@museumwnf/coins-medals-data 1.0.1

package/translations/items.fr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"01db1c07-82e0-567a-891f-8a16068181cd":{"name":"Pièce de monnaie (dinar).","description":"Après avoir conquis la Syrie et l'Iran, les musulmans décidèrent d'adopter les systèmes administratifs et monétaires de ces pays. Ils imitèrent d'abord le type des pièces d'or byzantines, puis celui des pièces d'argent sassanides. Le type arabo-sassanide appelé *pehlavi* (milieu en persan) se caractérise par l'adjonction de légendes en arabe, le portrait d'un roi sassanide à l'avers et l'autel du feu de Zoroastre entre deux prêtres au revers.  \nCette pièce est une imitation de dirham sassanide frappé par Abd al-Malik ibn Marwan (r. 65-86 H / 685-707 J.-C.).  \nAvers :  \nà l'avers figure un buste du roi sassanide Yazdgard III représenté barbu et portant une chevelure bouclée flottante retenue à l'arrière. Il regarde vers la droite et arbore une coiffure à diadème à deux rangs de perles surmontée d'une aigrette faite de deux ailes largement éployées. Le nom du calife Abd al-Malik ibn Marwan apparaît, ainsi qu'une invocation en *pehlavi* : “AFZUT/GDH” (“Que sa royauté prospère”) et une légende en arabe (“au nom d'Allah”) en marge.  \nRevers :  \nAu centre du revers se trouve l'autel du feu sassanide en haut de trois marches, entouré de deux prêtres (*mobedh*) qui lui font face. En bas à droite est indiqué en *pehlavi* le lieu d'émission : “DA” (Darbjird) et en bas à gauche, également en *pehlavi*, la date “shest”, soit l'an 60 du calendrier de Yazdgard.","short_description":"*Dirham*en argent de type arabo-sassanide ; l’avers présente un buste du roi sassanide Yazdgard III, le nom d’‘Abd al-Malik ibn Marwan (r. 65-66 H / 685-707 J.-C.) et une légende en arabe : “au nom d’Allah”. Le lieu d’émission (Darbjird) et la date (an 60 du calendrier de Yazdgard) sont frappés au revers.","holder":"Musée numismatique de la Banque nationale de Jordanie.","dates":"72 de l’Hégire / 692 J.-C.","location":"Amman.","dimensions":"Ø 31 mm, poids 4,1 g.","method_for_datation":"En bas à gauche est indiquée en *pehlavi* la date “shest”, soit l'an 60 du calendrier de Yazdgard (72/692), créé en 632 J.-C. par le roi Yazdgard III et utilisé après sa mort jusqu'en 651. Les musulmans s'en servirent pour dater les imitations de pièces sassanides qu'ils émettaient.","method_for_provenance":"La provenance est indiquée par le lieu d'émission figurant au revers, soit Darbjird en Iran (ancienne Faris).","provenance":"Iran.","obtention":"Pièce achetée auprès d'un marchand d'antiquités en 1998.","bibliography":"العش.محمد، النقود العربية الإسلامية المحفوظة في متحف قطر الوطني, الدوحة, 1984, المجلد الأول ص 61, رقم 21, اللوحة الثانية رقم 21.  \nGoussous, N., *Umayyad Coinage of Bilad al-Sham*, Amman, 1996, p. 37, objet n° 14.  \nWalker, J. A., *A Catalogue of the Arab-Sassanian Coins*, Londres, 1941, p. 28, cat. n° C3, planche XXX 1.7.","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["calendrier de Yazdgard","califes","dirham","monnaie","numismatique","pièces d’or","Sassanides"],"materials":["Argent estampé."]},"0ee82313-3b00-5065-9b57-8b032c634961":{"name":"Pièce d’or (dinar).","description":"Pièce d'or (dinar) du cinquième calife fatimide al-Aziz (r. 365-386 H / 975-996 J.-C.), frappée à Mahdiya en 380 H / 990 J.-C. Les mentions sont en écriture coufique.  \nAvers :  \nCentre : Point en relief dans un cercle, entouré de deux cercles épigraphiques.  \nPremier cercle : ''.لا اله الا الله، محمد رسول الله، علي خير صفوة الل”  \n“Il n'y pas de dieu excepté Dieu, Mohamed est le messager. Ali est la meilleure élite de Dieu.”  \nSecond cercle : “محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون.”  \n“Mohamed est le messager de Dieu. Il lui a envoyé sa lumière et la vraie religion qui doit prévaloir sur toutes les autres religions, même si les idolâtres y objectent.”  \nRevers :  \nCentre : Point en relief dans un cercle, entouré de deux cercles concentriques.  \nPremier cercle: “: عبد الله ووليه نزار الإمام العزيز بالله أمير المؤمنين.”  \n“Abd Allah et celui qui le soutient, l'imam al-'Aziz Billah Commandeur des Fidèles.”  \nSecond cercle: “بسم الله ضرب هذا الدينار بالمهدية سنة ثمانون وثلثماية.”  \n“Au nom de Dieu, ce dinar a été frappé à Al-Mahdiyya en l'an 380.”","short_description":"Pièce d’or (*dinar*) provenant d’Ayla (Aqaba). À l’avers se trouve le nom du cinquième calife fatimide al-Aziz (r. 365-386 H / 975-996 J.-C.), le lieu de frappe, al-Mahdiya (Mahdia) en Tunisie, et la date 380/990. Ali est mentionné avec le prophète Mohamed au revers. Les mentions sont en écriture coufique.","holder":"Musée archéologique d’Aqaba.","dates":"380 de l’Hégire / 990 J.-C.","location":"Aqaba.","dimensions":"Ø 18 mm, poids 4 g.","method_for_datation":"La pièce est datée et le lieu de son émission précisé : “al-Mahdiyya en l'an 380” [990 J.-C.]. Mahdiyya (Mahdiya) est une ville de l'actuelle Tunisie.","method_for_provenance":"Al-Mahdiyya, le lieu de frappe, est mentionné sur la pièce.","provenance":"Mahdiya, Tunisie.","obtention":"Acquisition à la suite de fouilles archéologiques menées sur le site historique d'Ayla (Aqaba) en 1993-1994.","bibliography":"Pour des pieces de monnaie similaires, voir :  \nPool, R. S., *The Coinage of Egypt: (AH 358–922) under the Fatimee Caliphs, the Ayyobees and the Mamlook Sultan, Classes XIV.XV.XVI*, Londres, 1879, p. 17 (année 384 H).  \nالعجابي. حامد، “جامع المسكوكات العربية بإفريقية”, تونس،1988، ص 228، قطعة رقم 296، اللوحه 28.  \nداود. مايسه، “المسكوكات الفاطمية بمجموعة متحف الفن الإسلامي بالقاهرة”، دار الفكر العربي، القاهرة، ص 53-55.","linkcatalogs":"IAM_TN_FR_001","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["al-Mahdiyya","écriture coufique","Mahdiya","numismatique","or","pièces de monnaie"],"materials":["Or estampé."]},"1a906565-b92b-506c-8793-8e7de3c29e02":{"name":"Médaille: instruction primaire, éducation nationale (une institutrice et deux élèves)","description":"Le graveur Oscar Roty est célèbre pour avoir créé l’image de « la Semeuse » qui orne les pièces de monnaie françaises. Cette médaille symbolique de l’Instruction primaire accueillant deux jeunes élèves rend hommage aux lois de Jules Ferry (1881-1882) qui instituèrent l’école primaire gratuite, obligatoire et laïque pour les garçons et les filles.","type":"Médaille","holder":"National Library of France","dates":"1894","location":"Paris"},"3a0d9391-5934-5a05-a66d-5b570463ddec":{"name":"Pièce de monnaie","description":"Dinar d'or de l'émir almoravide Ali bin Youssouf (r. 500-537 H / 1106-1143 J.-C.). L'inscription figurant dans le champ central de l'obvers consiste en quatre citations du Coran et le nom du souverain: “Il  n'est d'autre dieu que Dieu” (XLVII, 19), “Il est sans égal” (VI, 163), “Muhammad est l'apôtre de Dieu” (XLVIII, 29), “Commandeur des musulmans, Ali bin Youssouf”. La légende en couronne est également une citation coranique: “Celui qui choisit une religion autre que l'islam ne sera pas accepté par Lui et dans le monde futur il sera sûrement parmi les perdants” (III, 85).  \nLa légende circulaire à l'avers indique le lieu de frappe et sa date: “Au nom de Dieu ! Cette pièce d'or a été frappée à Ichbiliya en l'an cinq cent et seize.” L'inscription du champ central se réfère au calife abbasside de Bagdad, “l'imam Abdallah”, qui était al-Moustarchid (r. 512-529 H / 1118-1135 J.-C.).","short_description":"Dinar d’or de l’émir almoravide Ali bin Youssouf. L’inscription se compose de citations coraniques et du nom de l’émir. La légende en couronne de l’avers se réfère au lieu et à la date de la frappe: Ichbiliya, an 516 (1123).","holder":"Cabinet royal des monnaies","dates":"516 de l’Hégire / 1123 J.-C","location":"Stockholm","dimensions":"Ø 2,5 cm, poids 4 g","method_for_datation":"La pièce est datée à l’avers.","method_for_provenance":"L’inscription figurant à l’avers indique la provenance d’Ichbiliya (Séville).","provenance":"Séville (Ichbiliya), Espagne.","obtention":"Cette pièce fait partie d’un trésor découvert dans la paroisse de Visby dans le Gotland en Suède et déposé au musée en 1844.","bibliography":"Brisholm, K., “An Archival Study on Medieval Islamic Coinage”, *Nordisk Numismatisk Unions Medlemsblad* 9, 1986, 209-217.  \nHazard, H. W., *The Numismatic History of Late Medieval North Africa*, Numismatic Studies 8, American Numismatic Society, New York, 1952.  \nTornberg, C. J., *Numi Cufici*, Uppsala, 1848.","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["commerce","monnaie","numismatique"],"materials":["frappe.","Or"]},"423ba8e5-2a5f-5713-a133-86900cda8eda":{"name":"Pièce de monnaie.","description":"Pièce d'or, ou dinar, à trois lignes de calligraphie sur chaque face, encerclées d'une ligne de texte le long du listel. L'inscription en coufique angulaire ne mentionne ni le nom du calife ni le lieu de frappe. Elle fournit en revanche la date d'émission et reproduit la profession de foi islamique, la *chahada*. Cette pièce est particulièrement importante puisqu'elle fait partie des premières frappées par le calife omeyyade Abd al-Malik (r. 65-87 H / 685-706 J.-C.) lors de sa réforme monétaire de 76 H / 696 J.-C. Si les pièces étaient auparavant ornées de représentations figuratives souvent inspirées de prototypes byzantins, ce nouveau modèle islamique vit la figure remplacée par une inscription calligraphique généralement tirée du Coran. Un changement de poids survint également au même moment : des 4,55 g de Byzance, il fut réduit à 4,25 g, standard appelé *mithqal*. La monnaie continua à être frappée sans images figuratives presque sans exception jusqu'au VIIe siècle H (XIIIe siècle J.-C.). L'interdiction de la figure s'appliquait aussi aux bâtiments religieux omeyyades comme, par exemple, dans les mosaïques de la Grande Mosquée de Damas (87 H / 706 J.-C.), qui ne représentent que des constructions et des arbres.","short_description":"Cette pièce fait partie de la première émission relevant de la réforme monétaire du calife omeyyade Abd al-Malik en 76 H / 696 J.-C. Les nouvelles pièces sont exclusivement calligraphiques, sans aucune représentation figurative. Le texte comporte généralement des citations du Coran et le nom du souverain.","holder":"The British Museum.","dates":"77 de l’Hégire / 697 J.-C.","location":"Londres","dimensions":"Ø 1,9 cm.","method_for_datation":"La pièce porte la date de 77 H (697 J.-C.).","method_for_provenance":"Cette pièce de monnaie a probablement été émise à Damas, capitale syrienne et centre politique de la dynastie des Omeyyades.","provenance":"Damas, Syrie.","obtention":"Don de E. T. Rogers en 1874.","bibliography":"Album, S., *A Checklist of Islamic Coins* (2e édition), Santa Rosa, 1998, pp. 20-21.  \n*Byzantine and Post-Reform Umaiyad coins*, Londres, 1956, p. 84 sq.  \nM. Broome, M., *A handbook of Islamic Coins*, Londres, 1985, chap. 1.  \nWalker, J., *A Catalogue of the Muhammadan Coins in the British Museum*, vol. II : *Arab-Byzantine and Post-Reform Umaiyad coins,* Londres, 1956, p. 84 sq.  \nWilliams (dir.), *Money: a History,* Londres, 1997, p. 90, fig. 135.","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Emily Shovelton","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["calligraphie","monnaie","numismatics"],"materials":["or."]},"49f2b6a3-b42a-59a2-b31f-cd0aa20c6df8":{"name":"Pièce de monnaie (dinar).","description":"Pièce circulaire, écriture en relief dans un style coufique aghlabide simple, ligne de base circulaire sur le pourtour et horizontale au milieu. Le texte est encadré d'un cercle strié. Texte : Droit : “Au Nom d'Allah. Ce dinar a été frappé en l'an 192. Mohammad est l'envoyé d'Allah. Ghalaba.” Revers : “C'est Lui qui a envoyé son messager avec la bonne direction et la religion de la vérité, afin qu'elle triomphe sur toute autre religion. Il n'y a point de divinité autre que Allah l'Unique. Il n'a pas son pareil.” Ce dinar aghlabide, qui garde les caractéristiques de la monnaie abbasside, marque l'autonomie de la nouvelle dynastie, en se référant au nom du prince régnant et en gravant l'emblème de l'émirat, le mot ghalaba, qui perdurera, sur la monnaie aghlabide jusqu'à l'avènement des Fatimides. Les Aghlabides assurèrent de bonnes frappes d'espèces qui s'imposèrent dans les rapports commerciaux méditerranéens. La gravure de la monnaie se faisait essentiellement par enfoncement. La gravure par enlèvement semble avoir été utilisée dans les monnaies qui demandent une grande finesse d'exécution des motifs.","short_description":"Tout en gardant les caractéristiques de la monnaie abbasside, ce dinar aghlabide s'en distingue par l'emblème de l'émirat et le nom du prince régnant. La pièce de monnaie est circulaire. Le texte en relief, dans un style coufique, est encadré d'un cercle strié.","holder":"Musée des arts islamiques","dates":"192 de l’Hégire / 808 J.-C.","location":"Raqqada, Kairouan","dimensions":"Ø 1,9 cm, poids 4,2 g.","method_for_datation":"La date est mentionnée dans le texte de l'inscription (l'année uniquement), 192 H (808 J.-C.).","method_for_provenance":"Le texte mentionne la nature de la pièce (dinar), l'année de frappe et la devise de l'émirat aghlabide (Ghalaba ou Ghâlib). Le dinar fut sans doute frappé aux ateliers monétaires de Kairouan.","provenance":"Kairouan.","obtention":"à l'occasion de l'ouverture du Musée des arts islamiques de Raqqada, en 1986, on a choisi cette pièce de monnaie, parmi d'autres, pour créer une salle de monnaies.","author":"Mourad Rammah","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["aghlabide","économie","épigraphie","monnaie","numismatique"],"materials":["Or gravé."]},"4a8d9ff0-728a-5330-bca2-3801640f6f98":{"name":"Pièce de monnaie (dinar).","description":"Cette pièce de monnaie circulaire comporte sur les deux faces une inscription en écriture coufique que l'on peut lire comme suit :  \n  \nAvers :  \n  \nSur le pourtour: “*Wa man yabtaghi ghair al-islam dina falan yoqbala minhou wa houa fi al-akhirati min al-khassirine*” (Qui soupire après une religion autre que l'islam, cela de lui ne sera point accepté et dans la vie dernière, il sera parmi les perdants – Coran, III, 85).  \n  \nAu centre, le texte comprend cinq lignes : “*La illah ila Allah / Muhammad rassoul Allah / amir al-muslimine Ali ben / Youssef walie ahdih / al-amir Tachfin*” (Il n'y a de divinité que Dieu, Muhammad est le Messager de Dieu. Le prince des musulmans Ali ben Youssef, dont le successeur est le prince Tachfin).  \n  \nRevers :  \n  \nSur le pourtour : “*Bism Allah doriba hadha al-dainar bil-maria sanat sabu wa thalathine wa khamsimiya*” (Au nom de Dieu, ce dinar a été frappé à Almería en l'an 537).  \n  \nAu centre, le texte est composé de quatre lignes comme suit : “*Al imam / abdu / allah / amir al-muminine*” (L'imam Abdullah, prince des croyants).  \n  \nCette pièce a été frappée sous le règne d'Ali ben Youssef (500-537 H /1106-1143 J.-C.), à Almería, en Espagne. L'existence d'ateliers de frappe en dehors de la capitale Marrakech, comme à Grenade, Séville, Valence et Tlemcen, prouve le pouvoir, l'étendue et la richesse de la dynastie des Almoravides. Généralement, les pièces en or d'Ali ben Youssef se caractérisent par leur pureté, qui varie entre 76 et 96%, et par l'apparition du titre de *amir al-muslimine* (prince des musulmans).  \n  \nOn note qu'en 495 H /1101 J.-C., Youssef ben Tachfin a proclamé la succession du pouvoir à son fils Ali.","short_description":"Pièce de monnaie, dinar, présentant sur les deux faces une inscription en écriture coufique, frappée sous le règne de l'Almoravide Ali ben Yousouf à Almería en Espagne. Ces pièces se caractérisent par la pureté de leur or et l'apparition du titre de “*amir al-muslimine*”, prince des croyants.","holder":"Musée national des antiquités et des arts islamiques","dates":"537 H / 1142 J.-C.","location":"Alger","dimensions":"Ø 2,6 cm, poids 4 g.","method_for_datation":"L'année d'émission figure sur la pièce.","method_for_provenance":"La ville d'émission (Almería, Espagne) est indiquée sur la pièce.","provenance":"Almería, Espagne.","obtention":"Acheté par le musée en 1993.","bibliography":"Benguerba, S., *El-meskouket el-meghribia min el-feth ila souqout dawlet Beni Hammad* (La numismatique maghrébine de la Conquête musulmane à la chute du royaume des Beni Hammad),Alger, 1986.  \n  \nDrias, L., Drias, Y., Doubabi, H., *Djami'a el-meskouket el-arabia el-islamia bil matahif al-djazairia* (Corpus de la numismatique arabo-musulmane des musées algériens),vol. II, Alger, 2000.  \n  \nHazard, H. W., *The numismatic history of late Medieval North Africa*, New York, 1952.  \n  \nLavoix, H., *Catalogue des monnaies musulmanes de la Bibliothèque nationale, Cabinet des médailles*, t. I, Paris, 1887.","author":"Ali Benbella","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Ali ben Youssef","Almería","coufique","économie","monnaie","numismatique","or","Youssef ben Tachfin"],"materials":["Or frappé."]},"541b09ae-62ac-5f8d-bf31-c3e32a645e1e":{"name":"Dinar (solidus).","description":"Ce dinar en or de bonne et belle facture est parmi les premières monnaies omeyyades, et des plus originales. Émise en Ifriqiya sous le règne de Sulayman fils de Abd al-Malik, elle présente les caractéristiques instaurées par son père en matière de monnayage : institution du dinar comme devise officielle, abolition des représentations iconographiques et usage exclusif de l'épigraphie arabe. C'est ainsi qu'aux endroits les plus visibles de la monnaie – le centre de la face et du revers – sont inscrites, comme le voulait la règle de l'époque, les professions de la foi islamique en caractères coufiques archaïques : “*La ilaha illa allah*” (Il n'est d'autre dieu que Dieu) et “*Mohamed Rassoul Allah*”(Mohamed est le Prophète de Dieu). Cependant, contrairement à l'usage en vigueur, les légendes circulaires de la face et du revers sont écrites en caractères latins abrégés, comme sur les monnaies byzantines d'Afrique : sur le pourtour de la face sont précisés la valeur monétaire de la pièce, “*Solidus*” (dinar), le lieu de frappe, “*Feritus in Africa*”(fait en Afrique)et l'année hégirienne d'émission, “*Anno : XCVIII*” (année 98). Les légendes circulaires du revers proclament en caractères latins l'unicité de Dieu : “*In nomine Domini*”(Au nom de Dieu)*,* “*Non Deus Nisi Solus Deus*”(Il n'est de dieu que le Dieu unique),“*Non Deo Socius*”(Dieu n'a pas son pareil).Ce qui prouverait qu'à cette époque la province d'Ifriqiya n'était pas complètement arabisée et qu'il existait encore des populations non islamisées qui ne parlaient que le latin. C'est sans doute ce qui a obligé les autorités des lieux, les gouverneurs nommés par les Omeyyades, à frapper des dinars à légendes latino-arabes et à utiliser une autre langue que l'arabe pour diffuser la profession de foi musulmane. La monnaie, objet utilitaire de commerce, était ainsi exploitée au profit de la propagande religieuse.","short_description":"Ce dinar suit les règles instaurées pour le monnayage musulman : les représentations iconographiques sont proscrites, la profession de foi est inscrite en arabe, mais le latin est conservé pour indiquer la valeur de la monnaie, sa date et l'unicité de Dieu. Ce bilinguisme utilisé à des fins de propagande fait l'originalité de la pièce.","holder":"Musée numismatique de Bank Al-Maghrib.","initial_owner":"J.D. Brèthes.","dates":"98 de l’Hégire / 715-716 J.-C.","location":"Rabat.","dimensions":"Ø 1,2 cm, poids 4,28 g.","method_for_datation":"L'année figure en chiffres romains sur le pourtour du côté face du dinar.","method_for_provenance":"L'inscription circulaire de la face renseigne sur le lieu d'émission de la monnaie.","obtention":"Dinar acheté par la Banque du Maroc (Bank al-Maghrib), avec la totalité des pièces marocaines de la collection Brèthes. Ce numismate éclairé qui habitait le Maroc durant la première moitié du XXe siècle avait constitué une importante collection de monnaies trouvées sur le sol marocain et qui retracent toute l'histoire du Maroc depuis les périodes antiques jusqu'en 1940.","bibliography":"Brèthes, J.D., *Contribution à l'histoire du Maroc par les recherches numismatiques*, Casablanca, 1939.","workshop":"Atelier de frappe, Ifriqiya (Tunisie).","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001; IAM_MA_FR_001","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["calligraphie","commerce","numismatique","religion"],"materials":["Or moulé et frappé."]},"5702c937-55b7-5f65-adc4-2d6ddc8a7f83":{"name":"Dinar (pièce d'or).","description":"Le dinar est un des types de pièces mis en circulation par les musulmans. Par définition il était en or, le dirham en argent et le *fils* en cuivre. Il pesait environ quatre grammes.  \nCette pièce est un dinar ayyoubide du type fatimide caractérisé par une inscription en cercles concentriques. Ce style initié par les Fatimides au IVe siècle H (Xe siècle J.-C.) est très différent du style coufique utilisé jusqu'alors, dans lequel le texte se distribuait entre un cercle en bordure et trois ou quatre lignes horizontales au centre. Le choix d'un changement aussi radical de la part de la dynastie fatimide chiite peut être interprété comme une tentative de se différencier des souverains omeyyades, abbassides et d'Asie centrale sunnites qui avaient adopté le style coufique. Des souverains postérieurs, comme Saladin, conservèrent ce style.  \nCette pièce est datée des règnes du calife abbasside al-Moustadi (r. 566-575 H / 1170-1180 J.-C.) et du souverain ayyoubide Saladin. Elle a été frappée au Caire en 574 H / 1178 J.-C.  \nL'inscription arabe en écriture *naskhi* qui recouvre ses deux faces se traduit ainsi :  \nAvers:  \nBandeau 1 : \"Au nom de Dieu le Miséricordieux, le Compatissant, ce dinar a été frappé au Caire en l'an cinq cent soixante-quatorze\"  \nBandeau 2 : \"Il n'existe pas d'autre Dieu que Dieu, qui est sans associé, Abou Muhammad\" (Abou Muhammad étant le calife al-Moustadi).  \nBandeau 3 : \"al-Mustadi‘ bi-amr Allah, Commandeur des Fidèles\"  \nBandeau 4 : \"al-Imam al-Hassan\"  \nRevers  \nBandeau 1 : \"Muhammad le Messager de Dieu a été envoyé pour guider et enseigner la religion de la vérité, pour le proclamer à toutes les religions\"  \nBandeau 2 : \"même si les polythéistes le rejettent. Que Dieu le bénisse et sa famille\"  \nBandeau 3 : \"al-Malik ‘al-Nasir ‘Alim\"  \nBandeau 4 : \"Youssouf bin Ayyoub\".","short_description":"Ce dinar en or a été frappé au Caire par les Ayyoubides en style fatimide. Il comporte des inscriptions disposées en trois cercles concentriques.","holder":"Musée national de Damas.","initial_owner":"Al-Malik al-Nasir Salah al-Din Youssouf bin Ayyoub (Saladin, r. 569-589 H / 1174-1193 J.-C.).","dates":"574 de l'Hégire / 1178 J.-C.","location":"Damas","dimensions":"Ø 2cm, poids 3,85 g.","method_for_datation":"La date de frappe, 574 (1178), est mentionnée dans les inscriptions.","method_for_provenance":"Le lieu de frappe, Le Caire, est mentionné dans l'inscription.","provenance":"Le Caire, Égypte.","obtention":"Pièce confisquée par les forces de sécurité et enregistrée dans les collections du musée en 1992.","bibliography":"Delpont, E. (éd.), *L’Orient de Saladin : l’art des Ayyoubides*, Paris, 2001.","author":"Mona al-Moadin","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["calife al-Moustadi","Damas","dinars","Le Caire","monnaie","numismatique","or","Saladin"],"materials":["Or frappé."]},"5956a116-f2da-52fd-9a46-aa5a243e3598":{"name":"Monnaie (*dinar*).","description":"Ce dinar, frappé en Égypte, peut être daté de l'époque du souverain al-Hakim bi-Amr Allah (386-411 H / 996-1021 J.-C.). Cette monnaie présente une inscription en caractères coufiques, aussi bien côté pile que côté face, disposée sur quatre lignes. Côté pile, l'inscription proclame : “Il n'est d'autre Dieu qu'Allah, L'Unique, personne ne peut l'égaler. Muhammad est le Messager de Dieu.” Sur le bord : “Muhammad est le messager de Dieu. Il est celui qui a envoyé son messager avec une conduite droite et la Religion de la Vérité pour qu'elle l'emporte sur toutes les religions, en dépit des idolâtres.”  \nCôté pile, au centre, on lit : “Abd Allah al-Mansour Abu Al\\_al-imam al-Hakim bi-amr Allah amir al-mu' minin” ; sur le bord, on lit : “bismi-llah duribahada-l-l-dinar bi-Mis'r sana talat wa arba maya” (Au nom de Dieu ce dinar a été frappé en Égypte en l'an trois et quatre cent \\[403\\]).","short_description":"Ce *dinar*, qui tire son nom du *denarius* byzantin dont il descend, est orné d'inscriptions en caractères coufiques. Frappé à l'époque du calife al-Hakim.","holder":"Musée des civilisations | Musée d'art oriental “Giuseppe Tucci”","dates":"403 de l’Hégire / 1012 J.-C.","location":"Rome","dimensions":"Ø 2,2 cm ; poids 4,17 gr.","method_for_datation":"Inscription (pile, sur le bord).","method_for_provenance":"Inscription (pile, sur le bord).","provenance":"Égypte.","obtention":"Achat.","bibliography":"Lane-Poole, S., *Catalogue of Oriental Coins in the British Museum*, IV, Londres, 1879, p. 21, fig. 85.","linkcatalogs":"Ifriqiya. Treize siècles d’art et d’architecture en Tunisie.","author":"Paola Torre","copy_editor":"Pier Paolo Racioppi","translator":"Marguerite Pozzoli","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["al-Hakim","calligraphie","dinar","fatimide","monnaie","numismatique"],"materials":["Or/frappe."]},"603d37ce-f178-5cd4-9e44-f5656d6bd87a":{"name":"Pièce de monnaie de dix dinars.","description":"Tout en étant une rareté dans le monnayage almohade, cette médaille de dix dinars en or présente les caractéristiques des monnaies de cette dynastie. Dès la prise de Marrakech en 1146, Abdelmoumen s'est en effet empressé de frapper une monnaie différente de celle de ses prédécesseurs. Il y a introduit la forme carrée, codifié les textes des légendes et leur emplacement et changé le style de leur graphie. Ainsi, dans le carré du droit de cette pièce, on peut lire la profession de foi de l'unicité de Dieu et de la mission prophétique de Mohamed après la *besmala* et le salut sur le prophète et ses compagnons ; dans les segments, le nom du prince régnant qui a émis la monnaie, puis le nom de son père.à l'intérieur du carré du revers, l'imamat du *mehdi* (l'envoyé) est proclamé, suivi du nom d'Abdelmoumen ibn Ali, le calife commandeur des croyants, premier monarque almohade. Dans les segments, le nom des ascendants du roi commanditaire de cette émission est inscrit avec leur titulature : le calife, commandeur des croyants, Abou Hafsel-Mourtada (1248-1266), fils d'Ibn Ibrahim, petit-fils d'Abou Yacoub, arrière-petit-fils d'Abdelmoumen. Comme il est d'usage pour ce type de monnayage, la date n'est pas mentionnée. Conformément au nouveau code, les textes sont écrits avec une graphie cursive d'une netteté de tracé et d'une sobriété caractéristiques de l'art almohade. Dans les carrés, les lettres sont enjolivées d'annelets, et, sur les segments, de fleurons, de vrilles et de palmettes lisses qui font de cette monnaie un bel objet empreint d'élégance. Il n'est donc pas étonnant qu'on y ait soudé une bélière pour la transformer en bijou. Ces monnaies en or dénommées *masmoudia* étaient très appréciées dans les états catholiques d'Espagne pour leur poids et la pureté de leur or, et ont continué à être utilisées pour les échanges même après la chute des Almohades.","short_description":"Cette médaille d'une valeur de dix dinars en or présente les caractéristiques des pièces de la dynastie qui a introduit dans le monnayage la forme carrée, codifié les textes et l'emplacement des légendes tout en changeant le style de leur écriture. Elle a été transformée en bijou pour sa rareté et son élégance.","holder":"Musée numismatique de Bank Al-Maghrib.","initial_owner":"J.D. Brèthes.","dates":"Règne d’Abou Hafs Omar el-Mourtada, 646-665 de l’Hégire / 1248-1266 J.-C.","location":"Rabat.","dimensions":"Ø 65 mm, poids 49,4 g, ép. 1,5 mm.","method_for_datation":"L'inscription donnant le nom du monarque régnant, el-Mourtada : 646-665 (1248-1269).","method_for_provenance":"Inscription sur la monnaie.","provenance":"Marrakech.","obtention":"Achat, collection Brèthes.","bibliography":"Brèthes, J.D., *Contribution à l'histoire du Maroc par les recherches numismatiques,* Casablanca, 1939.  \n  \nTerrasse, H., *Histoire du Maroc,* t. I., Casablanca, 1950.","workshop":"Atelier de frappe de Marrakech.","linkcatalogs":"IAM_MA_FR_001","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["commerce","décoration florale","décoration géométrique","décoration végétale","épigraphie","monnaie","numismatique","religion"],"materials":["Or moulé et frappé."]},"69654e77-fcb8-5e56-8ab2-fb9b8b39f35b":{"name":"Pièce de monnaie en bronze (*fils*).","description":"Pièce de monnaie en bronze omeyyade (*fils*) de la période qui suit la réforme de la frappe d'Abd al-Malik de 77 H / 697 J.-C. Elle se distingue par la présence de la profession de foi, la *chahadah*, et un style purement épigraphique de citation des versets du coran.  \nà l'avers figure, entre deux cercles concentriques, une inscription en arabe et en écriture coufique qui se lit de droite à gauche : “Il n'est d'autre dieu que Dieu et Mohamed est son messager”, seconde partie de la *chahadah*.  \nAu revers, dans un cercle de grènetis, une légende en arabe et en écriture coufique dit : “Mohamed est le messager de Dieu.”  \nLa ligne de texte en légende proclame : “Au nom de Dieu. Ce *fils* a été frappé à Jérach.”","short_description":"Ce *fils* en bronze porte à l’avers une inscription en écriture coufique La ‘ilaha illa Allah (il n’est d’autre dieu que Dieu) et au revers Muhammad Rasoul Allah (Muhammad est le messager de Dieu) et Bism Allah douriba hadha al-*fils* bi Jarach ( au nom de Dieu, ce *fils* a été frappé à Jérach).","holder":"Musée de numismatique de la Banque nationale de Jordanie.","dates":"Non daté, v. 77 de l’Hégire / 696 J.-C.","location":"Amman.","dimensions":"Ø 22 mm, poids 3,5 g.","method_for_datation":"Le nom du lieu de frappe, “Jérach”, n'apparaît que sur les pièces de bronze au cours de la période islamique omeyyade et disparaît avec la chute de la dynastie. Cette pièce sans représentation figurative a donc été produite après les réformes administratives d'Abd al-Malik de 77/697. Elle a été frappée à Jérach, qui faisait partie du Jund al-Urdun (l'une des cinq provinces administratives et militaires des débuts de la période islamique).","method_for_provenance":"La provenance est établie par la mention du lieu de frappe, “Jérach”, dans l'inscription.","provenance":"Jérach, Jordanie.","obtention":"Achat auprès d'un marchand d'antiquités en 1998.","bibliography":"القسوس. نايف، نميات نحاسية أموية جديدة من مجموعة خاصة: متحف البنك الأهلي الأردني للنميات، عمان، 2004، ص.394.  \nNaghawy, A., “Umayyad Filses Minted at Jerash”, *Jerash Archaeological Project 1984–1988*, vol. II, Paris, 1989, pp. 219-220.","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Coran","écriture coufique","forum","numismatique","représentation figurative"],"materials":["Bronze frappé."]},"7959f13a-40f0-5501-8335-12c91669bced":{"name":"Pièce de monnaie.","description":"Pièce d'argent, ou *dirham,* de 2,74 g frappée à Sivas en Turquie au nom de Qilij Arslan IV (r. de 646 à 654 H / 1248 à 1257 J.-C.). À l'avers figure le nom du souverain : “Le très éminent sultan Iss al-Dunya wa'l-Din Qilij Arslan, fils de Kaykhusrau, Compagnon du Commandeur de la Foi.” Cette inscription entoure un archer monté, similaire à une version mongole du Grand Khan Ulugh Beg (642-643 H / 1244-1245 J.-C.). Les Seldjoukides versaient un tribut annuel à leurs suzerains nominaux les Mongols. Au revers est inscrit le nom du calife al-Moustasim, dernier des califes abbassides régnant à Bagdad. Cette pièce est d'un modèle peu courant en pays islamique, puisque les représentations figuratives sur les monnaies y étaient relativement rares.","short_description":"Le *dirham* porte le nom de Rukn al-Dunya wa'l-Din, Qilij Arslan IV, qui gouverna l'Anatolie seldjoukide de 646 à 654 H / 1248-1257 J.-C. Son motif, cheval et cavalier, est rare et dérive d'un prototype mongol.","holder":"The British Museum.","dates":"646-647 de l’Hégire / 1248-1249 J.-C.","location":"Londres","dimensions":"Ø 2,2 cm.","method_for_datation":"La pièce est datée (646-647 H / 1248-1249 J.-C.).","method_for_provenance":"La pièce a été frappée à Sivas, Anatolie centrale, Turquie.","provenance":"Sivas, Anatolie centrale, Turquie.","obtention":"Achetée en 1853.","bibliography":"Lane-Poole, S., *Catalogue of Oriental Coins in The British Museum*, vol. I-X, Londres, 1875-1890 (n° 1877, n° 216 : une pièce de la même source).  \nPorter, V*.*, *Mightier than the Sword. Arabic script: beauty and meaning*, Australie, 2003 (p. 27, n° 16 : une pièce de la même source).  \nPorter, V., *Mightier than the Sword. Arabic Script: Beauty and Meaning*, Malaysie, 2004 (p. 112, n° 38 : une pièce de la même source).","author":"Emily Shovelton","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["archerie","cavalerie","équitation","monnaie","numismatique"],"materials":["Argent."]},"879c6b5d-7835-5885-8c9b-1e2618fa25ae":{"name":"Monnaie","description":"Monnaie datant du règne de Mohammed Naceur Bey. Est inscrit sur le côté droit “20 francs” en arabe avec la date de l’an 1325 de l’Hégire entre deux rameaux, l’olivier à droite et le palmier à gauche. Au recto est inscrit en langue française “20 francs” en date de l’année 1907, avec la mention “Tunisie” dans un anneau délimité de grènetis, orné de deux tiges florales reliées, en bas, par un croissant et, en haut, par une étoile.","type":"Ferronerie; monnaie","holder":"Musée de la Monnaie : Banque centrale de Tunisie","dates":"XIXe siècle","location":"Tunis","author":"Saloua Zangar"},"a0dd981d-e256-57f4-ba5c-7f37591cb8b5":{"name":"Monnaie (dirham).","description":"Cette pièce de monnaie omeyyade, frappée durant le règne d'al-Walid Ier, présente côté pile, au centre, une inscription qui dit : “Il n'est d'autre Dieu qu'Allah, L'Unique, nul ne l'égale”, tandis que sur le bord on lit : “Au nom de Dieu, ce dirham a été frappé à Sijistan en l'an un et quatre-vingt-dix \\[91\\].”  \nCôté face sont présentes deux inscriptions, l'une placée au centre, l'autre sur le bord. Sur l'inscription centrale, on lit: “Lui, Dieu, est un, Dieu l'Éternel. Il n'engendra ni ne fut engendré, et nul n'est semblable à Lui.” L'inscription sur le bord dit : “Muhammad est le messager de Dieu. Il est celui qui a mené Son Messager vers une conduite droite et vers la Religion de la Vérité afin qu'elle prévale sur toutes les religions, en dépit des idolâtres.”","short_description":"*Dirham* frappé à l'époque d'al-Walid Ier ; monnaie de base dans le monde arabe jusqu'à l'arrivée des Mongols, le *dirham* tire son nom de la drachme grecque : normalement, il pesait 2,97 grammes.","holder":"Musée des civilisations | Musée d'art oriental “Giuseppe Tucci”","dates":"91 de l’Hégire / 709 J.-C.","location":"Rome","dimensions":"Ø 2,6 cm ; poids 2,88 gr.","method_for_datation":"Pile, sur le bord.","method_for_provenance":"Pile, sur le bord.","provenance":"Iran, Sijistan.","obtention":"Donation.","bibliography":"Walker, J., *A Catalogue of the Arab-Byzantine and Post-Reform Umayyad Coins*, Londres, 1956, p. 159.","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Paola Torre","copy_editor":"Pier Paolo Racioppi","translator":"Marguerite Pozzoli","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Al-Walid Ier","monnaie","numismatique","Omeyyades"],"materials":["Argent / frappe."]},"a239b65c-d3b2-56bb-9598-00de8e920231":{"name":"Billet de banque","description":"Billet de 20 francs, type 1873 bleu et noir au recto, bleu au verso. Emis par la banque d’Algérie qui avait le privilège exclusif de l’émission des billets de banque dans la Régence de Tunis. On distingue au recto : à gauche, Mercure, à droite, Hercule. Au centre et en haut la clause pénale : article 139 inscrite sur quatre lignes. Au-dessous, l’inscription Banque de l’Algérie / vingt Francs. La valeur 20 est indiquée en chiffres arabes et placée à gauche et à droite de la vignette, en bas, surcharge noire horizontale Tunisie. Côté verso, à gauche, un artiste décorant un vase, à droite une moissonneuse assise. En bas dans un cercle, la clause pénale est inscrite sur six lignes : l’article 139 du code pénal. La valeur 20 est indiquée en chiffres arabes et placée à gauche et à droite de la vignette.","type":"Papier","holder":"Musée de la Monnaie: Banque centrale de Tunisie","dates":"XIXe siècle","location":"Tunis","author":"Saloua Zangar"},"c05416d9-806c-5e25-8cf9-7445bc244f42":{"name":"Pièce de monnaie (dinar).","description":"Cette pièce de monnaie circulaire porte sur les deux faces une inscription en caractères coufiques qui se lit comme suit :  \n  \nAvers :  \n  \nSur le pourtour : “*Muhammad rassoul Allah arssalahou bil houda wa dine al-haq liyodhirahou ala al-dine koulih)”* (Muhammad messager de Dieu, c'est Lui qu'Il a envoyé avec la guidance et la religion du vrai pour faire prévaloir celui-ci sur la religion en entier – Coran, IX, 33).  \n  \nAu centre, le texte est composé de trois lignes : “*La illah ila / Allah wahdahou / la charika lahou*” (Il n'y a de divinité que Dieu, Il n'a point d'associés).  \n  \nRevers :  \n  \nSur le pourtour : “*Bism allah doriba hadha al-dainar sanat sit wa thamanine wa miataine*” (Au nom de Dieu, ce dinar a été frappé en l'an 286 \\[899 J.-C.\\]).  \n  \nAu centre, le texte comprend cinq lignes comme suit : “*Ghalab / Muhammad / rassoul / Allah /Ibrahim*” (Vaincre / Muhammad / l'Envoyé / de Dieu / Ibrahim).  \n  \nCette pièce a été frappée sous le règne d'Ibrahim ben Ahmed al-Aghlabi (r. 261-289 H / 874-902 J.-C.), surnommé Abou Ishaq Ibrahim II, fondateur en 263 H / 876 J.-C. de la ville de Raqqada, au sud de Kairouan.  \n  \nLes monnaies en or aghlabides de cette époque sont caractérisées par leur forme circulaire, l'absence d'indication du lieu de frappe et l'utilisation de la devise “*Ghalab*” (vaincre) que les Aghlabides utilisaient pour se différencier des autres dynasties telles que les Rostémides à Tahert et les Idrissides à Fès. Ces dinars se distinguent également par leur pureté, de 98 à 99%, et leur poids, qui peut atteindre les 4,5 g.","short_description":"Pièce de monnaie circulaire en or portant sur les deux faces une inscription en caractères coufiques. Sur l'avers, l'inscription est d'ordre religieux alors que sur le revers, après la formule de louange à Dieu, figure la date de frappe sous le règne d'Ibrahim ben Ahmed al-Aghlabi.","holder":"Musée national des antiquités et des arts islamiques","dates":"286 H / 899 J.-C.","location":"Alger","dimensions":"Ø 1,8 cm, poids 4,3 g.","method_for_datation":"D'après la date portée sur la pièce.","obtention":"Achetée par le musée en 1993.","bibliography":"Benguerba, S., *El-meskouket el-meghribia min el-feth ila souqout dawlet Beni Hammad* (La numismatique maghrébine de la Conquête musulmane à la chute du royaume des Beni Hammad),Alger, 1986.  \n  \nCoran (Le), traduction de J. Berque, Paris, 1990.  \n  \nDrias, L., Drias, Y., Doubabi, H., *Djami'a el-meskouket el-arabia el-islamia bil matahif al-djazairia* (Corpus de la numismatique arabo-musulmane des musées algériens),vol. II, Alger, 2000.  \n  \nHazard, H.W., *The numismatic history of late Medieval North Africa*, New York, 1952.  \n  \nLavoix, H., *Catalogue des monnaies musulmanes de la bibliothèque nationale, cabinet des médailles*, t. I, Paris, 1887.","author":"Ali Benbella","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Aghlabides","coufique","économie","monnaie","numismatique","or"],"materials":["Or frappé."]},"cfc7015e-ba7b-5103-9a4b-43fffe552d24":{"name":"Fils (pièce de monnaie en cuivre).","description":"Les musulmans frappaient généralement leurs monnaies dans trois types de métaux : l'or pour le dinar, l'argent pour le dirham et le cuivre pour la pièce appelée *fils* (pluriel : *fulus*).  \nCe *fils* de style byzantin ressemble de très près à ceux de l'empereur Constantin X (r. 451-459 H / 1059-1067 J.-C.). Il est attribué au règne du souverain zenguide Nour al-Din Mahmoud. Il présente des images figuratives et des inscriptions en arabe de style coufique :  \nAvers – Un personnage debout, la tête auréolée. En bas à gauche est inscrite la phrase : \"Le Roi des Princes\" et à droite le nom du roi, \"Mahmoud\".  \nRevers – Dans un cadre rectangulaire sont mentionnés les titres de \"al-‘Adil\" (le juste) et de \"Nour al-Din\" (la lumière de la religion).  \nLes experts numismates pensent que ce type de pièce frappée dans le style byzantin circulait aussi bien parmi les peuples musulmans que dans les zones byzantines proches des territoires islamiques.","short_description":"Cette pièce de cuivre, appelée *fils*, a été frappée par Nour al-Din Mahmoud bin al-Zangi. Elle illustre le mélange de traits arabes et byzantins pendant la période atabeg.","holder":"Musée national de Damas.","initial_owner":"Nour al-Din  Mahmoud bin Zangi (r. 541-569 H / 1146 / 1174 J.-C.)","dates":"541-569 de l'Hégire / 1146-1174 J.-C.","location":"Damas","dimensions":"Ø 2,5 cm, poids 3,55 g.","method_for_datation":"Cette pièce a été frappée sous le règne de Nour al-Din Mahmoud bin Zangi (r. 541-569 H / 1146-1174 J.-C.).","method_for_provenance":"Ce *fils* a été trouvé à Raqqa et fait partie d'un ensemble de monnaies en cuivre pesant 50 kg. Le lieu de frappe n'est pas mentionné sur la pièce, mais on sait que Nour al-Din a fait frapper des monnaies de cuivre à Damas.","provenance":"Raqqa ou peut-être Damas, Syrie.","obtention":"Ce *fils* fait partie d'une collection de pièces de cuivre découverte par hasard par un habitant de Raqqa et remise à la Direction des antiquités en 1955.","bibliography":"Delpont, E. (éd.), *L’Orient de Saladin : l’art des Ayyoubides*, Paris, 2001.  \nSayles, W. et Spengler, W., *Turkoman Figural Bronze Coins and their Iconography*, vol. II, Wisconsin, 1996.","author":"Mona al-Moadin","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["byzantin","Constantin X","cuivre","Damas","fils","frappe de monnaie","Nour al-Din Mahmoud bin Zangi","numismatique","pièces de monnaie","Raqqa","zenguides"],"materials":["Cuivre frappé."]},"d3cd72eb-4da3-52ee-8fe8-e450b2d00a90":{"name":"Dinar (pièce d'or).","description":"Pièce de monnaie en or datant des Croisés, d'une valeur comparable à celle du dinar. Une fois installés dans la région, les Européens se livrèrent rapidement à un important commerce. Pour que leur monnaie soit reconnue par le marché, ils frappèrent des pièces similaires à celles du pays et inscrivirent les indications de frappe en arabe. Cette pièce reprend un prototype fatimide. Son inscription est composée selon trois cercles concentriques. Elle a été frappée en Acre en 1251 J.-C. (549 H), sous le règne du roi de France Louis IX (1214-1270 J.-C.) qui conduisit les VIIe et VIIIe Croisades. La frappe de ces pièces fut initiée par un nouveau légat papal arrivé au printemps 1250 qui considérait que l'utilisation de monnaies au nom du prophète ou de souverains musulmans était un blasphème. Il en interdit la frappe, qu'il remplaça par des pièces à symboles chrétiens et texte délibérément frappé en langue arabe, souvent erronée.  \nCette pièce présente les inscriptions suivantes en écriture de style *naskhi* :  \nAvers  \nCentre \" : Dieu est un\", le terme arabe pour Dieu (Ilah) est incorrect.  \nAnneau intérieur : \"Le Père, le Fils et le Saint Esprit\"  \nAnneau extérieur : \"Frappé en Acre en l'an mil deux cent cinquante et un, de l'incarnation de notre Seigneur\". Cette phrase est suivie d'une croix flanquée de deux points.  \nRevers  \nCentre : Une croix flanquée de deux points en diagonale.  \nCercle intérieur : Petite croix flanquée d'une paire de points de chaque côté à proximité de la croix centrale. L'inscription dit : \"Notre résurrection, notre salut sont en lui, protégez-nous.\"  \nCercle extérieur : Sur le périmètre, une forme probable de croix entre deux points et la phrase : \"Nous sommes fiers de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, en lui est notre paix.\"  \nUn certain nombre de mots sont mal orthographiés et le texte présente de nombreuses erreurs linguistiques qui rendent sa lecture difficile.","short_description":"Ce dinar en or a été frappé par les Croisés en Acre. Pour éviter de perturber les activités économiques, les Croisés battirent monnaie dans le style islamique, à partir du prototype fatimide à inscriptions en arabe disposée en trois cercles concentriques auxquels s'ajouta une croix.","holder":"Musée national de Damas.","dates":"649 de l'Hégire / 1251 J.-C.","location":"Damas","dimensions":"Ø 2,3 cm, poids 3,17 g.","method_for_datation":"La date est spécifiée dans l'inscription (1251).","method_for_provenance":"L'inscription indique que la pièce a été frappée en Acre.","provenance":"Acre, Palestine.","obtention":"Achat en 1948.","bibliography":"Delpont, E. (éd.), *L’Orient de Saladin : l’art des Ayyoubides*, Paris, 2001.","author":"Mona al-Moadin","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Acre","croisé","croix","dinar","frappe","numismatique","or","pièces de monnaie","roi Louis IX"],"materials":["Or frappé."]},"d4bd63d5-45fe-58a2-9476-795fe33754f5":{"name":"Pièce de monnaie en cuivre (*fils*).","description":"Pièce de monnaie en cuivre (*fils*), du type “calife en pied”, datant de la période de transition (74-78 H / 694-698 J.-C.) précédant la réforme des monnaies décidée par Abd al-Malik en 77 H / 696 J.-C., réforme qui vit la suppression des images et l'apparition de pièces purement islamiques se distinguant par la mention de la formule de la foi, la *chahadah*, et un style exclusivement épigraphique citant des versets du Coran.  \nà l'avers est frappée une représentation de calife en pied vêtu d'une longue robe, la main posée sur son épée et la tête couverte d'un couvre-chef arabe. L'inscription en marge, en écriture coufique simple, débute en haut et se lit dans le sens des aiguilles d'une montre. Elle donne le titre et le nom du calife Abd-Allah Abd al-Malik, commandeur des fidèles.  \nLe revers figure une croix transformée à sommet globulaire, sur un socle en quatre éléments de taille décroissante. à sa gauche figure une étoile et à sa droite l'indication du lieu de frappe, Amman, une des cités de la Jund Demachq (l'une des cinq provinces militaires et administratives fondées au début de la période islamique).  \nLe cercle épigraphique est en écriture arabe coufique inversée. Le texte part du bas et se lit dans le sens des aiguilles d'une montre : “Il n'est d'autre dieu que Dieu et Mohamed est le messager de Dieu”, qui est la seconde partie de la *chahadah*.","short_description":"Pièce de monnaie en cuivre (*fils*), du type “calife en pied”, datant de la période de transition qui précéda la réforme monétaire décidée par Abd al-Malik en 77 H / 696 J.-C. L’inscription en marge donne le titre et le nom du calife Abd-Allah Abd al-Malik, commandeur des fidèles. Au revers figure le lieu de frappe, Amman.","holder":"Musée archéologique de Jordanie.","dates":"74-78 de l’Hégire / 694-698 J.-C.","location":"Amman.","dimensions":"Ø 18 mm, poids 4,59 g.","method_for_datation":"Ce type de pièce de monnaie appartient à la période de transition (74-78/694-698) qui précède la réforme monétaire d'Abd al-Malik en 77/696.","method_for_provenance":"La pièce a été découverte lors d'une fouille archéologique dans le forum d'Amman ; de plus, elle porte le nom de son lieu de frappe (Amman).","provenance":"Amman, Jordanie.","obtention":"Pièce découverte lors de fouilles archéologiques menées par le Département des antiquités sur le forum d'Amman en trois phases de 1965 à 1967.","bibliography":"الحديدي. عدنان، فلوس نحاسية اموية من عمان، حولية دائرة الاثار الاردنية، المجلد 20، 1975، ص 9-14، لوحة 7 و 8 رقم 11.  \nالقسوس. نايف، نميات نحاسية اموية جديدة من مجموعة خاصة: متحف البنك الاهلي الاردني، عمان، 2004، ص 363، مسكوكة رقم 405.  \nWalker, J., *A Catalogue of the Arab-Byzantine and Post-Reform Umayyad Coins*, Londres, 1956, vol. II, p. 29, cat. n° 96.","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Coran","écriture coufique","forum","monnaie","numismatique","représentation figurative"],"materials":["Fonte de cuivre","frappe."]},"d51234d9-acea-5958-8ec2-7b7f65e568cb":{"name":"Dinar.","description":"Cette pièce frappée par Moulay Zidan (r. 1012-1037 H / 1603-1627 J.-C.) est un exemple du monnayage saadien des fils d'al-Mansour. Portant quatre cercles concentriques dont l'un est pointillé, elle est mal centrée et mal arrondie*.*  \n  \nAu centre du revers sont inscrits le nom, la titulature et l'ascendance chérifienne du prince régnant : “Prince des croyants, fils de l'imam Ahmed al-Mansour, prince des croyants, le chérif Hassani*”*. Sur la légende circulaire, le nom de l'atelier de frappe (Marrakech) et la date : “Frappé dans la ville de Marrakech, que Dieu la protège, en l'an 1020 \\[1612 J.-C.\\]”.  \n  \nAu centre de l'avers, de haut en bas, la profession de foi ; au milieu le paraphe (*alama*) ; en bas, “Abdallah al-Imam”, le nom du prince fondateur de cette dynastie ; sur la légende circulaire, la fin du verset 33 de la sourate XXXIII, “Les factions” : “Dieu veut seulement, ô membres de la Maison du Prophète, vous éviter la souillure et vous purifier totalement.” Le choix de la fin de ce verset, qui, à partir de 992 H / 1584 J.-C., a commencé à être inscrit sur les pièces est un autre rappel de l'origine chérifienne de la dynastie.  \n  \nMalgré les maladresses de la frappe, cette pièce n'est pas exempte de certaines recherches décoratives; les hampes des lettres cursives se terminent en biseau, et les textes sont enjolivés de fleurons, de petits points, d'étoiles et de croissants dispersés dans le champ.  \n  \nUn élément nouveau apparaît sur cette monnaie : le parapheou *alama*. Ce type de monogramme avec lequel Moulay Zidan, comme son père, signait les documents officiels devint la marque distincte et héréditaire de la dynastie. C'est ainsi qu'il fut gravé sur les pièces de monnaies et le bronze des canons. Remarquables par l'ampleur du dessin, ces paraphes, également appelés *hamdala,* rappellent la *toghra* en usage chez les Persans et les Ottomans.","short_description":"Malgré les gaucheries de la frappe, cette monnaie présente des éléments décoratifs et une nouveauté : celle du paraphe. Rappelant la *toghra* en usage chez les Ottomans, il devint la marque distinctive et héréditaire de la dynastie et fut également gravé sur les canons.","holder":"Musée numismatique de Bank Al-Maghrib.","initial_owner":"J.D. Brèthes.","dates":"1020 de l’Hégire / 1612 J.-C.","location":"Rabat.","dimensions":"Ø 2,6 cm, poids 4,53 gr.","method_for_datation":"Inscription sur la monnaie.","method_for_provenance":"Inscription sur la monnaie.","provenance":"Marrakech.","obtention":"Achat en 1987 ; fait partie de la collection Brèthes.","bibliography":"Brèthes, J.D., *Contribution à l'histoire du Maroc par les recherches numismatiques*, Casablanca, 1939.  \n  \nCastries, H. de, “Les signes de validation des chérifs saadiens”, *Hespéris,* Rabat, 1921, I, fasc. 3, pp. 231-252.","workshop":"Atelier de frappe de Marrakech.","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["commerce","décoration florale","décoration géométrique","épigraphie","monnaie","numismatique","religion"],"materials":["Or moulé et frappé."]},"df86393e-c508-5ae4-9acc-14d37c1a879f":{"name":"Dinar.","description":"Pièce en or d'un dinar à légendes en écriture coufique sur les deux faces. Au centre de l'avers, une légende sur cinq lignes se lit “à Dieu / Muhammad / Prophète / de Dieu / Sanctionné par Dieu.” La marge présente une inscription circulaire : “Muhammad, le Prophète de Dieu. C'est Lui qui a envoyé son Messager muni de la direction et de la véritable religion, pour l'élever au-dessus de toutes les religions même si elle est haïe par les païens.” Au revers, la pièce comporte quatre lignes d'inscription centrées “Il n'y a de Dieu / que le seul Dieu / Qui n'a pas de partenaire / autorisé par Dieu.” La couronne épigraphique contient une inscription coranique (sourate XXX, “Romains”, verset 4 : “Avant comme après, les choses dépendent de Dieu. Ce jour-là, les croyants se réjouiront.” Le long de cette marge court, vers l'intérieur, une seconde inscription circulaire : “Au nom de Dieu, cette pièce a été frappée en égypte en l'an 268 \\[881 J.-C.\\].”  \nAhmad ibn Touloun, gouverneur de l'égypte (r. 254-270 H / 868-884 J.-C.), voulait unifier les provinces islamiques ; en 266 H /880 J.-C., il fut en mesure de fonder un vaste état et lança immédiatement la frappe de monnaie à son nom pour affirmer son autorité et son pouvoir. La monnaie alors en circulation avait été frappée par les califes abbassides. Ibn Touloun ne contestant pas la légitimité du califat abbasside, son nom fut ajouté sous celui du calife abbasside qui figurait au revers. Il joua un rôle fondamental dans l'amélioration de la pureté de l'or employé et l'accroissement du poids du dinar Ahmadi, bientôt accepté dans les transactions à l'exclusion de tout autre et qui devint un modèle pour d'autres monnaies. Aucune modification de son poids ou de ses inscriptions ne lui fut apportée par d'autres califes, si ce n'est celle de la mention des noms du calife et du souverain toulounide en place.","short_description":"La frappe de la monnaie comme signe du pouvoir et de la souveraineté était pratiquée sous les califes et les sultans musulmans, qui apposaient leur nom sur les pièces. Cette pièce porte le nom du calife abbasside et, en dessous, le nom d'Ahmad ibn Touloun, gouverneur de l'Égypte.","holder":"Musée d’art islamique","dates":"IIIe siècle de l’Hégire (IXe siècle J.-C.).","location":"Le Caire","dimensions":"Ø 1,2 cm, poids 3,45 g.","method_for_datation":"Présence d'une date au revers : “Au nom de Dieu cette pièce a été frappée en égypte en l'an 268 [881 J.-C.].”","method_for_provenance":"La pièce mentionne l'égypte comme lieu de frappe.","provenance":"Égypte.","obtention":"Achat en 1961 à Alexandrie auprès du marchand d'antiquités Bouy Obeer.","bibliography":"Fahmi, Abd al-Rahman, *Al-Noukoud al-Arabiya: Madiha wa Hadirouha* \\[La monnaie arabe : passé et présent\\], Le Caire, 1964.  \nFahmi, Abd al-Rahman, *Fajr al-Saka al-Arabiya: Mawsoua' al-Noukoud al-Arabiya wa 'ilm al-Noumiyat* \\[Les débuts du monnayage arabe : une encyclopédie de la monnaie arabe et de la numismatique\\], Le Caire, 1965.  \nAl-Maqrizi, Taqi al-Din Abi al-Abbas (m. 845/1442), *Al-mawa'iz wa'l-itibar bi-Dhikr al-Khitat wa'l-Athar* \\[Exhortation et contemplation de souvenirs suscités par des plans et des monuments\\], Le Caire, 1853.  \nMarzuq, Muhammad Abd al-Aziz, *Al-Founounal-Zoukhroufiya al-Islamiya fi Masr qabl 'Asr al-Fatimiyyin* \\[Les arts décoratifs islamiques en égypte avant la période fatimide\\]*,* Le Caire, 1974.  \nYasin, Abd al-Nassir, *Al-Founoun al-Zoukhroufiya al-Islamiyya fi Masr mundhou al-Fath al-Islami hatta al-'Asr al-Fatimi* \\[Les arts décoratifs islamiques en égypte de la conquête islamique à la période fatimide : étude de leurs influences sur l'archéologie et la civilisation\\], Alexandrie, 2002.","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["dinars","écriture coufique","frappe de monnaie","monnaies","numismatique","or","pièces de monnaie"],"materials":["Or moulé."]},"feb05415-c114-5cb2-91ec-a718e42d10ce":{"name":"Dirham.","description":"Ce dirham en argent émis durant le règne d'Idriss II, qui a gouverné le pays de 188 à 213 H / 803-828 J.-C., est le prototype des monnaies idrissides, frappées sur le modèle des monnaies abbassides avec l'adjonction du nom de “Ali” (ibn Abou Taleb), le gendre du prophète et ancêtre des Idrissides, au nom du prince régnant. De forme ronde, elle ne porte que des inscriptions en caractères coufiques archaïques réparties entre le centre et le pourtour. Côté face, dans le champ (ou centre) encadré d'un double cercle dont le second est décoré à l'extérieur de cinq doubles annelets, est proclamée la profession de foi à laquelle s'ajoute le nom de “Ali”. Sur le pourtour, une inscription mentionne : “Il n'y a de Divinité que Dieu, seul, qui n'a pas d'associé, Ali”, entourée d'une inscription précisant, après la *besmala* (formule de consécration), la localisation de l'atelier et la date d'émission : “Au nom de Dieu, ce dirham a été frappé à Watit en l'an 202” (818 J.-C.).  \n  \nAu revers : dans le centre, le nom du prince régnant, “Idriss” (sous-entendu Idriss II) et la mission prophétique “Mohamed prophète de Dieu”, avec de nouveau le nom de “Ali”. Sur le pourtour, entre deux cercles, en beaux caractères coufiques, le verset 9 de la sourate LXI, *Assaf* (Le rang) : “C'est lui qui a envoyé son apôtre avec la vraie Religion pour guide, afin qu'elle prévale sur toute religion malgré ceux qui ajoutent des dieux.”","short_description":"Ce dirham en argent est le prototype des monnaies idrissides. Il est frappé sur le modèle des monnaies abbassides avec l'adjonction du nom de “Ali”, le gendre du prophète et ancêtre des Idrissides, au nom du prince régnant.","holder":"Musée numismatique de Bank Al-Maghrib.","initial_owner":"J.D. Brèthes.","dates":"202 de l’Hégire / 818 J.-C.","location":"Rabat.","dimensions":"Ø 22 mm, poids 2,2 g.","method_for_datation":"La date figure au droit de la monnaie dans la partie circulaire.","method_for_provenance":"Le lieu d'émission figure sur la monnaie.","provenance":"Maroc.","obtention":"Cette monnaie a été achetée avec toute la collection Brèthes.","bibliography":"Brèthes, J.D., *Contribution à l'histoire du Maroc par les recherches numismatiques,* Casablanca, 1939.  \n  \nEustache, D., *Corpus des dirhams idrissides et contemporains, collection de la Banque du Maroc*, Rabat, 1970-1971.  \n  \nEustache, D., “Les Ateliers monétaires au Maroc”, *Hespéris*, 1970, pp. 95-102.","workshop":"Atelier de fabrication, Watit (Maroc).","linkcatalogs":"IAM_MA_FR_001","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["commerce","épigraphie religieuse","monnaie","numismatique"],"materials":["Argent moulé et frappé."]}}

package/translations/items.it.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"5956a116-f2da-52fd-9a46-aa5a243e3598":{"name":"Moneta (*dînâr*).","description":"Il dînâr, coniato presso la zecca egiziana, è databile all'epoca del sovrano al-Hakîm bi- 'amr Allâh (386-411/ 996-1021). La moneta presenta un'iscrizione in caratteri cufici, sia nel recto che nel verso, disposta su quattro righe. Nel recto si legge: “Alî lâ ilâ illâ Allâh wahda-hu lâ šarīk la-hu Muhammad rasûl Allâh wâli Allâh (Non vi è altro Dio che Allâh, L'Unico, nessuno Gli è pari. Muhammad è il Messaggero di Dio), mentre sul margine l'iscrizione recita: “Muhammad rasûl Allâh arsala-hu bi-l-hudâ wa al-haqq li-yuzhira-hu alâ al-dîn kulli-hi wa la-hu kariha al—mušrikûn (Muhammad è il messaggero di Dio. Egli è colui che ha inviato il Suo Messaggero con la retta guida e la Religione della Verità perché prevalga sulle religioni tutte, anche a dispetto degli idolatri). Sul recto, al centro, si legge: “Abd Allâh wûliya al-Mansûr Abû Alī al-imâm al –Hakîm bi-amr Allâh amir al-mu' minîn”, mentre al margine si legge: “bismi-llâh duriba hadâ-l-l-dînâr bi-Misr sana talat wa arba maya” (Nel nome di Dio fu coniato questo dînâr in Egitto nell'anno tre e quattrocento (403).","short_description":"Il *dînâr*, che deriva il suo nome dal *denarius* bizantino dal quale discende, è adornato da iscrizioni in carattere cufico. Coniato all'epoca del Califfo al-Hakîm.","holder":"Museo delle Civiltà | Museo d’arte orientale “Giuseppe Tucci”","dates":"al –Hakîm, 403/ 1012.","location":"Roma","dimensions":"diametro cm 2,2, peso gr 4,17.","method_for_datation":"iscrizione (recto, sul margine).","method_for_provenance":"iscrizione (recto, sul margine).","provenance":"Egitto.","obtention":"acquisto.","bibliography":"Lane-Poole S., Catalogue of oriental Coins in the British Museum, IV, London, 1879, 21, fig. 85.","author":"Paola Torre","copy_editor":"Pier Paolo Racioppi","keywords":["al–Hakîm","calligrafia","dînâr","Fatimidi","moneta"],"materials":["oro/ coniazione."]},"a0dd981d-e256-57f4-ba5c-7f37591cb8b5":{"name":"Moneta (*dirhâm*).","description":"La moneta omeyyade, coniata durante il regno di ai-Walîd I, presenta sul recto, al centro, l'iscrizione che recita â ila illâ Allâh wahda-hu lâ sharîk la-hu (Non vi è altro Dio che Allâh, L'Unico, nessuno Gli è pari), mentre sul margine si legge: “bismi-llâh duriba hadâ-l-dirhâm bi fî sanat ihda wa tis in” (Nel nome di Dio fu coniato questo dirhâm in Sijîstan nell'anno uno e novanta (91). Sul recto sono presenti due iscrizioni, una posta al centro ed una sul margine. Nell'iscrizione centrale si legge: “Allâh ahad Allâh al-samad lam yalid wa lam yûlad wa lam yakun la-hu kufû' an ahad” (Egli, Dio, è uno, Dio l'Eterno. Non generò e né fu generato e nessuno Gli è simile). Quella sul margine recita “Muhammad rasûl Allâh arsala-hu bi-l-hudâ wa al-haqq li-yuzhira-hu alâ al-dîn kulli-hi wa la-hu kariha al-mushrikûn” (Muhâmmad è il messaggero di Dio. Egli è colui che ha inviato il Suo Messaggero con la retta guida e la Religione della Verità perché prevalga sulle religioni tutte, anche a dispetto degli idolatri).","short_description":"*Dirhâm* coniato all'epoca di al-Walîd I.; moneta di base nel mondo arabo sino all'arrivo dei mongoli, il *dirhâm* deriva il suo nome dalla dracma greca: pesava normalmente 2,97 grammi.","holder":"Museo delle Civiltà | Museo d’arte orientale “Giuseppe Tucci”","dates":"al – Walîd I, 91/ 709.","location":"Roma","dimensions":"diametro cm 2,6, peso gr 2,88.","method_for_datation":"iscrizione (recto, sul margine).","method_for_provenance":"iscrizione (recto, sul margine).","provenance":"Iran, Sijîgistan.","obtention":"donazione.","bibliography":"Walker, J., A Catalogue of the Arab-Byzantine and Post Reform Umayyad Coins, London, 1956, 159","linkcatalogs":"IAM_JO_IT_001","author":"Paola Torre","copy_editor":"Pier Paolo Racioppi","keywords":["Al-Walîd I","moneta","numismatica","Omayyadi"],"materials":["argento/ coniazione"]}}

package/translations/partners.ar.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"2970af60-fdee-5b70-8e87-7b8865a0c88d":{"name":"متحف الحضارات  | متحف الفن الشرقي جوزيبي توتشي","description":"افتتح متحف \"جوزيبي توتشي\" للفن الشرقي ‘Giuseppe Tucci’ Museum of Oriental Art للجمهور في عام 1958 ويضم مكتشفات من العديد من البعثات الأثرية الإيطالية التي أجريت في إيران وباكستان وأفغانستان. بالإضافة إلى ذلك ، هناك العديد من الأشياء التي تم شراؤها من أسواق التحف ، ولا سيما خلال الفترة تلك التي قام بها جوزيبي توتشي برحلتيه إلى نيبال والتبت بين عامي 1928 و 1954.  \nيضم الجناح الإسلامي للمتحف مجموعة غنية من القطع التي تم الحصول عليها من الحفريات الأثرية والمشتريات الخاصة. ومصدر المجموعة واسع النطاق بما في ذلك العناصر من المناطق الجغرافية التي تشكل الآن بلدان إسبانيا ومصر وتركيا والعراق وإيران وأفغانستان وآسيا الوسطى والهند. ومن الناحية الزمنية ، تغطي المادة فترة طويلة من القرن الثامن إلى القرن التاسع عشر الميلادي. ويتم ترتيب المجموعة وفقًا لفئات مختلفة من الإنتاج بما في ذلك ؛ الخزف ، المشغولات المعدنية ، المنمنمات ، المخطوطات ، المسكوكات ، المجوهرات ، فن النسيج ، الزجاج ، الأسلحة والدروع والخشب.  \nمن الأهمية بمكان مجموعة المكتشفات الأثرية من قصر السلطان الغزنوي مسعود الثالث (1099-1115 م) في غزنة ، أفغانستان. حيث تم تسليط الضوء على آثار الموقع والاكتشافات المرتبطة به من خلال الحفريات التي أجرتها البعثة الأثرية لـ IsMEO Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente)) وهي المعهد الإيطالي للشرق الأوسط والأدنى في الستينيات من القرن العشرين. وتتكون هذه العناصر بشكل أساسي من عناصر الزخرفة المعمارية من الطوب والرخام والأحجار الجنائزية الرخامية والخزف والمعادن.  \nيمكن تأريخ مجموعة القطع الفارسية في المتحف من القرن الثامن إلى القرن التاسع عشر. ويتم عرض الخزف من الفترتين السامانية (القرنين التاسع والعاشر) والسلجوقية (القرنين الحادي عشر والثاني عشر) بشكل جيد في مجموعات المتحف. كما يظهر في المجموعات خزفيات من العصرالإلخاني (القرنين الثالث عشر والرابع عشر) ، والمعروفة باستخدامها لتقنية التزجيج \"لاجفاردينا\". وإن مصدر غالبية القطع المعدنية ضمن المجموعة الإسلامية من منطقة خراسان في شرق إيران وغرب أفغانستان ، وهي مركز تاريخي معروف لإنتاج المعادن.  \n\\*\\*\\*  \nمنذ سبتمبر 2016 ، اندمج المتحف الوطني للفنون الشرقية في روما National Museum of Oriental Art in Rome مع متحف الحضارة Museum of Civilisation الجديد ، وأغلق نهائيًا في أكتوبر 2017 لنقله إلى مقره الجديد في قصر العلوم Palazzo delle Scienze. وأثناء انتظار إعادة الترتيب النهائي المخطط لها في نهاية عام 2021 ، يعرض معرض مؤقت بعنوان \"Open for Works\" أكثر من 650 قطعة من المتحف الشرقي (منها حوالي 60 تعتبر من ضمن الفن الإسلامي) في غرف متحف بيجوريني Pigorini.","city":"روما","address":"Museo delle Civiltà | Museo d’arte orientale “Giuseppe Tucci”  \nPiazza Guglielmo Marconi, 14  \n00144 Rome, Italy","website":"https://www.museodellecivilta.it/","phone":"+39 06 549521","email":"mu-civ@cultura.gov.it"},"2a23d23f-5624-56f3-828f-3db6b5689a95":{"name":"متحف متروبوليتان للفنون","description":"يعرض متحف متروبوليتان للفنون أكثر من 5000 عام من الفن من جميع أنحاء العالم ليختبره الجميع ويستمتعون به. ويقوم المتحف في ثلاثة مواقع مميزة في مدينة نيويورك - The Met Fifth Avenue و The Met Breuer و The Met Cloisters. يشارك ملايين الأشخاص أيضًا في تجربة متحف متروبوليتان للفنون عبر الإنترنت.  \nمنذ تأسيسه في عام 1870 ، كان متحف متروبوليتان للفنون يطمح دائمًا إلى أن يكون أكثر من مجرد خزانة للأشياء النادرة والجميلة. وكل يوم ، ينبض الفن بالحياة في صالات العرض بالمتحف ومن خلال معارضه وأحداثه ، ويكشف عن أفكار جديدة واتصالات غير متوقعة عبر الزمن وعبر الثقافات.  \nThe Met Fifth Avenue  \n1000 الجادة الخامسة (في شارع 82)  \nنيويورك ، نيويورك 10028  \n+1212535 7710  \nالأحد - الخميس: 10:00 صباحًا - 5:30 مساءً  \nالجمعة والسبت: 10:00 صباحًا - 9:00 مساءً  \nThe Met Breuer  \n945 شارع ماديسون  \nنيويورك ، نيويورك 10021  \n+1212731 1675  \nيغلق أبوابه الاثنين  \nبفتح أبوابه :  \nالثلاثاء والأربعاء: 10:00 صباحًا - 5:30 مساءً  \nالخميس والجمعة: 10:00 صباحًا - 9:00 مساءً  \nالسبت والأحد: 10:00 صباحًا - 5:30 مساءً  \nThe Met Cloisters  \n99 مارجريت كوربين درايف ، فورت تريون بارك  \nنيويورك ، نيويورك 10040  \n+1212923 3700  \nآذار (مارس) - تشرين الأول (أكتوبر): 10:00 صباحًا - 5:15 مساءً  \nمن 27 مايو إلى 2 سبتمبر 2016: مفتوح حتى وقت متأخر من أيام الجمعة حتى الساعة 7:30 مساءً  \nتشرين الثاني (نوفمبر) - شباط (فبراير): 10:00 صباحًا - 4:45 مساءً  \nتغلق جميع المواقع يوم عيد الشكر ، 25 ديسمبر ، و 1 يناير. ويغلق Met Fifth Avenue يوم الاثنين الأول من مايو.","city":"نيويورك","address":"The Met Fifth Avenue  \n1000 Fifth Avenue (at 82nd Street)  \nNew York, NY 10028  \nSunday–Thursday: 10:00am–5:30pm  \nFriday and Saturday: 10:00am–9:00pm","website":"http://www.metmuseum.org","phone":"+1 212 535 7710"},"33f89573-8b54-5c1a-86ba-1663e604740f":{"name":"متحف الآثار الأردني","description":"تأسس المتحف عام 1951 من قبل دائرة الآثار الأردنية في قلعة عمان على تل يسمى جبل القلعة. وتبلغ مساحة المبنى 525 مترا مربعا وهو مبني بطابقين.حيث يستخدم الطابق الأرضي للتخزين ، ويضم الطابق الأول منطقة العرض التي تتكون من ثلاث قاعات عرض ومكاتب إدارية.  \nيضم المتحف العديد من القطع الأثرية الموجودة في مختلف المواقع الأثرية في الأردن والتي تمثل مسار الحضارة في هذه المنطقة عبر تاريخها الطويل. وقد تم ترتيب المجموعة الواسعة ترتيبًا زمنيًا حسب الفترات التاريخية ، من العصور الحجرية إلى العصور الإسلامية.  \nتُعرض المجموعة الفنية الإسلامية في إحدى قاعات العرض في إحدى عشرة صالة عرض تتكون من: أواني فخارية من العصر الأموي إلى العصر المملوكي. الأواني الزجاجية من الفترة المملوكية إلى العصر العثماني ؛ أواني صخرية طرية من العصر الأموي ؛ العملات المعدنية من جميع الأنواع والفترات ؛ المشغولات المعدنية والأواني الفخارية من الفترة الأموية إلى المملوكية. دروع وسيوف حديدية من العصر المملوكي. حجارة منحوتة من العصر الأموي. أربع نسخ متماثلة من الجبس لعناصر معمارية من قصر خربة المفجر في أريحا (شبابيك وسقف وقبة من الحمام).  \nإن نقص المساحة يمنع عرض المعارض المؤقتة ؛ ومع ذلك ، يشارك المتحف في العديد من المعارض المحلية والدولية التي تقام في الأردن والخارج لعرض تاريخ وآثار الأردن على مر العصور.  \nيوجد ثلاثة أمناء يتشاركون مسؤولية رعاية المجموعة الكاملة للمتحف.","city":"عمّان","address":"Citadel of Amman  \nP.O. Box 88  \nAmman, Jordan","phone":"+962 6 463 8795"},"3b73a306-1129-5c8d-acba-8e34a39e132f":{"name":"المتحف البريطاني","description":"تأسس المتحف البريطاني بموجب قانون صادر عن البرلمان عام 1753 ، وهو أول متحف وطني عام في العالم. ومنذ البداية ، منحت الدخول المجاني لجميع \"الأشخاص المجتهدون والفضوليون\". وكانت المجموعة التأسيسية هي مجموعة السير هانز سلون Sir Hans Sloane ، وهو طبيب ثري وجامع. يتكون المتحف البريطاني الأصلي من ثلاثة أقسام: الكتب المطبوعة ؛ المخطوطات (بما في ذلك العملات المعدنية) ؛ والمنتجات الطبيعية والاصطناعية ، والتي تضمنت كل شيء من النحت إلى العينات المعدنية وعينات الحيوان. وفي يناير 1759 ، فتح المتحف البريطاني أبوابه للجمهور.  \nكنتيجة لعصر التنوير ، كانت مهمة المتحف أن يكون مخزنًا للمعرفة لاستخدام ومنفعة الجمهور ، وتطوير جميع مجالات المنح الدراسية. لذلك يهدف المتحف إلى جمع كل أنواع المواد ؛ حيث لا يزال أحد الأماكن القليلة في العالم التي يمكن فيها رؤية العالم تحت سقف واحد. وخلال القرن التاسع عشر ، حصل المتحف على مجموعات تمثيلية من الآثار اليونانية والرومانية والمصرية والآشورية ، بالإضافة إلى مواد من جميع أنحاء العالم الإسلامي.  \nكان على المتحف نفسه أن ينمو لتوفير مساحة لعرض المجموعات المتزايدة.وبين عامي 1823 و 1847 تم استبدال المبنى الأصلي بأربعة أجنحة كبيرة مبنية حول فناء مركزي. وفي عام 1854 بدأ البناء في غرفة القراءة المستديرة الشهيرة في الفناء المركزي. وقد تم منح مجموعات التاريخ الطبيعي مكانها الخاص في المتحف الجديد للتاريخ الطبيعي في عام 1881. وبحلول عام 1973 تم فصل المكتبة البريطانية والمتحف البريطاني إداريًا ، وفي عام 1999 تم افتتاح مبنى المكتبة البريطانية الجديد في سانت بانكراس. وتم توسيع موقع المتحف البريطاني وتحديثه. في عام 2000 افتتحت المحكمة الكبرى ، التي تم تصورها على أنها ساحة مشمسة في وسط المبنى ، مع مرافق حديثة مثل قاعات المحاضرات ومركز تعليمي ومرافق لأطفال المدارس ، فضلاً عن المطاعم والمتاجر. وفي عام 2014 ، افتتح المركز العالمي للحفظ والمعارض للجمهور ، حيث قدم مرافق على أحدث طراز لرعاية المجموعات وإدارتها والبحث فيها وعرضها.","city":"لندن","address":"Great Russell St., London WC1B 3DG  \nUnited Kingdom","website":"http://www.britishmuseum.org","phone":"+44 20 7323 8000 / 8299","email":"information@britishmuseum.org"},"439840b5-f533-507d-b4b8-8d7e7014db20":{"name":"متحف العملات للبنك الوطني الأردني","description":"تم إنشاء المتحف في عام 1999 لعرض مجموعة كبيرة من العملات المعدنية التي جمعها الدكتور نايف قسوس ، جامع العملات المعدنية الذي حصل على درجة الدكتوراه في العملات النحاسية الأموية النادرة والمزيفة .  \nجمع المتحف أكثر من 14000 قطعة نقدية ورموز نقدية ، العديد منها نادر وبعضها فريد من نوعه. ويمتد تاريخ المجموعة لأكثر من 2500 عام ؛ يرجع تاريخ أقدم عملة معدنية إلى عام 600 قبل الميلاد بينما أحدث عملة يتم تداولها اليوم في الأردن.  \nيحتوي المتحف بشكل خاص على مقتنيات ثمينة من عملات ديكابوليس Decapolis وإقليم الجزيرة العربية و العملات الأموية ، بالإضافة إلى العملات اليونانية والرومانية والبيزنطية والإسلامية ، إلى جانب أوزان العملات المعدنية والأحجار الكريمة وغيرها من المصنوعات اليدوية.  \nيحتوي المتحف على مكتبة متخصصة تحتوي على أكثر من 1500 كتاب.","city":"عمان، الأردن","address":"P.O.B. 3103  \n11181  \nAmman, Jordan","phone":"+962 6 5687090","email":"museum@ahlibank.com.jo"},"5a99ecbe-b976-5037-8760-a07c629142f6":{"name":"متحف تاريخ الفن","description":"متحف تاريخ الفن KHM في فينا هو أحد أوائل المتاحف في العالم وهو غني بمقتنياته التي تتضمن الأعمال الفنية من الألف السابعة للتاريخ – من مصر القديمة إلى أواخر القرن الثامن عشر. ومجموعات عصر النهضة وفن الباروك هي ذات أهمية خاصة .  \nإن مقتنيات KHM الواسعة معروضة في مواقع مختلفة : البناء الرئيسي في شارع رينغ الذي يحتوي معرض الصور ومجموعة الأثريات الإغريقية والرومانية والمجموعة المصرية والشرق الأدنى ومجموعة النقود وغرفة الفن.  \nالمجموعات الأخرى في KHM موجودة في نويبرغ ( مثل مجموعة الآلات الموسيقية التاريخية ومجموعة الأسلحة والدروع ومتحف إفسوس) في قصر هوفبورغ (الخزينة) وفي قصر شونبرون (مجموعة العربات التاريخية).  \nالمجموعات المعروضة في قصر أمبراس هي أيضا جزء من مقتنيات KHM.  \nمنذ يناير 2001 فإن متحف الأعراق في ساحة هولدن ومتحف المسرح النمساوي في ساحة لبكوفيتس تم تضيمنها في KHM.","city":"فينا","address":"Burgring, 5  \n1010 Vienna","website":"http://www.khm.at/","phone":"+43 1 525 24-0","email":"info@khm.at"},"6440f57d-bc25-5c0f-9b16-443be2f69b2a":{"name":"عهدة عائلة الخليلي - مجموعة الحج وفنون الحج","description":"في سعيه لتقديم رؤية شاملة لفنون العالم الإسلامي بأسره ، ومنذ سبعينيات القرن الماضي ، جمع البروفيسور ناصر د. خليلي Professor Nasser D. Khalili مجموعته من الفن الإسلامي تحت رعاية صندوق عائلة خليلي. مع ما يزيد عن 28000 قطعة توثق نطاق الإنتاج الفني للأراضي الإسلامية على مدى حوالي 1400 عام ، تعد المجموعة الآن من بين الأفضل في العالم وتمثل جيلًا جديدًا من مجموعات الفن الإسلامي.  \nتتضمن المجموعة مجموعة رائعة من مخطوطات القرآن الكريم والمخطوطات المصورة ، وتغطية الفنون الزخرفية - الخزف والمنسوجات والزجاج والمعدن والورنيش وكذلك الأختام والعملات المعدنية - تغطية شاملة.  \nإن مقتنيات مخطوطات وأوراق القرآن الكريم هي أول ما تم تجميعه بشكل منهجي لتوضيح التاريخ الكامل لإنتاج القرآن ، من حيث المدى الزمني والنطاق الجغرافي - من القرن الثامن إلى القرن العشرين. ومن المغرب الى الصين. حيث تم تجميع تسلسلات مماثلة للرسم والفنون الزخرفية. فعلى سبيل المثال ، يتم تمثيل الزجاج والخزف والأعمال المعدنية في مجموعة كاملة من التقنيات من فترة ما قبل الإسلام وحتى القرن التاسع عشر.  \nنال الفن الإسلامي اللاحق نفس المستوى من الاهتمام. حيث تُظهر جملة القطع والمخطوطات المهمة من فترات لاحقة في المجموعة أن الكثير من الأعمال الفنية التي تستحق اهتمامنا على أسس جمالية وتاريخية وفكرية تم إنتاجها في القرنين السابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر. والشكل فني مهم آخر لهذه الفترة هو اللكر الإسلامي Islamic lacquer ، ويمثله في المجموعة أكثر من 500 مثال.  \nكتالوك المجموعة عبارة عن سلسلة غير مسبوقة من 27 مجلدًا ، تم نشر العديد منها الآن ، وعند اكتمالها ستشكل مسحًا فريدًا للمجال حتى الآن. إن الدراسات في مجموعة الخليلي هي سلسلة ثانية من المنشورات المتعلقة بمجموعة الفن الإسلامي ، وتقدم تحليلاً أكثر تفصيلاً لبعض الأشياء.  \nمجموعة الحج وفنون الحج  \nمنذ حوالي 40 عامًا ، وتحت رعاية صندوق عائلة الخليلي ، شارك البروفيسور ناصر د. خليلي بنشاط في تجميع مجموعة بارزة من الأشياء المتعلقة بالحج ، وهو الركن الخامس للإسلام والذي يفسح المجال للفن والتعبير. بأكثر من 3000 قطعة ، تعد مجموعة الحج وفنون الحج الآن واحدة من أكبر وأهم مجموعة من نوعها وتتضمن أشياء رئيسية ، والعديد منها فريد من نوعه.  \nتتراوح القطع الأثرية من القرن الثامن إلى القرن العشرين وجغرافيًا من الصين والهند في الشرق إلى المغرب والمملكة المتحدة في الغرب. وهي تشمل حوالي 250 قطعة من المنسوجات المنسوجة والمطرزة المصنوعة للحرمين الشريفين في مكة المكرمة والمدينة المنورة ، وسبعة أغلفة للمحامل mahmals المصرية والسورية ، ومصاحف ، ومخطوطات مصورة ، وأدوات علمية ، وعملات معدنية ، ولوحات ، وكتب نادرة ، ومطبوعات ، وصور فوتوغرافية ، وبطاقات بريدية. ، بالإضافة إلى مواد أرشيفية مهمة وبعض الوثائق التاريخية الفريدة.  \nنظرًا لحجمها وتنوعها ، تقدم المجموعة نظرة عامة شاملة عن الحج ، توضح الجوانب الدينية والروحية والثقافية والفنية للحج إلى مدن الإسلام المقدسة والطبيعة العالمية للحج.  \nمنذ عدة سنوات ، خضعت المادة لبرنامج شامل للحفظ سيكتمل قريبًا ، كما أن البحث في التحضير لنشرها في عدد من المجلدات متقدم بشكل جيد. ستشمل المجلدات مساهمات من عدد من العلماء الدوليين الذين هم خبراء بارزون في العديد من التخصصات التي يثيرها هذا الموضوع.","city":"لندن","website":"http://www.khalilicollections.org","email":"info@nourhouse.com"},"6da08597-8da7-5d02-a911-09a5273c1265":{"name":"Further Associated Museums","description":"**Museum of National Antiquities (Historiska Museet)**  \nBox 5428  \nNarvavägen 13–17  \n114 84 Stockholm  \nTel.: +46 8 51955600  \n[www.historiska.se](http://www.historiska.se)  \n  \n**Museum of Ethnography (Etnografiska museet)**  \nDjurgårdsbrunnsvägen 34,  \nBox 27140,  \n102 52 Stockholm  \nTel.: +46 010 4561299  \n[www.varldskulturmuseerna.se/etnografiskamuseet/](http://www.varldskulturmuseerna.se/etnografiskamuseet/)  \n  \n**National Museum of Fine Arts (Nationalmuseum)**  \nBox 16176  \n103 24 Stockholm  \nAddress for visitors: Södra Blasieholmshamnen  \nTel.: +46 8 51954300  \n[www.nationalmuseum.se](http://www.nationalmuseum.se)  \n  \n**Royal Coin Cabinet (Kungl. Myntkabinettet)**  \nSlottsbacken 6,  \nBox 5428  \n114 84 Stockholm  \nTel.: +46 8 51955300  \n[www.myntkabinettet.se](http://www.myntkabinettet.se)  \n  \n**Royal Armoury (Livrustkammaren)**  \nSlottsbacken 3,  \n111 30 Stockholm  \nTel: +46 8 4023000  \n[www.lrk.lsh.se](http://www.lrk.lsh.se)  \n  \n**National Maritime Museum (Sjöhistoriska museet)**  \nBox 27131  \n102 52 Stockholm  \nAddress for visitors: Djurgårdsbrunnsvägen 24  \nTel.: +46 8 51954900  \n[www.sjohistoriska.se](http://www.sjohistoriska.se)  \n  \n**Army Museum (Armémuseum)**  \nBox 14095,  \n104 41 Stockholm  \nAddress for visitors: Riddargatan 13  \nTel.: +46 8 51956310  \n[www.sfhm.se](http://www.sfhm.se)  \n  \n**Swedish National Archives (Riksarkivet)**  \nFyrverkarbacken 13,  \nBox 12541,  \n102 29 Stockholm  \nTel: +46 010 4767000  \n[www.riksarkivet.se](http://www.riksarkivet.se)  \n  \n**Hallwyl Museum (Hallwylska Museet)**  \nHamngatan 4,  \n111 47 Stockholm  \nTel.: +46 8 4023099  \n[http://www.hallwylskamuseet.se](http://www.hallwylskamuseet.se)  \n  \n**Museum of Cultural History**  \nBox 1095  \n221 04 Lund  \nAddress for visitors:  \nTegnérsplatsen  \n223 50 Lund  \nTel.: +46 046 350400  \n[www.kulturen.com](http://www.kulturen.com)  \n  \n**Uppsala University Library**  \nBox 510,  \n751 20 Uppsala  \nAddress for visitors: Carolina Rediviva, Dag Hammarskjölds väg 1  \nTel.: +46 18 4713900  \n[www.ub.uu.se](http://www.ub.uu.se)"},"8a41ae85-1217-5a1f-a8f2-68da1d74234d":{"name":"المتحف الوطني للآثار والفن الإسلامي","description":"المتحف الوطني للآثار والفن الإسلامي هو أقدم متحف في الجزائر وأفريقيا. وقد أسست مجموعته في عام 1853 بعد خمس سنوات من الاحتلال الفرنسي من قبل الحاكم العام في ذلك الوقت المارشال كلاوزيل الذي عيّن أدريان بيربروجر كأول أمين لهذا المتحف. ومن عام 1838 فصاعدا فإن القطع الأولى المقتناة من قبل المتحف كانت تلك المكتشفة في الجزائر منذ العصور القديمة حتى العصر العثماني.  \nوبين عامي 1838 و1896 شغل هذا المتحف الأول أماكن مختلفة في القصبة السفلى قبل الاستقرار في حديقة جميلة واقعة في مرتفعات مصطفى باشا – التي تعرف الآن بحديقة الحرية – حيث تم تدشينه رسميا في عام 1897.  \nمنذ ذلك الحين فإن قسمين من مجموعة المتحف ، القديمة والإسلامية استمرت في النمو. وهذه المجموعة تجعل من الممكن عرض تاريخ الجزائر من العصر الليبي- القرطاجي إلى القرن العشرين. والقطع معروضة في بنائين : احدهما يتضمن المجموعة قبل الإسلام بينما الآخر يتضمن مجموعة الفن الإسلامي والتي دشنت في مايو 2003.  \nالمجموعة القديمة غنية جدا وتتضمن مجموعات الفسيفساء والمنحوتات والبرونز والعاج والعظم والخزف والقطع الخشبية.  \nوالقسم الإسلامي شكّل من المجموعة الأولى لعام 1854 والتي تضمنت القطع الجزائرية والشرقية . وقد تم إغناؤها تدريجيا بقطع اكتشفت في كل البلاد. وهذه المجموعة المتنوعة جدا تتضمن ألواح جص منحوتة من سيدراته في القرن العاشر ومنحوتات من الرخام أو الجص من قلعة بني حماد في القرن الحادي عشر وأيضا كراسي من مساجد المرابطين في القرن الحادي عشر في الجزائر ومسجد ندرومه من القرن الثاني عشر.  \nإن فنون الأثاث لشمال أفريقيا أيضا ممثلة بشكل واسع في هذا المتحف ونوافذ المتاجر تحتوي مطرزات من العصر العثماني وملابس وخزف وأسلحة ومجوهرات ونحاس مطروق وريبوزيه مشغولة التي أتت من المراكز الحضرية وأيضا المناطق الريفية . وتكمل المخطوطات والمنمنمات المجموعة .إن مجموعة المسكوكات في المتحف معروضة في غرفة المطالعة التي افتتحت في مايو 2006 .","city":"الجزائر","address":"177, bd Krim-Belkacem, Parc de la Liberté  \nAlgiers, Algeria","website":"https://m-culture.gov.dz/index.php/fr/mus%C3%A9es","phone":"+213 0 21 68 11 29","email":"museemna@musee-antiquites.art.dz"},"95483cda-d367-5af3-ad0e-2779b97409cb":{"name":"دار الآثار الإسلامية","description":"دار الآثار الإسلامية (DAI) هي منظمة ثقافية قائمة على مجموعة فنية كويتية خاصة يملكها الشيخ ناصر صباح الأحمد الصباح ، مؤسس مجموعة الصباح وزوجته ، مدير عام DAI وشريكته المؤسسة الشيخة حصة صباح السالم الصباح.  \nتم إنشاء DAI في عام 1983 لإدارة مجموعة الصباح ، وهي مجموعة مرموقة من الفن الإسلامي على سبيل الإعارة الدائمة لدولة الكويت تحت رعاية المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب. وترعى المجموعة جميع جوانب الفن الإسلامي وتعرضها ، وتضم أكثر من 20000 قطعة تمتد من إسبانيا إلى الصين ، من القرن الأول إلى القرن الثالث عشر الهجري / السابع حتى التاسع عشر الميلادي.  \nومنذ إنشائها ، نمت DAI من منظمة ذات اعتماد فردي إلى منظمة ثقافية معترف بها دوليًا. وتشمل الأنشطة الرئيسية DAI ما يلي:  \n• موسم ثقافي سنوي (محاضرات ، حفلات موسيقية ، منتدى ، ورش عمل ، برنامج للأطفال ، مجلة / نشرة ربع سنوية ، رسالة إخبارية ربع سنوية ، حملات ثقافية)  \n• معارض متنقلة وقروض  \n• برامج التدريب على التعامل مع الآثار  \n• مشاريع البحث والتنقيب  \nومع وجود مكتبة عالية التخصص ، تشارك DAI أيضًا في نشر الكتب العلمية حول الفن والثقافة الإسلامية.  \nبينما يجري تنفيذ مشروع إعادة تأهيل مباني DAI في متحف الكويت الوطني ، فإن المركز الثقافي الأمريكي هو المقر المؤقت لـ DAI. ويعد المركز الثقافي الأمريكي (Amricani Cultural Centre) هو الموقع المؤقت لمعظم أنشطة وفعاليات المنظمة ، بما في ذلك المعارض المحلية المؤقتة وأحداث الموسم الثقافي لـ DAI.","city":"الكويت","address":"Dar al-Athar al-Islamiyyah  \nAmricani Cultural Centre  \nP.O. BOX: 23996 Safat 13100 Kuwait","website":"https://daralatharalislamiyyah.com/en/home-page-en/","phone":"+965 2240 0992","email":"info@darmuseumkw.org"},"af01a84d-b174-5718-b9a7-b741c8957086":{"name":"British Museum","city":"London","address":"Great Russell St.,  \nLondon WC1B 3DG  \nUnited Kingdom","website":"http://www.britishmuseum.org","phone":"+44 20 7323 8000 / 8299","email":"information@britishmuseum.org"},"b01aedf8-4844-5526-8c45-e7dc4bd7a559":{"name":"متحف الشارقة للحضارة الإسلامية","description":"يهدف متحف الشارقة للحضارة الإسلامية إلى عرض مقتنيات المتحف وتعريفها وإجراء الأبحاث عليها وتطويرها بهدف تشجيع الجمهور من سكان الشارقة وزوارها على طلب المعرفة وتقدير الفن الإسلامي والاستمتاع بالتاريخ والعلوم والثقافة الإسلامية.  \n  \nتم افتتاح الصرح الرائع الذي يحوي بداخله متحف الشارقة للحضارة الإسلامية بدايةً عام 1987 وعُرف باسم سوق المجرة والذي سرعان ما أصبح أحد معالم الشارقة بين أهالي الشارقة وزوارها من السائحين. يعتبر هذا الصرح الثاني من نوعه في منطقة الخليج بعد إنشاء السوق \"الجديد\" أو \" المركزي\" في الشارقة عام 1977. وقد تميز ذلك البناء بالزخارف العربية الإسلامية. تم تجديد هذا البناء مع الحفاظ على روح الهندسة المعمارية الرائعة والتصاميم الخلابة وأُعيد افتتاحه عام 2008 ليكون مقراً لمتحف الشارقة للحضارة الإسلامية. يتجلى جمال تصميم هذا البناء في القبة الذهبية التي تتوسطه والمزخرفة من الداخل بالفسيفساء المركب مصورة للسماء ليلاً وما بها من بروج.  \n  \nبعد تحول السوق إلى مقر ثقافي متقدم، تجاوز عدد محتويات متحف الشارقة للفنون والثقافة الإسلامية أكثر من خمسة آلاف قطعة إسلامية فريدة من جميع أرجاء العالم الإسلامي، مرتبة بحسب موضوعاتها في سبعة أروقة فسيحة ومساحات عرض.  \n  \nفي الطابق الأرضي يمكنك زيارة قاعة أبو بكر للعقيدة الإسلامية، وقاعة ابن الهيثم للعلوم والتكنولوجيا، وعرض المسكوكات الإسلامية، وقاعة المجرة للمعارض المؤقتة المقرر لها أن تستوعب معارض دورية تتميز بالطابع العالمي.  \n  \nالطابق الأول من متحف الشارقة للحضارة الإسلامية مخصص كلية للفن الإسلامي. أربع صالات عرض فسيحة تدعو الزائر إلى أخذ جولة من الاستكشاف الفني تبدأ من مطلع الإسلام إلى الأوقات المعاصرة. استهلّ زيارتك بالعرض المسموع والمرئي المتقدم. ثمّ تمتع بالصور المذهلة من جميع أرجاء العالم الإسلامي وتعرف إلى إنجازات الفنانين والخطاطين.","city":"الشارقة","address":"Sharjah Museum of Islamic Civilisation, Corniche Road, Al Majarrah Area, Sharjah.  \nPostal address: P.O.BOX 39939, Sharjah.","website":"https://www.sharjahmuseums.ae/","phone":"+97165655455","email":"info@islamicmuseum.ae"},"b4586981-2102-51f3-a3a7-5094a3b23509":{"name":"Further Associated Museums","description":"**Numismatic Museum of the al-Maghreb Bank**  \nRabat, Morocco  \n  \n**National Library**  \nRabat, Morocco  \n  \n**Badi Palace**  \nMarrakesh, Morocco  \n  \n**Royal Library**  \nRabat, Morocco  \n  \n**Ethnographic Museum**  \nTetouan, Morocco  \n  \n**Archeological Museum**  \nTetouan, Morocco  \n  \n**Museum of Ceramics**  \nSalé, Morocco  \n  \n**Kasbah Museum**  \nTangiers, Morocco"},"c437d47d-865a-58fa-982d-c7443c17820b":{"name":"متحف آثار العقبة","description":"يقع هذا المتحف في المنزل السابق للشريف حسين بن علي ، والذي تم الحصول عليه من الحكومة المحلية من قبل وزارة السياحة والآثار عام 1979 وافتتح للجمهور عام 1990. ويضم المتحف قطعًا أثرية من مواقع التنقيب في منطقة العقبة ، وهي تتراوح في تاريخها من منتصف الألفية السابعة قبل الميلاد إلى بداية القرن الثاني عشر الميلادي. وتعتبر الأواني الخزفية والحجرية المستخرجة من أيلة الإسلامية (العقبة) ذات أهمية خاصة ، والتي تشمل الأواني المزججة والبراقة من العراق ومصر بالإضافة إلى قطع السيلادون البراقة من الصين.","city":"العقبة ، الأردن","address":"P.O.B. 971  \nAqaba, Jordan","phone":"+962 3 2019063"},"c8825cec-041d-5069-bbce-82c394d5e619":{"name":"المتحف الوطني في عمان","description":"يعد المتحف الوطني الصرح الثقافي الأبرز في سلطنة عُمان، والمخصص لإبراز مكنونات التراث الثقافي لعُمان، منذ ظهور الأثر البشري في عُمان وإلى يومنا الحاضر؛ والذي نستشرف من خلاله مستقبلنا الواعد.  \nوقد أنشئ المتحف الوطني بموجب المرسوم السلطاني رقم (٢٠١٣م/ ٦٢)، الصادر بتاريخ (١٦ من محرم سنة ١٤٣٥هـ)، الموافق (٢٠ من نوفمبر سنة ٢٠١٣م)؛ وبذلك أصبحت له الشخصية الاعتبارية؛ بما يتوافق، والتجارب، والمعايير العالمية المتعارف عليها في تصنيف المتاحف العريقة.  \nويهدف المتحف إلى تحقيق رسالته التعليمية، والثقافية، والإنسانية، من خلال ترسيخ القيم العُمانية النبيلة، وتفعيل الانتماء، والارتقاء بالوعي العام لدى المواطن، والمقيم، والزائر، من أجل عُمان، وتاريخها، وتراثها، وثقافتها، ومن خلال تنمية قدراتهم الإبداعية، والفكرية، ولاسيما في مجالات الحفاظ على الشواهد، والمقتنيات، وإبراز الأبعاد الحضارية لعُمان؛ وذلك بتوظيف واعتماد أفضل الممارسات والمعايير المتبعة في مجالات العلوم المتحفية.  \nأما رؤية المتحف فتتجلى في تقديم القيادة للصناعة المتحفية بالسلطنة بما يحقق النقلة النوعية المنشودة لهذا القطاع.  \nويتجسد ذلك كله في: أولًا: توزع تجربة العرض المتحفي على (١٤) قاعة وهي: قاعات ما قبل التاريخ والعصور القديمة، قاعة عظمة الاسلام، وعصر النهضة، وعمان والعالم، والأرض والانسان، والتاريخ البحري، والسلاح، والمنجز الحضاري، والافلاج، والتراث غير المادي وقاعة العملات، تتضمن أكثر من (٧٠٠٠) من اللقى المميزة، والمنتقاة بعناية، و(٣٣) منظومة عرض تفاعلي رقمية. ثانيًا: يعتبر أول متحف بالسلطنة يتضمن مركزًا للتعلم، مجهزًا وفق أعلى المقاييس الدولية. ثالثًا: يعتبر أول متحف بالسلطنة يتضمن مرافق للحفظ والصون الوقائي، ومختبرات مجهزة تجهيزًا كاملًا. رابعًا: يعتبر أول متحف بالسلطنة يتضمن قاعة عرض صوتية ومرئية؛ بتقنية(UHD). خامسًا: هو أول متحف بالشرق الأوسط يوظف منظومة \"برايل\" باللغة العربية. سادسًا: هو أول متحف بالشرق الأوسط يوظف منظومة المخازن المفتوحة.","city":"مسقط","address":"P.O.Box: (1105)  \n113 Muscat","website":"https://www.nm.gov.om/","email":"booking@nm.gov.om"},"d077cb9e-6c63-5943-b0b0-ef3de9ccf2af":{"name":"عهدة عائلة خليلي - مجموعة ناصر د. خليلي للفن الإسلامي","description":"في سعيه لتقديم رؤية شاملة لفنون العالم الإسلامي بأسره ، ومنذ سبعينيات القرن الماضي ، جمع البروفيسور ناصر د. خليلي مجموعته من الفن الإسلامي تحت رعاية صندوق عائلة خليلي. مع ما يزيد عن 28000 قطعة توثق نطاق الإنتاج الفني للأراضي الإسلامية على مدى حوالي 1400 عام ، تعد المجموعة الآن من بين الأفضل في العالم وتمثل جيلًا جديدًا من مجموعات الفن الإسلامي.  \nتتضمن المجموعة مجموعة رائعة من مخطوطات القرآن الكريم والمخطوطات المصورة ، وتغطية الفنون الزخرفية - الخزف والمنسوجات والزجاج والمعدن والورنيش وكذلك الأختام والعملات المعدنية - تغطية شاملة.  \nإن مقتنيات مخطوطات وأوراق القرآن الكريم هي أول ما تم تجميعه بشكل منهجي لتوضيح التاريخ الكامل لإنتاج القرآن ، من حيث المدى الزمني والنطاق الجغرافي - من القرن الثامن إلى القرن العشرين. ومن المغرب الى الصين. تم تجميع تسلسلات مماثلة للرسم والفنون الزخرفية. على سبيل المثال ، يتم تمثيل الزجاج والخزف والأعمال المعدنية في مجموعة كاملة من التقنيات من فترة ما قبل الإسلام وحتى القرن التاسع عشر.  \nنال الفن الإسلامي اللاحق نفس المستوى من الاهتمام. تُظهر جملة القطع والمخطوطات المهمة من فترات لاحقة في المجموعة أن الكثير من الأعمال الفنية التي تستحق اهتمامنا على أسس جمالية وتاريخية وفكرية تم إنتاجها في القرنين السابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر. شكل فني مهم آخر لهذه الفترة هو الورنيش الإسلامي ، ويمثله في المجموعة أكثر من 500 مثال.  \nكتالوك المجموعة عبارة عن سلسلة غير مسبوقة من 27 مجلدًا ، تم نشر العديد منها الآن ، وعند اكتمالها ستشكل مسحًا فريدًا للمجال حتى الآن. دراسات في مجموعة الخليلي هي سلسلة ثانية من المنشورات المتعلقة بمجموعة الفن الإسلامي ، وتقدم تحليلاً أكثر تفصيلاً لبعض الأشياء.","city":"لندن","website":"http://www.khalilicollections.org","email":"info@nourhouse.com"},"ee0a71f8-dc12-5d5d-b02a-4402969e8274":{"name":"متحف الفن الإسلامي","description":"يقع متحف الفن الإسلامي في قصر رئاسي سابق تم تحويله لاحقًا إلى موقع ثقافي وتعليمي في 14 نوفمبر 1986. ويحتوي على أربع غرف موزعة في الطابق الأرضي والطابق العلوي. يحتوي الطابق الأول على:  \n\\- غرفة الخزف التي تضم قطعًا تعود لعصر الأغالبة (800-909 م) والفاطميين (909-1171 م) والعصر الحفصي (1229-1574 م). وتتميز خزفيات العصر الأغالبي باستخدامها للزجاج المعدني ، والخط الكوفي القديم ، والمشاهد الأنثروبومورفية (ذات الأشكال البشرية) anthropomorphic والزوومورفية zoomorphic (ذات الأشكال الحيوانية) القديمة. وقد تم إثراء المساحة أيضًا بمجموعة من بلاط سيراميك إزنيق الأزرق والأبيض.  \n\\- قاعة الجامع الكبير التي تضم عناصر معمارية تنتمي إلى الصرح الديني المركزي للجامع الكبير بالقيروان (49 هـ / 670 م). وتحتوي الغرفة على أفاريز مزينة بزخارف نباتية وكتابية كانت ستشكل جزءًا من سقف المسجد. كما يحتوي الحيز أيضًا على إعادة بناء محراب المسجد وباب مقصوره ونموذج للمسجد.  \n\\- غرفة التسجيل الحجرية تضم مجموعة متنوعة من اللوحات الجنائزية من مقبرة القيروان. بالإضافة إلى ذلك ، فهي تحتوي على نقش تأسيس مدينة القيروان في القرن العاشر والعاصمة المبكرة للخلافة الفاطمية ، وهي موقع قريب من صبرا المنصورية (946-972 م). ويتميز هذا النقش بأسلوب كتابته الفريد وأبعاده المهيبة.  \n\\- قاعة صبرة المنصورية التي تحتوي على قطع أثرية من حفريات صبرا. من بينها فرن الصب الذي كان أحد أقدم الأشياء التي تم العثور عليها في الموقع.  \nويعرض الطابق العلوي مجموعات مهمة من العملات والمجوهرات ، تغطي التاريخ الاقتصادي لإفريقية عبر أكثر من ستة قرون من الحكم الإسلامي. وتشمل هذه العملات المعدنية التي عُثر عليها في عصور الأغالبة والفاطميين والحفصيين والعثمانيين. وتحتوي الحجرة الزجاجية على قبة وتعرض قطع زجاجية مهمة من موقع صبرا الأثري ، وأبرزها فانوس الخليفة الفاطمي المعز (953-975 م). تحتوي غرفة المخطوطات على مجموعة غنية من أوراق المصحف الرقّية التي تنتمي إلى مكتبة المسجد الكبير في القيروان ، بما في ذلك \"المخطوطات الزرقاء\" الشهيرة التي تعود إلى القرن العاشر. إلى القرن التاسع عشر الميلادي.  \nيساعد مثل هذا المعرض الدائم على قراءة تاريخ مدينة القيروان - قصة ستساعد في فهمهما قاعة صبرا المنصورية وغرفة تسجيل الحجرات وغرفة المسجد الكبير بالقيروان بصورة أفضل.","city":"القيروان","address":"Musée des arts islamiques  \nKairouan-Raqqada","phone":"+216 77 228126"},"f0c1b6b9-8198-5a97-9aea-8ebedfa90ca3":{"name":"متحف الفن الإسلامي","description":"بأمر من الخديوي إسماعيل باشا Khedive Ismail Pasha في عام 1880 فإن مجموعة النوادر الأثرية من العصر الإسلامي بدأ عرضها في مسجد الحكيم Al- Hakim . وقد شكّل مجلس المحافظة على الآثار العربية The Council for the Preservation of Arab Antiquities في عام 1881 بالاشتراك مع وزارة الأوقاف Ministry of Awqaf وقد أشرف على صالة الآثار العربية House of Arab Antiquities كما كانت تعرف في ذلك الوقت وحتى عام 1930 عندما نقل المتحف لعهدة وزارة التعليم Ministry of Education.  \nوقد جمع المتحف فقط قطعه من المساجد والأبنية العامة في أول عشرن عاما من عمره. وبعدها قام بأولى حفرياته في عام 1910 بجوار دورونكا Doronka في مصر العليا Upper Egypt وحفرية ثانية جنوب القاهرة التي كشفت عن جزء من مدينة الفسطاط Fustat (أول عاصمة إسلامية لمصر).  \nوقد حصل المتحف على العديد من القطع عن طريق الهبات. وقد تبرع الملك فؤاد الأول . King Fu’ad I بمجموعة قيمة من الأقمشة والموازين والأختام كما فعل الملك فاروق King Farouk والأمير محمد علي Amir Muhammad Ali والأمير يوسف كمال Amir Yusuf Kamal والأمير كمال الدين حسين Amir Kamal al-Din Hussein ويعقوب أرتين باشا Yakub Artin Pasha وعلي إبراهيم باشا Ali Ibrahim Pasha أيضا تبرعوا بمجموعات كاملة.  \nوإن المجموعات التي بلغت 7082 قطعة والتي نقلت للبناء الحالي عندما تم تدشين المتحف الحالي في ديسمبر 1903 . وفي عام 1952 فإن اسم المتحف تغير إلى \" متحف الفن الإسلامي\" ‘Museum of Islamic Art’ ليعكس منظور المجموعة : القطع التي انتجت في العالم الإسلامي التي يعود تاريخها إلى بداية العصر الإسلامي (القرن السابع الميلادي) إلى نهاية القرن التاسع عشر.وعدد القطع المسجلة وصل الآن إلى 103,000 قطعة.  \nوتتضمن المجموعات مصابيح زجاجية مطلية بالمينا والخزف المصري ومحموعة ندرة من فلاتر أوعية المياه ذت الزخرفة المخرمة من الفخار غير المطلي المعروفة بتصاميمها من الزخرفة بالتربيط . وهناك أيضا مجموعات من المشغولات الخشبية والأقمشة والأحجار ذات النقوش بينما مجموعة السجاد تعتبر واحدة من أعظم المجموعات من هذا النوع. ومجموعات الأجهزة العلمية تظهر المدى الذي أسهمت به الحضارة الإسلامية في العديد من المحالات المختلفة . وهناك أيضا مجموعة استثنائية من الأختام ، الأوزان والمقاييس والعملات من الذهب والفضة والنحاس.  \nإن متحف الفن الإسلامي يملك واحدة من المجموعات الأكثر اتساعا وشمولا وتكمل المجموعات الفنية في العالم التي يستمر في تطويرها وتوسيع مجموعاته وتحديث أبنيته ذات 25 صالة ومنشأة وحديقة أثرية.","city":"القاهرة","website":"https://www.miaegypt.org/","phone":"+20 2 2390 1520"},"f6a3053d-d710-547e-be54-96097d448f7a":{"name":"المتحف الوطني في دمشق","description":"تأسس المتحف الوطني بدمشق تحت إشراف وزارة التربية والتعليم عام 1919. وقد تم الاحتفاظ بالنواة الأصلية لمحتويات هذا المتحف في البداية في مدرسة العادلية Adiliya. وقد ازدادت المجموعة تدريجياً واكتُشِف القصر الأموي في قصر الحير الغربي في الصحراء السورية عام 1936 ودفع هذا إلى خطط عمل لمتحف أحدث وأكبر. وقد اختير بناء يقع بجوار التكية السليمانية لإنشاء متحف دمشق الوطني.  \nأضاف قصر الحير الغربي تأكيدًا جديدًا على أهمية تكريس مزيد من الاهتمام بالفترة الإسلامية وقرر مديرو الآثار دمج هذه الاكتشافات الفخمة في متحف دمشق الوطني. وبعد الكثير من العمل الشاق والخبرة الفنية ، تم تغيير الواجهة الأمامية لقصر الحير الغربي وإعادة بنائها بعناية لتكون المدخل الرئيسي للمتحف الوطني. وتم تخصيص الصالات الجانبية والطابق الثاني لأهم المكتشفات الفنية لهذا القصر الإسلامي المبكر. استغرق الانتهاء من العرض عدة سنوات وتم الاحتفال بالافتتاح الرسمي في عام 1950.  \nفي عام 1953 تم إضافة جناح مكون من ثلاثة طوابق إلى المنزل وعرض الآثار الشرقية القديمة ، والعصر الإسلامي ، والفن السوري الحديث ، والمعارض المؤقتة.  \nتضمنت إحدى الإضافات الأحدث ثلاث قاعات مزدوجة للعصر الإسلامي وقاعة محاضرات جديدة ومكتبة. وتم تأثيث قاعة المحاضرات كقاعة استقبال دمشقية من القرن التاسع عشر ، وهي تحفة من الزخرفة والتزيين القديمين في حد ذاتها. وتم افتتاح هذا التوسع في عام 1963.  \nفي عام 1974 كانت هناك إضافات أخرى ، هذه المرة مخصصة للعصر الحجري القديم. وأخيرًا ، في عام 2004 ، تم تحويل جناح المعرض المؤقت إلى مجموعة دائمة من آثار العصر الحجري الحديث.  \nيتكون متحف دمشق الوطني في الوقت الحاضر من الأقسام التالية:  \n1\\. آثار العصر الحجري القديم.  \n2\\. آثار العصر الحجري الحديث.  \n3\\. الآثار الشرقية السورية القديمة.  \n4\\. الآثار الكلاسيكية.  \n5\\. الآثار الإسلامية.  \n6\\. الفنون الحديثة.","city":"دمشق","address":"Qasr el-Heir Street  \nDamascus, Syria","phone":"+963 11 2234331","email":"sam.orient@mail.sy"}}

package/translations/partners.de.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"89f613d2-8723-5be8-8e46-487f9dae46f4":{"name":"Schweizerisches Nationalmuseum","description":"Unter dem Dach des Schweizerischen Nationalmuseums sind die drei Museen – Landesmuseum Zürich, Château de Prangins und das Forum Schweizer Geschichte Schwyz – sowie das Sammlungszentrum in Affoltern am Albis vereint. Die Museen präsentieren Schweizer Geschichte von den Anfängen bis heute, und erschliessen - auch mit temporären Ausstellungen zu aktuellen Themen - die schweizerischen Identitäten und die Vielfalt der Geschichte und Kultur unseres Landes.","city":"Zurich","address":"Swiss National Museum  \nMuseumstrasse, 2  \nP.O. Box 8021  \nZurich  \nSwitzerland","website":"http://www.nationalmuseum.ch","phone":"+41 44 218 65 11","email":"info@nationalmuseum.ch"},"af01a84d-b174-5718-b9a7-b741c8957086":{"name":"British Museum","city":"London","address":"Great Russell St.,  \nLondon WC1B 3DG  \nUnited Kingdom","website":"http://www.britishmuseum.org","phone":"+44 20 7323 8000 / 8299","email":"information@britishmuseum.org"}}

package/translations/partners.en.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"2970af60-fdee-5b70-8e87-7b8865a0c88d":{"name":"Museum of Civilisations | Museum of Oriental Art","description":"The ‘Giuseppe Tucci’ Museum of Oriental Art opened to the public in 1958 and houses finds from several Italian archaeological missions conducted in Iran, Pakistan and Afghanistan. As well as this are numerous objects purchased on the antique market, particularly those by Giuseppe Tucci during his voyages in Nepal and Tibet between 1928 and 1954.  \n  \nThe museum’s Islamic wing includes a rich collection of objects sourced from both archaeological excavations and private purchases. The provenance of the collection is wide-ranging including the items from the geographical territories that now make up the countries of Spain, Egypt, Turkey, Iraq, Iran, Afghanistan, Central Asia and India. Chronologically the material covers an extensive period from the 8th to 19th centuries CE. The collection is arranged along different classes of production including; ceramics, metal works, miniatures, manuscripts, numismatics, jewellery, textile art, glass, arms & armour and wood.  \n  \nOf particular importance is the collection of archaeological finds from the palace of the Ghaznavid Sultan, Mas’ud III (1099-1115 CE) in Ghazni, Afghanistan. The archaeology of the site and its associated finds was brought to light by excavations conducted by the Archaeological Mission of the IsMEO (Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente) in the 1960’s. These consist mainly of elements of architectural decorations in brick and marble, marble funerary stones, ceramics and metals.  \n  \nThe museum's collection of Persian objects can be dated from the 8th to the 19th centuries. Ceramics from the Samanid (9th- 10th century) and Seljuk (11th -12th century) periods are well represented in the Museum collections. Ilkhanid period ceramics (13th -14th century), known for their use of ‘lajvardina’ glaze technique is also visible in the collections. The majority of metal objects within the Islamic collection stem from the Khorasan region of Eastern Iran and Western Afghanistan, a well-known historic centre for metallurgical production.  \n  \n\\*\\*\\*  \n  \nSince September 2016, the National Museum of Oriental Art in Rome has merged into the new Museum of Civilisation, definitively closing in October 2017 for the transfer to its new headquarters in the Palazzo delle Scienze. While awaiting the definitive re-arrangement planned for the end of 2021, a temporary exhibition called “Open for Works” exhibits over 650 objects from the Oriental Museum (of which about 60 is considered Islamic Art) in the rooms of the Pigorini Museum.","city":"Rome","address":"Museo delle Civiltà | Museo d’arte orientale “Giuseppe Tucci”  \nPiazza Guglielmo Marconi, 14  \n00144 Rome, Italy","website":"https://www.museodellecivilta.it/","phone":"+39 06 549521","email":"mu-civ@cultura.gov.it"},"2a23d23f-5624-56f3-828f-3db6b5689a95":{"name":"The Metropolitan Museum of Art","description":"The Met presents over 5,000 years of art from around the world for everyone to experience and enjoy. The Museum lives in three iconic sites in New York City – The Met Fifth Avenue, The Met Breuer, and The Met Cloisters. Millions of people also take part in The Met experience online.  \n  \nSince it was founded in 1870, The Met has always aspired to be more than a treasury of rare and beautiful objects. Every day, art comes alive in the Museum’s galleries and through its exhibitions and events, revealing both new ideas and unexpected connections across time and across cultures.  \n  \nThe Met Fifth Avenue  \n1000 Fifth Avenue (at 82nd Street)  \nNew York, NY 10028  \n+1 212 535 7710  \nSunday–Thursday: 10:00am–5:30pm  \nFriday and Saturday: 10:00am–9:00pm  \n  \nThe Met Breuer  \n945 Madison Avenue  \nNew York, NY 10021  \n+1 212 731 1675  \nClosed Monday  \nTuesday and Wednesday: 10:00am–5:30pm  \nThursday and Friday: 10:00am–9:00pm  \nSaturday and Sunday: 10:00am–5:30pm  \n  \nThe Met Cloisters  \n99 Margaret Corbin Drive, Fort Tryon Park  \nNew York, NY 10040  \n+1 212 923 3700  \nMarch–October: 10:00am–5:15pm  \nMay 27–September 2, 2016: Open late on Fridays until 7:30pm  \nNovember–February: 10:00am–4:45pm  \n  \nAll locations closed Thanksgiving Day, December 25, and January 1. The Met Fifth Avenue closed the first Monday in May.","city":"New York","address":"The Met Fifth Avenue  \n1000 Fifth Avenue (at 82nd Street)  \nNew York, NY 10028  \nSunday–Thursday: 10:00am–5:30pm  \nFriday and Saturday: 10:00am–9:00pm","website":"http://www.metmuseum.org","phone":"+1 212 535 7710"},"33f89573-8b54-5c1a-86ba-1663e604740f":{"name":"Jordan Archaeological Museum","description":"The museum was founded in 1951 by the Department of Antiquities of Jordan on the Citadel of Amman on a hill called Jabal al-Qal’a. The building has a total measurement of 525 m2 on two floors. The ground floor is used for storage, and the first floor comprises the display area, which consists of three exhibition halls, and administrative offices.  \n  \nThe museum holds many artefacts found in various archaeological sites in Jordan representing the path of civilization in this area throughout its long history. The extensive collection is arranged chronologically by historical periods, from the Stone Ages to the Islamic periods.  \n  \nThe Islamic art collection is displayed in an exhibition hall in eleven showcases that consist of: pottery vessels from the Umayyad period to the Mamluk period; glazed vessels from the Mamluk period to the Ottoman period; steatite vessels from the Umayyad period; coins of all types and periods; metalwork and pottery vessels from the Umayyad to Mamluk periods; iron shields and swords from the Mamluk period; carved stones from the Umayyad period; four plaster replicas of architectural elements from Khirbat al-Mafjar Palace in Jericho (windows, lintel and a dome from the bath).  \n  \nLack of space prohibits the display of temporary exhibitions; however, the museum participates in many local and international exhibitions held in Jordan and abroad to show the history and archaeology of Jordan throughout the ages.  \n  \nThree curators sharing the responsibility of looking after the whole collection of the museum.","city":"Amman","address":"Citadel of Amman  \nP.O. Box 88  \nAmman, Jordan","phone":"+962 6 463 8795"},"3b73a306-1129-5c8d-acba-8e34a39e132f":{"name":"The British Museum","description":"The British Museum was established by Act of Parliament in 1753, the first national public museum in the world. From the beginning it granted free admission to all “studious and curious persons”. The founding collection was that of Sir Hans Sloane, a wealthy physician and collector. The original British Museum comprised three departments: Printed Books; Manuscripts (including coins); and Natural and Artificial Productions, which included everything from sculpture to mineral samples and zoological specimens. In January 1759 the British Museum opened its doors to the public.  \n  \nAs a product of the Enlightenment, the museum's job was to be a storehouse of knowledge for the use and benefit of the public, advancing all fields of scholarship. The museum therefore aimed to collect all kinds of material; it remains one of the few places in the world in which it is possible to see the world under one roof. During the 19th century the museum acquired representative collections of Greek, Roman, Egyptian and Assyrian antiquities, as well as material from across the Islamic world.  \n  \nThe museum itself had to grow to offer space to display the growing collections. Between 1823 and 1847 the original building was replaced by four large wings built around a central courtyard. In 1854 construction began on the iconic Round Reading Room in the central courtyard. The natural history collections were given their own home in the new Museum of Natural History in 1881. By 1973 the British Library and British Museum were administratively separated, and in 1999 the new British Library building opened at St Pancras. The British Museum site was expanded and modernised. In 2000 the Great Court opened, envisioned as a sunny piazza at the centre of the building, with up-to-date facilities such as lecture theatres, an education centre and facilities for school children, as well as restaurants and shops. In 2014 the World Conservation and Exhibitions Centre opened to the public, offering state-of-the-art facilities to care for, manage, research and display the collections.","city":"London","address":"Great Russell St., London WC1B 3DG  \nUnited Kingdom","website":"http://www.britishmuseum.org","phone":"+44 20 7323 8000 / 8299","email":"information@britishmuseum.org"},"42fb6391-e1f6-527a-85db-f9638b02d667":{"name":"Higher Institute for the Study of Contemporary History of Tunisia, University of Manouba","description":"The Higher Institute for the Study of Contemporary History of Tunisia (ISHCT) is a research centre for contemporary history in Tunisia. It houses a microfilm archive, audio-visual witness records, a collection of photographs and a library available on request to researchers, journalists, activists and students wishing to conduct in-depth research into the history of the colonisation and decolonisation of Tunisia. There are four research and study units (UER) bringing together historical researchers dedicated to using the different resources to improve understanding of this period of Tunisian history: UER Archives, UER Repositories of Memory and Museums, UER Oral History and UER History. Through the publication of a review (RAWAFID), conference papers, seminars and scientific meetings, memories from witnesses and document collections, ISHCT hopes to enhance the university library in line with advances in documentation and  methodology, thereby helping to stimulate research into this historical period by setting up scientific exchanges in Tunisia and abroad.","city":"Tunis","address":"Campus Universitaire de la Manouba,  \n2010 La Manouba  \nTunis  \nTunisia","phone":"+216 716 009 50","email":"ishmn@ishmn.rnu.tn"},"4326224d-7756-5104-a135-5f12f076ecb3":{"name":"Ministry of Culture and Tourism (General Directorate for Cultural Heritage and Museums)","description":"Hosting many civilisations on its soil throughout the ages, Turkey can be identified as the cradle of civilisations and its culture is enriched by the ancient history of Anatolia, the Mediterranean, the Middle East, the Caucasus, eastern Europe and the Aegean. Turkey is now among the most important cultural and touristic places in the world with its thousands of years of cultural accumulation, unique geography, intercontinental location and natural beauty. Duties and activities including promotion, preservation and the transfer of cultural heritage into the future are the responsibility of the Ministry of Culture and Tourism. The ministry creates policies that keep abreast of contemporary socioeconomic and strategic developments occurring in the world and carries out its activities within the powers delegated by law.","city":"Ankara","address":"II. TBMM Binası Yanı  \n06110 Ulus/Ankara  \nTurkey","website":"www.kultur.gov.tr","phone":"+90 312 470 80 00","email":"kulturvalikmuze@gov.tr"},"439840b5-f533-507d-b4b8-8d7e7014db20":{"name":"Jordan National Bank Numismatic Museum","description":"The Museum was established in 1999 to display the large collection of coins collected by Dr Nayef G. Goussous, a coin collector who obtained his Ph.D. in rare and indicted Umayyad copper coins.  \n  \nThe museum has accumulated over 14,000 coins and monetary symbols, many of which are rare and some unique. The collection spans more than 2,500 years; the earliest coin dates from 600 BC while the latest is in circulation today in Jordan.  \n  \nThe museum has especially strong holdings in the coins of Decapolis, provincial Arabia and the Umayyads, in addition to Greek, Roman, Byzantine and Islamic coins, along with coin weights, gemstones and other numismatic artefacts.  \n  \nThe museum has a specialised library containing over 1,500 books.","city":"Amman","address":"P.O.B. 3103  \n11181  \nAmman, Jordan","phone":"+962 6 5687090","email":"museum@ahlibank.com.jo"},"5a99ecbe-b976-5037-8760-a07c629142f6":{"name":"Kunsthistorisches Museum","description":"The Kunsthistorisches Museum in Vienna is one of the foremost museums in the world, with rich holdings comprising artworks from seven millennia - from Ancient Egypt to the late 18th century. The collections of Renaissance and Baroque art are of particular importance.  \n  \nThe KHM’s extensive holdings are on show at different locations: the main building on Ringstrasse houses the Picture Gallery, the Collection of Greek and Roman Antiquities, the Egyptian and Near Eastern Collection, the Coin Collection and the Kunstkammer.  \n  \nOther collections of the Kunsthistorisches Museum are housed in the Neue Burg (i.e. the Collection of Historical Musical Instruments, the Collection of Arms and Armour, and the Ephesus Museum), in Hofburg Palace (the Treasury), and in Schönbrunn Palace (the Collection of Historical Carriages).  \n  \nThe collections on show at Ambras Palace are also part of the holdings of the Kunsthistorisches Museum.  \n  \nSince January 2001, the Museum of Ethnology on Heldenplatz and the Austrian Theatre Museum on Lobkowitz Square have been incorporated into the KHM.","city":"Vienna","address":"Burgring, 5  \n1010 Vienna","website":"http://www.khm.at/","phone":"+43 1 525 24-0","email":"info@khm.at"},"6440f57d-bc25-5c0f-9b16-443be2f69b2a":{"name":"Khalili Family Trust – Hajj and the Arts of Pilgrimage Collection","description":"In striving to provide a synoptic vision of the arts of the entire Islamic world, and since the 1970s, Professor Nasser D. Khalili has assembled his collection of Islamic art under the auspices of The Khalili Family Trust. With holdings of more than 28,000 objects documenting the range of artistic production of the Islamic lands over a period of some 1400 years, the Collection now ranks among the best in the world and represents a new generation of Islamic art collections.  \n  \nThe Collection includes an outstanding array of manuscripts of the Holy Qur’an and of illustrated manuscripts, and the coverage of the decorative arts – ceramics, textiles, glass, metalwork and lacquer as well as seals and coins – is comprehensive.  \n  \nThe holdings of manuscripts and folios of the Holy Qur’an are the first to have been assembled systematically in order to illustrate the whole history of Qur’an production, both in terms of time span and geographical range – from the 8th to the 20th centuries, and from Morocco to China. Similar sequences have been assembled for painting and the decorative arts. Glass, ceramics and metalwork, for example, are represented in the full range of techniques from the pre-Islamic period through to the 19th century.  \n  \nLater Islamic art has been given the same level of attention. The wealth of important objects and manuscripts from later periods in the Collection shows that much art worthy of our attention on aesthetic as well as historical and intellectual grounds was produced in the 17th, 18th and 19th centuries. Another important art form of this period is Islamic lacquer, represented in the Collection by more than 500 examples.  \n  \nThe catalogue of the Collection is an unprecedented 27-volume series, of which several are now published, and when completed will form a unique survey of the field to date. *Studies in the Khalili Collection* is a second series of publications related to the Islamic art collection, presenting more detailed analysis of certain objects.  \n  \n**Hajj and the Arts of Pilgrimage Collection**  \n  \nFor some 40 years, and under the auspices of The Khalili Family Trust, Professor Nasser D. Khalili has been actively involved in assembling a notable collection of objects relating to Hajj, the fifth pillar of Islam and the one that lends itself most readily to artistic expression. With over 3000 objects, the Hajj and the Arts of Pilgrimage Collection is now one of the largest and most important of its kind and includes major objects, many of which are unique.  \n  \nThe objects range in date from the 8th to the 20th centuries and geographically from China and India in the east to Morocco and the United Kingdom in the west. They include some 250 woven and embroidered textiles made for the two holy sanctuaries at Mecca and Medina, seven covers for the Egyptian and Syrian *mahmal*s, Qur’ans, illustrated manuscripts, scientific instruments, coins, paintings, rare books, prints, photographs and postcards, as well as important archival material and some unique historical documents.  \n  \nGiven its size and diversity, the Collection provides a comprehensive overview of Hajj, illustrating the religious, spiritual, cultural and artistic aspects of pilgrimage to the holy cities of Islam and the cosmopolitan nature of Hajj.  \n  \nFor several years now, the material has been undergoing a thorough programme of conservation which is soon to be completed, and research in preparation for its publication in a number of volumes is well advanced. The volumes will include contributions by a number of international scholars who are leading experts in the numerous disciplines that this subject evokes.","city":"London","website":"http://www.khalilicollections.org","email":"info@nourhouse.com"},"64c2796c-d403-5a23-958e-760dfdfdff22":{"name":"Sharjah Museums Authority","description":"The Sharjah Museums Authority was established in 2006 as an independent government department by His Highness Dr Sheikh Sultan bin Mohammed Al Qasimi, Supreme Council Member and Ruler of Sharjah.  \n  \nSharjah Museums Authority includes 16 museums covering Islamic art and culture, Arab and International, modern and contemporary art, archaeology, heritage, science, marine life and the history of Sharjah and the region.  \n  \nThe museum collections featured in this project come from: the Sharjah Art Museum, opened in April 1997 and the largest art museum in the Gulf with both temporary exhibitions and permanent collections by renowned artists; the Sharjah Heritage Museum, re-opened in the Heritage Area (Heart of Sharjah) in 2012 and dedicated to highlighting Sharjah’s rich traditions, customs and culture as a source of pride and inspiration to the people of the United Arab Emirates (UAE) and its visitors; the Sharjah Maritime Museum, first opened in the Heritage Area in early 2003 to highlight the maritime life of the UAE and – in improved and expanded form – relocated to the Al Khan area in 2009 due to the importance of the sea and its significance in the region’s heritage; and the Sharjah Museum of Islamic Civilisation, opened in 2008 as the first of its kind in the UAE, featuring more than 5,000 artefacts from all over the Islamic World, arranged to celebrate Islamic Faith, Science and Technology and Art.  \n  \nThe purpose of the Sharjah Museums Authority as a whole is to deliver the highest quality of museums services for the people of the Emirate of Sharjah and all its visitors, through its facilities, exhibitions, programmes of learning, research and community outreach. Sharjah Museums Authority aims to achieve locally and internationally an understanding, appreciation and respect for Sharjah’s identity and for the value of its cultural and natural heritage.","city":"Sharjah","address":"Al-Layyeh, Sharjah  \nP.O. Box 39939  \nTurkey","website":"www.sharjahmuseums.ae/","phone":"+971 65 56 60 02","email":"info@smd.gov.ae"},"6da08597-8da7-5d02-a911-09a5273c1265":{"name":"Further Associated Museums","description":"**Museum of National Antiquities (Historiska Museet)**  \nBox 5428  \nNarvavägen 13–17  \n114 84 Stockholm  \nTel.: +46 8 51955600  \n[www.historiska.se](http://www.historiska.se)  \n  \n**Museum of Ethnography (Etnografiska museet)**  \nDjurgårdsbrunnsvägen 34,  \nBox 27140,  \n102 52 Stockholm  \nTel.: +46 010 4561299  \n[www.varldskulturmuseerna.se/etnografiskamuseet/](http://www.varldskulturmuseerna.se/etnografiskamuseet/)  \n  \n**National Museum of Fine Arts (Nationalmuseum)**  \nBox 16176  \n103 24 Stockholm  \nAddress for visitors: Södra Blasieholmshamnen  \nTel.: +46 8 51954300  \n[www.nationalmuseum.se](http://www.nationalmuseum.se)  \n  \n**Royal Coin Cabinet (Kungl. Myntkabinettet)**  \nSlottsbacken 6,  \nBox 5428  \n114 84 Stockholm  \nTel.: +46 8 51955300  \n[www.myntkabinettet.se](http://www.myntkabinettet.se)  \n  \n**Royal Armoury (Livrustkammaren)**  \nSlottsbacken 3,  \n111 30 Stockholm  \nTel: +46 8 4023000  \n[www.lrk.lsh.se](http://www.lrk.lsh.se)  \n  \n**National Maritime Museum (Sjöhistoriska museet)**  \nBox 27131  \n102 52 Stockholm  \nAddress for visitors: Djurgårdsbrunnsvägen 24  \nTel.: +46 8 51954900  \n[www.sjohistoriska.se](http://www.sjohistoriska.se)  \n  \n**Army Museum (Armémuseum)**  \nBox 14095,  \n104 41 Stockholm  \nAddress for visitors: Riddargatan 13  \nTel.: +46 8 51956310  \n[www.sfhm.se](http://www.sfhm.se)  \n  \n**Swedish National Archives (Riksarkivet)**  \nFyrverkarbacken 13,  \nBox 12541,  \n102 29 Stockholm  \nTel: +46 010 4767000  \n[www.riksarkivet.se](http://www.riksarkivet.se)  \n  \n**Hallwyl Museum (Hallwylska Museet)**  \nHamngatan 4,  \n111 47 Stockholm  \nTel.: +46 8 4023099  \n[http://www.hallwylskamuseet.se](http://www.hallwylskamuseet.se)  \n  \n**Museum of Cultural History**  \nBox 1095  \n221 04 Lund  \nAddress for visitors:  \nTegnérsplatsen  \n223 50 Lund  \nTel.: +46 046 350400  \n[www.kulturen.com](http://www.kulturen.com)  \n  \n**Uppsala University Library**  \nBox 510,  \n751 20 Uppsala  \nAddress for visitors: Carolina Rediviva, Dag Hammarskjölds väg 1  \nTel.: +46 18 4713900  \n[www.ub.uu.se](http://www.ub.uu.se)"},"869f6729-a0ed-56b2-a24b-3c19813a3082":{"name":"National Library of France","description":"The Bibliothèque nationale de France (BnF, National Library of France) holds heritage assets collected over the last 500 years through legal deposit and an active policy of acquisitions: 14 million books and printed items, periodicals, manuscripts, prints, photographs, maps and plans, sheet music, coins, medals, audio documents, video, multimedia documents, sets and costumes. Its archives grow by around 150,000 items per year, covering the full range of intellectual, artistic and scientific disciplines.  \n  \nIt conserves, analyses, classifies and organises these treasures in order to make them available to the public, for research or general knowledge purposes.  \n  \nIt publicises them by organising exhibitions, conferences, talks and publishing works.  \n  \nIn addition to its reading rooms, which welcome more than 940,000 people every year, the BnF provides access to more than 1.5 million documents via the Gallica digital library.  \n  \nIt is also at the heart of the national network for cooperation between libraries, and it runs an international exchange and cooperation scheme.  \n  \nA dynamic institution that is open to the challenges of the future, BnF is developing projects to give it a new dimension, thereby helping to increase its influence and its leading role in taking on the major cultural challenges of tomorrow: the legal deposit of Internet documents, the development of on-line digital libraries (Gallica and its upgrade Gallica 2) and the mass digitisation of its collections.","city":"Paris","address":"Quai François-Mauriac  \n75706 Paris Cedex 13  \nFrance","website":"http://www.bnf.fr/","phone":"+33 (0)1 537 959 59"},"89f613d2-8723-5be8-8e46-487f9dae46f4":{"name":"Swiss National Museum","description":"Three museums – the National Museum Zurich, the Château de Prangins and the Forum of Swiss History Schwyz – as well as the collections centre in Affoltern am Albis – are united under the umbrella of the Swiss National Museum (SNM). The permanent exhibitions at the museums present Swiss history from its beginnings to the present, and give an insight into Swiss identities and the rich tapestry of our country’s history and culture. Temporary exhibitions on current topics add to the experience.","city":"Zurich","address":"Swiss National Museum  \nMuseumstrasse, 2  \nP.O. Box 8021  \nZurich  \nSwitzerland","website":"http://www.nationalmuseum.ch","phone":"+41 44 218 65 11","email":"info@nationalmuseum.ch"},"8a41ae85-1217-5a1f-a8f2-68da1d74234d":{"name":"National Museum of Antiquities and Islamic Art","description":"The National Museum of Antiquities and Islamic Art is the oldest museum in Algeria and Africa. The collection was set up in 1835, five years after the French occupation, by the then Governor General Marshal Clauzel who appointed Adrien Berbrugger as its first curator. From 1838 onward, the early museum hosted pieces, of Algerian provenance, from Antiquity up until the Ottoman periods. Between 1838 and 1896, this early museum occupied different places of the lower Casbah, before settling in a beautiful park located on the heights of Mustapha Pasha - now known as the Park of Liberty - where it was officially inaugurated in 1897.  \n  \nSince then these two divisions of the museum’s collection, Antiquity and Islamic, have continued to grow. This collection makes it possible to exhibit the history of Algeria from its Libyan-Punic era through to the 20th century. The objects are displayed in two separate buildings: one houses the pre-Islamic collection whilst the other houses the collection of Islamic art, which was inaugurated in May 2003.  \n  \nThe ancient collection is very rich and includes collections of mosaics, sculptures, Libyan and Latin inscriptions, coins and medals, bronze, ivory, bone, ceramics and wooden objects.  \n  \nThe Islamic section was formed from the first collection of 1854, which included Algerian and Oriental objects. It has gradually been enriched by pieces uncovered through archaeological excavations carried throughout the country. This wide-ranging collection includes sculpted plasterboard from 10th century Sedrata, marble or plaster sculptures of the 11th century Qal'a of Beni Hammad as well as the chairs of the 11th century Almoravid mosques in Algiers and the 12th century mosque of Nedroma.  \n  \nThe furniture arts of North Africa is also widely represented in this museum. Shop windows contain Ottoman-era embroidery, clothing, ceramics, weapons, jewellery, chiselled brass and worked repoussé that comes from the urban centres as well as rural areas. Manuscripts and miniatures complete the collection.  \n  \nThe museum’s numismatic collection is exhibited in a reading room that was inaugurated in May 2006.","city":"Algiers","address":"177, bd Krim-Belkacem, Parc de la Liberté  \nAlgiers, Algeria","website":"https://m-culture.gov.dz/index.php/fr/mus%C3%A9es","phone":"+213 0 21 68 11 29","email":"museemna@musee-antiquites.art.dz"},"8cde1ffe-e1cc-52a8-9261-ee16bcaac48f":{"name":"National Museum of Romanian History","description":"The National Museum of Romanian History is Romania's most important museum, being the holder of the most valuable objects in the country's historical heritage. It was founded in 1970 and inaugurated two years later. The palace that hosts the museum is a neoclassical construction built between 1894 and 1900 by the Romanian architect Alexandru Savulescu and used until 1970 by the Romanian Postal Service.  \n  \nThe museum has a collection of 687,579 objects, constantly enriched through acquisitions, donations and new archeological discoveries. Because it is currently under renovation, most of the museum is closed to the public, who can visit only a part of its permanent exhibition, the Historical Treasure of Romania, which contains golden hoards and jewellery dating from Antiquity until the 20th century; Trajan's Column – a replica of the monument found in Rome, whose bas-reliefs tell the story of the Daco-Roman wars (101–102, 105–106 AD), which ended with Dacia (a province that was in present-day Romania's territory) being conquered by the Romans; and the Lapidarium – a collection of sculptures, architectural elements, different types of stone engravings (civil, honorific, funerary, votive monuments) from Antiquity to the 19th century. In addition, temporary exhibitions on various subjects are periodically organised, some of them in collaboration with other Romanian museums and cultural institutions or with foreign partners.","city":"Bucharest","address":"Victoria Avenue, 12, sector 3  \n030026 Bucharest  \nRomania","website":"http://www.mnir.ro/","phone":"+40 21 315 82 07","email":"direct@mnir.ro"},"8ea7243d-fe8e-5011-a9ca-75ebd26660ac":{"name":"Ministry of Culture, Directorate for Cultural Heritage","description":"The Directorate of Cultural Heritage is part of the Ministry of Culture. Its mission is to ensure the protection, conservation, restoration, maintenance and promotion of the architectural, archaeological and ethnographic heritage. It is also in charge of the country’s museums and its various artistic treasures.","city":"Rabat","address":"Avenue Michlifen, 17  \nAgdal, Rabat  \nMorocco","website":"www.minculture.gov.ma","phone":"+212 537 274 001 / 03"},"92402cc0-9a0d-5f5e-a47f-8d33edfa26a5":{"name":"No Partner","description":"Our Collection includes some items that were contributed by private persons, with no Partner institution involved."},"9430e534-166d-564f-9847-926b347ec975":{"name":"MIBACT | State Archives of Livorno","description":"In Italy, there are 101 State Archives (Archivi di Stato), one in the capital of each province. In addition to state documents from the early medieval period to the present, the State Archives also hold notarial archives older than 100 years and the archives of suppressed ecclesiastical bodies or religious corporations whose property was confiscated by the state. State Archives may also accept the custody of private archives (belonging to individuals, families, firms, associations etc.) and the records of public bodies.  \n  \nThe archival heritage is constantly growing and the material hold in the Italian State Archives as a whole occupies over 1,500 km (about 1,000 miles) in linear measurement, including 1.5 million parchments.  \n  \nThe State Archives are branches of the Ministry of Cultural Heritage and Activities and Tourism.","city":"Livorno","address":"Palazzo del Governo  \nVia Fiume, 40  \n57123 Livorno  \nItaly","website":"www.aslivorno.beniculturali.it","phone":"+39 0586 897776; 0586 880028","email":"as-li@beniculturali.it"},"95021a9d-9348-5201-bc82-c46c9467b353":{"name":"Imperial War Museums","description":"IWM (Imperial War Museums) **tells the story of people who have lived, fought and died in conflicts involving Britain and the Commonwealth since the First World War.**  \n  \nOur unique collections, made up of the everyday and the exceptional, reveal stories of people, places, ideas and events. Using these, we tell vivid personal stories and create powerful physical experiences across our five museums that reflect the realities of war as both a destructive and creative force. We challenge people to look at conflict from different perspectives, enriching their understanding of the causes, course and consequences of war and its impact on people’s lives.  \n  \n**IWM’s five branches which attract over 2 million visitors each year are IWM London**, which has recently transformed with new, permanent and free Second World War Galleries, The Holocaust Galleries and the Blavatnik Art, Film and Photography Galleries; **IWM North**, housed in an iconic award-winning building designed by Daniel Libeskind; **IWM Duxford**, Britain's best preserved wartime airfield; Churchill War Rooms, housed in Churchill’s secret headquarters below Whitehall; and the Second World War cruiser **HMS *Belfast***.  \n  \n**IWM London**  \n  \nIWM London tells the stories of those whose lives have been shaped by war through the depth, breadth and impact of our Galleries, displays and events. Explore the First World War Galleries and iconic Atrium; extensive new Second World War and The Holocaust Galleries; IWM’s rich and diverse art, film and photography collection in the Blavatnik Art, Film and Photography Galleries or take in our latest major temporary exhibitions.","city":"London","address":"Lambeth Road, London, SE1 6HZ","website":"http://www.iwm.org.uk/","phone":"+44 (0)20 7091 3067 (Customer","email":"No direct email use https://www.iwm.org.uk/contact-us"},"95483cda-d367-5af3-ad0e-2779b97409cb":{"name":"Dar al-Athar al-Islamiyyah","description":"Dar al-Athar al-Islamiyyah (DAI) is a cultural organisation based on a Kuwaiti private art collection owned by Sheikh Nasser Sabah al-Ahmed al-Sabah, founder of The al-Sabah Collection and his wife, DAI director general and co-founder Sheikha Hussah Sabah al-Salem al-Sabah.  \n  \nEstablished in 1983, DAI was created to manage The al-Sabah Collection, an esteemed collection of Islamic art on permanent loan to the State of Kuwait under the auspices of the National Council for Culture, Arts and Letters. The collection preserves and presents all aspects of Islamic art and includes more than 20,000 pieces extending from Spain to China, from the 1st – 13th centuries AH/7th – 19th centuries AD.  \n  \nSince its inception, DAI has grown from a single focus organisation to an internationally recognised cultural organisation. DAI’s main activities include:  \n  \n• An annual Cultural Season (lectures, music concerts, forum, workshops, children’s programme, quarterly magazine/journal, quarterly newsletter, cultural expeditions)  \n• Travelling exhibitions and loans  \n• Conservation training programmes  \n• Research and excavation projects  \n  \nWith a highly specialised library, DAI is also involved in the publication of scholarly books on Islamic art and culture.  \n  \nWhile the rehabilitation project of DAI’s buildings at the Kuwait National Museum is underway, the Amricani Cultural Centre is the temporary home of DAI. The Amricani Cultural Centre is the ground for most of the organization’s activities and events, including local temporary exhibitions and DAI’s cultural season events.","city":"Kuwait City","address":"Dar al-Athar al-Islamiyyah  \nAmricani Cultural Centre  \nP.O. BOX: 23996 Safat 13100 Kuwait","website":"https://daralatharalislamiyyah.com/en/home-page-en/","phone":"+965 2240 0992","email":"info@darmuseumkw.org"},"a3753de5-842a-5f0b-a8c7-50bb2e312ce6":{"name":"Kunsthistorisches Museum","description":"The Kunsthistorisches Museum (KHM) in Vienna is one of the foremost museums in the world, with rich holdings comprising artworks from seven millennia – from Ancient Egypt to the late 18th century. The collections of Renaissance and Baroque art are of particular importance.  \n  \nThe KHM’s extensive holdings are on show at different locations: the main building on Ringstrasse houses the Picture Gallery, the Collection of Greek and Roman Antiquities, the Egyptian and Near Eastern Collection, the Coin Collection and the Kunstkammer.  \n  \nOther collections are housed in the Neue Burg (the Collection of Historical Musical Instruments, the Collection of Arms and Armour, and the Ephesus Museum), in Hofburg Palace (the Treasury) and in Schönbrunn Palace (the Collection of Historical Carriages).  \n  \nThe collections on show at Ambras Palace are also part of the holdings of the KHM.  \n  \nSince January 2001, the Museum of Ethnology on Heldenplatz and the Austrian Theatre Museum on Lobkowitz Square have been incorporated into the KHM.","city":"Vienna","address":"Burgring, 5  \n1010 Wien  \nAustria","website":"http://www.khm.at/","phone":"+43 1 525 24-0","email":"info@khm.at"},"ade41604-f524-5e89-9783-ad827a3b4e8f":{"name":"Cerrahpaşa Medical History Museum","description":"During the 1893 cholera epidemic in Istanbul, Takiyeddin Paşa Konağı (Mansion of Takiyeddin Pasha) in Cerrahpaşa district was purchased by the municipality and turned into a cholera hospital to treat and isolate patients. In 2005, the building opened as Cerrahpaşa Medical History Museum. Most of the objects exhibited date to the late Ottoman and early Republican period. The collection includes Turkish medical manuscripts, plant pictures copied from old plant books and copies of Ottoman and Seljuq miniatures documenting the historical development of Turkish medical history. There is a collection of apparatus, instruments and tools used for medical education, photographs of education, research and diagnostic laboratories where these materials were used, and drawings, portraits, edicts, insignia and badges.  \n  \n\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_  \n  \nThe Museum is currently closed for restoration (March 2019).","city":"Istanbul","address":"Tıp Tarihi Müze Müdürlüğü Cerrahpaşa Tıp Fakültesi  \nYerleşkesi Kocamustafapaşa Caddesi, 53  \nFatih, Istanbul  \nTurkey  \n  \nCerrahpaşa Tıp Fakültesi  \nKocamustafapaşa Caddesi, 53  \n34098 Cerrahpaşa  \nFatih, Istanbul  \nTurkey","phone":"+90 212 414 30 00","email":"ctfmuze@istanbul.edu.tr"},"af01a84d-b174-5718-b9a7-b741c8957086":{"name":"The British Museum","description":"The British Museum was established by Act of Parliament in 1753, the first national public museum in the world. From the beginning it granted free admission to all “studious and curious persons”. The founding collection was that of Sir Hans Sloane, a wealthy physician and collector. The original British Museum comprised three departments: Printed Books; Manuscripts (including coins); and Natural and Artificial Productions, which included everything from sculpture to mineral samples and zoological specimens. In January 1759 the British Museum opened its doors to the public.  \n  \nAs a product of the Enlightenment, the museum's job was to be a storehouse of knowledge for the use and benefit of the public, advancing all fields of scholarship. The museum therefore aimed to collect all kinds of material; it remains one of the few places in the world in which it is possible to see the world under one roof. During the 19th century the museum acquired representative collections of Greek, Roman, Egyptian and Assyrian antiquities, as well as material from across the Islamic world.  \n  \nThe museum itself had to grow to offer space to display the growing collections. Between 1823 and 1847 the original building was replaced by four large wings built around a central courtyard. In 1854 construction began on the iconic Round Reading Room in the central courtyard. The natural history collections were given their own home in the new Museum of Natural History in 1881. By 1973 the British Library and British Museum were administratively separated, and in 1999 the new British Library building opened at St Pancras. The British Museum site was expanded and modernised. In 2000 the Great Court opened, envisioned as a sunny piazza at the centre of the building, with up-to-date facilities such as lecture theatres, an education centre and facilities for school children, as well as restaurants and shops. In 2014 the World Conservation and Exhibitions Centre opened to the public, offering state-of-the-art facilities to care for, manage, research and display the collections.","city":"London","address":"Great Russell St.,  \nLondon WC1B 3DG  \nUnited Kingdom","website":"http://www.britishmuseum.org","phone":"+44 20 7323 8000 / 8299","email":"information@britishmuseum.org"},"b01aedf8-4844-5526-8c45-e7dc4bd7a559":{"name":"Sharjah Museum of Islamic Civilisation","description":"The Sharjah Museum of Islamic Civilisation aims to display, interpret, research and further develop the museum's collections for a wide range of local, national and international audiences, and to stimulate knowledge, appreciation and enjoyment of Islamic art, history, science and culture.  \n  \nThe magnificent building that houses the Sharjah Museum of Islamic Civilisation first opened in 1987 as the Souq al-Majarrah and quickly became a popular landmark, both among the people of Sharjah themselves and visiting tourists. The building was only the second of its kind in the Gulf region, after Sharjah’s “’New”’ or “Central’’ Souq constructed in 1977, to use traditional, Arab-Islamic design elements in its ground-plan and décor. The building with its impressive architecture and attractive design features was subsequently renovated and reopened in 2008 as the Museum of Islamic Civilisation. Its most outstanding feature is its majestic, gilt central dome, decorated on the inside with an intricate mosaic depicting the night sky and the signs of the zodiac.  \n  \nThe building now transformed into a state-of-the art cultural venue, the new **Sharjah Museum of Islamic Civilisation**, houses more than five thousand exquisite Islamic artefacts from all over the Islamic World, arranged according to themes over seven spacious galleries and display areas.  \n  \nOn the ground floor you can visit the **Abu Bakr Gallery of Islamic Faith**, the **Ibn al Haitham Gallery of Islamic Science and Innovation**, a prominent display of **Islamic Coinage**, and the **Al Majarrah Gallery for temporary exhibitions** which is scheduled to hold regular exhibitions of international standing.  \n  \nThe entire first floor of the **Sharjah Museum of Islamic Civilisation** is devoted to **Islamic Art**. Four spacious galleries take the visitor on a journey of artistic discovery which starts in the early Islamic period and leads all the way to modern times. Start your explorations with a visit to our state-of-the-art audiovisual show. Enjoy stunning images from all over the Muslim world and learn about the artistic achievements of its calligraphers and artisans.","city":"Sharjah","address":"Sharjah Museum of Islamic Civilisation, Corniche Road, Al Majarrah Area, Sharjah.  \nPostal address: P.O.BOX 39939, Sharjah.","website":"https://www.sharjahmuseums.ae/","phone":"+97165655455","email":"info@islamicmuseum.ae"},"b4586981-2102-51f3-a3a7-5094a3b23509":{"name":"Further Associated Museums","description":"**Numismatic Museum of the al-Maghreb Bank**  \nRabat, Morocco  \n  \n**National Library**  \nRabat, Morocco  \n  \n**Badi Palace**  \nMarrakesh, Morocco  \n  \n**Royal Library**  \nRabat, Morocco  \n  \n**Ethnographic Museum**  \nTetouan, Morocco  \n  \n**Archeological Museum**  \nTetouan, Morocco  \n  \n**Museum of Ceramics**  \nSalé, Morocco  \n  \n**Kasbah Museum**  \nTangiers, Morocco","city":"Rabat, Marrakech, Tetouan, Salé, Tangiers"},"b7d617eb-89f8-58d6-bf7b-c3fef44a8efb":{"name":"Vista Alegre Museum","description":"Set in a former workshop of the Vista Alegre porcelain factory the mission of the Vista Alegre Museum is to preserve, interpret and promote the cultural heritage of the factory. In its rooms can be seen porcelain and glass, documents and photographs that tell fascinating histories of an industry, covering its human, cultural and technological heritage.","city":"Ílhavo","address":"Vista Alegre  \n3830-392 Ílhavo  \nPortugal","website":"http://www.myvistaalegre.com/int/t/vaa_VisiteMuseudaVistaAlegre_MissaoeObjetivos-1","phone":"+351 234 320 885; 234 320 600","email":"centro.visitas.va@vaa.pt"},"b9d4d5c0-eec7-520a-a392-d3dac5d50347":{"name":"Tiraz: Widad Kawar Home for Arab Dress","description":"Tiraz is the home of the most complete collection of Palestinian, Jordanian, and other Arab costumes from the 19th and 20th centuries, with over 2000 costumes and weavings. It is a Jordan-based institution dedicated to preserving the Widad Kawar Collection and promoting the vibrant cultural heritage of Palestine, Jordan, and wider Arab living traditions.","city":"Amman","address":"19 Riad Mufleh Street  \nAmman  \nJordan","website":"http://tirazcentre.org/","phone":"+962 77 672 7209","email":"info@tirazcentre.org"},"c437d47d-865a-58fa-982d-c7443c17820b":{"name":"Aqaba Archaeological Museum","description":"This museum is located in the former house of Sharif Hussein bin Ali, which was acquired from the local government by the Ministry of Tourism and Antiquities in 1979 and was opened to the public in 1990. The museum includes artefacts from excavated sites in the Aqaba district; they range in date from the mid-7th millennium BC to the beginning of the AD 12th century. Particularly important are the ceramic and steatite vessels excavated from Islamic Ayla (Aqaba), which include glazed- and lustrewares from Iraq and Egypt as well as celadons from China.","city":"Aqaba","address":"P.O.B. 971  \nAqaba, Jordan","phone":"+962 3 2019063"},"c8825cec-041d-5069-bbce-82c394d5e619":{"name":"National Museum Oman","description":"The National Museum of the Sultanate of Oman, established by royal decree in 2013 and opened July 30, 2016, is the Sultanate's flagship cultural institution, showcasing the nation’s heritage from the earliest human settlement in the Oman Peninsula some two million years ago through to the present day. As a national institution with global outreach, the museum is dedicated to ensuring that Oman’s cultural heritage is understood and appreciated not only within the Sultanate, but also internationally. Further, it aims to provide opportunities for cultural expression, innovation, and the transfer of traditional skills and knowledge from one generation to the next.  \n  \nThe museum is located in the heart of Muscat in a purpose-designed building. The total area of the building is 13,700 square metres (147,000 sq ft), including 4,000 square metres (43,000 sq ft) allocated for 14 permanent galleries – The Land and the People Gallery, Maritime History Gallery, Arms and Armour Gallery, Aflaj Gallery, Currency Gallery, Prehistory and Ancient History Galleries, Splendours of Islam Gallery, Oman and the World Gallery, Intangible Heritage Gallery and Renaissance Gallery, among others. A further 400 square metres (4,300 sq ft) are allocated for temporary exhibitions.  \n  \nThe National Museum houses 5,466 objects and offers 43 digital immersive experiences, a fully equipped Learning Centre, conservation facilities, an ultra-high definition cinema, and discovery areas for children. It features an integrated infrastructure for special needs and is the first museum in the Middle East to adopt Arabic Braille script for the visually impaired. The museum contains a voluminous collection of prehistoric metallic artefacts. It also houses the region’s first open-plan museum storage concept, where visitors can learn about the various processes that artefacts go through before they are put on display.","city":"Muscat","address":"P.O.Box: (1105)  \n113 Muscat","website":"https://www.nm.gov.om/","email":"booking@nm.gov.om"},"d077cb9e-6c63-5943-b0b0-ef3de9ccf2af":{"name":"Khalili Family Trust – Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art","description":"In striving to provide a synoptic vision of the arts of the entire Islamic world, and since the 1970s, Professor Nasser D. Khalili has assembled his collection of Islamic art under the auspices of The Khalili Family Trust. With holdings of more than 28,000 objects documenting the range of artistic production of the Islamic lands over a period of some 1400 years, the Collection now ranks among the best in the world and represents a new generation of Islamic art collections.  \n  \nThe Collection includes an outstanding array of manuscripts of the Holy Qur’an and of illustrated manuscripts, and the coverage of the decorative arts – ceramics, textiles, glass, metalwork and lacquer as well as seals and coins – is comprehensive.  \n  \nThe holdings of manuscripts and folios of the Holy Qur’an are the first to have been assembled systematically in order to illustrate the whole history of Qur’an production, both in terms of time span and geographical range – from the 8th to the 20th centuries, and from Morocco to China. Similar sequences have been assembled for painting and the decorative arts. Glass, ceramics and metalwork, for example, are represented in the full range of techniques from the pre-Islamic period through to the 19th century.  \n  \nLater Islamic art has been given the same level of attention. The wealth of important objects and manuscripts from later periods in the Collection shows that much art worthy of our attention on aesthetic as well as historical and intellectual grounds was produced in the 17th, 18th and 19th centuries. Another important art form of this period is Islamic lacquer, represented in the Collection by more than 500 examples.  \n  \nThe catalogue of the Collection is an unprecedented 27-volume series, of which several are now published, and when completed will form a unique survey of the field to date. *Studies in the Khalili Collection* is a second series of publications related to the Islamic art collection, presenting more detailed analysis of certain objects.","city":"London","website":"http://www.khalilicollections.org","email":"info@nourhouse.com"},"dc1c7f07-b903-5bd2-bf64-bf760b8a5dca":{"name":"Bibliotheca Alexandrina","description":"The objective of the new library remains the same as that of the old library: to act as a public research library and to support the people of the Arab world and the Middle East to retain their long-standing position as scholars and researchers in different fields of science.  \n  \nThe Library of Alexandria provides more than a library. In addition to the usual library facilities, the Library also contains other cultural and educational functions including a planetarium, several museums, an Internet archive, an audio-visual library, a school for information science, and conservation facilities. A Young Person’s Library is available for younger students and visitors. In addition to this, a new conference centre is linked to an existing auditorium on the site, making the Library a centrepiece for both learning and debate.  \n  \nToday, the Library of Alexandria is receiving about 1.5 million visitors a year. Its webcast service provides live and archived access to all the conferences, lectures and presentations taking place at the Library.","city":"Alexandria","address":"PO Box 138  \nChatby 21526  \nAlexandria  \nEgypt","website":"www.bibalex.org","phone":"+20 3 4839999"},"e0e750b1-944e-5ed9-b290-6a31c17d5cff":{"name":"Numismatic Museum (Ahli Bank)","description":"The Numismatic Museum of Jordan Ahli Bank was established in 1999, securing Dr. Nayef G. Goussous’ knowledge and expertise as its curator, and ensuring the continuity and preservation of the collection and its passing on to future generation.  \n  \nThe bank museum is the first of its kind in the country, with collections numbering well over 40,000 coins. The ideals of the collector and the wisdom and generosity of a banking institution come together to produce an excellent educational legacy beneficial to society.  \n  \nThe Jordan Ahli Bank Numismatic Museum is a specialised museum containing coin collections spanning nearly 2,500 years, the earliest dating back to 600 BC and the latest coming from recent commemorative issues. The museum boasts one of the best Umayyad copper coin collections in the world, published in Dr Goussous’ *Rare and Inedited Copper Umayyad Coins* (2004). In addition, the museum has an outstanding collection of Mesopotamian, Phoenician, Roman, Byzantine and Islamic weights. Furthermore, the museum has extensive collections of Nabataean coins and from Decapolis and provincial Arabia, many of which are still unpublished.  \n  \nThere are more than 4,500 coins and artefacts displayed in 25 cabinets. The museum is open to the public. The visitors can enjoy seeing the collections and learning about their history from the coins. The specialist certainly benefits from the coin collections and the library, with many graduate college students and numismatists regularly visiting the museum where they are welcomed and assisted.  \n  \nThere is continuing academic work on unpublished coins numbering well over 1,200 coins. Two volumes of rare and unpublished coins, dated to Ancient, Classical and Nabataen periods as well as Islamic periods, from the museum collection are in press.","city":"Amman","address":"Shmeisani – Queen Nour st.  \n11181 Amman  \nP.O. Box 3103  \nJordan","website":"https://ahli.com/the-numismatic-museum/","phone":"+962 6 5687090"},"e2017a20-f96c-568e-bb88-af8f8335d94a":{"name":"Khalili Family Trust – Hajj and the Arts of Pilgrimage Collection","description":"In striving to provide a synoptic vision of the arts of the entire Islamic world, and since the 1970s, Professor Nasser D. Khalili has assembled his collection of Islamic art under the auspices of The Khalili Family Trust. With holdings of more than 28,000 objects documenting the range of artistic production of the Islamic lands over a period of some 1400 years, the Collection now ranks among the best in the world and represents a new generation of Islamic art collections.  \n  \nThe Collection includes an outstanding array of manuscripts of the Holy Qur’an and of illustrated manuscripts, and the coverage of the decorative arts – ceramics, textiles, glass, metalwork and lacquer as well as seals and coins – is comprehensive.  \n  \nThe holdings of manuscripts and folios of the Holy Qur’an are the first to have been assembled systematically in order to illustrate the whole history of Qur’an production, both in terms of time span and geographical range – from the 8th to the 20th centuries, and from Morocco to China. Similar sequences have been assembled for painting and the decorative arts. Glass, ceramics and metalwork, for example, are represented in the full range of techniques from the pre-Islamic period through to the 19th century.  \n  \nLater Islamic art has been given the same level of attention. The wealth of important objects and manuscripts from later periods in the Collection shows that much art worthy of our attention on aesthetic as well as historical and intellectual grounds was produced in the 17th, 18th and 19th centuries. Another important art form of this period is Islamic lacquer, represented in the Collection by more than 500 examples.  \n  \nThe catalogue of the Collection is an unprecedented 27-volume series, of which several are now published, and when completed will form a unique survey of the field to date. *Studies in the Khalili Collection* is a second series of publications related to the Islamic art collection, presenting more detailed analysis of certain objects.  \n  \n**Hajj and the Arts of Pilgrimage Collection**  \n  \nFor some 40 years, and under the auspices of The Khalili Family Trust, Professor Nasser D. Khalili has been actively involved in assembling a notable collection of objects relating to Hajj, the fifth pillar of Islam and the one that lends itself most readily to artistic expression. With over 3000 objects, the Hajj and the Arts of Pilgrimage Collection is now one of the largest and most important of its kind and includes major objects, many of which are unique.  \n  \nThe objects range in date from the 8th to the 20th centuries and geographically from China and India in the east to Morocco and the United Kingdom in the west. They include some 250 woven and embroidered textiles made for the two holy sanctuaries at Mecca and Medina, seven covers for the Egyptian and Syrian *mahmal*s, Qur’ans, illustrated manuscripts, scientific instruments, coins, paintings, rare books, prints, photographs and postcards, as well as important archival material and some unique historical documents.  \n  \nGiven its size and diversity, the Collection provides a comprehensive overview of Hajj, illustrating the religious, spiritual, cultural and artistic aspects of pilgrimage to the holy cities of Islam and the cosmopolitan nature of Hajj.  \n  \nFor several years now, the material has been undergoing a thorough programme of conservation which is soon to be completed, and research in preparation for its publication in a number of volumes is well advanced. The volumes will include contributions by a number of international scholars who are leading experts in the numerous disciplines that this subject evokes.","city":"London","website":"http://www.khalilicollections.org","email":"info@nourhouse.com"},"ee0a71f8-dc12-5d5d-b02a-4402969e8274":{"name":"Museum of Islamic Art","description":"The Museum of Islamic Arts of Kairouan is located in Raqqada, in a former presidential palace that was converted into a cultural and educational centre in 1986. It contains four rooms on the main floor and upstairs.  \n  \nOn the ground floor are:  \n– The ceramics room, which houses objects dating back to the Aghlabid, Fatimid and Hafsid eras. Those of the Aghlabid era are characterised by the use of metallic lustre glazes, archaic Kufic script and stylised zoomorphic and anthropomorphic images. This room displays a collection of blue Iznik ceramic tiles from Anatolia.  \n  \n– The hall of the Great Mosque, which houses religious objects such as friezes with floral and epigraphic motifs that form part of the roofing. There is also a reconstruction of the *mihrab* from the mosque and the door of the *maqsoura* (private enclosure).  \n  \n– The Lapidary Inscriptions Room, which is under development, will house flat, prismatic and column-barrel gravestones from the Kairouan Cemetery. It will also contain the inscription of the foundation of the city of Sabra al-Mansouriya, characterised by its writing style and its imposing size.  \n  \n\\- The Sabra al-Mansouriya Hall, expected to receive objects from the Sabra excavation, now contains the casting furnace found on the same site.  \n  \nUpstairs:  \nThe glass cases of the coin and jewellery room hold a large collection of coins dating back to the Aghlabid, Fatimid, Hafsid and Ottoman eras, showing their evolution over time. This room also contains glass objects from the Sabra site and the lantern from al-Mouiz.  \n  \nThe manuscript room contains a rich collection of parchment Qur’an folios from the library of the Great Mosque of Kairouan displaying the evolution of writing and ornamentation styles (3rd / 9th to the 13th / 19th century). The collection owes its unique reputation to the famous “blue parchment” of the 4th / 10th century. Enclosing these folios are leather bindings embossed with floral and geometric designs.  \n  \nAn exhibition such as this one helps us interpret the history of the city of Kairouan. The newer Sabra Hall, the Hall of Lapidary Inscriptions and the Hall of the Great Mosque of Kairouan will further our understanding.","city":"Kairouan","address":"Musée des arts islamiques  \nKairouan-Raqqada","phone":"+216 77 228126"},"f0c1b6b9-8198-5a97-9aea-8ebedfa90ca3":{"name":"Museum of Islamic Art","description":"At the order of Khedive Ismail Pasha in 1880 the collection of archaeological rarities from the Islamic era was begun in the mosque of Al- Hakim. The Council for the Preservation of Arab Antiquities, created in 1881 in association with the Ministry of Awqaf, supervised the House of Arab Antiquities, as it was then known, until 1930 when the museum was taken into the Ministry of Education.  \n  \nThe museum acquired only from mosques and public buildings in its first 20 years. Then it undertook its first excavation in 1910 in the vicinity of Doronka in Upper Egypt and a second excavation south of Cairo uncovering a section of the city of Fustat (first Islamic capital of Egypt).  \n  \nThe museum acquired many items through donations. King Fu’ad I gave a valuable collection of textiles, scales and seals as did King Farouk, Amir Muhammad Ali and Amir Yusuf Kamal. Amir Kamal al-Din Hussein, Yakub Artin Pasha and Ali Ibrahim Pasha also donated complete collections.  \n  \nThe collections, amounting to 7082 artefacts, were transferred to their current building, when the present museum was inaugurated in December 1903. In 1952, the name of the museum was changed to the ‘Museum of Islamic Art’ to reflect the scope of the collection: objects produced in the Islamic world and dating from the beginning of the Islamic era (AD 7th century) to the end of the AD 19th century. The number of recorded objects has now reached 103,000.  \n  \nThe collections include enamelled glass lamps, Egyptian ceramics and a rare collection of filigree waterpot filters of unpainted earthenware renowned for their lacework designs. There are also collections of woodwork, textiles and stones with inscriptions, while the collection of carpets is considered to be one of the greatest of its kind. Collections of scientific instruments display the extent to which Islamic civilisation has contributed to knowledge in many different fields. There is also an extraordinary collection of seals, weights, measures, gold, silver and copper coins.  \n  \nThe Museum of Islamic Art, having one of the most comprehensive and complete Islamic art collections in the world continues to develop and expand its collections and to modernise the building with its 25 halls, facilities and archaeological garden.","city":"Cairo","website":"https://www.miaegypt.org/","phone":"+20 2 2390 1520"},"f5c11bd8-33ca-5552-a5d9-8437afd6ee27":{"name":"The Lebanese University","description":"The Lebanese University is the only public institution for higher learning in Lebanon. The university has 17 faculties across Lebanon and serves various cultural, religious and social groups of students and teachers.  \n  \nThe independent university enjoys administrative, academic and financial freedom. Among its educational goals are creating a unique mix of cultures and providing the basic and essential education to allow students to enter various professions.  \n  \nIn spite of the crisis in the region that has existed since 1975, leaving wounds and tragedies, the Lebanese University has remained the national home of science. Rivalling the most prestigious universities in Lebanon and abroad, and leading the process of human development that spread all over the country, its graduates became ambassadors of Lebanon in all the corners of the earth.  \n  \nOur university respects the national demand for academic freedom, which has become a right of scholars and specialists, based on laws and international conventions and regional organisations and sometimes more, applying the important rules of human rights: the right of learning and seeking knowledge with higher education and participation in international projects to develop academic programmes and exchange of research.The university has maintained the quality of higher education, although we seek more contact with the spirit of this modern age and its promising accomplishments by increasing relations and agreements with other universities and institutions all over the world. In spite of the political pressures on the people of the university and attempts to split them into factions, the majority of them have remained faithful to the spirit of the national organisation and the struggles of the early pioneers who insisted on building the edifice of national higher education, in the framework of the values of freedom and justice.","city":"Beirut","address":"Central Administration, Museum, Beirut  \n  \nPostal address: P.O. Box 6573/14 Badaro, Museum  \nBeirut  \nLebanon","website":"http://www.ul.edu.lb/","phone":"+961 1 612830; 1 612831","email":"ibady@ul.edu.lb"},"f6a3053d-d710-547e-be54-96097d448f7a":{"name":"National Museum of Damascus","description":"The National Museum in Damascus was established under the supervision of the Ministry of Education in 1919. The original core of this museum's contents was initially kept at the Madrasa al-'Adiliya. The collection gradually increased and the discovery of the Umayyad palace of Qasr al-Hayr al-Gharbi in the Syrian desert in 1936 further spurred into action plans for a newer and bigger museum. A building located next to Al-Takiyya al-Sulaymaniya was chosen for the establishment of the National Museum of Damascus.  \n  \nQasr Al-Hayr Al-Gharbi added new emphasis to the importance of devoting more attention to the Islamic period and the Directors of Antiquities decided to incorporate these palatial finds into the National Museum of Damascus. After much hard work and technical expertise, the front façade of the Qasr al-Hayr al-Gharbi was transposed and carefully reconstructed as the National Museum's main entrance. The side halls and the second floor were designated for the most important artistic finds of this early Islamic palace. The completion of the display took several years and the official opening was celebrated in 1950.  \n  \nIn 1953 a three-storey wing was added to house and display ancient oriental antiquities, the Islamic period, modern Syrian art, and temporary exhibitions.  \n  \nOne of the more recent extensions included three double halls for the Islamic period, a new lecture hall and a library. The lecture hall was furnished as a 19th-century Damascene reception hall, a masterpiece of late decoration and ornamentation in its own right. The opening of this extension took place in 1963.  \n  \nIn 1974 there were further additions, this time devoted to the Palaeolithic period. And lastly, in 2004, the temporary exhibition wing was transformed into a permanent collection of Neolithic antiquities.  \n  \nAt present, the National Museum of Damascus consists of the following sections:  \n  \n1\\. Palaeolithic.  \n2\\. Neolithic.  \n3\\. Ancient Syrian Oriental.  \n4\\. Classical.  \n5\\. Islamic.  \n6\\. Modern Arts.","city":"Damascus","address":"Qasr el-Heir Street  \nDamascus, Syria","phone":"+963 11 2234331","email":"sam.orient@mail.sy"}}

package/translations/partners.es.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"2970af60-fdee-5b70-8e87-7b8865a0c88d":{"name":"Museo de Civilizaciones | Museo de Arte Oriental","description":"El Museo de Arte Oriental \"Giuseppe Tucci\" se abrió al público en 1958 y alberga hallazgos de varias misiones arqueológicas italianas realizadas en Irán, Pakistán y Afganistán. Además de esto, hay numerosos objetos comprados en el mercado de antigüedades, en particular los de Giuseppe Tucci durante sus viajes por Nepal y el Tíbet entre 1928 y 1954.  \n  \nEl ala islámica del museo incluye una rica colección de objetos procedentes tanto de excavaciones arqueológicas como de compras privadas. La procedencia de la colección es amplia, incluyendo los elementos de los territorios geográficos que ahora componen los países de España, Egipto, Turquía, Irak, Irán, Afganistán, Asia Central e India. Cronológicamente, el material cubre un extenso período desde el siglo VIII al XIX EC. La colección se organiza a lo largo de diferentes clases de producción que incluyen; cerámica, trabajos en metal, miniaturas, manuscritos, numismática, joyería, arte textil, vidrio, armas y armaduras y madera.  \n  \nDe particular importancia es la colección de hallazgos arqueológicos del palacio del sultán Ghaznavid, Mas’ud III (1099-1115 EC) en Ghazni, Afganistán. La arqueología del sitio y sus hallazgos asociados fueron revelados por las excavaciones realizadas por la Misión Arqueológica del IsMEO (Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente) en la década de 1960. Estos consisten principalmente en elementos de decoración arquitectónica en ladrillo y mármol, piedras funerarias de mármol, cerámica y metales.  \n  \nLa colección de objetos persas del museo se remonta a los siglos VIII al XIX. Las cerámicas de los períodos Samanid (siglos IX-X) y Seljuk (siglos XI-XII) están bien representadas en las colecciones del Museo. La cerámica del período iljanida (siglos XIII-XIV), conocida por su uso de la técnica de esmalte \"lajvardina\", también es visible en las colecciones. La mayoría de los objetos metálicos de la colección islámica proceden de la región de Khorasan en el este de Irán y el oeste de Afganistán, un conocido centro histórico de producción metalúrgica.  \n  \n\\*\\*\\*  \nDesde septiembre de 2016, el Museo Nacional de Arte Oriental de Roma se ha fusionado en el nuevo Museo de la Civilización, cerrando definitivamente en octubre de 2017 para el traslado a su nueva sede en el Palazzo delle Scienze. A la espera de la reorganización definitiva prevista para finales de 2021, una exposición temporal llamada \"Abierto para obras\" exhibe más de 650 objetos del Museo Oriental (de los cuales unos 60 se consideran arte islámico) en las salas del Museo Pigorini.","city":"Roma","address":"Museo delle Civiltà | Museo d’arte orientale “Giuseppe Tucci”  \nPiazza Guglielmo Marconi, 14  \n00144 Rome, Italy","website":"https://www.museodellecivilta.it/","phone":"+39 06 549521","email":"mu-civ@cultura.gov.it"},"33f89573-8b54-5c1a-86ba-1663e604740f":{"name":"Museo Arqueológico de Jordania","description":"El museo fue fundado en 1951 por el Departamento de Antigüedades de Jordania en la Ciudadela de Ammán en una colina llamada Jabal al-Qal’a. El edificio tiene una medida total de 525 m2 en dos plantas. La planta baja se utiliza para almacenamiento y el primer piso comprende el área de exposición, que consta de tres salas y oficinas administrativas.  \n  \nEl museo contiene muchos artefactos encontrados en varios sitios arqueológicos de Jordania que representan el camino de la civilización en esta área a lo largo de su larga historia. La extensa colección está ordenada cronológicamente por períodos históricos, desde la Edad de Piedra hasta los períodos islámicos.  \n  \nLa colección de arte islámico se exhibe en una sala de exposiciones en once vitrinas que consisten en: vasijas de cerámica desde el período omeya hasta el período mameluco; vasijas vidriadas desde el período mameluco hasta el período otomano; vasijas de esteatita del período omeya; monedas de todo tipo y época; vasijas de orfebrería y cerámica desde los períodos omeya hasta mameluco; escudos y espadas de hierro del período mameluco; piedras talladas del período omeya; cuatro réplicas de yeso de elementos arquitectónicos del Palacio Khirbat al-Mafjar en Jericó (ventanas, dintel y una cúpula del baño).  \n  \nLa falta de espacio no permite exposiciones temporales; sin embargo, el museo participa en muchas exposiciones nacionales e internacionales para difundir el conocimiento de la historia y de la arqueología de Jordania a lo largo de los siglos.  \n  \nTres conservadores comparten la responsabilidad de toda la colección del museo.","city":"Amman","address":"Citadel of Amman  \nP.O. Box 88  \nAmman, Jordan","phone":"+962 6 463 8795"},"3b73a306-1129-5c8d-acba-8e34a39e132f":{"name":"El Museo Británico","description":"El Museo Británico fue establecido por Ley del Parlamento en 1753, el primer museo público nacional del mundo. Desde el principio concedió entrada gratuita a todos los “estudiosos y curiosos”. La colección fundadora fue la de Sir Hans Sloane, un rico médico y coleccionista. El Museo Británico original constaba de tres departamentos: Libros impresos; Manuscritos (incluidas monedas); y Producciones Naturales y Artificiales, que incluían desde esculturas hasta muestras minerales y especímenes zoológicos. En enero de 1759 el Museo Británico abrió sus puertas al público.  \n  \nComo producto de la Ilustración, el trabajo del museo era ser un almacén de conocimiento para el uso y beneficio del público, avanzando en todos los campos de la erudición. Por tanto, el museo tenía como objetivo recopilar todo tipo de material; sigue siendo uno de los pocos lugares del mundo en el que es posible ver el mundo bajo un mismo techo. Durante el siglo XIX, el museo adquirió colecciones representativas de antigüedades Griegas, Romanas, Egipcias y Asirias, así como material de todo el mundo Islámico.  \n  \nEl museo en sí tuvo que crecer para ofrecer espacio para exhibir las crecientes colecciones. Entre 1823 y 1847, el edificio original fue reemplazado por cuatro grandes alas construidas alrededor de un patio central. En 1854 se inició la construcción de la icónica Sala de Lectura Redonda en el patio central. Las colecciones de historia natural recibieron su propio hogar en el nuevo Museo de Historia Natural en 1881. En 1973, la Biblioteca Británica y el Museo Británico se separaron administrativamente, y en 1999 se inauguró el nuevo edificio de la Biblioteca Británica en St Pancras. El sitio del Museo Británico se amplió y modernizó. En 2000 se inauguró el Gran Patio, concebido como una plaza soleada en el centro del edificio, con instalaciones actualizadas como salas de conferencias, un centro educativo e instalaciones para escolares, así como restaurantes y tiendas. En 2014, el Centro Mundial de Exposiciones y Conservación se abrió al público, ofreciendo instalaciones de última generación para cuidar, administrar, investigar y exhibir las colecciones.","city":"Londres","address":"Great Russell St., London WC1B 3DG  \nUnited Kingdom","website":"http://www.britishmuseum.org","phone":"+44 20 7323 8000 / 8299","email":"information@britishmuseum.org"},"439840b5-f533-507d-b4b8-8d7e7014db20":{"name":"Museo Numismático del Banco Nacional de Jordania","description":"El museo fue establecido en 1999 para exhibir la gran colección de monedas formada por Dr. Nayef G. Goussous, un coleccionista de monedas quien obtuvo su PhD en monedas de cobre omeyas raras e ilícitas.  \n  \nEl museo ha acumulado más de 14,000 monedas y símbolos monetarios, muchos de los cuales son extraordinarios y únicos. La colección recorre más de 2,500 años. La moneda más antigua data de 600 a. C. mientras que el más reciente está en circulación hoy día en Jordania.  \n  \nEl museo está particularmente dotado de monedas de la Decápolis, la provincia de Arabia y de los omeyas, además de monedas griegas, romanas, bizantinas e islámicas, así como pesas para monedas, gemas y otros artefactos numismáticos.  \n  \nEl museo tiene una biblioteca especializada con más de 1,500 libros.","city":"Amman","address":"P.O.B. 3103  \n11181  \nAmman, Jordan","phone":"+962 6 5687090","email":"museum@ahlibank.com.jo"},"6da08597-8da7-5d02-a911-09a5273c1265":{"name":"Further Associated Museums","description":"**Museum of National Antiquities (Historiska Museet)**  \nBox 5428  \nNarvavägen 13–17  \n114 84 Stockholm  \nTel.: +46 8 51955600  \n[www.historiska.se](http://www.historiska.se)  \n  \n**Museum of Ethnography (Etnografiska museet)**  \nDjurgårdsbrunnsvägen 34,  \nBox 27140,  \n102 52 Stockholm  \nTel.: +46 010 4561299  \n[www.varldskulturmuseerna.se/etnografiskamuseet/](http://www.varldskulturmuseerna.se/etnografiskamuseet/)  \n  \n**National Museum of Fine Arts (Nationalmuseum)**  \nBox 16176  \n103 24 Stockholm  \nAddress for visitors: Södra Blasieholmshamnen  \nTel.: +46 8 51954300  \n[www.nationalmuseum.se](http://www.nationalmuseum.se)  \n  \n**Royal Coin Cabinet (Kungl. Myntkabinettet)**  \nSlottsbacken 6,  \nBox 5428  \n114 84 Stockholm  \nTel.: +46 8 51955300  \n[www.myntkabinettet.se](http://www.myntkabinettet.se)  \n  \n**Royal Armoury (Livrustkammaren)**  \nSlottsbacken 3,  \n111 30 Stockholm  \nTel: +46 8 4023000  \n[www.lrk.lsh.se](http://www.lrk.lsh.se)  \n  \n**National Maritime Museum (Sjöhistoriska museet)**  \nBox 27131  \n102 52 Stockholm  \nAddress for visitors: Djurgårdsbrunnsvägen 24  \nTel.: +46 8 51954900  \n[www.sjohistoriska.se](http://www.sjohistoriska.se)  \n  \n**Army Museum (Armémuseum)**  \nBox 14095,  \n104 41 Stockholm  \nAddress for visitors: Riddargatan 13  \nTel.: +46 8 51956310  \n[www.sfhm.se](http://www.sfhm.se)  \n  \n**Swedish National Archives (Riksarkivet)**  \nFyrverkarbacken 13,  \nBox 12541,  \n102 29 Stockholm  \nTel: +46 010 4767000  \n[www.riksarkivet.se](http://www.riksarkivet.se)  \n  \n**Hallwyl Museum (Hallwylska Museet)**  \nHamngatan 4,  \n111 47 Stockholm  \nTel.: +46 8 4023099  \n[http://www.hallwylskamuseet.se](http://www.hallwylskamuseet.se)  \n  \n**Museum of Cultural History**  \nBox 1095  \n221 04 Lund  \nAddress for visitors:  \nTegnérsplatsen  \n223 50 Lund  \nTel.: +46 046 350400  \n[www.kulturen.com](http://www.kulturen.com)  \n  \n**Uppsala University Library**  \nBox 510,  \n751 20 Uppsala  \nAddress for visitors: Carolina Rediviva, Dag Hammarskjölds väg 1  \nTel.: +46 18 4713900  \n[www.ub.uu.se](http://www.ub.uu.se)"},"8a41ae85-1217-5a1f-a8f2-68da1d74234d":{"name":"Museo Nacional de Antigüedades y de Arte Islámico","description":"El Museo Nacional de Antigüedades y de Arte Islámico es el museo más antiguo de Argelia y de toda África. La colección fue creada en el año 1835, cinco años después de la ocupación francesa, por el gobierno del General Mariscal Clauzel, quien designó a Adrien Berburgger como Primer Curador. Desde 1838 en adelante el museo exponía piezas de la Antigüedad de procedencia argelina y piezas posteriores hasta el final del Imperio Otomano. Entre 1838 y 1896 este museo ocupó diferentes ubicaciones en la baja kasbah, antes de establecerse en un hermoso parque, localizado en las propiedades de Mustafa Pasha, que ahora se conocen como *el Parque de la Libertad*, donde se inauguró oficialmente en el año 1897.  \n  \nDesde entonces las dos divisiones de la colección del museo, la de la Antigüedad y la Islámica se enriquecieron. Esta colección hace visible una exposición de la historia de Argelia desde el Periodo Libio-Púnico hasta el siglo XX. Las piezas se exhiben en dos edificios distintos: uno alberga la Colección Pre Islámica y el segundo la Colección del Arte Islámico y se inauguró en mayo de 2003.  \n  \nLa Colección de la Antigüedad es muy suntuosa, compuesta por mosaicos, esculturas, inscripciones libias y latinas, monedas y metales, bronce, marfil, objetos en hueso, cerámicas y obras en madera.  \n  \nLa selección Islámica creó la primera colección en el año 1854, incluyendo piezas argelinas y orientales. Gradualmente la colección se fue enriqueciendo tras el descubrimiento de nuevas piezas en excavaciones arqueológicas realizadas en diferentes partes del país. Esta variada colección incluye pladur esculpido de Serdata del siglo X, esculturas de mármol o yeso de Qal’a de Beni Hammad del siglo XI, así como sillas del siglo XI de las mezquitas almorávides de Argel y de la mezquita Nedroma del siglo XII.  \n  \nEl arte mobiliario norteafricano esta muy bien representado en este museo. Las coleciones cuentan con ropa bordada de la época otomana, cerámica, armas, joyería, obras en latón y en otros metales, procedentes de centros urbanos y rurales. La colección se completa con manuscritos y miniaturas.  \n  \nLa colección numismática del museo se expone desde mayo de 2006 en una sala de lectura.","city":"Argel","address":"177, bd Krim-Belkacem, Parc de la Liberté  \nAlgiers, Algeria","website":"https://m-culture.gov.dz/index.php/fr/mus%C3%A9es","phone":"+213 0 21 68 11 29","email":"museemna@musee-antiquites.art.dz"},"a3753de5-842a-5f0b-a8c7-50bb2e312ce6":{"name":"Kunsthistorisches Museum","city":"Vienna","address":"Burgring, 5  \n1010 Wien  \nAustria","website":"http://www.khm.at/","phone":"+43 1 525 24-0","email":"info@khm.at"},"af01a84d-b174-5718-b9a7-b741c8957086":{"name":"British Museum","city":"London","address":"Great Russell St.,  \nLondon WC1B 3DG  \nUnited Kingdom","website":"http://www.britishmuseum.org","phone":"+44 20 7323 8000 / 8299","email":"information@britishmuseum.org"},"b4586981-2102-51f3-a3a7-5094a3b23509":{"name":"Otros museos asociados","description":"**Numismatic Museum of the al-Maghreb Bank**  \nRabat, Morocco  \n  \n**National Library**  \nRabat, Morocco  \n  \n**Badi Palace**  \nMarrakesh, Morocco  \n  \n**Royal Library**  \nRabat, Morocco  \n  \n**Ethnographic Museum**  \nTetouan, Morocco  \n  \n**Archeological Museum**  \nTetouan, Morocco  \n  \n**Museum of Ceramics**  \nSalé, Morocco  \n  \n**Kasbah Museum**  \nTangiers, Morocco"},"c437d47d-865a-58fa-982d-c7443c17820b":{"name":"Museo Arqueológico de Aqaba","description":"Este museo se localiza en el antiguo hogar de Sharif Hussein bin Ali, el cual fue adquirido del gobierno local por el Ministerio de Turismo y Antigüedades en 1979 y fue abierto al público en 1990. El museo incluye artefactos de los sitios excavados en el distrito Aqaba; varían en fecha desde la mitad del VII milenio a. C. hasta el comienzo del siglo XII d. C. Tienen una importancia particular las vasijas de cerámica y esteatita excavadas en el Ayla islámico (Aqaba), que incluyen cerámica esmaltada y decorada en reflejo metálico de Iraq y Egipto, además de los celadón de China.","city":"Aqaba","address":"P.O.B. 971  \nAqaba, Jordan","phone":"+962 3 2019063"},"ee0a71f8-dc12-5d5d-b02a-4402969e8274":{"name":"Museo de Arte Islámico","description":"El Museo de Artes Islámicas de Kairuán está ubicado en Raqqada, en un expalacio presidencial que fue convertido en un centro cultural y educativo en 1986. Consta de cuatro salas en la planta baja y la planta superior.  \n  \nEn la planta baja se encuentran:  \n– La sala de cerámicas, que alberga objetos pertenecientes a las épocas aglabí, fatimí y hafsí. Los objetos de la época aglabí se caracterizan por el uso de esmaltes de brillo metálico, escritura cúfica arcaica e imágenes zoomórficas y antropomórficas estilizadas. Esta sala expone una colección de azulejos de Iznik procedentes de Anatolia.  \n  \n– La sala de la Mezquita Mayor, que acoge artículos religiosos, como frisos con motivos florales y epigráficos que forman parte de su techumbre. También destaca la reconstrucción de un *mihrab* de la mezquita y la puerta de la *maqsura* (zona privada).  \n  \n– La sala de inscripciones lapidarias que, aunque está en fase de desarrollo, contendrá una serie de lápidas del cementerio de Kairuán, al igual que incluirá la inscripción de la fundación de la ciudad de Sabra al-Mansuriya, marcada por su estilo de escritura y su imponente tamaño.  \n  \n– La sala de Sabra al-Mansuriya, que se espera que reciba objetos del yacimiento de Sabra, pero que por ahora alberga el horno de fundición encontrado en dicho yacimiento.  \n  \nEn el piso superior:  \nLas vitrinas en la sala de monedas y joyería conservan una gran colección de monedas que datan de las épocas aglabí, fatimí, hafsí y otomana, evidenciando su evolución en el tiempo. Esta sala también contiene objetos de vidrio del yacimiento de Sabra y la lámpara de al-Muizz.  \n  \nLa sala de manuscritos reúne una abundante colección de folios de Corán en pergamino procedentes de la biblioteca de la Mezquita Mayor de Kairuán, los cuales permiten apreciar la evolución de los estilos de escritura y ornamentación (siglos III-XIII / IX-XIX). La colección tiene un prestigio único gracias al famoso \"Corán azul\" del siglo IV / X. Estos folios están encuadernados en cuero con diseños florales y geométricos.  \n  \nUna exposición como esta nos permite interpretar la historia de la ciudad de Kairuán. La nueva sala de Sabra, la sala de inscripciones lapidarias y la sala de la Mezquita Mayor de Kairuán contribuirán a nuestra comprensión.","city":"Kairouan","address":"Musée des arts islamiques  \nKairouan-Raqqada","phone":"+216 77 228126"},"f0c1b6b9-8198-5a97-9aea-8ebedfa90ca3":{"name":"Museo de Arte Islámico","description":"Por orden del jedive Ismail Pasha en 1880, la colección de rarezas arqueológicas de la era islámica se inició en la mezquita de Al-Hakim. El Municipio para la Conservación de Antigüedades Árabes—creado en 1881 en asociación con el Ministerio de Awqaf—supervisó la Casa de Antigüedades Árabes, como se la conocía entonces, hasta 1930, cuando el museo pasó a manos del Ministerio de Educación.  \n  \nEl museo solo adquirió artículos de mezquitas y edificios públicos en sus primeros veinte años. Luego emprendió su primera excavación en 1910 en las cercanías de Doronka en el Alto Egipto y una segunda excavación al sur de El Cairo descubriendo una sección de la ciudad de Fustat (la primera capital islámica de Egipto).  \n  \nEl museo adquirió muchos artículos a través de donaciones. El rey Fu'ad I regaló una valiosa colección de textiles, escamas y sellos, al igual que el rey Faruq, Amir Muhammad Ali y Amir Yusuf Kamal. Amir Kamal al-Din Hussein, Yakub Artin Pasha y Ali Ibrahim Pasha también donaron colecciones completas.  \n  \nLas colecciones, que ascienden a 7.082 artefactos, se transfirieron a su edificio actual cuando el museo existente se inauguró en diciembre de 1903. En 1952, el nombre del museo se cambió a \"Museo de Arte Islámico\" para reflejar el alcance de la colección: objetos producidos en el mundo islámico que datan del comienzo de la era islámica (siglo VII d.C.) hasta finales del siglo XIX d.C. El número de objetos registrados ha llegado a 103.000.  \n  \nLas colecciones incluyen lámparas de vidrio esmaltado, cerámica egipcia y una rara colección de filtros de agua de filigrana de loza sin pintar reconocida por sus diseños de encaje. También hay colecciones de artesanía en madera, textiles y piedras con inscripciones, mientras que la colección de alfombras está considerada como una de las más grandes de su clase. Las colecciones de instrumentos científicos muestran hasta qué punto la civilización islámica ha contribuido al conocimiento en muchos campos diferentes. También hay una colección extraordinaria de sellos, pesas, metros, monedas de oro, plata y cobre.  \n  \nEl Museo de Arte Islámico, que tiene una de las colecciones de arte islámico más extensas y completas del mundo, continúa desarrollando y ampliando sus colecciones y modernizando el edificio con sus veinticinco salas, instalaciones y jardín arqueológico.","city":"El Cairo","website":"https://www.miaegypt.org/","phone":"+20 2 2390 1520"},"f6a3053d-d710-547e-be54-96097d448f7a":{"name":"Museo Nacional de Damasco","description":"El Museo Nacional de Damasco se estableció bajo la supervisión del Ministerio de Educación en 1919. El núcleo original del contenido de este museo se mantuvo inicialmente en la Madrasa al-'Adiliya. La colección aumentó gradualmente y el descubrimiento del palacio Omeya de Qasr al-Hayr al-Gharbi en el desierto sirio en 1936 impulsó aún más los planes de acción para un museo más nuevo y más grande. Se eligió un edificio ubicado junto a Al-Takiyya al-Sulaymaniya para el establecimiento del Museo Nacional de Damasco.  \n  \nQasr Al-Hayr Al-Gharbi agregó un nuevo énfasis a la importancia de dedicar más atención al período Islámico y los directores de antigüedades decidieron incorporar estos hallazgos palaciegos en el Museo Nacional de Damasco. Después de mucho trabajo y experiencia técnica, la fachada frontal de Qasr al-Hayr al-Gharbi se traspuso y reconstruyó cuidadosamente como la entrada principal del Museo Nacional. Los pasillos laterales y el segundo piso fueron designados para los hallazgos artísticos más importantes de este antiguo palacio Islámico. La finalización de la exhibición tomó varios años y la inauguración oficial se celebró en 1950.  \n  \nEn 1953 se añadió un ala de tres pisos para albergar y exhibir antiguas antigüedades orientales, el período islámico, el arte sirio moderno y exposiciones temporales.  \n  \nUna de las ampliaciones más recientes incluyó tres salas dobles para el período islámico, una nueva sala de conferencias y una biblioteca. La sala de conferencias fue amueblada como una sala de recepción damasquinada del siglo XIX, una obra maestra de la decoración y ornamentación tardía por derecho propio. La apertura de esta ampliación tuvo lugar en 1963.  \n  \nEn 1974 hubo más adiciones, esta vez dedicada al período Paleolítico. Y por último, en 2004, el ala de exposiciones temporales se transformó en una colección permanente de antigüedades neolíticas.  \n  \nEn la actualidad, el Museo Nacional de Damasco consta de las siguientes secciones:  \n  \n1\\. Paleolítico.  \n2\\. Neolítico.  \n3\\. Oriental Sirio Antiguo.  \n4\\. Clásico.  \n5\\. Islámico.  \n6\\. Artes Modernas.","city":"Damasco","address":"Qasr el-Heir Street  \nDamascus, Syria","phone":"+963 11 2234331","email":"sam.orient@mail.sy"}}