@museumwnf/sculptures-data 1.0.1

package/timelines.json

@@ -0,0 +1 @@
+[{"id":"6379c284-b16e-5d1d-acb3-f804c83184df","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:ua:exhibition:2","internal_name":"ua — Exhibition 2","country_id":"are","source":"sharing_history"},{"id":"596e96e2-6c68-501c-8294-7a01dc972c77","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:at:exhibition:2","internal_name":"at — Exhibition 2","country_id":"aut","source":"sharing_history"},{"id":"9da1d01d-e1b7-552b-82e4-cbbaad6d6418","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:cz","internal_name":"cz — Discover Islamic Art","country_id":"cze","source":"mwnf3"},{"id":"aadb4d5b-845d-56d1-b3ae-375b974ee9c3","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:de:exhibition:2","internal_name":"de — Exhibition 2","country_id":"deu","source":"sharing_history"},{"id":"90ba30c9-6b8b-5fff-9486-c6627d28eae5","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:de","internal_name":"de — Discover Islamic Art","country_id":"deu","source":"mwnf3"},{"id":"f88ce829-9a08-5181-9133-b9cdc75d7766","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:dz","internal_name":"dz — Discover Islamic Art","country_id":"dza","source":"mwnf3"},{"id":"386b933f-3ed0-53ec-a92c-510faabdb5b5","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:eg:exhibition:2","internal_name":"eg — Exhibition 2","country_id":"egy","source":"sharing_history"},{"id":"b319b459-84be-58ab-bb78-166261ca46dc","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:eg","internal_name":"eg — Discover Islamic Art","country_id":"egy","source":"mwnf3"},{"id":"484a0c62-ad9e-5e5a-b0f7-13db41804aba","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:es:exhibition:2","internal_name":"es — Exhibition 2","country_id":"esp","source":"sharing_history"},{"id":"4f1752a9-beaf-5f3a-99f8-8991ef7e2092","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:es","internal_name":"es — Discover Islamic Art","country_id":"esp","source":"mwnf3"},{"id":"2258d496-7ea2-59b7-bc41-464f6f6eac50","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:fr:exhibition:2","internal_name":"fr — Exhibition 2","country_id":"fra","source":"sharing_history"},{"id":"b97dfb88-5ff3-580b-b30a-b0703c432352","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:fr","internal_name":"fr — Discover Islamic Art","country_id":"fra","source":"mwnf3"},{"id":"3c6ecbd4-bbbb-57c8-b689-a1db8cc30a33","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:uk:exhibition:2","internal_name":"uk — Exhibition 2","country_id":"gbr","source":"sharing_history"},{"id":"fcfc6030-b11f-5490-82ce-229dbeef1464","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:uk","internal_name":"uk — Discover Islamic Art","country_id":"gbr","source":"mwnf3"},{"id":"d164bc66-ba0b-55bb-8c8c-3f388caf88d9","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:gr:exhibition:2","internal_name":"gr — Exhibition 2","country_id":"grc","source":"sharing_history"},{"id":"5248a1f5-aa60-5f31-ac90-239f9c73b471","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:hr","internal_name":"hr — Discover Islamic Art","country_id":"hrv","source":"mwnf3"},{"id":"cae24a0e-14e2-5c49-b82b-083c4a829c8d","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:hu","internal_name":"hu — Discover Islamic Art","country_id":"hun","source":"mwnf3"},{"id":"d49e2d6d-7aae-58f3-b98f-63c4f3b11193","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:it:exhibition:2","internal_name":"it — Exhibition 2","country_id":"ita","source":"sharing_history"},{"id":"5facdfca-31fb-5a9a-8fd3-daf6c596657b","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:it","internal_name":"it — Discover Islamic Art","country_id":"ita","source":"mwnf3"},{"id":"47cad282-53bd-5b26-bac4-dc5cb4e0e16c","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:jo:exhibition:2","internal_name":"jo — Exhibition 2","country_id":"jor","source":"sharing_history"},{"id":"91cc777a-c56d-5f38-994b-bfe5562d2410","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:jo","internal_name":"jo — Discover Islamic Art","country_id":"jor","source":"mwnf3"},{"id":"e76435b1-ca6e-5b83-846b-ed3435084d86","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:lb:exhibition:2","internal_name":"lb — Exhibition 2","country_id":"lbn","source":"sharing_history"},{"id":"5fde8be7-5298-5f14-a164-2a303e6f4a98","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:ma:exhibition:2","internal_name":"ma — Exhibition 2","country_id":"mar","source":"sharing_history"},{"id":"658f4228-564f-505e-a272-3a8530863840","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:ma","internal_name":"ma — Discover Islamic Art","country_id":"mar","source":"mwnf3"},{"id":"8cfe3811-10c4-509b-a8f5-612806a3fce2","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:pt:exhibition:2","internal_name":"pt — Exhibition 2","country_id":"prt","source":"sharing_history"},{"id":"77d2ad8f-9557-56fc-9a2b-604dc544d368","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:pt","internal_name":"pt — Discover Islamic Art","country_id":"prt","source":"mwnf3"},{"id":"eda7c35d-2e19-5b6b-9250-9311ba937ed8","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:pa","internal_name":"pa — Discover Islamic Art","country_id":"pse","source":"mwnf3"},{"id":"15e4ca97-bc2f-54fd-a5f2-43f0e4160cc4","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:qt:exhibition:2","internal_name":"qt — Exhibition 2","country_id":"qat","source":"sharing_history"},{"id":"4e552093-5e17-57f9-bd6a-53861e516787","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:rm:exhibition:2","internal_name":"rm — Exhibition 2","country_id":"rou","source":"sharing_history"},{"id":"39f9eb03-7c2e-5c55-8450-a24147708877","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:sa:exhibition:2","internal_name":"sa — Exhibition 2","country_id":"sau","source":"sharing_history"},{"id":"c2589540-1739-5eec-8353-22cce63ae916","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:sb:exhibition:2","internal_name":"sb — Exhibition 2","country_id":"srb","source":"sharing_history"},{"id":"f8249562-6991-5de6-a5c1-8978ffa2aefa","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:se","internal_name":"se — Discover Islamic Art","country_id":"swe","source":"mwnf3"},{"id":"3c16c8ff-359f-5726-98f8-3c4a054cf46a","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:sy","internal_name":"sy — Discover Islamic Art","country_id":"syr","source":"mwnf3"},{"id":"569552ba-7d33-5594-a835-bb3226959012","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:tn:exhibition:2","internal_name":"tn — Exhibition 2","country_id":"tun","source":"sharing_history"},{"id":"5a9d2029-308c-5efb-9790-595ff0589e85","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:tn","internal_name":"tn — Discover Islamic Art","country_id":"tun","source":"mwnf3"},{"id":"ea985095-1124-5141-89d2-85e161b4f0e2","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:tr:exhibition:2","internal_name":"tr — Exhibition 2","country_id":"tur","source":"sharing_history"},{"id":"863c54dc-fa55-5075-b6cb-22be16ceb903","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:tr","internal_name":"tr — Discover Islamic Art","country_id":"tur","source":"mwnf3"}]

package/translations/countries.ar.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"ألإمارات ألعربية"},"aut":{"name":"النمسا"},"che":{"name":"سويسرا"},"cze":{"name":"جمهورية التشيك"},"deu":{"name":"المانيا"},"dnk":{"name":"الدنمارك"},"dza":{"name":"الجزائر"},"egy":{"name":"مصر"},"esp":{"name":"اسبانيا"},"fra":{"name":"فرنسا"},"gbr":{"name":"المملكة المتحدة"},"grc":{"name":"اليونان"},"hrv":{"name":"كرواتيا"},"hun":{"name":"هنغاريا"},"ita":{"name":"ايطاليا"},"jor":{"name":"الاردن"},"kwt":{"name":"ألكويت"},"lbn":{"name":"لبنان"},"mar":{"name":"المغرب"},"mys":{"name":"ماليزيا"},"omn":{"name":"عمان"},"prt":{"name":"البرتغال"},"pse":{"name":"فلسطين"},"qat":{"name":"قطر"},"rou":{"name":"رومانيا"},"sau":{"name":"ألسعودية"},"swe":{"name":"السويد"},"syr":{"name":"سوريا"},"tun":{"name":"تونس"},"tur":{"name":"تركيا"}}

package/translations/countries.cs.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"cze":{"name":"Czech Republic"},"hrv":{"name":"Croatia"},"hun":{"name":"Hungary"},"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.de.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"aut":{"name":"Österreich"},"che":{"name":"Schweiz"},"cze":{"name":"Czech Republic"},"deu":{"name":"Deutschland"},"dza":{"name":"Algerien"},"egy":{"name":"Ägypten"},"esp":{"name":"Spanien"},"fra":{"name":"Frankreich"},"gbr":{"name":"Großbritannien"},"hrv":{"name":"Croatia"},"hun":{"name":"Hungary"},"ita":{"name":"Italien"},"jor":{"name":"Jordanien"},"mar":{"name":"Marokko"},"mys":{"name":"Malaysia"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palästina"},"swe":{"name":"Schweden"},"syr":{"name":"Syrien"},"tun":{"name":"Tunesien"},"tur":{"name":"Türkei"}}

package/translations/countries.el.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"grc":{"name":"Ελλάδα"}}

package/translations/countries.en.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"United Arab Emirates (Sharjah)"},"aut":{"name":"Austria"},"che":{"name":"Switzerland"},"cze":{"name":"Czech Republic"},"deu":{"name":"Germany"},"dnk":{"name":"Denmark"},"dza":{"name":"Algeria"},"egy":{"name":"Egypt"},"esp":{"name":"Spain"},"fra":{"name":"France"},"gbr":{"name":"United Kingdom"},"grc":{"name":"Greece"},"hrv":{"name":"Croatia"},"hun":{"name":"Hungary"},"ita":{"name":"Italy"},"jor":{"name":"Jordan"},"kwt":{"name":"Kuwait"},"lbn":{"name":"Lebanon"},"mar":{"name":"Morocco"},"mkd":{"name":"North Macedonia"},"mys":{"name":"Malaysia"},"omn":{"name":"Oman"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestine"},"qat":{"name":"Qatar"},"rou":{"name":"Romania"},"sau":{"name":"Saudi Arabia"},"srb":{"name":"Serbia"},"swe":{"name":"Sweden"},"syr":{"name":"Syria"},"tun":{"name":"Tunisia"},"tur":{"name":"Türkiye"}}

package/translations/countries.es.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"Emiratos Árabes Unidos"},"aut":{"name":"Austria"},"che":{"name":"Suiza"},"cze":{"name":"República Checa"},"deu":{"name":"Alemania"},"dnk":{"name":"Dinamarca"},"dza":{"name":"Argelia"},"egy":{"name":"Egipto"},"esp":{"name":"España"},"fra":{"name":"Francia"},"gbr":{"name":"Reino Unido"},"grc":{"name":"Grecia"},"hrv":{"name":"Croacia"},"hun":{"name":"Hungría"},"ita":{"name":"Italia"},"jor":{"name":"Jordania"},"kwt":{"name":"Kuwait"},"mar":{"name":"Marruecos"},"mkd":{"name":"República de Macedonia (ARYM)"},"mys":{"name":"Malasia"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestina"},"qat":{"name":"Qatar"},"rou":{"name":"Rumania"},"sau":{"name":"Reino de Arabia Saudí"},"swe":{"name":"Suecia"},"syr":{"name":"Siria"},"tun":{"name":"Túnez"},"tur":{"name":"Turquía"}}

package/translations/countries.fr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"Emirats Arabes Unis (Sharjah)"},"aut":{"name":"Autriche"},"che":{"name":"Suisse"},"cze":{"name":"République Tchèque"},"deu":{"name":"Allemagne"},"dnk":{"name":"Danemark"},"dza":{"name":"Algérie"},"egy":{"name":"Egypte"},"esp":{"name":"Espagne"},"fra":{"name":"France"},"gbr":{"name":"Royaume Uni"},"grc":{"name":"Grèce"},"hrv":{"name":"Croatie"},"hun":{"name":"Hongrie"},"ita":{"name":"Italie"},"jor":{"name":"Jordanie"},"kwt":{"name":"Kuweit"},"mar":{"name":"Maroc"},"mys":{"name":"Malaysie"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestine"},"qat":{"name":"Qatar"},"rou":{"name":"Roumanie"},"swe":{"name":"Suède"},"syr":{"name":"Syrie"},"tun":{"name":"Tunisie"},"tur":{"name":"Turquie"}}

package/translations/countries.hr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.hu.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.it.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"Emirati Arabi Uniti"},"aut":{"name":"Austria"},"che":{"name":"Svizzera"},"cze":{"name":"Repubblica Ceca"},"deu":{"name":"Germania"},"dnk":{"name":"Danimarca"},"dza":{"name":"Algeria"},"egy":{"name":"Egitto"},"esp":{"name":"Spagna"},"fra":{"name":"Francia"},"gbr":{"name":"Regno Unito"},"grc":{"name":"Grecia"},"hrv":{"name":"Croazia"},"hun":{"name":"Ungheria"},"ita":{"name":"Italia"},"jor":{"name":"Giordania"},"kwt":{"name":"Kuwait"},"mar":{"name":"Marocco"},"mys":{"name":"Malesia"},"prt":{"name":"Portogallo"},"pse":{"name":"Palestina"},"qat":{"name":"Qatar"},"sau":{"name":"Regno dell’Arabia Saudita"},"swe":{"name":"Svezia"},"syr":{"name":"Siria"},"tun":{"name":"Tunisia"},"tur":{"name":"Turchia"}}

package/translations/countries.pt.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"aut":{"name":"Áustria"},"cze":{"name":"Czech Republic"},"deu":{"name":"Alemanha"},"dnk":{"name":"Dinamarca"},"dza":{"name":"Argélia"},"egy":{"name":"Egipto"},"esp":{"name":"Espanha"},"fra":{"name":"França"},"gbr":{"name":"Reino Unido"},"grc":{"name":"Grécia"},"hrv":{"name":"Croatia"},"hun":{"name":"Hungary"},"ita":{"name":"Itália"},"jor":{"name":"Jordânia"},"kwt":{"name":"Kuwait"},"mar":{"name":"Marrocos"},"mys":{"name":"Malásia"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestina"},"swe":{"name":"Suécia"},"syr":{"name":"Síria"},"tun":{"name":"Tunísia"},"tur":{"name":"Turquia"}}

package/translations/countries.se.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"deu":{"name":"Tyskland"},"dza":{"name":"Algeriet"},"egy":{"name":"Egypten"},"esp":{"name":"Spanien"},"gbr":{"name":"Storbritannien"},"ita":{"name":"Italien"},"jor":{"name":"Jordanien"},"mar":{"name":"Marocko"},"mys":{"name":"Malaysia"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestina"},"swe":{"name":"Sverige"},"syr":{"name":"Syrien"},"tun":{"name":"Tunisien"},"tur":{"name":"Turkiet"}}

package/translations/countries.si.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.tr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"aut":{"name":"Avusturya"},"che":{"name":"Switzerland"},"cze":{"name":"Çek Cumhuriyeti"},"deu":{"name":"Almanya"},"dza":{"name":"Cezayir"},"egy":{"name":"Mısır"},"esp":{"name":"İspanya"},"fra":{"name":"Fransa"},"gbr":{"name":"Birleşik Krallık"},"hrv":{"name":"Hırvatistan"},"hun":{"name":"Hungary"},"ita":{"name":"İtalya"},"jor":{"name":"Ürdün"},"mar":{"name":"Fas"},"mys":{"name":"Malaýziýa"},"prt":{"name":"Portekiz"},"pse":{"name":"Filistin"},"swe":{"name":"İsveç"},"syr":{"name":"Suriye"},"tun":{"name":"Tunus"},"tur":{"name":"Türkiye"}}

package/translations/dynasties.ar.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"0db8518d-c9f6-5aef-aca1-75a988170af8":{"name":"عصر ملوك الطوائف","also_known_as":"أسر المغرب الأوسط الحاكمة","area":"","history":"كان القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي زمن التغيير في منطقة غرب المتوسط. حيث أولا فقد العالم القديم أهميته لصالح الإسلام و الذي أتى ليسود شواطئ المتوسط وثانيا ، المدن المبنية حديثا حلت محل المدن الإمبريالية و التي لم تعد لازمة. وهذه المدن الجديدة ستسودها أسر حاكمة التي تحكم مناطق سياسية واقتصادية ذات أحجام مختلفة.  \nو المجموعات العائلية التي سيطرت على هذه المدن كانت عموما من أهل المنطقة و أفرادها كانوا قد دخلوا توا في الإسلام. و هذه الأسر الحاكمة مثل الزيريين ( الذين أسسوا العديد من المدن في المغرب الأوسط ) والحماديين (بنو حماد الذين دخلوا في صراع مع الزيريين و طاردوهم في إفريقيا /تونس/ قبل أن يحكموا سيطرتهم على المغرب الأوسط اعتبارا من 408 إلى 547 هجري /1018 إلى 1152 ميلادي).  \nوفي شبه الجزيرة الإيبرية فقد شهد القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي ظهور مجموعة ممالك الطوائف و التي ما تزال ترتكز على المجموعات العائلية و التي تكاثرت بعد سقوط الخلافة.  \nو هذه الممالك بما فيها عباسيي إشبيلية ، و بنو الأفطس من بطليوس ، وبنو هود من سرقسطة ، الزيريين من غرناطة و الحماديين من ملقة.  \nإن الخلافات المستمرة بين ملوك الطوائف الصغيرة ساعدت على استعادة المسيحيين للمناطق من الشمال و غزو الأندلس من قبل المرابطين.","date_description_ah":"القرن الرابع - الخامس الهجري","date_description_ad":"القرن العاشر – الحادي عشر الميلادي"},"12372d12-9b12-553c-861f-285f6d090ef6":{"name":"الزيرية","also_known_as":"","area":"أفريقيا ( تونس ) ، شرق الجزائر","history":"أسند الأمير الفاطمي المعز ، الحاكم الجديد للقاهرة ، حكم إمارة إفريقيا (تونس) في عام 362 هجري / 973 ميلادي لأحد ضباطه الذين يثق بهم ، وهو المعظم يوسف ابن زيري الصنهاجي و نصحه بأن يعتمد سياسة اللين مع المدن و سكانها.  \nو بالتالي ولدت أسرة حاكمة و التي في أوجها حكمت منطقة شاسعة امتدت حتى وسط المغرب. و كان لدى الزيريين مدنا إدارية مثل القيروان و بعدها المهدية و ذلك قبل العودة للمونستير كي تصير مقابرهم. وتحت حكم الزيريين وبشكل خاص خلال فترة حكم المعز ( 406-53 هجري / 1016 -62 ميلادي ) فقد كانت إفريقيا أرضا وبلادا مزدهرة وهي حقيقية سجلها العديد من المؤرخين. و لكن حدثا جللا كان له عواقبه قد عصف بسلطة الزيريين و كان علامة بارزة في تاريخ إفريقيا في العصور الوسطى : و هذا الحدث هو الغزو الهلالي الذي بدأ عام 443 هجري / 1052 ميلادي من قبل الخليفة في القاهرة ليعاقب تابعه المعز على رفضه القبول بسلطة الفاطميين على عموم مملكته. وقد فقد الزيريون السيطرة على البلاد و انسحبوا إلى المهدية حيث تم طردهم منها في عام 542 هجري / 1148 ميلادي حيث استولى النورماند على المدينة.  \nقام الزيريون بإسهامات مهمة في الفن الأفريقي و بشكل خاص :  \n• إصلاح تزيين المسجد الجامع في تونس الذي يتضمن قبة بنيت عام 380 هجري / 991 ميلادي فوق مدخل غرفة الصلاة و التي تبدأ بعناصر تزيينية الأكثر أهمية في ذلك الوقت.  \n• أعمال تزيين المسجد الجامع في القيروان مثل الأسقف المطلية و إضافة منبر ذو قطع محفورة خشبية عالية الجودة ذات أشكال نباتية .  \n• توسيع و تحويل العديد من المواقع المقدسة الأخرى في القصور مثل المونيستير ، سوسة وصفاقص .  \n• إنشاء أماكن إقامة الأمراء في المدينة الملكية الفاطمية صبرة المنصورية في بوابة القيروان.  \n• تحصينات في العديد من المدن الساحلية في البلاد مثل المونيستير حيث يعتقد أنها مسؤولة عن حماية السيدة الرباط (حصن) و التي كانت أيضا موقع للمقابر.","date_description_ah":"362- 542 هجري","date_description_ad":"973- 1148 ميلادي"},"1b44d492-30f4-535f-900d-c5ef2637794f":{"name":"سلاجقة الأناضول","also_known_as":"سلاجقة الروم","area":"الأناضول (أيضا تعرف بآسيا الصغرى ، و هي الجزء الآسيوي من تركيا)","history":"من بداية القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي فإن الترك الأوغوز بدؤوا في مناوشات في الأناضول و بعد معركة مانزيكرت ( مالازغيرت في شرق تركيا ) بين السلاجقة العظام و البيزنطيين في عام 463 هجري /1071 ميلادي فإن السلطان السلجوقي العظيم ألب أرسلان أرسل العديد من قادة التركمان و الرؤوساء ليحتلوا الأناضول. و أول الإمارات التركية تأسست سريعا في الأناضول : بنو سلدق في أرضروم و المنكوجكيون في ارزينجان و الدانشمنديون في سيواس.  \nوإن سليمان الذي احتل قونية و المنطقة المحيطة بها أسس الدولة السلجوقية الأناضولية في عام 469 هجري /1077 ميلادي و كانت قونية العاصمة لفترة قصيرة و حلت محلها إزنيق (نيقية) عندما احتلها السلاجقة في عام 471 هجري / 1080 ميلادي.  \nومع وصول أوائل الصليبيين في عام 489 هجري / 1096 ميلادي فإن إزنيق و المنطقة كلها عادت للحكم البيزنطي و أعاد السلجوقيون عاصمتهم إلى قونية.  \nو بكونهم سيطروا فقط على قونية و المنطقة المحيطة بها فقد وسع سلاجقة الأناضول بسرعة أراضيهم و في القرن السابع الهجري / الثالث عشر الميلادي و بتنصيب حكام أقل شأنا في المناطق المفتوحة حديثا فقد سيطروا على أكثر الأناضول باستثناء المناطق الساحلية في الغرب.  \nإن الدولة السلجوقية الأناضولية كان لها أوجها السياسي و الاقتصادي و الثقافي خلال عهد علاء الدين كيكوباد الأول خلال 616-34 هجري / 1220 -37 ميلادي. و بغزو ألانية على ساحل المتوسط فقد ارتفع شأو السلاجقة كقوة عظمى على طرق التجارة البحرية بينما طرق القوافل التي تعبر الأناضول مكنتهم من زيادة سلطتهم بفرض ضرائب على حركة البضائع.  \nوقد تم تحقيق توحيد تركيا و تم ضمان سلامة الناس في الأناضول و بدءا من قونية ، قيسرية و سواس فإن قلاع العديد من المدن الأناضولية تم تحصينها و المدن نفسها تم تحديثها و بنيت فيها الآثار و بدأت دولة السلاجقة الأناضوليين في التضاؤل بعد حدوث تمرد باباي خلال عهد غياث الدين كاي خسرو الثاني (حكم خلال 634-44 هجري / 1237 – 46 ميلادي ) في عام 640هجري / 1242 ميلادي و هزيمته من قبل المغول في معركة كوس داغ في عام 641 هجري / 1243 ميلادي و بعد ذلك حكمت الأناضول من قبل المغول. و تعد وفاة السلطان غياث الدين مسعود الثالث في عام 708 هجري / 1308 ميلادي النهاية الرسمية للدولة السلجوقية.","date_description_ah":"AH 469-708","date_description_ad":"AD 1077-1308"},"1d206364-a251-5fda-81dc-54a09e646e5e":{"name":"أغالبة","also_known_as":"","area":"أفريقيا (تونس) ، الجزائر ، صقلية","history":"إن انتشار الإمبراطورية العباسية و إعادة تأسيس الحكم الأموي في الأندلس و الإدريسيين في المغرب أدى بالعباسيين لتأسيس مرجعية محلية في شمال أفريقيا لحماية أنفسهم من هذه القوى المحيطة بمملكتهم. و في عام 184 هجري /800 ميلادي أعطى الخليفة هارون الرشيد (169-93 هجري /786-809 ميلادي) حكم أفريقيا (تونس) لإبراهيم ابن الأغلب ( 184-6/800-11 ميلادي) وذلك كإمارة حكم وراثي له و لأسرته من بعده .  \nبالرغم من العديد من الثورات التي واجهتهم في أيامهم الأولى فإن الأغلبيين عملوا على توطيد أركان حكمهم في إفريقيا و قاموا بتحديث البلاد و تطوير التجارة و المواصلات. و قد أعادوا بناء المدن و القرى و أنشؤوا سلسلة من الحصون على طول ساحل تونس للدفاع عن البلاد من هجمات مناوئيهم أو من البيزنطيين.  \nسيطر الأغلبيون على أكثر جزر غرب المتوسط بما فيها صقلية و مالطا و امتد تأثيرهم حتى وصل جنوب إيطاليا. و عاشت أفريقيا ازدهارا كبيرا تحت حكم الأغلبيين وقد تجلى هذا بوفرة الموروث المعماري و الذي شمل المسجد الجامع في القيروان و الأحواض القريبة و مسجد الزيتونة.  \nوقد ازدهرت أيضا الزراعة وصناعة النسيج و الخزف مما جعل أفريقيا الرابط التجاري الأساسي بين الشرق الأوسط و شمال أفريقيا وبين الأندلس و السودان.  \nأتى السقوط الحتمي للأغلبيين بشكل أساسي بسبب قسوة الحكم للأمير إبراهيم الثاني و جو الطيش و المجون الذي انتشر في عهد زيادات الله الثالث (290-6 هجري/ 903-9 ميلادي) والذي أدى بالناس في أفريقيا لرفض الأغلبيين وعدم دعمهم ضد انتشار التشيع. وسقطت إفريقيا بدون قتال في عام 296 هجري/ 909 ميلادي على يد جيوش أبي عبد الله الصنعاني مؤسس السلالة الفاطمية و التي مضت لتحكم مصر و سوريا وفلسطين.  \nحضّرت من قبل : فريق تونس ، فريق مصر ، متاحف غلاسكو","date_description_ah":"تقريبا 184 – 296 هجري","date_description_ad":"800 –909 ميلادي"},"26e98384-aec9-54a7-8d11-2fa3e84a1d52":{"name":"أمويو الأندلس","also_known_as":"أمويو إسبانيا","area":"شبه الجزيرة الإيبرية باستثناء الممالك المسيحية في الشمال","history":"إن عبد الرحمن بن هشام وهو حفيد الخليفة الأموي في دمشق و الناجي من المجزرة التي طالت عائلته على أيدي العباسيين وصل إلى قرطبة في عام 132 هجري / 750 ميلادي. و قد أسس أسرة حاكمة التي ألغت ولاءها للخليفة العباسي في بغداد و حكمت الأندلس من 138 إلى 422 هجري / 756 إلى 1031 ميلادي وقد كانت بداية عبارة عن إمارة وبعدها في عام 316 هجري / 929 ميلادي تحولت إلى خلافة كاملة (عبد الرحمن الثالث). و قد حكمت خلافة قرطبة المطلة على الأطلسي و الثرية بشكل فاحش كل الأندلس و أقامت حضارة وضاءة التي فاقت حضارة بغداد و طغت بضيائها على حضارات الغرب المسيحي.","date_description_ah":"138–422","date_description_ad":"756–1031"},"282e09d8-c525-5fa3-b4f7-a60f2b60f56b":{"name":"الحماديون ( دولة أسرة بني حماد)","also_known_as":"","area":"المغرب الأوسط من  اليشير إلى بجاية ، قسنطينة","history":"مكافأةعلى ولائه للفاطميين فإن مؤسس سلالة الأسرة الزيرية ابن مناد تم توليته حوالي عام 323 هجري / 935 ميلادي لتأسيس مدينة اليشير على أطراف تلال الأطلس Tellian Atlas . وكانت المدينة في موقع متوسط تماما بين التل وهضبة عالية مما جعل منها عاصمة نشطة ومكانا للتبادل التجاري والثقافي.  \nومن أجل تدعيم سلطته في المنطقة وتأمين منافذ على البحر فإن بولكين ابن الزيري أسس ثلاثة مدن أخرى : مليانة ، لميديا ( ما يعرف اليوم بميديا) والجزائر وذلك قبل أن يسيطر على إفريقيا والمغرب الأوسط كتابع للفاطميين. واستوطن الزيريون في المنصورية العاصمة السابقة للفاطميين وقد أوكلوا حكم اليشير لأولاد عمهم حماد. وقام هؤلاء مدفوعين برغبتهم بالاستقلال بتأسيس دولة منافسة عاصمتها قلعة بني حماد والتي أنشات في عام 397/1007 في جبال الحضنة قرب مدينة مسيلة في جنوب شرق الجزائر . وهناك أقام الحماديون العديد من الأبنية الكبيرة التي تصميمها الفني وروعتها ألهمت لاحقا البنّائين في إسبانيا الأندلسية .وإن الحرب بين الزيرين في أفريقيا والحماديين في المغرب الأوسط دامت حتى عام 433/1042 عندما استطاع خلفهم تحقيق السلام والاستقرار في عاصمتيهم : اليشير وقلعة. وبعدها تمتعت كل المنطقة بفترة من الازدهار التي أقر بها كل الكتّاب المعاصرين.  \nوفي عام 439/1048 تخلى الزيريون عن ارتباطهم بالتبعية للفاطميين في القاهرة وأصبحت المنطقة مستقلة. وهذا الاستقلال السياسي أضيف له الاسقلال الديني الذي ساهم به الارتباط التقليدي للمغرب بالمذهب المالكي مما يعني أن يفسح الشيعة الفاطميون المجال لانتشار المذهب السني المالكي . وكرد على ذلك أرسل الخليفة الفاطمي في القاهرة القبائل العربية من بني هلال وبني سليم لإخضاع المغرب وقد انكمشوا في هذه المنطقة اعتبارا من عام 441/1051.","date_description_ah":"AH 405–547","date_description_ad":"AD 1015–1152"},"2fc256bd-66da-5cb4-b5ca-43283018a1db":{"name":"الأتابكة","also_known_as":"","area":"شمال سوريا ، شمال بلاد الرافدين (العراق ) وجنوب شرق الأناضول (تركيا)","history":"إن الأتابكة كانوا مسؤوليين رفيعيي المستوي في الدولة الذي أوكل لهم تعليم الأمراء السلاجقة العظام.  \nوقد كانت لهم أيضا سلطات في الأمور العسكرية و الإدارية.  \nاستفاد الأتابكة من الصراع على العرش بين أبناء السلطان السلجوقي الكبير ملك شاه عندما توفي في عام 485 هجري /1092 ميلادي و أعلنوا استقلالهم. و من بين الدول الأتابكية الأكثر جدارة بالذكر كانت أتابكية دمشق ، الزنكيين (أتابكة الموصل) ، أتابكة أذربيجان و السلغوريون و أتابكة أربيل.  \nإن أتابكة دمشق كانوا أيضا يعرفون بالطوغتكيين أو البوريين وهذه الأسر الحاكمة أسست من قبل توغتكين الذي عيّن كأتابك لابن مالك دقاق ابن توتوش الذي كان أخو السلطان ملك شاه وذلك في عام 497 هجري/1104 ميلادي بعد سقوط السلاجقة في سوريا. و قد سقطت دولة السلاجقة بيد نور الدين محمود أتابك حلب في عام 548 هجري/1154 ميلادي.  \nأيضا عرف الزنكيون باسم أتابكة الموصل و هذه الأسرة الحاكمة أسست من قبل عماد الدين زنكي وهو أحد قادة السلطان السجلوقي الكبير ملك شاه في عام 520 هجري/ 1127 ميلادي في الموصل. وقد سقطت الدولة في عام 619 هجري /1223 ميلادي بفعل الصراع المستمر مع الأيوبيين .  \nإن أسرة الإلدنيزيين الحاكمة أيضا تعرف بأتابكة أذربيجان وقد أسست في عام 535 هجري /1141 ميلادي من قبل إلدنيز كتابع لسلاجقة العراق. وقد سقطت دولته بيد شاهات خوارزم في عام 625 هجري/1228 ميلادي.وتأسست الأسرة الحاكمة من الأتابكة السلغوريون عام 541 هجري /1147 ميلادي من قبل فرع سلغور للترك الأوغور الذي يقودهم الأتابك سنقر. و قد سقطت دولتهم بيد المغول في 682 هجري /1284 ميلادي.  \nإن أتابكة إربيل كانوا أيضا يعرفون بالبيكتكنيين (أتابكة أربيل) و قد أسست أسرتهم الحاكمة في منتصف القرن الثاني عشر من قبل زين الدين علي كوشوك بن بيكتكين في جنوب شرق الأناضول وشمال العراق وقد أتوا تحت حكم العباسيين في عام 629 هجري/1232 ميلادي.","date_description_ah":"485- 683 الهجري","date_description_ad":"1092 –1284 الميلادي"},"3eb686ce-9607-530b-b1a3-688cf19fe53a":{"name":"الزنكية","also_known_as":"أتابك الموصل","area":"الجزيرة ، سوريا","history":"إن سلالة الأتابك الزنكيين ، أيضا تعرف بأتابكة الموصل ، تأسست في 521 هجري / 1127 ميلادي من قبل عماد الدين زنكي و هو جنرال للسلطان السلجوقي الكبير ملك شاه الذي حكم الموصل (العراق) وسوريا. وإن محمد ، القائد السلجوقي في العراق أسند تعليم أولاده لعماد الدين زنكي عندما أصبح الزنكي حاكم الموصل في 521 هجري / 1127 ميلادي. وقد أراد الزنكي تأسيس دولة عظيمة. و قد استولى بداية على حران و نصيبين و حلب و أيضا زاد من قوته بعد غزو ديار بكر و أورفة ( أوديسة القديمة). وبعد وفاة عماد الدين زنكي في 541 هجري / 1146 ميلادي فإن ابنه سيف الدين غازي استولى على الموصل و ولده الآخر نور الدين سيطر على سورية.  \nقضى نور الدين زنكي على الفاطميين في 567 هجري / 1171 ميلادي عن طريق جنراله الأيوبي صلاح الدين و وسع أراضي دولته. وقد توفي في عام 569 هجري / 1174 ميلادي و توفي سيف الدين غازي ، حاكم الموصل في عام 544 هجري / 1148 ميلادي وقد خلفه قطب الدين مودود و الذي استمر في الحكم لغاية 565 هجري / 1170 ميلادي.  \nإن الخلافات حول من يجب أن يخلف في الحكم بعد وفاة نور الدين زنكي و قطب الدين مودود والصراعات التي نشبت مع الأسرة الأيوبية التي تأسست من قبل صلاح الدين في عام 569 هجري / 1174 ميلادي أدت لتضاؤل شأو الزنكيين و سقطوهم في النهاية في عام 620 هجري / 1223 ميلادي.  \nإن الأيام المشرقة في حكم الزنكيين كانت خلال حكم نور الدين زنكي ، حاكم سوريا. و كان لديه العديد من القلاع في المدن السورية و قد بنى العديد من المساجد و المدارس و العمارات. و المسجد الجامع في الموصل ، المدرسة النورية و دار الحديث و المارستان في دمشق هي بعض الآثار المهمة من هذه الفترة.","date_description_ah":"521- 620 هجري","date_description_ad":"1127- 1223 ميلادي"},"4ff94404-b748-5d95-93e3-648f784dd9ba":{"name":"سلالة أسرة تشينغ الحاكمة","also_known_as":"","area":"الصين ، تايوان ، التيبر ومنغوليا وأيضا أجزاء من آسيا الوسطى","history":"إن سلالة أسرة تشينغ الحاكمة كانت آخر السلالات الامبراطورية في الصين. وقد كانت أيضا أطول سلالة حكما حيث امتد حكمها من عام 1644 إلى 1912 وكان حكامها يعرفون بقوتهم العسكرية. وكانت سلالة الأسرة الحاكمة هذه تعرف أيضا بسلالة أسرة المانشو Manchu حيث أسست من قبل قبيلة المانشو( بيت آيشين – جيورو Aisin-Gioro ) ونصف المسؤولين الملكيين كانوا من المانشو.  \nإن أسس سلالة تشينغ الحاكمة كانت قد وضعت من قبل شعب المانشو في شمال الصين والذين اتحدوا ضد سلالة عائلة مينغ Ming dynasty.  \nويوجد مجموعة أخرى التي وقفت ضد سلالة عائلة مينغ وهي الجورشن Jurchen أو البرابرة الشرقيين. وقد تكونت المجموعة من قبائل مختلفة سكنت الحدود الشمالية الشرقية من امبراطورية مينغ. وقد ارتقى الجورشن للسلطة في 1580s بقيادة رجل يدعى نورهاسي Nurhaci (أيضا يعرف بنورغاسي ، 1559-1626) وهو فلاح في اقطاعيات مينغ التي اتحدت مع قبائل المانشو. وبحلول عام 1583 وبعد وفاة والده وجده فإن نورشاهي في عمر 24 عاما انخرط في دائرة السلطة في المنطقة.  \nوعلى خلاف أسلافه من الجورشن والغزاة الآخرين والمحتلين فإن رجال قبيلة النورشاهي لم يكونوا رحلا. وكان اقتصادهم يعتمد على الزراعة والصيد والتجارة. وفي عام 1616 فقد اعلن نورشاهي نفسه خانا (ملكا) في سلالة عائلة أيشين Aisin dynasty. وفي وثيقة عامة فقد اعتبر حكام مينع مسؤولين عن وفاة والدته وجده ودعاهم للتنحي عن السلطة بسبب إساءة استخدامهم لها. وقد استجابت سلالة عائلة مينغ بإرسال عدد كبير من المقاتلين ضده ولكن هذه القوة الاستطلاعية هزمت من قبل اتحاد يتضمن الجورشن قاده نورهاسي.  \nوقد توفي نورهاسي عام 1626 تاركا ولده الثامن وخلفه ، هونغ تايجي Hong Taiji (الذي يعرف  \nأيضا باسم هوانغ تايجي ، 1626-43). وقد وصل هونغ تايجي للسلطة كوريث لجده من أبيه ، جيوكانغا Giocangga.  \nوفي عام 1616 بدأ هونغ تايجي بالتوسع في دائرة السيطرة العسكرية لمينغ من شبه جزيرة لياودونغ Liaodong. وفي عام 1629 فقد اجتاز السور العظيم للصين واحتل أربع مدن صينية هي : لوانجو Luanzhou ، كينان Qian’an ، زونهوا Zunhua ويونغ بينغ Yongping. وفي عام 1636 فقد أسس حكومة عاملة ومضى في الإعلان عن تشكيل سلالة عائلة تشينغ العظيمة. وقد توفي هونغ تايجي في 21 سبتمبر / أيلول من عام 1643 وترك ورائه فراغا مؤقتا في السلطة وبعد بعض المفاوضات فقد تقرر أن يكون شقيق الامبراطور دورغون Dorgon (1612-50) مع جنرال يسمى جيرجالانغ Jirgalang(1599-1655) الذي يكون وصيا مساعدا للعرش بالنسبة لابن هونغ تايجي البالغ من العمر خمس سنوات والمدعو فولين Fulin . وقد نصب فولين على العرش في عام 1643 على اعتباره امبراطورا لين العريكة Shunzhi.  \nمن 1750s وحتى 1790s فإن امبراطور كيانلونغ وسع سيطرة تشنيغ على الأراضي الداخلية في آسيا. وفي أوجه فإن الامبراطور حكم أكثر من مساحة الصين اليوم حيث تضمنت مناطق حكمه هاينان ، تايوان ، منغولية ، أجزاء من منشوريا وشمال غرب الصين. وقد حافظ حكام تشينغ على عادات المانشو واتبعوا دين البوذية التبتية وقد وصلت هذه السلالة العائلية الحاكمة لذروتها في القرن الثامن عشر ولكنها تدريجيا اضمحلت بسبب التحديات الخارجية والثورات ضن المملكة و تكاثر السكان وتدهور الاقتصاد والفساد. وقد تم أخيرا الإطاحة بسلالة عائلة تشينغ الحاكمة مع تشكيل جمهورية الصين في عام 1912.  \n  \nBibliography  \n• Smith, Richard J., The Qing Dynasty and Traditional Chinese Culture, Washington, DC: Rowman & Littlefield Publishers, 2015.  \n  \nهذا الاستعراض كتب من قبل فيزا إيشاق وترجم للعربية من قبل أحمد باسل رضوان وقد أضيف كجزء من مشروع \" استكشف الفن الإسلامي\" .","date_description_ah":"1045-1330 هجري","date_description_ad":"1636 -1912 ميلادي"},"6e65510a-5080-5ab5-9beb-f1fdf4b4df93":{"name":"الرستميون (بني رستم)","also_known_as":"","area":"المغرب الأوسط من تهرت إلى تلمسان وبعدها سدراتة ومزاب","history":"إن دعاة المساواة من الشيعة الممثلين بالخوارج كانوا بالنسبة لشعب المغرب الذراع السياسي الذي سمح لهم بتأسيس مذهب مناهض للمذهب السني والتميز العربي. والقوى المحتلة أظهرت تمردا / ازدراء جذريا للمعتنقين لهذه الفكرة الجديدة وقد فرضت عليهم دفع ضرائب التي كانت تفرض فقط على المخالفين لهم في النهج .( خارجي وجزية وكانت عبارة عن ضرائب على الأرض و العمل مثلا).  \nوفي عام 143 هجري / 761 ميلادي قام عبد الرحمن ابن رستم ( مؤسس السلالة الرستمية) بتأسيس الإمامة الخارجية في تهرت بالقرب من مديمة تيارت الحالية في جنوب شرق الجزائر . وفي نفس الوقت كان أبو قرة يقيم مملكة الخوارج في المنطقة حول تلمسان . وبحلول عام 154 هجري / 771 ميلادي فقد سيطرت هاتين المملكتين على المغرب الأوسط وأفريقيا . وبعد وقت قصير من ذلك فقد قام أحد العلويين المدعو إدريس بتأسيس إمارة خارجية أخرى أولا في فاس ومن ثم في تلسمان. وقد استغرق الأمر من الأسرة العباسية 15 عاما للقضاء على التمرد بدون أن تعمل قط على استعادة السيطرة على كل المغرب. ومملكة تهارت نمت في خلال كل الفترة من القرن الثالث / التاسع وفق مبادئ العقيدة الإباضية للخوارج ( التطهير القائم على المساواة والحكومة الدينية والتعصب الديني) والذي لم يمنع من ولادة الحضارة النقية التي أغناها العديد من القادمين الجدد من المشرق والذين جذبتهم الأجواء الدينية والفكرية والتجارية للعاصمة الرستمية. وقد قضي على الإباضية في عام 296 هجري / 909 ميلادي من قبل السلالة الجديدة في المغرب : الفاطميين والذين وجدوا ملجأ لهم في الصحراء الكبرى والعاصمة الرستمية الثانية في سدراتة (Isedraten ) قرب ورقلة المعروفة اليوم والتي أنتجت كما هائلا من الطرز الزخرفية التي استلهمت من مجموعة من التأثيرات الفنية المختلفة .  \nمرة ثانية تم اضطهاد الإباضية في عام 433 هجري/ 1042 ميلادي في خمسة مدن التي أسسوها في قعر وادي مزاب جنوب الجزائر بمسافة 600 كيلومتر حيث ما يزال أسلافهم يعيشون حتى اليوم موجودين في موزابيت Mozabites ويدعون لعقيدتهم ومستخدمين كل تراثهم في البقاء في بيئة معادية لهم .","date_description_ah":"AH 143–466","date_description_ad":"AD 761–1074"},"a999b9e1-b986-5792-8f1c-7764cd952822":{"name":"مرينيون ووطاسيون","also_known_as":"","area":"","history":"بعد قرن من الصعود فقد ضعفت سلطة الموحدين بسبب الاقتتال الداخلي قبل الانهيار مع فقد السيطرة على الطرق الصحراوية و غزو المغرب الأوسط من قبل الحفصيين لتونس و تقدم الجيوس المسيحية لاسترداد نفوذها في إسبانيا. ومقابل هذا التراجع فقد احتلت فاس من قبل المرينيين ( بنو مرين) و هم بدو قبيلة زناتا من شرق المغرب وقد عملوا على توحيد المغرب لصالحهم (سقوط تونس عام 747 هجري / 1347 ميلادي) وإن أبو يعقوب وهو أول سلطان مريني ذهب ليعبر مضائق غيبرالتار عدة مرات مما أعاق تقدم المسيحيين و ساعد على إنقاذ غرناطة.  \nخلال المائة و خمسين عاما التالية فقد مرت المغرب عبر فترة من الازدهار تجلت بالتطورات الفنية و الثقافية و إنشاء الكثير من المساجد و المدارس و تأسيس عاصمة جديدة في فاس الجديدة (674 هجري /1276 ميلادي). و بعد الأيام المشرقة للمرينيين حدث وباء الموت الأسود (748 هجري /1348 ميلادي) و أحداث التمرد في تلمسان و تونس التي أدت لتدهور السلالة الحاكمة و التي فشلت في دحر الإسبان والبرتغاليين .  \nو إن الوطاسيين ( بنو وطاس) وهم عائلة وزراء التي خلفت المرينيين أعلنت نفسها كأوصياء على عرش المملكة قبل التمكن من تحقيق السيادة الكاملة. ولكن البلاد غرقت في أزمة اقتصادية شديدة تلت سقوط غرناطة وهي آخر مملكة مسلمة في إسبانيا و تدفق اللاجئين الذين طردوا من الأندلس والذي عمل على زيادة الإحباطات الشعبية و الخلافات الدينية.  \nفي بداية القرن الثامن الهجري / الرابع عشر الميلادي فقد تحولت المغرب إلى حالة فوضى و دائرة من الانكماش و الضعف. و احتل البرتغاليون طنجة (875 هجري / 1471 ميلادي ) واحتلوا صافي و أزمور و مازاجان و أغادير بينما وطد الإسبان سلطتهم في مليلة.","date_description_ah":"The Marinids: AH 667–868 and the Wattasids: AH 869–955","date_description_ad":"The Marinids: AD 1269–1464 and the Wattasids: AD 1465–1549"},"b372ff12-6d26-5b7b-84e0-c0679b12cfbb":{"name":"الأموية","also_known_as":"","area":"سوريا ، آسيا الصغرى ، مصر ، شمال أفريقيا ، العراق ، إيران ، آسيا الوسطى ، شبه الجزيرة الإيبيرية","history":"تأسست سلالة بني أمية في عام 41 هجري / 661 ميلادي من قبل معاوية ابن أبي سفيان وقد كانت الأسرة الأموية أول أسرة إسلامية حاكمة بعد وفاة النبي محمد و الخلفاء الذين خلفوه في عام 11 هجري / 632 ميلادي.  \nأكثر الخلفاء الأمويين أهمية كان معاوية (حكم خلال 41-60 هجري / 661 – 80 ميلادي) ، عبد الملك (حكم خلال 65-86 هجري / 685 – 705 ميلادي) ، وهشام (حكم خلال 105-25 هجري / 724 – 43 ميلادي) . وتحت حكم الوليد الأول (حكم خلال 86-96 هجري / 705 – 15 ميلادي) فإن الفتوحات العسكرية وصلت حتى إسبانيا و وسط أوربا بينما في الشرق امتدت المملكة الأموية إلى منطقة الترانس سكسونيا و شمال الهند. وفي عام 132 هجري / 750 ميلادي تم الإطاحة بالأسرة الأموية من قبل العباسيين.  \nخلال الخلافة الأموية فإن العديد من الهجمات الفاشلة تمت على القسطنطينية والإمبراطوية البيزنطية. وفي إسبانيا فقد ألحقت الهزيمة بالقوط الغربيين في عام 711 و لكن الزحف الإسلامي في وسط أوربا أوقف في عام 114 هجري /732 ميلادي من قبل شارل مارتل في معركة بواتييه.  \nأدخلت الأسرة الأموية فكرة الحكم الوراثي في الإسلام و أسهمت في العديد من الأشخاص البارزين في الخلافة من مراتبها العائلية. و مع ارتقاء الأمويين سدة الحكم فإن مركز السلطة السياسية في الإسلام تحول من المدينة في شبه الجزيرة العربية إلى سوريا حيث أصبحت دمشق العاصمة الجديدة للخلافة.  \nو هذا التغير كان له تأثيرات سياسية و ثقافية.  \nوقد اقتبست الممارسات الإدارية من كل من البيزنطيين و الساسانيين وأصبح الخلفاء الأمويون حكاما بارعين و قادرين على السيطرة على أول إمبراطورية إسلامية و التي امتدت على مساحة شاسعة بفضل نجاحاتهم العسكرية.  \nإن التوترات الاجتماعية سرعان ما أصبحت ظاهرة بين الداخلين في الإسلام من غير العرب و الذين على عكس تعاليم الإسلام لم يتمتعوا بنفس حقوق العرب المسلمين.  \nو قد أدت أعمال التمرد في الأردن ، العراق و شرق إيران إلى التقوض التدريجي للأسرة الحاكمة.  \nوقد كان الأمويون بنائين نشطين و إن عمارتهم و فنونهم و حرفهم كانت مسؤولة عن المدن و القصور و المساجد و أعمال الفن التي ترمز اليوم للتاريخ الغني للسنوات الأولى من الإسلام.","date_description_ah":"41- 132 هجري","date_description_ad":"661- 750 ميلادي"},"b812e3d9-24d7-5ef1-bfc7-8031d0fa5144":{"name":"الأيوبيون","also_known_as":"","area":"مصر ، سوريا ، جنوب شرق الأناضول ، الجزيرة ، اليمن","history":"الأحداث التي نتجت عن وصول قائد السلاجقة الترك إلى بغداد في عام 446 هجري / 1055 ميلادي لكن هذا لم يمنع السلاجقة من أن يصبحوا القوة الأكبر في العالم الإسلامي في ذلك الوقت.  \nوخلال القرن الخامس الهجري / القرن الحادي عشر الميلادي وبمواجهة السلاجقة الترك و الفاطميين فإن السلاجقة استخدموا الأتابكة وهم قادة عسكريين كحكام إقليميين. و في عام 468 هجري/ 1076 ميلادي فإن الأتابك أتسيز احتل دمشق من الفاطميين و في القرن السادس الهجري / القرن الثاني عشر الميلادي فإن العائلة الحاكمة الزنكية القوية أعادت توحيد سورية. وقد قام نور الدين ابن مؤسس العائلة الحاكمة الزنكية بغزو دمشق في عام 548 هجري / 1154 ميلادي و قام الضابط لديه صلاح الدين بتدمير الخلافة الفاطمية في عام 566 هجري / 1171 ميلادي و أنهى الاحتلال اللاتيني للقدس في عام 579 هجري/1187 ميلادي.  \nو قد أدخل الأتابكة و الأيوبيين تغيرات واسعة النطاق في نظام الحياة فعملوا على بناء المدارس من أجل إعادة التعليم المحافظ لمواطنيهم. و مع وجود مستويات غير مسبوقة من البناء فإن العهد السلجوقي أوصل لفترة نهضة لحلب و دمشق مع إعادة إنشاء المسجد الكبير و إنشاء قلعة في دمشق و بناء المساجد و الحمّامات و الأضرحة و الخانات و الحصون.  \nوقد عمل الأمراء الزنكيون و الأيوبيون على إخراج الصليبيين من الرها (أورفة) في عام 540 هجري /1146 ميلادي و أحكموا قبضتهم على المنطقة بغزو مصر في عام 566 هجري /1171 ميلادي.  \nوفي متصف القرن السادس الهجري / الثاني عشر الميلادي وفي عهد نور الدين و من خلفه من الأيوبيين أصبحت دمشق ثانية مركز العالم الإسلامي و ازدهرت كل مجالات المجتمع. و كعاصمة للدولة المستقلة فقد تمتعت بكل ميزات المدينة العظيمة.  \nمن القرن الخامس إلى القرن السابع الهجري / القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر الميلادي فقد أدت مجموعة من العوامل الإيجابية لتطور الفن و النشاط العمراني. و إن الأيوبيين و الزنكيين و سلاجقة الروم و الأرتقيين تركوا علامات في أوساط متعددة من الفخار و المشغولات المعدنية إلى فنون الكتب و العمارة.  \nو من الأشكال المتزنة إلى الأشكال الكلاسيكية للعمارة الأيوبية إلى الفنون التزيينية الخلابة فإن هذه الفترة الأساسية تميزت بالناتج الفني عالي الجودة و كان لها نفس الأهمية لسوريا مثل العصر المملوكي في مصر أو العصر العثماني في تركيا.","date_description_ah":"564- نهاية القرن التاسع  الهجري","date_description_ad":"1169 – نهاية القرن الخامس عشر الميلادي"},"b866c59b-f81b-5655-972c-c4ac569b959e":{"name":"سلالة عائلة المغول الحاكمة","also_known_as":"","area":"أكرا (1526-1540 ، 1555-1571 ، 1598 – 1658)  \nفاتح بور سكري ( 1571-1585)  \nلاهور (1586- 1598)  \nشاه جهان آباد ، دلهي (1648-1857)","history":"في اللغة الفارسية – العربية تعني كلمة مغال \" المغول \" او \" المنغوليين\". وإن بابور Babur مؤسس سلالة العائلة المغولية الحاكمة الذي حكم من 1526 إلى 1530 كان من أصل تيموري – مغولي. ومن طرف والده كان سليل لورد الحرب الأمير تيمور أو تيمورلان Tamerlane ( يسمى أحيانا تيمورلنك) وهو محارب شرس عاش في أواخر القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر ومن طرف والدته كان ينحدر من عائلة جنكيز خان Genghis Khan. وقد غزا بابور أراضي واسعة من آسيا الوسطى وصولا إلى شواطئ المتوسط.  \nوفي أواخر القرن الخامس عشر فقد بدأ المغول في رعاية الفنون ويأمرون ببناء المباني المعمارية الفخمة ويصنعون مخطوطات كبير مذهبة. وقد كانت تعتبر رفيعة المستوى ومعقدة. وفي عام 1526 في معركة بانيبات Panipat أحرز بابور نصرا عظيما فقد هاجم شكال الهند وصولا لسهل الغانجتيك Gangetic بعد صراع مع الأفغان ولودي سلطان دلهي والراجبوت Rajputs الذين كانوا تحت حكم رنا سانغا موار Rana Sanga of Mewar .  \nومن أجل أن يضفي شرعية عل حكمه فقد قام بابور ببناء المساجد. وقد توفي بابور في عام 1530 وخلفه ابنه همايون Humayun والذي ورث أراض لم تصبح بعد متماسكة وبعد أن هزم من قبل قائد بيهار الأفغاني شير شاه سوري فقد لجأ هيمايون إلى حاكم البلاط الايراني الصفوي الشاه طهماسب الأول وبمساعدة الامبراطور الفارسي فقد قام بمهاجمة شمال الهند في عام 1555 وقد توفي في عام 1556 في دلهي.  \nوقد خلف همايون في العرش ابنه أكبر بعمر 12 عاما وقد حكم تقريبا 50 عاما (1556-1605) وقد اعتبر أكبر حاكما كبير الأهمية في سلالة العائلة المغولية الحاكمة. وقد كانت الأكثر أهمية منجزاته العديدة حيث وضع أسس الحكم المغولي المتينة ووضع سياسات واضحة واعتمد التسامح مع غير المسلمين وهذه الطريقة من الحكم جعلته حاكما محبوبا وقد شكًّل دولة ذات طبيعة متعددة العقائد.  \nوفي وقت وفاة أكبر عام 1605 والذي بنى امبراطورية متماسكة التي ازدهرت تحت حكم ابته جهانجيز وحفيده شاه جهان وقد تابع جهانجير الممارسات التي بدأها أكبر خلال عهده. وقد حاز على العرش في عام 1602 بعد صدام مع والده وتدبير موت مستشار أكبر المقرب أبو الفضل الذي كان يعتقد أنه ضد أن يصبح جهانجير ولي العهد. وفي عام 1611 تزوج امرأة تسمى نور جهان Nur Jahan والتي كانت قوية وذكية وقد قامت بقيادة الامبراطورية عند مرض جهانجيز.  \nخلال آخر مرحلة فقد حكمت الإمبراطورية المغولية من قبل نور جهان وعائلتها وأحد هؤلاء الحكام كان الأمير خوران الذي كان يعرف لاحقا بشاه جهان وهو شخصية استراتيجية عسكرية معروفة. وقد كان أحد المسؤولين عن نصر جهانجير خلال عهده وفي عام 1614 فقد قاد حملة ضد حصن سيسوديا راجيبوت Sisodiya Rajput في شيتور Chittor وأجبر رنا أمار سينغ أن يستسلم وقد سر جهاجيز بهذا النصر واعتبر خوران وريثه المعلن.  \nوتحت حكم شاه جهان فقد كانت الامبراطورية المغولية مزدهرة وثرية ومعروفة عالميا وفي أول 12 عاما من عهده قام شاه جهان بالعديد من الحملات العسكرية في محاولة لإخضاع الحكام المتمردين. وبنفس الوقت قام بفتح أراضي في شمال الهند والسند وفي الجنوب الغربي. وفي عام 1636 قام بعمل خارق في حملته من أجل زيادة توسعه الجغرافي في دكن. وقد وقّع المغول معاهدة مع سلالتين لعائلتين حاكمتين في دكن وهما عادل شاه في بيجابور و قطب شاه في غولكوندا. وهذا أدى إلى التعايش المشترك السلمي لمدة 20 عاما للمغول مع سلطنات دكن.  \nوفي عام 1658 حكم ابن شاه جهان أورانجذب Aurangzeb الإمبراطورية المغولية من 1658 إلى 1707 وقد أصبح القائد المظفر بعد معركة وراثة العرش حيث قتل اثنين من اخوته وقد نفي أخ له إلى بورما وسجن أبوه. وقد دام عهده 49 عاما كان يعرف بها بالأمغير Alamgir أي مالك العالم. وإن إنجازه الكبير كان توسيع أراضي المغول وصولا إلى دكن. وقد أخضع سلاطين دكن مما أدى لضم أراضي شاسعة للإمبراطورية.  \nاعتبر أورانجذب مسلما متعصبا والذي تخلى عن التقاليد التحررية لأسلافه وعلى خلاف الصورة التي كانت ترسم له فإن أورانجذب كان حاكما هنديا الذي عمل طيلة حياته ليحافظ على ويوسع الإمبراطورية المغولية واكتساب قوة سياسية والحكم برؤيته الخاصة للعدل.  \nإن بلاط حكام المغول كان يعرف بالثقافة الأرستقراطية العالية وهؤلاء الحكام تمتعوا بحب الترفيه بشكل الموسيقى والشعر ورعوا رسم المنمنمات والقطع ودعموا إنشاء العمارة الصرحية للبلاط المغولي الامبراطوري.  \nلكن من 1707 إلى 1857 فقد كانت السلالة المغولية في فترة انحطاط حيث جلب وفاة أورانجذب معه الكثير من الثورات بسبب تنافس البلدان مع بعضها على اكتساب السلطة. وقد حاول باهادور شاه الأول (1643 -1712 ) أن يغير السياسات الدينية للبلاط ويجري إصلاحات في أدارته وبعد وفاته في عام 1712 فقد انخرطت الإمبراطورية في صراعات حول من يجب أن يكون الخلف التالي وفي النهاية خلف الحكم الحاكم العشرين لسلالة العائلة المغولية الحاكمة باهادور شاه ظفر أو بهادرو شاه الثاني ( 1837-57).  \nلكن آخر امبراطور مغولي لم يكن لديه سلطة على المملكة ولكنه كان امبراطوريا اسميا فقط وخلال القرن الثامن عشر كان شمال الهند تحت رحمة الحكم الأهلي والأجنبي وإن وصول شركة الهند الشرقية أشار لنهاية حكم المغول وفي هذا الوقت كانت الإمبراطورية المغولية توجد بالاسم فقط بينما حكمت شركة الهند الشرقية الإمبراطورية.  \n  \nBibliography  \n• Asher, Catherine B. and Talbot, Cynthia, India before Europe, UK: Cambridge University Press, 2006.  \n• Koch, Ebba, Mughal Architecture, UK: Oxford University Press, 1991.  \n• Richards, John F., Gordon Johnson, The Mughal Empire, UK: Cambridge University Press, 1993.  \n• Truschke, Audrey, Aurangzeb: the Man and the Myth, India: Penguin Random House India Pvt. Ltd, 2018.  \n  \nهذا الاستعراض كتب من قبل فيزا إيشاق وترجم للعربية من قبل أحمد باسل رضوان وقد أضيف كجزء من مشروع \" استكشف الفن الإسلامي\" .","date_description_ah":"","date_description_ad":""},"b9f45d10-d71e-5257-ae76-2101795443e2":{"name":"سلالة العائلة السامانية الحاكمة","also_known_as":"","area":"بلاد ما وراء النهر - أوزباكستان الحالية ، طاجكستان ، جنوب قرغيزستان وجنوب غرب كازاخستان","history":"إن الإمبراطورية السامانية (819- 999 ) أيض تعرف بإمبراطورية السامانيين أو الإمارة السامانية وقد تركزت في المنطقة التاريخية لبلاد ما وراء النهر Transoxiana وخراسان. وقد تضمنت ما يعرف اليوم بأفغانستان وأجزاء كبيرة من ايران، تركمانستان، أوزباكستان، قرغيزستان، طاجكستان، وأجزاء من كازاخستان وباكستان. وسلالة العائلة السامانية الحاكمة التي كانت مؤسسوها ينحدرون من أصل صغدي (من بلاد الصغد) Soghdian حكمت بلاد ما وراء النهر لقرنين وقد ادعوا أنهم ينحدرون من البطل الساساني بهرام جوبين Bahram Chobin وقد عينه العباسيون ليحكم أجزاء من بلاد ما وراء النهر.  \nوإن الأحفاد الأربعة لمؤسس سلالة الأسرة الحاكمة هذه ، سامان خدا Saman Khoda تم منحهم مقاطعات كمكافأة لخدمتهم بإخلاص للخليفة العباسي المأمون حيث حصل نوح على سمرقند وأحمد على فرغانة ويحيى على شاش وإلياس على هيرات.  \nوإن ابن أحمد المدعو نصر أصبح حاكما لبلاد ما وراء النهر في عام 875 ولكن أخاه وخلفه إسماعيل (892-907) هو الذي قضى على الصفاريين Saffarids في خراسان (900) والزيدية Zaydites في طبرستان وبالتالي أسس حكما شبه مستقل في بلاد ما وراء النهر وخراسان مع كون بخارى هي عاصمته.  \nوقد غزا إسماعيل العديد من الأماكن وتوسعت مملكته في كل المناطق التي تتضمن آسيا الوسطى، أفغانستان وشرق إيران. ولم يكن إسماعيل فقط قويا وسياسيا متمكنا ولكنه أيضا حاكما بامتياز الذي أحدث تغييرات إيجابية بتخفيض الأعباء الضريبية الثقيلة ومصادرة الأراضي التي تم الاستيلاء عليه بشكل غير قانوني.  \nوإن نظامه السياسي القوي ضمن سلامة أراضيه في بلاد ما وراء النهر وعاصمته بخارى. ولكن خلف إسماعيل نصر ابن أحمد (914-943) كان غير قادر على الحكم مثلما فعل سلفه وقد كان عليه أن يترك تحت تأثير الحرس التركي الذين أصبحوا قادة في البلاط بمساعدة القرخانيين Qarakhanids والذين أنهوا حكم السامانيين في عام 999.  \nوقد أدى استقرار الامبراطورية تحت حكم السامانيين لكثير من التقدم في التجارة، الزراعة، العمارة، بناء المدن، صك العملة، صناعة النسيج والمشغولات المعدنية. وبالإضافة لذلك فقد كان السامانيون رعاة الشعر والأدب. وإن الشعر الفارسي الجديد والأدب قد أنتج وتم تقديره مما أدى لتأسيس الأدب الفارسي الحديث. وقد كان في عالم السامانيين أن أول شهنامة تم كتابتها حيث نقلت العلوم العربية للفارسية وقد ألف الرودكي Rudaki والدقيقي Daqiqi قصائدهما الغنائية وفي ذلك الوقت حازت اللغة الفارسية على مكانة عالية وبالتالي بدأت تستخدم في البلاط وكان هناك تزايد في رعاية النثر والشعر الفارسي.  \n  \nBibliography  \n• Herzig, Edward and Stewart, Sarah (eds), The Idea of Iran, vol. 5: Early Islamic Iran, London: I. B. Tauris, 2012.  \n  \nهذا الاستعراض كتب من قبل فيزا إيشاق وترجم للعربية من قبل أحمد باسل رضوان وقد أضيف كجزء من مشروع \" استكشف الفن الإسلامي\" .","date_description_ah":"خراسان (إيران) وأفغانستان. 204-395 هجري","date_description_ad":"819 -1005 ميلادي"},"c86e40a5-f47d-5f06-8a89-26f52f632eb0":{"name":"الفاطميون","also_known_as":"","area":"شمال أفريقيا ، مصر ، جنوب سوريا","history":"إن اغتيال الخليفة علي في المدينة العراقية الكوفة و كذلك الإمام الحسين حفيد النبي في كربلاء أدى لظهور مذهب الشيعة و الذي يستند لاعتقاد بحق نسل محمد في الخلافة. و قد عارض ذلك بنو أمية و بعدها العباسيون و هذه الحركة انتشرت بسرعة في العالم الإسلامي لتصل إلى المغرب و من هناك قرر المسلمون الشيعة مهاجمة الخلافة العظمى في العالم الإسلامي. و قد وصلوا للسلطة عن طريق المبشر أبو عبد الله الشيعي و الإمام المهدي المخلوع عن السلالة الأغلبية في 297 هجري / 910 ميلادي قبل أن يحتلوا تونس و ليبيا وشرق الجزائر و صقلية.  \nفي عام 358 هجري / 969 ميلادي قويت شوكتهم بواسطة الازدهار الاقتصادي في البلاد و الاستقرار و حاول الخليفة الفاطمي المعز ( حكم خلال 341-64 هجري / 953-75 ميلادي) إعادة غزو الشرق و حقق انتصارات في مصر تاركا إفريقيا (تونس ) للزيريين الذي تحولوا بسرعة من المذهب الشيعي إلى السني وهو عمل نقمت عليه بعنف قبائل الهلالية التي هاجمت البلاد.  \nوقد أصبحت العاصمة الفاطمية الجديدة ، القاهرة ، مهد الحضارة الساطعة و التي تعززت بالفتوحات و ضم أراضي سوريا و فلسطين و أخيرا تقلد صلاح الدين السلطة في عام 566 هجري / 1171 ميلادي و قد شجع الخلفاء الفاطميون التطور العمراني و العلوم و الفن و الأدب.  \nوقد أسس الفاطميون العديد من المدن مثل المهدية و صبرة المنصورية في إفريقيا و اليشير في المغرب الأوسط و القاهرة في مصر. ووفق فلسفتهم و اعتقادهم فإنهم لم يعودوا منضوين حول المسجد و لكن حول قصر الخليفة كرمز للسلطة . و بدأت الأروقة في الظهور في فناءات المساجد مع ممرات مزاحة في قبليات الصلاة من أجل الموكب الممجد للخليفة .  \nوقد تطورت العلوم ، الفن ، الرياضيات و الطب و علوم التفسير بشكل رائع تحت حكم الفاطميين وكذلك الفنون و الصنائع. و إن الزجاج و العاج بالأشكال البشرية و الحيوانات بقيت الشكل المعروف جيدا للتعبير الفني.","date_description_ah":"279-556 هجري","date_description_ad":"909-1171 ميلادي"},"cbabc258-58fd-5884-a46b-2deacf873f40":{"name":"الأرتقيين","also_known_as":"","area":"جنوب شرق تركيا  ، العراق ، شمال سوريا","history":"إن إمارة الأرتقيين أسست من قبل أرتق باي أحد القادة التركمان الذين أسهموا بشكل كبير في الغزو التركي للأناضول و قد حكم الأرتقيون الأناضول ، العراق وشمال سوريا . وأرتق باي الذي تم تعيينه كحاكم على القدس من قبل سلطان السلاجقة العظيم ملك شاه توفي في 484 هجري /1091 ميلادي وقد خلفه ولداه نجم الدين الغازي و سوكمن الأول.  \nترك الأرتقيون علامة في التاريخ عن طريق ثلاثة فروع. أحدها تأسيس حصن كيفا من قبل سوكمن الأول وإن الأرتقيين الذين سكنوا هذا الحصن أيضا كانوا يعرفون بالسوكمنيين دام حكمهم من 494 إلى 628 هجري (1101-1231 ميلادي) و هذا الفرع أيضا غزا دياربكر (أميد القديمة) و لكنهم طردوا من قبل السلطان الأيوبي مالك كامل في عام 629 هجري/ 1231 ميلادي.  \nالفرع الثاني أسسه نجم الدين الغازي في ماردين و هو أرتقيو ماردين أيضا يعرفون بالغازيين حكموا بين 501 إلى 812 هجري (1108-1409 ميلادي) وقد تم ضم سيلفان ( مايافاريكين) و كيزيلتيب (دونياسير) و حلب لدولتهم.  \nوقد تم الإطاحة بأرتقيي ماردين من قبل قره كوينولوس وهو مؤسسو الدولة التركمانية في عام 812 هجري /1409 ميلادي.  \nالأسرة الحاكمة الأرتقية الثالثة تأسست عام 581 هجري/1185 ميلادي من قبل عماد الدين أبو بكر في هاربوت (خارتبيرت) و قد حكمت هاربوت و المنطقة المحيطة بها حتى ذلك الوقت الأرتقيون من حصن كيفا وقام السلطان السلجوقي في الأناضول علاء الدين كيكوباد الأول ( 616-34 هجري /1220-37 ميلادي) باحتلال هاربوت و المنطقة المحيطة بها في عام 630 هجري / 1233 ميلادي و بالتالي أنهى حكم العائلة.  \nإن العديد من الآثار الأرتقية بقيت في ماردين مثل حصن كيفا و ديار بكر و سيلفان و هاربوت و كيزيلتيب. و إن مساجد أولو ، سافوركابي و لاتيفي و مدرسة السلطان عيسى في ماردين والقصر و الجسر في حصن كيفا و مدرستي زينسيريه و المسعودية في ديار بكر و مسجد سيلفان أولو و مسجد هاربوت أولو مسجد كيزيلتيب أولو هي بعض الآثار المهمة في تلك الفترة.","date_description_ah":"تقريبا 494 – 812 هجري","date_description_ad":"1101 –1409 ميلادي"},"cc058ff2-1729-58a0-be91-e1ac612c1fe2":{"name":"المماليك","also_known_as":"","area":"جنوب  شرق الأناضول","history":"لأكثر من قرنين و نصف القرن كانت سلطنة المماليك واحدة من القوى الكبرى في أراضي الإسلام و في الحقيقة في العالم أجمع. إن المعنى الحرفي لكلمة \" مملوك\" بالعربية تعني أنه ملك لشخص و لكن في الاستخدام الشائع يشير لعبد عسكري و قد كان المماليك فعلا عبيدا عسكريين ، وقد تم شراؤهم من البادية الأوراسية عبر موانئ البحر الأسود من قبل آخر السلاطين الأيوبيين نجم الدين و الذي كان وراء انطلاق نظام المماليك و حوله إلى مجد غير متوقع.  \nإن العبيد المماليك أتوا من مجموعات عرقية مختلفة و لكن الأكثرية كانوا من الترك و الشركس من القوقاز.  \nوقد اشتروا ليصبحوا مقاتلين موالين لقضية السلطان و قد تم تعليمهم مبادئ الإسلام و تعلموا مهارات الفروسية الشاملة و تقنيات القتال. وإن قدرات الماليك العسكرية العالية مكنتهم سريعا من أن يؤسسوا دولة خاصة بهم و يبنوا إمبراطورية سيطرت على مصر وبلاد الشام و المدن الإسلامية المقدسة في الحجاز لأكثر من قرنين.  \nو ينقسم السلاطين المماليك إلى قسمين رئيسيين : المماليك البحرية وسموا كذلك لأنهم كانوا حراس الأيوبيين الذين كانت ثكناتهم على جزيرة الروضة على نهر النيل(البحر) و حكموا من 648 إلى 792 هجري / 1250 إلى 1390 ميلادي و القسم الآخر هم المماليك البرجية و سموا كذلك لأن السلطان قلاوون أسكن حراسه في أبراج القاهرة و حكموا من 784 إلى 923 هجري / 1382-1517 ميلادي.  \nولم يقم المماليك فقط بطرد المغول الذي كانوا يشكلون تهديدا للإمبراطورية الإسلامية فحسب و لكنهم هزموهم هزيمة منكرة في موقعة عين جالوت في عام 658 هجري /1260 ميلادي و أيضا هاجموا بشدة القلاع الصليبية في فلسطين و في النهاية طردوهم كليا من عكا في فلسطين في عام 690 هجري / 1291 ميلادي. و على الجبهات الدبلوماسية و الاقتصادية بنت السلطنة المملوكية روابط قوية مع كل القوى الإسلامية المهمة و أيضا الشرق الأقصى و البيزنطيين و فرنسا و كاستيل و صقلية و جنوة و فينيسيا.  \nوأصبحت القاهرة نقطة التقاء تجارية للعالم و تم تبادل البضائع الأجنبية من الشرق و الغرب هناك مما أعطى مجالا رحبا للفنانين المحليين الذي انعكس في أعمالهم التي أنتجوها.  \nوقد كان المماليك مدافعين بارزين عن الإسلام و الحامين الملتزمين بمدنه المقدسة و قد استعادوا موقع الخلافة في القاهرة في عام 659 هجري / 1261 ميلادي بعد زوال موقعها الأصلي في بغداد و خصصوا الكثير من اهتمامهم ببناء مساجد رائعة و المدارس و الأوقاف في المدن مثل القاهرة ، القدس ، حلب ودمشق.  \nإن أفضل الفنانيين والحرفيين كانوا يستدعون ليزودوا هذه الأبنية بالتخطيط و التزيين الهندسي مع الأثاث الديني و المصاحف و السجاجيد و الأدوات و قد تم رعاية القطع المصممة لتعكسس الروعة الرسمية و الخاصة للسلطان المملوكي وبلاطه.  \nإن انحطاط العصر المملوكي أتى مع اكتشاف طرق التجارة الجديدة حول رأس الرجاء الصالح و توسع السلطة العثمانية التي في النهاية أطفأت شعلة السلطنة المملوكية في 923 هجري /1517 ميلادي.","date_description_ah":"648-923 هجري","date_description_ad":"1250-1517 ميلادي"},"d82ac219-fe80-5b78-86c8-ed8a05796343":{"name":"الصليبيون في العالم الإسلامي","also_known_as":"","area":"شرق المتوسط","history":"إن الحملات الصليبية اللاتينية التي استهدفت العديد من أجزاء ساحل المتوسط بين العام 1095 و 1144 التي تتضمن تسع حملات صليبية إلى الأرض المقدسة حيث كانت اثنتين منهما إلى أراضي بيزنطة و اثنتين إلى مصر وواحدة إلى تونس . و قد أنشأ بالدوين ابن كونت الرها أول دولة صليبية لاتينية في عام 1098 في الرها. ومنذ ذلك الحين ولمدة 200 عام فإن العديد من الدول اللاتينية قد تم كسبها و خسارتها في الأرض المقدسة.  \nإن الفرنج كان المصطلح الذي استخدمه السكان في الشرق الأوسط ليصفوا كل الحملات الصليبية الأوربية التي بدأت بارتكاب مجازر مروعة في عام 493 هجري / 1099 ميلادي و بعد 200 عام تقريبا فقد تغيرت ليس فقط فلسطين و لكن كذلك الفرنجة الذين استوطنوا بها و تكيفوا مع الحياة في الشرق الأوسط و بين المسلمين.  \nعلى خلاف إسبانيا الإسلامية قبل أن يأتي الفرنجة فإن التواصل العربي – الأوربي في الشرق الأوسط كان أقل ما يكون و المعلومات عن بعضهم البعض كانت شحيحة و تأثرت بالمفاهيم الدينية السلبية. و لم يكن هناك مجال للتبادل الثقافي و التفاهم الحقيقي. و بالرغم من العنف العام في هذه الفترة فإن الشرق الأوسط لم يشهد أبدا فترة مماثلة من تبادل التأثير مع \" الآخر\" ودام ذلك حتى القرن العشرين. و إن جمال قبة الصخرة كان يسحر الغزاة. و بهذا النوع من التواصل فإن الصليبيين اللاتينيين تلقوا انطباعا عن الشرق الإسلامي و الذي انعكس في النهاية في كتاباتهم و أدب الرحلات.  \nإن العديد من الأبنية الإسلامية الدينية حولت إلى كنائس و أصبح المسجد الأقصى مكانا لإقامة الفرسان الصليبيين و في بيت لحم فإن السقف القديم للمسجد الإبراهيمي استبدل بسقف من الطراز الرومانيسكي. وامتد التبادل في التأثير ليشمل عادات اللباس و المأكل و العادات الدينية و الاحتفالات الشعبية.  \nوفي نهاية هذه الفترة و بطرد الصليبيين من قبل كل من الأيوبيين و المماليك فإن العديد من الأبنية الصليبية و الكنائس حولت و قلبت للاستخدام الإسلامي . وهذه العملية أغنت ذوق السكان المحلليين الذين تحولوا و ضمنوا حياتهم النواحي الجمالية الفنية اللاتينية / الفرنجية في الفن الإسلامي للمنطقة.","date_description_ah":"AH 488-690","date_description_ad":"1095 -1291  ميلادي"},"f1cbe826-876f-50ce-b965-80fab0039660":{"name":"العثمانيون","also_known_as":"","area":"الأناضول ، البلدان العربية من العراق إلى الجزائر","history":"إن الأسرة العثمانية الحاكمة التي حكمت قرابة 600 عام منطقة شرق المتوسط تمثل فترة هامة من تاريخ العالم في هذه المنطقة و خارجها. و الإمارة العثمانية هي إحدى إمارات غرب الأناضول و التي ظهرت في مسرح التاريخ في عام 698 هجري / 1299 ميلادي على يد عثمان باي و الذي وسع سريعا أراضيه بعقد معاهدات مع الإمارات الأخرى أو بإعلان الحرب عليها خلال فترة الفوضى في الأناضول في القرن الثامن و التاسع الهجري / الرابع عشر و الخامس عشر الميلادي.  \nوقد انتصر العثمانيون على المغول و رسخوا أقدامهم كقوة كبرى في المنطقة و بواسطة جيشهم و الأسطول البحري الذي امتلكوه استطاع العثمانيون احتلال اسطنبول في عام 856 هجري / 1453 ميلادي و شكلوا إمارة. وهذا التفوق وصل لذروته خلا عهد سليمان المشرع ( المعروف أيضا بسليمان الكبير) الذي حكم خلال 926-73 هجري / 1520-66 ميلادي عندما امتدت إمبراطوريته إلى أوربا ، الشرق الأوسط و شمال أفريقيا.  \nوبواسطة التعرض لكثير من التأثيرات فقد بنى العثمانيون إمبراطورية حضارية لتأسيس و الدفاع عن و تعزيز التأثير المتبادل بين العناصر التي تشكل فسيفسائها العرقية و الدينية. وإن شخصيتها الشرقية سادت حتى القرن الثاني عشر هجري / الثامن عشر الميلادي عندما جعلت التغيرات السياسية من المقبول تلقي التغيير من الغرب الذي استمر في القرن الثالث عشر هجري / التاسع عشر الميلادي.  \nخلال صعود الإمبراطورية فإنها عملت على تقوية علاقاتها مع الدول الأخرى ولكن خلال انحطاطها فإن الضغوط من الخارج أضعفت بشكل كبير الإمبراطورية و أدت إلى خرابها في النهاية.  \nو أيضا الإصلاحات في القرن الثالث عشر الهجري / التاسع عشر الميلادي لم تستمر فعليا و المصلحين المستنيرين كانوا غالبا يهزمون من قبل المتزمتين الدينيين و خلال هذه العملية فإن خضوع الناس للسلطة المطلقة للسلطان أخرت ظهور الأصوات الناقدة و التطور المحدود للتعليم أسهم في أخذ هذه الإمبراطورية العالمية لمكانها في صفحات التاريخ.","date_description_ah":"698 - 1340 هجري","date_description_ad":"1299-1922 ميلادي"}}

package/translations/dynasties.en.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"0db8518d-c9f6-5aef-aca1-75a988170af8":{"name":"Taifas","also_known_as":"Dynasties of the central Maghreb, Iberian Peninsula","area":"Central Maghreb","history":"The AH 5th / AD 11th century was a time of change in the western Mediterranean. First, the ancient world lost importance in favour of Islam, which came to dominate the shores of the Mediterranean, and second, 'territorial' towns supplanted 'imperial' towns, which were no longer needed. These 'new' towns would be dominated by small dynasties ruling over political and economic areas of differing sizes.  \nThe family groups that controlled these towns were generally native to the region, and their members already full converts to Islam. These dynasties usually adopted names linked to their founders. The Maghreb was dominated by dynasties such as the Zirids (who founded several towns in central Maghreb) and the Hammadids (the Banu Hammad entered into conflict with the Zirids and chased them to Ifriqiya \\[Tunisia\\] before taking control of central Maghreb from 408 to 547 / 1018 to 1152).  \nIn the Iberian Peninsula, the 5th / 11th century saw the emergence of a group of 'taifa' (flag) kingdoms, still based around family groups, that multiplied after the fall of the caliphate. These kingdoms included the Abbadids of Seville, the Aftasids of Badajoz, the Hudids of Saragossa, the Zirids of Granada and the Hammadids of Malaga. Incessant disputes between the small Taifa kings helped the progress of the Christian Reconquista from the north and the conquest of al-Andalus by the Almoravids.","date_description_ah":"AH 4th–5th centuries","date_description_ad":"AD 10th–11th centuries"},"12372d12-9b12-553c-861f-285f6d090ef6":{"name":"Zirids","also_known_as":"","area":"Ifriqiya [Tunisia], eastern Algeria","history":"The Fatimid Amir al-Mu'izz Ibn Badis al-Ziri, the new governor of Cairo, entrusted the Emirate of Ifriqiya \\[Tunisia\\] in AH 362 / AD 973, to one of his faithful lieutenants, the dignitary Yusuf ibn Ziri al-Sanhagi, advising him to adopt a policy of benevolence towards the towns and their inhabitants.  \nThus a dynasty was born that, at its peak, reigned over a vast area that stretched to central Maghreb. The Zirids had two administrative towns, Kairouan and then Mahdia, before returning to Monastir for their eternal rest. Under the Zirids, and in particular during the reign of al-Mu'izz (406–53 / 1016–62), Ifriqiya was a prosperous land, a fact recorded by many chroniclers. However, an event fraught with consequences jeopardised Zirid power and marked the history of medieval Ifriqiya: the Hilalian invasion launched in 443 / 1052 by the Caliph of Cairo to punish his vassal al-Mu'izz for having rejected the suzerainty of the Fatimids over his kingdom. The Zirids lost control of the country and withdrew to Mahdia, from where they were expelled in 542 / 1148 when the town was taken by the Normans.  \nThe Zirids made an important contribution to Ifriqiyan art, in particular:  \n• The repair and decoration of the Great Mosque of Tunis, including the dome erected in 380 / 991 over the entrance of the prayer room, which brings together the most significant decorative elements of the time.  \n• Decorative work on the Great Mosque of Kairouan, such as the painted ceilings and the addition of a *minbar* (pulpit) with high-quality wood carvings of plant motifs.  \n• Expansions and conversions of other holy sites in places such as Monastir, Sousse and Sfax.  \n• The construction of princely residences in the royal Fatimid city of Sabra al-Mansuriya at the gateway to Kairouan.  \n• Fortifications in several of the county's coastal towns such as Monastir, where they are thought to be responsible for the al-Sayyida *ribat* (fortress), which was also their necropolis.","date_description_ah":"AH 362–542","date_description_ad":"AD 973–1148"},"1b44d492-30f4-535f-900d-c5ef2637794f":{"name":"Seljuqs (Anatolian)","also_known_as":"The Seljuqs of Rum or Rum-Seljuqs","area":"Anatolia (also known as Asia Minor, the Asian part of modern Turkey)","history":"From the early AH 5th / AD 11th century, the Oghuz \\[Oğuz\\] Turks began making incursions into Anatolia and, following the battle of Manzikert (Malazgirt, in eastern Turkey) between the Great Seljuqs and the Byzantines in 463 / 1071, the Great Seljuq Sultan Alparslan \\[Alp Arslan\\] sent several Turcoman leaders and chiefs to take Anatolia. The first Turkish emirates were soon established in Anatolia: the Saltuqids in Erzurum, the Mengüjekids in Erzincan and the Danishmendids in Sivas.  \nSüleyman Shah, who took Konya and the surrounding area, founded the Anatolian Seljuq state in 469 / 1077. Konya was briefly the capital, before being replaced by Iznik after it was taken by the Seljuqs in 472 / 1080. With the advent of the First Crusade in 489 / 1096, Iznik and the region returned to Byzantine rule and the Seljuqs re-established their capital at Konya.  \nHaving reigned solely over Konya and the surrounding area, the Seljuqs of Anatolia quickly expanded their territory. In the 7th/13th century, by installing lesser rulers in newly conquered regions, they came to control much of Anatolia, with the exception of the coastal regions of the west.  \nThe Anatolian Seljuq state had its political, economic and cultural heyday during the reign of Alaeddin Keykubad I \\['Ala' al-Din Kay Qubadh\\], 616–34/ 1220–37. The conquest of Alanya on the Mediterranean coast elevated the Seljuqs to the status of great power on the maritime trading routes, while the caravan routes that criss-crossed Anatolia enabled them to increase their power by taxing the movement of goods.  \nThe unification of Turkey was consolidated and public safety was assured in Anatolia. Starting with Konya, Kayseri and Sivas, the citadels of many Anatolian towns were fortified, and the towns themselves modernised and endowed with monuments. The Anatolian Seljuq state began to decline after the Babai rebellions during the reign of Gıyaseddin Keyhüsrev II \\[Giyath al-Din Kay Khusraw, 634–44 / 1237–46) in 640 / 1242 and defeat to the Mongols at the Battle of Kösedag \\[Köse Dagh\\] in 641 / 1243. After that, Anatolia was governed by the Mongols. The death of Sultan Gıyaseddin Mesud III \\[Giyath al-Din Masud\\] in 708 / 1308 marked the official end of the Seljuq State.","date_description_ah":"AH 469-708","date_description_ad":"AD 1077-1308"},"1d206364-a251-5fda-81dc-54a09e646e5e":{"name":"Aghlabids","also_known_as":"","area":"Ifriqiya [Tunisia], Algeria, Sicily","history":"The spread of the Abbasid Empire and the re-establishment of the Umayyads in Al-Andalus and the Idrisids in Morocco, led the Abbasids to establish a local principality in North Africa to protect themselves against these rival powers surrounding their kingdom. In AH 184 / AD 800, Caliph Harun al-Rashid (169–93 / 786–809) gave Ifriqiya (Tunisia) to Ibrahim ibn al-Aghlab (184–6 / 800–11), as a hereditary principality for him and his descendants to rule.  \nDespite the many revolts they faced in their early days, the Aghlabids managed to establish their rule over Ifriqiya, pacifying the country and developing trade and communication. They rebuilt cities and villages, and constructed a series of fortresses along the Tunisian coast to defend the country from attack from their rivals or from the Byzantines.  \nThe Aghlabids controlled most of the islands in the western Mediterranean, including Sicily and Malta, and their influence extended as far as southern Italy. Ifriqiya experienced great prosperity under the Aghlabids, evident in the wealth of their architectural legacy, which included the Great Mosque of Kairouan and nearby reservoirs, and the Mosque of Zaytuna. Agriculture, weaving and ceramics also prospered, making Ifriqiya the main trade link between the Middle East and North Africa, and between Al-Andalus and Sudan.  \nThe inevitable fall of the Aghlabids came about mainly because of the brutality of the ruling prince Ibrahim II and the atmosphere of frivolity and profligacy that pervaded the reign of Ziyadat Allah III (290–6 / 903–9), which led the people of Ifriqiya to reject the Aghlabids and to refuse to support them against the spread of Shi'ism. Ifriqiya fell without a fight in 296 / 909 to the armies of Abu 'Abdallah al-Sana'ani, the founder of the Fatimid Dynasty, which went on to rule Egypt, Syria and Palestine.","date_description_ah":"AH 184–296","date_description_ad":"AD 800–909"},"26e98384-aec9-54a7-8d11-2fa3e84a1d52":{"name":"Umayyads of al-Andalus","also_known_as":"Spanish Umayyads","area":"Iberian peninsula, excepting Christian kingdoms of the north","history":"'Abd al-Rahman bin Hisham, grandson of the last Umayyad caliph of Damascus and survivor of his family's massacre at the hands of the Abbasids, arrived in Córdoba in AH 132 / AD 750. He founded a dynasty that broke off his allegiance with the Abbasid caliphate of Baghdad and governed al-Andalus from AH 138 to 422 / AD 756 to 1031, initially as an emirate and then, in AH 316 / AD 929, as a full caliphate ('Abd al-Rahman III). A pacific and hugely rich state, the Caliphate of Córdoba ruled the whole of al-Andalus and nurtured a brilliant civilisation that rivalled that of Baghdad and eclipsed those in the Christian West.","date_description_ah":"AH 138–422","date_description_ad":"AD 756–1031"},"282e09d8-c525-5fa3-b4f7-a60f2b60f56b":{"name":"Hammadids","also_known_as":"","area":"Central Maghreb from Achir to Bejaia, Constantine.","history":"In recognition of his loyalty to the Fatimids, the founder of the Zirid dynasty, Ziri ibn Manad, was authorised around AH 323 / AD 935 to found the town of Achir on the edge of the Tellian Atlas. The town's perfectly central position between the Tell and the High Plateaux made it an active capital and a place of commercial and cultural exchange.  \nTo consolidate his power over the region and to provide outlets to the sea, Buluggin, the son of Ziri, founded three more towns: Miliana, Lemdia (modern-day Médéa) and al-Djazaïr (Algiers) before taking control of Ifriqiya and Central Maghreb as a vassal to the Fatimids. The Zirids settled in Mansuria, the former capital of the Fatimids, entrusting Achir to their Hammad cousins. These latter made their desire for independence clear when they set up a rival principality whose capital, Qal'at Bani Hammad, was founded in 397 / 1007 in the Hodna mountains near to the town of Msila to the southeast of Algiers. There the Hammadids erected many large buildings whose artistry and refinement would later inspire the builders of Andalusian Spain.  \nThe war between the Zirids of Ifriqiya and the Hammadids of Central Maghreb, who were cousins, lasted until 433 / 1042, when their heirs were able to make peace and settle in their two capitals: Achir and Qal'at. The entire region then enjoyed a period of prosperity that was recognised by all contemporary writers.  \nIn 439 / 1048, the Zirids broke off their bond of vassalage with the Fatimids of Cairo, and the region became independent. This political break was compounded by a religious one facilitated by Maghreb's traditional attachment to Malekism, and the Fatimid Shi'a rite made way for Malikite Sunni orthodoxy. In retaliation, the Fatimid caliph of Cairo sent the Arab tribes of Bani Hilal and Banu Sulaym to subdue Maghreb, and they swept through the region from 441 / 1051.","date_description_ah":"AH 405–547","date_description_ad":"AD 1015–1152"},"2fc256bd-66da-5cb4-b5ca-43283018a1db":{"name":"Atabegs","also_known_as":"","area":"North Syria, north Mesopotamia [Iraq], southeastern Anatolia [Turkey]","history":"*Atabeg*s or *atabey*s were high-level state officials entrusted with the education of the Great Seljuq princes. They also had authority in military and administrative matters.  \nThe atabegs took advantage of the contest for the throne among the sons of the Great Seljuq Sultan Melikşah \\[Maliq Shah\\] when he died in AH 485 / AD 1092 and proclaimed their independence. Among the most noteworthy atabeg states were the Atabegs of Damascus, the Zangids (Atabegs of Mosul), Ildenizids \\[Eldigüzids or Ildegizids\\], Salghurids and Atabegs of Erbil.  \nThe Atabegs of Damascus were also known as the Tuğtekinler \\[Tughtiginids\\] or Börids \\[Burids\\]. This dynasty was founded by Tuğtekin \\[Tughtigin\\], who was appointed as the atabeg for the son of Maliq Duqaq, son of Tutush who was the brother of Sultan Melikşah, in 497 / 1104, following the fall of the Seljuqs of Syria. They fell to Nur al-Din Mahmud, the Atabeg of Aleppo, in 548 / 1154.  \nThe Zangids are also known as the Atabegs of Mosul. This dynasty was founded by 'Imad al-Din Zangi, one of the commanders of the Great Seljuq Sultan Melikşah, in 520 / 1127 in Mosul. They fell in 619 / 1223 thanks to constant conflict with the Ayyubids.  \nThe dynasty of the Ildenizids, also known as the Atabegs of Azerbaijan, was founded in 535 / 1141 by Ildeniz as vassal to the Seljuqs of Iraq. They fell to the Khwarazm Shahs in 625 / 1228.  \nThe Salghurid Atabeg Dynasty was founded in 541 / 1147 by the Salghur branch of the Oghuz Turks, led by Atabeg Sunqur. They fell to the Mongolians in 682 / 1284.  \nThe Atabegs of Erbil were also known as Begtiginliler \\[Begtiginids\\] and their dynasty was founded in the mid 12th century by Zayn al-Din 'Ali Küçük bin Begtigin in southeastern Anatolia and northern Iraq. They came under Abbasid rule in 629 / 1232.","date_description_ah":"AH 485–683","date_description_ad":"AD 1092–1284"},"3eb686ce-9607-530b-b1a3-688cf19fe53a":{"name":"Zangids","also_known_as":"The Atabegs of Mosul","area":"Jazira, Syria","history":"The line of the Zangid Atabegs, also known as the Atabegs of Mosul, was founded in AH 521 / AD 1127 by Imameddin Zangi (‘Imad al-Din Zangi), a general of the Great Seljuq Sultan Melikşah I (Malik Shah) who governed Mosul (Iraq) and Syria. Mahmud, the Seljuq leader in Iraq, entrusted the education of his sons to Imameddin Zangi when Zangi became governor of Mosul in 521 / 1127. Zangi intended to found a great state. He first took Harran, Nusaybin and Aleppo, and further increased his power after invading Diyarbakır (Diyar Bakr) and Urfa (ancient Edessa). After the death of Imameddin Zangi in 541 / 1146, his son Seyfeddin Gazi (Sayf al-Din Ghazi) took over Mosul and his other son Nureddin (Nur al-Din), took charge of Syria.  \nNureddin Zangi wiped out the Fatimids in 567 / 1171 through his Ayyubid general Salah al-Din (Saladin) and extended his territory. He died in 569 / 1174. Seyfeddin Gazi, the governor of Mosul, died in 544 / 1148 and was succeeded by Kutbeddin Mevdud (Qutb al-Din Mawdud), who continued to reign until 565 / 1170.  \nThe disputes over succession that followed the deaths of Nureddin Zangi and Kutbeddin Mevdud, and the conflicts that arose with the Ayyubid dynasty founded by Salah al-Din in 569 / 1174, resulted in the decline of the Zangids and their eventual fall in 620 / 1223.  \nThe heyday of the Zangids was under Nureddin Zangi, governor of Syria. He had several castles in Syrian towns restored and built many mosques, caravanserais, *madrasas* (schools) and *imarets* (pious foundations). The Great Mosque of Mosul, the Nuriyya *madrasa*, Dar al-Hadith and the Maristan (hospital) of Damascus are some of the most important monuments from the period.","date_description_ah":"AH 521–620","date_description_ad":"AD 1127–1223"},"4ff94404-b748-5d95-93e3-648f784dd9ba":{"name":"Qing","also_known_as":"","area":"China, Taiwan, Tiber and Mongolia, as well as parts of central Asia","history":"The Qing dynasty was the last of the imperial dynasties of China. It was also the longest reigning dynasty, spanning the period from 1644 to 1912, and its rulers were renowned for their military prowess. The dynasty was also known as the Manchu dynasty as it was established by a Manchu clan (House of Aisin-Gioro), and half the royal officials were Manchu.  \n  \nThe foundations of the Qing dynasty were laid when the Manchu people of northern China united against the Ming dynasty. Another group that went against the Ming dynasty was the Jurchen or the eastern barbarians. The group consisted of different tribes who inhabited the northeastern frontiers of the Ming empire. The Jurchen rose to power in the 1580s, led by a man named Nurhaci (also known as Nurgaci, 1559–1626), a Ming vassal who went on to unite all the Manchu clans. By 1583, after the death of his father and grandfather, Nurhaci emerged at 24 years old as the pre-eminent power in the region.  \n  \nUnlike the forebears of the Jurchen and other invaders and conquerors, Nurhaci’s tribesmen were not nomads. Their economy was dependent on agriculture, hunting and trade. In 1616, Nurhaci declared himself khan (“king”) of the Aisin dynasty. In a public document, he held the Ming rulers responsible for the deaths of his father and grandfather, calling them out for their abuse of power. The Ming dynasty responded by sending out a large number of militants against him, but this expeditionary force was defeated by a pan-Jurchen confederation led by Nurhaci.  \n  \nNurhaci died in 1626, leaving his eighth son and heir, Hong Taiji (also known as Huang Taiji, 1626–43). Hong Taiji came to power as the descendent of his paternal grandfather, Giocangga. In 1616, Hong Taiji began driving out the Ming military from the Liaodong Peninsula. In 1629, he breached the Great Wall and occupied four Chinese cities: Luanzhou, Qian’an, Zunhua and Yongping. By 1636, he had established a functional government and went on to declare the formation of the “Great Qing” dynasty. Hong Taiji died on 21 September 1643, leaving behind a temporary power vacuum. After some negotiation it was decided that the emperor’s brother Dorgon (1612–50), together with the general named Jirgalang (1599–1655) would act as co-regents for Hong Taiji’s five-year-old son, Fulin. Fulin acceded to the throne in 1643 as the Shunzhi (“compliant rule”) emperor.  \n  \nFrom the 1750s to 1790s, the Qianlong emperor extended Qing control into the interior territories of Asia. At its height, the empire ruled over almost all of today’s mainland China, including Hainan, Taiwan, Mongolia, parts of Manchuria and northwest China. The Qing rulers maintained their Manchu custom and followed Tibetan Buddhism. The dynasty reached its peak in the 18th century but gradually deteriorated due to challenges from abroad, revolts within the kingdom, population growth, a disordered economy and corruption. The Qing dynasty was finally overthrown with the formation of the Republic of China in 1912.  \n  \nBibliography  \n• Smith, Richard J., The Qing Dynasty and Traditional Chinese Culture, Washington, DC: Rowman & Littlefield Publishers, 2015.  \n  \nThis profile, compiled by Fiza Ishaq and copy-edited by Adrienne Staudohar, was added as part of the ‘Explore Islamic Art Collections’ project.","date_description_ah":"AH 1045–1330","date_description_ad":"AD 1636–1912"},"6e65510a-5080-5ab5-9beb-f1fdf4b4df93":{"name":"Rustamids","also_known_as":"","area":"Central Maghreb from Tahert to Tlemcen, then Sédrata and M’zab.","history":"The egalitarian schism represented by Kharijism was for the people of Maghreb the political arm that allowed them to establish their opposition to Sunni orthodoxy and Arab despotism. The occupying forces showed a genuine contempt for new converts, obliging them to pay taxes normally only payable by infidels (*kharadj* and *djizia*, land and poll taxes) for example.  \nIn AH 143 / AD 761, 'Abd al-Rahman Ibn Rustam (the founder of the Rustamid dynasty) established the Kharijite imamate of Tahert near to modern-day Tiaret, to the southwest of Algiers. At the same time, Abu Qurra was creating a Kharijite kingdom in the area around Tlemcen. By 154 / 771, these two kingdoms held Central Maghreb and Ifriqiya. Shortly afterwards, an Alid named Idris established another dissident emirate, first in Fez and then Tlemcen.  \nThe Abbasid dynasty took 15 years to quell the revolt, without ever managing to regain control of the whole of Maghreb. The kingdom of Tahert grew throughout the 3rd / 9th century following the principles of the Ibadite doctrine of Kharijism (egalitarian puritanism, theocratic government and religious zeal), which did not prevent the birth of a refined civilisation enriched by the numerous new arrivals from the East, who had been attracted by the religious, intellectual and commercial atmosphere of the Rustamid capital. The Ibadites were driven out in 296 / 909 with the succession of a new dynasty in Maghreb: the Fatimids. They found refuge in the Sahara, and the Rustamid's second capital at Sédrata (Isedraten), near to modern-day Ouargla, produced a wealth of decorative styles inspired by a range of different artistic influences.  \nAgain persecuted, in 433 / 1042 the Ibadites established five towns at the bottom of the M'zab valley 600 kilometres south of Algiers, where the descendants of the Mozabites still live today, perpetuating their doctrine and using all of their ingenuity to survive in a hostile environment.","date_description_ah":"AH 143–466","date_description_ad":"AD 761–1074"},"a999b9e1-b986-5792-8f1c-7764cd952822":{"name":"Marinids and Wattasids","also_known_as":"","area":"Morocco and central Maghreb. Capital: Fez","history":"After a century of brilliance, Almohad power was weakened by in-fighting before collapsing with the loss of control over the Sahara routes, the conquest of central Maghreb by the Hafsids of Tunisia and the progress of the *Reconquista* in Spain. Against this backdrop, Fez was taken by the Marinids (Banu Marin), Zenete nomads from Eastern Morocco. They strove to reunify the Maghreb for their own benefit (fall of Tunis, AH 747 / AD 1347). Abu Yusuf Ya'qub, the first Marinid sultan, went on to cross the Straits of Gibraltar several times, hindering the progress of the Christians and helping to save Granada.  \nFor the next 150 years, Morocco passed through a period of brilliance marked by artistic and cultural developments, the construction of numerous mosques and *madrasas* (schools) and the establishment of a new capital at Fez al-Jadid (674 / 1276).  \nFollowing the heyday of the Marinids, an epidemic of the Black Death (748 / 1348) and the rebellions of Tlemcen and Tunis marked the decline of the dynasty, which failed to drive back the Spanish and the Portuguese.  \nThe Wattasids (Banu Wattas), a vizier family that succeeded the Marinids, declared themselves regents of the kingdom before taking power as sovereigns. However, the country sank into a grave economic crisis following the fall of Granada, the last Muslim kingdom in Spain, and the influx of refugees expelled from al-Andalus only served to increase popular frustrations and religious dispute.  \nAt the beginning of the 8th / 14th century, Morocco descended into anarchy and a cycle of conservatism and weakness. The Portuguese took Tangiers (875 / 1471) and occupied Safi, Azemmour, Mazagan and Agadir, while the Spanish established themselves in Mellilla.","date_description_ah":"The Marinids: AH 667–868 and the Wattasids: AH 869–955","date_description_ad":"The Marinids: AD 1269–1464 and the Wattasids: AD 1465–1549"},"b372ff12-6d26-5b7b-84e0-c0679b12cfbb":{"name":"Umayyads","also_known_as":"Umayyads of the East","area":"Syria, Asia Minor, Egypt, North Africa, Iraq, Iran, Central Asia, Iberian Peninsula","history":"Founded in AH 41 / AD 661 by Mu'awiya ibn Abi Sufyan of the Bani Umayya family, the Umayyad dynasty was the first Islamic dynasty after the death of the Prophet Muhammad and the caliphs who succeeded him in 11 / 632. The most important Umayyad caliphs were Mu'awiya (41–60 / 661–80), 'Abd al-Malik (65–86 / 685–705) and Hisham (105–25 / 724–43). Under al-Walid I (86–96 / 705–15), military conquests reached as far as Spain and central Europe, while in the east the Umayyad kingdom extended to Transoxania and northern India. In 132 / 750, the Umayyad dynasty was overthrown by the Abbasids.  \nDuring the Umayyad caliphate, many failed attacks were launched against Constantinople and the Byzantine Empire. In Spain, the Visigoths were defeated in 92 / 711, but the Muslim advance in central Europe was halted in 114 / 732 by Charles Martel at the Battle of Poitiers.  \nThe Umayyad dynasty introduced the idea of hereditary rulership in Islam and contributed many eminent figures to the caliphate from its family ranks.  \nWith the arrival of the Umayyads, the centre of political power in Islam shifted from Madina in the Arabian Peninsula to Syria, with Damascus becoming the new capital of the caliphate. This change had both political and cultural repercussions.  \nBorrowing administrative practices from both the Byzantines and the Sassanids, the Umayyad caliphs became talented rulers, capable of controlling the first Islamic empire, which spread over a wide area thanks to its military successes.  \nSocial tensions quickly became apparent among non-Arab converts who, contrary to the teaching of Islam, did not enjoy the same rights as Arab Muslims. Rebellions in southern Jordan, Iraq and eastern Iran led to the gradual collapse of the dynasty.  \nThe Umayyads were energetic builders; their architects, artists and craftsmen were responsible for the towns, palaces, mosques and works of art that today symbolise the rich history of the early years of Islam.","date_description_ah":"AH 41–132","date_description_ad":"AD 661–750"},"b812e3d9-24d7-5ef1-bfc7-8031d0fa5144":{"name":"Ayyubids","also_known_as":"","area":"Egypt, Syria, southeastern Anatolia, Jazira, Yemen","history":"Events arising from the arrival in Baghdad of the leader of the Seljuq Turks in AH 446 / AD 1055 led to the Crusades and the invasion of Jerusalem in 492 / 1099. However, this did not prevent the Seljuqs from becoming the most powerful force in the Muslim world at that time.  \nDuring the 5th / 11th century, faced with conflict with the Seljuq Turks and the Fatimids, the Seljuqs recruited *atabegs*, military commanders, as regional governors. In 468 / 1076, the Atabeg Atsiz, took Damascus from the Fatimids. In the 6th / 12th century, the powerful Zangid Dynasty reunified Syria. Nur al-Din, son of the founder of the Zangid dynasty, conquered Damascus in 548 / 1154, and his lieutenant Salah al-Din (Saladin) destroyed the Fatimid caliphate in 566 / 1171 and ended the Latin occupation of Jerusalem in 579 / 1187.  \nThe Atabegs and the Ayyubids introduced far-reaching changes to their realm, building numerous *madrasas* (schools) for the orthodox re-education of their subjects. With unprecedented levels of construction, the Seljuq period brought about a renaissance for Aleppo and Damascus, with the reconstruction of the Great Mosque and the foundation of the citadel in Damascus and the construction of mosques, *hammams* (baths), *madrasas*, *turbes* (mausoleums), *khanqahs* (hostels) and *ribats* (fortresses).  \nThe Zangid and Ayyubid princes managed to drive the crusaders from Edessa (Urfa) in 540 / 1146 and consolidated their hold on the region with the conquest of Egypt in 566 / 1171.  \nIn the middle of the 6th / 12th century, under Nur al-Din and his Ayyubid successors, Damascus again became a major centre of the Muslim world and prospered in all areas of society. As capital of an independent state, it came to assume all of the characteristics of a great city.  \nFrom the 5th to the 7th centuries / 11th to the 13th centuries a number of factors favoured the development of art and urban activity. Artuqids, Zangids, Seljuqs of Rum and Ayyubids left their mark in various media, from pottery and metalwork to book arts and architecture. From the sober, classical forms of Ayyubid architecture to the brilliant decorative arts, this key period is characterised by high-quality artistic output, having the same importance for Syria as the Mamluk period for Egypt, or the Ottoman period for Turkey.","date_description_ah":"AH 564–end 9 th century","date_description_ad":"AD 1169–end 15 th century"},"b866c59b-f81b-5655-972c-c4ac569b959e":{"name":"Mughal","also_known_as":"","area":"Agra (1526–1540; 1555–1571; 1598–1648)  \nFatehpur Sikri (1571–1585)  \nLahore (1586–1598)  \nShahjahanabad, Delhi (1648–1857)","history":"In Perso-Arab language the term Mughal means “the Mongol” or the “Mongolians”. Babur, the founder of the Mughal Dynasty who ruled from 1526 to 1530, was of Timurid–Mongolian heritage. On his paternal side he was a descendant of the warlord Amir Timur or Tamerlane, a fierce warrior of the late 14th and early 15th centuries, and on the maternal side of the family he was a descendant of Genghis Khan. Babur conquered a large territory extending from central Asia to the shores of the Mediterranean.  \n  \nBy the late 15th century, the Mughals had begun patronizing the arts, commissioning the construction of imposing architecture and making grand illuminated manuscripts. They were considered refined and sophisticated. It was in 1526 at the battle of Panipat that Babur had a huge victory; he conquered northern India up to the Gangetic Plain after a struggle with Afghans, the Lodi Sultan of Delhi and the Rajputs under Rana Sanga of Mewar. In order to legitimise his rule, Babur went on to build three mosques.  \nBabur died in 1530 and was succeeded by this son, Humayun, who inherited a territory that was yet to be consolidated. After being defeated by the Afghan chief of Bihar, Shir Shah Suri, Humayun was driven to the Persian court of the Iranian-Safavid court ruler, Shah Tahmasp I. With the help of the Persian emperor, he reconquered northern India in 1555. He died in 1556, in Delhi.  \n  \nHumayun’s son, Akbar, acceded to the throne at the young age of 12 years, and he went on to rule for nearly 50 years (1556–1605). Akbar is considered a very important ruler of the Mughal dynasty. Most significant were his many achievements; he set up an enduring foundation for Mughal governance, created inclusive policies and adopted an attitude of tolerance towards non-Muslims. This method of governing made him an amicable ruler and created a state that was syncretic in character.  \n  \nBy the time Akbar passed away in 16o5, he had built a consolidated empire that would flourish under the rule of his son, Jahangir, and grandson, Shah Jahan. Jahangir followed the practices that Akbar had commenced during his reign. He had acceded to the throne in 1602 after clashing with his father and masterminding the death of Akbar’s close advisor, Abu al-Fazl, who he thought was against Jahangir becoming the heir. In 1611, he married a woman named Nur Jahan. She was a powerful, intelligent person who took the reins of the empire when Jahangir was ill.  \n  \nDuring its last phase, the Mughal empire was ruled by Nur Jahan and her family. One of these rulers was Prince Khurram, later known as Shah Jahan, a well-known military strategist. He was the one responsible for Jahangir’s victory during his reign. In 1614 he led a campaign against the Sisodiya Rajput fortress of Chittor and forced Rana Amar Singh to surrender. Jahangir was pleased with this victory and considered Khurram as heir apparent.  \n  \nUnder Shah Jahan’s rule, the Mughal empire was prosperous, wealthy and internationally renowned. In the first 12 years of his reign, Shah Jahan pursued several military campaigns in a bid to subdue recalcitrant rulers. At the same time, he conquered territory in eastern India, Sind and the northwest. In 1636, he made a breakthrough in his campaign in order to increase territorial expansion into the Deccan. The Mughals signed a treaty with two dynasties of the Deccan, namely, Adil Shah of Bijapur and the Qutb Shahs of Golkonda. This resulted in 20 years of the Mughals’ peaceful coexistence with the Deccan Sultanates.  \n  \nIn 1658, Shah Jahan’s son, Aurangzeb, ruled the Mughal empire from 1658 to 1707. He became the victorious leader after a battle of succession in which two of his brothers were killed, one brother was exiled to Burma and his father was imprisoned. His reign lasted for 49 years. He was known as Alamgir, the seizer of the world. His top achievement was to expand Mughal territory all the way to the Deccan. He subjugated the sultans of the Deccan and brought about a massive expansion of the empire.  \n  \nAurangzeb has been considered an orthodox Muslim who broke away from the liberal traditions of his predecessors. Contrary to the image that has been painted, Aurangzeb was an Indian ruler who strove throughout his life to preserve and expand the Mughal empire, gain political power, and rule with his own vision of justice.  \n  \nThe court of the Mughal successors was known for its aristocratic high culture. These rulers enjoyed entertainment in the form of music and poetry, commissioned miniature paintings and objects, and supported the construction of monumental architecture for the imperial Mughal court.  \n  \nFrom 1707 to 1857, however, the Mughal dynasty was in a period of decline. Aurangzeb’s death brought with it much turmoil due to courtiers vying with each other to gain power. Bahadur Shah I (1643–1712) attempted to alter the court’s religious policies and reform its administration. After his death in 1712, the empire was involved in feuds over who would be the next successor. He was ultimately succeeded by the 20th ruler of the Mughal dynasty, Bahadur Shah Zafar or Bahadur Shah II (1837–57). However, the last Mughal emperor had no power over the kingdom; rather, he was an emperor in title alone. Throughout the 18th century north India was at the mercy of indigenous and foreign power. The arrival of the East India Company marked the end of Mughal rule. By this time the Mughal empire existed in name only, while the East India Company governed the empire.  \n  \nBibliography  \n• Asher, Catherine B. and Talbot, Cynthia, India before Europe, UK: Cambridge University Press, 2006.  \n• Koch, Ebba, Mughal Architecture, UK: Oxford University Press, 1991.  \n• Richards, John F., Gordon Johnson, The Mughal Empire, UK: Cambridge University Press, 1993.  \n• Truschke, Audrey, Aurangzeb: the Man and the Myth, India: Penguin Random House India Pvt. Ltd, 2018.  \n  \nThis profile, compiled by Fiza Ishaq and copy-edited by Adrienne Staudohar, was added as part of the ‘Explore Islamic Art Collections’ project.","date_description_ah":"","date_description_ad":""},"b9f45d10-d71e-5257-ae76-2101795443e2":{"name":"Samanids","also_known_as":"","area":"Transoxania–Modern day Uzbekistan, Tajikistan, southern Kyrgyzstan and southwest Kazakhstan. Khurasan (Iran) and Afghanistan.","history":"The Samanid empire (819-999), also known as the Samanian empire or the Samanid Emirate, was centered in the historical region of Transoxiana and Khurasan. It encompassed modern-day Afghanistan, large parts of Iran, Turkmenistan, Uzbekistan, Kyrgyzstan, Tajikistan and parts of Kazakhstan and Pakistan. The Samanid dynasty, whose founders were of Soghdian origin, ruled over Transoxiana for two centuries. They claimed their descent from the Sassanian hero, Bahram Chobin, and were appointed by the Abbasids to govern parts of Transoxiana.  \n  \nThe four grandsons of the dynasty’s founder, Saman Khoda, had been granted provinces as a reward for their faithful service to the Abbasid Caliph Al-Mamun. Nuh obtained Samarkand; Ahmad, Fergana; Yahya, Shash; and Elyas, Herat. Ahmad’s son Nasr became governor of Transoxiana in 875, but it was his brother and successor, Ismail I (892-907), who overthrew the Saffarids in Khorasan (900) and the Zaydites of Tabaristan, thus establishing a semi-autonomous rule over Transoxiana and Khurasan, with Bukhara as his capital.  \n  \nIsmail conquered many places and his kingdom extended all over regions that now comprise central Asia, Afghanistan and eastern Iran. Ismail was not only a strong and capable politician but also an equitable ruler who brought positive change by reducing the heavy tax burden and confiscating illegally owned land. His strong political regime ensured the safety of his domains in Transoxiana and his capital, Bukhara. Ismail’s successor, Nasr ibn Ahmad (914-943), was unable to rule as his predecessor had, however. He had to leave under the influence of the Turkish guard, who became leaders in the court and, with the help of the Qarakhanids, ended the rule of the Samanids in 999.  \n  \nUnder the Samanid rule, the stability of the empire led to much progress in commerce, agriculture, architecture, city building, coinage, textiles and metalwork. In addition, Samanids were patrons of poetry and literature. New Persian poetry and literature was produced and appreciated, leading to the foundation of modern Persian literature. It was in the world of the Samanids that the first Shahnama was written, where Arabic scholarship was translated to Persian, and Rudaki and Daqiqi composed their odes. By then the Persian language had acquired a ‘high’ status. Consequently, it began to be used at court and there was an increase in commissioning of Persian prose and poetry.  \n  \nBibliography  \n• Herzig, Edward and Stewart, Sarah (eds), The Idea of Iran, vol. 5: Early Islamic Iran, London: I. B. Tauris, 2012.  \n  \nThis profile, compiled by Fiza Ishaq and copy-edited by Adrienne Staudohar, was added as part of the ‘Explore Islamic Art Collections’ project.","date_description_ah":"AH 204–395","date_description_ad":"AD 819–1005"},"c86e40a5-f47d-5f06-8a89-26f52f632eb0":{"name":"Fatimids","also_known_as":"","area":"North Africa, Egypt, southern Syria","history":"The assassination of Caliph 'Ali in the Iraqi city of Kufa, and of Imam Husayn, grandson of the Prophet, at Karbala, gave rise to Shi'ism, which is based on a belief in the right of the descendants of Muhammad to assume the caliphate. Opposed by the Umayyads and then the Abbasids, the movement nonetheless spread quickly through the Muslim world to reach the Maghreb, from where the Shi'a Muslims decided to conquer the great caliphate of the Muslim world. Brought to power by the missionary Abu Abdallah al-Shi'i, Imam al-Mahdi ousted the Aghlabid Dynasty in AH 297 / AD 910 before taking Tunisia, Libya, eastern Algeria and Sicily.  \nIn 358 / 969, strengthened by the country's economic prosperity and stability, the Fatimid Caliph al-Mu'izz (r. 341–64 / 953–75) attempted to reconquer the East and was victorious in Egypt, leaving Ifriqiya \\[Tunisia\\] to the Zirids, who quickly abandoned Shi'ism for Sunnism, an act violently repressed by the Hilalian tribes that attacked the country.  \nThe new Fatimid capital, Cairo, became the cradle of a brilliant civilisation, bolstered by territorial conquests in Syria and Palestine. Until Salah al-Din (Saladin) finally seized power from them in 566 / 1171, the Fatimid caliphs promoted urban development, the sciences, art and literature.  \nThe Fatimids founded several towns including Mahdiyya and Sabra al-Mansuriyya in Ifriqiya, Achir in central Maghreb and Cairo in Egypt. In accordance with their philosophy and faith, towns were no longer organised around the mosque, but around the palace of the caliph as a symbol of power. Porticoes also began to appear in the courtyards of mosques with offset corridors in prayer rooms for the glorified procession of the caliph.  \nThe sciences, art, mathematics, medicine and exegesis developed spectacularly under the Fatimids, as did applied arts and crafts. Glass and ivory figures of humans and animals remain the most well known.","date_description_ah":"AH 297–566","date_description_ad":"AD 909–1171"},"cbabc258-58fd-5884-a46b-2deacf873f40":{"name":"Artuqids","also_known_as":"","area":"Southeast Turkey, Iraq, northern Syria","history":"The Artuqid Emirate was founded by Artuq Bey, one of the Turcoman commanders who contributed significantly to the Turkish conquest of Anatolia. The Artuqids reigned over Anatolia, Iraq and northern Syria. Artuq Bey, who was appointed governor of Jerusalem by the sultan of the Great Seljuqs Melikşah (Malik Shah), died in AH 484 / AD 1091 and was succeeded by his sons Necmeddin Ilgazi (Najm al-Din Il Ghazi) and Sökmen I.  \nThe Artuqids left their mark on history through three different lines. One was founded in Hasankeyf (Hısn Kayfa) by Sökmen I. The Artuqids of Hasankeyf, also known as the Sökmenids, lasted from 494 to 628 (1101–1231). This branch also conquered Diyarbakır (Diyar Bakr, ancient Amid), but was ousted by the Ayyubid Sultan Malik Kamil in 629 / 1231.  \nThe second line was founded by Necmeddin Ilgazi in Mardin. The Mardin Artuqids, also known as Ilghazids, governed between 501 and 812 (1108–1409). Silvan (Mayyafariqin), Kızıltepe (Dunaysır) and Halep (Aleppo) were also annexed. The Mardin Artuqids were overthrown by the Qara Qoyunlus, founders of another Turcoman state in 812 / 1409.  \nThe third Artuqid dynasty was founded in 581 / 1185 by Imameddin Ebubekir ('Imad al-Din Abu Bakr) in Harput (Khartpert). Harput and the surrounding region had until that time been controlled by the Hasankeyf Artuqids. The Seljuq sultan of Anatolia, Alaeddin Keykubad I ('Ala' al-Din Kay Qubadh, 616–34/ 1220–37), took Harput and the surrounding area in 630 / 1233, thus ending the dynasty.  \nNumerous Artuqid monuments have survived in Mardin, Hasankeyf, Diyarbakır, Silvan, Harput and Kızıltepe. The Ulu, Savurkapı and Latifiye mosques and the Sultan Isa Madrasa in Mardin, the palace and bridge in Hasankeyf, the Zinciriye and Mesudiye Madrasas in Diyarbakir, the Silvan Great Mosque, the Harput Great Mosque and the Kızıltepe Great Mosque are some of the important monuments of the period.","date_description_ah":"c. AH 494–812","date_description_ad":"c. AD 1101–1409"},"cc058ff2-1729-58a0-be91-e1ac612c1fe2":{"name":"Mamluks","also_known_as":"","area":"Egypt and Syria","history":"For more than two and a half centuries the Mamluk Sultanate was one of the major powers in the lands of Islam and indeed the wider world. The literal meaning of the word *mamluk* in Arabic is 'owned', but in common use it donates a military slave, and it was indeed military slaves, acquired from the Eurasian steppes through the Black Sea ports by the last Ayyubid sultan Najm al-Din, who were to launch the Mamluk regime and carry it to unforeseen glory.  \n*Mamluk* slaves came from different ethnic groups, but the majority were Turks and Circassians from the Caucasus. Acquired to become loyal fighters for the cause of the sultan, they were instructed in the principles of Islam and learnt extensive cavalry skills and fighting techniques. Their superior military abilities soon enabled the Mamluks to establish their own rule and build an empire that was to control Egypt, the Levant and the holy Muslim cities in Hijaz for well over two centuries.  \nThe Mamluk sultans came to be distinguished in two main lines: the Bahri Mamluks, so called because these guards of the Ayyubids originally had their barracks on the island of al-Rawda \\[Rhoda\\] in the Nile (al-Bahr), ruled from AH 648 to 792 / AD 1250–1390. The Burji Mamluks, named because Sultan Qalawun had quartered his guards in the towers (*burg*) of Cairo, ruled from 784 to 923 / 1382–1517.  \nNot only did the Mamluks repel the Mongol threat once and for all by a decisive defeat at 'Ayn Jalut in Palestine in 658 / 1260, but they also fiercely attacked the Crusaders' castles in Palestine and eventually expelled them totally from Akko in Palestine in 690 / 1291. On the diplomatic and economic fronts, the Mamluk Sultanate built strong ties with all the important Muslim powers as well as the Far East, Byzantium, France, Castile, Sicily, Genoa and Venice. Cairo became the trade hub of the world, and the exotic goods from East and West exchanged there provided ample inspiration for local artisans and were reflected in the work they produced.  \nThe Mamluks were outstanding defenders of Islam and committed protectors of its Holy Cities. They restored the Caliphate in Cairo in 659 / 1261 after the devastation of its original seat in Baghdad and devoted much of their interest to the building of splendid mosques, *madrasas* (religious schools) and *waqfs* (religious foundations) in cities such as Cairo, Jerusalem, Aleppo and Damascus. The best artists and craftsmen were called upon to provide these buildings with calligraphic and geometric decoration, with religious furniture, Qur'ans, carpets and utensils. Patronage was also given to objects designed to reflect the official and private splendour of the Mamluk sultan and his court.  \nThe decline of Mamluk supremacy came with the discovery of new trade routes around the Cape of Good Hope and the expansion of Ottoman power, which eventually was to extinguish the Mamluk Sultanate in 923 / 1517.","date_description_ah":"AH 648–923","date_description_ad":"AD 1250–1517"},"d82ac219-fe80-5b78-86c8-ed8a05796343":{"name":"Crusaders in the Islamic world","also_known_as":"","area":"Eastern Mediterranean","history":"The Latin crusader campaigns targeted many parts of the East Mediterranean coast between AD 1095 and 1144, including nine crusades to the Holy Land, two to Byzantium, two to Egypt, and one to Tunisia. Baldwin, the son of Count Edessa, established the first Latin Crusader state in 1098, in al-Raha. From then on, and for 200 years, many Latin states were won and lost in the Holy Land.  \nFranj (Franks) was the term used by the inhabitants of the Middle East to describe all the European crusader campaigns to the Holy Land. Although Frankish crusader history in Jerusalem began with a terrible massacre in AH 493 / AD 1099, some 200 years later, not only Palestine had changed, but so had the Franks who had settled there and had adapted to life in the Middle East and among the Muslims.  \nUnlike in Islamic Spain, before the Franks came Arab–European contact in the Middle East was minimal, and information about each other was scant and influenced by negative religious perceptions. There was no room for effective cultural exchange and real understanding. Despite the general violence of this period, the Middle East never saw a similar period of direct interaction with the 'other', that is until the 20th century! The beauty of the Dome of the Rock overwhelmed the invaders. With this type of contact, the Latin Crusaders received a new impression of the Islamic Orient, which was eventually reflected in their writings and travel literature.  \nMany Islamic religious buildings were converted to churches and Christian institutions. In Jerusalem the Dome of the Rock was converted into a church and al-Aqsa Mosque became a place to accommodate Crusader knights; in Hebron, the old ceiling of the Ibrahimi Mosque was replaced with a Romanesque-style ceiling. This exchange in influence stretched out to include habits of dress and cuisine and the customs of religious and popular celebrations.  \nAt the end of this period, and with the expulsion of the Crusaders by both the Ayyubids and the Mamluks, many Crusader buildings and churches were converted and reverted to Islamic use. This process enriched the taste of the local inhabitants of the area as they recycled and incorporated Latin/Frankish artistic aesthetics into the Islamic art of the region.","date_description_ah":"AH 488-690","date_description_ad":"AD 1095–1291"},"f1cbe826-876f-50ce-b965-80fab0039660":{"name":"Ottomans","also_known_as":"The Osmanlıs","area":"Anatolia, Balkans, Arab lands from Iraq to Algeria","history":"The Ottoman Dynasty, which ruled for more than 600 years over the eastern Mediterranean, represents an important period of world history in the region and beyond. The Ottoman Emirate, one of the emirates of western Anatolia, burst onto the stage of history in AH 698 / AD 1299 with Osman \\['Uthman\\] Bey, who quickly extended his territories by signing treaties with other emirates, or by declaring war on them, during a chaotic period for Anatolia in the AH 8th and 9th / AD 14th and 15th centuries.  \nThe Ottomans also survived the Mongols and established themselves as a considerable force in the region. With their army and the invincible armada of the navy, the Ottomans took Istanbul in AH 856 / AD 1453 and created an empire. Their supremacy reached its peak during the reign of Süleyman the Legislator (also known as the Magnificent), AH 926–73 / AD 1520–66, when their empire stretched to Europe, the Middle East and North Africa.  \nWith its abundance of different influences, the Ottomans built a cultural empire that strove to establish, defend and promote interaction between the elements that made up its ethnic and religious mosaic. Its eastern character dominated until the AH 12th / AD 18th century, when political changes made it susceptible to winds of change from the West, which really took hold in the AH 13th / AD 19th century.  \nDuring its ascendancy the empire managed to forge effective relationships with other states, but during its decline, pressures from outside seriously weakened the empire and led to its eventual destruction. Furthermore, the reforms of the AH 13th / AD 19th century never really took hold, and enlightened reformists were often beaten down by religious dogmatism. During this process the subjection of the people to the absolute power of the sultan, which retarded the emergence of critical voices, and the limited development of education, contributed to this 'global empire' taking its place in the pages of history.","date_description_ah":"AH 698–1340","date_description_ad":"AD 1299-1922"}}

package/translations/dynasties.es.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"0db8518d-c9f6-5aef-aca1-75a988170af8":{"name":"Reinos de Taifa","also_known_as":"Dinastías del Magreb Central","area":"Magreb Central","history":"Los siglos V de la Hégira y XI d.C. fueron épocas de cambio en el Mediterráneo occidental. En primer lugar, el mundo antiguo perdió relevancia en favor del Islam, que llegó a dominar las costas del Mediterráneo ; y, en segundo lugar, las ciudades « territoriales » suplantaron a las « imperiales », que ya no resultaban necesarias. Estas « nuevas » ciudades estarían dominadas por pequeñas dinastías que gobernarían áreas políticas y económicas de diferentes tamaños.  \n  \nGeneralmente, los grupos familiares que controlaban estas ciudades eran nativos de la region, y sus miembros ya se habían convertido al Islam. Era bastante normal que estas dinastías adoptaran nombres relacionados con sus fundadores. El Magreb se encontraba dominado por dinastías como los ziríes (que fundaron varias ciudades en el Magreb central) y los hammadíes (los Banu Hammad entraron en conflicto con los ziríes y los persiguieron hasta Ifriqiya \\[Túnez\\] antes de tomar el control del Magreb central desde el 408 hasta 547 de la Hégira/ 1018 hasta 1152 d.C.).  \nLa Península Ibérica presenció en el siglo V de la Hégira/XI d.C. la aparición de un grupo de reinos de «taifa» (bandera), basado aún en grupos familiares, que se multiplicaron tras la caída del califato. Estos reinos incluían los abadíes de Sevilla, los aftasíes de Badajoz, los hudíes de Zaragoza, los ziríes de Granada y los hammadíes de Málaga. Las incesantes disputas entre los pequeños reinos de Taifa propiciaron el progreso de la reconquista cristiana desde el norte, y la conquista de al-Andalus por parte de los almorávides.","date_description_ah":"AH 4th–5th centuries","date_description_ad":"AD 10th–11th centuries"},"12372d12-9b12-553c-861f-285f6d090ef6":{"name":"Ziríes","also_known_as":"","area":"Ifriqiya [Túnez], este de Argelia","history":"El emir fatimí al-Muizz, el nuevo gobernante de El Cairo, le encomendó el emirato de Ifriqiya \\[Túnez\\] en 362 / 973 a uno de sus leales lugartenientes, el dignatario Yusuf ibn Ziri al-Sanhagi, y le aconsejó adoptar una política de benevolencia hacia los pueblos y sus habitantes.  \nDe este modo nació una dinastía tal que, en su cenit, logró reinar una vasta área que se extendía hasta el Magreb Central. Los Ziríes tuvieron dos ciudades administrativas, Kairuán y luego Mahdia. Bajo los Ziríes, y en particular durante el reinado de al-Muizz (406–53 / 1016–62), Ifriqiya fue una tierra próspera, y este es un hecho documentado por varios cronistas. Sin embargo, un evento lleno de consecuencias puso en peligro el poder de los Ziríes y marcó la historia de la Ifriqiya medieval: la invasión hilalí lanzada en 443 / 1052 por el califa de El Cairo para castigar a su vasallo al-Muizz por haber rechazado la soberanía de los fatimíes sobre su reino. Los Ziríes perdieron el control del país y se retiraron a Mahdia, de donde fueron expulsados en 542 / 1148, cuando la ciudad fue tomada por los normandos.  \nLos Ziríes hicieron importantes contribuciones al arte ifriqí, en particular:  \n• La reparación y decoración de la Mezquita Mayor de Túnez, incluyendo el domo erigido en 380 / 991 sobre la entrada de la sala de oración, lo que junta los elementos decorativos más significantes de ese tiempo.  \n• La decoración de la Mezquita Mayor de Kairuán, como las pinturas en el techo y la adición de un *minbar* (púlpito) con tallados con diseño de plantas elaborados en madera de alta calidad.  \n• Expansiones y conversiones de otros sitios sagrados en lugares como Monastir, Susa y Sfax.  \n• La construcción de residencias principescas en la ciudad real fatimí de Sabra al-Mansuriya en la entrada a Kairuán.  \n• Fortificaciones en varias ciudades costeras como Monastir, donde se cree que fueron los responsables por el *ribat* (fortaleza) de al-Sayyida, la cual también era su necrópolis.","date_description_ah":"362–542","date_description_ad":"973–1148"},"1b44d492-30f4-535f-900d-c5ef2637794f":{"name":"Selyuquíes de Anatolia","also_known_as":"Selyuquíes del Rüm","area":"Anatolia (también conocida como Asia Menor, la parte asiática de la Turquía moderna)","history":"Desde comienzos del siglo V de la Hégira/ XI d.C., los turcos oguz \\[Oğuz\\] comenzaron a realizar incursiones en Anatolia, tras la batalla de Manzikert (Malazgirt en turco del este) entre los grandes selyuquíes y los bizantinos en el 463 de la Hégira/ 1071 d.C. Los primeros emiratos turcos se establecieron en Anatolia: los saltúquidas en Erzurum, los mengüjükíes en Erzincan y los danisméndidas en Sivas.  \nSüleyman Shah, quien tomó Konya y sus alrededores, fundó el estado selyuquí de Anatolia en el 469 de la Hégira/ 1077 d.C. Durante un período breve, Konya fue la capital, antes de verse remplazada por Iznik tras su conquista por parte de los selyuqíes en el 472 de la Hégira/ 1080 d.C. Con la llegada de la Primera Cruzada en el 489 de la Hégira/ 1096 d.C., Iznik y la región se vieron de nuevo bajo el dominio bizantino, y los selyuquíes restablecieron su capital en Konya.  \nAunque tan solo habían reinado sobre Konya y sus alrededores, los selyuquíes de Anatolia expandieron rápidamente su territorio. En el siglo VII de la Hégira/ XIII d.C., al colocar gobernantes inferiores en las nuevas regiones conquistadas, llegaron a controlar gran parte de Anatolia, exceptuando las regiones costeras del oeste.  \nEl apogeo político, económico y cultural del estado selyuquí de Anatolia se dio durante el reinado de Alaeddin Keykubad I (‘Ala al-Din Kay Qubadh), entre el 616—34 de la Hégira/ 1220—37 d.C. La conquista de Alanya en la costa mediterránea elevó a los selyuqíes a la categoría de gran potencia en las rutas comerciales marítimas, mientras que las rutas de caravanas que atravesaban Anatolia les permitían aumentar su poder al poner impuestos a los movimientos de mercancías.  \nLa unificación de Turquía se consolidó, y así se aseguró la seguridad pública en Anatolia. Empezando por Konya, Kayseri y Sivas, se fortificaron las ciudadelas de muchas ciudades de Anatolia, las ciudades se modernizaron y fueron dotadas de monumentos. El declive del estado selyuquí de Anatolia comenzó tras las rebeliones Babai durante el reinado de Gıyaseddin Keyhüsrev II \\[Giyath al-Din Kay Khusraw, 634—44 de la Hégira/ 1237—46 d.C.\\] en el 640 de la Hégira/ 1242 d.C., y tras la derrota ante los mongoles en la batalla de Köse Dağ (Köse Dagh) en el 641 de la Hégira/ 1243 d.C. Posteriormente, Anatolia fue gobernada por los mongoles. La muerte del sultán Gıyaseddin Mesud III (Giyath al-Din Masud) en el 708 de la Hégira/ 1308 d.C. marcó el final oficial del estado selyuquí.","date_description_ah":"AH 469-708","date_description_ad":"AD 1077-1308"},"1d206364-a251-5fda-81dc-54a09e646e5e":{"name":"Aglabíes","also_known_as":"","area":"Ifriqiya (Túnez), Argelia, Sicilia","history":"La expansión del imperio abbasí y el restablecimiento de los Omeya en al-Andalus y de los Idrisíes en Marruecos, obligó a los Abbasíes a establecer un principado regional en el norte de África para protegerse de estas potencias rivales que rodeaban su imperio. En el año 184 de la Hégira / 800 d.C., el califa Harún al-Rashid (169-93 de la Hégira / 786-809 d.C.) cedió Ifriqiya (Túnez) a Ibrahim ibn al-Aghlab (184-6 de la Hégira / 800-11 d.C.), como principado hereditario para que lo gobernaran él y su descendencia.  \nA pesar de las numerosas rebeliones a las que se enfrentaron en sus inicios, los Aglabíes lograron consolidar su poder en Ifriqiya, obteniendo la paz en el territorio y desarrollando el comercio y la comunicación. Reconstruyeron ciudades y aldeas y también construyeron una serie de fortalezas a lo largo de la costa tunecina para defender al país de los ataques de sus rivales y de los bizantinos.  \nLos Aglabíes controlaban la mayoría de las islas del Mediterráneo occidental, incluidas Sicilia y Malta. Su influencia llegó a extenderse hasta el sur de Italia. Ifriqiya conoció gran prosperidad bajo el gobierno aglabí, manifiesta en la riqueza de su legado arquitectónico, lo que incluye la Gran Mezquita de Kairuán junto con sus reservas aledañas, y la Mezquita Zitouna. La agricultura, el tejido y la cerámica también florecieron, lo que hizo de Ifriqiya el principal enlace comercial entre Medio Oriente y África del norte, y entre Al-Andalus y Sudán.  \nLa inevitable caída de los Aglabíes se debió principalmente a la brutalidad del gobierno del príncipe Ibrahim II y a la atmósfera de frivolidad y derroche que caracterizó al mandato de Ziyadat Alá III (290–6 de la Hégira / 903–9 d.C.). Dichas circunstancias llevaron a que el pueblo de Ifriqiya rechazara a los Aglabíes y se negase a apoyarlos contra la expansión del chiismo. Ifriqiya cayó sin combate alguno en el año 296 de la Hégira / 909 d.C. a manos del ejército de Abi ‘Abd Allah al-Sana’ani, fundador de la dinastía Fatimí, que luego gobernaría Egipto, Siria y Palestina.","date_description_ah":"184–296 de la Hégira","date_description_ad":"800–909 d.C."},"26e98384-aec9-54a7-8d11-2fa3e84a1d52":{"name":"Omeyas de España","also_known_as":"","area":"Capital: Córdoba","history":"Abd al-Rahman bin Hisham, nieto del último califa omeya de Damasco y sobreviviente de la masacre de su familia a manos de los abbasíes, llegó a Córdoba en 132 / 750. Fundó una dinastía que puso fin a su alianza con el califato abbasí de Bagdad y gobernó al-Andalus desde 138 hasta 422 / 756 hasta 1031, inicialmente como un emirato y luego, en 316 / 929, como un califato completo (Abd al-Rahman III). Un Estado pacífico y acaudalado, el Califato de Córdoba gobernó al-Andalus en su totalidad y desarrolló una brillante civilización que rivalizaba con la de Bagdad y eclipsaba a las del Occidente cristiano.","date_description_ah":"AH 138–422","date_description_ad":"AD 756–1031"},"282e09d8-c525-5fa3-b4f7-a60f2b60f56b":{"name":"Hammadíes","also_known_as":"","area":"El Magreb Central, desde Achir hasta Bugía, en Constantina","history":"En reconocimiento de su lealtad a los fatimíes, el fundador de la dinastía zirí, Ziri ibn Manad, fue autorizado sobre el 323 de la Hégira/ 935 d.C. a fundar la ciudad de Achir, en el borde del Atlas telliano. La posición perfectamente céntrica de la ciudad entre el Tello y las altas mesetas de Argelia la convirtieron en una capital activa, y en un lugar de intercambios comerciales y culturales. Para consolidar su poder sobre la región y fomentar las salidas al mar, Buluggin, el hijo de Ziri, fundó tres ciudades más: Miliana, Lemdia (la Médéa de hoy en día) y el Djazaïr (Argel) antes de tomar el control de Ifriqiya y del Magreb Central como vasallo de los fatimíes. Los ziríes se asentaron en Al-Mansuriya, la antigua capital de los fatimíes, tras confiar Achir a sus primos hammadíes. Posteriormente, estos dejaron claras sus intenciones de independizarse al establecer un principado rival cuya capital, Qa’at Bani Hammad, se fundó en el 397 de la Hégira/ 1007 d.C. en las montañas de Hodna, cerca de la ciudad de Msila al sureste de Argel. Allí, los hammadíes erigieron muchos grandes edificios cuyo talento artístico y refinamiento inspirarían posteriormente a los arquitectos de la España Andalusí.  \nLa guerra entre los ziríes de Ifriqiya y los hammadíes del Magreb central, primos, duró hasta el 433 de la Hégira/ 1042 d.C., cuando sus herederos fueron capaces de hacer las paces y asentarse en sus dos capitales: Achir y Qal’at.  \nAsí, la región entera disfrutó en aquel entonces de un periodo de prosperidad reconocido por todos los autores contemporáneos.  \nEn el 439 de la Hégira/ 1048 d.C., los ziríes rompieron su vínculo de vasallaje con los fatimíes del Cairo, y la región se independizó. Esta ruptura política se vio agravada por otra ruptura religiosa, favorecida por el apego tradicional del Magreb al malekismo, y el rito fatimí chiíta dio paso a la ortodoxia suní malikita. Como represalia, el califa fatimí del Cairo envió a las tribus árabes de Bani Hilal y Banu Sulaym a someter al Magreb, y barrieron la región desde el 441 de la Hégira/1051 d.C.","date_description_ah":"AH 405–547","date_description_ad":"AD 1015–1152"},"2fc256bd-66da-5cb4-b5ca-43283018a1db":{"name":"Atabegs","also_known_as":"","area":"Norte de Siria, norte mesopotámico [Irak], sudeste de Anatolia [Turquía]","history":"Los *atabegs o atabeys* eran altos funcionarios del estado encargados de la educación de los príncipes del Gran Sultanato Selyúcida. También tenían autoridad en asuntos militares y administrativos.  \nLos atabegs aprovecharon las disputas al trono entre los hijos del Sultán del Gran Selyuq Melikşah \\[Malik Shah\\] tras su muerte en el año 485 de la Hégira / 1092 d.C. y proclamaron su independencia. Entre los estados atabegs más notables se encontraban los Atabegs de Damasco, los Zangíes (Atabegs de Mosul), los Ildegizíes , los Salghuríes y los Atabegs de Erbil.  \nLos Atabegs de Damasco también eran conocidos como los Tuğtekinler \\[Tughtekines \\] o Börids \\[Buríes\\]. Esta dinastía fue fundada por Tughtekin, designado atabeg del hijo de Malik Duqaq, hijo de Tutuş, quien fuera hermano del sultán Malik Shah, en el año 497 de la Hégira / 1104 d.C., tras la caída de los Selyuquíes de Siria. Estos cayeron ante Nur al-Din Mahmud, atabeg de Alepo, en el año 548 de la Hégira / 1154 d.C.  \nTambién se conoce a los Zangíes como los Atabegs de Mosul. Esta dinastía fue fundada por Imameddin \\[Imad al-Din\\] Zengi, uno de los comandantes del sultán del Gran Selyuq Malik Shah, en el año 520 de la Hégira / 1127 d.C. en Mosul. Los Zangíes cayeron en el año 619 de la Hégira / 1223 d.C. debido a los incesantes conflictos con los Ayyubíes.  \nLa dinastía de los Ildegizíes, también conocidos como los Atabegs de Azerbaiyán, fue fundada en el año 535 de la Hégira / 1141 d.C. por Ildeniz como vasallo de los Selyuquíes de Irak. Ellos cayeron ante los Jorezmitas en el año 625 de la Hégira / 1228 d.C.  \nLa dinastía de los Atabegs Salghuríes fue fundada en el año 541 de la Hégira / 1147 d.C. por la rama salghur de los turcos Oguz, liderados por el atabeg Sunqur. Esta dinastía cayó ante los mongoles en el año 682 de la Hégira / 1284 d.C.  \nTambién se conocía a los Atabegs de Erbil como los Begtiginides y su dinastía fue fundada a mediados del siglo XII por Zeyneddin Ali Küçük bin Begtigin en el sudeste de Anatolia y el norte de Irak. Esta dinastía pasó al dominio abbasí en el año 629 de la Hégira / 1232 d.C.","date_description_ah":"485–683 de la Hégira","date_description_ad":"1092–1284 d.C."},"3eb686ce-9607-530b-b1a3-688cf19fe53a":{"name":"Zangíes","also_known_as":"Atabegs de Mosul","area":"Al-Yazira, Siria","history":"La dinastía de los atabegs Zangíes, también conocidos como los atabegs de Mosul, fue fundada en 521 / 1127 por Imameddin Zangi (Imad al-Din Zangi), un general del sultán selyuqí Melikşah I (Malik Shah) quien gobernó Mosul (Iraq) y Siria. Mahmud, el líder selyuqí en Iraq, encomendó la educación de sus hijos a Imameddin Zangi cuando Zangi se volvió gobernante de Mosul en 521 / 1127. Zangi tenía la intensión de fundar un gran estado. Comenzó tomando Harrán, Nusaybin y Alepo, y luego aumentó su poder después de invadir Diyarbakır (Diyar Bakr) y Urfa (Edesa). Después de la muerte de Imameddin Zangi en 541 / 1146, su hijo Seyfeddin Gazi (Sayf al-Din Gazi) se quedó a cargo de Mosul, y su otro hijo, Nureddin (Nur al-Din), se quedó a cargo de Siria.  \nNureddin Zangi erradicó a los fatimíes en 567 / 1171 gracias a su general ayyubí Salah al-Din (Saladino) y extendió su territorio, pero murió en 569 / 1174. Seyfeddin Gazi, el gobernador de Mosul, murió en 544 / 1148, y su sucesor fue Kutbeddin Mevdud (Qutb al-Din Mawdud), quien reinó hasta 565 / 1170.  \nLas disputas por sucesión que conllevaron las muertes de Nureddin Zangi y Kutbeddin Mevdud, y los conflictos que surgieron con la dinastía ayyubí fundada por Salah al-Din en 569 / 1174, resultaron en el declive de los Zangíes y en su eventual caída en 620 / 1223.  \nLos Zangíes alcanzaron su apogeo bajo Nureddin Zangi, gobernador de Siria. Nureddin hizo restaurar varios castillos en ciudades sirias y construyó varias mezquitas, caravasares, madrasas (escuelas) e imarets. La Mezquita Mayor de Mosul, la madrasa Nuriyya, Dar al-Hadith y el bimaristan (hospital) de Damasco son algunos de los monumentos más importantes del período.","date_description_ah":"521–620","date_description_ad":"1127–1223"},"4ff94404-b748-5d95-93e3-648f784dd9ba":{"name":"Qing","also_known_as":"","area":"China, Taiwán, Tíbet y Mongolia, y partes de Asia Central","history":"La dinastía Qing fue la última de las dinastías imperiales de China. También fue la dinastía reinante más larga, abarcando el período de 1644 a 1912, y sus gobernantes eran famosos por su destreza militar. La dinastía también se conocía como dinastía Manchú, ya que fue establecida por un clan Manchú (Casa de Aisin-Gioro), y la mitad de los funcionarios reales eran Manchúes.  \n  \nLos cimientos de la dinastía Qing se establecieron cuando el pueblo Manchú del norte de China se unió contra la dinastía Ming. Otro grupo que fue en contra de la dinastía Ming fueron los Jurchen o los bárbaros orientales. El grupo estaba formado por diferentes tribus que habitaban las fronteras nororientales del imperio Ming. Los Jurchen subieron al poder en la década de 1580, liderados por un hombre llamado Nurhaci (también conocido como Nurgaci, 1559-1626), un vasallo Ming que unió a todos los clanes manchúes. En 1583, después de la muerte de su padre y su abuelo, Nurhaci emergió a los 24 años como el poder preeminente en la región.  \n  \nA diferencia de los antepasados de los Jurchen y otros invasores y conquistadores, los miembros de la tribu de Nurhaci no eran nómadas. Su economía dependía de la agricultura, la caza y el comercio. En 1616, Nurhaci se declaró khan (\"rey\") de la dinastía Aisin. En un documento público, responsabilizó a los gobernantes Ming por la muerte de su padre y su abuelo, y los llamó por su abuso de poder. La dinastía Ming respondió enviando un gran número de militantes contra él, pero esta fuerza expedicionaria fue derrotada por una confederación pan-Jurchen dirigida por Nurhaci.  \n  \nNurhaci murió en 1626, dejando a su octavo hijo y heredero, Hong Taiji (también conocido como Huang Taiji, 1626-1643). Hong Taiji llegó al poder como descendiente de su abuelo paterno, Giocangga. En 1616, Hong Taiji comenzó a expulsar al ejército Ming de la península de Liaodong. En 1629, rompió la Gran Muralla y ocupó cuatro ciudades Chinas: Luanzhou, Qian'an, Zunhua y Yongping. Para 1636, había establecido un gobierno funcional y pasó a declarar la formación de la dinastía \"Gran Qing\". Hong Taiji murió el 21 de Septiembre de 1643, dejando un vacío de poder temporal. Después de algunas negociaciones, se decidió que el hermano del emperador, Dorgon (1612-1650), junto con el general llamado Jirgalang (1599-1655) actuarían como regentes del hijo de cinco años de Hong Taiji, Fulin. Fulin accedió al trono en 1643 como emperador Shunzhi (\"regla obediente\").  \n  \nDesde la década de 1750 hasta la de 1790, el emperador Qianlong extendió el control de Qing a los territorios interiores de Asia. En su apogeo, el imperio gobernó casi toda la China continental actual, incluidos Hainan, Taiwán, Mongolia, partes de Manchuria y el noroeste de China. Los gobernantes Qing mantuvieron su costumbre Manchú y siguieron el Budismo Tibetano. La dinastía alcanzó su apogeo en el siglo XVIII, pero se deterioró gradualmente debido a los desafíos del exterior, las revueltas dentro del reino, el crecimiento de la población, una economía desordenada y la corrupción. La dinastía Qing finalmente fue derrocada con la formación de la República de China en 1912.  \n  \nBibliografía  \n• Smith, Richard J., The Qing Dynasty and Traditional Chinese Culture, Washington, DC: Rowman & Littlefield Publishers, 2015.  \n  \nEste perfil, compilado por Fiza Ishaq y traducido al español por Jackeline Herrera Merlos Kott, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"AH 1045–1330","date_description_ad":"AD 1636–1912"},"6e65510a-5080-5ab5-9beb-f1fdf4b4df93":{"name":"Rustamíes","also_known_as":"","area":"Magreb central desde Tahert hasta Tremecén, posteriormente Sédrata y M’zab.","history":"El cisma igualitario representado por el jarijismo fue para el pueblo del Magreb el brazo político que le permitió establecer su oposición a la ortodoxia suní y al despotismo árabe. Las fuerzas de ocupación mostraron un desprecio genuino por los nuevos conversos, obligando a estos a pagar impuestos que normalmente tan solo pagaban los infieles (*kharadj y yizia*, impuestos sobre la tierra y de capitación), por ejemplo.  \nEn el 143 de la Hégira/ 761 d.C., Abd al-Rahman Ibn Rustam (el fundador de la dinastía rustamí) estableció el imamato jarijita de Tahert cerca de la actual Tiaret, al suroeste de Argel. A la vez, Abu Qurra estaba creando un reino jarijita en el área alrededor de Tremecén. Para el 154 de la Hégira/ 771, estos dos reinos tenían el Magreb Central e Ifriqiya. Poco después, un alid llamado Idris estableció otro emirato disidente, primero en Fez y posteriormente en Tremecén.  \nLa dinastía abasí tardó 15 años en sofocar la revuelta, sin conseguir jamás recuperar el control de todo el Magreb. El reino de Tahert creció a lo largo del siglo III de la Hégira/ IX d.C., siguiendo los principios de la doctrina ibadí del jariyismo (puritanismo igualitario, gobierno teocrático y celo religioso), lo que no impidió el nacimiento de una refinada civilización enriquecida por los numerosos recién llegados de Oriente, atraídos por el ambiente religioso, intelectual y comercial de la capital rustamí.  \n  \nLos ibadíes fueron expulsados en el 296 de la Hégira / 909 d.C., y se vieron sucedidos por una nueva dinastía en el Magreb: los fatimíes. Estos encontraron refugio en el Sáhara, y la segunda capital de los rustamíes en Sédrata (Isedraten), cerca de la actual Ouargla, produjo una riqueza de estilos decorativos inspirados en una gama de diversas influencias artísticas.  \n  \nDe nuevo perseguidos, en el 433 de la Hégira/ 1042 d.C. los ibadíes establecieron cinco ciudades al pie del valle del M’zab, a 600 kilómetros de Argel, donde los descendientes de los mozabíes continúan habitando hoy en día, perpetuando su doctrina y hacienda uso de su ingenio para sobrevivir en un ambiente hostil.","date_description_ah":"AH 143–466","date_description_ad":"AD 761–1074"},"a999b9e1-b986-5792-8f1c-7764cd952822":{"name":"Meriníes y Wattasíes","also_known_as":"","area":"Capital: Fez","history":"Luego de un siglo de resplandor, el poder almohade se debilitó debido a disputas internas antes de colapsar por la pérdida del control sobre las rutas del Sahara, la conquista del Magreb central por parte de los hafsíes de Túnez y el progreso de la Reconquista cristiana en España. Contra este trasfondo, Fez fue tomada por los meriníes (Banu Marin), nómadas del Cenete provenientes del este de Marruecos. Los meriníes trataron de reunificar el Magreb para su propio beneficio (caída de Túnez (capital), 747 / 1347). Abu Yusuf Yaqub, el primer sultán meriní, se dispuso a cruzar el Estrecho de Gibraltar en varias ocasiones, dificultando el progreso de los cristianos y ayudando a salvar Granada.  \nDurante los siguientes 150 años, Marruecos atravesó un período de resplandor marcado por desarrollos artísticos y culturales, la construcción de numerosas mezquitas y madrasas (escuelas) y el establecimiento de una nueva capital en Fez el-Yadid (674 / 1276).  \nDespués del apogeo de los meriníes, una epidemia de la peste negra (748 / 1348) y las rebeliones de Tlemcen y Túnez marcaron el declive de la dinastía, la cual falló al hacer retroceder a los españoles y portugueses.  \nLos wattasíes (Banu Wattas), una familia visir que sucedió a los meriníes, se declararon regentes del reino antes de tomar el poder como soberanos. Sin embargo, el país se hundió en una grave crisis económica después de la caída de Granada, el último reino musulmán en España, y la afluencia de refugiados expulsados de al-Andalus solo sirvió para aumentar las frustraciones populares y disputas religiosas.  \nA inicios del siglo VIII / XIV, Marruecos se sumió en anarquía y un ciclo de conservatismo y debilidad. Los portugueses tomaron Tánger (875 / 1471) y ocuparon Safí, Azemmour, Mazagan y Agadir, mientras que los españoles se establecieron en Melilla.","date_description_ah":"The Marinids: AH 667–868 and the Wattasids: AH 869–955","date_description_ad":"The Marinids: AD 1269–1464 and the Wattasids: AD 1465–1549"},"b372ff12-6d26-5b7b-84e0-c0679b12cfbb":{"name":"Omeyas","also_known_as":"","area":"Siria, Asia Menor, Egipto, África del Norte, Iraq, Irán, Asia Central, Península Ibérica","history":"Fundada en 41 / 661 por Muawiya ibn Abi Sufyan de la familia Omeya, la dinastía omeya fue la primera dinastía islámica después de la muerte del Profeta Muhammad y de los califas que le sucedieron en 11 / 632. Los califas omeyas más importantes fueron Muawiya (41–60 / 661–680), Abd al-Malik (65–86 / 685–705) y Hisham (105–25 / 724–743). Bajo al-Walid I (86–96 / 705–715), las conquistas militares llegaron hasta España y Europa Central, mientras que, en el este, el reino omeya se extendía hasta Transoxiana y el norte de India. En 132 / 750, la dinastía omeya fue derrocada por los abbasíes.  \nDurante el califato omeya se lanzaron bastantes ataques fallidos contra Constantinopla y el imperio bizantino. En España, los visigodos fueron derrotados en 711, pero se detuvo el avance musulmán en Europa Central en 114 / 732, con Charles Martel en la Batalla de Poitiers.  \nLa dinastía omeya introdujo la idea de heredar la dirigencia en el Islam y aportaron muchas figuras eminentes al califato desde sus rangos familiares.  \nCon la llegada de los omeyas, el centro del poder político en el Islam cambió de Medina, en la Península Arábiga, a Siria, con Damasco convirtiéndose en la nueva capital del califato. Este cambio tuvo repercusiones tanto políticas como culturales.  \nLos califas omeyas, inspirados en las prácticas administrativas de los bizantinos y los sasánidas, se volvieron gobernantes talentosos, capaces de controlar el primer imperio islámico, el cual se extendió a una gran área gracias a sus éxitos militares.  \nLas tensiones sociales se hicieron aparentes rápidamente entre los adeptos no árabes quienes, contrarios a la enseñanza del Islam, no disfrutaban de los mismos derechos que los musulmanes árabes. Levantamientos en el sur de Jordania, Iraq y el este de Irán llevaron a la dinastía a su gradual colapso.  \nLos omeyas eran constructores enérgicos; sus arquitectos, artistas y artesanos fueron responsables por las ciudades, palacios, mezquitas y obras de arte que en el presente simbolizan la enriquecedora historia de los primeros años del Islam.","date_description_ah":"41–132","date_description_ad":"661–750"},"b812e3d9-24d7-5ef1-bfc7-8031d0fa5144":{"name":"Ayyubíes","also_known_as":"","area":"Egipto, Siria, sudeste de Anatolia, Jazira, Yemen","history":"Los eventos ocasionados por el arribo a Bagdad del líder de los turcos Selyuquíes en el año 446 de la Hégira / 1055 d.C. desembocaron en las Cruzadas y la invasión de Jerusalén en el año 492 de la Hégira / 1099 d.C. Sin embargo, esto no evitó que los Selyuquíes se convirtieran en la potencia más fuerte del mundo musulmán de la época.  \nDurante el siglo V de la Hégira / XI d.C., al verse en conflicto con los turcos Selyuquíes y los Fatimíes, la poderosa dinastía Zangí reunificó Siria. Nur al-Din, hijo del fundador de la dinastía Zangí, conquistó Damasco en el año 548 de la Hégira / 1154 d.C. Además, su teniente Salah al-Din (Saladín) derrotó al califato fatimí en el año 566 de la Hégira / 1171 d.C. y puso fin a la ocupación latina de Jerusalén en el año 579 de la Hégira / 1187 d.C.  \nLos Atabeg y los Ayyubíes introdujeron profundos cambios en su reinado al construir numerosas *madrasas* (escuelas) para la reeducación ortodoxa de sus súbditos. Con avances en la construcción nunca antes vistos, el período selyuquí trajo consigo el renacimiento de Alepo y Damasco, apreciable en la reconstrucción de la Gran Mezquita, la fundación de la ciudadela de Damasco y la construcción de mezquitas, *hammams* (baños, *madrasas,* *turbes* (mausoleos), *khanqahs* (hosteles) y *ribats* (fortalezas).  \nLos príncipes zangíes y ayyubíes lograron desplazar a los cruzados de Edesa (Sanliurfa) en el año 540 de la Hégira /1146 d.C. y consolidaron su dominio en la región gracias a la conquista de Egipto en el año 566 de la Hégira / 1171 d.C.  \nA mediados del siglo VI de la Hégira / XII d.C., bajo el gobierno de Nur al-Din y sus sucesores ayyubíes, Damasco volvió a ser un centro importante del mundo musulmán y prosperó en todos los sectores de la sociedad. Como capital de un estado independiente, asumió todas las características de una gran ciudad.  \nEntre los siglos V y VII de la Hégira / XI y XIII d.C., diversos factores favorecieron el desarrollo del arte y de la actividad urbana. Los Artuquíes, los Zangíes, los Selyuquíes del Rüm y los Ayyubíes dejaron su huella en distintas áreas, desde la cerámica y la metalistería hasta las artes de los libros y la arquitectura. Pasando por las formas clásicas y sobrias de la arquitectura ayyubí hasta las brillantes artes decorativas, este período clave está caracterizado por una alta calidad en su producción artística. Este período tiene para Siria la misma importancia que el período mameluco para Egipto o el período otomano para Turquía.","date_description_ah":"año 564 de la Hégira - finales del siglo IX","date_description_ad":"1169 d.C. - finales del siglo XV"},"b866c59b-f81b-5655-972c-c4ac569b959e":{"name":"Mughal","also_known_as":"","area":"Agra (1526-1540; 1555-1571; 1598-1648)  \nFatehpur Sikri (1571-1585)  \nLahore (1586-1598)  \nShahjahanabad, Delhi (1648–1857)","history":"En lengua persoárabe, el término Mogol significa \"el Mongol\" o los \"Mongoles\". Babur, el fundador de la dinastía Mogol que gobernó desde 1526 hasta 1530, era de herencia Timurí-Mongol. Por el lado paterno, era descendiente del señor de la guerra Amir Timur o Tamerlane, un feroz guerrero de finales del siglo XIV y principios del XV, y por el lado materno de la familia era descendiente de Genghis Khan. Babur conquistó un gran territorio que se extendía desde Asia central hasta las costas del Mediterráneo.  \n  \nA finales del siglo XV, los Mogoles habían comenzado a patrocinar las artes, encargando la construcción de una arquitectura imponente y haciendo grandes manuscritos iluminados. Fueron considerados refinados y sofisticados. Fue en 1526 en la batalla de Panipat cuando Babur obtuvo una gran victoria; conquistó el norte de la India hasta la llanura del Ganges después de una lucha con los Afganos, el Lodi Sultán de Delhi y los Rajputs bajo Rana Sanga de Mewar. Para legitimar su gobierno, Babur pasó a construir tres mezquitas.  \n  \nBabur murió en 1530 y fue sucedido por este hijo, Humayun, quien heredó un territorio aún por consolidar. Después de ser derrotado por el jefe Afgano de Bihar, Shir Shah Suri, Humayun fue conducido a la corte Persa del gobernante de la corte Iraní-Safawí, Shah Tahmasp I. Con la ayuda del emperador Persa, reconquistó el norte de la India en 1555. Murió en 1556, en Delhi.  \n  \nEl hijo de Humayun, Akbar, accedió al trono a la temprana edad de 12 años y gobernó durante casi 50 años (1556-1605). Akbar es considerado un gobernante muy importante de la dinastía Mughal. Los más significativos fueron sus muchos logros; estableció una base duradera para el gobierno de Mughal, creó políticas inclusivas y adoptó una actitud de tolerancia hacia los no musulmanes. Este método de gobernar lo convirtió en un gobernante amistoso y creó un estado de carácter sincrético.  \n  \nCuando Akbar falleció en 16o5, había construido un imperio consolidado que florecería bajo el gobierno de su hijo, Jahangir, y su nieto, Shah Jahan. Jahangir siguió las prácticas que Akbar había comenzado durante su reinado. Había accedido al trono en 1602 después de chocar con su padre y planear la muerte del consejero cercano de Akbar, Abu al-Fazl, quien pensaba que estaba en contra de que Jahangir se convirtiera en heredero. En 1611, se casó con una mujer llamada Nur Jahan. Era una persona poderosa e inteligente que tomó las riendas del imperio cuando Jahangir estaba enfermo.  \n  \nDurante su última fase, el imperio Mogol fue gobernado por Nur Jahan y su familia. Uno de estos gobernantes fue el príncipe Khurram, más tarde conocido como Shah Jahan, un conocido estratega militar. Fue el responsable de la victoria de Jahangir durante su reinado. En 1614 dirigió una campaña contra la fortaleza Sisodiya Rajput de Chittor y obligó a Rana Amar Singh a rendirse. Jahangir estaba complacido con esta victoria y consideró a Khurram como el heredero aparente.  \n  \nBajo el gobierno de Shah Jahan, el imperio mogol era próspero, rico y de renombre internacional. En los primeros 12 años de su reinado, Shah Jahan llevó a cabo varias campañas militares en un intento por someter a los gobernantes recalcitrantes. Al mismo tiempo, conquistó territorios en el este de la India, Sind y el Noroeste. En 1636, hizo un gran avance en su campaña para aumentar la expansión territorial en el Deccan. Los Mogoles firmaron un tratado con dos dinastías de Deccan, a saber, Adil Shah de Bijapur y Qutb Shahs de Golkonda. Esto resultó en 20 años de coexistencia pacífica de los Mogoles con los sultanatos de Deccan.  \n  \nEn 1658, el hijo de Shah Jahan, Aurangzeb, gobernó el imperio Mogol de 1658 a 1707. Se convirtió en el líder victorioso después de una batalla de sucesión en la que murieron dos de sus hermanos, un hermano fue exiliado a Birmania y su padre fue encarcelado. Su reinado duró 49 años. Fue conocido como Alamgir, el conquistador del mundo. Su mayor logro fue expandir el territorio mogol hasta Deccan. Subyugó a los sultanes del Deccan y provocó una expansión masiva del imperio.  \n  \nAurangzeb ha sido considerado un Musulmán ortodoxo que rompió con las tradiciones liberales de sus predecesores. Al contrario de la imagen que se ha pintado, Aurangzeb fue un gobernante Indio que luchó durante toda su vida para preservar y expandir el imperio Mogol, ganar poder político y gobernar con su propia visión de la justicia.  \n  \nLa corte de los sucesores de Mughal era conocida por su alta cultura aristocrática. Estos gobernantes disfrutaron del entretenimiento en forma de música y poesía, encargaron pinturas y objetos en miniatura y apoyaron la construcción de arquitectura monumental para la corte imperial de Mughal.  \n  \nSin embargo, desde 1707 hasta 1857, la dinastía Mogol se encontraba en un período de declive. La muerte de Aurangzeb trajo consigo mucha confusión debido a que los cortesanos competían entre sí para ganar poder. Bahadur Shah I (1643-1712) intentó alterar las políticas religiosas de la corte y reformar su administración. Después de su muerte en 1712, el imperio se vio envuelto en disputas sobre quién sería el próximo sucesor. En última instancia, fue sucedido por el vigésimo gobernante de la dinastía Mogol, Bahadur Shah Zafar o Bahadur Shah II (1837-1857). Sin embargo, el último emperador Mogol no tenía poder sobre el reino; más bien, era un emperador solo en el título. A lo largo del siglo XVIII, el norte de la India estuvo a merced del poder indígena y extranjero. La llegada de la Compañía de las Indias Orientales marcó el final del gobierno de Mughal. En ese momento, el imperio Mogol existía sólo en nombre, mientras que la Compañía de las Indias Orientales gobernaba el imperio.  \n  \nBibliografía  \n● Asher, Catherine B. and Talbot, Cynthia, India before Europe, UK: Cambridge University Press, 2006.  \n● Koch, Ebba, Mughal Architecture, UK: Oxford University Press, 1991.  \n● Richards, John F., Gordon Johnson, The Mughal Empire, UK: Cambridge University Press, 1993.  \n● Truschke, Audrey, Aurangzeb: the Man and the Myth, India: Penguin Random House India Pvt. Ltd, 2018.  \n  \nEste perfil, compilado por Fiza Ishaq y traducido al español por Jackeline Herrera Merlos Kott, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"","date_description_ad":""},"b9f45d10-d71e-5257-ae76-2101795443e2":{"name":"Samánidas","also_known_as":"","area":"Transoxiana: Día moderno Uzbekistán, Tayikistán, el sur de Kirguistán y el suroeste de Kazajstán. Khurasan (Irán) y Afganistán.","history":"El imperio Samanidas (819-999), también conocido como el imperio Samaníes o el Emirato Samanid, se centró en la región histórica de Transoxiana y Khurasan. Abarcaba el Afganistán actual, gran parte de Irán, Turkmenistán, Uzbekistán, Kirguistán, Tayikistán y partes de Kazajistán y Pakistán. La dinastía Samanidas, cuyos fundadores eran de origen Soghdiano, gobernó Transoxiana durante dos siglos. Afirmaron su descendencia del héroe Sasánida, Bahram Chobin, y fueron nombrados por los abasíes para gobernar partes de Transoxiana.  \n  \nLos cuatro nietos del fundador de la dinastía, Saman Khoda, recibieron provincias como recompensa por su fiel servicio al Califa Abasí Al-Mamun. Nuh obtuvo Samarcanda; Ahmad, Fergana; Yahya, Shash; y Elyas, Herat. El hijo de Ahmad, Nasr, se convirtió en gobernador de Transoxiana en 875, pero fue su hermano y sucesor, Ismail I (892-907), quien derrocó a los Saffarí en Khorasan (900) y a los Zayditas de Tabaristán, estableciendo así un gobierno semiautónomo sobre Transoxiana. y Khurasan, con Bukhara como su capital.  \n  \nIsmail conquistó muchos lugares y su reino se extendió por todas las regiones que ahora comprenden Asia central, Afganistán y el este de Irán. Ismail no solo fue un político fuerte y capaz, sino también un gobernante equitativo que trajo un cambio positivo al reducir la pesada carga fiscal y confiscar tierras de propiedad ilegal. Su fuerte régimen político garantizó la seguridad de sus dominios en Transoxiana y su capital, Bukhara. Sin embargo, el sucesor de Ismail, Nasr ibn Ahmad (914-943), no pudo gobernar como su predecesor. Tuvo que irse bajo la influencia de la guardia Turca, que se convirtió en líder de la corte y, con la ayuda de los Qarakhanids, puso fin al gobierno de los Samanidas en 999.  \n  \nBajo el gobierno de Samanid, la estabilidad del imperio condujo a un gran progreso en el comercio, la agricultura, la arquitectura, la construcción de ciudades, la acuñación, los textiles y la metalurgia. Además, los Samánidas eran mecenas de la poesía y la literatura. Se produjeron y apreciaron la nueva poesía y literatura Persa, lo que condujo a la fundación de la literatura Persa moderna. Fue en el mundo de los Samánidas donde se escribió el primer Shahnama, donde la erudición Arabe se tradujo al Persa, y Rudaki y Daqiqi compusieron sus odas. Para entonces, el idioma Persa había adquirido un estatus \"alto\". En consecuencia, comenzó a usarse en la corte y hubo un aumento en el encargo de prosa y poesía Persa.  \n  \nBibliografía  \n● Herzig, Edward and Stewart, Sarah (eds), The Idea of Iran, vol. 5: Early Islamic Iran, London: I. B. Tauris, 2012.  \n  \nEste perfil, compilado por Fiza Ishaq y traducido al español por Jackeline Herrera Merlos Kott, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"AH 204–395","date_description_ad":"AD 819–1005"},"c86e40a5-f47d-5f06-8a89-26f52f632eb0":{"name":"Fatimíes","also_known_as":"","area":"Norte de África, Egipto, sur de Siria","history":"El asesinato del califa Ali en la ciudad iraquí de Kufa, y del imam al-Husayn, nieto del profeta, en Kerbala, dio origen al chiismo, el cual se basa en la creencia de que los descendientes de Muhammad tienen derecho a asumir el califato. A pesar de encontrar la oposición de los Omeya y luego de los Abbasíes, el movimiento se extendió rápidamente a través del mundo musulmán hasta el Magreb, desde donde los musulmanes chiítas decidieron conquistar el gran califato del mundo musulmán. Instalado en el poder por el misionero Abu Abdullah al-Chi’i, el imam al-Mahdi expulsó a la dinastía de los Aglabíes en el año 297 de la Hégira / 910 d.C. para luego ocupar Túnez, Libia, el este de Argelia y Sicilia.  \nEn el año 358 de la Hégira / 969 d.C., fortalecidos por la prosperidad económica y la estabilidad del país, el califa fatimí al-Muiz (gobierno desde 341-64 de la Hégira / 953-75 d.C.) intentó reconquistar los territorios orientales y venció en Egipto, cediendo Ifriqiya \\[Túnez\\] a los Ziríes. Los Ziríes rápidamente abandonaron el chiismo a favor del sunnismo y fueron violentamente reprimidos por las tribus hilalíes que atacaron el país.  \nLa nueva capital fatimí, el Cairo, se convirtió en la cuna de una vibrante civilización, impulsada por las conquistas territoriales en Siria y Palestina. Los califas fatimíes fomentaron el desarrollo urbano, las ciencias, el arte y la literatura hasta que Salah al-Din (Saladino) finalmente les arrebató el poder en el 566 de la Hégira / 1171 d.C.  \nLos Fatimíes fundaron varias ciudades, entre ellas Mahdía y al-Mansura en Ifriqiya, Achir en el Magreb meridional y el Cairo en Egipto. En consonancia con su filosofía y creencias, las ciudades ya no se organizaban alrededor de la mezquita, sino alrededor del palacio del califa como símbolo de poder. También comenzaron a construirse pórticos en los patios de las mezquitas con pasillos adyacentes en salas de oración para la procesión del califa glorificado.  \nLas ciencias, las artes, las matemáticas, la medicina y la exégesis fueron testigos de un progreso increíble bajo el gobierno de los Fatimíes, al igual que las artes aplicadas y las artesanías. Figuras en vidrio y ébano de humanos y animales son las más conocidas de siempre.","date_description_ah":"297–566 de la Hégira","date_description_ad":"909–1171 d.C."},"cbabc258-58fd-5884-a46b-2deacf873f40":{"name":"Artúquidas","also_known_as":"","area":"Sudeste de Turquía, Irak, norte de Siria","history":"El emirato artuquí fue fundado por Artuk Bey, uno de los comandantes turcomanos que contribuyó significativamente a la conquista turca de Anatolia. Los Artúquidas gobernaron Anatolia, Irak y Siria. Artuk Bey, designado gobernador de Jerusalén por el sultán del Gran Sultanato Selyúcida, Melikşah (Malik Shah), murió en el año 484 de la Hégira / 1091 d.C. y fue sucedido por sus hijos Necmeddin Ilgazi (Najm al-Din Il Ghazi) y Sokman I.  \nLos Artúquidas dejaron su huella en la historia a través de tres ramas distintas. Una, fundada en Hasankeyf por Sokman I. Los Artúquidas de Hasankeyf, también conocidos como Sökmenlíes, vivieron entre los años 494 y 628 de la Hégira (1101 - 1231 d.C.). Esta rama también conquistó Diyarbakır (Diyar Bakr, antigua Amida), pero fueron expulsados por el sultán ayyubí al-Kamil en el año 629 de la Hégira / 1231 d.C.  \nLa segunda rama fue fundada por Necmeddin Ilgazi en Mardin. Los Artúquidas de Mardin, también conocidos como Iglazíes, gobernaron entre los años 501 y 812 de la Hégira (1108 - 1409 d.C.). Las ciudades de Silvan (Mayyafariqin), Kızıltepe (Dunaysır) y Halep (Alepo) también fueron anexadas. Los Artúquidas de Mardin fueron expulsados por los Kara Koyunlu, fundadores de otro estado turcomano en el 812 de la Hégira / 1409 d.C.  \nLa tercera rama de la dinastía de los Artúquidas fue fundada en el año 581 de la Hégira / 1185 d.C. por Imameddin Ebubekir (Imad al-Din Abu Bakr) en Harput (Khartpert). Hasta entonces, Harput y las regiones adyacentes habían sido controladas por los Artúquidas de Hasankeyf. El sultán selyuquí de Anatolia, Alaaddin Keykubad I (‘Ala al-Din Kay Qubadh, año 616–34 de la Hégira / 1220–37 d.C.), capturó Harput y las regiones adyacentes en el año 630 de la Hégira / 1233, lo cual disolvió la dinastía.  \nNumerosos monumentos artúquidas existen todavía en Mardin, Hasankeyf, Diyarbakır, Silvan, Harput y Kızıltepe. Entre algunos de los monumentos más importantes del período se encuentran la Mezquita Mayor (Ulu Cami), las mezquitas de Savurkapi y Latifiya, la Sultan Isa Madrasa en Mardin, el palacio y el puente de Hasankeyf, las madrasas Zinciriye y Mesudiye en Diyarbakir, las Grandes Mezquitas de Silvan (Silvan Ulu), Harput (Harput Ulu) y Kızıltepe (Kızıltepe Ulu).","date_description_ah":"ca. 494–812 de la Hégira","date_description_ad":"1101–1409 d.C."},"cc058ff2-1729-58a0-be91-e1ac612c1fe2":{"name":"Mamelucos","also_known_as":"","area":"Egipto y Siria","history":"Durante más de dos siglos y medio, el sultanato mameluco fue una de las más grandes potencias del mundo islámico así como del resto del mundo. El significado literal de la palabra *mameluco* en árabe es “propiedad de”. Sin embargo, su uso corriente hace referencia a un esclavo militar. En efecto, fueron los esclavos militares, adquiridos en las estepas euroasiáticas y traídos a través de los puertos del Mar Negro por el último sultán ayyubí Najm al-Din, que iniciaron el régimen mameluco y lo condujeron a una gloria sin precedentes.  \nLos esclavos *mamelucos* provenían de diversos grupos étnicos, aunque la mayoría eran turcos y circasianos del Cáucaso. Adquiridos para ser convertidos en guerreros leales a la causa del sultán, fueron instruidos según los principios islámicos y cultivaron enormes habilidades en caballería y técnicas de combate. Las habilidades militares superiores de los Mamelucos pronto les permitieron establecer su propio gobierno y construir un imperio que controlaría Egipto, el Levante y las ciudades musulmanas sagradas en Hiyaz por más de dos siglos.  \nLos sultanes mamelucos lograron distinguirse por dos linajes principales. Los Mamelucos de Bahri, conocidos así debido a que estos guardias de los Ayyubíes se acuartelaron originalmente en la isla Roda en el Nilo (al-Bahr), gobernaron desde el 648 al 792 de la Hégira / 1250 - 1390 d.C. Los Mamelucos Bury, llamados así porque el Sultán Qalawun acuarteló a sus guardias en las torres (*burg*) de Cairo, gobernaron desde el 784 al 923 de la Hégira / 1382 - 1517 d.C.  \nLos Mamelucos no solo acabaron con la amenaza de los mongoles de una vez por todas gracias a su victoria en la Batalla de Ain Yalut en Palestina en el 658 de la Hégira / 1260 d.C., sino que también atacaron ferozmente los castillos de los Cruzados en Palestina y finalmente los expulsaron de Acre, Palestina, en el 690 de la Hégira / 1291 d.C. En cuanto a diplomacia y economía, el sultanato mameluco creó fuertes lazos con todas las potencias musulmanas importantes así como con el Lejano Oriente, Bizancio, Francia, Castilla, Sicilia, Génova y Venecia. El Cairo llegó a ser el eje comercial del mundo y los productos exóticos de Oriente y Occidente que allí se comerciaban inspiraron enormemente a los artesanos locales, lo cual se reflejó en sus obras.  \nLos Mamelucos fueron notables defensores del Islam y dedicados protectores de sus Ciudades Sagradas. Restauraron el califato en El Cairo en el 659 de la Hégira / 1261 d.C. tras la destrucción de su sede original en Bagdad. Dedicaron mucho interés a la construcción de espectaculares mezquitas, *madrasas* (escuelas religiosas) y *waqfs* (fundaciones religiosas) en ciudades como El Cairo, Jerusalén, Alepo y Damasco. Los mejores artistas y artesanos fueron convocados para decorar estas construcciones con caligrafía, geometría, mobiliario religioso, libros del Corán, alfombras y utensilios. También se les encargó diseñar objetos que reflejaran el esplendor oficial y privado del sultán mameluco y su corte.  \nLa supremacía de los Mamelucos comenzó a ir en declive con el descubrimiento de nuevas rutas comerciales alrededor del Cabo de Buena Esperanza y la expansión de los Otomanos, que finalmente acabarían con el sultanato mameluco en el 923 de la Hégira / 1517 d.C.","date_description_ah":"648–923 de la Hégira","date_description_ad":"1250–1517 d.C."},"d82ac219-fe80-5b78-86c8-ed8a05796343":{"name":"Cruzados en el mundo islámico","also_known_as":"","area":"Mediterráneo oriental","history":"Entre 1095 y 1144 d.C., las campañas de los cruzados latinos estaban dirigidas a grandes sectores de la costa oriental del Mediterráneo, entre ellas nueve cruzadas a la Tierra Santa, dos a Bizancio, dos a Egipto y una a Túnez. Balduino, el hijo del conde Edesa, estableció el primer estado cruzado latino en 1098, en Al-Raha. Desde entonces, y durante 200 años, se conquistaron y se perdieron muchos estados latinos en la Tierra Santa.  \n*Frany* (Francos) era el término que los habitantes del Medio Oriente utilizaban para referirse a las campañas de los cruzados europeos en Tierra Santa. A pesar de que la historia de los cruzados francos en Jerusalén comenzó con una terrible masacre en 493 de la Hégira / 1099 d.C., unos 200 años después, se habían producido cambios no solo en Palestina sino también en los francos que se habían establecido en aquellas tierras y se habían adaptado al estilo de vida del Medio Oriente, viviendo entre los musulmanes.  \nA diferencia de la España islámica, antes de la llegada de los francos, el contacto entre árabes y europeos en el Medio Oriente era mínimo, y la información que tenían sobre el otro era escasa y estaba influenciada por opiniones religiosas negativas. No había lugar para un intercambio cultural constructivo ni un verdadero entendimiento. A pesar del clima de generalizada violencia de este período, el Medio Oriente no volvió a experimentar una época similar de interacción directa con “el otro”, ¡sino hasta el siglo XX! La belleza de la Cúpula de la Roca dejó a los invasores atónitos. Con este tipo de contacto, los cruzados latinos tuvieron una nueva imagen del oriente islámico, lo que eventualmente se vio reflejado en sus escritos y su literatura de viajes.  \nMuchas construcciones religiosas islámicas fueron convertidas en iglesias e instituciones cristianas. En Jerusalén, la Cúpula de la Roca fue transformada en una iglesia y la Mezquita al-Aqsa fue adaptada para alojar a los caballeros cruzados. En Hebrón, el techo de la Mezquita Ibrahimi fue reemplazado con un techo de estilo románico. Este intercambio se extendió asimismo a las prácticas del vestido y la cocina y a las costumbres de celebraciones religiosas y populares.  \nAl final de este período, y con la expulsión de los cruzados gracias a los Ayyubíes y los Mamelucos, muchos edificios e iglesias cruzados fueron transformados y devueltos a su uso islámico. Este proceso enriqueció el gusto de los habitantes locales, que reciclaron la estética latina/franca y la incorporaron a las artes islámicas de la región.","date_description_ah":"AH 488-690","date_description_ad":"1095–1291 d.C."},"f1cbe826-876f-50ce-b965-80fab0039660":{"name":"Otomanos","also_known_as":"","area":"Anatolia, la Península Balcánica, tierras árabes desde Iraq hasta Argelia","history":"La dinastía otomana, la cual gobernó por más de 600 años en el Mediterráneo oriental, representa un importante período de la historia, tanto dentro como fuera de la región. El emirato otomano, uno de los emiratos de la Anatolia occidental, hace su aparición en la historia en 698 / 1299 con Osman Bey, quien rápidamente extendió sus territorios por medio de tratados con otros emiratos, o declarándoles la guerra, durante una etapa de caos para Anatolia en los siglos VIII y IX / XIV y XV.  \n  \nLos otomanos también sobrevivieron a los mongoles y se establecieron como una fuerza considerable en la región. Con su ejército y su invencible flota naval, los otomanos tomaron Estambul en 856 / 1453 y crearon un imperio. La supremacía otomana alcanzó su cenit durante el reinado de Süleyman El Legislador (también conocido como El Magnífico), 926–973 / 1520–1566, cuando el imperio se extendió hasta Europa, Medio Oriente y África del Norte.  \n  \nGracias a la abundancia de diferentes influencias, los otomanos construyeron un imperio cultural que se esforzaba para establecer, defender y promover interacción entre los elementos que constituían su mosaico étnico y religioso. Su carácter oriental predominó hasta el siglo XII / XVIII, cuando cambios políticos lo volvieron propenso a tendencias de cambio del Oeste, las cuales realmente se arraigaron en el siglo XIII / XIX.  \n  \nEl imperio, al ir ascendiendo, logró establecer relaciones con otros estados, pero al deteriorarse, presiones exteriores ocasionaron que se debilitara y llegara a su eventual destrucción. Además, las reformas del siglo XIII / XIX nunca se arraigaron, y reformistas de mente abierta eran aporreados con frecuencia por dogmatismo religioso. Durante este proceso, el sometimiento de las masas al poder absoluto del sultán, lo que demoró el surgimiento de voces cruciales, y el desarrollo limitado de la educación, contribuyeron a este “imperio global” que tomó lugar en las páginas de la historia.","date_description_ah":"AH 698–1340","date_description_ad":"AD 1299-1922"}}