santismm-knowledge-mcp 0.2.1

package/content/homeric/places/land-of-the-cyclopes.json

@@ -0,0 +1,169 @@
+{
+  "slug": "land-of-the-cyclopes",
+  "id": "HOM-P-017",
+  "version": "1.0",
+  "updated": "2026-08-22",
+  "identification": "speculative",
+  "unlocated": false,
+  "region": "italySicily",
+  "homericNames": [
+    "Κυκλώπων γαῖα"
+  ],
+  "attestations": [
+    {
+      "work": "odyssey",
+      "book": 9,
+      "lines": "105-566"
+    }
+  ],
+  "sources": [
+    {
+      "id": "odyssey",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)",
+      "author": "Homer"
+    },
+    {
+      "id": "thucydides-6-2",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Thucydides, History of the Peloponnesian War 6.2",
+      "author": "Thucydides",
+      "year": -410
+    },
+    {
+      "id": "berard-1927",
+      "kind": "scholarship",
+      "citation": "Victor Bérard, Les navigations d'Ulysse (4 vols., 1927–1929)",
+      "author": "Victor Bérard",
+      "year": 1927,
+      "url": "https://archive.org/details/lesnavigationsdu04bera"
+    },
+    {
+      "id": "eratosthenes",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Eratosthenes, fr. ap. Strabo, Geography 1.2.15",
+      "author": "Eratosthenes",
+      "year": -230
+    },
+    {
+      "id": "strabo-1-2",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Strabo, Geography 1.2",
+      "author": "Strabo",
+      "year": -20
+    }
+  ],
+  "hypotheses": [
+    {
+      "id": "etna-sicily",
+      "identification": "speculative",
+      "modernName": "Riviera dei Ciclopi, Sicily",
+      "country": "IT",
+      "lat": 37.56,
+      "lon": 15.16,
+      "precision": "area",
+      "proponent": "Thucydides 6.2; ancient Sicilian tradition",
+      "era": "antiquity",
+      "confidence": {
+        "textual": 2,
+        "archaeological": 0,
+        "scholarly": 1,
+        "geographic": 2,
+        "score": 5,
+        "band": "low"
+      },
+      "sources": [
+        "thucydides-6-2",
+        "strabo-1-2",
+        "odyssey"
+      ],
+      "locales": {
+        "en": {
+          "label": "Eastern Sicily, under Etna",
+          "note": "The oldest identification: Thucydides reports that Cyclopes and Laestrygonians were said to have been Sicily's earliest inhabitants, and the volcanic coast below Etna has carried the association ever since. Nothing excavated bears on it, and the poem's own description — a lawless pastoral people without ships or assemblies — is a portrait of un-civilisation rather than a location."
+        },
+        "es": {
+          "label": "Sicilia oriental, bajo el Etna",
+          "note": "La identificación más antigua: Tucídides recoge que se decía que cíclopes y lestrigones habían sido los primeros habitantes de Sicilia, y la costa volcánica al pie del Etna arrastra la asociación desde entonces. Nada excavado la sostiene, y la descripción del propio poema —un pueblo pastoril sin leyes, sin naves ni asambleas— es un retrato de la no civilización más que una localización."
+        },
+        "pt": {
+          "label": "Sicília oriental, sob o Etna",
+          "note": "A identificação mais antiga: Tucídides registra que se dizia que ciclopes e lestrigões teriam sido os primeiros habitantes da Sicília, e a costa vulcânica ao pé do Etna carrega a associação desde então. Nada escavado a sustenta, e a descrição do próprio poema — um povo pastoril sem leis, sem naus nem assembleias — é um retrato da não civilização mais que uma localização."
+        }
+      }
+    },
+    {
+      "id": "campi-flegrei",
+      "identification": "speculative",
+      "modernName": "Campi Flegrei",
+      "country": "IT",
+      "lat": 40.83,
+      "lon": 14.1,
+      "precision": "area",
+      "proponent": "Victor Bérard (1927–1929)",
+      "era": "modern",
+      "since": 1927,
+      "confidence": {
+        "textual": 1,
+        "archaeological": 0,
+        "scholarly": 1,
+        "geographic": 1,
+        "score": 3,
+        "band": "low"
+      },
+      "sources": [
+        "berard-1927",
+        "odyssey"
+      ],
+      "locales": {
+        "en": {
+          "label": "The Campanian coast",
+          "note": "Bérard's systematic reading of the wanderings as a Phoenician sailing route put the Cyclopes on the volcanic coast near Naples. The method is consistent and the conclusion is unverifiable: it explains the poem by assuming the poem records a real itinerary."
+        },
+        "es": {
+          "label": "La costa campana",
+          "note": "La lectura sistemática de Bérard, que entiende las andanzas como una ruta fenicia de navegación, situó a los cíclopes en la costa volcánica cercana a Nápoles. El método es coherente y la conclusión es inverificable: explica el poema dando por supuesto que el poema registra un itinerario real."
+        },
+        "pt": {
+          "label": "A costa campana",
+          "note": "A leitura sistemática de Bérard, que entende as andanças como uma rota fenícia de navegação, situou os ciclopes na costa vulcânica perto de Nápoles. O método é coerente e a conclusão é inverificável: explica o poema supondo que o poema registra um itinerário real."
+        }
+      }
+    }
+  ],
+  "episodes": [
+    "cyclops-polyphemus"
+  ],
+  "locales": {
+    "en": {
+      "name": "The land of the Cyclopes",
+      "summary": "Where Odysseus loses six men and blinds Polyphemus. Two traditions place it on volcanic coasts — Sicily and Campania — and the poem places it nowhere in particular, on purpose.",
+      "description": [
+        "Book 9 is the most quoted episode in either poem and the least locatable. The land is described by what it lacks: no ships, no assemblies, no ploughing, no laws. Odysseus reaches it after the Lotus-eaters and leaves it blinded of one enemy and cursed by Poseidon.",
+        "There is a small goat island offshore, described with a sailor's eye — good harbour, no inhabitants, wild goats — which is the one detail that reads like observation. It has been matched to islets off Sicily and off Campania with equal confidence and equal absence of evidence."
+      ],
+      "identificationNote": "Speculative: two identifications with real ancient and modern pedigrees, no archaeology, and a text that describes a moral condition rather than a coastline. The strongest hypothesis reaches 5/12.",
+      "debate": "Whether the wanderings encode any real sailing route at all. Eratosthenes' answer — that you will find where Odysseus wandered when you find the cobbler who sewed the bag of the winds — remains the sharpest statement of the sceptical case."
+    },
+    "es": {
+      "name": "La tierra de los cíclopes",
+      "summary": "Donde Odiseo pierde a seis hombres y ciega a Polifemo. Dos tradiciones la sitúan en costas volcánicas —Sicilia y Campania— y el poema no la sitúa en ninguna parte concreta, a propósito.",
+      "description": [
+        "El canto 9 es el episodio más citado de ambos poemas y el menos localizable. La tierra se describe por lo que le falta: sin naves, sin asambleas, sin arado, sin leyes. Odiseo llega tras los lotófagos y se marcha habiendo cegado a un enemigo y maldito por Poseidón.",
+        "Hay frente a ella una pequeña isla de cabras, descrita con ojo de marino —buen puerto, sin habitantes, cabras salvajes—, que es el único detalle que suena a observación. Se la ha hecho corresponder con islotes de Sicilia y de Campania con igual seguridad e igual falta de pruebas."
+      ],
+      "identificationNote": "Especulativa: dos identificaciones con pedigrí antiguo y moderno reales, ninguna arqueología y un texto que describe una condición moral más que una costa. La hipótesis más fuerte llega a 5/12.",
+      "debate": "Si las andanzas codifican siquiera una ruta náutica real. La respuesta de Eratóstenes —hallarás por dónde anduvo Odiseo cuando halles al zapatero que cosió el odre de los vientos— sigue siendo la formulación más afilada del caso escéptico."
+    },
+    "pt": {
+      "name": "A terra dos ciclopes",
+      "summary": "Onde Odisseu perde seis homens e cega Polifemo. Duas tradições a situam em costas vulcânicas — Sicília e Campânia — e o poema não a situa em parte alguma concreta, de propósito.",
+      "description": [
+        "O canto 9 é o episódio mais citado dos dois poemas e o menos localizável. A terra é descrita pelo que lhe falta: sem naus, sem assembleias, sem arado, sem leis. Odisseu chega depois dos lotófagos e parte tendo cegado um inimigo e amaldiçoado por Posêidon.",
+        "Diante dela há uma pequena ilha de cabras, descrita com olho de marinheiro — bom porto, sem habitantes, cabras selvagens —, que é o único detalhe que soa a observação. Foi associada a ilhotas da Sicília e da Campânia com igual segurança e igual falta de provas."
+      ],
+      "identificationNote": "Especulativa: duas identificações com pedigree antigo e moderno reais, nenhuma arqueologia e um texto que descreve uma condição moral mais que uma costa. A hipótese mais forte chega a 5/12.",
+      "debate": "Se as andanças codificam sequer uma rota náutica real. A resposta de Eratóstenes — descobrirás por onde Odisseu andou quando descobrires o sapateiro que costurou o odre dos ventos — segue sendo a formulação mais afiada do caso cético."
+    }
+  }
+}

package/content/homeric/places/land-of-the-lotus-eaters.json

@@ -0,0 +1,122 @@
+{
+  "slug": "land-of-the-lotus-eaters",
+  "id": "HOM-P-024",
+  "version": "1.0",
+  "updated": "2026-08-22",
+  "identification": "speculative",
+  "unlocated": false,
+  "region": "northAfrica",
+  "homericNames": [
+    "Λωτοφάγοι"
+  ],
+  "attestations": [
+    {
+      "work": "odyssey",
+      "book": 9,
+      "lines": "82-104"
+    }
+  ],
+  "sources": [
+    {
+      "id": "odyssey",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)",
+      "author": "Homer"
+    },
+    {
+      "id": "herodotus-4-177",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Herodotus, Histories 4.177 — the Lotophagi on the Libyan coast",
+      "author": "Herodotus",
+      "year": -430
+    },
+    {
+      "id": "polybius-djerba",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Polybius, Histories 1.39 and 34.3 (ap. Strabo) — the island of the Lotus-eaters identified with Meninx (Djerba)",
+      "author": "Polybius",
+      "year": -150
+    },
+    {
+      "id": "ziziphus",
+      "kind": "scholarship",
+      "citation": "Ziziphus lotus, the jujube-like shrub of the North African coast, proposed as Homer's lotus in botanical and classical commentary",
+      "year": 1990
+    }
+  ],
+  "hypotheses": [
+    {
+      "id": "djerba",
+      "identification": "speculative",
+      "modernName": "Djerba",
+      "country": "TN",
+      "lat": 33.8,
+      "lon": 10.86,
+      "precision": "island",
+      "proponent": "Herodotus 4.177; Polybius, reported by Strabo",
+      "era": "antiquity",
+      "confidence": {
+        "textual": 2,
+        "archaeological": 0,
+        "scholarly": 2,
+        "geographic": 2,
+        "score": 6,
+        "band": "medium"
+      },
+      "sources": [
+        "herodotus-4-177",
+        "polybius-djerba",
+        "ziziphus"
+      ],
+      "locales": {
+        "en": {
+          "label": "Djerba (ancient Meninx)",
+          "note": "The one wandering identification with an ancient geographer's argument behind it rather than a coincidence of names: Herodotus places a people called the Lotophagi on the Libyan coast, and Polybius identified their island with Meninx, modern Djerba. A local fruit that matches the description grows there."
+        },
+        "es": {
+          "label": "Yerba (la antigua Meninx)",
+          "note": "La única identificación de las andanzas con el razonamiento de un geógrafo antiguo detrás y no una coincidencia de nombres: Heródoto sitúa un pueblo llamado lotófagos en la costa libia, y Polibio identificó su isla con Meninx, la actual Yerba. Allí crece un fruto local que encaja con la descripción."
+        },
+        "pt": {
+          "label": "Djerba (a antiga Meninx)",
+          "note": "A única identificação das andanças com o raciocínio de um geógrafo antigo por trás, e não uma coincidência de nomes: Heródoto situa um povo chamado lotófagos na costa líbia, e Políbio identificou sua ilha com Meninx, a atual Djerba. Ali cresce um fruto local que encaixa na descrição."
+        }
+      }
+    }
+  ],
+  "episodes": [
+    "lotus-eaters"
+  ],
+  "locales": {
+    "en": {
+      "name": "The land of the Lotus-eaters",
+      "summary": "The first stop after the storm, and the first temptation: a people whose fruit makes visitors forget the way home. Ancient geography put them on the Libyan coast, at Djerba.",
+      "description": [
+        "The episode is short and structurally important. Three men eat the lotus, lose all desire to return, and have to be dragged back to the ships and tied under the benches. Nobody is killed; the danger is amnesia.",
+        "Herodotus knew a real people called Lotophagi on the coast west of the Syrtis, and Polybius identified the island of Meninx as theirs. That makes this the best-documented of the wandering identifications, which is a comment on how thin the others are."
+      ],
+      "identificationNote": "Speculative, at 6/12: two ancient sources argue it rather than assert it, and the botany is at least consistent. There is still nothing excavated and no modern consensus that the episode records a voyage.",
+      "debate": "Whether Homer's Lotus-eaters are the historical Lotophagi under a poetic name, or whether Greek geographers read the poem back onto a people they met."
+    },
+    "es": {
+      "name": "La tierra de los lotófagos",
+      "summary": "La primera escala tras la tormenta y la primera tentación: un pueblo cuyo fruto hace que el visitante olvide el camino de vuelta. La geografía antigua los situó en la costa libia, en Yerba.",
+      "description": [
+        "El episodio es breve y estructuralmente importante. Tres hombres comen el loto, pierden todo deseo de regresar y hay que arrastrarlos hasta las naves y atarlos bajo los bancos. Nadie muere; el peligro es la amnesia.",
+        "Heródoto conocía un pueblo real llamado lotófagos en la costa al oeste de la Sirte, y Polibio identificó como suya la isla de Meninx. Eso convierte a esta en la mejor documentada de las identificaciones de las andanzas, lo cual dice bastante sobre lo delgadas que son las demás."
+      ],
+      "identificationNote": "Especulativa, con 6/12: dos fuentes antiguas la argumentan en vez de afirmarla, y la botánica es al menos coherente. Sigue sin haber nada excavado ni consenso moderno de que el episodio registre un viaje.",
+      "debate": "Si los lotófagos de Homero son los lotófagos históricos bajo un nombre poético, o si los geógrafos griegos proyectaron el poema sobre un pueblo con el que se encontraron."
+    },
+    "pt": {
+      "name": "A terra dos lotófagos",
+      "summary": "A primeira escala após a tempestade e a primeira tentação: um povo cujo fruto faz o visitante esquecer o caminho de volta. A geografia antiga os situou na costa líbia, em Djerba.",
+      "description": [
+        "O episódio é breve e estruturalmente importante. Três homens comem o loto, perdem todo desejo de voltar e precisam ser arrastados até as naus e amarrados sob os bancos. Ninguém morre; o perigo é a amnésia.",
+        "Heródoto conhecia um povo real chamado lotófagos na costa a oeste da Sirte, e Políbio identificou como sua a ilha de Meninx. Isso faz desta a mais bem documentada das identificações das andanças, o que diz bastante sobre como as outras são finas."
+      ],
+      "identificationNote": "Especulativa, com 6/12: duas fontes antigas a argumentam em vez de afirmá-la, e a botânica é ao menos coerente. Continua sem nada escavado e sem consenso moderno de que o episódio registre uma viagem.",
+      "debate": "Se os lotófagos de Homero são os lotófagos históricos sob um nome poético, ou se os geógrafos gregos projetaram o poema sobre um povo que encontraram."
+    }
+  }
+}

package/content/homeric/places/mount-ida.json

@@ -0,0 +1,126 @@
+{
+  "slug": "mount-ida",
+  "id": "HOM-P-011",
+  "version": "1.0",
+  "updated": "2026-08-22",
+  "identification": "accepted",
+  "unlocated": false,
+  "region": "troad",
+  "homericNames": [
+    "Ἴδη"
+  ],
+  "attestations": [
+    {
+      "work": "iliad",
+      "book": 8,
+      "lines": "41-52"
+    },
+    {
+      "work": "iliad",
+      "book": 14,
+      "lines": "283-293"
+    },
+    {
+      "work": "iliad",
+      "book": 20,
+      "lines": "56-60"
+    }
+  ],
+  "sources": [
+    {
+      "id": "iliad",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Homer, Iliad (trans. A. T. Murray, Loeb, 1924)",
+      "author": "Homer"
+    },
+    {
+      "id": "kazdagi",
+      "kind": "scholarship",
+      "citation": "Mount Ida of the Troad — modern Kaz Dağı, Turkey; the identification is standard in the topographical literature on the Troad",
+      "year": 2004
+    },
+    {
+      "id": "strabo-13",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Strabo, Geography 13.1",
+      "author": "Strabo",
+      "year": -20
+    }
+  ],
+  "hypotheses": [
+    {
+      "id": "kaz-dagi",
+      "identification": "accepted",
+      "modernName": "Kaz Dağı",
+      "country": "TR",
+      "lat": 39.7,
+      "lon": 26.85,
+      "precision": "area",
+      "proponent": "Strabo, Geography 13.1; standard in Troad topography",
+      "era": "antiquity",
+      "confidence": {
+        "textual": 3,
+        "archaeological": 1,
+        "scholarly": 3,
+        "geographic": 3,
+        "score": 10,
+        "band": "high"
+      },
+      "sources": [
+        "kazdagi",
+        "strabo-13",
+        "iliad"
+      ],
+      "locales": {
+        "en": {
+          "label": "Kaz Dağı (Mount Ida of the Troad)",
+          "note": "The massif south-east of the Troad, the highest ground in sight of the plain, from which the Iliad has Zeus watch the fighting. Rivers named in the poem — Scamander among them — rise on its slopes. Nothing about the identification is disputed."
+        },
+        "es": {
+          "label": "Kaz Dağı (el monte Ida de la Tróade)",
+          "note": "El macizo al sureste de la Tróade, la mayor altura a la vista de la llanura, desde el que la Ilíada hace que Zeus contemple el combate. Los ríos que nombra el poema —el Escamandro entre ellos— nacen en sus laderas. Nada de la identificación se discute."
+        },
+        "pt": {
+          "label": "Kaz Dağı (o monte Ida da Trôade)",
+          "note": "O maciço a sudeste da Trôade, a maior altura à vista da planície, do qual a Ilíada faz Zeus observar o combate. Os rios que o poema nomeia — o Escamandro entre eles — nascem em suas encostas. Nada da identificação é contestado."
+        }
+      }
+    }
+  ],
+  "episodes": [
+    "achilles-and-hector",
+    "priams-ransom"
+  ],
+  "locales": {
+    "en": {
+      "name": "Mount Ida",
+      "summary": "The mountain the gods watch the war from, and a piece of real topography that anchors the Iliad's landscape: it is visible from Hisarlık, and the plain's rivers come off it.",
+      "description": [
+        "Ida is the Iliad's vantage point. Zeus sits on Gargarus, one of its peaks, and the poem's weather, its rivers and its similes come down from the massif to the plain. It is also where Paris judged the goddesses, in a story the Iliad alludes to rather than tells.",
+        "The identification is unremarkable, which is the point: the Troad's physical geography — mountain, rivers, plain, strait, offshore islands — is coherent and checkable, and it is the strongest single argument that the poem's setting was known to whoever composed it."
+      ],
+      "identificationNote": "Accepted: a named, unmistakable landform, agreed since antiquity. Archaeological scores 1 because a mountain is not an excavation, not because anything is in doubt.",
+      "debate": "Nothing about the mountain. What the entry contributes is corroboration for the Troad landscape as a whole — the point at which several Homeric place names stop being names and start being a map."
+    },
+    "es": {
+      "name": "Monte Ida",
+      "summary": "La montaña desde la que los dioses contemplan la guerra y una pieza de topografía real que ancla el paisaje de la Ilíada: se ve desde Hisarlık y de ella bajan los ríos de la llanura.",
+      "description": [
+        "El Ida es el mirador de la Ilíada. Zeus se sienta en el Gárgaro, una de sus cumbres, y el tiempo atmosférico del poema, sus ríos y sus símiles descienden del macizo a la llanura. Allí juzgó también Paris a las diosas, en una historia que la Ilíada alude sin contar.",
+        "La identificación no tiene nada de notable, y eso es lo relevante: la geografía física de la Tróade —montaña, ríos, llanura, estrecho, islas enfrente— es coherente y comprobable, y es el argumento más fuerte de que el escenario del poema le era conocido a quien lo compuso."
+      ],
+      "identificationNote": "Aceptada: un accidente geográfico nombrado e inconfundible, acordado desde la Antigüedad. El criterio arqueológico puntúa 1 porque una montaña no es una excavación, no porque haya duda alguna.",
+      "debate": "Nada sobre la montaña. Lo que aporta la ficha es corroboración del paisaje de la Tróade en conjunto: el punto en el que varios topónimos homéricos dejan de ser nombres y empiezan a ser un mapa."
+    },
+    "pt": {
+      "name": "Monte Ida",
+      "summary": "A montanha de onde os deuses observam a guerra e uma peça de topografia real que ancora a paisagem da Ilíada: é visível de Hisarlık, e dela descem os rios da planície.",
+      "description": [
+        "O Ida é o mirante da Ilíada. Zeus senta-se no Gárgaro, um de seus cumes, e o tempo atmosférico do poema, seus rios e seus símiles descem do maciço para a planície. Ali também Páris julgou as deusas, numa história que a Ilíada alude sem contar.",
+        "A identificação nada tem de notável, e é isso que importa: a geografia física da Trôade — montanha, rios, planície, estreito, ilhas ao largo — é coerente e verificável, e é o argumento mais forte de que o cenário do poema era conhecido de quem o compôs."
+      ],
+      "identificationNote": "Aceita: um acidente geográfico nomeado e inconfundível, consensual desde a Antiguidade. O critério arqueológico pontua 1 porque uma montanha não é uma escavação, não porque haja dúvida.",
+      "debate": "Nada sobre a montanha. O que a ficha aporta é a corroboração da paisagem da Trôade como um todo: o ponto em que vários topônimos homéricos deixam de ser nomes e passam a ser um mapa."
+    }
+  }
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+  "slug": "mycenae",
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+  "updated": "2026-08-22",
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+  "region": "mainlandGreece",
+  "homericNames": [
+    "Μυκῆναι",
+    "Μυκήνη"
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+      "work": "odyssey",
+      "book": 3,
+      "lines": "304-312"
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+  "sources": [
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+      "citation": "Homer, Iliad (trans. A. T. Murray, Loeb, 1924)",
+      "author": "Homer"
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+      "id": "odyssey",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)",
+      "author": "Homer"
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+    {
+      "id": "schliemann-1878",
+      "kind": "archaeology",
+      "citation": "Heinrich Schliemann, Mycenae: A Narrative of Researches and Discoveries at Mycenae and Tiryns (1878)",
+      "author": "Heinrich Schliemann",
+      "year": 1878
+    },
+    {
+      "id": "wace-1949",
+      "kind": "archaeology",
+      "citation": "Alan J. B. Wace, Mycenae: An Archaeological History and Guide (Princeton, 1949)",
+      "author": "Alan J. B. Wace",
+      "year": 1949
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+    {
+      "id": "pausanias-2-16",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Pausanias, Description of Greece 2.16",
+      "author": "Pausanias",
+      "year": 170
+    },
+    {
+      "id": "unesco-mycenae",
+      "kind": "scholarship",
+      "citation": "UNESCO World Heritage List, Archaeological Sites of Mycenae and Tiryns (inscribed 1999)",
+      "year": 1999,
+      "url": "https://whc.unesco.org/en/list/941"
+    }
+  ],
+  "hypotheses": [
+    {
+      "id": "mycenae-citadel",
+      "identification": "accepted",
+      "modernName": "Mykines",
+      "country": "GR",
+      "lat": 37.7306,
+      "lon": 22.7561,
+      "precision": "site",
+      "proponent": "Pausanias 2.16; excavated by Schliemann (1876), then Wace",
+      "era": "antiquity",
+      "confidence": {
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+      "sources": [
+        "schliemann-1878",
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+      "locales": {
+        "en": {
+          "label": "The citadel at Mycenae",
+          "note": "A fortified Late Bronze Age citadel with cyclopean walls, the Lion Gate, shaft graves and a palace complex, occupied continuously since antiquity in memory as well as in fact — Pausanias visited the ruins in the second century CE and identified them as Agamemnon's city."
+        },
+        "es": {
+          "label": "La ciudadela de Micenas",
+          "note": "Una ciudadela fortificada del Bronce Final con murallas ciclópeas, la Puerta de los Leones, tumbas de fosa y un complejo palacial; su identificación nunca se perdió: Pausanias visitó las ruinas en el siglo II d.C. y las señaló como la ciudad de Agamenón."
+        },
+        "pt": {
+          "label": "A cidadela de Micenas",
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+  ],
+  "episodes": [
+    "catalogue-of-ships",
+    "agamemnons-murder"
+  ],
+  "locales": {
+    "en": {
+      "name": "Mycenae",
+      "summary": "Agamemnon's city, and the one Homeric capital that never had to be found: the citadel was visible above ground throughout antiquity and gives its name to the entire Bronze Age civilisation.",
+      "description": [
+        "The Iliad calls Mycenae 'rich in gold' and makes it the seat of the coalition's high king. The site on the Argolid ridge answers that description with an emphasis the poem could hardly have invented: cyclopean fortifications, a monumental gate, shaft graves whose gold masks reached the Athens museum in 1876, and a palace burnt at the end of the Late Bronze Age.",
+        "The identification was never lost. Pausanias walked the ruins in the second century CE and named them; Schliemann dug them in 1876 believing he had found Agamemnon's grave, which he had not. What he had found was the centre of a civilisation that now takes its name from this hill.",
+        "What Mycenae gives the atlas is a baseline. It is what a Homeric place looks like when text, tradition and excavation agree completely — and it is the standard the contested identifications are scored against."
+      ],
+      "identificationNote": "Accepted: the site was never in doubt, its Bronze Age material is overwhelming, and the surrounding geography — the Argive plain, the road to Corinth, the citadels at Tiryns and Argos — matches the political landscape the Catalogue of Ships describes.",
+      "debate": "Not whether the place is Mycenae, but what the place was. Whether a Mycenaean high king ever exercised the authority the Iliad gives Agamemnon, and how far the Linear B palace economy resembles the world of the poems, are open questions in Aegean archaeology."
+    },
+    "es": {
+      "name": "Micenas",
+      "summary": "La ciudad de Agamenón y la única capital homérica que nunca hubo que encontrar: la ciudadela estuvo siempre visible sobre el terreno y da nombre a toda la civilización de la Edad del Bronce.",
+      "description": [
+        "La Ilíada llama a Micenas «rica en oro» y la convierte en sede del rey supremo de la coalición. El yacimiento del cerro de la Argólide responde a esa descripción con un énfasis que el poema difícilmente pudo inventar: fortificaciones ciclópeas, una puerta monumental, tumbas de fosa cuyas máscaras de oro llegaron al museo de Atenas en 1876 y un palacio incendiado al final del Bronce Final.",
+        "La identificación nunca se perdió. Pausanias recorrió las ruinas en el siglo II d.C. y las nombró; Schliemann las excavó en 1876 creyendo haber hallado la tumba de Agamenón, cosa que no ocurrió. Lo que sí había hallado era el centro de una civilización que hoy toma su nombre de esta colina.",
+        "Lo que Micenas aporta al atlas es una línea de base: es el aspecto que tiene un lugar homérico cuando texto, tradición y excavación coinciden por completo, y es el patrón contra el que se puntúan las identificaciones discutidas."
+      ],
+      "identificationNote": "Aceptada: el yacimiento nunca estuvo en duda, su material del Bronce es abrumador y la geografía circundante —la llanura argiva, el camino a Corinto, las ciudadelas de Tirinto y Argos— encaja con el paisaje político que describe el Catálogo de las Naves.",
+      "debate": "No se discute que el lugar sea Micenas, sino qué fue ese lugar. Si un rey micénico ejerció alguna vez la autoridad que la Ilíada da a Agamenón, y hasta qué punto la economía palacial del Lineal B se parece al mundo de los poemas, siguen siendo preguntas abiertas en la arqueología egea."
+    },
+    "pt": {
+      "name": "Micenas",
+      "summary": "A cidade de Agamêmnon e a única capital homérica que nunca precisou ser encontrada: a cidadela esteve sempre visível acima do solo e dá nome a toda a civilização da Idade do Bronze.",
+      "description": [
+        "A Ilíada chama Micenas de “rica em ouro” e faz dela a sede do rei supremo da coalizão. O sítio na crista da Argólida responde a essa descrição com uma ênfase que o poema dificilmente inventaria: fortificações ciclópicas, uma porta monumental, túmulos de fossa cujas máscaras de ouro chegaram ao museu de Atenas em 1876 e um palácio incendiado no fim do Bronze Final.",
+        "A identificação nunca se perdeu. Pausânias percorreu as ruínas no século II d.C. e as nomeou; Schliemann as escavou em 1876 acreditando ter achado o túmulo de Agamêmnon, o que não ocorreu. O que de fato encontrara era o centro de uma civilização que hoje leva o nome desta colina.",
+        "O que Micenas dá ao atlas é uma linha de base: é a aparência de um lugar homérico quando texto, tradição e escavação concordam por completo — e é o padrão contra o qual as identificações contestadas são pontuadas."
+      ],
+      "identificationNote": "Aceita: o sítio nunca esteve em dúvida, seu material do Bronze é esmagador e a geografia ao redor — a planície argiva, a estrada para Corinto, as cidadelas de Tirinto e Argos — encaixa na paisagem política que o Catálogo das Naus descreve.",
+      "debate": "Não se discute que o lugar seja Micenas, mas o que esse lugar foi. Se um rei micênico algum dia exerceu a autoridade que a Ilíada dá a Agamêmnon, e o quanto a economia palaciana do Linear B se parece com o mundo dos poemas, seguem questões abertas na arqueologia egeia."
+    }
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