@museumwnf/islamicart-geometric-data 1.0.1 → 1.0.2

package/translations/items.pt.json

@@ -1 +1 @@
-{"5319542a-7b08-534a-801f-e2b18cb78aef":{"name":"Taça hemisférica.","description":"Fragmento correspondendo a porção do corpo com parte de bordo e fundo completo. O bordo tem o lábio de secção semi-circular e assenta em pé alto e anelar. Pasta de cor beje rosada. Ambas as superfícies apresentam esmalte aderente de cor branca com algum brilho. A superfície interior oferece um motivo em estrela, pintado de cor verde, com oito raios equidistantes entre si e dispostos a partir do centro.  \n  \nEsta taça hemisférica achatada mostra-nos, pela qualidade e finura da sua pasta, o ambiente de requinte e os usos domésticos da Silves de então.","short_description":"Taça hemisférica do período almóada. Apresenta uma decoração em estrela, pintada a verde, com oito raios equidistantes entre si e dispostos a partir do centro. A qualidade e finura desta peça sugerem o ambiente de requinte e os usos domésticos da cidade de Silves durante aquele período.","holder":"Museu Municipal de Arqueologia de Silves.","owner":"Câmara Municipal de Silves.","dates":"Séc. VI-VII AH / Séc. XII-XIII AD.","location":"Silves.","province":"Faro.","dimensions":"Alt. 6,4 cm; diâmetro do bordo 22,6 cm; diâmetro do pé 7,6 cm.","method_for_datation":"Por contexto arqueológico, estratigrafia e tipologia.","method_for_provenance":"Escavação decorrida no Castelo de Silves dirigida por Rosa Varela Gomes, com o nº de inventário Cast. Q 110/C3-3.","provenance":"Castelo de Silves.","obtention":"Depositado após escavação decorrida na década de oitenta do séc. XX.","bibliography":"Gomes, R. V. *Palácio Almóada da Alcáçova de Silves*, Lisboa, 2001, p. 62.  \n  \nGomes, R. V. *Silves (Xelb) – Uma Cidade do Gharb Al-Andalus – Arqueologia e História (séculos VIII- XIII),* Lisboa, 1999.  \n  \nGomes, R. V. “Silves (Xelb): Uma Cidade do Gharb Al-Andalus: A Alcáçova”, *Cadernos do IPA*, Lisboa, 2004, p. 402.","dynasty":"Almóada","linkcatalogs":"IAM_PT_PT_001","materials":["Cerâmica esmaltada e vidrada com decoração estrelada."],"keywords":["taça; Silves; almóadas; cerâmica esmaltada; vidrado"],"author":"Maria da Conceição Amaral"},"f68ad2e3-66ed-57d2-8adb-c0e1504537b3":{"name":"Tigela.","description":"Tigela de bordo extrovertido arredondado, boca circular, corpo semi-ovalado e base plana. Apresenta acabamento em vidrado monocromo de cor melada no exterior da peça, e vidrado polícromo em cor branca, verde e manganés no interior, onde se representa um motivo vegetal que consiste numa composição radial de oito flores de lótus triangulares rematadas por outros tantos lótus ovais. No bordo, encontramos uma composição quatripartida na qual alternam semi-círculos e motivos fitomórficos. Apresenta um defeito no fundo, produzido quando o vidrado se colou a outra peça no forno. Peça restaurada.","short_description":"Tigela vidrada (segunda metade do séc. X d.C.) onde se representa um motivo vegetal que consiste numa composição radial de oito flores de lótus triangulares rematadas por outros tantos lótus ovais. É provável que esta peça, com paralelos em Madinat al-Zahra, seja proveniente da região de Córdova.","holder":"Museu de Mértola.","dates":"Segunda metade do século X (339-390 AH / 950-1000 AD).","location":"Mértola.","province":"Beja.","dimensions":"Diâmetro máximo 29 cm; diâmetro da base 17 cm; altura 6 cm.","method_for_datation":"O contexto estratigráfico em que foi encontrado o objecto encontrava-se muito revolvido. A datação, na segunda metade do século IV AH / X AD, foi estabelecida mediante paralelos com peças de idêntica forma encontradas em Madinat al-Zahra (Córdova, Espanha).","method_for_provenance":"A forma, tema ornamental e tipo de pasta assemelham-se muito às cerâmicas da zona de Córdova.","provenance":"Provavelmente Córdova (Espanha).","obtention":"Encontrada nas escavações arqueológicas realizadas pelo Campo Arqueológico de Mértola na alcáçova do castelo de Mértola.","bibliography":"Gómez Martínez, S., “La cerámica de verde y morado de Mértola”, *Arqueologia Medieval*, n.º 3, 1994, p. 125.  \nGómez Martínez, S., “Catálogo da cerâmica”, *Museu de Mértola. Arte Islâmica*, ed. S. Macias, Mértola, 2001, p. 111.  \nTorres, C., y Gómez, S., \"Le vert et brun au Portugal\", *Le Vert et le Brun de Kairouan à Avignon, céramiques du Xe au XVe siècle. Catalogue de la exposition*, Marseille, 1995, pp. 98-102.  \nTorres, C., y Macias, S. (eds.), *O Portugal Islâmico*, Lisboa, 1998, p. 97.","dynasty":"Omeias do al-Andalus, período califal","linkcatalogs":"IAM_PT_PT_001","materials":["Cerâmica vidrada fabricada com pasta compacta de cor rosada, modelada em torno rápido, cozida en atmosfera oxidante e decorada em “verde e manganés”."],"keywords":["decoração floral; louça de mesa"],"author":"Susana Gómez Martínez","translator":"Santiago Macias"},"feee4da0-04af-5864-b229-a94005de718d":{"name":"Tigela.","description":"Tigela de bordo arredondado, boca circular, corpo hemisférico com carena baixa pouco marcada e base convexa com pie anular diagonal. O exterior está revestido com vidrado monocromo melado e o interior está decorado com a técnica da corda seca total, em que as cores branca, verde e melada do vidrado se encontram separadas por linhas de manganés. O tema decorativo é um grande florão criado a partir de uma composição geométrica radial que ocupa todo o espaço destinado à ornamentação e que poderia corresponder a uma flor de lótus vista de cima. Exemplos idênticos a esta peça foran encontrados em diversos portos do Mediterrâneo ocidental, concretamente na alcáçova de Málaga, em Cartagena, em Palma de Mallorca, em Pisa e em Ceuta. Peça restaurada.","short_description":"Tigela em corda seca total, cujo tema decorativo é um grande florão criado a partir de uma composição geométrica radial que ocupa todo o espaço destinado à ornamentação. O tema central representa uma flor de lótus vista de cima. Esta peça tem paralelos em vários pontos do Mediterrâneo Ocidental.","holder":"Museu de Mértola.","dates":"Siglo VI AH / XII AD.","location":"Mértola.","province":"Beja.","dimensions":"Diâmetro da boca 26 cm; diâmetro da base 10,5 cm; altura 8,5 cm.","method_for_datation":"O contexto estratigráfico em que foi encontrado o objecto encontrava-se muito revolvido. A sua datação no século VI AH / XII AD foi obtida mediante o estabelecimento de paralelos com peças de idêntica forma e técnica decorativa achadas em Málaga e Almeria (Espanha).","method_for_provenance":"A abundância deste tipo de cerâmica em Málaga e em Almeria (Espanha), onde se encontraram fornos que a fabricavam, levou os investigadores a atribuir a origem da sua produção a estas cidades.","provenance":"Almeria ou Málaga (España).","obtention":"Encontrada nas escavações arqueológicas realizadas pelo Campo Arqueológico de Mértola na alcáçova do castelo de Mértola.","bibliography":"Gómez Martínez, S., *A cerâmica em corda seca de Mértola*, Mértola, 2002.  \nTorres, C., “Um lote cerâmico da Mértola Islâmica*”*, *I Congreso de Arqueología Medieval Española. Huesca, 1985*, t. IV, Zaragoza, 1986, pp. 193-228.  \nTorres, C. & Gómez, S., \"Le vert et brun au Portugal\", *Le Vert et le Brun de Kairouan à Avignon, céramiques du Xe au XVe siècle. Catalogue de la exposition*, Marseille, 1995, pp. 98-102.  \nTorres, C., y Macias, S. (eds.), *O Portugal Islâmico*, Lisboa, 1998, p. 92.","dynasty":"Almorávida ou almóada","linkcatalogs":"IAM_PT_PT_001","materials":["Cerâmica fabricada com pasta alaranjada semi-compacta, modelada em torno rápido, cozida em atmosfera oxidante e vidriada decorada com a técnica da corda seca total."],"keywords":["cerâmica; corda seca; comércio"],"author":"Susana Gómez Martínez","translator":"Santiago Macias"}}
+{"5319542a-7b08-534a-801f-e2b18cb78aef":{"name":"Taça hemisférica.","description":"Fragmento correspondendo a porção do corpo com parte de bordo e fundo completo. O bordo tem o lábio de secção semi-circular e assenta em pé alto e anelar. Pasta de cor beje rosada. Ambas as superfícies apresentam esmalte aderente de cor branca com algum brilho. A superfície interior oferece um motivo em estrela, pintado de cor verde, com oito raios equidistantes entre si e dispostos a partir do centro.  \n  \nEsta taça hemisférica achatada mostra-nos, pela qualidade e finura da sua pasta, o ambiente de requinte e os usos domésticos da Silves de então.","short_description":"Taça hemisférica do período almóada. Apresenta uma decoração em estrela, pintada a verde, com oito raios equidistantes entre si e dispostos a partir do centro. A qualidade e finura desta peça sugerem o ambiente de requinte e os usos domésticos da cidade de Silves durante aquele período.","holder":"Museu Municipal de Arqueologia de Silves.","owner":"Câmara Municipal de Silves.","dates":"Séc. VI-VII AH / Séc. XII-XIII AD.","location":"Silves.","province":"Faro.","dimensions":"Alt. 6,4 cm; diâmetro do bordo 22,6 cm; diâmetro do pé 7,6 cm.","method_for_datation":"Por contexto arqueológico, estratigrafia e tipologia.","method_for_provenance":"Escavação decorrida no Castelo de Silves dirigida por Rosa Varela Gomes, com o nº de inventário Cast. Q 110/C3-3.","provenance":"Castelo de Silves.","obtention":"Depositado após escavação decorrida na década de oitenta do séc. XX.","bibliography":"Gomes, R. V. *Palácio Almóada da Alcáçova de Silves*, Lisboa, 2001, p. 62.  \n  \nGomes, R. V. *Silves (Xelb) – Uma Cidade do Gharb Al-Andalus – Arqueologia e História (séculos VIII- XIII),* Lisboa, 1999.  \n  \nGomes, R. V. “Silves (Xelb): Uma Cidade do Gharb Al-Andalus: A Alcáçova”, *Cadernos do IPA*, Lisboa, 2004, p. 402.","dynasty":"Almóada","linkcatalogs":"IAM_PT_PT_001","materials":["Cerâmica esmaltada e vidrada com decoração estrelada."],"keywords":["taça; Silves; almóadas; cerâmica esmaltada; vidrado"],"author":"Maria da Conceição Amaral"},"f68ad2e3-66ed-57d2-8adb-c0e1504537b3":{"name":"Tigela.","description":"Tigela de bordo extrovertido arredondado, boca circular, corpo semi-ovalado e base plana. Apresenta acabamento em vidrado monocromo de cor melada no exterior da peça, e vidrado polícromo em cor branca, verde e manganés no interior, onde se representa um motivo vegetal que consiste numa composição radial de oito flores de lótus triangulares rematadas por outros tantos lótus ovais. No bordo, encontramos uma composição quatripartida na qual alternam semi-círculos e motivos fitomórficos. Apresenta um defeito no fundo, produzido quando o vidrado se colou a outra peça no forno. Peça restaurada.","short_description":"Tigela vidrada (segunda metade do séc. X d.C.) onde se representa um motivo vegetal que consiste numa composição radial de oito flores de lótus triangulares rematadas por outros tantos lótus ovais. É provável que esta peça, com paralelos em Madinat al-Zahra, seja proveniente da região de Córdova.","holder":"Museu de Mértola.","dates":"Segunda metade do século X (339-390 AH / 950-1000 AD).","location":"Mértola.","province":"Beja.","dimensions":"Diâmetro máximo 29 cm; diâmetro da base 17 cm; altura 6 cm.","method_for_datation":"O contexto estratigráfico em que foi encontrado o objecto encontrava-se muito revolvido. A datação, na segunda metade do século IV AH / X AD, foi estabelecida mediante paralelos com peças de idêntica forma encontradas em Madinat al-Zahra (Córdova, Espanha).","method_for_provenance":"A forma, tema ornamental e tipo de pasta assemelham-se muito às cerâmicas da zona de Córdova.","provenance":"Provavelmente Córdova (Espanha).","obtention":"Encontrada nas escavações arqueológicas realizadas pelo Campo Arqueológico de Mértola na alcáçova do castelo de Mértola.","bibliography":"Gómez Martínez, S., “La cerámica de verde y morado de Mértola”, *Arqueologia Medieval*, n.º 3, 1994, p. 125.  \nGómez Martínez, S., “Catálogo da cerâmica”, *Museu de Mértola. Arte Islâmica*, ed. S. Macias, Mértola, 2001, p. 111.  \nTorres, C., y Gómez, S., \"Le vert et brun au Portugal\", *Le Vert et le Brun de Kairouan à Avignon, céramiques du Xe au XVe siècle. Catalogue de la exposition*, Marseille, 1995, pp. 98-102.  \nTorres, C., y Macias, S. (eds.), *O Portugal Islâmico*, Lisboa, 1998, p. 97.","dynasty":"Omeias do al-Andalus, período califal","linkcatalogs":"IAM_PT_PT_001","materials":["Cerâmica vidrada fabricada com pasta compacta de cor rosada, modelada em torno rápido, cozida en atmosfera oxidante e decorada em “verde e manganés”."],"keywords":["decoração floral; louça de mesa"],"author":"Susana Gómez Martínez","translator":"Santiago Macias"},"feee4da0-04af-5864-b229-a94005de718d":{"name":"Tigela.","description":"Tigela de bordo arredondado, boca circular, corpo hemisférico com carena baixa pouco marcada e base convexa com pie anular diagonal. O exterior está revestido com vidrado monocromo melado e o interior está decorado com a técnica da corda seca total, em que as cores branca, verde e melada do vidrado se encontram separadas por linhas de manganés. O tema decorativo é um grande florão criado a partir de uma composição geométrica radial que ocupa todo o espaço destinado à ornamentação e que poderia corresponder a uma flor de lótus vista de cima. Exemplos idênticos a esta peça foran encontrados em diversos portos do Mediterrâneo ocidental, concretamente na alcáçova de Málaga, em Cartagena, em Palma de Mallorca, em Pisa e em Ceuta. Peça restaurada.","short_description":"Tigela em corda seca total, cujo tema decorativo é um grande florão criado a partir de uma composição geométrica radial que ocupa todo o espaço destinado à ornamentação. O tema central representa uma flor de lótus vista de cima. Esta peça tem paralelos em vários pontos do Mediterrâneo Ocidental.","holder":"Museu de Mértola.","dates":"Siglo VI AH / XII AD.","location":"Mértola.","province":"Beja.","dimensions":"Diâmetro da boca 26 cm; diâmetro da base 10,5 cm; altura 8,5 cm.","method_for_datation":"O contexto estratigráfico em que foi encontrado o objecto encontrava-se muito revolvido. A sua datação no século VI AH / XII AD foi obtida mediante o estabelecimento de paralelos com peças de idêntica forma e técnica decorativa achadas em Málaga e Almeria (Espanha).","method_for_provenance":"A abundância deste tipo de cerâmica em Málaga e em Almeria (Espanha), onde se encontraram fornos que a fabricavam, levou os investigadores a atribuir a origem da sua produção a estas cidades.","provenance":"Almeria ou Málaga (España).","obtention":"Encontrada nas escavações arqueológicas realizadas pelo Campo Arqueológico de Mértola na alcáçova do castelo de Mértola.","bibliography":"Gómez Martínez, S., *A cerâmica em corda seca de Mértola*, Mértola, 2002.  \nTorres, C., “Um lote cerâmico da Mértola Islâmica”, *I Congreso de Arqueología Medieval Española. Huesca, 1985*, t. IV, Zaragoza, 1986, pp. 193-228.  \nTorres, C. & Gómez, S., \"Le vert et brun au Portugal\", *Le Vert et le Brun de Kairouan à Avignon, céramiques du Xe au XVe siècle. Catalogue de la exposition*, Marseille, 1995, pp. 98-102.  \nTorres, C., y Macias, S. (eds.), *O Portugal Islâmico*, Lisboa, 1998, p. 92.","dynasty":"Almorávida ou almóada","linkcatalogs":"IAM_PT_PT_001","materials":["Cerâmica fabricada com pasta alaranjada semi-compacta, modelada em torno rápido, cozida em atmosfera oxidante e vidriada decorada com a técnica da corda seca total."],"keywords":["cerâmica; corda seca; comércio"],"author":"Susana Gómez Martínez","translator":"Santiago Macias"}}

package/translations/items.tr.json

@@ -1 +1 @@
-{"0733c67d-ccf5-56da-96ce-bd2ec24a4c83":{"name":"Kur’an-ı Kerim.","description":"Eser, ince aharlı kağıt üzerine nesih hat ve siyah mürekkeple yazılmıştır. Giiriş zahriyesi, çift sayfa halinde düzenlenmiş, serlevha sure başlıklarının yer aldığı çerçeveler ve hizip gülleri tezhiplerle süslenmiştir. Tezhiplerde, 9. / 15. yüzyıl Türkmen ve Timurlu etkileri gösteren bitkisel kompozisyonlar dikkati çekmektedir.  \n  \nEserin deri cildinin, dış kapakları siyah; iç kapakları kahverengi ve *kaat'ı*dır. Dış ve iç kapaklardaki simetrik düzenleme, palmet salbekli dilimli oval şemse ve yarım salbek biçimindeki köşebentlerden meydana gelir. Şemsenin yüzeyi çiçek, yaprak ve kıvrıkdallardan meydana gelen hatayi üslubunda bitkisel kompozisyonlarla bezenmiştir. Baskı tekniği ile çalışılan ciltte Memluk sanatının etkileri görülmektedir.  \n  \nFatih Sultan Mehmed (I. H. 848-850 / M. 1444-1446; II. H. 855-886 / M. 1451-1481) dönemi Osmanlı İmparatorluğu için fetihlerle geçen bir dönemdir. Bununla birlikte Fatih Topkapı Sarayı'nda oluşturduğu nakkaşhanesinde hazinesi için bir çok el yazması hazırlatıp resimletmiştir. önemli bir sanat koruyucusu olan Fatih Sultan Mehmed fethettiği ülkelerdeki sanatçıları da İstanbul'da sarayına davet etmiştir. Bu nedenle eserin cildinde Memluk, tezhibinde Türkmen ve Timurlu etkileri görülmektedir ve eser Kirmanlı bir hattat tarafından yazılmıştır. Bu eser ketebesi bulunmamakla birlikte, kalitesi dikkate alındığında Fatih'in hazinesi için hazırlanmış olmalıdır.","short_description":"Fatih Sultan Mehmet Topkapı Sarayı'nda bir nakkaşhane kurarak kitap sanatlarının gelişmesine öncülük etmiştir. 9. / 15. yüzyıl sonlarında hazırlanmış olan bu Kur'an, Fatih Sultan Mehmet dönemi kitap sanatını günümüze taşıması açısından önemlidir.","holder":"Türk ve İslam Eserleri Müzesi.","initial_owner":"Asıl sahibi bilinmiyor. Eser üzerinde Sultan I. Mahmud (H. 1143-1168/ M. 1730-1754) ve Evkaf (Vakıf) müfettişi Derviş Mustafa’nın vakıf mühürleri vardır. Bu mühürlerden Kur’an’ın hangi yapıya ait olduğu tespit edilememekle birlikte bir cami veya türbeye okunmak üzere vakfedildiği anlaşılmaktadır.","dates":"H. 9. / M. 15. yüzyılın ikinci yarısı, 1470 civarı.","location":"Sultanahmet","province":"İstanbul","dimensions":"Boy: 41 cm. En: 29 cm.","method_for_datation":"Ketebesi olmamakla birlikte yazısı, cildi ve tezhiplerinin üslubu 9. / 15. yüzyıl sanatının özelliklerini yansıttığı için 9. / 15. yüzyıla, 1470 civarına tarihlenmektedir.","method_for_provenance":"Hattı, cildi ve tezhibindeki kalite eserin İstanbul'da Saray nakkaşhanesinde hazırlanmış olabileceğini düşündürmektedir. önemli bir sanat koruyucusu olan Fatih Sultan Mehmed fethettiği ülkelerdeki sanatçıları da İstanbul'da sarayındaki nakkaşhanesine davet etmiş ve kütüphanesi için pek çok el yazması hazırlatmıştır.","provenance":"İstanbul.","obtention":"1914 yılında Ayasofya I. Mahmud Kütüphanesi'nden getirilmiştir.","bibliography":"Artan, T., Denny W.B., çağman, F., *Palace of Gold and Light: Treasures from the Topkapı, İstanbul,* Washington D.C. 2000, A39  \n  \nölçer, N. vd, *In Pursuit of Excellence,* İstanbul 1993, s.42, Pl. 16A-C, s: 45-47  \n  \nRaby J.-Tanındı Z., *Turkish Bookbinding in the 15th Century*, London 1993, s. 50-51.  \n  \nRoxburgh, D.J. (ed.), *Turks a Journey of a Thousand Years, 600-1600,* London 2005, kat.no.247, s.290-91, 439.","artist":"Hattatı Esadullah-i Kirmani.","dynasty":"Osmanlı Dönemi","linkcatalogs":"IAM_TR_TR_001","materials":["Aharlı kağıt, deri, mürekkep, suluboya, altın yaldız deri ciltte baskı tekniği kullanılmıştır."],"keywords":["Kağıt; altın (yaldız); mürekkep; suluboya; deri; baskı; boyama"],"author":"Sevgi Kutluay"},"359c5242-9309-5cb3-a026-926ac7a00def":{"name":"Ahmed Karahisari Albümü.","description":"İki bölüm halindeki albüm, Kur'an'dan Enam suresi, seçme hadisler ve *Kaside-i Bürde*'den seçilmiş bölümlerden meydana gelmektedir. Ahmed Karahisari'nin siyah mürekkep ve altın yaldızla; *küfi, nesih, sülüs, muhakkak* gibi yazı çeşitlerini kullanarak hat sanatının sınırlarını zorlayan istiflerin yer aldığı bu albüm vassaleli 15 yapraktan oluşur. Cildi orijinal değildir. Sayfaların vassaleli olması orijinalde rulo halinde yazılmış olan bu çalışmaların, daha sonra belli ölçülerde kesilerek albüm haline getirilmiş olabileceğini göstermektedir.  \n  \nAlbüm, üstte satrançlı kufi hatla yazılmış “Elhamdülillah”, ortada Besmele ve altta yine satrançlı kufi hatla yazılmış CXII suresinden oluşan ve hem altın yaldız hem de siyah mürekkep kullanılarak yazılmış bir dünzenleme ile başlamaktadır. Diğer sayfalarda ise; yazının stili, boyutlarına göre sayfa düzeni birbirinden farklı özellikler göstermektedir.  \n  \nAlbümün son sayfasındaki ketebede Ahmed Karahisari adını, hocası Esadullah-i Kirmani'nin öğrencisi olarak yazmıştır. Ahmed Karahisari, Şeyh Hamdullah ekolü yerine *Yakut* üslubunda yazabilmek için Esadullah-i Kirmani'den ders almıştır. Hat sanatında getirdiği yeni bir solukla 16. yüzyıl Osmanlı hat sanatına damgasını vurmuştur. Ancak onun yarattığı bu ekol öğrencisi Hasan çelebi (öl: 1002 / 1594) tarafından devam ettirilmiş ve 10. / 16. yüzyılın sonunda da terk edilmiştir.  \n  \nOsmanlı hat sanatı içinde özgün bir yere sahip bu çalışmalar hat sanatının ulaştığı doruk noktasını gözler önüne sermesinin yanısıra estetik açısından bugün hâlâ pek çok sanatçıyı etkilemektedir.","short_description":"Oluşturduğu ekol ile 10. / 16. yüzyıl Osmanlı hat sanatına damgasını vuran Ahmed Karahisari'nin, yazı istifleri açısından hat sanatının sınırlarını zorladığı ünik bir albümdür.","holder":"Türk ve İslam Eserleri Müzesi.","initial_owner":"Asıl sahibi bilinmiyor. Eser üzerinde Sultan I. Mahmud ( H. 1143-1168/ M.1730- 1754) ’un vakıf mührü vardır. Eser I. Mahmud tarafından kurulan ve kendi adını taşıyan kütüphaneye vakfedilmiştir.","dates":"H. 10. / M. 16. yüzyıl ortaları.","location":"Sultanahmet","province":"İstanbul","dimensions":"Boy: 50 cm. En: 34 cm.","method_for_datation":"Ketebesinde tarih bulunmamakla birlikte hattat Ahmed Karahisari'nin yaşadığı tarihler (875-963 / 1470-1556) kesin olarak bilindiği için eser onun yaşadığı döneme tarihlendirilmiştir.","method_for_provenance":"Hattat Ahmed Karahisari'nin İstanbul'da yaşadığı bilinmektedir, dolayısıyla eserin İstanbul'da yazıldığı düşünülmektedir.","provenance":"İstanbul.","obtention":"1914 yılında Ayasofya I. Mahmud Kütüphanesi'nden getirilmiştir.","bibliography":"Aksoy, Ş., Türk ve İslam Eserleri Müzesinden Bir Osmanlı Hat Sanatı Klasiği: Karahisari Albümü”, *P Sanat Kültür Antika Dergisi*, 21 (Bahar 2001), s. 66-75.  \n  \nAlparslan, A.*, Osmanlı Hat Sanatı Tarihi, İstanbul 1999, s. 56*  \n  \nölçer, N. vd, *In Pursuit of Excellence* İstanbul 1993, s.42, lev. 18A-B, s. 50-51.  \n  \nölçer, N. vd, *Türk ve İslam Eserleri Müzesi*, İstanbul, 2002, s. 264-65.","artist":"Hattatı Ahmed Karahisari (875-963 / 1470-1556).","dynasty":"Osmanlı Dönemi","linkcatalogs":"IAM_TR_TR_001","materials":["Aharlı kağıt, mürekkep, altın yaldız kullanılmıştır."],"keywords":["Kağıt; altın (yaldız); mürekkep; suluboya; deri; baskı; boyama; hadis."],"author":"Sevgi Kutluay"},"5a976782-2e17-535a-a5f4-a976eb8efe6f":{"name":"Divriği Ulu Cami.","description":"Divriği Ulu Camii, kendisine güneyden bitişik Darüşşifa ile birlikte yaklaşık 32x64 m.lik dikdörtgen bir alanı kaplamaktadır.  \n  \nBazilikal (dikine) planlı camide, harime, kuzey ve batı olmak üzere iki taçkapıdan girilmektedir. Doğu cephesinin güney ucundaki hünkar mahfiline girişi sağlayan kapı, bugün pencereye dönüştürülmüştür. Kuzeybatı köşede yükselen silindirik gövdeli minarenin kaidesini oluşturan büyük payanda, Osmanlı döneminden kalmadır.  \n  \nHarim, mihrap duvarına dik uzanan dört kemer sırasıyla, ortadaki geniş olmak üzere beş sahına ayrılmıştır. Kemer sıralarını taşıyan dörder destek, doğu batı yönünde de, birbirlerine ve duvarlara kemerlerle bağlanmıştır. Sağlamlaştırmak amacıyla, daha sonradan, kalınlaştırılmış 16 destek üzerine atılmış kemerlerle oluşan 25 bölüm, birer tonoz veya kubbeyle örtülmüştür. Mihrap önü mekanını örten kubbe, on iki dilimiyle dikkati çeker. Orta sahının ortasındaki beyzi kubbenin altında, karlık bulunmaktadır. Doğudaki iki sahının üzerini örten sekiz tonoz örtüde, genel olarak yıldız tonoz kullanılmıştır. Doğuya karşılık batıdaki sahınlarda tonoz yerine beyzi kubbeler göze çarpar. 16. yüzyılın başlarındaki depremde batı cephesi ile üst örtünün bir kısmı göçmüştür. Bu nedenle, bugünkü beyzi kubbelerin yerinde, ilk inşaatta tonoz örtünün bulunduğu tahmin edilmektedir. Mihrap nişi, zengin iç ve dış bükey profillerden oluşmaktadır.  \n  \nDuvarlarda, taçkapılarda, minarede ve üst örtüde, farklı genişlik ve boylarda kesilmiş düzgün kesme taş; minber ve pencere kanatlarında ahşap kullanılmıştır.  \n  \nCaminin oldukça taşkın ifadelerle sunulan süslemeleri, taçkapılarda, mihrap, minber ve sütunlarda toplanmaktadır. “*Barok Kapı*” da denilen kuzey taçkapısı, geniş süsleme şeridindeki kabartma gülbezekler, rumiler, çeşitli yaprak motifleriyle ön plana çıkmaktadır. Kullanılan motiflerden dolayı “*Tekstil Kapısı*” adıyla da anılan batı taçkapısında, bitkisel bezemelerin yanı sıra geometrik motifler ve kuş figürleri de dikkati çekmektedir. Sonradan pencereye dönüştürüldüğü söylenen doğu taçkapısı ise, geometrik ve bitkisel süslemeleriyle tanınmaktadır. özellikle caminin kuzey girişi ile Darüşşifa girişinde, içleri bezeli diskler yoğun etki bırakmaktadır. Ahşap minberde, taklit kündekâri, yuvarlak yüzeyli derin oyma ve kafes oyma teknikleriyle verilmiş bitkisel, geometrik ve yazı türünde süslemeler mevcuttur.  \n  \nCaminin güneyinde, camiyle aynı genişliğe ve tarihe sahip 24mx32m ölçülerindeki *Turan Melik Darüşşifası* yer almaktadır. üç eyvanlı kapalı avlulu medrese planında olan darüşşifanın girişi batıdadır. Kısmen iki katlı yapının taçkapısı, yüksek kabartmalı bitkisel ve geometrik süslemeleri, derin silmeleriyle, Gotik özellikler gösterir.  \n  \nDivriği Ulu Cami ve Darüşşifası, Anadolu Selçuklu bezeme anlayışı ve tasarımının dışına çıkan, Müslüman ustaların yanısıra, muhtemelen Hıristiyan kökenli usta ve mimarların da çalıştığı nadir eserlerden biridir. Yapı, *UNESCO* tarafından “*Dünya Kültür Mirası Listesi*”ne dahil edilmiştir.","short_description":"UNESCO tarafından “Dünya Kültür Mirası Listesi”ne dâhil edilen Divriği Ulu Camii ve Darüşşifası, mimari özelliklerinden çok muhteşem süslemeleriyle dikkat çeker. Mengücek Beyi Süleyman Şah oğlu Ahmet Şah tarafından inşa ettirilen cami ile eşi Turan Melik tarafından inşa ettirilen darüşşifanın mimarları Ahlatlıdır. Caminin kuzey taçkapısı, plastik etkisi yüksek bitkisel bezemeleri ve gülbezekleriyle “Barok Kapı”, batı taçkapısı ise oya gibi işlenmiş bitkisel, geometrik ve figürlü süslemeleriyle “Tekstil Kapısı” adıyla anılmaktadır.","dates":"H. 626 / M. 1228-29.","location":"Divriği","province":"Sivas","method_for_datation":"Kuzey ve batı taçkapılarındaki inşa kitabelerinden caminin, 626/1228-1229 yılında, Selçuklu Sultanı Alaeddin Keykubad Dönemi'nde Mengücekli Süleyman Şah oğlu Ahmet Şah tarafından inşa ettirildiği anlaşılmaktadır.  \nMinberde, Ahmet Şah'ın 638/1240-1241 tarihinde minberin inşasını emrettiğini ve ustasının Tiflisli İbrahim oğlu Ahmet olduğunu gösteren iki kitabe mevcuttur.  \nDarüşşifa, girişi üzerindeki kitabesine göre, Turan Melik tarafından, 626/1228-1229 yılında yaptırılmıştır.","bibliography":"ülgen, A.S. “Divriği Ulu Camii ve Darüşşifası”, *Vakıflar Dergisi,* 5, 1962, 93 - 98.  \nArel, H. “Divriği Ulu Camii Kuzey Portalinin Mimari Kuruluşu”, *Vakıflar Dergisi,* 5, 1962, 99 - 111.  \nönge, Y.-Ateş, İ.-Bayram, S. *Divriği Ulu Camii ve Darüşşifası,* Vakıflar Genel Müdürlüğü Yayınları, Ankara 1978.  \nCantay, G. *Anadolu Selçuklu ve Osmanlı Darüşşifaları,* Ankara 1992.  \nKuban, D. *Divriği Mucizesi, Selçuklular çağında İslam Bezeme Sanatı üzerine Bir Deneme,* İstanbul, 1999.","patrons":"Ahmet Şah bin Süleyman Şah.","architects":"Ahmet Nakkaş Hılatî (mimar), Hürrem Şah bin Muğis El-Hılatî (Cami ve Darüşşifa’da), Ahmet bin İbrahim Et-Tiflisî (ağaç işleri ustası), Muhammed (hattat), Ahmet bin Muhammed (hattat ve nakkaş 16.yy.).","dynasty":"Anadolu Selçuklu Dönemi / Mengücekli Beyliği.","materials":[],"keywords":["dini mimari; taş işçiliği; darüşşifa"],"author":"Sedat Bayrakal"},"958f2e19-cf88-5446-b5c3-619ff5ee8038":{"name":"Halı.","description":"Anadolu'da Türk halı sanatının en erken örneklerinden olan \"Konya Halıları\" grubunun seçkin bir örneğidir. Atkı, çözgü iplikleri yüne yündür. Dokumada Gördes düğümü kullanılmıştır. Halının bütününde kırmızı, lacivert, mavi, krem renkler kullanılmıştır. Halının ana zemininde açık kırmızı üzerine koyu kırmızı renkte, uçları kancalı çengel motiflerden oluşan geometrik bir düzenleme görülür. Kaydırılmış eksenlerde sıralanan üçgen, sekizgenler, elibelinde ve eğri çengel motiflerinden oluşan geometrik desenler Selçuk halıları için karakteristiktir. Süsleme kompozisyonunda Türk halılarına özgü \"sonsuzluk\" anlayışı hakimdir. Desen sürekli tekrarlanarak devam etmektedir. Birbirini tekrarlayan motiflerin ortasında mavi noktalar yer alır. Bunlar açık-koyu kırmızı zeminde uyumlu bir renk kontrastı oluştururlar.  \n  \nAna zemin kompozisyonunu araları sarı çizgilerle ayrılmış sekiz köşeli lacivert yıldızların sıralandığı ince bir bordür kuşatır. Halının asıl çarpıcı olan kufi yazıya benzer desenlerle bezeli geniş bordürüdür. Koyu mavi zemin üzerine stilize iri kufi harfleri sırt sırta sıralanmışlardır. Sarı (krem) konturlu enine kırmızı şeritlerle bölümlenmiş harfler açık mavi renklidir. Halıya anıtsal bir görüntü kazandıran kufi yazılı bordür aynı zamanda Selçuklu halılarının karakteristik özelliğidir.  \n  \nHalının desen kompozisyonu mavi renkli bölmeler içinde kırmızı renkli, sekiz köşeli yıldızların sıralandığı ince dış bordürle tamamlanır. Oldukça yıpranmış halıda dış bordür ancak iki uzun kenarda seçilebilmektedir. Kufi hatlı geniş bordürün dış kenarını mavi çizgilerle bölümlenmiş kareler içinde kırmızı sekiz köşeli yıldızların sıralandığı ince dış bordür kuşatır. Halının havları büyük ölçüde dökülmüştür. Dış bordürleri yer yer eksik ve orta zeminde büyük bir yırtık vardır.  \n  \nGenellikle büyük boyutlu dokunan Selçuklu halıları, çok az rengin açıklı koyulu tonlarının kullanımıyla geometrik bir düzende sade bir desen şemasına karşılık kufi yazı istifli geniş bordürleriyle anıtsal bir görünüme sahiptirler.","short_description":"Konya halılarının bilinen en erken tarihli örneğidir. Açık-koyu renklerin kontrast oluşturması, ana zeminde sonsuzluk prensibiyle tekrarlanan geometrik motiflerin kullanılması ve stilize iri kufi yazılı geniş bordürlerin görüldüğü bu dönem halıları, Türk (Gördes) düğüm tekniğinde dokunmuşlardır.","holder":"Türk ve İslam Eserleri Müzesi.","dates":"H. 7. / M. 13. yüzyıl.","location":"Sultanahmet","province":"İstanbul","dimensions":"Yük: 519 cm. Gen: 294cm.","method_for_datation":"Bir çok cami yaptıran Selçuklu Sultanları tarafından bu camilerin mefruşatı için Kur'anlar, şamdanlar rahleler ile halıların vakfedildiği bilinmektedir. Bu halıların da 1221 yılında genişletilen camiye I. Alaaddin Keykubad tarafından vakfedildiği düşünülmektedir. Eserin yukarıda bahsedildiği üzere üslupsal özellikleri de onu 7. / 13. yüzyıla tarihlendirmektedir.","method_for_provenance":"Anadolu Selçukluları, Konya merkezli olarak Orta Anadolu'da güçlü bir egemenliğe sahipti. Bu eserlerin, halen önemli halı dokuma merkezlerinden olan Konya'da üretildiği düşünülmektedir. Ayrıca renkleri ve motifleri de Konya halılarına özgüdür.","provenance":"Konya.","obtention":"1905 yılında Marin tarafından Konya Alaaddin Camii'nde keşfedilmiş olan sekiz halı, Alman konsolosu Loytved'e bu halıların önemine değinerek bildirmesi ile gün 1908 yılında iki ciltlik eserinde yayınlamıştır. Konya'da Aladdin Keykubat Camii'nde bulunmuş ve Müze koleksiyonlarında bulunan 8 adet Anadolu Selçuklu halısından biri olan halı, 31 mart 1911 yılında müzeye getirilmiştir.","bibliography":"Erdman, K., *Der Türkische Teppich des 15.Jahrhundert*, İstanbul,1958, s.18  \n  \nErdman,K., *Seven Hundred Years of Oriental Rugs*, London 1970, s.42  \n  \nönder,M., \"Selçuklu Devri Konya Halıları,\" *Türk Etnoğrafya Dergisi* VII-VIII 1964-65, İstanbul 1966, s.46-50  \n  \nölçer, N. vd, *Museum of Turkish and Islamic Art*, İstanbul 2002, s.145  \n  \nölçer, N. vd, *Turkish Carpets from the 13th-18th Century*, London 1996, s.4-5  \n  \nRoxborough, D.J. *Turks, The Journey of a Thousand Years, 600-1600*, London 2005, 402.","dynasty":"Anadolu Selçuklu Dönemi","materials":["Yüne yün dokuma; Düğüm: Gördes düğümü"],"keywords":["Gördes; Türk düğümü- Çift düğüm; halı"],"author":"Gönül Tekeli"},"e499d19d-1cd3-574e-b40c-b7a8dc83a218":{"name":"Kur’an-ı Kerim.","description":"Beyaz, az aharlı kağıt üzerine siyahla tahrirli altın yaldız ve Memluk nesih hattı ile yazılmıştır. Sayfalar cetvelsizdir. Cildi deriden ve *miklep*lidir. Kur'an levha olarak tezhiplenmiş karşılıklı iki takdim sayfası ile başlar. Geometrik şemada tezhipli bu iki sayfanın ortasındaki sekiz kollu yıldız madalyonun içine Kur'an'dan XLI: 42 ayet yazılmıştır. Geometrik bezemenin oluşturduğu tüm çokgenlerin içi rumili arabesk motifleri ile doldurulmuştur. Geometrik bezemeyi çevreleyen bordürün zemini siyah ile taranmıştır. Bu taranmış zemin üzerinde tonlaşarak açılan pembe, yeşil ve mavi renklerle yapılmış rumi ve palmetlerin içinde gonca benzeri motifler vardır. Bu boyama şekli Memluk tezhip sanatında “Sandal üslubu” olarak tanınmaktadır. Kur'an'ın sure başları küfi hat ile yazılmıştır. Ayet sonları altın yaldız ve mavi renkli geçmeli rozetlerle ayrılmış, beş ve on ayet sonu sayfa kenarına yapılan tezhipli madalyonların içine kufi hat ile yazılarak belirtilmiştir.  \n  \nKur'an, değişik tarihlerde üç kez Memluk tahtına çıkan Nasır ed-Din Muhammed'in hazinesi için hazırlanmıştır.  \n  \nKur'an'ı Eyyubi Devleti kurucusu Selahattin Eyyubi'nin soyundan gelen Hattat Şadi ibn Muhammed ibn Şadi ibn Davud ibn İsa ibn Ebubekr ibn Eyyub tarafından H. Ramazan 713 / M. Aralık 1313 tarihinde yazılmıştır. Tezhiplerini ise Aydoğdu ibn Abdullah el-Bedri ve Ali ibn Muhammed el-Ressam yapmıştır.  \n  \nKur'an-ı Kerim, Mısır'da İslam sanatının Rönesansı olarak nitelendirebileceğimiz tüm sanat dallarında en seçkin ve rafine eserlerin verildiği dönemde, sultana takdim edilmek üzere yazılmış üstün kalite ve nitelikteki eserlerden biridir.","short_description":"Bir Kur'an'ın sanat değerini vurgulayan üç özellik, yazan hattatı, tezhiplerini yapan müzehhibi ve takdim edildiği kişinin adını içermesidir. Memluk kitap sanatının şaheserlerinden olan bu Kur'an, altınla yazılmış metni, bir ekol olan tezhibi ve takdim edildiği Sultanın adını taşımaktadır.","holder":"Türk ve İslam Eserleri Müzesi.","initial_owner":"Nasır ed-Din Muhammed, Memluk Sultanı (üç kez tahta çıkmıştır: 692-694, 698-708, 709-742 / 1293-1294, 1299-1309, 1310-1341).","dates":"Ramazan 713 / Aralık 1313.","location":"Sultanahmet","province":"İstanbul","dimensions":"Yük: 35 cm. Gen: 26.5 cm.","method_for_datation":"Kur'an'ın sonunda yazıldığı tarih vardır. Hicri Ramazan 713 / M. Aralık 1313.","method_for_provenance":"Memluk sanatının özelliklerini taşıyan eser, Memluk saray sanatçıları tarafından yapıldığı için Mısır'da, özellikle Kahire'de üretilmiş olması kuvvetle muhtemeldir.","provenance":"Kahire, Mısır.","obtention":"1914 yılında Sultan II. Selim Türbesinden getirilmiştir.","bibliography":"Aksoy, Ş. “Der Prachtkoran”, *Die Koranbestände des Museums für Türkische Kunst in İstanbul*, Berlin 1999, pp.111-123.  \n  \nJames, D. “Some Observation on the Calligrapher and Illuminators of the Koran of Rukn al-Din Baybars al-Jashangir”, *Muqarnas*, II, 1984, pp.147-157  \n  \nJames, D. *Qur'ans of the Mamluks,* London 1988, pp. 58-63.  \n  \nölçer, N. vd, *Türk ve İslam Eserleri Müzesi*, İstanbul 2002, s.176-179.","artist":"Hattatı: Şadi bin Muhammed bin Şadi bin Davud bin İsa bin Ebubekr bin Eyyub; Müzehhibleri: Aydoğdu bin Abdullah el-Bedri ve Ali bin Muhammed el-Ressam.","dynasty":"Memluk Dönemi","linkcatalogs":"IAM_EG_EN_001","materials":["Aharlı kağıt, mürekkep, altın yaldız, deri."],"keywords":["Dini objeler; geometrik bezeme; hat"],"author":"Şule Aksoy"},"f396e33d-9645-55ac-affd-ff0c3b5c089a":{"name":"Kur’an-ı Kerim Sayfası.","description":"Ceylan derisi üzerine kahverengi (*sepia*) ile tahrirli altın yaldız ve kufi hat ile yazılmıştır. Yine altın yaldız ve kahverengi mürekkep ile yapılmış çok zengin bir tezhibin çerçevelediği sayfada Kur'an'dan CXII: 3- CXIII: 1 ayetleri yazılmıştır. Harf noktaları yoktur. Harekeler kırmızı ve siyah noktalar şeklinde kullanılmıştır. Yeni bir surenin başlaması sadece besmele ile belirtilmiştir. Ayet sonuna diyagonal üç çizgi konmuştur.  \n  \nKur'an sayfasını, dört ince banttan oluşan geniş bir bordür çevreler. Bordürdeki bantlar, oluşturdukları dikdörtgenin kenar ortalarında geçmeler yapar. Bantların oluşturduğu çerçevenin geniş boşluğunda kıvrım dallar ve bu dallara bağlı yaprak ve çiçeklerden oluşan süsleme vardır.  \n  \n9.-10. yüzyıllarda Irak veya Suriye'de yazılmış olan Kur'an'ın bugün elimizde sadece beş sayfası bulunmaktadır: ŞE 43/1-5. Altın yaldız ve kufi hat ile yazılmış, çok zengin bir süslemeye sahip olan bu Kur'an, mutlaka önemli bir cami veya sultan için yazılmış olmalıdır.  \n  \nEmevi ve Abbasi dönemleri, İslamiyet'in genişleyip yayıldığı, İslam sanatının ise yavaş yavaş karakterini bulmaya çalıştığı bir dönemdir. Bu nedenle de Abbasi dönemi sanatçıları yaratıcı olmaktan çok derleyici izlenimlerle ürünler vermişlerdir. Roma ve Bizans dönemi ürünlerinde kullanılan motif ve desenleri, kitap sanatlarına uyacak ve yakışacak bir sentezden geçirerek uygulamışlardır. Sonuç olarak da tüm kitap süslemelerinde günümüze dek kullanılacak, ancak zaman ve yöresel etkilerle gelişip zenginleşecek olan ana temaları saptamışlardır.","short_description":"Hat sanatı, Kur'an'ların doğru ve eksiksiz olarak kitlelere ulaşabilmesi için özenle yazılmaları sonucunda gelişmiştir. Kufe şehrindeki yazım merkezlerinden dolayı bu şehrin adını alan Kur'an sayfasındaki Kufi hat, sade, sert ancak çok çarpıcı bir karaktere sahiptir.","holder":"Türk ve İslam Eserleri Müzesi","dates":"H. 3.-4. / M. 9.-10. yüzyıl","location":"Sultanahmet","province":"İstanbul","dimensions":"Yük: 27 cm., gen: 39 cm.","method_for_datation":"Yazı karakteri, harf noktalamasının görülmemesi, tezhipte kullanılan desenlerden yola çıkılarak tarihlendirme yapılmıştır.","method_for_provenance":"Irak merkezli Abbasi İmparatorluğu'nun en yoğun etki alanlarından biri de Suriye'dir. Dolayısıyla eserin Irak veya Suriye'de üretildiği düşünülmektedir.","provenance":"Irak veya Suriye.","obtention":"İstanbul Şehremini (Belediye Başkanı) ve Evkaf-ı İslamiye Müzesi idare meclisi üyesi olan İsmet Bey bir gezi dolayısıyla gittiği Şam'da Emeviye Camii'ni gezerken, “Kubbetü'l-Hazine” adlı odasında gördüğü Kur'anların İstanbul'a getirilerek incelenmesini istemiştir. 1914 yılından önce İstanbul'a getirilen ve tasnif edilen bu Kur'anlar arasında bulanarak Müze kayıtlarına geçirilmiştir.","bibliography":"ölçer, N. vd, *In Pursuit of Excellence*, İstanbul 1993, s.15  \n  \nölçer, N. vd, *Türk ve İslam Eserleri Müzesi,* İstanbul 2002, s.44-45.","dynasty":"Abbasi dönemi","materials":["Ceylan derisi üzerine altın yaldız, kahverengi (sepia) mürekkep kullanılarak yazılmıştır."],"keywords":["Dini objeler; Deri (parşömen); Altın (yaldız); Bitkisel bezeme"],"author":"Şule Aksoy"}}
+{"0733c67d-ccf5-56da-96ce-bd2ec24a4c83":{"name":"Kur’an-ı Kerim.","description":"Eser, ince aharlı kağıt üzerine nesih hat ve siyah mürekkeple yazılmıştır. Giiriş zahriyesi, çift sayfa halinde düzenlenmiş, serlevha sure başlıklarının yer aldığı çerçeveler ve hizip gülleri tezhiplerle süslenmiştir. Tezhiplerde, 9. / 15. yüzyıl Türkmen ve Timurlu etkileri gösteren bitkisel kompozisyonlar dikkati çekmektedir.  \n  \nEserin deri cildinin, dış kapakları siyah; iç kapakları kahverengi ve *kaat'ı*dır. Dış ve iç kapaklardaki simetrik düzenleme, palmet salbekli dilimli oval şemse ve yarım salbek biçimindeki köşebentlerden meydana gelir. Şemsenin yüzeyi çiçek, yaprak ve kıvrıkdallardan meydana gelen hatayi üslubunda bitkisel kompozisyonlarla bezenmiştir. Baskı tekniği ile çalışılan ciltte Memluk sanatının etkileri görülmektedir.  \n  \nFatih Sultan Mehmed (I. H. 848-850 / M. 1444-1446; II. H. 855-886 / M. 1451-1481) dönemi Osmanlı İmparatorluğu için fetihlerle geçen bir dönemdir. Bununla birlikte Fatih Topkapı Sarayı'nda oluşturduğu nakkaşhanesinde hazinesi için bir çok el yazması hazırlatıp resimletmiştir. önemli bir sanat koruyucusu olan Fatih Sultan Mehmed fethettiği ülkelerdeki sanatçıları da İstanbul'da sarayına davet etmiştir. Bu nedenle eserin cildinde Memluk, tezhibinde Türkmen ve Timurlu etkileri görülmektedir ve eser Kirmanlı bir hattat tarafından yazılmıştır. Bu eser ketebesi bulunmamakla birlikte, kalitesi dikkate alındığında Fatih'in hazinesi için hazırlanmış olmalıdır.","short_description":"Fatih Sultan Mehmet Topkapı Sarayı'nda bir nakkaşhane kurarak kitap sanatlarının gelişmesine öncülük etmiştir. 9. / 15. yüzyıl sonlarında hazırlanmış olan bu Kur'an, Fatih Sultan Mehmet dönemi kitap sanatını günümüze taşıması açısından önemlidir.","holder":"Türk ve İslam Eserleri Müzesi.","initial_owner":"Asıl sahibi bilinmiyor. Eser üzerinde Sultan I. Mahmud (H. 1143-1168/ M. 1730-1754) ve Evkaf (Vakıf) müfettişi Derviş Mustafa’nın vakıf mühürleri vardır. Bu mühürlerden Kur’an’ın hangi yapıya ait olduğu tespit edilememekle birlikte bir cami veya türbeye okunmak üzere vakfedildiği anlaşılmaktadır.","dates":"H. 9. / M. 15. yüzyılın ikinci yarısı, 1470 civarı.","location":"Sultanahmet","province":"İstanbul","dimensions":"Boy: 41 cm. En: 29 cm.","method_for_datation":"Ketebesi olmamakla birlikte yazısı, cildi ve tezhiplerinin üslubu 9. / 15. yüzyıl sanatının özelliklerini yansıttığı için 9. / 15. yüzyıla, 1470 civarına tarihlenmektedir.","method_for_provenance":"Hattı, cildi ve tezhibindeki kalite eserin İstanbul'da Saray nakkaşhanesinde hazırlanmış olabileceğini düşündürmektedir. önemli bir sanat koruyucusu olan Fatih Sultan Mehmed fethettiği ülkelerdeki sanatçıları da İstanbul'da sarayındaki nakkaşhanesine davet etmiş ve kütüphanesi için pek çok el yazması hazırlatmıştır.","provenance":"İstanbul.","obtention":"1914 yılında Ayasofya I. Mahmud Kütüphanesi'nden getirilmiştir.","bibliography":"Artan, T., Denny W.B., çağman, F., *Palace of Gold and Light: Treasures from the Topkapı, İstanbul*, Washington D.C. 2000, A39  \n  \nölçer, N. vd, *In Pursuit of Excellence*, İstanbul 1993, s.42, Pl. 16A-C, s: 45-47  \n  \nRaby J.-Tanındı Z., *Turkish Bookbinding in the 15th Century*, London 1993, s. 50-51.  \n  \nRoxburgh, D.J. (ed.), *Turks a Journey of a Thousand Years, 600-1600*, London 2005, kat.no.247, s.290-91, 439.","artist":"Hattatı Esadullah-i Kirmani.","dynasty":"Osmanlı Dönemi","linkcatalogs":"IAM_TR_TR_001","materials":["Aharlı kağıt, deri, mürekkep, suluboya, altın yaldız deri ciltte baskı tekniği kullanılmıştır."],"keywords":["Kağıt; altın (yaldız); mürekkep; suluboya; deri; baskı; boyama"],"author":"Sevgi Kutluay"},"359c5242-9309-5cb3-a026-926ac7a00def":{"name":"Ahmed Karahisari Albümü.","description":"İki bölüm halindeki albüm, Kur'an'dan Enam suresi, seçme hadisler ve *Kaside-i Bürde*'den seçilmiş bölümlerden meydana gelmektedir. Ahmed Karahisari'nin siyah mürekkep ve altın yaldızla; *küfi, nesih, sülüs, muhakkak* gibi yazı çeşitlerini kullanarak hat sanatının sınırlarını zorlayan istiflerin yer aldığı bu albüm vassaleli 15 yapraktan oluşur. Cildi orijinal değildir. Sayfaların vassaleli olması orijinalde rulo halinde yazılmış olan bu çalışmaların, daha sonra belli ölçülerde kesilerek albüm haline getirilmiş olabileceğini göstermektedir.  \n  \nAlbüm, üstte satrançlı kufi hatla yazılmış “Elhamdülillah”, ortada Besmele ve altta yine satrançlı kufi hatla yazılmış CXII suresinden oluşan ve hem altın yaldız hem de siyah mürekkep kullanılarak yazılmış bir dünzenleme ile başlamaktadır. Diğer sayfalarda ise; yazının stili, boyutlarına göre sayfa düzeni birbirinden farklı özellikler göstermektedir.  \n  \nAlbümün son sayfasındaki ketebede Ahmed Karahisari adını, hocası Esadullah-i Kirmani'nin öğrencisi olarak yazmıştır. Ahmed Karahisari, Şeyh Hamdullah ekolü yerine *Yakut* üslubunda yazabilmek için Esadullah-i Kirmani'den ders almıştır. Hat sanatında getirdiği yeni bir solukla 16. yüzyıl Osmanlı hat sanatına damgasını vurmuştur. Ancak onun yarattığı bu ekol öğrencisi Hasan çelebi (öl: 1002 / 1594) tarafından devam ettirilmiş ve 10. / 16. yüzyılın sonunda da terk edilmiştir.  \n  \nOsmanlı hat sanatı içinde özgün bir yere sahip bu çalışmalar hat sanatının ulaştığı doruk noktasını gözler önüne sermesinin yanısıra estetik açısından bugün hâlâ pek çok sanatçıyı etkilemektedir.","short_description":"Oluşturduğu ekol ile 10. / 16. yüzyıl Osmanlı hat sanatına damgasını vuran Ahmed Karahisari'nin, yazı istifleri açısından hat sanatının sınırlarını zorladığı ünik bir albümdür.","holder":"Türk ve İslam Eserleri Müzesi.","initial_owner":"Asıl sahibi bilinmiyor. Eser üzerinde Sultan I. Mahmud ( H. 1143-1168/ M.1730- 1754) ’un vakıf mührü vardır. Eser I. Mahmud tarafından kurulan ve kendi adını taşıyan kütüphaneye vakfedilmiştir.","dates":"H. 10. / M. 16. yüzyıl ortaları.","location":"Sultanahmet","province":"İstanbul","dimensions":"Boy: 50 cm. En: 34 cm.","method_for_datation":"Ketebesinde tarih bulunmamakla birlikte hattat Ahmed Karahisari'nin yaşadığı tarihler (875-963 / 1470-1556) kesin olarak bilindiği için eser onun yaşadığı döneme tarihlendirilmiştir.","method_for_provenance":"Hattat Ahmed Karahisari'nin İstanbul'da yaşadığı bilinmektedir, dolayısıyla eserin İstanbul'da yazıldığı düşünülmektedir.","provenance":"İstanbul.","obtention":"1914 yılında Ayasofya I. Mahmud Kütüphanesi'nden getirilmiştir.","bibliography":"Aksoy, Ş., Türk ve İslam Eserleri Müzesinden Bir Osmanlı Hat Sanatı Klasiği: Karahisari Albümü”, *P Sanat Kültür Antika Dergisi*, 21 (Bahar 2001), s. 66-75.  \n  \nAlparslan, A.*, Osmanlı Hat Sanatı Tarihi, İstanbul 1999, s. 56*  \n  \nölçer, N. vd, *In Pursuit of Excellence* İstanbul 1993, s.42, lev. 18A-B, s. 50-51.  \n  \nölçer, N. vd, *Türk ve İslam Eserleri Müzesi*, İstanbul, 2002, s. 264-65.","artist":"Hattatı Ahmed Karahisari (875-963 / 1470-1556).","dynasty":"Osmanlı Dönemi","linkcatalogs":"IAM_TR_TR_001","materials":["Aharlı kağıt, mürekkep, altın yaldız kullanılmıştır."],"keywords":["Kağıt; altın (yaldız); mürekkep; suluboya; deri; baskı; boyama; hadis."],"author":"Sevgi Kutluay"},"5a976782-2e17-535a-a5f4-a976eb8efe6f":{"name":"Divriği Ulu Cami.","description":"Divriği Ulu Camii, kendisine güneyden bitişik Darüşşifa ile birlikte yaklaşık 32x64 m.lik dikdörtgen bir alanı kaplamaktadır.  \n  \nBazilikal (dikine) planlı camide, harime, kuzey ve batı olmak üzere iki taçkapıdan girilmektedir. Doğu cephesinin güney ucundaki hünkar mahfiline girişi sağlayan kapı, bugün pencereye dönüştürülmüştür. Kuzeybatı köşede yükselen silindirik gövdeli minarenin kaidesini oluşturan büyük payanda, Osmanlı döneminden kalmadır.  \n  \nHarim, mihrap duvarına dik uzanan dört kemer sırasıyla, ortadaki geniş olmak üzere beş sahına ayrılmıştır. Kemer sıralarını taşıyan dörder destek, doğu batı yönünde de, birbirlerine ve duvarlara kemerlerle bağlanmıştır. Sağlamlaştırmak amacıyla, daha sonradan, kalınlaştırılmış 16 destek üzerine atılmış kemerlerle oluşan 25 bölüm, birer tonoz veya kubbeyle örtülmüştür. Mihrap önü mekanını örten kubbe, on iki dilimiyle dikkati çeker. Orta sahının ortasındaki beyzi kubbenin altında, karlık bulunmaktadır. Doğudaki iki sahının üzerini örten sekiz tonoz örtüde, genel olarak yıldız tonoz kullanılmıştır. Doğuya karşılık batıdaki sahınlarda tonoz yerine beyzi kubbeler göze çarpar. 16. yüzyılın başlarındaki depremde batı cephesi ile üst örtünün bir kısmı göçmüştür. Bu nedenle, bugünkü beyzi kubbelerin yerinde, ilk inşaatta tonoz örtünün bulunduğu tahmin edilmektedir. Mihrap nişi, zengin iç ve dış bükey profillerden oluşmaktadır.  \n  \nDuvarlarda, taçkapılarda, minarede ve üst örtüde, farklı genişlik ve boylarda kesilmiş düzgün kesme taş; minber ve pencere kanatlarında ahşap kullanılmıştır.  \n  \nCaminin oldukça taşkın ifadelerle sunulan süslemeleri, taçkapılarda, mihrap, minber ve sütunlarda toplanmaktadır. “*Barok Kapı*” da denilen kuzey taçkapısı, geniş süsleme şeridindeki kabartma gülbezekler, rumiler, çeşitli yaprak motifleriyle ön plana çıkmaktadır. Kullanılan motiflerden dolayı “*Tekstil Kapısı*” adıyla da anılan batı taçkapısında, bitkisel bezemelerin yanı sıra geometrik motifler ve kuş figürleri de dikkati çekmektedir. Sonradan pencereye dönüştürüldüğü söylenen doğu taçkapısı ise, geometrik ve bitkisel süslemeleriyle tanınmaktadır. özellikle caminin kuzey girişi ile Darüşşifa girişinde, içleri bezeli diskler yoğun etki bırakmaktadır. Ahşap minberde, taklit kündekâri, yuvarlak yüzeyli derin oyma ve kafes oyma teknikleriyle verilmiş bitkisel, geometrik ve yazı türünde süslemeler mevcuttur.  \n  \nCaminin güneyinde, camiyle aynı genişliğe ve tarihe sahip 24mx32m ölçülerindeki *Turan Melik Darüşşifası* yer almaktadır. üç eyvanlı kapalı avlulu medrese planında olan darüşşifanın girişi batıdadır. Kısmen iki katlı yapının taçkapısı, yüksek kabartmalı bitkisel ve geometrik süslemeleri, derin silmeleriyle, Gotik özellikler gösterir.  \n  \nDivriği Ulu Cami ve Darüşşifası, Anadolu Selçuklu bezeme anlayışı ve tasarımının dışına çıkan, Müslüman ustaların yanısıra, muhtemelen Hıristiyan kökenli usta ve mimarların da çalıştığı nadir eserlerden biridir. Yapı, *UNESCO* tarafından “*Dünya Kültür Mirası Listesi*”ne dahil edilmiştir.","short_description":"UNESCO tarafından “Dünya Kültür Mirası Listesi”ne dâhil edilen Divriği Ulu Camii ve Darüşşifası, mimari özelliklerinden çok muhteşem süslemeleriyle dikkat çeker. Mengücek Beyi Süleyman Şah oğlu Ahmet Şah tarafından inşa ettirilen cami ile eşi Turan Melik tarafından inşa ettirilen darüşşifanın mimarları Ahlatlıdır. Caminin kuzey taçkapısı, plastik etkisi yüksek bitkisel bezemeleri ve gülbezekleriyle “Barok Kapı”, batı taçkapısı ise oya gibi işlenmiş bitkisel, geometrik ve figürlü süslemeleriyle “Tekstil Kapısı” adıyla anılmaktadır.","dates":"H. 626 / M. 1228-29.","location":"Divriği","province":"Sivas","method_for_datation":"Kuzey ve batı taçkapılarındaki inşa kitabelerinden caminin, 626/1228-1229 yılında, Selçuklu Sultanı Alaeddin Keykubad Dönemi'nde Mengücekli Süleyman Şah oğlu Ahmet Şah tarafından inşa ettirildiği anlaşılmaktadır.  \nMinberde, Ahmet Şah'ın 638/1240-1241 tarihinde minberin inşasını emrettiğini ve ustasının Tiflisli İbrahim oğlu Ahmet olduğunu gösteren iki kitabe mevcuttur.  \nDarüşşifa, girişi üzerindeki kitabesine göre, Turan Melik tarafından, 626/1228-1229 yılında yaptırılmıştır.","bibliography":"ülgen, A.S. “Divriği Ulu Camii ve Darüşşifası”, *Vakıflar Dergisi,* 5, 1962, 93 - 98.  \nArel, H. “Divriği Ulu Camii Kuzey Portalinin Mimari Kuruluşu”, *Vakıflar Dergisi,* 5, 1962, 99 - 111.  \nönge, Y.-Ateş, İ.-Bayram, S. *Divriği Ulu Camii ve Darüşşifası,* Vakıflar Genel Müdürlüğü Yayınları, Ankara 1978.  \nCantay, G. *Anadolu Selçuklu ve Osmanlı Darüşşifaları,* Ankara 1992.  \nKuban, D. *Divriği Mucizesi, Selçuklular çağında İslam Bezeme Sanatı üzerine Bir Deneme,* İstanbul, 1999.","patrons":"Ahmet Şah bin Süleyman Şah.","architects":"Ahmet Nakkaş Hılatî (mimar), Hürrem Şah bin Muğis El-Hılatî (Cami ve Darüşşifa’da), Ahmet bin İbrahim Et-Tiflisî (ağaç işleri ustası), Muhammed (hattat), Ahmet bin Muhammed (hattat ve nakkaş 16.yy.).","dynasty":"Anadolu Selçuklu Dönemi / Mengücekli Beyliği.","materials":[],"keywords":["dini mimari; taş işçiliği; darüşşifa"],"author":"Sedat Bayrakal"},"958f2e19-cf88-5446-b5c3-619ff5ee8038":{"name":"Halı.","description":"Anadolu'da Türk halı sanatının en erken örneklerinden olan \"Konya Halıları\" grubunun seçkin bir örneğidir. Atkı, çözgü iplikleri yüne yündür. Dokumada Gördes düğümü kullanılmıştır. Halının bütününde kırmızı, lacivert, mavi, krem renkler kullanılmıştır. Halının ana zemininde açık kırmızı üzerine koyu kırmızı renkte, uçları kancalı çengel motiflerden oluşan geometrik bir düzenleme görülür. Kaydırılmış eksenlerde sıralanan üçgen, sekizgenler, elibelinde ve eğri çengel motiflerinden oluşan geometrik desenler Selçuk halıları için karakteristiktir. Süsleme kompozisyonunda Türk halılarına özgü \"sonsuzluk\" anlayışı hakimdir. Desen sürekli tekrarlanarak devam etmektedir. Birbirini tekrarlayan motiflerin ortasında mavi noktalar yer alır. Bunlar açık-koyu kırmızı zeminde uyumlu bir renk kontrastı oluştururlar.  \n  \nAna zemin kompozisyonunu araları sarı çizgilerle ayrılmış sekiz köşeli lacivert yıldızların sıralandığı ince bir bordür kuşatır. Halının asıl çarpıcı olan kufi yazıya benzer desenlerle bezeli geniş bordürüdür. Koyu mavi zemin üzerine stilize iri kufi harfleri sırt sırta sıralanmışlardır. Sarı (krem) konturlu enine kırmızı şeritlerle bölümlenmiş harfler açık mavi renklidir. Halıya anıtsal bir görüntü kazandıran kufi yazılı bordür aynı zamanda Selçuklu halılarının karakteristik özelliğidir.  \n  \nHalının desen kompozisyonu mavi renkli bölmeler içinde kırmızı renkli, sekiz köşeli yıldızların sıralandığı ince dış bordürle tamamlanır. Oldukça yıpranmış halıda dış bordür ancak iki uzun kenarda seçilebilmektedir. Kufi hatlı geniş bordürün dış kenarını mavi çizgilerle bölümlenmiş kareler içinde kırmızı sekiz köşeli yıldızların sıralandığı ince dış bordür kuşatır. Halının havları büyük ölçüde dökülmüştür. Dış bordürleri yer yer eksik ve orta zeminde büyük bir yırtık vardır.  \n  \nGenellikle büyük boyutlu dokunan Selçuklu halıları, çok az rengin açıklı koyulu tonlarının kullanımıyla geometrik bir düzende sade bir desen şemasına karşılık kufi yazı istifli geniş bordürleriyle anıtsal bir görünüme sahiptirler.","short_description":"Konya halılarının bilinen en erken tarihli örneğidir. Açık-koyu renklerin kontrast oluşturması, ana zeminde sonsuzluk prensibiyle tekrarlanan geometrik motiflerin kullanılması ve stilize iri kufi yazılı geniş bordürlerin görüldüğü bu dönem halıları, Türk (Gördes) düğüm tekniğinde dokunmuşlardır.","holder":"Türk ve İslam Eserleri Müzesi.","dates":"H. 7. / M. 13. yüzyıl.","location":"Sultanahmet","province":"İstanbul","dimensions":"Yük: 519 cm. Gen: 294cm.","method_for_datation":"Bir çok cami yaptıran Selçuklu Sultanları tarafından bu camilerin mefruşatı için Kur'anlar, şamdanlar rahleler ile halıların vakfedildiği bilinmektedir. Bu halıların da 1221 yılında genişletilen camiye I. Alaaddin Keykubad tarafından vakfedildiği düşünülmektedir. Eserin yukarıda bahsedildiği üzere üslupsal özellikleri de onu 7. / 13. yüzyıla tarihlendirmektedir.","method_for_provenance":"Anadolu Selçukluları, Konya merkezli olarak Orta Anadolu'da güçlü bir egemenliğe sahipti. Bu eserlerin, halen önemli halı dokuma merkezlerinden olan Konya'da üretildiği düşünülmektedir. Ayrıca renkleri ve motifleri de Konya halılarına özgüdür.","provenance":"Konya.","obtention":"1905 yılında Marin tarafından Konya Alaaddin Camii'nde keşfedilmiş olan sekiz halı, Alman konsolosu Loytved'e bu halıların önemine değinerek bildirmesi ile gün 1908 yılında iki ciltlik eserinde yayınlamıştır. Konya'da Aladdin Keykubat Camii'nde bulunmuş ve Müze koleksiyonlarında bulunan 8 adet Anadolu Selçuklu halısından biri olan halı, 31 mart 1911 yılında müzeye getirilmiştir.","bibliography":"Erdman, K., *Der Türkische Teppich des 15.Jahrhundert*, İstanbul,1958, s.18  \n  \nErdman,K., *Seven Hundred Years of Oriental Rugs*, London 1970, s.42  \n  \nönder,M., \"Selçuklu Devri Konya Halıları,\" *Türk Etnoğrafya Dergisi* VII-VIII 1964-65, İstanbul 1966, s.46-50  \n  \nölçer, N. vd, *Museum of Turkish and Islamic Art*, İstanbul 2002, s.145  \n  \nölçer, N. vd, *Turkish Carpets from the 13th-18th Century*, London 1996, s.4-5  \n  \nRoxborough, D.J. *Turks, The Journey of a Thousand Years, 600-1600*, London 2005, 402.","dynasty":"Anadolu Selçuklu Dönemi","materials":["Yüne yün dokuma; Düğüm: Gördes düğümü"],"keywords":["Gördes; Türk düğümü- Çift düğüm; halı"],"author":"Gönül Tekeli"},"e499d19d-1cd3-574e-b40c-b7a8dc83a218":{"name":"Kur’an-ı Kerim.","description":"Beyaz, az aharlı kağıt üzerine siyahla tahrirli altın yaldız ve Memluk nesih hattı ile yazılmıştır. Sayfalar cetvelsizdir. Cildi deriden ve *miklep*lidir. Kur'an levha olarak tezhiplenmiş karşılıklı iki takdim sayfası ile başlar. Geometrik şemada tezhipli bu iki sayfanın ortasındaki sekiz kollu yıldız madalyonun içine Kur'an'dan XLI: 42 ayet yazılmıştır. Geometrik bezemenin oluşturduğu tüm çokgenlerin içi rumili arabesk motifleri ile doldurulmuştur. Geometrik bezemeyi çevreleyen bordürün zemini siyah ile taranmıştır. Bu taranmış zemin üzerinde tonlaşarak açılan pembe, yeşil ve mavi renklerle yapılmış rumi ve palmetlerin içinde gonca benzeri motifler vardır. Bu boyama şekli Memluk tezhip sanatında “Sandal üslubu” olarak tanınmaktadır. Kur'an'ın sure başları küfi hat ile yazılmıştır. Ayet sonları altın yaldız ve mavi renkli geçmeli rozetlerle ayrılmış, beş ve on ayet sonu sayfa kenarına yapılan tezhipli madalyonların içine kufi hat ile yazılarak belirtilmiştir.  \n  \nKur'an, değişik tarihlerde üç kez Memluk tahtına çıkan Nasır ed-Din Muhammed'in hazinesi için hazırlanmıştır.  \n  \nKur'an'ı Eyyubi Devleti kurucusu Selahattin Eyyubi'nin soyundan gelen Hattat Şadi ibn Muhammed ibn Şadi ibn Davud ibn İsa ibn Ebubekr ibn Eyyub tarafından H. Ramazan 713 / M. Aralık 1313 tarihinde yazılmıştır. Tezhiplerini ise Aydoğdu ibn Abdullah el-Bedri ve Ali ibn Muhammed el-Ressam yapmıştır.  \n  \nKur'an-ı Kerim, Mısır'da İslam sanatının Rönesansı olarak nitelendirebileceğimiz tüm sanat dallarında en seçkin ve rafine eserlerin verildiği dönemde, sultana takdim edilmek üzere yazılmış üstün kalite ve nitelikteki eserlerden biridir.","short_description":"Bir Kur'an'ın sanat değerini vurgulayan üç özellik, yazan hattatı, tezhiplerini yapan müzehhibi ve takdim edildiği kişinin adını içermesidir. Memluk kitap sanatının şaheserlerinden olan bu Kur'an, altınla yazılmış metni, bir ekol olan tezhibi ve takdim edildiği Sultanın adını taşımaktadır.","holder":"Türk ve İslam Eserleri Müzesi.","initial_owner":"Nasır ed-Din Muhammed, Memluk Sultanı (üç kez tahta çıkmıştır: 692-694, 698-708, 709-742 / 1293-1294, 1299-1309, 1310-1341).","dates":"Ramazan 713 / Aralık 1313.","location":"Sultanahmet","province":"İstanbul","dimensions":"Yük: 35 cm. Gen: 26.5 cm.","method_for_datation":"Kur'an'ın sonunda yazıldığı tarih vardır. Hicri Ramazan 713 / M. Aralık 1313.","method_for_provenance":"Memluk sanatının özelliklerini taşıyan eser, Memluk saray sanatçıları tarafından yapıldığı için Mısır'da, özellikle Kahire'de üretilmiş olması kuvvetle muhtemeldir.","provenance":"Kahire, Mısır.","obtention":"1914 yılında Sultan II. Selim Türbesinden getirilmiştir.","bibliography":"Aksoy, Ş. “Der Prachtkoran”, *Die Koranbestände des Museums für Türkische Kunst in İstanbul*, Berlin 1999, pp.111-123.  \n  \nJames, D. “Some Observation on the Calligrapher and Illuminators of the Koran of Rukn al-Din Baybars al-Jashangir”, *Muqarnas*, II, 1984, pp.147-157  \n  \nJames, D. *Qur'ans of the Mamluks,* London 1988, pp. 58-63.  \n  \nölçer, N. vd, *Türk ve İslam Eserleri Müzesi*, İstanbul 2002, s.176-179.","artist":"Hattatı: Şadi bin Muhammed bin Şadi bin Davud bin İsa bin Ebubekr bin Eyyub; Müzehhibleri: Aydoğdu bin Abdullah el-Bedri ve Ali bin Muhammed el-Ressam.","dynasty":"Memluk Dönemi","linkcatalogs":"IAM_EG_EN_001","materials":["Aharlı kağıt, mürekkep, altın yaldız, deri."],"keywords":["Dini objeler; geometrik bezeme; hat"],"author":"Şule Aksoy"},"f396e33d-9645-55ac-affd-ff0c3b5c089a":{"name":"Kur’an-ı Kerim Sayfası.","description":"Ceylan derisi üzerine kahverengi (*sepia*) ile tahrirli altın yaldız ve kufi hat ile yazılmıştır. Yine altın yaldız ve kahverengi mürekkep ile yapılmış çok zengin bir tezhibin çerçevelediği sayfada Kur'an'dan CXII: 3- CXIII: 1 ayetleri yazılmıştır. Harf noktaları yoktur. Harekeler kırmızı ve siyah noktalar şeklinde kullanılmıştır. Yeni bir surenin başlaması sadece besmele ile belirtilmiştir. Ayet sonuna diyagonal üç çizgi konmuştur.  \n  \nKur'an sayfasını, dört ince banttan oluşan geniş bir bordür çevreler. Bordürdeki bantlar, oluşturdukları dikdörtgenin kenar ortalarında geçmeler yapar. Bantların oluşturduğu çerçevenin geniş boşluğunda kıvrım dallar ve bu dallara bağlı yaprak ve çiçeklerden oluşan süsleme vardır.  \n  \n9.-10. yüzyıllarda Irak veya Suriye'de yazılmış olan Kur'an'ın bugün elimizde sadece beş sayfası bulunmaktadır: ŞE 43/1-5. Altın yaldız ve kufi hat ile yazılmış, çok zengin bir süslemeye sahip olan bu Kur'an, mutlaka önemli bir cami veya sultan için yazılmış olmalıdır.  \n  \nEmevi ve Abbasi dönemleri, İslamiyet'in genişleyip yayıldığı, İslam sanatının ise yavaş yavaş karakterini bulmaya çalıştığı bir dönemdir. Bu nedenle de Abbasi dönemi sanatçıları yaratıcı olmaktan çok derleyici izlenimlerle ürünler vermişlerdir. Roma ve Bizans dönemi ürünlerinde kullanılan motif ve desenleri, kitap sanatlarına uyacak ve yakışacak bir sentezden geçirerek uygulamışlardır. Sonuç olarak da tüm kitap süslemelerinde günümüze dek kullanılacak, ancak zaman ve yöresel etkilerle gelişip zenginleşecek olan ana temaları saptamışlardır.","short_description":"Hat sanatı, Kur'an'ların doğru ve eksiksiz olarak kitlelere ulaşabilmesi için özenle yazılmaları sonucunda gelişmiştir. Kufe şehrindeki yazım merkezlerinden dolayı bu şehrin adını alan Kur'an sayfasındaki Kufi hat, sade, sert ancak çok çarpıcı bir karaktere sahiptir.","holder":"Türk ve İslam Eserleri Müzesi","dates":"H. 3.-4. / M. 9.-10. yüzyıl","location":"Sultanahmet","province":"İstanbul","dimensions":"Yük: 27 cm., gen: 39 cm.","method_for_datation":"Yazı karakteri, harf noktalamasının görülmemesi, tezhipte kullanılan desenlerden yola çıkılarak tarihlendirme yapılmıştır.","method_for_provenance":"Irak merkezli Abbasi İmparatorluğu'nun en yoğun etki alanlarından biri de Suriye'dir. Dolayısıyla eserin Irak veya Suriye'de üretildiği düşünülmektedir.","provenance":"Irak veya Suriye.","obtention":"İstanbul Şehremini (Belediye Başkanı) ve Evkaf-ı İslamiye Müzesi idare meclisi üyesi olan İsmet Bey bir gezi dolayısıyla gittiği Şam'da Emeviye Camii'ni gezerken, “Kubbetü'l-Hazine” adlı odasında gördüğü Kur'anların İstanbul'a getirilerek incelenmesini istemiştir. 1914 yılından önce İstanbul'a getirilen ve tasnif edilen bu Kur'anlar arasında bulanarak Müze kayıtlarına geçirilmiştir.","bibliography":"ölçer, N. vd, *In Pursuit of Excellence*, İstanbul 1993, s.15  \n  \nölçer, N. vd, *Türk ve İslam Eserleri Müzesi,* İstanbul 2002, s.44-45.","dynasty":"Abbasi dönemi","materials":["Ceylan derisi üzerine altın yaldız, kahverengi (sepia) mürekkep kullanılarak yazılmıştır."],"keywords":["Dini objeler; Deri (parşömen); Altın (yaldız); Bitkisel bezeme"],"author":"Şule Aksoy"}}