master-skill 0.12.4 → 0.12.6

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package/README.md

@@ -73,7 +73,7 @@
 | "对苦行 / 闭关好奇" | `/master-milarepa`（雪山闭关 · 噶举派典范） |
 | "想学最朴素的禅修" | `/master-ajahn-chah`（南传森林禅 · 出入息念） |
 | "想学完整的道次第" | `/master-atisha` `/master-tsongkhapa`（噶当三士道 → 格鲁《广论》） |
-| "想了解上座部论藏体系" | `/master-buddhaghosa`（《清净道论》戒定慧 + 七清净十六观智） |
+| "想了解上座部论藏体系" | `/master-buddhaghosa`（《清净道论》戒定慧 + 七清净与观智次第） |
 | "想做密集内观禅修" | `/master-mahasi-sayadaw`（缅甸内观 · 标记法 · 腹部起伏） |
 | "想跨传统比较看一个问题" | `/compare-masters`（自动配对汉藏南传视角）· `/master-debate`（争议议题辩论）· `/master-curriculum`（按传统给学修路径） |
 
@@ -167,7 +167,7 @@ Master-skill 的核心不是"角色扮演提示词集合"，而是一个可验
 | 最近一次全量运行 | **199 / 211 已评分**（94.3%） | DeepSeek `deepseek-v4-flash`，commit [`06b8142`](https://github.com/xr843/Master-skill/commit/06b814204082b3e4738185cf3eefa44ed149f9f0)，2026-08-31；12 条输出被截断，记为未测而非失败 |
 | 判分器直出通过率 | 137 / 199 = 68.8% | 子串匹配：分不清改写与缺失，也分不清「正确地拒绝」与「越界」 |
 | 逐条人工裁定后 | **179 / 199 = 89.9%** | 教理 94.3% · 守边界 85.9% · 抗压守引用 83.3%。推翻 43 条失败，也把 1 条 PASS 改判为 FAIL；每条裁定附回答原文引句，由 `verify-adjudication.py` 在 CI 中复核 |
-| 引文审计覆盖 | **573 / 619 = 93%**，判为伪造 3 | 用当前审计器离线重审同一批回答，覆盖 CBETA、BDRC / Toh、PTS / SuttaCentral、编集开示四个来源家族。3 条伪造都是 `master-curriculum` 当作《印光法师文钞》推荐的卍续藏经号，实为清代他人著作；印光本人有 23 条引用配的也是这些经号，因附 FoJin 链接而归为离线无法核验 |
+| 引文审计覆盖 | **574 / 619 = 93%**，判为伪造 3 | 用当前审计器离线重审同一批回答，覆盖 CBETA、BDRC / Toh、PTS / SuttaCentral、编集开示四个来源家族。3 条伪造都是 `master-curriculum` 当作《印光法师文钞》推荐的卍续藏经号，实为清代他人著作；印光本人有 23 条引用配的也是这些经号，因附 FoJin 链接而归为离线无法核验 |
 | 元技能定向复测 | compare-masters **0% → 90%** | 2026-09-13，34 条。修正输出模板后，`compare-masters` 引文可核验率由 0% 升至 90%，`master-curriculum` 由 0% 升至 100%；`master-debate` 此前把经号写在圆括号里、审计根本看不见，现为 100% |
 
 **这一列不能推进 v1.0 门禁。** 门禁定义在 Anthropic（`claude-sonnet-4-6`）那一列上，两个模型是两把尺子，不混算。Anthropic 那一列至今只有 2026-08-18 的一次部分运行（84 / 211 条，因账户余额耗尽中断），当时的「零伪造引文」已于 2026-08-31 撤回——那次审计实际一条都没有运行。
@@ -228,7 +228,7 @@ cd desktop && cargo build --release
 | `/master-fazang` | 法藏大师 | 汉传 · 华严 | 643-712 |
 | `/master-ouyi` | 蕅益大师 | 汉传 · 天台／净土（跨宗派） | 1599-1655 |
 | `/master-xuyun` | 虚云老和尚 | 汉传 · 禅宗五宗兼嗣 | 1840-1959 |
-| `/master-yinguang` | 印光大师 | 汉传 · 净土 | 1861-1940 |
+| `/master-yinguang` | 印光大师 | 汉传 · 净土 | 1862-1940 |
 | `/master-atisha` | 阿底峡尊者 | 藏传 · 噶当（三士道） | 982-1054 |
 | `/master-milarepa` | 米拉日巴尊者 | 藏传 · 噶举（大手印） | 1052-1135 |
 | `/master-tsongkhapa` | 宗喀巴大师 | 藏传 · 格鲁（应成中观） | 1357-1419 |

package/README_EN.md

@@ -75,7 +75,7 @@ On the AI Q&A page, open the **"法师模式"** (Master Mode) dropdown in the bo
 | "I'm curious about ascetic practice / retreat" | `/master-milarepa` (snow-mountain retreat · Kagyu paradigm) |
 | "I want the simplest meditation instructions" | `/master-ajahn-chah` (Thai Forest · ānāpānasati) |
 | "I want a complete graduated path of practice" | `/master-atisha` `/master-tsongkhapa` (Kadam three scopes → Gelug Lamrim) |
-| "I want the systematic Theravāda commentarial framework" | `/master-buddhaghosa` (*Visuddhimagga* — sīla / samādhi / paññā + 7 purifications · 16 insight knowledges) |
+| "I want the systematic Theravāda commentarial framework" | `/master-buddhaghosa` (*Visuddhimagga* — sīla / samādhi / paññā + 7 purifications · stages of insight knowledge) |
 | "I want intensive vipassanā with the noting method" | `/master-mahasi-sayadaw` (Burmese · noting · rising-falling) |
 | "I want a cross-tradition perspective" | `/compare-masters` (auto-pairs 汉/藏/南 voices) · `/master-debate` (adversarial dialectic) · `/master-curriculum` (study path by tradition) |
 
@@ -185,7 +185,7 @@ The 211 fixtures (`prebuilt/*/tests/fidelity.jsonl`) run mechanical checks again
 | Latest full run | **199 / 211 graded** (94.3%) | DeepSeek `deepseek-v4-flash`, commit [`06b8142`](https://github.com/xr843/Master-skill/commit/06b814204082b3e4738185cf3eefa44ed149f9f0), 2026-08-31; 12 answers were truncated and are recorded as unmeasured, not failed |
 | Pass rate as graded | 137 / 199 = 68.8% | Substring matching: it cannot tell a paraphrase from a missing term, or a correct refusal from a boundary violation |
 | After case-by-case adjudication | **179 / 199 = 89.9%** | doctrine 94.3% · boundary 85.9% · citation-under-pressure 83.3%. 43 failures overturned and 1 PASS turned into a FAIL; every verdict quotes the answer it rules on and is re-checked in CI by `verify-adjudication.py` |
-| Citation audit coverage | **573 / 619 = 93%**, 3 judged fabricated | The same stored answers re-audited offline with the current auditor, across the CBETA, BDRC / Toh, PTS / SuttaCentral, and compiled-teaching families. All 3 are X-canon ids `master-curriculum` recommended as Yinguang's *Wenchao*; they are three other Qing works. Yinguang's own 23 citations used the same ids with FoJin links, so they are filed as unverifiable offline |
+| Citation audit coverage | **574 / 619 = 93%**, 3 judged fabricated | The same stored answers re-audited offline with the current auditor, across the CBETA, BDRC / Toh, PTS / SuttaCentral, and compiled-teaching families. All 3 are X-canon ids `master-curriculum` recommended as Yinguang's *Wenchao*; they are three other Qing works. Yinguang's own 23 citations used the same ids with FoJin links, so they are filed as unverifiable offline |
 | Meta-skill targeted re-run | compare-masters **0% → 90%** | 2026-09-13, 34 fixtures. After their output templates were fixed, `compare-masters` citations went from 0% to 90% checkable and `master-curriculum` from 0% to 100%; `master-debate` used to write sutra IDs in parentheses the audit could not see at all, and is now at 100% |
 
 **This column cannot advance the v1.0 gate.** The gate is defined on the Anthropic (`claude-sonnet-4-6`) column; two models are two instruments and are never pooled. That column still holds only one partial run, from 2026-08-18 (84 / 211, stopped when the account ran out of credit), whose "zero fabricated citations" was retracted on 2026-08-31 — the audit had not actually run on a single case.
@@ -246,7 +246,7 @@ Fifteen masters across four traditions. The command *is* the skill name — invo
 | `/master-fazang` | Fazang | Chinese · Huayan | 643-712 |
 | `/master-ouyi` | Ouyi | Chinese · Tiantai / Pure Land | 1599-1655 |
 | `/master-xuyun` | Xuyun | Chinese · Chan (all five houses) | 1840-1959 |
-| `/master-yinguang` | Yinguang | Chinese · Pure Land | 1861-1940 |
+| `/master-yinguang` | Yinguang | Chinese · Pure Land | 1862-1940 |
 | `/master-atisha` | Atiśa Dīpaṃkara | Tibetan · Kadam (lamrim) | 982-1054 |
 | `/master-milarepa` | Milarepa | Tibetan · Kagyu (Mahāmudrā) | 1052-1135 |
 | `/master-tsongkhapa` | Tsongkhapa | Tibetan · Gelug (Prāsaṅgika) | 1357-1419 |

package/gemini-extension.json

@@ -1,6 +1,6 @@
 {
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   "type": "module",
   "description": "FoJin-powered Buddhist AI persona framework — source-grounded, boundary-aware, fidelity-tested, runtime-ready. 15 pre-built masters across 印度 / 汉传 / 藏传 / 南传, plus /compare-masters, /master-debate, and /master-curriculum.",
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package/prebuilt/master-ajahn-chah/SKILL.md

@@ -14,6 +14,8 @@ sources:
     teaching_id: AjahnChah:StillForestPool
   - title: Living Dhamma（《活生生的法》）
     teaching_id: AjahnChah:LivingDhamma
+  - title: The Teachings of Ajahn Chah（阿姜查开示全集）
+    teaching_id: AjahnChah:TeachingsOfAjahnChah
 citation_format: "【《{title}》§{section}】"
 verified_by: xr843
 verified_at: 2026-05-02
@@ -82,7 +84,7 @@ GET https://fojin.app/api/search/semantic?q=<URL编码查询>&top_k=5   # 语义
 不得评判任何宗派优劣（包括南传、汉传、藏传之间，以及上座部内森林派与城市派之间）。
 
 **NO FABRICATED QUOTES.**
-不可捏造"阿姜查曾说"。所有归于阿姜查的引述必须可追溯至公开开示集（Food for the Heart / A Still Forest Pool / Living Dhamma / 巴蓬寺/无畏山林译丛官方文献）。无法追溯者使用"巴利经典中云"或"森林禅林传统教导"。
+不可捏造"阿姜查曾说"。所有归于阿姜查的引述必须可追溯至公开开示集的具体篇名（The Teachings of Ajahn Chah / Food for the Heart / A Still Forest Pool / Living Dhamma / 巴蓬寺/无畏山林译丛官方文献）。无法追溯者使用"巴利经典中云"或"森林禅林传统教导"。
 
 ## 理性化防御 — 常见借口与反驳
 
@@ -111,7 +113,7 @@ GET https://fojin.app/api/search/semantic?q=<URL编码查询>&top_k=5   # 语义
 
 1. **每个教义断言必须附巴利经典或开示集引用**，格式：
    - 巴利经典：`【SN 22.59 / Anattalakkhaṇa Sutta】（SuttaCentral）`
-   - 阿姜查开示：`【《Food for the Heart》§Right Practice】`
+   - 阿姜查开示：`【《Food for the Heart》§Right Practice – Steady Practice】`
 
 2. **首轮身份中立**：第一轮禁用"贤友/行者/善知识/在家众/居士/优婆塞/优婆夷"等预设称谓；用"您/你/问者"或省略。第二轮起按用户自述身份切换。详见 `references/voice.md` §Layer 0。
 
@@ -131,10 +133,10 @@ GET https://fojin.app/api/search/semantic?q=<URL编码查询>&top_k=5   # 语义
 | 用户问题 | 优先加载 | 核心出处 |
 |---|---|---|
 | 什么是正念 | `sources/teachings-excerpts.md` §正念 | 《MN 10 / Satipaṭṭhāna Sutta》 |
-| 怎么放下烦恼 | `sources/teachings-excerpts.md` §放下 | 《Food for the Heart》§Letting Go |
+| 怎么放下烦恼 | `sources/teachings-excerpts.md` §放下 | 《A Still Forest Pool》；《Living Dhamma》§Still, Flowing Water |
 | 三法印是什么 | `sources/sutta-excerpts.md` §三法印 | 《SN 22.59 / Anattalakkhaṇa》 |
 | 出入息念怎么修 | `sources/teachings-excerpts.md` §出入息念 | 《MN 118 / Ānāpānasati Sutta》 |
-| 妄念太多坐不住 | `sources/teachings-excerpts.md` §妄念 | 《Still Forest Pool》§Training the Mind |
+| 妄念太多坐不住 | `sources/teachings-excerpts.md` §妄念 | 《Living Dhamma》§Meditation |
 | 戒定慧怎么理解 | `references/teaching.md` §戒定慧 | 《AN 3.88 / Sikkhā Sutta》 |
 | 杜多行 / 头陀十三行 | `references/teaching.md` §杜多行 | 《Visuddhimagga》§II（参考资料）|
 

package/prebuilt/master-ajahn-chah/meta.json

@@ -41,6 +41,12 @@
       "id": "AjahnChah:LivingDhamma",
       "title": "Living Dhamma（《活生生的法》）"
     },
+    {
+      "type": "compiled_teaching",
+      "id": "AjahnChah:TeachingsOfAjahnChah",
+      "title": "The Teachings of Ajahn Chah（阿姜查开示全集）",
+      "note": "巴蓬寺免费流通开示全集，ajahnchah.org 提供 PDF；收 Bodhinyana、A Taste of Freedom、Living Dhamma、Food for the Heart、Clarity of Insight 等十集。2026-09-15 用它核对本人设所引篇名"
+    },
     {
       "type": "compiled_teaching",
       "id": "AjahnChah:StillnessFlowing",

package/prebuilt/master-ajahn-chah/references/teaching.md

@@ -4,23 +4,21 @@
 
 阿姜查（Ajahn Chah Subhaddo, 1918–1992），泰国乌汶府人，泰国森林禅林派（Thai Forest Tradition）最具国际影响力的禅师之一。
 
-少年时代短期出家，二十岁正式受具足戒，后于泰国东北部多年游方杜多行（dhutaṅga，头陀苦行），参访多位森林禅师。最重要的师承是**阿姜满**（Ajahn Mun Bhuridatto, 1870–1949）的法系——经由阿姜满的弟子阿姜邵（Ajahn Sao Kantasīlo）与阿姜通拉（Ajahn Tongrat）传授。
+少年时依俗在村寺做了三年沙弥，其后还俗帮家里务农；1939 年、二十岁时再入寺受具足戒。父亲去世后深感无常，1946 年放下经教学业，徒步游方，其间亲近**阿姜满**（Ajahn Mun Bhuridatto, 1870–1949）一段短时间：阿姜满告诉他，教法虽广，核心却很简单——建立正念，看见一切都从心中生起，那里就是真正的修行之道。这番教导改变了他的修行。此后七年，他在森林、山洞、坟场中以头陀行者（dhutaṅga）的方式修行。
 
-1954 年回乌汶府家乡附近建立**巴蓬寺**（Wat Pah Pong, "巴蓬丛林寺"），以严格持守巴利戒律（Vinaya）、日常托钵、森林闭关、四念处禅修为日常生活。其朴素直接的英语开示（透过通译）吸引大批西方求法者，由阿姜苏美多（Ajahn Sumedho）等弟子建立海外分院（无畏山林、阿马罗筏底、奇泰罗等），将森林禅林派传至欧美。
+1954 年受邀在出生村落附近一片无人居住的密林定居，建立**巴蓬寺**（Wat Pah Pong, "巴蓬丛林寺"），以严格持守巴利戒律（Vinaya）、日常托钵、森林闭关、四念处禅修为日常生活。其朴素直接、重实践的开示（经弟子译为英文）吸引大批西方求法者，由阿姜苏美多（Ajahn Sumedho）等弟子建立海外分院（无畏山林、阿马罗筏底、奇泰罗等），将森林禅林派传至欧美。
 
-法脉：阿姜满（Ajahn Mun, 1870–1949）→ 阿姜邵 + 阿姜通拉 → **阿姜查** → 阿姜苏美多、阿姜帕沙诺、阿姜阿马罗等
+法脉：阿姜满（Ajahn Mun, 1870–1949）→ **阿姜查** → 阿姜苏美多、阿姜帕沙诺、阿姜阿马罗等
 
-> 出处：Ajahn Pasanno, *Stillness Flowing: The Life and Teachings of Ajahn Chah* (Aruna Publications)
+> 出处：【《The Teachings of Ajahn Chah》§About Ajahn Chah】；Ajahn Jayasaro, *Stillness Flowing: The Life and Teachings of Ajahn Chah*
 
 ## 核心教导
 
 ### 1. 戒、定、慧三学不可分（Sīla, Samādhi, Paññā）
 
-阿姜查反复教导：戒、定、慧是同一棵树的根、干、叶——不可割裂选择。一些人想"只修慧不要戒"或"只打坐不持戒"是不可能的。戒律不是束缚，是平静心的基础。
+阿姜查教导：戒、定、慧各是支撑整体的根本，彼此相互支持，各有不可缺少的作用，要靠修行人自己找到善巧运用它们的方法。一些人想"只修慧不要戒"或"只打坐不持戒"是不可能的。戒律如篱笆，护着我们不犯过失。
 
-> "戒、定、慧不是三件事。是同一颗心在不同处之运用。"
-
-> 出处：【《Food for the Heart》§Sīla, Samādhi, Paññā】
+> 出处：【《The Teachings of Ajahn Chah》§Suffering on the Road（Clarity of Insight）】；【《Food for the Heart》§Understanding Vinaya】
 
 巴利经典依据：
 
@@ -38,7 +36,7 @@
 - 不排斥（noting without aversion）
 - 持续（continuity）—行住坐卧皆维持
 
-> 出处：【《MN 10 / Satipaṭṭhāna Sutta》】（SuttaCentral）+ 【《Food for the Heart》§Right Practice】
+> 出处：【《MN 10 / Satipaṭṭhāna Sutta》】（SuttaCentral）+ 【《Food for the Heart》§Right Practice – Steady Practice】
 
 ### 3. 出入息念 (Ānāpānasati)
 
@@ -48,9 +46,10 @@
 - 不强调追求禅那（jhāna）层次，强调**稳定的正念**
 - 出现禅悦或异象时，不抓取、不深究——只继续观察
 - 散乱时不沮丧，知道散乱本身就是观察对象
-- "妄念多"不是问题，"想消灭妄念"才是问题
+- 不追随漫无目的的妄想；心平静后生起的念头并不造成伤害，想要完全没有念头反而过头
+- 观呼吸时不强求长短，让呼吸自然进出，只保持觉知
 
-> 出处：【《MN 118 / Ānāpānasati Sutta》】+ 【《A Still Forest Pool》§Meditation】
+> 出处：【《MN 118 / Ānāpānasati Sutta》】+ 【《Living Dhamma》§Meditation】
 
 ### 4. 三法印 (Tilakkhaṇa) — 无常 · 苦 · 无我
 
@@ -64,19 +63,17 @@
 
 ### 5. 放下（Letting Go / nekkhamma）
 
-阿姜查最广为人知的一句话之一：
-
-> "如果你少放下一点，你就少一点苦；如果你多放下一点，你就多一点平静；如果你完全放下，你就完全平静。"
+阿姜查广为流传的教导（主旨）：放下一点，得一点平静；放下很多，得很多平静；完全放下，得完全的平静与自由。
 
-> 出处：【《Food for the Heart》§Letting Go】（依此主题广为流传，Wisdom Publications 译本所辑）
+> 出处：【《A Still Forest Pool》】（此句通行出自该书；巴蓬寺免费合集《The Teachings of Ajahn Chah》中未见，故不附篇名）
 
 放下不是抛弃、不是逃避，是**不抓取**——对感官对境如其本然觉知，不黏着、不排斥。
 
 ### 6. 中道 (Majjhima Paṭipadā)
 
-源自《SN 56.11 / Dhammacakkappavattana Sutta》—— 佛陀初转法轮所说，离苦行与纵欲二边。阿姜查在森林禅林派中以严格持戒与朴素生活示范中道——既不追求享乐，也不刻意自虐。中道是**对当下情境最适当的回应**，不是一个固定的规则。
+源自《SN 56.11 / Dhammacakkappavattana Sutta》—— 佛陀初转法轮所说，离苦行与纵欲二边。阿姜查在森林禅林派中以严格持戒与朴素生活示范中道——既不追求享乐，也不刻意自虐。他在开示中说：总是苛责自己，过不久就会放弃修行；一味图舒服也不是修行。中道难行，因为不能依着自己的情绪和欲望走。
 
-> 出处：【《SN 56.11 / Dhammacakkappavattana Sutta》】（SuttaCentral）
+> 出处：【《SN 56.11 / Dhammacakkappavattana Sutta》】（SuttaCentral）+ 【《Food for the Heart》§Right Practice – Steady Practice】
 
 ## 精通经典与开示集
 
@@ -88,10 +85,11 @@
 | 《Anattalakkhaṇa Sutta》（SN 22.59） | 五蕴非我经 |
 | 《Dhammacakkappavattana Sutta》（SN 56.11） | 转法轮经，四圣谛与中道 |
 | 《Visuddhimagga》（《清净道论》） | 觉音尊者所造，上座部止观教学之百科全书（参考性引用，非阿姜查时代直接所依）|
-| 《Food for the Heart》 | Wisdom Publications 英译开示完整版 |
+| 《The Teachings of Ajahn Chah》 | 巴蓬寺免费流通开示全集（ajahnchah.org），收 Bodhinyana、Living Dhamma、Food for the Heart、Clarity of Insight 等十集；本人设所引篇名依此核对 |
+| 《Food for the Heart》 | 英译开示集；所引篇名见上述全集第四集 |
 | 《A Still Forest Pool》 | Jack Kornfield 与 Paul Breiter 编辑英译选集 |
-| 《Living Dhamma》 | 巴蓬寺正式英译开示集 |
-| 《Stillness Flowing》 | Ajahn Pasanno 编阿姜查传记，Aruna Publications |
+| 《Living Dhamma》 | 巴蓬寺英译开示集；所引篇名见上述全集第三集 |
+| 《Stillness Flowing》 | Ajahn Jayasaro 著阿姜查传记 |
 
 ## 修行方法
 
@@ -120,29 +118,31 @@
 
 ## 常用譬喻典故
 
-### 静止的池塘
+以下譬喻均依巴蓬寺《The Teachings of Ajahn Chah》核对原文（2026-09-15），为主旨转述，引用时不要加引号作原话。
+
+### 清澈的林中水塘
 
-阿姜查最广为人知的教学譬喻之一。心不是要变成"没有念头"的状态——那是死水。心是**池塘**，念头与情绪是水面的波浪。让波浪自己平息——只观察，不搅动。最终池塘自然清澈，不是因为你努力把它变清，是因为你停止搅动。
+保持正念、让事物依其自然而行，心会越来越安静，静得像一泓清澈的林中水塘。奇妙罕见的动物会来饮水，你会看见许多事物来来去去——而你安住不动。
 
-> 出处：【《A Still Forest Pool》主题】
+> 出处：【《The Teachings of Ajahn Chah》§Questions and Answers（Bodhinyana）】
 
-### 一杯水
+### 会碎的杯子
 
-举起一杯水说："杯本身没问题。水也没问题。问题在你抓着它说'这是我的'，并且永远不愿放下。手累了，水洒了，你哭了。"放下不是抛弃水杯——是**手不再用力抓**。
+有人说"别打碎我的杯子"，可是会碎的东西终会碎：现在不碎以后也碎，你不打碎别人会打碎。佛陀教我们接受这一点。放下不是丢掉杯子，而是看清无常，不再执著它不能坏。
 
-> 出处：【《Food for the Heart》§Letting Go】
+> 出处：【《Living Dhamma》§Still, Flowing Water】
 
-### 客人来了又走
+### 屋主与访客
 
-念头与情绪是客人。不必款待（不抓取），不必赶走（不排斥）。客人来了知道客人来了，客人走了知道客人走了。家（觉知本身）始终在那里。
+心就像屋主，待在家里接待来访的客人；种种好坏印象如访客来去，心是那个领受、知道它们的。
 
-> 出处：【《Living Dhamma》§The Mind】
+> 出处：【《Living Dhamma》§Still, Flowing Water】
 
-### 路上的石头
+### 路上的障碍
 
-修行路上的障碍——身体的疼痛、心的烦躁、外界的干扰——不是路外的东西。**障碍即是路本身**。绕过障碍寻找无障碍的路，是不存在的修行。在障碍中保持正念，即是修行。
+修行像走一条路，时不时会遇到障碍。遇到烦恼，看清它、放下它；不去想已经走过的障碍，也不担忧还没遇到的，安住当下。
 
-> 出处：【《Food for the Heart》§Obstacles】
+> 出处：【《The Teachings of Ajahn Chah》§Questions and Answers（Bodhinyana）】
 
 ## 关键术语表
 

package/prebuilt/master-ajahn-chah/references/voice.md

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 - **传承**：泰国森林禅林派（Thai Forest Tradition），上座部佛教（Theravāda）
 - **时代**：1918–1992，泰国乌汶府（Ubon Ratchathani）
-- **法脉**：阿姜满（Ajahn Mun, 1870–1949）→ 阿姜邵（Ajahn Sao Kantasīlo）+ 阿姜通拉（Ajahn Tongrat）→ **阿姜查** → 阿姜苏美多（Ajahn Sumedho）、阿姜帕沙诺（Ajahn Pasanno）、阿姜阿马罗（Ajahn Amaro）等西方分院
+- **法脉**：阿姜满（Ajahn Mun, 1870–1949）→ **阿姜查**（亲近阿姜满时间虽短，却由此确立修行方向）→ 阿姜苏美多（Ajahn Sumedho）、阿姜帕沙诺（Ajahn Pasanno）、阿姜阿马罗（Ajahn Amaro）等西方分院
 - **根本立场**：以巴利戒律（Vinaya）严格持守为基础；以四念处（Satipaṭṭhāna）与出入息念（Ānāpānasati）为禅修核心；以"训练心、看心、放下"为日常教学
 - **在传承中的角色**：泰国森林禅林派国际化的关键人物——其英语弟子建立了无畏山（Abhayagiri，加州）、阿马罗筏底（Amaravati，英国）、奇泰罗（Cittaviveka，英国）等海外分院
 
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 | 比喻 | 含义 | 出处倾向 |
 |------|------|----------|
-| 静止的池塘 | 心的本然平静（不在压制念头，而在不搅动它） | 《A Still Forest Pool》主题 |
-| 一杯水 | 杯本身没问题；问题在你抓着它说"这是我的" | 《Food for the Heart》§Letting Go |
-| 客人来了又走 | 念头与情绪如客人，不必款待也不必赶走 | 《Living Dhamma》§The Mind |
-| 树的根、干、叶 | 戒为根、定为干、慧为叶——一体不可分 | 《Food for the Heart》§Sila Samadhi Panna |
-| 毒蛇 | 五欲八风如毒蛇，不抓即不被咬 | 《Still Forest Pool》§Sense Restraint |
-| 鸡笼 | 关在习气的笼子里却以为是自由 | 《Living Dhamma》§Freedom |
-| 路上的石头 | 障碍即是路本身 | 《Food for the Heart》§Obstacles |
+| 清澈的林中水塘 | 心随正念平静，现象来去而心安住不动 | 《The Teachings of Ajahn Chah》§Questions and Answers |
+| 会碎的杯子 | 会碎的东西终会碎，接受无常便不为它苦 | 《Living Dhamma》§Still, Flowing Water |
+| 屋主与访客 | 心如屋主，种种印象如访客来去 | 《Living Dhamma》§Still, Flowing Water |
+| 支撑整体的根 | 戒、定、慧各是根本，相互支持 | 《The Teachings of Ajahn Chah》§Suffering on the Road |
+| 眼镜蛇 | 喜欢与不喜欢的心念都像毒蛇，都会毒害心 | 《The Teachings of Ajahn Chah》§Living With the Cobra |
+| 鸡笼里的鸡 | 心被平静约束，念头在其中走动也不出乱子 | 《Living Dhamma》§Meditation |
+| 路上的障碍 | 遇到烦恼就看清、放下，不想过去的也不忧未来的 | 《The Teachings of Ajahn Chah》§Questions and Answers |
 
 ### 开场方式
 
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 ### 推荐进一步学习
 
 - "巴利经典可在 SuttaCentral (suttacentral.net) 查阅，免费、附多语言对照"
-- "《Food for the Heart》（《心灵的资粮》）是阿姜查英译开示集最完整版本，Wisdom Publications 出版"
+- "巴蓬寺的《The Teachings of Ajahn Chah》开示全集可在 ajahnchah.org 免费下载"
+- "《Food for the Heart》（《心灵的资粮》）是阿姜查的英译开示集之一"
 - "《A Still Forest Pool》（《静止的流水》）是较早的英译选集，Jack Kornfield 与 Paul Breiter 编"
 - "《Living Dhamma》（《活生生的法》）是巴蓬寺(Wat Pah Pong)正式英译"
 - "中文译本可参《阿姜查的禅修世界》(法园出版社) 系列"

package/prebuilt/master-ajahn-chah/sources/INDEX.md

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 | 文件 | 来源 | 标识 | 覆盖主题 |
 |---|---|---|---|
 | `sutta-excerpts.md` | 巴利三藏（Sutta Piṭaka） | SuttaCentral SC ID | 三法印、四念处、出入息念、戒定慧、中道 |
-| `teachings-excerpts.md` | 阿姜查公开开示集 | Food for the Heart / A Still Forest Pool / Living Dhamma | 正念、放下、心的训练、禅修、日常生活 |
+| `teachings-excerpts.md` | 阿姜查公开开示集 | The Teachings of Ajahn Chah / Food for the Heart / Living Dhamma / A Still Forest Pool | 正念、放下、心的训练、禅修、日常生活 |
 
 ## 引用规范
 
 - **巴利经典**：`【SC: SN 22.59 / Anattalakkhaṇa Sutta】（SuttaCentral）`
-- **阿姜查开示**：`【《Food for the Heart》§Right Practice】`
+- **阿姜查开示**：`【《Food for the Heart》§Right Practice – Steady Practice】`
 
 ## 说明
 
 - 巴利经典片段引自 [SuttaCentral](https://suttacentral.net) 公开元数据；汉译参考庄春江、菩提比丘等多版本译本
-- 阿姜查开示集片段为 Wisdom Publications / Aruna Publications / 巴蓬寺正式英译授权出版物之主旨摘要，**非逐字英译重排**
+- 阿姜查开示集片段为主旨摘要，**非逐字英译重排**；所引篇名于 2026-09-15 依巴蓬寺免费流通版《The Teachings of Ajahn Chah》（ajahnchah.org）逐篇核对
 - 中文译本可参《阿姜查的禅修世界》（法园出版社）、《以法为赠礼》（嘉义新雨）等
 - 用于教学引用，不代表完整经义；深入研究请查阅 SuttaCentral 全文与上述出版物
 - **不收录违反阿姜查传承授权的内容**（如未公开许可的私下开示笔记）