santismm-knowledge-mcp 0.2.1

package/content/homeric/episodes/circe-on-aeaea.json

@@ -0,0 +1,131 @@
+{
+  "slug": "circe-on-aeaea",
+  "id": "HOM-E-015",
+  "version": "1.0",
+  "updated": "2026-08-22",
+  "work": "odyssey",
+  "book": 10,
+  "lines": "133-574",
+  "places": [
+    "aeaea"
+  ],
+  "confidence": {
+    "textual": 2,
+    "archaeological": 0,
+    "scholarly": 1,
+    "geographic": 2,
+    "score": 5,
+    "band": "low"
+  },
+  "sources": [
+    {
+      "id": "odyssey",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)",
+      "author": "Homer"
+    },
+    {
+      "id": "strabo-5-3",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Strabo, Geography 5.3",
+      "author": "Strabo",
+      "year": -20
+    },
+    {
+      "id": "virgil-aeneid-7",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Virgil, Aeneid 7.10-24 — the Circean headland",
+      "author": "Virgil",
+      "year": -19
+    }
+  ],
+  "theories": [
+    {
+      "id": "circeo",
+      "identification": "speculative",
+      "place": "aeaea",
+      "proponent": "Strabo, Geography 5.3; Virgil, Aeneid 7",
+      "era": "antiquity",
+      "sources": [
+        "strabo-5-3",
+        "virgil-aeneid-7"
+      ],
+      "locales": {
+        "en": {
+          "label": "Monte Circeo",
+          "note": "An ancient identification with a distinctive landform behind it — a promontory that looks like an island from the sea — and nothing excavated."
+        },
+        "es": {
+          "label": "Monte Circeo",
+          "note": "Una identificación antigua con un accidente característico detrás —un promontorio que desde el mar parece una isla— y nada excavado."
+        },
+        "pt": {
+          "label": "Monte Circeo",
+          "note": "Uma identificação antiga com um acidente característico por trás — um promontório que do mar parece uma ilha — e nada escavado."
+        }
+      }
+    }
+  ],
+  "locales": {
+    "en": {
+      "title": "Circe on Aeaea",
+      "summary": "A year on an island with a goddess who turns men into pigs, and the only host in the wanderings who sends Odysseus on with instructions instead of injuries.",
+      "narrative": [
+        "Half the crew are turned into swine; Odysseus, protected by the herb moly, forces Circe to undo it. They stay a year. When the men finally ask to leave, Circe tells Odysseus he must first go to the house of Hades and consult Tiresias.",
+        "On the return from the dead she briefs him again: the Sirens, the choice between the Wandering Rocks and Scylla, the cattle of the Sun. Almost everything the rest of the voyage knows about itself comes from this island."
+      ],
+      "whyItMatters": "It is the hinge of the wanderings' narrative and the source of every subsequent 'route'. Locating it would anchor the second half of the voyage; the identification is a Roman tradition attached to a promontory.",
+      "debate": "The poem calls Aeaea the place 'where Dawn has her dwelling', an eastward marker that sits badly with the western identification. Whether that is a survival from an older version of the story is genuinely argued.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "Where is Aeaea?",
+          "a": "Roman tradition placed it at Monte Circeo in Latium, which still carries Circe's name. The atlas classes it speculative at 5/12."
+        },
+        {
+          "q": "Why does Circe matter for the geography?",
+          "a": "Because she supplies the sailing directions. Every later stop is described before it is reached, which is why the wanderings read like an itinerary even though the poem never gives a bearing."
+        }
+      ]
+    },
+    "es": {
+      "title": "Circe en Eea",
+      "summary": "Un año en una isla con una diosa que convierte a los hombres en cerdos, y la única anfitriona de las andanzas que despide a Odiseo con instrucciones en vez de heridas.",
+      "narrative": [
+        "La mitad de la tripulación es convertida en cerdos; Odiseo, protegido por la hierba moly, obliga a Circe a deshacerlo. Se quedan un año. Cuando por fin los hombres piden marcharse, Circe le dice que antes debe ir a la morada de Hades a consultar a Tiresias.",
+        "Al volver de entre los muertos, ella lo instruye de nuevo: las sirenas, la elección entre las rocas errantes y Escila, las vacas del Sol. Casi todo lo que el resto del viaje sabe de sí mismo sale de esta isla."
+      ],
+      "whyItMatters": "Es la bisagra narrativa de las andanzas y la fuente de toda «ruta» posterior. Localizarla anclaría la segunda mitad del viaje; la identificación es una tradición romana adherida a un promontorio.",
+      "debate": "El poema llama a Eea el lugar «donde la Aurora tiene su morada», una marca oriental que casa mal con la identificación occidental. Si eso es una supervivencia de una versión más antigua del relato se discute de verdad.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "¿Dónde está Eea?",
+          "a": "La tradición romana la situó en el monte Circeo, en el Lacio, que aún lleva el nombre de Circe. El atlas la clasifica como especulativa, con 5/12."
+        },
+        {
+          "q": "¿Por qué importa Circe para la geografía?",
+          "a": "Porque es ella quien da las indicaciones náuticas. Cada escala posterior se describe antes de alcanzarse, y por eso las andanzas se leen como un itinerario aunque el poema nunca dé un rumbo."
+        }
+      ]
+    },
+    "pt": {
+      "title": "Circe em Eeia",
+      "summary": "Um ano numa ilha com uma deusa que transforma homens em porcos, e a única anfitriã das andanças que despede Odisseu com instruções em vez de ferimentos.",
+      "narrative": [
+        "Metade da tripulação é transformada em porcos; Odisseu, protegido pela erva moly, obriga Circe a desfazer o feitiço. Ficam um ano. Quando os homens enfim pedem para partir, Circe lhe diz que antes precisa ir à morada de Hades consultar Tirésias.",
+        "Ao voltar dos mortos, ela o instrui de novo: as sereias, a escolha entre as rochas errantes e Cila, o gado do Sol. Quase tudo o que o resto da viagem sabe sobre si mesma sai desta ilha."
+      ],
+      "whyItMatters": "É a dobradiça narrativa das andanças e a fonte de toda “rota” posterior. Localizá-la ancoraria a segunda metade da viagem; a identificação é uma tradição romana ligada a um promontório.",
+      "debate": "O poema chama Eeia de lugar “onde a Aurora tem sua morada”, uma marca oriental que casa mal com a identificação ocidental. Se isso é sobrevivência de uma versão mais antiga do relato é discutido de verdade.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "Onde fica Eeia?",
+          "a": "A tradição romana a situou no monte Circeo, no Lácio, que ainda leva o nome de Circe. O atlas a classifica como especulativa, com 5/12."
+        },
+        {
+          "q": "Por que Circe importa para a geografia?",
+          "a": "Porque é ela quem dá as indicações náuticas. Cada escala posterior é descrita antes de ser alcançada, e por isso as andanças se leem como itinerário embora o poema nunca dê um rumo."
+        }
+      ]
+    }
+  }
+}

package/content/homeric/episodes/cyclops-polyphemus.json

@@ -0,0 +1,162 @@
+{
+  "slug": "cyclops-polyphemus",
+  "id": "HOM-E-012",
+  "version": "1.0",
+  "updated": "2026-08-22",
+  "work": "odyssey",
+  "book": 9,
+  "lines": "105-566",
+  "places": [
+    "land-of-the-cyclopes"
+  ],
+  "confidence": {
+    "textual": 2,
+    "archaeological": 0,
+    "scholarly": 1,
+    "geographic": 2,
+    "score": 5,
+    "band": "low"
+  },
+  "sources": [
+    {
+      "id": "odyssey",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)",
+      "author": "Homer"
+    },
+    {
+      "id": "thucydides-6-2",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Thucydides, History of the Peloponnesian War 6.2",
+      "author": "Thucydides",
+      "year": -410
+    },
+    {
+      "id": "berard-1927",
+      "kind": "scholarship",
+      "citation": "Victor Bérard, Les navigations d'Ulysse (4 vols., 1927–1929)",
+      "author": "Victor Bérard",
+      "year": 1927,
+      "url": "https://archive.org/details/lesnavigationsdu04bera"
+    },
+    {
+      "id": "goat-island",
+      "kind": "scholarship",
+      "citation": "The 'goat island' description in Odyssey 9.116-141, read as sailing observation in the commentary tradition",
+      "year": 1990
+    }
+  ],
+  "theories": [
+    {
+      "id": "sicily",
+      "identification": "speculative",
+      "place": "land-of-the-cyclopes",
+      "proponent": "Thucydides 6.2",
+      "era": "antiquity",
+      "sources": [
+        "thucydides-6-2",
+        "goat-island"
+      ],
+      "locales": {
+        "en": {
+          "label": "Eastern Sicily",
+          "note": "Thucydides reports the tradition that Cyclopes lived in Sicily, and the volcanic coast under Etna has carried it since. The goat island offshore has been matched to islets there."
+        },
+        "es": {
+          "label": "Sicilia oriental",
+          "note": "Tucídides recoge la tradición de que los cíclopes vivieron en Sicilia, y la costa volcánica bajo el Etna la arrastra desde entonces. La isla de las cabras se ha hecho corresponder con islotes de allí."
+        },
+        "pt": {
+          "label": "Sicília oriental",
+          "note": "Tucídides registra a tradição de que os ciclopes viveram na Sicília, e a costa vulcânica sob o Etna a carrega desde então. A ilha das cabras foi associada a ilhotas de lá."
+        }
+      }
+    },
+    {
+      "id": "campania",
+      "identification": "speculative",
+      "place": "land-of-the-cyclopes",
+      "proponent": "Victor Bérard (1927–1929)",
+      "era": "modern",
+      "sources": [
+        "berard-1927"
+      ],
+      "locales": {
+        "en": {
+          "label": "The Campanian coast",
+          "note": "Bérard's Phoenician-route reading places the episode near Naples. Systematic, consistent and unverifiable."
+        },
+        "es": {
+          "label": "La costa campana",
+          "note": "La lectura de Bérard según la ruta fenicia sitúa el episodio cerca de Nápoles. Sistemática, coherente e inverificable."
+        },
+        "pt": {
+          "label": "A costa campana",
+          "note": "A leitura de Bérard segundo a rota fenícia situa o episódio perto de Nápoles. Sistemática, coerente e inverificável."
+        }
+      }
+    }
+  ],
+  "locales": {
+    "en": {
+      "title": "The Cyclops Polyphemus",
+      "summary": "The most famous episode in Homer and one of the least locatable. Odysseus loses six men, blinds a giant, escapes under a ram, and then shouts his own name — which is what costs him ten years.",
+      "narrative": [
+        "Odysseus takes twelve men into a cave to see 'what kind of men' live there. The owner is a one-eyed giant who eats two of them at once, blocks the entrance with a stone no mortal can move, and asks a name. Odysseus answers 'Nobody', gets him drunk on Maron's wine, and puts a sharpened olive stake through his eye.",
+        "The escape works. The mistake comes afterwards: rowing away, Odysseus shouts his real name, and Polyphemus calls on his father Poseidon to make the return long, lonely and full of grief. He gets what he asks for."
+      ],
+      "whyItMatters": "It is the episode that makes the rest of the poem happen, and the atlas can locate it only by tradition — two rival volcanic coasts, no evidence, and a text that describes a moral condition rather than a shoreline.",
+      "debate": "Whether the goat island's precise description reflects real sailing knowledge, and whether any of the wanderings can be located at all.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "Is there a real island of the Cyclops?",
+          "a": "No location is established. Ancient tradition points to eastern Sicily, Bérard's modern reading to the Campanian coast; both score low in this atlas because they rest on tradition and inference rather than evidence."
+        },
+        {
+          "q": "Why does the naming matter?",
+          "a": "Because it converts an escape into a curse. Poseidon can only act against a named man — which is also why the poem's geography collapses into wandering immediately afterwards."
+        }
+      ]
+    },
+    "es": {
+      "title": "El cíclope Polifemo",
+      "summary": "El episodio más famoso de Homero y uno de los menos localizables. Odiseo pierde seis hombres, ciega a un gigante, escapa bajo un carnero y luego grita su propio nombre, que es lo que le cuesta diez años.",
+      "narrative": [
+        "Odiseo entra en una cueva con doce hombres para ver «qué clase de hombres» viven allí. El dueño es un gigante de un solo ojo que se come a dos de golpe, bloquea la entrada con una roca que ningún mortal puede mover y pregunta un nombre. Odiseo responde «Nadie», lo emborracha con el vino de Marón y le clava en el ojo una estaca de olivo afilada.",
+        "La huida funciona. El error viene después: al alejarse a remo, Odiseo grita su nombre verdadero, y Polifemo pide a su padre Poseidón un regreso largo, solitario y lleno de dolor. Lo obtiene."
+      ],
+      "whyItMatters": "Es el episodio que hace posible el resto del poema, y el atlas solo puede localizarlo por tradición: dos costas volcánicas rivales, ninguna prueba y un texto que describe una condición moral más que un litoral.",
+      "debate": "Si la descripción precisa de la isla de las cabras refleja conocimiento náutico real, y si alguna de las andanzas puede localizarse siquiera.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "¿Existe una isla real del cíclope?",
+          "a": "No hay localización establecida. La tradición antigua apunta a Sicilia oriental y la lectura moderna de Bérard a la costa campana; ambas puntúan bajo en este atlas porque se apoyan en tradición e inferencia, no en pruebas."
+        },
+        {
+          "q": "¿Por qué importa decir el nombre?",
+          "a": "Porque convierte una huida en una maldición. Poseidón solo puede actuar contra un hombre con nombre, que es también la razón de que la geografía del poema se desplome en andanza justo después."
+        }
+      ]
+    },
+    "pt": {
+      "title": "O ciclope Polifemo",
+      "summary": "O episódio mais famoso de Homero e um dos menos localizáveis. Odisseu perde seis homens, cega um gigante, escapa sob um carneiro e depois grita o próprio nome — que é o que lhe custa dez anos.",
+      "narrative": [
+        "Odisseu entra numa gruta com doze homens para ver “que espécie de homens” vive ali. O dono é um gigante de um só olho que come dois de uma vez, bloqueia a entrada com uma rocha que nenhum mortal move e pergunta um nome. Odisseu responde “Ninguém”, embebeda-o com o vinho de Máron e lhe crava no olho uma estaca de oliveira afiada.",
+        "A fuga funciona. O erro vem depois: afastando-se a remo, Odisseu grita seu nome verdadeiro, e Polifemo pede ao pai Posêidon um retorno longo, solitário e cheio de dor. E o obtém."
+      ],
+      "whyItMatters": "É o episódio que torna possível o resto do poema, e o atlas só pode localizá-lo por tradição: duas costas vulcânicas rivais, prova nenhuma e um texto que descreve uma condição moral mais que um litoral.",
+      "debate": "Se a descrição precisa da ilha das cabras reflete conhecimento náutico real, e se alguma das andanças pode sequer ser localizada.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "Existe uma ilha real do ciclope?",
+          "a": "Não há localização estabelecida. A tradição antiga aponta para a Sicília oriental e a leitura moderna de Bérard para a costa campana; ambas pontuam baixo neste atlas porque se apoiam em tradição e inferência, não em provas."
+        },
+        {
+          "q": "Por que dizer o nome importa?",
+          "a": "Porque converte uma fuga em maldição. Posêidon só pode agir contra um homem com nome — que é também a razão de a geografia do poema desabar em andança logo depois."
+        }
+      ]
+    }
+  }
+}

package/content/homeric/episodes/laestrygonians.json

@@ -0,0 +1,153 @@
+{
+  "slug": "laestrygonians",
+  "id": "HOM-E-014",
+  "version": "1.0",
+  "updated": "2026-08-22",
+  "work": "odyssey",
+  "book": 10,
+  "lines": "80-132",
+  "places": [
+    "laestrygonia"
+  ],
+  "confidence": {
+    "textual": 3,
+    "archaeological": 0,
+    "scholarly": 1,
+    "geographic": 2,
+    "score": 6,
+    "band": "medium"
+  },
+  "sources": [
+    {
+      "id": "odyssey",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)",
+      "author": "Homer"
+    },
+    {
+      "id": "bonifacio",
+      "kind": "scholarship",
+      "citation": "Bonifacio, Corsica, proposed for the Laestrygonian harbour on the strength of the poem's description",
+      "year": 1963
+    },
+    {
+      "id": "cicero-formiae",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Cicero, Ad Atticum 2.13 — Formiae and the Laestrygonian association",
+      "author": "Cicero",
+      "year": -59
+    }
+  ],
+  "theories": [
+    {
+      "id": "bonifacio",
+      "identification": "speculative",
+      "place": "laestrygonia",
+      "proponent": "A modern reading argued from the harbour description",
+      "era": "modern",
+      "sources": [
+        "bonifacio"
+      ],
+      "locales": {
+        "en": {
+          "label": "Bonifacio, Corsica",
+          "note": "The inlet matches the poem's harbour as well as anywhere in the Mediterranean, and that is the whole of the argument."
+        },
+        "es": {
+          "label": "Bonifacio, Córcega",
+          "note": "La ensenada corresponde al puerto del poema tan bien como cualquier lugar del Mediterráneo, y ese es todo el argumento."
+        },
+        "pt": {
+          "label": "Bonifácio, Córsega",
+          "note": "A enseada corresponde ao porto do poema tão bem quanto qualquer lugar do Mediterrâneo, e esse é todo o argumento."
+        }
+      }
+    },
+    {
+      "id": "formiae",
+      "identification": "speculative",
+      "place": "laestrygonia",
+      "proponent": "Roman literary tradition",
+      "era": "antiquity",
+      "sources": [
+        "cicero-formiae"
+      ],
+      "locales": {
+        "en": {
+          "label": "The Latian coast at Formiae",
+          "note": "A Roman literary tradition rather than a geographical argument."
+        },
+        "es": {
+          "label": "La costa lacial de Formias",
+          "note": "Una tradición literaria romana, no un argumento geográfico."
+        },
+        "pt": {
+          "label": "A costa lacial de Fórmias",
+          "note": "Uma tradição literária romana, não um argumento geográfico."
+        }
+      }
+    }
+  ],
+  "locales": {
+    "en": {
+      "title": "The Laestrygonians",
+      "summary": "Eleven ships lost in a single harbour. The most precisely described anchorage in the Odyssey is also its deadliest, and nobody can prove where it is.",
+      "narrative": [
+        "The fleet enters a harbour with a narrow mouth between cliffs, where no swell ever rises. Every captain moors inside except Odysseus, who ties up outside on the rock. The Laestrygonians turn out to be giants; they spear the men like fish and smash the ships with boulders from the heights.",
+        "Odysseus cuts his cable and rows out. He leaves with one ship out of twelve, and the poem's arithmetic of loss is complete: from here on, it is a single crew that dwindles."
+      ],
+      "whyItMatters": "It is the atlas's textbook case of a vivid description that cannot be converted into a location: textual 3, archaeological 0, and no consensus.",
+      "debate": "Whether the detail of very short nights preserves a report from high latitudes, or is a fantastic touch. Both readings are old and neither is testable.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "Is the Laestrygonian harbour Bonifacio?",
+          "a": "Bonifacio matches the description well and has no other support. The atlas records it as speculative, at 6/12."
+        },
+        {
+          "q": "Why does the episode matter?",
+          "a": "Because it is the moment the expedition becomes a single ship — and because it shows how a precise description can still fail to identify a place."
+        }
+      ]
+    },
+    "es": {
+      "title": "Los lestrigones",
+      "summary": "Once naves perdidas en un solo puerto. El fondeadero descrito con más precisión de la Odisea es también el más letal, y nadie puede demostrar dónde está.",
+      "narrative": [
+        "La flota entra en un puerto de bocana angosta entre acantilados, donde nunca se levanta oleaje. Todos los capitanes amarran dentro menos Odiseo, que se ata fuera a la roca. Los lestrigones resultan ser gigantes: arponean a los hombres como peces y destrozan las naves con peñascos desde lo alto.",
+        "Odiseo corta la amarra y saca la nave a remo. Se marcha con una de doce, y la aritmética de la pérdida queda completa: de aquí en adelante es una sola tripulación que mengua."
+      ],
+      "whyItMatters": "Es el caso de manual del atlas de una descripción vívida que no se convierte en localización: textual 3, arqueológica 0 y sin consenso.",
+      "debate": "Si el detalle de las noches muy cortas conserva un informe de latitudes altas o es un toque fantástico. Ambas lecturas son antiguas y ninguna es comprobable.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "¿Es Bonifacio el puerto de los lestrigones?",
+          "a": "Bonifacio encaja bien con la descripción y no tiene ningún otro apoyo. El atlas lo registra como especulativo, con 6/12."
+        },
+        {
+          "q": "¿Por qué importa el episodio?",
+          "a": "Porque es el momento en que la expedición se reduce a una sola nave, y porque muestra cómo una descripción precisa puede seguir sin identificar un lugar."
+        }
+      ]
+    },
+    "pt": {
+      "title": "Os lestrigões",
+      "summary": "Onze naus perdidas num único porto. O ancoradouro descrito com mais precisão na Odisseia é também o mais letal, e ninguém pode provar onde fica.",
+      "narrative": [
+        "A frota entra num porto de boca estreita entre falésias, onde nunca se levanta ondulação. Todos os capitães amarram dentro, menos Odisseu, que se prende fora, à rocha. Os lestrigões revelam-se gigantes: arpoam os homens como peixes e despedaçam as naus com penedos do alto.",
+        "Odisseu corta a amarra e sai a remo. Parte com uma de doze, e a aritmética da perda se completa: daqui em diante é uma só tripulação que mingua."
+      ],
+      "whyItMatters": "É o caso de manual do atlas de uma descrição vívida que não se converte em localização: textual 3, arqueológica 0 e sem consenso.",
+      "debate": "Se o detalhe das noites muito curtas preserva um relato de latitudes altas ou é um toque fantástico. Ambas as leituras são antigas e nenhuma é testável.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "Bonifácio é o porto dos lestrigões?",
+          "a": "Bonifácio encaixa bem na descrição e não tem nenhum outro apoio. O atlas o registra como especulativo, com 6/12."
+        },
+        {
+          "q": "Por que o episódio importa?",
+          "a": "Porque é o momento em que a expedição se reduz a uma só nau — e porque mostra como uma descrição precisa pode ainda assim não identificar um lugar."
+        }
+      ]
+    }
+  }
+}

package/content/homeric/episodes/lotus-eaters.json

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+{
+  "slug": "lotus-eaters",
+  "id": "HOM-E-011",
+  "version": "1.0",
+  "updated": "2026-08-22",
+  "work": "odyssey",
+  "book": 9,
+  "lines": "82-104",
+  "places": [
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+  ],
+  "confidence": {
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+    "geographic": 2,
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+    "band": "medium"
+  },
+  "sources": [
+    {
+      "id": "odyssey",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)",
+      "author": "Homer"
+    },
+    {
+      "id": "herodotus-4-177",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Herodotus, Histories 4.177",
+      "author": "Herodotus",
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+    },
+    {
+      "id": "polybius-djerba",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Polybius, Histories 34.3, reported by Strabo — Meninx as the island of the Lotus-eaters",
+      "author": "Polybius",
+      "year": -150
+    },
+    {
+      "id": "ziziphus",
+      "kind": "scholarship",
+      "citation": "Ziziphus lotus, the North African shrub proposed as Homer's lotus in botanical and classical commentary",
+      "year": 1990
+    }
+  ],
+  "theories": [
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+      "id": "djerba",
+      "identification": "speculative",
+      "place": "land-of-the-lotus-eaters",
+      "proponent": "Herodotus 4.177; Polybius",
+      "era": "antiquity",
+      "sources": [
+        "herodotus-4-177",
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+        "ziziphus"
+      ],
+      "locales": {
+        "en": {
+          "label": "Djerba and the Libyan coast",
+          "note": "Herodotus knew a people called Lotophagi on this coast and Polybius identified their island as Meninx. It is the best-argued of the wandering identifications and still rests on geographers reading a poem."
+        },
+        "es": {
+          "label": "Yerba y la costa libia",
+          "note": "Heródoto conocía en esta costa un pueblo llamado lotófagos y Polibio identificó su isla con Meninx. Es la mejor argumentada de las identificaciones de las andanzas y sigue apoyándose en geógrafos que leen un poema."
+        },
+        "pt": {
+          "label": "Djerba e a costa líbia",
+          "note": "Heródoto conhecia nessa costa um povo chamado lotófagos e Políbio identificou sua ilha com Meninx. É a mais bem argumentada das identificações das andanças e ainda se apoia em geógrafos lendo um poema."
+        }
+      }
+    }
+  ],
+  "locales": {
+    "en": {
+      "title": "The Lotus-eaters",
+      "summary": "Twenty-three lines, no violence, and the most quietly frightening danger in the poem: a fruit that makes men stop wanting to go home.",
+      "narrative": [
+        "Blown past Cythera for nine days, Odysseus lands among a people who offer his scouts lotus instead of harm. The men who eat it forget the return; Odysseus drags them back weeping and ties them under the benches.",
+        "The threat is not death but the end of the story. Everything the Odyssey is about — return, memory, identity — can be dissolved by a plant."
+      ],
+      "whyItMatters": "It is the first of the wanderings and the one with the most respectable ancient geography behind it, which is why it scores at the top of the speculative band.",
+      "debate": "Whether Homer's Lotus-eaters are the historical Lotophagi under a poetic name, or whether ancient geographers projected the poem onto a real people.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "What was the lotus?",
+          "a": "Ancient and modern commentators most often propose Ziziphus lotus, a jujube-like shrub of the North African coast whose fruit is sweet and mildly intoxicating in quantity. The identification is plausible and unproven."
+        },
+        {
+          "q": "Is Djerba the island of the Lotus-eaters?",
+          "a": "It is the ancient identification, argued by Polybius. The atlas records it as speculative: no excavation connects the island to the episode."
+        }
+      ]
+    },
+    "es": {
+      "title": "Los lotófagos",
+      "summary": "Veintitrés versos, ninguna violencia y el peligro más silenciosamente aterrador del poema: un fruto que hace que los hombres dejen de querer volver a casa.",
+      "narrative": [
+        "Empujado más allá de Citera durante nueve días, Odiseo desembarca entre un pueblo que ofrece loto a sus exploradores en vez de daño. Quienes lo comen olvidan el regreso; Odiseo los arrastra llorando de vuelta y los ata bajo los bancos.",
+        "La amenaza no es la muerte, sino el fin del relato. Todo aquello de lo que trata la Odisea —regreso, memoria, identidad— puede disolverlo una planta."
+      ],
+      "whyItMatters": "Es la primera de las andanzas y la que tiene detrás la geografía antigua más respetable, y por eso puntúa en el techo de la banda especulativa.",
+      "debate": "Si los lotófagos de Homero son los lotófagos históricos bajo un nombre poético, o si los geógrafos antiguos proyectaron el poema sobre un pueblo real.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "¿Qué era el loto?",
+          "a": "Comentaristas antiguos y modernos proponen sobre todo Ziziphus lotus, un arbusto parecido al azufaifo de la costa norteafricana, cuyo fruto es dulce y levemente embriagador en cantidad. La identificación es plausible y no probada."
+        },
+        {
+          "q": "¿Es Yerba la isla de los lotófagos?",
+          "a": "Es la identificación antigua, argumentada por Polibio. El atlas la registra como especulativa: ninguna excavación conecta la isla con el episodio."
+        }
+      ]
+    },
+    "pt": {
+      "title": "Os lotófagos",
+      "summary": "Vinte e três versos, nenhuma violência e o perigo mais silenciosamente aterrorizante do poema: um fruto que faz os homens deixarem de querer voltar para casa.",
+      "narrative": [
+        "Empurrado para além de Citera por nove dias, Odisseu desembarca entre um povo que oferece loto a seus batedores em vez de dano. Quem o come esquece o retorno; Odisseu os arrasta chorando de volta e os amarra sob os bancos.",
+        "A ameaça não é a morte, é o fim do relato. Tudo aquilo de que a Odisseia trata — retorno, memória, identidade — pode ser dissolvido por uma planta."
+      ],
+      "whyItMatters": "É a primeira das andanças e a que tem por trás a geografia antiga mais respeitável, e por isso pontua no teto da faixa especulativa.",
+      "debate": "Se os lotófagos de Homero são os lotófagos históricos sob um nome poético, ou se os geógrafos antigos projetaram o poema sobre um povo real.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "O que era o loto?",
+          "a": "Comentadores antigos e modernos propõem sobretudo Ziziphus lotus, arbusto parecido com a jujuba da costa norte-africana, cujo fruto é doce e levemente inebriante em quantidade. A identificação é plausível e não comprovada."
+        },
+        {
+          "q": "Djerba é a ilha dos lotófagos?",
+          "a": "É a identificação antiga, argumentada por Políbio. O atlas a registra como especulativa: nenhuma escavação conecta a ilha ao episódio."
+        }
+      ]
+    }
+  }
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