@museumwnf/ceramics-data 1.0.1

package/timelines.json

@@ -0,0 +1 @@
+[{"id":"6379c284-b16e-5d1d-acb3-f804c83184df","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:ua:exhibition:2","internal_name":"ua — Exhibition 2","country_id":"are","source":"sharing_history"},{"id":"596e96e2-6c68-501c-8294-7a01dc972c77","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:at:exhibition:2","internal_name":"at — Exhibition 2","country_id":"aut","source":"sharing_history"},{"id":"9da1d01d-e1b7-552b-82e4-cbbaad6d6418","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:cz","internal_name":"cz — Discover Islamic Art","country_id":"cze","source":"mwnf3"},{"id":"aadb4d5b-845d-56d1-b3ae-375b974ee9c3","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:de:exhibition:2","internal_name":"de — Exhibition 2","country_id":"deu","source":"sharing_history"},{"id":"90ba30c9-6b8b-5fff-9486-c6627d28eae5","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:de","internal_name":"de — Discover Islamic Art","country_id":"deu","source":"mwnf3"},{"id":"f88ce829-9a08-5181-9133-b9cdc75d7766","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:dz","internal_name":"dz — Discover Islamic Art","country_id":"dza","source":"mwnf3"},{"id":"386b933f-3ed0-53ec-a92c-510faabdb5b5","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:eg:exhibition:2","internal_name":"eg — Exhibition 2","country_id":"egy","source":"sharing_history"},{"id":"b319b459-84be-58ab-bb78-166261ca46dc","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:eg","internal_name":"eg — Discover Islamic Art","country_id":"egy","source":"mwnf3"},{"id":"484a0c62-ad9e-5e5a-b0f7-13db41804aba","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:es:exhibition:2","internal_name":"es — Exhibition 2","country_id":"esp","source":"sharing_history"},{"id":"4f1752a9-beaf-5f3a-99f8-8991ef7e2092","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:es","internal_name":"es — Discover Islamic Art","country_id":"esp","source":"mwnf3"},{"id":"2258d496-7ea2-59b7-bc41-464f6f6eac50","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:fr:exhibition:2","internal_name":"fr — Exhibition 2","country_id":"fra","source":"sharing_history"},{"id":"b97dfb88-5ff3-580b-b30a-b0703c432352","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:fr","internal_name":"fr — Discover Islamic Art","country_id":"fra","source":"mwnf3"},{"id":"3c6ecbd4-bbbb-57c8-b689-a1db8cc30a33","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:uk:exhibition:2","internal_name":"uk — Exhibition 2","country_id":"gbr","source":"sharing_history"},{"id":"fcfc6030-b11f-5490-82ce-229dbeef1464","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:uk","internal_name":"uk — Discover Islamic Art","country_id":"gbr","source":"mwnf3"},{"id":"d164bc66-ba0b-55bb-8c8c-3f388caf88d9","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:gr:exhibition:2","internal_name":"gr — Exhibition 2","country_id":"grc","source":"sharing_history"},{"id":"5248a1f5-aa60-5f31-ac90-239f9c73b471","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:hr","internal_name":"hr — Discover Islamic Art","country_id":"hrv","source":"mwnf3"},{"id":"cae24a0e-14e2-5c49-b82b-083c4a829c8d","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:hu","internal_name":"hu — Discover Islamic Art","country_id":"hun","source":"mwnf3"},{"id":"d49e2d6d-7aae-58f3-b98f-63c4f3b11193","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:it:exhibition:2","internal_name":"it — Exhibition 2","country_id":"ita","source":"sharing_history"},{"id":"5facdfca-31fb-5a9a-8fd3-daf6c596657b","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:it","internal_name":"it — Discover Islamic Art","country_id":"ita","source":"mwnf3"},{"id":"47cad282-53bd-5b26-bac4-dc5cb4e0e16c","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:jo:exhibition:2","internal_name":"jo — Exhibition 2","country_id":"jor","source":"sharing_history"},{"id":"91cc777a-c56d-5f38-994b-bfe5562d2410","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:jo","internal_name":"jo — Discover Islamic Art","country_id":"jor","source":"mwnf3"},{"id":"e76435b1-ca6e-5b83-846b-ed3435084d86","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:lb:exhibition:2","internal_name":"lb — Exhibition 2","country_id":"lbn","source":"sharing_history"},{"id":"5fde8be7-5298-5f14-a164-2a303e6f4a98","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:ma:exhibition:2","internal_name":"ma — Exhibition 2","country_id":"mar","source":"sharing_history"},{"id":"658f4228-564f-505e-a272-3a8530863840","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:ma","internal_name":"ma — Discover Islamic Art","country_id":"mar","source":"mwnf3"},{"id":"8cfe3811-10c4-509b-a8f5-612806a3fce2","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:pt:exhibition:2","internal_name":"pt — Exhibition 2","country_id":"prt","source":"sharing_history"},{"id":"77d2ad8f-9557-56fc-9a2b-604dc544d368","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:pt","internal_name":"pt — Discover Islamic Art","country_id":"prt","source":"mwnf3"},{"id":"eda7c35d-2e19-5b6b-9250-9311ba937ed8","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:pa","internal_name":"pa — Discover Islamic Art","country_id":"pse","source":"mwnf3"},{"id":"15e4ca97-bc2f-54fd-a5f2-43f0e4160cc4","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:qt:exhibition:2","internal_name":"qt — Exhibition 2","country_id":"qat","source":"sharing_history"},{"id":"4e552093-5e17-57f9-bd6a-53861e516787","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:rm:exhibition:2","internal_name":"rm — Exhibition 2","country_id":"rou","source":"sharing_history"},{"id":"39f9eb03-7c2e-5c55-8450-a24147708877","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:sa:exhibition:2","internal_name":"sa — Exhibition 2","country_id":"sau","source":"sharing_history"},{"id":"c2589540-1739-5eec-8353-22cce63ae916","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:sb:exhibition:2","internal_name":"sb — Exhibition 2","country_id":"srb","source":"sharing_history"},{"id":"f8249562-6991-5de6-a5c1-8978ffa2aefa","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:se","internal_name":"se — Discover Islamic Art","country_id":"swe","source":"mwnf3"},{"id":"3c16c8ff-359f-5726-98f8-3c4a054cf46a","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:sy","internal_name":"sy — Discover Islamic Art","country_id":"syr","source":"mwnf3"},{"id":"569552ba-7d33-5594-a835-bb3226959012","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:tn:exhibition:2","internal_name":"tn — Exhibition 2","country_id":"tun","source":"sharing_history"},{"id":"5a9d2029-308c-5efb-9790-595ff0589e85","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:tn","internal_name":"tn — Discover Islamic Art","country_id":"tun","source":"mwnf3"},{"id":"ea985095-1124-5141-89d2-85e161b4f0e2","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:tr:exhibition:2","internal_name":"tr — Exhibition 2","country_id":"tur","source":"sharing_history"},{"id":"863c54dc-fa55-5075-b6cb-22be16ceb903","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:tr","internal_name":"tr — Discover Islamic Art","country_id":"tur","source":"mwnf3"}]

package/translations/countries.ar.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"ألإمارات ألعربية"},"aut":{"name":"النمسا"},"can":{"name":"كندا"},"che":{"name":"سويسرا"},"cze":{"name":"جمهورية التشيك"},"deu":{"name":"المانيا"},"dnk":{"name":"الدنمارك"},"dza":{"name":"الجزائر"},"egy":{"name":"مصر"},"esp":{"name":"اسبانيا"},"fra":{"name":"فرنسا"},"gbr":{"name":"المملكة المتحدة"},"grc":{"name":"اليونان"},"hrv":{"name":"كرواتيا"},"hun":{"name":"هنغاريا"},"irq":{"name":"ألعراق"},"ita":{"name":"ايطاليا"},"jor":{"name":"الاردن"},"kwt":{"name":"ألكويت"},"lbn":{"name":"لبنان"},"mar":{"name":"المغرب"},"mys":{"name":"ماليزيا"},"omn":{"name":"عمان"},"prt":{"name":"البرتغال"},"pse":{"name":"فلسطين"},"qat":{"name":"قطر"},"rou":{"name":"رومانيا"},"sau":{"name":"ألسعودية"},"swe":{"name":"السويد"},"syr":{"name":"سوريا"},"tun":{"name":"تونس"},"tur":{"name":"تركيا"},"ukr":{"name":"أوكرانيا"},"usa":{"name":"الولايات المتحدة"}}

package/translations/countries.cs.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"cze":{"name":"Czech Republic"},"hrv":{"name":"Croatia"},"hun":{"name":"Hungary"},"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.de.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"aut":{"name":"Österreich"},"che":{"name":"Schweiz"},"cze":{"name":"Czech Republic"},"deu":{"name":"Deutschland"},"dza":{"name":"Algerien"},"egy":{"name":"Ägypten"},"esp":{"name":"Spanien"},"fra":{"name":"Frankreich"},"gbr":{"name":"Großbritannien"},"hrv":{"name":"Croatia"},"hun":{"name":"Hungary"},"ita":{"name":"Italien"},"jor":{"name":"Jordanien"},"mar":{"name":"Marokko"},"mys":{"name":"Malaysia"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palästina"},"swe":{"name":"Schweden"},"syr":{"name":"Syrien"},"tun":{"name":"Tunesien"},"tur":{"name":"Türkei"}}

package/translations/countries.el.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"grc":{"name":"Ελλάδα"}}

package/translations/countries.en.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"United Arab Emirates (Sharjah)"},"aut":{"name":"Austria"},"bgd":{"name":"Bangladesh"},"can":{"name":"Canada"},"che":{"name":"Switzerland"},"cze":{"name":"Czech Republic"},"deu":{"name":"Germany"},"dnk":{"name":"Denmark"},"dza":{"name":"Algeria"},"egy":{"name":"Egypt"},"esp":{"name":"Spain"},"fra":{"name":"France"},"gbr":{"name":"United Kingdom"},"grc":{"name":"Greece"},"hrv":{"name":"Croatia"},"hun":{"name":"Hungary"},"irq":{"name":"Iraq"},"ita":{"name":"Italy"},"jor":{"name":"Jordan"},"kwt":{"name":"Kuwait"},"lbn":{"name":"Lebanon"},"mar":{"name":"Morocco"},"mys":{"name":"Malaysia"},"omn":{"name":"Oman"},"pol":{"name":"Poland"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestine"},"qat":{"name":"Qatar"},"rou":{"name":"Romania"},"sau":{"name":"Saudi Arabia"},"srb":{"name":"Serbia"},"swe":{"name":"Sweden"},"syr":{"name":"Syria"},"tun":{"name":"Tunisia"},"tur":{"name":"Türkiye"},"ukr":{"name":"Ukraine"},"usa":{"name":"United States of America"}}

package/translations/countries.es.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"Emiratos Árabes Unidos"},"aut":{"name":"Austria"},"che":{"name":"Suiza"},"cze":{"name":"República Checa"},"deu":{"name":"Alemania"},"dnk":{"name":"Dinamarca"},"dza":{"name":"Argelia"},"egy":{"name":"Egipto"},"esp":{"name":"España"},"fra":{"name":"Francia"},"gbr":{"name":"Reino Unido"},"grc":{"name":"Grecia"},"hrv":{"name":"Croacia"},"hun":{"name":"Hungría"},"ita":{"name":"Italia"},"jor":{"name":"Jordania"},"kwt":{"name":"Kuwait"},"mar":{"name":"Marruecos"},"mys":{"name":"Malasia"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestina"},"qat":{"name":"Qatar"},"rou":{"name":"Rumania"},"sau":{"name":"Reino de Arabia Saudí"},"swe":{"name":"Suecia"},"syr":{"name":"Siria"},"tun":{"name":"Túnez"},"tur":{"name":"Turquía"},"usa":{"name":"Estados Unidos de América"}}

package/translations/countries.fr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"Emirats Arabes Unis (Sharjah)"},"aut":{"name":"Autriche"},"che":{"name":"Suisse"},"cze":{"name":"République Tchèque"},"deu":{"name":"Allemagne"},"dnk":{"name":"Danemark"},"dza":{"name":"Algérie"},"egy":{"name":"Egypte"},"esp":{"name":"Espagne"},"fra":{"name":"France"},"gbr":{"name":"Royaume Uni"},"grc":{"name":"Grèce"},"hrv":{"name":"Croatie"},"hun":{"name":"Hongrie"},"ita":{"name":"Italie"},"jor":{"name":"Jordanie"},"kwt":{"name":"Kuweit"},"mar":{"name":"Maroc"},"mys":{"name":"Malaysie"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestine"},"qat":{"name":"Qatar"},"rou":{"name":"Roumanie"},"swe":{"name":"Suède"},"syr":{"name":"Syrie"},"tun":{"name":"Tunisie"},"tur":{"name":"Turquie"},"usa":{"name":"Etats-Unis d'Amerique"}}

package/translations/countries.hr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.hu.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.it.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"Emirati Arabi Uniti"},"aut":{"name":"Austria"},"che":{"name":"Svizzera"},"cze":{"name":"Repubblica Ceca"},"deu":{"name":"Germania"},"dnk":{"name":"Danimarca"},"dza":{"name":"Algeria"},"egy":{"name":"Egitto"},"esp":{"name":"Spagna"},"fra":{"name":"Francia"},"gbr":{"name":"Regno Unito"},"grc":{"name":"Grecia"},"hrv":{"name":"Croazia"},"hun":{"name":"Ungheria"},"ita":{"name":"Italia"},"jor":{"name":"Giordania"},"kwt":{"name":"Kuwait"},"mar":{"name":"Marocco"},"mys":{"name":"Malesia"},"prt":{"name":"Portogallo"},"pse":{"name":"Palestina"},"qat":{"name":"Qatar"},"sau":{"name":"Regno dell’Arabia Saudita"},"swe":{"name":"Svezia"},"syr":{"name":"Siria"},"tun":{"name":"Tunisia"},"tur":{"name":"Turchia"},"usa":{"name":"Stati Uniti d’America"}}

package/translations/countries.pt.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"aut":{"name":"Áustria"},"cze":{"name":"Czech Republic"},"deu":{"name":"Alemanha"},"dnk":{"name":"Dinamarca"},"dza":{"name":"Argélia"},"egy":{"name":"Egipto"},"esp":{"name":"Espanha"},"fra":{"name":"França"},"gbr":{"name":"Reino Unido"},"grc":{"name":"Grécia"},"hrv":{"name":"Croatia"},"hun":{"name":"Hungary"},"ita":{"name":"Itália"},"jor":{"name":"Jordânia"},"kwt":{"name":"Kuwait"},"mar":{"name":"Marrocos"},"mys":{"name":"Malásia"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestina"},"swe":{"name":"Suécia"},"syr":{"name":"Síria"},"tun":{"name":"Tunísia"},"tur":{"name":"Turquia"}}

package/translations/countries.se.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"deu":{"name":"Tyskland"},"dza":{"name":"Algeriet"},"egy":{"name":"Egypten"},"esp":{"name":"Spanien"},"gbr":{"name":"Storbritannien"},"ita":{"name":"Italien"},"jor":{"name":"Jordanien"},"mar":{"name":"Marocko"},"mys":{"name":"Malaysia"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestina"},"swe":{"name":"Sverige"},"syr":{"name":"Syrien"},"tun":{"name":"Tunisien"},"tur":{"name":"Turkiet"}}

package/translations/countries.si.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.tr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"aut":{"name":"Avusturya"},"che":{"name":"Switzerland"},"cze":{"name":"Çek Cumhuriyeti"},"deu":{"name":"Almanya"},"dza":{"name":"Cezayir"},"egy":{"name":"Mısır"},"esp":{"name":"İspanya"},"fra":{"name":"Fransa"},"gbr":{"name":"Birleşik Krallık"},"hrv":{"name":"Hırvatistan"},"hun":{"name":"Hungary"},"ita":{"name":"İtalya"},"jor":{"name":"Ürdün"},"mar":{"name":"Fas"},"mys":{"name":"Malaýziýa"},"prt":{"name":"Portekiz"},"pse":{"name":"Filistin"},"swe":{"name":"İsveç"},"syr":{"name":"Suriye"},"tun":{"name":"Tunus"},"tur":{"name":"Türkiye"}}

package/translations/dynasties.ar.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"03d23adb-52fc-5e9a-b84a-0cf1c00fe196":{"name":"السلاجقة العظام","also_known_as":"","area":"إيران ، العراق و سوريا","history":"إن سلجوق باي الذي وضع أسس الدولة السجلوقية العظيمة كان ابن دقاق سوباشي الذي كان قائدا في دولة أوغوز قرب بحر قزوين .وعند وفاة والده أصبح سلجوق باي سوباشي (أي قائد مدينة أو قلعة) في عمر مبكر جدا وزاد من قوته بسرعة كبيرة و من أجل حل الخلافات مع سلطان دولة /ولاية أوغوز فقد أحاط نفسه بالترك من الأوغوز واستقر في جند قرب نهر سيحون في عام 375 هجري /985 ميلادي ومن ثم اعتنق الإسلام.  \nوقد تحالف سلجوق باي مع السامانيين و جعل لنفسه مقرا في نور قرب بخارى من أجل الدفاع عن الحدود الشمالية وقد خلفه ابنه أرسلان باي.  \nوبعد سقوط أراضي دولة السامانيين بأيدي الكاراكانديين في عام 399 هجري/999 ميلادي فقد انتهت العلاقة الطيبة للسلاجقة مع الكركانديين و الغزنويين.  \nوقد تم أسر و سجن أرسلان باي من قبل الغزنويين في عام 416 هجري / 1025 ميلادي و سبب هذا انشقاقا بين السلاجقة. وقد خلف أرسلان باي ولدي أخيه طغرل و شغري وعندما قام بهزيمة الغزنويين في سيراهس (429 هجري/1038 ميلادي) و داندانكان (431 هجري /1040 ميلادي) وقد أسسا الدولة السجلوقية العظمى وقد أعلن طغرل باي سلطانا و قد كانت نيسابور لفترة قصيرة عاصمة الدولة قبل أن تستبدل بمرو.  \nإن الدولة السلجوقية العظمى التي أسست في أراضي إيران الحالية شهدت زيادة في القوة بشكل كبير بين 431 و 485 هجري (1040-92) و هي سنوات أول عصر إمبراطوري. وتحت حكم ألب أرسلان و ملك شاه اللذان خلفا طغرل باي فقد وسع السلاجقة سيطرتهم باتجاه الأناضول والشرق الأوسط و آسيا الوسطى.  \nبعد وفاة السلطان ملك شاه في 485 هجري /1092 ميلادي فإن الخلافات حول من سيخلفه و حدوث تمردات في باتيني والعصيان التركماني و الغزو المغولي سبب تفتت دولة السلاجقة العظام إلى أربع دول (سلاجقة العراق ، سوريا ، كيرمان و الأناضول /روم ) و ظهور الكثير من الأتابكة ( القادة ) و بالرغم من جهود سلطان سنجار الذي وصل للسلطة في عام 510 هجري/1117 ميلادي من أجل تشكيل كونفدرالية بين الدول فإن معركة قطوان التي نشبت مع القراخطائيين (؟) في عام 536 هجري/1141 ميلادي و الثورات في أوغوز عام 548 هجري /1153 ميلادي مهدت الطريق للنهاية التي لا مفر منها . وزالت دولة السلاجقة العظام رسميا بوفاة سلطان سنجار في عام 552 هجري/1157 ميلادي.","date_description_ah":"429-552 هجري","date_description_ad":"1038-1157 ميلادي"},"0cca5049-8602-5d16-b7b7-b23d52303210":{"name":"الترك في تونس","also_known_as":"البايات الحسينيين","area":"تونس","history":"عندما كانت تونس تحت حكم الترك فقد شهدت بداية عصر الباشاوات و الدايات و البايات والذين حكموا البلاد من 981 - 1375 هجري / إلى 1574 – 1956 ميلادي عندما تم الإعلان عن قيام الجمهورية التونسية.  \nوالباشاوات الذين كانوا يتبعون لرؤوسائهم في الجزائر سيطروا على البلاد بمساعدة القوات الانكشارية التركية حتى نصر الدايات في 998 هجري / 1500 ميلادي ، و الذين يعدوا من بين الأمراء ذوي الرتب العالية والمشهورين مثل داي عثمان الطاغية ( حكم خلال 1002-18 هجري /1594- 1610 ميلادي) ويوسف داي الذي تمتع بفترة حكم طويلة و مزدهرة (حكم خلال 1018 -46 هجري / 1610-37) ميلادي.  \nأكثر القرن الحادي عشر الهجري / السابع عشر الميلادي ينتمي لدايات المراديين الذين لم يتورعوا عن خوض الصراعات الانقسامية أو الحروب الأهلية.  \nإن تسلط البايات أدى لنشوء سلالة الحسينيين نسبة لمؤسسها حسين ابن علي و هي الأسرة التي دامت من 1116 إلى 1376 هجري / 1705- 1957 ميلادي و كانت مزدهرة و خلفت في البلاد عددا من المآثر الجميلة.  \nوقد كان العصر التركي مميزا بالتأثيرات الأجنبية من الأندلس و أوربا و التي شكلت شخصية المدن و الأرياف على حد سواء و أصلت لذوق يتمتع بالروعة و التزيين.  \nكان الترك بنائين عظاما وكانوا وراء إحداث أشياء لا مثيل لها مثل :  \n• في تونس مسجد يوسف داي ، مسجد حمودة باشا ، مسجد الجامع الجديد و مسجد باي محمد و ضريح عزيزة عثمان و ترب الباي و عشرات من المدارس و دار الباي و دار عثمان و دار حسين وقد كانت العمل جاريا أيضا في المسجد الجامع في المدينة.  \n• إن أحياء المدينة و التي تعود في بريقها و طرازها للترك كما هو حال حي الحلفاويين في الضاحية الشمالية حيث ما يزال بالإمكان رؤية بعض الأبنية الجميلة ( حصون ، مساكن وتحصينات المدينة مثل تلك التي في القيروان ) ، و الجسور و الأعمال المائية التي تتضمن عددا من النوافير .","date_description_ah":"981- 1375 هجري","date_description_ad":"1574- 1956 ميلادي"},"0db8518d-c9f6-5aef-aca1-75a988170af8":{"name":"عصر ملوك الطوائف","also_known_as":"أسر المغرب الأوسط الحاكمة","area":"","history":"كان القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي زمن التغيير في منطقة غرب المتوسط. حيث أولا فقد العالم القديم أهميته لصالح الإسلام و الذي أتى ليسود شواطئ المتوسط وثانيا ، المدن المبنية حديثا حلت محل المدن الإمبريالية و التي لم تعد لازمة. وهذه المدن الجديدة ستسودها أسر حاكمة التي تحكم مناطق سياسية واقتصادية ذات أحجام مختلفة.  \nو المجموعات العائلية التي سيطرت على هذه المدن كانت عموما من أهل المنطقة و أفرادها كانوا قد دخلوا توا في الإسلام. و هذه الأسر الحاكمة مثل الزيريين ( الذين أسسوا العديد من المدن في المغرب الأوسط ) والحماديين (بنو حماد الذين دخلوا في صراع مع الزيريين و طاردوهم في إفريقيا /تونس/ قبل أن يحكموا سيطرتهم على المغرب الأوسط اعتبارا من 408 إلى 547 هجري /1018 إلى 1152 ميلادي).  \nوفي شبه الجزيرة الإيبرية فقد شهد القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي ظهور مجموعة ممالك الطوائف و التي ما تزال ترتكز على المجموعات العائلية و التي تكاثرت بعد سقوط الخلافة.  \nو هذه الممالك بما فيها عباسيي إشبيلية ، و بنو الأفطس من بطليوس ، وبنو هود من سرقسطة ، الزيريين من غرناطة و الحماديين من ملقة.  \nإن الخلافات المستمرة بين ملوك الطوائف الصغيرة ساعدت على استعادة المسيحيين للمناطق من الشمال و غزو الأندلس من قبل المرابطين.","date_description_ah":"القرن الرابع - الخامس الهجري","date_description_ad":"القرن العاشر – الحادي عشر الميلادي"},"0dc8430e-9925-5792-b703-2201e9d5674a":{"name":"العلويون","also_known_as":"","area":"العواصم : فاس ، مكناس و الرباط","history":"إن عظمة السعديين ارتبطت بشكل غير متناسب مع الظروف الاستثنائية الإيجابية و شخصيات قيادتين : عبد الملك و أحمد المنصور.  \nوعند وفاة الأخير (1011 هجري/1603 ميلادي) فقد برزت للسطح ثانية المصاعب السياسية و الاقتصادية وكذلك الاضطراب للأخويات و القرصنة التي عززت تفكك العلاقات مع أوربا.  \nإن الأشراف العلويون الذي تسلموا السلطة في تافيلالت استخدموا سلطتهم الدينية و مهارتهم كمحاربين و منظمين للسيطرة على شرق المغرب قبل ان يحتلوا فاس (1076 هجري / 1666 ميلادي) و بعدها مراكش ( 1079 هجري /1669 ميلادي).  \nوقد دعم مولاي إسماعيل أكثر السلاطين شهرة (1082 -1139 هجري / 1672 -1727 ميلادي) عمل مؤسس السلالة الحاكمة ونشر حياة جديدة في الحضارة المغربية. و قد قاتل الترك و احتل أماكن ما يزال مسيطر عليها من قبل الأوربيين على الأطلسي. و لكن هذه القوة العسكرية ثبت أنها مكلفة جدا و بعد وفاة مولاي إسماعيل فقد أصبحت المغرب في أزمة سياسية و اقتصادية عميقة و التي ساءت وأدت لفقدان العائدات الناتجة عن طريق استخدام سفن خاصة.  \nوبعد 30 عاما من الفوضى فقد عانت المغرب من نهوض رائع تحت حكم سيدي محمد بن عبد الله (1170-1204 هجري / 1757-90 ميلادي) الذي سيطر على الجيش و الإدارة القبلية و فتح البلاد على الأطلسي بتطوير مدن طنجة و الدار البيضاء و تأسيس الصويرة و أيضا إعادة الروابط الدبلوماسية و التجارية مع أوربا وحتى بناء علاقات مع الولايات المتحدة الأمريكية. و هذه العودة و النهوض توقفت بعد وقت قصير بسبب وباء الطاعون و المجاعة الكبيرة حيث تقلص عدد السكان من خمسة إلى ثلاثة ملايين بين 1198 و 1214 هجري / 1776 و 1800 ميلادي. و أصبحت البلاد منكفئة على ذاتها و تركها ضعفها مفتوحة بشكل واسع على الحركة الاستعمارية الأوربية.","date_description_ah":"Since AH 1076","date_description_ad":"Since AD 1666"},"12372d12-9b12-553c-861f-285f6d090ef6":{"name":"الزيرية","also_known_as":"","area":"أفريقيا ( تونس ) ، شرق الجزائر","history":"أسند الأمير الفاطمي المعز ، الحاكم الجديد للقاهرة ، حكم إمارة إفريقيا (تونس) في عام 362 هجري / 973 ميلادي لأحد ضباطه الذين يثق بهم ، وهو المعظم يوسف ابن زيري الصنهاجي و نصحه بأن يعتمد سياسة اللين مع المدن و سكانها.  \nو بالتالي ولدت أسرة حاكمة و التي في أوجها حكمت منطقة شاسعة امتدت حتى وسط المغرب. و كان لدى الزيريين مدنا إدارية مثل القيروان و بعدها المهدية و ذلك قبل العودة للمونستير كي تصير مقابرهم. وتحت حكم الزيريين وبشكل خاص خلال فترة حكم المعز ( 406-53 هجري / 1016 -62 ميلادي ) فقد كانت إفريقيا أرضا وبلادا مزدهرة وهي حقيقية سجلها العديد من المؤرخين. و لكن حدثا جللا كان له عواقبه قد عصف بسلطة الزيريين و كان علامة بارزة في تاريخ إفريقيا في العصور الوسطى : و هذا الحدث هو الغزو الهلالي الذي بدأ عام 443 هجري / 1052 ميلادي من قبل الخليفة في القاهرة ليعاقب تابعه المعز على رفضه القبول بسلطة الفاطميين على عموم مملكته. وقد فقد الزيريون السيطرة على البلاد و انسحبوا إلى المهدية حيث تم طردهم منها في عام 542 هجري / 1148 ميلادي حيث استولى النورماند على المدينة.  \nقام الزيريون بإسهامات مهمة في الفن الأفريقي و بشكل خاص :  \n• إصلاح تزيين المسجد الجامع في تونس الذي يتضمن قبة بنيت عام 380 هجري / 991 ميلادي فوق مدخل غرفة الصلاة و التي تبدأ بعناصر تزيينية الأكثر أهمية في ذلك الوقت.  \n• أعمال تزيين المسجد الجامع في القيروان مثل الأسقف المطلية و إضافة منبر ذو قطع محفورة خشبية عالية الجودة ذات أشكال نباتية .  \n• توسيع و تحويل العديد من المواقع المقدسة الأخرى في القصور مثل المونيستير ، سوسة وصفاقص .  \n• إنشاء أماكن إقامة الأمراء في المدينة الملكية الفاطمية صبرة المنصورية في بوابة القيروان.  \n• تحصينات في العديد من المدن الساحلية في البلاد مثل المونيستير حيث يعتقد أنها مسؤولة عن حماية السيدة الرباط (حصن) و التي كانت أيضا موقع للمقابر.","date_description_ah":"362- 542 هجري","date_description_ad":"973- 1148 ميلادي"},"13672afb-3fca-5590-9d58-2619b67ab0de":{"name":"السعديين","also_known_as":"الأشراف السعديين","area":"المغرب – العاصمة : مراكش","history":"نظرا لعجز الوطاسيين Wattasids عن مواجهة الغزوات الإسبانية والبرتغالية أو الانقسامات الكثيرة بين المرابطين Marabout فقد حاولوا أن يحتفظوا ببقايا سلطتهم بالتحالف مع الترك والذين كانوا الحكام الجدد للمغرب الأوسط وإفريقية ( تونس).  \nوقد استجابت قبائل الجنوب للسعديين الذين وصلوا من الجزيرة العربية في منتصف القرن الثامن الهجري/ منتصف القرن الرابع عشر الميلادي مدعين أنهم ينحدرون من نسل النبي .  \nوقد شن السعديون جربا مقدسة بعد تثبيت دعائم حكمهم في جنوب البلاد . وفي عام 947 هجري / 1541 ميلادي استطاعوا احتلال أغادير من البرتغاليين وكان هذا أول نصر لهم على الأوربيين والذي حقق لهم سمعة عظيمة ومكانة ومكّنتهم من أن يصبحوا حكاما للبلاد بحلول عام 950 هجري / 1554 ميلادي. وفي عام 985 هجري / 1578 ميلادي فقد حدثت معركة واد المخازن Oued el-Makhazine ( المعروفة بمعركة القصر الكبير Alcazarquivir أو معركة الملوك الثلاثة) والتي نشبت بين الجيش البرتغالي بقيادة الملك دوم سيبستيان Dom Sebastian والتي أكسبت أحمد المنصور Ahmad al-Mansur مكانة عالمية بارزة وأيضا ثروة عظيمة من الفدية التي دفعت لفداء الفرسان المسيحيين.  \n  \nوقد قامت المغرب بعد ذلك بمواجهة الترك الذين كانوا يحكمون الجزائر وتونس واستعادوا السيطرة على التجارة الصحراوية وبنوا جيشا قويا وأعادوا تنظيم الإدارة في مناطق حكمهم . وقد تم تشجيع الزراعة والمهن وكذلك نمت التجارة مع أوربا.  \n  \nإضافة للتعديلات التي تمت على مدينة القرويين فقد ترك الأشراف السعديون في مراكش بصماتهم على العمارة المغربية. وبالرغم من أنه تم تدمير قصر مولاي إسماعيل Mulay Isma'ïl المسمى بقصر البديع Badi وهو الذي استوحي من مباني غرناطة فإن المقابر السعدية والأبنية الأخرى في القصبة Kasbah ما تزال شاهدا على عظمة هذه السلالة الحاكمة.","date_description_ah":"954-1027 هجري","date_description_ad":"1548-1618  ميلادي"},"1b44d492-30f4-535f-900d-c5ef2637794f":{"name":"سلاجقة الأناضول","also_known_as":"سلاجقة الروم","area":"الأناضول (أيضا تعرف بآسيا الصغرى ، و هي الجزء الآسيوي من تركيا)","history":"من بداية القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي فإن الترك الأوغوز بدؤوا في مناوشات في الأناضول و بعد معركة مانزيكرت ( مالازغيرت في شرق تركيا ) بين السلاجقة العظام و البيزنطيين في عام 463 هجري /1071 ميلادي فإن السلطان السلجوقي العظيم ألب أرسلان أرسل العديد من قادة التركمان و الرؤوساء ليحتلوا الأناضول. و أول الإمارات التركية تأسست سريعا في الأناضول : بنو سلدق في أرضروم و المنكوجكيون في ارزينجان و الدانشمنديون في سيواس.  \nوإن سليمان الذي احتل قونية و المنطقة المحيطة بها أسس الدولة السلجوقية الأناضولية في عام 469 هجري /1077 ميلادي و كانت قونية العاصمة لفترة قصيرة و حلت محلها إزنيق (نيقية) عندما احتلها السلاجقة في عام 471 هجري / 1080 ميلادي.  \nومع وصول أوائل الصليبيين في عام 489 هجري / 1096 ميلادي فإن إزنيق و المنطقة كلها عادت للحكم البيزنطي و أعاد السلجوقيون عاصمتهم إلى قونية.  \nو بكونهم سيطروا فقط على قونية و المنطقة المحيطة بها فقد وسع سلاجقة الأناضول بسرعة أراضيهم و في القرن السابع الهجري / الثالث عشر الميلادي و بتنصيب حكام أقل شأنا في المناطق المفتوحة حديثا فقد سيطروا على أكثر الأناضول باستثناء المناطق الساحلية في الغرب.  \nإن الدولة السلجوقية الأناضولية كان لها أوجها السياسي و الاقتصادي و الثقافي خلال عهد علاء الدين كيكوباد الأول خلال 616-34 هجري / 1220 -37 ميلادي. و بغزو ألانية على ساحل المتوسط فقد ارتفع شأو السلاجقة كقوة عظمى على طرق التجارة البحرية بينما طرق القوافل التي تعبر الأناضول مكنتهم من زيادة سلطتهم بفرض ضرائب على حركة البضائع.  \nوقد تم تحقيق توحيد تركيا و تم ضمان سلامة الناس في الأناضول و بدءا من قونية ، قيسرية و سواس فإن قلاع العديد من المدن الأناضولية تم تحصينها و المدن نفسها تم تحديثها و بنيت فيها الآثار و بدأت دولة السلاجقة الأناضوليين في التضاؤل بعد حدوث تمرد باباي خلال عهد غياث الدين كاي خسرو الثاني (حكم خلال 634-44 هجري / 1237 – 46 ميلادي ) في عام 640هجري / 1242 ميلادي و هزيمته من قبل المغول في معركة كوس داغ في عام 641 هجري / 1243 ميلادي و بعد ذلك حكمت الأناضول من قبل المغول. و تعد وفاة السلطان غياث الدين مسعود الثالث في عام 708 هجري / 1308 ميلادي النهاية الرسمية للدولة السلجوقية.","date_description_ah":"AH 469-708","date_description_ad":"AD 1077-1308"},"1d206364-a251-5fda-81dc-54a09e646e5e":{"name":"أغالبة","also_known_as":"","area":"أفريقيا (تونس) ، الجزائر ، صقلية","history":"إن انتشار الإمبراطورية العباسية و إعادة تأسيس الحكم الأموي في الأندلس و الإدريسيين في المغرب أدى بالعباسيين لتأسيس مرجعية محلية في شمال أفريقيا لحماية أنفسهم من هذه القوى المحيطة بمملكتهم. و في عام 184 هجري /800 ميلادي أعطى الخليفة هارون الرشيد (169-93 هجري /786-809 ميلادي) حكم أفريقيا (تونس) لإبراهيم ابن الأغلب ( 184-6/800-11 ميلادي) وذلك كإمارة حكم وراثي له و لأسرته من بعده .  \nبالرغم من العديد من الثورات التي واجهتهم في أيامهم الأولى فإن الأغلبيين عملوا على توطيد أركان حكمهم في إفريقيا و قاموا بتحديث البلاد و تطوير التجارة و المواصلات. و قد أعادوا بناء المدن و القرى و أنشؤوا سلسلة من الحصون على طول ساحل تونس للدفاع عن البلاد من هجمات مناوئيهم أو من البيزنطيين.  \nسيطر الأغلبيون على أكثر جزر غرب المتوسط بما فيها صقلية و مالطا و امتد تأثيرهم حتى وصل جنوب إيطاليا. و عاشت أفريقيا ازدهارا كبيرا تحت حكم الأغلبيين وقد تجلى هذا بوفرة الموروث المعماري و الذي شمل المسجد الجامع في القيروان و الأحواض القريبة و مسجد الزيتونة.  \nوقد ازدهرت أيضا الزراعة وصناعة النسيج و الخزف مما جعل أفريقيا الرابط التجاري الأساسي بين الشرق الأوسط و شمال أفريقيا وبين الأندلس و السودان.  \nأتى السقوط الحتمي للأغلبيين بشكل أساسي بسبب قسوة الحكم للأمير إبراهيم الثاني و جو الطيش و المجون الذي انتشر في عهد زيادات الله الثالث (290-6 هجري/ 903-9 ميلادي) والذي أدى بالناس في أفريقيا لرفض الأغلبيين وعدم دعمهم ضد انتشار التشيع. وسقطت إفريقيا بدون قتال في عام 296 هجري/ 909 ميلادي على يد جيوش أبي عبد الله الصنعاني مؤسس السلالة الفاطمية و التي مضت لتحكم مصر و سوريا وفلسطين.  \nحضّرت من قبل : فريق تونس ، فريق مصر ، متاحف غلاسكو","date_description_ah":"تقريبا 184 – 296 هجري","date_description_ad":"800 –909 ميلادي"},"243087ef-42ec-5f14-920a-edc2cb221bd6":{"name":"الطولونيون","also_known_as":"","area":"مصر ، سوريا","history":"في عام 254 هجري / 868 ميلادي وصل أحمد ابن طولون ( حكم خلال 254-70 هجري / 868 -84 ميلادي) إلى مصر كنائب لباكباك وهو الحاكم العباسي لمصر. وقد بقي نائبا حتى بعد وفاة باكباك و تنصيب الأمير جرقوق (يركوش ؟) كحاكم جديد لمصر. و في النهاية أصبح ابن طولون حاكم مصر مستقلا بذاته و ليتمتع بالاستقلال الكامل ليس فقط في مصر و لكن في كل المنطقة من الإسكندرية إلى سوريا و فلسطين في الوقت الذي كان فيه العباسيون منشغلون في قمع الثورات في شمال العراق.  \nوقد دعم ابن طولون أركان دولته بتنظيم فعال للجيش البالغ تعداده 100,000 رجلا وحراسة خاصة مكونة من جنود أتراك (؟) و عبيد سود. وقد مكّنته خبرته العسكرية الواسعة و مهاراته التنظيمية في حكم مصر بمهارة. وقد كان عهده زمن الازدهار العظيم و التناغم الاجتماعي.  \nومن أجل تسهيل أمور بلاطه و حكومته و جيشه فقد أسس ابن طولون القتاجي بجانب الفسطاط و التي تصميمها مستوحى من سامراء العاصمة العباسية في العراق. و مثل العديد من الدول التركية الأخرى في الإمبراطورية العباسية فإن الدولة الطولونية كان عمرها قصيرا نسبيا و هذا يفسر بشكل كبير غياب الجذور الإقليمية و العرقية في الأماكن التي استقرت بها و لأن حكامها اعتمدوا على قوات من المرتزقة الأجانب لإبقائهم في السلطة و بعد ذلك في عام 292 هجري / 904 ميلادي وخلال عهد الحاكم الطولوني الرابع فإن الخليفة العباسي المكتفي بالله أرسل محمد بن سليمان على رأس جيش للقضاء على الطولونيين و إعادة مصر للعرش العباسي.","date_description_ah":"254- 92 هجري","date_description_ad":"868- 905 ميلادي"},"26e98384-aec9-54a7-8d11-2fa3e84a1d52":{"name":"أمويو الأندلس","also_known_as":"أمويو إسبانيا","area":"شبه الجزيرة الإيبرية باستثناء الممالك المسيحية في الشمال","history":"إن عبد الرحمن بن هشام وهو حفيد الخليفة الأموي في دمشق و الناجي من المجزرة التي طالت عائلته على أيدي العباسيين وصل إلى قرطبة في عام 132 هجري / 750 ميلادي. و قد أسس أسرة حاكمة التي ألغت ولاءها للخليفة العباسي في بغداد و حكمت الأندلس من 138 إلى 422 هجري / 756 إلى 1031 ميلادي وقد كانت بداية عبارة عن إمارة وبعدها في عام 316 هجري / 929 ميلادي تحولت إلى خلافة كاملة (عبد الرحمن الثالث). و قد حكمت خلافة قرطبة المطلة على الأطلسي و الثرية بشكل فاحش كل الأندلس و أقامت حضارة وضاءة التي فاقت حضارة بغداد و طغت بضيائها على حضارات الغرب المسيحي.","date_description_ah":"138–422","date_description_ad":"756–1031"},"275fd924-3ed6-5493-ba0f-732cc27640a1":{"name":"التيموريين","also_known_as":"أبناء تيمور","area":"آسيا الوسطى ، إيران ، العراق ، سوريا ، الأناضول ( تركيا) و الهند","history":"تأسست الإمبراطورية التيمورية من قبل تيمورلان ( تيمور الكسيح) ابن توراغاي الباي الذي كان يحكم بارلاس وهي قبيلة ضعيفة الشأن خاضعة في جغتاي في تركستان. و قد خلف تيمور والده ( توفي عام 761 هجري / 1360 ميلادي ) و بوفاة عمه ( توفي عام 762 هجري / 1361 ميلادي) كقائد لبارلاس فقد زاد من قوته في وقت قصير و تم تنصيبه أميرا على دولة جغتاي وقد أسس الدولة التيمورية وجعل سمرقند عاصمتها.  \nوفي وقت قصير غزا تيمور منطقة واسعة تتضمن أذربيجان ، خوارزم ، خراسان ، إيران ، العراق ، سوريا ، الأناضول و الهند و العديد من البلاد الأخرى الممتدة من الهند إلى دمشق و من خليج البصرة إلى بحيرة أورال و الأناضول.  \nوقد هزم تيمورلان السلطان العثماني بيازيد الأول ( الصاعقة) في معركة أنقرة في عام 804 هجري / 1402 ميلادي و أنزل ضربة قاصمة بالعثمانيين و قد توفي تيمورلان في عام 807 هجري / 1405 ميلادي وهو في طريقه لاستكشاف الصين.  \nإن الصراع على العرش بعد وفاة تيمورلان أثرت على إمبراطوريته بشكل عظيم وإن شاه روخ ( حكم خلال 811-50 هجري / 1409-47 ميلادي) نقل عاصمته إلى هيرات و ترك ابنه أولوغ باي وهو فلكي معروف في سمرقند . و في هذه الفترة تأسست في سمرقند و هيرات الآثار العظيمة و أصبحتا مركزين للفن و العلوم و قد خلف أولوغ باي أباه و لكنه اغتيل في عام 910 هجري / 1449 ميلادي. و هذا أدى لصراعات كبيرة التي انتهت أخيرا في عام 854 هجري / 1451 ميلادي عندما تنازل أبو سعيد عن العرش و قد وصلت الإمبراطورية التيمورية إلى أوجها خلال فترة حكمه و خلال عهد ابنه حسين بايكارا و قد سقطت الإمبراطورية التيمورية في عام هجري / 1505 ميلادي.  \nوقد بنى التيموريون العديد من الآثار في المدن مثل سمرقند ، هيرات ، بخارى ، مشهد ، تبريز ، بلخ و يازد.  \nو إن مجمعات أولوغ باي في سمرقند و بخارى و مسجد تشوق و مجموعة أضرحة شاه زندا في سمرقند و مجمع الخوجة أحمد ياساوي في يسي و مسجد بيبي خاتون في سمرقند هي من بين الآثار الأكثر جدارة بالذكر في تلك الفترة .","date_description_ah":"771- 911 هجري","date_description_ad":"1370- 1505 ميلادي"},"282e09d8-c525-5fa3-b4f7-a60f2b60f56b":{"name":"الحماديون ( دولة أسرة بني حماد)","also_known_as":"","area":"المغرب الأوسط من  اليشير إلى بجاية ، قسنطينة","history":"مكافأةعلى ولائه للفاطميين فإن مؤسس سلالة الأسرة الزيرية ابن مناد تم توليته حوالي عام 323 هجري / 935 ميلادي لتأسيس مدينة اليشير على أطراف تلال الأطلس Tellian Atlas . وكانت المدينة في موقع متوسط تماما بين التل وهضبة عالية مما جعل منها عاصمة نشطة ومكانا للتبادل التجاري والثقافي.  \nومن أجل تدعيم سلطته في المنطقة وتأمين منافذ على البحر فإن بولكين ابن الزيري أسس ثلاثة مدن أخرى : مليانة ، لميديا ( ما يعرف اليوم بميديا) والجزائر وذلك قبل أن يسيطر على إفريقيا والمغرب الأوسط كتابع للفاطميين. واستوطن الزيريون في المنصورية العاصمة السابقة للفاطميين وقد أوكلوا حكم اليشير لأولاد عمهم حماد. وقام هؤلاء مدفوعين برغبتهم بالاستقلال بتأسيس دولة منافسة عاصمتها قلعة بني حماد والتي أنشات في عام 397/1007 في جبال الحضنة قرب مدينة مسيلة في جنوب شرق الجزائر . وهناك أقام الحماديون العديد من الأبنية الكبيرة التي تصميمها الفني وروعتها ألهمت لاحقا البنّائين في إسبانيا الأندلسية .وإن الحرب بين الزيرين في أفريقيا والحماديين في المغرب الأوسط دامت حتى عام 433/1042 عندما استطاع خلفهم تحقيق السلام والاستقرار في عاصمتيهم : اليشير وقلعة. وبعدها تمتعت كل المنطقة بفترة من الازدهار التي أقر بها كل الكتّاب المعاصرين.  \nوفي عام 439/1048 تخلى الزيريون عن ارتباطهم بالتبعية للفاطميين في القاهرة وأصبحت المنطقة مستقلة. وهذا الاستقلال السياسي أضيف له الاسقلال الديني الذي ساهم به الارتباط التقليدي للمغرب بالمذهب المالكي مما يعني أن يفسح الشيعة الفاطميون المجال لانتشار المذهب السني المالكي . وكرد على ذلك أرسل الخليفة الفاطمي في القاهرة القبائل العربية من بني هلال وبني سليم لإخضاع المغرب وقد انكمشوا في هذه المنطقة اعتبارا من عام 441/1051.","date_description_ah":"AH 405–547","date_description_ad":"AD 1015–1152"},"29eaeead-971d-5ced-a2f3-a650a47f04ff":{"name":"الصفويون","also_known_as":"","area":"بلاد فارس","history":"إن السلالة الصفوية ذات الأصل التركي تأسست من قبل القائد الديني صفي الدين أردابيلي الذي عاش في أردبيل من 650 إلى 734 هجري / 1252 – 1334 ميلادي . و إن سلطته الدينية انتشرت سريعا في الأناضول و إيران و العراق. و قد دعمت العائلة من قبل تاميرلان و العثمانيين و أق كوينولوس و أصبحت أكثر قوة خاصة خلال عهد خوجة علي وهو حفيد أردابيلي . وعندما تدخل الشيخ جنيد و هو حفيد خوجة علي في الشؤون الداخلية لعلاقات المماليك و قره كوينولوس فقد تدهورت سلطاتهم. و حوالي نهاية القرن التاسع الهجري / الخامس عشر الميلادي فإن علاقاتهم مع أق كوينولوس أيضا تدهورت و هذا أدى إلى تفكك العائلة و لكن استعاد الصفويون قوتهم بسرعة وأسس الشاه إسماعيل الدولة الصفوية في عام 906 هجري / 1501 ميلادي وجعل تبريز عاصمتها.  \nو بانضمام قواته من الشيعة فقد حكم الصفويون منطقة واسعة تتضمن إيران و العراق و القوقاز و شرق الأناضول . و قد هزم السلطان العثماني سليم الأول الشاه إسماعيل في كاديران عام 920 هجري /1514 ميلادي. و قد خلف الشاه إسماعيل ابنه شاه طهماسب في عام 930 هجري /1524 ميلادي و نقل العاصمة إلى قزوين. و بعد شاه طهماسب فإن الدولة الصفوية حكمت من قبل إسماعيل ميرزا ، حمزة ميرزا ، شاه عباس ، سام ميرزا ، عباس الثاني ، شاه سليمان الأول ، شاه حسين ، طهماسب الثاني و أخيرا عباس الثالث وإن نذير شاه الذي من أصل أشفري أوصل الدولة الصفوية إلى نهايتها في عام 1737 بغزو إيران.  \nو قد بنى الصفويون الكثير من الآثار خلال حكمهم الذي دام تقريبا 250 عاما خاصة في إيران. وإن قصور جيهيل سوتون و هاشت باهيشت و مقر علي كابي و المساجد مثل مسجد الشاه و شيخ لطف الله في أصفهان هي من بين الآثار الكبرى لهذه الفترة.","date_description_ah":"907-1150 هجري","date_description_ad":"1501 – 1737 ميلادي"},"2cf9d6c6-0226-5c5d-8710-c052cc2ac4c7":{"name":"عائلة البوسعيد الحاكمة","also_known_as":"","area":"عُمَان، زنجبار","history":"إن سلالة عائلة البوسعيد الحاكمة أيضا تعرف ببيت السعيد كانت سلالة من الحكام التي امتد حكمها ليشمل سلطنة عُمَان (1744- 1856) وسلطنة مسقط (1856- 1970) وسلطنة زنجبار (1756 – 1964).  \nوقد أسست من قبل أحمد بن سعيد البوسعيدي حاكم عُمَان وأراضي شرق أفريقيا وقد حكمت سلالة عائلة البوسعيد المنطقة مدة 250 عاما. وخلال حكم أحمد بن سعيد البوسعيدي الذي دام 39 عاما فإن البحرية العمانية كان لها وجود متميز في المحيط الهندي حيث تعتبر في المركز الثاني بعد البحرية البريطانية.  \nوقد قامت بمنتهى السهولة بطرد القوات الفارسية من المنطقة أثناء حمايتها للسفن العثمانية في خليج عُمَان والمحيط الهندي.  \nإن التاريخ الحديث لعُمَان شهد نظامين مختلفين للحكم هما نظام \" الإمامة \" ونظام السلطنة. ويمكن أن يدل نظام الامامة على منصب الامام أو قيادته الروحية. والأئمة هم قادة دينيون الذين يمكن أن يمارسوا سلطتهم على منطقة معينة وكي يحوز الشخص على الامامة فإنه يجب اختياره كحاكم.  \nأسس الامام أحمد بن سعيد (1741-1783 ) نظام السلطنة خلال حكمه وقد كان للمرة الأولى أن تم الفصل بين النظامين السياسيين. وقد أنقذ عُمَان من الحرب الأهلية واستعاد مكانتها الإقليمية في النظام الأفرو-أسيوي والنظام البحري وقام بمساهمة في تشكيل تاريخ عُمَان الحديث وهو تاريخ السلطنة المقابل لنظام الإمامة. وفي عام 1741 فقد تلقى (حاز على ) الإمامة. وقد كان أحمد شخصا متميزا بسبب موقفه تجاه التسلط الاستعماري. وقد أصبح هذا واضحا عندما منع شركة الهند الشرقية من تأسيس فرع لها في مسقط. وإن فترة الحكم الطويلة لابن سعيد (حوالي 39 عاما) أيضا شهدت تغيرات وتحولات جديدة في المجتمع العماني. وإن عهده لم يشكل فقط الرؤية الجديدة للنظام السياسي ولكن ساعد أيضا في وضع الأسس للهوية السياسة والقومية والثقافية الجديدة.  \nوقد توفي أحمد بن سعيد في عام 1778 وقد خلفه ابنه سعيد بن أحمد وهو قائد ورع الذي قسم المهام بين مسؤولي القصر مع المسؤولين الدينيين والاداريين والعسكريين. وقد حافظ سعيد ابن احمد على امامته وانتقل إلى الرستاق حيث بقي فيها حتى وفاته في عام 1811. وفي عام 1783 قرر ابنه حمد بن سعيد نقل بلاطه إلى مدينة مسقط الساحلية ويجعل منها عاصمته السياسية وقد اتخذ لقب سلطان مما يشير لسلطته.  \nوقد كان حمد بن سعيد حاكما مكيثا الذي قام بالكثير لبلده في فترة حكمه التي دامت ثماني سنوات. وقد قام بإصلاحات سياسية في المراحل الأولية للانتقال ولكنه توفي فجأة في عام 1792 . وعند وفاته فإن النظام السياسي لعُمَان كان قد قسم إلى ثلاثة أجزاء رئيسية : سعيد بن أحمد الامام الرسمي والذي بقي في الرستاق وسيد سلطان بن احمد (الذي خلف حمد بن سعيد) والذي أبقى على مسقط كقاعدة لحكمه وأخيرا سيف أحمد ابن سعيد الابن الثالث والذي أخذ مدينة صحار (الواقعة قرب هرمز) كمركز لسلطته وبالتالي في عام 1793 وبمساعدة البريطانيين فإن دولة عُمَان الإسلامية التي كانت دولة موحدة انقسمت الآن إلى ثلاث كيانات سياسية منفصلة. وبعد اعتلائه العرش في عام 1792 فإن سيد سلطان ابن أحمد (1792 -1804) استخدم سلطته وفكره في استعادة مسقط لمكانتها تحت حكم أبيه أحمد. وقد أصبحت عُمَان حليفا لفرنسا في المنطقة الشرقية من أفريقيا والمحيط الهندي خاصة حيث كان البريطانيون قد بدأوا في الظهور كخطر على عُمَان والهند وكل بلدان الخليج.  \nوإن سيد سعيد بن سلطان البالغ عمره 17 عاما وصل للحكم في عام 1806 عند وفاة والده وبقي حاكما لمدة نصف قرن حتى وفاته في عام 1856. وقد كان أول سيد لعمان وقد حاز على لقب سلطان وكان يسمى أيضا المعظّم وكانت عُمَان قد تأسست كقوة تجارية وبحرية كبرى في المحيط الهندي خلال عهده.  \nوقد خلفه الثويني بن سعيد السعيد والذي كان الابن الثالث لسعيد بن سلطان وحكم خلال الفترة 1856-1866.  \nوبين العامين 1866 و 1970 شهدت عُمَان عهد ستة من حكامها الآخرين وأخيرا من عام 1970 إلى 2020 حكم عُمَان السلطان قابوس الذي قام بتحديث المنطقة والخليفة الحالي للعرش منذ عام 2020 هو السلطان هيثم بن طارق.  \n  \nBibliography  \n• Ghubash, Hussein, Oman - The Islamic Democratic Tradition, London and New York: Routledge, 2006.  \n• Jones, Jeremy and Ridout, Nicholas, A History of Modern Oman, Cambridge (UK) and New York: Cambridge University Press, 2016.  \n  \nهذا الاستعراض كتب من قبل فيزا إيشاق وترجم للعربية من قبل أحمد باسل رضوان وقد أضيف كجزء من مشروع \" استكشف الفن الإسلامي\" .","date_description_ah":"1167 هجري – حتى الوقت الحاضر","date_description_ad":"1754 ميلادي – حتى الوقت الحاضر"},"2fc256bd-66da-5cb4-b5ca-43283018a1db":{"name":"الأتابكة","also_known_as":"","area":"شمال سوريا ، شمال بلاد الرافدين (العراق ) وجنوب شرق الأناضول (تركيا)","history":"إن الأتابكة كانوا مسؤوليين رفيعيي المستوي في الدولة الذي أوكل لهم تعليم الأمراء السلاجقة العظام.  \nوقد كانت لهم أيضا سلطات في الأمور العسكرية و الإدارية.  \nاستفاد الأتابكة من الصراع على العرش بين أبناء السلطان السلجوقي الكبير ملك شاه عندما توفي في عام 485 هجري /1092 ميلادي و أعلنوا استقلالهم. و من بين الدول الأتابكية الأكثر جدارة بالذكر كانت أتابكية دمشق ، الزنكيين (أتابكة الموصل) ، أتابكة أذربيجان و السلغوريون و أتابكة أربيل.  \nإن أتابكة دمشق كانوا أيضا يعرفون بالطوغتكيين أو البوريين وهذه الأسر الحاكمة أسست من قبل توغتكين الذي عيّن كأتابك لابن مالك دقاق ابن توتوش الذي كان أخو السلطان ملك شاه وذلك في عام 497 هجري/1104 ميلادي بعد سقوط السلاجقة في سوريا. و قد سقطت دولة السلاجقة بيد نور الدين محمود أتابك حلب في عام 548 هجري/1154 ميلادي.  \nأيضا عرف الزنكيون باسم أتابكة الموصل و هذه الأسرة الحاكمة أسست من قبل عماد الدين زنكي وهو أحد قادة السلطان السجلوقي الكبير ملك شاه في عام 520 هجري/ 1127 ميلادي في الموصل. وقد سقطت الدولة في عام 619 هجري /1223 ميلادي بفعل الصراع المستمر مع الأيوبيين .  \nإن أسرة الإلدنيزيين الحاكمة أيضا تعرف بأتابكة أذربيجان وقد أسست في عام 535 هجري /1141 ميلادي من قبل إلدنيز كتابع لسلاجقة العراق. وقد سقطت دولته بيد شاهات خوارزم في عام 625 هجري/1228 ميلادي.وتأسست الأسرة الحاكمة من الأتابكة السلغوريون عام 541 هجري /1147 ميلادي من قبل فرع سلغور للترك الأوغور الذي يقودهم الأتابك سنقر. و قد سقطت دولتهم بيد المغول في 682 هجري /1284 ميلادي.  \nإن أتابكة إربيل كانوا أيضا يعرفون بالبيكتكنيين (أتابكة أربيل) و قد أسست أسرتهم الحاكمة في منتصف القرن الثاني عشر من قبل زين الدين علي كوشوك بن بيكتكين في جنوب شرق الأناضول وشمال العراق وقد أتوا تحت حكم العباسيين في عام 629 هجري/1232 ميلادي.","date_description_ah":"485- 683 الهجري","date_description_ad":"1092 –1284 الميلادي"},"3a5bd0e8-5c73-5d1a-8242-521f5d28c002":{"name":"العصر المدجن","also_known_as":"","area":"شبه الجزيرة الإيبرية","history":"الفن المدجن هو فن المسلمين الذي بقوا في شبه الجزيرة الإيبرية بعد استعادتها من قبل المسيحين(المدجنون) و يمكن وصفها بأنها تكامل / اندماج العمارة الإسلامية و الأشكال الفنية من الفن و المهن المسيحية. و بدلا من أن تكون طرازا بهذا المعنى فإنها تعبير عن التحول باتجاه الأشكال الإسلامية. و الأثر المدجن هذا ظهر بتحرك الزخم لاستعادة السيطرة المسيحية في إسبانيا جنوبا و الاتصال مع العالم الإسلامي الذي أصبح أقرب.  \nإن سبب هذا التمثل كان الروعة التي أبداها العالم الإسلامي على الأرستقراط المسيحي (و على الفنانيين و الحرفيين المسيحيين) و الفخامة التي لا نظير لها التي تمتع بها الحكام المسلمون التي كانت على تباين كامل مع الأوضاع المنغلقة التي كان تعيشها الطبقات النبيلة المسيحية.  \nو أصول هذا الارتباط الفني تعود للقرن الثاني عشر ولكن مع فتح قرطبة (1236) و إشبيلية (1248) فإنه أصبح واسع الانتشار و تراكم خلال 150 عاما بعد ذلك مع فتح غرناطة و تفجر الأفكار المدجنة في العمارة المدنية و الدينية. و قد كان ألفونسو الحادي عشر و بيدرو الأول من كاستيل ( القرن الرابع عشر) و بيدرو دي ونا ( البابا المناهض بندكت الثالث عشر في أواخر القرن الرابع عشر و بداية القرن الخامس عشر) والملوك الكاثوليك (القرن الخامس عشر) و د. مانويل الأول البرتغالي (أواخر القرن الخامس عشر – بداية القرن السادس عشر ) كانوا القوى الدافعة للعملية التي جرت طيلة هذه القرون.  \nتحت حكم المسيحيين فإن فناني المضجر البارزين نظموا في بعض الأحيان مجموعات جوالة عملت للنخبة و القطع الأروع من الفن المدجن كانت تصدر بكميات كبيرة و فنانو المدجن شكلوا نقابات للنجارين و للبنائين وصناع السروج و صناع الفخار من بين المهن الأخرى.  \nو إن الأسباب السياسة والجمالية كانت جذر الانحطاط للفن المدجن في القرن السادس عشر. و من ناحية فإن الحركة المعارضة للإصلاح جعلت كل الناس من غير المسيحيين (في وقت كان يتم فيه إقامة محاكم التفتيش و الطرد للمسلمين و اليهود) و من ناحية أخرى نماذج عصر النهضة الإيطالي كانت قد بدأت في الظهور و لكن هذا لم يمنع الطراز المدجن الشائع من البقاء حتى حلول عصر الباروك.","date_description_ah":"القرن السادس - الثامن الهجري","date_description_ad":"القرن الثاني عشر – الرابع عشر الميلادي"},"3eb686ce-9607-530b-b1a3-688cf19fe53a":{"name":"الزنكية","also_known_as":"أتابك الموصل","area":"الجزيرة ، سوريا","history":"إن سلالة الأتابك الزنكيين ، أيضا تعرف بأتابكة الموصل ، تأسست في 521 هجري / 1127 ميلادي من قبل عماد الدين زنكي و هو جنرال للسلطان السلجوقي الكبير ملك شاه الذي حكم الموصل (العراق) وسوريا. وإن محمد ، القائد السلجوقي في العراق أسند تعليم أولاده لعماد الدين زنكي عندما أصبح الزنكي حاكم الموصل في 521 هجري / 1127 ميلادي. وقد أراد الزنكي تأسيس دولة عظيمة. و قد استولى بداية على حران و نصيبين و حلب و أيضا زاد من قوته بعد غزو ديار بكر و أورفة ( أوديسة القديمة). وبعد وفاة عماد الدين زنكي في 541 هجري / 1146 ميلادي فإن ابنه سيف الدين غازي استولى على الموصل و ولده الآخر نور الدين سيطر على سورية.  \nقضى نور الدين زنكي على الفاطميين في 567 هجري / 1171 ميلادي عن طريق جنراله الأيوبي صلاح الدين و وسع أراضي دولته. وقد توفي في عام 569 هجري / 1174 ميلادي و توفي سيف الدين غازي ، حاكم الموصل في عام 544 هجري / 1148 ميلادي وقد خلفه قطب الدين مودود و الذي استمر في الحكم لغاية 565 هجري / 1170 ميلادي.  \nإن الخلافات حول من يجب أن يخلف في الحكم بعد وفاة نور الدين زنكي و قطب الدين مودود والصراعات التي نشبت مع الأسرة الأيوبية التي تأسست من قبل صلاح الدين في عام 569 هجري / 1174 ميلادي أدت لتضاؤل شأو الزنكيين و سقطوهم في النهاية في عام 620 هجري / 1223 ميلادي.  \nإن الأيام المشرقة في حكم الزنكيين كانت خلال حكم نور الدين زنكي ، حاكم سوريا. و كان لديه العديد من القلاع في المدن السورية و قد بنى العديد من المساجد و المدارس و العمارات. و المسجد الجامع في الموصل ، المدرسة النورية و دار الحديث و المارستان في دمشق هي بعض الآثار المهمة من هذه الفترة.","date_description_ah":"521- 620 هجري","date_description_ad":"1127- 1223 ميلادي"},"4ff94404-b748-5d95-93e3-648f784dd9ba":{"name":"سلالة أسرة تشينغ الحاكمة","also_known_as":"","area":"الصين ، تايوان ، التيبر ومنغوليا وأيضا أجزاء من آسيا الوسطى","history":"إن سلالة أسرة تشينغ الحاكمة كانت آخر السلالات الامبراطورية في الصين. وقد كانت أيضا أطول سلالة حكما حيث امتد حكمها من عام 1644 إلى 1912 وكان حكامها يعرفون بقوتهم العسكرية. وكانت سلالة الأسرة الحاكمة هذه تعرف أيضا بسلالة أسرة المانشو Manchu حيث أسست من قبل قبيلة المانشو( بيت آيشين – جيورو Aisin-Gioro ) ونصف المسؤولين الملكيين كانوا من المانشو.  \nإن أسس سلالة تشينغ الحاكمة كانت قد وضعت من قبل شعب المانشو في شمال الصين والذين اتحدوا ضد سلالة عائلة مينغ Ming dynasty.  \nويوجد مجموعة أخرى التي وقفت ضد سلالة عائلة مينغ وهي الجورشن Jurchen أو البرابرة الشرقيين. وقد تكونت المجموعة من قبائل مختلفة سكنت الحدود الشمالية الشرقية من امبراطورية مينغ. وقد ارتقى الجورشن للسلطة في 1580s بقيادة رجل يدعى نورهاسي Nurhaci (أيضا يعرف بنورغاسي ، 1559-1626) وهو فلاح في اقطاعيات مينغ التي اتحدت مع قبائل المانشو. وبحلول عام 1583 وبعد وفاة والده وجده فإن نورشاهي في عمر 24 عاما انخرط في دائرة السلطة في المنطقة.  \nوعلى خلاف أسلافه من الجورشن والغزاة الآخرين والمحتلين فإن رجال قبيلة النورشاهي لم يكونوا رحلا. وكان اقتصادهم يعتمد على الزراعة والصيد والتجارة. وفي عام 1616 فقد اعلن نورشاهي نفسه خانا (ملكا) في سلالة عائلة أيشين Aisin dynasty. وفي وثيقة عامة فقد اعتبر حكام مينع مسؤولين عن وفاة والدته وجده ودعاهم للتنحي عن السلطة بسبب إساءة استخدامهم لها. وقد استجابت سلالة عائلة مينغ بإرسال عدد كبير من المقاتلين ضده ولكن هذه القوة الاستطلاعية هزمت من قبل اتحاد يتضمن الجورشن قاده نورهاسي.  \nوقد توفي نورهاسي عام 1626 تاركا ولده الثامن وخلفه ، هونغ تايجي Hong Taiji (الذي يعرف  \nأيضا باسم هوانغ تايجي ، 1626-43). وقد وصل هونغ تايجي للسلطة كوريث لجده من أبيه ، جيوكانغا Giocangga.  \nوفي عام 1616 بدأ هونغ تايجي بالتوسع في دائرة السيطرة العسكرية لمينغ من شبه جزيرة لياودونغ Liaodong. وفي عام 1629 فقد اجتاز السور العظيم للصين واحتل أربع مدن صينية هي : لوانجو Luanzhou ، كينان Qian’an ، زونهوا Zunhua ويونغ بينغ Yongping. وفي عام 1636 فقد أسس حكومة عاملة ومضى في الإعلان عن تشكيل سلالة عائلة تشينغ العظيمة. وقد توفي هونغ تايجي في 21 سبتمبر / أيلول من عام 1643 وترك ورائه فراغا مؤقتا في السلطة وبعد بعض المفاوضات فقد تقرر أن يكون شقيق الامبراطور دورغون Dorgon (1612-50) مع جنرال يسمى جيرجالانغ Jirgalang(1599-1655) الذي يكون وصيا مساعدا للعرش بالنسبة لابن هونغ تايجي البالغ من العمر خمس سنوات والمدعو فولين Fulin . وقد نصب فولين على العرش في عام 1643 على اعتباره امبراطورا لين العريكة Shunzhi.  \nمن 1750s وحتى 1790s فإن امبراطور كيانلونغ وسع سيطرة تشنيغ على الأراضي الداخلية في آسيا. وفي أوجه فإن الامبراطور حكم أكثر من مساحة الصين اليوم حيث تضمنت مناطق حكمه هاينان ، تايوان ، منغولية ، أجزاء من منشوريا وشمال غرب الصين. وقد حافظ حكام تشينغ على عادات المانشو واتبعوا دين البوذية التبتية وقد وصلت هذه السلالة العائلية الحاكمة لذروتها في القرن الثامن عشر ولكنها تدريجيا اضمحلت بسبب التحديات الخارجية والثورات ضن المملكة و تكاثر السكان وتدهور الاقتصاد والفساد. وقد تم أخيرا الإطاحة بسلالة عائلة تشينغ الحاكمة مع تشكيل جمهورية الصين في عام 1912.  \n  \nBibliography  \n• Smith, Richard J., The Qing Dynasty and Traditional Chinese Culture, Washington, DC: Rowman & Littlefield Publishers, 2015.  \n  \nهذا الاستعراض كتب من قبل فيزا إيشاق وترجم للعربية من قبل أحمد باسل رضوان وقد أضيف كجزء من مشروع \" استكشف الفن الإسلامي\" .","date_description_ah":"1045-1330 هجري","date_description_ad":"1636 -1912 ميلادي"},"537cc8f3-d885-58da-9d9f-1aae10f9bbba":{"name":"الفترة الصقلية – النورماندية","also_known_as":"","area":"إيطاليا، صقلية","history":"إن جزيرة صقلية التي تشكًّل جزءا من الإمبراطورية البيزنطية عانت لأكثر من قرن من هجمات وحملات عسكرية وحصار لأكثر مدنها أهمية (باليرمو وسرقوسة) قبل أن تصبح تحت السيطرة الإسلامية بشكل كامل في عام 902. وفي عام 948 تم تشكيل إمارة صقليّة تحت إمرة الحسن بن علي بن الحسين الكلبي وهو حاكم تم تعيينه من قبل الأسرة الفاطمية الحاكمة. وإن العائلة الكلبية الحاكمة التي تعاقبت على حكم الإمارة وضعت القوانين المتعلقة بالتعايش بين المسيحين والمسلمين وأعادت تنظيم إدارة الأراضي عن طريق تقسيم وإعادة توزيع الممتلكات الكبرى وشجعت على أعمال البناء والإنتاج الفني. وقد سمح للمسيحيين بممارسة دينهم بحرية بدون استعلاء. وقد كان المسيحيون أيضا قادرين على المحافظة على ممتلكاتهم بالرغم من أنها كانت تخضع لضريبة مالية خاصة.  \nفي عام 1061 استفاد القائدان العسكريان النورمانديان روجيرو وروبرتو إل جويسكاردو من الاقتتال الداخلي بين الحكام المسلمين لأرجنتو (ابن الحواس) وكاتانيا (ابن الثومة) فبدأ هذان القائدان في إعادة الهجوم على صقلية وإعادتها إلى حضن المسيحية. وقد حصل الكونت روجيرو على لقب منتدب رسولي (1098) من البابا أوربان الثاني مما سمح لأسلاف روجيرو بأن يتمتعوا بسلطات سياسية كاملة والحق في ترشيح الأساقفة والمطارنة في صقلية.  \nوقي 25 ديسمبر 1130 وفي كاتدرائية باليرمو أعلن عن تنصيب ابن روجيرو المدعو روجيرو الثاني ملكا على صقلية إضافة لاعتباره دوق بوليا وأمير كابوا. وقد انتهج روجيرو الثاني سياسة التوسع في شمال أفريقيا وقام بمهاجمة جربة والمهدية وصفاقس وسوسة. وبعد حملاته الناجحة على الساحل الأدرياتيكي للبلقان منع روجيرو الثاني أيضا الإمبراطور البيزنطي من استعادة سلطته في صقلية وغرب أوربا بشكل عام. وقد أصبحت صقلية مملكة مستقلة قوية. وقد تم تأسيس نظام من التسامح من قبل روجيرو الثاني في صقلية حيث كان المسلمون أحرارا في التجمع في مجتمعات صغيرة معزولة حيث يحافظون على عاداتهم الثقافية ويمارسون دينهم في مساجدهم المحلية.  \nإن روعة الفن والعمارة الصقلية – النورماندية التي كانت نتيجة الاندماج العرقي والديني والثقافي بين المسلمين واليونان والنورمانديين هي واضحة بشكل خاص في مدينة باليرمو والذي يتجلى بأبهى صورة في عصر الملك غوليامو الثاني الذي حكم حتى عام 1198.  \nبعد انقراض الذكور في سلالة الملك روجيرو الثاني فإن جنوب إيطاليا وصقلية تم احتلالها من قبل إنريكو السادس من هوهنشتاوفن ابن فريدريكو برباروسا امبراطور وملك ألمانيا. وإن زوجته كونستانتسا دالتافيلا ابنة روجيرو الثاني ولدت له في عام 1194 فريدريكو الثاني الذي ورث عرش صقلية والامبراطورية الرومانية المقدسة. وإن تعليم وتأديب فريدريكو الثاني كانت متأثرا بشكل عميق بالثقافة الإسلامية بالرغم من كونه واجه اضطرابات من قبل المسلمين الذين كانوا يسكنون الجزيرة. وفي عام 1246 تم تهديم آخر مستوطنة للمسلمين وتم ترحيل المتمردين المسلمين إلى لوسيرا في بوليا.  \n  \nهذا الاستعراض كتب من قبل بيري باولو راتشيوبي وترجم من قبل احمد باسل رضوان وقد اضيف كجزء من مشروع استكشف الفن الإسلامي.","date_description_ah":"","date_description_ad":""},"8bbd89fd-a70d-5448-86d7-e9dc5a7ae307":{"name":"المرابطين","also_known_as":"","area":"العاصمة : مراكش","history":"إن تجزؤ المملكة الإدريسية أدى إلى أكثر من نصف قرن من الاضطراب و عدم الاستقرار في المغرب لكن بدون التأثير سلبا على الازدهار الاقتصادي للبلاد.  \nوخلال هذه الفترة فقد وصل المرابطين (شعب الحصون) وهم أعضاء من قبائل اللمتونة ومحاربين نورمانديين و سادة طرق القوافل في الجنوب وقد كان المرابطون مغرمين بالحماسة لمصلح ديني و البحث عن أراض خصبة وقد احتلوا سيجلماسة ( 445 هجري / 1054 ميلادي) و تارودانت (448 هجري /1057 ميلادي) و أسسوا في المغرب أول أسرة حاكمة بربرية بعاصمتها الجديدة مراكش و التي أنشأت في عام 453 هجري /1062 ميلادي ) قبل أن يحتلوا فاس في عام 455 هجري / 1064 ميلادي.  \nوبقيامهم بتوحيد المغرب فقد ضموا الأراضي الصحراوية التي تصل لنهر السنغال و الأندلس التي جعلت إشبيلية عاصمتها.  \nو قد كانوا مبدئيا معرضين عن الحضارة الأندلسية حيث أنها مختلفة كليا عن عاداتهم و قد انتهى المرابطون بامتصاص هذه الثقافة بكل روعتها و تعقيدها و التأثير الأندلسي كان مبدئيا فكريا (الشعر و العلم) وبعدها انتشر في أبنية المرابطين عن طريق عمارة قرطبة و إشبيلية (القيروان ، مساجد تلمسان و الجزائر).","date_description_ah":"AH 447–541","date_description_ad":"AD 1056–1147"},"9af0573b-af05-5cd6-9c03-2ae981d63722":{"name":"الحفصيون","also_known_as":"","area":"تونس  وشرق الجزائر","history":"لقد أرسل الحفصيون إلى تونس من قبل الموحدين حكام مراكش و قد حكم الحفصيون تقريبا 350 عاما.  \nوأسست دولتهم من قبل سلفهم أبو حفص ابن يحيى الهنتاتي و قد صارت الأسرة الحفصية واحدة من أكثر الأسر الحاكمة ديمومة و ليس فقط في المغرب و لكن في العالم العربي بأسره.  \nإن تاريخهم المضطرب حفل بأوقات من الازدهار و أوقات من التعثر حتى زوال حكم الأسرة في عام 981 هجري / 1574 ميلادي و الذي تم على يد الترك.  \nو بعد سقوط المهدية فقد جعلت تونس العاصمة و هو الوضع الذي ما زال سائدا حتى اليوم.  \nوإن الشخصيتين المميزتين في ذاك الوقت كانتا: الإمام ابن حفص أبو حركة النهضة المالكية و المفكر ابن خلدون و المعروف أكثر بمقدمته والذي وضع أساس فلسفة التاريخ.  \nو الحفصيين الذي كانوا بنائين عظاما تركوا في البلاد بعض الأبنية المهمة و في تونس يشكل هذا : القصبة و العديد من المدارس التي تتضمن الشامية وهي أول مدرسة في شمال أفريقيا ومسجد الموحدين في القصبة والعمل في مسجد تونس الكبير و بناء أول سوق في المدينة و مساجد الهواء ، الزيتونة و البراني و مسجد أبو محمد و العديد من الآثار الأخرى.  \nوفي كل مكان في البلاد فقد أولوا اهتماما خاصا بالمسجد الجامع في القيروان حيث قاموا بتقوية و تزيين الأسقف و الجدران بشكل كبير. وقد بنوا العديد من أبنية المقابر و بعضها ما يزال يرى في القيروان و قد قاموا بتنفيذ مشاريع دفاعية تتعلق بتقوية و تحصين المدن الساحلية و بشكل أكبر في تونس و المهدية.  \nوقد رمموا أيضا ووسعوا القنوات المائية في قرطاج و بنوا العديد من الأعمال المائية.  \nوإن ذوقهم في قضاء العطلات معروف من خلال إنشاء مقرات ملكية جميلة من بينها قصر العبدلية و الذي بني في منتجع ساحلي قرب تونس و ما يزال موجودا.","date_description_ah":"625-981 هجري","date_description_ad":"1228-1574 ميلادي"},"9edc1c13-a45a-5e4f-b590-717688101260":{"name":"العباسيون","also_known_as":"","area":"أفريقيا (تونس) ، الأردن ، مصر ، شمال أفريقيا ، العراق","history":"يعتبر العصر العباسي العصر الذهبي للحضارة الإسلامية و قد استطاع العباسيون التفوق بتبني قضية غير العرب الذين كانوا يعاملون بشكل غير عادل من قبل الأمويين و الذين تحت قيادة المتمرد أبي مسلم الخراساني تمكنوا من الإطاحة بهم بنجاح في عام 132 هجري / 750 ميلادي وأصبح العباسيون خلفاء الإمبراطورية الإسلامية فظي نفس العام.  \nتم تحقيق الاستقرار في الإمبراطورية المترامية الأطراف و توطيد أركانه من قبل الخليفة المنصور(136-57 هجري/ 754-75ميلادي) والذي قضى على احتكار العرب للمؤسسات السياسية و الاقتصادية للدولة و شجع المساواة بين المجموعات المختلفة التي تشكل المجتمع العباسي.وقد اكتمل إنشاء العاصمة الجديدة بغداد في عام 138 هجري/766 ميلادي.  \nإن العصر العباسي وصل لأعلى مدى له خلال حكم الخليفة هارون الرشيد (169-93 هجري /786-809 ميلادي) و الذي حقق السلم مع البيزنطيين و تبادل السفارات مع شارلمان في فرنسا. و تضمنت هذه الفترة حكم المأمون (197-218 هجري /813-33 ميلادي) ، المعتصم (218-27 هجري/833-42 ميلادي) والواثق (227-32 هجري/842-7 ميلادي).  \nإن الثروة الجديدة التي تكونت بتبديل النظام الزراعي إلى اقتصاد تجاري مما خفض التفاوت الاجتماعي بين المجتمعات العربية و غير العربية شجع على تطوير الكثير من الصناعات المهنية مثل الزجاج ، الخزف و الأقمشة والتي صدّرت عبر طرق التجارة القديمة من الصين إلى الصحراء الأفريقية .  \nوقد تم تشجيع التعلم وتم ترجمة كتب مهمة من الإغريقية ، الفارسية و الهندية إلى العربية و قد اختص علماء عظام كثر في مجالات المعرفة مثل الفلسفة ( الكندي و الفارابي ) ، الفلك ، الرياضيات (الخوارزمي )، والطب (الرازي وابن سينا) ، الفيزياء و الكيمياء ( ابن سينا ) و كانت إسهاماتهم مؤثرة في كل التفكير في القرون الوسطى.  \nوقد بدأ العباسيون في التدهور في القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي و أصبح العديد من الأقاليم  \nمستقلة و قد أسس الفاطميون (296-566 هجري/909-1171 ميلادي) خلافة منافسة في مصر وسوريا و ظهر طغرل بك من مجموعات الجنود التركية للجيش العباسي و قام باحتلال بغداد في عام 447هجري/1055 ميلادي وكانت الضربة القاصمة التي تلقاها العباسيون من المغول الذين زحفوا عبر الشرق الأوسط و احتلوا بغداد عام 656 هجري/ 1258 ميلادي .","date_description_ah":"132 – 656 هجري","date_description_ad":"750 –1258 ميلادي"},"a999b9e1-b986-5792-8f1c-7764cd952822":{"name":"مرينيون ووطاسيون","also_known_as":"","area":"","history":"بعد قرن من الصعود فقد ضعفت سلطة الموحدين بسبب الاقتتال الداخلي قبل الانهيار مع فقد السيطرة على الطرق الصحراوية و غزو المغرب الأوسط من قبل الحفصيين لتونس و تقدم الجيوس المسيحية لاسترداد نفوذها في إسبانيا. ومقابل هذا التراجع فقد احتلت فاس من قبل المرينيين ( بنو مرين) و هم بدو قبيلة زناتا من شرق المغرب وقد عملوا على توحيد المغرب لصالحهم (سقوط تونس عام 747 هجري / 1347 ميلادي) وإن أبو يعقوب وهو أول سلطان مريني ذهب ليعبر مضائق غيبرالتار عدة مرات مما أعاق تقدم المسيحيين و ساعد على إنقاذ غرناطة.  \nخلال المائة و خمسين عاما التالية فقد مرت المغرب عبر فترة من الازدهار تجلت بالتطورات الفنية و الثقافية و إنشاء الكثير من المساجد و المدارس و تأسيس عاصمة جديدة في فاس الجديدة (674 هجري /1276 ميلادي). و بعد الأيام المشرقة للمرينيين حدث وباء الموت الأسود (748 هجري /1348 ميلادي) و أحداث التمرد في تلمسان و تونس التي أدت لتدهور السلالة الحاكمة و التي فشلت في دحر الإسبان والبرتغاليين .  \nو إن الوطاسيين ( بنو وطاس) وهم عائلة وزراء التي خلفت المرينيين أعلنت نفسها كأوصياء على عرش المملكة قبل التمكن من تحقيق السيادة الكاملة. ولكن البلاد غرقت في أزمة اقتصادية شديدة تلت سقوط غرناطة وهي آخر مملكة مسلمة في إسبانيا و تدفق اللاجئين الذين طردوا من الأندلس والذي عمل على زيادة الإحباطات الشعبية و الخلافات الدينية.  \nفي بداية القرن الثامن الهجري / الرابع عشر الميلادي فقد تحولت المغرب إلى حالة فوضى و دائرة من الانكماش و الضعف. و احتل البرتغاليون طنجة (875 هجري / 1471 ميلادي ) واحتلوا صافي و أزمور و مازاجان و أغادير بينما وطد الإسبان سلطتهم في مليلة.","date_description_ah":"The Marinids: AH 667–868 and the Wattasids: AH 869–955","date_description_ad":"The Marinids: AD 1269–1464 and the Wattasids: AD 1465–1549"},"ab22ae48-7fde-5229-a684-189558585904":{"name":"الناصريين","also_known_as":"","area":"العاصمة : غرناطة","history":"عندما أزيح الخليفة الموحدي المأمون عن عرش إشبيلية في عام 624 هجري/1227 ميلادي فقد عاد إلى المغرب وإن عضوا من الوزراء من عائلة بني الأحمر محمد بن يوسف بن نصر أعلن نفسه ملكا (627 هجري/1230 ميلادي) و أسس العائلة الحاكمة لبني نصر /الناصريون و الذي حكم غرناطة حتى 637 هجري / 1230 ميلادي) .  \nوقد بقي في السلطة بدفع جزية سنوية لملك كاستيل و ساعده بشكل غير مباشر في التقاط أنفاسه لتقدم القوات المسيحية التي تعمل على استعادة النفوذ المسيحي مع استسلام قرطبة(633 هجري/1236 ميلادي) و جيان و أرجونة (643 هجري /1246 ميلادي ) و إشبيلية ( 645 هجري م 1248 ميلادي).  \nوبفضل مكائدهم و التعامل مع الدعم العسكري في بعض الأحيان للمرينيين فإن الناصريين وصلوا لعصر ذهبي حقيقي و الأمثلة المذهلة الأكثر عليه كانت بناء قصر الحمراء و جنة العريف. وهذه الإنجازات الرائعة استمرت حتى 886 هجري /1482 ميلادي عندما قام أبو عبد الله بإزاحة والده عن العرش و لكنه مني بالفشل في احتواء محاولات استعادة السيطرة على البلاد و قد سقطت ملقة في عام 892 هجري /1487 ميلادي وبياسة و المرية في عام 894 هجري / 1489 ميلادي مع أماكن أخرى. وقد انتهى أمره بالاستسلام بشروط و دخل الملوك الكاثوليك غرناطة في 2 يناير 1492 و أغلق الكتاب على عصر كانت إسبانيا تسمى فيه الأندلس. و إن وجود الأندلس ككيان سياسي إسلامي دام لمدة 800 عاما تقريبا ولكن استعادة النفوذ المسيحي عليها الذي بدأ في عام 722 ( معركة بيلايو / كافادونيا) دامت تقريبا 900 عام و استمرت حتى 1610 مع موجات متلاحقة من ترحيل المسلمين الإسبان.  \nلكن على الرغم من انتهاء عمر الأندلس ككيان سياسي فإن تأثيرها الفني عاش في إسبانيا حيث كيّف الفن المدجن النظام المعماري خلال كل القرن الثامن عشر و في المغرب حيث العمارة الإسبانية – المورية والحرف جمعت بنجاح الفن الإسباني – الروماني القوطي بصفات الغرب المسلم و البربر و قد بقي هذا الأخير خلال حكم كل سلالات الأشراف.  \nالسعديين : 954-1027 هجري /1548-1618 ميلادي(العاصمة : مراكش)  \nنظرا لكونهم غير قادرين على مواجهة الغزو الإسباني و البرتغالي أو انقسامات المرابطين(بحاجة لتوضيح) فإن الوطاسيين حاولوا التمسك ببقايا السلطة بواسطة التحالف مع الترك و هم الحكام الجدد للمغرب الأوسط و إفريقيا.  \nإن قبائل الجنوب استغاثت بالسعديين الذين وصلوا من الجزيرة العربية في منتصف القرن الثامن الهجري / منتصف القرن الرابع عشر الميلادي مدعين بأنهم منحدرون من أصل النبي . وقد شن السعديون حربا مقدسة بعد توطيد أركانهم في جنوب البلاد. و في 947 هجري /1541 ميلادي فقد استردوا أغادير من البرتغاليين و كان هذا أول نصر لهم على الأوربيين و الذي جعلهم يحوزون على مقام عظيم و مكنهم من أن يصبحوا حكام البلاد بحلول عام 950 هجري /1554 ميلادي. وفي عام 985 هجري /1578 ميلادي حدثت معركة واد المخازن (تعرف بمعركة القصر الكبير أو معركة الملوك الثلاثة) التي نشبت بين الجيش البرتغالي الذي يقوده الملك دوم سباستيان و انتصر فيها أحمد المنصور فحاز على شرف كبير و أيضا ثروة كبيرة من فديات دفعت من أجل تحرير الفرسان المسيحيين.  \nو بعدها واجهت المغرب الترك الذين يحكمون الجزائر و تونس و بسطوا سيطرتهم على التجارة الصحراوية و بنوا جيشا قويا و إدارة مكينة. و قد تم تشجيع الزراعة و المهن و نمت التجارة مع أوربا.  \nوبالإضافة للتعديلات التي تمت على القرويين فقد ترك السعديون بصماتهم في مراكش على العمارة المغربية و بالرغم من أن مولاي إسماعيل دمر قصر البديع المستوحى من غرناطة فإن المقابر الملكية و الأبنية الأخرى في القصبة ما يزال بالإمكان مشاهدتها.","date_description_ah":"AH 637–897","date_description_ad":"AD 1240–1492"},"ae0a9357-5677-574c-9907-fc35f3eeecd8":{"name":"سلاجقة سوريا","also_known_as":"","area":"سوريا","history":"هذه الدولة السلجوقية تأسست في سوريا في منطقة شملت القدس في عام 471 هجري / 1079 ميلادي من قبل توتش الأول و هو شقيق السلطان السلجوقي الكبير ملك شاه الأول و كانت العاصمة دمشق.  \nوقد احتل سليمان شاه ، سلطان سلاجقة الأناضول أنطاكية (أنطاكية القديمة على نهر العاصي) ووسع سيطرته إلى مشارف حلب و الذي أدى إلى معركة بين سلاجقة سوريا و سلاجقة الأناضول في عام 479 هجري / 1086 ميلادي. و هذه المعركة أدت إلى نصر توتش الأول و موت سليمان شاه. وبعد وفاة ملك شاه نازع توتش الأول بيرك ياروق ليخلفه على عرش الإمبراطورية السلجوقية العظمى. وعند وفاة توتش في 487 هجري /1095 ميلادي فإن سلاجقة سوريا انقسموا إلى قسمين. واحد يتضمن أبناء توتش حيث أعلن دقاق استقلاله عن دمشق بينما الابن الآخر رضوان فعل الشيء ذاته في حلب. وتأسس فرعين من السلاجقة السوريين في دمشق و حلب وكانت فترة حياتهما قصيرة نتيجة للصراع على السيادة بين الأخوين.  \nو قد منع الصليبيون و الصراعات مع الفاطميين السلاجقة من الاحتفاظ بالسلطة و قد اختفى فرع دمشق بعد وفاة مالك دقاق في عام 497 هجري / 1104 ميلادي و فقد فرع حلب سلطته بوفاة مالك رضوان في عام 505 هجري / 1111 ميلادي و وصل لنهايته في عام 511 هجري / 1118 ميلادي عندما احتل نجم الدين الغازي القائد الأرتقي حلب .","date_description_ah":"471-512 هجري","date_description_ad":"1079-1118  ميلادي"},"b372ff12-6d26-5b7b-84e0-c0679b12cfbb":{"name":"الأموية","also_known_as":"","area":"سوريا ، آسيا الصغرى ، مصر ، شمال أفريقيا ، العراق ، إيران ، آسيا الوسطى ، شبه الجزيرة الإيبيرية","history":"تأسست سلالة بني أمية في عام 41 هجري / 661 ميلادي من قبل معاوية ابن أبي سفيان وقد كانت الأسرة الأموية أول أسرة إسلامية حاكمة بعد وفاة النبي محمد و الخلفاء الذين خلفوه في عام 11 هجري / 632 ميلادي.  \nأكثر الخلفاء الأمويين أهمية كان معاوية (حكم خلال 41-60 هجري / 661 – 80 ميلادي) ، عبد الملك (حكم خلال 65-86 هجري / 685 – 705 ميلادي) ، وهشام (حكم خلال 105-25 هجري / 724 – 43 ميلادي) . وتحت حكم الوليد الأول (حكم خلال 86-96 هجري / 705 – 15 ميلادي) فإن الفتوحات العسكرية وصلت حتى إسبانيا و وسط أوربا بينما في الشرق امتدت المملكة الأموية إلى منطقة الترانس سكسونيا و شمال الهند. وفي عام 132 هجري / 750 ميلادي تم الإطاحة بالأسرة الأموية من قبل العباسيين.  \nخلال الخلافة الأموية فإن العديد من الهجمات الفاشلة تمت على القسطنطينية والإمبراطوية البيزنطية. وفي إسبانيا فقد ألحقت الهزيمة بالقوط الغربيين في عام 711 و لكن الزحف الإسلامي في وسط أوربا أوقف في عام 114 هجري /732 ميلادي من قبل شارل مارتل في معركة بواتييه.  \nأدخلت الأسرة الأموية فكرة الحكم الوراثي في الإسلام و أسهمت في العديد من الأشخاص البارزين في الخلافة من مراتبها العائلية. و مع ارتقاء الأمويين سدة الحكم فإن مركز السلطة السياسية في الإسلام تحول من المدينة في شبه الجزيرة العربية إلى سوريا حيث أصبحت دمشق العاصمة الجديدة للخلافة.  \nو هذا التغير كان له تأثيرات سياسية و ثقافية.  \nوقد اقتبست الممارسات الإدارية من كل من البيزنطيين و الساسانيين وأصبح الخلفاء الأمويون حكاما بارعين و قادرين على السيطرة على أول إمبراطورية إسلامية و التي امتدت على مساحة شاسعة بفضل نجاحاتهم العسكرية.  \nإن التوترات الاجتماعية سرعان ما أصبحت ظاهرة بين الداخلين في الإسلام من غير العرب و الذين على عكس تعاليم الإسلام لم يتمتعوا بنفس حقوق العرب المسلمين.  \nو قد أدت أعمال التمرد في الأردن ، العراق و شرق إيران إلى التقوض التدريجي للأسرة الحاكمة.  \nوقد كان الأمويون بنائين نشطين و إن عمارتهم و فنونهم و حرفهم كانت مسؤولة عن المدن و القصور و المساجد و أعمال الفن التي ترمز اليوم للتاريخ الغني للسنوات الأولى من الإسلام.","date_description_ah":"41- 132 هجري","date_description_ad":"661- 750 ميلادي"},"b812e3d9-24d7-5ef1-bfc7-8031d0fa5144":{"name":"الأيوبيون","also_known_as":"","area":"مصر ، سوريا ، جنوب شرق الأناضول ، الجزيرة ، اليمن","history":"الأحداث التي نتجت عن وصول قائد السلاجقة الترك إلى بغداد في عام 446 هجري / 1055 ميلادي لكن هذا لم يمنع السلاجقة من أن يصبحوا القوة الأكبر في العالم الإسلامي في ذلك الوقت.  \nوخلال القرن الخامس الهجري / القرن الحادي عشر الميلادي وبمواجهة السلاجقة الترك و الفاطميين فإن السلاجقة استخدموا الأتابكة وهم قادة عسكريين كحكام إقليميين. و في عام 468 هجري/ 1076 ميلادي فإن الأتابك أتسيز احتل دمشق من الفاطميين و في القرن السادس الهجري / القرن الثاني عشر الميلادي فإن العائلة الحاكمة الزنكية القوية أعادت توحيد سورية. وقد قام نور الدين ابن مؤسس العائلة الحاكمة الزنكية بغزو دمشق في عام 548 هجري / 1154 ميلادي و قام الضابط لديه صلاح الدين بتدمير الخلافة الفاطمية في عام 566 هجري / 1171 ميلادي و أنهى الاحتلال اللاتيني للقدس في عام 579 هجري/1187 ميلادي.  \nو قد أدخل الأتابكة و الأيوبيين تغيرات واسعة النطاق في نظام الحياة فعملوا على بناء المدارس من أجل إعادة التعليم المحافظ لمواطنيهم. و مع وجود مستويات غير مسبوقة من البناء فإن العهد السلجوقي أوصل لفترة نهضة لحلب و دمشق مع إعادة إنشاء المسجد الكبير و إنشاء قلعة في دمشق و بناء المساجد و الحمّامات و الأضرحة و الخانات و الحصون.  \nوقد عمل الأمراء الزنكيون و الأيوبيون على إخراج الصليبيين من الرها (أورفة) في عام 540 هجري /1146 ميلادي و أحكموا قبضتهم على المنطقة بغزو مصر في عام 566 هجري /1171 ميلادي.  \nوفي متصف القرن السادس الهجري / الثاني عشر الميلادي وفي عهد نور الدين و من خلفه من الأيوبيين أصبحت دمشق ثانية مركز العالم الإسلامي و ازدهرت كل مجالات المجتمع. و كعاصمة للدولة المستقلة فقد تمتعت بكل ميزات المدينة العظيمة.  \nمن القرن الخامس إلى القرن السابع الهجري / القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر الميلادي فقد أدت مجموعة من العوامل الإيجابية لتطور الفن و النشاط العمراني. و إن الأيوبيين و الزنكيين و سلاجقة الروم و الأرتقيين تركوا علامات في أوساط متعددة من الفخار و المشغولات المعدنية إلى فنون الكتب و العمارة.  \nو من الأشكال المتزنة إلى الأشكال الكلاسيكية للعمارة الأيوبية إلى الفنون التزيينية الخلابة فإن هذه الفترة الأساسية تميزت بالناتج الفني عالي الجودة و كان لها نفس الأهمية لسوريا مثل العصر المملوكي في مصر أو العصر العثماني في تركيا.","date_description_ah":"564- نهاية القرن التاسع  الهجري","date_description_ad":"1169 – نهاية القرن الخامس عشر الميلادي"},"b9f45d10-d71e-5257-ae76-2101795443e2":{"name":"سلالة العائلة السامانية الحاكمة","also_known_as":"","area":"بلاد ما وراء النهر - أوزباكستان الحالية ، طاجكستان ، جنوب قرغيزستان وجنوب غرب كازاخستان","history":"إن الإمبراطورية السامانية (819- 999 ) أيض تعرف بإمبراطورية السامانيين أو الإمارة السامانية وقد تركزت في المنطقة التاريخية لبلاد ما وراء النهر Transoxiana وخراسان. وقد تضمنت ما يعرف اليوم بأفغانستان وأجزاء كبيرة من ايران، تركمانستان، أوزباكستان، قرغيزستان، طاجكستان، وأجزاء من كازاخستان وباكستان. وسلالة العائلة السامانية الحاكمة التي كانت مؤسسوها ينحدرون من أصل صغدي (من بلاد الصغد) Soghdian حكمت بلاد ما وراء النهر لقرنين وقد ادعوا أنهم ينحدرون من البطل الساساني بهرام جوبين Bahram Chobin وقد عينه العباسيون ليحكم أجزاء من بلاد ما وراء النهر.  \nوإن الأحفاد الأربعة لمؤسس سلالة الأسرة الحاكمة هذه ، سامان خدا Saman Khoda تم منحهم مقاطعات كمكافأة لخدمتهم بإخلاص للخليفة العباسي المأمون حيث حصل نوح على سمرقند وأحمد على فرغانة ويحيى على شاش وإلياس على هيرات.  \nوإن ابن أحمد المدعو نصر أصبح حاكما لبلاد ما وراء النهر في عام 875 ولكن أخاه وخلفه إسماعيل (892-907) هو الذي قضى على الصفاريين Saffarids في خراسان (900) والزيدية Zaydites في طبرستان وبالتالي أسس حكما شبه مستقل في بلاد ما وراء النهر وخراسان مع كون بخارى هي عاصمته.  \nوقد غزا إسماعيل العديد من الأماكن وتوسعت مملكته في كل المناطق التي تتضمن آسيا الوسطى، أفغانستان وشرق إيران. ولم يكن إسماعيل فقط قويا وسياسيا متمكنا ولكنه أيضا حاكما بامتياز الذي أحدث تغييرات إيجابية بتخفيض الأعباء الضريبية الثقيلة ومصادرة الأراضي التي تم الاستيلاء عليه بشكل غير قانوني.  \nوإن نظامه السياسي القوي ضمن سلامة أراضيه في بلاد ما وراء النهر وعاصمته بخارى. ولكن خلف إسماعيل نصر ابن أحمد (914-943) كان غير قادر على الحكم مثلما فعل سلفه وقد كان عليه أن يترك تحت تأثير الحرس التركي الذين أصبحوا قادة في البلاط بمساعدة القرخانيين Qarakhanids والذين أنهوا حكم السامانيين في عام 999.  \nوقد أدى استقرار الامبراطورية تحت حكم السامانيين لكثير من التقدم في التجارة، الزراعة، العمارة، بناء المدن، صك العملة، صناعة النسيج والمشغولات المعدنية. وبالإضافة لذلك فقد كان السامانيون رعاة الشعر والأدب. وإن الشعر الفارسي الجديد والأدب قد أنتج وتم تقديره مما أدى لتأسيس الأدب الفارسي الحديث. وقد كان في عالم السامانيين أن أول شهنامة تم كتابتها حيث نقلت العلوم العربية للفارسية وقد ألف الرودكي Rudaki والدقيقي Daqiqi قصائدهما الغنائية وفي ذلك الوقت حازت اللغة الفارسية على مكانة عالية وبالتالي بدأت تستخدم في البلاط وكان هناك تزايد في رعاية النثر والشعر الفارسي.  \n  \nBibliography  \n• Herzig, Edward and Stewart, Sarah (eds), The Idea of Iran, vol. 5: Early Islamic Iran, London: I. B. Tauris, 2012.  \n  \nهذا الاستعراض كتب من قبل فيزا إيشاق وترجم للعربية من قبل أحمد باسل رضوان وقد أضيف كجزء من مشروع \" استكشف الفن الإسلامي\" .","date_description_ah":"خراسان (إيران) وأفغانستان. 204-395 هجري","date_description_ad":"819 -1005 ميلادي"},"c86e40a5-f47d-5f06-8a89-26f52f632eb0":{"name":"الفاطميون","also_known_as":"","area":"شمال أفريقيا ، مصر ، جنوب سوريا","history":"إن اغتيال الخليفة علي في المدينة العراقية الكوفة و كذلك الإمام الحسين حفيد النبي في كربلاء أدى لظهور مذهب الشيعة و الذي يستند لاعتقاد بحق نسل محمد في الخلافة. و قد عارض ذلك بنو أمية و بعدها العباسيون و هذه الحركة انتشرت بسرعة في العالم الإسلامي لتصل إلى المغرب و من هناك قرر المسلمون الشيعة مهاجمة الخلافة العظمى في العالم الإسلامي. و قد وصلوا للسلطة عن طريق المبشر أبو عبد الله الشيعي و الإمام المهدي المخلوع عن السلالة الأغلبية في 297 هجري / 910 ميلادي قبل أن يحتلوا تونس و ليبيا وشرق الجزائر و صقلية.  \nفي عام 358 هجري / 969 ميلادي قويت شوكتهم بواسطة الازدهار الاقتصادي في البلاد و الاستقرار و حاول الخليفة الفاطمي المعز ( حكم خلال 341-64 هجري / 953-75 ميلادي) إعادة غزو الشرق و حقق انتصارات في مصر تاركا إفريقيا (تونس ) للزيريين الذي تحولوا بسرعة من المذهب الشيعي إلى السني وهو عمل نقمت عليه بعنف قبائل الهلالية التي هاجمت البلاد.  \nوقد أصبحت العاصمة الفاطمية الجديدة ، القاهرة ، مهد الحضارة الساطعة و التي تعززت بالفتوحات و ضم أراضي سوريا و فلسطين و أخيرا تقلد صلاح الدين السلطة في عام 566 هجري / 1171 ميلادي و قد شجع الخلفاء الفاطميون التطور العمراني و العلوم و الفن و الأدب.  \nوقد أسس الفاطميون العديد من المدن مثل المهدية و صبرة المنصورية في إفريقيا و اليشير في المغرب الأوسط و القاهرة في مصر. ووفق فلسفتهم و اعتقادهم فإنهم لم يعودوا منضوين حول المسجد و لكن حول قصر الخليفة كرمز للسلطة . و بدأت الأروقة في الظهور في فناءات المساجد مع ممرات مزاحة في قبليات الصلاة من أجل الموكب الممجد للخليفة .  \nوقد تطورت العلوم ، الفن ، الرياضيات و الطب و علوم التفسير بشكل رائع تحت حكم الفاطميين وكذلك الفنون و الصنائع. و إن الزجاج و العاج بالأشكال البشرية و الحيوانات بقيت الشكل المعروف جيدا للتعبير الفني.","date_description_ah":"279-556 هجري","date_description_ad":"909-1171 ميلادي"},"cc058ff2-1729-58a0-be91-e1ac612c1fe2":{"name":"المماليك","also_known_as":"","area":"جنوب  شرق الأناضول","history":"لأكثر من قرنين و نصف القرن كانت سلطنة المماليك واحدة من القوى الكبرى في أراضي الإسلام و في الحقيقة في العالم أجمع. إن المعنى الحرفي لكلمة \" مملوك\" بالعربية تعني أنه ملك لشخص و لكن في الاستخدام الشائع يشير لعبد عسكري و قد كان المماليك فعلا عبيدا عسكريين ، وقد تم شراؤهم من البادية الأوراسية عبر موانئ البحر الأسود من قبل آخر السلاطين الأيوبيين نجم الدين و الذي كان وراء انطلاق نظام المماليك و حوله إلى مجد غير متوقع.  \nإن العبيد المماليك أتوا من مجموعات عرقية مختلفة و لكن الأكثرية كانوا من الترك و الشركس من القوقاز.  \nوقد اشتروا ليصبحوا مقاتلين موالين لقضية السلطان و قد تم تعليمهم مبادئ الإسلام و تعلموا مهارات الفروسية الشاملة و تقنيات القتال. وإن قدرات الماليك العسكرية العالية مكنتهم سريعا من أن يؤسسوا دولة خاصة بهم و يبنوا إمبراطورية سيطرت على مصر وبلاد الشام و المدن الإسلامية المقدسة في الحجاز لأكثر من قرنين.  \nو ينقسم السلاطين المماليك إلى قسمين رئيسيين : المماليك البحرية وسموا كذلك لأنهم كانوا حراس الأيوبيين الذين كانت ثكناتهم على جزيرة الروضة على نهر النيل(البحر) و حكموا من 648 إلى 792 هجري / 1250 إلى 1390 ميلادي و القسم الآخر هم المماليك البرجية و سموا كذلك لأن السلطان قلاوون أسكن حراسه في أبراج القاهرة و حكموا من 784 إلى 923 هجري / 1382-1517 ميلادي.  \nولم يقم المماليك فقط بطرد المغول الذي كانوا يشكلون تهديدا للإمبراطورية الإسلامية فحسب و لكنهم هزموهم هزيمة منكرة في موقعة عين جالوت في عام 658 هجري /1260 ميلادي و أيضا هاجموا بشدة القلاع الصليبية في فلسطين و في النهاية طردوهم كليا من عكا في فلسطين في عام 690 هجري / 1291 ميلادي. و على الجبهات الدبلوماسية و الاقتصادية بنت السلطنة المملوكية روابط قوية مع كل القوى الإسلامية المهمة و أيضا الشرق الأقصى و البيزنطيين و فرنسا و كاستيل و صقلية و جنوة و فينيسيا.  \nوأصبحت القاهرة نقطة التقاء تجارية للعالم و تم تبادل البضائع الأجنبية من الشرق و الغرب هناك مما أعطى مجالا رحبا للفنانين المحليين الذي انعكس في أعمالهم التي أنتجوها.  \nوقد كان المماليك مدافعين بارزين عن الإسلام و الحامين الملتزمين بمدنه المقدسة و قد استعادوا موقع الخلافة في القاهرة في عام 659 هجري / 1261 ميلادي بعد زوال موقعها الأصلي في بغداد و خصصوا الكثير من اهتمامهم ببناء مساجد رائعة و المدارس و الأوقاف في المدن مثل القاهرة ، القدس ، حلب ودمشق.  \nإن أفضل الفنانيين والحرفيين كانوا يستدعون ليزودوا هذه الأبنية بالتخطيط و التزيين الهندسي مع الأثاث الديني و المصاحف و السجاجيد و الأدوات و قد تم رعاية القطع المصممة لتعكسس الروعة الرسمية و الخاصة للسلطان المملوكي وبلاطه.  \nإن انحطاط العصر المملوكي أتى مع اكتشاف طرق التجارة الجديدة حول رأس الرجاء الصالح و توسع السلطة العثمانية التي في النهاية أطفأت شعلة السلطنة المملوكية في 923 هجري /1517 ميلادي.","date_description_ah":"648-923 هجري","date_description_ad":"1250-1517 ميلادي"},"d9aed700-4f88-5eae-b943-d855a671e948":{"name":"سلالة العائلة القاجارية الحاكمة","also_known_as":"","area":"بلاد فارس (إيران) ، جورجيا وأرمينيا (بعدها تحولت لتصيح محمية روسية وفي النهاية دخلت ضمن الإمبراطورية البريطانية).","history":"إن القاجاريين كانوا من أصول تركمانية وقد استقروا في أسترآباد Astarabad في جنوب شرق إيران. وقد حكمت سلالة العائلة القاجارية ايران من 1785 إلى 1925.  \nوخلال هذا الزمن فإن القاجاريين وحّدوا إيران وشجعوا وحفزوا على إحداث ابتكارات جديدة في التكنولوجيا (مثل التلغراف والسكك الحديدية). ووقد ازدهرت الفنون أيضا في عهدهم مثل التصوير والحفر على الحجر lithography مع أشكال مبتكرة للبورتريه والرسم الزيتي والتي أتت من الغرب والتي كانت تعتمد بحماس من قبل الفنانين والرعاة كذلك.  \nوفي خلال 140 عاما التي دام فيها حكم القاجاريين فقد تحولت ايران من تجمعات قبلية بسيطة إلى دولة حكم مركزية وأخيرا برلمانية دستورية وفي الوعي التاريخي للناس فإن القاجاريين استحضروا روح العصر الصفوي المجيد بكل مجده وعظمته.  \nلقد كان أو شاه قاجاري هو آغا محمد شاه (1795-98) وقد كان اهتمامه الأكبر في وقت حكمه هو تعزيز وضع البلاد ضد مناوئيها من زند شيراز (1750-94). وقد هزم محمد شاه الأمير الزندي لطفي علي خان وأخيرا تم اغتيال آغا محمد شاه من قبل أحد حاشيته في مايو / أيار 1796 وقد خلفه ابن أخيه بابا خان والذي توج وأعطي اسم فتح علي شاه.  \nوقد حكم فتح علي شاه من 1797 إلى 1834 وقد عمل على إعادة صياغة الصورة الامبراطورية القاجارية وتمييزها عن أسلافها. وفي 37 عاما التي هي فترة حكم فتح علي شاه فقد وحّد مواطنيه وعمل بشكل أفضل على تنمية إدارة البلاد. وقد كانت هذه المرة الأولى التي تحدث بها حرب بين الروس والفرس عندما تم التنافس على السيطرة على جورجيا وأذربيجان. ولم يكن الوضع السياسي مع روسيا وبريطانيا جيدا دائما وقد نشبت حرب روسية – فارسية ثانية في صيف عام 1826 في القوقاز حيث قاتل المسلمون ضد الروس. وبعد هذه الحرب كان إيران قادرة على استعادة كل أراضيها المسلوبة.  \nوقد توفي فتح علي شاه في عام 1834 وقد خلفه حفيده محمد شاه (1834-48) ولكن خلافة محمد شاه أدت إلى صراع مع عميّه ظل السلطان، حاكم طرهان وفارمان فارما في فرس . وقد كان كل منهما يعتقد أنه يستحق أن يخلف فتح علي شاه. وقد اعترفت روسيا وبريطانيا بمحمد شته كخليفة للعرش وقد ساعده وقدم له النصح أبو القاسم قائم مقام وهو وزير أبيه. وقد توج في النهاية كحاكم ذو سيادة في احتفال أقيم في طهران وقد توفي محمد شاه في سبتمبر / أيلول 1848 وقد كان عهده مليئا بالحروب حيث قضى جله يتصارع مع بريطانيا وقد خلفه ابنه ناصر الدين ميرزا.  \nوفي عمر 17 عاما فقد تم تنصيب ناصر الدين ميرزا (1848-96) على العرش وقد بدأ بإحداث تغييرات وتحدث العاصمة طهران. وقد كان مستشاره مير تقي خان أمير نظام (الذي عرف لاحقا بأمير كبير) والذي عمل كصدر أعظم له. وقد نفذ أمير كبير الإصلاحات لتحديث وتطوير وإصلاح الدولة. ولقد أجرى أيضا اصطلاحات على النظام المالي والعسكري. ولكن إنجازه الأكبر كان تأسيس دار الفنون ( دار العلوم) وهي إحدى أولى المدارس في إيران التي تعتمد على النموذج الغربي في التعليم. وقد اعتبرها كأساس تدريبي للعاملين مستقبلا في مجال الخدمة المدنية و العسكرية.  \nوبعد وفاة نصر الدين شاه فقد أصبح مظفر الدين شاه (1896-1906) الحاكم الجديد في عمر 43 عاما. وقد كان يعرف بالحاكم الضعيف وكان يعتبر أكثر تسامحا مع مواطنيه من والده. وإحدى إنجازاته كانت اصدار فرمان ينص على أنه أسس المجلس ( هيئة استشارية) وأنه يجب إجراء الانتخابات. وقد أجريت الانتخابات في طهران بسرعة وافتتح أول مجلس من قبل مظفر الدين شاه في 7 أكتوبر 1906. وأول عمل قام به المجلس كان وضع دستور وهو الأول في تاريخ إيران.  \nوقد انجز هذا ووقع من قبل الحاكم مظفر الدين شاه قبل خمسة أيام من وفاته في فبراير 1907 وقد خلفه ابنه محمد علي شاه.  \nوقد كان محمد علي شاه (1907-09) بعمر 35 عاما وقت توليه الحكم وقد تم تربيته من قبل معلم روسي مما جعله غير مقبول لدى الإيرانيين الذي لاحقا انقلبوا عليه. وقد حاول الشاه تنفيذ انقلاب في ديسمبر 1907 لكنه فشل. وقد تم انتقاده من قبل المسؤولين و العامة في المجلس وفي يوليو 1907 فقد تنازل عن العرش وتركه لابنه البالغ 12 سنة من العمر أحمد ميرزا.  \nعندما أصبح أحمد شاه (1909-25) الحاكم القاجاري فإن المنطقة الشمالية من البلاد كانت تحت الاحتلال وقد كان الاتفاق الروسي البريطاني لعام 1907 قد قضى أن وزارء كلا البلدين يتدخلون في الشؤون الداخلية لإيران وبشكل خاص في تسمية أعضاء الوزارة وخلال الحرب العالمية الأولى (1914-18) فقد تم محاصرة إيران من قبل روسيا ، بريطانيا والقوات العثمانية. و لم يتمكن أحمد شاه من التعافي من هذه النكسة. وفي الانقلاب الذي تم في فبراير 1921 فإن رضا خان (الذي عرف لاحقا برضا شاه بهلوي ) تم انتخابه ليحل محل أحمد شاه والذي خلع من قبل المجلس.  \n  \nBibliography  \n• Algar, Hamid, Religion and State in Iran 1785-1906 - The Role of the Ulama in the Qajar Period, Berkeley, CA: University of California Press, 1980.  \n• Daryaee T. (ed), The Oxford Handbook of Iranian History, UK: Oxford University Press, 2012.  \n• Gleave, Robert, Religion and Society in Qajar Iran, UK: Routledge Curzon Press, BIPS Persian studies series, 2005.  \n  \nهذا الاستعراض كتب من قبل فيزا إيشاق وترجم للعربية من قبل أحمد باسل رضوان وقد أضيف كجزء من مشروع \" استكشف الفن الإسلامي\" .","date_description_ah":"1193-1343 هجري","date_description_ad":"1779-1925 ميلادي"},"f108d67e-06c0-5769-ad8d-5e30d2542f68":{"name":"الموحدين","also_known_as":"","area":"العاصمة : مراكش","history":"إن تضاؤل شأن وسقوط إمبراطورية المرابطين كان أساسا ناتجا عن الانتفاضات الشعبية ضد المحسوبية و فساد الحكام الذي عزلوا أنفسهم في أجواء فاخرة و غير مختلفة عن حياة القصر. و إن حركة الموحدين هي طائفة بربرية إصلاحية انحدرت من الأطلس الأعلى لمواجهة المرابطين غير المعصومين و احتلوا مراكش في عام 451 هجري / 1147 ميلادي و قائدهم عبد المؤمن اتخذ لقب أمير المؤمنين. وإن حفيده يعقوب المنصور الذي انتصر نصرا حاسما على الجيوس الإيبرية في ألاركوس في عام 597 هجري / 1195 ميلادي كان من البنائين العظام وراعيا للبناء وقد أوصل الإمبراطورية إلى مستوى عالي سياسي و اقتصادي و فكري و فني .  \nو قد نجح الموحدون في توحيد الإمبراطورية الضخمة التي تغطي كامل الغرب المسلم (شمال أفريقيا من الأطلسي إلى قابس ) و إسبانيا الإسلامية قبل البدء في التدهور في عام 608 هجري / 1212 ميلادي بهزيمة منكرة على أيدي الجيوش المسيحية في لاس نافاس دي تولوزا (جيان) وقد أرادوا تأسيس عاصمة جديدة و لكن وفاة يعقوب المنصور (601 هجري /1199 ميلادي) و تدهور حال الأسرة الحاكمة منع إتمام رباط الفتح ( الرباط). والأبنية التي شيدت من قبل الموحدين في كل من المغرب و الاندلس هي مثال واضح عى الاهتمام المستمر بالعظمة و الوقار مع استحكاماتها الضخمة وبواباتها الأثرية و مناراتها الشامخة و الأشكال التزيينية الرائعة.","date_description_ah":"AH 524–667","date_description_ad":"AD 1130–1269"},"f1abebd4-ee55-56ed-a5f8-6d9290aff818":{"name":"الإلخانيون","also_known_as":"","area":"بلاد فارس ، العراق  وشرق وسط الأناضول","history":"إن الدولة الإلخانية تأسست من قبل هولاكو وهو شقيق الخان المنغولي الكبير منكوجك وقد ارتقى منكوجك العرش في عام 651 هجري / 1253 ميلادي و أرسل أخاه هولاكو إلى إيران. و قد أسس هولاكو دولة في إيران ، العراق ، أذربيجان و الأناضول و التي صارت تحت الحكم المنغولي بعد معركة جبل كوسه (640 هجري/1243 ميلادي).  \nهولاكو الذي كان بوذيا أطلق حملات عديدة لتقوية الحكم المنغولي في غرب آسيا و غزا إيران و أذربيجان في عام 654 هجري/1256 ميلادي وغزا بغداد في عام 656 هجري/1258 ميلادي ( مما أدى لسقوط الإمبراطورية العباسية و الخلافة) و غزا حلب في عام 657 هجري/1259 ميلادي و لكنه فشل في احتلال دمشق حيث أن دولتي المماليك في مصر وجماعات البدو الذهبيين انضمت قواتهما ضد الإلخانيين.  \nإن أباقا الذي كان أيضا بوذيا خلف والده هولاكو ( توفي عام 663 هجري/1265 ميلادي) و قد استمر في صراعه مع المماليك و اجتاح سوريا و الأناضول وإن ابنه أحمد خان الذي خلفه كان مسلما و أراد تأسيس علاقات طيبة مع الدول الإسلامية ولكنه لم يستطع الاحتفاظ بالسلطة طويلا و توفي في عام 682 هجري / 1284 ميلادي بعد سنوات من القتال على العرش مع أخيه أرغون و قد احتفظ أرغون بالسلطة حتى عام 689 هجري/1291 ميلادي و استمر في قتاله ضد الدول الإسلامية و قد خلفه بعد وقت قصير غايخات Gaykhatu وبعدها غازان محمود خان في عام 694 هجري /1295 ميلادي و تحول الإلخانيون إلى الإسلام خلال فترة حكم غازان محمود.  \nخلف غازان ابنه خودان باندا أولجايت خان ( حكم خلال 702-12 هجري / 1303-16 ميلادي) و الذي اتخذ المذهب الشيعي ووسع الأراضي الإلخانية وغزا خراسان و هيرات .وقد خلفه ابنه القوي جدا أبو سعيد بهادور خان و الذي كان سني المذهب و قد عيّن بهادور شوبان نويان كوزير له ولكنه سريعا اختلف معه حيث قتل شوبان نويان في عام 727 هجري/1327 ميلادي والذي أدى إلى انتفاضات في الجيش الإلخاني.وانتهت الانتفاضة عندما توفي بهادور في عام 735 هجري/1335 ميلادي و سقطت الدولة و ظهرت دول جديدة : أخوية أمير شوبان في أذربيجان و شيخ حسن في بغداد و إمارة إرينتا في شرق تركيا.","date_description_ah":"654-736 هجري","date_description_ad":"1256-1335 ميلادي"},"f1cbe826-876f-50ce-b965-80fab0039660":{"name":"العثمانيون","also_known_as":"","area":"الأناضول ، البلدان العربية من العراق إلى الجزائر","history":"إن الأسرة العثمانية الحاكمة التي حكمت قرابة 600 عام منطقة شرق المتوسط تمثل فترة هامة من تاريخ العالم في هذه المنطقة و خارجها. و الإمارة العثمانية هي إحدى إمارات غرب الأناضول و التي ظهرت في مسرح التاريخ في عام 698 هجري / 1299 ميلادي على يد عثمان باي و الذي وسع سريعا أراضيه بعقد معاهدات مع الإمارات الأخرى أو بإعلان الحرب عليها خلال فترة الفوضى في الأناضول في القرن الثامن و التاسع الهجري / الرابع عشر و الخامس عشر الميلادي.  \nوقد انتصر العثمانيون على المغول و رسخوا أقدامهم كقوة كبرى في المنطقة و بواسطة جيشهم و الأسطول البحري الذي امتلكوه استطاع العثمانيون احتلال اسطنبول في عام 856 هجري / 1453 ميلادي و شكلوا إمارة. وهذا التفوق وصل لذروته خلا عهد سليمان المشرع ( المعروف أيضا بسليمان الكبير) الذي حكم خلال 926-73 هجري / 1520-66 ميلادي عندما امتدت إمبراطوريته إلى أوربا ، الشرق الأوسط و شمال أفريقيا.  \nوبواسطة التعرض لكثير من التأثيرات فقد بنى العثمانيون إمبراطورية حضارية لتأسيس و الدفاع عن و تعزيز التأثير المتبادل بين العناصر التي تشكل فسيفسائها العرقية و الدينية. وإن شخصيتها الشرقية سادت حتى القرن الثاني عشر هجري / الثامن عشر الميلادي عندما جعلت التغيرات السياسية من المقبول تلقي التغيير من الغرب الذي استمر في القرن الثالث عشر هجري / التاسع عشر الميلادي.  \nخلال صعود الإمبراطورية فإنها عملت على تقوية علاقاتها مع الدول الأخرى ولكن خلال انحطاطها فإن الضغوط من الخارج أضعفت بشكل كبير الإمبراطورية و أدت إلى خرابها في النهاية.  \nو أيضا الإصلاحات في القرن الثالث عشر الهجري / التاسع عشر الميلادي لم تستمر فعليا و المصلحين المستنيرين كانوا غالبا يهزمون من قبل المتزمتين الدينيين و خلال هذه العملية فإن خضوع الناس للسلطة المطلقة للسلطان أخرت ظهور الأصوات الناقدة و التطور المحدود للتعليم أسهم في أخذ هذه الإمبراطورية العالمية لمكانها في صفحات التاريخ.","date_description_ah":"698 - 1340 هجري","date_description_ad":"1299-1922 ميلادي"}}