@museumwnf/calligraphy-data 1.0.1

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+{"03d23adb-52fc-5e9a-b84a-0cf1c00fe196":{"name":"Grandes Selyuquíes","also_known_as":"","area":"Irán, Irak y Siria","history":"Selyuq Bey, quien sentara los cimientos del Gran estado Selyúcida, era hijo de Duqaqa Subashi, un comandante del estado de Oguz \\[Oğuz\\], cerca del mar Caspio. Tras la muerte de su padre, Selyuq Bey se convirtió en *subashi* a muy temprana edad e intensificó su poder rápidamente. A fin de resolver los conflictos con el sultán del estado de Oguz, se rodeó de turcos oguz y se asentó en Jend, cerca del río Ceyhun \\[Amu Daria\\] en el 375 de la Hégira / 985 d.C. y se convirtió al islam. Selyuq Bey se alió con los Samaníes y se estableció en Nur, cerca de Bujará, para la defensa de las fronteras norte. Lo sucedió su hijo Arslan Bey. Luego de la caída de los Samaníes a manos de los Qarajaníes en el 399 de la Hégira / 999 d.C., la relación fluida de los Selyuquíes con los Qarajaníes y los Gaznavíes vio su fin.  \n  \nEl que los Gaznavíes capturaran y aprisionaran a Arslan Bey en el 416 de la Hégira / 1025 d.C. generó una división entre los Selyuquíes. Arslan Bey fue sucedido por sus sobrinos Tugrïl \\[Toghrıl\\] y Chaghri \\[Çağrı\\]. Luego de derrotar a los Gaznavíes en Serahs (429 de la Hégira / 1038 d.C.) y Dandanaqan (431 de la Hégira / 1040 d.C.), fundaron el Gran estado Selyúcida. Tugrïl Bey se autoproclamó sultán. Nishapur fue la capital del estado por un breve tiempo, antes de ser reemplazada por Marw.  \n  \nEl Gran estado Selyúcida, fundado en territorios que hoy pertenecen a Irán, aumentó su poder de forma significativa entre 431 y 485 de la Hégira (1040-92 d.C.), correspondiente a los años de la “primera era imperial”. Bajo los gobiernos de Alp Arslan y Melikşah \\[Malik Shah\\], sucesores de Tugrïl Bey, los Selyuquíes extendieron sus dominios hacia Anatolia, el Medio Oriente y Asia meridional.  \n  \nTras la muerte del sultán Malik Shah en el 485 de la Hégira / 1092 d.C., las disputas respecto de la sucesión, las rebeliones de los Batines, las revueltas turcomanas y las invasiones mongoles causaron la fragmentación de los Grandes Selyuquíes en cuatro estados (los Selyuquíes de Irak, Siria, Kermán y Anatolia \\[Rüm\\]) y el surgimiento de numerosos *atabegs* \\[comandantes\\]. A pesar de los esfuerzos del sultán Sanjar, quien llegó al poder en el 510 de la Hégira / 1117 d.C., por confederar los estados, la Batalla de Qatwan librada contra los Karakhánidas en el 536 de la Hégira / 1141 d.C. y las rebeliones de los oguz en el 548 de la Hégira / 1153 d.C. allanaron el camino hacia un inevitable fin. El Gran estado Selyúcida dejó de existir oficialmente con la muerte del sultán Sanjar en el 552 de la Hégira / 1157 d.C.","date_description_ah":"429–552 de la Hégira","date_description_ad":"1038–1157 d.C"},"0a03f889-edff-5b28-a555-d7350135e797":{"name":"Sultanatos Deccan","also_known_as":"","area":"Deccan, subcontinente Indio","history":"El Deccan denota la región en el sur de la India que fue testigo de un grupo de gobernantes, tanto locales como de tierras lejanas, que viajaron a la zona y fundaron imperios allí. Incluían soldados, ministros, sufíes, artesanos y artistas. Con el tiempo, los gobernadores de esta región se separaron de la dinastía Bahmani para formar cinco dinastías que gobernaron diferentes partes de la región.  \n  \nEl primero de ellos fue el Imad Shahi Sultans de Berar, ubicado en el extremo norte. Su capital estaba en Elichpur, que estaba situada en la meseta del noroeste. Luego estaban los Sultanes Nizam Shahi de Ahmednagar. Una tercera e importante dinastía que se encontraba hacia el este era el reino Qutb Shahi de Golconda, y hacia el oeste gobernaban los hijos Adil Shahi de Bijapur. Situada en el mismo centro de la meseta se encontraba la antigua capital Bahmani de Bidar, donde reinaban los sultanes Barid Shahi.  \n  \nEl Deccan estaba bien situado geográficamente para las rutas comerciales de larga distancia del Océano Índico. Llegó a identificarse principalmente con las regiones de Maharashtra, Karnataka, Andhra Pradesh y Goa.  \n  \nEn los siglos XIV y XVIII, el Islam fue la religión más seguida en la región. Se había establecido un sultanato Musulmán en Delhi (norte de la India) a principios del siglo XIII. Entre 1323 y 1340, Deccan fue gobernado por tres dinastías principales: los Yadavas que hablaban Marathi, los Hoysala que hablaban Kannada y los Lakatiyas que hablaban Telugu.  \n  \nFiruz Shah Tughlaq fue un gobernante de la dinastía Tughluq y gobernó el Sultanato de Delhi desde 1351 hasta 1388. Comenzó a reclutar hombres de letras, administradores, artesanos y soldados de habla persa. En 1354, Firuz también comenzó la construcción de su nueva capital, Firuzabad, 27 kilómetros al sur de Gulbarga. Antes del reinado de Firuz Shah Tughlaq, se establecieron dos nuevas dinastías en Deccan, a saber, Sangamas en Vijayanagara en el Deccan meridional (1336) y Bahmanis en Gulbarga en el norte (1347). Esto dio lugar a la reconocida cultura Indoislámica en Deccan. Sin embargo, cuando Amir Timur saqueó Delhi en 1399, los Tughluq tuvieron que retirarse a la capital elegida, Firuzabad.  \n  \nEn 1422, el Sultán Ahmad Bahmani fue sucedido por su hermano, Firuz, quien transfirió la capital del estado de Gulbarga a Bidar, ubicada en el corazón de la meseta de Deccan. Mientras Delhi fue saqueada, Bidar fue la nueva e impresionante ciudad imperial. Era conocido por su arquitectura, que se inspiró en Timurid Samarqand. Entre los siglos XIV y XVIII, la meseta de Deccan fue testigo de una eflorescencia de arte y arquitectura. Los gobernantes encargaron una arquitectura monumental utilizando materiales como bronce, plata, piedra, vidrio y laca. También encargaron textiles hechos de algodón y seda.  \n  \nEl monumento que más se parecía a la arquitectura timurí fue la madrasa de Mahmud Gawan (1418). Gawan era un Iraní cosmopolita que había viajado a Anatolia, Siria, Egipto y Asia central. Llegó a la capital de Bahmani y, tras ser entrevistado por el sultán Ahmad II Bahmani, fue nombrado emir con un mando de 1.000 jinetes. En 1499, también fue nombrado regente de dos monarcas.  \n  \nLos musulmanes que vinieron de Irán y Asia central al sur de Asia trajeron consigo una cultura Persa cosmopolita. En el siglo XV, Irán y Asia central estaban gobernados por Timuríes y Turcomanos. Durante este tiempo hubo un intercambio cultural con los Sultanatos de Deccan. En el reino sureño de Vijayanagara, se estaban reclutando mercenarios Turcos, y esto dio lugar a una clase dominante que adoptó las ideas y prácticas Persianas. Las preocupaciones comerciales y militares también aliaron a Vijayanagara con el mundo Persianate.  \n  \nEn el siglo XVI, se produjeron cambios en el clima político de Irán y Asia Central. El imperio Timurid se desintegró después de ser atacado por Safavids y Shaybanids descendieron de Chengiz Khan. Hubo Timurids que, como consecuencia de estos ataques, se trasladaron al norte de la India, y esta reubicación marcó el comienzo del Imperio Mughal (1526-1858).  \n  \nEl estado de Bahmani se dividió en reinos más pequeños: Berar, Bijapur, Ahmadnagar, Bidar y Golconda. Junto con Vijayanagara, los cinco estados de los Sultanatos de Deccan competían entre sí por la tierra y los recursos. Estos estados tenían un gran número de extranjeros, incluidos Africanos, que fueron reclutados como esclavos militares, así como Árabes, Iraníes y Asiáticos centrales. Los Nizam Shahis de Ahmadnagar, los Qutb Shahs de Golconda y los Adil Shahis de Bijapur, conocidos por su política religiosa sincrética, todos tenían vínculos con la corte Safavid.  \n  \nEn 1565, los ejércitos conjuntos de Ahmadnagar, Bijapur y Golconda asestaron un duro golpe a Vijayanagara, que ya se había reducido geográficamente y, en consecuencia, perdió toda influencia en la región. Como resultado, Berar y Bidar se convirtieron en parte de Ahmadnagar (1574) y Bijapur (1619), respectivamente. En 1636, se firmó un tratado según el cual Ahmadnagar se dividió entre el Imperio Mughal y Bijapur. En el mismo año, Bijapur y Golconda aceptaron la soberanía Mogol, y medio siglo después se incorporaron al Imperio Mogol.  \n  \nBibliografía  \n● Eaton, Richard M., India in the Persianate Age, UK: Penguin Books Limited, 2019.  \n● Haidar, Navina Najat and Sardar, Marika, Sultans of the South: Arts of India's Deccan Courts, 1323-1687, New York: Met Publications, 2011.  \n● Michell, George, Architecture and Art of the Deccan Sultanates, UK: Cambridge University Press, 1999.  \n● Parodi, Laura and Eaton, Richard, The Visual World of Muslim India. I.B. Tauris, London (2014).  \n  \nEste perfil, compilado por Fiza Ishaq y traducido al español por Jackeline Herrera Merlos Kott, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"AH 734-1098","date_description_ad":"AD 1334-1687"},"0db8518d-c9f6-5aef-aca1-75a988170af8":{"name":"Reinos de Taifa","also_known_as":"Dinastías del Magreb Central","area":"Magreb Central","history":"Los siglos V de la Hégira y XI d.C. fueron épocas de cambio en el Mediterráneo occidental. En primer lugar, el mundo antiguo perdió relevancia en favor del Islam, que llegó a dominar las costas del Mediterráneo ; y, en segundo lugar, las ciudades « territoriales » suplantaron a las « imperiales », que ya no resultaban necesarias. Estas « nuevas » ciudades estarían dominadas por pequeñas dinastías que gobernarían áreas políticas y económicas de diferentes tamaños.  \n  \nGeneralmente, los grupos familiares que controlaban estas ciudades eran nativos de la region, y sus miembros ya se habían convertido al Islam. Era bastante normal que estas dinastías adoptaran nombres relacionados con sus fundadores. El Magreb se encontraba dominado por dinastías como los ziríes (que fundaron varias ciudades en el Magreb central) y los hammadíes (los Banu Hammad entraron en conflicto con los ziríes y los persiguieron hasta Ifriqiya \\[Túnez\\] antes de tomar el control del Magreb central desde el 408 hasta 547 de la Hégira/ 1018 hasta 1152 d.C.).  \nLa Península Ibérica presenció en el siglo V de la Hégira/XI d.C. la aparición de un grupo de reinos de «taifa» (bandera), basado aún en grupos familiares, que se multiplicaron tras la caída del califato. Estos reinos incluían los abadíes de Sevilla, los aftasíes de Badajoz, los hudíes de Zaragoza, los ziríes de Granada y los hammadíes de Málaga. Las incesantes disputas entre los pequeños reinos de Taifa propiciaron el progreso de la reconquista cristiana desde el norte, y la conquista de al-Andalus por parte de los almorávides.","date_description_ah":"AH 4th–5th centuries","date_description_ad":"AD 10th–11th centuries"},"0dc8430e-9925-5792-b703-2201e9d5674a":{"name":"Alawíes","also_known_as":"","area":"Capitales: Fez, Mequinez y Rabat","history":"La grandeza de los saadíes estaba desproporcionadamente vinculada a circunstancias excepcionalmente favorables y a las personalidades de dos soberanos: Abd al-Malik y Ahmad al-Mansur.  \nDespués de la muerte de este último (1011 / 1603), las dificultades políticas y económicas reaparecieron, de igual modo que lo hicieron las inquietudes de las hermandades y la piratería que reforzaron la ruptura de las relaciones con Europa.  \nLos sharifs alawíes, quienes mantenían cierto poder en Tafilálet, usaron su poder religioso y su habilidad como guerreros y organizadores para tomar el control del este de Marruecos antes de tomar Fez (1076 / 1666) y luego Marrakech (1079 / 1669).  \nMulay Ismail, el más renombrado de los sultanes (1082–1139 / 1672–1727), consolidó el trabajo de los fundadores de la dinastía e infundió nueva vida en la civilización marroquí. Ismail se enfrentó a los turcos y tomó los lugares que seguían bajo control de los europeos en el Atlántico. Sin embargo, este poder militar demostró ser demasiado costoso y, después de la muerte de Mulay Ismail, Marruecos cayó en una profunda crisis política y económica, la cual empeoró los efectos de las pérdidas de los ingresos generados de los corsarios.  \nDespués de 30 años de caos, Marruecos experimentó una recuperación espectacular con Sidi Mohamed bin Abd Allah (1170–1204 / 1757–1790), quien recuperó el control del ejército y de la administración tribal, y abrió el país al Atlántico con el desarrollo de Tánger y Casablanca y fundando Esauira, además de reestablecer relaciones diplomáticas y comerciales con Europa, e incluso establecer relaciones con Estados Unidos. Esta recuperación fue interrumpida por una epidemia de la plaga y una devastadora hambruna, con esto la población descendió de los cinco millones a los tres millones entre 1189 y 1214 / 1776 y 1800. El país se volvió encerrado en sí mismo y su debilidad lo dejó abierto al vasto movimiento colonial europeo.","date_description_ah":"Since AH 1076","date_description_ad":"Since AD 1666"},"12372d12-9b12-553c-861f-285f6d090ef6":{"name":"Ziríes","also_known_as":"","area":"Ifriqiya [Túnez], este de Argelia","history":"El emir fatimí al-Muizz, el nuevo gobernante de El Cairo, le encomendó el emirato de Ifriqiya \\[Túnez\\] en 362 / 973 a uno de sus leales lugartenientes, el dignatario Yusuf ibn Ziri al-Sanhagi, y le aconsejó adoptar una política de benevolencia hacia los pueblos y sus habitantes.  \nDe este modo nació una dinastía tal que, en su cenit, logró reinar una vasta área que se extendía hasta el Magreb Central. Los Ziríes tuvieron dos ciudades administrativas, Kairuán y luego Mahdia. Bajo los Ziríes, y en particular durante el reinado de al-Muizz (406–53 / 1016–62), Ifriqiya fue una tierra próspera, y este es un hecho documentado por varios cronistas. Sin embargo, un evento lleno de consecuencias puso en peligro el poder de los Ziríes y marcó la historia de la Ifriqiya medieval: la invasión hilalí lanzada en 443 / 1052 por el califa de El Cairo para castigar a su vasallo al-Muizz por haber rechazado la soberanía de los fatimíes sobre su reino. Los Ziríes perdieron el control del país y se retiraron a Mahdia, de donde fueron expulsados en 542 / 1148, cuando la ciudad fue tomada por los normandos.  \nLos Ziríes hicieron importantes contribuciones al arte ifriqí, en particular:  \n• La reparación y decoración de la Mezquita Mayor de Túnez, incluyendo el domo erigido en 380 / 991 sobre la entrada de la sala de oración, lo que junta los elementos decorativos más significantes de ese tiempo.  \n• La decoración de la Mezquita Mayor de Kairuán, como las pinturas en el techo y la adición de un *minbar* (púlpito) con tallados con diseño de plantas elaborados en madera de alta calidad.  \n• Expansiones y conversiones de otros sitios sagrados en lugares como Monastir, Susa y Sfax.  \n• La construcción de residencias principescas en la ciudad real fatimí de Sabra al-Mansuriya en la entrada a Kairuán.  \n• Fortificaciones en varias ciudades costeras como Monastir, donde se cree que fueron los responsables por el *ribat* (fortaleza) de al-Sayyida, la cual también era su necrópolis.","date_description_ah":"362–542","date_description_ad":"973–1148"},"13672afb-3fca-5590-9d58-2619b67ab0de":{"name":"Saadíes","also_known_as":"","area":"Capital: Marrakech","history":"Incapaces de contrarrestar las incursiones españolas y portuguesas o las numerosas escisiones morabitos, los wattasíes trataron de aferrarse a restos de poder al aliarse con los turcos, los nuevos gobernantes del Magreb Central e Ifriqiya.  \nLas tribus del sur recurrieron a los saadíes, quienes habían llegado desde Arabia a mediados del siglo VIII / mediados del siglo XIV proclamándose como descendientes del Profeta.  \nLos saadíes llevaron una guerra después de establecerse en el sur del país. En 947 / 1541 tomaron Agadir de las manos de los portugueses, su primera victoria sobre los europeos, lo que les concedió mucho prestigio y les permitió convertirse en gobernantes del país en 950 / 1554.  \nEn 985 / 1578, la batalla de *wad* al-Majazin (conocida como la Batalla de Alcazarquivir o la Batalla de los Tres Reyes), luchada contra el ejército portugués liderado por el Rey Don Sebastián, le ganó inmenso prestigio internacional a Ahmad al-Mansur (El Victorioso), además de grandes riquezas provenientes de los rescates pagados por los caballeros cristianos.  \nMarruecos, quien pudo posteriormente enfrentarse a los turcos que gobernaban sobre Argelia y Túnez, recuperaron el control del comercio en el Sahara, formaron un ejército más fuerte y una administración reorganizada. Se fomentó la agricultura y las artesanías, y el comercio con Europa creció.  \nAdemás de las modificaciones hechas a la Qarawiyin, en Marrakech fue donde los saadíes dejaron su marca en la arquitectura marroquí. Aunque Mulay Ismail destruyó el Palacio de al-Badi (El Incomparable), inspiradas en Granada, todavía se pueden observar la necrópolis real (mausoleo saadí) y otros edificios en el *qasbah*.","date_description_ah":"AH 954–1027","date_description_ad":"AD 1548–1618"},"161e659e-f4e1-516b-b48e-7a31a9d4d42f":{"name":"Jurasaníes","also_known_as":"","area":"Túnez","history":"En el 445 de la Hégira / 1054 d.C., los tunecinos recurrieron al reinado Sanhaya (Argelia) de Banu Hammad para hacer frente a la anarquía y la inseguridad que asolaban la ciudad, incitadas por un jefe conocido como Abu al-Ghaith. La fundación de la primera dinastía real de Túnez, bajo la autoridad del emisario hammadí ‘Abd al-Haq ibn Khurasan, dio comienzo a un nuevo capítulo en la historia de la ciudad.  \nLa relación pacífica que los líderes jurasaníes fueron capaces de consolidar con el occidente cristiano hizo de Túnez una ciudad próspera, en particular gracias al comercio con los normandos. Sin embargo, los Jurasaníes se encontraron con la expansión de los normandos tras su conquista de Sicilia en el 463 de la Hégira / 1071 d.C. y con el riesgo interno que suponían las hordas de nómadas que recorrían el país y amenazaban las ciudades. Frente a este panorama, los Jurasaníes se retiraron a su ciudad y erigieron nuevas defensas. No resistieron el ataque de los Almohades, lo que puso fin a su reinado en el 553 de la Hégira / 1159 d.C.  \nAlgunos de los edificios más hermosos de los distritos norte de Túnez pueden atribuirse a los príncipes jurasaníes. Esto se debe a que fue en esta zona norte de Túnez, dentro de las murallas de la ciudad, que los Jurasaníes construyeron su ciudad real. Hoy todavía se los recuerda gracias a una calle que lleva su nombre y evoca la gloria de antaño del principado jurasaní. Esta calle conecta los dos edificios más importantes de la ciudad real, que parece haberse extendido hacia el sur de la ciudad.  \nLos monumentos que subsisten hasta nuestros días, testigos de la prolífica actividad arquitectónica, incluyen:  \n• la mezquita de Qsar, construida según la tradición fatimí con una hermosa sala de oración con una bóveda de arista y un *mihrab* (nicho de oración), típico del estilo de la época.  \n• La Necrópolis de Banu Khurasan, que alberga las tumbas de la dinastía de los Jurasaníes y que es reconocida por su elegante pabellón abovedado y decorado con una inscripción histórica.  \nTambién se atribuye a los Jurasaníes un palacio real que probablemente se encontraba en el sitio que hoy ocupa Dar Husyan, que se eleva a poca distancia de su mezquita.","date_description_ah":"454–522, 543–54 de la Hégira","date_description_ad":"1062–1128, 1148–59 d.C."},"1b44d492-30f4-535f-900d-c5ef2637794f":{"name":"Selyuquíes de Anatolia","also_known_as":"Selyuquíes del Rüm","area":"Anatolia (también conocida como Asia Menor, la parte asiática de la Turquía moderna)","history":"Desde comienzos del siglo V de la Hégira/ XI d.C., los turcos oguz \\[Oğuz\\] comenzaron a realizar incursiones en Anatolia, tras la batalla de Manzikert (Malazgirt en turco del este) entre los grandes selyuquíes y los bizantinos en el 463 de la Hégira/ 1071 d.C. Los primeros emiratos turcos se establecieron en Anatolia: los saltúquidas en Erzurum, los mengüjükíes en Erzincan y los danisméndidas en Sivas.  \nSüleyman Shah, quien tomó Konya y sus alrededores, fundó el estado selyuquí de Anatolia en el 469 de la Hégira/ 1077 d.C. Durante un período breve, Konya fue la capital, antes de verse remplazada por Iznik tras su conquista por parte de los selyuqíes en el 472 de la Hégira/ 1080 d.C. Con la llegada de la Primera Cruzada en el 489 de la Hégira/ 1096 d.C., Iznik y la región se vieron de nuevo bajo el dominio bizantino, y los selyuquíes restablecieron su capital en Konya.  \nAunque tan solo habían reinado sobre Konya y sus alrededores, los selyuquíes de Anatolia expandieron rápidamente su territorio. En el siglo VII de la Hégira/ XIII d.C., al colocar gobernantes inferiores en las nuevas regiones conquistadas, llegaron a controlar gran parte de Anatolia, exceptuando las regiones costeras del oeste.  \nEl apogeo político, económico y cultural del estado selyuquí de Anatolia se dio durante el reinado de Alaeddin Keykubad I (‘Ala al-Din Kay Qubadh), entre el 616—34 de la Hégira/ 1220—37 d.C. La conquista de Alanya en la costa mediterránea elevó a los selyuqíes a la categoría de gran potencia en las rutas comerciales marítimas, mientras que las rutas de caravanas que atravesaban Anatolia les permitían aumentar su poder al poner impuestos a los movimientos de mercancías.  \nLa unificación de Turquía se consolidó, y así se aseguró la seguridad pública en Anatolia. Empezando por Konya, Kayseri y Sivas, se fortificaron las ciudadelas de muchas ciudades de Anatolia, las ciudades se modernizaron y fueron dotadas de monumentos. El declive del estado selyuquí de Anatolia comenzó tras las rebeliones Babai durante el reinado de Gıyaseddin Keyhüsrev II \\[Giyath al-Din Kay Khusraw, 634—44 de la Hégira/ 1237—46 d.C.\\] en el 640 de la Hégira/ 1242 d.C., y tras la derrota ante los mongoles en la batalla de Köse Dağ (Köse Dagh) en el 641 de la Hégira/ 1243 d.C. Posteriormente, Anatolia fue gobernada por los mongoles. La muerte del sultán Gıyaseddin Mesud III (Giyath al-Din Masud) en el 708 de la Hégira/ 1308 d.C. marcó el final oficial del estado selyuquí.","date_description_ah":"AH 469-708","date_description_ad":"AD 1077-1308"},"1d206364-a251-5fda-81dc-54a09e646e5e":{"name":"Aglabíes","also_known_as":"","area":"Ifriqiya (Túnez), Argelia, Sicilia","history":"La expansión del imperio abbasí y el restablecimiento de los Omeya en al-Andalus y de los Idrisíes en Marruecos, obligó a los Abbasíes a establecer un principado regional en el norte de África para protegerse de estas potencias rivales que rodeaban su imperio. En el año 184 de la Hégira / 800 d.C., el califa Harún al-Rashid (169-93 de la Hégira / 786-809 d.C.) cedió Ifriqiya (Túnez) a Ibrahim ibn al-Aghlab (184-6 de la Hégira / 800-11 d.C.), como principado hereditario para que lo gobernaran él y su descendencia.  \nA pesar de las numerosas rebeliones a las que se enfrentaron en sus inicios, los Aglabíes lograron consolidar su poder en Ifriqiya, obteniendo la paz en el territorio y desarrollando el comercio y la comunicación. Reconstruyeron ciudades y aldeas y también construyeron una serie de fortalezas a lo largo de la costa tunecina para defender al país de los ataques de sus rivales y de los bizantinos.  \nLos Aglabíes controlaban la mayoría de las islas del Mediterráneo occidental, incluidas Sicilia y Malta. Su influencia llegó a extenderse hasta el sur de Italia. Ifriqiya conoció gran prosperidad bajo el gobierno aglabí, manifiesta en la riqueza de su legado arquitectónico, lo que incluye la Gran Mezquita de Kairuán junto con sus reservas aledañas, y la Mezquita Zitouna. La agricultura, el tejido y la cerámica también florecieron, lo que hizo de Ifriqiya el principal enlace comercial entre Medio Oriente y África del norte, y entre Al-Andalus y Sudán.  \nLa inevitable caída de los Aglabíes se debió principalmente a la brutalidad del gobierno del príncipe Ibrahim II y a la atmósfera de frivolidad y derroche que caracterizó al mandato de Ziyadat Alá III (290–6 de la Hégira / 903–9 d.C.). Dichas circunstancias llevaron a que el pueblo de Ifriqiya rechazara a los Aglabíes y se negase a apoyarlos contra la expansión del chiismo. Ifriqiya cayó sin combate alguno en el año 296 de la Hégira / 909 d.C. a manos del ejército de Abi ‘Abd Allah al-Sana’ani, fundador de la dinastía Fatimí, que luego gobernaría Egipto, Siria y Palestina.","date_description_ah":"184–296 de la Hégira","date_description_ad":"800–909 d.C."},"243087ef-42ec-5f14-920a-edc2cb221bd6":{"name":"Tuluníes","also_known_as":"","area":"Egipto, Siria","history":"En el 254 de la Hégira/ 868 d.C., Ahmad ibn Tulun (254—70 de la Hégira/ 868—84 d.C.) llegó a Egipto como diputado de Bakbak, el gobernador abbasí de Egipto. Este se mantuvo como diputado tras la muerte de Bakbak y que Jarquq fuera proclamado nuevo gobernante de Egipto. Ibn Tulun terminó por convertirse en el gobernador de Egipto por derecho propio, y disfrutó de la independencia casi total no solo en Egipto sino a través de toda la región, desde Alejandría hasta Siria y Palestina, en una época en la que los abbasíes estaban ocupados reprimiendo revueltas en el sur de Irak  \nIbn Tulun consolidó su estado organizando una armada eficiente, de unos 100 000 hombres y una guardia oficial formada por soldados turcos y esclavos negros. Su extensa experiencia militar y habilidades de organización le permitieron gobernar Egipto con gran destreza. Su reinado fue un período de gran prosperidad y harmonía social.  \nPara la comodidad de su corte, gobierno y armada, Ibn Tulun fundó una nueva capital, al-Qata’i, próxima a Fustat, cuyo diseño se inspiró en Samarra, la capital de los abbasíes en Irak.  \nComo muchos otros estados turcos en el imperio abbasí, el estado tuluní fue relativamente efímero. Esto puede explicarse en mayor parte por la ausencia de raíces regionales y étnicas en los lugares donde se asentaron, y porque sus gobernadores dependían de grupos de mercenarios extranjeros para mantenerse en el poder. Consecuentemente, en el 292 de la Hégira/ 904 d.C., durante el reinado del cuarto gobernante tuluní, el califa abbasí al-Muktafi Billah envió a Muhammad bin Suleiman a la cabeza de una armada para eliminar a los tuluníes y reconquistar Egipto para el trono abbasí.","date_description_ah":"AH 254–292","date_description_ad":"AD 868–905"},"26e98384-aec9-54a7-8d11-2fa3e84a1d52":{"name":"Omeyas de España","also_known_as":"","area":"Capital: Córdoba","history":"Abd al-Rahman bin Hisham, nieto del último califa omeya de Damasco y sobreviviente de la masacre de su familia a manos de los abbasíes, llegó a Córdoba en 132 / 750. Fundó una dinastía que puso fin a su alianza con el califato abbasí de Bagdad y gobernó al-Andalus desde 138 hasta 422 / 756 hasta 1031, inicialmente como un emirato y luego, en 316 / 929, como un califato completo (Abd al-Rahman III). Un Estado pacífico y acaudalado, el Califato de Córdoba gobernó al-Andalus en su totalidad y desarrolló una brillante civilización que rivalizaba con la de Bagdad y eclipsaba a las del Occidente cristiano.","date_description_ah":"AH 138–422","date_description_ad":"AD 756–1031"},"275fd924-3ed6-5493-ba0f-732cc27640a1":{"name":"Timuríes","also_known_as":"Timuroghullari","area":"Asia Central, Irán, Irak, Siria, Anatolia [Turquía] e India.","history":"El imperio timurí fue fundado por Tamerlán (Timür Lang), hijo de Turagay, bey de Barlas, tribu de vasallos de los Chagatai en Turquestán. Timür sucedió a su padre (fallecido en 761/1360) y a su tío (fallecido en 762/1361) como líder de los barlas. Incrementó su poder en poco tiempo y fue proclamado el Emir del estado Chagatai. Fundó el estado timurí, con Samarcanda como su capital.  \nTimür conquistó una vasta región abarcando Azerbaiyán, Corasmia, Jorasán, Irán, Irak, Siria, Anatolia, India y muchas otras tierras, y extendiéndose desde India hasta Damasco, desde el Golfo de Basra hasta el Mar de Aral y Anatolia.  \nTamerlán derrotó al sultán otomano Bayezid I (“El Rayo”) en la batalla de Ankara en 804/1402, asestando un golpe fatal para los otomanos. Tamerlán murió en 807/1405 en una expedición a China.  \nLa contienda por el trono después de la muerte de Tamerlán estremeció grandemente a su imperio. Shah Rukh (811-850/1409-1447) trasladó la capital a Herat, dejando a su hijo Ulugh Beg, un renombrado astrónomo, en Samarcanda. En este período Samarcanda y Herat fueron renovadas con espléndidos monumentos que se convirtieron en centros de artes y ciencias. Ulugh Beg sucedió a su padre, pero fue asesinado en 910/1449, originando un gran conflicto que finalizó en 854/1451, cuando Abu Said ascendió al trono. El imperio timurí alcanzó su cenit durante su reinado y el de su hijo Hüseyin Baykara. El imperio cayó en 910/1505.  \nLos timuríes construyeron varios monumentos en ciudades como Samarcanda, Herat, Bujará, Mashhad, Tabriz, Balkh y Yazd. Los complejos de Ulugh Beg en Samarcanda y Bujará, la Mezquita Azul de Tabriz, la necrópolis de Shah Zinda en Samarcanda, el complejo de Khoja Ahmad Yasavi en Turquestán y la mezquita de Bibi Hatun en Samarcanda son algunos de los monumentos más notables del período.","date_description_ah":"AH 771-911","date_description_ad":"AD 1370-1505"},"282e09d8-c525-5fa3-b4f7-a60f2b60f56b":{"name":"Hammadíes","also_known_as":"","area":"El Magreb Central, desde Achir hasta Bugía, en Constantina","history":"En reconocimiento de su lealtad a los fatimíes, el fundador de la dinastía zirí, Ziri ibn Manad, fue autorizado sobre el 323 de la Hégira/ 935 d.C. a fundar la ciudad de Achir, en el borde del Atlas telliano. La posición perfectamente céntrica de la ciudad entre el Tello y las altas mesetas de Argelia la convirtieron en una capital activa, y en un lugar de intercambios comerciales y culturales. Para consolidar su poder sobre la región y fomentar las salidas al mar, Buluggin, el hijo de Ziri, fundó tres ciudades más: Miliana, Lemdia (la Médéa de hoy en día) y el Djazaïr (Argel) antes de tomar el control de Ifriqiya y del Magreb Central como vasallo de los fatimíes. Los ziríes se asentaron en Al-Mansuriya, la antigua capital de los fatimíes, tras confiar Achir a sus primos hammadíes. Posteriormente, estos dejaron claras sus intenciones de independizarse al establecer un principado rival cuya capital, Qa’at Bani Hammad, se fundó en el 397 de la Hégira/ 1007 d.C. en las montañas de Hodna, cerca de la ciudad de Msila al sureste de Argel. Allí, los hammadíes erigieron muchos grandes edificios cuyo talento artístico y refinamiento inspirarían posteriormente a los arquitectos de la España Andalusí.  \nLa guerra entre los ziríes de Ifriqiya y los hammadíes del Magreb central, primos, duró hasta el 433 de la Hégira/ 1042 d.C., cuando sus herederos fueron capaces de hacer las paces y asentarse en sus dos capitales: Achir y Qal’at.  \nAsí, la región entera disfrutó en aquel entonces de un periodo de prosperidad reconocido por todos los autores contemporáneos.  \nEn el 439 de la Hégira/ 1048 d.C., los ziríes rompieron su vínculo de vasallaje con los fatimíes del Cairo, y la región se independizó. Esta ruptura política se vio agravada por otra ruptura religiosa, favorecida por el apego tradicional del Magreb al malekismo, y el rito fatimí chiíta dio paso a la ortodoxia suní malikita. 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Hacia finales del siglo IX de la Hégira/ XV d.C., sus relaciones con los Aq Qoyunlus también se deterioraron, lo que provocó la disolución de la dinastía. Sin embargo, los safávidas se recuperaron rápidamente, y Shah Isma’il estableció el Estado safávida en el 906 de la Hégira/ 1501 d.C., con Tabriz como capital.  \nUniendo fuerzas con los chiitas, los safávidas gobernaron sobre un amplio territorio que abarcaba Irán, Irak, el Cáucaso y el este de Anatolia. El sultán otomano Selim I derrotó a Shah Isma’il en Çadıran en el 920 de la Hégira/ 1514 d.C. Shah Isma’il se vio sucedido por su hijo Shah Tahmasp en el 930 de la Hégira/ 1524 d.C., y la capital se trasladó a Qazvin. Tras Shah Tahmasp, el Estado safávida fue gobernado por Isma’il Mirza, Hamza Mirza, Shah Abbas, Sam Mirza, Abbas II, Shah Sulayman I, Shah Husayn, Tahmasp II y, finalmente, Abbas III. Nadir Shah, de origen afshar, puso fin al Estado safávida en el 1737 d.C. al conquistar Irán.  \nLos safávidas erigieron numerosos monumentos durante su dinastía de aproximadamente 250 años, especialmente en Irán. Los palacios de Jihil Sütun y Hasht Bahiht, el pabellón Ali Kapı y las mezquitas de Masjid-i Shah y Shaykh Lutf Allah en Isfahán se encuentran entre los principales monumentos de este período.","date_description_ah":"907–1150 de la Hégira","date_description_ad":"1501–1737 d.C."},"2c8ab4b0-e8bd-5ae8-982b-758f178293e4":{"name":"Aq Qoyunlu","also_known_as":"","area":"Este de Turquía, Armenia, Azerbaiyán, Irán, Irak","history":"Los Aq Qoyunlu (que significa “oveja blanca”) fueron una confederación de nómadas turcomanos asentados en Diyarbakır que estuvo en el poder desde 780/1378 hasta 908/1508. Llegaron al poder a finales del siglo XIV d.C. y sirvieron bajo el liderazgo de Temür (1370-1405 d.C.). Bajo el mando de Uzún Hasán (1457-1478), consiguieron gobernar un territorio que se extendía desde el este de Anatolia (1378-1503) hasta el oeste de Jurasán, Iraq y el golfo Pérsico. No obstante, fueron derrotados por los otomanos y los safávidas.  \n  \nEl primer líder de los Aq Qoyunlu fue Tur-Ali (ibn Pahlavan), quien estuvo en el poder desde 740/1339 hasta 750/1349, durante un período de enfrentamientos armados con las fuerzas de Trebisonda. En 752/1352, con el fin de restaurar la paz, el hijo de Tur-Ali, Fajr al-Din, se casó con la hermana de Alejo III de Trebisonda (1349-1390). Trebisonda estuvo a salvo de los ataques de Aq Qoyunlu hasta que cayó en manos de los otomanos en 865/1461. Tur-Ali murió en algún momento entre 753/1352 y 764/1363, mientras que su sucesor, Qutlu, murió en 791/1389. El poder pasó al hijo de Qutlu, Ahmad, quien fue posteriormente sustituido por su hermano Qara Yoluz (o Yülük) Osman Beg, o Qara Osman.  \n  \nQara Osman se unió al gobernante Temür en 802/1399–1400, y participó en sus campañas en Sivas y en la batalla de Angora (804/1402). A cambio, Temür nombró a Qara Osman emir y líder oficial de la tribu Aq Qoyunlu. La confederación Aq Qoyunlu también adquirió la ciudad fortaleza de Amed (Diyarbakır), la cual permanecería como su capital por setenta años.  \n  \nPara el momento de la muerte de Qara Osman, en el año 839/1435, los Aq Qoyunlu, aliados con los timúridas, se habían convertido en una autoridad incuestionable en la región de Armenia y Diyarbakır. Si bien Qara Osman había elegido a Ali como su heredero, este nuevo sucesor no fue capaz de conservar el poder frente a sus familiares varones, por lo que renunció a su posición de líder en 841/1438–1439 y se fue a un exilio autoimpuesto a Egipto. Su hermano, Hamza, fue un poderoso líder de los Aq Qoyunlu durante un tiempo, hasta su muerte en 848/1444.  \n  \nFue bajo el mandato de Uzún Hasán que los Aq Qoyunlu se reunificaron y se fortalecieron. En 862/1458, Uzún Hasán hizo una incursión en Georgia, con lo que consiguió el sobrenombre de ghazi (“guerrero de la fe”) y restauró la amistad entre Aq Qoyunlu y Trebisonda. Además, se casó con la princesa comnena Teodora, formando así una alianza que se consolidó ante la amenaza de los otomanos. No obstante, los otomanos tenían un armamento y una fuerza superiores; debido a este desequilibrio militar, Uzún Hasán se abstuvo de iniciar una guerra con ellos. En el verano de 873/1468, Uzún Hasán derrotó a los Qara Qoyunlu y conquistó Azerbaiyán.  \n  \nEl gobernante timúrida Abu Said gobernó Herat desde 855/1451, hasta que fue tomado prisionero y ejecutado por Uzún Hasán. Con sus adversarios eliminados, Uzún Hasan marchó al oeste de Irán, donde procedió a tomar las provincias iraníes hasta Jurasán y a trasladar su gobierno a Tabriz; sin embargo, no logró imponer su dominio sobre los timúridas de Jurasán. A finales de 875/principios de 1471, Uzún Hasán trasladó su guarnición desde Jurasán a la frontera oeste, lo que propició relaciones amistosas entre Tabriz y Herat. Desafortunadamente, sus intereses en Qaraman colisionaron con los de los otomanos y los mamelucos.  \n  \nUzún Hasán murió en la víspera de shawwal de 882/5–6 de enero de 1478. Poco antes de su muerte, reaccionó ante el desacato de su hijo, Ogurlu Mohammad, nombrando a Kalil, hermano de Ogurlu, heredero. A pesar de ello, Kalil fue asesinado poco tiempo después, en rabi Al-Thani de 883/julio de 1478, en una disputa en armas con su hermano Yaqub, de catorce años, y sus partidarios, cerca de Khoy. Yaqub subió al poder y su reinado duró un período de doce años, muriendo de forma misteriosa el 1 de safar de 896/24 diciembre de 1491. Durante su reinado había convencido a los partidarios de Kalil para unirse a él; sin embargo, Yaqub no estaba interesado en los sentimientos religiosos de las masas o sus prácticas, lo que distanció a grandes grupos de sus seguidores, especialmente a los turcomanos. Como consecuencia de la muerte de Yaqub, los Aq Qoyunlu se vieron involucrados en constantes luchas de poder.  \n  \nEl hijo de Yaqub, Baysonqor, de ocho años, fue coronado en 896/1491, bajo la guía de Sufi Kalil Beg Mawsellu; sin embargo, fue expulsado de Tabriz en rajab de 897/mayo de 1492 por su primo Rustam (descendiente de Maqsud, descendiente de Uzún Hasán), quien contaba con el apoyo de las tribus Pornak y Qajar. Baysonqor fue asesinado en 898/1493. Rustam buscó la reconciliación entre el estamento religioso y las órdenes populares sufíes.  \n  \nEn 902/1497, Rustam fue destituido por su primo Gövde (“enano”) Ahmad (ibn Ogurlu Muhammad), quien había regresado de su exilio en territorio otomano. Las políticas de Ahmad produjeron una revuelta de los emires, quienes lo derrotaron y mataron en rabi Al-Thani de 903/diciembre de 1497. El imperio Aq Qoyunlu se fragmentó aún más tras la muerte de Ahmad. El último sultán de Aq Qoyunlu fue Morad (ibn Yaqub), quien recibió ayuda de tropas otomanas para subir al trono, pero fue derrocado y asesinado por las tropas de Ismail Qizilbash. Las tribus Aq Qoyunlu sobrevivientes terminaron siendo integradas a otros grupos, como los Qizilbash.  \n  \nEste perfil, compilado por Fiza Ishaq y traducido al español por Dennys Rivera, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"779 – 908","date_description_ad":"1378 – 1503"},"2cf9d6c6-0226-5c5d-8710-c052cc2ac4c7":{"name":"Al Busaid","also_known_as":"","area":"Omán, Zanzíbar","history":"La dinastía Al Busaid, también conocida como la Casa de Al Said, fue una línea de gobernantes que incluía el Sultanato de Omán (1744-1856), el Sultanato de Mascate y Omán (1856-1970) y el Sultanato de Zanzíbar ( 1856-1964). Fundada por Ahmad bin Said al-Busaidi, gobernante de Omán y los territorios de África Oriental, la dinastía Al Busaid gobernó la región durante 250 años. Durante el reinado de 39 años de Ahmad bin Said al-Busaidi, la armada de Omán fue una presencia formidable en el Océano Índico, sólo superada por la armada británica. Expulsó muy fácilmente a las fuerzas persas de la región mientras protegía a los barcos otomanos en el Golfo de Omán y el Océano Índico.  \n  \nLa historia moderna de Omán ha sido testigo de dos sistemas de gobierno diferentes: el sistema *imama* y el sistema del sultanato. Un *imamah* (imamato) puede referirse al oficio del imán oa su liderazgo espiritual. Los imanes son líderes espirituales que pueden ejercer control sobre una región en particular. Para recibir la *imamah* , se debe elegir un gobernante.  \n  \nEl Imam Ahmed ibn Said (1741-1783) estableció el sistema del sultanato durante su gobierno. Fue la primera vez que se estableció una separación entre los dos sistemas políticos. Salvó a Omán de una guerra civil, lo devolvió a su lugar regional en el sistema marítimo y Afroasiático, e hizo una contribución decisiva a la configuración de la historia moderna de Omán: una historia del sultanato en oposición a la *imama* sistema. En 1741, recibió la *imamah* . Ahmed fue notable por su firme actitud hacia la hegemonía colonial. Esto se hizo evidente cuando prohibió a la Compañía de las Indias Orientales establecer una sucursal en Mascate. El largo reinado de Ahmed ibn Said (alrededor de 39 años) también fue testigo de cambios y nuevas tendencias en la sociedad omaní. Su reinado no sólo forjó una nueva visión de un sistema político, sino que también ayudó a sentar las bases de una nueva identidad política, nacional y cultural.  \n  \nAhmed Ibn Said murió en 1778 y fue sucedido por su hijo, Said bin Ahmed, un líder piadoso que dividió los deberes entre los funcionarios del palacio a lo largo de líneas religiosas, administrativas y militares. Said bin Ahmed conservó su *imamah* y se trasladó a al-Rustaq, donde permaneció hasta su muerte en 1811. En 1783, su hijo, Hamad bin Said, decidió trasladar su corte a la ciudad costera de Mascate. y hacer de la ciudad su capital política. También tomó el título de sultán, lo que indica su poder.  \n  \nHamad bin Said fue un gobernante capaz que hizo mucho por el país durante su reinado de ocho años. Facilitó la reforma de la política en las etapas iniciales de la transición, pero murió repentinamente en 1792. A su muerte, el sistema político de Omán se dividió en tres partes principales: Said bin Ahmed, el imán oficial, se quedó en al-Rustaq; Sayyid Sultan bin Ahmed (que sucedió a Hamad ibn Said) retuvo a Muscat como su base de poder; y finalmente, Sayf, el tercer hijo de Ahmed ibn Sa'id, tomó la ciudad de Sohar (ubicada cerca de Ormuz) como su centro de poder. Así, en 1793, y con la colaboración de los británicos, el Estado islámico de Omán, que había sido una nación unificada, fue ahora fragmentado en tres políticas separadas.  \n  \nDespués de su ascenso al trono en 1792, Sayyid Sultan ibn Ahmed (1792-1804) usó su poder e intelecto para restaurar Muscat al lugar que estaba bajo el gobierno de su padre Ahmed. 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El actual heredero al trono desde el año 2020, es el sultán Haitham bin, Tariq.  \n  \nBibliografía  \n● Ghubash, Hussein, Oman - The Islamic Democratic Tradition, London and New York: Routledge, 2006.  \n● Jones, Jeremy and Ridout, Nicholas, A History of Modern Oman, Cambridge (UK) and New York: Cambridge University Press, 2016.  \n  \nEste perfil, compilado por Fiza Ishaq y traducido al español por Jackeline Herrera Merlos Kott, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"AH 1167-presente","date_description_ad":"AD 1754-presente"},"2fc256bd-66da-5cb4-b5ca-43283018a1db":{"name":"Atabegs","also_known_as":"","area":"Norte de Siria, norte mesopotámico [Irak], sudeste de Anatolia [Turquía]","history":"Los *atabegs o atabeys* eran altos funcionarios del estado encargados de la educación de los príncipes del Gran Sultanato Selyúcida. 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Esta dinastía fue fundada por Imameddin \\[Imad al-Din\\] Zengi, uno de los comandantes del sultán del Gran Selyuq Malik Shah, en el año 520 de la Hégira / 1127 d.C. en Mosul. Los Zangíes cayeron en el año 619 de la Hégira / 1223 d.C. debido a los incesantes conflictos con los Ayyubíes.  \nLa dinastía de los Ildegizíes, también conocidos como los Atabegs de Azerbaiyán, fue fundada en el año 535 de la Hégira / 1141 d.C. por Ildeniz como vasallo de los Selyuquíes de Irak. Ellos cayeron ante los Jorezmitas en el año 625 de la Hégira / 1228 d.C.  \nLa dinastía de los Atabegs Salghuríes fue fundada en el año 541 de la Hégira / 1147 d.C. por la rama salghur de los turcos Oguz, liderados por el atabeg Sunqur. Esta dinastía cayó ante los mongoles en el año 682 de la Hégira / 1284 d.C.  \nTambién se conocía a los Atabegs de Erbil como los Begtiginides y su dinastía fue fundada a mediados del siglo XII por Zeyneddin Ali Küçük bin Begtigin en el sudeste de Anatolia y el norte de Irak. 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Se cavaron canales, restauraron puentes, establecieron escuelas, y fábricas de todos tipos se esparcieron por el país. Construyendo por arquitectos y trabajadores extranjeros varias mezquitas, fuentes públicas (*sabil*) y palacios, permitiendo la aparición de nuevos elementos en arquitectura y decoración. Se levantaron edificios con madera y ladrillo en vez de piedra, y los tradicionales mosaicos de mármol fino fueron reemplazados por mármol blanco y alabastro; *mashrabiyas* (tipo de ventanas) fueron reemplazadas por ventanas modernas. Aparecieron pinturas con decoraciones florales, racimos de uvas y paisajes en el estilo rococó. Tales elementos artísticos, traídos de Europa por artistas italianos, eran comunes en Turquía en el siglo XII/XVIII. Sin embargo, los artistas turcos adaptaron este nuevo estilo a los gustos locales y las mejores tradiciones islámicas.  \nEntre los sucesores de Muhammad Ali se incluyen a Abbas I (1264-1270/1848-1854), Said (1270-1280/1854-1863), quien inició la excavación del Canal de Suez, Ismail (reinó en 1280-1296/1863-1879, fallecido en 1312/1895), quien emprendió el desarrollo arquitectónico de El Cairo, aprovechando la inauguración del Canal de Suez, para imitar la imagen de París, con jardines como Al Azbakeyah y un teatro de la ópera. Ismail construyo el Palacio de Abdín, a donde traslado la sede del poder desde la Ciudadela de El Cairo.  \nEl último rey de esta dinastía fue Faruk I (1355-1371/1936-1952), bisnieto de Muhammad Ali. 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Manuel I de Portugal (f. siglo XV – p. siglo XVI) fueron los monarcas impulsores de este proceso.  \nBajo los cristianos, artistas mudéjares prestigiosos, ocasionalmente organizados en grupos ambulantes, trabajaban para la elite, y las obras mudéjar más preciosas eran exportadas en masa. Los artesanos mudéjares también formaron renombrados gremios de carpinteros, albañiles, talabarteros y alfareros, entre otros oficios.  \nRazones políticas y estéticas fueron la causa del rechazo del arte mudéjar en el siglo XVI. Por un lado, la Contrarreforma volvió indeseables a todos los no cristianos (era la época de la Inquisición y de los últimos exilios de musulmanes y judíos), y por el otro, los modelos del Renacimiento italiano comenzaban a aparecer. Sin embargo, esto no evitó que un estilo popular mudéjar sobreviviera hasta la llegada del barroco, se extendiera a América y que llegara hasta la actualidad.","date_description_ah":"AH 6–8th centuries","date_description_ad":"AD 12th–14th centuries"},"3eb686ce-9607-530b-b1a3-688cf19fe53a":{"name":"Zangíes","also_known_as":"Atabegs de Mosul","area":"Al-Yazira, Siria","history":"La dinastía de los atabegs Zangíes, también conocidos como los atabegs de Mosul, fue fundada en 521 / 1127 por Imameddin Zangi (Imad al-Din Zangi), un general del sultán selyuqí Melikşah I (Malik Shah) quien gobernó Mosul (Iraq) y Siria. Mahmud, el líder selyuqí en Iraq, encomendó la educación de sus hijos a Imameddin Zangi cuando Zangi se volvió gobernante de Mosul en 521 / 1127. Zangi tenía la intensión de fundar un gran estado. Comenzó tomando Harrán, Nusaybin y Alepo, y luego aumentó su poder después de invadir Diyarbakır (Diyar Bakr) y Urfa (Edesa). Después de la muerte de Imameddin Zangi en 541 / 1146, su hijo Seyfeddin Gazi (Sayf al-Din Gazi) se quedó a cargo de Mosul, y su otro hijo, Nureddin (Nur al-Din), se quedó a cargo de Siria.  \nNureddin Zangi erradicó a los fatimíes en 567 / 1171 gracias a su general ayyubí Salah al-Din (Saladino) y extendió su territorio, pero murió en 569 / 1174. Seyfeddin Gazi, el gobernador de Mosul, murió en 544 / 1148, y su sucesor fue Kutbeddin Mevdud (Qutb al-Din Mawdud), quien reinó hasta 565 / 1170.  \nLas disputas por sucesión que conllevaron las muertes de Nureddin Zangi y Kutbeddin Mevdud, y los conflictos que surgieron con la dinastía ayyubí fundada por Salah al-Din en 569 / 1174, resultaron en el declive de los Zangíes y en su eventual caída en 620 / 1223.  \nLos Zangíes alcanzaron su apogeo bajo Nureddin Zangi, gobernador de Siria. Nureddin hizo restaurar varios castillos en ciudades sirias y construyó varias mezquitas, caravasares, madrasas (escuelas) e imarets. La Mezquita Mayor de Mosul, la madrasa Nuriyya, Dar al-Hadith y el bimaristan (hospital) de Damasco son algunos de los monumentos más importantes del período.","date_description_ah":"521–620","date_description_ad":"1127–1223"},"3f91573e-41a6-541f-92a9-3ea587133f9a":{"name":"La dinastía afsarí","also_known_as":"","area":"","history":"La dinastía afsarí fue fundada en 1736 por Nader Shah Afshar y existió hasta 1210/1796. Nader Shah nació en 1100/1688 en el clan Kiriklu de la tribu Afshar, ubicada en la región de Dargaz, en el norte de Mashhad. Llegó al poder mediante el asalto y saqueo de las áreas adyacentes, además de conseguir suprimir el dominio de la dinastía safaví hasta 1796, cuando el reino fue invadido por los qajar (1789–1925). El mandato de Nader Shah supuso el restablecimiento del antiguo imperio iraní; gobernó la provincia de Jorasán y mejoró el prestigio de Mashhad. Tras su muerte, el estado afsarí quedó limitado al Jorasán iraní.  \n  \nBajo el efímero mandato del sah Tahmasp II (1729–1732), los persas estuvieron principalmente ocupados en hacer frente a las amenazas de Afganistán. En medio de este caos, Nader Shah aprovechó la oportunidad para imponerse como genio militar. En 1726, ayudó a Tahmasp II al convertirse en su principal aliado y partidario. Fue en este tiempo que Nader Shah capturó Mashhad con el apoyo de Tahmasp II, además de ganar tres batallas importantes ese mismo año, recuperar Isfahán y restaurar el mandato de la dinastía safaví. Hacia 1730, había arrebato el control de la mayor parte del noroeste de Irán, el cual había sido ocupado por los otomanos. Se dice que Nader Shah restauró el imperio persa, eliminando a sus adversarios tanto internos como externos.  \n  \nEn 1736, Nader Shah depuso al aún inexperto gobernante safaví con sus reconocidas victorias y el apoyo de los principales jefes y dignatarios de todo el imperio. El imperio persa pasó a ser gobernado por Nader Shah, quien estableció la dinastía afsarí, la cual adquirió este título debido a la tribu Afshar, a la que pertenecía Nader Shah.  \n  \nEn 1738, Nader Shah luchó contra los afganos en la región de Kandahar, posteriormente decidiendo invadir la India mogol, territorio fronterizo de los afganos. Su objetivo era saquear el tesoro mogol, por lo que, en 1739, invadió Delhi, la capital mogol, donde masacró a entre 20.000 y 30.000 personas y reclamó el botín para sí mismo. En 1740, invadió Transoxiana (actualmente Uzbekistán y Tayikistán) y trasladó la capital persa de Isfahán a Mashhad para que estuviese más cerca de Asia Central. Nader Shah comenzó a ser considerado un conquistador, similar a su predecesor Timur (1370–1405), obteniendo notoriedad por las campañas que dirigió en el oeste de Irán, Afganistán, India y Asia Central. El período afsarí se refiere a la historia de Jorasán desde el reinado de Nader Shah hasta su muerte, y el posterior ascenso de Agha Mohammad Khan Qajar. Nader Shah fue asesinado el 11 de Jumada II de 1160/20 de junio de 1747.  \n  \nTras la muerte de Nader Shah, dos de sus sobrinos compitieron por el trono, pero fueron derrocados por sus familiares o por seguidores insatisfechos. El último gobernante de la dinastía afsarí fue Shahrokh Shah, nieto de Nader Shah, quien se convirtió en sah en 1749, siendo derrocado ese mismo año; sin embargo, volvió al trono una vez más, aunque ahora solo con Jorasán bajo su dominio. En el resto del imperio persa, las tribus combatían entre sí por el poder y por el título de sah; entre ellas se encontraban la tribu kurda Zand, originaria de la zona centro-occidental de Irán; y la tribu túrquica Qajar, procedente de las regiones noroccidentales del imperio. Hacia 1751, la tribu Zand se había alzado con el liderazgo de Karim Khan, quien era reconocido por su generosidad y benevolencia. Bajo el mandato de Khan, que duró veinte años, el imperio persa vivió un periodo de paz después de décadas de guerra. No obstante, la paz terminó con la muerte de Khan en 1779, puesto que dio lugar a una guerra civil entre varias tribus y de los miembros de la tribu Zand.  \n  \nEn 1796, la dinastía afsarí fue derrotada por Agha Mohammad Khan Qajar (1789–17 de junio de 1797), quien acabó por fundar un imperio iraní.  \n  \nEste perfil, compilado por Fiza Ishaq y traducido al español por Dennys Rivera, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"1148 - 1210","date_description_ad":"1736-1796"},"4ff94404-b748-5d95-93e3-648f784dd9ba":{"name":"Qing","also_known_as":"","area":"China, Taiwán, Tíbet y Mongolia, y partes de Asia Central","history":"La dinastía Qing fue la última de las dinastías imperiales de China. También fue la dinastía reinante más larga, abarcando el período de 1644 a 1912, y sus gobernantes eran famosos por su destreza militar. La dinastía también se conocía como dinastía Manchú, ya que fue establecida por un clan Manchú (Casa de Aisin-Gioro), y la mitad de los funcionarios reales eran Manchúes.  \n  \nLos cimientos de la dinastía Qing se establecieron cuando el pueblo Manchú del norte de China se unió contra la dinastía Ming. Otro grupo que fue en contra de la dinastía Ming fueron los Jurchen o los bárbaros orientales. El grupo estaba formado por diferentes tribus que habitaban las fronteras nororientales del imperio Ming. Los Jurchen subieron al poder en la década de 1580, liderados por un hombre llamado Nurhaci (también conocido como Nurgaci, 1559-1626), un vasallo Ming que unió a todos los clanes manchúes. En 1583, después de la muerte de su padre y su abuelo, Nurhaci emergió a los 24 años como el poder preeminente en la región.  \n  \nA diferencia de los antepasados de los Jurchen y otros invasores y conquistadores, los miembros de la tribu de Nurhaci no eran nómadas. Su economía dependía de la agricultura, la caza y el comercio. En 1616, Nurhaci se declaró khan (\"rey\") de la dinastía Aisin. En un documento público, responsabilizó a los gobernantes Ming por la muerte de su padre y su abuelo, y los llamó por su abuso de poder. La dinastía Ming respondió enviando un gran número de militantes contra él, pero esta fuerza expedicionaria fue derrotada por una confederación pan-Jurchen dirigida por Nurhaci.  \n  \nNurhaci murió en 1626, dejando a su octavo hijo y heredero, Hong Taiji (también conocido como Huang Taiji, 1626-1643). Hong Taiji llegó al poder como descendiente de su abuelo paterno, Giocangga. En 1616, Hong Taiji comenzó a expulsar al ejército Ming de la península de Liaodong. En 1629, rompió la Gran Muralla y ocupó cuatro ciudades Chinas: Luanzhou, Qian'an, Zunhua y Yongping. Para 1636, había establecido un gobierno funcional y pasó a declarar la formación de la dinastía \"Gran Qing\". Hong Taiji murió el 21 de Septiembre de 1643, dejando un vacío de poder temporal. Después de algunas negociaciones, se decidió que el hermano del emperador, Dorgon (1612-1650), junto con el general llamado Jirgalang (1599-1655) actuarían como regentes del hijo de cinco años de Hong Taiji, Fulin. Fulin accedió al trono en 1643 como emperador Shunzhi (\"regla obediente\").  \n  \nDesde la década de 1750 hasta la de 1790, el emperador Qianlong extendió el control de Qing a los territorios interiores de Asia. En su apogeo, el imperio gobernó casi toda la China continental actual, incluidos Hainan, Taiwán, Mongolia, partes de Manchuria y el noroeste de China. Los gobernantes Qing mantuvieron su costumbre Manchú y siguieron el Budismo Tibetano. La dinastía alcanzó su apogeo en el siglo XVIII, pero se deterioró gradualmente debido a los desafíos del exterior, las revueltas dentro del reino, el crecimiento de la población, una economía desordenada y la corrupción. La dinastía Qing finalmente fue derrocada con la formación de la República de China en 1912.  \n  \nBibliografía  \n• Smith, Richard J., The Qing Dynasty and Traditional Chinese Culture, Washington, DC: Rowman & Littlefield Publishers, 2015.  \n  \nEste perfil, compilado por Fiza Ishaq y traducido al español por Jackeline Herrera Merlos Kott, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"AH 1045–1330","date_description_ad":"AD 1636–1912"},"537cc8f3-d885-58da-9d9f-1aae10f9bbba":{"name":"Período siculo-normando","also_known_as":"","area":"Sicilia, Italia","history":"La isla de Sicilia, la cual solía formar parte del Imperio Bizantino, sufrió más de un siglo de incursiones, expediciones militares y asedios a sus ciudades más importantes (Palermo, Siracusa) antes de pasar a estar bajo control principalmente musulmán en el año 902. En 948 se creó un emirato siciliano bajo el mando de al-Hasan ibn 'Ali ibn Abi al-Husayn al-Kalbi, un gobernante asignado por la dinastía fatimí. La dinastía que le sucedió, la kalbí, instauró normas para la convivencia entre cristianos y musulmanes, reorganizó la administración territorial mediante la división y redistribución de los grandes predios, además de promover la actividad de construcción y la producción artística. Los cristianos podían practicar su religión con discreción y sin ostentación; también se les permitió conservar sus propiedades, aunque estas estaban sujetas a un impuesto especial sobre el patrimonio.  \n  \nEn 1061, Ruggero y Roberto il Guiscardo, dos líderes militares normandos, aprovecharon la lucha interna entre los gobernantes musulmanes de Agrigento (Ibn al-Hawwas) y Catania (Ibn al Thumma) para iniciar la reconquista de Sicilia y su reversión al cristianismo. El papa Urbano II le otorgó al conde Ruggero el legado apostólico (1098), lo que permitió que sus descendientes gozaran de amplios poderes políticos y el derecho para nombrar obispos y arzobispos en Sicilia.  \n  \nEl 25 de noviembre de 1130, en la catedral de Palermo, el hijo de Ruggero, Ruggero II, asumió los títulos de Rey de Sicilia, Duque de Apulia y Príncipe de Capua. Ruggero II comenzó una expansión política en el norte de África, conquistando Jerba, Mahdia, Sfax y Susa. Luego de exitosas expediciones en la costa adriática de los Balcanes, Ruggero II también impidió que el Imperio Bizantino restaurara su autoridad en Sicilia y en Europa Occidental en general. Con el tiempo, Sicilia se volvió un reino poderoso e independiente. Ruggero II instituyó un régimen de tolerancia en Sicilia, lo que significó que los musulmanes tuvieran la libertad de agruparse en pequeñas comunidades aisladas, así permitiéndoles conservar sus hábitos culturales y practicar su religión en mezquitas locales.  \n  \nLa magnificencia del arte y la arquitectura sículo-normandos – fruto de la integración étnica, religiosa y cultural entre musulmanes, griegos y normandos – es especialmente palpable en la ciudad de Palermo, y fue plenamente consumada durante la época del rey Guglielmo II, quien gobernó hasta el año 1189.  \n  \nAl extinguirse la línea hereditaria masculina del rey Ruggero II, el sur de Italia y Sicilia fueron ocupados por Enrique VI de Hohenstaufen, hijo de Federico Barbarossa, emperador y rey de Alemania. Su esposa, Costanza d'Altavilla, hija de Ruggero II, dio a luz en 1194 a Federico II, quien, por lo tanto, heredó las coronas de Sicilia y del Sacro Imperio Romano Germánico. El refinado y culto Federico II estuvo enormemente influenciado por la cultura islámica a pesar de haberse enfrentado a las insurrecciones de los enclaves musulmanes de la isla. El último asentamiento musulmán fue demolido en el año 1246, al tiempo que los rebeldes musulmanes fueron deportados a Lucera, en Apulia.  \n  \nEste perfil, compilado por Pier Paolo Racioppi y traducido al español por Dennys Rivera, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"","date_description_ad":""},"6e65510a-5080-5ab5-9beb-f1fdf4b4df93":{"name":"Rustamíes","also_known_as":"","area":"Magreb central desde Tahert hasta Tremecén, posteriormente Sédrata y M’zab.","history":"El cisma igualitario representado por el jarijismo fue para el pueblo del Magreb el brazo político que le permitió establecer su oposición a la ortodoxia suní y al despotismo árabe. Las fuerzas de ocupación mostraron un desprecio genuino por los nuevos conversos, obligando a estos a pagar impuestos que normalmente tan solo pagaban los infieles (*kharadj y yizia*, impuestos sobre la tierra y de capitación), por ejemplo.  \nEn el 143 de la Hégira/ 761 d.C., Abd al-Rahman Ibn Rustam (el fundador de la dinastía rustamí) estableció el imamato jarijita de Tahert cerca de la actual Tiaret, al suroeste de Argel. A la vez, Abu Qurra estaba creando un reino jarijita en el área alrededor de Tremecén. Para el 154 de la Hégira/ 771, estos dos reinos tenían el Magreb Central e Ifriqiya. Poco después, un alid llamado Idris estableció otro emirato disidente, primero en Fez y posteriormente en Tremecén.  \nLa dinastía abasí tardó 15 años en sofocar la revuelta, sin conseguir jamás recuperar el control de todo el Magreb. El reino de Tahert creció a lo largo del siglo III de la Hégira/ IX d.C., siguiendo los principios de la doctrina ibadí del jariyismo (puritanismo igualitario, gobierno teocrático y celo religioso), lo que no impidió el nacimiento de una refinada civilización enriquecida por los numerosos recién llegados de Oriente, atraídos por el ambiente religioso, intelectual y comercial de la capital rustamí.  \n  \nLos ibadíes fueron expulsados en el 296 de la Hégira / 909 d.C., y se vieron sucedidos por una nueva dinastía en el Magreb: los fatimíes. Estos encontraron refugio en el Sáhara, y la segunda capital de los rustamíes en Sédrata (Isedraten), cerca de la actual Ouargla, produjo una riqueza de estilos decorativos inspirados en una gama de diversas influencias artísticas.  \n  \nDe nuevo perseguidos, en el 433 de la Hégira/ 1042 d.C. los ibadíes establecieron cinco ciudades al pie del valle del M’zab, a 600 kilómetros de Argel, donde los descendientes de los mozabíes continúan habitando hoy en día, perpetuando su doctrina y hacienda uso de su ingenio para sobrevivir en un ambiente hostil.","date_description_ah":"AH 143–466","date_description_ad":"AD 761–1074"},"82bf75f6-c980-5811-8489-7dca1909cc10":{"name":"Sultanato gúrida","also_known_as":"","area":"Ghur, Afganistán, Khorasan, India","history":"La región montañosa de Gaur, lo que hoy se conoce como la zona centro-oeste de Afganistán, estaba ubicada al este y el sureste de la actual Herāt y al sur de Garchistán y Guzgán. Debido a que toda la región no pudo ser controlada por ningún poder político, Gaur terminó siendo una tierra dividida y llena de varios palacios fortificados y torres dispersas por la región para proteger a sus habitantes; cada fortaleza ejercía su autoridad sobre las tierras a su alrededor y los súbditos que vivían en ellas. Las tradiciones patriarcales en estas zonas eran dominantes y estaban fuertemente arraigadas. Fue bajo el mandato de Qutb al-Din Muhammad (entre 1146–1147) que una parte de Gaur fue declarada capital, concretamente, Firuzkoh.  \n  \nDurante el período omeya (661–750), se hicieron numerosos intentos de someter a Gaur a un dominio musulmán y a la consiguiente influencia cultural islámica; sin embargo, esto nunca llegó a materializarse. En el transcurso de los siglos X y XI d.C., se estableció en Gaur una forma ascética y pietista del islam sunní, un movimiento procedente de Jurasán y bien reflejado en Nishapur, conocido como Karramiyya. Los maliks shansabaníes, y más tarde, en el siglo XII d.C., los hermanos Ghiyath al-Din Muhammad y Mu'izz al-Din Muhammad comenzaron a ser seguidores de la Karramiyya, hasta que finalmente se inclinaron por la tradición de las escuelas jurídicas shafíes y hanafíes del islam sunní.  \n  \nEn el año 545/1150, Ala al-Din Husayn, un jefe del clan shansabaní de Gaur, saqueó Gazni y destruyó sus monumentos, así como las tumbas de sus gobernantes. Gazni había sido la capital del sultanato que subyugaba el oriente del mundo islámico desde hacía siglo y medio. Este hecho sangriento pretendía vengar la muerte de los dos hermanos Ala al-Din Husayn, que habían sido ordenadas por el sultán gaznaví; esta invasión también supuso la inesperada entrada de los maliks (jefes) gúridas en el panorama político. En los años siguientes, los habitantes de Gaur adoptaron el Islam y surgieron tres regiones principales en el valle: Firuzkoh (la capital del clan shansabaní), Jam y Chisht.  \n  \nLos gúridas también fueron los responsables de establecer las bases del dominio musulmán en el norte del subcontinente indio, situándose entre los gaznavíes en el este y los selyuquíes de Irán en el oeste. A medida que los selyuquíes de Irán se debilitaron y se volvieron más vulnerables, los gúridas adquirieron poder y se convirtieron en los gobernantes predominantes en la región. En el lapso de cinco décadas, los jefes gúridas tomaron el control y reestructuraron la política en la región, de modo que su dominio abarcó territorios del este de Irán y Bengala, Gazni y el Hindú Kush con el valle del Indo y la llanura indogangética.  \n  \nLos gúridas se alzaron como una fuerza independiente y, tras un período de conflictos internos, el sultanato gúrida quedó bajo el mando del sultán Ghiyath al-Din ibn Sam, sobrino de Ala al-Din. El ápice del poder gúrida se alcanzó durante el reinado de los hermanos Ghiyath al-Din Muhammad ibn Sam (reinó: 558–599/1163–1203) y Mu’izz al-Din Muhammad ibn Sam (reinó: 569–602/1173–1206). Los dos gobernaron juntos, con Ghiyath al-Din supervisando la expansión hacia el oeste del sultanato shansabaní y Mu’izz al-Din supervisando la expansión hacia el este.  \n  \nEl reino gúrida creció rápidamente y a una escala extraordinaria hasta la muerte de Ghiyath al-Din, en 1203 d.C., y el asesinato de Mu’izz al-Din, en 1206 d.C. En 1175, Gazni y Herat fueron reconquistadas. Hacia 596/1200, el imperio gúrida se extendía hasta la ciudad de Nishapur, en el oeste de Jurasán. En 582/1186, el imperio gúrida llegó a Lahore, la cual estaba bajo el dominio de los gaznavíes cuando fue capturada y pasó a formar parte del sultanato gúrida. Los ejércitos gúridas también se enfrentaron a los rajputs del norte de la India. En 588/1192, formaron una alianza con los chauhans de Shakambari en Tara’in (Taraori), en Haryana; esta victoria gúrida fue un paso en la conquista del norte de la India.  \n  \nEl sultanato gúrida llegó a su fin con la muerte de Mu’izz al-Din, puesto que los jorezmitas de Asia Central conquistaron los territorios occidentales de los gúridas y los incorporaron a sus propios dominios. En el este, los esclavos turcos que trabajaron como generales en el ejército ganaron poder y se convirtieron en un sultanato independiente establecido en Delhi.  \n  \nEste perfil, compilado por Fiza Ishaq y traducido al español por Dennys Rivera, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"441 – 611","date_description_ad":"1050 – 1215"},"8bbd89fd-a70d-5448-86d7-e9dc5a7ae307":{"name":"Almorávides","also_known_as":"","area":"Capital: Marrakech","history":"La fragmentación del reino de los idrisíes dio como resultado más de medio siglo de agitación y confusión en Marruecos, pero sin llegar a socavar la prosperidad económica del país.  \nFue durante este período en que los almorávides (al-Murabitun: la gente de las fortalezas) llegó. Miembros de la tribu Lemtuna, guerreros nómadas y maestros de las rutas de caravanas del sur, los almorávides eran impulsados por el entusiasmo religioso reformista y la búsqueda de tierras fértiles. Tomaron Sijilmasa (445 / 1054) y Tarudant (448 / 1057) y establecieron la primera dinastía beréber de Marruecos con una nueva capital en Marrakech, la cual fundaron en 453 / 1062 antes de tomar Fez en 455 / 1064. Después de haber unificado Marruecos, los almorávides anexaron los territorios del Sahara, tan lejos como el Río Senegal y al-Andalus, de los cuales hicieron a Sevilla la capital.  \nAunque inicialmente insensibles ante la civilización andalusí, completamente diferente de sus sencillas tradiciones, los almorávides terminaron absorbidos en esta cultura de esplendor y sofisticación. 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Se establecieron en la parte oriental de Irán en un momento en que dinastías como los samánidas, los Afrighid, los Khwarizmshahs, los Ziyaríes y los Biyid se estaban deteriorando o en declive. Fue durante el reinado de Sebuktigin y su hijo Mahmud que floreció la dinastía Ghaznavid. En el momento de la muerte de Mahmud en 1030, el imperio abarcaba los extensos territorios del mundo Islámico oriental. Estos incluyeron Irán, Afganistán, gran parte de la región histórica de Transoxiana y el subcontinente indio del noroeste de 977 a 1186.  \n  \nLos Ghaznavids Turcos estaban acostumbrados a pasar la vida en las estepas de Asia central. Al convertirse en gobernantes en un mundo Persianate, tuvieron que familiarizarse con la burocracia oficial Persa y las formas Persas de administración, organización militar y vida personal. Tribus como los Khalaj de Zamindawar, cuyas costumbres, idioma y apariencia externa eran turcos, sobrevivieron durante varios siglos antes de ser sometidos por Sebuktigin e incluidos en su ejército. Fueron un componente esencial en los ejércitos de los Ghaznavids, Ghurids y Khwarizmshahs y fueron los antepasados de los reyes Lodi de Delhi (1451-1526). Sebuktigin murió en 997 y dejó a su hijo Ismail como su sucesor, pero esto duró muy poco tiempo ya que fue derrotado y capturado en la batalla de Ghazni.  \n  \nSebuktigin tuvo un segundo hijo, Mahmud (997-1030), que pasó a gobernar la dinastía Ghaznavid y asumió el título de sultán. Mahmud pasó los primeros años de su vida ayudando a su padre, que era un fiel oficial de los samánidas. Durante el reinado de Sebuktigin, los límites de Ghaznavid, que iban a ser mantenidos por Mahmud, se establecieron, extendiéndose hacia el suroeste hasta Bust y Qusdar y hacia el este hasta la India, contra los hindúes Shahi Rajas de Waihand. Mahmud fue el primer gobernante independiente de los Ghaznavids; no estaba al servicio de los samánidas ni de ninguna otra dinastía. En 998, Mahmud se había hecho gobernante de todas las tierras que poseía su padre. Ha sido descrito como un gobernante agresivo que libró sangrientas batallas para expandir su territorio. Atacó la India varias veces y era conocido por su ferocidad y crueldad. Sin embargo, se ha argumentado que durante sus batallas trató a los musulmanes de la misma manera que a los hindúes, y uno de sus funcionarios más importantes fue un hindú llamado Tilak.  \n  \nMahmud también cultivó grandes mentes en su corte de Ghazni. Quería que la corte se convirtiera en un refugio para eruditos, poetas y artistas. Poetas como Firdausi, que escribió Shahnama, hicieron de Ghazni su hogar, al igual que el geógrafo árabe Al Biruni. El sultán Mahmud murió el 30 de abril de 1030. Su mausoleo se encuentra en Ghazni, Afganistán.  \n  \nBibliografía  \n● Bosworth, C.E., Medieval History of Iran Afghanistan and Central Asia, London: Variorum, 1977.  \n● Bosworth, C.E., The Ghaznavids, New Delhi: Munshram Manoharial Publishers Pvt. Ltd., 1992.  \n  \nEste perfil, compilado por Fiza Ishaq y traducido al español por Jackeline Herrera Merlos Kott, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"366–582 AH","date_description_ad":"977–1186 AD"},"9edc1c13-a45a-5e4f-b590-717688101260":{"name":"Abbasíes","also_known_as":"","area":"Ifriqiya [Túnez], Jordania, Egipto, Norte de África, Irak","history":"El período abbasí es considerado la época de oro de la civilización islámica. Los Abbasíes fueron capaces de consolidar su supremacía al acoger la causa de los pueblos no árabes que habían sido tratados injustamente por los Omeyas y quienes, liderados por el rebelde Abu Muslim al-Khorasani, lograron derrocar a la dinastía Omeya en el año 132 de la Hégira / 750 d.C. Los Abbasíes se convirtieron en los califas del imperio islámico ese mismo año.  \nEl califa al-Mansur (136/7 de la Hégira / 754/5 d.C.) estableció y consolidó los límites exteriores del imperio. El califa desarticuló el monopolio que los árabes tenían de las instituciones políticas y económicas estatales y promovió la igualdad entre los distintos grupos que conformaban la sociedad abbasí. La construcción de Bagdad, la nueva capital, fue finalizada en el año 138 de la Hégira / 766 d.C.  \nEl período abbasí alcanzó su apogeo durante el reinado del califa Harún al-Rashid (169-93 de la Hégira / 786-809 d.C.), quien logró la paz con los bizantinos y estableció embajadas con Carlomagno de Francia. Este período incluye los mandatos de al-Mamún (197–218 de la Hégira / 813–33 d.C.), al-Mutásim (218–27 de la Hégira / 833–42 dC.) y al-Wáthiq (227–32 de la Hégira / 842–7 d.C.).  \nLa nueva riqueza obtenida gracias a la transición de una economía agraria a una economía comercial redujo las desigualdades sociales entre las comunidades árabes y las no árabes. Asimismo, permitió el desarrollo de numerosas industrias artesanales, como la del vidrio, la cerámica y los textiles, que se comercializaban a través de las antiguas rutas de comercio de China a África subsahariana. Se alentó la educación y se tradujeron al árabe textos esenciales de las civilizaciones griega, persa e india. Importantes estudiosos profundizaron en todas las áreas de conocimiento, como filosofía (al-Kindi y al-Farabi), astronomía, matemáticas (al-Juarismi), medicina (Al-Razi o Rasis y Ibn Sina o Avicena), física y química (Ibn Sina). Sus aportes influenciarían el pensamiento medieval de forma radical.  \nEl poder de los Abbasíes comenzó a menguar en el siglo V de la Hégira / XI d.C., y muchas provincias se independizaron. Los Fatimíes (año 296-566 de la Hégira / 909-1171 d.C.) establecieron un califato rival en Egipto y Siria. Tugril Beg surgió como líder de los regimientos turcos del ejército abbasí para ocupar Bagdad en el año 447 de la Hégira / 1055 D.C. Fueron los mongoles quienes dieron a los Abbasíes el golpe definitivo, al extenderse por el Medio Oriente y ocupar Bagdad en el año 656 de la Hégira / 1258 d.C.","date_description_ah":"132–656 de la Hégira","date_description_ad":"750–1258 d.C."},"a999b9e1-b986-5792-8f1c-7764cd952822":{"name":"Meriníes y Wattasíes","also_known_as":"","area":"Capital: Fez","history":"Luego de un siglo de resplandor, el poder almohade se debilitó debido a disputas internas antes de colapsar por la pérdida del control sobre las rutas del Sahara, la conquista del Magreb central por parte de los hafsíes de Túnez y el progreso de la Reconquista cristiana en España. Contra este trasfondo, Fez fue tomada por los meriníes (Banu Marin), nómadas del Cenete provenientes del este de Marruecos. Los meriníes trataron de reunificar el Magreb para su propio beneficio (caída de Túnez (capital), 747 / 1347). Abu Yusuf Yaqub, el primer sultán meriní, se dispuso a cruzar el Estrecho de Gibraltar en varias ocasiones, dificultando el progreso de los cristianos y ayudando a salvar Granada.  \nDurante los siguientes 150 años, Marruecos atravesó un período de resplandor marcado por desarrollos artísticos y culturales, la construcción de numerosas mezquitas y madrasas (escuelas) y el establecimiento de una nueva capital en Fez el-Yadid (674 / 1276).  \nDespués del apogeo de los meriníes, una epidemia de la peste negra (748 / 1348) y las rebeliones de Tlemcen y Túnez marcaron el declive de la dinastía, la cual falló al hacer retroceder a los españoles y portugueses.  \nLos wattasíes (Banu Wattas), una familia visir que sucedió a los meriníes, se declararon regentes del reino antes de tomar el poder como soberanos. Sin embargo, el país se hundió en una grave crisis económica después de la caída de Granada, el último reino musulmán en España, y la afluencia de refugiados expulsados de al-Andalus solo sirvió para aumentar las frustraciones populares y disputas religiosas.  \nA inicios del siglo VIII / XIV, Marruecos se sumió en anarquía y un ciclo de conservatismo y debilidad. Los portugueses tomaron Tánger (875 / 1471) y ocuparon Safí, Azemmour, Mazagan y Agadir, mientras que los españoles se establecieron en Melilla.","date_description_ah":"The Marinids: AH 667–868 and the Wattasids: AH 869–955","date_description_ad":"The Marinids: AD 1269–1464 and the Wattasids: AD 1465–1549"},"ab22ae48-7fde-5229-a684-189558585904":{"name":"Nazaríes","also_known_as":"","area":"Capital: Granada","history":"Cuando el califa almohade al-Mamun, entronado en Sevilla en 624 / 1227, regresó a Marruecos, un miembro del visir de la familia Banu al-Ahmar, Muhammad bin Yusuf bin Nasr, se proclamó rey (627 / 1230) fundando la dinastía nazarí, la cual gobernó Granada hasta 637 / 1492.  \nMuhammad bin Yusuf logró mantenerse en el poder pagando un tributo anual al rey de Castilla y ayudó pasivamente en el imponente progreso de la Reconquista cristiana, con la rendición de Córdoba (633 / 1236), Jaén y Arjona (643 / 1246), y Sevilla (645 / 1248).  \nGracias a sus planes y acuerdos y el ocasional apoyo militar de los meriníes, los nazaríes experimentaron una verdadera época dorada, de la cual la Alhambra y Generalife son impresionantes ejemplos. Este esplendor duró hasta 886 / 1482 cuando Boabdil (Abu Abd Allah) derrocó a su padre pero no logró contener la Reconquista. Málaga cayó en 892 / 1487; Baeza y Almería en 894 / 1489, entre otros lugares. Boabdil terminó capitulándose, y los Reyes Católicos entraron a Granada el 2 de enero de 1492, cerrando el libro en la epopeya que fue “al-Andalus”.  \nLa existencia de al-Andalus como una entidad política musulmana perduró casi 800 años, pero la Reconquista cristiana, la cual comenzó en 722 (Batalla de Pelayo / Covadonga), perduró casi 900, continuando hasta 1610 con olas consecutivas de expulsiones de moriscos.  \nSin embargo, aunque al-Andalus desapareció como entidad política, su influencia cultural y artística lograron sobrevivir en España, donde el arte mudéjar condicionó el pensamiento arquitectónico hasta el siglo XVIII, y en Marruecos, donde la arquitectura y artesanías hispano-morisco combinaron exitosamente el arte hispano-visigodo con características del Occidente musulmán y de los beréber, estos últimos habiendo sobrevivido a la dinastía sharif.","date_description_ah":"AH 637–897","date_description_ad":"AD 1240–1492"},"b372ff12-6d26-5b7b-84e0-c0679b12cfbb":{"name":"Omeyas","also_known_as":"","area":"Siria, Asia Menor, Egipto, África del Norte, Iraq, Irán, Asia Central, Península Ibérica","history":"Fundada en 41 / 661 por Muawiya ibn Abi Sufyan de la familia Omeya, la dinastía omeya fue la primera dinastía islámica después de la muerte del Profeta Muhammad y de los califas que le sucedieron en 11 / 632. Los califas omeyas más importantes fueron Muawiya (41–60 / 661–680), Abd al-Malik (65–86 / 685–705) y Hisham (105–25 / 724–743). Bajo al-Walid I (86–96 / 705–715), las conquistas militares llegaron hasta España y Europa Central, mientras que, en el este, el reino omeya se extendía hasta Transoxiana y el norte de India. En 132 / 750, la dinastía omeya fue derrocada por los abbasíes.  \nDurante el califato omeya se lanzaron bastantes ataques fallidos contra Constantinopla y el imperio bizantino. En España, los visigodos fueron derrotados en 711, pero se detuvo el avance musulmán en Europa Central en 114 / 732, con Charles Martel en la Batalla de Poitiers.  \nLa dinastía omeya introdujo la idea de heredar la dirigencia en el Islam y aportaron muchas figuras eminentes al califato desde sus rangos familiares.  \nCon la llegada de los omeyas, el centro del poder político en el Islam cambió de Medina, en la Península Arábiga, a Siria, con Damasco convirtiéndose en la nueva capital del califato. Este cambio tuvo repercusiones tanto políticas como culturales.  \nLos califas omeyas, inspirados en las prácticas administrativas de los bizantinos y los sasánidas, se volvieron gobernantes talentosos, capaces de controlar el primer imperio islámico, el cual se extendió a una gran área gracias a sus éxitos militares.  \nLas tensiones sociales se hicieron aparentes rápidamente entre los adeptos no árabes quienes, contrarios a la enseñanza del Islam, no disfrutaban de los mismos derechos que los musulmanes árabes. Levantamientos en el sur de Jordania, Iraq y el este de Irán llevaron a la dinastía a su gradual colapso.  \nLos omeyas eran constructores enérgicos; sus arquitectos, artistas y artesanos fueron responsables por las ciudades, palacios, mezquitas y obras de arte que en el presente simbolizan la enriquecedora historia de los primeros años del Islam.","date_description_ah":"41–132","date_description_ad":"661–750"},"b6bff4c1-903d-5f70-8663-46b91de87633":{"name":"Karamaníes","also_known_as":"Karamanlı o Karamanoğulları","area":"Anatolia central (Turquía)","history":"Tras usurpar Cicilia a los armenios en el 624 de la Hégira / 1228 d.C., Alaaddin Keykubad I (‘Ala al-Din Kay Qubadh, r. 616–34 de la Hégira / 1220–37 d.C.), sultán de los Selyuquíes de Anatolia, estableció la tribu de los Karamaníes alrededor de Ermenek. Los Karamaníes, liderados por Nura Sufi, al inicio no eran más que una rama tribal menor. Tras la derrota de los Selyuquíes de Anatolia en la Batalla de Kösedağ \\[Köse Dag\\] en el 640 de la Hégira / 1243 d.C., los Karamaníes comenzaron el combate contra los mongoles. Debido a que se consideraban a sí mismos los sucesores de los Selyuquíes de Anatolia, ocuparon las regiones de Konya, Niğde y Mersin cuando los Iljaníes fueron expulsados de Anatolia.  \nCon la ayuda de otros emiratos turcomanos de la región, los Karamaníes lucharon contra el Imperio Otomano (fundado en el 698 de la Hégira / 1299 d.C.) por muchos años, lo que impidió que este se expandiera hacia Anatolia.  \nEl Emirato, conquistado en 1398 por el sultán otomano Bayezid I (r. 791-804 de la Hégira / 1389-1402 d.C.), fue restablecido luego de la Batalla de Ankara en el 804 de la Hégira / 1402 d.C. El Emirato Karamaní, el segundo emirato turcomano de mayor duración en Anatolia luego de los Otomanos, eventualmente vio su fin con el sultán Bayezid II en el 892 de la Hégira / 1487 d.C.","date_description_ah":"648–892 de la Hégira","date_description_ad":"1250–1487 d.C."},"b812e3d9-24d7-5ef1-bfc7-8031d0fa5144":{"name":"Ayyubíes","also_known_as":"","area":"Egipto, Siria, sudeste de Anatolia, Jazira, Yemen","history":"Los eventos ocasionados por el arribo a Bagdad del líder de los turcos Selyuquíes en el año 446 de la Hégira / 1055 d.C. desembocaron en las Cruzadas y la invasión de Jerusalén en el año 492 de la Hégira / 1099 d.C. Sin embargo, esto no evitó que los Selyuquíes se convirtieran en la potencia más fuerte del mundo musulmán de la época.  \nDurante el siglo V de la Hégira / XI d.C., al verse en conflicto con los turcos Selyuquíes y los Fatimíes, la poderosa dinastía Zangí reunificó Siria. Nur al-Din, hijo del fundador de la dinastía Zangí, conquistó Damasco en el año 548 de la Hégira / 1154 d.C. Además, su teniente Salah al-Din (Saladín) derrotó al califato fatimí en el año 566 de la Hégira / 1171 d.C. y puso fin a la ocupación latina de Jerusalén en el año 579 de la Hégira / 1187 d.C.  \nLos Atabeg y los Ayyubíes introdujeron profundos cambios en su reinado al construir numerosas *madrasas* (escuelas) para la reeducación ortodoxa de sus súbditos. Con avances en la construcción nunca antes vistos, el período selyuquí trajo consigo el renacimiento de Alepo y Damasco, apreciable en la reconstrucción de la Gran Mezquita, la fundación de la ciudadela de Damasco y la construcción de mezquitas, *hammams* (baños, *madrasas,* *turbes* (mausoleos), *khanqahs* (hosteles) y *ribats* (fortalezas).  \nLos príncipes zangíes y ayyubíes lograron desplazar a los cruzados de Edesa (Sanliurfa) en el año 540 de la Hégira /1146 d.C. y consolidaron su dominio en la región gracias a la conquista de Egipto en el año 566 de la Hégira / 1171 d.C.  \nA mediados del siglo VI de la Hégira / XII d.C., bajo el gobierno de Nur al-Din y sus sucesores ayyubíes, Damasco volvió a ser un centro importante del mundo musulmán y prosperó en todos los sectores de la sociedad. Como capital de un estado independiente, asumió todas las características de una gran ciudad.  \nEntre los siglos V y VII de la Hégira / XI y XIII d.C., diversos factores favorecieron el desarrollo del arte y de la actividad urbana. Los Artuquíes, los Zangíes, los Selyuquíes del Rüm y los Ayyubíes dejaron su huella en distintas áreas, desde la cerámica y la metalistería hasta las artes de los libros y la arquitectura. Pasando por las formas clásicas y sobrias de la arquitectura ayyubí hasta las brillantes artes decorativas, este período clave está caracterizado por una alta calidad en su producción artística. Este período tiene para Siria la misma importancia que el período mameluco para Egipto o el período otomano para Turquía.","date_description_ah":"año 564 de la Hégira - finales del siglo IX","date_description_ad":"1169 d.C. - finales del siglo XV"},"b866c59b-f81b-5655-972c-c4ac569b959e":{"name":"Mughal","also_known_as":"","area":"Agra (1526-1540; 1555-1571; 1598-1648)  \nFatehpur Sikri (1571-1585)  \nLahore (1586-1598)  \nShahjahanabad, Delhi (1648–1857)","history":"En lengua persoárabe, el término Mogol significa \"el Mongol\" o los \"Mongoles\". Babur, el fundador de la dinastía Mogol que gobernó desde 1526 hasta 1530, era de herencia Timurí-Mongol. Por el lado paterno, era descendiente del señor de la guerra Amir Timur o Tamerlane, un feroz guerrero de finales del siglo XIV y principios del XV, y por el lado materno de la familia era descendiente de Genghis Khan. Babur conquistó un gran territorio que se extendía desde Asia central hasta las costas del Mediterráneo.  \n  \nA finales del siglo XV, los Mogoles habían comenzado a patrocinar las artes, encargando la construcción de una arquitectura imponente y haciendo grandes manuscritos iluminados. Fueron considerados refinados y sofisticados. Fue en 1526 en la batalla de Panipat cuando Babur obtuvo una gran victoria; conquistó el norte de la India hasta la llanura del Ganges después de una lucha con los Afganos, el Lodi Sultán de Delhi y los Rajputs bajo Rana Sanga de Mewar. Para legitimar su gobierno, Babur pasó a construir tres mezquitas.  \n  \nBabur murió en 1530 y fue sucedido por este hijo, Humayun, quien heredó un territorio aún por consolidar. Después de ser derrotado por el jefe Afgano de Bihar, Shir Shah Suri, Humayun fue conducido a la corte Persa del gobernante de la corte Iraní-Safawí, Shah Tahmasp I. Con la ayuda del emperador Persa, reconquistó el norte de la India en 1555. Murió en 1556, en Delhi.  \n  \nEl hijo de Humayun, Akbar, accedió al trono a la temprana edad de 12 años y gobernó durante casi 50 años (1556-1605). Akbar es considerado un gobernante muy importante de la dinastía Mughal. Los más significativos fueron sus muchos logros; estableció una base duradera para el gobierno de Mughal, creó políticas inclusivas y adoptó una actitud de tolerancia hacia los no musulmanes. Este método de gobernar lo convirtió en un gobernante amistoso y creó un estado de carácter sincrético.  \n  \nCuando Akbar falleció en 16o5, había construido un imperio consolidado que florecería bajo el gobierno de su hijo, Jahangir, y su nieto, Shah Jahan. Jahangir siguió las prácticas que Akbar había comenzado durante su reinado. Había accedido al trono en 1602 después de chocar con su padre y planear la muerte del consejero cercano de Akbar, Abu al-Fazl, quien pensaba que estaba en contra de que Jahangir se convirtiera en heredero. En 1611, se casó con una mujer llamada Nur Jahan. Era una persona poderosa e inteligente que tomó las riendas del imperio cuando Jahangir estaba enfermo.  \n  \nDurante su última fase, el imperio Mogol fue gobernado por Nur Jahan y su familia. Uno de estos gobernantes fue el príncipe Khurram, más tarde conocido como Shah Jahan, un conocido estratega militar. Fue el responsable de la victoria de Jahangir durante su reinado. En 1614 dirigió una campaña contra la fortaleza Sisodiya Rajput de Chittor y obligó a Rana Amar Singh a rendirse. Jahangir estaba complacido con esta victoria y consideró a Khurram como el heredero aparente.  \n  \nBajo el gobierno de Shah Jahan, el imperio mogol era próspero, rico y de renombre internacional. En los primeros 12 años de su reinado, Shah Jahan llevó a cabo varias campañas militares en un intento por someter a los gobernantes recalcitrantes. Al mismo tiempo, conquistó territorios en el este de la India, Sind y el Noroeste. En 1636, hizo un gran avance en su campaña para aumentar la expansión territorial en el Deccan. Los Mogoles firmaron un tratado con dos dinastías de Deccan, a saber, Adil Shah de Bijapur y Qutb Shahs de Golkonda. Esto resultó en 20 años de coexistencia pacífica de los Mogoles con los sultanatos de Deccan.  \n  \nEn 1658, el hijo de Shah Jahan, Aurangzeb, gobernó el imperio Mogol de 1658 a 1707. Se convirtió en el líder victorioso después de una batalla de sucesión en la que murieron dos de sus hermanos, un hermano fue exiliado a Birmania y su padre fue encarcelado. Su reinado duró 49 años. Fue conocido como Alamgir, el conquistador del mundo. Su mayor logro fue expandir el territorio mogol hasta Deccan. Subyugó a los sultanes del Deccan y provocó una expansión masiva del imperio.  \n  \nAurangzeb ha sido considerado un Musulmán ortodoxo que rompió con las tradiciones liberales de sus predecesores. Al contrario de la imagen que se ha pintado, Aurangzeb fue un gobernante Indio que luchó durante toda su vida para preservar y expandir el imperio Mogol, ganar poder político y gobernar con su propia visión de la justicia.  \n  \nLa corte de los sucesores de Mughal era conocida por su alta cultura aristocrática. Estos gobernantes disfrutaron del entretenimiento en forma de música y poesía, encargaron pinturas y objetos en miniatura y apoyaron la construcción de arquitectura monumental para la corte imperial de Mughal.  \n  \nSin embargo, desde 1707 hasta 1857, la dinastía Mogol se encontraba en un período de declive. La muerte de Aurangzeb trajo consigo mucha confusión debido a que los cortesanos competían entre sí para ganar poder. Bahadur Shah I (1643-1712) intentó alterar las políticas religiosas de la corte y reformar su administración. Después de su muerte en 1712, el imperio se vio envuelto en disputas sobre quién sería el próximo sucesor. En última instancia, fue sucedido por el vigésimo gobernante de la dinastía Mogol, Bahadur Shah Zafar o Bahadur Shah II (1837-1857). Sin embargo, el último emperador Mogol no tenía poder sobre el reino; más bien, era un emperador solo en el título. A lo largo del siglo XVIII, el norte de la India estuvo a merced del poder indígena y extranjero. La llegada de la Compañía de las Indias Orientales marcó el final del gobierno de Mughal. En ese momento, el imperio Mogol existía sólo en nombre, mientras que la Compañía de las Indias Orientales gobernaba el imperio.  \n  \nBibliografía  \n● Asher, Catherine B. and Talbot, Cynthia, India before Europe, UK: Cambridge University Press, 2006.  \n● Koch, Ebba, Mughal Architecture, UK: Oxford University Press, 1991.  \n● Richards, John F., Gordon Johnson, The Mughal Empire, UK: Cambridge University Press, 1993.  \n● Truschke, Audrey, Aurangzeb: the Man and the Myth, India: Penguin Random House India Pvt. Ltd, 2018.  \n  \nEste perfil, compilado por Fiza Ishaq y traducido al español por Jackeline Herrera Merlos Kott, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"","date_description_ad":""},"b93781fb-c7f0-5e7a-be03-24236c8c8b9d":{"name":"Idrisíes","also_known_as":"","area":"Capital: Oualili, luego Fez","history":"Como en al-Andalus, el líder Idris bin Abd Allah, descendiente del profeta Muhammad, huyendo de la represión abbasí, se refugió en Marruecos, asentándose en Oualili (Volubilis romana). Fue proclamado Imam por el pueblo antes de ser asesinado por un espía enviado por el califa Harun al-Rashid (174 / 791). Su hijo Idris II emprendió la construcción de un estado centralizado con su propia capital (Fez), moneda y ejército. Sus sucesores dividieron y debilitaron el reino, aunque el islam se continuó extendiendo en el país. La debilidad de los idrisíes favoreció la intervención extranjera, y Fez fue tomada primero por los fatimíes de Ifriqiya, luego por los omeyas de al-Andalus.","date_description_ah":"AH 169–304","date_description_ad":"AD 786–917"},"b9f45d10-d71e-5257-ae76-2101795443e2":{"name":"Samánidas","also_known_as":"","area":"Transoxiana: Día moderno Uzbekistán, Tayikistán, el sur de Kirguistán y el suroeste de Kazajstán. Khurasan (Irán) y Afganistán.","history":"El imperio Samanidas (819-999), también conocido como el imperio Samaníes o el Emirato Samanid, se centró en la región histórica de Transoxiana y Khurasan. Abarcaba el Afganistán actual, gran parte de Irán, Turkmenistán, Uzbekistán, Kirguistán, Tayikistán y partes de Kazajistán y Pakistán. La dinastía Samanidas, cuyos fundadores eran de origen Soghdiano, gobernó Transoxiana durante dos siglos. Afirmaron su descendencia del héroe Sasánida, Bahram Chobin, y fueron nombrados por los abasíes para gobernar partes de Transoxiana.  \n  \nLos cuatro nietos del fundador de la dinastía, Saman Khoda, recibieron provincias como recompensa por su fiel servicio al Califa Abasí Al-Mamun. Nuh obtuvo Samarcanda; Ahmad, Fergana; Yahya, Shash; y Elyas, Herat. El hijo de Ahmad, Nasr, se convirtió en gobernador de Transoxiana en 875, pero fue su hermano y sucesor, Ismail I (892-907), quien derrocó a los Saffarí en Khorasan (900) y a los Zayditas de Tabaristán, estableciendo así un gobierno semiautónomo sobre Transoxiana. y Khurasan, con Bukhara como su capital.  \n  \nIsmail conquistó muchos lugares y su reino se extendió por todas las regiones que ahora comprenden Asia central, Afganistán y el este de Irán. Ismail no solo fue un político fuerte y capaz, sino también un gobernante equitativo que trajo un cambio positivo al reducir la pesada carga fiscal y confiscar tierras de propiedad ilegal. Su fuerte régimen político garantizó la seguridad de sus dominios en Transoxiana y su capital, Bukhara. Sin embargo, el sucesor de Ismail, Nasr ibn Ahmad (914-943), no pudo gobernar como su predecesor. Tuvo que irse bajo la influencia de la guardia Turca, que se convirtió en líder de la corte y, con la ayuda de los Qarakhanids, puso fin al gobierno de los Samanidas en 999.  \n  \nBajo el gobierno de Samanid, la estabilidad del imperio condujo a un gran progreso en el comercio, la agricultura, la arquitectura, la construcción de ciudades, la acuñación, los textiles y la metalurgia. Además, los Samánidas eran mecenas de la poesía y la literatura. Se produjeron y apreciaron la nueva poesía y literatura Persa, lo que condujo a la fundación de la literatura Persa moderna. Fue en el mundo de los Samánidas donde se escribió el primer Shahnama, donde la erudición Arabe se tradujo al Persa, y Rudaki y Daqiqi compusieron sus odas. Para entonces, el idioma Persa había adquirido un estatus \"alto\". En consecuencia, comenzó a usarse en la corte y hubo un aumento en el encargo de prosa y poesía Persa.  \n  \nBibliografía  \n● Herzig, Edward and Stewart, Sarah (eds), The Idea of Iran, vol. 5: Early Islamic Iran, London: I. B. Tauris, 2012.  \n  \nEste perfil, compilado por Fiza Ishaq y traducido al español por Jackeline Herrera Merlos Kott, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"AH 204–395","date_description_ad":"AD 819–1005"},"c5abff43-0a64-5d3e-a98d-f36a6d133d0e":{"name":"Zand","also_known_as":"","area":"Irán","history":"La dinastía zand gobernó sobre la mayor parte de Persia, desde su capital Shiraz, entre la caída de los afsarí (1148-1210/1736-1796) y la instauración de la dinastía qajar por Aga Mohammad Khan Qajar (r. 1779-1797).  \n  \nEl fundador de la dinastía, Karim Khan Zand (1164-1193/1751-1779), conocido como Wakil al-Dawla (que se traduce como «Representante del pueblo»), pertenecía a la tribu Zand, una tribu pastoral de la rama Lak de los Lors. Este grupo pastaba en las llanuras de Hamadán durante el invierno, y durante el verano en las laderas de los Zagros, al norte de Kermanshah, en el oeste de Persia. Karim Khan, junto con gran parte de su tribu, fueron expulsados a Jurasán en 1144/1732 por Nader Shah Afshar, fundador de la dinastía afsarí, donde sirvieron en el ejército. Poco después del asesinato de Nader (en 1160/1747), Karim Khan guio a su pueblo de vuelta a su tierra, tomando Isfahán en 1163/1750. Después estos sucesos, designó a un gobernante safaví (para que actuara como gobernante títere) como shah Ismail III (r. 1750-1765). Después de derrotar a otros tres contendientes por el poder, pacificó la mayor parte del oeste y centro de Persia, desde el litoral del Caspio y Azerbaiyán hasta Kirman y las regiones del norte del golfo Pérsico, gobernando desde Shiraz desde 1179/1765 hasta su muerte en 1193/1779.  \n  \nA lo largo de su vida, Karim Khan nunca adoptó el título de shah (rey), pero en su lugar era conocido como Wakil. Más adelante se volvió famoso como Wakil-al-Raaya (Representante de los súbditos). Cuando Ismail III, su gobernante títere, falleció en 1187/1773, la ilusión del restablecimiento de la autoridad safaví se desvaneció poco a poco. Un área que Karim Khan no intentó recuperar fue la del Jurasán afsarí, la cual se había convertido en tributaria del monarca afgano Ahmad-Shah Durrani (r. 1747-1773).  \n  \nKarim Khan centró sus esfuerzos en reavivar el comercio y la agricultura en Fars y el oeste de Persia. Para lograrlo, reconstruyó Shiraz, entabló acuerdos comerciales con la Compañía Británica de las Indias Orientales en Bushehr y, entre 1775 y 1779, sitió y ocupó Basra, en el Irak otomano. Nunca llegó a subyugar completamente a los Qajars de Astarabad, y tras su muerte, Aga Mohammad Khan Qajar, quien fue su rehén por dieciséis años, escapó de Shiraz y empezó a consolidar el poder qajar en el norte de Persia.  \n  \nDesde Sadeq Khan hasta Jafar Khan (1193–1204/1779–1789), ninguno de los cinco sucesores de Karim Khan adoptó formalmente su título de wakil, así como tampoco el de shah. Los primeros tres gobernaron en nombre de uno de los hijos de Karim Khan y a los últimos dos solo se les menciona como «Khan», aunque algunos observadores europeos a menudo se referían a ellos como «el rey». Es probable que Karim Khan hubiese esperado que su hábil hermano menor y lugarteniente, Mohammad Sadeq Khan (conocido como Sadeq Khan), le sucediese, puesto que sus dos hijos adultos, Abul-Fath Khan (el mayor) y Mohammad Ali Khan, no eran considerados aptos para gobernar. No obstante, al momento de la muerte de Karim Khan, Sadeq Khan se encontraba dirigiendo en Basra, lo que le impidió que regresase a tiempo para anticiparse a sus rivales entre los principales Khans de Zand. En medio de esta confusión, Zaki Khan, el medio hermano de Karim Khan, proclamó como gobernante al hijo de Karim Khan (y su propio yerno), Mohammad-Ali Khan. Cuando Zaki Khan amenazó con tomar represalias contra las familias de los soldados de Sadeq Khan, estos le abandonaron luego de su llegada a Shiraz y huyeron a Bam, cerca de Kirman.  \n  \nEn 1779 Zaki Khan ordenó a su sobrino, Ali-Morad Khan Zand (uno de los próximos gobernantes Zand), que persiguiese a Aga Mohammad Khan Qajar, que había huido de Shiraz a Mazandarán. Para desgracia de Zaki Khan, Ali-Morad Khan se rebeló en Isfahán en nombre de Abul-Fath Khan, el hijo mayor de Karim Khan. En disfavor de Zaki Khan se hallaban las atrocidades que cometió en el pueblo de Izadkhast, lo que dio como resultado que sus propios hombres se amotinaran y le mataran. Este hecho le permitió a Sadeq Khan emprender el regreso y la ocupación de Shiraz, aunque todavía con la oposición de Ali-Morad Khan. A este se le unió el hijo menor de Zaki Khan, Akbar Khan Zand; y tras un agotador asedio que duró ocho meses, Shiraz cayó en febrero de 1781. Siguiendo órdenes de Ali-Morad Khan, Akbar Khan asesinó a los dos hijos sobrevivientes de Karim Khan (Abul-Fath y Mohammad Ali), además de Sadeq Khan y a todos sus hijos, excepto Jafar Khan, quien había pactado en privado con Ali-Morad Khan. No obstante, Ali-Morad Khan no tardó en sospechar de la ambición de Akbar Khan, por lo que incitó a Jafar Khan a que vengara a su padre y a sus hermanos matando a Akbar Khan, en 1782.  \n  \nEn este tiempo, Ali-Morad Khan (r. 1781-1785), enfrentándose a un resurgimiento del poder qajar, estableció su capital estratégicamente en Isfahán. Desarrolló una intensa campaña en Mazandarán, pero Jafar Khan aprovechó de su ausencia para marchar sobre Isfahán. Ali-Morad Khan, que había enfermado, se precipitó a defender su capital y murió en febrero de 1785. Su reinado, durante el cual los Zand renunciaron a sus tierras en Persia, al norte de Isfahán, puede constituir una línea divisora entre la historia de los Zand y los Qajar.  \n  \nJafar Khan (r. 1785-1789), por medio de su enérgico hijo Lotf Ali Khan, sometió a Lar (en Fars) y Kirman y reocupó Isfahán, aunque fue expulsado en dos ocasiones por Aga Mohammad Khan Qajar y se retiró a Shiraz. Su traición hacia sus propios seguidores desencadenó un motín encabezado por Sayed Morad Khan, primo de Ali-Morad Khan, en el que murió Jafar Khan. A continuación, Sayed Morad Khan envió tropas al mando de Shah-Morad contra Lotf-Ali Khan, hijo de Jafar Khan, que entonces se encontraba en Kirman. Sin embargo, estas tropas se amotinaron y Lotf Ali Khan logró regresar a Shiraz, donde el alcalde judío de la ciudad, Haji Ebrahim Khan Kalantar (1745-1800), había asegurado su favor.  \n  \nLotf-Ali Khan (r. 1204-1209/1789-1794) fue el único de los sucesores de Karim Khan que ganó admiración por su valor e integridad. Una vez recuperada Shiraz de mano de los amotinados, la protegió de un intenso ataque qajar. Su caída se precipitó por la desconfianza mutua entre Haji Ebrahim Khan Kalantar y él. Cuando se dirigía a atacar Isfahán en 1206/1791, Lotf-Ali Khan fue abandonado por la mayor parte de su ejército, debido a la instigación del hermano de Haji Ebrahim (que estaba al mando de la infantería); y al regresar rápidamente a Shiraz, se encontró con la ciudad en manos de Haji Ebrahim. A pesar de que se le negó la ayuda de Bushehr, el líder Zand luchó con las pocas tropas que permanecieron leales a él y algunas tropas árabes para repeler el avance qajar sobre Shiraz. El esfuerzo fue aún más difícil, puesto que Haji Ebrahim ya había ofrecido la rendición de la ciudad a Aga Mohammad Khan Qajar. Como resultado, este último entró en Shiraz en 1206/1792. Más tarde, Haji Ebrahim se convirtió en el primer gran visir (Sadr-e Aẓam ) y en una importante figura política de principios del período qajar.  \n  \nLotf-Ali Khan tomó por sorpresa Kirman en 1794 y la mantuvo en su poder por cuatro meses antes de que los Qajars finalmente consiguiesen entrar mediante traición. Posteriormente huyó a Bam, cuyo gobernador lo aprehendió y entregó a los Qajars. Aga Mohammad Khan Qajar ordenó cegar y torturar cruelmente a su último enemigo Zand antes de llevarlo a Teherán para ser ejecutado en 1209/1794. Esto marcó el fin del mandato Zand, aunque Aga Mohammad Khan Qajar no fue formalmente coronado sino hasta 1796. Al año siguiente, tras su asesinato, el hijo de Zaki Khan Zand, Mohammad Khan Zand, intentó arrebatar el poder a los Qajars junto con un ejército tribal; sin embargo, no tuvo éxito.  \n  \nLa reputación de la dinastía se debe a su fundador, Karim Khan, quien fue capaz no solo de reunir un ejército de las diferentes tribus pastorales iraníes de los Zagros, sino también de establecer confianza y algunas alianzas duraderas con burócratas y magnates de las principales ciudades del oeste y el sur de Persia (Isfahán, Shiraz, Tabriz y Kirman). Su astuta política económica y su notable humanidad han quedado reflejadas en numerosas anécdotas populares. Lastimosamente, sus sucesores acabaron con sus logros a través de sus guerras internas; no consiguieron inspirar confianza en el estamento urbano, como fue el caso de Haji Ebrahim, y en consecuencia perdieron el dominio Zand frente a los Qajars.  \n  \nEste perfil, compilado por Ali M.Tarafdari y traducido al español por Dennys Rivera, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"1164-1209","date_description_ad":"1751-1794"},"c7c31af2-858e-50e7-bf30-0bfb5bbe434e":{"name":"Marwaníes de Diyar Bakr","also_known_as":"","area":"Sudeste de Anatolia","history":"Existe un consenso general de que al-Badh fundó el Emirato Marwaní a partir de la tribu Humaydí a fines del siglo IV de la Hégira / X d.C. Al-Badh creó una potencia en la región y conquistó primero Erciş en el este de Anatolia, luego Diyarbakır \\[Diyar Bakr\\], Nusaybin \\[Nísibis\\], Silván y Mosul en el 373 de la Hégira / 984 d.C., aprovechando el declive de la influencia búyida \\[Buwaihid\\]. Su intento de conquistar Bagdad fracasó, lo que lo obligó a retirarse de Mosul. Al-Badh falleció durante su campaña a Mosul en el 369 de la Hégira / 990 d.C. Su sucesor y sobrino al-Hasan bin Marwan gobernó por un breve período pero logró derrotar a los Hamdaníes y así aumentar el poder de su emirato. Mohamed al-Dawla Sa’id ascendió al trono en el 387 de la Hégira / 997 d.C. y fue derrocado por su hermano Nasr al-Dawla Ahmad en el 401 de la Hégira / 1011 d.C.  \nEl gobierno de Nasr al-Dawla se extendió hasta el 453 de la Hégira / 1061 d.C. y fue el período más espléndido de los Marwaníes. Se crearon lazos sólidos con los Bizantinos y los Fatimíes. También se construyeron numerosos monumentos, en particular en Diyarbakır, Silván, Nísibis y Hasankeyf \\[Hısn Kayfa\\]. En el 453 de la Hégira / 1061 d.C., la muerte de Nasr al-Dawla ocasionó conflictos en su estado, que rápidamente se repartieron sus hijos Sa’id II y Nizam al-Dawla Nasr. El primero gobernó en Diyarbakır y sus alrededores, mientras que el segundo gobernó en Silván. Nizam al-Dawla Nasr ocupó Diyarbakır en el 455 de la Hégira / 1063 d.C. pero pronto se sometió a la soberanía de los Grandes Selyuquíes en el 463 de la Hégira / 1071 d.C. Su hijo Mansur se convirtió en el último emir marwaní en el 471 de la Hégira / 1079 d.C. 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Instalado en el poder por el misionero Abu Abdullah al-Chi’i, el imam al-Mahdi expulsó a la dinastía de los Aglabíes en el año 297 de la Hégira / 910 d.C. para luego ocupar Túnez, Libia, el este de Argelia y Sicilia.  \nEn el año 358 de la Hégira / 969 d.C., fortalecidos por la prosperidad económica y la estabilidad del país, el califa fatimí al-Muiz (gobierno desde 341-64 de la Hégira / 953-75 d.C.) intentó reconquistar los territorios orientales y venció en Egipto, cediendo Ifriqiya \\[Túnez\\] a los Ziríes. Los Ziríes rápidamente abandonaron el chiismo a favor del sunnismo y fueron violentamente reprimidos por las tribus hilalíes que atacaron el país.  \nLa nueva capital fatimí, el Cairo, se convirtió en la cuna de una vibrante civilización, impulsada por las conquistas territoriales en Siria y Palestina. Los califas fatimíes fomentaron el desarrollo urbano, las ciencias, el arte y la literatura hasta que Salah al-Din (Saladino) finalmente les arrebató el poder en el 566 de la Hégira / 1171 d.C.  \nLos Fatimíes fundaron varias ciudades, entre ellas Mahdía y al-Mansura en Ifriqiya, Achir en el Magreb meridional y el Cairo en Egipto. En consonancia con su filosofía y creencias, las ciudades ya no se organizaban alrededor de la mezquita, sino alrededor del palacio del califa como símbolo de poder. También comenzaron a construirse pórticos en los patios de las mezquitas con pasillos adyacentes en salas de oración para la procesión del califa glorificado.  \nLas ciencias, las artes, las matemáticas, la medicina y la exégesis fueron testigos de un progreso increíble bajo el gobierno de los Fatimíes, al igual que las artes aplicadas y las artesanías. 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Esta rama también conquistó Diyarbakır (Diyar Bakr, antigua Amida), pero fueron expulsados por el sultán ayyubí al-Kamil en el año 629 de la Hégira / 1231 d.C.  \nLa segunda rama fue fundada por Necmeddin Ilgazi en Mardin. Los Artúquidas de Mardin, también conocidos como Iglazíes, gobernaron entre los años 501 y 812 de la Hégira (1108 - 1409 d.C.). Las ciudades de Silvan (Mayyafariqin), Kızıltepe (Dunaysır) y Halep (Alepo) también fueron anexadas. Los Artúquidas de Mardin fueron expulsados por los Kara Koyunlu, fundadores de otro estado turcomano en el 812 de la Hégira / 1409 d.C.  \nLa tercera rama de la dinastía de los Artúquidas fue fundada en el año 581 de la Hégira / 1185 d.C. por Imameddin Ebubekir (Imad al-Din Abu Bakr) en Harput (Khartpert). Hasta entonces, Harput y las regiones adyacentes habían sido controladas por los Artúquidas de Hasankeyf. El sultán selyuquí de Anatolia, Alaaddin Keykubad I (‘Ala al-Din Kay Qubadh, año 616–34 de la Hégira / 1220–37 d.C.), capturó Harput y las regiones adyacentes en el año 630 de la Hégira / 1233, lo cual disolvió la dinastía.  \nNumerosos monumentos artúquidas existen todavía en Mardin, Hasankeyf, Diyarbakır, Silvan, Harput y Kızıltepe. 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En efecto, fueron los esclavos militares, adquiridos en las estepas euroasiáticas y traídos a través de los puertos del Mar Negro por el último sultán ayyubí Najm al-Din, que iniciaron el régimen mameluco y lo condujeron a una gloria sin precedentes.  \nLos esclavos *mamelucos* provenían de diversos grupos étnicos, aunque la mayoría eran turcos y circasianos del Cáucaso. Adquiridos para ser convertidos en guerreros leales a la causa del sultán, fueron instruidos según los principios islámicos y cultivaron enormes habilidades en caballería y técnicas de combate. Las habilidades militares superiores de los Mamelucos pronto les permitieron establecer su propio gobierno y construir un imperio que controlaría Egipto, el Levante y las ciudades musulmanas sagradas en Hiyaz por más de dos siglos.  \nLos sultanes mamelucos lograron distinguirse por dos linajes principales. Los Mamelucos de Bahri, conocidos así debido a que estos guardias de los Ayyubíes se acuartelaron originalmente en la isla Roda en el Nilo (al-Bahr), gobernaron desde el 648 al 792 de la Hégira / 1250 - 1390 d.C. Los Mamelucos Bury, llamados así porque el Sultán Qalawun acuarteló a sus guardias en las torres (*burg*) de Cairo, gobernaron desde el 784 al 923 de la Hégira / 1382 - 1517 d.C.  \nLos Mamelucos no solo acabaron con la amenaza de los mongoles de una vez por todas gracias a su victoria en la Batalla de Ain Yalut en Palestina en el 658 de la Hégira / 1260 d.C., sino que también atacaron ferozmente los castillos de los Cruzados en Palestina y finalmente los expulsaron de Acre, Palestina, en el 690 de la Hégira / 1291 d.C. En cuanto a diplomacia y economía, el sultanato mameluco creó fuertes lazos con todas las potencias musulmanas importantes así como con el Lejano Oriente, Bizancio, Francia, Castilla, Sicilia, Génova y Venecia. El Cairo llegó a ser el eje comercial del mundo y los productos exóticos de Oriente y Occidente que allí se comerciaban inspiraron enormemente a los artesanos locales, lo cual se reflejó en sus obras.  \nLos Mamelucos fueron notables defensores del Islam y dedicados protectores de sus Ciudades Sagradas. Restauraron el califato en El Cairo en el 659 de la Hégira / 1261 d.C. tras la destrucción de su sede original en Bagdad. Dedicaron mucho interés a la construcción de espectaculares mezquitas, *madrasas* (escuelas religiosas) y *waqfs* (fundaciones religiosas) en ciudades como El Cairo, Jerusalén, Alepo y Damasco. Los mejores artistas y artesanos fueron convocados para decorar estas construcciones con caligrafía, geometría, mobiliario religioso, libros del Corán, alfombras y utensilios. También se les encargó diseñar objetos que reflejaran el esplendor oficial y privado del sultán mameluco y su corte.  \nLa supremacía de los Mamelucos comenzó a ir en declive con el descubrimiento de nuevas rutas comerciales alrededor del Cabo de Buena Esperanza y la expansión de los Otomanos, que finalmente acabarían con el sultanato mameluco en el 923 de la Hégira / 1517 d.C.","date_description_ah":"648–923 de la Hégira","date_description_ad":"1250–1517 d.C."},"d82ac219-fe80-5b78-86c8-ed8a05796343":{"name":"Cruzados en el mundo islámico","also_known_as":"","area":"Mediterráneo oriental","history":"Entre 1095 y 1144 d.C., las campañas de los cruzados latinos estaban dirigidas a grandes sectores de la costa oriental del Mediterráneo, entre ellas nueve cruzadas a la Tierra Santa, dos a Bizancio, dos a Egipto y una a Túnez. Balduino, el hijo del conde Edesa, estableció el primer estado cruzado latino en 1098, en Al-Raha. Desde entonces, y durante 200 años, se conquistaron y se perdieron muchos estados latinos en la Tierra Santa.  \n*Frany* (Francos) era el término que los habitantes del Medio Oriente utilizaban para referirse a las campañas de los cruzados europeos en Tierra Santa. A pesar de que la historia de los cruzados francos en Jerusalén comenzó con una terrible masacre en 493 de la Hégira / 1099 d.C., unos 200 años después, se habían producido cambios no solo en Palestina sino también en los francos que se habían establecido en aquellas tierras y se habían adaptado al estilo de vida del Medio Oriente, viviendo entre los musulmanes.  \nA diferencia de la España islámica, antes de la llegada de los francos, el contacto entre árabes y europeos en el Medio Oriente era mínimo, y la información que tenían sobre el otro era escasa y estaba influenciada por opiniones religiosas negativas. No había lugar para un intercambio cultural constructivo ni un verdadero entendimiento. A pesar del clima de generalizada violencia de este período, el Medio Oriente no volvió a experimentar una época similar de interacción directa con “el otro”, ¡sino hasta el siglo XX! La belleza de la Cúpula de la Roca dejó a los invasores atónitos. Con este tipo de contacto, los cruzados latinos tuvieron una nueva imagen del oriente islámico, lo que eventualmente se vio reflejado en sus escritos y su literatura de viajes.  \nMuchas construcciones religiosas islámicas fueron convertidas en iglesias e instituciones cristianas. En Jerusalén, la Cúpula de la Roca fue transformada en una iglesia y la Mezquita al-Aqsa fue adaptada para alojar a los caballeros cruzados. En Hebrón, el techo de la Mezquita Ibrahimi fue reemplazado con un techo de estilo románico. Este intercambio se extendió asimismo a las prácticas del vestido y la cocina y a las costumbres de celebraciones religiosas y populares.  \nAl final de este período, y con la expulsión de los cruzados gracias a los Ayyubíes y los Mamelucos, muchos edificios e iglesias cruzados fueron transformados y devueltos a su uso islámico. Este proceso enriqueció el gusto de los habitantes locales, que reciclaron la estética latina/franca y la incorporaron a las artes islámicas de la región.","date_description_ah":"AH 488-690","date_description_ad":"1095–1291 d.C."},"d9aed700-4f88-5eae-b943-d855a671e948":{"name":"Qajar","also_known_as":"","area":"Persia (Irán), Georgia y Armenia (posteriormente perdidas ante el Protectorado Ruso y finalmente el Imperio Británico).","history":"Los Qajar eran de origen Turcomano, con base cerca de Astarabad en el noreste de Irán. La dinastía Qajar gobernó Irán desde 1785 hasta 1925. Durante este tiempo, los Qajar unificaron Irán, promoviendo y alentando nuevas innovaciones en tecnología (como el telégrafo y los ferrocarriles). Las artes también florecieron bajo su reinado; La fotografía y la litografía, junto con formas innovadoras de retrato y pintura al óleo traídas de Occidente, fueron adoptadas con entusiasmo tanto por artistas como por patrocinadores. En los 140 años que gobernó la dinastía Qajar, Irán se transformó de confederaciones tribales enfrentadas a una monarquía centralizada y finalmente a un parlamento constitucional. En la conciencia histórica de la gente, los Qajars invocaron la gloriosa era Safavid con todo su poder y esplendor.  \nEl primer Sha Qajar fue Agha Mohammad Shah (1795-1798). Su principal preocupación en el momento de su gobierno era consolidar la posición del país frente a sus oponentes, los Zands de Shiraz (1750-1794). Derrotó al último príncipe de Zand, Lotf Ali Khan. Finalmente, Agha Mohammad Khan fue asesinado por uno de sus asistentes en mayo de 1796 y fue sucedido por su sobrino, Baba Khan, quien fue coronado y recibió el nombre de Fath 'Ali Shah.  \n  \nFath 'Ali Shah gobernó desde 1797 hasta 1834. Trabajó para redefinir la imagen imperial de Qajar y distinguirla de la de sus predecesores. En los 37 años que reinó Fath 'Ali Shah, unió a sus conciudadanos y trabajó para mejorar la creciente administración del país. Este fue el momento de la primera guerra Ruso-Persa, cuando los rivales tomaron los territorios de Irán, Georgia y Azerbaiyán. La situación política con Rusia y Gran Bretaña no siempre fue agradable. Una segunda guerra Ruso-Persa comenzó en el verano de 1826 en el Cáucaso, donde los Musulmanes lucharon contra los Rusos. Después de esta guerra, Irán pudo recuperar todos sus territorios perdidos.  \n  \nFath 'Ali Shah murió en 1834 y fue sucedido por su nieto, Mohammad Shah (1834-1848). Sin embargo, la adhesión de Mohammad Shah provocó una disputa con dos de sus tíos, Zel al-Soltan, gobernador de Teherán, y Farman Farma en Fars. Cada uno de ellos creía que merecía ser sucesores de Fath 'Ali Shah. Rusia y Gran Bretaña reconocieron a Mohammad Shah como sucesor, y Abol Qasem Qa'em Maqam, el ministro de su padre, lo ayudó y asesoró. Finalmente, fue coronado soberano en una ceremonia celebrada en Teherán. Mohammed Shah murió en septiembre de 1848. Su reinado estuvo lejos de ser pacífico ya que la mayor parte del tiempo lo pasó luchando con Gran Bretaña. Fue sucedido por su hijo, Naser al-Din Mirza.  \n  \nA la edad de 17 años, Naser al-Din Shah (1848-1896) accedió al trono. Inició el cambio y modernizó la ciudad capital de Teherán. Su guía fue Mir Taqi Khan Amir Nezam (más tarde conocido como Amir Kabir) quien sirvió como Sadr Azam. Amir Kabir implementó reformas para modernizar, desarrollar y reformar el estado. También se comprometió a reformar los sistemas financiero y militar. Sin embargo, su logro más notable fue el establecimiento de Dar al-Funun (Morada de las Ciencias), una de las primeras escuelas en Irán que se basó en un modelo occidental de enseñanza. Consideraba que era un buen campo de entrenamiento para futuros funcionarios y militares.  \n  \nDespués de la muerte de Naser al-Din Shah, Mozaffar al-Din Shah (1896-1906) se convirtió en el nuevo soberano a los 43 años de edad. Se le conocía como un gobernante débil y se le consideraba más indulgente con sus súbditos en comparación con su padre. Uno de sus logros fue emitir el firman, un edicto real que decía que concedía un Majles (asamblea consultiva) y que se celebrarían elecciones. Las elecciones en Teherán se llevaron a cabo rápidamente y el primer Majles fue inaugurado por Mozaffar al-Din Shah el 7 de octubre de 1906. El primer acto de los Majles fue preparar una constitución, la primera en la historia de Irán. Esto fue logrado y firmado por el gobernante Mozaffar al-Din Shah cinco días antes de su muerte en febrero de 1907. Fue sucedido por su hijo, Mohammad Ali Shah.  \n  \nMohammad Ali Shah (1907–09) tenía 35 años en el momento de su adhesión. Fue criado por un tutor Ruso, lo que lo hizo impopular entre los nacionalistas Iraníes que luego se volvieron contra él. El Shah intentó un golpe de estado en Diciembre de 1907, que fracasó. Fue criticado por los funcionarios y el público en general en Majles. En Julio de 1907, abdicó del trono y se lo dejó a su hijo de 12 años, Ahmad Mirza.  \n  \nCuando Ahmad Shah (1909–25) se convirtió en soberano de Qajar, la región norte del país estaba bajo ocupación; el acuerdo Ruso-Británico de 1907 significó que los ministros de ambos países interfirieran en los asuntos internos de Irán, particularmente en la designación de los miembros de los gabinetes. Durante la Primera Guerra Mundial (1914–18) Irán fue sitiado por tropas Rusas, Británicas y Otomanas. Ahmed Shah no pudo recuperarse de este revés. Con un golpe de estado en Febrero de 1921, Reza Khan (más tarde conocido como Reza Shah Pahlavi) fue elegido para tomar el lugar de Ahmed Shah, quien fue depuesto por Majles.  \n  \nBibliografía  \n• Algar, Hamid, Religion and State in Iran 1785-1906 - The Role of the Ulama in the Qajar Period, Berkeley, CA: University of California Press, 1980.  \n• Daryaee T. (ed), The Oxford Handbook of Iranian History, UK: Oxford University Press, 2012.  \n• Gleave, Robert, Religion and Society in Qajar Iran, UK: Routledge Curzon Press, BIPS Persian studies series, 2005.  \n  \nEste perfil, compilado por Fiza Ishaq y traducido al español por Jackeline Herrera Merlos Kott, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"AH 1193-1343","date_description_ad":"AD 1779-1925"},"f108d67e-06c0-5769-ad8d-5e30d2542f68":{"name":"Almohades","also_known_as":"","area":"Capital: Marrakech","history":"El declive y caída del imperio de los almorávides fue fundamentalmente causado por levantamientos populares en contra del nepotismo y la corrupción de los dirigentes quienes se habían abandonado al lujo y la indiferencia de la vida en el palacio.  \nLos almohades (al-Muwahiddun: los unitarios), un clan beréber reformista que descendieron del Alto Atlas para denunciar a los almorávides profanos, tomaron Marrakech en 541 / 1147, y su líder, Abd al-Mumen, tomó el título de Emir al-Muminin (“príncipe de los creyentes”).  \nSu nieto, Yaqub al-Mansur, quien consiguió una victoria crucial sobre los ejércitos ibéricos en Alarcos en 597 / 1195, fue un gran constructor y líder quien llevo al imperio a su punto político, económico, intelectual y artístico más alto.  \nLos almohades tuvieron éxito en unificar un enorme imperio que cubría todo el Occidente musulmán (África del Norte desde el Atlántico hasta Gabes) y la España musulmana, antes de comenzar a deteriorarse en 608 / 1212 con una fuerte derrota a manos de los ejércitos cristianos en Las Navas de Tolosa (Jaén). Los almohades tenían pensado establecer una nueva capital, pero la muerte de Yaqub al-Mansur (601 / 1199) y el declive de la dinastía evitaron la compleción de Ribat al-Fath (Rabat).  \nLos edificios erigidos por los almohades, tanto en el Magreb como en al-Andalus, evidencian una continua preocupación de grandeza y sobriedad con sus enormes murallas, entradas monumentales, alminares majestuosos y diseños decorativos finos.","date_description_ah":"AH 524–667","date_description_ad":"AD 1130–1269"},"f1abebd4-ee55-56ed-a5f8-6d9290aff818":{"name":"Iljaníes","also_known_as":"","area":"Persia, Irak, Anatolia oriental y meridional.","history":"El estado Iljaní fue fundado por Hulagu, hermano del gran kan Möngke. Möngke ascendió al trono en el 651 de la Hégira / 1253 d.C. y envió a su hermano Hulagu a Irán. Hulagu fundó su propio estado en los territorios de Irán, Irak, Azerbaiyán y Anatolia, que estaban bajo dominio mongol desde la Batalla de Köse dağ (640 de la Hégira / 1243 d.C.).  \n  \nHulagu, budista, llevó adelante muchas campañas para la consolidación del gobierno mongol en el occidente de Asia. Asimismo, conquistó Irán y Azerbaiyán en el 654 de la Hégira / 1256 d.C., Bagdad en el 656 de la Hégira / 1258 d.C. (lo que ocasionó la caída del Imperio y Califato Abbasí) y Alepo en el 657 de la Hégira / 1259 d.C. Sin embargo, no logró conquistar Damasco. Los Mamelucos en Egipto y los estados Altınordu \\[Horda de Oro\\] se unificaron contra los Iljaníes.  \n  \nAbaqa, también budista, sucedió a su padre Hulagu (m. 663 de la Hégira / 1265 d.C.). Abaqa sostuvo el conflicto con los Mamelucos y saqueó Siria y Anatolia. Su hijo Ahmad, quien lo sucedió, era musulmán y quiso entablar buenas relaciones con los estados musulmanes. Sin embargo, Ahmed no fue capaz de mantenerse en el poder por mucho tiempo y falleció en el 682 de la Hégira / 1284 d.C. tras años de lucha con su hermano Arghun por obtener el trono. Arghun estuvo en el poder hasta el 689 de la Hégira / 1291 d.C. y retomó los enfrentamientos con los estados musulmanes. Lo sucedió Gaikhatu durante un corto período y luego Mahmud Ghazan Kan en el 694 de la Hégira / 1295 d.C. Los Iljaníes se convirtieron al islam durante el gobierno de Ghazan.  \n  \nGhazan fue sucedido por su hijo Kan Jodabandé Öljeitü (gobernante entre 702-15 de la Hégira / 1303-16 d.C.). Öljeitü favoreció el chiismo y extendió el territorio iljaní al conquistar Kursan y Herāt. Su hijo Abu Saíd Bahador Jan lo sucedió a una edad muy temprana y favoreció el sunismo. Bahador otorgó a Chupán Noyan el cargo de visir, pero rápidamente entró en conflicto con él. Chupán fue asesinado en el 727 de la Hégira / 1327 d.C., lo que desencadenó revueltas entre el ejército iljaní. Las revueltas concluyeron con el fallecimiento de Bahador en el 735 de la Hégira / 1335 d.C. El estado se derrumbó y emergieron nuevos estados: el emir Chupán Oghullari en Azerbaiyán, el jeque Hassan en Bagdad y el emirato de Eretna en el este de Turquía.","date_description_ah":"654–736 de la Hégira","date_description_ad":"1256–1335 d.C."},"f1cbe826-876f-50ce-b965-80fab0039660":{"name":"Otomanos","also_known_as":"","area":"Anatolia, la Península Balcánica, tierras árabes desde Iraq hasta Argelia","history":"La dinastía otomana, la cual gobernó por más de 600 años en el Mediterráneo oriental, representa un importante período de la historia, tanto dentro como fuera de la región. El emirato otomano, uno de los emiratos de la Anatolia occidental, hace su aparición en la historia en 698 / 1299 con Osman Bey, quien rápidamente extendió sus territorios por medio de tratados con otros emiratos, o declarándoles la guerra, durante una etapa de caos para Anatolia en los siglos VIII y IX / XIV y XV.  \n  \nLos otomanos también sobrevivieron a los mongoles y se establecieron como una fuerza considerable en la región. Con su ejército y su invencible flota naval, los otomanos tomaron Estambul en 856 / 1453 y crearon un imperio. La supremacía otomana alcanzó su cenit durante el reinado de Süleyman El Legislador (también conocido como El Magnífico), 926–973 / 1520–1566, cuando el imperio se extendió hasta Europa, Medio Oriente y África del Norte.  \n  \nGracias a la abundancia de diferentes influencias, los otomanos construyeron un imperio cultural que se esforzaba para establecer, defender y promover interacción entre los elementos que constituían su mosaico étnico y religioso. Su carácter oriental predominó hasta el siglo XII / XVIII, cuando cambios políticos lo volvieron propenso a tendencias de cambio del Oeste, las cuales realmente se arraigaron en el siglo XIII / XIX.  \n  \nEl imperio, al ir ascendiendo, logró establecer relaciones con otros estados, pero al deteriorarse, presiones exteriores ocasionaron que se debilitara y llegara a su eventual destrucción. Además, las reformas del siglo XIII / XIX nunca se arraigaron, y reformistas de mente abierta eran aporreados con frecuencia por dogmatismo religioso. Durante este proceso, el sometimiento de las masas al poder absoluto del sultán, lo que demoró el surgimiento de voces cruciales, y el desarrollo limitado de la educación, contribuyeron a este “imperio global” que tomó lugar en las páginas de la historia.","date_description_ah":"AH 698–1340","date_description_ad":"AD 1299-1922"},"f8c970d7-62ca-5e05-86f1-9f9bd31c0606":{"name":"Período preomeya","also_known_as":"Periodo islámico temprano","area":"Lo que hoy se conoce como Oriente Medio","history":"La prosperidad del siglo VI d.C. en Jordania se basó en la explotación intensiva de los recursos agrícolas del país. Cuando el ejército bizantino se retiró de la frontera fortificada, a los filarcas gasánidas se les asignó la tarea de mantener esta frontera.  \nDurante el reinado del emperador bizantino Mauricio (582-602 d.C.), se sembraron las semillas de los dos principales conflictos (con los persas sasánidas y con los árabes), y se debilitó el escudo protector de los gasánidas que se enfrentaban a los sasánidas y a los lájmidas. El auge del comercio de la Meca coincidió con la ruptura de la hegemonía gasaní y lájmida. Este mismo período también presenció movimientos tribales y emigraciones a sus territorios.  \nEn el reinado de Focas (602-10 d.C.), la guerra persa provocó pérdidas sustanciales de territorio bizantino en Armenia, Mesopotamia y una pequeña parte de Siria. Además, la política antimonofisita de Focas distanció a grandes segmentos de la población, incluidos los gasánidas monofisitas.  \nEl reinado de Heracles (610-41 d.C.) coincidió con la misión del profeta Mahoma en La Meca y Medina, y presenció la amarga lucha entre las dos grandes potencias imperiales: Bizancio y la Persia sasánida. En el año 622 d.C., Mahoma y sus seguidores dejaron la Meca y emigraron a Medina, lo que se conoce como la *Hégira* y estableció el comienzo del calendario lunar musulmán. En el 629 d.C., los sasánidas evacuaron Siria después de casi dos décadas y en el 630 d.C., el emperador bizantino entró triunfante en Jerusalén. En el mismo año, el obispo de Ayla (la Áqaba contemporánea) dispuso la entrega de la ciudad al profeta Mahoma, y más o menos al mismo tiempo Udhruh y al-Jarba se rindieron y aceptaron pagar el impuesto de captación. Mahoma falleció en el 632 d.C. y fue sucedido por los cuatro grandes califas, Abu Bakr, Omar, Othmán y Alí, conocidos como los Rashidun, los “califas bien guiados”. En el año 636 d.C., los árabes musulmanes derrotaron a los bizantinos en Yarmuk, lo que llevó al colapso de la resistencia bizantina. El asesinato en el 40 de la Hégira/ 661 d.C. de Alí bin Abi Talib, primo y yerno del profeta, puso fin a la era de los Rashidun y marcó el comienzo del califato omeya (41-132 de la Hégira/ 661-750 d.C.), en el que la autoridad pasó a ser hereditaria.  \nComo es natural, los árabes en las primeras décadas estaban muy preocupados con la consolidación de su poder como para preocuparse por la arquitectura monumental y las artes. Las primeras edificaciones, conocidas tan solo a través de fuentes históricas, se limitaron a las primitivas mezquitas construidas en los *amsar* (campos militares) de Kufa y Basora en Irak, Fustat en Egipto y Cairuán en Túnez.","date_description_ah":"Segunda mitad del siglo VI d.C. 41 de la Hégira","date_description_ad":"Segunda mitad del siglo VI d.C. / 661 d.C."}}