@museumwnf/carpets-data 1.0.9

package/timelines.json

@@ -0,0 +1 @@
+[{"id":"6379c284-b16e-5d1d-acb3-f804c83184df","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:ua:exhibition:2","internal_name":"ua — Exhibition 2","country_id":"are","source":"sharing_history"},{"id":"596e96e2-6c68-501c-8294-7a01dc972c77","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:at:exhibition:2","internal_name":"at — Exhibition 2","country_id":"aut","source":"sharing_history"},{"id":"9da1d01d-e1b7-552b-82e4-cbbaad6d6418","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:cz","internal_name":"cz — Discover Islamic Art","country_id":"cze","source":"mwnf3"},{"id":"aadb4d5b-845d-56d1-b3ae-375b974ee9c3","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:de:exhibition:2","internal_name":"de — Exhibition 2","country_id":"deu","source":"sharing_history"},{"id":"90ba30c9-6b8b-5fff-9486-c6627d28eae5","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:de","internal_name":"de — Discover Islamic Art","country_id":"deu","source":"mwnf3"},{"id":"f88ce829-9a08-5181-9133-b9cdc75d7766","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:dz","internal_name":"dz — Discover Islamic Art","country_id":"dza","source":"mwnf3"},{"id":"386b933f-3ed0-53ec-a92c-510faabdb5b5","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:eg:exhibition:2","internal_name":"eg — Exhibition 2","country_id":"egy","source":"sharing_history"},{"id":"b319b459-84be-58ab-bb78-166261ca46dc","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:eg","internal_name":"eg — Discover Islamic Art","country_id":"egy","source":"mwnf3"},{"id":"484a0c62-ad9e-5e5a-b0f7-13db41804aba","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:es:exhibition:2","internal_name":"es — Exhibition 2","country_id":"esp","source":"sharing_history"},{"id":"4f1752a9-beaf-5f3a-99f8-8991ef7e2092","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:es","internal_name":"es — Discover Islamic Art","country_id":"esp","source":"mwnf3"},{"id":"2258d496-7ea2-59b7-bc41-464f6f6eac50","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:fr:exhibition:2","internal_name":"fr — Exhibition 2","country_id":"fra","source":"sharing_history"},{"id":"b97dfb88-5ff3-580b-b30a-b0703c432352","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:fr","internal_name":"fr — Discover Islamic Art","country_id":"fra","source":"mwnf3"},{"id":"3c6ecbd4-bbbb-57c8-b689-a1db8cc30a33","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:uk:exhibition:2","internal_name":"uk — Exhibition 2","country_id":"gbr","source":"sharing_history"},{"id":"fcfc6030-b11f-5490-82ce-229dbeef1464","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:uk","internal_name":"uk — Discover Islamic Art","country_id":"gbr","source":"mwnf3"},{"id":"d164bc66-ba0b-55bb-8c8c-3f388caf88d9","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:gr:exhibition:2","internal_name":"gr — Exhibition 2","country_id":"grc","source":"sharing_history"},{"id":"5248a1f5-aa60-5f31-ac90-239f9c73b471","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:hr","internal_name":"hr — Discover Islamic Art","country_id":"hrv","source":"mwnf3"},{"id":"cae24a0e-14e2-5c49-b82b-083c4a829c8d","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:hu","internal_name":"hu — Discover Islamic Art","country_id":"hun","source":"mwnf3"},{"id":"d49e2d6d-7aae-58f3-b98f-63c4f3b11193","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:it:exhibition:2","internal_name":"it — Exhibition 2","country_id":"ita","source":"sharing_history"},{"id":"5facdfca-31fb-5a9a-8fd3-daf6c596657b","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:it","internal_name":"it — Discover Islamic Art","country_id":"ita","source":"mwnf3"},{"id":"47cad282-53bd-5b26-bac4-dc5cb4e0e16c","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:jo:exhibition:2","internal_name":"jo — Exhibition 2","country_id":"jor","source":"sharing_history"},{"id":"91cc777a-c56d-5f38-994b-bfe5562d2410","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:jo","internal_name":"jo — Discover Islamic Art","country_id":"jor","source":"mwnf3"},{"id":"e76435b1-ca6e-5b83-846b-ed3435084d86","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:lb:exhibition:2","internal_name":"lb — Exhibition 2","country_id":"lbn","source":"sharing_history"},{"id":"5fde8be7-5298-5f14-a164-2a303e6f4a98","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:ma:exhibition:2","internal_name":"ma — Exhibition 2","country_id":"mar","source":"sharing_history"},{"id":"658f4228-564f-505e-a272-3a8530863840","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:ma","internal_name":"ma — Discover Islamic Art","country_id":"mar","source":"mwnf3"},{"id":"8cfe3811-10c4-509b-a8f5-612806a3fce2","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:pt:exhibition:2","internal_name":"pt — Exhibition 2","country_id":"prt","source":"sharing_history"},{"id":"77d2ad8f-9557-56fc-9a2b-604dc544d368","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:pt","internal_name":"pt — Discover Islamic Art","country_id":"prt","source":"mwnf3"},{"id":"eda7c35d-2e19-5b6b-9250-9311ba937ed8","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:pa","internal_name":"pa — Discover Islamic Art","country_id":"pse","source":"mwnf3"},{"id":"15e4ca97-bc2f-54fd-a5f2-43f0e4160cc4","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:qt:exhibition:2","internal_name":"qt — Exhibition 2","country_id":"qat","source":"sharing_history"},{"id":"4e552093-5e17-57f9-bd6a-53861e516787","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:rm:exhibition:2","internal_name":"rm — Exhibition 2","country_id":"rou","source":"sharing_history"},{"id":"39f9eb03-7c2e-5c55-8450-a24147708877","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:sa:exhibition:2","internal_name":"sa — Exhibition 2","country_id":"sau","source":"sharing_history"},{"id":"c2589540-1739-5eec-8353-22cce63ae916","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:sb:exhibition:2","internal_name":"sb — Exhibition 2","country_id":"srb","source":"sharing_history"},{"id":"f8249562-6991-5de6-a5c1-8978ffa2aefa","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:se","internal_name":"se — Discover Islamic Art","country_id":"swe","source":"mwnf3"},{"id":"3c16c8ff-359f-5726-98f8-3c4a054cf46a","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:sy","internal_name":"sy — Discover Islamic Art","country_id":"syr","source":"mwnf3"},{"id":"569552ba-7d33-5594-a835-bb3226959012","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:tn:exhibition:2","internal_name":"tn — Exhibition 2","country_id":"tun","source":"sharing_history"},{"id":"5a9d2029-308c-5efb-9790-595ff0589e85","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:tn","internal_name":"tn — Discover Islamic Art","country_id":"tun","source":"mwnf3"},{"id":"ea985095-1124-5141-89d2-85e161b4f0e2","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:tr:exhibition:2","internal_name":"tr — Exhibition 2","country_id":"tur","source":"sharing_history"},{"id":"863c54dc-fa55-5075-b6cb-22be16ceb903","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:tr","internal_name":"tr — Discover Islamic Art","country_id":"tur","source":"mwnf3"}]

package/translations/countries.ar.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"grc":{"name":"اليونان"},"mys":{"name":"ماليزيا"},"pse":{"name":"فلسطين"},"aze":{"name":"أذربيجان"},"sau":{"name":"ألسعودية"},"egy":{"name":"مصر"},"fra":{"name":"فرنسا"},"deu":{"name":"المانيا"},"are":{"name":"ألإمارات ألعربية"},"swe":{"name":"السويد"},"tur":{"name":"تركيا"},"dnk":{"name":"الدنمارك"},"che":{"name":"سويسرا"},"aut":{"name":"النمسا"},"dza":{"name":"الجزائر"},"hrv":{"name":"كرواتيا"},"tun":{"name":"تونس"},"syr":{"name":"سوريا"},"prt":{"name":"البرتغال"},"mar":{"name":"المغرب"},"hun":{"name":"هنغاريا"},"ita":{"name":"ايطاليا"},"rou":{"name":"رومانيا"},"can":{"name":"كندا"},"jor":{"name":"الاردن"},"cze":{"name":"جمهورية التشيك"},"ukr":{"name":"أوكرانيا"},"gbr":{"name":"المملكة المتحدة"},"lbn":{"name":"لبنان"},"qat":{"name":"قطر"},"usa":{"name":"الولايات المتحدة"},"esp":{"name":"اسبانيا"}}

package/translations/countries.cs.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"pse":{"name":"Palestine"},"cze":{"name":"Czech Republic"},"hun":{"name":"Hungary"},"hrv":{"name":"Croatia"}}

package/translations/countries.de.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"fra":{"name":"Frankreich"},"jor":{"name":"Jordanien"},"pse":{"name":"Palästina"},"tur":{"name":"Türkei"},"syr":{"name":"Syrien"},"che":{"name":"Schweiz"},"hun":{"name":"Hungary"},"mar":{"name":"Marokko"},"tun":{"name":"Tunesien"},"esp":{"name":"Spanien"},"egy":{"name":"Ägypten"},"aze":{"name":"Aserbaidschan"},"ita":{"name":"Italien"},"prt":{"name":"Portugal"},"dza":{"name":"Algerien"},"deu":{"name":"Deutschland"},"cze":{"name":"Czech Republic"},"aut":{"name":"Österreich"},"hrv":{"name":"Croatia"},"gbr":{"name":"Großbritannien"},"swe":{"name":"Schweden"},"mys":{"name":"Malaysia"}}

package/translations/countries.el.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"grc":{"name":"Ελλάδα"}}

package/translations/countries.en.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"pse":{"name":"Palestine"},"dnk":{"name":"Denmark"},"esp":{"name":"Spain"},"sau":{"name":"Saudi Arabia"},"usa":{"name":"United States of America"},"ukr":{"name":"Ukraine"},"cze":{"name":"Czech Republic"},"grc":{"name":"Greece"},"tun":{"name":"Tunisia"},"tur":{"name":"Türkiye"},"ita":{"name":"Italy"},"prt":{"name":"Portugal"},"fra":{"name":"France"},"che":{"name":"Switzerland"},"are":{"name":"United Arab Emirates (Sharjah)"},"can":{"name":"Canada"},"pol":{"name":"Poland"},"qat":{"name":"Qatar"},"jor":{"name":"Jordan"},"mar":{"name":"Morocco"},"dza":{"name":"Algeria"},"swe":{"name":"Sweden"},"srb":{"name":"Serbia"},"gbr":{"name":"United Kingdom"},"mys":{"name":"Malaysia"},"hun":{"name":"Hungary"},"syr":{"name":"Syria"},"aze":{"name":"Azerbaijan"},"aut":{"name":"Austria"},"lbn":{"name":"Lebanon"},"hrv":{"name":"Croatia"},"rou":{"name":"Romania"},"egy":{"name":"Egypt"},"deu":{"name":"Germany"}}

package/translations/countries.es.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"ita":{"name":"Italia"},"are":{"name":"Emiratos Árabes Unidos"},"deu":{"name":"Alemania"},"jor":{"name":"Jordania"},"syr":{"name":"Siria"},"usa":{"name":"Estados Unidos de América"},"dza":{"name":"Argelia"},"pse":{"name":"Palestina"},"mys":{"name":"Malasia"},"egy":{"name":"Egipto"},"grc":{"name":"Grecia"},"prt":{"name":"Portugal"},"aut":{"name":"Austria"},"mar":{"name":"Marruecos"},"gbr":{"name":"Reino Unido"},"aze":{"name":"Azerbaiyán"},"hrv":{"name":"Croacia"},"cze":{"name":"República Checa"},"rou":{"name":"Rumania"},"dnk":{"name":"Dinamarca"},"hun":{"name":"Hungría"},"che":{"name":"Suiza"},"swe":{"name":"Suecia"},"qat":{"name":"Qatar"},"fra":{"name":"Francia"},"tun":{"name":"Túnez"},"sau":{"name":"Reino de Arabia Saudí"},"tur":{"name":"Turquía"},"esp":{"name":"España"}}

package/translations/countries.fr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"syr":{"name":"Syrie"},"prt":{"name":"Portugal"},"qat":{"name":"Qatar"},"fra":{"name":"France"},"che":{"name":"Suisse"},"mys":{"name":"Malaysie"},"grc":{"name":"Grèce"},"esp":{"name":"Espagne"},"aze":{"name":"Azerbaïdjan"},"dza":{"name":"Algérie"},"aut":{"name":"Autriche"},"hrv":{"name":"Croatie"},"hun":{"name":"Hongrie"},"tur":{"name":"Turquie"},"dnk":{"name":"Danemark"},"gbr":{"name":"Royaume Uni"},"rou":{"name":"Roumanie"},"usa":{"name":"Etats-Unis d'Amerique"},"jor":{"name":"Jordanie"},"swe":{"name":"Suède"},"deu":{"name":"Allemagne"},"mar":{"name":"Maroc"},"are":{"name":"Emirats Arabes Unis (Sharjah)"},"egy":{"name":"Egypte"},"tun":{"name":"Tunisie"},"ita":{"name":"Italie"},"cze":{"name":"République Tchèque"},"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.hr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.hu.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.it.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"dnk":{"name":"Danimarca"},"esp":{"name":"Spagna"},"mys":{"name":"Malesia"},"gbr":{"name":"Regno Unito"},"syr":{"name":"Siria"},"grc":{"name":"Grecia"},"prt":{"name":"Portogallo"},"usa":{"name":"Stati Uniti d’America"},"che":{"name":"Svizzera"},"mar":{"name":"Marocco"},"tun":{"name":"Tunisia"},"aze":{"name":"Azerbaigian"},"hrv":{"name":"Croazia"},"aut":{"name":"Austria"},"egy":{"name":"Egitto"},"hun":{"name":"Ungheria"},"sau":{"name":"Regno dell’Arabia Saudita"},"swe":{"name":"Svezia"},"pse":{"name":"Palestina"},"cze":{"name":"Repubblica Ceca"},"qat":{"name":"Qatar"},"fra":{"name":"Francia"},"ita":{"name":"Italia"},"dza":{"name":"Algeria"},"jor":{"name":"Giordania"},"deu":{"name":"Germania"},"tur":{"name":"Turchia"},"are":{"name":"Emirati Arabi Uniti"}}

package/translations/countries.pt.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"hrv":{"name":"Croatia"},"dnk":{"name":"Dinamarca"},"mys":{"name":"Malásia"},"jor":{"name":"Jordânia"},"syr":{"name":"Síria"},"fra":{"name":"França"},"cze":{"name":"Czech Republic"},"dza":{"name":"Argélia"},"ita":{"name":"Itália"},"gbr":{"name":"Reino Unido"},"prt":{"name":"Portugal"},"grc":{"name":"Grécia"},"tun":{"name":"Tunísia"},"tur":{"name":"Turquia"},"deu":{"name":"Alemanha"},"esp":{"name":"Espanha"},"pse":{"name":"Palestina"},"hun":{"name":"Hungary"},"egy":{"name":"Egipto"},"swe":{"name":"Suécia"},"mar":{"name":"Marrocos"},"aut":{"name":"Áustria"}}

package/translations/countries.se.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"pse":{"name":"Palestina"},"gbr":{"name":"Storbritannien"},"prt":{"name":"Portugal"},"tur":{"name":"Turkiet"},"dza":{"name":"Algeriet"},"jor":{"name":"Jordanien"},"deu":{"name":"Tyskland"},"egy":{"name":"Egypten"},"mar":{"name":"Marocko"},"syr":{"name":"Syrien"},"swe":{"name":"Sverige"},"ita":{"name":"Italien"},"esp":{"name":"Spanien"},"tun":{"name":"Tunisien"},"mys":{"name":"Malaysia"}}

package/translations/countries.si.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.tr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"che":{"name":"Switzerland"},"cze":{"name":"Çek Cumhuriyeti"},"hun":{"name":"Hungary"},"mar":{"name":"Fas"},"egy":{"name":"Mısır"},"jor":{"name":"Ürdün"},"mys":{"name":"Malaýziýa"},"fra":{"name":"Fransa"},"gbr":{"name":"Birleşik Krallık"},"aut":{"name":"Avusturya"},"dza":{"name":"Cezayir"},"prt":{"name":"Portekiz"},"deu":{"name":"Almanya"},"hrv":{"name":"Hırvatistan"},"ita":{"name":"İtalya"},"swe":{"name":"İsveç"},"tun":{"name":"Tunus"},"aze":{"name":"Azerbaycan"},"tur":{"name":"Türkiye"},"syr":{"name":"Suriye"},"pse":{"name":"Filistin"},"esp":{"name":"İspanya"}}

package/translations/dynasties.ar.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"0db8518d-c9f6-5aef-aca1-75a988170af8":{"name":"عصر ملوك الطوائف","also_known_as":"أسر المغرب الأوسط الحاكمة","area":"","history":"كان القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي زمن التغيير في منطقة غرب المتوسط. حيث أولا فقد العالم القديم أهميته لصالح الإسلام و الذي أتى ليسود شواطئ المتوسط وثانيا ، المدن المبنية حديثا حلت محل المدن الإمبريالية و التي لم تعد لازمة. وهذه المدن الجديدة ستسودها أسر حاكمة التي تحكم مناطق سياسية واقتصادية ذات أحجام مختلفة.  \nو المجموعات العائلية التي سيطرت على هذه المدن كانت عموما من أهل المنطقة و أفرادها كانوا قد دخلوا توا في الإسلام. و هذه الأسر الحاكمة مثل الزيريين ( الذين أسسوا العديد من المدن في المغرب الأوسط ) والحماديين (بنو حماد الذين دخلوا في صراع مع الزيريين و طاردوهم في إفريقيا /تونس/ قبل أن يحكموا سيطرتهم على المغرب الأوسط اعتبارا من 408 إلى 547 هجري /1018 إلى 1152 ميلادي).  \nوفي شبه الجزيرة الإيبرية فقد شهد القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي ظهور مجموعة ممالك الطوائف و التي ما تزال ترتكز على المجموعات العائلية و التي تكاثرت بعد سقوط الخلافة.  \nو هذه الممالك بما فيها عباسيي إشبيلية ، و بنو الأفطس من بطليوس ، وبنو هود من سرقسطة ، الزيريين من غرناطة و الحماديين من ملقة.  \nإن الخلافات المستمرة بين ملوك الطوائف الصغيرة ساعدت على استعادة المسيحيين للمناطق من الشمال و غزو الأندلس من قبل المرابطين.","date_description_ah":"القرن الرابع - الخامس الهجري","date_description_ad":"القرن العاشر – الحادي عشر الميلادي"},"1b44d492-30f4-535f-900d-c5ef2637794f":{"name":"سلاجقة الأناضول","also_known_as":"سلاجقة الروم","area":"الأناضول (أيضا تعرف بآسيا الصغرى ، و هي الجزء الآسيوي من تركيا)","history":"من بداية القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي فإن الترك الأوغوز بدؤوا في مناوشات في الأناضول و بعد معركة مانزيكرت ( مالازغيرت في شرق تركيا ) بين السلاجقة العظام و البيزنطيين في عام 463 هجري /1071 ميلادي فإن السلطان السلجوقي العظيم ألب أرسلان أرسل العديد من قادة التركمان و الرؤوساء ليحتلوا الأناضول. و أول الإمارات التركية تأسست سريعا في الأناضول : بنو سلدق في أرضروم و المنكوجكيون في ارزينجان و الدانشمنديون في سيواس.  \nوإن سليمان الذي احتل قونية و المنطقة المحيطة بها أسس الدولة السلجوقية الأناضولية في عام 469 هجري /1077 ميلادي و كانت قونية العاصمة لفترة قصيرة و حلت محلها إزنيق (نيقية) عندما احتلها السلاجقة في عام 471 هجري / 1080 ميلادي.  \nومع وصول أوائل الصليبيين في عام 489 هجري / 1096 ميلادي فإن إزنيق و المنطقة كلها عادت للحكم البيزنطي و أعاد السلجوقيون عاصمتهم إلى قونية.  \nو بكونهم سيطروا فقط على قونية و المنطقة المحيطة بها فقد وسع سلاجقة الأناضول بسرعة أراضيهم و في القرن السابع الهجري / الثالث عشر الميلادي و بتنصيب حكام أقل شأنا في المناطق المفتوحة حديثا فقد سيطروا على أكثر الأناضول باستثناء المناطق الساحلية في الغرب.  \nإن الدولة السلجوقية الأناضولية كان لها أوجها السياسي و الاقتصادي و الثقافي خلال عهد علاء الدين كيكوباد الأول خلال 616-34 هجري / 1220 -37 ميلادي. و بغزو ألانية على ساحل المتوسط فقد ارتفع شأو السلاجقة كقوة عظمى على طرق التجارة البحرية بينما طرق القوافل التي تعبر الأناضول مكنتهم من زيادة سلطتهم بفرض ضرائب على حركة البضائع.  \nوقد تم تحقيق توحيد تركيا و تم ضمان سلامة الناس في الأناضول و بدءا من قونية ، قيسرية و سواس فإن قلاع العديد من المدن الأناضولية تم تحصينها و المدن نفسها تم تحديثها و بنيت فيها الآثار و بدأت دولة السلاجقة الأناضوليين في التضاؤل بعد حدوث تمرد باباي خلال عهد غياث الدين كاي خسرو الثاني (حكم خلال 634-44 هجري / 1237 – 46 ميلادي ) في عام 640هجري / 1242 ميلادي و هزيمته من قبل المغول في معركة كوس داغ في عام 641 هجري / 1243 ميلادي و بعد ذلك حكمت الأناضول من قبل المغول. و تعد وفاة السلطان غياث الدين مسعود الثالث في عام 708 هجري / 1308 ميلادي النهاية الرسمية للدولة السلجوقية.","date_description_ah":"AH 469-708","date_description_ad":"AD 1077-1308"},"243087ef-42ec-5f14-920a-edc2cb221bd6":{"name":"الطولونيون","also_known_as":"","area":"مصر ، سوريا","history":"في عام 254 هجري / 868 ميلادي وصل أحمد ابن طولون ( حكم خلال 254-70 هجري / 868 -84 ميلادي) إلى مصر كنائب لباكباك وهو الحاكم العباسي لمصر. وقد بقي نائبا حتى بعد وفاة باكباك و تنصيب الأمير جرقوق (يركوش ؟) كحاكم جديد لمصر. و في النهاية أصبح ابن طولون حاكم مصر مستقلا بذاته و ليتمتع بالاستقلال الكامل ليس فقط في مصر و لكن في كل المنطقة من الإسكندرية إلى سوريا و فلسطين في الوقت الذي كان فيه العباسيون منشغلون في قمع الثورات في شمال العراق.  \nوقد دعم ابن طولون أركان دولته بتنظيم فعال للجيش البالغ تعداده 100,000 رجلا وحراسة خاصة مكونة من جنود أتراك (؟) و عبيد سود. وقد مكّنته خبرته العسكرية الواسعة و مهاراته التنظيمية في حكم مصر بمهارة. وقد كان عهده زمن الازدهار العظيم و التناغم الاجتماعي.  \nومن أجل تسهيل أمور بلاطه و حكومته و جيشه فقد أسس ابن طولون القتاجي بجانب الفسطاط و التي تصميمها مستوحى من سامراء العاصمة العباسية في العراق. و مثل العديد من الدول التركية الأخرى في الإمبراطورية العباسية فإن الدولة الطولونية كان عمرها قصيرا نسبيا و هذا يفسر بشكل كبير غياب الجذور الإقليمية و العرقية في الأماكن التي استقرت بها و لأن حكامها اعتمدوا على قوات من المرتزقة الأجانب لإبقائهم في السلطة و بعد ذلك في عام 292 هجري / 904 ميلادي وخلال عهد الحاكم الطولوني الرابع فإن الخليفة العباسي المكتفي بالله أرسل محمد بن سليمان على رأس جيش للقضاء على الطولونيين و إعادة مصر للعرش العباسي.","date_description_ah":"254- 92 هجري","date_description_ad":"868- 905 ميلادي"},"29eaeead-971d-5ced-a2f3-a650a47f04ff":{"name":"الصفويون","also_known_as":"","area":"بلاد فارس","history":"إن السلالة الصفوية ذات الأصل التركي تأسست من قبل القائد الديني صفي الدين أردابيلي الذي عاش في أردبيل من 650 إلى 734 هجري / 1252 – 1334 ميلادي . و إن سلطته الدينية انتشرت سريعا في الأناضول و إيران و العراق. و قد دعمت العائلة من قبل تاميرلان و العثمانيين و أق كوينولوس و أصبحت أكثر قوة خاصة خلال عهد خوجة علي وهو حفيد أردابيلي . وعندما تدخل الشيخ جنيد و هو حفيد خوجة علي في الشؤون الداخلية لعلاقات المماليك و قره كوينولوس فقد تدهورت سلطاتهم. و حوالي نهاية القرن التاسع الهجري / الخامس عشر الميلادي فإن علاقاتهم مع أق كوينولوس أيضا تدهورت و هذا أدى إلى تفكك العائلة و لكن استعاد الصفويون قوتهم بسرعة وأسس الشاه إسماعيل الدولة الصفوية في عام 906 هجري / 1501 ميلادي وجعل تبريز عاصمتها.  \nو بانضمام قواته من الشيعة فقد حكم الصفويون منطقة واسعة تتضمن إيران و العراق و القوقاز و شرق الأناضول . و قد هزم السلطان العثماني سليم الأول الشاه إسماعيل في كاديران عام 920 هجري /1514 ميلادي. و قد خلف الشاه إسماعيل ابنه شاه طهماسب في عام 930 هجري /1524 ميلادي و نقل العاصمة إلى قزوين. و بعد شاه طهماسب فإن الدولة الصفوية حكمت من قبل إسماعيل ميرزا ، حمزة ميرزا ، شاه عباس ، سام ميرزا ، عباس الثاني ، شاه سليمان الأول ، شاه حسين ، طهماسب الثاني و أخيرا عباس الثالث وإن نذير شاه الذي من أصل أشفري أوصل الدولة الصفوية إلى نهايتها في عام 1737 بغزو إيران.  \nو قد بنى الصفويون الكثير من الآثار خلال حكمهم الذي دام تقريبا 250 عاما خاصة في إيران. وإن قصور جيهيل سوتون و هاشت باهيشت و مقر علي كابي و المساجد مثل مسجد الشاه و شيخ لطف الله في أصفهان هي من بين الآثار الكبرى لهذه الفترة.","date_description_ah":"907-1150 هجري","date_description_ad":"1501 – 1737 ميلادي"},"2c8ab4b0-e8bd-5ae8-982b-758f178293e4":{"name":"آق قويونلو","also_known_as":"","area":"شرق تركيا، أرمينيا، أذربيجان، إيران، العراق","history":"كان الآق قويونلو (أي \" أصحاب الأغنام البيضاء\") عبارة عن اتحاد من البدو التركمان المتمركزين في ديار بكر. وهم في السلطة من عام 780 هجري/ 1378 ميلادي إلى عام 908 هجري/ 1508 ميلادي. وصلوا إلى السلطة في أواخر القرن الرابع عشر الميلادي وخدموا في عهد تيمورلنك ( 1370-1405 م). تحت قيادة الزعيم أوزون حسن (1457-1478 م) استمروا في حكم منطقة تمتد من شرق الأناضول (1378-1503 م) إلى غرب إيران خراسان، وكذلك العراق والخليج العربي. وفي النهاية، هُزِموا على يد العثمانيين والصفويين.  \n  \nكان أول زعيم للآق قويونلو هو طورعلي (ابن بهلوان)، الذي تولى السلطة في العقد الهجري 740- 750 /1339-1349 ميلادي خلال فترة اشتباكات مسلحة مع قوى من طرابزون. ومن أجل استعادة السلام، في عام 753 هـ/ 1352 م، تزوج فخر الدين قتلغ ابن الطورعلي من أخت حاكم طرابزون ألكسيوس الثالث (1349-1390 م). كانت طرابزون في مأمن من هجمات الآق قويونلو حتى سقطت في أيدي العثمانيين عام 865 هـ / 1461 م. توفي الطورعلي ما بين 753 هـ / 1352 م و 764 هـ / 1363 م، وتوفي خليفته قتلغ في 791 هـ / 1389 م. تم نقل السلطة إلى أحمد ابن قتلغ، الذي حل محله لاحقًا شقيقه قارا يولوز (أو يولوق) عثمان بك، أو قارا عثمان.  \n  \nانضم قارا عثمان إلى تيمورلنك في عام 802 هـ / 1399 - 1400 م، وشارك في حملاته في سيواس ومعركة أنقرة (804 هـ 1402 م). في المقابل، جعل تيمورلنك قارا عثمان أميرًا وزعيمًا رسميًا لقبيلة آق قويونلو. كما استحوذ اتحاد آق قويونلو على مدينة آمد (ديار بكر) المحصنة، والتي ستظل عاصمتهم لمدة سبعين عامًا.  \n  \nبوفاة قارا عثمان عام 839 هـ/ 1435 م، أصبح لآق قويونلو المتحالفون مع التيموريين سلطة لا منازع عليها في منطقة أرمينيا وديار بكر. قبل وفاته اختار قارا عثمان عليًا وريثًا له، إلا أن هذا الخليفة الجديد لم يتمكن من الاحتفاظ بالسلطة في مواجهة أقاربه الذكور وتخلى عن منصبه القيادي في عام 841 هـ/ 1438-1439 م وذهب إلى المنفى الاختياري في مصر. أصبح حمزة، شقيق علي، زعيماً قوياً لآق قويونلو لفترة من الوقت، حتى وفاته عام 848 هـ/ 1444 م.  \n  \nو في عهد أوزون حسن (حسن الطويل) تم توحيد قبائل الآق كويونلو تحت حكمه واكتسبوا القوة. وفي عام 862 هـ/ 1458 م، أغار على جورجيا وأصبح يُعرف باسم غازي (\"المجاهد في سيل الله\")، وجدد صداقة الآق قويونلو مع الأسرة الحاكمة في طرابزون. كما تزوج من الأميرة الكومنينية ثيودورا، وشكل تحالفًا ازدادت قوته في مواجهة التهديد من قبل العثمانيين. ومع ذلك، كان العثمانيون متفوقين في التسليح والقوة. وبسبب عدم التوازن العسكري، امتنع أوزون حسن عن خوض الحرب معهم. وفي صيف عام 873 هـ/ 1468 م، هزم أوزون حسن قره قويونلو ( أي \"أصحاب الأغنام السوداء\") وفتح أذربيجان.  \n  \nكان الحاكم التيموري أبو سعيد يحكم هرات منذ عام 855 هـ / 1451 م عندما تم أسره وإعدامه على يد أوزون حسن. الآن بعد أن تم القضاء على خصومه، سار أوزون حسن إلى غرب إيران وضم المقاطعات الإيرانية حتى خراسان ونقل حكومته إلى تبريز. ومع ذلك، فقد فشل في بسط حكمه على التيموريين في خراسان. في أواخر عام 875 هجري/أوائل عام 1471 ميلادي، نقل أوزون حسن حاميته من خراسان إلى الحدود الغربية، مما أدى إلى إنشاء علاقات ودية بين تبريز وهرات. لكن مصالحه في قرمان تعارضت مع مصالح العثمانيين والمماليك.  \n  \nتوفي أوزون حسن عشية شهر شوال 882 هجري/ 5-6 يناير 1478 ميلادي. وقبل وفاته قام بتعيين ابنه خليل وريثًا له كرد فعل على تحدي ابنه أغورلو له. و سرعان ما قُتل خليل في ربيع الثاني عام 883 هـ/ يوليو 1478م في صراع مسلح مع شقيقه يعقوب البالغ من العمر أربعة عشر عامًا وأنصاره بالقرب من كوي. وتولى يعقوب الحكم، واستمر حكمه لمدة اثنتي عشرة سنة. توفي يعقوب في ظروف غامضة في 1 صفر 896 هـ / 24 ديسمبر 1491 م. وفي فترة حكمه أقنع أنصار خليل بالوقوف إلى جانبه. ولكن لم يكن يعقوب مهتمًا بالمشاعر الدينية للجماهير وممارساتهم، مما أدى إلى نفور مجموعات كبيرة من أتباعه، وخاصة التركمان. ونتيجة لوفاة يعقوب، انخرطت قبيلة آق قويونلو في صراعات مستمرة على السلطة.  \n  \nتوج بايسنقر، ابن يعقوب، البالغ من العمر ثماني سنوات، في عام 896 هـ / 1491 م بتوجيه من الصوفي خليل بك موصلَو. ومع ذلك، فقد تم طرده من تبريز في رجب عام 897 هـ / مايو 1492 م على يد ابن عمه رستم (المنحدر من مقصود، سليل أوزون حسن)، الذي كان مدعومًا من قبل قبائل بورناك والقاجار. قُتل بايسنقر عام 898 هجري/1493 ميلادي. حاول رستم خلق مصالحة بين المؤسسة الدينية والطرق الصوفية الشعبية..  \n  \nفي عام 902 هجري/ 1497 ميلادي، تم طرد رستم من قبل ابن عمه أحمد (ابن أغورلو محمد) الملقب بكوده ( أي \"القزم\") الذي عاد من منفاه في الأراضي العثمانية. أدت سياسة أحمد إلى ثورة الأمراء الذين هزموه وقتلوه في ربيع الآخر 903هـ (ديسمبر 1497م). وبموته، تفككت إمبراطورية آق قويونلو أكثر. وكان آخر سلطان آق قويونلو هو مراد (ابن يعقوب)، الذي استعان بالقوات العثمانية للوصول إلى العرش، لكنه هُزم وقتل على يد قوات إسماعيل قزلباش. وما بقي من قبائل آق قويونلو تم استيعابه في مجموعات قبليةأخرى، مثل قزلباش( أي \" ذو الرؤوس الحمراء\")..  \n  \nتمت إضافة هذا الملف، الذي جمعته فيزة إسحاق وحررته راشيل باريش،و نقَحته و ترجمته الى العربية دينا تركية كجزء من مشروع \"استكشف مجموعات الفن الإسلامي\".","date_description_ah":"779 – 908","date_description_ad":"1378 – 1503"},"3a5bd0e8-5c73-5d1a-8242-521f5d28c002":{"name":"العصر المدجن","also_known_as":"","area":"شبه الجزيرة الإيبرية","history":"الفن المدجن هو فن المسلمين الذي بقوا في شبه الجزيرة الإيبرية بعد استعادتها من قبل المسيحين(المدجنون) و يمكن وصفها بأنها تكامل / اندماج العمارة الإسلامية و الأشكال الفنية من الفن و المهن المسيحية. و بدلا من أن تكون طرازا بهذا المعنى فإنها تعبير عن التحول باتجاه الأشكال الإسلامية. و الأثر المدجن هذا ظهر بتحرك الزخم لاستعادة السيطرة المسيحية في إسبانيا جنوبا و الاتصال مع العالم الإسلامي الذي أصبح أقرب.  \nإن سبب هذا التمثل كان الروعة التي أبداها العالم الإسلامي على الأرستقراط المسيحي (و على الفنانيين و الحرفيين المسيحيين) و الفخامة التي لا نظير لها التي تمتع بها الحكام المسلمون التي كانت على تباين كامل مع الأوضاع المنغلقة التي كان تعيشها الطبقات النبيلة المسيحية.  \nو أصول هذا الارتباط الفني تعود للقرن الثاني عشر ولكن مع فتح قرطبة (1236) و إشبيلية (1248) فإنه أصبح واسع الانتشار و تراكم خلال 150 عاما بعد ذلك مع فتح غرناطة و تفجر الأفكار المدجنة في العمارة المدنية و الدينية. و قد كان ألفونسو الحادي عشر و بيدرو الأول من كاستيل ( القرن الرابع عشر) و بيدرو دي ونا ( البابا المناهض بندكت الثالث عشر في أواخر القرن الرابع عشر و بداية القرن الخامس عشر) والملوك الكاثوليك (القرن الخامس عشر) و د. مانويل الأول البرتغالي (أواخر القرن الخامس عشر – بداية القرن السادس عشر ) كانوا القوى الدافعة للعملية التي جرت طيلة هذه القرون.  \nتحت حكم المسيحيين فإن فناني المضجر البارزين نظموا في بعض الأحيان مجموعات جوالة عملت للنخبة و القطع الأروع من الفن المدجن كانت تصدر بكميات كبيرة و فنانو المدجن شكلوا نقابات للنجارين و للبنائين وصناع السروج و صناع الفخار من بين المهن الأخرى.  \nو إن الأسباب السياسة والجمالية كانت جذر الانحطاط للفن المدجن في القرن السادس عشر. و من ناحية فإن الحركة المعارضة للإصلاح جعلت كل الناس من غير المسيحيين (في وقت كان يتم فيه إقامة محاكم التفتيش و الطرد للمسلمين و اليهود) و من ناحية أخرى نماذج عصر النهضة الإيطالي كانت قد بدأت في الظهور و لكن هذا لم يمنع الطراز المدجن الشائع من البقاء حتى حلول عصر الباروك.","date_description_ah":"القرن السادس - الثامن الهجري","date_description_ad":"القرن الثاني عشر – الرابع عشر الميلادي"},"ab22ae48-7fde-5229-a684-189558585904":{"name":"الناصريين","also_known_as":"","area":"العاصمة : غرناطة","history":"عندما أزيح الخليفة الموحدي المأمون عن عرش إشبيلية في عام 624 هجري/1227 ميلادي فقد عاد إلى المغرب وإن عضوا من الوزراء من عائلة بني الأحمر محمد بن يوسف بن نصر أعلن نفسه ملكا (627 هجري/1230 ميلادي) و أسس العائلة الحاكمة لبني نصر /الناصريون و الذي حكم غرناطة حتى 637 هجري / 1230 ميلادي) .  \nوقد بقي في السلطة بدفع جزية سنوية لملك كاستيل و ساعده بشكل غير مباشر في التقاط أنفاسه لتقدم القوات المسيحية التي تعمل على استعادة النفوذ المسيحي مع استسلام قرطبة(633 هجري/1236 ميلادي) و جيان و أرجونة (643 هجري /1246 ميلادي ) و إشبيلية ( 645 هجري م 1248 ميلادي).  \nوبفضل مكائدهم و التعامل مع الدعم العسكري في بعض الأحيان للمرينيين فإن الناصريين وصلوا لعصر ذهبي حقيقي و الأمثلة المذهلة الأكثر عليه كانت بناء قصر الحمراء و جنة العريف. وهذه الإنجازات الرائعة استمرت حتى 886 هجري /1482 ميلادي عندما قام أبو عبد الله بإزاحة والده عن العرش و لكنه مني بالفشل في احتواء محاولات استعادة السيطرة على البلاد و قد سقطت ملقة في عام 892 هجري /1487 ميلادي وبياسة و المرية في عام 894 هجري / 1489 ميلادي مع أماكن أخرى. وقد انتهى أمره بالاستسلام بشروط و دخل الملوك الكاثوليك غرناطة في 2 يناير 1492 و أغلق الكتاب على عصر كانت إسبانيا تسمى فيه الأندلس. و إن وجود الأندلس ككيان سياسي إسلامي دام لمدة 800 عاما تقريبا ولكن استعادة النفوذ المسيحي عليها الذي بدأ في عام 722 ( معركة بيلايو / كافادونيا) دامت تقريبا 900 عام و استمرت حتى 1610 مع موجات متلاحقة من ترحيل المسلمين الإسبان.  \nلكن على الرغم من انتهاء عمر الأندلس ككيان سياسي فإن تأثيرها الفني عاش في إسبانيا حيث كيّف الفن المدجن النظام المعماري خلال كل القرن الثامن عشر و في المغرب حيث العمارة الإسبانية – المورية والحرف جمعت بنجاح الفن الإسباني – الروماني القوطي بصفات الغرب المسلم و البربر و قد بقي هذا الأخير خلال حكم كل سلالات الأشراف.  \nالسعديين : 954-1027 هجري /1548-1618 ميلادي(العاصمة : مراكش)  \nنظرا لكونهم غير قادرين على مواجهة الغزو الإسباني و البرتغالي أو انقسامات المرابطين(بحاجة لتوضيح) فإن الوطاسيين حاولوا التمسك ببقايا السلطة بواسطة التحالف مع الترك و هم الحكام الجدد للمغرب الأوسط و إفريقيا.  \nإن قبائل الجنوب استغاثت بالسعديين الذين وصلوا من الجزيرة العربية في منتصف القرن الثامن الهجري / منتصف القرن الرابع عشر الميلادي مدعين بأنهم منحدرون من أصل النبي . وقد شن السعديون حربا مقدسة بعد توطيد أركانهم في جنوب البلاد. و في 947 هجري /1541 ميلادي فقد استردوا أغادير من البرتغاليين و كان هذا أول نصر لهم على الأوربيين و الذي جعلهم يحوزون على مقام عظيم و مكنهم من أن يصبحوا حكام البلاد بحلول عام 950 هجري /1554 ميلادي. وفي عام 985 هجري /1578 ميلادي حدثت معركة واد المخازن (تعرف بمعركة القصر الكبير أو معركة الملوك الثلاثة) التي نشبت بين الجيش البرتغالي الذي يقوده الملك دوم سباستيان و انتصر فيها أحمد المنصور فحاز على شرف كبير و أيضا ثروة كبيرة من فديات دفعت من أجل تحرير الفرسان المسيحيين.  \nو بعدها واجهت المغرب الترك الذين يحكمون الجزائر و تونس و بسطوا سيطرتهم على التجارة الصحراوية و بنوا جيشا قويا و إدارة مكينة. و قد تم تشجيع الزراعة و المهن و نمت التجارة مع أوربا.  \nوبالإضافة للتعديلات التي تمت على القرويين فقد ترك السعديون بصماتهم في مراكش على العمارة المغربية و بالرغم من أن مولاي إسماعيل دمر قصر البديع المستوحى من غرناطة فإن المقابر الملكية و الأبنية الأخرى في القصبة ما يزال بالإمكان مشاهدتها.","date_description_ah":"AH 637–897","date_description_ad":"AD 1240–1492"},"b866c59b-f81b-5655-972c-c4ac569b959e":{"name":"سلالة عائلة المغول الحاكمة","also_known_as":"","area":"أكرا (1526-1540 ، 1555-1571 ، 1598 – 1658)  \nفاتح بور سكري ( 1571-1585)  \nلاهور (1586- 1598)  \nشاه جهان آباد ، دلهي (1648-1857)","history":"في اللغة الفارسية – العربية تعني كلمة مغال \" المغول \" او \" المنغوليين\". وإن بابور Babur مؤسس سلالة العائلة المغولية الحاكمة الذي حكم من 1526 إلى 1530 كان من أصل تيموري – مغولي. ومن طرف والده كان سليل لورد الحرب الأمير تيمور أو تيمورلان Tamerlane ( يسمى أحيانا تيمورلنك) وهو محارب شرس عاش في أواخر القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر ومن طرف والدته كان ينحدر من عائلة جنكيز خان Genghis Khan. وقد غزا بابور أراضي واسعة من آسيا الوسطى وصولا إلى شواطئ المتوسط.  \nوفي أواخر القرن الخامس عشر فقد بدأ المغول في رعاية الفنون ويأمرون ببناء المباني المعمارية الفخمة ويصنعون مخطوطات كبير مذهبة. وقد كانت تعتبر رفيعة المستوى ومعقدة. وفي عام 1526 في معركة بانيبات Panipat أحرز بابور نصرا عظيما فقد هاجم شكال الهند وصولا لسهل الغانجتيك Gangetic بعد صراع مع الأفغان ولودي سلطان دلهي والراجبوت Rajputs الذين كانوا تحت حكم رنا سانغا موار Rana Sanga of Mewar .  \nومن أجل أن يضفي شرعية عل حكمه فقد قام بابور ببناء المساجد. وقد توفي بابور في عام 1530 وخلفه ابنه همايون Humayun والذي ورث أراض لم تصبح بعد متماسكة وبعد أن هزم من قبل قائد بيهار الأفغاني شير شاه سوري فقد لجأ هيمايون إلى حاكم البلاط الايراني الصفوي الشاه طهماسب الأول وبمساعدة الامبراطور الفارسي فقد قام بمهاجمة شمال الهند في عام 1555 وقد توفي في عام 1556 في دلهي.  \nوقد خلف همايون في العرش ابنه أكبر بعمر 12 عاما وقد حكم تقريبا 50 عاما (1556-1605) وقد اعتبر أكبر حاكما كبير الأهمية في سلالة العائلة المغولية الحاكمة. وقد كانت الأكثر أهمية منجزاته العديدة حيث وضع أسس الحكم المغولي المتينة ووضع سياسات واضحة واعتمد التسامح مع غير المسلمين وهذه الطريقة من الحكم جعلته حاكما محبوبا وقد شكًّل دولة ذات طبيعة متعددة العقائد.  \nوفي وقت وفاة أكبر عام 1605 والذي بنى امبراطورية متماسكة التي ازدهرت تحت حكم ابته جهانجيز وحفيده شاه جهان وقد تابع جهانجير الممارسات التي بدأها أكبر خلال عهده. وقد حاز على العرش في عام 1602 بعد صدام مع والده وتدبير موت مستشار أكبر المقرب أبو الفضل الذي كان يعتقد أنه ضد أن يصبح جهانجير ولي العهد. وفي عام 1611 تزوج امرأة تسمى نور جهان Nur Jahan والتي كانت قوية وذكية وقد قامت بقيادة الامبراطورية عند مرض جهانجيز.  \nخلال آخر مرحلة فقد حكمت الإمبراطورية المغولية من قبل نور جهان وعائلتها وأحد هؤلاء الحكام كان الأمير خوران الذي كان يعرف لاحقا بشاه جهان وهو شخصية استراتيجية عسكرية معروفة. وقد كان أحد المسؤولين عن نصر جهانجير خلال عهده وفي عام 1614 فقد قاد حملة ضد حصن سيسوديا راجيبوت Sisodiya Rajput في شيتور Chittor وأجبر رنا أمار سينغ أن يستسلم وقد سر جهاجيز بهذا النصر واعتبر خوران وريثه المعلن.  \nوتحت حكم شاه جهان فقد كانت الامبراطورية المغولية مزدهرة وثرية ومعروفة عالميا وفي أول 12 عاما من عهده قام شاه جهان بالعديد من الحملات العسكرية في محاولة لإخضاع الحكام المتمردين. وبنفس الوقت قام بفتح أراضي في شمال الهند والسند وفي الجنوب الغربي. وفي عام 1636 قام بعمل خارق في حملته من أجل زيادة توسعه الجغرافي في دكن. وقد وقّع المغول معاهدة مع سلالتين لعائلتين حاكمتين في دكن وهما عادل شاه في بيجابور و قطب شاه في غولكوندا. وهذا أدى إلى التعايش المشترك السلمي لمدة 20 عاما للمغول مع سلطنات دكن.  \nوفي عام 1658 حكم ابن شاه جهان أورانجذب Aurangzeb الإمبراطورية المغولية من 1658 إلى 1707 وقد أصبح القائد المظفر بعد معركة وراثة العرش حيث قتل اثنين من اخوته وقد نفي أخ له إلى بورما وسجن أبوه. وقد دام عهده 49 عاما كان يعرف بها بالأمغير Alamgir أي مالك العالم. وإن إنجازه الكبير كان توسيع أراضي المغول وصولا إلى دكن. وقد أخضع سلاطين دكن مما أدى لضم أراضي شاسعة للإمبراطورية.  \nاعتبر أورانجذب مسلما متعصبا والذي تخلى عن التقاليد التحررية لأسلافه وعلى خلاف الصورة التي كانت ترسم له فإن أورانجذب كان حاكما هنديا الذي عمل طيلة حياته ليحافظ على ويوسع الإمبراطورية المغولية واكتساب قوة سياسية والحكم برؤيته الخاصة للعدل.  \nإن بلاط حكام المغول كان يعرف بالثقافة الأرستقراطية العالية وهؤلاء الحكام تمتعوا بحب الترفيه بشكل الموسيقى والشعر ورعوا رسم المنمنمات والقطع ودعموا إنشاء العمارة الصرحية للبلاط المغولي الامبراطوري.  \nلكن من 1707 إلى 1857 فقد كانت السلالة المغولية في فترة انحطاط حيث جلب وفاة أورانجذب معه الكثير من الثورات بسبب تنافس البلدان مع بعضها على اكتساب السلطة. وقد حاول باهادور شاه الأول (1643 -1712 ) أن يغير السياسات الدينية للبلاط ويجري إصلاحات في أدارته وبعد وفاته في عام 1712 فقد انخرطت الإمبراطورية في صراعات حول من يجب أن يكون الخلف التالي وفي النهاية خلف الحكم الحاكم العشرين لسلالة العائلة المغولية الحاكمة باهادور شاه ظفر أو بهادرو شاه الثاني ( 1837-57).  \nلكن آخر امبراطور مغولي لم يكن لديه سلطة على المملكة ولكنه كان امبراطوريا اسميا فقط وخلال القرن الثامن عشر كان شمال الهند تحت رحمة الحكم الأهلي والأجنبي وإن وصول شركة الهند الشرقية أشار لنهاية حكم المغول وفي هذا الوقت كانت الإمبراطورية المغولية توجد بالاسم فقط بينما حكمت شركة الهند الشرقية الإمبراطورية.  \n  \nBibliography  \n• Asher, Catherine B. and Talbot, Cynthia, India before Europe, UK: Cambridge University Press, 2006.  \n• Koch, Ebba, Mughal Architecture, UK: Oxford University Press, 1991.  \n• Richards, John F., Gordon Johnson, The Mughal Empire, UK: Cambridge University Press, 1993.  \n• Truschke, Audrey, Aurangzeb: the Man and the Myth, India: Penguin Random House India Pvt. Ltd, 2018.  \n  \nهذا الاستعراض كتب من قبل فيزا إيشاق وترجم للعربية من قبل أحمد باسل رضوان وقد أضيف كجزء من مشروع \" استكشف الفن الإسلامي\" .","date_description_ah":"","date_description_ad":""},"c86e40a5-f47d-5f06-8a89-26f52f632eb0":{"name":"الفاطميون","also_known_as":"","area":"شمال أفريقيا ، مصر ، جنوب سوريا","history":"إن اغتيال الخليفة علي في المدينة العراقية الكوفة و كذلك الإمام الحسين حفيد النبي في كربلاء أدى لظهور مذهب الشيعة و الذي يستند لاعتقاد بحق نسل محمد في الخلافة. و قد عارض ذلك بنو أمية و بعدها العباسيون و هذه الحركة انتشرت بسرعة في العالم الإسلامي لتصل إلى المغرب و من هناك قرر المسلمون الشيعة مهاجمة الخلافة العظمى في العالم الإسلامي. و قد وصلوا للسلطة عن طريق المبشر أبو عبد الله الشيعي و الإمام المهدي المخلوع عن السلالة الأغلبية في 297 هجري / 910 ميلادي قبل أن يحتلوا تونس و ليبيا وشرق الجزائر و صقلية.  \nفي عام 358 هجري / 969 ميلادي قويت شوكتهم بواسطة الازدهار الاقتصادي في البلاد و الاستقرار و حاول الخليفة الفاطمي المعز ( حكم خلال 341-64 هجري / 953-75 ميلادي) إعادة غزو الشرق و حقق انتصارات في مصر تاركا إفريقيا (تونس ) للزيريين الذي تحولوا بسرعة من المذهب الشيعي إلى السني وهو عمل نقمت عليه بعنف قبائل الهلالية التي هاجمت البلاد.  \nوقد أصبحت العاصمة الفاطمية الجديدة ، القاهرة ، مهد الحضارة الساطعة و التي تعززت بالفتوحات و ضم أراضي سوريا و فلسطين و أخيرا تقلد صلاح الدين السلطة في عام 566 هجري / 1171 ميلادي و قد شجع الخلفاء الفاطميون التطور العمراني و العلوم و الفن و الأدب.  \nوقد أسس الفاطميون العديد من المدن مثل المهدية و صبرة المنصورية في إفريقيا و اليشير في المغرب الأوسط و القاهرة في مصر. ووفق فلسفتهم و اعتقادهم فإنهم لم يعودوا منضوين حول المسجد و لكن حول قصر الخليفة كرمز للسلطة . و بدأت الأروقة في الظهور في فناءات المساجد مع ممرات مزاحة في قبليات الصلاة من أجل الموكب الممجد للخليفة .  \nوقد تطورت العلوم ، الفن ، الرياضيات و الطب و علوم التفسير بشكل رائع تحت حكم الفاطميين وكذلك الفنون و الصنائع. و إن الزجاج و العاج بالأشكال البشرية و الحيوانات بقيت الشكل المعروف جيدا للتعبير الفني.","date_description_ah":"279-556 هجري","date_description_ad":"909-1171 ميلادي"},"cc058ff2-1729-58a0-be91-e1ac612c1fe2":{"name":"المماليك","also_known_as":"","area":"جنوب  شرق الأناضول","history":"لأكثر من قرنين و نصف القرن كانت سلطنة المماليك واحدة من القوى الكبرى في أراضي الإسلام و في الحقيقة في العالم أجمع. إن المعنى الحرفي لكلمة \" مملوك\" بالعربية تعني أنه ملك لشخص و لكن في الاستخدام الشائع يشير لعبد عسكري و قد كان المماليك فعلا عبيدا عسكريين ، وقد تم شراؤهم من البادية الأوراسية عبر موانئ البحر الأسود من قبل آخر السلاطين الأيوبيين نجم الدين و الذي كان وراء انطلاق نظام المماليك و حوله إلى مجد غير متوقع.  \nإن العبيد المماليك أتوا من مجموعات عرقية مختلفة و لكن الأكثرية كانوا من الترك و الشركس من القوقاز.  \nوقد اشتروا ليصبحوا مقاتلين موالين لقضية السلطان و قد تم تعليمهم مبادئ الإسلام و تعلموا مهارات الفروسية الشاملة و تقنيات القتال. وإن قدرات الماليك العسكرية العالية مكنتهم سريعا من أن يؤسسوا دولة خاصة بهم و يبنوا إمبراطورية سيطرت على مصر وبلاد الشام و المدن الإسلامية المقدسة في الحجاز لأكثر من قرنين.  \nو ينقسم السلاطين المماليك إلى قسمين رئيسيين : المماليك البحرية وسموا كذلك لأنهم كانوا حراس الأيوبيين الذين كانت ثكناتهم على جزيرة الروضة على نهر النيل(البحر) و حكموا من 648 إلى 792 هجري / 1250 إلى 1390 ميلادي و القسم الآخر هم المماليك البرجية و سموا كذلك لأن السلطان قلاوون أسكن حراسه في أبراج القاهرة و حكموا من 784 إلى 923 هجري / 1382-1517 ميلادي.  \nولم يقم المماليك فقط بطرد المغول الذي كانوا يشكلون تهديدا للإمبراطورية الإسلامية فحسب و لكنهم هزموهم هزيمة منكرة في موقعة عين جالوت في عام 658 هجري /1260 ميلادي و أيضا هاجموا بشدة القلاع الصليبية في فلسطين و في النهاية طردوهم كليا من عكا في فلسطين في عام 690 هجري / 1291 ميلادي. و على الجبهات الدبلوماسية و الاقتصادية بنت السلطنة المملوكية روابط قوية مع كل القوى الإسلامية المهمة و أيضا الشرق الأقصى و البيزنطيين و فرنسا و كاستيل و صقلية و جنوة و فينيسيا.  \nوأصبحت القاهرة نقطة التقاء تجارية للعالم و تم تبادل البضائع الأجنبية من الشرق و الغرب هناك مما أعطى مجالا رحبا للفنانين المحليين الذي انعكس في أعمالهم التي أنتجوها.  \nوقد كان المماليك مدافعين بارزين عن الإسلام و الحامين الملتزمين بمدنه المقدسة و قد استعادوا موقع الخلافة في القاهرة في عام 659 هجري / 1261 ميلادي بعد زوال موقعها الأصلي في بغداد و خصصوا الكثير من اهتمامهم ببناء مساجد رائعة و المدارس و الأوقاف في المدن مثل القاهرة ، القدس ، حلب ودمشق.  \nإن أفضل الفنانيين والحرفيين كانوا يستدعون ليزودوا هذه الأبنية بالتخطيط و التزيين الهندسي مع الأثاث الديني و المصاحف و السجاجيد و الأدوات و قد تم رعاية القطع المصممة لتعكسس الروعة الرسمية و الخاصة للسلطان المملوكي وبلاطه.  \nإن انحطاط العصر المملوكي أتى مع اكتشاف طرق التجارة الجديدة حول رأس الرجاء الصالح و توسع السلطة العثمانية التي في النهاية أطفأت شعلة السلطنة المملوكية في 923 هجري /1517 ميلادي.","date_description_ah":"648-923 هجري","date_description_ad":"1250-1517 ميلادي"},"d9aed700-4f88-5eae-b943-d855a671e948":{"name":"سلالة العائلة القاجارية الحاكمة","also_known_as":"","area":"بلاد فارس (إيران) ، جورجيا وأرمينيا (بعدها تحولت لتصيح محمية روسية وفي النهاية دخلت ضمن الإمبراطورية البريطانية).","history":"إن القاجاريين كانوا من أصول تركمانية وقد استقروا في أسترآباد Astarabad في جنوب شرق إيران. وقد حكمت سلالة العائلة القاجارية ايران من 1785 إلى 1925.  \nوخلال هذا الزمن فإن القاجاريين وحّدوا إيران وشجعوا وحفزوا على إحداث ابتكارات جديدة في التكنولوجيا (مثل التلغراف والسكك الحديدية). ووقد ازدهرت الفنون أيضا في عهدهم مثل التصوير والحفر على الحجر lithography مع أشكال مبتكرة للبورتريه والرسم الزيتي والتي أتت من الغرب والتي كانت تعتمد بحماس من قبل الفنانين والرعاة كذلك.  \nوفي خلال 140 عاما التي دام فيها حكم القاجاريين فقد تحولت ايران من تجمعات قبلية بسيطة إلى دولة حكم مركزية وأخيرا برلمانية دستورية وفي الوعي التاريخي للناس فإن القاجاريين استحضروا روح العصر الصفوي المجيد بكل مجده وعظمته.  \nلقد كان أو شاه قاجاري هو آغا محمد شاه (1795-98) وقد كان اهتمامه الأكبر في وقت حكمه هو تعزيز وضع البلاد ضد مناوئيها من زند شيراز (1750-94). وقد هزم محمد شاه الأمير الزندي لطفي علي خان وأخيرا تم اغتيال آغا محمد شاه من قبل أحد حاشيته في مايو / أيار 1796 وقد خلفه ابن أخيه بابا خان والذي توج وأعطي اسم فتح علي شاه.  \nوقد حكم فتح علي شاه من 1797 إلى 1834 وقد عمل على إعادة صياغة الصورة الامبراطورية القاجارية وتمييزها عن أسلافها. وفي 37 عاما التي هي فترة حكم فتح علي شاه فقد وحّد مواطنيه وعمل بشكل أفضل على تنمية إدارة البلاد. وقد كانت هذه المرة الأولى التي تحدث بها حرب بين الروس والفرس عندما تم التنافس على السيطرة على جورجيا وأذربيجان. ولم يكن الوضع السياسي مع روسيا وبريطانيا جيدا دائما وقد نشبت حرب روسية – فارسية ثانية في صيف عام 1826 في القوقاز حيث قاتل المسلمون ضد الروس. وبعد هذه الحرب كان إيران قادرة على استعادة كل أراضيها المسلوبة.  \nوقد توفي فتح علي شاه في عام 1834 وقد خلفه حفيده محمد شاه (1834-48) ولكن خلافة محمد شاه أدت إلى صراع مع عميّه ظل السلطان، حاكم طرهان وفارمان فارما في فرس . وقد كان كل منهما يعتقد أنه يستحق أن يخلف فتح علي شاه. وقد اعترفت روسيا وبريطانيا بمحمد شته كخليفة للعرش وقد ساعده وقدم له النصح أبو القاسم قائم مقام وهو وزير أبيه. وقد توج في النهاية كحاكم ذو سيادة في احتفال أقيم في طهران وقد توفي محمد شاه في سبتمبر / أيلول 1848 وقد كان عهده مليئا بالحروب حيث قضى جله يتصارع مع بريطانيا وقد خلفه ابنه ناصر الدين ميرزا.  \nوفي عمر 17 عاما فقد تم تنصيب ناصر الدين ميرزا (1848-96) على العرش وقد بدأ بإحداث تغييرات وتحدث العاصمة طهران. وقد كان مستشاره مير تقي خان أمير نظام (الذي عرف لاحقا بأمير كبير) والذي عمل كصدر أعظم له. وقد نفذ أمير كبير الإصلاحات لتحديث وتطوير وإصلاح الدولة. ولقد أجرى أيضا اصطلاحات على النظام المالي والعسكري. ولكن إنجازه الأكبر كان تأسيس دار الفنون ( دار العلوم) وهي إحدى أولى المدارس في إيران التي تعتمد على النموذج الغربي في التعليم. وقد اعتبرها كأساس تدريبي للعاملين مستقبلا في مجال الخدمة المدنية و العسكرية.  \nوبعد وفاة نصر الدين شاه فقد أصبح مظفر الدين شاه (1896-1906) الحاكم الجديد في عمر 43 عاما. وقد كان يعرف بالحاكم الضعيف وكان يعتبر أكثر تسامحا مع مواطنيه من والده. وإحدى إنجازاته كانت اصدار فرمان ينص على أنه أسس المجلس ( هيئة استشارية) وأنه يجب إجراء الانتخابات. وقد أجريت الانتخابات في طهران بسرعة وافتتح أول مجلس من قبل مظفر الدين شاه في 7 أكتوبر 1906. وأول عمل قام به المجلس كان وضع دستور وهو الأول في تاريخ إيران.  \nوقد انجز هذا ووقع من قبل الحاكم مظفر الدين شاه قبل خمسة أيام من وفاته في فبراير 1907 وقد خلفه ابنه محمد علي شاه.  \nوقد كان محمد علي شاه (1907-09) بعمر 35 عاما وقت توليه الحكم وقد تم تربيته من قبل معلم روسي مما جعله غير مقبول لدى الإيرانيين الذي لاحقا انقلبوا عليه. وقد حاول الشاه تنفيذ انقلاب في ديسمبر 1907 لكنه فشل. وقد تم انتقاده من قبل المسؤولين و العامة في المجلس وفي يوليو 1907 فقد تنازل عن العرش وتركه لابنه البالغ 12 سنة من العمر أحمد ميرزا.  \nعندما أصبح أحمد شاه (1909-25) الحاكم القاجاري فإن المنطقة الشمالية من البلاد كانت تحت الاحتلال وقد كان الاتفاق الروسي البريطاني لعام 1907 قد قضى أن وزارء كلا البلدين يتدخلون في الشؤون الداخلية لإيران وبشكل خاص في تسمية أعضاء الوزارة وخلال الحرب العالمية الأولى (1914-18) فقد تم محاصرة إيران من قبل روسيا ، بريطانيا والقوات العثمانية. و لم يتمكن أحمد شاه من التعافي من هذه النكسة. وفي الانقلاب الذي تم في فبراير 1921 فإن رضا خان (الذي عرف لاحقا برضا شاه بهلوي ) تم انتخابه ليحل محل أحمد شاه والذي خلع من قبل المجلس.  \n  \nBibliography  \n• Algar, Hamid, Religion and State in Iran 1785-1906 - The Role of the Ulama in the Qajar Period, Berkeley, CA: University of California Press, 1980.  \n• Daryaee T. (ed), The Oxford Handbook of Iranian History, UK: Oxford University Press, 2012.  \n• Gleave, Robert, Religion and Society in Qajar Iran, UK: Routledge Curzon Press, BIPS Persian studies series, 2005.  \n  \nهذا الاستعراض كتب من قبل فيزا إيشاق وترجم للعربية من قبل أحمد باسل رضوان وقد أضيف كجزء من مشروع \" استكشف الفن الإسلامي\" .","date_description_ah":"1193-1343 هجري","date_description_ad":"1779-1925 ميلادي"},"f1abebd4-ee55-56ed-a5f8-6d9290aff818":{"name":"الإلخانيون","also_known_as":"","area":"بلاد فارس ، العراق  وشرق وسط الأناضول","history":"إن الدولة الإلخانية تأسست من قبل هولاكو وهو شقيق الخان المنغولي الكبير منكوجك وقد ارتقى منكوجك العرش في عام 651 هجري / 1253 ميلادي و أرسل أخاه هولاكو إلى إيران. و قد أسس هولاكو دولة في إيران ، العراق ، أذربيجان و الأناضول و التي صارت تحت الحكم المنغولي بعد معركة جبل كوسه (640 هجري/1243 ميلادي).  \nهولاكو الذي كان بوذيا أطلق حملات عديدة لتقوية الحكم المنغولي في غرب آسيا و غزا إيران و أذربيجان في عام 654 هجري/1256 ميلادي وغزا بغداد في عام 656 هجري/1258 ميلادي ( مما أدى لسقوط الإمبراطورية العباسية و الخلافة) و غزا حلب في عام 657 هجري/1259 ميلادي و لكنه فشل في احتلال دمشق حيث أن دولتي المماليك في مصر وجماعات البدو الذهبيين انضمت قواتهما ضد الإلخانيين.  \nإن أباقا الذي كان أيضا بوذيا خلف والده هولاكو ( توفي عام 663 هجري/1265 ميلادي) و قد استمر في صراعه مع المماليك و اجتاح سوريا و الأناضول وإن ابنه أحمد خان الذي خلفه كان مسلما و أراد تأسيس علاقات طيبة مع الدول الإسلامية ولكنه لم يستطع الاحتفاظ بالسلطة طويلا و توفي في عام 682 هجري / 1284 ميلادي بعد سنوات من القتال على العرش مع أخيه أرغون و قد احتفظ أرغون بالسلطة حتى عام 689 هجري/1291 ميلادي و استمر في قتاله ضد الدول الإسلامية و قد خلفه بعد وقت قصير غايخات Gaykhatu وبعدها غازان محمود خان في عام 694 هجري /1295 ميلادي و تحول الإلخانيون إلى الإسلام خلال فترة حكم غازان محمود.  \nخلف غازان ابنه خودان باندا أولجايت خان ( حكم خلال 702-12 هجري / 1303-16 ميلادي) و الذي اتخذ المذهب الشيعي ووسع الأراضي الإلخانية وغزا خراسان و هيرات .وقد خلفه ابنه القوي جدا أبو سعيد بهادور خان و الذي كان سني المذهب و قد عيّن بهادور شوبان نويان كوزير له ولكنه سريعا اختلف معه حيث قتل شوبان نويان في عام 727 هجري/1327 ميلادي والذي أدى إلى انتفاضات في الجيش الإلخاني.وانتهت الانتفاضة عندما توفي بهادور في عام 735 هجري/1335 ميلادي و سقطت الدولة و ظهرت دول جديدة : أخوية أمير شوبان في أذربيجان و شيخ حسن في بغداد و إمارة إرينتا في شرق تركيا.","date_description_ah":"654-736 هجري","date_description_ad":"1256-1335 ميلادي"},"f1cbe826-876f-50ce-b965-80fab0039660":{"name":"العثمانيون","also_known_as":"","area":"الأناضول ، البلدان العربية من العراق إلى الجزائر","history":"إن الأسرة العثمانية الحاكمة التي حكمت قرابة 600 عام منطقة شرق المتوسط تمثل فترة هامة من تاريخ العالم في هذه المنطقة و خارجها. و الإمارة العثمانية هي إحدى إمارات غرب الأناضول و التي ظهرت في مسرح التاريخ في عام 698 هجري / 1299 ميلادي على يد عثمان باي و الذي وسع سريعا أراضيه بعقد معاهدات مع الإمارات الأخرى أو بإعلان الحرب عليها خلال فترة الفوضى في الأناضول في القرن الثامن و التاسع الهجري / الرابع عشر و الخامس عشر الميلادي.  \nوقد انتصر العثمانيون على المغول و رسخوا أقدامهم كقوة كبرى في المنطقة و بواسطة جيشهم و الأسطول البحري الذي امتلكوه استطاع العثمانيون احتلال اسطنبول في عام 856 هجري / 1453 ميلادي و شكلوا إمارة. وهذا التفوق وصل لذروته خلا عهد سليمان المشرع ( المعروف أيضا بسليمان الكبير) الذي حكم خلال 926-73 هجري / 1520-66 ميلادي عندما امتدت إمبراطوريته إلى أوربا ، الشرق الأوسط و شمال أفريقيا.  \nوبواسطة التعرض لكثير من التأثيرات فقد بنى العثمانيون إمبراطورية حضارية لتأسيس و الدفاع عن و تعزيز التأثير المتبادل بين العناصر التي تشكل فسيفسائها العرقية و الدينية. وإن شخصيتها الشرقية سادت حتى القرن الثاني عشر هجري / الثامن عشر الميلادي عندما جعلت التغيرات السياسية من المقبول تلقي التغيير من الغرب الذي استمر في القرن الثالث عشر هجري / التاسع عشر الميلادي.  \nخلال صعود الإمبراطورية فإنها عملت على تقوية علاقاتها مع الدول الأخرى ولكن خلال انحطاطها فإن الضغوط من الخارج أضعفت بشكل كبير الإمبراطورية و أدت إلى خرابها في النهاية.  \nو أيضا الإصلاحات في القرن الثالث عشر الهجري / التاسع عشر الميلادي لم تستمر فعليا و المصلحين المستنيرين كانوا غالبا يهزمون من قبل المتزمتين الدينيين و خلال هذه العملية فإن خضوع الناس للسلطة المطلقة للسلطان أخرت ظهور الأصوات الناقدة و التطور المحدود للتعليم أسهم في أخذ هذه الإمبراطورية العالمية لمكانها في صفحات التاريخ.","date_description_ah":"698 - 1340 هجري","date_description_ad":"1299-1922 ميلادي"}}

package/translations/dynasties.en.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"0db8518d-c9f6-5aef-aca1-75a988170af8":{"name":"Taifas","also_known_as":"Dynasties of the central Maghreb, Iberian Peninsula","area":"Central Maghreb","history":"The AH 5th / AD 11th century was a time of change in the western Mediterranean. First, the ancient world lost importance in favour of Islam, which came to dominate the shores of the Mediterranean, and second, 'territorial' towns supplanted 'imperial' towns, which were no longer needed. These 'new' towns would be dominated by small dynasties ruling over political and economic areas of differing sizes.  \nThe family groups that controlled these towns were generally native to the region, and their members already full converts to Islam. These dynasties usually adopted names linked to their founders. The Maghreb was dominated by dynasties such as the Zirids (who founded several towns in central Maghreb) and the Hammadids (the Banu Hammad entered into conflict with the Zirids and chased them to Ifriqiya \\[Tunisia\\] before taking control of central Maghreb from 408 to 547 / 1018 to 1152).  \nIn the Iberian Peninsula, the 5th / 11th century saw the emergence of a group of 'taifa' (flag) kingdoms, still based around family groups, that multiplied after the fall of the caliphate. These kingdoms included the Abbadids of Seville, the Aftasids of Badajoz, the Hudids of Saragossa, the Zirids of Granada and the Hammadids of Malaga. Incessant disputes between the small Taifa kings helped the progress of the Christian Reconquista from the north and the conquest of al-Andalus by the Almoravids.","date_description_ah":"AH 4th–5th centuries","date_description_ad":"AD 10th–11th centuries"},"1b44d492-30f4-535f-900d-c5ef2637794f":{"name":"Seljuqs (Anatolian)","also_known_as":"The Seljuqs of Rum or Rum-Seljuqs","area":"Anatolia (also known as Asia Minor, the Asian part of modern Turkey)","history":"From the early AH 5th / AD 11th century, the Oghuz \\[Oğuz\\] Turks began making incursions into Anatolia and, following the battle of Manzikert (Malazgirt, in eastern Turkey) between the Great Seljuqs and the Byzantines in 463 / 1071, the Great Seljuq Sultan Alparslan \\[Alp Arslan\\] sent several Turcoman leaders and chiefs to take Anatolia. The first Turkish emirates were soon established in Anatolia: the Saltuqids in Erzurum, the Mengüjekids in Erzincan and the Danishmendids in Sivas.  \nSüleyman Shah, who took Konya and the surrounding area, founded the Anatolian Seljuq state in 469 / 1077. Konya was briefly the capital, before being replaced by Iznik after it was taken by the Seljuqs in 472 / 1080. With the advent of the First Crusade in 489 / 1096, Iznik and the region returned to Byzantine rule and the Seljuqs re-established their capital at Konya.  \nHaving reigned solely over Konya and the surrounding area, the Seljuqs of Anatolia quickly expanded their territory. In the 7th/13th century, by installing lesser rulers in newly conquered regions, they came to control much of Anatolia, with the exception of the coastal regions of the west.  \nThe Anatolian Seljuq state had its political, economic and cultural heyday during the reign of Alaeddin Keykubad I \\['Ala' al-Din Kay Qubadh\\], 616–34/ 1220–37. The conquest of Alanya on the Mediterranean coast elevated the Seljuqs to the status of great power on the maritime trading routes, while the caravan routes that criss-crossed Anatolia enabled them to increase their power by taxing the movement of goods.  \nThe unification of Turkey was consolidated and public safety was assured in Anatolia. Starting with Konya, Kayseri and Sivas, the citadels of many Anatolian towns were fortified, and the towns themselves modernised and endowed with monuments. The Anatolian Seljuq state began to decline after the Babai rebellions during the reign of Gıyaseddin Keyhüsrev II \\[Giyath al-Din Kay Khusraw, 634–44 / 1237–46) in 640 / 1242 and defeat to the Mongols at the Battle of Kösedag \\[Köse Dagh\\] in 641 / 1243. After that, Anatolia was governed by the Mongols. The death of Sultan Gıyaseddin Mesud III \\[Giyath al-Din Masud\\] in 708 / 1308 marked the official end of the Seljuq State.","date_description_ah":"AH 469-708","date_description_ad":"AD 1077-1308"},"243087ef-42ec-5f14-920a-edc2cb221bd6":{"name":"Tulunids","also_known_as":"","area":"Egypt, Syria","history":"In AH 254 / AD 868, Ahmad ibn Tulun (r. 254–70 / 868–84) arrived in Egypt as the deputy of Bakbak, the Abbasid governor of Egypt. He remained deputy after the death of Bakbak and the installation of the prince Jarquq as the new ruler of Egypt. Ibn Tulun eventually became the governor of Egypt in his own right, enjoying almost complete independence not just in Egypt but throughout the region from Alexandria to Syria and Palestine, at a time when the Abbasids were busy suppressing revolts in southern Iraq.  \nIbn Tulun consolidated his state by organising an efficient army of some 100,000 men and a special guard made up of Turkish soldiers and black slaves. His extensive military experience and organisational skills enabled him to govern Egypt skilfully. His reign was a time of great prosperity and social harmony.  \nFor the convenience of his court, government and army, Ibn Tulun founded a new capital, al-Qata’i, next to Fustat, whose design was inspired by Samarra, the capital of the Abbasids in Iraq.  \nLike many other Turkish states in the Abbasid empire, the Tulunid state was relatively short lived. This can be explained for the most part by the absence of regional and ethnic roots in the places they settled and because their rulers depended on contingents of foreign mercenaries to keep them in power. Consequently in 292 / 904, during the reign of the fourth Tulunid ruler, the Abbasid Caliph al-Muktafi Billah sent Muhammad bin Sulayman at the head of an army to eliminate the Tulunids and recapture Egypt for the Abbasid throne.","date_description_ah":"AH 254–292","date_description_ad":"AD 868–905"},"29eaeead-971d-5ced-a2f3-a650a47f04ff":{"name":"Safavids","also_known_as":"","area":"Persia","history":"The Safavid dynasty of Turkic origin was founded by the religious leader Safi al-Din Ardabili, who lived in Ardabil from 659 to 754 / 1252 to 1334. His religious order spread quickly in Anatolia, Iran and Iraq. The dynasty was supported by Tamerlane, the Ottomans and the Aq Qoyunlus and became more powerful especially during the reign of Hodja Ali, a grandson of Ardabili. When Shaykh Junayd, a grandson of Hodja Ali, interfered with the internal affairs of the Mamluks and the Qara Qoyunlus, relations with these powers deteriorated. Around the end of the AH 9th / AD 15th century, their relations with the Aq Qoyunlus also deteriorated and this led to the dissolution of the dynasty. However, the Safavids recovered quickly and Shah Isma'il established the Safavid State in 906 / 1501, with Tabriz as the capital.  \nJoining forces with the Shi'a, the Safavids ruled over a vast area encompassing Iran, Iraq, Caucasia and east Anatolia. The Ottoman Sultan Selim I defeated Shah Isma'il at Çaldıran in 920 / 1514. Shah Isma'il was succeeded by his son Shah Tahmasp in 930 / 1524 and the capital was moved to Qazwin. After Shah Tahmasp, the Safavid State was ruled by Isma'il Mirza, Hamza Mirza, Shah Abbas, Sam Mirza, Abbas II, Shah Sulayman I, Shah Husayn, Tahmasp II and finally by Abbas III. Nadir Shah of Afshar origin brought the Safavid State to an end in 1150 / 1737 by conquering Iran.  \nThe Safavids built numerous monuments during their rule of approximately 250 years, especially in Iran. The palaces of Jihil Sütun and Hasht Bahisht, the Kiosk of Ali Kapı and the mosques of Masjid-i Shah and Shaykh Lutf Allah in Isfahan are among the major monuments of this period.","date_description_ah":"AH 907–1150","date_description_ad":"AD 1501–1737"},"2c8ab4b0-e8bd-5ae8-982b-758f178293e4":{"name":"Aq Qoyunlu","also_known_as":"","area":"Eastern Turkey, Armenia, Azerbaijan, Iran, Iraq","history":"The Aq Qoyunlu (meaning “white sheep”) were a confederation of Turkmen nomads centered in Diyar Bakr in power from Hegira 780/AD 1378 to Hegira 908/AD 1508. They came to power in the late 14th century AD and served under Timur (AD 1370–1405). Under the leader Uzun Hasan (AD 1457–1478) they went on to rule a territory stretching from eastern Anatolia (AD 1378–1503) to western Iran Khurasan, as well as Iraq and the Persian Gulf. Ultimately, they were defeated by the Ottomans and the Safavids.  \n  \nThe first Aq Qoyunlu leader was Tur-Ali (b. Pahlavan), in power in the decade of Hegira 740–50/AD 1339–49 during a time of armed clashes with forces from Trebizond. To regain peace, in Hegira 753/AD 1352, Tur-Ali’s son Fakr-al-din Qutlu was married to the sister of Trebizond’s ruler Alexios III (AD 1349–90). Trebizond was safe from Aq Qoyunlu’s attacks until it fell to the Ottomans in Hegira 865/AD 1461. Tur-Ali died sometime between Hegira 753/AD 1352 and Hegira 764/AD 1363 and his successor Qutlu died in Hegira 791/AD 1389. Leadership was passed on to Qutlu’s son Ahmad, who was later replaced by his brother Qara Yoluz (or Yülük) Otman Beg, or Qara Otman.  \n  \nQara Otman joined the ruler Timur in Hegira 802/AD1399–1400, and participated in his campaigns in Sivas and the battle of Ankara (Hegira 804/AD 1402). In return, Timur made Qara Otman an amir and an official leader of the Aq Qoyunlu tribe. The confederation of the Aq Qoyunlu also acquired the fortress city of Amed (Diyar Bakr), which would continue to be their capital for seventy years.  \n  \nBy the time of Qara Otman’s death in Hegira 839/AD 1435, the Aq Qoyunlu, allied with the Timurids, had become an unquestioned authority in the region of Armenia and Diyar Bakr. Qara Otman had chosen Ali as his heir, however this new successor was not able to retain power in the face of his male relatives and renounced his position of leadership in Hegira 841/AD 1438–39 and went into self-imposed exile in Egypt. Ali’s brother Hamza was a powerful leader of the Aq Qoyunlu for a time, until his death in Hegira 848/AD 1444.  \n  \nIt was Uzun Hasan (Long Hasan) under whose rule the Aq Qoyunlu were reunified and gained strength. In Hegira 862/AD 1458, he raided Georgia and came to be known as ghazi (“fighter for the faith”), and renewed the Aq Qoyulu’s friendship with the house of Trebizond. He also married the Komnenian princess Theodora, forming an alliance that grew in strength in the face of threat from the Ottomans. However, the Ottomans were superior in weaponry and strength. Due to this military imbalance, Uzun Hasan refrained from going to war with them. In the summer of Hegira 873/AD 1468, Uzun Hasan defeated the Qara Qoyunlu and conquered Azerbaijan.  \n  \nThe Timurid ruler Abu Sa’id had been ruling Herat since Hegira 855/AD 1451 when he was taken prisoner and put to death by Uzun Hasan. Now that his adversaries had been eliminated, Uzun Hasan marched to western Iran and annexed the Iranian provinces up to Khorasan and transferred his government to Tabriz. However, he failed to assert his rule over the Timurids of Khorasan. In late Hegira 875/early AD 1471, Uzun Hasan moved his garrison from Khorasan to the western frontier, which led to friendly relations between Tabriz and Herat. However, in Qaraman his interests conflicted with those of the Ottomans and Mamluks.  \n  \nUzun Hasan died on the eve of Sawwal, Hegira 882/AD 5–6 January 1478. Before his death he reacted to the defiance of his son Ogurlu Mohammad by designating Ogurlu’s brother Kalil as his heir. However, Kalil was soon killed in Rabiʿa II, Hegira 883/AD July 1478 in an armed struggle with his fourteen-year-old brother Ya’qub and his supporters, near Koy. Ya’qub came to power and his reign lasted for a period of twelve years. He died mysteriously on I1 Safar AH 896/AD 24 December 1491. During his reign he had convinced Kalil’s supporters to come to his side. However, Ya’qub had no interest in the religious sentiments of the masses and their practices, alienating large groups of his followers, particularly the Turkmans. As a consequence of Ya’qub’s death, the Aq Qoyunlu were engaged in constant power struggles.  \n  \nYa’qub’s eight-year-old son Baysongor was crowned in Hegira 896/AD 1491 under the guidance of Ṣufi Kalil Beg Mawsellu. However, he was expelled from Tabriz in Rajab, Hegira 897/AD May 1492 by his cousin Rostam (descended from Maqṣūd, descendent of Uzun Ḥasan), who was supported by the Pornak and Qajar tribes. Baysongor was killed in Hegira 898/AD 1493. Rostam attempted to create a reconciliation between the religious establishment and the popular Sufi orders.  \n  \nIn Hegira 902/AD 1497, Rostam was ousted by his cousin Govde (“dwarf”) Aḥmad (b. Ogurlu Moḥammad), who had returned from his exile in Ottoman territory. Ahmad’s politics brought about a revolt by the amirs, who defeated and killed him on Rabīʿa II, Hegira 903/AD December 1497. With Ahmad’s death, the Aq Qoyunlu empire further disintegrated. The last Aq Qoyunlu sultan was Morad (b. Yaʿqub), who took help from Ottoman troops to gain the throne, but he was defeated and killed by Esma’il Qizilbash’s troops. The last of the surviving Aq Qoyunlu tribes were then absorbed into other groups, such as the Qizilbash.  \n  \nThis profile, compiled by Fiza Ishaq and copy-edited by Rachel Parish was added as part of the ‘Explore Islamic Art Collections’ project.","date_description_ah":"779 – 908","date_description_ad":"1378 – 1503"},"3a5bd0e8-5c73-5d1a-8242-521f5d28c002":{"name":"Mudéjar period","also_known_as":"","area":"Iberian Peninsula","history":"Mudéjar art, the art of the Muslims who remained in the Iberian Peninsula after the Christian Reconquista (the Mudéjars), can be described as the integration of Islamic architectural and artistic forms with Christian art and crafts. Rather than a style *per se*, it is the expression of a trend towards Islamic forms. This 'mudéjarism' emerged as the Reconquista moved south and contact with the Islamic world became closer.  \nThe reason for this assimilation was the fascination the Muslim world exerted on the Christian aristocracy (and on Christian artists and artisans); the extraordinary luxury that Muslim rulers enjoyed was in complete contrast to the sober conditions in which Christian noblemen lived.  \nThe origins of this artistic association go back to the 12th century, but it was with the conquest of Córdoba (1236) and Seville (1248) that it became widespread, culminating 150 years later with the conquest of Granada and an outpouring of 'mudéjarism' in civil and religious architecture. Alfonso XI and Pedro I of Castile (14th century), Pedro de Luna (Antipope Benedict XIII, late 14th–early 15th centuries), the Catholic Kings (15th century) and D. Manuel I of Portugal (late 15th–early 16th centuries) were the driving forces in this centuries-long process.  \nUnder the Christians, prestigious Mudéjar artists, occasionally organised into itinerant groups, worked for the élite, and the most exquisite Mudéjar pieces were exported en masse. Mudéjar artisans also formed renowned guilds of carpenters, bricklayers, saddlers and potters, among other trades.  \nPolitical and aesthetic reasons were at the root of the decline of Mudéjar art in the 16th century. On one hand, the Counter-Reformation made all non-Christians undesirable (it was the time of the Inquisition and of the last expulsions of Muslims and Jews), and on the other, the models of the Italian Renaissance were beginning to appear. However, this did not prevent a popular Mudéjar style from surviving until the advent of Baroque.","date_description_ah":"AH 6–8th centuries","date_description_ad":"AD 12th–14th centuries"},"ab22ae48-7fde-5229-a684-189558585904":{"name":"Nasrids","also_known_as":"Banu'l-Ahmar","area":"Granada","history":"When the Almohad Caliph al-Ma'mun, enthroned in Seville in AH 624 / AD 1227, returned to Morocco, a member of the vizier Banu al-Ahmar family, Muhammad bin Yusuf bin Nasr, proclaimed himself king (627 / 1230) founding the Nasrid dynasty, which ruled Granada until 897 / 1492.  \nHe stayed in power by paying an annual tribute to the king of Castile and assisted passively in the breathtaking progress of the Christian Reconquista, with the surrender of Córdoba (633 / 1236), Jaen and Arjona (643 / 1246), and Seville (645 / 1248).  \nThanks to their plotting and dealing and the occasional military support of the Marinids, the Nasrids experienced a veritable golden age, the most stunning examples of which being the Alhambra and the Generalife. This splendour lasted until 886 / 1482 when Boabdil (Abu 'Abdallah) overthrew his father but failed to contain the Reconquista. Malaga fell in 892 / 1487; Baeza and Almeria in 894 / 1489, among other places. He ended up capitulating, and the Catholic kings entered Granada on 2 January 1492, closing the book on the epic that was 'al-Andalus'.  \nThe existence of al-Andalus as a Muslim political entity lasted nearly 800 years, but the Reconquista, which began in 722 (Battle of Pelayo / Covadonga) lasted nearly 900, continuing to 1610 with successive waves of expulsions of 'moriscos'.  \nHowever, although al-Andalus ceased to exist as a political entity, its cultural and artistic influence lived on in Spain, where Mudejar art conditioned architectural thought until the 18th century, and in Morocco, where Hispano-Moorish architecture and craftsmanship successfully combined Hispano-Visigothic art with traits of the Muslim West and the Berbers, the latter having survived through the Sharif dynasties.","date_description_ah":"AH 637–897","date_description_ad":"AD 1240–1492"},"b866c59b-f81b-5655-972c-c4ac569b959e":{"name":"Mughal","also_known_as":"","area":"Agra (1526–1540; 1555–1571; 1598–1648)  \nFatehpur Sikri (1571–1585)  \nLahore (1586–1598)  \nShahjahanabad, Delhi (1648–1857)","history":"In Perso-Arab language the term Mughal means “the Mongol” or the “Mongolians”. Babur, the founder of the Mughal Dynasty who ruled from 1526 to 1530, was of Timurid–Mongolian heritage. On his paternal side he was a descendant of the warlord Amir Timur or Tamerlane, a fierce warrior of the late 14th and early 15th centuries, and on the maternal side of the family he was a descendant of Genghis Khan. Babur conquered a large territory extending from central Asia to the shores of the Mediterranean.  \n  \nBy the late 15th century, the Mughals had begun patronizing the arts, commissioning the construction of imposing architecture and making grand illuminated manuscripts. They were considered refined and sophisticated. It was in 1526 at the battle of Panipat that Babur had a huge victory; he conquered northern India up to the Gangetic Plain after a struggle with Afghans, the Lodi Sultan of Delhi and the Rajputs under Rana Sanga of Mewar. In order to legitimise his rule, Babur went on to build three mosques.  \nBabur died in 1530 and was succeeded by this son, Humayun, who inherited a territory that was yet to be consolidated. After being defeated by the Afghan chief of Bihar, Shir Shah Suri, Humayun was driven to the Persian court of the Iranian-Safavid court ruler, Shah Tahmasp I. With the help of the Persian emperor, he reconquered northern India in 1555. He died in 1556, in Delhi.  \n  \nHumayun’s son, Akbar, acceded to the throne at the young age of 12 years, and he went on to rule for nearly 50 years (1556–1605). Akbar is considered a very important ruler of the Mughal dynasty. Most significant were his many achievements; he set up an enduring foundation for Mughal governance, created inclusive policies and adopted an attitude of tolerance towards non-Muslims. This method of governing made him an amicable ruler and created a state that was syncretic in character.  \n  \nBy the time Akbar passed away in 16o5, he had built a consolidated empire that would flourish under the rule of his son, Jahangir, and grandson, Shah Jahan. Jahangir followed the practices that Akbar had commenced during his reign. He had acceded to the throne in 1602 after clashing with his father and masterminding the death of Akbar’s close advisor, Abu al-Fazl, who he thought was against Jahangir becoming the heir. In 1611, he married a woman named Nur Jahan. She was a powerful, intelligent person who took the reins of the empire when Jahangir was ill.  \n  \nDuring its last phase, the Mughal empire was ruled by Nur Jahan and her family. One of these rulers was Prince Khurram, later known as Shah Jahan, a well-known military strategist. He was the one responsible for Jahangir’s victory during his reign. In 1614 he led a campaign against the Sisodiya Rajput fortress of Chittor and forced Rana Amar Singh to surrender. Jahangir was pleased with this victory and considered Khurram as heir apparent.  \n  \nUnder Shah Jahan’s rule, the Mughal empire was prosperous, wealthy and internationally renowned. In the first 12 years of his reign, Shah Jahan pursued several military campaigns in a bid to subdue recalcitrant rulers. At the same time, he conquered territory in eastern India, Sind and the northwest. In 1636, he made a breakthrough in his campaign in order to increase territorial expansion into the Deccan. The Mughals signed a treaty with two dynasties of the Deccan, namely, Adil Shah of Bijapur and the Qutb Shahs of Golkonda. This resulted in 20 years of the Mughals’ peaceful coexistence with the Deccan Sultanates.  \n  \nIn 1658, Shah Jahan’s son, Aurangzeb, ruled the Mughal empire from 1658 to 1707. He became the victorious leader after a battle of succession in which two of his brothers were killed, one brother was exiled to Burma and his father was imprisoned. His reign lasted for 49 years. He was known as Alamgir, the seizer of the world. His top achievement was to expand Mughal territory all the way to the Deccan. He subjugated the sultans of the Deccan and brought about a massive expansion of the empire.  \n  \nAurangzeb has been considered an orthodox Muslim who broke away from the liberal traditions of his predecessors. Contrary to the image that has been painted, Aurangzeb was an Indian ruler who strove throughout his life to preserve and expand the Mughal empire, gain political power, and rule with his own vision of justice.  \n  \nThe court of the Mughal successors was known for its aristocratic high culture. These rulers enjoyed entertainment in the form of music and poetry, commissioned miniature paintings and objects, and supported the construction of monumental architecture for the imperial Mughal court.  \n  \nFrom 1707 to 1857, however, the Mughal dynasty was in a period of decline. Aurangzeb’s death brought with it much turmoil due to courtiers vying with each other to gain power. Bahadur Shah I (1643–1712) attempted to alter the court’s religious policies and reform its administration. After his death in 1712, the empire was involved in feuds over who would be the next successor. He was ultimately succeeded by the 20th ruler of the Mughal dynasty, Bahadur Shah Zafar or Bahadur Shah II (1837–57). However, the last Mughal emperor had no power over the kingdom; rather, he was an emperor in title alone. Throughout the 18th century north India was at the mercy of indigenous and foreign power. The arrival of the East India Company marked the end of Mughal rule. By this time the Mughal empire existed in name only, while the East India Company governed the empire.  \n  \nBibliography  \n• Asher, Catherine B. and Talbot, Cynthia, India before Europe, UK: Cambridge University Press, 2006.  \n• Koch, Ebba, Mughal Architecture, UK: Oxford University Press, 1991.  \n• Richards, John F., Gordon Johnson, The Mughal Empire, UK: Cambridge University Press, 1993.  \n• Truschke, Audrey, Aurangzeb: the Man and the Myth, India: Penguin Random House India Pvt. Ltd, 2018.  \n  \nThis profile, compiled by Fiza Ishaq and copy-edited by Adrienne Staudohar, was added as part of the ‘Explore Islamic Art Collections’ project.","date_description_ah":"","date_description_ad":""},"ba68342d-ae0b-574f-9e6b-4d5e86ebd227":{"name":"Other Dynasties","also_known_as":"","area":"","history":"**Al Yarubis**  \nAH 1033 – 1154 / AD 1624 – 1742  \n*Oman*  \n  \n**Buyids**  \nAH 333 – 446 / AD 945 – 1055  \n*Western Iran and Iraq*  \n  \n**Husaynids**  \nAH 1116 – 1376 / AD 1705 – 1957  \n*Tunisia*  \n  \n**Injus**  \nAH 725 – 754 / AD 1325 – 1353  \n*Shiraz, Isfahan (Iran)*  \n  \n**Khwarazmian Dynasty**  \nAH 469 – 628 / AD 1077 – 1231  \n*Central Asia, Afghanistan and Iran*  \n  \n**Luluids**  \nAH 631 – 660 / AD 1234 – 1262  \n*Iraq (Mosul), Jazira*  \n  \n**Qarakhanids**  \nAH 389 – 607 / AD 999 – 1211  \n*Transoxania*  \n  \n**Rasulids**  \nAH 626 – 858 / AD 1229 – 1454  \n*Yemen, Hadramaut*  \n  \n**Ziyadids**  \nAH 203 – 408 / AD 819 – 1018  \n*Yemen*","date_description_ah":"","date_description_ad":""},"c86e40a5-f47d-5f06-8a89-26f52f632eb0":{"name":"Fatimids","also_known_as":"","area":"North Africa, Egypt, southern Syria","history":"The assassination of Caliph 'Ali in the Iraqi city of Kufa, and of Imam Husayn, grandson of the Prophet, at Karbala, gave rise to Shi'ism, which is based on a belief in the right of the descendants of Muhammad to assume the caliphate. Opposed by the Umayyads and then the Abbasids, the movement nonetheless spread quickly through the Muslim world to reach the Maghreb, from where the Shi'a Muslims decided to conquer the great caliphate of the Muslim world. Brought to power by the missionary Abu Abdallah al-Shi'i, Imam al-Mahdi ousted the Aghlabid Dynasty in AH 297 / AD 910 before taking Tunisia, Libya, eastern Algeria and Sicily.  \nIn 358 / 969, strengthened by the country's economic prosperity and stability, the Fatimid Caliph al-Mu'izz (r. 341–64 / 953–75) attempted to reconquer the East and was victorious in Egypt, leaving Ifriqiya \\[Tunisia\\] to the Zirids, who quickly abandoned Shi'ism for Sunnism, an act violently repressed by the Hilalian tribes that attacked the country.  \nThe new Fatimid capital, Cairo, became the cradle of a brilliant civilisation, bolstered by territorial conquests in Syria and Palestine. Until Salah al-Din (Saladin) finally seized power from them in 566 / 1171, the Fatimid caliphs promoted urban development, the sciences, art and literature.  \nThe Fatimids founded several towns including Mahdiyya and Sabra al-Mansuriyya in Ifriqiya, Achir in central Maghreb and Cairo in Egypt. In accordance with their philosophy and faith, towns were no longer organised around the mosque, but around the palace of the caliph as a symbol of power. Porticoes also began to appear in the courtyards of mosques with offset corridors in prayer rooms for the glorified procession of the caliph.  \nThe sciences, art, mathematics, medicine and exegesis developed spectacularly under the Fatimids, as did applied arts and crafts. Glass and ivory figures of humans and animals remain the most well known.","date_description_ah":"AH 297–566","date_description_ad":"AD 909–1171"},"cc058ff2-1729-58a0-be91-e1ac612c1fe2":{"name":"Mamluks","also_known_as":"","area":"Egypt and Syria","history":"For more than two and a half centuries the Mamluk Sultanate was one of the major powers in the lands of Islam and indeed the wider world. The literal meaning of the word *mamluk* in Arabic is 'owned', but in common use it donates a military slave, and it was indeed military slaves, acquired from the Eurasian steppes through the Black Sea ports by the last Ayyubid sultan Najm al-Din, who were to launch the Mamluk regime and carry it to unforeseen glory.  \n*Mamluk* slaves came from different ethnic groups, but the majority were Turks and Circassians from the Caucasus. Acquired to become loyal fighters for the cause of the sultan, they were instructed in the principles of Islam and learnt extensive cavalry skills and fighting techniques. Their superior military abilities soon enabled the Mamluks to establish their own rule and build an empire that was to control Egypt, the Levant and the holy Muslim cities in Hijaz for well over two centuries.  \nThe Mamluk sultans came to be distinguished in two main lines: the Bahri Mamluks, so called because these guards of the Ayyubids originally had their barracks on the island of al-Rawda \\[Rhoda\\] in the Nile (al-Bahr), ruled from AH 648 to 792 / AD 1250–1390. The Burji Mamluks, named because Sultan Qalawun had quartered his guards in the towers (*burg*) of Cairo, ruled from 784 to 923 / 1382–1517.  \nNot only did the Mamluks repel the Mongol threat once and for all by a decisive defeat at 'Ayn Jalut in Palestine in 658 / 1260, but they also fiercely attacked the Crusaders' castles in Palestine and eventually expelled them totally from Akko in Palestine in 690 / 1291. On the diplomatic and economic fronts, the Mamluk Sultanate built strong ties with all the important Muslim powers as well as the Far East, Byzantium, France, Castile, Sicily, Genoa and Venice. Cairo became the trade hub of the world, and the exotic goods from East and West exchanged there provided ample inspiration for local artisans and were reflected in the work they produced.  \nThe Mamluks were outstanding defenders of Islam and committed protectors of its Holy Cities. They restored the Caliphate in Cairo in 659 / 1261 after the devastation of its original seat in Baghdad and devoted much of their interest to the building of splendid mosques, *madrasas* (religious schools) and *waqfs* (religious foundations) in cities such as Cairo, Jerusalem, Aleppo and Damascus. The best artists and craftsmen were called upon to provide these buildings with calligraphic and geometric decoration, with religious furniture, Qur'ans, carpets and utensils. Patronage was also given to objects designed to reflect the official and private splendour of the Mamluk sultan and his court.  \nThe decline of Mamluk supremacy came with the discovery of new trade routes around the Cape of Good Hope and the expansion of Ottoman power, which eventually was to extinguish the Mamluk Sultanate in 923 / 1517.","date_description_ah":"AH 648–923","date_description_ad":"AD 1250–1517"},"d9aed700-4f88-5eae-b943-d855a671e948":{"name":"Qajar","also_known_as":"","area":"Persia (Iran), Georgia and Armenia (subsequently lost to the Russian Protectorate and ultimately the British Empire)","history":"The Qajars were of Turkoman origin, based near Astarabad in northeastern Iran. The Qajar dynasty ruled Iran from 1785 to 1925. During this time, the Qajars unified Iran, promoting and encouraging new innovations in technology (such as the telegraph and railroads). The arts also flourished under their reign; photography and lithography, along with innovative forms of portraiture and oil painting brought from the West, were enthusiastically adopted by artists and patrons alike. In the 140 years that the Qajar dynasty ruled, Iran was transformed from feuding tribal confederations to a centralized monarchy and finally to a constitutional parliament. In the historical consciousness of the people, the Qajars invoked the glorious Safavid era with all its might and splendour.  \n  \nThe first Qajar shah was Agha Mohammad Shah (1795–98). His main concern at the time of his rule was to consolidate the country’s position against its opponents, the Zands of Shiraz (1750–94). He defeated the last Zand prince, Lotf Ali Khan. Finally, Agha Mohammad Khan was assassinated by one of his attendants in May 1796 and was succeeded by his nephew, Baba Khan, who was crowned and given the name Fath ‘Ali Shah.  \nFath ‘Ali Shah ruled from 1797 to 1834. He worked on redefining the Qajar imperial image and distinguishing it from that of his predecessors. In the 37 years that Fath ‘Ali Shah reigned, he united his fellow citizens and worked to better the growing administration of the country. This was the time of the first Russo-Persian war, when Iran’s territories of Georgia and Azerbaijan were taken by rivals. The political situation with Russia and Britain was not always agreeable. A second Russo-Persian war began in the summer of 1826 in the Caucasus where Muslims fought against the Russians. After this war Iran was able to recover all its lost territories.  \n  \nFath ‘Ali Shah died in 1834 and was succeeded by his grandson, Mohammad Shah (1834–48). However, Mohammad Shah’s accession led to a feud with two of his uncles, Zel al-Soltan, governor of Tehran, and Farman Farma in Fars. Each of them believed that they deserved to be successors of Fath ‘Ali Shah. Russia and Britain recognized Mohammad Shah as the successor, and he was helped and advised by Abol Qasem Qa’em Maqam, his father’s minister. He was ultimately was crowned sovereign in a ceremony held in Tehran. Mohammed Shah died in September 1848. His reign had been far from peaceful as most of it was spent struggling with Britain. He was succeeded by his son, Naser al-Din Mirza.  \n  \nAt the age of 17 years, Naser al-Din Shah (1848–96) acceded to the throne. He initiated change and modernized the capital city of Tehran. His guide was Mir Taqi Khan Amir Nezam (later known as Amir Kabir) who served as Sadr Azam. Amir Kabir implemented reforms to modernise, develop and reform the state. He also undertook to reform the financial and military systems. His most notable achievement, however, was the establishment of Dar al-Funun (Abode of Sciences), one of the first schools in Iran to be based on a Western model of teaching. He considered it a good training ground for future civil servants and military men.  \n  \nAfter the death of Naser al-Din Shah, Mozaffar al-Din Shah (1896–1906) became the new sovereign at 43 years of age. He was known as a weak ruler and was considered more lenient with his subjects compared to his father. One of his achievements was issuing the firman, a royal edict stating that he granted a Majles (consultative assembly) and that elections would be held. The elections in Tehran were speedily performed and the first Majles was opened by Mozaffar al-Din Shah on 7 October 1906. The first act of the Majles was to prepare a constitution - a first in Iranian history. This was accomplished and signed by the ruler Mozaffar al-Din Shah five days before his death in February 1907. He was succeeded by his son, Mohammad Ali Shah.  \n  \nMohammad Ali Shah (1907–09) was 35 years old at the time of his accession. He was raised by a Russian tutor, which made him unpopular with Iranian nationalists who later turned against him. The Shah attempted a coup d’état in December 1907, which failed. He was criticized by officials and the general public at the Majles. In July 1907, he abdicated the throne and left it to his 12-year-old son, Ahmad Mirza.  \n  \nWhen Ahmad Shah (1909–25) became the Qajar sovereign, the northern region of the country was under occupation; the Russo-British agreement of 1907 meant that the ministers of both countries interfered in the internal affairs of Iran, particularly in designating the membership of the cabinets. During the First World War (1914–18) Iran was besieged by Russian, British and Ottoman troops. Ahmed Shah could not recover from this setback. With a coup d'état in February 1921, Reza Khan (later known as Reza Shah Pahlavi) was elected to take the place of Ahmed Shah, who was deposed by the Majles.  \n  \nBibliography  \n• Algar, Hamid, Religion and State in Iran 1785-1906 - The Role of the Ulama in the Qajar Period, Berkeley, CA: University of California Press, 1980.  \n• Daryaee T. (ed), The Oxford Handbook of Iranian History, UK: Oxford University Press, 2012.  \n• Gleave, Robert, Religion and Society in Qajar Iran, UK: Routledge Curzon Press, BIPS Persian studies series, 2005.  \n  \nThis profile, compiled by Fiza Ishaq and copy-edited by Adrienne Staudohar, was added as part of the ‘Explore Islamic Art Collections’ project.","date_description_ah":"AH 1193–1343","date_description_ad":"AD 1779–1925"},"f1abebd4-ee55-56ed-a5f8-6d9290aff818":{"name":"Ilkhanids","also_known_as":"The Il Khanids","area":"Persia, Iraq, eastern and central Anatolia.","history":"The Ilkhanid state was founded by Hülagü \\[Hülegü or Hulaku\\], brother of the great Mongolian Khan Mengü \\[Möngke\\]. Mengü ascended the throne in AH 651 / AD 1253 and sent his brother Hülagü to Iran. Hülagü founded his state in Iran, Iraq, Azerbaijan and Anatolia, which had come under Mongolian rule following the Battle of Kösedağ (640 / 1243).  \nHülagü, a Buddhist, launched many campaigns in order to strengthen the Mongolian rule in western Asia and conquered Iran and Azerbaijan in 654 / 1256, Baghdad in 656 / 1258 (resulting in the fall of the Abbasid Empire and Caliphate) and Aleppo in 657 / 1259. However, he failed to conquer Damascus. The Mamluks in Egypt and the Altınordu \\[Golden Horde\\] states joined forces against the Ilkhanids.  \nAbaqa, who was also a Buddhist, succeeded his father Hülagü (d. 663 / 1265). He continued the conflict against the Mamluks and plundered Syria and Anatolia. His son Ahmad Han, who succeeded him, was a Muslim and wanted to establish good relations with the Muslim states. But Ahmad could not hold power for long and died in 683 / 1284 following years of fighting for the throne with his brother Arghun. Arghun held power until 690 / 1291 and continued his fights against the Muslim states. He was succeeded shortly by Gaykhatu and then by Ghazan Mahmud Han in 694 / 1295. The Ilkhanids converted to Islam during Ghazan Mahmud's reign.  \nGhazan was succeeded by his son Khudabanda Uljaytu Han (r. 702­–15 / 1303–16), who favoured the Shi'a and extended the Ilkhanid territory, conquering Khurasan and Herat. He was succeeded by his very young son Abu Sa'id Bahadur Han, who favoured the Sunni. Bahadur appointed Choban Noyan as vizier but soon fell out with him. Choban Noyan was murdered in 728 / 1327, which led to uprisings in the Ilkhanid army. The uprisings ended when Bahadur died in 736 / 1335 and the state fell and new states emerged: Amir Choban Oghullari in Azerbaijan, Shaykh Hasan in Baghdad and the Eretna Emirate in eastern Turkey.","date_description_ah":"AH 654–736","date_description_ad":"AD 1256–1335"},"f1cbe826-876f-50ce-b965-80fab0039660":{"name":"Ottomans","also_known_as":"The Osmanlıs","area":"Anatolia, Balkans, Arab lands from Iraq to Algeria","history":"The Ottoman Dynasty, which ruled for more than 600 years over the eastern Mediterranean, represents an important period of world history in the region and beyond. The Ottoman Emirate, one of the emirates of western Anatolia, burst onto the stage of history in AH 698 / AD 1299 with Osman \\['Uthman\\] Bey, who quickly extended his territories by signing treaties with other emirates, or by declaring war on them, during a chaotic period for Anatolia in the AH 8th and 9th / AD 14th and 15th centuries.  \nThe Ottomans also survived the Mongols and established themselves as a considerable force in the region. With their army and the invincible armada of the navy, the Ottomans took Istanbul in AH 856 / AD 1453 and created an empire. Their supremacy reached its peak during the reign of Süleyman the Legislator (also known as the Magnificent), AH 926–73 / AD 1520–66, when their empire stretched to Europe, the Middle East and North Africa.  \nWith its abundance of different influences, the Ottomans built a cultural empire that strove to establish, defend and promote interaction between the elements that made up its ethnic and religious mosaic. Its eastern character dominated until the AH 12th / AD 18th century, when political changes made it susceptible to winds of change from the West, which really took hold in the AH 13th / AD 19th century.  \nDuring its ascendancy the empire managed to forge effective relationships with other states, but during its decline, pressures from outside seriously weakened the empire and led to its eventual destruction. Furthermore, the reforms of the AH 13th / AD 19th century never really took hold, and enlightened reformists were often beaten down by religious dogmatism. During this process the subjection of the people to the absolute power of the sultan, which retarded the emergence of critical voices, and the limited development of education, contributed to this 'global empire' taking its place in the pages of history.","date_description_ah":"AH 698–1340","date_description_ad":"AD 1299-1922"}}

package/translations/dynasties.es.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"0db8518d-c9f6-5aef-aca1-75a988170af8":{"name":"Reinos de Taifa","also_known_as":"Dinastías del Magreb Central","area":"Magreb Central","history":"Los siglos V de la Hégira y XI d.C. fueron épocas de cambio en el Mediterráneo occidental. En primer lugar, el mundo antiguo perdió relevancia en favor del Islam, que llegó a dominar las costas del Mediterráneo ; y, en segundo lugar, las ciudades « territoriales » suplantaron a las « imperiales », que ya no resultaban necesarias. Estas « nuevas » ciudades estarían dominadas por pequeñas dinastías que gobernarían áreas políticas y económicas de diferentes tamaños.  \n  \nGeneralmente, los grupos familiares que controlaban estas ciudades eran nativos de la region, y sus miembros ya se habían convertido al Islam. Era bastante normal que estas dinastías adoptaran nombres relacionados con sus fundadores. El Magreb se encontraba dominado por dinastías como los ziríes (que fundaron varias ciudades en el Magreb central) y los hammadíes (los Banu Hammad entraron en conflicto con los ziríes y los persiguieron hasta Ifriqiya \\[Túnez\\] antes de tomar el control del Magreb central desde el 408 hasta 547 de la Hégira/ 1018 hasta 1152 d.C.).  \nLa Península Ibérica presenció en el siglo V de la Hégira/XI d.C. la aparición de un grupo de reinos de «taifa» (bandera), basado aún en grupos familiares, que se multiplicaron tras la caída del califato. Estos reinos incluían los abadíes de Sevilla, los aftasíes de Badajoz, los hudíes de Zaragoza, los ziríes de Granada y los hammadíes de Málaga. Las incesantes disputas entre los pequeños reinos de Taifa propiciaron el progreso de la reconquista cristiana desde el norte, y la conquista de al-Andalus por parte de los almorávides.","date_description_ah":"AH 4th–5th centuries","date_description_ad":"AD 10th–11th centuries"},"1b44d492-30f4-535f-900d-c5ef2637794f":{"name":"Selyuquíes de Anatolia","also_known_as":"Selyuquíes del Rüm","area":"Anatolia (también conocida como Asia Menor, la parte asiática de la Turquía moderna)","history":"Desde comienzos del siglo V de la Hégira/ XI d.C., los turcos oguz \\[Oğuz\\] comenzaron a realizar incursiones en Anatolia, tras la batalla de Manzikert (Malazgirt en turco del este) entre los grandes selyuquíes y los bizantinos en el 463 de la Hégira/ 1071 d.C. Los primeros emiratos turcos se establecieron en Anatolia: los saltúquidas en Erzurum, los mengüjükíes en Erzincan y los danisméndidas en Sivas.  \nSüleyman Shah, quien tomó Konya y sus alrededores, fundó el estado selyuquí de Anatolia en el 469 de la Hégira/ 1077 d.C. Durante un período breve, Konya fue la capital, antes de verse remplazada por Iznik tras su conquista por parte de los selyuqíes en el 472 de la Hégira/ 1080 d.C. Con la llegada de la Primera Cruzada en el 489 de la Hégira/ 1096 d.C., Iznik y la región se vieron de nuevo bajo el dominio bizantino, y los selyuquíes restablecieron su capital en Konya.  \nAunque tan solo habían reinado sobre Konya y sus alrededores, los selyuquíes de Anatolia expandieron rápidamente su territorio. En el siglo VII de la Hégira/ XIII d.C., al colocar gobernantes inferiores en las nuevas regiones conquistadas, llegaron a controlar gran parte de Anatolia, exceptuando las regiones costeras del oeste.  \nEl apogeo político, económico y cultural del estado selyuquí de Anatolia se dio durante el reinado de Alaeddin Keykubad I (‘Ala al-Din Kay Qubadh), entre el 616—34 de la Hégira/ 1220—37 d.C. La conquista de Alanya en la costa mediterránea elevó a los selyuqíes a la categoría de gran potencia en las rutas comerciales marítimas, mientras que las rutas de caravanas que atravesaban Anatolia les permitían aumentar su poder al poner impuestos a los movimientos de mercancías.  \nLa unificación de Turquía se consolidó, y así se aseguró la seguridad pública en Anatolia. Empezando por Konya, Kayseri y Sivas, se fortificaron las ciudadelas de muchas ciudades de Anatolia, las ciudades se modernizaron y fueron dotadas de monumentos. El declive del estado selyuquí de Anatolia comenzó tras las rebeliones Babai durante el reinado de Gıyaseddin Keyhüsrev II \\[Giyath al-Din Kay Khusraw, 634—44 de la Hégira/ 1237—46 d.C.\\] en el 640 de la Hégira/ 1242 d.C., y tras la derrota ante los mongoles en la batalla de Köse Dağ (Köse Dagh) en el 641 de la Hégira/ 1243 d.C. Posteriormente, Anatolia fue gobernada por los mongoles. La muerte del sultán Gıyaseddin Mesud III (Giyath al-Din Masud) en el 708 de la Hégira/ 1308 d.C. marcó el final oficial del estado selyuquí.","date_description_ah":"AH 469-708","date_description_ad":"AD 1077-1308"},"243087ef-42ec-5f14-920a-edc2cb221bd6":{"name":"Tuluníes","also_known_as":"","area":"Egipto, Siria","history":"En el 254 de la Hégira/ 868 d.C., Ahmad ibn Tulun (254—70 de la Hégira/ 868—84 d.C.) llegó a Egipto como diputado de Bakbak, el gobernador abbasí de Egipto. Este se mantuvo como diputado tras la muerte de Bakbak y que Jarquq fuera proclamado nuevo gobernante de Egipto. Ibn Tulun terminó por convertirse en el gobernador de Egipto por derecho propio, y disfrutó de la independencia casi total no solo en Egipto sino a través de toda la región, desde Alejandría hasta Siria y Palestina, en una época en la que los abbasíes estaban ocupados reprimiendo revueltas en el sur de Irak  \nIbn Tulun consolidó su estado organizando una armada eficiente, de unos 100 000 hombres y una guardia oficial formada por soldados turcos y esclavos negros. Su extensa experiencia militar y habilidades de organización le permitieron gobernar Egipto con gran destreza. Su reinado fue un período de gran prosperidad y harmonía social.  \nPara la comodidad de su corte, gobierno y armada, Ibn Tulun fundó una nueva capital, al-Qata’i, próxima a Fustat, cuyo diseño se inspiró en Samarra, la capital de los abbasíes en Irak.  \nComo muchos otros estados turcos en el imperio abbasí, el estado tuluní fue relativamente efímero. Esto puede explicarse en mayor parte por la ausencia de raíces regionales y étnicas en los lugares donde se asentaron, y porque sus gobernadores dependían de grupos de mercenarios extranjeros para mantenerse en el poder. Consecuentemente, en el 292 de la Hégira/ 904 d.C., durante el reinado del cuarto gobernante tuluní, el califa abbasí al-Muktafi Billah envió a Muhammad bin Suleiman a la cabeza de una armada para eliminar a los tuluníes y reconquistar Egipto para el trono abbasí.","date_description_ah":"AH 254–292","date_description_ad":"AD 868–905"},"29eaeead-971d-5ced-a2f3-a650a47f04ff":{"name":"Safávida","also_known_as":"","area":"Persia","history":"La dinastía safávida de origen turco fue fundada por el líder religioso Safi al-Din Ardabili, quien vivió en Ardabili desde el 650 al 734 de la Hégira/ 1252-1334 d.C. Su orden religiosa se extendió rápidamente en Anatolia, Irán e Irak. Temerlán, los otomanos y los Aq Qoyunlus apoyaron a la dinastía, y esta se hizo especialmente más poderosa durante el reinado de Hodja Ali, nieto de Ardabili. Cuando Sheij Junayd, nieto de Hodja Ali, interfirió en los asuntos internos de los mamelucos y de los Qara Qoyunlus, las relaciones con estos poderes se deterioraron. Hacia finales del siglo IX de la Hégira/ XV d.C., sus relaciones con los Aq Qoyunlus también se deterioraron, lo que provocó la disolución de la dinastía. Sin embargo, los safávidas se recuperaron rápidamente, y Shah Isma’il estableció el Estado safávida en el 906 de la Hégira/ 1501 d.C., con Tabriz como capital.  \nUniendo fuerzas con los chiitas, los safávidas gobernaron sobre un amplio territorio que abarcaba Irán, Irak, el Cáucaso y el este de Anatolia. El sultán otomano Selim I derrotó a Shah Isma’il en Çadıran en el 920 de la Hégira/ 1514 d.C. Shah Isma’il se vio sucedido por su hijo Shah Tahmasp en el 930 de la Hégira/ 1524 d.C., y la capital se trasladó a Qazvin. Tras Shah Tahmasp, el Estado safávida fue gobernado por Isma’il Mirza, Hamza Mirza, Shah Abbas, Sam Mirza, Abbas II, Shah Sulayman I, Shah Husayn, Tahmasp II y, finalmente, Abbas III. Nadir Shah, de origen afshar, puso fin al Estado safávida en el 1737 d.C. al conquistar Irán.  \nLos safávidas erigieron numerosos monumentos durante su dinastía de aproximadamente 250 años, especialmente en Irán. Los palacios de Jihil Sütun y Hasht Bahiht, el pabellón Ali Kapı y las mezquitas de Masjid-i Shah y Shaykh Lutf Allah en Isfahán se encuentran entre los principales monumentos de este período.","date_description_ah":"907–1150 de la Hégira","date_description_ad":"1501–1737 d.C."},"2c8ab4b0-e8bd-5ae8-982b-758f178293e4":{"name":"Aq Qoyunlu","also_known_as":"","area":"Este de Turquía, Armenia, Azerbaiyán, Irán, Irak","history":"Los Aq Qoyunlu (que significa “oveja blanca”) fueron una confederación de nómadas turcomanos asentados en Diyarbakır que estuvo en el poder desde 780/1378 hasta 908/1508. Llegaron al poder a finales del siglo XIV d.C. y sirvieron bajo el liderazgo de Temür (1370-1405 d.C.). Bajo el mando de Uzún Hasán (1457-1478), consiguieron gobernar un territorio que se extendía desde el este de Anatolia (1378-1503) hasta el oeste de Jurasán, Iraq y el golfo Pérsico. No obstante, fueron derrotados por los otomanos y los safávidas.  \n  \nEl primer líder de los Aq Qoyunlu fue Tur-Ali (ibn Pahlavan), quien estuvo en el poder desde 740/1339 hasta 750/1349, durante un período de enfrentamientos armados con las fuerzas de Trebisonda. En 752/1352, con el fin de restaurar la paz, el hijo de Tur-Ali, Fajr al-Din, se casó con la hermana de Alejo III de Trebisonda (1349-1390). Trebisonda estuvo a salvo de los ataques de Aq Qoyunlu hasta que cayó en manos de los otomanos en 865/1461. Tur-Ali murió en algún momento entre 753/1352 y 764/1363, mientras que su sucesor, Qutlu, murió en 791/1389. El poder pasó al hijo de Qutlu, Ahmad, quien fue posteriormente sustituido por su hermano Qara Yoluz (o Yülük) Osman Beg, o Qara Osman.  \n  \nQara Osman se unió al gobernante Temür en 802/1399–1400, y participó en sus campañas en Sivas y en la batalla de Angora (804/1402). A cambio, Temür nombró a Qara Osman emir y líder oficial de la tribu Aq Qoyunlu. La confederación Aq Qoyunlu también adquirió la ciudad fortaleza de Amed (Diyarbakır), la cual permanecería como su capital por setenta años.  \n  \nPara el momento de la muerte de Qara Osman, en el año 839/1435, los Aq Qoyunlu, aliados con los timúridas, se habían convertido en una autoridad incuestionable en la región de Armenia y Diyarbakır. Si bien Qara Osman había elegido a Ali como su heredero, este nuevo sucesor no fue capaz de conservar el poder frente a sus familiares varones, por lo que renunció a su posición de líder en 841/1438–1439 y se fue a un exilio autoimpuesto a Egipto. Su hermano, Hamza, fue un poderoso líder de los Aq Qoyunlu durante un tiempo, hasta su muerte en 848/1444.  \n  \nFue bajo el mandato de Uzún Hasán que los Aq Qoyunlu se reunificaron y se fortalecieron. En 862/1458, Uzún Hasán hizo una incursión en Georgia, con lo que consiguió el sobrenombre de ghazi (“guerrero de la fe”) y restauró la amistad entre Aq Qoyunlu y Trebisonda. Además, se casó con la princesa comnena Teodora, formando así una alianza que se consolidó ante la amenaza de los otomanos. No obstante, los otomanos tenían un armamento y una fuerza superiores; debido a este desequilibrio militar, Uzún Hasán se abstuvo de iniciar una guerra con ellos. En el verano de 873/1468, Uzún Hasán derrotó a los Qara Qoyunlu y conquistó Azerbaiyán.  \n  \nEl gobernante timúrida Abu Said gobernó Herat desde 855/1451, hasta que fue tomado prisionero y ejecutado por Uzún Hasán. Con sus adversarios eliminados, Uzún Hasan marchó al oeste de Irán, donde procedió a tomar las provincias iraníes hasta Jurasán y a trasladar su gobierno a Tabriz; sin embargo, no logró imponer su dominio sobre los timúridas de Jurasán. A finales de 875/principios de 1471, Uzún Hasán trasladó su guarnición desde Jurasán a la frontera oeste, lo que propició relaciones amistosas entre Tabriz y Herat. Desafortunadamente, sus intereses en Qaraman colisionaron con los de los otomanos y los mamelucos.  \n  \nUzún Hasán murió en la víspera de shawwal de 882/5–6 de enero de 1478. Poco antes de su muerte, reaccionó ante el desacato de su hijo, Ogurlu Mohammad, nombrando a Kalil, hermano de Ogurlu, heredero. A pesar de ello, Kalil fue asesinado poco tiempo después, en rabi Al-Thani de 883/julio de 1478, en una disputa en armas con su hermano Yaqub, de catorce años, y sus partidarios, cerca de Khoy. Yaqub subió al poder y su reinado duró un período de doce años, muriendo de forma misteriosa el 1 de safar de 896/24 diciembre de 1491. Durante su reinado había convencido a los partidarios de Kalil para unirse a él; sin embargo, Yaqub no estaba interesado en los sentimientos religiosos de las masas o sus prácticas, lo que distanció a grandes grupos de sus seguidores, especialmente a los turcomanos. Como consecuencia de la muerte de Yaqub, los Aq Qoyunlu se vieron involucrados en constantes luchas de poder.  \n  \nEl hijo de Yaqub, Baysonqor, de ocho años, fue coronado en 896/1491, bajo la guía de Sufi Kalil Beg Mawsellu; sin embargo, fue expulsado de Tabriz en rajab de 897/mayo de 1492 por su primo Rustam (descendiente de Maqsud, descendiente de Uzún Hasán), quien contaba con el apoyo de las tribus Pornak y Qajar. Baysonqor fue asesinado en 898/1493. Rustam buscó la reconciliación entre el estamento religioso y las órdenes populares sufíes.  \n  \nEn 902/1497, Rustam fue destituido por su primo Gövde (“enano”) Ahmad (ibn Ogurlu Muhammad), quien había regresado de su exilio en territorio otomano. Las políticas de Ahmad produjeron una revuelta de los emires, quienes lo derrotaron y mataron en rabi Al-Thani de 903/diciembre de 1497. El imperio Aq Qoyunlu se fragmentó aún más tras la muerte de Ahmad. El último sultán de Aq Qoyunlu fue Morad (ibn Yaqub), quien recibió ayuda de tropas otomanas para subir al trono, pero fue derrocado y asesinado por las tropas de Ismail Qizilbash. Las tribus Aq Qoyunlu sobrevivientes terminaron siendo integradas a otros grupos, como los Qizilbash.  \n  \nEste perfil, compilado por Fiza Ishaq y traducido al español por Dennys Rivera, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"779 – 908","date_description_ad":"1378 – 1503"},"3a5bd0e8-5c73-5d1a-8242-521f5d28c002":{"name":"Período mudéjar","also_known_as":"","area":"Península ibérica","history":"El arte mudéjar, el arte de los musulmanes que permanecieron en la Península Ibérica después de la Reconquista cristiana (los mudéjar), puede ser descrito como la combinación de formas arquitectónicas y artísticas islámicas con las artes cristianas. Más que un arte per se, es la expresión de una tendencia hacia las formas islámicas. El “mudejarismo” surgió a medida que la Reconquista avanzaba al sur y aumentaba el contacto con el mundo islámico de los reinos cristianos.  \nLa razón para esta fusión fue la fascinación que el mundo musulmán producía en la aristocracia cristiana (y por sus artistas y artesanos); la suntuosidad de la que disfrutaban los dirigentes musulmanes contrastaba con las condiciones austeras en las que vivían los nobles cristianos.  \nLos orígenes de esta asociación artística datan del siglo XII, pero fue tras la conquista de Córdoba (1236) y de Sevilla (1248) cuando se difundió, culminando 150 años después, con la conquista de Granada y el florecimiento del mudejarismo en la arquitectura civil y religiosa. Alfonso XI y Pedro I de Castilla (siglo XIV), Pedro de Luna (antipapa Benedicto XIII, f. siglo XIV – p. siglo XV), los Reyes Católicos (siglo XV) y D. Manuel I de Portugal (f. siglo XV – p. siglo XVI) fueron los monarcas impulsores de este proceso.  \nBajo los cristianos, artistas mudéjares prestigiosos, ocasionalmente organizados en grupos ambulantes, trabajaban para la elite, y las obras mudéjar más preciosas eran exportadas en masa. Los artesanos mudéjares también formaron renombrados gremios de carpinteros, albañiles, talabarteros y alfareros, entre otros oficios.  \nRazones políticas y estéticas fueron la causa del rechazo del arte mudéjar en el siglo XVI. Por un lado, la Contrarreforma volvió indeseables a todos los no cristianos (era la época de la Inquisición y de los últimos exilios de musulmanes y judíos), y por el otro, los modelos del Renacimiento italiano comenzaban a aparecer. Sin embargo, esto no evitó que un estilo popular mudéjar sobreviviera hasta la llegada del barroco, se extendiera a América y que llegara hasta la actualidad.","date_description_ah":"AH 6–8th centuries","date_description_ad":"AD 12th–14th centuries"},"ab22ae48-7fde-5229-a684-189558585904":{"name":"Nazaríes","also_known_as":"","area":"Capital: Granada","history":"Cuando el califa almohade al-Mamun, entronado en Sevilla en 624 / 1227, regresó a Marruecos, un miembro del visir de la familia Banu al-Ahmar, Muhammad bin Yusuf bin Nasr, se proclamó rey (627 / 1230) fundando la dinastía nazarí, la cual gobernó Granada hasta 637 / 1492.  \nMuhammad bin Yusuf logró mantenerse en el poder pagando un tributo anual al rey de Castilla y ayudó pasivamente en el imponente progreso de la Reconquista cristiana, con la rendición de Córdoba (633 / 1236), Jaén y Arjona (643 / 1246), y Sevilla (645 / 1248).  \nGracias a sus planes y acuerdos y el ocasional apoyo militar de los meriníes, los nazaríes experimentaron una verdadera época dorada, de la cual la Alhambra y Generalife son impresionantes ejemplos. Este esplendor duró hasta 886 / 1482 cuando Boabdil (Abu Abd Allah) derrocó a su padre pero no logró contener la Reconquista. Málaga cayó en 892 / 1487; Baeza y Almería en 894 / 1489, entre otros lugares. Boabdil terminó capitulándose, y los Reyes Católicos entraron a Granada el 2 de enero de 1492, cerrando el libro en la epopeya que fue “al-Andalus”.  \nLa existencia de al-Andalus como una entidad política musulmana perduró casi 800 años, pero la Reconquista cristiana, la cual comenzó en 722 (Batalla de Pelayo / Covadonga), perduró casi 900, continuando hasta 1610 con olas consecutivas de expulsiones de moriscos.  \nSin embargo, aunque al-Andalus desapareció como entidad política, su influencia cultural y artística lograron sobrevivir en España, donde el arte mudéjar condicionó el pensamiento arquitectónico hasta el siglo XVIII, y en Marruecos, donde la arquitectura y artesanías hispano-morisco combinaron exitosamente el arte hispano-visigodo con características del Occidente musulmán y de los beréber, estos últimos habiendo sobrevivido a la dinastía sharif.","date_description_ah":"AH 637–897","date_description_ad":"AD 1240–1492"},"b866c59b-f81b-5655-972c-c4ac569b959e":{"name":"Mughal","also_known_as":"","area":"Agra (1526-1540; 1555-1571; 1598-1648)  \nFatehpur Sikri (1571-1585)  \nLahore (1586-1598)  \nShahjahanabad, Delhi (1648–1857)","history":"En lengua persoárabe, el término Mogol significa \"el Mongol\" o los \"Mongoles\". Babur, el fundador de la dinastía Mogol que gobernó desde 1526 hasta 1530, era de herencia Timurí-Mongol. Por el lado paterno, era descendiente del señor de la guerra Amir Timur o Tamerlane, un feroz guerrero de finales del siglo XIV y principios del XV, y por el lado materno de la familia era descendiente de Genghis Khan. Babur conquistó un gran territorio que se extendía desde Asia central hasta las costas del Mediterráneo.  \n  \nA finales del siglo XV, los Mogoles habían comenzado a patrocinar las artes, encargando la construcción de una arquitectura imponente y haciendo grandes manuscritos iluminados. Fueron considerados refinados y sofisticados. Fue en 1526 en la batalla de Panipat cuando Babur obtuvo una gran victoria; conquistó el norte de la India hasta la llanura del Ganges después de una lucha con los Afganos, el Lodi Sultán de Delhi y los Rajputs bajo Rana Sanga de Mewar. Para legitimar su gobierno, Babur pasó a construir tres mezquitas.  \n  \nBabur murió en 1530 y fue sucedido por este hijo, Humayun, quien heredó un territorio aún por consolidar. Después de ser derrotado por el jefe Afgano de Bihar, Shir Shah Suri, Humayun fue conducido a la corte Persa del gobernante de la corte Iraní-Safawí, Shah Tahmasp I. Con la ayuda del emperador Persa, reconquistó el norte de la India en 1555. Murió en 1556, en Delhi.  \n  \nEl hijo de Humayun, Akbar, accedió al trono a la temprana edad de 12 años y gobernó durante casi 50 años (1556-1605). Akbar es considerado un gobernante muy importante de la dinastía Mughal. Los más significativos fueron sus muchos logros; estableció una base duradera para el gobierno de Mughal, creó políticas inclusivas y adoptó una actitud de tolerancia hacia los no musulmanes. Este método de gobernar lo convirtió en un gobernante amistoso y creó un estado de carácter sincrético.  \n  \nCuando Akbar falleció en 16o5, había construido un imperio consolidado que florecería bajo el gobierno de su hijo, Jahangir, y su nieto, Shah Jahan. Jahangir siguió las prácticas que Akbar había comenzado durante su reinado. Había accedido al trono en 1602 después de chocar con su padre y planear la muerte del consejero cercano de Akbar, Abu al-Fazl, quien pensaba que estaba en contra de que Jahangir se convirtiera en heredero. En 1611, se casó con una mujer llamada Nur Jahan. Era una persona poderosa e inteligente que tomó las riendas del imperio cuando Jahangir estaba enfermo.  \n  \nDurante su última fase, el imperio Mogol fue gobernado por Nur Jahan y su familia. Uno de estos gobernantes fue el príncipe Khurram, más tarde conocido como Shah Jahan, un conocido estratega militar. Fue el responsable de la victoria de Jahangir durante su reinado. En 1614 dirigió una campaña contra la fortaleza Sisodiya Rajput de Chittor y obligó a Rana Amar Singh a rendirse. Jahangir estaba complacido con esta victoria y consideró a Khurram como el heredero aparente.  \n  \nBajo el gobierno de Shah Jahan, el imperio mogol era próspero, rico y de renombre internacional. En los primeros 12 años de su reinado, Shah Jahan llevó a cabo varias campañas militares en un intento por someter a los gobernantes recalcitrantes. Al mismo tiempo, conquistó territorios en el este de la India, Sind y el Noroeste. En 1636, hizo un gran avance en su campaña para aumentar la expansión territorial en el Deccan. Los Mogoles firmaron un tratado con dos dinastías de Deccan, a saber, Adil Shah de Bijapur y Qutb Shahs de Golkonda. Esto resultó en 20 años de coexistencia pacífica de los Mogoles con los sultanatos de Deccan.  \n  \nEn 1658, el hijo de Shah Jahan, Aurangzeb, gobernó el imperio Mogol de 1658 a 1707. Se convirtió en el líder victorioso después de una batalla de sucesión en la que murieron dos de sus hermanos, un hermano fue exiliado a Birmania y su padre fue encarcelado. Su reinado duró 49 años. Fue conocido como Alamgir, el conquistador del mundo. Su mayor logro fue expandir el territorio mogol hasta Deccan. Subyugó a los sultanes del Deccan y provocó una expansión masiva del imperio.  \n  \nAurangzeb ha sido considerado un Musulmán ortodoxo que rompió con las tradiciones liberales de sus predecesores. Al contrario de la imagen que se ha pintado, Aurangzeb fue un gobernante Indio que luchó durante toda su vida para preservar y expandir el imperio Mogol, ganar poder político y gobernar con su propia visión de la justicia.  \n  \nLa corte de los sucesores de Mughal era conocida por su alta cultura aristocrática. Estos gobernantes disfrutaron del entretenimiento en forma de música y poesía, encargaron pinturas y objetos en miniatura y apoyaron la construcción de arquitectura monumental para la corte imperial de Mughal.  \n  \nSin embargo, desde 1707 hasta 1857, la dinastía Mogol se encontraba en un período de declive. La muerte de Aurangzeb trajo consigo mucha confusión debido a que los cortesanos competían entre sí para ganar poder. Bahadur Shah I (1643-1712) intentó alterar las políticas religiosas de la corte y reformar su administración. Después de su muerte en 1712, el imperio se vio envuelto en disputas sobre quién sería el próximo sucesor. En última instancia, fue sucedido por el vigésimo gobernante de la dinastía Mogol, Bahadur Shah Zafar o Bahadur Shah II (1837-1857). Sin embargo, el último emperador Mogol no tenía poder sobre el reino; más bien, era un emperador solo en el título. A lo largo del siglo XVIII, el norte de la India estuvo a merced del poder indígena y extranjero. La llegada de la Compañía de las Indias Orientales marcó el final del gobierno de Mughal. En ese momento, el imperio Mogol existía sólo en nombre, mientras que la Compañía de las Indias Orientales gobernaba el imperio.  \n  \nBibliografía  \n● Asher, Catherine B. and Talbot, Cynthia, India before Europe, UK: Cambridge University Press, 2006.  \n● Koch, Ebba, Mughal Architecture, UK: Oxford University Press, 1991.  \n● Richards, John F., Gordon Johnson, The Mughal Empire, UK: Cambridge University Press, 1993.  \n● Truschke, Audrey, Aurangzeb: the Man and the Myth, India: Penguin Random House India Pvt. Ltd, 2018.  \n  \nEste perfil, compilado por Fiza Ishaq y traducido al español por Jackeline Herrera Merlos Kott, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"","date_description_ad":""},"c86e40a5-f47d-5f06-8a89-26f52f632eb0":{"name":"Fatimíes","also_known_as":"","area":"Norte de África, Egipto, sur de Siria","history":"El asesinato del califa Ali en la ciudad iraquí de Kufa, y del imam al-Husayn, nieto del profeta, en Kerbala, dio origen al chiismo, el cual se basa en la creencia de que los descendientes de Muhammad tienen derecho a asumir el califato. A pesar de encontrar la oposición de los Omeya y luego de los Abbasíes, el movimiento se extendió rápidamente a través del mundo musulmán hasta el Magreb, desde donde los musulmanes chiítas decidieron conquistar el gran califato del mundo musulmán. Instalado en el poder por el misionero Abu Abdullah al-Chi’i, el imam al-Mahdi expulsó a la dinastía de los Aglabíes en el año 297 de la Hégira / 910 d.C. para luego ocupar Túnez, Libia, el este de Argelia y Sicilia.  \nEn el año 358 de la Hégira / 969 d.C., fortalecidos por la prosperidad económica y la estabilidad del país, el califa fatimí al-Muiz (gobierno desde 341-64 de la Hégira / 953-75 d.C.) intentó reconquistar los territorios orientales y venció en Egipto, cediendo Ifriqiya \\[Túnez\\] a los Ziríes. Los Ziríes rápidamente abandonaron el chiismo a favor del sunnismo y fueron violentamente reprimidos por las tribus hilalíes que atacaron el país.  \nLa nueva capital fatimí, el Cairo, se convirtió en la cuna de una vibrante civilización, impulsada por las conquistas territoriales en Siria y Palestina. Los califas fatimíes fomentaron el desarrollo urbano, las ciencias, el arte y la literatura hasta que Salah al-Din (Saladino) finalmente les arrebató el poder en el 566 de la Hégira / 1171 d.C.  \nLos Fatimíes fundaron varias ciudades, entre ellas Mahdía y al-Mansura en Ifriqiya, Achir en el Magreb meridional y el Cairo en Egipto. En consonancia con su filosofía y creencias, las ciudades ya no se organizaban alrededor de la mezquita, sino alrededor del palacio del califa como símbolo de poder. También comenzaron a construirse pórticos en los patios de las mezquitas con pasillos adyacentes en salas de oración para la procesión del califa glorificado.  \nLas ciencias, las artes, las matemáticas, la medicina y la exégesis fueron testigos de un progreso increíble bajo el gobierno de los Fatimíes, al igual que las artes aplicadas y las artesanías. Figuras en vidrio y ébano de humanos y animales son las más conocidas de siempre.","date_description_ah":"297–566 de la Hégira","date_description_ad":"909–1171 d.C."},"cc058ff2-1729-58a0-be91-e1ac612c1fe2":{"name":"Mamelucos","also_known_as":"","area":"Egipto y Siria","history":"Durante más de dos siglos y medio, el sultanato mameluco fue una de las más grandes potencias del mundo islámico así como del resto del mundo. El significado literal de la palabra *mameluco* en árabe es “propiedad de”. Sin embargo, su uso corriente hace referencia a un esclavo militar. En efecto, fueron los esclavos militares, adquiridos en las estepas euroasiáticas y traídos a través de los puertos del Mar Negro por el último sultán ayyubí Najm al-Din, que iniciaron el régimen mameluco y lo condujeron a una gloria sin precedentes.  \nLos esclavos *mamelucos* provenían de diversos grupos étnicos, aunque la mayoría eran turcos y circasianos del Cáucaso. Adquiridos para ser convertidos en guerreros leales a la causa del sultán, fueron instruidos según los principios islámicos y cultivaron enormes habilidades en caballería y técnicas de combate. Las habilidades militares superiores de los Mamelucos pronto les permitieron establecer su propio gobierno y construir un imperio que controlaría Egipto, el Levante y las ciudades musulmanas sagradas en Hiyaz por más de dos siglos.  \nLos sultanes mamelucos lograron distinguirse por dos linajes principales. Los Mamelucos de Bahri, conocidos así debido a que estos guardias de los Ayyubíes se acuartelaron originalmente en la isla Roda en el Nilo (al-Bahr), gobernaron desde el 648 al 792 de la Hégira / 1250 - 1390 d.C. Los Mamelucos Bury, llamados así porque el Sultán Qalawun acuarteló a sus guardias en las torres (*burg*) de Cairo, gobernaron desde el 784 al 923 de la Hégira / 1382 - 1517 d.C.  \nLos Mamelucos no solo acabaron con la amenaza de los mongoles de una vez por todas gracias a su victoria en la Batalla de Ain Yalut en Palestina en el 658 de la Hégira / 1260 d.C., sino que también atacaron ferozmente los castillos de los Cruzados en Palestina y finalmente los expulsaron de Acre, Palestina, en el 690 de la Hégira / 1291 d.C. En cuanto a diplomacia y economía, el sultanato mameluco creó fuertes lazos con todas las potencias musulmanas importantes así como con el Lejano Oriente, Bizancio, Francia, Castilla, Sicilia, Génova y Venecia. El Cairo llegó a ser el eje comercial del mundo y los productos exóticos de Oriente y Occidente que allí se comerciaban inspiraron enormemente a los artesanos locales, lo cual se reflejó en sus obras.  \nLos Mamelucos fueron notables defensores del Islam y dedicados protectores de sus Ciudades Sagradas. Restauraron el califato en El Cairo en el 659 de la Hégira / 1261 d.C. tras la destrucción de su sede original en Bagdad. Dedicaron mucho interés a la construcción de espectaculares mezquitas, *madrasas* (escuelas religiosas) y *waqfs* (fundaciones religiosas) en ciudades como El Cairo, Jerusalén, Alepo y Damasco. Los mejores artistas y artesanos fueron convocados para decorar estas construcciones con caligrafía, geometría, mobiliario religioso, libros del Corán, alfombras y utensilios. También se les encargó diseñar objetos que reflejaran el esplendor oficial y privado del sultán mameluco y su corte.  \nLa supremacía de los Mamelucos comenzó a ir en declive con el descubrimiento de nuevas rutas comerciales alrededor del Cabo de Buena Esperanza y la expansión de los Otomanos, que finalmente acabarían con el sultanato mameluco en el 923 de la Hégira / 1517 d.C.","date_description_ah":"648–923 de la Hégira","date_description_ad":"1250–1517 d.C."},"d9aed700-4f88-5eae-b943-d855a671e948":{"name":"Qajar","also_known_as":"","area":"Persia (Irán), Georgia y Armenia (posteriormente perdidas ante el Protectorado Ruso y finalmente el Imperio Británico).","history":"Los Qajar eran de origen Turcomano, con base cerca de Astarabad en el noreste de Irán. La dinastía Qajar gobernó Irán desde 1785 hasta 1925. Durante este tiempo, los Qajar unificaron Irán, promoviendo y alentando nuevas innovaciones en tecnología (como el telégrafo y los ferrocarriles). Las artes también florecieron bajo su reinado; La fotografía y la litografía, junto con formas innovadoras de retrato y pintura al óleo traídas de Occidente, fueron adoptadas con entusiasmo tanto por artistas como por patrocinadores. En los 140 años que gobernó la dinastía Qajar, Irán se transformó de confederaciones tribales enfrentadas a una monarquía centralizada y finalmente a un parlamento constitucional. En la conciencia histórica de la gente, los Qajars invocaron la gloriosa era Safavid con todo su poder y esplendor.  \nEl primer Sha Qajar fue Agha Mohammad Shah (1795-1798). Su principal preocupación en el momento de su gobierno era consolidar la posición del país frente a sus oponentes, los Zands de Shiraz (1750-1794). Derrotó al último príncipe de Zand, Lotf Ali Khan. Finalmente, Agha Mohammad Khan fue asesinado por uno de sus asistentes en mayo de 1796 y fue sucedido por su sobrino, Baba Khan, quien fue coronado y recibió el nombre de Fath 'Ali Shah.  \n  \nFath 'Ali Shah gobernó desde 1797 hasta 1834. Trabajó para redefinir la imagen imperial de Qajar y distinguirla de la de sus predecesores. En los 37 años que reinó Fath 'Ali Shah, unió a sus conciudadanos y trabajó para mejorar la creciente administración del país. Este fue el momento de la primera guerra Ruso-Persa, cuando los rivales tomaron los territorios de Irán, Georgia y Azerbaiyán. La situación política con Rusia y Gran Bretaña no siempre fue agradable. Una segunda guerra Ruso-Persa comenzó en el verano de 1826 en el Cáucaso, donde los Musulmanes lucharon contra los Rusos. Después de esta guerra, Irán pudo recuperar todos sus territorios perdidos.  \n  \nFath 'Ali Shah murió en 1834 y fue sucedido por su nieto, Mohammad Shah (1834-1848). Sin embargo, la adhesión de Mohammad Shah provocó una disputa con dos de sus tíos, Zel al-Soltan, gobernador de Teherán, y Farman Farma en Fars. Cada uno de ellos creía que merecía ser sucesores de Fath 'Ali Shah. Rusia y Gran Bretaña reconocieron a Mohammad Shah como sucesor, y Abol Qasem Qa'em Maqam, el ministro de su padre, lo ayudó y asesoró. Finalmente, fue coronado soberano en una ceremonia celebrada en Teherán. Mohammed Shah murió en septiembre de 1848. Su reinado estuvo lejos de ser pacífico ya que la mayor parte del tiempo lo pasó luchando con Gran Bretaña. Fue sucedido por su hijo, Naser al-Din Mirza.  \n  \nA la edad de 17 años, Naser al-Din Shah (1848-1896) accedió al trono. Inició el cambio y modernizó la ciudad capital de Teherán. Su guía fue Mir Taqi Khan Amir Nezam (más tarde conocido como Amir Kabir) quien sirvió como Sadr Azam. Amir Kabir implementó reformas para modernizar, desarrollar y reformar el estado. También se comprometió a reformar los sistemas financiero y militar. Sin embargo, su logro más notable fue el establecimiento de Dar al-Funun (Morada de las Ciencias), una de las primeras escuelas en Irán que se basó en un modelo occidental de enseñanza. Consideraba que era un buen campo de entrenamiento para futuros funcionarios y militares.  \n  \nDespués de la muerte de Naser al-Din Shah, Mozaffar al-Din Shah (1896-1906) se convirtió en el nuevo soberano a los 43 años de edad. Se le conocía como un gobernante débil y se le consideraba más indulgente con sus súbditos en comparación con su padre. Uno de sus logros fue emitir el firman, un edicto real que decía que concedía un Majles (asamblea consultiva) y que se celebrarían elecciones. Las elecciones en Teherán se llevaron a cabo rápidamente y el primer Majles fue inaugurado por Mozaffar al-Din Shah el 7 de octubre de 1906. El primer acto de los Majles fue preparar una constitución, la primera en la historia de Irán. Esto fue logrado y firmado por el gobernante Mozaffar al-Din Shah cinco días antes de su muerte en febrero de 1907. Fue sucedido por su hijo, Mohammad Ali Shah.  \n  \nMohammad Ali Shah (1907–09) tenía 35 años en el momento de su adhesión. Fue criado por un tutor Ruso, lo que lo hizo impopular entre los nacionalistas Iraníes que luego se volvieron contra él. El Shah intentó un golpe de estado en Diciembre de 1907, que fracasó. Fue criticado por los funcionarios y el público en general en Majles. En Julio de 1907, abdicó del trono y se lo dejó a su hijo de 12 años, Ahmad Mirza.  \n  \nCuando Ahmad Shah (1909–25) se convirtió en soberano de Qajar, la región norte del país estaba bajo ocupación; el acuerdo Ruso-Británico de 1907 significó que los ministros de ambos países interfirieran en los asuntos internos de Irán, particularmente en la designación de los miembros de los gabinetes. Durante la Primera Guerra Mundial (1914–18) Irán fue sitiado por tropas Rusas, Británicas y Otomanas. Ahmed Shah no pudo recuperarse de este revés. Con un golpe de estado en Febrero de 1921, Reza Khan (más tarde conocido como Reza Shah Pahlavi) fue elegido para tomar el lugar de Ahmed Shah, quien fue depuesto por Majles.  \n  \nBibliografía  \n• Algar, Hamid, Religion and State in Iran 1785-1906 - The Role of the Ulama in the Qajar Period, Berkeley, CA: University of California Press, 1980.  \n• Daryaee T. (ed), The Oxford Handbook of Iranian History, UK: Oxford University Press, 2012.  \n• Gleave, Robert, Religion and Society in Qajar Iran, UK: Routledge Curzon Press, BIPS Persian studies series, 2005.  \n  \nEste perfil, compilado por Fiza Ishaq y traducido al español por Jackeline Herrera Merlos Kott, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"AH 1193-1343","date_description_ad":"AD 1779-1925"},"f1abebd4-ee55-56ed-a5f8-6d9290aff818":{"name":"Iljaníes","also_known_as":"","area":"Persia, Irak, Anatolia oriental y meridional.","history":"El estado Iljaní fue fundado por Hulagu, hermano del gran kan Möngke. Möngke ascendió al trono en el 651 de la Hégira / 1253 d.C. y envió a su hermano Hulagu a Irán. Hulagu fundó su propio estado en los territorios de Irán, Irak, Azerbaiyán y Anatolia, que estaban bajo dominio mongol desde la Batalla de Köse dağ (640 de la Hégira / 1243 d.C.).  \n  \nHulagu, budista, llevó adelante muchas campañas para la consolidación del gobierno mongol en el occidente de Asia. Asimismo, conquistó Irán y Azerbaiyán en el 654 de la Hégira / 1256 d.C., Bagdad en el 656 de la Hégira / 1258 d.C. (lo que ocasionó la caída del Imperio y Califato Abbasí) y Alepo en el 657 de la Hégira / 1259 d.C. Sin embargo, no logró conquistar Damasco. Los Mamelucos en Egipto y los estados Altınordu \\[Horda de Oro\\] se unificaron contra los Iljaníes.  \n  \nAbaqa, también budista, sucedió a su padre Hulagu (m. 663 de la Hégira / 1265 d.C.). Abaqa sostuvo el conflicto con los Mamelucos y saqueó Siria y Anatolia. Su hijo Ahmad, quien lo sucedió, era musulmán y quiso entablar buenas relaciones con los estados musulmanes. Sin embargo, Ahmed no fue capaz de mantenerse en el poder por mucho tiempo y falleció en el 682 de la Hégira / 1284 d.C. tras años de lucha con su hermano Arghun por obtener el trono. Arghun estuvo en el poder hasta el 689 de la Hégira / 1291 d.C. y retomó los enfrentamientos con los estados musulmanes. Lo sucedió Gaikhatu durante un corto período y luego Mahmud Ghazan Kan en el 694 de la Hégira / 1295 d.C. Los Iljaníes se convirtieron al islam durante el gobierno de Ghazan.  \n  \nGhazan fue sucedido por su hijo Kan Jodabandé Öljeitü (gobernante entre 702-15 de la Hégira / 1303-16 d.C.). Öljeitü favoreció el chiismo y extendió el territorio iljaní al conquistar Kursan y Herāt. Su hijo Abu Saíd Bahador Jan lo sucedió a una edad muy temprana y favoreció el sunismo. Bahador otorgó a Chupán Noyan el cargo de visir, pero rápidamente entró en conflicto con él. Chupán fue asesinado en el 727 de la Hégira / 1327 d.C., lo que desencadenó revueltas entre el ejército iljaní. Las revueltas concluyeron con el fallecimiento de Bahador en el 735 de la Hégira / 1335 d.C. El estado se derrumbó y emergieron nuevos estados: el emir Chupán Oghullari en Azerbaiyán, el jeque Hassan en Bagdad y el emirato de Eretna en el este de Turquía.","date_description_ah":"654–736 de la Hégira","date_description_ad":"1256–1335 d.C."},"f1cbe826-876f-50ce-b965-80fab0039660":{"name":"Otomanos","also_known_as":"","area":"Anatolia, la Península Balcánica, tierras árabes desde Iraq hasta Argelia","history":"La dinastía otomana, la cual gobernó por más de 600 años en el Mediterráneo oriental, representa un importante período de la historia, tanto dentro como fuera de la región. El emirato otomano, uno de los emiratos de la Anatolia occidental, hace su aparición en la historia en 698 / 1299 con Osman Bey, quien rápidamente extendió sus territorios por medio de tratados con otros emiratos, o declarándoles la guerra, durante una etapa de caos para Anatolia en los siglos VIII y IX / XIV y XV.  \n  \nLos otomanos también sobrevivieron a los mongoles y se establecieron como una fuerza considerable en la región. Con su ejército y su invencible flota naval, los otomanos tomaron Estambul en 856 / 1453 y crearon un imperio. La supremacía otomana alcanzó su cenit durante el reinado de Süleyman El Legislador (también conocido como El Magnífico), 926–973 / 1520–1566, cuando el imperio se extendió hasta Europa, Medio Oriente y África del Norte.  \n  \nGracias a la abundancia de diferentes influencias, los otomanos construyeron un imperio cultural que se esforzaba para establecer, defender y promover interacción entre los elementos que constituían su mosaico étnico y religioso. Su carácter oriental predominó hasta el siglo XII / XVIII, cuando cambios políticos lo volvieron propenso a tendencias de cambio del Oeste, las cuales realmente se arraigaron en el siglo XIII / XIX.  \n  \nEl imperio, al ir ascendiendo, logró establecer relaciones con otros estados, pero al deteriorarse, presiones exteriores ocasionaron que se debilitara y llegara a su eventual destrucción. Además, las reformas del siglo XIII / XIX nunca se arraigaron, y reformistas de mente abierta eran aporreados con frecuencia por dogmatismo religioso. Durante este proceso, el sometimiento de las masas al poder absoluto del sultán, lo que demoró el surgimiento de voces cruciales, y el desarrollo limitado de la educación, contribuyeron a este “imperio global” que tomó lugar en las páginas de la historia.","date_description_ah":"AH 698–1340","date_description_ad":"AD 1299-1922"}}

package/translations/dynasties.fr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"0db8518d-c9f6-5aef-aca1-75a988170af8":{"name":"Taïfas","also_known_as":"Dynasties du Maghreb Central","area":"Maghreb central","history":"Le Ve siècle H (XIe J.-C.) représente un moment de changement pour la Méditerranée occidentale. D’une part, c’est le moment où le monde antique perd de son importance face à l’islam, qui en vient à dominer les rives de cette mer. D’autre part, c’est la période où la “ville-territoire” prend le pas sur la “ville impériale”, dont les fonctions ont disparu. Ces “nouvelles” villes seront dominées par de petites dynasties gouvernant des territoires économiques et politiques aux dimensions variables.  \nLes groupes familiaux qui contrôlent les villes sont généralement constitués par des autochtones, qui sont déjà complètement islamisés à cette époque. Ces dynasties adoptent des noms qui sont normalement liés à ceux de leurs fondateurs. Le Maghreb sera dominé par des dynasties telles que les Zirides (qui fondèrent plusieurs  villes dans le Maghreb central) et les Hammadides (les Banu Hammad entrèrent en conflit avec les Zirides en les chassant vers l’Ifriqiya et devinrent les maîtres du Maghreb central de 408 à 547 H /1018-1152 J.-C.). Dans la péninsule Ibérique, et toujours dans une logique familiale, le Ve  siècle H (XIe siècle J.-C.) connaîtra l’éclosion d’un ensemble de royaumes “taïfas” (drapeau) qui se multiplieront après la chute du califat. Parmi ces royaumes, il faut mentionner, entre autres, les Abbadides de Séville, les Aftasides de Badajoz, les Hudides de Saragosse, les Zirides de Grenade, les Hammudides de Málaga… Les querelles incessantes entre les roitelets taïfas favoriseront la Reconquista chrétienne par le Nord, et la conquête d’al-Andalus par les Almoravides.","date_description_ah":"IV e -V e siècle H","date_description_ad":"X e -XI e J.-C."},"1b44d492-30f4-535f-900d-c5ef2637794f":{"name":"Seldjoukides d’Anatolie","also_known_as":"Seldjoukides de Rum","area":"Anatolie (également appelée Asie mineure ; la partie asiatique de la Turquie moderne)","history":"À partir du début du Ve siècle H (XIe siècle J.-C.), les Turcs Oghuz (Oğuz) commencèrent des incursions en Anatolie et après la bataille de Manzikert (Malazgirt, dans la Turquie orientale) entre les Grands-Seldjoukides et les Byzantins en 463/1071, le sultan grand-seldjoukide Alparslan envoya plusieurs chefs et dirigeants turkmènes (turcomans) à la conquête de l’Anatolie. Les premiers émirats turcs furent rapidement fondés en Anatolie : les Saltukides à Erzurum, les Mengücekides à Erzincan et les Danichmendides à Sivas.  \nSüleyman Chah, qui prit Konya et ses environs, fonda l’État seldjoukide d’Anatolie en 469/1077. Konya en fut brièvement la capitale. Après la prise d’Iznik en 472/1080, les Seldjoukides déclarèrent Iznik nouvelle capitale. Avec la Première Croisade en 489/1096, Iznik et la région retournèrent dans le giron byzantin et les Seldjoukides établirent à nouveau leur capitale à Konya.  \nAprès avoir régné uniquement sur Konya et ses environs, les Seldjoukides d’Anatolie étendirent rapidement leur territoire ; au XIIIe siècle, en installant les dirigeants les moins importants sur les régions nouvellement conquises, ils dominèrent une grande partie de l'Anatolie, à l’exception des régions côtières de l’Ouest.  \nL’État seldjoukide d’Anatolie connut son apogée sous le règne d’Aladin Keykubad Ier (‘Ala al-Din Kay Qubadh, 616-634/1220-1237), tant au plan politique qu’économique et culturel. La conquête d’Alanya sur la côte méditerranéenne permit aux Seldjoukides d’accéder au rang de grande puissance sur les routes du commerce maritime, tandis qu’à l’intérieur, grâce aux routes caravanières sillonnant l’Anatolie en tous sens, leur pouvoir s’accrut à travers un système de taxes sur le transit des marchandises.  \nL’unification turque avait été consolidée et la sécurité publique était assurée en Anatolie. À commencer par celles de Konya, Kayseri et Sivas, les citadelles de nombreuses cités anatoliennes furent fortifiées, des villes furent rénovées et dotées de monuments. L’État seldjoukide d’Anatolie commença à décliner après les rébellions de Babaï sous le règne de Gıyaseddin Keyhüsrev II (Giyath al-Din Kay Khusraw, 634-644/1237-1246) en 640/1242 et la défaite mongole à la bataille de Kösedağ (Köse Dagh) en 641/1243. Dès lors, l’Anatolie fut gouvernée par les Mongols. La mort du sultan Giyaseddin Mesud III (Giyath al-Din Masud) en 708/1308 signa la fin officielle de l’État seldjoukide.","date_description_ah":"469-708 H","date_description_ad":"1077-1308 J.-C."},"243087ef-42ec-5f14-920a-edc2cb221bd6":{"name":"Toulounides","also_known_as":"","area":"Égypte, Syrie","history":"En 254 H / 868 J.-C., Ahmad Ibn Touloun arrivait en Égypte en tant que délégué de Bakbak, le gouverneur abbasside d’Égypte. Il resta gouverneur député après le meurtre du gouverneur Bakbak et l’installation du prince Jarquq comme nouveau gouverneur d’Égypte. Finalement, il devint gouverneur d’Égypte de plein exercice, et jouit d’une quasi-indépendance non seulement en Égypte, mais aussi sur tout le territoire s’étendant d’Alexandrie à la Syrie et la Palestine, à une époque où les Abbassides étaient occupés à mater des révoltes dans le sud de l’Irak.  \nIbn Touloun consolida son État en organisant une armée efficace, forte de quelque cent mille hommes, avec une garde spéciale composée de soldats turcs et d’esclaves noirs. Son excellente expérience militaire et ses qualités d’organisateur lui permirent de gouverner l’Égypte d’une main de maître. Son règne fut une période de grande prospérité et de concorde civile.  \nPour les commodités de sa cour, de son gouvernement et de son armée, Ibn Touloun fonda à côté de Fustat une nouvelle capitale, al-Qata’i, dont le plan s’inspirait de celui de Samarra, la capitale des Abbassides en Irak.  \nComme beaucoup d’autres États turcs dans le giron de l’empire abbasside, l’État toulounide fut d’assez courte durée. Ceci s’explique principalement par l’absence de racines régionales et ethniques dans les zones où il s’établit. Et parce que, pour maintenir leur hégémonie, les dirigeants dépendaient de contingents de mercenaires étrangers. C’est pourquoi, à l’époque du quatrième souverain toulounide en 292/904, le calife abbasside al-Muktafi Billah put envoyer Muhammad bin Suleiman à la tête d’une armée pour éliminer les Toulounides et récupérer l’Égypte pour le trône abbasside.","date_description_ah":"254–292 H","date_description_ad":"868–905 J.-C."},"29eaeead-971d-5ced-a2f3-a650a47f04ff":{"name":"Safavides","also_known_as":"","area":"Perse","history":"La dynastie safavide, d’origine turcique, fut fondée par le chef religieux Safi al-Din Ardabili, qui vécut à Ardabil de 650 à 734 H / 1252–1334 J.-C. Son ordre religieux s’étendit rapidement en Anatolie, en Iran et en Irak. La dynastie fut portée par Tamerlan, les Ottomans et les Aq Qoyounlous, et atteignit le sommet de sa puissance sous le règne de Hodja Ali, un petit-fils d’Ardabili. Lorque Cheikh Jounayd, un petit-fils de Hodja Ali, s’immisça dans les affaires intérieures des Mamelouks et des Qara Qoyunlus, les relations avec ces puissances se détériorèrent. Vers la fin du IXe siècle H / XVe siècle J.-C., ses relations avec les Aq Qoyounlous se détériorèrent à leur tour, entraînant la dissolution de la dynastie. Cependant, les Safavides se rétablirent rapidement et Chah Isma’il instaura l’Etat safavide en 906 H/ 1501 J.-C., avec Tabriz pour capitale.  \nEn s’alliant aux Shi’a, les Safavides contrôlèrent une vaste zone embrassant l’Iran, l’Irak, le Caucase et l’Anatolie orientale. Le sultan ottoman Sélim Ier battit Chah Isma’il à Çadıran en 920 H / 1514 J.-C. C’est son fils Chah Tahmasp qui succéda à Chah Isma’il en 930 H / 1524 J.-C. ; la capitale fut alors transférée à Qazwin. Après Chah Tahmasp, l’Etat safavide fut gouverné par Isma’il Mirza, Hamza Mirza, Chah Abbas, Sam Mirza, Abbas II, Chah Sulayman Ier, Chah Husayn, Tahmasp II et enfin par Abbas III. Nadir Chah, d’origine afchare, conduisit l’Etat safavide à sa fin en 1737 en conquérant l’Iran.  \nLes Safavides ont construit de nombreux monuments pendant leur règne d’environ 250 ans, particulièrement en Iran. Le palais de Jihil Sütun et de Hasht Bahisht, le pavillon de Ali Kapı et les mosquées Masjid-i Chah et Cheikh Lutf Allah à Ispahan font partie des plus remarquables monuments de cette période.","date_description_ah":"907-1150 H","date_description_ad":"1501-1737 J.-C."},"2c8ab4b0-e8bd-5ae8-982b-758f178293e4":{"name":"Les Aq Qoyunlu","also_known_as":"","area":"Est de la Turquie, Arménie, Azerbaïdjan, Iran, Irak","history":"Les Aq Qoyunlu (signifiant “moutons blancs”) étaient une confédération de nomades turkmènes, principalement située à Diyarbakır et qui régna de 780 de l'hégire/1378 après J.-C. à 908 de l’hégire/1508 après J.-C. Ils arrivèrent au pouvoir à la fin du 14ème siècle après J.-C. et servirent sous Timour (1370-1405 après J.-C.). Sous le règne d’Ouzoun Hassan (1457-1478 après J.-C.), les Aq Qoyunlu contrôlaient un territoire allant de l’est de l’Anatolie (1378–1503 après J.-C.) à l'ouest du Khorassan iranien, territoire qui comprenait également l’Irak et le golfe Persique. Ils furent finalement vaincus par les Ottomans et les Safavides.  \n  \nLe premier souverain Ad Qoyunlu fut Tur Ali (fils de Pahlavan), qui gouverna entre 740-750 de l’hégire/1339-1349 après J.-C, une période marquée par les conflits armés contre les forces de Trébizonde. Pour rétablir la paix, en 753 de l’hégire/1352 après J.-C, le fils de Tur-Ali, Fakhr al-Din Kutlu, fut marié à la sœur de l’empereur du Trébizonde, Alexis III (1349–1390 après J.-C). Trébizonde fut protégée des attaques des Ad Qoyunlu jusqu’à ce qu’elle tombe aux mains des Ottomans en 865 de l’hégire/1461 après J.-C. Tur-Ali mourut entre 753 de l’hégire/1352 après J.-C. et 764 de l’hégire/1363 après J.-C. Son successeur Kutlu mourut en 791 de l’hégire/1389 après J.-C. Le pouvoir fut transmis au fils de Kutlu, Ahmad, qui fut ensuite remplacé par son frère Qara Yülük Uthman, ou Kara Osman.  \n  \nKara Osman rejoignit le souverain Timour en 802 de l’hégire/1399-1400 après J.-C., participa à ses campagnes à Sivas et à la bataille d'Ankara (804 de l’hégire/1402 après J.-C.). En échange, Timour nomma Kara Osman émir et souverain officiel de la tribu des Aq Qoyunlu. La confédération des Aq Qoyunlu obtint également la cité fortifiée d’Amed (Diyarbakır), qui fut leur capitale pendant soixante-dix ans.  \n  \nÀ la mort de Kara Osman en 839 de l’hégire/1435 après J.-C., les Aq Qoyunlu, alliés aux Timourides, étaient devenus une autorité incontestable dans la région de l’Arménie et de Diyarbakırm. Kara Osman choisit pour héritier son fils Ali, mais ce dernier ne put garder le pouvoir face aux figures masculines de sa famille. Il renonça à son titre de souverain en 841 de l’hégire/1438-1439 après J.-C. et s'exila de lui-même en Égypte. Hamza, le frère d’Ali, fut un souverain puissant des Aq Qoyunlu, jusqu’à sa mort en 848 de l’hégire/1444 après J.-C.  \n  \nCe fut sous le règne d’Ouzoun Hassan (Hassan le Long) que les Aq Qoyunlu furent réunifiés et gagnèrent en puissance. En 862 de l’hégire/1458 après J.-C, il envahit la Géorgie et fut alors connu sous le nom de “ghazi” (“combattant pour la foi”), et renoua l’amitié entre les Aq Qoyunlu et l’empire de Trébizonde. En outre, il épousa la princesse comnène Théodora, formant ainsi une alliance qui monta en puissance face à la menace des Ottomans. Cependant, l’arsenal et la force des Ottomans demeuraient supérieurs. De par ce déséquilibre militaire, Ouzoun Hassan renonça à leur déclarer la guerre. Durant l’été 873 de l’hégire/1468 après J.-C., Ouzoun Hassan vainquit les Qara Qoyunlu et conquit l'Azerbaïdjan.  \n  \nLe souverain timouride Abou Saïd Mirza régnait sur Hérat depuis 855 de l’hégire/1451 après J.-C. lorsqu’il fut fait prisonnier et exécuté par Ouzoun Hassan. Ses adversaires à présent éliminés, Ouzoun Hassan marcha sur l’Iran occidental, annexa les provinces iraniennes jusqu’au Khorassan et transféra son gouvernement à Tabriz. Cependant, il ne réussit pas à asseoir sa domination sur les Timourides du Khorassan. À la fin de 875 de l’hégire/au début de 1471 après J.-C., Ouzoun Hassan déplaça ses troupes du Khorassan à la frontière occidentale, créant ainsi une amitié entre Tabriz et Hérat. Néanmoins, ses intérêts à Qaraman étaient conflictuels à ceux des Ottomans et des Mamelouks.  \n  \nOuzoun Hassan mourut la veille de Chawwal, en 882 de l’hégire/le 5-6 janvier 1478 après J.-C. Avant sa mort, il contra la défiance de son fils Oughourlou Mohammad en nommant comme héritier le frère de celui-ci, Khalil. Mais Khalil fut tué peu de temps après, en rabia II 833 de l’hégire/juillet 1478 après J.-C., lors d’une lutte armée avec son frère de quatorze ans Ya\\`qûb et ses partisans, près de Koy. Ya\\`qûb s’empara du pouvoir et régna pendant douze ans. Il mourut dans des circonstances mystérieuses le 11 safar 896 de l’hégire/le 24 décembre 1491 après J.-C. Durant son règne, il avait convaincu les partisans de Khalil de se rallier à lui. Néanmoins, Ya\\`qûb n’était nullement intéressé par les intérêts religieux du peuple et de leurs pratiques, et perdit ainsi de larges groupes de partisans, notamment les Turkmènes. À la mort de Ya\\`qûb, les Aq Qoyunlu se livrèrent à des luttes constantes pour le pouvoir.  \n  \nBaysonqur, le fils de Ya\\`qûb, fut couronné à l’âge de huit ans en 896 de l’hégire/1491 après J.-C., sous la tutelle de Ṣufi Kalil Beg Mawsellu. Néanmoins, il fut expulsé de Tabriz en rajab, 897 de l’hégire/mai 1492 après J.-C. par son cousin Rustam (descendant de Maksud, descendant d’Ouzoun Hassan), qui était soutenu par les tribus Pornak et Kadjar. Baysonqur fut tué en 898 de l’hégire/1493 après J.-C. Rustam tenta de réconcilier l’ordre religieux et les ordres soufis populaires.  \n  \nEn 902 de l’hégire/1497 après J.-C., Rustam fut destitué par son cousin Ahmad Gövde (“nain”) (fils d’Ughurlu Muhammad), alors revenu de son exil en territoire ottoman. La politique d’Ahmad provoqua une révolte des émirs, qui le vainquirent et le tuèrent en rabia II 903 de l’hégire/en décembre 1497 après J.-C. À la mort d’Ahmad, l’empire Aq Qoyunlu continua de se désagréger. Le dernier sultan Aq Qoyunlu fut Murâd (fils de Ya\\`qûb) ; il monta sur le trône grâce à l’aide des troupes ottomanes mais fut destitué et tué par les troupes Qizilbash d’Ismaïl Ier. Les dernières tribus des Aq Qoyunlu furent absorbées dans d’autres groupes, tels que les Qizilbash.  \n  \nCe profil, compilé par Fiza Ishaq et traduit en français par Anne-Sophie Matichard, a été ajouté dans le cadre du projet « Explore Islamic Art Collections ».","date_description_ah":"779 – 908","date_description_ad":"1378 – 1503"},"3a5bd0e8-5c73-5d1a-8242-521f5d28c002":{"name":"Période Mudéjar","also_known_as":"","area":"Péninsule Ibérique","history":"L’art mudéjar – l’art des musulmans restés dans la péninsule Ibérique après les “reconquêtes” chrétiennes (les Mudéjars) – se caractérise par une intégration des formes artistiques et architecturales islamiques dans l’art et l’artisanat chrétiens. Mais plus qu’un style en soi, il est l’expression d’une tendance, d’une islamisation des formes, un “mudéjarisme” qui s’affirme à mesure que la Reconquista progresse vers le sud et que les contacts avec l’univers musulman se font plus étroits.  \nCette assimilation s’explique par la fascination qu’exerce sur l’aristocratie chrétienne le luxe inouï dans lequel évoluaient les souverains musulmans.  \nUn début de symbiose s’observe au XIIe siècle, mais c’est avec la conquête de Cordoue (1236) et de Séville (1248) que l’émulation artistique commence à se généraliser pour culminer un siècle et demi plus tard : avec la conquête de Grenade, c’est une véritable explosion de mudéjarisme qui éclate dans l’architecture civile et religieuse. Alphonse XI et Pierre Ier de Castille (XIVe siècle), Pierre de Lune (l’antipape Benoît XIII, fin XIVe-début XVe siècle), les Rois catholiques (XVe siècle) ou D. Manuel Ier de Portugal (fin XVe–début XVIe siècle) sont des figures majeures dans ce processus long de plusieurs siècles.  \nSous domination chrétienne, de prestigieux artistes, parfois organisés en groupes itinérants, travaillèrent pour les élites, et les pièces mudéjares les plus somptueuses s’exportaient à grande échelle ; mais les artisans mudéjars formaient aussi des corporations réputées de charpentiers, poseurs de briques, selliers, potiers, etc.  \nDes motifs politiques et esthétiques président au déclin de l’art mudéjar au XVIe siècle. D’une part, avec la Contre-Réforme, tous les non-chrétiens étaient devenus indésirables (c’est l’époque de l’Inquisition et des dernières expulsions) ; d’autre part les modèles de la Renaissance italienne commençaient à prévaloir – ce qui n’a pas empêché un certain mudéjarisme populaire de se maintenir jusqu’à l’avènement du baroque.","date_description_ah":"VI e -IX e siècle H","date_description_ad":"XII e -XIV e siècle J.-C"},"ab22ae48-7fde-5229-a684-189558585904":{"name":"Nasrides","also_known_as":"Banu'l-Ahmar","area":"Grenade","history":"\\-          Après le retour au Maroc du calife almohade al-Mamoun, intronisé à Séville en 1227, un membre de la famille vizirienne des Banu al-Ahmar, Muhammad b. Youssouf b. Nasr, se proclame roi en 1230, fondant la dynastie nasride qui régnera à Grenade jusqu’en 1492.  \n\\-          Il se maintient au pouvoir en payant un tribut annuel au roi de Castille, et assiste passivement à la progression fulgurante de la Reconquista chrétienne : reddition de Cordoue (1236), Jaén et Arjona (1246), Séville (1248).  \n\\-          Au prix d’intrigues, de compromissions et aussi grâce au soutien militaire épisodique des Mérinides, les Nasrides vont connaître un véritable âge d’or, dont les fleurons sont l’Alhambra et le Généralife.  \n\\-          Cette embellie durera jusqu’en 1482, quand Boabdil (Abou Abdillah) renverse son père mais ne parvient pas à contenir la Reconquista : chutes de Málaga (1487), de Baeza, Almería (1489) et d’autres places encore.  \n\\-          Il finit lui-même par capituler, et les Rois catholiques font leur entrée dans Grenade le 2 janvier 1492, mettant un terme à cette épopée nommée “al-Andalus”.  \n\\-          L’existence d’al-Andalus en tant qu’entité politique musulmane aura donc duré près de huit siècles, mais la Reconquista, qui avait débuté dès 722 (bataille de Pélage) durera, elle, près de neuf siècles, puisqu’elle se prolongera jusqu’en 1610 avec des vagues successives d’expulsions de “Moriscos”.  \n\\-          Cependant, si al-Andalus cesse d’exister politiquement, son rayonnement culturel et artistique se perpétue, en Espagne même avec l’art mudéjar qui y influencera l’architecture jusqu’au XVIIIe siècle, et au Maroc avec l’architecture et l’artisanat hispano-mauresques qui ont su allier les caractéristiques de l’art hispano-wisigothique aux apports de l’Orient musulman et de la Berbérie, et qui sont demeurés vivaces à travers les dynasties chérifiennes.","date_description_ah":"637–897 H","date_description_ad":"1240–1492 J.-C."},"b866c59b-f81b-5655-972c-c4ac569b959e":{"name":"Moghole","also_known_as":"","area":"Agra (1526–1540; 1555–1571; 1598–1648)  \nFatehpur Sikri (1571–1585)  \nLahore (1586–1598)  \nShahjahanabad, Delhi (1648–1857)","history":"Dans le langage perso-arabe, le terme moghol signifie « Mongol » ou les « Mongols ». Babur, le fondateur de la dynastie moghole, souverain de 1526 à 1530, était de descendance timouride-mongole. Par son père, il était le descendant du seigneur de guerre Timour, ou Tamerlan, un guerrier valeureux de la fin du 14e siècle et début du 15e ; et par sa mère, il était le descendant de Gengis Khan. Babur conquit un large territoire, s'étendant de l’Asie centrale jusqu’aux côtes méditerranéennes.  \n  \nÀ la fin du 15e siècle, les Moghols avaient commencé à patronner les arts, commandant l'utilisation d’une architecture imposante et faisant de grands manuscrits enluminés. Ils étaient considérés comme raffinés et sophistiqués. En 1526, à la bataille de Panipat, Babur remporta une large victoire ; il conquit le nord de l’Inde jusqu'à la plaine indo-gangétique après une lutte contre les Afghans, le sultan Lodi de Dehli et les Rajputs menés par Rana Sanga de Mewar. Pour légitimer son règne, Babur fit construire trois mosquées.  \n  \nBabur mourut en 1530 et fut remplacé par son fils, Humâyûn, qui hérita d’un territoire qui devait être consolidé. Après avoir été vaincu par le chef des Afghans de Bihar, Sher Shâh Sûrî, Humâyûn fut conduit devant la cour persane du souverain iranien-safavide, le Shah Tahmasp Ier. Avec l’aide de l’empereur persan, il reconquit le nord de l’Inde en 1555. Il mourut en 1556 à Delhi.  \n  \nLe fils de Humâyûn, Akbar, accéda au trône à l'âge de 12 ans, et régna pendant près de 50 ans (1556-1605). Akbar est considéré comme un souverain très important dans la dynastie moghole. Ses nombreuses réussites furent significatives : il posa les fondations solides pour la souveraineté moghole, créa des politiques inclusives et adopta une attitude tolérante envers les non-musulmans. Cette méthode de gouvernance fit de lui un souverain amical et créa un état purement syncrétique.  \n  \nAu moment de la mort d’Akbar en 1605, celui-ci avait alors bâti un empire solide qui allait prospérer sous le règne de son fils, Jahângîr, et de son petit-fils, Shâh Jahân. Jahângîr suivit les pratiques qu’Akbar avait commencé lors de son règne. Il accéda au trône en 1602 après une dispute avec son père et en orchestrant la mort du conseiller proche d’Akbar, Abul al-Fazl, dont il pensait qu’il était contre la succession par Jahângîr. En 1611, il épousa Nûr Jahân. Elle était puissante, intelligente, et prit les rênes du pouvoir lorsque Jahângîr tomba malade.  \n  \nDans sa dernière phase, l’empire moghol fut dirigé par Nûr Jahân et sa famille. Un de ces souverains fut le prince Khurram, connu par la suite sous le nom de Shâh Jahân, un stratège militaire reconnu. Il fut responsable de la victoire de Jahângîr pendant son règne. En 1614, il mena une campagne contre le fort Sisodiya Rajput de Chittorgarh et força Rana Amar Singh à se rendre. Jahângîr fut ravi de cette victoire et considéra Khurram comme héritier présomptif.  \n  \nSous le règne du Shâh Jahân, l’empire moghol fut prospère, riche et reconnu dans le monde entier. Pendant les douze premières années de son règne, le Shâh Jahân mena plusieurs campagnes militaires dans le but de soumettre des souverains insoumis. Au même moment, il conquit le territoire à l’est de l’Inde, Sind, et au nord-ouest. En 1636, il fit une percée dans sa campagne pour accroître son extension territoire dans le Deccan. Les Moghols signèrent un traité avec deux dynasties du Deccan, le Shâh Adil de Bijapur et les Shâhs Qutb de Golkonda. Ceci offrit vingt ans de coexistence pacifique entre les Moghols et les sultanats du Deccan.  \n  \nEn 1658, le fils du Shâh Jahân, Aurangzeb, régna sur l’empire moghol de 1658 à 1707. Il devint le chef victorieux après une bataille pour la succession au cours de laquelle deux de ses frères furent tués, un autre fut exilé à Burma et son père fut emprisonné. Il régna pendant 49 ans. Il est connu sous le nom d’Âlamgir (Conquérant du monde). Sa plus belle réussite fut d'étendre le territoire moghol jusqu’au Deccan. Il asservit les sultans du Deccan et étendit ainsi massivement l’empire.  \n  \nAurangzeb est considéré comme un musulman orthodoxe qui s’est libéré des traditions libérales de ses prédécesseurs. Contrairement à l'image qui a été peinte, Aurangzeb était un souverain indien qui s'efforça tout au long de sa vie de préserver et d’agrandir l’empire moghol, de gagner du pouvoir politique et de régner selon sa propre vision de la justice.  \n  \nLa cour des successeurs moghols était connue pour sa culture hautement aristocratique. Ces souverains apprécient les divertissements offerts par la poésie et la musique, commandaient des peintures et d'objets miniatures, et soutenaient la construction d’une architecture monumentale pour la cour impériale moghole.  \n  \nCependant, de 1707 à 1857, la dynastie moghole connut une période de déclin. La mort d’Aurangzeb amena beaucoup de troubles, les courtisans rivalisant les uns contre les autres pour le pouvoir. Bahâdur Shâh Ier (1643–1712) tenta de modifier les politiques religieuses de la cour et de réformer son administration. Après sa mort en 1712, l’empire fut impliqué dans des querelles pour désigner le prochain successeur. Ce fut finalement le 20e souverain de la dynastie moghole, Bahâdur Shâh Zafar ou Bahâdur Shâh II (1837–57) qui lui succéda. Néanmoins, le dernier empereur moghol n’avait plus de pouvoir sur le royaume, il n'était empereur que de titre. Tout au long du 18e siècle, le nord de l’inde fut à la merci de pouvoirs autochtones et étrangers. L'arrivée de la Compagnie britannique des Indes orientales marqua la fin du règne moghol. À cette époque, l’empire moghol n’existait plus que de nom, tandis que la Compagnie britannique des Indes orientales gouvernait l’empire.  \n  \nBibliographie  \n● Asher, Catherine B. and Talbot, Cynthia, India before Europe, UK : Cambridge University Press, 2006.  \n● Koch, Ebba, Mughal Architecture, UK : Oxford University Press, 1991.  \n● Richards, John F., Gordon Johnson, The Mughal Empire, UK : Cambridge University Press, 1993.  \n● Truschke, Audrey, Aurangzeb : the Man and the Myth, India: Penguin Random House India Pvt. Ltd, 2018.  \n  \nCe profil, compilé par Fiza Ishaq et traduit en français par Anne-Sophie Matichard, a été ajouté dans le cadre du projet « Explore Islamic Art Collections ».","date_description_ah":"","date_description_ad":""},"c86e40a5-f47d-5f06-8a89-26f52f632eb0":{"name":"Fatimides","also_known_as":"","area":"Afrique du Nord, Égypte, sud de la Syrie","history":"L’assassinat du calife Ali à Koufa et de Hussein, petit-fils du Prophète, à Karbala va donner naissance au chiisme, qui se réclame de la légitimité des descendants de Mohamed pour assumer le califat. Combattu par les Omeyyades puis par les Abbassides, le mouvement va pourtant se propager très vite dans le monde musulman pour arriver au Maghreb, d’où les chiites décident de conquérir le grand califat du monde islamique. Porté au pouvoir par le missionnaire Abou Abdoullah al-Chii, l’imam al-Mahdi évince la dynastie aghlabide en 910 avant de prendre la Tunisie, la Libye, l’est de l’Algérie et la Sicile.  \nEn 969, fort de la stabilité et de la prospérité économique du pays, le calife fatimide al-Mouiz (r. 953-975) tente de reconquérir le grand Orient et entre victorieusement en Égypte, laissant l’Ifriqiya entre les mains des Zirides, qui abandonnent bientôt le chiisme pour le sunnisme, une incartade violemment réprimée par les tribus hilaliennes lancées à l’assaut du pays.  \nLa nouvelle capitale fatimide du Caire sera le berceau d’une brillante civilisation, soutenue par des conquêtes territoriales en Syrie et Palestine. Jusqu’à ce que Saladin ne leur confisque définitivement le pouvoir en 1171, les califes fatimides vont encourager l’urbanisme, les sciences, les arts et les lettres.  \nLes Fatimides ont fondé plusieurs villes dont Mahdia et Sabra al-Mansouriya en Ifriqiya, Achir dans le Maghreb central, le Caire en Égypte. Conformément à leur philosophie et à leur foi, la ville désormais n’est plus organisée autour de la mosquée, mais autour du palais du calife comme représentation du pouvoir. À noter également l’apparition des portiques dans la cour des mosquées et d’un passage décentré, dans la salle de prières, destiné à la procession du calife glorifié.  \nLes sciences et les lettres, les mathématiques, la médecine et l’exégèse connaissent un essor remarquable sous les Fatimides, tandis que les arts et l’artisanat se développent de façon spectaculaire. Les ouvrages de verre et d’ivoire à figures humaines et animales restent les plus fameux.","date_description_ah":"297–566 H","date_description_ad":"909-1171 J.-C."},"cc058ff2-1729-58a0-be91-e1ac612c1fe2":{"name":"Mamelouks","also_known_as":"","area":"Égypte et Syrie","history":"Pendant plus de deux siècles et demi, le sultanat mamelouk fut l’une des plus grandes puissances en terres d’islam et l’un des plus vastes empires au monde. Au sens littéral, le mot “Mamelouk” signifie “possédé”, mais dans l’usage courant il désigne un esclave militaire. Et de fait, les Mamelouks étaient des esclaves militaires, arrivés des steppes eurasiennes par les ports de la mer Noire après avoir été achetés par le dernier sultan ayyoubide, Najm al-Din, qui allait lancer le régime mamelouk et le conduire à des sommets inespérés.  \nLes esclaves mamelouks étaient originaires de différents groupes ethniques, mais la plupart étaient des Turcs et des Circassiens du Caucase.  Expressément destinés à devenir les défenseurs loyaux de la cause du sultan, ils étaient éduqués dans les principes de l’islam et devaient acquérir les techniques de combat et faire preuve de vrais talents de cavaliers. Leurs incomparables aptitudes militaires permirent bientôt aux Mamelouks d’établir leur propre souveraineté et de bâtir un empire qui allait contrôler pour plus de deux siècles l’Égypte, le Levant et les villes saintes musulmanes du Hijaz.  \nLes sultans mamelouks allaient se distinguer en deux lignées principales : les Mamelouks bahrides, ainsi appelés parce que ces défenseurs des Ayyoubides étaient initialement cantonnés dans l’île de Rawda sur le Nil (al-Bahr), gouvernèrent de 648 à 792 (1250-1390). Les Mamelouks burguides, qui  doivent leur nom  aux tours (*burg*) dans lesquelles le sultan Qalawun avait logé ses gardes au Caire, gouvernèrent de 784 à 923 (1382-1517).  \nNon seulement les Mamelouks repoussèrent la menace mongole par la décisive défaite de Aïn Djalout en Palestine en 658/1260, mais ils attaquèrent aussi  violemment  les châteaux croisés en Palestine et  finirent par les expulsèrent d’Akko (Saint-Jean-d'Acre)  en 690/1291.  Sur les fronts diplomatique et économique, le sultanat mamelouk a tissé des liens actifs avec toutes les grandes puissances musulmanes, de même qu’avec l’Extrême-Orient, Byzance, la France, la Castille, la Sicile,  Gênes et Venise. Le Caire devint le carrefour commercial du monde, et les marchandises exotiques qui y transitaient en provenance de l’Orient ou de l’Occident inspirèrent largement les artisans locaux, comme en témoigne leur production d’alors.  \nLes Mamelouks furent d’extraordinaires défenseurs de l’islam et des protecteurs engagés des villes saintes. Ils restaurèrent le califat au Caire en 659/1261 après l’effondrement de son siège initial à Bagdad et s’attachèrent à construire de splendides mosquées, des *madrasa* (écoles religieuses) et des *waqf* (fondations religieuses) dans des villes comme Jérusalem, Le Caire, Alep et Damas. Les meilleurs artistes et artisans étaient sollicités pour doter ces édifices de décoration calligraphique et géométrique, de mobilier religieux, de corans, tapis et autres accessoires. Le mécénat s’appliquait aussi à des objets destinés à refléter la splendeur publique et privée du sultan mamelouk et de sa cour.  \nLe déclin de la suprématie mamelouke viendra avec la découverte de nouvelles routes de commerce autour du cap de Bonne-Espérance, ce qui allait signer la fin du sultanat mamelouk en 923/1517.","date_description_ah":"648–923 de l’Hégire","date_description_ad":"1250–1517 J.-C."},"d9aed700-4f88-5eae-b943-d855a671e948":{"name":"Kadjars","also_known_as":"","area":"Perse (Iran), Géorgie et Arménie (suite à la perte du protectorat russe et de l’Empire britannique)","history":"Les Kadjars étaient d’origine turkmène, basés près d’Astrabad au nord-est de l’Iran. La dynastie Kadjar régna sur l’Iran de 1785 à 1925. Durant cette période, les Kadjars unifièrent l’Iran, promurent et encouragèrent les nouvelles innovations technologiques (comme le télégraphe et les chemins de fer). Les arts prospérèrent également sous leur règne ; la photographie et la lithographie, ainsi que des formes innovantes de portraits et de peintures à l'huile amenés de l’Ouest, furent rapidement adoptées par les artistes et les mécènes. Durant les 140 ans que dura le règne de la dynastie Kadjar, l'Iran se transforma de confédérations de tribus rivales à une monarchie centralisée et enfin un parlement constitutionnel. Dans la conscience historique des gens, les Kadjars évoquent l'ère glorieuse des Safavides dans toute sa puissance et sa splendeur.  \n  \nLe premier Shah Kadjar fut Agha Mohammad Chah (1795–98). Lors de son règne, sa préoccupation principale fut de consolider la position du pays contre ses opposants, les Zands de Shiraz (1750–94). Il vainquit le dernier prince zand, Lotf Ali Khan. Finalement, Agha Mohammad Chah fut assassiné par un de ses serviteurs en mai 1796 et son neveu, Bâbâ Khan, lui succéda et fut couronné sous le nom de Fath Ali Chah.  \n  \nFath Ali Chah régna de 1797 à 1834. Il travailla à redéfinir l’image impériale Kadjar pour la distinguer de celle de ses prédécesseurs. Lors des 37 ans du règne de Fath Ali Chah, ce dernier unifia ses citoyens et améliora l'administration grandissante du pays. C’est à cette époque qu’éclata la première guerre russo-persane, lorsque les territoires de l’Iran de la Géorgie et de l’Azerbaïdjan furent pris par les ennemis. La situation politique avec la Russie et la Grande-Bretagne ne fut pas toujours évidente. Une seconde guerre russo-persane éclata à l'été 1826 dans le Caucase, où les Musulmans se battirent contre les Russes. Après cette guerre, l’Iran fut capable de reconquérir tous ses territoires perdus.  \n  \nFath ‘Ali Shah mourut en 1834 et ce fut son petit-fils, Mohammad Chah, qui lui succéda (1834–48). Cependant, la succession par Mohammad Chah mena à une rivalité avec deux de ses oncles, Zell-e Soltan, souverain de Téhéran, et Farmanfarma à Fars. Chacun d’entre eux pensait qu’il méritait de succéder à Fath ‘Ali Shah. La Russie et la Grande-Bretagne reconnurent Mohammad Chah comme successeur, et il fut aidé et conseillé par Abol Qasem Qa’em Maqam, le conseiller de son père. Il fut finalement couronné souverain lors d’une cérémonie à Téhéran. Mohammed Shah mourut en septembre 1848. Son règne fut loin d’être pacifique puisqu’une grande partie fut consacrée à la lutte contre la Grande-Bretagne. Son fils, Nassereddine Shah, lui succéda.  \n  \nA l'âge de 17 ans, Nassereddine Shah (1848-96) accéda au trône. Il initia des changements et modernisa la capitale de Téhéran. Son conseiller était Mirza Taghi Khan Amir-Nezam (plus tard connu sous le nom d’Amir Kabir), qui agissait en tant que grand vizir. Amir Kabir mit en place des réformes pour moderniser, développer et réformer l'État. Il entreprit également de réformer les systèmes financiers et militaires. Sa plus grande réussite fut cependant la création de Dar-ol-Fonoun (maison des sciences), une des premières écoles d’Iran à se baser sur le modèle occidental d’apprentissage. Il la considérait comme un bon terrain d'entraînement pour les futurs fonctionnaires et les militaires.  \n  \nAprès la mort de Nassereddine Shah, Mozaffareddine Chah (1896-1906) devint le nouveau souverain à l'âge de 43 ans. Il fut considéré comme un souverain faible et plus clément avec ses sujets que ne l'était son père. L’une de ses réussites fut d'établir le firman, un édit royal déclarant qu'il accordait une Majles (assemblée consultative) et que des élections seraient organisées. Les élections à Téhéran furent rapidement organisées et la première Majles fut inaugurée par Mozaffareddine Chah le 7 octobre 1906. Le premier acte de la Majles fut de préparer une constitution - une première dans l’histoire de l’Iran. Elle fut établie et signée par le souverain Mozaffareddine Chah cinq jours avant sa mort en février 1907. Son fils, Mohammad Ali Chah, lui succéda.  \n  \nMohammad Ali Chah (1907-09) avait 35 ans lorsqu’il accéda au trône. Il fut élevé par un tuteur russe, ce qui le rendit peu populaire auprès des nationalistes iraniens qui se tournèrent plus tard contre lui. Le Shah tenta un coup d’État en décembre 1907, mais échoua. Il fut critiqué par les fonctionnaires et le grand public à la Majles. En juillet 1907, il abdiqua et laissa son fils de douze ans, Ahmad Mirza, lui succéder.  \n  \nLorsque Ahmad Shah (1909-25) devint le souverain Kadjar, la région au nord-est du pays était occupée ; l’accord russo-britannique de 1907 signifiait que les ministres des deux pays avaient interféré avec les affaires internes de l’Iran, notamment dans la nomination des membres des cabinets. Lors de la première guerre mondiale (1914-18), l'Iran fut assiégé par les troupes russes, britanniques et ottomanes. Ahmed Shah ne put jamais se remettre de ce revers. Avec un coup d’ État en février 1921, Reza Khan (plus tard connu sous le nom de Reza Chah Pahlavi) fut élu pour prendre la place d’Ahmad Shah , qui fut déposé par la Majles.  \n  \nBibliographie  \n• Algar, Hamid, Religion and State in Iran 1785-1906 - The Role of the Ulama in the Qajar Period, Berkeley, CA: University of California Press, 1980.  \n• Daryaee T. (ed.), The Oxford Handbook of Iranian History, UK: Oxford University Press, 2012.  \n• Gleave, Robert, Religion and Society in Qajar Iran, UK: Routledge Curzon Press, BIPS Persian studies series, 2005.  \n  \nCe profil, compilé par Fiza Ishaq et traduit en français par Anne-Sophie Matichard, a été ajouté dans le cadre du projet « Explore Islamic Art Collections ».","date_description_ah":"AH 1193–1343","date_description_ad":"AD 1779–1925"},"f1abebd4-ee55-56ed-a5f8-6d9290aff818":{"name":"Ilkhanides","also_known_as":"Il-Khanides","area":"Perse, Irak, Anatolie orientale et centrale.","history":"L’État ilkhanide fut fondé par Hülagü \\[Hülegü ou Hulaku\\], frère du khan grand-mongol Mengü \\[Möngke\\]. Khan Mengü accéda au trône en 1253 et envoya son frère Hülagü en Iran. Hülagü étendit sa suprématie sur l’Iran, l’Irak, l’Azerbaïdjan et l’Anatolie, envahie par les Mongols après la bataille de Köse Dag (1243). Il lança plusieurs campagnes destinées à renforcer l’hégémonie mongole sur l’Asie occidentale ; il conquit l’Iran et l’Azerbaïdjan en 1256, Bagdad en 1258 (date de la chute de l’empire et du califat abbassides), et Alep en 1259. Toutefois, il ne parvint pas à prendre Damas. Bouddhiste, Hülagü massacra de nombreux musulmans. Les Mamelouks en Égypte et les États d’Altınordu \\[la Horde d’or\\] s’allièrent pour combattre les Hülagü des Ilkhanides.  \nAbaqa, qui était également bouddhiste, succéda à son père Hülagü (m. 1265). Il poursuivit la lutte contre les Mamelouks et mit la Syrie et l’Anatolie à sac. Son fils et successeur Ahmed Han, musulman, voulut établir de bonnes relations avec les États musulmans, mais son règne devait être bref : il mourut en 1284 après des années de lutte pour le trône avec son frère Arghoun. Arghoun tint les rennes du pouvoir jusqu’en 1291 et poursuivit la lutte contre les États musulmans. Gaykhatu lui succéda brièvement, puis ce fut Ghazan Mahmoud Han en 1295. C’est sous le règne de Ghazan Mahmoud que les Ilkhanides se sont convertis à l’islam. La succession de Ghazan fut assurée par son fils Khudabanda Uljaytu Han (r. 1303-1316), qui opta pour le chiisme et étendit le territoire ilkhanide grâce à la conquête du Khourassan et de Hérat. Son fils Abou Saïd Bahadur Han lui succéda alors qu’il était encore très jeune, et se détermina pour l’islam sunnite. Bahadur nomma Choban Noyan vizir, mais tous deux ne tardèrent pas à s’affronter. Choban Noyan fut assassiné en 1327, ce qui entraîna des insurrections dans l’armée ilkhanide. Les émeutes prirent fin avec la mort de Bahadur en 1335 et l’émergence de nouveaux États : l’émir Choban Oghullari s’imposa en Azerbaïdjan, Cheikh Hassan à Bagdad, tandis que l’émirat d’Eretna s’établissait dans l’est de la Turquie.","date_description_ah":"654-736 H","date_description_ad":"1256-1335 J.-C."},"f1cbe826-876f-50ce-b965-80fab0039660":{"name":"Ottomans","also_known_as":"","area":"Anatolie, Balkans, territoires arabes de l'Irak à l'Algérie","history":"La dynastie ottomane, qui régna plus de 600 ans sur la partie orientale de la Méditerranée, a signé un chapitre majeur de l’histoire du monde dans la région et au-delà. L’émirat ottoman, l’un des nombreux émirats de l’Anatolie occidentale, fait irruption sur la scène de l’Histoire avec Osman Bey, lequel étendit rapidement son territoire en signant des traités avec d’autres émirats – ou en leur déclarant la guerre – à une époque de chaos dans l’Anatolie des XIVe et XVe siècles. Les Ottomans survécurent aussi à la tornade mongole et s’imposèrent comme une puissance considérable dans la région. Avec leur armée et leur marine, devenue une invincible armada, les Ottomans prirent Istanbul en 1453 et devinrent un empire. Leur hégémonie atteignit son zénith sous le règne de Soliman le Législateur (également connu sous le nom de Soliman le Magnifique) (1520-1566), leur territoire s’étendant alors de l’Europe au Moyen-Orient et au nord de l’Afrique. Comportant une pléthore de cultures, l’empire se transforma en un empire culturel tentant de garder, améliorer et établir des interactions au sein de la mosaïque ethnique et religieuse à l’intérieur de son territoire. Le caractère oriental, dominant jusqu’au XVIIIe siècle, commença à être influencé, suite aux changements politiques, par des vents soufflant de l’ouest, qui s’affirmèrent au XIXe siècle. Le pouvoir dominant pendant la période d’Ascension réussit à construire une authentique et très efficace synthèse dans ses relations avec d’autres États, mais pendant les périodes Stationnaire et de Déclin, la pression extérieure affaiblit considérablement l’empire et le conduisit à la chute finale. Par ailleurs, les réformes du XIXe siècle ne réussirent pas à s’imposer en profondeur, et les vues réformistes éclairées se voyaient régulièrement contrecarrées par le dogmatisme religieux. Durant ce processus, le fait que les individus aient eu l’habitude de s’en remettre totalement au sultan retarda l’émergence d’un esprit critique ; et le faible développement de l’éducation était flagrant dans cet “empire mondial” prenant sa place dans le grand livre de l’Histoire.","date_description_ah":"698–1340 H","date_description_ad":"1299–1922 J.-C."}}

package/translations/dynasties.tr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"1b44d492-30f4-535f-900d-c5ef2637794f":{"name":"Anadolu Selçukluları","also_known_as":"","area":"","history":"Türkler, XI. yüzyıl başlarından itibaren Anadolu kapılarını zorlamaya başlamışlar; 1071’de Büyük Selçuklularla Bizanslılar arasında Malazgirt’de yaşanan savaşın ardından Sultan Alparslan, birçok komutan ve Türkmen beyini Anadolu’yu Türkleştirmekle görevlendirmişti. Savaştan hemen sonra başlayan akınlar sonunda Erzincan yöresinde Mengücekliler, Erzurum yöresinde Saltuklular, Sivas yöresinde ise Danişmendliler birer beylik kurmuşlardı. Konya ve çevresini ele geçiren Süleyman Şah da 1077’de Anadolu Selçuklu Devletini kurdu. Devletin başkenti kısa bir süre için Konya oldu. 1080’de İznik ve çevresini ele geçiren Anadolu Selçukluları İznik’i başkent ilan ettiler. I. Haçlı Savaşı sonunda (1096) İznik ve çevresinin tekrar Bizans egemenliğine girmesi nedeniyle Konya yeniden başkent yapıldı.  \nBaşlangıçta sadece Konya ve çevresine egemen olan Anadolu Selçukluları, XIII. yüzyıl başlarında diğer küçük beyliklerin egemenliklerine son vererek topraklarını genişletti ve Batı kesimleri dışında Anadolu’nun büyük bir bölümüne hakim oldu.  \nAnadolu Selçuklu Devleti en parlak yıllarını Alaeddin Keykubad (1220-1237) döneminde yaşadı. Bu dönemde Alanya’nın da ele geçirilmesiyle deniz ticaretinde güçlü bir konum kazanan devlet, aynı zamanda Anadolu’yu baştan başa saran kervan yolları sayesinde elde edilen transit ticaret vergisiyle gücünü artırdı. Anadolu kentlerinde imar faaliyetleri arttı.  \n1243’de Sultan II. Gıyaseddin Keyhusrev döneminde Moğollarla yaşanan Kösedağ Savaşı Anadolu Selçuklu Devleti’nin parçalanmasına neden oldu. Anadolu, bu tarihten sonra İlhanlı egemenliğine girdi. 1308 yılına kadar İlhanlı egemenliğinde kalan Anadolu Selçuklu Devleti, son sultan II. Gıyaseddin Mesud’un ölümünden sonra resmen son buldu.","date_description_ah":"AH 469-708","date_description_ad":"AD 1077-1308"},"29eaeead-971d-5ced-a2f3-a650a47f04ff":{"name":"Safeviler","also_known_as":"","area":"","history":"Türk kökenli Safevi hanedanı, 1252-1334 yılları arasında Erdebil’de (İran) yaşayan dini lider Safiyyüddin Erdebili tarafından kurulmuş ve Erdebili’nin düşünceleri kısa bir süre içinde Anadolu, İran, ve Irak’ta yaygınlaşmıştı. Başta Timur olmak üzere, Osmanlı ve Akkoyunlu sultanlarının da desteğini alan Safevi hanedanı, Erdebili’nin torunlarından Hoca Ali döneminde güçlendi. Hoca Ali’nin torunu Şeyh Cüneyd’in Karakoyunlularla Memlukluların iç işlerine müdahale etmesi bu devletlerle ilişkilerinin bozulmasına yol açtı. XV. yüzyıl sonunda Akkoyunlularla da ilişkileri bozulan ve dağılan Safeviler, kısa bir süre içinde toparlandılar ve 1501’de İsmail bin Haydar (Şah İsmail) Safevi Devletini kurdu. Tebriz başkent ilan edildi.  \nŞiiliği benimseyen Safeviler, İran, Irak, Kafkasya ve Doğu Anadolu’yu kapsayan geniş bir coğrafyaya egemen oldular. Osmanlı Sultanı I. Selim, 1514’de Çaldıran Savaşında Şah İsmail’i ağır bir yenilgiye uğrattı. 1524’de ölen Şah İsmail’in yerine tahta çıkan oğlu Şah Tahmasb döneminde Kazvin başkent ilan edildi. Şah Tahmasb’tan sonra sırasıyla İsmail Mirza, Hamza Mirza, Şah Abbas, Sam Mirza, II. Abbas, Şah I. Süleyman, Şah Hüseyin, II. Tahmasb ve son olarak III. Abbas, Safevi Devletini yönetti. Avşar kökenli bir komutan olan Nadir Şah, 1737’de Safevi Devletini ortadan kaldırarak İran’ı ele geçirdi.  \n250 yıla yakın bir süre hüküm süren Safeviler, özellikle İran’da çok sayıda anıtsal yapı inşa ettirdiler. İsfahan’daki Cihil Sütun ve Heşt Behişt sarayları ile Ali Kapı Köşkü, Mescid-i Şah ve Şeyh Lütfullah camileri bu dönemde inşa edilmiş önemli yapılardan bazılarıdır.","date_description_ah":"AH 907–1150","date_description_ad":"AD 1501–1737"},"f1abebd4-ee55-56ed-a5f8-6d9290aff818":{"name":"Ilhanlılar","also_known_as":"","area":"","history":"İlhanlı Devleti, 1253’te tahta çıkan Moğol İmparatoru Mengü Han’ın İran’a gönderdiği kardeşi Hülagü tarafından İran, Irak, Azerbaycan ve Kösedağ Savaşı (1243) sonucunda Moğol egemenliğine giren Anadolu toprakları üzerinde kurulmuştur. Hülagü, Batı Asya’daki Moğol egemenliğini güçlendirmek amacıyla çıktığı seferler sonucunda, 1256’da İran ve Azerbaycan’ı, 1258’de Bağdat’ı, 1259’da Halep’i ele geçirdi. Şam’ı da ele geçirmek isteyen ancak başarılı olamayan Hülagü, Budistti. Çok sayıda Müslümanı katletti. Mısır Memlukluları ve Altınordu Devleti, Hülagü’ye karşı birleşerek savaştı.  \nHülagü’nün ölümünden sonra (1265) yerine oğlu Abaka Han geçti. Budist olan ve Mısır Memlukluları ile savaşlara devam eden Abaka Han, Anadolu ve Suriye’yi yağmaladı. Abaka Han’ın yerine geçen oğlu Ahmed Han, Müslümandı. İslam ülkeleriyle iyi ilişkiler kurmak isteyen Ahmed Han’ın saltanatı uzun sürmedi. Kardeşi Argun’la yaşadığı saltanat mücadelesi sonunda 1284’te öldü. İlhanlı yönetimini ele geçiren Argun Han, 1291 yılına kadar tahtta kaldı ve İslam ülkeleriyle savaşı sürdürdü. Argun Han’dan sonra İlhanlı tahtına çıkan Beyhatu’nun kısa süren saltanatının ardından 1295’te Gazan Mahmud Han İlhanlı sultanı oldu. Gazan Han döneminde İlhanlılar Müslüman oldular. 1303’de ölen Gazan Han’ın yerine geçen oğlu Olcaytu Hüdabende Han, 1316 yılına kadar tahtta kaldı. Şiiliği benimseyen Olcaytu, Horasan ve Herat’ı ele geçirerek İlhanlı topraklarını genişletti. Küçük yaşta yerine geçen oğlu Ebu Said Bahadır Han, tekrar Sünniliği benimsedi ve Çoban Noyan’ı vezir olarak atadı. Ebu Said Bahadır Han’la ters düşerek arası açılan Çoban Noyan 1327’de öldürüldü. Çoban Noyan’ın öldürülmesi İlhanlı askerlerinin isyanına yol açtı. İsyanlarla geçen yılların ardından, 1335’te Ebu Said Bahadır Han hastalanarak öldü. Azerbaycan’da Emir Çoban Oğullarının, Bağdat’ta Şeyh Hasan’ın, Doğu Anadolu’da ise Eretna Bey’in egemenliklerini ilan etmesiyle birlikte İlhanlı Devleti esmen son buldu.","date_description_ah":"AH 654–736","date_description_ad":"AD 1256–1335"}}