@museumwnf/coins-medals-data 1.0.1

package/timelines.json

@@ -0,0 +1 @@
+[{"id":"6379c284-b16e-5d1d-acb3-f804c83184df","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:ua:exhibition:2","internal_name":"ua — Exhibition 2","country_id":"are","source":"sharing_history"},{"id":"596e96e2-6c68-501c-8294-7a01dc972c77","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:at:exhibition:2","internal_name":"at — Exhibition 2","country_id":"aut","source":"sharing_history"},{"id":"9da1d01d-e1b7-552b-82e4-cbbaad6d6418","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:cz","internal_name":"cz — Discover Islamic Art","country_id":"cze","source":"mwnf3"},{"id":"aadb4d5b-845d-56d1-b3ae-375b974ee9c3","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:de:exhibition:2","internal_name":"de — Exhibition 2","country_id":"deu","source":"sharing_history"},{"id":"90ba30c9-6b8b-5fff-9486-c6627d28eae5","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:de","internal_name":"de — Discover Islamic Art","country_id":"deu","source":"mwnf3"},{"id":"f88ce829-9a08-5181-9133-b9cdc75d7766","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:dz","internal_name":"dz — Discover Islamic Art","country_id":"dza","source":"mwnf3"},{"id":"386b933f-3ed0-53ec-a92c-510faabdb5b5","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:eg:exhibition:2","internal_name":"eg — Exhibition 2","country_id":"egy","source":"sharing_history"},{"id":"b319b459-84be-58ab-bb78-166261ca46dc","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:eg","internal_name":"eg — Discover Islamic Art","country_id":"egy","source":"mwnf3"},{"id":"484a0c62-ad9e-5e5a-b0f7-13db41804aba","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:es:exhibition:2","internal_name":"es — Exhibition 2","country_id":"esp","source":"sharing_history"},{"id":"4f1752a9-beaf-5f3a-99f8-8991ef7e2092","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:es","internal_name":"es — Discover Islamic Art","country_id":"esp","source":"mwnf3"},{"id":"2258d496-7ea2-59b7-bc41-464f6f6eac50","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:fr:exhibition:2","internal_name":"fr — Exhibition 2","country_id":"fra","source":"sharing_history"},{"id":"b97dfb88-5ff3-580b-b30a-b0703c432352","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:fr","internal_name":"fr — Discover Islamic Art","country_id":"fra","source":"mwnf3"},{"id":"3c6ecbd4-bbbb-57c8-b689-a1db8cc30a33","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:uk:exhibition:2","internal_name":"uk — Exhibition 2","country_id":"gbr","source":"sharing_history"},{"id":"fcfc6030-b11f-5490-82ce-229dbeef1464","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:uk","internal_name":"uk — Discover Islamic Art","country_id":"gbr","source":"mwnf3"},{"id":"d164bc66-ba0b-55bb-8c8c-3f388caf88d9","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:gr:exhibition:2","internal_name":"gr — Exhibition 2","country_id":"grc","source":"sharing_history"},{"id":"5248a1f5-aa60-5f31-ac90-239f9c73b471","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:hr","internal_name":"hr — Discover Islamic Art","country_id":"hrv","source":"mwnf3"},{"id":"cae24a0e-14e2-5c49-b82b-083c4a829c8d","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:hu","internal_name":"hu — Discover Islamic Art","country_id":"hun","source":"mwnf3"},{"id":"d49e2d6d-7aae-58f3-b98f-63c4f3b11193","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:it:exhibition:2","internal_name":"it — Exhibition 2","country_id":"ita","source":"sharing_history"},{"id":"5facdfca-31fb-5a9a-8fd3-daf6c596657b","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:it","internal_name":"it — Discover Islamic Art","country_id":"ita","source":"mwnf3"},{"id":"47cad282-53bd-5b26-bac4-dc5cb4e0e16c","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:jo:exhibition:2","internal_name":"jo — Exhibition 2","country_id":"jor","source":"sharing_history"},{"id":"91cc777a-c56d-5f38-994b-bfe5562d2410","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:jo","internal_name":"jo — Discover Islamic Art","country_id":"jor","source":"mwnf3"},{"id":"e76435b1-ca6e-5b83-846b-ed3435084d86","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:lb:exhibition:2","internal_name":"lb — Exhibition 2","country_id":"lbn","source":"sharing_history"},{"id":"5fde8be7-5298-5f14-a164-2a303e6f4a98","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:ma:exhibition:2","internal_name":"ma — Exhibition 2","country_id":"mar","source":"sharing_history"},{"id":"658f4228-564f-505e-a272-3a8530863840","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:ma","internal_name":"ma — Discover Islamic Art","country_id":"mar","source":"mwnf3"},{"id":"8cfe3811-10c4-509b-a8f5-612806a3fce2","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:pt:exhibition:2","internal_name":"pt — Exhibition 2","country_id":"prt","source":"sharing_history"},{"id":"77d2ad8f-9557-56fc-9a2b-604dc544d368","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:pt","internal_name":"pt — Discover Islamic Art","country_id":"prt","source":"mwnf3"},{"id":"eda7c35d-2e19-5b6b-9250-9311ba937ed8","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:pa","internal_name":"pa — Discover Islamic Art","country_id":"pse","source":"mwnf3"},{"id":"15e4ca97-bc2f-54fd-a5f2-43f0e4160cc4","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:qt:exhibition:2","internal_name":"qt — Exhibition 2","country_id":"qat","source":"sharing_history"},{"id":"4e552093-5e17-57f9-bd6a-53861e516787","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:rm:exhibition:2","internal_name":"rm — Exhibition 2","country_id":"rou","source":"sharing_history"},{"id":"39f9eb03-7c2e-5c55-8450-a24147708877","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:sa:exhibition:2","internal_name":"sa — Exhibition 2","country_id":"sau","source":"sharing_history"},{"id":"c2589540-1739-5eec-8353-22cce63ae916","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:sb:exhibition:2","internal_name":"sb — Exhibition 2","country_id":"srb","source":"sharing_history"},{"id":"f8249562-6991-5de6-a5c1-8978ffa2aefa","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:se","internal_name":"se — Discover Islamic Art","country_id":"swe","source":"mwnf3"},{"id":"3c16c8ff-359f-5726-98f8-3c4a054cf46a","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:sy","internal_name":"sy — Discover Islamic Art","country_id":"syr","source":"mwnf3"},{"id":"569552ba-7d33-5594-a835-bb3226959012","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:tn:exhibition:2","internal_name":"tn — Exhibition 2","country_id":"tun","source":"sharing_history"},{"id":"5a9d2029-308c-5efb-9790-595ff0589e85","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:tn","internal_name":"tn — Discover Islamic Art","country_id":"tun","source":"mwnf3"},{"id":"ea985095-1124-5141-89d2-85e161b4f0e2","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:tr:exhibition:2","internal_name":"tr — Exhibition 2","country_id":"tur","source":"sharing_history"},{"id":"863c54dc-fa55-5075-b6cb-22be16ceb903","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:tr","internal_name":"tr — Discover Islamic Art","country_id":"tur","source":"mwnf3"}]

package/translations/countries.ar.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"ألإمارات ألعربية"},"aut":{"name":"النمسا"},"che":{"name":"سويسرا"},"cze":{"name":"جمهورية التشيك"},"deu":{"name":"المانيا"},"dza":{"name":"الجزائر"},"egy":{"name":"مصر"},"esp":{"name":"اسبانيا"},"fra":{"name":"فرنسا"},"gbr":{"name":"المملكة المتحدة"},"grc":{"name":"اليونان"},"hrv":{"name":"كرواتيا"},"hun":{"name":"هنغاريا"},"ita":{"name":"ايطاليا"},"jor":{"name":"الاردن"},"kwt":{"name":"ألكويت"},"lbn":{"name":"لبنان"},"mar":{"name":"المغرب"},"omn":{"name":"عمان"},"prt":{"name":"البرتغال"},"pse":{"name":"فلسطين"},"qat":{"name":"قطر"},"rou":{"name":"رومانيا"},"sau":{"name":"ألسعودية"},"swe":{"name":"السويد"},"syr":{"name":"سوريا"},"tun":{"name":"تونس"},"tur":{"name":"تركيا"},"usa":{"name":"الولايات المتحدة"}}

package/translations/countries.cs.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"cze":{"name":"Czech Republic"},"hrv":{"name":"Croatia"},"hun":{"name":"Hungary"},"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.de.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"aut":{"name":"Österreich"},"che":{"name":"Schweiz"},"cze":{"name":"Czech Republic"},"deu":{"name":"Deutschland"},"dza":{"name":"Algerien"},"egy":{"name":"Ägypten"},"esp":{"name":"Spanien"},"fra":{"name":"Frankreich"},"gbr":{"name":"Großbritannien"},"hrv":{"name":"Croatia"},"hun":{"name":"Hungary"},"ita":{"name":"Italien"},"jor":{"name":"Jordanien"},"mar":{"name":"Marokko"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palästina"},"swe":{"name":"Schweden"},"syr":{"name":"Syrien"},"tun":{"name":"Tunesien"},"tur":{"name":"Türkei"}}

package/translations/countries.el.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"grc":{"name":"Ελλάδα"}}

package/translations/countries.en.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"United Arab Emirates (Sharjah)"},"aut":{"name":"Austria"},"che":{"name":"Switzerland"},"cze":{"name":"Czech Republic"},"deu":{"name":"Germany"},"dza":{"name":"Algeria"},"egy":{"name":"Egypt"},"esp":{"name":"Spain"},"fra":{"name":"France"},"gbr":{"name":"United Kingdom"},"grc":{"name":"Greece"},"hrv":{"name":"Croatia"},"hun":{"name":"Hungary"},"ita":{"name":"Italy"},"jor":{"name":"Jordan"},"kwt":{"name":"Kuwait"},"lbn":{"name":"Lebanon"},"mar":{"name":"Morocco"},"omn":{"name":"Oman"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestine"},"qat":{"name":"Qatar"},"rou":{"name":"Romania"},"sau":{"name":"Saudi Arabia"},"srb":{"name":"Serbia"},"swe":{"name":"Sweden"},"syr":{"name":"Syria"},"tun":{"name":"Tunisia"},"tur":{"name":"Türkiye"},"usa":{"name":"United States of America"}}

package/translations/countries.es.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"Emiratos Árabes Unidos"},"aut":{"name":"Austria"},"che":{"name":"Suiza"},"cze":{"name":"República Checa"},"deu":{"name":"Alemania"},"dza":{"name":"Argelia"},"egy":{"name":"Egipto"},"esp":{"name":"España"},"fra":{"name":"Francia"},"gbr":{"name":"Reino Unido"},"grc":{"name":"Grecia"},"hrv":{"name":"Croacia"},"hun":{"name":"Hungría"},"ita":{"name":"Italia"},"jor":{"name":"Jordania"},"kwt":{"name":"Kuwait"},"mar":{"name":"Marruecos"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestina"},"qat":{"name":"Qatar"},"rou":{"name":"Rumania"},"sau":{"name":"Reino de Arabia Saudí"},"swe":{"name":"Suecia"},"syr":{"name":"Siria"},"tun":{"name":"Túnez"},"tur":{"name":"Turquía"},"usa":{"name":"Estados Unidos de América"}}

package/translations/countries.fr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"Emirats Arabes Unis (Sharjah)"},"aut":{"name":"Autriche"},"che":{"name":"Suisse"},"cze":{"name":"République Tchèque"},"deu":{"name":"Allemagne"},"dza":{"name":"Algérie"},"egy":{"name":"Egypte"},"esp":{"name":"Espagne"},"fra":{"name":"France"},"gbr":{"name":"Royaume Uni"},"grc":{"name":"Grèce"},"hrv":{"name":"Croatie"},"hun":{"name":"Hongrie"},"ita":{"name":"Italie"},"jor":{"name":"Jordanie"},"kwt":{"name":"Kuweit"},"mar":{"name":"Maroc"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestine"},"qat":{"name":"Qatar"},"rou":{"name":"Roumanie"},"swe":{"name":"Suède"},"syr":{"name":"Syrie"},"tun":{"name":"Tunisie"},"tur":{"name":"Turquie"},"usa":{"name":"Etats-Unis d'Amerique"}}

package/translations/countries.hr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.hu.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.it.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"Emirati Arabi Uniti"},"aut":{"name":"Austria"},"che":{"name":"Svizzera"},"cze":{"name":"Repubblica Ceca"},"deu":{"name":"Germania"},"dza":{"name":"Algeria"},"egy":{"name":"Egitto"},"esp":{"name":"Spagna"},"fra":{"name":"Francia"},"gbr":{"name":"Regno Unito"},"grc":{"name":"Grecia"},"hrv":{"name":"Croazia"},"hun":{"name":"Ungheria"},"ita":{"name":"Italia"},"jor":{"name":"Giordania"},"kwt":{"name":"Kuwait"},"mar":{"name":"Marocco"},"prt":{"name":"Portogallo"},"pse":{"name":"Palestina"},"qat":{"name":"Qatar"},"sau":{"name":"Regno dell’Arabia Saudita"},"swe":{"name":"Svezia"},"syr":{"name":"Siria"},"tun":{"name":"Tunisia"},"tur":{"name":"Turchia"},"usa":{"name":"Stati Uniti d’America"}}

package/translations/countries.pt.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"aut":{"name":"Áustria"},"cze":{"name":"Czech Republic"},"deu":{"name":"Alemanha"},"dza":{"name":"Argélia"},"egy":{"name":"Egipto"},"esp":{"name":"Espanha"},"fra":{"name":"França"},"gbr":{"name":"Reino Unido"},"grc":{"name":"Grécia"},"hrv":{"name":"Croatia"},"hun":{"name":"Hungary"},"ita":{"name":"Itália"},"jor":{"name":"Jordânia"},"kwt":{"name":"Kuwait"},"mar":{"name":"Marrocos"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestina"},"swe":{"name":"Suécia"},"syr":{"name":"Síria"},"tun":{"name":"Tunísia"},"tur":{"name":"Turquia"}}

package/translations/countries.se.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"deu":{"name":"Tyskland"},"dza":{"name":"Algeriet"},"egy":{"name":"Egypten"},"esp":{"name":"Spanien"},"gbr":{"name":"Storbritannien"},"ita":{"name":"Italien"},"jor":{"name":"Jordanien"},"mar":{"name":"Marocko"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestina"},"swe":{"name":"Sverige"},"syr":{"name":"Syrien"},"tun":{"name":"Tunisien"},"tur":{"name":"Turkiet"}}

package/translations/countries.si.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.tr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"aut":{"name":"Avusturya"},"che":{"name":"Switzerland"},"cze":{"name":"Çek Cumhuriyeti"},"deu":{"name":"Almanya"},"dza":{"name":"Cezayir"},"egy":{"name":"Mısır"},"esp":{"name":"İspanya"},"fra":{"name":"Fransa"},"gbr":{"name":"Birleşik Krallık"},"hrv":{"name":"Hırvatistan"},"hun":{"name":"Hungary"},"ita":{"name":"İtalya"},"jor":{"name":"Ürdün"},"mar":{"name":"Fas"},"prt":{"name":"Portekiz"},"pse":{"name":"Filistin"},"swe":{"name":"İsveç"},"syr":{"name":"Suriye"},"tun":{"name":"Tunus"},"tur":{"name":"Türkiye"}}

package/translations/dynasties.ar.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"13672afb-3fca-5590-9d58-2619b67ab0de":{"name":"السعديين","also_known_as":"الأشراف السعديين","area":"المغرب – العاصمة : مراكش","history":"نظرا لعجز الوطاسيين Wattasids عن مواجهة الغزوات الإسبانية والبرتغالية أو الانقسامات الكثيرة بين المرابطين Marabout فقد حاولوا أن يحتفظوا ببقايا سلطتهم بالتحالف مع الترك والذين كانوا الحكام الجدد للمغرب الأوسط وإفريقية ( تونس).  \nوقد استجابت قبائل الجنوب للسعديين الذين وصلوا من الجزيرة العربية في منتصف القرن الثامن الهجري/ منتصف القرن الرابع عشر الميلادي مدعين أنهم ينحدرون من نسل النبي .  \nوقد شن السعديون جربا مقدسة بعد تثبيت دعائم حكمهم في جنوب البلاد . وفي عام 947 هجري / 1541 ميلادي استطاعوا احتلال أغادير من البرتغاليين وكان هذا أول نصر لهم على الأوربيين والذي حقق لهم سمعة عظيمة ومكانة ومكّنتهم من أن يصبحوا حكاما للبلاد بحلول عام 950 هجري / 1554 ميلادي. وفي عام 985 هجري / 1578 ميلادي فقد حدثت معركة واد المخازن Oued el-Makhazine ( المعروفة بمعركة القصر الكبير Alcazarquivir أو معركة الملوك الثلاثة) والتي نشبت بين الجيش البرتغالي بقيادة الملك دوم سيبستيان Dom Sebastian والتي أكسبت أحمد المنصور Ahmad al-Mansur مكانة عالمية بارزة وأيضا ثروة عظيمة من الفدية التي دفعت لفداء الفرسان المسيحيين.  \n  \nوقد قامت المغرب بعد ذلك بمواجهة الترك الذين كانوا يحكمون الجزائر وتونس واستعادوا السيطرة على التجارة الصحراوية وبنوا جيشا قويا وأعادوا تنظيم الإدارة في مناطق حكمهم . وقد تم تشجيع الزراعة والمهن وكذلك نمت التجارة مع أوربا.  \n  \nإضافة للتعديلات التي تمت على مدينة القرويين فقد ترك الأشراف السعديون في مراكش بصماتهم على العمارة المغربية. وبالرغم من أنه تم تدمير قصر مولاي إسماعيل Mulay Isma'ïl المسمى بقصر البديع Badi وهو الذي استوحي من مباني غرناطة فإن المقابر السعدية والأبنية الأخرى في القصبة Kasbah ما تزال شاهدا على عظمة هذه السلالة الحاكمة.","date_description_ah":"954-1027 هجري","date_description_ad":"1548-1618  ميلادي"},"1b44d492-30f4-535f-900d-c5ef2637794f":{"name":"سلاجقة الأناضول","also_known_as":"سلاجقة الروم","area":"الأناضول (أيضا تعرف بآسيا الصغرى ، و هي الجزء الآسيوي من تركيا)","history":"من بداية القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي فإن الترك الأوغوز بدؤوا في مناوشات في الأناضول و بعد معركة مانزيكرت ( مالازغيرت في شرق تركيا ) بين السلاجقة العظام و البيزنطيين في عام 463 هجري /1071 ميلادي فإن السلطان السلجوقي العظيم ألب أرسلان أرسل العديد من قادة التركمان و الرؤوساء ليحتلوا الأناضول. و أول الإمارات التركية تأسست سريعا في الأناضول : بنو سلدق في أرضروم و المنكوجكيون في ارزينجان و الدانشمنديون في سيواس.  \nوإن سليمان الذي احتل قونية و المنطقة المحيطة بها أسس الدولة السلجوقية الأناضولية في عام 469 هجري /1077 ميلادي و كانت قونية العاصمة لفترة قصيرة و حلت محلها إزنيق (نيقية) عندما احتلها السلاجقة في عام 471 هجري / 1080 ميلادي.  \nومع وصول أوائل الصليبيين في عام 489 هجري / 1096 ميلادي فإن إزنيق و المنطقة كلها عادت للحكم البيزنطي و أعاد السلجوقيون عاصمتهم إلى قونية.  \nو بكونهم سيطروا فقط على قونية و المنطقة المحيطة بها فقد وسع سلاجقة الأناضول بسرعة أراضيهم و في القرن السابع الهجري / الثالث عشر الميلادي و بتنصيب حكام أقل شأنا في المناطق المفتوحة حديثا فقد سيطروا على أكثر الأناضول باستثناء المناطق الساحلية في الغرب.  \nإن الدولة السلجوقية الأناضولية كان لها أوجها السياسي و الاقتصادي و الثقافي خلال عهد علاء الدين كيكوباد الأول خلال 616-34 هجري / 1220 -37 ميلادي. و بغزو ألانية على ساحل المتوسط فقد ارتفع شأو السلاجقة كقوة عظمى على طرق التجارة البحرية بينما طرق القوافل التي تعبر الأناضول مكنتهم من زيادة سلطتهم بفرض ضرائب على حركة البضائع.  \nوقد تم تحقيق توحيد تركيا و تم ضمان سلامة الناس في الأناضول و بدءا من قونية ، قيسرية و سواس فإن قلاع العديد من المدن الأناضولية تم تحصينها و المدن نفسها تم تحديثها و بنيت فيها الآثار و بدأت دولة السلاجقة الأناضوليين في التضاؤل بعد حدوث تمرد باباي خلال عهد غياث الدين كاي خسرو الثاني (حكم خلال 634-44 هجري / 1237 – 46 ميلادي ) في عام 640هجري / 1242 ميلادي و هزيمته من قبل المغول في معركة كوس داغ في عام 641 هجري / 1243 ميلادي و بعد ذلك حكمت الأناضول من قبل المغول. و تعد وفاة السلطان غياث الدين مسعود الثالث في عام 708 هجري / 1308 ميلادي النهاية الرسمية للدولة السلجوقية.","date_description_ah":"AH 469-708","date_description_ad":"AD 1077-1308"},"1d206364-a251-5fda-81dc-54a09e646e5e":{"name":"أغالبة","also_known_as":"","area":"أفريقيا (تونس) ، الجزائر ، صقلية","history":"إن انتشار الإمبراطورية العباسية و إعادة تأسيس الحكم الأموي في الأندلس و الإدريسيين في المغرب أدى بالعباسيين لتأسيس مرجعية محلية في شمال أفريقيا لحماية أنفسهم من هذه القوى المحيطة بمملكتهم. و في عام 184 هجري /800 ميلادي أعطى الخليفة هارون الرشيد (169-93 هجري /786-809 ميلادي) حكم أفريقيا (تونس) لإبراهيم ابن الأغلب ( 184-6/800-11 ميلادي) وذلك كإمارة حكم وراثي له و لأسرته من بعده .  \nبالرغم من العديد من الثورات التي واجهتهم في أيامهم الأولى فإن الأغلبيين عملوا على توطيد أركان حكمهم في إفريقيا و قاموا بتحديث البلاد و تطوير التجارة و المواصلات. و قد أعادوا بناء المدن و القرى و أنشؤوا سلسلة من الحصون على طول ساحل تونس للدفاع عن البلاد من هجمات مناوئيهم أو من البيزنطيين.  \nسيطر الأغلبيون على أكثر جزر غرب المتوسط بما فيها صقلية و مالطا و امتد تأثيرهم حتى وصل جنوب إيطاليا. و عاشت أفريقيا ازدهارا كبيرا تحت حكم الأغلبيين وقد تجلى هذا بوفرة الموروث المعماري و الذي شمل المسجد الجامع في القيروان و الأحواض القريبة و مسجد الزيتونة.  \nوقد ازدهرت أيضا الزراعة وصناعة النسيج و الخزف مما جعل أفريقيا الرابط التجاري الأساسي بين الشرق الأوسط و شمال أفريقيا وبين الأندلس و السودان.  \nأتى السقوط الحتمي للأغلبيين بشكل أساسي بسبب قسوة الحكم للأمير إبراهيم الثاني و جو الطيش و المجون الذي انتشر في عهد زيادات الله الثالث (290-6 هجري/ 903-9 ميلادي) والذي أدى بالناس في أفريقيا لرفض الأغلبيين وعدم دعمهم ضد انتشار التشيع. وسقطت إفريقيا بدون قتال في عام 296 هجري/ 909 ميلادي على يد جيوش أبي عبد الله الصنعاني مؤسس السلالة الفاطمية و التي مضت لتحكم مصر و سوريا وفلسطين.  \nحضّرت من قبل : فريق تونس ، فريق مصر ، متاحف غلاسكو","date_description_ah":"تقريبا 184 – 296 هجري","date_description_ad":"800 –909 ميلادي"},"243087ef-42ec-5f14-920a-edc2cb221bd6":{"name":"الطولونيون","also_known_as":"","area":"مصر ، سوريا","history":"في عام 254 هجري / 868 ميلادي وصل أحمد ابن طولون ( حكم خلال 254-70 هجري / 868 -84 ميلادي) إلى مصر كنائب لباكباك وهو الحاكم العباسي لمصر. وقد بقي نائبا حتى بعد وفاة باكباك و تنصيب الأمير جرقوق (يركوش ؟) كحاكم جديد لمصر. و في النهاية أصبح ابن طولون حاكم مصر مستقلا بذاته و ليتمتع بالاستقلال الكامل ليس فقط في مصر و لكن في كل المنطقة من الإسكندرية إلى سوريا و فلسطين في الوقت الذي كان فيه العباسيون منشغلون في قمع الثورات في شمال العراق.  \nوقد دعم ابن طولون أركان دولته بتنظيم فعال للجيش البالغ تعداده 100,000 رجلا وحراسة خاصة مكونة من جنود أتراك (؟) و عبيد سود. وقد مكّنته خبرته العسكرية الواسعة و مهاراته التنظيمية في حكم مصر بمهارة. وقد كان عهده زمن الازدهار العظيم و التناغم الاجتماعي.  \nومن أجل تسهيل أمور بلاطه و حكومته و جيشه فقد أسس ابن طولون القتاجي بجانب الفسطاط و التي تصميمها مستوحى من سامراء العاصمة العباسية في العراق. و مثل العديد من الدول التركية الأخرى في الإمبراطورية العباسية فإن الدولة الطولونية كان عمرها قصيرا نسبيا و هذا يفسر بشكل كبير غياب الجذور الإقليمية و العرقية في الأماكن التي استقرت بها و لأن حكامها اعتمدوا على قوات من المرتزقة الأجانب لإبقائهم في السلطة و بعد ذلك في عام 292 هجري / 904 ميلادي وخلال عهد الحاكم الطولوني الرابع فإن الخليفة العباسي المكتفي بالله أرسل محمد بن سليمان على رأس جيش للقضاء على الطولونيين و إعادة مصر للعرش العباسي.","date_description_ah":"254- 92 هجري","date_description_ad":"868- 905 ميلادي"},"26e98384-aec9-54a7-8d11-2fa3e84a1d52":{"name":"أمويو الأندلس","also_known_as":"أمويو إسبانيا","area":"شبه الجزيرة الإيبرية باستثناء الممالك المسيحية في الشمال","history":"إن عبد الرحمن بن هشام وهو حفيد الخليفة الأموي في دمشق و الناجي من المجزرة التي طالت عائلته على أيدي العباسيين وصل إلى قرطبة في عام 132 هجري / 750 ميلادي. و قد أسس أسرة حاكمة التي ألغت ولاءها للخليفة العباسي في بغداد و حكمت الأندلس من 138 إلى 422 هجري / 756 إلى 1031 ميلادي وقد كانت بداية عبارة عن إمارة وبعدها في عام 316 هجري / 929 ميلادي تحولت إلى خلافة كاملة (عبد الرحمن الثالث). و قد حكمت خلافة قرطبة المطلة على الأطلسي و الثرية بشكل فاحش كل الأندلس و أقامت حضارة وضاءة التي فاقت حضارة بغداد و طغت بضيائها على حضارات الغرب المسيحي.","date_description_ah":"138–422","date_description_ad":"756–1031"},"2fc256bd-66da-5cb4-b5ca-43283018a1db":{"name":"الأتابكة","also_known_as":"","area":"شمال سوريا ، شمال بلاد الرافدين (العراق ) وجنوب شرق الأناضول (تركيا)","history":"إن الأتابكة كانوا مسؤوليين رفيعيي المستوي في الدولة الذي أوكل لهم تعليم الأمراء السلاجقة العظام.  \nوقد كانت لهم أيضا سلطات في الأمور العسكرية و الإدارية.  \nاستفاد الأتابكة من الصراع على العرش بين أبناء السلطان السلجوقي الكبير ملك شاه عندما توفي في عام 485 هجري /1092 ميلادي و أعلنوا استقلالهم. و من بين الدول الأتابكية الأكثر جدارة بالذكر كانت أتابكية دمشق ، الزنكيين (أتابكة الموصل) ، أتابكة أذربيجان و السلغوريون و أتابكة أربيل.  \nإن أتابكة دمشق كانوا أيضا يعرفون بالطوغتكيين أو البوريين وهذه الأسر الحاكمة أسست من قبل توغتكين الذي عيّن كأتابك لابن مالك دقاق ابن توتوش الذي كان أخو السلطان ملك شاه وذلك في عام 497 هجري/1104 ميلادي بعد سقوط السلاجقة في سوريا. و قد سقطت دولة السلاجقة بيد نور الدين محمود أتابك حلب في عام 548 هجري/1154 ميلادي.  \nأيضا عرف الزنكيون باسم أتابكة الموصل و هذه الأسرة الحاكمة أسست من قبل عماد الدين زنكي وهو أحد قادة السلطان السجلوقي الكبير ملك شاه في عام 520 هجري/ 1127 ميلادي في الموصل. وقد سقطت الدولة في عام 619 هجري /1223 ميلادي بفعل الصراع المستمر مع الأيوبيين .  \nإن أسرة الإلدنيزيين الحاكمة أيضا تعرف بأتابكة أذربيجان وقد أسست في عام 535 هجري /1141 ميلادي من قبل إلدنيز كتابع لسلاجقة العراق. وقد سقطت دولته بيد شاهات خوارزم في عام 625 هجري/1228 ميلادي.وتأسست الأسرة الحاكمة من الأتابكة السلغوريون عام 541 هجري /1147 ميلادي من قبل فرع سلغور للترك الأوغور الذي يقودهم الأتابك سنقر. و قد سقطت دولتهم بيد المغول في 682 هجري /1284 ميلادي.  \nإن أتابكة إربيل كانوا أيضا يعرفون بالبيكتكنيين (أتابكة أربيل) و قد أسست أسرتهم الحاكمة في منتصف القرن الثاني عشر من قبل زين الدين علي كوشوك بن بيكتكين في جنوب شرق الأناضول وشمال العراق وقد أتوا تحت حكم العباسيين في عام 629 هجري/1232 ميلادي.","date_description_ah":"485- 683 الهجري","date_description_ad":"1092 –1284 الميلادي"},"3eb686ce-9607-530b-b1a3-688cf19fe53a":{"name":"الزنكية","also_known_as":"أتابك الموصل","area":"الجزيرة ، سوريا","history":"إن سلالة الأتابك الزنكيين ، أيضا تعرف بأتابكة الموصل ، تأسست في 521 هجري / 1127 ميلادي من قبل عماد الدين زنكي و هو جنرال للسلطان السلجوقي الكبير ملك شاه الذي حكم الموصل (العراق) وسوريا. وإن محمد ، القائد السلجوقي في العراق أسند تعليم أولاده لعماد الدين زنكي عندما أصبح الزنكي حاكم الموصل في 521 هجري / 1127 ميلادي. وقد أراد الزنكي تأسيس دولة عظيمة. و قد استولى بداية على حران و نصيبين و حلب و أيضا زاد من قوته بعد غزو ديار بكر و أورفة ( أوديسة القديمة). وبعد وفاة عماد الدين زنكي في 541 هجري / 1146 ميلادي فإن ابنه سيف الدين غازي استولى على الموصل و ولده الآخر نور الدين سيطر على سورية.  \nقضى نور الدين زنكي على الفاطميين في 567 هجري / 1171 ميلادي عن طريق جنراله الأيوبي صلاح الدين و وسع أراضي دولته. وقد توفي في عام 569 هجري / 1174 ميلادي و توفي سيف الدين غازي ، حاكم الموصل في عام 544 هجري / 1148 ميلادي وقد خلفه قطب الدين مودود و الذي استمر في الحكم لغاية 565 هجري / 1170 ميلادي.  \nإن الخلافات حول من يجب أن يخلف في الحكم بعد وفاة نور الدين زنكي و قطب الدين مودود والصراعات التي نشبت مع الأسرة الأيوبية التي تأسست من قبل صلاح الدين في عام 569 هجري / 1174 ميلادي أدت لتضاؤل شأو الزنكيين و سقطوهم في النهاية في عام 620 هجري / 1223 ميلادي.  \nإن الأيام المشرقة في حكم الزنكيين كانت خلال حكم نور الدين زنكي ، حاكم سوريا. و كان لديه العديد من القلاع في المدن السورية و قد بنى العديد من المساجد و المدارس و العمارات. و المسجد الجامع في الموصل ، المدرسة النورية و دار الحديث و المارستان في دمشق هي بعض الآثار المهمة من هذه الفترة.","date_description_ah":"521- 620 هجري","date_description_ad":"1127- 1223 ميلادي"},"8bbd89fd-a70d-5448-86d7-e9dc5a7ae307":{"name":"المرابطين","also_known_as":"","area":"العاصمة : مراكش","history":"إن تجزؤ المملكة الإدريسية أدى إلى أكثر من نصف قرن من الاضطراب و عدم الاستقرار في المغرب لكن بدون التأثير سلبا على الازدهار الاقتصادي للبلاد.  \nوخلال هذه الفترة فقد وصل المرابطين (شعب الحصون) وهم أعضاء من قبائل اللمتونة ومحاربين نورمانديين و سادة طرق القوافل في الجنوب وقد كان المرابطون مغرمين بالحماسة لمصلح ديني و البحث عن أراض خصبة وقد احتلوا سيجلماسة ( 445 هجري / 1054 ميلادي) و تارودانت (448 هجري /1057 ميلادي) و أسسوا في المغرب أول أسرة حاكمة بربرية بعاصمتها الجديدة مراكش و التي أنشأت في عام 453 هجري /1062 ميلادي ) قبل أن يحتلوا فاس في عام 455 هجري / 1064 ميلادي.  \nوبقيامهم بتوحيد المغرب فقد ضموا الأراضي الصحراوية التي تصل لنهر السنغال و الأندلس التي جعلت إشبيلية عاصمتها.  \nو قد كانوا مبدئيا معرضين عن الحضارة الأندلسية حيث أنها مختلفة كليا عن عاداتهم و قد انتهى المرابطون بامتصاص هذه الثقافة بكل روعتها و تعقيدها و التأثير الأندلسي كان مبدئيا فكريا (الشعر و العلم) وبعدها انتشر في أبنية المرابطين عن طريق عمارة قرطبة و إشبيلية (القيروان ، مساجد تلمسان و الجزائر).","date_description_ah":"AH 447–541","date_description_ad":"AD 1056–1147"},"9edc1c13-a45a-5e4f-b590-717688101260":{"name":"العباسيون","also_known_as":"","area":"أفريقيا (تونس) ، الأردن ، مصر ، شمال أفريقيا ، العراق","history":"يعتبر العصر العباسي العصر الذهبي للحضارة الإسلامية و قد استطاع العباسيون التفوق بتبني قضية غير العرب الذين كانوا يعاملون بشكل غير عادل من قبل الأمويين و الذين تحت قيادة المتمرد أبي مسلم الخراساني تمكنوا من الإطاحة بهم بنجاح في عام 132 هجري / 750 ميلادي وأصبح العباسيون خلفاء الإمبراطورية الإسلامية فظي نفس العام.  \nتم تحقيق الاستقرار في الإمبراطورية المترامية الأطراف و توطيد أركانه من قبل الخليفة المنصور(136-57 هجري/ 754-75ميلادي) والذي قضى على احتكار العرب للمؤسسات السياسية و الاقتصادية للدولة و شجع المساواة بين المجموعات المختلفة التي تشكل المجتمع العباسي.وقد اكتمل إنشاء العاصمة الجديدة بغداد في عام 138 هجري/766 ميلادي.  \nإن العصر العباسي وصل لأعلى مدى له خلال حكم الخليفة هارون الرشيد (169-93 هجري /786-809 ميلادي) و الذي حقق السلم مع البيزنطيين و تبادل السفارات مع شارلمان في فرنسا. و تضمنت هذه الفترة حكم المأمون (197-218 هجري /813-33 ميلادي) ، المعتصم (218-27 هجري/833-42 ميلادي) والواثق (227-32 هجري/842-7 ميلادي).  \nإن الثروة الجديدة التي تكونت بتبديل النظام الزراعي إلى اقتصاد تجاري مما خفض التفاوت الاجتماعي بين المجتمعات العربية و غير العربية شجع على تطوير الكثير من الصناعات المهنية مثل الزجاج ، الخزف و الأقمشة والتي صدّرت عبر طرق التجارة القديمة من الصين إلى الصحراء الأفريقية .  \nوقد تم تشجيع التعلم وتم ترجمة كتب مهمة من الإغريقية ، الفارسية و الهندية إلى العربية و قد اختص علماء عظام كثر في مجالات المعرفة مثل الفلسفة ( الكندي و الفارابي ) ، الفلك ، الرياضيات (الخوارزمي )، والطب (الرازي وابن سينا) ، الفيزياء و الكيمياء ( ابن سينا ) و كانت إسهاماتهم مؤثرة في كل التفكير في القرون الوسطى.  \nوقد بدأ العباسيون في التدهور في القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي و أصبح العديد من الأقاليم  \nمستقلة و قد أسس الفاطميون (296-566 هجري/909-1171 ميلادي) خلافة منافسة في مصر وسوريا و ظهر طغرل بك من مجموعات الجنود التركية للجيش العباسي و قام باحتلال بغداد في عام 447هجري/1055 ميلادي وكانت الضربة القاصمة التي تلقاها العباسيون من المغول الذين زحفوا عبر الشرق الأوسط و احتلوا بغداد عام 656 هجري/ 1258 ميلادي .","date_description_ah":"132 – 656 هجري","date_description_ad":"750 –1258 ميلادي"},"b372ff12-6d26-5b7b-84e0-c0679b12cfbb":{"name":"الأموية","also_known_as":"","area":"سوريا ، آسيا الصغرى ، مصر ، شمال أفريقيا ، العراق ، إيران ، آسيا الوسطى ، شبه الجزيرة الإيبيرية","history":"تأسست سلالة بني أمية في عام 41 هجري / 661 ميلادي من قبل معاوية ابن أبي سفيان وقد كانت الأسرة الأموية أول أسرة إسلامية حاكمة بعد وفاة النبي محمد و الخلفاء الذين خلفوه في عام 11 هجري / 632 ميلادي.  \nأكثر الخلفاء الأمويين أهمية كان معاوية (حكم خلال 41-60 هجري / 661 – 80 ميلادي) ، عبد الملك (حكم خلال 65-86 هجري / 685 – 705 ميلادي) ، وهشام (حكم خلال 105-25 هجري / 724 – 43 ميلادي) . وتحت حكم الوليد الأول (حكم خلال 86-96 هجري / 705 – 15 ميلادي) فإن الفتوحات العسكرية وصلت حتى إسبانيا و وسط أوربا بينما في الشرق امتدت المملكة الأموية إلى منطقة الترانس سكسونيا و شمال الهند. وفي عام 132 هجري / 750 ميلادي تم الإطاحة بالأسرة الأموية من قبل العباسيين.  \nخلال الخلافة الأموية فإن العديد من الهجمات الفاشلة تمت على القسطنطينية والإمبراطوية البيزنطية. وفي إسبانيا فقد ألحقت الهزيمة بالقوط الغربيين في عام 711 و لكن الزحف الإسلامي في وسط أوربا أوقف في عام 114 هجري /732 ميلادي من قبل شارل مارتل في معركة بواتييه.  \nأدخلت الأسرة الأموية فكرة الحكم الوراثي في الإسلام و أسهمت في العديد من الأشخاص البارزين في الخلافة من مراتبها العائلية. و مع ارتقاء الأمويين سدة الحكم فإن مركز السلطة السياسية في الإسلام تحول من المدينة في شبه الجزيرة العربية إلى سوريا حيث أصبحت دمشق العاصمة الجديدة للخلافة.  \nو هذا التغير كان له تأثيرات سياسية و ثقافية.  \nوقد اقتبست الممارسات الإدارية من كل من البيزنطيين و الساسانيين وأصبح الخلفاء الأمويون حكاما بارعين و قادرين على السيطرة على أول إمبراطورية إسلامية و التي امتدت على مساحة شاسعة بفضل نجاحاتهم العسكرية.  \nإن التوترات الاجتماعية سرعان ما أصبحت ظاهرة بين الداخلين في الإسلام من غير العرب و الذين على عكس تعاليم الإسلام لم يتمتعوا بنفس حقوق العرب المسلمين.  \nو قد أدت أعمال التمرد في الأردن ، العراق و شرق إيران إلى التقوض التدريجي للأسرة الحاكمة.  \nوقد كان الأمويون بنائين نشطين و إن عمارتهم و فنونهم و حرفهم كانت مسؤولة عن المدن و القصور و المساجد و أعمال الفن التي ترمز اليوم للتاريخ الغني للسنوات الأولى من الإسلام.","date_description_ah":"41- 132 هجري","date_description_ad":"661- 750 ميلادي"},"b812e3d9-24d7-5ef1-bfc7-8031d0fa5144":{"name":"الأيوبيون","also_known_as":"","area":"مصر ، سوريا ، جنوب شرق الأناضول ، الجزيرة ، اليمن","history":"الأحداث التي نتجت عن وصول قائد السلاجقة الترك إلى بغداد في عام 446 هجري / 1055 ميلادي لكن هذا لم يمنع السلاجقة من أن يصبحوا القوة الأكبر في العالم الإسلامي في ذلك الوقت.  \nوخلال القرن الخامس الهجري / القرن الحادي عشر الميلادي وبمواجهة السلاجقة الترك و الفاطميين فإن السلاجقة استخدموا الأتابكة وهم قادة عسكريين كحكام إقليميين. و في عام 468 هجري/ 1076 ميلادي فإن الأتابك أتسيز احتل دمشق من الفاطميين و في القرن السادس الهجري / القرن الثاني عشر الميلادي فإن العائلة الحاكمة الزنكية القوية أعادت توحيد سورية. وقد قام نور الدين ابن مؤسس العائلة الحاكمة الزنكية بغزو دمشق في عام 548 هجري / 1154 ميلادي و قام الضابط لديه صلاح الدين بتدمير الخلافة الفاطمية في عام 566 هجري / 1171 ميلادي و أنهى الاحتلال اللاتيني للقدس في عام 579 هجري/1187 ميلادي.  \nو قد أدخل الأتابكة و الأيوبيين تغيرات واسعة النطاق في نظام الحياة فعملوا على بناء المدارس من أجل إعادة التعليم المحافظ لمواطنيهم. و مع وجود مستويات غير مسبوقة من البناء فإن العهد السلجوقي أوصل لفترة نهضة لحلب و دمشق مع إعادة إنشاء المسجد الكبير و إنشاء قلعة في دمشق و بناء المساجد و الحمّامات و الأضرحة و الخانات و الحصون.  \nوقد عمل الأمراء الزنكيون و الأيوبيون على إخراج الصليبيين من الرها (أورفة) في عام 540 هجري /1146 ميلادي و أحكموا قبضتهم على المنطقة بغزو مصر في عام 566 هجري /1171 ميلادي.  \nوفي متصف القرن السادس الهجري / الثاني عشر الميلادي وفي عهد نور الدين و من خلفه من الأيوبيين أصبحت دمشق ثانية مركز العالم الإسلامي و ازدهرت كل مجالات المجتمع. و كعاصمة للدولة المستقلة فقد تمتعت بكل ميزات المدينة العظيمة.  \nمن القرن الخامس إلى القرن السابع الهجري / القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر الميلادي فقد أدت مجموعة من العوامل الإيجابية لتطور الفن و النشاط العمراني. و إن الأيوبيين و الزنكيين و سلاجقة الروم و الأرتقيين تركوا علامات في أوساط متعددة من الفخار و المشغولات المعدنية إلى فنون الكتب و العمارة.  \nو من الأشكال المتزنة إلى الأشكال الكلاسيكية للعمارة الأيوبية إلى الفنون التزيينية الخلابة فإن هذه الفترة الأساسية تميزت بالناتج الفني عالي الجودة و كان لها نفس الأهمية لسوريا مثل العصر المملوكي في مصر أو العصر العثماني في تركيا.","date_description_ah":"564- نهاية القرن التاسع  الهجري","date_description_ad":"1169 – نهاية القرن الخامس عشر الميلادي"},"b93781fb-c7f0-5e7a-be03-24236c8c8b9d":{"name":"الأدارسة","also_known_as":"","area":"العاصمة : أواليلي ثم فاس","history":"كما في الأندلس فإن القائد إدريس بن عبد الله الذي هرب من قمع العباسيين لجأ للمغرب و استقر في أواليلي(في الرومانية فولوبيليس ) وقد نودي به إماما من قبل الناس قبل أن يتم اغتياله من قبل جاسوس أرسل من قبل الخليفة هارون الرشيد ( 174 هجري / 791 ميلادي) و إن ولده ادريس الثاني قام ببناء دولة مركزية لها عاصمتها الخاصة (فاس) و قام بصك العملة و تأسيس الجيش و إن من خلفه قسموا و أضعفوا المملكة  بالرغم من أنه استمر  انتشار الإسلام في كل كل البلاد . و ضعف الأدارسة دعى للتدخل الخارجي وتم احتلال فاس من قبل الفاطميين في أفريقيا و بعدها من قبل الأمويين في الأندلس.","date_description_ah":"AH 169–304","date_description_ad":"AD 786–917"},"c86e40a5-f47d-5f06-8a89-26f52f632eb0":{"name":"الفاطميون","also_known_as":"","area":"شمال أفريقيا ، مصر ، جنوب سوريا","history":"إن اغتيال الخليفة علي في المدينة العراقية الكوفة و كذلك الإمام الحسين حفيد النبي في كربلاء أدى لظهور مذهب الشيعة و الذي يستند لاعتقاد بحق نسل محمد في الخلافة. و قد عارض ذلك بنو أمية و بعدها العباسيون و هذه الحركة انتشرت بسرعة في العالم الإسلامي لتصل إلى المغرب و من هناك قرر المسلمون الشيعة مهاجمة الخلافة العظمى في العالم الإسلامي. و قد وصلوا للسلطة عن طريق المبشر أبو عبد الله الشيعي و الإمام المهدي المخلوع عن السلالة الأغلبية في 297 هجري / 910 ميلادي قبل أن يحتلوا تونس و ليبيا وشرق الجزائر و صقلية.  \nفي عام 358 هجري / 969 ميلادي قويت شوكتهم بواسطة الازدهار الاقتصادي في البلاد و الاستقرار و حاول الخليفة الفاطمي المعز ( حكم خلال 341-64 هجري / 953-75 ميلادي) إعادة غزو الشرق و حقق انتصارات في مصر تاركا إفريقيا (تونس ) للزيريين الذي تحولوا بسرعة من المذهب الشيعي إلى السني وهو عمل نقمت عليه بعنف قبائل الهلالية التي هاجمت البلاد.  \nوقد أصبحت العاصمة الفاطمية الجديدة ، القاهرة ، مهد الحضارة الساطعة و التي تعززت بالفتوحات و ضم أراضي سوريا و فلسطين و أخيرا تقلد صلاح الدين السلطة في عام 566 هجري / 1171 ميلادي و قد شجع الخلفاء الفاطميون التطور العمراني و العلوم و الفن و الأدب.  \nوقد أسس الفاطميون العديد من المدن مثل المهدية و صبرة المنصورية في إفريقيا و اليشير في المغرب الأوسط و القاهرة في مصر. ووفق فلسفتهم و اعتقادهم فإنهم لم يعودوا منضوين حول المسجد و لكن حول قصر الخليفة كرمز للسلطة . و بدأت الأروقة في الظهور في فناءات المساجد مع ممرات مزاحة في قبليات الصلاة من أجل الموكب الممجد للخليفة .  \nوقد تطورت العلوم ، الفن ، الرياضيات و الطب و علوم التفسير بشكل رائع تحت حكم الفاطميين وكذلك الفنون و الصنائع. و إن الزجاج و العاج بالأشكال البشرية و الحيوانات بقيت الشكل المعروف جيدا للتعبير الفني.","date_description_ah":"279-556 هجري","date_description_ad":"909-1171 ميلادي"},"d82ac219-fe80-5b78-86c8-ed8a05796343":{"name":"الصليبيون في العالم الإسلامي","also_known_as":"","area":"شرق المتوسط","history":"إن الحملات الصليبية اللاتينية التي استهدفت العديد من أجزاء ساحل المتوسط بين العام 1095 و 1144 التي تتضمن تسع حملات صليبية إلى الأرض المقدسة حيث كانت اثنتين منهما إلى أراضي بيزنطة و اثنتين إلى مصر وواحدة إلى تونس . و قد أنشأ بالدوين ابن كونت الرها أول دولة صليبية لاتينية في عام 1098 في الرها. ومنذ ذلك الحين ولمدة 200 عام فإن العديد من الدول اللاتينية قد تم كسبها و خسارتها في الأرض المقدسة.  \nإن الفرنج كان المصطلح الذي استخدمه السكان في الشرق الأوسط ليصفوا كل الحملات الصليبية الأوربية التي بدأت بارتكاب مجازر مروعة في عام 493 هجري / 1099 ميلادي و بعد 200 عام تقريبا فقد تغيرت ليس فقط فلسطين و لكن كذلك الفرنجة الذين استوطنوا بها و تكيفوا مع الحياة في الشرق الأوسط و بين المسلمين.  \nعلى خلاف إسبانيا الإسلامية قبل أن يأتي الفرنجة فإن التواصل العربي – الأوربي في الشرق الأوسط كان أقل ما يكون و المعلومات عن بعضهم البعض كانت شحيحة و تأثرت بالمفاهيم الدينية السلبية. و لم يكن هناك مجال للتبادل الثقافي و التفاهم الحقيقي. و بالرغم من العنف العام في هذه الفترة فإن الشرق الأوسط لم يشهد أبدا فترة مماثلة من تبادل التأثير مع \" الآخر\" ودام ذلك حتى القرن العشرين. و إن جمال قبة الصخرة كان يسحر الغزاة. و بهذا النوع من التواصل فإن الصليبيين اللاتينيين تلقوا انطباعا عن الشرق الإسلامي و الذي انعكس في النهاية في كتاباتهم و أدب الرحلات.  \nإن العديد من الأبنية الإسلامية الدينية حولت إلى كنائس و أصبح المسجد الأقصى مكانا لإقامة الفرسان الصليبيين و في بيت لحم فإن السقف القديم للمسجد الإبراهيمي استبدل بسقف من الطراز الرومانيسكي. وامتد التبادل في التأثير ليشمل عادات اللباس و المأكل و العادات الدينية و الاحتفالات الشعبية.  \nوفي نهاية هذه الفترة و بطرد الصليبيين من قبل كل من الأيوبيين و المماليك فإن العديد من الأبنية الصليبية و الكنائس حولت و قلبت للاستخدام الإسلامي . وهذه العملية أغنت ذوق السكان المحلليين الذين تحولوا و ضمنوا حياتهم النواحي الجمالية الفنية اللاتينية / الفرنجية في الفن الإسلامي للمنطقة.","date_description_ah":"AH 488-690","date_description_ad":"1095 -1291  ميلادي"},"d9aed700-4f88-5eae-b943-d855a671e948":{"name":"سلالة العائلة القاجارية الحاكمة","also_known_as":"","area":"بلاد فارس (إيران) ، جورجيا وأرمينيا (بعدها تحولت لتصيح محمية روسية وفي النهاية دخلت ضمن الإمبراطورية البريطانية).","history":"إن القاجاريين كانوا من أصول تركمانية وقد استقروا في أسترآباد Astarabad في جنوب شرق إيران. وقد حكمت سلالة العائلة القاجارية ايران من 1785 إلى 1925.  \nوخلال هذا الزمن فإن القاجاريين وحّدوا إيران وشجعوا وحفزوا على إحداث ابتكارات جديدة في التكنولوجيا (مثل التلغراف والسكك الحديدية). ووقد ازدهرت الفنون أيضا في عهدهم مثل التصوير والحفر على الحجر lithography مع أشكال مبتكرة للبورتريه والرسم الزيتي والتي أتت من الغرب والتي كانت تعتمد بحماس من قبل الفنانين والرعاة كذلك.  \nوفي خلال 140 عاما التي دام فيها حكم القاجاريين فقد تحولت ايران من تجمعات قبلية بسيطة إلى دولة حكم مركزية وأخيرا برلمانية دستورية وفي الوعي التاريخي للناس فإن القاجاريين استحضروا روح العصر الصفوي المجيد بكل مجده وعظمته.  \nلقد كان أو شاه قاجاري هو آغا محمد شاه (1795-98) وقد كان اهتمامه الأكبر في وقت حكمه هو تعزيز وضع البلاد ضد مناوئيها من زند شيراز (1750-94). وقد هزم محمد شاه الأمير الزندي لطفي علي خان وأخيرا تم اغتيال آغا محمد شاه من قبل أحد حاشيته في مايو / أيار 1796 وقد خلفه ابن أخيه بابا خان والذي توج وأعطي اسم فتح علي شاه.  \nوقد حكم فتح علي شاه من 1797 إلى 1834 وقد عمل على إعادة صياغة الصورة الامبراطورية القاجارية وتمييزها عن أسلافها. وفي 37 عاما التي هي فترة حكم فتح علي شاه فقد وحّد مواطنيه وعمل بشكل أفضل على تنمية إدارة البلاد. وقد كانت هذه المرة الأولى التي تحدث بها حرب بين الروس والفرس عندما تم التنافس على السيطرة على جورجيا وأذربيجان. ولم يكن الوضع السياسي مع روسيا وبريطانيا جيدا دائما وقد نشبت حرب روسية – فارسية ثانية في صيف عام 1826 في القوقاز حيث قاتل المسلمون ضد الروس. وبعد هذه الحرب كان إيران قادرة على استعادة كل أراضيها المسلوبة.  \nوقد توفي فتح علي شاه في عام 1834 وقد خلفه حفيده محمد شاه (1834-48) ولكن خلافة محمد شاه أدت إلى صراع مع عميّه ظل السلطان، حاكم طرهان وفارمان فارما في فرس . وقد كان كل منهما يعتقد أنه يستحق أن يخلف فتح علي شاه. وقد اعترفت روسيا وبريطانيا بمحمد شته كخليفة للعرش وقد ساعده وقدم له النصح أبو القاسم قائم مقام وهو وزير أبيه. وقد توج في النهاية كحاكم ذو سيادة في احتفال أقيم في طهران وقد توفي محمد شاه في سبتمبر / أيلول 1848 وقد كان عهده مليئا بالحروب حيث قضى جله يتصارع مع بريطانيا وقد خلفه ابنه ناصر الدين ميرزا.  \nوفي عمر 17 عاما فقد تم تنصيب ناصر الدين ميرزا (1848-96) على العرش وقد بدأ بإحداث تغييرات وتحدث العاصمة طهران. وقد كان مستشاره مير تقي خان أمير نظام (الذي عرف لاحقا بأمير كبير) والذي عمل كصدر أعظم له. وقد نفذ أمير كبير الإصلاحات لتحديث وتطوير وإصلاح الدولة. ولقد أجرى أيضا اصطلاحات على النظام المالي والعسكري. ولكن إنجازه الأكبر كان تأسيس دار الفنون ( دار العلوم) وهي إحدى أولى المدارس في إيران التي تعتمد على النموذج الغربي في التعليم. وقد اعتبرها كأساس تدريبي للعاملين مستقبلا في مجال الخدمة المدنية و العسكرية.  \nوبعد وفاة نصر الدين شاه فقد أصبح مظفر الدين شاه (1896-1906) الحاكم الجديد في عمر 43 عاما. وقد كان يعرف بالحاكم الضعيف وكان يعتبر أكثر تسامحا مع مواطنيه من والده. وإحدى إنجازاته كانت اصدار فرمان ينص على أنه أسس المجلس ( هيئة استشارية) وأنه يجب إجراء الانتخابات. وقد أجريت الانتخابات في طهران بسرعة وافتتح أول مجلس من قبل مظفر الدين شاه في 7 أكتوبر 1906. وأول عمل قام به المجلس كان وضع دستور وهو الأول في تاريخ إيران.  \nوقد انجز هذا ووقع من قبل الحاكم مظفر الدين شاه قبل خمسة أيام من وفاته في فبراير 1907 وقد خلفه ابنه محمد علي شاه.  \nوقد كان محمد علي شاه (1907-09) بعمر 35 عاما وقت توليه الحكم وقد تم تربيته من قبل معلم روسي مما جعله غير مقبول لدى الإيرانيين الذي لاحقا انقلبوا عليه. وقد حاول الشاه تنفيذ انقلاب في ديسمبر 1907 لكنه فشل. وقد تم انتقاده من قبل المسؤولين و العامة في المجلس وفي يوليو 1907 فقد تنازل عن العرش وتركه لابنه البالغ 12 سنة من العمر أحمد ميرزا.  \nعندما أصبح أحمد شاه (1909-25) الحاكم القاجاري فإن المنطقة الشمالية من البلاد كانت تحت الاحتلال وقد كان الاتفاق الروسي البريطاني لعام 1907 قد قضى أن وزارء كلا البلدين يتدخلون في الشؤون الداخلية لإيران وبشكل خاص في تسمية أعضاء الوزارة وخلال الحرب العالمية الأولى (1914-18) فقد تم محاصرة إيران من قبل روسيا ، بريطانيا والقوات العثمانية. و لم يتمكن أحمد شاه من التعافي من هذه النكسة. وفي الانقلاب الذي تم في فبراير 1921 فإن رضا خان (الذي عرف لاحقا برضا شاه بهلوي ) تم انتخابه ليحل محل أحمد شاه والذي خلع من قبل المجلس.  \n  \nBibliography  \n• Algar, Hamid, Religion and State in Iran 1785-1906 - The Role of the Ulama in the Qajar Period, Berkeley, CA: University of California Press, 1980.  \n• Daryaee T. (ed), The Oxford Handbook of Iranian History, UK: Oxford University Press, 2012.  \n• Gleave, Robert, Religion and Society in Qajar Iran, UK: Routledge Curzon Press, BIPS Persian studies series, 2005.  \n  \nهذا الاستعراض كتب من قبل فيزا إيشاق وترجم للعربية من قبل أحمد باسل رضوان وقد أضيف كجزء من مشروع \" استكشف الفن الإسلامي\" .","date_description_ah":"1193-1343 هجري","date_description_ad":"1779-1925 ميلادي"},"f108d67e-06c0-5769-ad8d-5e30d2542f68":{"name":"الموحدين","also_known_as":"","area":"العاصمة : مراكش","history":"إن تضاؤل شأن وسقوط إمبراطورية المرابطين كان أساسا ناتجا عن الانتفاضات الشعبية ضد المحسوبية و فساد الحكام الذي عزلوا أنفسهم في أجواء فاخرة و غير مختلفة عن حياة القصر. و إن حركة الموحدين هي طائفة بربرية إصلاحية انحدرت من الأطلس الأعلى لمواجهة المرابطين غير المعصومين و احتلوا مراكش في عام 451 هجري / 1147 ميلادي و قائدهم عبد المؤمن اتخذ لقب أمير المؤمنين. وإن حفيده يعقوب المنصور الذي انتصر نصرا حاسما على الجيوس الإيبرية في ألاركوس في عام 597 هجري / 1195 ميلادي كان من البنائين العظام وراعيا للبناء وقد أوصل الإمبراطورية إلى مستوى عالي سياسي و اقتصادي و فكري و فني .  \nو قد نجح الموحدون في توحيد الإمبراطورية الضخمة التي تغطي كامل الغرب المسلم (شمال أفريقيا من الأطلسي إلى قابس ) و إسبانيا الإسلامية قبل البدء في التدهور في عام 608 هجري / 1212 ميلادي بهزيمة منكرة على أيدي الجيوش المسيحية في لاس نافاس دي تولوزا (جيان) وقد أرادوا تأسيس عاصمة جديدة و لكن وفاة يعقوب المنصور (601 هجري /1199 ميلادي) و تدهور حال الأسرة الحاكمة منع إتمام رباط الفتح ( الرباط). والأبنية التي شيدت من قبل الموحدين في كل من المغرب و الاندلس هي مثال واضح عى الاهتمام المستمر بالعظمة و الوقار مع استحكاماتها الضخمة وبواباتها الأثرية و مناراتها الشامخة و الأشكال التزيينية الرائعة.","date_description_ah":"AH 524–667","date_description_ad":"AD 1130–1269"},"f1abebd4-ee55-56ed-a5f8-6d9290aff818":{"name":"الإلخانيون","also_known_as":"","area":"بلاد فارس ، العراق  وشرق وسط الأناضول","history":"إن الدولة الإلخانية تأسست من قبل هولاكو وهو شقيق الخان المنغولي الكبير منكوجك وقد ارتقى منكوجك العرش في عام 651 هجري / 1253 ميلادي و أرسل أخاه هولاكو إلى إيران. و قد أسس هولاكو دولة في إيران ، العراق ، أذربيجان و الأناضول و التي صارت تحت الحكم المنغولي بعد معركة جبل كوسه (640 هجري/1243 ميلادي).  \nهولاكو الذي كان بوذيا أطلق حملات عديدة لتقوية الحكم المنغولي في غرب آسيا و غزا إيران و أذربيجان في عام 654 هجري/1256 ميلادي وغزا بغداد في عام 656 هجري/1258 ميلادي ( مما أدى لسقوط الإمبراطورية العباسية و الخلافة) و غزا حلب في عام 657 هجري/1259 ميلادي و لكنه فشل في احتلال دمشق حيث أن دولتي المماليك في مصر وجماعات البدو الذهبيين انضمت قواتهما ضد الإلخانيين.  \nإن أباقا الذي كان أيضا بوذيا خلف والده هولاكو ( توفي عام 663 هجري/1265 ميلادي) و قد استمر في صراعه مع المماليك و اجتاح سوريا و الأناضول وإن ابنه أحمد خان الذي خلفه كان مسلما و أراد تأسيس علاقات طيبة مع الدول الإسلامية ولكنه لم يستطع الاحتفاظ بالسلطة طويلا و توفي في عام 682 هجري / 1284 ميلادي بعد سنوات من القتال على العرش مع أخيه أرغون و قد احتفظ أرغون بالسلطة حتى عام 689 هجري/1291 ميلادي و استمر في قتاله ضد الدول الإسلامية و قد خلفه بعد وقت قصير غايخات Gaykhatu وبعدها غازان محمود خان في عام 694 هجري /1295 ميلادي و تحول الإلخانيون إلى الإسلام خلال فترة حكم غازان محمود.  \nخلف غازان ابنه خودان باندا أولجايت خان ( حكم خلال 702-12 هجري / 1303-16 ميلادي) و الذي اتخذ المذهب الشيعي ووسع الأراضي الإلخانية وغزا خراسان و هيرات .وقد خلفه ابنه القوي جدا أبو سعيد بهادور خان و الذي كان سني المذهب و قد عيّن بهادور شوبان نويان كوزير له ولكنه سريعا اختلف معه حيث قتل شوبان نويان في عام 727 هجري/1327 ميلادي والذي أدى إلى انتفاضات في الجيش الإلخاني.وانتهت الانتفاضة عندما توفي بهادور في عام 735 هجري/1335 ميلادي و سقطت الدولة و ظهرت دول جديدة : أخوية أمير شوبان في أذربيجان و شيخ حسن في بغداد و إمارة إرينتا في شرق تركيا.","date_description_ah":"654-736 هجري","date_description_ad":"1256-1335 ميلادي"},"f1cbe826-876f-50ce-b965-80fab0039660":{"name":"العثمانيون","also_known_as":"","area":"الأناضول ، البلدان العربية من العراق إلى الجزائر","history":"إن الأسرة العثمانية الحاكمة التي حكمت قرابة 600 عام منطقة شرق المتوسط تمثل فترة هامة من تاريخ العالم في هذه المنطقة و خارجها. و الإمارة العثمانية هي إحدى إمارات غرب الأناضول و التي ظهرت في مسرح التاريخ في عام 698 هجري / 1299 ميلادي على يد عثمان باي و الذي وسع سريعا أراضيه بعقد معاهدات مع الإمارات الأخرى أو بإعلان الحرب عليها خلال فترة الفوضى في الأناضول في القرن الثامن و التاسع الهجري / الرابع عشر و الخامس عشر الميلادي.  \nوقد انتصر العثمانيون على المغول و رسخوا أقدامهم كقوة كبرى في المنطقة و بواسطة جيشهم و الأسطول البحري الذي امتلكوه استطاع العثمانيون احتلال اسطنبول في عام 856 هجري / 1453 ميلادي و شكلوا إمارة. وهذا التفوق وصل لذروته خلا عهد سليمان المشرع ( المعروف أيضا بسليمان الكبير) الذي حكم خلال 926-73 هجري / 1520-66 ميلادي عندما امتدت إمبراطوريته إلى أوربا ، الشرق الأوسط و شمال أفريقيا.  \nوبواسطة التعرض لكثير من التأثيرات فقد بنى العثمانيون إمبراطورية حضارية لتأسيس و الدفاع عن و تعزيز التأثير المتبادل بين العناصر التي تشكل فسيفسائها العرقية و الدينية. وإن شخصيتها الشرقية سادت حتى القرن الثاني عشر هجري / الثامن عشر الميلادي عندما جعلت التغيرات السياسية من المقبول تلقي التغيير من الغرب الذي استمر في القرن الثالث عشر هجري / التاسع عشر الميلادي.  \nخلال صعود الإمبراطورية فإنها عملت على تقوية علاقاتها مع الدول الأخرى ولكن خلال انحطاطها فإن الضغوط من الخارج أضعفت بشكل كبير الإمبراطورية و أدت إلى خرابها في النهاية.  \nو أيضا الإصلاحات في القرن الثالث عشر الهجري / التاسع عشر الميلادي لم تستمر فعليا و المصلحين المستنيرين كانوا غالبا يهزمون من قبل المتزمتين الدينيين و خلال هذه العملية فإن خضوع الناس للسلطة المطلقة للسلطان أخرت ظهور الأصوات الناقدة و التطور المحدود للتعليم أسهم في أخذ هذه الإمبراطورية العالمية لمكانها في صفحات التاريخ.","date_description_ah":"698 - 1340 هجري","date_description_ad":"1299-1922 ميلادي"}}

package/translations/dynasties.en.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"13672afb-3fca-5590-9d58-2619b67ab0de":{"name":"Saadids","also_known_as":"The Sa'did Sharifs","area":"Morocco. Capital: Marrakesh","history":"Unable to counter Spanish and Portuguese incursions or the numerous Marabout divisions, the Wattasids tried to hang on to scraps of power by allying themselves with the Turks, the new rulers of central Maghreb and Ifriqiya (Tunisia).  \nThe tribes of the south appealed to the Sa'dids, who had arrived from Arabia in the AH mid-8th / AD mid-14th century proclaiming themselves to be descendents of the Prophet.  \nThe Sa'dids led a holy war after establishing themselves in the south of the country. In AH 947 / AD 1541, they took Agadir from the Portuguese, their first victory over the Europeans, which won them great prestige and enabled them to become rulers of the country by AH 950 / AD 1554.  \nIn AH 985 / AD 1578, the battle of Oued el-Makhazine (known as the Battle of Alcazarquivir or the Battle of the Three Kings) fought against the Portuguese army led by King Dom Sebastian, earned Ahmad al-Mansur (the Victorious) immense international prestige, as well as great wealth from the ransoms paid for Christian knights.  \nMorocco, which could then challenge the Turks ruling over Algeria and Tunisia, regained control of Saharan trade and built up a strengthened army and a reorganised administration. Agriculture and craft were promoted and trade with Europe grew.  \nOther than the modifications made to the Qarawiyyin, it was in Marrakesh that the Sa'dids left their mark on Moroccan architecture. Although Mulay Isma'ïl destroyed the Badi (Incomparable) Palace, inspired by Granada, the royal necropolis (Sa'dian tombs) and other buildings in the *kasbah* can still be seen.","date_description_ah":"AH 954–1027","date_description_ad":"AD 1548–1618"},"1b44d492-30f4-535f-900d-c5ef2637794f":{"name":"Seljuqs (Anatolian)","also_known_as":"The Seljuqs of Rum or Rum-Seljuqs","area":"Anatolia (also known as Asia Minor, the Asian part of modern Turkey)","history":"From the early AH 5th / AD 11th century, the Oghuz \\[Oğuz\\] Turks began making incursions into Anatolia and, following the battle of Manzikert (Malazgirt, in eastern Turkey) between the Great Seljuqs and the Byzantines in 463 / 1071, the Great Seljuq Sultan Alparslan \\[Alp Arslan\\] sent several Turcoman leaders and chiefs to take Anatolia. The first Turkish emirates were soon established in Anatolia: the Saltuqids in Erzurum, the Mengüjekids in Erzincan and the Danishmendids in Sivas.  \nSüleyman Shah, who took Konya and the surrounding area, founded the Anatolian Seljuq state in 469 / 1077. Konya was briefly the capital, before being replaced by Iznik after it was taken by the Seljuqs in 472 / 1080. With the advent of the First Crusade in 489 / 1096, Iznik and the region returned to Byzantine rule and the Seljuqs re-established their capital at Konya.  \nHaving reigned solely over Konya and the surrounding area, the Seljuqs of Anatolia quickly expanded their territory. In the 7th/13th century, by installing lesser rulers in newly conquered regions, they came to control much of Anatolia, with the exception of the coastal regions of the west.  \nThe Anatolian Seljuq state had its political, economic and cultural heyday during the reign of Alaeddin Keykubad I \\['Ala' al-Din Kay Qubadh\\], 616–34/ 1220–37. The conquest of Alanya on the Mediterranean coast elevated the Seljuqs to the status of great power on the maritime trading routes, while the caravan routes that criss-crossed Anatolia enabled them to increase their power by taxing the movement of goods.  \nThe unification of Turkey was consolidated and public safety was assured in Anatolia. Starting with Konya, Kayseri and Sivas, the citadels of many Anatolian towns were fortified, and the towns themselves modernised and endowed with monuments. The Anatolian Seljuq state began to decline after the Babai rebellions during the reign of Gıyaseddin Keyhüsrev II \\[Giyath al-Din Kay Khusraw, 634–44 / 1237–46) in 640 / 1242 and defeat to the Mongols at the Battle of Kösedag \\[Köse Dagh\\] in 641 / 1243. After that, Anatolia was governed by the Mongols. The death of Sultan Gıyaseddin Mesud III \\[Giyath al-Din Masud\\] in 708 / 1308 marked the official end of the Seljuq State.","date_description_ah":"AH 469-708","date_description_ad":"AD 1077-1308"},"1d206364-a251-5fda-81dc-54a09e646e5e":{"name":"Aghlabids","also_known_as":"","area":"Ifriqiya [Tunisia], Algeria, Sicily","history":"The spread of the Abbasid Empire and the re-establishment of the Umayyads in Al-Andalus and the Idrisids in Morocco, led the Abbasids to establish a local principality in North Africa to protect themselves against these rival powers surrounding their kingdom. In AH 184 / AD 800, Caliph Harun al-Rashid (169–93 / 786–809) gave Ifriqiya (Tunisia) to Ibrahim ibn al-Aghlab (184–6 / 800–11), as a hereditary principality for him and his descendants to rule.  \nDespite the many revolts they faced in their early days, the Aghlabids managed to establish their rule over Ifriqiya, pacifying the country and developing trade and communication. They rebuilt cities and villages, and constructed a series of fortresses along the Tunisian coast to defend the country from attack from their rivals or from the Byzantines.  \nThe Aghlabids controlled most of the islands in the western Mediterranean, including Sicily and Malta, and their influence extended as far as southern Italy. Ifriqiya experienced great prosperity under the Aghlabids, evident in the wealth of their architectural legacy, which included the Great Mosque of Kairouan and nearby reservoirs, and the Mosque of Zaytuna. Agriculture, weaving and ceramics also prospered, making Ifriqiya the main trade link between the Middle East and North Africa, and between Al-Andalus and Sudan.  \nThe inevitable fall of the Aghlabids came about mainly because of the brutality of the ruling prince Ibrahim II and the atmosphere of frivolity and profligacy that pervaded the reign of Ziyadat Allah III (290–6 / 903–9), which led the people of Ifriqiya to reject the Aghlabids and to refuse to support them against the spread of Shi'ism. Ifriqiya fell without a fight in 296 / 909 to the armies of Abu 'Abdallah al-Sana'ani, the founder of the Fatimid Dynasty, which went on to rule Egypt, Syria and Palestine.","date_description_ah":"AH 184–296","date_description_ad":"AD 800–909"},"243087ef-42ec-5f14-920a-edc2cb221bd6":{"name":"Tulunids","also_known_as":"","area":"Egypt, Syria","history":"In AH 254 / AD 868, Ahmad ibn Tulun (r. 254–70 / 868–84) arrived in Egypt as the deputy of Bakbak, the Abbasid governor of Egypt. He remained deputy after the death of Bakbak and the installation of the prince Jarquq as the new ruler of Egypt. Ibn Tulun eventually became the governor of Egypt in his own right, enjoying almost complete independence not just in Egypt but throughout the region from Alexandria to Syria and Palestine, at a time when the Abbasids were busy suppressing revolts in southern Iraq.  \nIbn Tulun consolidated his state by organising an efficient army of some 100,000 men and a special guard made up of Turkish soldiers and black slaves. His extensive military experience and organisational skills enabled him to govern Egypt skilfully. His reign was a time of great prosperity and social harmony.  \nFor the convenience of his court, government and army, Ibn Tulun founded a new capital, al-Qata’i, next to Fustat, whose design was inspired by Samarra, the capital of the Abbasids in Iraq.  \nLike many other Turkish states in the Abbasid empire, the Tulunid state was relatively short lived. This can be explained for the most part by the absence of regional and ethnic roots in the places they settled and because their rulers depended on contingents of foreign mercenaries to keep them in power. Consequently in 292 / 904, during the reign of the fourth Tulunid ruler, the Abbasid Caliph al-Muktafi Billah sent Muhammad bin Sulayman at the head of an army to eliminate the Tulunids and recapture Egypt for the Abbasid throne.","date_description_ah":"AH 254–292","date_description_ad":"AD 868–905"},"26e98384-aec9-54a7-8d11-2fa3e84a1d52":{"name":"Umayyads of al-Andalus","also_known_as":"Spanish Umayyads","area":"Iberian peninsula, excepting Christian kingdoms of the north","history":"'Abd al-Rahman bin Hisham, grandson of the last Umayyad caliph of Damascus and survivor of his family's massacre at the hands of the Abbasids, arrived in Córdoba in AH 132 / AD 750. He founded a dynasty that broke off his allegiance with the Abbasid caliphate of Baghdad and governed al-Andalus from AH 138 to 422 / AD 756 to 1031, initially as an emirate and then, in AH 316 / AD 929, as a full caliphate ('Abd al-Rahman III). A pacific and hugely rich state, the Caliphate of Córdoba ruled the whole of al-Andalus and nurtured a brilliant civilisation that rivalled that of Baghdad and eclipsed those in the Christian West.","date_description_ah":"AH 138–422","date_description_ad":"AD 756–1031"},"2fc256bd-66da-5cb4-b5ca-43283018a1db":{"name":"Atabegs","also_known_as":"","area":"North Syria, north Mesopotamia [Iraq], southeastern Anatolia [Turkey]","history":"*Atabeg*s or *atabey*s were high-level state officials entrusted with the education of the Great Seljuq princes. They also had authority in military and administrative matters.  \nThe atabegs took advantage of the contest for the throne among the sons of the Great Seljuq Sultan Melikşah \\[Maliq Shah\\] when he died in AH 485 / AD 1092 and proclaimed their independence. Among the most noteworthy atabeg states were the Atabegs of Damascus, the Zangids (Atabegs of Mosul), Ildenizids \\[Eldigüzids or Ildegizids\\], Salghurids and Atabegs of Erbil.  \nThe Atabegs of Damascus were also known as the Tuğtekinler \\[Tughtiginids\\] or Börids \\[Burids\\]. This dynasty was founded by Tuğtekin \\[Tughtigin\\], who was appointed as the atabeg for the son of Maliq Duqaq, son of Tutush who was the brother of Sultan Melikşah, in 497 / 1104, following the fall of the Seljuqs of Syria. They fell to Nur al-Din Mahmud, the Atabeg of Aleppo, in 548 / 1154.  \nThe Zangids are also known as the Atabegs of Mosul. This dynasty was founded by 'Imad al-Din Zangi, one of the commanders of the Great Seljuq Sultan Melikşah, in 520 / 1127 in Mosul. They fell in 619 / 1223 thanks to constant conflict with the Ayyubids.  \nThe dynasty of the Ildenizids, also known as the Atabegs of Azerbaijan, was founded in 535 / 1141 by Ildeniz as vassal to the Seljuqs of Iraq. They fell to the Khwarazm Shahs in 625 / 1228.  \nThe Salghurid Atabeg Dynasty was founded in 541 / 1147 by the Salghur branch of the Oghuz Turks, led by Atabeg Sunqur. They fell to the Mongolians in 682 / 1284.  \nThe Atabegs of Erbil were also known as Begtiginliler \\[Begtiginids\\] and their dynasty was founded in the mid 12th century by Zayn al-Din 'Ali Küçük bin Begtigin in southeastern Anatolia and northern Iraq. They came under Abbasid rule in 629 / 1232.","date_description_ah":"AH 485–683","date_description_ad":"AD 1092–1284"},"3eb686ce-9607-530b-b1a3-688cf19fe53a":{"name":"Zangids","also_known_as":"The Atabegs of Mosul","area":"Jazira, Syria","history":"The line of the Zangid Atabegs, also known as the Atabegs of Mosul, was founded in AH 521 / AD 1127 by Imameddin Zangi (‘Imad al-Din Zangi), a general of the Great Seljuq Sultan Melikşah I (Malik Shah) who governed Mosul (Iraq) and Syria. Mahmud, the Seljuq leader in Iraq, entrusted the education of his sons to Imameddin Zangi when Zangi became governor of Mosul in 521 / 1127. Zangi intended to found a great state. He first took Harran, Nusaybin and Aleppo, and further increased his power after invading Diyarbakır (Diyar Bakr) and Urfa (ancient Edessa). After the death of Imameddin Zangi in 541 / 1146, his son Seyfeddin Gazi (Sayf al-Din Ghazi) took over Mosul and his other son Nureddin (Nur al-Din), took charge of Syria.  \nNureddin Zangi wiped out the Fatimids in 567 / 1171 through his Ayyubid general Salah al-Din (Saladin) and extended his territory. He died in 569 / 1174. Seyfeddin Gazi, the governor of Mosul, died in 544 / 1148 and was succeeded by Kutbeddin Mevdud (Qutb al-Din Mawdud), who continued to reign until 565 / 1170.  \nThe disputes over succession that followed the deaths of Nureddin Zangi and Kutbeddin Mevdud, and the conflicts that arose with the Ayyubid dynasty founded by Salah al-Din in 569 / 1174, resulted in the decline of the Zangids and their eventual fall in 620 / 1223.  \nThe heyday of the Zangids was under Nureddin Zangi, governor of Syria. He had several castles in Syrian towns restored and built many mosques, caravanserais, *madrasas* (schools) and *imarets* (pious foundations). The Great Mosque of Mosul, the Nuriyya *madrasa*, Dar al-Hadith and the Maristan (hospital) of Damascus are some of the most important monuments from the period.","date_description_ah":"AH 521–620","date_description_ad":"AD 1127–1223"},"8bbd89fd-a70d-5448-86d7-e9dc5a7ae307":{"name":"Almoravids","also_known_as":"al-Murabitun","area":"Northwest Africa and Spain. Capital: Marrakesh","history":"The fragmentation of the Idrisid kingdom led to more than half a century of unrest and confusion in Morocco, without however undermining the economic prosperity of the country.  \nIt was during this period that the Almoravids (al-Murabitun: the people of the fortresses) arrived. Members of the Lemtuna tribe, nomadic warriors and masters of the caravan routes of the South, the Almoravids were driven by reformist religious zeal and the search for fertile lands. They took Sijilmassa (AH 445 / AD 1054) and Taroudant (AH 448 / AD 1057) and set up Morocco's first Berber dynasty with a new capital at Marrakesh, which they founded in AH 453 / AD 1062 before taking Fez in AH 455 / AD 1064. Having unified Morocco, they annexed the Saharan territories as far as the Senegal River and al-Andalus, of which they made Seville the capital.  \nInitially impervious to Andalusian civilisation, completely different from their simple trce was initially intellectual (poetry and science), and then spread to Almoravid buildings through the architecturaditions, the Almoravids ended up absorbed in this culture of splendour and sophistication. The Andalusian influence of Córdoba and Seville (Qarawiyyin, mosques of Tlemcen and Algiers).","date_description_ah":"AH 447–541","date_description_ad":"AD 1056–1147"},"9edc1c13-a45a-5e4f-b590-717688101260":{"name":"Abbasids","also_known_as":"","area":"Ifriqiya [Tunisia], Jordan, Egypt, North Africa, Iraq","history":"The Abbasid era is considered to be the golden age of Islamic civilisation. The Abbasids were able to establish their supremacy by taking up the cause of non-Arabs who had been unjustly treated by the Umayyads and who, under the leadership of the rebel Abu Muslim al-Khurasani, successfully overthrew them in AH 132 / AD 750. The Abbasids became the caliphs of the Islamic empire that same year.  \nThe outer reaches of the empire were stabilised and consolidated by Caliph al-Mansur (AH 136–7 / AD 754–75) who broke up the monopoly of the Arabs over the political and economic institutions of the state and encouraged equality between the different groups that made up Abbasid society. Construction of the new capital, Baghdad, was completed in AH 138 / AD 766.  \nThe Abbasid period reached its zenith during the reign of Caliph Harun al-Rashid (AH 169–93 / AD 786–809) who achieved peace with Byzantium and exchanged embassies with Charlemagne of France. This period included the reigns of al-Ma'mun (AH 197–218 / AD 813–33), al-Mu'tasim (AH 218–27 / AD 833–42) and al-Wathiq (AH 227–32 / AD 842–7).  \nThe new wealth created by the switch from an agrarian to a trading economy reduced the social disparity between Arab and non-Arab communities and promoted the development of numerous craft industries, such as glass, ceramics and textiles, exported via the old trade routes from China to sub-Saharan Africa. Learning was encouraged and the key texts of Greek, Persian and Indian civilisations were translated into Arabic. Numerous great scholars furthered all fields of knowledge: philosophy (al-Kindi and al-Farabi), astronomy, mathematics (al-Khawarizmi), medicine (al-Razi and Ibn Sina), physics and chemistry (Ibn Sina), and their contributions would go on to influence the whole of medieval thinking.  \nAbbasid power began to decline in the AH 5th / AD 11th century, and several provinces became independent. The Fatimids (AH 296–566 / AD 909–1171) established a rival caliphate in Egypt and Syria, and Tughrul (Tughril) Beg emerged from the Turkish regiments of the Abbasid army to take Baghdad in AH 447 / AD 1055. The final blow was dealt to the Abbasid Dynasty by the Mongols who swept through the Middle East and took Baghdad in AH 656 / AD 1258.","date_description_ah":"AH 132–656","date_description_ad":"AD 750–1258"},"b372ff12-6d26-5b7b-84e0-c0679b12cfbb":{"name":"Umayyads","also_known_as":"Umayyads of the East","area":"Syria, Asia Minor, Egypt, North Africa, Iraq, Iran, Central Asia, Iberian Peninsula","history":"Founded in AH 41 / AD 661 by Mu'awiya ibn Abi Sufyan of the Bani Umayya family, the Umayyad dynasty was the first Islamic dynasty after the death of the Prophet Muhammad and the caliphs who succeeded him in 11 / 632. The most important Umayyad caliphs were Mu'awiya (41–60 / 661–80), 'Abd al-Malik (65–86 / 685–705) and Hisham (105–25 / 724–43). Under al-Walid I (86–96 / 705–15), military conquests reached as far as Spain and central Europe, while in the east the Umayyad kingdom extended to Transoxania and northern India. In 132 / 750, the Umayyad dynasty was overthrown by the Abbasids.  \nDuring the Umayyad caliphate, many failed attacks were launched against Constantinople and the Byzantine Empire. In Spain, the Visigoths were defeated in 92 / 711, but the Muslim advance in central Europe was halted in 114 / 732 by Charles Martel at the Battle of Poitiers.  \nThe Umayyad dynasty introduced the idea of hereditary rulership in Islam and contributed many eminent figures to the caliphate from its family ranks.  \nWith the arrival of the Umayyads, the centre of political power in Islam shifted from Madina in the Arabian Peninsula to Syria, with Damascus becoming the new capital of the caliphate. This change had both political and cultural repercussions.  \nBorrowing administrative practices from both the Byzantines and the Sassanids, the Umayyad caliphs became talented rulers, capable of controlling the first Islamic empire, which spread over a wide area thanks to its military successes.  \nSocial tensions quickly became apparent among non-Arab converts who, contrary to the teaching of Islam, did not enjoy the same rights as Arab Muslims. Rebellions in southern Jordan, Iraq and eastern Iran led to the gradual collapse of the dynasty.  \nThe Umayyads were energetic builders; their architects, artists and craftsmen were responsible for the towns, palaces, mosques and works of art that today symbolise the rich history of the early years of Islam.","date_description_ah":"AH 41–132","date_description_ad":"AD 661–750"},"b812e3d9-24d7-5ef1-bfc7-8031d0fa5144":{"name":"Ayyubids","also_known_as":"","area":"Egypt, Syria, southeastern Anatolia, Jazira, Yemen","history":"Events arising from the arrival in Baghdad of the leader of the Seljuq Turks in AH 446 / AD 1055 led to the Crusades and the invasion of Jerusalem in 492 / 1099. However, this did not prevent the Seljuqs from becoming the most powerful force in the Muslim world at that time.  \nDuring the 5th / 11th century, faced with conflict with the Seljuq Turks and the Fatimids, the Seljuqs recruited *atabegs*, military commanders, as regional governors. In 468 / 1076, the Atabeg Atsiz, took Damascus from the Fatimids. In the 6th / 12th century, the powerful Zangid Dynasty reunified Syria. Nur al-Din, son of the founder of the Zangid dynasty, conquered Damascus in 548 / 1154, and his lieutenant Salah al-Din (Saladin) destroyed the Fatimid caliphate in 566 / 1171 and ended the Latin occupation of Jerusalem in 579 / 1187.  \nThe Atabegs and the Ayyubids introduced far-reaching changes to their realm, building numerous *madrasas* (schools) for the orthodox re-education of their subjects. With unprecedented levels of construction, the Seljuq period brought about a renaissance for Aleppo and Damascus, with the reconstruction of the Great Mosque and the foundation of the citadel in Damascus and the construction of mosques, *hammams* (baths), *madrasas*, *turbes* (mausoleums), *khanqahs* (hostels) and *ribats* (fortresses).  \nThe Zangid and Ayyubid princes managed to drive the crusaders from Edessa (Urfa) in 540 / 1146 and consolidated their hold on the region with the conquest of Egypt in 566 / 1171.  \nIn the middle of the 6th / 12th century, under Nur al-Din and his Ayyubid successors, Damascus again became a major centre of the Muslim world and prospered in all areas of society. As capital of an independent state, it came to assume all of the characteristics of a great city.  \nFrom the 5th to the 7th centuries / 11th to the 13th centuries a number of factors favoured the development of art and urban activity. Artuqids, Zangids, Seljuqs of Rum and Ayyubids left their mark in various media, from pottery and metalwork to book arts and architecture. From the sober, classical forms of Ayyubid architecture to the brilliant decorative arts, this key period is characterised by high-quality artistic output, having the same importance for Syria as the Mamluk period for Egypt, or the Ottoman period for Turkey.","date_description_ah":"AH 564–end 9 th century","date_description_ad":"AD 1169–end 15 th century"},"b93781fb-c7f0-5e7a-be03-24236c8c8b9d":{"name":"Idrisids","also_known_as":"","area":"Morocco. Capital: Oualili, then Fez","history":"As in al-Andalus, the 'Alid leader Idris bin 'Abdallah, fleeing Abbasid repression, took refuge in Morocco and settled in Oualili (Roman Volubilis). He was proclaimed imam by the people before being assassinated by a spy sent by the Caliph Harun al-Rashid (AH 174 / AD 791). His son Idris II undertook to build a centralised state with its own capital (Fez), currency and army. His successors split and weakened the kingdom, although the spread of Islam throughout the country continued. The weakness of the Idrisids favoured foreign intervention, and Fez was taken first by the Fatimids of Ifriqiya, then by the Umayyads of al-Andalus.","date_description_ah":"AH 169–304","date_description_ad":"AD 786–917"},"c86e40a5-f47d-5f06-8a89-26f52f632eb0":{"name":"Fatimids","also_known_as":"","area":"North Africa, Egypt, southern Syria","history":"The assassination of Caliph 'Ali in the Iraqi city of Kufa, and of Imam Husayn, grandson of the Prophet, at Karbala, gave rise to Shi'ism, which is based on a belief in the right of the descendants of Muhammad to assume the caliphate. Opposed by the Umayyads and then the Abbasids, the movement nonetheless spread quickly through the Muslim world to reach the Maghreb, from where the Shi'a Muslims decided to conquer the great caliphate of the Muslim world. Brought to power by the missionary Abu Abdallah al-Shi'i, Imam al-Mahdi ousted the Aghlabid Dynasty in AH 297 / AD 910 before taking Tunisia, Libya, eastern Algeria and Sicily.  \nIn 358 / 969, strengthened by the country's economic prosperity and stability, the Fatimid Caliph al-Mu'izz (r. 341–64 / 953–75) attempted to reconquer the East and was victorious in Egypt, leaving Ifriqiya \\[Tunisia\\] to the Zirids, who quickly abandoned Shi'ism for Sunnism, an act violently repressed by the Hilalian tribes that attacked the country.  \nThe new Fatimid capital, Cairo, became the cradle of a brilliant civilisation, bolstered by territorial conquests in Syria and Palestine. Until Salah al-Din (Saladin) finally seized power from them in 566 / 1171, the Fatimid caliphs promoted urban development, the sciences, art and literature.  \nThe Fatimids founded several towns including Mahdiyya and Sabra al-Mansuriyya in Ifriqiya, Achir in central Maghreb and Cairo in Egypt. In accordance with their philosophy and faith, towns were no longer organised around the mosque, but around the palace of the caliph as a symbol of power. Porticoes also began to appear in the courtyards of mosques with offset corridors in prayer rooms for the glorified procession of the caliph.  \nThe sciences, art, mathematics, medicine and exegesis developed spectacularly under the Fatimids, as did applied arts and crafts. Glass and ivory figures of humans and animals remain the most well known.","date_description_ah":"AH 297–566","date_description_ad":"AD 909–1171"},"d82ac219-fe80-5b78-86c8-ed8a05796343":{"name":"Crusaders in the Islamic world","also_known_as":"","area":"Eastern Mediterranean","history":"The Latin crusader campaigns targeted many parts of the East Mediterranean coast between AD 1095 and 1144, including nine crusades to the Holy Land, two to Byzantium, two to Egypt, and one to Tunisia. Baldwin, the son of Count Edessa, established the first Latin Crusader state in 1098, in al-Raha. From then on, and for 200 years, many Latin states were won and lost in the Holy Land.  \nFranj (Franks) was the term used by the inhabitants of the Middle East to describe all the European crusader campaigns to the Holy Land. Although Frankish crusader history in Jerusalem began with a terrible massacre in AH 493 / AD 1099, some 200 years later, not only Palestine had changed, but so had the Franks who had settled there and had adapted to life in the Middle East and among the Muslims.  \nUnlike in Islamic Spain, before the Franks came Arab–European contact in the Middle East was minimal, and information about each other was scant and influenced by negative religious perceptions. There was no room for effective cultural exchange and real understanding. Despite the general violence of this period, the Middle East never saw a similar period of direct interaction with the 'other', that is until the 20th century! The beauty of the Dome of the Rock overwhelmed the invaders. With this type of contact, the Latin Crusaders received a new impression of the Islamic Orient, which was eventually reflected in their writings and travel literature.  \nMany Islamic religious buildings were converted to churches and Christian institutions. In Jerusalem the Dome of the Rock was converted into a church and al-Aqsa Mosque became a place to accommodate Crusader knights; in Hebron, the old ceiling of the Ibrahimi Mosque was replaced with a Romanesque-style ceiling. This exchange in influence stretched out to include habits of dress and cuisine and the customs of religious and popular celebrations.  \nAt the end of this period, and with the expulsion of the Crusaders by both the Ayyubids and the Mamluks, many Crusader buildings and churches were converted and reverted to Islamic use. This process enriched the taste of the local inhabitants of the area as they recycled and incorporated Latin/Frankish artistic aesthetics into the Islamic art of the region.","date_description_ah":"AH 488-690","date_description_ad":"AD 1095–1291"},"d9aed700-4f88-5eae-b943-d855a671e948":{"name":"Qajar","also_known_as":"","area":"Persia (Iran), Georgia and Armenia (subsequently lost to the Russian Protectorate and ultimately the British Empire)","history":"The Qajars were of Turkoman origin, based near Astarabad in northeastern Iran. The Qajar dynasty ruled Iran from 1785 to 1925. During this time, the Qajars unified Iran, promoting and encouraging new innovations in technology (such as the telegraph and railroads). The arts also flourished under their reign; photography and lithography, along with innovative forms of portraiture and oil painting brought from the West, were enthusiastically adopted by artists and patrons alike. In the 140 years that the Qajar dynasty ruled, Iran was transformed from feuding tribal confederations to a centralized monarchy and finally to a constitutional parliament. In the historical consciousness of the people, the Qajars invoked the glorious Safavid era with all its might and splendour.  \n  \nThe first Qajar shah was Agha Mohammad Shah (1795–98). His main concern at the time of his rule was to consolidate the country’s position against its opponents, the Zands of Shiraz (1750–94). He defeated the last Zand prince, Lotf Ali Khan. Finally, Agha Mohammad Khan was assassinated by one of his attendants in May 1796 and was succeeded by his nephew, Baba Khan, who was crowned and given the name Fath ‘Ali Shah.  \nFath ‘Ali Shah ruled from 1797 to 1834. He worked on redefining the Qajar imperial image and distinguishing it from that of his predecessors. In the 37 years that Fath ‘Ali Shah reigned, he united his fellow citizens and worked to better the growing administration of the country. This was the time of the first Russo-Persian war, when Iran’s territories of Georgia and Azerbaijan were taken by rivals. The political situation with Russia and Britain was not always agreeable. A second Russo-Persian war began in the summer of 1826 in the Caucasus where Muslims fought against the Russians. After this war Iran was able to recover all its lost territories.  \n  \nFath ‘Ali Shah died in 1834 and was succeeded by his grandson, Mohammad Shah (1834–48). However, Mohammad Shah’s accession led to a feud with two of his uncles, Zel al-Soltan, governor of Tehran, and Farman Farma in Fars. Each of them believed that they deserved to be successors of Fath ‘Ali Shah. Russia and Britain recognized Mohammad Shah as the successor, and he was helped and advised by Abol Qasem Qa’em Maqam, his father’s minister. He was ultimately was crowned sovereign in a ceremony held in Tehran. Mohammed Shah died in September 1848. His reign had been far from peaceful as most of it was spent struggling with Britain. He was succeeded by his son, Naser al-Din Mirza.  \n  \nAt the age of 17 years, Naser al-Din Shah (1848–96) acceded to the throne. He initiated change and modernized the capital city of Tehran. His guide was Mir Taqi Khan Amir Nezam (later known as Amir Kabir) who served as Sadr Azam. Amir Kabir implemented reforms to modernise, develop and reform the state. He also undertook to reform the financial and military systems. His most notable achievement, however, was the establishment of Dar al-Funun (Abode of Sciences), one of the first schools in Iran to be based on a Western model of teaching. He considered it a good training ground for future civil servants and military men.  \n  \nAfter the death of Naser al-Din Shah, Mozaffar al-Din Shah (1896–1906) became the new sovereign at 43 years of age. He was known as a weak ruler and was considered more lenient with his subjects compared to his father. One of his achievements was issuing the firman, a royal edict stating that he granted a Majles (consultative assembly) and that elections would be held. The elections in Tehran were speedily performed and the first Majles was opened by Mozaffar al-Din Shah on 7 October 1906. The first act of the Majles was to prepare a constitution - a first in Iranian history. This was accomplished and signed by the ruler Mozaffar al-Din Shah five days before his death in February 1907. He was succeeded by his son, Mohammad Ali Shah.  \n  \nMohammad Ali Shah (1907–09) was 35 years old at the time of his accession. He was raised by a Russian tutor, which made him unpopular with Iranian nationalists who later turned against him. The Shah attempted a coup d’état in December 1907, which failed. He was criticized by officials and the general public at the Majles. In July 1907, he abdicated the throne and left it to his 12-year-old son, Ahmad Mirza.  \n  \nWhen Ahmad Shah (1909–25) became the Qajar sovereign, the northern region of the country was under occupation; the Russo-British agreement of 1907 meant that the ministers of both countries interfered in the internal affairs of Iran, particularly in designating the membership of the cabinets. During the First World War (1914–18) Iran was besieged by Russian, British and Ottoman troops. Ahmed Shah could not recover from this setback. With a coup d'état in February 1921, Reza Khan (later known as Reza Shah Pahlavi) was elected to take the place of Ahmed Shah, who was deposed by the Majles.  \n  \nBibliography  \n• Algar, Hamid, Religion and State in Iran 1785-1906 - The Role of the Ulama in the Qajar Period, Berkeley, CA: University of California Press, 1980.  \n• Daryaee T. (ed), The Oxford Handbook of Iranian History, UK: Oxford University Press, 2012.  \n• Gleave, Robert, Religion and Society in Qajar Iran, UK: Routledge Curzon Press, BIPS Persian studies series, 2005.  \n  \nThis profile, compiled by Fiza Ishaq and copy-edited by Adrienne Staudohar, was added as part of the ‘Explore Islamic Art Collections’ project.","date_description_ah":"AH 1193–1343","date_description_ad":"AD 1779–1925"},"f108d67e-06c0-5769-ad8d-5e30d2542f68":{"name":"Almohads","also_known_as":"al-Muwahhidun","area":"North Africa and Spain. Capital: Marrakesh","history":"The decline and fall of the Almoravid empire was essentially caused by popular uprisings against the nepotism and corruption of rulers who had abandoned themselves to the luxury and indifference of palace life.  \nThe Almohads (al-Muwahidun: the unitarians), a reformist Berber clan descended from the High Atlas to denounce the unholy Almoravids, took Marrakesh in AH 541 / AD 1147 and their leader, 'Abd al-Mu'min, took the title Amir al-Muminin.  \nHis grandson, Ya'qub al-Mansur, who won a crucial victory over the Iberian armies at Alarcos in 597 / 1195, was a great builder and patron, and he led the empire to its political, economic, intellectual and artistic high point.  \nThe Almohads succeeded in unifying a huge empire covering the entire Muslim West (North Africa from the Atlantic to Gabes) and Muslim Spain, before beginning to decline in 608 / 1212 with a heavy defeat at the hands of the Christian armies at Las Navas de Tolosa (Jaen). They had intended to establish a new capital, but the death of Ya'qub al-Mansur (595 / 1199) and the decline of the dynasty prevented the completion of Ribat al-Fath (Rabat).  \nThe buildings erected by the Almohads, both in the Maghreb and al-Andalus, are evidence of a continuous concern for grandeur and sobriety with their huge ramparts, monumental gateways, majestic minarets and fine decorative motifs.","date_description_ah":"AH 524–667","date_description_ad":"AD 1130–1269"},"f1abebd4-ee55-56ed-a5f8-6d9290aff818":{"name":"Ilkhanids","also_known_as":"The Il Khanids","area":"Persia, Iraq, eastern and central Anatolia.","history":"The Ilkhanid state was founded by Hülagü \\[Hülegü or Hulaku\\], brother of the great Mongolian Khan Mengü \\[Möngke\\]. Mengü ascended the throne in AH 651 / AD 1253 and sent his brother Hülagü to Iran. Hülagü founded his state in Iran, Iraq, Azerbaijan and Anatolia, which had come under Mongolian rule following the Battle of Kösedağ (640 / 1243).  \nHülagü, a Buddhist, launched many campaigns in order to strengthen the Mongolian rule in western Asia and conquered Iran and Azerbaijan in 654 / 1256, Baghdad in 656 / 1258 (resulting in the fall of the Abbasid Empire and Caliphate) and Aleppo in 657 / 1259. However, he failed to conquer Damascus. The Mamluks in Egypt and the Altınordu \\[Golden Horde\\] states joined forces against the Ilkhanids.  \nAbaqa, who was also a Buddhist, succeeded his father Hülagü (d. 663 / 1265). He continued the conflict against the Mamluks and plundered Syria and Anatolia. His son Ahmad Han, who succeeded him, was a Muslim and wanted to establish good relations with the Muslim states. But Ahmad could not hold power for long and died in 683 / 1284 following years of fighting for the throne with his brother Arghun. Arghun held power until 690 / 1291 and continued his fights against the Muslim states. He was succeeded shortly by Gaykhatu and then by Ghazan Mahmud Han in 694 / 1295. The Ilkhanids converted to Islam during Ghazan Mahmud's reign.  \nGhazan was succeeded by his son Khudabanda Uljaytu Han (r. 702­–15 / 1303–16), who favoured the Shi'a and extended the Ilkhanid territory, conquering Khurasan and Herat. He was succeeded by his very young son Abu Sa'id Bahadur Han, who favoured the Sunni. Bahadur appointed Choban Noyan as vizier but soon fell out with him. Choban Noyan was murdered in 728 / 1327, which led to uprisings in the Ilkhanid army. The uprisings ended when Bahadur died in 736 / 1335 and the state fell and new states emerged: Amir Choban Oghullari in Azerbaijan, Shaykh Hasan in Baghdad and the Eretna Emirate in eastern Turkey.","date_description_ah":"AH 654–736","date_description_ad":"AD 1256–1335"},"f1cbe826-876f-50ce-b965-80fab0039660":{"name":"Ottomans","also_known_as":"The Osmanlıs","area":"Anatolia, Balkans, Arab lands from Iraq to Algeria","history":"The Ottoman Dynasty, which ruled for more than 600 years over the eastern Mediterranean, represents an important period of world history in the region and beyond. The Ottoman Emirate, one of the emirates of western Anatolia, burst onto the stage of history in AH 698 / AD 1299 with Osman \\['Uthman\\] Bey, who quickly extended his territories by signing treaties with other emirates, or by declaring war on them, during a chaotic period for Anatolia in the AH 8th and 9th / AD 14th and 15th centuries.  \nThe Ottomans also survived the Mongols and established themselves as a considerable force in the region. With their army and the invincible armada of the navy, the Ottomans took Istanbul in AH 856 / AD 1453 and created an empire. Their supremacy reached its peak during the reign of Süleyman the Legislator (also known as the Magnificent), AH 926–73 / AD 1520–66, when their empire stretched to Europe, the Middle East and North Africa.  \nWith its abundance of different influences, the Ottomans built a cultural empire that strove to establish, defend and promote interaction between the elements that made up its ethnic and religious mosaic. Its eastern character dominated until the AH 12th / AD 18th century, when political changes made it susceptible to winds of change from the West, which really took hold in the AH 13th / AD 19th century.  \nDuring its ascendancy the empire managed to forge effective relationships with other states, but during its decline, pressures from outside seriously weakened the empire and led to its eventual destruction. Furthermore, the reforms of the AH 13th / AD 19th century never really took hold, and enlightened reformists were often beaten down by religious dogmatism. During this process the subjection of the people to the absolute power of the sultan, which retarded the emergence of critical voices, and the limited development of education, contributed to this 'global empire' taking its place in the pages of history.","date_description_ah":"AH 698–1340","date_description_ad":"AD 1299-1922"}}

package/translations/dynasties.es.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"13672afb-3fca-5590-9d58-2619b67ab0de":{"name":"Saadíes","also_known_as":"","area":"Capital: Marrakech","history":"Incapaces de contrarrestar las incursiones españolas y portuguesas o las numerosas escisiones morabitos, los wattasíes trataron de aferrarse a restos de poder al aliarse con los turcos, los nuevos gobernantes del Magreb Central e Ifriqiya.  \nLas tribus del sur recurrieron a los saadíes, quienes habían llegado desde Arabia a mediados del siglo VIII / mediados del siglo XIV proclamándose como descendientes del Profeta.  \nLos saadíes llevaron una guerra después de establecerse en el sur del país. En 947 / 1541 tomaron Agadir de las manos de los portugueses, su primera victoria sobre los europeos, lo que les concedió mucho prestigio y les permitió convertirse en gobernantes del país en 950 / 1554.  \nEn 985 / 1578, la batalla de *wad* al-Majazin (conocida como la Batalla de Alcazarquivir o la Batalla de los Tres Reyes), luchada contra el ejército portugués liderado por el Rey Don Sebastián, le ganó inmenso prestigio internacional a Ahmad al-Mansur (El Victorioso), además de grandes riquezas provenientes de los rescates pagados por los caballeros cristianos.  \nMarruecos, quien pudo posteriormente enfrentarse a los turcos que gobernaban sobre Argelia y Túnez, recuperaron el control del comercio en el Sahara, formaron un ejército más fuerte y una administración reorganizada. Se fomentó la agricultura y las artesanías, y el comercio con Europa creció.  \nAdemás de las modificaciones hechas a la Qarawiyin, en Marrakech fue donde los saadíes dejaron su marca en la arquitectura marroquí. Aunque Mulay Ismail destruyó el Palacio de al-Badi (El Incomparable), inspiradas en Granada, todavía se pueden observar la necrópolis real (mausoleo saadí) y otros edificios en el *qasbah*.","date_description_ah":"AH 954–1027","date_description_ad":"AD 1548–1618"},"1b44d492-30f4-535f-900d-c5ef2637794f":{"name":"Selyuquíes de Anatolia","also_known_as":"Selyuquíes del Rüm","area":"Anatolia (también conocida como Asia Menor, la parte asiática de la Turquía moderna)","history":"Desde comienzos del siglo V de la Hégira/ XI d.C., los turcos oguz \\[Oğuz\\] comenzaron a realizar incursiones en Anatolia, tras la batalla de Manzikert (Malazgirt en turco del este) entre los grandes selyuquíes y los bizantinos en el 463 de la Hégira/ 1071 d.C. Los primeros emiratos turcos se establecieron en Anatolia: los saltúquidas en Erzurum, los mengüjükíes en Erzincan y los danisméndidas en Sivas.  \nSüleyman Shah, quien tomó Konya y sus alrededores, fundó el estado selyuquí de Anatolia en el 469 de la Hégira/ 1077 d.C. Durante un período breve, Konya fue la capital, antes de verse remplazada por Iznik tras su conquista por parte de los selyuqíes en el 472 de la Hégira/ 1080 d.C. Con la llegada de la Primera Cruzada en el 489 de la Hégira/ 1096 d.C., Iznik y la región se vieron de nuevo bajo el dominio bizantino, y los selyuquíes restablecieron su capital en Konya.  \nAunque tan solo habían reinado sobre Konya y sus alrededores, los selyuquíes de Anatolia expandieron rápidamente su territorio. En el siglo VII de la Hégira/ XIII d.C., al colocar gobernantes inferiores en las nuevas regiones conquistadas, llegaron a controlar gran parte de Anatolia, exceptuando las regiones costeras del oeste.  \nEl apogeo político, económico y cultural del estado selyuquí de Anatolia se dio durante el reinado de Alaeddin Keykubad I (‘Ala al-Din Kay Qubadh), entre el 616—34 de la Hégira/ 1220—37 d.C. La conquista de Alanya en la costa mediterránea elevó a los selyuqíes a la categoría de gran potencia en las rutas comerciales marítimas, mientras que las rutas de caravanas que atravesaban Anatolia les permitían aumentar su poder al poner impuestos a los movimientos de mercancías.  \nLa unificación de Turquía se consolidó, y así se aseguró la seguridad pública en Anatolia. Empezando por Konya, Kayseri y Sivas, se fortificaron las ciudadelas de muchas ciudades de Anatolia, las ciudades se modernizaron y fueron dotadas de monumentos. El declive del estado selyuquí de Anatolia comenzó tras las rebeliones Babai durante el reinado de Gıyaseddin Keyhüsrev II \\[Giyath al-Din Kay Khusraw, 634—44 de la Hégira/ 1237—46 d.C.\\] en el 640 de la Hégira/ 1242 d.C., y tras la derrota ante los mongoles en la batalla de Köse Dağ (Köse Dagh) en el 641 de la Hégira/ 1243 d.C. Posteriormente, Anatolia fue gobernada por los mongoles. La muerte del sultán Gıyaseddin Mesud III (Giyath al-Din Masud) en el 708 de la Hégira/ 1308 d.C. marcó el final oficial del estado selyuquí.","date_description_ah":"AH 469-708","date_description_ad":"AD 1077-1308"},"1d206364-a251-5fda-81dc-54a09e646e5e":{"name":"Aglabíes","also_known_as":"","area":"Ifriqiya (Túnez), Argelia, Sicilia","history":"La expansión del imperio abbasí y el restablecimiento de los Omeya en al-Andalus y de los Idrisíes en Marruecos, obligó a los Abbasíes a establecer un principado regional en el norte de África para protegerse de estas potencias rivales que rodeaban su imperio. En el año 184 de la Hégira / 800 d.C., el califa Harún al-Rashid (169-93 de la Hégira / 786-809 d.C.) cedió Ifriqiya (Túnez) a Ibrahim ibn al-Aghlab (184-6 de la Hégira / 800-11 d.C.), como principado hereditario para que lo gobernaran él y su descendencia.  \nA pesar de las numerosas rebeliones a las que se enfrentaron en sus inicios, los Aglabíes lograron consolidar su poder en Ifriqiya, obteniendo la paz en el territorio y desarrollando el comercio y la comunicación. Reconstruyeron ciudades y aldeas y también construyeron una serie de fortalezas a lo largo de la costa tunecina para defender al país de los ataques de sus rivales y de los bizantinos.  \nLos Aglabíes controlaban la mayoría de las islas del Mediterráneo occidental, incluidas Sicilia y Malta. Su influencia llegó a extenderse hasta el sur de Italia. Ifriqiya conoció gran prosperidad bajo el gobierno aglabí, manifiesta en la riqueza de su legado arquitectónico, lo que incluye la Gran Mezquita de Kairuán junto con sus reservas aledañas, y la Mezquita Zitouna. La agricultura, el tejido y la cerámica también florecieron, lo que hizo de Ifriqiya el principal enlace comercial entre Medio Oriente y África del norte, y entre Al-Andalus y Sudán.  \nLa inevitable caída de los Aglabíes se debió principalmente a la brutalidad del gobierno del príncipe Ibrahim II y a la atmósfera de frivolidad y derroche que caracterizó al mandato de Ziyadat Alá III (290–6 de la Hégira / 903–9 d.C.). Dichas circunstancias llevaron a que el pueblo de Ifriqiya rechazara a los Aglabíes y se negase a apoyarlos contra la expansión del chiismo. Ifriqiya cayó sin combate alguno en el año 296 de la Hégira / 909 d.C. a manos del ejército de Abi ‘Abd Allah al-Sana’ani, fundador de la dinastía Fatimí, que luego gobernaría Egipto, Siria y Palestina.","date_description_ah":"184–296 de la Hégira","date_description_ad":"800–909 d.C."},"243087ef-42ec-5f14-920a-edc2cb221bd6":{"name":"Tuluníes","also_known_as":"","area":"Egipto, Siria","history":"En el 254 de la Hégira/ 868 d.C., Ahmad ibn Tulun (254—70 de la Hégira/ 868—84 d.C.) llegó a Egipto como diputado de Bakbak, el gobernador abbasí de Egipto. Este se mantuvo como diputado tras la muerte de Bakbak y que Jarquq fuera proclamado nuevo gobernante de Egipto. Ibn Tulun terminó por convertirse en el gobernador de Egipto por derecho propio, y disfrutó de la independencia casi total no solo en Egipto sino a través de toda la región, desde Alejandría hasta Siria y Palestina, en una época en la que los abbasíes estaban ocupados reprimiendo revueltas en el sur de Irak  \nIbn Tulun consolidó su estado organizando una armada eficiente, de unos 100 000 hombres y una guardia oficial formada por soldados turcos y esclavos negros. Su extensa experiencia militar y habilidades de organización le permitieron gobernar Egipto con gran destreza. Su reinado fue un período de gran prosperidad y harmonía social.  \nPara la comodidad de su corte, gobierno y armada, Ibn Tulun fundó una nueva capital, al-Qata’i, próxima a Fustat, cuyo diseño se inspiró en Samarra, la capital de los abbasíes en Irak.  \nComo muchos otros estados turcos en el imperio abbasí, el estado tuluní fue relativamente efímero. Esto puede explicarse en mayor parte por la ausencia de raíces regionales y étnicas en los lugares donde se asentaron, y porque sus gobernadores dependían de grupos de mercenarios extranjeros para mantenerse en el poder. Consecuentemente, en el 292 de la Hégira/ 904 d.C., durante el reinado del cuarto gobernante tuluní, el califa abbasí al-Muktafi Billah envió a Muhammad bin Suleiman a la cabeza de una armada para eliminar a los tuluníes y reconquistar Egipto para el trono abbasí.","date_description_ah":"AH 254–292","date_description_ad":"AD 868–905"},"26e98384-aec9-54a7-8d11-2fa3e84a1d52":{"name":"Omeyas de España","also_known_as":"","area":"Capital: Córdoba","history":"Abd al-Rahman bin Hisham, nieto del último califa omeya de Damasco y sobreviviente de la masacre de su familia a manos de los abbasíes, llegó a Córdoba en 132 / 750. Fundó una dinastía que puso fin a su alianza con el califato abbasí de Bagdad y gobernó al-Andalus desde 138 hasta 422 / 756 hasta 1031, inicialmente como un emirato y luego, en 316 / 929, como un califato completo (Abd al-Rahman III). Un Estado pacífico y acaudalado, el Califato de Córdoba gobernó al-Andalus en su totalidad y desarrolló una brillante civilización que rivalizaba con la de Bagdad y eclipsaba a las del Occidente cristiano.","date_description_ah":"AH 138–422","date_description_ad":"AD 756–1031"},"2fc256bd-66da-5cb4-b5ca-43283018a1db":{"name":"Atabegs","also_known_as":"","area":"Norte de Siria, norte mesopotámico [Irak], sudeste de Anatolia [Turquía]","history":"Los *atabegs o atabeys* eran altos funcionarios del estado encargados de la educación de los príncipes del Gran Sultanato Selyúcida. También tenían autoridad en asuntos militares y administrativos.  \nLos atabegs aprovecharon las disputas al trono entre los hijos del Sultán del Gran Selyuq Melikşah \\[Malik Shah\\] tras su muerte en el año 485 de la Hégira / 1092 d.C. y proclamaron su independencia. Entre los estados atabegs más notables se encontraban los Atabegs de Damasco, los Zangíes (Atabegs de Mosul), los Ildegizíes , los Salghuríes y los Atabegs de Erbil.  \nLos Atabegs de Damasco también eran conocidos como los Tuğtekinler \\[Tughtekines \\] o Börids \\[Buríes\\]. Esta dinastía fue fundada por Tughtekin, designado atabeg del hijo de Malik Duqaq, hijo de Tutuş, quien fuera hermano del sultán Malik Shah, en el año 497 de la Hégira / 1104 d.C., tras la caída de los Selyuquíes de Siria. Estos cayeron ante Nur al-Din Mahmud, atabeg de Alepo, en el año 548 de la Hégira / 1154 d.C.  \nTambién se conoce a los Zangíes como los Atabegs de Mosul. Esta dinastía fue fundada por Imameddin \\[Imad al-Din\\] Zengi, uno de los comandantes del sultán del Gran Selyuq Malik Shah, en el año 520 de la Hégira / 1127 d.C. en Mosul. Los Zangíes cayeron en el año 619 de la Hégira / 1223 d.C. debido a los incesantes conflictos con los Ayyubíes.  \nLa dinastía de los Ildegizíes, también conocidos como los Atabegs de Azerbaiyán, fue fundada en el año 535 de la Hégira / 1141 d.C. por Ildeniz como vasallo de los Selyuquíes de Irak. Ellos cayeron ante los Jorezmitas en el año 625 de la Hégira / 1228 d.C.  \nLa dinastía de los Atabegs Salghuríes fue fundada en el año 541 de la Hégira / 1147 d.C. por la rama salghur de los turcos Oguz, liderados por el atabeg Sunqur. Esta dinastía cayó ante los mongoles en el año 682 de la Hégira / 1284 d.C.  \nTambién se conocía a los Atabegs de Erbil como los Begtiginides y su dinastía fue fundada a mediados del siglo XII por Zeyneddin Ali Küçük bin Begtigin en el sudeste de Anatolia y el norte de Irak. Esta dinastía pasó al dominio abbasí en el año 629 de la Hégira / 1232 d.C.","date_description_ah":"485–683 de la Hégira","date_description_ad":"1092–1284 d.C."},"3eb686ce-9607-530b-b1a3-688cf19fe53a":{"name":"Zangíes","also_known_as":"Atabegs de Mosul","area":"Al-Yazira, Siria","history":"La dinastía de los atabegs Zangíes, también conocidos como los atabegs de Mosul, fue fundada en 521 / 1127 por Imameddin Zangi (Imad al-Din Zangi), un general del sultán selyuqí Melikşah I (Malik Shah) quien gobernó Mosul (Iraq) y Siria. Mahmud, el líder selyuqí en Iraq, encomendó la educación de sus hijos a Imameddin Zangi cuando Zangi se volvió gobernante de Mosul en 521 / 1127. Zangi tenía la intensión de fundar un gran estado. Comenzó tomando Harrán, Nusaybin y Alepo, y luego aumentó su poder después de invadir Diyarbakır (Diyar Bakr) y Urfa (Edesa). Después de la muerte de Imameddin Zangi en 541 / 1146, su hijo Seyfeddin Gazi (Sayf al-Din Gazi) se quedó a cargo de Mosul, y su otro hijo, Nureddin (Nur al-Din), se quedó a cargo de Siria.  \nNureddin Zangi erradicó a los fatimíes en 567 / 1171 gracias a su general ayyubí Salah al-Din (Saladino) y extendió su territorio, pero murió en 569 / 1174. Seyfeddin Gazi, el gobernador de Mosul, murió en 544 / 1148, y su sucesor fue Kutbeddin Mevdud (Qutb al-Din Mawdud), quien reinó hasta 565 / 1170.  \nLas disputas por sucesión que conllevaron las muertes de Nureddin Zangi y Kutbeddin Mevdud, y los conflictos que surgieron con la dinastía ayyubí fundada por Salah al-Din en 569 / 1174, resultaron en el declive de los Zangíes y en su eventual caída en 620 / 1223.  \nLos Zangíes alcanzaron su apogeo bajo Nureddin Zangi, gobernador de Siria. Nureddin hizo restaurar varios castillos en ciudades sirias y construyó varias mezquitas, caravasares, madrasas (escuelas) e imarets. La Mezquita Mayor de Mosul, la madrasa Nuriyya, Dar al-Hadith y el bimaristan (hospital) de Damasco son algunos de los monumentos más importantes del período.","date_description_ah":"521–620","date_description_ad":"1127–1223"},"8bbd89fd-a70d-5448-86d7-e9dc5a7ae307":{"name":"Almorávides","also_known_as":"","area":"Capital: Marrakech","history":"La fragmentación del reino de los idrisíes dio como resultado más de medio siglo de agitación y confusión en Marruecos, pero sin llegar a socavar la prosperidad económica del país.  \nFue durante este período en que los almorávides (al-Murabitun: la gente de las fortalezas) llegó. Miembros de la tribu Lemtuna, guerreros nómadas y maestros de las rutas de caravanas del sur, los almorávides eran impulsados por el entusiasmo religioso reformista y la búsqueda de tierras fértiles. Tomaron Sijilmasa (445 / 1054) y Tarudant (448 / 1057) y establecieron la primera dinastía beréber de Marruecos con una nueva capital en Marrakech, la cual fundaron en 453 / 1062 antes de tomar Fez en 455 / 1064. Después de haber unificado Marruecos, los almorávides anexaron los territorios del Sahara, tan lejos como el Río Senegal y al-Andalus, de los cuales hicieron a Sevilla la capital.  \nAunque inicialmente insensibles ante la civilización andalusí, completamente diferente de sus sencillas tradiciones, los almorávides terminaron absorbidos en esta cultura de esplendor y sofisticación. La influencia andalusí fue inicialmente intelectual (poesía y ciencia), y luego se extendió a los edificios almorávides a través de la arquitectura de Córdoba y Sevilla (Qarawiyin, mezquitas de Tlemcen y Argelia).","date_description_ah":"AH 447–541","date_description_ad":"AD 1056–1147"},"9edc1c13-a45a-5e4f-b590-717688101260":{"name":"Abbasíes","also_known_as":"","area":"Ifriqiya [Túnez], Jordania, Egipto, Norte de África, Irak","history":"El período abbasí es considerado la época de oro de la civilización islámica. Los Abbasíes fueron capaces de consolidar su supremacía al acoger la causa de los pueblos no árabes que habían sido tratados injustamente por los Omeyas y quienes, liderados por el rebelde Abu Muslim al-Khorasani, lograron derrocar a la dinastía Omeya en el año 132 de la Hégira / 750 d.C. Los Abbasíes se convirtieron en los califas del imperio islámico ese mismo año.  \nEl califa al-Mansur (136/7 de la Hégira / 754/5 d.C.) estableció y consolidó los límites exteriores del imperio. El califa desarticuló el monopolio que los árabes tenían de las instituciones políticas y económicas estatales y promovió la igualdad entre los distintos grupos que conformaban la sociedad abbasí. La construcción de Bagdad, la nueva capital, fue finalizada en el año 138 de la Hégira / 766 d.C.  \nEl período abbasí alcanzó su apogeo durante el reinado del califa Harún al-Rashid (169-93 de la Hégira / 786-809 d.C.), quien logró la paz con los bizantinos y estableció embajadas con Carlomagno de Francia. Este período incluye los mandatos de al-Mamún (197–218 de la Hégira / 813–33 d.C.), al-Mutásim (218–27 de la Hégira / 833–42 dC.) y al-Wáthiq (227–32 de la Hégira / 842–7 d.C.).  \nLa nueva riqueza obtenida gracias a la transición de una economía agraria a una economía comercial redujo las desigualdades sociales entre las comunidades árabes y las no árabes. Asimismo, permitió el desarrollo de numerosas industrias artesanales, como la del vidrio, la cerámica y los textiles, que se comercializaban a través de las antiguas rutas de comercio de China a África subsahariana. Se alentó la educación y se tradujeron al árabe textos esenciales de las civilizaciones griega, persa e india. Importantes estudiosos profundizaron en todas las áreas de conocimiento, como filosofía (al-Kindi y al-Farabi), astronomía, matemáticas (al-Juarismi), medicina (Al-Razi o Rasis y Ibn Sina o Avicena), física y química (Ibn Sina). Sus aportes influenciarían el pensamiento medieval de forma radical.  \nEl poder de los Abbasíes comenzó a menguar en el siglo V de la Hégira / XI d.C., y muchas provincias se independizaron. Los Fatimíes (año 296-566 de la Hégira / 909-1171 d.C.) establecieron un califato rival en Egipto y Siria. Tugril Beg surgió como líder de los regimientos turcos del ejército abbasí para ocupar Bagdad en el año 447 de la Hégira / 1055 D.C. Fueron los mongoles quienes dieron a los Abbasíes el golpe definitivo, al extenderse por el Medio Oriente y ocupar Bagdad en el año 656 de la Hégira / 1258 d.C.","date_description_ah":"132–656 de la Hégira","date_description_ad":"750–1258 d.C."},"b372ff12-6d26-5b7b-84e0-c0679b12cfbb":{"name":"Omeyas","also_known_as":"","area":"Siria, Asia Menor, Egipto, África del Norte, Iraq, Irán, Asia Central, Península Ibérica","history":"Fundada en 41 / 661 por Muawiya ibn Abi Sufyan de la familia Omeya, la dinastía omeya fue la primera dinastía islámica después de la muerte del Profeta Muhammad y de los califas que le sucedieron en 11 / 632. Los califas omeyas más importantes fueron Muawiya (41–60 / 661–680), Abd al-Malik (65–86 / 685–705) y Hisham (105–25 / 724–743). Bajo al-Walid I (86–96 / 705–715), las conquistas militares llegaron hasta España y Europa Central, mientras que, en el este, el reino omeya se extendía hasta Transoxiana y el norte de India. En 132 / 750, la dinastía omeya fue derrocada por los abbasíes.  \nDurante el califato omeya se lanzaron bastantes ataques fallidos contra Constantinopla y el imperio bizantino. En España, los visigodos fueron derrotados en 711, pero se detuvo el avance musulmán en Europa Central en 114 / 732, con Charles Martel en la Batalla de Poitiers.  \nLa dinastía omeya introdujo la idea de heredar la dirigencia en el Islam y aportaron muchas figuras eminentes al califato desde sus rangos familiares.  \nCon la llegada de los omeyas, el centro del poder político en el Islam cambió de Medina, en la Península Arábiga, a Siria, con Damasco convirtiéndose en la nueva capital del califato. Este cambio tuvo repercusiones tanto políticas como culturales.  \nLos califas omeyas, inspirados en las prácticas administrativas de los bizantinos y los sasánidas, se volvieron gobernantes talentosos, capaces de controlar el primer imperio islámico, el cual se extendió a una gran área gracias a sus éxitos militares.  \nLas tensiones sociales se hicieron aparentes rápidamente entre los adeptos no árabes quienes, contrarios a la enseñanza del Islam, no disfrutaban de los mismos derechos que los musulmanes árabes. Levantamientos en el sur de Jordania, Iraq y el este de Irán llevaron a la dinastía a su gradual colapso.  \nLos omeyas eran constructores enérgicos; sus arquitectos, artistas y artesanos fueron responsables por las ciudades, palacios, mezquitas y obras de arte que en el presente simbolizan la enriquecedora historia de los primeros años del Islam.","date_description_ah":"41–132","date_description_ad":"661–750"},"b812e3d9-24d7-5ef1-bfc7-8031d0fa5144":{"name":"Ayyubíes","also_known_as":"","area":"Egipto, Siria, sudeste de Anatolia, Jazira, Yemen","history":"Los eventos ocasionados por el arribo a Bagdad del líder de los turcos Selyuquíes en el año 446 de la Hégira / 1055 d.C. desembocaron en las Cruzadas y la invasión de Jerusalén en el año 492 de la Hégira / 1099 d.C. Sin embargo, esto no evitó que los Selyuquíes se convirtieran en la potencia más fuerte del mundo musulmán de la época.  \nDurante el siglo V de la Hégira / XI d.C., al verse en conflicto con los turcos Selyuquíes y los Fatimíes, la poderosa dinastía Zangí reunificó Siria. Nur al-Din, hijo del fundador de la dinastía Zangí, conquistó Damasco en el año 548 de la Hégira / 1154 d.C. Además, su teniente Salah al-Din (Saladín) derrotó al califato fatimí en el año 566 de la Hégira / 1171 d.C. y puso fin a la ocupación latina de Jerusalén en el año 579 de la Hégira / 1187 d.C.  \nLos Atabeg y los Ayyubíes introdujeron profundos cambios en su reinado al construir numerosas *madrasas* (escuelas) para la reeducación ortodoxa de sus súbditos. Con avances en la construcción nunca antes vistos, el período selyuquí trajo consigo el renacimiento de Alepo y Damasco, apreciable en la reconstrucción de la Gran Mezquita, la fundación de la ciudadela de Damasco y la construcción de mezquitas, *hammams* (baños, *madrasas,* *turbes* (mausoleos), *khanqahs* (hosteles) y *ribats* (fortalezas).  \nLos príncipes zangíes y ayyubíes lograron desplazar a los cruzados de Edesa (Sanliurfa) en el año 540 de la Hégira /1146 d.C. y consolidaron su dominio en la región gracias a la conquista de Egipto en el año 566 de la Hégira / 1171 d.C.  \nA mediados del siglo VI de la Hégira / XII d.C., bajo el gobierno de Nur al-Din y sus sucesores ayyubíes, Damasco volvió a ser un centro importante del mundo musulmán y prosperó en todos los sectores de la sociedad. Como capital de un estado independiente, asumió todas las características de una gran ciudad.  \nEntre los siglos V y VII de la Hégira / XI y XIII d.C., diversos factores favorecieron el desarrollo del arte y de la actividad urbana. Los Artuquíes, los Zangíes, los Selyuquíes del Rüm y los Ayyubíes dejaron su huella en distintas áreas, desde la cerámica y la metalistería hasta las artes de los libros y la arquitectura. Pasando por las formas clásicas y sobrias de la arquitectura ayyubí hasta las brillantes artes decorativas, este período clave está caracterizado por una alta calidad en su producción artística. Este período tiene para Siria la misma importancia que el período mameluco para Egipto o el período otomano para Turquía.","date_description_ah":"año 564 de la Hégira - finales del siglo IX","date_description_ad":"1169 d.C. - finales del siglo XV"},"b93781fb-c7f0-5e7a-be03-24236c8c8b9d":{"name":"Idrisíes","also_known_as":"","area":"Capital: Oualili, luego Fez","history":"Como en al-Andalus, el líder Idris bin Abd Allah, descendiente del profeta Muhammad, huyendo de la represión abbasí, se refugió en Marruecos, asentándose en Oualili (Volubilis romana). Fue proclamado Imam por el pueblo antes de ser asesinado por un espía enviado por el califa Harun al-Rashid (174 / 791). Su hijo Idris II emprendió la construcción de un estado centralizado con su propia capital (Fez), moneda y ejército. Sus sucesores dividieron y debilitaron el reino, aunque el islam se continuó extendiendo en el país. La debilidad de los idrisíes favoreció la intervención extranjera, y Fez fue tomada primero por los fatimíes de Ifriqiya, luego por los omeyas de al-Andalus.","date_description_ah":"AH 169–304","date_description_ad":"AD 786–917"},"c86e40a5-f47d-5f06-8a89-26f52f632eb0":{"name":"Fatimíes","also_known_as":"","area":"Norte de África, Egipto, sur de Siria","history":"El asesinato del califa Ali en la ciudad iraquí de Kufa, y del imam al-Husayn, nieto del profeta, en Kerbala, dio origen al chiismo, el cual se basa en la creencia de que los descendientes de Muhammad tienen derecho a asumir el califato. A pesar de encontrar la oposición de los Omeya y luego de los Abbasíes, el movimiento se extendió rápidamente a través del mundo musulmán hasta el Magreb, desde donde los musulmanes chiítas decidieron conquistar el gran califato del mundo musulmán. Instalado en el poder por el misionero Abu Abdullah al-Chi’i, el imam al-Mahdi expulsó a la dinastía de los Aglabíes en el año 297 de la Hégira / 910 d.C. para luego ocupar Túnez, Libia, el este de Argelia y Sicilia.  \nEn el año 358 de la Hégira / 969 d.C., fortalecidos por la prosperidad económica y la estabilidad del país, el califa fatimí al-Muiz (gobierno desde 341-64 de la Hégira / 953-75 d.C.) intentó reconquistar los territorios orientales y venció en Egipto, cediendo Ifriqiya \\[Túnez\\] a los Ziríes. Los Ziríes rápidamente abandonaron el chiismo a favor del sunnismo y fueron violentamente reprimidos por las tribus hilalíes que atacaron el país.  \nLa nueva capital fatimí, el Cairo, se convirtió en la cuna de una vibrante civilización, impulsada por las conquistas territoriales en Siria y Palestina. Los califas fatimíes fomentaron el desarrollo urbano, las ciencias, el arte y la literatura hasta que Salah al-Din (Saladino) finalmente les arrebató el poder en el 566 de la Hégira / 1171 d.C.  \nLos Fatimíes fundaron varias ciudades, entre ellas Mahdía y al-Mansura en Ifriqiya, Achir en el Magreb meridional y el Cairo en Egipto. En consonancia con su filosofía y creencias, las ciudades ya no se organizaban alrededor de la mezquita, sino alrededor del palacio del califa como símbolo de poder. También comenzaron a construirse pórticos en los patios de las mezquitas con pasillos adyacentes en salas de oración para la procesión del califa glorificado.  \nLas ciencias, las artes, las matemáticas, la medicina y la exégesis fueron testigos de un progreso increíble bajo el gobierno de los Fatimíes, al igual que las artes aplicadas y las artesanías. Figuras en vidrio y ébano de humanos y animales son las más conocidas de siempre.","date_description_ah":"297–566 de la Hégira","date_description_ad":"909–1171 d.C."},"d82ac219-fe80-5b78-86c8-ed8a05796343":{"name":"Cruzados en el mundo islámico","also_known_as":"","area":"Mediterráneo oriental","history":"Entre 1095 y 1144 d.C., las campañas de los cruzados latinos estaban dirigidas a grandes sectores de la costa oriental del Mediterráneo, entre ellas nueve cruzadas a la Tierra Santa, dos a Bizancio, dos a Egipto y una a Túnez. Balduino, el hijo del conde Edesa, estableció el primer estado cruzado latino en 1098, en Al-Raha. Desde entonces, y durante 200 años, se conquistaron y se perdieron muchos estados latinos en la Tierra Santa.  \n*Frany* (Francos) era el término que los habitantes del Medio Oriente utilizaban para referirse a las campañas de los cruzados europeos en Tierra Santa. A pesar de que la historia de los cruzados francos en Jerusalén comenzó con una terrible masacre en 493 de la Hégira / 1099 d.C., unos 200 años después, se habían producido cambios no solo en Palestina sino también en los francos que se habían establecido en aquellas tierras y se habían adaptado al estilo de vida del Medio Oriente, viviendo entre los musulmanes.  \nA diferencia de la España islámica, antes de la llegada de los francos, el contacto entre árabes y europeos en el Medio Oriente era mínimo, y la información que tenían sobre el otro era escasa y estaba influenciada por opiniones religiosas negativas. No había lugar para un intercambio cultural constructivo ni un verdadero entendimiento. A pesar del clima de generalizada violencia de este período, el Medio Oriente no volvió a experimentar una época similar de interacción directa con “el otro”, ¡sino hasta el siglo XX! La belleza de la Cúpula de la Roca dejó a los invasores atónitos. Con este tipo de contacto, los cruzados latinos tuvieron una nueva imagen del oriente islámico, lo que eventualmente se vio reflejado en sus escritos y su literatura de viajes.  \nMuchas construcciones religiosas islámicas fueron convertidas en iglesias e instituciones cristianas. En Jerusalén, la Cúpula de la Roca fue transformada en una iglesia y la Mezquita al-Aqsa fue adaptada para alojar a los caballeros cruzados. En Hebrón, el techo de la Mezquita Ibrahimi fue reemplazado con un techo de estilo románico. Este intercambio se extendió asimismo a las prácticas del vestido y la cocina y a las costumbres de celebraciones religiosas y populares.  \nAl final de este período, y con la expulsión de los cruzados gracias a los Ayyubíes y los Mamelucos, muchos edificios e iglesias cruzados fueron transformados y devueltos a su uso islámico. Este proceso enriqueció el gusto de los habitantes locales, que reciclaron la estética latina/franca y la incorporaron a las artes islámicas de la región.","date_description_ah":"AH 488-690","date_description_ad":"1095–1291 d.C."},"d9aed700-4f88-5eae-b943-d855a671e948":{"name":"Qajar","also_known_as":"","area":"Persia (Irán), Georgia y Armenia (posteriormente perdidas ante el Protectorado Ruso y finalmente el Imperio Británico).","history":"Los Qajar eran de origen Turcomano, con base cerca de Astarabad en el noreste de Irán. La dinastía Qajar gobernó Irán desde 1785 hasta 1925. Durante este tiempo, los Qajar unificaron Irán, promoviendo y alentando nuevas innovaciones en tecnología (como el telégrafo y los ferrocarriles). Las artes también florecieron bajo su reinado; La fotografía y la litografía, junto con formas innovadoras de retrato y pintura al óleo traídas de Occidente, fueron adoptadas con entusiasmo tanto por artistas como por patrocinadores. En los 140 años que gobernó la dinastía Qajar, Irán se transformó de confederaciones tribales enfrentadas a una monarquía centralizada y finalmente a un parlamento constitucional. En la conciencia histórica de la gente, los Qajars invocaron la gloriosa era Safavid con todo su poder y esplendor.  \nEl primer Sha Qajar fue Agha Mohammad Shah (1795-1798). Su principal preocupación en el momento de su gobierno era consolidar la posición del país frente a sus oponentes, los Zands de Shiraz (1750-1794). Derrotó al último príncipe de Zand, Lotf Ali Khan. Finalmente, Agha Mohammad Khan fue asesinado por uno de sus asistentes en mayo de 1796 y fue sucedido por su sobrino, Baba Khan, quien fue coronado y recibió el nombre de Fath 'Ali Shah.  \n  \nFath 'Ali Shah gobernó desde 1797 hasta 1834. Trabajó para redefinir la imagen imperial de Qajar y distinguirla de la de sus predecesores. En los 37 años que reinó Fath 'Ali Shah, unió a sus conciudadanos y trabajó para mejorar la creciente administración del país. Este fue el momento de la primera guerra Ruso-Persa, cuando los rivales tomaron los territorios de Irán, Georgia y Azerbaiyán. La situación política con Rusia y Gran Bretaña no siempre fue agradable. Una segunda guerra Ruso-Persa comenzó en el verano de 1826 en el Cáucaso, donde los Musulmanes lucharon contra los Rusos. Después de esta guerra, Irán pudo recuperar todos sus territorios perdidos.  \n  \nFath 'Ali Shah murió en 1834 y fue sucedido por su nieto, Mohammad Shah (1834-1848). Sin embargo, la adhesión de Mohammad Shah provocó una disputa con dos de sus tíos, Zel al-Soltan, gobernador de Teherán, y Farman Farma en Fars. Cada uno de ellos creía que merecía ser sucesores de Fath 'Ali Shah. Rusia y Gran Bretaña reconocieron a Mohammad Shah como sucesor, y Abol Qasem Qa'em Maqam, el ministro de su padre, lo ayudó y asesoró. Finalmente, fue coronado soberano en una ceremonia celebrada en Teherán. Mohammed Shah murió en septiembre de 1848. Su reinado estuvo lejos de ser pacífico ya que la mayor parte del tiempo lo pasó luchando con Gran Bretaña. Fue sucedido por su hijo, Naser al-Din Mirza.  \n  \nA la edad de 17 años, Naser al-Din Shah (1848-1896) accedió al trono. Inició el cambio y modernizó la ciudad capital de Teherán. Su guía fue Mir Taqi Khan Amir Nezam (más tarde conocido como Amir Kabir) quien sirvió como Sadr Azam. Amir Kabir implementó reformas para modernizar, desarrollar y reformar el estado. También se comprometió a reformar los sistemas financiero y militar. Sin embargo, su logro más notable fue el establecimiento de Dar al-Funun (Morada de las Ciencias), una de las primeras escuelas en Irán que se basó en un modelo occidental de enseñanza. Consideraba que era un buen campo de entrenamiento para futuros funcionarios y militares.  \n  \nDespués de la muerte de Naser al-Din Shah, Mozaffar al-Din Shah (1896-1906) se convirtió en el nuevo soberano a los 43 años de edad. Se le conocía como un gobernante débil y se le consideraba más indulgente con sus súbditos en comparación con su padre. Uno de sus logros fue emitir el firman, un edicto real que decía que concedía un Majles (asamblea consultiva) y que se celebrarían elecciones. Las elecciones en Teherán se llevaron a cabo rápidamente y el primer Majles fue inaugurado por Mozaffar al-Din Shah el 7 de octubre de 1906. El primer acto de los Majles fue preparar una constitución, la primera en la historia de Irán. Esto fue logrado y firmado por el gobernante Mozaffar al-Din Shah cinco días antes de su muerte en febrero de 1907. Fue sucedido por su hijo, Mohammad Ali Shah.  \n  \nMohammad Ali Shah (1907–09) tenía 35 años en el momento de su adhesión. Fue criado por un tutor Ruso, lo que lo hizo impopular entre los nacionalistas Iraníes que luego se volvieron contra él. El Shah intentó un golpe de estado en Diciembre de 1907, que fracasó. Fue criticado por los funcionarios y el público en general en Majles. En Julio de 1907, abdicó del trono y se lo dejó a su hijo de 12 años, Ahmad Mirza.  \n  \nCuando Ahmad Shah (1909–25) se convirtió en soberano de Qajar, la región norte del país estaba bajo ocupación; el acuerdo Ruso-Británico de 1907 significó que los ministros de ambos países interfirieran en los asuntos internos de Irán, particularmente en la designación de los miembros de los gabinetes. Durante la Primera Guerra Mundial (1914–18) Irán fue sitiado por tropas Rusas, Británicas y Otomanas. Ahmed Shah no pudo recuperarse de este revés. Con un golpe de estado en Febrero de 1921, Reza Khan (más tarde conocido como Reza Shah Pahlavi) fue elegido para tomar el lugar de Ahmed Shah, quien fue depuesto por Majles.  \n  \nBibliografía  \n• Algar, Hamid, Religion and State in Iran 1785-1906 - The Role of the Ulama in the Qajar Period, Berkeley, CA: University of California Press, 1980.  \n• Daryaee T. (ed), The Oxford Handbook of Iranian History, UK: Oxford University Press, 2012.  \n• Gleave, Robert, Religion and Society in Qajar Iran, UK: Routledge Curzon Press, BIPS Persian studies series, 2005.  \n  \nEste perfil, compilado por Fiza Ishaq y traducido al español por Jackeline Herrera Merlos Kott, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"AH 1193-1343","date_description_ad":"AD 1779-1925"},"f108d67e-06c0-5769-ad8d-5e30d2542f68":{"name":"Almohades","also_known_as":"","area":"Capital: Marrakech","history":"El declive y caída del imperio de los almorávides fue fundamentalmente causado por levantamientos populares en contra del nepotismo y la corrupción de los dirigentes quienes se habían abandonado al lujo y la indiferencia de la vida en el palacio.  \nLos almohades (al-Muwahiddun: los unitarios), un clan beréber reformista que descendieron del Alto Atlas para denunciar a los almorávides profanos, tomaron Marrakech en 541 / 1147, y su líder, Abd al-Mumen, tomó el título de Emir al-Muminin (“príncipe de los creyentes”).  \nSu nieto, Yaqub al-Mansur, quien consiguió una victoria crucial sobre los ejércitos ibéricos en Alarcos en 597 / 1195, fue un gran constructor y líder quien llevo al imperio a su punto político, económico, intelectual y artístico más alto.  \nLos almohades tuvieron éxito en unificar un enorme imperio que cubría todo el Occidente musulmán (África del Norte desde el Atlántico hasta Gabes) y la España musulmana, antes de comenzar a deteriorarse en 608 / 1212 con una fuerte derrota a manos de los ejércitos cristianos en Las Navas de Tolosa (Jaén). Los almohades tenían pensado establecer una nueva capital, pero la muerte de Yaqub al-Mansur (601 / 1199) y el declive de la dinastía evitaron la compleción de Ribat al-Fath (Rabat).  \nLos edificios erigidos por los almohades, tanto en el Magreb como en al-Andalus, evidencian una continua preocupación de grandeza y sobriedad con sus enormes murallas, entradas monumentales, alminares majestuosos y diseños decorativos finos.","date_description_ah":"AH 524–667","date_description_ad":"AD 1130–1269"},"f1abebd4-ee55-56ed-a5f8-6d9290aff818":{"name":"Iljaníes","also_known_as":"","area":"Persia, Irak, Anatolia oriental y meridional.","history":"El estado Iljaní fue fundado por Hulagu, hermano del gran kan Möngke. Möngke ascendió al trono en el 651 de la Hégira / 1253 d.C. y envió a su hermano Hulagu a Irán. Hulagu fundó su propio estado en los territorios de Irán, Irak, Azerbaiyán y Anatolia, que estaban bajo dominio mongol desde la Batalla de Köse dağ (640 de la Hégira / 1243 d.C.).  \n  \nHulagu, budista, llevó adelante muchas campañas para la consolidación del gobierno mongol en el occidente de Asia. Asimismo, conquistó Irán y Azerbaiyán en el 654 de la Hégira / 1256 d.C., Bagdad en el 656 de la Hégira / 1258 d.C. (lo que ocasionó la caída del Imperio y Califato Abbasí) y Alepo en el 657 de la Hégira / 1259 d.C. Sin embargo, no logró conquistar Damasco. Los Mamelucos en Egipto y los estados Altınordu \\[Horda de Oro\\] se unificaron contra los Iljaníes.  \n  \nAbaqa, también budista, sucedió a su padre Hulagu (m. 663 de la Hégira / 1265 d.C.). Abaqa sostuvo el conflicto con los Mamelucos y saqueó Siria y Anatolia. Su hijo Ahmad, quien lo sucedió, era musulmán y quiso entablar buenas relaciones con los estados musulmanes. Sin embargo, Ahmed no fue capaz de mantenerse en el poder por mucho tiempo y falleció en el 682 de la Hégira / 1284 d.C. tras años de lucha con su hermano Arghun por obtener el trono. Arghun estuvo en el poder hasta el 689 de la Hégira / 1291 d.C. y retomó los enfrentamientos con los estados musulmanes. Lo sucedió Gaikhatu durante un corto período y luego Mahmud Ghazan Kan en el 694 de la Hégira / 1295 d.C. Los Iljaníes se convirtieron al islam durante el gobierno de Ghazan.  \n  \nGhazan fue sucedido por su hijo Kan Jodabandé Öljeitü (gobernante entre 702-15 de la Hégira / 1303-16 d.C.). Öljeitü favoreció el chiismo y extendió el territorio iljaní al conquistar Kursan y Herāt. Su hijo Abu Saíd Bahador Jan lo sucedió a una edad muy temprana y favoreció el sunismo. Bahador otorgó a Chupán Noyan el cargo de visir, pero rápidamente entró en conflicto con él. Chupán fue asesinado en el 727 de la Hégira / 1327 d.C., lo que desencadenó revueltas entre el ejército iljaní. Las revueltas concluyeron con el fallecimiento de Bahador en el 735 de la Hégira / 1335 d.C. El estado se derrumbó y emergieron nuevos estados: el emir Chupán Oghullari en Azerbaiyán, el jeque Hassan en Bagdad y el emirato de Eretna en el este de Turquía.","date_description_ah":"654–736 de la Hégira","date_description_ad":"1256–1335 d.C."},"f1cbe826-876f-50ce-b965-80fab0039660":{"name":"Otomanos","also_known_as":"","area":"Anatolia, la Península Balcánica, tierras árabes desde Iraq hasta Argelia","history":"La dinastía otomana, la cual gobernó por más de 600 años en el Mediterráneo oriental, representa un importante período de la historia, tanto dentro como fuera de la región. El emirato otomano, uno de los emiratos de la Anatolia occidental, hace su aparición en la historia en 698 / 1299 con Osman Bey, quien rápidamente extendió sus territorios por medio de tratados con otros emiratos, o declarándoles la guerra, durante una etapa de caos para Anatolia en los siglos VIII y IX / XIV y XV.  \n  \nLos otomanos también sobrevivieron a los mongoles y se establecieron como una fuerza considerable en la región. Con su ejército y su invencible flota naval, los otomanos tomaron Estambul en 856 / 1453 y crearon un imperio. La supremacía otomana alcanzó su cenit durante el reinado de Süleyman El Legislador (también conocido como El Magnífico), 926–973 / 1520–1566, cuando el imperio se extendió hasta Europa, Medio Oriente y África del Norte.  \n  \nGracias a la abundancia de diferentes influencias, los otomanos construyeron un imperio cultural que se esforzaba para establecer, defender y promover interacción entre los elementos que constituían su mosaico étnico y religioso. Su carácter oriental predominó hasta el siglo XII / XVIII, cuando cambios políticos lo volvieron propenso a tendencias de cambio del Oeste, las cuales realmente se arraigaron en el siglo XIII / XIX.  \n  \nEl imperio, al ir ascendiendo, logró establecer relaciones con otros estados, pero al deteriorarse, presiones exteriores ocasionaron que se debilitara y llegara a su eventual destrucción. Además, las reformas del siglo XIII / XIX nunca se arraigaron, y reformistas de mente abierta eran aporreados con frecuencia por dogmatismo religioso. Durante este proceso, el sometimiento de las masas al poder absoluto del sultán, lo que demoró el surgimiento de voces cruciales, y el desarrollo limitado de la educación, contribuyeron a este “imperio global” que tomó lugar en las páginas de la historia.","date_description_ah":"AH 698–1340","date_description_ad":"AD 1299-1922"}}

package/translations/dynasties.fr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"13672afb-3fca-5590-9d58-2619b67ab0de":{"name":"Saadiens","also_known_as":"","area":"Capitale : Marrakech","history":"Incapables de s'opposer à la pénétration espagnole et portugaise et aux multiples scissions maraboutiques, les Ouattassides s'évertuent à s'accrocher à leur pouvoir en miettes en faisant allégeance aux Turcs, nouveaux maîtres du Maghreb central et de l'Ifriqiya.  \n\\- Les tribus du Sud font alors appel aux Saadiens, venus d'Arabie au milieu du XIVe siècle et qui se disent descendants du Prophète.  \n\\- Ceux-ci prennent la tête de la guerre sainte après s'être imposés dans le sud du pays. En 1541, ils reprennent Agadir aux Portugais, première victoire sur les Européens qui leur vaut un immense prestige et leur permet de se rendre maîtres du pays en 1554.  \n\\- En 1578, la bataille de Oued el-Makhazine (dite bataille d'Alcazarquivir ou bataille des Trois Rois), remportée sur l'armée portugaise menée par le roi Dom Sébastien, apporte à Ahmad al-Mansour (le Victorieux) un immense prestige international en même temps que de grandes richesses (rançons des chevaliers chrétiens).  \n\\- Le Maroc, qui peut dès lors s'opposer aux Turcs régnant en Algérie et en Tunisie, reprend le contrôle du commerce saharien et se dote d'une armée renforcée et d'une administration réorganisée. L'agriculture et l'artisanat sont encouragés et le commerce avec l'Europe développé.  \n\\- Sur le plan architectural, outre les aménagements apportés à la Qaraouyine, c'est à Marrakech que les Saadiens ont laissé leur empreinte.  \n\\- Malgré la destruction par Moulay Ismaïl du palais al-Badi (l'Incomparable), d'inspiration grenadine, on peut encore admirer la nécropole royale (tombeaux saadiens) ainsi que différentes constructions dans la Casbah.","date_description_ah":"954–1027 H","date_description_ad":"1548–1618 J.-C."},"1b44d492-30f4-535f-900d-c5ef2637794f":{"name":"Seldjoukides d’Anatolie","also_known_as":"Seldjoukides de Rum","area":"Anatolie (également appelée Asie mineure ; la partie asiatique de la Turquie moderne)","history":"À partir du début du Ve siècle H (XIe siècle J.-C.), les Turcs Oghuz (Oğuz) commencèrent des incursions en Anatolie et après la bataille de Manzikert (Malazgirt, dans la Turquie orientale) entre les Grands-Seldjoukides et les Byzantins en 463/1071, le sultan grand-seldjoukide Alparslan envoya plusieurs chefs et dirigeants turkmènes (turcomans) à la conquête de l’Anatolie. Les premiers émirats turcs furent rapidement fondés en Anatolie : les Saltukides à Erzurum, les Mengücekides à Erzincan et les Danichmendides à Sivas.  \nSüleyman Chah, qui prit Konya et ses environs, fonda l’État seldjoukide d’Anatolie en 469/1077. Konya en fut brièvement la capitale. Après la prise d’Iznik en 472/1080, les Seldjoukides déclarèrent Iznik nouvelle capitale. Avec la Première Croisade en 489/1096, Iznik et la région retournèrent dans le giron byzantin et les Seldjoukides établirent à nouveau leur capitale à Konya.  \nAprès avoir régné uniquement sur Konya et ses environs, les Seldjoukides d’Anatolie étendirent rapidement leur territoire ; au XIIIe siècle, en installant les dirigeants les moins importants sur les régions nouvellement conquises, ils dominèrent une grande partie de l'Anatolie, à l’exception des régions côtières de l’Ouest.  \nL’État seldjoukide d’Anatolie connut son apogée sous le règne d’Aladin Keykubad Ier (‘Ala al-Din Kay Qubadh, 616-634/1220-1237), tant au plan politique qu’économique et culturel. La conquête d’Alanya sur la côte méditerranéenne permit aux Seldjoukides d’accéder au rang de grande puissance sur les routes du commerce maritime, tandis qu’à l’intérieur, grâce aux routes caravanières sillonnant l’Anatolie en tous sens, leur pouvoir s’accrut à travers un système de taxes sur le transit des marchandises.  \nL’unification turque avait été consolidée et la sécurité publique était assurée en Anatolie. À commencer par celles de Konya, Kayseri et Sivas, les citadelles de nombreuses cités anatoliennes furent fortifiées, des villes furent rénovées et dotées de monuments. L’État seldjoukide d’Anatolie commença à décliner après les rébellions de Babaï sous le règne de Gıyaseddin Keyhüsrev II (Giyath al-Din Kay Khusraw, 634-644/1237-1246) en 640/1242 et la défaite mongole à la bataille de Kösedağ (Köse Dagh) en 641/1243. Dès lors, l’Anatolie fut gouvernée par les Mongols. La mort du sultan Giyaseddin Mesud III (Giyath al-Din Masud) en 708/1308 signa la fin officielle de l’État seldjoukide.","date_description_ah":"469-708 H","date_description_ad":"1077-1308 J.-C."},"1d206364-a251-5fda-81dc-54a09e646e5e":{"name":"Aghlabides","also_known_as":"","area":"Ifriqiya [Tunisie], Algérie, Sicile","history":"En raison de l’extension de l’empire abbasside et du rétablissement de leurs rivaux omeyyades en al-Andalus, et des Idrissides au Maroc, les Abbassides décidèrent d’établir une principauté locale en Afrique du Nord pour prendre position face aux puissances rivales environnant leur royaume dans la région. En 184/800, le calife Haroun al-Rachid (786-809) donna l’Ifriqiya (la Tunisie) à Ibrahim Ibn al-Aghlab (800-811), à titre de principauté héréditaire dont ses descendants devraient également assurer le gouvernement.  \nMalgré les nombreuses révoltes auxquelles ils durent faire face au tout début, les Aghlabides (800-909) parvinrent à s’imposer en Ifriqiya en pacifiant le pays, dont ils développèrent le commerce et les voies de communication. Ils reconstruisirent des villes et des villages et édifièrent une série de forteresses militaires tout au long de la côte tunisienne pour protéger l’intérieur du pays des risques d’incursions rivales ou byzantines.  \nLes Aghlabides réussirent à contrôler la plupart des îles de la Méditerranée occidentale, y compris la Sicile et Malte, et étendirent leur influence sur tout le sud de l’Italie. Sous leur règne, l’Ifriqiya connut une grande prospérité, attestée par quantité de repères architecturaux, dont la mosquée de Kairouan et les réservoirs d’eau voisins, et la mosquée de la Zitouna. L’agriculture et l’artisanat de la poterie et du tissage se développèrent également, faisant de l’Ifriqiya le principal lien commercial entre le Moyen-Orient et l’Afrique du Nord, entre al-Andalus et le Soudan.  \nHélas, la chute des Aghlabides devait arriver ; elle fut largement due au prince régnant Ibrahim II et à l’atmosphère de frivolité et de gabegie qui prévalait sous Ziad Allah III (903-909), ce qui entraîna le peuple ifriqiyen à rejeter les Aghlabides et à refuser de les soutenir contre la progression de la secte chiite. Du coup, en 296/909, l’Ifriqiya tomba sans résistance face aux armées de Abi ‘Abd Allah Al-Husain Al-Sana’ani, le fondateur de la dynastie fatimide, qui allait gouverner l’Égypte, la Syrie et la Palestine.","date_description_ah":"184–296 H","date_description_ad":"800-909 J.-C."},"243087ef-42ec-5f14-920a-edc2cb221bd6":{"name":"Toulounides","also_known_as":"","area":"Égypte, Syrie","history":"En 254 H / 868 J.-C., Ahmad Ibn Touloun arrivait en Égypte en tant que délégué de Bakbak, le gouverneur abbasside d’Égypte. Il resta gouverneur député après le meurtre du gouverneur Bakbak et l’installation du prince Jarquq comme nouveau gouverneur d’Égypte. Finalement, il devint gouverneur d’Égypte de plein exercice, et jouit d’une quasi-indépendance non seulement en Égypte, mais aussi sur tout le territoire s’étendant d’Alexandrie à la Syrie et la Palestine, à une époque où les Abbassides étaient occupés à mater des révoltes dans le sud de l’Irak.  \nIbn Touloun consolida son État en organisant une armée efficace, forte de quelque cent mille hommes, avec une garde spéciale composée de soldats turcs et d’esclaves noirs. Son excellente expérience militaire et ses qualités d’organisateur lui permirent de gouverner l’Égypte d’une main de maître. Son règne fut une période de grande prospérité et de concorde civile.  \nPour les commodités de sa cour, de son gouvernement et de son armée, Ibn Touloun fonda à côté de Fustat une nouvelle capitale, al-Qata’i, dont le plan s’inspirait de celui de Samarra, la capitale des Abbassides en Irak.  \nComme beaucoup d’autres États turcs dans le giron de l’empire abbasside, l’État toulounide fut d’assez courte durée. Ceci s’explique principalement par l’absence de racines régionales et ethniques dans les zones où il s’établit. Et parce que, pour maintenir leur hégémonie, les dirigeants dépendaient de contingents de mercenaires étrangers. C’est pourquoi, à l’époque du quatrième souverain toulounide en 292/904, le calife abbasside al-Muktafi Billah put envoyer Muhammad bin Suleiman à la tête d’une armée pour éliminer les Toulounides et récupérer l’Égypte pour le trône abbasside.","date_description_ah":"254–292 H","date_description_ad":"868–905 J.-C."},"26e98384-aec9-54a7-8d11-2fa3e84a1d52":{"name":"Omeyyades d’Espagne","also_known_as":"","area":"Espagne","history":"\\-          En 750 arrive à Cordoue Abderrahman b. Hicham, petit-fils du dernier calife omeyyade de Damas, rescapé du massacre de sa famille par les Abbassides.  \n\\-          Il fonde une dynastie qui rompt les liens d’allégeance à l’égard du califat abbasside de Bagdad et qui gouvernera al-Andalus de 756 à 1031, d’abord en tant qu’émirat, ensuite en tant que califat à part entière à partir de 929 (Abderrahman III).  \n\\-          État pacifié et immensément riche, le califat de Cordoue fait régner son autorité sur tout al-Andalus, et développe une civilisation brillante capable de rivaliser avec celle de Bagdad et surpassant de loin celle de l’Occident chrétien.","date_description_ah":"138–422 H","date_description_ad":"756–1031 J.-C."},"2fc256bd-66da-5cb4-b5ca-43283018a1db":{"name":"Atabegs","also_known_as":"","area":"Syrie du Nord, Mésopotamie du Nord, Anatolie méridionale [Turquie]","history":"Recrutés parmi les officiers les plus gradés et les plus expérimentés, les *atabey*s ou *atabeg*s étaient chargés de l’éducation des princes grands-seldjoukides nommés gouverneurs, et exerçaient également leur autorité dans différents domaines administratifs et militaires.  \nÀ la mort du sultan grand-seldjoukide Melikchah \\[Malik Chah\\] en 1092, les Atabegs profitèrent de la lutte de succession qui s’était engagée entre ses fils pour proclamer leur indépendance. Au nombre des États atabegs les plus notables se comptent les Atabegs de Damas, les Zenguides (Atabegs de Mossoul), les Ildenizides \\[Eldigüzides or Ildegizides\\], les Salghurides et les Atabegs d’Erbil.  \nLes Atabegs de Damas sont également connus sous le nom de Tughtiginides ou Burides. Leur lignée fut fondée par Tughtekin, l’atabeg affecté à la formation du fils de Malik Dukak, fils de Toutouch, qui était le frère du sultan Malik Chah, en 1104, après la chute des Seldjoukides de Syrie. Ils furent renversés par Nouredden \\[Nur al-Din\\] Mahmoud, l’atabeg d’Alep, en 1154.  \nLes Zenguides sont également connus comme Atabegs de Mossoul. Cette lignée fut fondée par Imadedden \\[Imad al-Din\\] Zengi, l’un des officiers du sultan grand-seldjoukide Malik Chah, en 1127 à Mossoul. Mais le conflit permanent avec les Ayyoubides eut raison de leur pouvoir en 1223.  \nEmmenés par Ildeniz, les Ildenizides ou Atabegs d’Azerbaïdjan apparaissent en 1141 comme vassaux des Seldjoukides d’Irak, jusqu’à leur chute devant les Khwarazm-Chahs en 1228.  \nLes Salghurides furent fondés en 1147 par la branche Salghur des Turcs Oghuz, conduite par l’atabeg Sunqur. Ils furent renversés par les Mongols en 1284.  \nLes Atabegs d’Erbil, également appelés Begtiginides, apparaissent vers le milieu du XIIe siècle avec Zeynedden Ali Küçük ben Begtigen dans le sud-est de l’Anatolie \\[Turquie\\] et le nord de l’Irak. Ils intègrent le giron abbasside en 1232.","date_description_ah":"485–683 H","date_description_ad":"1092-1284 J.-C."},"3eb686ce-9607-530b-b1a3-688cf19fe53a":{"name":"Zenguides","also_known_as":"Les Atabegs de Mossoul","area":"Jazira et Syrie","history":"La lignée des Atabegs zenguides, également connus comme Atabegs de Mossoul, fut fondée en 521/1127 par Imameddin Zangi (‘Imad al-Din Zangi), un général du sultan grand-seldjoukide Malik Chah, et gouverna Mossoul (Irak) et la Syrie. Mahmud, le dirigeant seldjoukide en Irak, avait confié l’éducation de ses fils à Imameddin Zangi lorsque Zangi devint gouverneur de Mossoul en 521/1127. Zangi avait l’intention de fonder un grand État. Il prit d’abord Harran, Nusaybin et Alep, et accrut encore son pouvoir après avoir envahi Diyarbakır (Diyar Bakr) et Urfa (l’ancienne Édesse). Après la mort de Imameddin Zangi en 541/1146, son fils Seyfeddin Gazi (Sayf al-Din Ghazi) assuma l’administration de Mossoul, tandis que l’autre fils, Nureddin (Nur al-Din), se chargea de la Syrie.  \nNureddin Zangi élimina les Fatimides en 567/1171 avec son général ayyoubide Salah al-Din (Saladin) et étendit son territoire. Il mourut en 569/1174. Seyfeddin Gazi, le maître de Mossoul, mourut en 544/1148 ; lui succéda Kutbeddin Mevdud (Qutb al-Din Mawdud), qui continua à gouverner jusqu’en 565/1170.  \nLes luttes pour la succession qui surgirent après la mort de Nureddin Zangi et Kutbeddin Mevdud, et les conflits qui se firent jour avec les Ayyoubides, fondés par Salah al-Din en 569/1174, sont la cause du déclin des Zenguides, dont la dynastie s’éteignit définitivement en 1223.  \nLes Zenguides connurent leur apogée sous Nureddin Zangi, qui gouvernait la Syrie. Il fit restaurer de nombreux châteaux dans les villes de Syrie, et construire quantité de mosquées, caravansérails, *madrasa* et *imaret*. La Grande Mosquée de Mossoul, la *madrasa* Nuriyya, Dar al-Hadith et le *maristan* (hôpital) de Damas sont parmi les monuments importants de la période.","date_description_ah":"521-620 H","date_description_ad":"1127-1223 J.-C."},"8bbd89fd-a70d-5448-86d7-e9dc5a7ae307":{"name":"Almoravides","also_known_as":"al-Murabitun","area":"capitale : Marrakech","history":"Le morcellement du royaume idrisside entraîne au Maroc plus d'un demi-siècle d'agitation et de confusion, sans toutefois porter atteinte à la prospérité économique du pays.  \n\\- C'est dans ce contexte qu'arrivent les Almoravides (al-Mourabitoun : les gens des fortins), membres de la tribu des Lemtuna, nomades guerriers, maîtres des routes caravanières du Sud, poussés par le zèle réformiste religieux et par la recherche de terres fertiles.  \n\\- Ils prennent Sijilmassa (1054) et Taroudant (1057), et créent la première dynastie berbère du Maroc avec une nouvelle capitale, Marrakech, qu'ils fondent en 1062, avant de prendre Fès en 1064.  \n\\- Ayant unifié le Maroc, ils annexent les territoires sahariens jusqu'au fleuve Sénégal, ainsi qu'al-Andalus dont ils transfèrent la capitale à Séville.  \n\\- D'abord réfractaires à la civilisation andalouse, totalement étrangère à leurs rudes traditions, les Almoravides vont finir par s'imprégner de cette culture du faste et du raffinement.  \n\\- L'influence andalouse est d'abord intellectuelle (poésie, sciences), avant que les constructions almoravides ne soient influencées par l'architecture de Cordoue et de Séville (Qaraouyine, mosquées de Tlemcen et d'Alger…).","date_description_ah":"447–541 H","date_description_ad":"1056–1147 J.-C."},"9edc1c13-a45a-5e4f-b590-717688101260":{"name":"Abbassides","also_known_as":"","area":"Ifriqiya [Tunisie], Jordanie, Égypte, Afrique du Nord, Irak","history":"L’ère abbasside est considérée comme l’âge d’or de la civilisation islamique. Les Abbassides surent asseoir leur suprématie en épousant la cause des non-Arabes qui avaient été injustement traités par les Omeyyades et qui, sous la bannière du rebelle Abi Mulsim Al-Khourasani, avaient réussi à les repousser en 132/750 – la même année, les Abbassides devenaient les califes de l’empire islamique.  \nLes confins de l’empire furent stabilisés et renforcés par le calife al-Mansour (754-775), qui limita le monopole des Arabes sur les institutions politiques et économiques de l’État et favorisa l’égalité entre les différents groupes de la société abbasside. La construction de la nouvelle capitale, Bagdad, fut achevée en 766.  \nLa période abbasside fut à son apogée pendant le règne du calife Haroun al-Rachid (786-809), qui parvint à la paix avec Byzance et échangea des ambassades avec Charlemagne, puis de al-Mamoun (813-833), al-Mouatassim (833-842) et al-Wathiq (842-847). La nouvelle prospérité issue du passage d’une économie agraire à une économie du commerce permit de réduire les inégalités sociales entre les communautés arabes et non-arabes et favorisa le développement de nombreux artisanats : verre, poteries, textiles, etc., exportés par les vieilles routes du commerce de la Chine à l’Afrique subsaharienne. L’enseignement fut encouragé, et les textes phares des civilisations grecque, persane et indienne furent traduits en arabe. Nombre de grands érudits honorèrent toutes les disciplines – philosophie (al-Kindi et al-Farabi), astronomie, mathématiques (al-Khawarizmi), médecine (al-Razi), physique et chimie (Ibn Sina) –, et leurs contributions influencèrent l’ensemble de la science médiévale.  \nMais la puissance abbasside commença à décliner au cours du XIe siècle, et plusieurs provinces en vinrent à prendre leur autonomie. Les Fatimides (909-1171) établirent un califat rival en Égypte et en Syrie, et Tughralbek, issu des régiments turcs de l’armée abbasside, prit le contrôle de Bagdad, leur propre siège, en 447/1055. Le coup fatal fut porté à la dynastie abbasside par les Mongols, qui fondirent sur le Moyen-Orient et s’emparèrent de Bagdad en 656/1258.","date_description_ah":"132-656 H","date_description_ad":"750-1258 J.-C."},"b372ff12-6d26-5b7b-84e0-c0679b12cfbb":{"name":"Omeyyades","also_known_as":"Omeyyades d’Orient","area":"Syrie, Asie mineure, Égypte, Afrique du Nord, Irak, Iran, Asie centrale, péninsule Ibérique","history":"\\- Fondée en 41 H / 661 J.-C. par Mu’awiya ibn Abi Sufyan, de la famille des Bani Umayya, la dynastie omeyyade fut la première dynastie islamique après la mort du prophète Muhammad et les califes qui lui succédèrent en 11 H / 632 J.-C. Ses plus importants califes furent Mu’awiya, Abd al-Malik et Hicham. Sous al-Walid Ier (86-96 H / 705-715 J.-C.), les conquêtes militaires progressèrent jusqu’en Espagne et en Europe centrale. À l’est, le royaume omeyyade s’étendit jusqu’à la Transoxiane et l’Inde du Nord. En 132 H / 750 J.-C. la dynastie omeyyade fut renversée par les Abbassides.  \n\\- Pendant le califat omeyyade, de nombreuses attaques contre Constantinople et les confins de l’empire Byzantin échouèrent. En Espagne, les Wisigoths sont vaincus en 711, mais la progression musulmane en Europe centrale est arrêtée en 114 H / 732 J.-C. par Charles Martel à la bataille dite de Poitiers.  \n\\- C’est à la dynastie omeyyade, dont les rangs familiaux ont donné d’éminentes personnalités au califat, que l’on doit l’idée de l’hérédité du pouvoir en islam.  \n\\- Avec le règne des Omeyyades, le centre du pouvoir politique islamique se déplaça de Médine (péninsule Arabique) en Syrie, et Damas devint la nouvelle capitale du califat. Ce changement entraîna des répercussions tant politiques que culturelles.  \n\\- Empruntant à la fois aux Byzantins et aux Sassanides des pratiques administratives élaborées, les califes omeyyades furent des administrateurs de talent, capables de contrôler le premier empire islamique, dont le territoire fut considérablement étendu grâce à leurs conquêtes militaires.  \n\\- Mais des tensions sociales se manifestèrent rapidement chez des convertis non arabes, qui, contrairement aux règles de l’islam, ne jouissaient pas des même droits que les Arabes. Des rébellions en Jordanie du Sud, en Irak et dans l’est de l’Iran conduisirent à la lente extinction de la dynastie.  \n\\- Les Omeyyades furent des constructeurs dynamiques. On doit à leurs architectes, artistes et artisans des villes, des palais, des mosquées et des œuvres d’art qui symbolisent encore aujourd’hui la riche histoire des premiers pas de l’islam.","date_description_ah":"41-132 H","date_description_ad":"661-750 J.-C."},"b812e3d9-24d7-5ef1-bfc7-8031d0fa5144":{"name":"Ayyoubides","also_known_as":"","area":"Égypte,  Syrie , Sud-Est anatolien , al-Djazira , Yémen","history":"En 1055, les événements consécutifs à l’entrée du chef des Turcs Seldjoukides dans Bagdad allaient aboutir aux Croisades et à l’invasion de Jérusalem en 1099, mais le pouvoir Seldjoukide n’en devenait pas moins la plus grande puissance musulmane du moment.  \nAu cours du XIe siècle, face aux conflits entre Turcs seldjoukides et Fatimides, les Seldjoukides recrutent des commandants militaires, les atabegs, comme gouverneurs régionaux. En 1076, l’Atabeg Atsiz enlève Damas aux Fatimides. Au XIIe siècle, la puissante dynastie zenguide réunifie la Syrie. Nur al-Din conquiert Damas en 1154, son lieutenant Saladin détruit le califat fatimide en 1171 et met fin à la mainmise latine sur Jérusalem en 1187.  \nLes Atabegs et les Ayyoubides introduisent dans leur royaume des changements considérables, édifiant quantité de *madrasa* pour la rééducation orthodoxe de leurs sujets. Déployant une activité constructrice sans précédent, la période seldjoukide est une véritable renaissance pour Alep et Damas (reconstruction de la Grande Mosquée, fondation de la Citadelle, de mosquées, hammams, madrasas, turbés, khanqahs, ribats). Les princes zenguides et ayyoubides chassent les Croisés d’Édesse (Urfa) en 1146 et confortent leur domination sur la région avec la conquête de l’Égypte en 1171.  \nAu milieu du XIIe siècle, sous Nur al-Din et ses successeurs ayyoubides, Damas redevient un centre majeur du monde musulman et connaît dans tous les domaines un essor spectaculaire. Capitale d’un État indépendant, la ville se pare de toutes les caractéristiques d’une grande cité.  \nDu XIe au XIIIe siècle, différents facteurs favorisent le développement des arts et des activités urbaines. Artukides, Zenguides, Seldjoukides de Rum et Ayyoubides imposent la marque de leur inventivité sur tous les supports – poterie, travail du métal, art du livre, architecture. Des formes sobres et classiques de l’architecture ayyoubide aux brillantes expressions des arts décoratifs, une production artistique de haute qualité symbolise cette période déterminante, qui revêt la même importance pour la Syrie que la période mamelouke pour l’Égypte, ou ottomane pour la Turquie.","date_description_ah":"564-fin du IXe siècle de l'Hégire","date_description_ad":"1169-fin du XVe siècle J.-C."},"b93781fb-c7f0-5e7a-be03-24236c8c8b9d":{"name":"Idrissides","also_known_as":"","area":"Maroc. Capitale : Oualili puis Fès","history":"Selon le même scénario que pour al-Andalus, un chef alide, Idriss b. Abdallah, fuyant la répression abbasside, se réfugie au Maroc et s'installe à Oualili (la Volubilis romaine).  \n\\- Il est proclamé imam par la population avant d'être assassiné par un espion du calife Haroun al-Rachid (791).  \n\\- Son fils Idriss II entreprend d'édifier un État centralisé, avec sa capitale (Fès), sa monnaie et son armée.  \n\\- Ses successeurs, en se partageant le royaume, contribuent à son affaiblissement, mais poursuivent avec succès l'islamisation du pays.  \nL'affaiblissement des Idrissides favorise les interventions étrangères et Fès est placée tantôt dans le giron des Fatimides d'Ifriqya, tantôt dans celui des Omeyyades d'al-Andalus.","date_description_ah":"169–304 H","date_description_ad":"786–917 J.-C."},"c86e40a5-f47d-5f06-8a89-26f52f632eb0":{"name":"Fatimides","also_known_as":"","area":"Afrique du Nord, Égypte, sud de la Syrie","history":"L’assassinat du calife Ali à Koufa et de Hussein, petit-fils du Prophète, à Karbala va donner naissance au chiisme, qui se réclame de la légitimité des descendants de Mohamed pour assumer le califat. Combattu par les Omeyyades puis par les Abbassides, le mouvement va pourtant se propager très vite dans le monde musulman pour arriver au Maghreb, d’où les chiites décident de conquérir le grand califat du monde islamique. Porté au pouvoir par le missionnaire Abou Abdoullah al-Chii, l’imam al-Mahdi évince la dynastie aghlabide en 910 avant de prendre la Tunisie, la Libye, l’est de l’Algérie et la Sicile.  \nEn 969, fort de la stabilité et de la prospérité économique du pays, le calife fatimide al-Mouiz (r. 953-975) tente de reconquérir le grand Orient et entre victorieusement en Égypte, laissant l’Ifriqiya entre les mains des Zirides, qui abandonnent bientôt le chiisme pour le sunnisme, une incartade violemment réprimée par les tribus hilaliennes lancées à l’assaut du pays.  \nLa nouvelle capitale fatimide du Caire sera le berceau d’une brillante civilisation, soutenue par des conquêtes territoriales en Syrie et Palestine. Jusqu’à ce que Saladin ne leur confisque définitivement le pouvoir en 1171, les califes fatimides vont encourager l’urbanisme, les sciences, les arts et les lettres.  \nLes Fatimides ont fondé plusieurs villes dont Mahdia et Sabra al-Mansouriya en Ifriqiya, Achir dans le Maghreb central, le Caire en Égypte. Conformément à leur philosophie et à leur foi, la ville désormais n’est plus organisée autour de la mosquée, mais autour du palais du calife comme représentation du pouvoir. À noter également l’apparition des portiques dans la cour des mosquées et d’un passage décentré, dans la salle de prières, destiné à la procession du calife glorifié.  \nLes sciences et les lettres, les mathématiques, la médecine et l’exégèse connaissent un essor remarquable sous les Fatimides, tandis que les arts et l’artisanat se développent de façon spectaculaire. Les ouvrages de verre et d’ivoire à figures humaines et animales restent les plus fameux.","date_description_ah":"297–566 H","date_description_ad":"909-1171 J.-C."},"d82ac219-fe80-5b78-86c8-ed8a05796343":{"name":"Croisés dans le monde islamique","also_known_as":"","area":"Méditerranée orientale","history":"Entre 1095 et 1144, les Croisés latins lancent quantité d’incursions sur la côte méditerranéenne orientale, y compris neuf croisades contre la Terre sainte, deux contre Byzance, deux contre l’Égypte et une contre la Tunisie. Baudouin, fils du comte d’Édesse, fonde le premier État croisé latin en 1098 à al-Raha. Dès lors, et pour 200 ans, de nombreux États latins vont être gagnés et perdus en Terre sainte.  \n“Franj” (les Francs) était le terme utilisé par les habitants du Proche-Orient pour désigner les croisés européens de toutes les campagnes en Terre sainte. Bien que l’histoire des croisades chrétiennes à Jérusalem ait commencé par un terrible mass acre en 493 H / 1099 J.-C., quelque 200 ans plus tard, non seulement la Palestine avait changé, mais également les Francs, qui s’y étaient installés et s’étaient adaptés au mode de vie proche-oriental parmi les musulmans.  \nÀ la différence de l’Espagne musulmane, avant l’arrivée des Francs, les contacts entre Européens et Arabes étaient très peu nombreux, et ce qu’ils connaissaient les un des autres était superficiel et entaché de connotations religieuses négatives. Il n’y avait pas de place pour la compréhension et pour des échanges culturels véritables. Mais malgré la violence générale de cette période, le Levant n’a jamais connu pareille période d’interaction directe avec “l’autre”, c’est-à-dire jusqu’au XXe siècle ! La beauté du Dôme du Rocher submergea les envahisseurs. Avec ce type de contacts, les Croisés latins eurent une nouvelle impression de l’Orient islamique, dont portent finalement témoignage leurs écrits et leurs récits de voyage.  \nDe nombreux bâtiments religieux islamiques furent transformés en églises et institutions chrétiennes. À Jérusalem, le Dôme du Rocher fut transformé en église et la mosquée al-Aqsa fut affectée à l’hébergement des chevaliers ; à Hébron, le vieux plafond de la mosquée Ibrahimi fut remplacé par un plafond de style roman. Ces influences croisées s’étendirent même aux façons de se vêtir ou de cuisiner, ainsi qu’aux coutumes en matière de fêtes populaires et religieuses.  \nÀ la fin de cette période, une fois les Croisés expulsés tant par les Ayyoubides que par les Mamelouks, de nombreux édifices et temples chrétiens furent transformés et rendus à leur vocation islamique. Mais le processus avait enrichi le goût les habitants du cru, puisqu’ils ont recyclé et intégré les canons esthétiques latins et francs dans l’art islamique de la région.","date_description_ah":"488-690 H","date_description_ad":"1095–1291 J.-C."},"d9aed700-4f88-5eae-b943-d855a671e948":{"name":"Kadjars","also_known_as":"","area":"Perse (Iran), Géorgie et Arménie (suite à la perte du protectorat russe et de l’Empire britannique)","history":"Les Kadjars étaient d’origine turkmène, basés près d’Astrabad au nord-est de l’Iran. La dynastie Kadjar régna sur l’Iran de 1785 à 1925. Durant cette période, les Kadjars unifièrent l’Iran, promurent et encouragèrent les nouvelles innovations technologiques (comme le télégraphe et les chemins de fer). Les arts prospérèrent également sous leur règne ; la photographie et la lithographie, ainsi que des formes innovantes de portraits et de peintures à l'huile amenés de l’Ouest, furent rapidement adoptées par les artistes et les mécènes. Durant les 140 ans que dura le règne de la dynastie Kadjar, l'Iran se transforma de confédérations de tribus rivales à une monarchie centralisée et enfin un parlement constitutionnel. Dans la conscience historique des gens, les Kadjars évoquent l'ère glorieuse des Safavides dans toute sa puissance et sa splendeur.  \n  \nLe premier Shah Kadjar fut Agha Mohammad Chah (1795–98). Lors de son règne, sa préoccupation principale fut de consolider la position du pays contre ses opposants, les Zands de Shiraz (1750–94). Il vainquit le dernier prince zand, Lotf Ali Khan. Finalement, Agha Mohammad Chah fut assassiné par un de ses serviteurs en mai 1796 et son neveu, Bâbâ Khan, lui succéda et fut couronné sous le nom de Fath Ali Chah.  \n  \nFath Ali Chah régna de 1797 à 1834. Il travailla à redéfinir l’image impériale Kadjar pour la distinguer de celle de ses prédécesseurs. Lors des 37 ans du règne de Fath Ali Chah, ce dernier unifia ses citoyens et améliora l'administration grandissante du pays. C’est à cette époque qu’éclata la première guerre russo-persane, lorsque les territoires de l’Iran de la Géorgie et de l’Azerbaïdjan furent pris par les ennemis. La situation politique avec la Russie et la Grande-Bretagne ne fut pas toujours évidente. Une seconde guerre russo-persane éclata à l'été 1826 dans le Caucase, où les Musulmans se battirent contre les Russes. Après cette guerre, l’Iran fut capable de reconquérir tous ses territoires perdus.  \n  \nFath ‘Ali Shah mourut en 1834 et ce fut son petit-fils, Mohammad Chah, qui lui succéda (1834–48). Cependant, la succession par Mohammad Chah mena à une rivalité avec deux de ses oncles, Zell-e Soltan, souverain de Téhéran, et Farmanfarma à Fars. Chacun d’entre eux pensait qu’il méritait de succéder à Fath ‘Ali Shah. La Russie et la Grande-Bretagne reconnurent Mohammad Chah comme successeur, et il fut aidé et conseillé par Abol Qasem Qa’em Maqam, le conseiller de son père. Il fut finalement couronné souverain lors d’une cérémonie à Téhéran. Mohammed Shah mourut en septembre 1848. Son règne fut loin d’être pacifique puisqu’une grande partie fut consacrée à la lutte contre la Grande-Bretagne. Son fils, Nassereddine Shah, lui succéda.  \n  \nA l'âge de 17 ans, Nassereddine Shah (1848-96) accéda au trône. Il initia des changements et modernisa la capitale de Téhéran. Son conseiller était Mirza Taghi Khan Amir-Nezam (plus tard connu sous le nom d’Amir Kabir), qui agissait en tant que grand vizir. Amir Kabir mit en place des réformes pour moderniser, développer et réformer l'État. Il entreprit également de réformer les systèmes financiers et militaires. Sa plus grande réussite fut cependant la création de Dar-ol-Fonoun (maison des sciences), une des premières écoles d’Iran à se baser sur le modèle occidental d’apprentissage. Il la considérait comme un bon terrain d'entraînement pour les futurs fonctionnaires et les militaires.  \n  \nAprès la mort de Nassereddine Shah, Mozaffareddine Chah (1896-1906) devint le nouveau souverain à l'âge de 43 ans. Il fut considéré comme un souverain faible et plus clément avec ses sujets que ne l'était son père. L’une de ses réussites fut d'établir le firman, un édit royal déclarant qu'il accordait une Majles (assemblée consultative) et que des élections seraient organisées. Les élections à Téhéran furent rapidement organisées et la première Majles fut inaugurée par Mozaffareddine Chah le 7 octobre 1906. Le premier acte de la Majles fut de préparer une constitution - une première dans l’histoire de l’Iran. Elle fut établie et signée par le souverain Mozaffareddine Chah cinq jours avant sa mort en février 1907. Son fils, Mohammad Ali Chah, lui succéda.  \n  \nMohammad Ali Chah (1907-09) avait 35 ans lorsqu’il accéda au trône. Il fut élevé par un tuteur russe, ce qui le rendit peu populaire auprès des nationalistes iraniens qui se tournèrent plus tard contre lui. Le Shah tenta un coup d’État en décembre 1907, mais échoua. Il fut critiqué par les fonctionnaires et le grand public à la Majles. En juillet 1907, il abdiqua et laissa son fils de douze ans, Ahmad Mirza, lui succéder.  \n  \nLorsque Ahmad Shah (1909-25) devint le souverain Kadjar, la région au nord-est du pays était occupée ; l’accord russo-britannique de 1907 signifiait que les ministres des deux pays avaient interféré avec les affaires internes de l’Iran, notamment dans la nomination des membres des cabinets. Lors de la première guerre mondiale (1914-18), l'Iran fut assiégé par les troupes russes, britanniques et ottomanes. Ahmed Shah ne put jamais se remettre de ce revers. Avec un coup d’ État en février 1921, Reza Khan (plus tard connu sous le nom de Reza Chah Pahlavi) fut élu pour prendre la place d’Ahmad Shah , qui fut déposé par la Majles.  \n  \nBibliographie  \n• Algar, Hamid, Religion and State in Iran 1785-1906 - The Role of the Ulama in the Qajar Period, Berkeley, CA: University of California Press, 1980.  \n• Daryaee T. (ed.), The Oxford Handbook of Iranian History, UK: Oxford University Press, 2012.  \n• Gleave, Robert, Religion and Society in Qajar Iran, UK: Routledge Curzon Press, BIPS Persian studies series, 2005.  \n  \nCe profil, compilé par Fiza Ishaq et traduit en français par Anne-Sophie Matichard, a été ajouté dans le cadre du projet « Explore Islamic Art Collections ».","date_description_ah":"AH 1193–1343","date_description_ad":"AD 1779–1925"},"f108d67e-06c0-5769-ad8d-5e30d2542f68":{"name":"Almohades","also_known_as":"al-Muwahhidun","area":"Capitale : Marrakech","history":"Le déclin puis l'effritement de l'empire almoravide furent essentiellement causés par le soulèvement des populations dénonçant le népotisme et la corruption des dirigeants qui s'abandonnaient au luxe et à la nonchalance de la vie de palais.  \n\\- Les Almohades (al-Mouwahidoun : les unitaristes), clan berbère réformateur venu du Haut-Atlas pour dénoncer le dévoiement religieux des Almoravides, s'emparent de Marrakech en 1147 et leur chef, Abdelmoumen, prend le titre de Amir al-Mouminin.  \n\\- Son petit-fils, Yacoub al-Mansour, qui remporte en 1195 une victoire déterminante sur les armées ibériques à Alarcos, fut aussi un grand bâtisseur et un mécène, et porta l'empire à son apogée politique, économique, intellectuel et artistique.  \n\\- Les Almohades réalisent l'unité d'un immense empire englobant l'ensemble de l'Occident musulman, à savoir l'Afrique du Nord – de l'Atlantique jusqu'à Gabès – et l'Espagne musulmane, avant de connaître le déclin à partir de 1212 avec la sévère défaite subie face aux armées chrétiennes à Las Navas de Tolosa (Jaén).  \n\\- Ils voulurent se donner une nouvelle capitale, mais la mort de Yacoub al-Mansour (1199) et le déclin de la dynastie ne permirent pas l'achèvement de Ribat al-Fath (Rabat).  \n\\- Les édifices construits par les Almohades, tant au Maghreb qu'en al-Andalus, dénotent un souci permanent de grandeur et de sobriété, avec leurs remparts gigantesques, leurs portes monumentales, leurs minarets majestueux et leurs motifs décoratifs épurés.","date_description_ah":"524–667 H","date_description_ad":"1130–1269 J.-C."},"f1abebd4-ee55-56ed-a5f8-6d9290aff818":{"name":"Ilkhanides","also_known_as":"Il-Khanides","area":"Perse, Irak, Anatolie orientale et centrale.","history":"L’État ilkhanide fut fondé par Hülagü \\[Hülegü ou Hulaku\\], frère du khan grand-mongol Mengü \\[Möngke\\]. Khan Mengü accéda au trône en 1253 et envoya son frère Hülagü en Iran. Hülagü étendit sa suprématie sur l’Iran, l’Irak, l’Azerbaïdjan et l’Anatolie, envahie par les Mongols après la bataille de Köse Dag (1243). Il lança plusieurs campagnes destinées à renforcer l’hégémonie mongole sur l’Asie occidentale ; il conquit l’Iran et l’Azerbaïdjan en 1256, Bagdad en 1258 (date de la chute de l’empire et du califat abbassides), et Alep en 1259. Toutefois, il ne parvint pas à prendre Damas. Bouddhiste, Hülagü massacra de nombreux musulmans. Les Mamelouks en Égypte et les États d’Altınordu \\[la Horde d’or\\] s’allièrent pour combattre les Hülagü des Ilkhanides.  \nAbaqa, qui était également bouddhiste, succéda à son père Hülagü (m. 1265). Il poursuivit la lutte contre les Mamelouks et mit la Syrie et l’Anatolie à sac. Son fils et successeur Ahmed Han, musulman, voulut établir de bonnes relations avec les États musulmans, mais son règne devait être bref : il mourut en 1284 après des années de lutte pour le trône avec son frère Arghoun. Arghoun tint les rennes du pouvoir jusqu’en 1291 et poursuivit la lutte contre les États musulmans. Gaykhatu lui succéda brièvement, puis ce fut Ghazan Mahmoud Han en 1295. C’est sous le règne de Ghazan Mahmoud que les Ilkhanides se sont convertis à l’islam. La succession de Ghazan fut assurée par son fils Khudabanda Uljaytu Han (r. 1303-1316), qui opta pour le chiisme et étendit le territoire ilkhanide grâce à la conquête du Khourassan et de Hérat. Son fils Abou Saïd Bahadur Han lui succéda alors qu’il était encore très jeune, et se détermina pour l’islam sunnite. Bahadur nomma Choban Noyan vizir, mais tous deux ne tardèrent pas à s’affronter. Choban Noyan fut assassiné en 1327, ce qui entraîna des insurrections dans l’armée ilkhanide. Les émeutes prirent fin avec la mort de Bahadur en 1335 et l’émergence de nouveaux États : l’émir Choban Oghullari s’imposa en Azerbaïdjan, Cheikh Hassan à Bagdad, tandis que l’émirat d’Eretna s’établissait dans l’est de la Turquie.","date_description_ah":"654-736 H","date_description_ad":"1256-1335 J.-C."},"f1cbe826-876f-50ce-b965-80fab0039660":{"name":"Ottomans","also_known_as":"","area":"Anatolie, Balkans, territoires arabes de l'Irak à l'Algérie","history":"La dynastie ottomane, qui régna plus de 600 ans sur la partie orientale de la Méditerranée, a signé un chapitre majeur de l’histoire du monde dans la région et au-delà. L’émirat ottoman, l’un des nombreux émirats de l’Anatolie occidentale, fait irruption sur la scène de l’Histoire avec Osman Bey, lequel étendit rapidement son territoire en signant des traités avec d’autres émirats – ou en leur déclarant la guerre – à une époque de chaos dans l’Anatolie des XIVe et XVe siècles. Les Ottomans survécurent aussi à la tornade mongole et s’imposèrent comme une puissance considérable dans la région. Avec leur armée et leur marine, devenue une invincible armada, les Ottomans prirent Istanbul en 1453 et devinrent un empire. Leur hégémonie atteignit son zénith sous le règne de Soliman le Législateur (également connu sous le nom de Soliman le Magnifique) (1520-1566), leur territoire s’étendant alors de l’Europe au Moyen-Orient et au nord de l’Afrique. Comportant une pléthore de cultures, l’empire se transforma en un empire culturel tentant de garder, améliorer et établir des interactions au sein de la mosaïque ethnique et religieuse à l’intérieur de son territoire. Le caractère oriental, dominant jusqu’au XVIIIe siècle, commença à être influencé, suite aux changements politiques, par des vents soufflant de l’ouest, qui s’affirmèrent au XIXe siècle. Le pouvoir dominant pendant la période d’Ascension réussit à construire une authentique et très efficace synthèse dans ses relations avec d’autres États, mais pendant les périodes Stationnaire et de Déclin, la pression extérieure affaiblit considérablement l’empire et le conduisit à la chute finale. Par ailleurs, les réformes du XIXe siècle ne réussirent pas à s’imposer en profondeur, et les vues réformistes éclairées se voyaient régulièrement contrecarrées par le dogmatisme religieux. Durant ce processus, le fait que les individus aient eu l’habitude de s’en remettre totalement au sultan retarda l’émergence d’un esprit critique ; et le faible développement de l’éducation était flagrant dans cet “empire mondial” prenant sa place dans le grand livre de l’Histoire.","date_description_ah":"698–1340 H","date_description_ad":"1299–1922 J.-C."}}

package/translations/dynasties.tr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"1b44d492-30f4-535f-900d-c5ef2637794f":{"name":"Anadolu Selçukluları","also_known_as":"","area":"","history":"Türkler, XI. yüzyıl başlarından itibaren Anadolu kapılarını zorlamaya başlamışlar; 1071’de Büyük Selçuklularla Bizanslılar arasında Malazgirt’de yaşanan savaşın ardından Sultan Alparslan, birçok komutan ve Türkmen beyini Anadolu’yu Türkleştirmekle görevlendirmişti. Savaştan hemen sonra başlayan akınlar sonunda Erzincan yöresinde Mengücekliler, Erzurum yöresinde Saltuklular, Sivas yöresinde ise Danişmendliler birer beylik kurmuşlardı. Konya ve çevresini ele geçiren Süleyman Şah da 1077’de Anadolu Selçuklu Devletini kurdu. Devletin başkenti kısa bir süre için Konya oldu. 1080’de İznik ve çevresini ele geçiren Anadolu Selçukluları İznik’i başkent ilan ettiler. I. Haçlı Savaşı sonunda (1096) İznik ve çevresinin tekrar Bizans egemenliğine girmesi nedeniyle Konya yeniden başkent yapıldı.  \nBaşlangıçta sadece Konya ve çevresine egemen olan Anadolu Selçukluları, XIII. yüzyıl başlarında diğer küçük beyliklerin egemenliklerine son vererek topraklarını genişletti ve Batı kesimleri dışında Anadolu’nun büyük bir bölümüne hakim oldu.  \nAnadolu Selçuklu Devleti en parlak yıllarını Alaeddin Keykubad (1220-1237) döneminde yaşadı. Bu dönemde Alanya’nın da ele geçirilmesiyle deniz ticaretinde güçlü bir konum kazanan devlet, aynı zamanda Anadolu’yu baştan başa saran kervan yolları sayesinde elde edilen transit ticaret vergisiyle gücünü artırdı. Anadolu kentlerinde imar faaliyetleri arttı.  \n1243’de Sultan II. Gıyaseddin Keyhusrev döneminde Moğollarla yaşanan Kösedağ Savaşı Anadolu Selçuklu Devleti’nin parçalanmasına neden oldu. Anadolu, bu tarihten sonra İlhanlı egemenliğine girdi. 1308 yılına kadar İlhanlı egemenliğinde kalan Anadolu Selçuklu Devleti, son sultan II. Gıyaseddin Mesud’un ölümünden sonra resmen son buldu.","date_description_ah":"AH 469-708","date_description_ad":"AD 1077-1308"},"2fc256bd-66da-5cb4-b5ca-43283018a1db":{"name":"Atabeyler (Atabegler)","also_known_as":"","area":"","history":"Atabeyler (Atabegler), Büyük Selçuklu şehzadelerinin eğitiminden sorumlu yüksek rütbeli devlet memurlarıydı. Önemli görevlerde bulunmuş, bilgili kişiler arasından seçilen atabegler, eyaletlere vali olarak atanan şehzadelerin eğitiminin yanı sıra askeri ve idari konularda da yetkiliydiler.  \nAtabeyler, 1092’de Büyük Selçuklu Sultanı Melikşah’ın ölümünden sonra oğulları arasında ortaya çıkan taht kavgaları sırasında bağımsızlıklarını ilan ederek çeşitli devletler kurdular. Dımaşk (Şam) Atabeyliği, Zengiler (Musul Atabeyliği), İldenizliler, Salgurlular ve Erbil Atabeyliği bu devletlerin en önemlilerindendi.  \nTuğtekinliler ya da Böriler adlarıyla da bilinen Şam Atabeyliği’ni, 1104’de, Suriye Selçuklularının ortadan kalkmasından sonra, Sultan Melikşah’ın kardeşi Tutuş’un oğlu Melik Dukak tarafından oğlu için atabey olarak atanan Tuğtekin kurdu. 1154’de Halep Atabeyi Nureddin Mahmud tarafından ortadan kaldırıldı.  \nMusul Atabeyliği adıyla da bilinen Zengi Atabeyliği, Büyük Selçuklu Sultanı Melikşah’ın komutanlarından İmadeddin Zengi tarafından 1127’de Musul’da kurulmuş, Eyyubilerle yaşanan savaşlar sonucunda 1223 yılında sona ermişti.  \nÂzerbaycan’da, Irak Selçukluları Devletine bağlı olarak 1141’de İldeniz tarafından kurulan ve İldenizliler adıyla da bilinen Âzerbaycan Atabeyliği, Harezmşahlılar tarafından 1228’de ortadan kaldırıldı.  \nİran’da 1147 yılında Atabey Sungur’un yönetiminde, Oğuzların Üçoklar boyundan Salgurlular tarafından kurulan Salgurlular Atabeyliği, 1284’de Moğollar tarafından ortadan kaldırılmıştı.  \nKuzey Irak ve Güneydoğu Anadolu’da Zeyneddin Ali Küçük bin Begtigin tarafından XII. yüzyıl ortalarında kurulan ve Begtiginliler adıyla da bilinen Erbil Atabeyliği, 1232’de Abbasi egemenliğine girerek son buldu.","date_description_ah":"AH 485–683","date_description_ad":"AD 1092–1284"},"3eb686ce-9607-530b-b1a3-688cf19fe53a":{"name":"Zengiler","also_known_as":"","area":"","history":"Musul Atabeyliği adıyla da bilinen Zengi Atabeyliği, Büyük Selçuklu Sultanı Melikşah’ın komutanlarından İmadeddin Zengi tarafından 1127’de Musul’da kurulmuş; Musul ve Suriye’de hüküm sürmüştür. Irak Selçukluları sultanı Mahmud tarafından oğullarını eğitmesi için (atabeg) görevlendirilen İmadeddin Zengi, 1127’de Musul Valisi olmuştu. Büyük bir devlet kurmayı amaçlayan Zengi, önce Harran, Nusaybin ve Halep’i daha sonra da Diyarbakır ve Urfa’yı ele geçirerek güçlendi. İmadeddin Zengi’nin 1146’da ölümü üzerine oğullarından Seyfeddin Gazi Musul’un, Nureddin ise Suriye’nin yönetimini üstlendi.  \nSuriye’ye egemen olan Nureddin Zengi, komutanı Selahaddin Eyyubi vasıtasıyla 1171’de Fatımileri ortadan kaldırarak topraklarını genişletti ve 1174’de öldü. Musul’a egemen olan Seyfeddin Gazi ise 1148’de öldü ve yerine kardeşi Kutbeddin Mevdud geçti ve 1170 yılına kadar tahtta kaldı. Nureddin Zengi ve Kutbeddin Mevdud’un ölümünden sonra ortaya çıkan taht kavgaları ve Mısır’da Selahaddin Eyyubi tarafından 1174 yılında kurulan Eyyubi Devletiyle yaşanan savaşlar Zengileri güçsüz düşürdü ve Zengi Atabeyliği 1223 yılında resmen sona erdi.  \nZengiler en parlak yıllarını Suriye’de hüküm süren Nureddin Zengi döneminde yaşadılar. Nureddin Zengi, Suriye’deki pek çok kentin kalelerini onarttı; camiler, kervansaraylar, medreseler ve imaretler inşa ettirdi. Musul’daki Ulu Cami, Şam’daki Nuriye Medresesi, Darü’l Hadis ve Maristan (Şifahane) Zengiler döneminden günümüze ulaşan önemli yapılardandır.","date_description_ah":"AH 521–620","date_description_ad":"AD 1127–1223"},"f1abebd4-ee55-56ed-a5f8-6d9290aff818":{"name":"Ilhanlılar","also_known_as":"","area":"","history":"İlhanlı Devleti, 1253’te tahta çıkan Moğol İmparatoru Mengü Han’ın İran’a gönderdiği kardeşi Hülagü tarafından İran, Irak, Azerbaycan ve Kösedağ Savaşı (1243) sonucunda Moğol egemenliğine giren Anadolu toprakları üzerinde kurulmuştur. Hülagü, Batı Asya’daki Moğol egemenliğini güçlendirmek amacıyla çıktığı seferler sonucunda, 1256’da İran ve Azerbaycan’ı, 1258’de Bağdat’ı, 1259’da Halep’i ele geçirdi. Şam’ı da ele geçirmek isteyen ancak başarılı olamayan Hülagü, Budistti. Çok sayıda Müslümanı katletti. Mısır Memlukluları ve Altınordu Devleti, Hülagü’ye karşı birleşerek savaştı.  \nHülagü’nün ölümünden sonra (1265) yerine oğlu Abaka Han geçti. Budist olan ve Mısır Memlukluları ile savaşlara devam eden Abaka Han, Anadolu ve Suriye’yi yağmaladı. Abaka Han’ın yerine geçen oğlu Ahmed Han, Müslümandı. İslam ülkeleriyle iyi ilişkiler kurmak isteyen Ahmed Han’ın saltanatı uzun sürmedi. Kardeşi Argun’la yaşadığı saltanat mücadelesi sonunda 1284’te öldü. İlhanlı yönetimini ele geçiren Argun Han, 1291 yılına kadar tahtta kaldı ve İslam ülkeleriyle savaşı sürdürdü. Argun Han’dan sonra İlhanlı tahtına çıkan Beyhatu’nun kısa süren saltanatının ardından 1295’te Gazan Mahmud Han İlhanlı sultanı oldu. Gazan Han döneminde İlhanlılar Müslüman oldular. 1303’de ölen Gazan Han’ın yerine geçen oğlu Olcaytu Hüdabende Han, 1316 yılına kadar tahtta kaldı. Şiiliği benimseyen Olcaytu, Horasan ve Herat’ı ele geçirerek İlhanlı topraklarını genişletti. Küçük yaşta yerine geçen oğlu Ebu Said Bahadır Han, tekrar Sünniliği benimsedi ve Çoban Noyan’ı vezir olarak atadı. Ebu Said Bahadır Han’la ters düşerek arası açılan Çoban Noyan 1327’de öldürüldü. Çoban Noyan’ın öldürülmesi İlhanlı askerlerinin isyanına yol açtı. İsyanlarla geçen yılların ardından, 1335’te Ebu Said Bahadır Han hastalanarak öldü. Azerbaycan’da Emir Çoban Oğullarının, Bağdat’ta Şeyh Hasan’ın, Doğu Anadolu’da ise Eretna Bey’in egemenliklerini ilan etmesiyle birlikte İlhanlı Devleti esmen son buldu.","date_description_ah":"AH 654–736","date_description_ad":"AD 1256–1335"}}