santismm-knowledge-mcp 0.2.1

package/content/homeric/episodes/telemachus-in-sparta.json

@@ -0,0 +1,130 @@
+{
+  "slug": "telemachus-in-sparta",
+  "id": "HOM-E-008",
+  "version": "1.0",
+  "updated": "2026-08-22",
+  "work": "odyssey",
+  "book": 4,
+  "lines": "1-305",
+  "places": [
+    "sparta"
+  ],
+  "confidence": {
+    "textual": 3,
+    "archaeological": 2,
+    "scholarly": 3,
+    "geographic": 3,
+    "score": 11,
+    "band": "high"
+  },
+  "sources": [
+    {
+      "id": "odyssey",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)",
+      "author": "Homer"
+    },
+    {
+      "id": "menelaion",
+      "kind": "archaeology",
+      "citation": "Excavations at the Menelaion, Therapne — Mycenaean mansions and an archaic sanctuary of Menelaus and Helen",
+      "year": 1973
+    },
+    {
+      "id": "herodotus-6-61",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Herodotus, Histories 6.61 — the shrine of Helen at Therapne",
+      "author": "Herodotus",
+      "year": -430
+    }
+  ],
+  "theories": [
+    {
+      "id": "menelaion-cult",
+      "identification": "plausible",
+      "place": "sparta",
+      "proponent": "British School at Athens excavations",
+      "era": "modern",
+      "sources": [
+        "menelaion",
+        "herodotus-6-61"
+      ],
+      "locales": {
+        "en": {
+          "label": "The Menelaion at Therapne",
+          "note": "The place Greeks themselves associated with Menelaus and Helen, with Mycenaean buildings underneath an archaic cult. Evidence of belief, and of Bronze Age occupation; not evidence of the palace the poem describes."
+        },
+        "es": {
+          "label": "El Menelaion de Terapne",
+          "note": "El lugar que los propios griegos asociaban con Menelao y Helena, con edificios micénicos bajo un culto arcaico. Prueba de creencia y de ocupación en el Bronce; no prueba del palacio que describe el poema."
+        },
+        "pt": {
+          "label": "O Menelaion de Terapne",
+          "note": "O lugar que os próprios gregos associavam a Menelau e Helena, com edifícios micênicos sob um culto arcaico. Prova de crença e de ocupação no Bronze; não prova do palácio que o poema descreve."
+        }
+      }
+    }
+  ],
+  "locales": {
+    "en": {
+      "title": "Telemachus in Sparta",
+      "summary": "The strangest domestic scene in Homer: Helen, back in her husband's house, drugs the wine so the company can talk about Troy without weeping.",
+      "narrative": [
+        "Telemachus arrives during a double wedding feast and is struck by the brightness of the hall. Menelaus tells him about the returns; Helen drops a drug from Egypt into the wine and both of them tell stories about Odysseus at Troy, hers flattering and his less so.",
+        "The setting is a palace with a courtyard, guest quarters and enough wealth to compare to Olympus. Laconia has produced no such building, which makes this the most vivid Homeric interior with the least material behind it."
+      ],
+      "whyItMatters": "It is the test case for Sparta: a scene rich enough to be checked against archaeology, in a region whose Bronze Age centre has never been found.",
+      "debate": "Whether a palace of this class exists undiscovered in the Eurotas valley, or whether the Odyssey furnished Menelaus with a hall from elsewhere.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "Has the palace of Menelaus been found?",
+          "a": "No. Laconia has Mycenaean mansions at the Menelaion and an early cult of Menelaus and Helen, but no palace comparable to Pylos or Mycenae has been excavated."
+        },
+        {
+          "q": "Is Helen's Egyptian drug a real detail?",
+          "a": "It is consistent with the poem's wider picture of Egypt as a source of exotic goods and knowledge, which is itself consistent with real Aegean contact with Egypt. That is context, not confirmation."
+        }
+      ]
+    },
+    "es": {
+      "title": "Telémaco en Esparta",
+      "summary": "La escena doméstica más extraña de Homero: Helena, de vuelta en casa de su marido, droga el vino para que la compañía pueda hablar de Troya sin llorar.",
+      "narrative": [
+        "Telémaco llega durante un doble banquete de bodas y le impresiona el brillo de la sala. Menelao le cuenta los regresos; Helena echa en el vino una droga de Egipto y ambos cuentan historias sobre Odiseo en Troya, la de ella halagadora y la de él menos.",
+        "El escenario es un palacio con patio, aposentos de huéspedes y riqueza suficiente para compararlo con el Olimpo. Laconia no ha dado un edificio así, lo que convierte a este en el interior homérico más vívido con menos material detrás."
+      ],
+      "whyItMatters": "Es el caso de prueba de Esparta: una escena lo bastante rica como para contrastarla con la arqueología, en una región cuyo centro del Bronce nunca ha aparecido.",
+      "debate": "Si existe sin descubrir un palacio de esta clase en el valle del Eurotas, o si la Odisea amuebló a Menelao con una sala tomada de otro sitio.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "¿Se ha encontrado el palacio de Menelao?",
+          "a": "No. Laconia tiene mansiones micénicas en el Menelaion y un culto temprano a Menelao y Helena, pero no se ha excavado un palacio comparable a Pilos o Micenas."
+        },
+        {
+          "q": "¿Es real el detalle de la droga egipcia de Helena?",
+          "a": "Es coherente con la imagen general del poema sobre Egipto como fuente de bienes y saberes exóticos, que a su vez es coherente con el contacto real entre el Egeo y Egipto. Eso es contexto, no confirmación."
+        }
+      ]
+    },
+    "pt": {
+      "title": "Telêmaco em Esparta",
+      "summary": "A cena doméstica mais estranha de Homero: Helena, de volta à casa do marido, droga o vinho para que a companhia possa falar de Troia sem chorar.",
+      "narrative": [
+        "Telêmaco chega durante um duplo banquete de casamento e se impressiona com o brilho do salão. Menelau lhe conta os retornos; Helena joga no vinho uma droga do Egito e ambos contam histórias sobre Odisseu em Troia, a dela lisonjeira e a dele menos.",
+        "O cenário é um palácio com pátio, aposentos de hóspedes e riqueza suficiente para se comparar ao Olimpo. A Lacônia não produziu tal edifício, o que faz deste o interior homérico mais vívido com menos material por trás."
+      ],
+      "whyItMatters": "É o caso de teste de Esparta: uma cena rica o bastante para ser confrontada com a arqueologia, numa região cujo centro do Bronze nunca apareceu.",
+      "debate": "Se existe por descobrir um palácio dessa classe no vale do Eurotas, ou se a Odisseia mobiliou Menelau com um salão vindo de outro lugar.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "O palácio de Menelau foi encontrado?",
+          "a": "Não. A Lacônia tem mansões micênicas no Menelaion e um culto antigo a Menelau e Helena, mas nenhum palácio comparável a Pilos ou Micenas foi escavado."
+        },
+        {
+          "q": "O detalhe da droga egípcia de Helena é real?",
+          "a": "É coerente com a imagem geral do poema sobre o Egito como fonte de bens e saberes exóticos, que por sua vez é coerente com o contato real entre o Egeu e o Egito. Isso é contexto, não confirmação."
+        }
+      ]
+    }
+  }
+}

package/content/homeric/episodes/the-achaean-camp.json

@@ -0,0 +1,138 @@
+{
+  "slug": "the-achaean-camp",
+  "id": "HOM-E-022",
+  "version": "1.0",
+  "updated": "2026-08-22",
+  "work": "iliad",
+  "book": 7,
+  "lines": "436-441",
+  "places": [
+    "troy",
+    "hellespont"
+  ],
+  "confidence": {
+    "textual": 2,
+    "archaeological": 1,
+    "scholarly": 2,
+    "geographic": 3,
+    "score": 8,
+    "band": "medium"
+  },
+  "sources": [
+    {
+      "id": "iliad",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Homer, Iliad (trans. A. T. Murray, Loeb, 1924)",
+      "author": "Homer"
+    },
+    {
+      "id": "korfmann",
+      "kind": "archaeology",
+      "citation": "Manfred Korfmann, Troia/Wilusa excavation reports, Studia Troica (1988–2005)",
+      "author": "Manfred Korfmann",
+      "year": 2005
+    },
+    {
+      "id": "thucydides-1-11",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Thucydides, History of the Peloponnesian War 1.11 — on the Achaean camp and the length of the siege",
+      "author": "Thucydides",
+      "year": -410
+    },
+    {
+      "id": "troad-coastline",
+      "kind": "scholarship",
+      "citation": "Reconstructions of the Bronze Age coastline of the Troad: the bay silted by the Scamander has advanced several kilometres since antiquity",
+      "year": 2003
+    }
+  ],
+  "theories": [
+    {
+      "id": "silted-bay",
+      "identification": "plausible",
+      "place": "troy",
+      "proponent": "Coastal geology of the Troad",
+      "era": "contemporary",
+      "sources": [
+        "troad-coastline",
+        "korfmann"
+      ],
+      "locales": {
+        "en": {
+          "label": "The silted bay north of Hisarlık",
+          "note": "Geological work on the Troad shows the Bronze Age shoreline lay well inland of the modern one, which would put the beached ships closer to the citadel than the present landscape suggests. This is the strongest physical argument that the Iliad's battlefield is a real space."
+        },
+        "es": {
+          "label": "La bahía colmatada al norte de Hisarlık",
+          "note": "Los trabajos geológicos en la Tróade muestran que la línea de costa del Bronce quedaba bastante más al interior que la actual, lo que situaría las naves varadas más cerca de la ciudadela de lo que sugiere el paisaje presente. Es el argumento físico más fuerte de que el campo de batalla de la Ilíada es un espacio real."
+        },
+        "pt": {
+          "label": "A baía assoreada ao norte de Hisarlık",
+          "note": "Os trabalhos geológicos na Trôade mostram que a linha de costa do Bronze ficava bem mais para o interior que a atual, o que situaria as naus encalhadas mais perto da cidadela do que a paisagem presente sugere. É o argumento físico mais forte de que o campo de batalha da Ilíada é um espaço real."
+        }
+      }
+    }
+  ],
+  "locales": {
+    "en": {
+      "title": "The Achaean camp and the wall",
+      "summary": "The Iliad's second setting: a beach of drawn-up ships, a ditch, a wall with gates, and the ground between it and the city where almost all the fighting happens.",
+      "narrative": [
+        "The camp is built like a place — ships in rows, huts, an assembly ground, a wall thrown up in Book 7 and breached in Book 12. Thucydides already read the Iliad's camp as evidence about how the siege must have worked.",
+        "The distance between camp and city governs the poem's action, and it depends on where the shoreline was. Coastal geology says the bay reached much further inland in the Bronze Age, which shortens the battlefield to something a day's fighting can cross."
+      ],
+      "whyItMatters": "It is the part of the Trojan landscape that can be tested by geology rather than by excavation, and it comes out well.",
+      "debate": "How far inland the Bronze Age shore actually lay, and whether the wall of Book 7 belongs to the oldest layer of the poem — an ancient critical question, since the poem also says the gods destroyed it without trace.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "Can the Achaean camp be excavated?",
+          "a": "Nothing identifiable as the camp has been found. What supports the setting is the reconstruction of the Bronze Age coastline, which places a suitable beach much closer to the citadel than today's plain does."
+        },
+        {
+          "q": "Why does the poem destroy the wall?",
+          "a": "Poseidon and Apollo sweep it away after the war, which conveniently explains why nothing of it remains. Ancient critics noticed the convenience."
+        }
+      ]
+    },
+    "es": {
+      "title": "El campamento aqueo y la muralla",
+      "summary": "El segundo escenario de la Ilíada: una playa de naves varadas, un foso, una muralla con puertas y el terreno entre ella y la ciudad donde ocurre casi todo el combate.",
+      "narrative": [
+        "El campamento está construido como un lugar: naves en filas, cabañas, un espacio de asamblea, una muralla levantada en el canto 7 y rota en el 12. Tucídides ya leía el campamento de la Ilíada como prueba de cómo debió de funcionar el asedio.",
+        "La distancia entre campamento y ciudad gobierna la acción del poema y depende de dónde estuviera la costa. La geología costera dice que la bahía llegaba mucho más al interior en el Bronce, lo que reduce el campo de batalla a algo que una jornada de combate puede recorrer."
+      ],
+      "whyItMatters": "Es la parte del paisaje troyano que puede contrastarse con la geología más que con la excavación, y sale bien parada.",
+      "debate": "Cuánto más al interior llegaba realmente la costa del Bronce, y si la muralla del canto 7 pertenece a la capa más antigua del poema: una vieja cuestión crítica, ya que el propio poema dice que los dioses la destruyeron sin dejar rastro.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "¿Se puede excavar el campamento aqueo?",
+          "a": "No se ha hallado nada identificable como el campamento. Lo que sostiene el escenario es la reconstrucción de la costa del Bronce, que sitúa una playa adecuada mucho más cerca de la ciudadela que la llanura actual."
+        },
+        {
+          "q": "¿Por qué destruye el poema la muralla?",
+          "a": "Poseidón y Apolo la barren después de la guerra, lo que explica cómodamente que no quede nada de ella. Los críticos antiguos advirtieron la comodidad."
+        }
+      ]
+    },
+    "pt": {
+      "title": "O acampamento aqueu e a muralha",
+      "summary": "O segundo cenário da Ilíada: uma praia de naus encalhadas, um fosso, uma muralha com portas e o terreno entre ela e a cidade onde ocorre quase todo o combate.",
+      "narrative": [
+        "O acampamento é construído como um lugar: naus em fileiras, cabanas, um espaço de assembleia, uma muralha erguida no canto 7 e rompida no 12. Tucídides já lia o acampamento da Ilíada como prova de como o cerco deve ter funcionado.",
+        "A distância entre acampamento e cidade governa a ação do poema e depende de onde ficava a costa. A geologia costeira diz que a baía chegava muito mais para o interior no Bronze, o que reduz o campo de batalha a algo que uma jornada de combate atravessa."
+      ],
+      "whyItMatters": "É a parte da paisagem troiana que pode ser conferida pela geologia mais que pela escavação, e sai bem.",
+      "debate": "Quanto mais para o interior a costa do Bronze realmente chegava, e se a muralha do canto 7 pertence à camada mais antiga do poema — velha questão crítica, já que o próprio poema diz que os deuses a destruíram sem deixar rastro.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "Dá para escavar o acampamento aqueu?",
+          "a": "Nada identificável como o acampamento foi encontrado. O que sustenta o cenário é a reconstrução da costa do Bronze, que situa uma praia adequada muito mais perto da cidadela que a planície atual."
+        },
+        {
+          "q": "Por que o poema destrói a muralha?",
+          "a": "Posêidon e Apolo a varrem depois da guerra, o que explica convenientemente que nada dela reste. Os críticos antigos notaram a conveniência."
+        }
+      ]
+    }
+  }
+}

package/content/homeric/episodes/the-sirens.json

@@ -0,0 +1,129 @@
+{
+  "slug": "the-sirens",
+  "id": "HOM-E-016",
+  "version": "1.0",
+  "updated": "2026-08-22",
+  "work": "odyssey",
+  "book": 12,
+  "lines": "165-200",
+  "places": [
+    "sirens"
+  ],
+  "confidence": {
+    "textual": 2,
+    "archaeological": 0,
+    "scholarly": 1,
+    "geographic": 1,
+    "score": 4,
+    "band": "low"
+  },
+  "sources": [
+    {
+      "id": "odyssey",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Homer, Odyssey (trans. A. T. Murray, Loeb, 1919)",
+      "author": "Homer"
+    },
+    {
+      "id": "li-galli",
+      "kind": "tradition",
+      "citation": "Li Galli (the Sirenuse), the islets off the Amalfi coast, named for the Sirens in Italian tradition"
+    },
+    {
+      "id": "strabo-1-2-13",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Strabo, Geography 1.2",
+      "author": "Strabo",
+      "year": -20
+    }
+  ],
+  "theories": [
+    {
+      "id": "sirenuse",
+      "identification": "speculative",
+      "place": "sirens",
+      "proponent": "Ancient geographical tradition",
+      "era": "antiquity",
+      "sources": [
+        "li-galli",
+        "strabo-1-2-13"
+      ],
+      "locales": {
+        "en": {
+          "label": "The Sirenuse islets",
+          "note": "A tradition carried by a name. The islets off the Sorrentine peninsula have been called the Sirenuse since antiquity, which tells us what Greeks and Romans believed, not where the episode belongs."
+        },
+        "es": {
+          "label": "Los islotes Sirenusas",
+          "note": "Una tradición sostenida por un nombre. Los islotes frente a la península sorrentina se llaman Sirenusas desde la Antigüedad, lo que nos dice qué creían griegos y romanos, no dónde encaja el episodio."
+        },
+        "pt": {
+          "label": "Os ilhéus Sirenusas",
+          "note": "Uma tradição sustentada por um nome. Os ilhéus diante da península sorrentina chamam-se Sirenusas desde a Antiguidade, o que nos diz o que gregos e romanos acreditavam, não onde o episódio se encaixa."
+        }
+      }
+    }
+  ],
+  "locales": {
+    "en": {
+      "title": "The Sirens",
+      "summary": "The one danger Odysseus survives by planning: wax in the crew's ears, his own body lashed to the mast, and the song heard by a man who cannot act on it.",
+      "narrative": [
+        "Circe warns him and gives the method. The Sirens sing that they know everything that happened at Troy and everything that happens on earth — knowledge, not beauty, is the bait — and Odysseus signals to be untied while his deaf crew row past.",
+        "The whole episode is thirty-five lines long. It has generated a disproportionate share of the poem's afterlife, and it contributes almost nothing to the map."
+      ],
+      "whyItMatters": "It is the clearest example in the atlas of a name-based identification: the Sirenuse islets carry the name and nothing else supports the location.",
+      "debate": "Whether the islets were named after the episode or the episode located at the islets — a circularity that runs through most western identifications.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "Where is the island of the Sirens?",
+          "a": "Not established. Italian tradition attaches it to Li Galli off Amalfi; the atlas scores that 4/12."
+        },
+        {
+          "q": "What do the Sirens actually offer?",
+          "a": "Knowledge. They sing that they know what happened at Troy and everything that comes to pass on earth, which is why the temptation works on this particular listener."
+        }
+      ]
+    },
+    "es": {
+      "title": "Las sirenas",
+      "summary": "El único peligro que Odiseo supera planificando: cera en los oídos de la tripulación, su propio cuerpo atado al mástil y el canto escuchado por un hombre que no puede obedecerlo.",
+      "narrative": [
+        "Circe le avisa y le da el método. Las sirenas cantan que saben cuanto ocurrió en Troya y cuanto sucede en la tierra —el cebo es el conocimiento, no la belleza— y Odiseo hace señas para que lo desaten mientras su tripulación sorda rema de largo.",
+        "Todo el episodio dura treinta y cinco versos. Ha generado una parte desproporcionada de la posteridad del poema y no aporta casi nada al mapa."
+      ],
+      "whyItMatters": "Es el ejemplo más claro del atlas de identificación por el nombre: los islotes Sirenusas llevan el nombre y nada más sostiene la localización.",
+      "debate": "Si los islotes se llamaron así por el episodio o el episodio se situó en los islotes: una circularidad que recorre la mayoría de las identificaciones occidentales.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "¿Dónde está la isla de las sirenas?",
+          "a": "No establecida. La tradición italiana la adhiere a Li Galli, frente a Amalfi; el atlas puntúa eso con 4/12."
+        },
+        {
+          "q": "¿Qué ofrecen en realidad las sirenas?",
+          "a": "Conocimiento. Cantan que saben lo ocurrido en Troya y cuanto sucede en la tierra, y por eso la tentación funciona con este oyente en concreto."
+        }
+      ]
+    },
+    "pt": {
+      "title": "As sereias",
+      "summary": "O único perigo que Odisseu supera planejando: cera nos ouvidos da tripulação, o próprio corpo amarrado ao mastro e o canto ouvido por um homem que não pode obedecê-lo.",
+      "narrative": [
+        "Circe o avisa e lhe dá o método. As sereias cantam que sabem tudo o que ocorreu em Troia e tudo o que acontece na terra — a isca é o conhecimento, não a beleza — e Odisseu faz sinais para ser desamarrado enquanto sua tripulação surda rema adiante.",
+        "Todo o episódio dura trinta e cinco versos. Gerou uma parcela desproporcional da posteridade do poema e quase nada acrescenta ao mapa."
+      ],
+      "whyItMatters": "É o exemplo mais claro do atlas de identificação pelo nome: os ilhéus Sirenusas levam o nome e nada mais sustenta a localização.",
+      "debate": "Se os ilhéus receberam o nome do episódio ou o episódio foi situado nos ilhéus — circularidade que percorre a maioria das identificações ocidentais.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "Onde fica a ilha das sereias?",
+          "a": "Não estabelecida. A tradição italiana a liga a Li Galli, diante de Amalfi; o atlas pontua isso com 4/12."
+        },
+        {
+          "q": "O que as sereias realmente oferecem?",
+          "a": "Conhecimento. Cantam que sabem o que ocorreu em Troia e tudo o que se passa na terra, e por isso a tentação funciona com este ouvinte em particular."
+        }
+      ]
+    }
+  }
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+{
+  "slug": "wooden-horse",
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+  "updated": "2026-08-22",
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+  "sources": [
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+      "citation": "Homer, Odyssey 8.499–520",
+      "author": "Homer"
+    },
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+      "id": "iliupersis",
+      "kind": "primary_text",
+      "citation": "Iliou Persis and Little Iliad (Epic Cycle)",
+      "year": -600
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+    {
+      "id": "blegen-1958",
+      "kind": "archaeology",
+      "citation": "Carl W. Blegen et al., Troy: Excavations Conducted by the University of Cincinnati 1932–1938",
+      "author": "Carl W. Blegen",
+      "year": 1958
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+    {
+      "id": "korfmann",
+      "kind": "archaeology",
+      "citation": "Manfred Korfmann, Troia/Wilusa excavation reports, Studia Troica (1988–2005)",
+      "author": "Manfred Korfmann",
+      "year": 2005
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+    {
+      "id": "latacz-2004",
+      "kind": "scholarship",
+      "citation": "Joachim Latacz, Troy and Homer: Towards a Solution of an Old Mystery (2004)",
+      "author": "Joachim Latacz",
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+  "theories": [
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+      "id": "siege-engine",
+      "identification": "speculative",
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+        "en": {
+          "label": "The horse as a siege engine or a ship",
+          "note": "The suggestion that the horse rationalises a battering ram under a hide roof, or a ship with a horse figurehead. It is old, popular and unfalsifiable: nothing in the archaeology of Troy speaks to it either way."
+        },
+        "es": {
+          "label": "El caballo como máquina de asedio o como nave",
+          "note": "La sugerencia de que el caballo racionaliza un ariete cubierto de pieles, o una nave con mascarón de caballo. Es antigua, popular e infalsable: nada en la arqueología de Troya se pronuncia al respecto."
+        },
+        "pt": {
+          "label": "O cavalo como máquina de cerco ou navio",
+          "note": "A sugestão de que o cavalo racionaliza um aríete coberto de peles, ou um navio com carranca de cavalo. É antiga, popular e infalsificável: nada na arqueologia de Troia se pronuncia a respeito."
+        }
+      }
+    },
+    {
+      "id": "troy-viia-destruction",
+      "identification": "plausible",
+      "place": "troy",
+      "proponent": "Carl W. Blegen (1958); Manfred Korfmann (1988–2005)",
+      "era": "modern",
+      "sources": [
+        "blegen-1958",
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+      ],
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+        "en": {
+          "label": "The destruction layer of Troy VIIa",
+          "note": "Troy VIIa ends in fire and violence in the 12th century BCE, with signs of crowding and hasty storage inside the walls. That a city was destroyed is evidence; that a coalition led by a Mycenaean high king destroyed it is inference."
+        },
+        "es": {
+          "label": "El estrato de destrucción de Troya VIIa",
+          "note": "Troya VIIa acaba en fuego y violencia en el siglo XII a.C., con indicios de hacinamiento y almacenamiento apresurado intramuros. Que una ciudad fue destruida es una prueba; que la destruyera una coalición dirigida por un rey micénico es una inferencia."
+        },
+        "pt": {
+          "label": "A camada de destruição de Troia VIIa",
+          "note": "Troia VIIa termina em fogo e violência no século XII a.C., com sinais de aglomeração e armazenamento apressado intramuros. Que uma cidade foi destruída é prova; que uma coalizão liderada por um rei micênico a destruiu é inferência."
+        }
+      }
+    }
+  ],
+  "locales": {
+    "en": {
+      "title": "The wooden horse and the fall of Troy",
+      "summary": "The best-known episode of the war is not narrated in either poem: the Odyssey has a bard sing it in twenty lines. Its location is the most secure in the atlas, and its historicity the least.",
+      "narrative": [
+        "In Book 8 of the Odyssey, at the Phaeacian court, Demodocus sings of the horse standing on the Trojan acropolis, of the debate among the Trojans about what to do with it, and of the Greeks pouring out to sack the city. Odysseus, still unnamed among his hosts, weeps and gives himself away.",
+        "The full narrative belonged to other poems of the Epic Cycle — the Little Iliad and the Iliou Persis — which survive only in summary. The Iliad ends with Hector's funeral; the sack is always told at a slant."
+      ],
+      "whyItMatters": "It anchors the war to a specific acropolis, so the geography is not in doubt. What it cannot do is date the event or confirm it: the episode's confidence score is limited by the text (a song within a poem) and by the archaeology (a destruction layer that fits a sack, and many other things).",
+      "debate": "Whether the horse is a memory, a metaphor, a rationalised siege engine, or a folktale motif attached to a real siege. The atlas scores the episode 7/12 — high geographic confidence, low scholarly agreement about what actually happened.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "Is the Trojan horse in the Iliad?",
+          "a": "No. The Iliad ends before the sack. The horse appears in the Odyssey as a song performed by the bard Demodocus (8.499–520) and in Menelaus' and Odysseus' recollections (4.271–289; 11.523–532), and it was narrated at length in the lost poems of the Epic Cycle."
+        },
+        {
+          "q": "Does archaeology confirm the sack of Troy?",
+          "a": "Archaeology confirms that Troy VIIa was destroyed by fire and violence in the 12th century BCE. It cannot confirm who destroyed it or why, and no artefact links that destruction to the events the poems describe."
+        }
+      ]
+    },
+    "es": {
+      "title": "El caballo de madera y la caída de Troya",
+      "summary": "El episodio más conocido de la guerra no se narra en ninguno de los dos poemas: la Odisea hace que un aedo lo cante en veinte versos. Su localización es la más segura del atlas; su historicidad, la menos.",
+      "narrative": [
+        "En el canto 8 de la Odisea, en la corte feacia, Demódoco canta el caballo erguido en la acrópolis troyana, la discusión de los troyanos sobre qué hacer con él y a los griegos saliendo en tromba a saquear la ciudad. Odiseo, aún anónimo entre sus anfitriones, llora y se delata.",
+        "La narración completa pertenecía a otros poemas del Ciclo Épico —la Pequeña Ilíada y la Iliupersis—, que solo se conservan en resumen. La Ilíada termina con el funeral de Héctor; el saqueo siempre se cuenta de refilón."
+      ],
+      "whyItMatters": "Ancla la guerra a una acrópolis concreta, de modo que la geografía no está en duda. Lo que no puede hacer es datar el suceso ni confirmarlo: la puntuación del episodio la limitan el texto (un canto dentro de un poema) y la arqueología (un estrato de destrucción compatible con un saqueo y con muchas otras cosas).",
+      "debate": "Si el caballo es un recuerdo, una metáfora, una máquina de asedio racionalizada o un motivo folclórico adherido a un asedio real. El atlas puntúa el episodio 7/12: confianza geográfica alta, acuerdo académico bajo sobre qué ocurrió realmente.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "¿Aparece el caballo de Troya en la Ilíada?",
+          "a": "No. La Ilíada termina antes del saqueo. El caballo aparece en la Odisea como canto del aedo Demódoco (8.499–520) y en los recuerdos de Menelao y Odiseo (4.271–289; 11.523–532), y se narraba con detalle en los poemas perdidos del Ciclo Épico."
+        },
+        {
+          "q": "¿Confirma la arqueología el saqueo de Troya?",
+          "a": "La arqueología confirma que Troya VIIa fue destruida por el fuego y la violencia en el siglo XII a.C. No puede confirmar quién la destruyó ni por qué, y ningún objeto vincula esa destrucción con los hechos que narran los poemas."
+        }
+      ]
+    },
+    "pt": {
+      "title": "O cavalo de madeira e a queda de Troia",
+      "summary": "O episódio mais conhecido da guerra não é narrado em nenhum dos dois poemas: a Odisseia faz um aedo cantá-lo em vinte versos. Sua localização é a mais segura do atlas; sua historicidade, a menos.",
+      "narrative": [
+        "No canto 8 da Odisseia, na corte feácia, Demódoco canta o cavalo erguido na acrópole troiana, a discussão dos troianos sobre o que fazer com ele e os gregos saindo em massa para saquear a cidade. Odisseu, ainda anônimo entre seus anfitriões, chora e se entrega.",
+        "A narrativa completa pertencia a outros poemas do Ciclo Épico — a Pequena Ilíada e a Iliupersis —, que só sobrevivem em resumo. A Ilíada termina com o funeral de Heitor; o saque é sempre contado de viés."
+      ],
+      "whyItMatters": "Ancora a guerra a uma acrópole concreta, de modo que a geografia não está em dúvida. O que não pode fazer é datar o acontecimento nem confirmá-lo: a pontuação do episódio é limitada pelo texto (um canto dentro de um poema) e pela arqueologia (uma camada de destruição compatível com um saque e com muitas outras coisas).",
+      "debate": "Se o cavalo é uma lembrança, uma metáfora, uma máquina de cerco racionalizada ou um motivo folclórico grudado a um cerco real. O atlas pontua o episódio em 7/12: confiança geográfica alta, acordo acadêmico baixo sobre o que de fato ocorreu.",
+      "faqs": [
+        {
+          "q": "O cavalo de Troia aparece na Ilíada?",
+          "a": "Não. A Ilíada termina antes do saque. O cavalo aparece na Odisseia como canto do aedo Demódoco (8.499–520) e nas lembranças de Menelau e Odisseu (4.271–289; 11.523–532), e era narrado em detalhe nos poemas perdidos do Ciclo Épico."
+        },
+        {
+          "q": "A arqueologia confirma o saque de Troia?",
+          "a": "A arqueologia confirma que Troia VIIa foi destruída por fogo e violência no século XII a.C. Não pode confirmar quem a destruiu nem por quê, e nenhum objeto liga essa destruição aos fatos que os poemas narram."
+        }
+      ]
+    }
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