@museumwnf/paintings-data 1.0.1

package/timelines.json

@@ -0,0 +1 @@
+[{"id":"6379c284-b16e-5d1d-acb3-f804c83184df","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:ua:exhibition:2","internal_name":"ua — Exhibition 2","country_id":"are","source":"sharing_history"},{"id":"596e96e2-6c68-501c-8294-7a01dc972c77","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:at:exhibition:2","internal_name":"at — Exhibition 2","country_id":"aut","source":"sharing_history"},{"id":"9da1d01d-e1b7-552b-82e4-cbbaad6d6418","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:cz","internal_name":"cz — Discover Islamic Art","country_id":"cze","source":"mwnf3"},{"id":"aadb4d5b-845d-56d1-b3ae-375b974ee9c3","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:de:exhibition:2","internal_name":"de — Exhibition 2","country_id":"deu","source":"sharing_history"},{"id":"90ba30c9-6b8b-5fff-9486-c6627d28eae5","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:de","internal_name":"de — Discover Islamic Art","country_id":"deu","source":"mwnf3"},{"id":"f88ce829-9a08-5181-9133-b9cdc75d7766","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:dz","internal_name":"dz — Discover Islamic Art","country_id":"dza","source":"mwnf3"},{"id":"386b933f-3ed0-53ec-a92c-510faabdb5b5","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:eg:exhibition:2","internal_name":"eg — Exhibition 2","country_id":"egy","source":"sharing_history"},{"id":"b319b459-84be-58ab-bb78-166261ca46dc","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:eg","internal_name":"eg — Discover Islamic Art","country_id":"egy","source":"mwnf3"},{"id":"484a0c62-ad9e-5e5a-b0f7-13db41804aba","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:es:exhibition:2","internal_name":"es — Exhibition 2","country_id":"esp","source":"sharing_history"},{"id":"4f1752a9-beaf-5f3a-99f8-8991ef7e2092","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:es","internal_name":"es — Discover Islamic Art","country_id":"esp","source":"mwnf3"},{"id":"2258d496-7ea2-59b7-bc41-464f6f6eac50","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:fr:exhibition:2","internal_name":"fr — Exhibition 2","country_id":"fra","source":"sharing_history"},{"id":"b97dfb88-5ff3-580b-b30a-b0703c432352","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:fr","internal_name":"fr — Discover Islamic Art","country_id":"fra","source":"mwnf3"},{"id":"3c6ecbd4-bbbb-57c8-b689-a1db8cc30a33","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:uk:exhibition:2","internal_name":"uk — Exhibition 2","country_id":"gbr","source":"sharing_history"},{"id":"fcfc6030-b11f-5490-82ce-229dbeef1464","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:uk","internal_name":"uk — Discover Islamic Art","country_id":"gbr","source":"mwnf3"},{"id":"d164bc66-ba0b-55bb-8c8c-3f388caf88d9","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:gr:exhibition:2","internal_name":"gr — Exhibition 2","country_id":"grc","source":"sharing_history"},{"id":"5248a1f5-aa60-5f31-ac90-239f9c73b471","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:hr","internal_name":"hr — Discover Islamic Art","country_id":"hrv","source":"mwnf3"},{"id":"cae24a0e-14e2-5c49-b82b-083c4a829c8d","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:hu","internal_name":"hu — Discover Islamic Art","country_id":"hun","source":"mwnf3"},{"id":"d49e2d6d-7aae-58f3-b98f-63c4f3b11193","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:it:exhibition:2","internal_name":"it — Exhibition 2","country_id":"ita","source":"sharing_history"},{"id":"5facdfca-31fb-5a9a-8fd3-daf6c596657b","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:it","internal_name":"it — Discover Islamic Art","country_id":"ita","source":"mwnf3"},{"id":"47cad282-53bd-5b26-bac4-dc5cb4e0e16c","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:jo:exhibition:2","internal_name":"jo — Exhibition 2","country_id":"jor","source":"sharing_history"},{"id":"91cc777a-c56d-5f38-994b-bfe5562d2410","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:jo","internal_name":"jo — Discover Islamic Art","country_id":"jor","source":"mwnf3"},{"id":"e76435b1-ca6e-5b83-846b-ed3435084d86","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:lb:exhibition:2","internal_name":"lb — Exhibition 2","country_id":"lbn","source":"sharing_history"},{"id":"5fde8be7-5298-5f14-a164-2a303e6f4a98","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:ma:exhibition:2","internal_name":"ma — Exhibition 2","country_id":"mar","source":"sharing_history"},{"id":"658f4228-564f-505e-a272-3a8530863840","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:ma","internal_name":"ma — Discover Islamic Art","country_id":"mar","source":"mwnf3"},{"id":"8cfe3811-10c4-509b-a8f5-612806a3fce2","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:pt:exhibition:2","internal_name":"pt — Exhibition 2","country_id":"prt","source":"sharing_history"},{"id":"77d2ad8f-9557-56fc-9a2b-604dc544d368","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:pt","internal_name":"pt — Discover Islamic Art","country_id":"prt","source":"mwnf3"},{"id":"eda7c35d-2e19-5b6b-9250-9311ba937ed8","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:pa","internal_name":"pa — Discover Islamic Art","country_id":"pse","source":"mwnf3"},{"id":"15e4ca97-bc2f-54fd-a5f2-43f0e4160cc4","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:qt:exhibition:2","internal_name":"qt — Exhibition 2","country_id":"qat","source":"sharing_history"},{"id":"4e552093-5e17-57f9-bd6a-53861e516787","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:rm:exhibition:2","internal_name":"rm — Exhibition 2","country_id":"rou","source":"sharing_history"},{"id":"39f9eb03-7c2e-5c55-8450-a24147708877","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:sa:exhibition:2","internal_name":"sa — Exhibition 2","country_id":"sau","source":"sharing_history"},{"id":"c2589540-1739-5eec-8353-22cce63ae916","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:sb:exhibition:2","internal_name":"sb — Exhibition 2","country_id":"srb","source":"sharing_history"},{"id":"f8249562-6991-5de6-a5c1-8978ffa2aefa","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:se","internal_name":"se — Discover Islamic Art","country_id":"swe","source":"mwnf3"},{"id":"3c16c8ff-359f-5726-98f8-3c4a054cf46a","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:sy","internal_name":"sy — Discover Islamic Art","country_id":"syr","source":"mwnf3"},{"id":"569552ba-7d33-5594-a835-bb3226959012","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:tn:exhibition:2","internal_name":"tn — Exhibition 2","country_id":"tun","source":"sharing_history"},{"id":"5a9d2029-308c-5efb-9790-595ff0589e85","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:tn","internal_name":"tn — Discover Islamic Art","country_id":"tun","source":"mwnf3"},{"id":"ea985095-1124-5141-89d2-85e161b4f0e2","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:tr:exhibition:2","internal_name":"tr — Exhibition 2","country_id":"tur","source":"sharing_history"},{"id":"863c54dc-fa55-5075-b6cb-22be16ceb903","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:tr","internal_name":"tr — Discover Islamic Art","country_id":"tur","source":"mwnf3"}]

package/translations/countries.ar.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"ألإمارات ألعربية"},"aut":{"name":"النمسا"},"can":{"name":"كندا"},"che":{"name":"سويسرا"},"cze":{"name":"جمهورية التشيك"},"deu":{"name":"المانيا"},"dnk":{"name":"الدنمارك"},"dza":{"name":"الجزائر"},"egy":{"name":"مصر"},"esp":{"name":"اسبانيا"},"fra":{"name":"فرنسا"},"gbr":{"name":"المملكة المتحدة"},"grc":{"name":"اليونان"},"hrv":{"name":"كرواتيا"},"hun":{"name":"هنغاريا"},"irl":{"name":"أيرلندا"},"ita":{"name":"ايطاليا"},"jor":{"name":"الاردن"},"kwt":{"name":"ألكويت"},"lbn":{"name":"لبنان"},"mar":{"name":"المغرب"},"mys":{"name":"ماليزيا"},"omn":{"name":"عمان"},"prt":{"name":"البرتغال"},"pse":{"name":"فلسطين"},"qat":{"name":"قطر"},"rou":{"name":"رومانيا"},"sau":{"name":"ألسعودية"},"swe":{"name":"السويد"},"syr":{"name":"سوريا"},"tun":{"name":"تونس"},"tur":{"name":"تركيا"},"ukr":{"name":"أوكرانيا"},"usa":{"name":"الولايات المتحدة"}}

package/translations/countries.cs.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"cze":{"name":"Czech Republic"},"hrv":{"name":"Croatia"},"hun":{"name":"Hungary"},"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.de.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"aut":{"name":"Österreich"},"che":{"name":"Schweiz"},"cze":{"name":"Czech Republic"},"deu":{"name":"Deutschland"},"dza":{"name":"Algerien"},"egy":{"name":"Ägypten"},"esp":{"name":"Spanien"},"fra":{"name":"Frankreich"},"gbr":{"name":"Großbritannien"},"hrv":{"name":"Croatia"},"hun":{"name":"Hungary"},"ita":{"name":"Italien"},"jor":{"name":"Jordanien"},"mar":{"name":"Marokko"},"mys":{"name":"Malaysia"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palästina"},"swe":{"name":"Schweden"},"syr":{"name":"Syrien"},"tun":{"name":"Tunesien"},"tur":{"name":"Türkei"}}

package/translations/countries.el.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"grc":{"name":"Ελλάδα"}}

package/translations/countries.en.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"United Arab Emirates (Sharjah)"},"aus":{"name":"Australia"},"aut":{"name":"Austria"},"can":{"name":"Canada"},"che":{"name":"Switzerland"},"cze":{"name":"Czech Republic"},"deu":{"name":"Germany"},"dnk":{"name":"Denmark"},"dza":{"name":"Algeria"},"egy":{"name":"Egypt"},"esp":{"name":"Spain"},"fra":{"name":"France"},"gbr":{"name":"United Kingdom"},"grc":{"name":"Greece"},"hrv":{"name":"Croatia"},"hun":{"name":"Hungary"},"irl":{"name":"Ireland"},"ita":{"name":"Italy"},"jor":{"name":"Jordan"},"kwt":{"name":"Kuwait"},"lbn":{"name":"Lebanon"},"mar":{"name":"Morocco"},"mkd":{"name":"North Macedonia"},"mys":{"name":"Malaysia"},"omn":{"name":"Oman"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestine"},"qat":{"name":"Qatar"},"rou":{"name":"Romania"},"sau":{"name":"Saudi Arabia"},"srb":{"name":"Serbia"},"swe":{"name":"Sweden"},"syr":{"name":"Syria"},"tun":{"name":"Tunisia"},"tur":{"name":"Türkiye"},"ukr":{"name":"Ukraine"},"usa":{"name":"United States of America"}}

package/translations/countries.es.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"Emiratos Árabes Unidos"},"aut":{"name":"Austria"},"che":{"name":"Suiza"},"cze":{"name":"República Checa"},"deu":{"name":"Alemania"},"dnk":{"name":"Dinamarca"},"dza":{"name":"Argelia"},"egy":{"name":"Egipto"},"esp":{"name":"España"},"fra":{"name":"Francia"},"gbr":{"name":"Reino Unido"},"grc":{"name":"Grecia"},"hrv":{"name":"Croacia"},"hun":{"name":"Hungría"},"irl":{"name":"Irlanda"},"ita":{"name":"Italia"},"jor":{"name":"Jordania"},"kwt":{"name":"Kuwait"},"mar":{"name":"Marruecos"},"mkd":{"name":"República de Macedonia (ARYM)"},"mys":{"name":"Malasia"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestina"},"qat":{"name":"Qatar"},"rou":{"name":"Rumania"},"sau":{"name":"Reino de Arabia Saudí"},"swe":{"name":"Suecia"},"syr":{"name":"Siria"},"tun":{"name":"Túnez"},"tur":{"name":"Turquía"},"usa":{"name":"Estados Unidos de América"}}

package/translations/countries.fr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"Emirats Arabes Unis (Sharjah)"},"aut":{"name":"Autriche"},"che":{"name":"Suisse"},"cze":{"name":"République Tchèque"},"deu":{"name":"Allemagne"},"dnk":{"name":"Danemark"},"dza":{"name":"Algérie"},"egy":{"name":"Egypte"},"esp":{"name":"Espagne"},"fra":{"name":"France"},"gbr":{"name":"Royaume Uni"},"grc":{"name":"Grèce"},"hrv":{"name":"Croatie"},"hun":{"name":"Hongrie"},"irl":{"name":"Irlande"},"ita":{"name":"Italie"},"jor":{"name":"Jordanie"},"kwt":{"name":"Kuweit"},"mar":{"name":"Maroc"},"mys":{"name":"Malaysie"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestine"},"qat":{"name":"Qatar"},"rou":{"name":"Roumanie"},"swe":{"name":"Suède"},"syr":{"name":"Syrie"},"tun":{"name":"Tunisie"},"tur":{"name":"Turquie"},"usa":{"name":"Etats-Unis d'Amerique"}}

package/translations/countries.hr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.hu.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.it.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"Emirati Arabi Uniti"},"aut":{"name":"Austria"},"che":{"name":"Svizzera"},"cze":{"name":"Repubblica Ceca"},"deu":{"name":"Germania"},"dnk":{"name":"Danimarca"},"dza":{"name":"Algeria"},"egy":{"name":"Egitto"},"esp":{"name":"Spagna"},"fra":{"name":"Francia"},"gbr":{"name":"Regno Unito"},"grc":{"name":"Grecia"},"hrv":{"name":"Croazia"},"hun":{"name":"Ungheria"},"ita":{"name":"Italia"},"jor":{"name":"Giordania"},"kwt":{"name":"Kuwait"},"mar":{"name":"Marocco"},"mys":{"name":"Malesia"},"prt":{"name":"Portogallo"},"pse":{"name":"Palestina"},"qat":{"name":"Qatar"},"sau":{"name":"Regno dell’Arabia Saudita"},"swe":{"name":"Svezia"},"syr":{"name":"Siria"},"tun":{"name":"Tunisia"},"tur":{"name":"Turchia"},"usa":{"name":"Stati Uniti d’America"}}

package/translations/countries.pt.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"aut":{"name":"Áustria"},"cze":{"name":"Czech Republic"},"deu":{"name":"Alemanha"},"dnk":{"name":"Dinamarca"},"dza":{"name":"Argélia"},"egy":{"name":"Egipto"},"esp":{"name":"Espanha"},"fra":{"name":"França"},"gbr":{"name":"Reino Unido"},"grc":{"name":"Grécia"},"hrv":{"name":"Croatia"},"hun":{"name":"Hungary"},"ita":{"name":"Itália"},"jor":{"name":"Jordânia"},"kwt":{"name":"Kuwait"},"mar":{"name":"Marrocos"},"mys":{"name":"Malásia"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestina"},"swe":{"name":"Suécia"},"syr":{"name":"Síria"},"tun":{"name":"Tunísia"},"tur":{"name":"Turquia"}}

package/translations/countries.se.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"deu":{"name":"Tyskland"},"dza":{"name":"Algeriet"},"egy":{"name":"Egypten"},"esp":{"name":"Spanien"},"gbr":{"name":"Storbritannien"},"ita":{"name":"Italien"},"jor":{"name":"Jordanien"},"mar":{"name":"Marocko"},"mys":{"name":"Malaysia"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestina"},"swe":{"name":"Sverige"},"syr":{"name":"Syrien"},"tun":{"name":"Tunisien"},"tur":{"name":"Turkiet"}}

package/translations/countries.si.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.tr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"aut":{"name":"Avusturya"},"che":{"name":"Switzerland"},"cze":{"name":"Çek Cumhuriyeti"},"deu":{"name":"Almanya"},"dza":{"name":"Cezayir"},"egy":{"name":"Mısır"},"esp":{"name":"İspanya"},"fra":{"name":"Fransa"},"gbr":{"name":"Birleşik Krallık"},"hrv":{"name":"Hırvatistan"},"hun":{"name":"Hungary"},"ita":{"name":"İtalya"},"jor":{"name":"Ürdün"},"mar":{"name":"Fas"},"mys":{"name":"Malaýziýa"},"prt":{"name":"Portekiz"},"pse":{"name":"Filistin"},"swe":{"name":"İsveç"},"syr":{"name":"Suriye"},"tun":{"name":"Tunus"},"tur":{"name":"Türkiye"}}

package/translations/dynasties.ar.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"03d23adb-52fc-5e9a-b84a-0cf1c00fe196":{"name":"السلاجقة العظام","also_known_as":"","area":"إيران ، العراق و سوريا","history":"إن سلجوق باي الذي وضع أسس الدولة السجلوقية العظيمة كان ابن دقاق سوباشي الذي كان قائدا في دولة أوغوز قرب بحر قزوين .وعند وفاة والده أصبح سلجوق باي سوباشي (أي قائد مدينة أو قلعة) في عمر مبكر جدا وزاد من قوته بسرعة كبيرة و من أجل حل الخلافات مع سلطان دولة /ولاية أوغوز فقد أحاط نفسه بالترك من الأوغوز واستقر في جند قرب نهر سيحون في عام 375 هجري /985 ميلادي ومن ثم اعتنق الإسلام.  \nوقد تحالف سلجوق باي مع السامانيين و جعل لنفسه مقرا في نور قرب بخارى من أجل الدفاع عن الحدود الشمالية وقد خلفه ابنه أرسلان باي.  \nوبعد سقوط أراضي دولة السامانيين بأيدي الكاراكانديين في عام 399 هجري/999 ميلادي فقد انتهت العلاقة الطيبة للسلاجقة مع الكركانديين و الغزنويين.  \nوقد تم أسر و سجن أرسلان باي من قبل الغزنويين في عام 416 هجري / 1025 ميلادي و سبب هذا انشقاقا بين السلاجقة. وقد خلف أرسلان باي ولدي أخيه طغرل و شغري وعندما قام بهزيمة الغزنويين في سيراهس (429 هجري/1038 ميلادي) و داندانكان (431 هجري /1040 ميلادي) وقد أسسا الدولة السجلوقية العظمى وقد أعلن طغرل باي سلطانا و قد كانت نيسابور لفترة قصيرة عاصمة الدولة قبل أن تستبدل بمرو.  \nإن الدولة السلجوقية العظمى التي أسست في أراضي إيران الحالية شهدت زيادة في القوة بشكل كبير بين 431 و 485 هجري (1040-92) و هي سنوات أول عصر إمبراطوري. وتحت حكم ألب أرسلان و ملك شاه اللذان خلفا طغرل باي فقد وسع السلاجقة سيطرتهم باتجاه الأناضول والشرق الأوسط و آسيا الوسطى.  \nبعد وفاة السلطان ملك شاه في 485 هجري /1092 ميلادي فإن الخلافات حول من سيخلفه و حدوث تمردات في باتيني والعصيان التركماني و الغزو المغولي سبب تفتت دولة السلاجقة العظام إلى أربع دول (سلاجقة العراق ، سوريا ، كيرمان و الأناضول /روم ) و ظهور الكثير من الأتابكة ( القادة ) و بالرغم من جهود سلطان سنجار الذي وصل للسلطة في عام 510 هجري/1117 ميلادي من أجل تشكيل كونفدرالية بين الدول فإن معركة قطوان التي نشبت مع القراخطائيين (؟) في عام 536 هجري/1141 ميلادي و الثورات في أوغوز عام 548 هجري /1153 ميلادي مهدت الطريق للنهاية التي لا مفر منها . وزالت دولة السلاجقة العظام رسميا بوفاة سلطان سنجار في عام 552 هجري/1157 ميلادي.","date_description_ah":"429-552 هجري","date_description_ad":"1038-1157 ميلادي"},"275fd924-3ed6-5493-ba0f-732cc27640a1":{"name":"التيموريين","also_known_as":"أبناء تيمور","area":"آسيا الوسطى ، إيران ، العراق ، سوريا ، الأناضول ( تركيا) و الهند","history":"تأسست الإمبراطورية التيمورية من قبل تيمورلان ( تيمور الكسيح) ابن توراغاي الباي الذي كان يحكم بارلاس وهي قبيلة ضعيفة الشأن خاضعة في جغتاي في تركستان. و قد خلف تيمور والده ( توفي عام 761 هجري / 1360 ميلادي ) و بوفاة عمه ( توفي عام 762 هجري / 1361 ميلادي) كقائد لبارلاس فقد زاد من قوته في وقت قصير و تم تنصيبه أميرا على دولة جغتاي وقد أسس الدولة التيمورية وجعل سمرقند عاصمتها.  \nوفي وقت قصير غزا تيمور منطقة واسعة تتضمن أذربيجان ، خوارزم ، خراسان ، إيران ، العراق ، سوريا ، الأناضول و الهند و العديد من البلاد الأخرى الممتدة من الهند إلى دمشق و من خليج البصرة إلى بحيرة أورال و الأناضول.  \nوقد هزم تيمورلان السلطان العثماني بيازيد الأول ( الصاعقة) في معركة أنقرة في عام 804 هجري / 1402 ميلادي و أنزل ضربة قاصمة بالعثمانيين و قد توفي تيمورلان في عام 807 هجري / 1405 ميلادي وهو في طريقه لاستكشاف الصين.  \nإن الصراع على العرش بعد وفاة تيمورلان أثرت على إمبراطوريته بشكل عظيم وإن شاه روخ ( حكم خلال 811-50 هجري / 1409-47 ميلادي) نقل عاصمته إلى هيرات و ترك ابنه أولوغ باي وهو فلكي معروف في سمرقند . و في هذه الفترة تأسست في سمرقند و هيرات الآثار العظيمة و أصبحتا مركزين للفن و العلوم و قد خلف أولوغ باي أباه و لكنه اغتيل في عام 910 هجري / 1449 ميلادي. و هذا أدى لصراعات كبيرة التي انتهت أخيرا في عام 854 هجري / 1451 ميلادي عندما تنازل أبو سعيد عن العرش و قد وصلت الإمبراطورية التيمورية إلى أوجها خلال فترة حكمه و خلال عهد ابنه حسين بايكارا و قد سقطت الإمبراطورية التيمورية في عام هجري / 1505 ميلادي.  \nوقد بنى التيموريون العديد من الآثار في المدن مثل سمرقند ، هيرات ، بخارى ، مشهد ، تبريز ، بلخ و يازد.  \nو إن مجمعات أولوغ باي في سمرقند و بخارى و مسجد تشوق و مجموعة أضرحة شاه زندا في سمرقند و مجمع الخوجة أحمد ياساوي في يسي و مسجد بيبي خاتون في سمرقند هي من بين الآثار الأكثر جدارة بالذكر في تلك الفترة .","date_description_ah":"771- 911 هجري","date_description_ad":"1370- 1505 ميلادي"},"29eaeead-971d-5ced-a2f3-a650a47f04ff":{"name":"الصفويون","also_known_as":"","area":"بلاد فارس","history":"إن السلالة الصفوية ذات الأصل التركي تأسست من قبل القائد الديني صفي الدين أردابيلي الذي عاش في أردبيل من 650 إلى 734 هجري / 1252 – 1334 ميلادي . و إن سلطته الدينية انتشرت سريعا في الأناضول و إيران و العراق. و قد دعمت العائلة من قبل تاميرلان و العثمانيين و أق كوينولوس و أصبحت أكثر قوة خاصة خلال عهد خوجة علي وهو حفيد أردابيلي . وعندما تدخل الشيخ جنيد و هو حفيد خوجة علي في الشؤون الداخلية لعلاقات المماليك و قره كوينولوس فقد تدهورت سلطاتهم. و حوالي نهاية القرن التاسع الهجري / الخامس عشر الميلادي فإن علاقاتهم مع أق كوينولوس أيضا تدهورت و هذا أدى إلى تفكك العائلة و لكن استعاد الصفويون قوتهم بسرعة وأسس الشاه إسماعيل الدولة الصفوية في عام 906 هجري / 1501 ميلادي وجعل تبريز عاصمتها.  \nو بانضمام قواته من الشيعة فقد حكم الصفويون منطقة واسعة تتضمن إيران و العراق و القوقاز و شرق الأناضول . و قد هزم السلطان العثماني سليم الأول الشاه إسماعيل في كاديران عام 920 هجري /1514 ميلادي. و قد خلف الشاه إسماعيل ابنه شاه طهماسب في عام 930 هجري /1524 ميلادي و نقل العاصمة إلى قزوين. و بعد شاه طهماسب فإن الدولة الصفوية حكمت من قبل إسماعيل ميرزا ، حمزة ميرزا ، شاه عباس ، سام ميرزا ، عباس الثاني ، شاه سليمان الأول ، شاه حسين ، طهماسب الثاني و أخيرا عباس الثالث وإن نذير شاه الذي من أصل أشفري أوصل الدولة الصفوية إلى نهايتها في عام 1737 بغزو إيران.  \nو قد بنى الصفويون الكثير من الآثار خلال حكمهم الذي دام تقريبا 250 عاما خاصة في إيران. وإن قصور جيهيل سوتون و هاشت باهيشت و مقر علي كابي و المساجد مثل مسجد الشاه و شيخ لطف الله في أصفهان هي من بين الآثار الكبرى لهذه الفترة.","date_description_ah":"907-1150 هجري","date_description_ad":"1501 – 1737 ميلادي"},"2c8ab4b0-e8bd-5ae8-982b-758f178293e4":{"name":"آق قويونلو","also_known_as":"","area":"شرق تركيا، أرمينيا، أذربيجان، إيران، العراق","history":"كان الآق قويونلو (أي \" أصحاب الأغنام البيضاء\") عبارة عن اتحاد من البدو التركمان المتمركزين في ديار بكر. وهم في السلطة من عام 780 هجري/ 1378 ميلادي إلى عام 908 هجري/ 1508 ميلادي. وصلوا إلى السلطة في أواخر القرن الرابع عشر الميلادي وخدموا في عهد تيمورلنك ( 1370-1405 م). تحت قيادة الزعيم أوزون حسن (1457-1478 م) استمروا في حكم منطقة تمتد من شرق الأناضول (1378-1503 م) إلى غرب إيران خراسان، وكذلك العراق والخليج العربي. وفي النهاية، هُزِموا على يد العثمانيين والصفويين.  \n  \nكان أول زعيم للآق قويونلو هو طورعلي (ابن بهلوان)، الذي تولى السلطة في العقد الهجري 740- 750 /1339-1349 ميلادي خلال فترة اشتباكات مسلحة مع قوى من طرابزون. ومن أجل استعادة السلام، في عام 753 هـ/ 1352 م، تزوج فخر الدين قتلغ ابن الطورعلي من أخت حاكم طرابزون ألكسيوس الثالث (1349-1390 م). كانت طرابزون في مأمن من هجمات الآق قويونلو حتى سقطت في أيدي العثمانيين عام 865 هـ / 1461 م. توفي الطورعلي ما بين 753 هـ / 1352 م و 764 هـ / 1363 م، وتوفي خليفته قتلغ في 791 هـ / 1389 م. تم نقل السلطة إلى أحمد ابن قتلغ، الذي حل محله لاحقًا شقيقه قارا يولوز (أو يولوق) عثمان بك، أو قارا عثمان.  \n  \nانضم قارا عثمان إلى تيمورلنك في عام 802 هـ / 1399 - 1400 م، وشارك في حملاته في سيواس ومعركة أنقرة (804 هـ 1402 م). في المقابل، جعل تيمورلنك قارا عثمان أميرًا وزعيمًا رسميًا لقبيلة آق قويونلو. كما استحوذ اتحاد آق قويونلو على مدينة آمد (ديار بكر) المحصنة، والتي ستظل عاصمتهم لمدة سبعين عامًا.  \n  \nبوفاة قارا عثمان عام 839 هـ/ 1435 م، أصبح لآق قويونلو المتحالفون مع التيموريين سلطة لا منازع عليها في منطقة أرمينيا وديار بكر. قبل وفاته اختار قارا عثمان عليًا وريثًا له، إلا أن هذا الخليفة الجديد لم يتمكن من الاحتفاظ بالسلطة في مواجهة أقاربه الذكور وتخلى عن منصبه القيادي في عام 841 هـ/ 1438-1439 م وذهب إلى المنفى الاختياري في مصر. أصبح حمزة، شقيق علي، زعيماً قوياً لآق قويونلو لفترة من الوقت، حتى وفاته عام 848 هـ/ 1444 م.  \n  \nو في عهد أوزون حسن (حسن الطويل) تم توحيد قبائل الآق كويونلو تحت حكمه واكتسبوا القوة. وفي عام 862 هـ/ 1458 م، أغار على جورجيا وأصبح يُعرف باسم غازي (\"المجاهد في سيل الله\")، وجدد صداقة الآق قويونلو مع الأسرة الحاكمة في طرابزون. كما تزوج من الأميرة الكومنينية ثيودورا، وشكل تحالفًا ازدادت قوته في مواجهة التهديد من قبل العثمانيين. ومع ذلك، كان العثمانيون متفوقين في التسليح والقوة. وبسبب عدم التوازن العسكري، امتنع أوزون حسن عن خوض الحرب معهم. وفي صيف عام 873 هـ/ 1468 م، هزم أوزون حسن قره قويونلو ( أي \"أصحاب الأغنام السوداء\") وفتح أذربيجان.  \n  \nكان الحاكم التيموري أبو سعيد يحكم هرات منذ عام 855 هـ / 1451 م عندما تم أسره وإعدامه على يد أوزون حسن. الآن بعد أن تم القضاء على خصومه، سار أوزون حسن إلى غرب إيران وضم المقاطعات الإيرانية حتى خراسان ونقل حكومته إلى تبريز. ومع ذلك، فقد فشل في بسط حكمه على التيموريين في خراسان. في أواخر عام 875 هجري/أوائل عام 1471 ميلادي، نقل أوزون حسن حاميته من خراسان إلى الحدود الغربية، مما أدى إلى إنشاء علاقات ودية بين تبريز وهرات. لكن مصالحه في قرمان تعارضت مع مصالح العثمانيين والمماليك.  \n  \nتوفي أوزون حسن عشية شهر شوال 882 هجري/ 5-6 يناير 1478 ميلادي. وقبل وفاته قام بتعيين ابنه خليل وريثًا له كرد فعل على تحدي ابنه أغورلو له. و سرعان ما قُتل خليل في ربيع الثاني عام 883 هـ/ يوليو 1478م في صراع مسلح مع شقيقه يعقوب البالغ من العمر أربعة عشر عامًا وأنصاره بالقرب من كوي. وتولى يعقوب الحكم، واستمر حكمه لمدة اثنتي عشرة سنة. توفي يعقوب في ظروف غامضة في 1 صفر 896 هـ / 24 ديسمبر 1491 م. وفي فترة حكمه أقنع أنصار خليل بالوقوف إلى جانبه. ولكن لم يكن يعقوب مهتمًا بالمشاعر الدينية للجماهير وممارساتهم، مما أدى إلى نفور مجموعات كبيرة من أتباعه، وخاصة التركمان. ونتيجة لوفاة يعقوب، انخرطت قبيلة آق قويونلو في صراعات مستمرة على السلطة.  \n  \nتوج بايسنقر، ابن يعقوب، البالغ من العمر ثماني سنوات، في عام 896 هـ / 1491 م بتوجيه من الصوفي خليل بك موصلَو. ومع ذلك، فقد تم طرده من تبريز في رجب عام 897 هـ / مايو 1492 م على يد ابن عمه رستم (المنحدر من مقصود، سليل أوزون حسن)، الذي كان مدعومًا من قبل قبائل بورناك والقاجار. قُتل بايسنقر عام 898 هجري/1493 ميلادي. حاول رستم خلق مصالحة بين المؤسسة الدينية والطرق الصوفية الشعبية..  \n  \nفي عام 902 هجري/ 1497 ميلادي، تم طرد رستم من قبل ابن عمه أحمد (ابن أغورلو محمد) الملقب بكوده ( أي \"القزم\") الذي عاد من منفاه في الأراضي العثمانية. أدت سياسة أحمد إلى ثورة الأمراء الذين هزموه وقتلوه في ربيع الآخر 903هـ (ديسمبر 1497م). وبموته، تفككت إمبراطورية آق قويونلو أكثر. وكان آخر سلطان آق قويونلو هو مراد (ابن يعقوب)، الذي استعان بالقوات العثمانية للوصول إلى العرش، لكنه هُزم وقتل على يد قوات إسماعيل قزلباش. وما بقي من قبائل آق قويونلو تم استيعابه في مجموعات قبليةأخرى، مثل قزلباش( أي \" ذو الرؤوس الحمراء\")..  \n  \nتمت إضافة هذا الملف، الذي جمعته فيزة إسحاق وحررته راشيل باريش،و نقَحته و ترجمته الى العربية دينا تركية كجزء من مشروع \"استكشف مجموعات الفن الإسلامي\".","date_description_ah":"779 – 908","date_description_ad":"1378 – 1503"},"2cf9d6c6-0226-5c5d-8710-c052cc2ac4c7":{"name":"عائلة البوسعيد الحاكمة","also_known_as":"","area":"عُمَان، زنجبار","history":"إن سلالة عائلة البوسعيد الحاكمة أيضا تعرف ببيت السعيد كانت سلالة من الحكام التي امتد حكمها ليشمل سلطنة عُمَان (1744- 1856) وسلطنة مسقط (1856- 1970) وسلطنة زنجبار (1756 – 1964).  \nوقد أسست من قبل أحمد بن سعيد البوسعيدي حاكم عُمَان وأراضي شرق أفريقيا وقد حكمت سلالة عائلة البوسعيد المنطقة مدة 250 عاما. وخلال حكم أحمد بن سعيد البوسعيدي الذي دام 39 عاما فإن البحرية العمانية كان لها وجود متميز في المحيط الهندي حيث تعتبر في المركز الثاني بعد البحرية البريطانية.  \nوقد قامت بمنتهى السهولة بطرد القوات الفارسية من المنطقة أثناء حمايتها للسفن العثمانية في خليج عُمَان والمحيط الهندي.  \nإن التاريخ الحديث لعُمَان شهد نظامين مختلفين للحكم هما نظام \" الإمامة \" ونظام السلطنة. ويمكن أن يدل نظام الامامة على منصب الامام أو قيادته الروحية. والأئمة هم قادة دينيون الذين يمكن أن يمارسوا سلطتهم على منطقة معينة وكي يحوز الشخص على الامامة فإنه يجب اختياره كحاكم.  \nأسس الامام أحمد بن سعيد (1741-1783 ) نظام السلطنة خلال حكمه وقد كان للمرة الأولى أن تم الفصل بين النظامين السياسيين. وقد أنقذ عُمَان من الحرب الأهلية واستعاد مكانتها الإقليمية في النظام الأفرو-أسيوي والنظام البحري وقام بمساهمة في تشكيل تاريخ عُمَان الحديث وهو تاريخ السلطنة المقابل لنظام الإمامة. وفي عام 1741 فقد تلقى (حاز على ) الإمامة. وقد كان أحمد شخصا متميزا بسبب موقفه تجاه التسلط الاستعماري. وقد أصبح هذا واضحا عندما منع شركة الهند الشرقية من تأسيس فرع لها في مسقط. وإن فترة الحكم الطويلة لابن سعيد (حوالي 39 عاما) أيضا شهدت تغيرات وتحولات جديدة في المجتمع العماني. وإن عهده لم يشكل فقط الرؤية الجديدة للنظام السياسي ولكن ساعد أيضا في وضع الأسس للهوية السياسة والقومية والثقافية الجديدة.  \nوقد توفي أحمد بن سعيد في عام 1778 وقد خلفه ابنه سعيد بن أحمد وهو قائد ورع الذي قسم المهام بين مسؤولي القصر مع المسؤولين الدينيين والاداريين والعسكريين. وقد حافظ سعيد ابن احمد على امامته وانتقل إلى الرستاق حيث بقي فيها حتى وفاته في عام 1811. وفي عام 1783 قرر ابنه حمد بن سعيد نقل بلاطه إلى مدينة مسقط الساحلية ويجعل منها عاصمته السياسية وقد اتخذ لقب سلطان مما يشير لسلطته.  \nوقد كان حمد بن سعيد حاكما مكيثا الذي قام بالكثير لبلده في فترة حكمه التي دامت ثماني سنوات. وقد قام بإصلاحات سياسية في المراحل الأولية للانتقال ولكنه توفي فجأة في عام 1792 . وعند وفاته فإن النظام السياسي لعُمَان كان قد قسم إلى ثلاثة أجزاء رئيسية : سعيد بن أحمد الامام الرسمي والذي بقي في الرستاق وسيد سلطان بن احمد (الذي خلف حمد بن سعيد) والذي أبقى على مسقط كقاعدة لحكمه وأخيرا سيف أحمد ابن سعيد الابن الثالث والذي أخذ مدينة صحار (الواقعة قرب هرمز) كمركز لسلطته وبالتالي في عام 1793 وبمساعدة البريطانيين فإن دولة عُمَان الإسلامية التي كانت دولة موحدة انقسمت الآن إلى ثلاث كيانات سياسية منفصلة. وبعد اعتلائه العرش في عام 1792 فإن سيد سلطان ابن أحمد (1792 -1804) استخدم سلطته وفكره في استعادة مسقط لمكانتها تحت حكم أبيه أحمد. وقد أصبحت عُمَان حليفا لفرنسا في المنطقة الشرقية من أفريقيا والمحيط الهندي خاصة حيث كان البريطانيون قد بدأوا في الظهور كخطر على عُمَان والهند وكل بلدان الخليج.  \nوإن سيد سعيد بن سلطان البالغ عمره 17 عاما وصل للحكم في عام 1806 عند وفاة والده وبقي حاكما لمدة نصف قرن حتى وفاته في عام 1856. وقد كان أول سيد لعمان وقد حاز على لقب سلطان وكان يسمى أيضا المعظّم وكانت عُمَان قد تأسست كقوة تجارية وبحرية كبرى في المحيط الهندي خلال عهده.  \nوقد خلفه الثويني بن سعيد السعيد والذي كان الابن الثالث لسعيد بن سلطان وحكم خلال الفترة 1856-1866.  \nوبين العامين 1866 و 1970 شهدت عُمَان عهد ستة من حكامها الآخرين وأخيرا من عام 1970 إلى 2020 حكم عُمَان السلطان قابوس الذي قام بتحديث المنطقة والخليفة الحالي للعرش منذ عام 2020 هو السلطان هيثم بن طارق.  \n  \nBibliography  \n• Ghubash, Hussein, Oman - The Islamic Democratic Tradition, London and New York: Routledge, 2006.  \n• Jones, Jeremy and Ridout, Nicholas, A History of Modern Oman, Cambridge (UK) and New York: Cambridge University Press, 2016.  \n  \nهذا الاستعراض كتب من قبل فيزا إيشاق وترجم للعربية من قبل أحمد باسل رضوان وقد أضيف كجزء من مشروع \" استكشف الفن الإسلامي\" .","date_description_ah":"1167 هجري – حتى الوقت الحاضر","date_description_ad":"1754 ميلادي – حتى الوقت الحاضر"},"3f91573e-41a6-541f-92a9-3ea587133f9a":{"name":"السلالة  الأفشارية","also_known_as":"","area":"","history":"الأسرة الأفشارية (1148 هـ / 1736 م - 1210 هـ / 1796 م)، أسسها نادر شاه أفشار (1736 - 1747 م)، ولد عام 1100 هـ / 1688 م في عشيرة قرقلو من الأفشار،التي تنحدر من منطقة دركز, شمال مدينة مشهد, إيران. لقد وصل نادر شاه إلى السلطة عن طريق غزو ونهب المناطق المجاورة و نجح في إنهاء حكم السلالة الصفوية. انتهى حكم السلالة الأفشارية عام 1796، عندما تم غزو المملكة من قبل القاجار (1789-1925 م). بدا حكم نادر شاه بمثابة إعادة تأسيس للإمبراطورية الإيرانية السابقة. حكم ولاية خراسان وزاد من هيبة مشهد. وبعد وفاته انحصرت الدولة الأفشارية على خراسان الإيرانية.  \n  \nفي ظل حكم الشاه طهماسب الثاني (1729-1732 م)، كان الفرس منشغلين في المقام الأول بالتعامل مع التهديدات القادمة من أفغانستان. وفي خضم هذه الفوضى، انتهز نادر شاه الفرصة ليثبت عبقريته العسكرية. في عام 1726، ساعد نادر شاه طهماسب الثاني بأن أصبح حليفه وداعمه الرئيسي. في هذا الوقت استولى نادر شاه، بدعم من طهماسب الثاني، على مشهد. في نفس العام، فاز نادر شاه بثلاث معارك كبرى، واستعاد أصفهان وأعاد سيطرة السلالة الصفوية. بحلول عام 1730، كان قد انتزع السيطرة على معظم شمال غرب إيران، التي كان يحتلها العثمانيون. ويقال إن نادر شاه طهر الإمبراطورية الفارسية من خصومها الداخليين والأجانب، وبالتالي استعادها في عام 1736. بإنتصاراته الشهيرة ودعمه من كبار الزعماء والأعيان من جميع أنحاء الإمبراطورية خلع نادر شاه الحاكم الصفوي الذي كان طفلاَ.وهكذا أصبحت الإمبراطورية الفارسية تحت حكم نادر شاه، الذي أسس الأسرة الأفشارية. وقد عُرفت السلالة بهذا اللقب نسبة إلى قبيلة أفشار التركمانية التي ينتمي إليها نادر شاه.  \n  \nفي عام 1738 قام نادر شاه بحملة ضد الأفغان في منطقة قندهار. في هذه المرحلة، قرر غزو الهند المغولية، جارة الأفغان. كان هدفه نهب خزانة المغول، فدخل عام 1739 إلى دلهي، عاصمة المغول. هناك قام بذبح ما يقرب من 20.000 إلى 30.000 شخص وطالب بالغنيمة لنفسه. وفي عام 1740، غزا بلاد ما وراء النهر (أوزبكستان وطاجيكستان حاليًا) ونقل العاصمة من أصفهان إلى مشهد لتكون أقرب إلى آسيا الوسطى. بدأ يُنظر إلى نادر شاه على أنه فاتح مشابه لسلفه تيمور (1370-1405 م). اشتهر بالحملات التي قادها في غرب إيران وأفغانستان والهند وآسيا الوسطى. يشير مصطلح الأفشارية إلى تاريخ خراسان منذ فترة حكم نادر شاه حتى وفاته ثم اعتلاء آغا محمد خان قاجار العرش. وفي النهاية تم اغتيل نادر شاه في 11 جمادى الآخرة 116هـ / 20 يونيو 1747م.  \n  \nبعد وفاة نادر شاه، تنافس اثنان من أبناء أخيه على العرش، لكن تم عزلهما من قبل أقاربه أو أتباعه غير الراضين. وكان آخر حكام الأسرة الأفشارية هو حفيد نادر شاه، شاروخ شاه، الذي أصبح شاهًا عام 1749 وأطيح به في نفس العام. ومع ذلك، فقد اعتلى العرش مرة أخرى، ولكن لم يعد تحت حكمه سوى خراسان. وفي بقية أنحاء الإمبراطورية الفارسية كانت القبائل تقاتل بعضها البعض من أجل السلطة ومن أجل لقب الشاه. وشملت قبيلة الزند الكردية، التي تنحدر في الأصل من غرب وسط إيران، وقبيلة القاجار التركية من المناطق الشمالية الغربية للإمبراطورية. بحلول عام 1751، كانت قبيلة الزند قد اكتسبت اليد العليا تحت حكم كريم خان، الذي كان معروفًا بكرمه وإحسانه. وفي ظل حكم خان الذي دام عشرين عاماً، شهدت الإمبراطورية الفارسية فترة من السلام بعد عقود من الحرب. ومع ذلك، فإن وفاة خان عام 1779 أنهت هذه الفترة السلمية. وأدى موته إلى حرب أهلية بين مختلف القبائل وكذلك أفراد قبيلة الزند.  \n  \nفي عام 1796، هُزمت الأسرة الأفشارية على يد آغا محمد خان قاجار (1789-17 يونيو 1797) الذي أسس إمبراطورية إيرانية محلية.  \n  \nتمت إضافة هذا الوصف، الذي جمعته فيزة إسحاق وحررته راشيل باريش و نقحته و ترجمته الى العربية دينا تركية ، كجزء من مشروع \"استكشف مجموعات الفن الإسلامي\".","date_description_ah":"هجري 1210 -1148","date_description_ad":"ميلادي- 1796-1736"},"9edc1c13-a45a-5e4f-b590-717688101260":{"name":"العباسيون","also_known_as":"","area":"أفريقيا (تونس) ، الأردن ، مصر ، شمال أفريقيا ، العراق","history":"يعتبر العصر العباسي العصر الذهبي للحضارة الإسلامية و قد استطاع العباسيون التفوق بتبني قضية غير العرب الذين كانوا يعاملون بشكل غير عادل من قبل الأمويين و الذين تحت قيادة المتمرد أبي مسلم الخراساني تمكنوا من الإطاحة بهم بنجاح في عام 132 هجري / 750 ميلادي وأصبح العباسيون خلفاء الإمبراطورية الإسلامية فظي نفس العام.  \nتم تحقيق الاستقرار في الإمبراطورية المترامية الأطراف و توطيد أركانه من قبل الخليفة المنصور(136-57 هجري/ 754-75ميلادي) والذي قضى على احتكار العرب للمؤسسات السياسية و الاقتصادية للدولة و شجع المساواة بين المجموعات المختلفة التي تشكل المجتمع العباسي.وقد اكتمل إنشاء العاصمة الجديدة بغداد في عام 138 هجري/766 ميلادي.  \nإن العصر العباسي وصل لأعلى مدى له خلال حكم الخليفة هارون الرشيد (169-93 هجري /786-809 ميلادي) و الذي حقق السلم مع البيزنطيين و تبادل السفارات مع شارلمان في فرنسا. و تضمنت هذه الفترة حكم المأمون (197-218 هجري /813-33 ميلادي) ، المعتصم (218-27 هجري/833-42 ميلادي) والواثق (227-32 هجري/842-7 ميلادي).  \nإن الثروة الجديدة التي تكونت بتبديل النظام الزراعي إلى اقتصاد تجاري مما خفض التفاوت الاجتماعي بين المجتمعات العربية و غير العربية شجع على تطوير الكثير من الصناعات المهنية مثل الزجاج ، الخزف و الأقمشة والتي صدّرت عبر طرق التجارة القديمة من الصين إلى الصحراء الأفريقية .  \nوقد تم تشجيع التعلم وتم ترجمة كتب مهمة من الإغريقية ، الفارسية و الهندية إلى العربية و قد اختص علماء عظام كثر في مجالات المعرفة مثل الفلسفة ( الكندي و الفارابي ) ، الفلك ، الرياضيات (الخوارزمي )، والطب (الرازي وابن سينا) ، الفيزياء و الكيمياء ( ابن سينا ) و كانت إسهاماتهم مؤثرة في كل التفكير في القرون الوسطى.  \nوقد بدأ العباسيون في التدهور في القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي و أصبح العديد من الأقاليم  \nمستقلة و قد أسس الفاطميون (296-566 هجري/909-1171 ميلادي) خلافة منافسة في مصر وسوريا و ظهر طغرل بك من مجموعات الجنود التركية للجيش العباسي و قام باحتلال بغداد في عام 447هجري/1055 ميلادي وكانت الضربة القاصمة التي تلقاها العباسيون من المغول الذين زحفوا عبر الشرق الأوسط و احتلوا بغداد عام 656 هجري/ 1258 ميلادي .","date_description_ah":"132 – 656 هجري","date_description_ad":"750 –1258 ميلادي"},"b812e3d9-24d7-5ef1-bfc7-8031d0fa5144":{"name":"الأيوبيون","also_known_as":"","area":"مصر ، سوريا ، جنوب شرق الأناضول ، الجزيرة ، اليمن","history":"الأحداث التي نتجت عن وصول قائد السلاجقة الترك إلى بغداد في عام 446 هجري / 1055 ميلادي لكن هذا لم يمنع السلاجقة من أن يصبحوا القوة الأكبر في العالم الإسلامي في ذلك الوقت.  \nوخلال القرن الخامس الهجري / القرن الحادي عشر الميلادي وبمواجهة السلاجقة الترك و الفاطميين فإن السلاجقة استخدموا الأتابكة وهم قادة عسكريين كحكام إقليميين. و في عام 468 هجري/ 1076 ميلادي فإن الأتابك أتسيز احتل دمشق من الفاطميين و في القرن السادس الهجري / القرن الثاني عشر الميلادي فإن العائلة الحاكمة الزنكية القوية أعادت توحيد سورية. وقد قام نور الدين ابن مؤسس العائلة الحاكمة الزنكية بغزو دمشق في عام 548 هجري / 1154 ميلادي و قام الضابط لديه صلاح الدين بتدمير الخلافة الفاطمية في عام 566 هجري / 1171 ميلادي و أنهى الاحتلال اللاتيني للقدس في عام 579 هجري/1187 ميلادي.  \nو قد أدخل الأتابكة و الأيوبيين تغيرات واسعة النطاق في نظام الحياة فعملوا على بناء المدارس من أجل إعادة التعليم المحافظ لمواطنيهم. و مع وجود مستويات غير مسبوقة من البناء فإن العهد السلجوقي أوصل لفترة نهضة لحلب و دمشق مع إعادة إنشاء المسجد الكبير و إنشاء قلعة في دمشق و بناء المساجد و الحمّامات و الأضرحة و الخانات و الحصون.  \nوقد عمل الأمراء الزنكيون و الأيوبيون على إخراج الصليبيين من الرها (أورفة) في عام 540 هجري /1146 ميلادي و أحكموا قبضتهم على المنطقة بغزو مصر في عام 566 هجري /1171 ميلادي.  \nوفي متصف القرن السادس الهجري / الثاني عشر الميلادي وفي عهد نور الدين و من خلفه من الأيوبيين أصبحت دمشق ثانية مركز العالم الإسلامي و ازدهرت كل مجالات المجتمع. و كعاصمة للدولة المستقلة فقد تمتعت بكل ميزات المدينة العظيمة.  \nمن القرن الخامس إلى القرن السابع الهجري / القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر الميلادي فقد أدت مجموعة من العوامل الإيجابية لتطور الفن و النشاط العمراني. و إن الأيوبيين و الزنكيين و سلاجقة الروم و الأرتقيين تركوا علامات في أوساط متعددة من الفخار و المشغولات المعدنية إلى فنون الكتب و العمارة.  \nو من الأشكال المتزنة إلى الأشكال الكلاسيكية للعمارة الأيوبية إلى الفنون التزيينية الخلابة فإن هذه الفترة الأساسية تميزت بالناتج الفني عالي الجودة و كان لها نفس الأهمية لسوريا مثل العصر المملوكي في مصر أو العصر العثماني في تركيا.","date_description_ah":"564- نهاية القرن التاسع  الهجري","date_description_ad":"1169 – نهاية القرن الخامس عشر الميلادي"},"b866c59b-f81b-5655-972c-c4ac569b959e":{"name":"سلالة عائلة المغول الحاكمة","also_known_as":"","area":"أكرا (1526-1540 ، 1555-1571 ، 1598 – 1658)  \nفاتح بور سكري ( 1571-1585)  \nلاهور (1586- 1598)  \nشاه جهان آباد ، دلهي (1648-1857)","history":"في اللغة الفارسية – العربية تعني كلمة مغال \" المغول \" او \" المنغوليين\". وإن بابور Babur مؤسس سلالة العائلة المغولية الحاكمة الذي حكم من 1526 إلى 1530 كان من أصل تيموري – مغولي. ومن طرف والده كان سليل لورد الحرب الأمير تيمور أو تيمورلان Tamerlane ( يسمى أحيانا تيمورلنك) وهو محارب شرس عاش في أواخر القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر ومن طرف والدته كان ينحدر من عائلة جنكيز خان Genghis Khan. وقد غزا بابور أراضي واسعة من آسيا الوسطى وصولا إلى شواطئ المتوسط.  \nوفي أواخر القرن الخامس عشر فقد بدأ المغول في رعاية الفنون ويأمرون ببناء المباني المعمارية الفخمة ويصنعون مخطوطات كبير مذهبة. وقد كانت تعتبر رفيعة المستوى ومعقدة. وفي عام 1526 في معركة بانيبات Panipat أحرز بابور نصرا عظيما فقد هاجم شكال الهند وصولا لسهل الغانجتيك Gangetic بعد صراع مع الأفغان ولودي سلطان دلهي والراجبوت Rajputs الذين كانوا تحت حكم رنا سانغا موار Rana Sanga of Mewar .  \nومن أجل أن يضفي شرعية عل حكمه فقد قام بابور ببناء المساجد. وقد توفي بابور في عام 1530 وخلفه ابنه همايون Humayun والذي ورث أراض لم تصبح بعد متماسكة وبعد أن هزم من قبل قائد بيهار الأفغاني شير شاه سوري فقد لجأ هيمايون إلى حاكم البلاط الايراني الصفوي الشاه طهماسب الأول وبمساعدة الامبراطور الفارسي فقد قام بمهاجمة شمال الهند في عام 1555 وقد توفي في عام 1556 في دلهي.  \nوقد خلف همايون في العرش ابنه أكبر بعمر 12 عاما وقد حكم تقريبا 50 عاما (1556-1605) وقد اعتبر أكبر حاكما كبير الأهمية في سلالة العائلة المغولية الحاكمة. وقد كانت الأكثر أهمية منجزاته العديدة حيث وضع أسس الحكم المغولي المتينة ووضع سياسات واضحة واعتمد التسامح مع غير المسلمين وهذه الطريقة من الحكم جعلته حاكما محبوبا وقد شكًّل دولة ذات طبيعة متعددة العقائد.  \nوفي وقت وفاة أكبر عام 1605 والذي بنى امبراطورية متماسكة التي ازدهرت تحت حكم ابته جهانجيز وحفيده شاه جهان وقد تابع جهانجير الممارسات التي بدأها أكبر خلال عهده. وقد حاز على العرش في عام 1602 بعد صدام مع والده وتدبير موت مستشار أكبر المقرب أبو الفضل الذي كان يعتقد أنه ضد أن يصبح جهانجير ولي العهد. وفي عام 1611 تزوج امرأة تسمى نور جهان Nur Jahan والتي كانت قوية وذكية وقد قامت بقيادة الامبراطورية عند مرض جهانجيز.  \nخلال آخر مرحلة فقد حكمت الإمبراطورية المغولية من قبل نور جهان وعائلتها وأحد هؤلاء الحكام كان الأمير خوران الذي كان يعرف لاحقا بشاه جهان وهو شخصية استراتيجية عسكرية معروفة. وقد كان أحد المسؤولين عن نصر جهانجير خلال عهده وفي عام 1614 فقد قاد حملة ضد حصن سيسوديا راجيبوت Sisodiya Rajput في شيتور Chittor وأجبر رنا أمار سينغ أن يستسلم وقد سر جهاجيز بهذا النصر واعتبر خوران وريثه المعلن.  \nوتحت حكم شاه جهان فقد كانت الامبراطورية المغولية مزدهرة وثرية ومعروفة عالميا وفي أول 12 عاما من عهده قام شاه جهان بالعديد من الحملات العسكرية في محاولة لإخضاع الحكام المتمردين. وبنفس الوقت قام بفتح أراضي في شمال الهند والسند وفي الجنوب الغربي. وفي عام 1636 قام بعمل خارق في حملته من أجل زيادة توسعه الجغرافي في دكن. وقد وقّع المغول معاهدة مع سلالتين لعائلتين حاكمتين في دكن وهما عادل شاه في بيجابور و قطب شاه في غولكوندا. وهذا أدى إلى التعايش المشترك السلمي لمدة 20 عاما للمغول مع سلطنات دكن.  \nوفي عام 1658 حكم ابن شاه جهان أورانجذب Aurangzeb الإمبراطورية المغولية من 1658 إلى 1707 وقد أصبح القائد المظفر بعد معركة وراثة العرش حيث قتل اثنين من اخوته وقد نفي أخ له إلى بورما وسجن أبوه. وقد دام عهده 49 عاما كان يعرف بها بالأمغير Alamgir أي مالك العالم. وإن إنجازه الكبير كان توسيع أراضي المغول وصولا إلى دكن. وقد أخضع سلاطين دكن مما أدى لضم أراضي شاسعة للإمبراطورية.  \nاعتبر أورانجذب مسلما متعصبا والذي تخلى عن التقاليد التحررية لأسلافه وعلى خلاف الصورة التي كانت ترسم له فإن أورانجذب كان حاكما هنديا الذي عمل طيلة حياته ليحافظ على ويوسع الإمبراطورية المغولية واكتساب قوة سياسية والحكم برؤيته الخاصة للعدل.  \nإن بلاط حكام المغول كان يعرف بالثقافة الأرستقراطية العالية وهؤلاء الحكام تمتعوا بحب الترفيه بشكل الموسيقى والشعر ورعوا رسم المنمنمات والقطع ودعموا إنشاء العمارة الصرحية للبلاط المغولي الامبراطوري.  \nلكن من 1707 إلى 1857 فقد كانت السلالة المغولية في فترة انحطاط حيث جلب وفاة أورانجذب معه الكثير من الثورات بسبب تنافس البلدان مع بعضها على اكتساب السلطة. وقد حاول باهادور شاه الأول (1643 -1712 ) أن يغير السياسات الدينية للبلاط ويجري إصلاحات في أدارته وبعد وفاته في عام 1712 فقد انخرطت الإمبراطورية في صراعات حول من يجب أن يكون الخلف التالي وفي النهاية خلف الحكم الحاكم العشرين لسلالة العائلة المغولية الحاكمة باهادور شاه ظفر أو بهادرو شاه الثاني ( 1837-57).  \nلكن آخر امبراطور مغولي لم يكن لديه سلطة على المملكة ولكنه كان امبراطوريا اسميا فقط وخلال القرن الثامن عشر كان شمال الهند تحت رحمة الحكم الأهلي والأجنبي وإن وصول شركة الهند الشرقية أشار لنهاية حكم المغول وفي هذا الوقت كانت الإمبراطورية المغولية توجد بالاسم فقط بينما حكمت شركة الهند الشرقية الإمبراطورية.  \n  \nBibliography  \n• Asher, Catherine B. and Talbot, Cynthia, India before Europe, UK: Cambridge University Press, 2006.  \n• Koch, Ebba, Mughal Architecture, UK: Oxford University Press, 1991.  \n• Richards, John F., Gordon Johnson, The Mughal Empire, UK: Cambridge University Press, 1993.  \n• Truschke, Audrey, Aurangzeb: the Man and the Myth, India: Penguin Random House India Pvt. Ltd, 2018.  \n  \nهذا الاستعراض كتب من قبل فيزا إيشاق وترجم للعربية من قبل أحمد باسل رضوان وقد أضيف كجزء من مشروع \" استكشف الفن الإسلامي\" .","date_description_ah":"","date_description_ad":""},"c5abff43-0a64-5d3e-a98d-f36a6d133d0e":{"name":"الزند","also_known_as":"","area":"حكمت سلالة الزند معظم بلاد فارس من عاصمتها شيراز في الفترة ما بين سقوط الأفشاريين (1148-1210هـ/1736-1796م ) وتأسيس سلالة القاجار على يد الآغا محمد خان قاجارالذي حكم ( 1779-1797 م).","history":"تأسست السلالة على يد كريم خان زند (1164- 1193 هـ /1751- 1779 م) المعروف بوكيل الدولة. كان من قبيلة الزند وهي قبيلة رعوية من فرع اللاك من لور. كان موطنها الشتوي في سهول همدان والمراعي الصيفية على سفوح نهر زاغروس شمال كرمانشاه في غرب بلاد فارس. تم ترحيل كريم خان مع الكثير من قبيلته إلى خراسان عام ) 1144 هـ/ 1732 م (على يد نادر شاه أفشار، مؤسس السلالة الأفشارية، حيث خدموا في الجيش. بعد وقت قصير من اغتيال نادر شاه عام) 1160 هـ /1747 م( ، قاد كريم خان شعبه إلى الوطن، واستولى على أصفهان عام (1163 هـ /م 1750). بعد هذه الأحداث، قام بتعيين حاكم صفوي بشكل صوري بإسم الشاه إسماعيل الثالث (حكم من 1750 إلى 1765 م). بعد هزيمة ثلاثة متنافسين آخرين على السلطة، قام بتهدئة معظم غرب ووسط بلاد فارس من ساحل بحر قزوين وأذربيجان إلى كرمان ومناطق شمال الخليج العربي، وحكم من شيراز من (1179 هـ / 1765 م) حتى وفاته عام( 1193 هـ / م1779).  \n  \nطوال حياته، لم يحمل كريم خان أبدًا لقب الشاه (الملك)، بل كان يُعرف بدلاً من ذلك باسم الوكيل (النائب). واشتهر فيما بعد بلقب وكيل الرعايا. عندما توفي الحاكم الصفوي إسماعيل الثالث عام (1187 هـ/ 1773 م) ، تم إسقاط فرصة إحياء السلطة الصفوية بهدوء. بقية منطقة أفشاريد خراسان إحدى المناطق التي لم يحاول كريم خان استعادتها ، والتي أصبحت رافدًا للملك الأفغاني أحمد شاه دوراني (حكم 1747-1773 م).  \n  \nكرّس كريم خان جهوده لإحياء التجارة والزراعة في فارس وغرب بلاد فارس. ومن أجل تحقيق ذلك، أعاد بناء شيراز، وأبرم اتفاقيات تجارية مع شركة الهند الشرقية البريطانية في بوشهر. وفي ( 1775-1779 م )حاصر البصرة في العراق العثماني واحتلها. لم يُخضع القاجاريين في أستر آباد بشكل كامل أبدًا، وعند وفاته هرب الآغا محمد خان قاجار، الذي كان رهينة لديه لمدة ستة عشر عامًا من شيراز وبدأ في تعزيز سلطة القاجاريين في شمال بلاد فارس.  \n  \nومن صادق خان إلى جعفر خان (1193–1204هـ/1779–1789م) لم يتبنَّ أي من خلفاء كريم خان الخمسة لقب «الوكيل» رسميًا، ولم يأخذوا لقب «شاه». حكم الثلاثة الأوائل منهم إسميًا لأحد أبناء كريم خان، ويُشار إلى اللأخيرين باسم \"خان\" فقط، لكن المراقبين الأوروبيين غالبًا ما أشاروا إليهما باسم \"الملك\". ربما كان كريم خان يتوقع أن يخلفه شقيقه الأصغر وملازمه محمد صادق خان (المعروف باسم صادق خان)، حيث أن ولديه البالغين، أبو الفتح خان (الأكبر) ومحمد علي خان، كانا يعتبران غير صالحين للحكم. ومع ذلك عند وفاة كريم خان، كان صادق خان يدير البصرة، وبالتالي لم يعود في الوقت المناسب لإحباط منافسيه من خانات الزند البارزة. وسط حالة من الارتباك، أعلن زكي خان، الأخ غير الشقيق لكريم خان، ابن كريم خان وصهره محمد علي خان حاكمًا. عندما هدد زكي خان بالانتقام من عائلات جيش صادق خان عند وصوله إلى شيراز، هجر صادق جيشه وهرب إلى بام بالقرب من كرمان.  \n  \nفي عام 1779 م، أمر زكي خان ابن أخيه علي مراد خان زند (أحد حكام الزند التاليين) بمطاردة الآغا محمد خان قاجار الذي فر من شيراز إلى مازندران. ولسوء الحظ تمرد زكي علي مراد خان في أصفهان باسم أبو الفتح خان، الابن الأكبر لكريم. وزحف زكي خان ضده، وارتكب فظائع في قرية إزادخاست مما أدى إلى تمرد رجاله وقتله. وهكذا تمكن صادق خان من تنفيذ عودته واحتلال شيراز، بينما ظل يعارضه علي مراد خان. وانضم إلى الأخير الابن الأصغر لزكي خان أكبر خان زند، وبعد حصار مرهق استمر ثمانية أشهر، سقطت شيراز في فبراير 1781م . وبأمر من علي مراد خان، قتل أكبر خان ابني كريم خان (أبوالفتح و محمدعلي) الباقيين على قيد الحياة، وكذلك صادق خان وجميع أبنائه باستثناء جعفر خان، الذي تصالح مع علي مراد خان على انفراد. ومع ذلك، سرعان ما شك علي مراد خان في طموحات أكبر خان، وبالتالي حفز جعفر خان على الانتقام لوالده وإخوته، وذلك بإعدام أكبر خان عام 1782م.  \n  \nبحلول هذا الوقت، كان علي مراد خان (حكم 1781-1785 م) في مواجهة عودة قوة القاجار.قام بإنشاءعاصمته استراتيجيًا في أصفهان.وقام بحملة نشطة في مازندران، لكن جعفر خان استغل غيابه ليتقدم نحو أصفهان. سارع علي مراد خان للدفاع عن عاصمته في منتصف الشتاء أثناء مرضه، وتوفي في فبراير 1785م. ويمكن اعتبار فترة حكمه، التي شهدت تخلي الزنديين عن مطالباتهم ببلاد فارس شمال أصفهان، بمثابة نقطة فاصلة بين تاريخ الزند والقاجار.  \n  \nامَا جعفر خان الذي حكم (89 -178517م)، من خلال ابنه النشط لطف علي خان، أخضع لار (في فارس) وكرمان وأعاد احتلال أصفهان، لكن الآغا محمد خان قاجار طرده مرتين وتراجع إلى شيراز. أثارت خيانته في التعامل مع أنصاره تمردًا بقيادة سيد مراد خان، ابن عم علي مراد خان، قُتل خلاله جعفر خان. ثم أرسل سيد مراد خان قوة بقيادة شقيقه شاه مراد ضد ابن جعفر خان، لطف علي خان، الذي كان آنذاك في كرمان. ومع ذلك، تمردت هذه القوات وتمكن لطف علي خان من العودة إلى شيراز، وهو الأمر الذي ضمنه له عمدة المدينة اليهودية الحاج إبراهيم خان كلانتر (1745- 1800 م).  \n  \nكان لطف علي خان (1204- 1209 هـ /1789-94 م ) الوحيد من خلفاء كريم خان الذي نال الإعجاب لشجاعته ونزاهته. وبعد أن استعاد شيراز من المتمردين، صمد بها في وجه هجوم القاجار. وقد كان سبب سقوطه انعدام الثقة المتبادل بينه وبين الحاج إبراهيم خان كلانتر.وعندما كان في طريقه لمهاجمة أصفهان عام ( 1206 هـ/1791 م) ، هجره معظم جيشه بتحريض من شقيق الحاج إبراهيم (قائد المشاة)، وعندما عاد بسرعة إلى شيراز وجد المدينة في أيدي الحاج ابراهيم. رفض لطف علي خان مساعدة بوشهر وهوزعيم من الزند. و برغم من وجود عدد قليل من القوات التي لا تزال موالية له وبعض القوات العربية فقد قامو بالقتال لصد تقدم القاجاريين نحو شيراز. وقد أصبحت هذه المحاولة أكثر صعوبة لأن الحاج إبراهيم عرض بالفعل تسليم شيراز إلى الآغا محمد خان قاجار. ونتيجة لذلك، دخل الأخير في النهاية إلى شيراز عام ( 1206 هـ / 1791 م). أصبح الحاج إبراهيم فيما بعد أول وزير(الصدر الأعظم) وشخصية سياسية رئيسية في أوائل فترة القاجار.  \n  \nفاجأ لطف علي خان كرمان في عام 1794 م وسيطر عليها لمدة أربعة أشهر قبل أن يتمكن القاجار أخيرًا من الدخول بواسطة الخداع. ثم هرب إلى مدينة بم، فقبض عليه حاكمها وسلمه إلى القاجاريين. قام الآغا محمد خان قاجار بتعمية آخرعدو له من الزند وتعذيبه بقسوة قبل إعادته إلى طهران لإعدامه عام 1209 هـ / 1794 م. كان هذا بمثابة نهاية حكم الزند. على الرغم من أن الآغا محمد خان قاجار لم يُتوج رسميًا حتى عام 1796 م , ولكن في العام التالي بعد اغتياله، حاول محمد خان زند، ابن زكي خان زند، مع جيش قبيلته الاستيلاء على السلطة من القاجار ولكن دون جدوى.  \n  \nبقيت سمعة سلالة الزند مرهونة على سمعة مؤسسها كريم خان، الذي لم يكن قادرًا فقط على تشكيل جيش من مختلف القبائل الرعوية الإيرانية في جبال زاغروس، ولكن أيضًا على بناء قدر من الثقة وبعض التحالفات الدائمة مع البيروقراطيين وأقطاب المدن الكبرى غرب وجنوب بلاد فارس (أصفهان وشيراز وتبريز وكرمان). تم تسجيل سياساته الاقتصادية الذكية وإنسانيته البارزة في العديد من الحكايات الشعبية. ولكن دمر خلفاؤه إنجازاته من خلال حربهم الضروس؛ ولم يتمكنوا من بث الثقة في المؤسسة الحضرية، كما جسدها الحاج إبراهيم، وبالتالي فقدوا ولاية الزند لصالح القاجاريين.  \n  \nتمت إضافة هذا الملف، الذي جمعه علی محمد طرفداری وحرره جوناثان تورنبول، و نقَحته و ترجمته الىالعربية دينا تركية كجزء من مشروع \"استكشف مجموعات الفن الإسلامي\".","date_description_ah":"1164-1209","date_description_ad":"1751-1794"},"cc058ff2-1729-58a0-be91-e1ac612c1fe2":{"name":"المماليك","also_known_as":"","area":"جنوب  شرق الأناضول","history":"لأكثر من قرنين و نصف القرن كانت سلطنة المماليك واحدة من القوى الكبرى في أراضي الإسلام و في الحقيقة في العالم أجمع. إن المعنى الحرفي لكلمة \" مملوك\" بالعربية تعني أنه ملك لشخص و لكن في الاستخدام الشائع يشير لعبد عسكري و قد كان المماليك فعلا عبيدا عسكريين ، وقد تم شراؤهم من البادية الأوراسية عبر موانئ البحر الأسود من قبل آخر السلاطين الأيوبيين نجم الدين و الذي كان وراء انطلاق نظام المماليك و حوله إلى مجد غير متوقع.  \nإن العبيد المماليك أتوا من مجموعات عرقية مختلفة و لكن الأكثرية كانوا من الترك و الشركس من القوقاز.  \nوقد اشتروا ليصبحوا مقاتلين موالين لقضية السلطان و قد تم تعليمهم مبادئ الإسلام و تعلموا مهارات الفروسية الشاملة و تقنيات القتال. وإن قدرات الماليك العسكرية العالية مكنتهم سريعا من أن يؤسسوا دولة خاصة بهم و يبنوا إمبراطورية سيطرت على مصر وبلاد الشام و المدن الإسلامية المقدسة في الحجاز لأكثر من قرنين.  \nو ينقسم السلاطين المماليك إلى قسمين رئيسيين : المماليك البحرية وسموا كذلك لأنهم كانوا حراس الأيوبيين الذين كانت ثكناتهم على جزيرة الروضة على نهر النيل(البحر) و حكموا من 648 إلى 792 هجري / 1250 إلى 1390 ميلادي و القسم الآخر هم المماليك البرجية و سموا كذلك لأن السلطان قلاوون أسكن حراسه في أبراج القاهرة و حكموا من 784 إلى 923 هجري / 1382-1517 ميلادي.  \nولم يقم المماليك فقط بطرد المغول الذي كانوا يشكلون تهديدا للإمبراطورية الإسلامية فحسب و لكنهم هزموهم هزيمة منكرة في موقعة عين جالوت في عام 658 هجري /1260 ميلادي و أيضا هاجموا بشدة القلاع الصليبية في فلسطين و في النهاية طردوهم كليا من عكا في فلسطين في عام 690 هجري / 1291 ميلادي. و على الجبهات الدبلوماسية و الاقتصادية بنت السلطنة المملوكية روابط قوية مع كل القوى الإسلامية المهمة و أيضا الشرق الأقصى و البيزنطيين و فرنسا و كاستيل و صقلية و جنوة و فينيسيا.  \nوأصبحت القاهرة نقطة التقاء تجارية للعالم و تم تبادل البضائع الأجنبية من الشرق و الغرب هناك مما أعطى مجالا رحبا للفنانين المحليين الذي انعكس في أعمالهم التي أنتجوها.  \nوقد كان المماليك مدافعين بارزين عن الإسلام و الحامين الملتزمين بمدنه المقدسة و قد استعادوا موقع الخلافة في القاهرة في عام 659 هجري / 1261 ميلادي بعد زوال موقعها الأصلي في بغداد و خصصوا الكثير من اهتمامهم ببناء مساجد رائعة و المدارس و الأوقاف في المدن مثل القاهرة ، القدس ، حلب ودمشق.  \nإن أفضل الفنانيين والحرفيين كانوا يستدعون ليزودوا هذه الأبنية بالتخطيط و التزيين الهندسي مع الأثاث الديني و المصاحف و السجاجيد و الأدوات و قد تم رعاية القطع المصممة لتعكسس الروعة الرسمية و الخاصة للسلطان المملوكي وبلاطه.  \nإن انحطاط العصر المملوكي أتى مع اكتشاف طرق التجارة الجديدة حول رأس الرجاء الصالح و توسع السلطة العثمانية التي في النهاية أطفأت شعلة السلطنة المملوكية في 923 هجري /1517 ميلادي.","date_description_ah":"648-923 هجري","date_description_ad":"1250-1517 ميلادي"},"d9aed700-4f88-5eae-b943-d855a671e948":{"name":"سلالة العائلة القاجارية الحاكمة","also_known_as":"","area":"بلاد فارس (إيران) ، جورجيا وأرمينيا (بعدها تحولت لتصيح محمية روسية وفي النهاية دخلت ضمن الإمبراطورية البريطانية).","history":"إن القاجاريين كانوا من أصول تركمانية وقد استقروا في أسترآباد Astarabad في جنوب شرق إيران. وقد حكمت سلالة العائلة القاجارية ايران من 1785 إلى 1925.  \nوخلال هذا الزمن فإن القاجاريين وحّدوا إيران وشجعوا وحفزوا على إحداث ابتكارات جديدة في التكنولوجيا (مثل التلغراف والسكك الحديدية). ووقد ازدهرت الفنون أيضا في عهدهم مثل التصوير والحفر على الحجر lithography مع أشكال مبتكرة للبورتريه والرسم الزيتي والتي أتت من الغرب والتي كانت تعتمد بحماس من قبل الفنانين والرعاة كذلك.  \nوفي خلال 140 عاما التي دام فيها حكم القاجاريين فقد تحولت ايران من تجمعات قبلية بسيطة إلى دولة حكم مركزية وأخيرا برلمانية دستورية وفي الوعي التاريخي للناس فإن القاجاريين استحضروا روح العصر الصفوي المجيد بكل مجده وعظمته.  \nلقد كان أو شاه قاجاري هو آغا محمد شاه (1795-98) وقد كان اهتمامه الأكبر في وقت حكمه هو تعزيز وضع البلاد ضد مناوئيها من زند شيراز (1750-94). وقد هزم محمد شاه الأمير الزندي لطفي علي خان وأخيرا تم اغتيال آغا محمد شاه من قبل أحد حاشيته في مايو / أيار 1796 وقد خلفه ابن أخيه بابا خان والذي توج وأعطي اسم فتح علي شاه.  \nوقد حكم فتح علي شاه من 1797 إلى 1834 وقد عمل على إعادة صياغة الصورة الامبراطورية القاجارية وتمييزها عن أسلافها. وفي 37 عاما التي هي فترة حكم فتح علي شاه فقد وحّد مواطنيه وعمل بشكل أفضل على تنمية إدارة البلاد. وقد كانت هذه المرة الأولى التي تحدث بها حرب بين الروس والفرس عندما تم التنافس على السيطرة على جورجيا وأذربيجان. ولم يكن الوضع السياسي مع روسيا وبريطانيا جيدا دائما وقد نشبت حرب روسية – فارسية ثانية في صيف عام 1826 في القوقاز حيث قاتل المسلمون ضد الروس. وبعد هذه الحرب كان إيران قادرة على استعادة كل أراضيها المسلوبة.  \nوقد توفي فتح علي شاه في عام 1834 وقد خلفه حفيده محمد شاه (1834-48) ولكن خلافة محمد شاه أدت إلى صراع مع عميّه ظل السلطان، حاكم طرهان وفارمان فارما في فرس . وقد كان كل منهما يعتقد أنه يستحق أن يخلف فتح علي شاه. وقد اعترفت روسيا وبريطانيا بمحمد شته كخليفة للعرش وقد ساعده وقدم له النصح أبو القاسم قائم مقام وهو وزير أبيه. وقد توج في النهاية كحاكم ذو سيادة في احتفال أقيم في طهران وقد توفي محمد شاه في سبتمبر / أيلول 1848 وقد كان عهده مليئا بالحروب حيث قضى جله يتصارع مع بريطانيا وقد خلفه ابنه ناصر الدين ميرزا.  \nوفي عمر 17 عاما فقد تم تنصيب ناصر الدين ميرزا (1848-96) على العرش وقد بدأ بإحداث تغييرات وتحدث العاصمة طهران. وقد كان مستشاره مير تقي خان أمير نظام (الذي عرف لاحقا بأمير كبير) والذي عمل كصدر أعظم له. وقد نفذ أمير كبير الإصلاحات لتحديث وتطوير وإصلاح الدولة. ولقد أجرى أيضا اصطلاحات على النظام المالي والعسكري. ولكن إنجازه الأكبر كان تأسيس دار الفنون ( دار العلوم) وهي إحدى أولى المدارس في إيران التي تعتمد على النموذج الغربي في التعليم. وقد اعتبرها كأساس تدريبي للعاملين مستقبلا في مجال الخدمة المدنية و العسكرية.  \nوبعد وفاة نصر الدين شاه فقد أصبح مظفر الدين شاه (1896-1906) الحاكم الجديد في عمر 43 عاما. وقد كان يعرف بالحاكم الضعيف وكان يعتبر أكثر تسامحا مع مواطنيه من والده. وإحدى إنجازاته كانت اصدار فرمان ينص على أنه أسس المجلس ( هيئة استشارية) وأنه يجب إجراء الانتخابات. وقد أجريت الانتخابات في طهران بسرعة وافتتح أول مجلس من قبل مظفر الدين شاه في 7 أكتوبر 1906. وأول عمل قام به المجلس كان وضع دستور وهو الأول في تاريخ إيران.  \nوقد انجز هذا ووقع من قبل الحاكم مظفر الدين شاه قبل خمسة أيام من وفاته في فبراير 1907 وقد خلفه ابنه محمد علي شاه.  \nوقد كان محمد علي شاه (1907-09) بعمر 35 عاما وقت توليه الحكم وقد تم تربيته من قبل معلم روسي مما جعله غير مقبول لدى الإيرانيين الذي لاحقا انقلبوا عليه. وقد حاول الشاه تنفيذ انقلاب في ديسمبر 1907 لكنه فشل. وقد تم انتقاده من قبل المسؤولين و العامة في المجلس وفي يوليو 1907 فقد تنازل عن العرش وتركه لابنه البالغ 12 سنة من العمر أحمد ميرزا.  \nعندما أصبح أحمد شاه (1909-25) الحاكم القاجاري فإن المنطقة الشمالية من البلاد كانت تحت الاحتلال وقد كان الاتفاق الروسي البريطاني لعام 1907 قد قضى أن وزارء كلا البلدين يتدخلون في الشؤون الداخلية لإيران وبشكل خاص في تسمية أعضاء الوزارة وخلال الحرب العالمية الأولى (1914-18) فقد تم محاصرة إيران من قبل روسيا ، بريطانيا والقوات العثمانية. و لم يتمكن أحمد شاه من التعافي من هذه النكسة. وفي الانقلاب الذي تم في فبراير 1921 فإن رضا خان (الذي عرف لاحقا برضا شاه بهلوي ) تم انتخابه ليحل محل أحمد شاه والذي خلع من قبل المجلس.  \n  \nBibliography  \n• Algar, Hamid, Religion and State in Iran 1785-1906 - The Role of the Ulama in the Qajar Period, Berkeley, CA: University of California Press, 1980.  \n• Daryaee T. (ed), The Oxford Handbook of Iranian History, UK: Oxford University Press, 2012.  \n• Gleave, Robert, Religion and Society in Qajar Iran, UK: Routledge Curzon Press, BIPS Persian studies series, 2005.  \n  \nهذا الاستعراض كتب من قبل فيزا إيشاق وترجم للعربية من قبل أحمد باسل رضوان وقد أضيف كجزء من مشروع \" استكشف الفن الإسلامي\" .","date_description_ah":"1193-1343 هجري","date_description_ad":"1779-1925 ميلادي"},"f1abebd4-ee55-56ed-a5f8-6d9290aff818":{"name":"الإلخانيون","also_known_as":"","area":"بلاد فارس ، العراق  وشرق وسط الأناضول","history":"إن الدولة الإلخانية تأسست من قبل هولاكو وهو شقيق الخان المنغولي الكبير منكوجك وقد ارتقى منكوجك العرش في عام 651 هجري / 1253 ميلادي و أرسل أخاه هولاكو إلى إيران. و قد أسس هولاكو دولة في إيران ، العراق ، أذربيجان و الأناضول و التي صارت تحت الحكم المنغولي بعد معركة جبل كوسه (640 هجري/1243 ميلادي).  \nهولاكو الذي كان بوذيا أطلق حملات عديدة لتقوية الحكم المنغولي في غرب آسيا و غزا إيران و أذربيجان في عام 654 هجري/1256 ميلادي وغزا بغداد في عام 656 هجري/1258 ميلادي ( مما أدى لسقوط الإمبراطورية العباسية و الخلافة) و غزا حلب في عام 657 هجري/1259 ميلادي و لكنه فشل في احتلال دمشق حيث أن دولتي المماليك في مصر وجماعات البدو الذهبيين انضمت قواتهما ضد الإلخانيين.  \nإن أباقا الذي كان أيضا بوذيا خلف والده هولاكو ( توفي عام 663 هجري/1265 ميلادي) و قد استمر في صراعه مع المماليك و اجتاح سوريا و الأناضول وإن ابنه أحمد خان الذي خلفه كان مسلما و أراد تأسيس علاقات طيبة مع الدول الإسلامية ولكنه لم يستطع الاحتفاظ بالسلطة طويلا و توفي في عام 682 هجري / 1284 ميلادي بعد سنوات من القتال على العرش مع أخيه أرغون و قد احتفظ أرغون بالسلطة حتى عام 689 هجري/1291 ميلادي و استمر في قتاله ضد الدول الإسلامية و قد خلفه بعد وقت قصير غايخات Gaykhatu وبعدها غازان محمود خان في عام 694 هجري /1295 ميلادي و تحول الإلخانيون إلى الإسلام خلال فترة حكم غازان محمود.  \nخلف غازان ابنه خودان باندا أولجايت خان ( حكم خلال 702-12 هجري / 1303-16 ميلادي) و الذي اتخذ المذهب الشيعي ووسع الأراضي الإلخانية وغزا خراسان و هيرات .وقد خلفه ابنه القوي جدا أبو سعيد بهادور خان و الذي كان سني المذهب و قد عيّن بهادور شوبان نويان كوزير له ولكنه سريعا اختلف معه حيث قتل شوبان نويان في عام 727 هجري/1327 ميلادي والذي أدى إلى انتفاضات في الجيش الإلخاني.وانتهت الانتفاضة عندما توفي بهادور في عام 735 هجري/1335 ميلادي و سقطت الدولة و ظهرت دول جديدة : أخوية أمير شوبان في أذربيجان و شيخ حسن في بغداد و إمارة إرينتا في شرق تركيا.","date_description_ah":"654-736 هجري","date_description_ad":"1256-1335 ميلادي"},"f1cbe826-876f-50ce-b965-80fab0039660":{"name":"العثمانيون","also_known_as":"","area":"الأناضول ، البلدان العربية من العراق إلى الجزائر","history":"إن الأسرة العثمانية الحاكمة التي حكمت قرابة 600 عام منطقة شرق المتوسط تمثل فترة هامة من تاريخ العالم في هذه المنطقة و خارجها. و الإمارة العثمانية هي إحدى إمارات غرب الأناضول و التي ظهرت في مسرح التاريخ في عام 698 هجري / 1299 ميلادي على يد عثمان باي و الذي وسع سريعا أراضيه بعقد معاهدات مع الإمارات الأخرى أو بإعلان الحرب عليها خلال فترة الفوضى في الأناضول في القرن الثامن و التاسع الهجري / الرابع عشر و الخامس عشر الميلادي.  \nوقد انتصر العثمانيون على المغول و رسخوا أقدامهم كقوة كبرى في المنطقة و بواسطة جيشهم و الأسطول البحري الذي امتلكوه استطاع العثمانيون احتلال اسطنبول في عام 856 هجري / 1453 ميلادي و شكلوا إمارة. وهذا التفوق وصل لذروته خلا عهد سليمان المشرع ( المعروف أيضا بسليمان الكبير) الذي حكم خلال 926-73 هجري / 1520-66 ميلادي عندما امتدت إمبراطوريته إلى أوربا ، الشرق الأوسط و شمال أفريقيا.  \nوبواسطة التعرض لكثير من التأثيرات فقد بنى العثمانيون إمبراطورية حضارية لتأسيس و الدفاع عن و تعزيز التأثير المتبادل بين العناصر التي تشكل فسيفسائها العرقية و الدينية. وإن شخصيتها الشرقية سادت حتى القرن الثاني عشر هجري / الثامن عشر الميلادي عندما جعلت التغيرات السياسية من المقبول تلقي التغيير من الغرب الذي استمر في القرن الثالث عشر هجري / التاسع عشر الميلادي.  \nخلال صعود الإمبراطورية فإنها عملت على تقوية علاقاتها مع الدول الأخرى ولكن خلال انحطاطها فإن الضغوط من الخارج أضعفت بشكل كبير الإمبراطورية و أدت إلى خرابها في النهاية.  \nو أيضا الإصلاحات في القرن الثالث عشر الهجري / التاسع عشر الميلادي لم تستمر فعليا و المصلحين المستنيرين كانوا غالبا يهزمون من قبل المتزمتين الدينيين و خلال هذه العملية فإن خضوع الناس للسلطة المطلقة للسلطان أخرت ظهور الأصوات الناقدة و التطور المحدود للتعليم أسهم في أخذ هذه الإمبراطورية العالمية لمكانها في صفحات التاريخ.","date_description_ah":"698 - 1340 هجري","date_description_ad":"1299-1922 ميلادي"}}

package/translations/dynasties.en.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"03d23adb-52fc-5e9a-b84a-0cf1c00fe196":{"name":"Seljuqs (Great Seljuqs)","also_known_as":"","area":"Iran, Iraq and Syria","history":"Seljuq Bey, who laid the foundations for the Great Seljuq state, was the son of Duqaq Subashi, a commander of the state of Oghuz \\[Oğuz\\] near the Caspian Sea. On the death of his father, Seljuq Bey became *subashi* at a very young age and increased his power very quickly. To resolve conflicts with the sultan of the state of Oghuz, he surrounded himself with Oghuz Turks and settled at Jend near the Oxus River in AH 375 / AD 985 and converted to Islam.  \nSeljuq Bey allied himself to the Samanids and established himself at Nur near Bukhara, to defend the northern frontiers. He was succeeded by his son Arslan Bey. After the fall of the Samanids at the hands of the Karakhanids in 399 / 999, the good relationship the Seljuqs had enjoyed with the Karakhanids and the Ghaznavids came to an end.  \nThe capture and imprisonment of Arslan Bey by the Ghaznavids in 416 / 1025 caused a split in the Seljuqs. Arslan Bey was succeeded by his nephews Tuğrul \\[Tughril\\] and Çağrı \\[Chaghrı\\]. Having defeated the Ghaznawids at Serahs (429 / 1038) and Dandanakan (431 / 1040), they founded the Great Seljuq state. Tuğrul Bey proclaimed himself sultan. Nishapur was briefly capital of the state, before being replaced by Marw.  \nThe Great Seljuq state, founded in the territory of present-day Iran, saw its power increase significantly between 431 and 485 (1040–92), the years of the 'first imperial age'. Under the reigns of Alparslan \\[Alp Arslan\\] and Melikşah \\[Malik Shah\\], who succeeded Tuğrul Bey, the Seljuqs extended their dominion towards Anatolia, the Middle East and Central Asia.  \nAfter the death of Sultan Melikşah in 485 / 1092, disputes over succession, the Batini rebellions, the Turcoman revolts and the Mongol invasions caused the fragmentation of the Great Seljuqs into four states (the Seljuqs of Iraq, Syria, Kirman and Anatolia \\[Rum\\]) and the emergence of numerous *atabegs* \\[commanders\\]. In spite of the efforts of Sultan Sanjar, who came to power in 510 / 1117, to confederate the states, the Battle of Qatawan \\[Katvan\\] fought against the Karakhitais in 536 / 1141 and the Oghuz rebellions of 548 / 1153 paved the road to an inevitable end. The Great Seljuq state officially ceased to exist with the death of Sultan Sanjar in 552 / 1157.","date_description_ah":"AH 429–552","date_description_ad":"AD 1038–1157"},"275fd924-3ed6-5493-ba0f-732cc27640a1":{"name":"Timurids","also_known_as":"Timuroghullari","area":"Central Asia, Iran, Iraq, Syria, Anatolia [Turkey] and India","history":"The Timurid Empire was founded by Tamerlane (Timur the Lame), the son of Turagay \\[Taraghay\\], the *bey* of the Barlas, a vassal tribe of the Chaghatays in Turkistan. Timur succeeded his father (d. AH 761 / AD 1360) and his uncle (d. 762 / 1361) as the leader of the Barlas. He increased his power in a short time and was proclaimed the 'amir' of the Chaghatay state. He founded the Timurid state, making Samarkand his capital.  \nIn a short time, Tamerlane conquered a vast region encompassing Azerbaijan, Khwarazm, Khurasan, Iran, Iraq, Syria, Anatolia, India and many other lands, and stretching from India to Damascus, from the Gulf of Basra to the Lake Aral and Anatolia.  \nTamerlane defeated the Ottoman Sultan Bayezid I ('Thunderbolt') at the Battle of Ankara in 804 / 1402 and struck a deadly blow against the Ottomans. Tamerlane died in 807 / 1405 on an expedition to China.  \nThe contest for the throne following Tamerlane's death shook his empire greatly. Shah Rukh (r. 811–50 / 1409–47) moved his capital to Herat, leaving his son Uluğ Bey \\[Ulugh Beg\\], a renowned astronomer, in Samarkand. In this period Samarkand and Herat were furbished with magnificent monuments and became centres of arts and sciences. Uluğ Bey succeeded his father but was assassinated in 910 / 1449. This led to a great conflict, which finally ended in 854 / 1451 when Abu Sa'id ascended the throne. The Timurid Empire reached its zenith during his reign and the reign of his son Hüseyin Baykara. The Timurid Empire fell to the in 910 / 1505.  \nTimurids constructed many monuments in cities such as Samarkand, Herat, Bukhara, Mashhad, Tabriz, Balkh and Yazd. The complexes of Uluğ Bey in Samarkand and Bukhara, the Gök Masjid in Tabriz, the mausoleum group of Shah Zinda in Samarkand, the complex of Hodja Ahmed Yasawi in Yesi and Bibi Hatun Mosque at Samarkand are among the most noteworthy monuments of the period.","date_description_ah":"AH 771-911","date_description_ad":"AD 1370-1505"},"29eaeead-971d-5ced-a2f3-a650a47f04ff":{"name":"Safavids","also_known_as":"","area":"Persia","history":"The Safavid dynasty of Turkic origin was founded by the religious leader Safi al-Din Ardabili, who lived in Ardabil from 659 to 754 / 1252 to 1334. His religious order spread quickly in Anatolia, Iran and Iraq. The dynasty was supported by Tamerlane, the Ottomans and the Aq Qoyunlus and became more powerful especially during the reign of Hodja Ali, a grandson of Ardabili. When Shaykh Junayd, a grandson of Hodja Ali, interfered with the internal affairs of the Mamluks and the Qara Qoyunlus, relations with these powers deteriorated. Around the end of the AH 9th / AD 15th century, their relations with the Aq Qoyunlus also deteriorated and this led to the dissolution of the dynasty. However, the Safavids recovered quickly and Shah Isma'il established the Safavid State in 906 / 1501, with Tabriz as the capital.  \nJoining forces with the Shi'a, the Safavids ruled over a vast area encompassing Iran, Iraq, Caucasia and east Anatolia. The Ottoman Sultan Selim I defeated Shah Isma'il at Çaldıran in 920 / 1514. Shah Isma'il was succeeded by his son Shah Tahmasp in 930 / 1524 and the capital was moved to Qazwin. After Shah Tahmasp, the Safavid State was ruled by Isma'il Mirza, Hamza Mirza, Shah Abbas, Sam Mirza, Abbas II, Shah Sulayman I, Shah Husayn, Tahmasp II and finally by Abbas III. Nadir Shah of Afshar origin brought the Safavid State to an end in 1150 / 1737 by conquering Iran.  \nThe Safavids built numerous monuments during their rule of approximately 250 years, especially in Iran. The palaces of Jihil Sütun and Hasht Bahisht, the Kiosk of Ali Kapı and the mosques of Masjid-i Shah and Shaykh Lutf Allah in Isfahan are among the major monuments of this period.","date_description_ah":"AH 907–1150","date_description_ad":"AD 1501–1737"},"2c8ab4b0-e8bd-5ae8-982b-758f178293e4":{"name":"Aq Qoyunlu","also_known_as":"","area":"Eastern Turkey, Armenia, Azerbaijan, Iran, Iraq","history":"The Aq Qoyunlu (meaning “white sheep”) were a confederation of Turkmen nomads centered in Diyar Bakr in power from Hegira 780/AD 1378 to Hegira 908/AD 1508. They came to power in the late 14th century AD and served under Timur (AD 1370–1405). Under the leader Uzun Hasan (AD 1457–1478) they went on to rule a territory stretching from eastern Anatolia (AD 1378–1503) to western Iran Khurasan, as well as Iraq and the Persian Gulf. Ultimately, they were defeated by the Ottomans and the Safavids.  \n  \nThe first Aq Qoyunlu leader was Tur-Ali (b. Pahlavan), in power in the decade of Hegira 740–50/AD 1339–49 during a time of armed clashes with forces from Trebizond. To regain peace, in Hegira 753/AD 1352, Tur-Ali’s son Fakr-al-din Qutlu was married to the sister of Trebizond’s ruler Alexios III (AD 1349–90). Trebizond was safe from Aq Qoyunlu’s attacks until it fell to the Ottomans in Hegira 865/AD 1461. Tur-Ali died sometime between Hegira 753/AD 1352 and Hegira 764/AD 1363 and his successor Qutlu died in Hegira 791/AD 1389. Leadership was passed on to Qutlu’s son Ahmad, who was later replaced by his brother Qara Yoluz (or Yülük) Otman Beg, or Qara Otman.  \n  \nQara Otman joined the ruler Timur in Hegira 802/AD1399–1400, and participated in his campaigns in Sivas and the battle of Ankara (Hegira 804/AD 1402). In return, Timur made Qara Otman an amir and an official leader of the Aq Qoyunlu tribe. The confederation of the Aq Qoyunlu also acquired the fortress city of Amed (Diyar Bakr), which would continue to be their capital for seventy years.  \n  \nBy the time of Qara Otman’s death in Hegira 839/AD 1435, the Aq Qoyunlu, allied with the Timurids, had become an unquestioned authority in the region of Armenia and Diyar Bakr. Qara Otman had chosen Ali as his heir, however this new successor was not able to retain power in the face of his male relatives and renounced his position of leadership in Hegira 841/AD 1438–39 and went into self-imposed exile in Egypt. Ali’s brother Hamza was a powerful leader of the Aq Qoyunlu for a time, until his death in Hegira 848/AD 1444.  \n  \nIt was Uzun Hasan (Long Hasan) under whose rule the Aq Qoyunlu were reunified and gained strength. In Hegira 862/AD 1458, he raided Georgia and came to be known as ghazi (“fighter for the faith”), and renewed the Aq Qoyulu’s friendship with the house of Trebizond. He also married the Komnenian princess Theodora, forming an alliance that grew in strength in the face of threat from the Ottomans. However, the Ottomans were superior in weaponry and strength. Due to this military imbalance, Uzun Hasan refrained from going to war with them. In the summer of Hegira 873/AD 1468, Uzun Hasan defeated the Qara Qoyunlu and conquered Azerbaijan.  \n  \nThe Timurid ruler Abu Sa’id had been ruling Herat since Hegira 855/AD 1451 when he was taken prisoner and put to death by Uzun Hasan. Now that his adversaries had been eliminated, Uzun Hasan marched to western Iran and annexed the Iranian provinces up to Khorasan and transferred his government to Tabriz. However, he failed to assert his rule over the Timurids of Khorasan. In late Hegira 875/early AD 1471, Uzun Hasan moved his garrison from Khorasan to the western frontier, which led to friendly relations between Tabriz and Herat. However, in Qaraman his interests conflicted with those of the Ottomans and Mamluks.  \n  \nUzun Hasan died on the eve of Sawwal, Hegira 882/AD 5–6 January 1478. Before his death he reacted to the defiance of his son Ogurlu Mohammad by designating Ogurlu’s brother Kalil as his heir. However, Kalil was soon killed in Rabiʿa II, Hegira 883/AD July 1478 in an armed struggle with his fourteen-year-old brother Ya’qub and his supporters, near Koy. Ya’qub came to power and his reign lasted for a period of twelve years. He died mysteriously on I1 Safar AH 896/AD 24 December 1491. During his reign he had convinced Kalil’s supporters to come to his side. However, Ya’qub had no interest in the religious sentiments of the masses and their practices, alienating large groups of his followers, particularly the Turkmans. As a consequence of Ya’qub’s death, the Aq Qoyunlu were engaged in constant power struggles.  \n  \nYa’qub’s eight-year-old son Baysongor was crowned in Hegira 896/AD 1491 under the guidance of Ṣufi Kalil Beg Mawsellu. However, he was expelled from Tabriz in Rajab, Hegira 897/AD May 1492 by his cousin Rostam (descended from Maqṣūd, descendent of Uzun Ḥasan), who was supported by the Pornak and Qajar tribes. Baysongor was killed in Hegira 898/AD 1493. Rostam attempted to create a reconciliation between the religious establishment and the popular Sufi orders.  \n  \nIn Hegira 902/AD 1497, Rostam was ousted by his cousin Govde (“dwarf”) Aḥmad (b. Ogurlu Moḥammad), who had returned from his exile in Ottoman territory. Ahmad’s politics brought about a revolt by the amirs, who defeated and killed him on Rabīʿa II, Hegira 903/AD December 1497. With Ahmad’s death, the Aq Qoyunlu empire further disintegrated. The last Aq Qoyunlu sultan was Morad (b. Yaʿqub), who took help from Ottoman troops to gain the throne, but he was defeated and killed by Esma’il Qizilbash’s troops. The last of the surviving Aq Qoyunlu tribes were then absorbed into other groups, such as the Qizilbash.  \n  \nThis profile, compiled by Fiza Ishaq and copy-edited by Rachel Parish was added as part of the ‘Explore Islamic Art Collections’ project.","date_description_ah":"779 – 908","date_description_ad":"1378 – 1503"},"2cf9d6c6-0226-5c5d-8710-c052cc2ac4c7":{"name":"Al-Busaid","also_known_as":"","area":"Oman, Zanzibar","history":"The Al Busaid dynasty, also known as the House of Al Said, was a line of rulers that included the Sultanate of Oman (1744-1856), the Sultanate of Muscat and Oman (1856-1970) and the Sultanate of Zanzibar (1856-1964). Founded by Ahmad bin Said al- Busaidi, ruler of Oman and the east African territories, the Al Busaid dynasty governed the region for 250 years. During Ahmad bin Said al- Busaidi’s 39-year reign, the Omani navy was a formidable presence in the Indian Ocean, second only to the British navy. It very easily expelled the Persian forces from the region while protecting Ottoman ships in the Gulf of Oman and the Indian Ocean.  \n  \nThe modern history of Oman has witnessed two different systems of governance: the *imama* system and the sultanate system. An *imamah* (imamate) can refer to the office of the imam or to his spiritual leadership. Imams are spiritual leaders who may exercise control over a particular region. To receive the *imamah*, a ruler has to be elected.  \n  \nImam Ahmed ibn Said (1741-1783) established the sultanate system during his rule. It was the first time that a separation was established between the two political systems. He saved Oman from a civil war, restored it to its regional place in the Afro-Asian and maritime system and made a decisive contribution to the shaping of Oman’s modern history - a history of the sultanate as opposed to the *imama* system. In 1741, he received the *imamah*. Ahmed was remarkable for his firm attitude towards colonial hegemony. This became apparent when he barred the East India Company from setting up a branch in Muscat. The long reign of Ahmed ibn Said (about 39 years) also witnessed changes and new tendencies in Omani society. His reign not only forged a new vision of a political system but also helped lay the foundation of a new political, national and cultural identity.  \n  \nAhmed ibn Said died in 1778 and was succeeded by his son, Said bin Ahmed, a pious leader who divided duties among palace officials along religious, administrative and military lines. Said bin Ahmed kept his *imamah* and moved to al-Rustaq, where he remained until his death in 1811. In 1783, his son, Hamad bin Said, decided to move his court to the coastal city of Muscat and make the city his political capital. He also took the title of sultan, signalling his power.  \n  \nHamad bin Said was a capable ruler who did much for the country in his eight-year reign. He facilitated reform policy in the initial stages of the transition but died suddenly in 1792. On his death, Oman’s political system was divided into three main parts: Said bin Ahmed, the official imam, stayed in al-Rustaq; Sayyid Sultan bin Ahmed (who succeeded Hamad ibn Said) retained Muscat as his base of power; and finally, Sayf, Ahmed ibn Sa’id’s third son, took the city of Sohar (located near Hormuz) as his centre of power. Thus in 1793, and with the collaboration of the British, the Islamic state of Oman, which had been a unified nation, was now fragmented into three separate polities.  \n  \nAfter his accession to the throne in 1792, Sayyid Sultan ibn Ahmed (1792-1804) used his power and intellect to restore Muscat to the place it was under the rule of his father Ahmed. Oman became an ally of France in the region east of Africa and the Indian Ocean, especially as Britain was beginning to appear a hazard to Oman, India and all the countries of the Gulf.  \n  \nSayyid Said bin Sultan, aged 17, came to power in 1806 on his father’s death and remained ruler for half a century until his death in 1856. He was the first sayyid of Oman, received the title of sultan and was also called ‘the Great’. Oman was established as a major commercial and maritime power in the Indian Ocean during his reign. He was succeeded by Thuwaini bin Said al-Said, who was the third son of Said bin Sultan and ruled from 1856-1866.  \n  \nBetween 1866 and 1970, Oman experienced the reign of six other rulers. Finally, from 1970 to 2020, Oman was ruled by Sultan Qaboos, who modernized the region. The current heir to the throne since 2020 is Sultan Haitham bin Tariq.  \n  \nBibliography  \n• Ghubash, Hussein, Oman - The Islamic Democratic Tradition, London and New York: Routledge, 2006.  \n• Jones, Jeremy and Ridout, Nicholas, A History of Modern Oman, Cambridge (UK) and New York: Cambridge University Press, 2016.  \n  \nThis profile, compiled by Fiza Ishaq and copy-edited by Adrienne Staudohar, was added as part of the ‘Explore Islamic Art Collections’ project.","date_description_ah":"AH 1167–present","date_description_ad":"AD 1754–present"},"3f91573e-41a6-541f-92a9-3ea587133f9a":{"name":"Afsharid","also_known_as":"","area":"","history":"The Afsharid Dynasty (Hegira 1148 / AD 1736–Hegira 1210 / AD 1796), was founded by Nader Shah Afsar (AD 1736–1747), born in Hegira 1100 / AD 1688 in the Qirqlu branch of the Afsars, located in the Darra-gaz region of northern Mashhad. He came to power by raiding and plundering neighboring areas. He successfully abolished the rule of the Safavid Dynasty until 1796, when the kingdom was invaded by the Qajars (AD 1789–1925). Nader Shah’s rule seemed to be a re-establishment of the erstwhile Iranian empire. He ruled the province of Khorasan and added to the prestige of Mashhad. After his death, the Afsharid state was limited to Iranian Khorasan.  \n  \nUnder the trifling rule of Shah Tahmasp II (AD 1729–1732), the Persians were primarily absorbed by dealing with threats from Afghanistan. In the midst of this chaos, Nader Shah took the opportunity to establish himself as a military genius. In 1726, Nader Shah aided Tahmasp II by becoming his chief ally and supporter. It was in this time that Nader Shah, with Tahmasp II’s support, captured Mashhad. In the same year Nader Shah won three major battles, recaptured Isfahan and restored control of the Safavid dynasty. By 1730, he had wrested control of most of north-western Iran, which had been occupied by the Ottomans. Nader Shah, it is said, purged the Persian empire of its internal and foreign adversaries, thus restoring it.  \n  \nIn 1736, Nader Shah deposed the infant Safavid ruler with his renowned victories and support from major chiefs and notables from across the empire. The Persian Empire was now ruled by Nader Shah, who established the Afsharid Dynasty. The dynasty came to be known by this title after the Turcoman Afshar tribe to which Nader Shah belonged.  \n  \nIn 1738 Nader Shah campaigned against the Afghans in the Kandahar region. At this point, he decided to invade Mughal India, a neighbour of the Afghans. His aim was to loot the Mughal treasury, so in 1739 he entered Delhi, the Mughal capital. Here he massacred approximately 20,000 to 30,000 people and claimed the loot for himself. In 1740, he invaded Transoxiana (modern-day Uzbekistan and Tajikistan) and moved the Persian capital from Isfahan to Mashhad so it would be closer to Central Asia. Nader Shah began to be viewed as a conqueror similar to his predecessor Timur (AD 1370–1405). He became known for the campaigns he led in Western Iran, Afghanistan, India and Central Asia. Afsharid refers to the history of Khorasan from the period of the reign of Nader Shah to his death and the subsequent accession of Agha Mohammad Khan Qajar. Finally, Nader Shah was assassinated on 11 Jomada II Hegira 116 / AD 20 June 1747.  \n  \nAfter Nader Shah’s death, two of his nephews vied for the throne, but were deposed by relatives or dissatisfied followers. The last ruler of the Afsharid dynasty was Nader Shah’s grandson Shahrokh Shah, who became Shah in 1749 and was ousted in the same year. However, he ascended the throne one more time, now with only Khorasan under his rule. Throughout the rest of the Persian Empire tribes were fighting each other for power and for the title of Shah. These included the Kurdish Zand tribe, originally from west-central Iran, and the Turkic Qajar tribe from the north-western regions of the empire. By 1751, the Zand tribe had gained the upper hand under the rulership of Karim Khan, who was known for his generosity and benevolence. Under Khan’s twenty-year rule, the Persian Empire knew a period of peace after decades of war. However, Khan’s death in 1779 ended this peaceful period. His death resulted in a civil war between various tribes as well as members of the Zand tribe.  \n  \nIn 1796, the Afsharid dynasty was defeated by Agha Mohammad Khan Qajar (AD 1789–17 June 1797) who went on to found a native Iranian empire.  \n  \nThis profile, compiled by Fiza Ishaq and copy-edited by Rachel Parish was added as part of the ‘Explore Islamic Art Collections’ project.","date_description_ah":"1148 - 1210","date_description_ad":"1736-1796"},"9edc1c13-a45a-5e4f-b590-717688101260":{"name":"Abbasids","also_known_as":"","area":"Ifriqiya [Tunisia], Jordan, Egypt, North Africa, Iraq","history":"The Abbasid era is considered to be the golden age of Islamic civilisation. The Abbasids were able to establish their supremacy by taking up the cause of non-Arabs who had been unjustly treated by the Umayyads and who, under the leadership of the rebel Abu Muslim al-Khurasani, successfully overthrew them in AH 132 / AD 750. The Abbasids became the caliphs of the Islamic empire that same year.  \nThe outer reaches of the empire were stabilised and consolidated by Caliph al-Mansur (AH 136–7 / AD 754–75) who broke up the monopoly of the Arabs over the political and economic institutions of the state and encouraged equality between the different groups that made up Abbasid society. Construction of the new capital, Baghdad, was completed in AH 138 / AD 766.  \nThe Abbasid period reached its zenith during the reign of Caliph Harun al-Rashid (AH 169–93 / AD 786–809) who achieved peace with Byzantium and exchanged embassies with Charlemagne of France. This period included the reigns of al-Ma'mun (AH 197–218 / AD 813–33), al-Mu'tasim (AH 218–27 / AD 833–42) and al-Wathiq (AH 227–32 / AD 842–7).  \nThe new wealth created by the switch from an agrarian to a trading economy reduced the social disparity between Arab and non-Arab communities and promoted the development of numerous craft industries, such as glass, ceramics and textiles, exported via the old trade routes from China to sub-Saharan Africa. Learning was encouraged and the key texts of Greek, Persian and Indian civilisations were translated into Arabic. Numerous great scholars furthered all fields of knowledge: philosophy (al-Kindi and al-Farabi), astronomy, mathematics (al-Khawarizmi), medicine (al-Razi and Ibn Sina), physics and chemistry (Ibn Sina), and their contributions would go on to influence the whole of medieval thinking.  \nAbbasid power began to decline in the AH 5th / AD 11th century, and several provinces became independent. The Fatimids (AH 296–566 / AD 909–1171) established a rival caliphate in Egypt and Syria, and Tughrul (Tughril) Beg emerged from the Turkish regiments of the Abbasid army to take Baghdad in AH 447 / AD 1055. The final blow was dealt to the Abbasid Dynasty by the Mongols who swept through the Middle East and took Baghdad in AH 656 / AD 1258.","date_description_ah":"AH 132–656","date_description_ad":"AD 750–1258"},"b812e3d9-24d7-5ef1-bfc7-8031d0fa5144":{"name":"Ayyubids","also_known_as":"","area":"Egypt, Syria, southeastern Anatolia, Jazira, Yemen","history":"Events arising from the arrival in Baghdad of the leader of the Seljuq Turks in AH 446 / AD 1055 led to the Crusades and the invasion of Jerusalem in 492 / 1099. However, this did not prevent the Seljuqs from becoming the most powerful force in the Muslim world at that time.  \nDuring the 5th / 11th century, faced with conflict with the Seljuq Turks and the Fatimids, the Seljuqs recruited *atabegs*, military commanders, as regional governors. In 468 / 1076, the Atabeg Atsiz, took Damascus from the Fatimids. In the 6th / 12th century, the powerful Zangid Dynasty reunified Syria. Nur al-Din, son of the founder of the Zangid dynasty, conquered Damascus in 548 / 1154, and his lieutenant Salah al-Din (Saladin) destroyed the Fatimid caliphate in 566 / 1171 and ended the Latin occupation of Jerusalem in 579 / 1187.  \nThe Atabegs and the Ayyubids introduced far-reaching changes to their realm, building numerous *madrasas* (schools) for the orthodox re-education of their subjects. With unprecedented levels of construction, the Seljuq period brought about a renaissance for Aleppo and Damascus, with the reconstruction of the Great Mosque and the foundation of the citadel in Damascus and the construction of mosques, *hammams* (baths), *madrasas*, *turbes* (mausoleums), *khanqahs* (hostels) and *ribats* (fortresses).  \nThe Zangid and Ayyubid princes managed to drive the crusaders from Edessa (Urfa) in 540 / 1146 and consolidated their hold on the region with the conquest of Egypt in 566 / 1171.  \nIn the middle of the 6th / 12th century, under Nur al-Din and his Ayyubid successors, Damascus again became a major centre of the Muslim world and prospered in all areas of society. As capital of an independent state, it came to assume all of the characteristics of a great city.  \nFrom the 5th to the 7th centuries / 11th to the 13th centuries a number of factors favoured the development of art and urban activity. Artuqids, Zangids, Seljuqs of Rum and Ayyubids left their mark in various media, from pottery and metalwork to book arts and architecture. From the sober, classical forms of Ayyubid architecture to the brilliant decorative arts, this key period is characterised by high-quality artistic output, having the same importance for Syria as the Mamluk period for Egypt, or the Ottoman period for Turkey.","date_description_ah":"AH 564–end 9 th century","date_description_ad":"AD 1169–end 15 th century"},"b866c59b-f81b-5655-972c-c4ac569b959e":{"name":"Mughal","also_known_as":"","area":"Agra (1526–1540; 1555–1571; 1598–1648)  \nFatehpur Sikri (1571–1585)  \nLahore (1586–1598)  \nShahjahanabad, Delhi (1648–1857)","history":"In Perso-Arab language the term Mughal means “the Mongol” or the “Mongolians”. Babur, the founder of the Mughal Dynasty who ruled from 1526 to 1530, was of Timurid–Mongolian heritage. On his paternal side he was a descendant of the warlord Amir Timur or Tamerlane, a fierce warrior of the late 14th and early 15th centuries, and on the maternal side of the family he was a descendant of Genghis Khan. Babur conquered a large territory extending from central Asia to the shores of the Mediterranean.  \n  \nBy the late 15th century, the Mughals had begun patronizing the arts, commissioning the construction of imposing architecture and making grand illuminated manuscripts. They were considered refined and sophisticated. It was in 1526 at the battle of Panipat that Babur had a huge victory; he conquered northern India up to the Gangetic Plain after a struggle with Afghans, the Lodi Sultan of Delhi and the Rajputs under Rana Sanga of Mewar. In order to legitimise his rule, Babur went on to build three mosques.  \nBabur died in 1530 and was succeeded by this son, Humayun, who inherited a territory that was yet to be consolidated. After being defeated by the Afghan chief of Bihar, Shir Shah Suri, Humayun was driven to the Persian court of the Iranian-Safavid court ruler, Shah Tahmasp I. With the help of the Persian emperor, he reconquered northern India in 1555. He died in 1556, in Delhi.  \n  \nHumayun’s son, Akbar, acceded to the throne at the young age of 12 years, and he went on to rule for nearly 50 years (1556–1605). Akbar is considered a very important ruler of the Mughal dynasty. Most significant were his many achievements; he set up an enduring foundation for Mughal governance, created inclusive policies and adopted an attitude of tolerance towards non-Muslims. This method of governing made him an amicable ruler and created a state that was syncretic in character.  \n  \nBy the time Akbar passed away in 16o5, he had built a consolidated empire that would flourish under the rule of his son, Jahangir, and grandson, Shah Jahan. Jahangir followed the practices that Akbar had commenced during his reign. He had acceded to the throne in 1602 after clashing with his father and masterminding the death of Akbar’s close advisor, Abu al-Fazl, who he thought was against Jahangir becoming the heir. In 1611, he married a woman named Nur Jahan. She was a powerful, intelligent person who took the reins of the empire when Jahangir was ill.  \n  \nDuring its last phase, the Mughal empire was ruled by Nur Jahan and her family. One of these rulers was Prince Khurram, later known as Shah Jahan, a well-known military strategist. He was the one responsible for Jahangir’s victory during his reign. In 1614 he led a campaign against the Sisodiya Rajput fortress of Chittor and forced Rana Amar Singh to surrender. Jahangir was pleased with this victory and considered Khurram as heir apparent.  \n  \nUnder Shah Jahan’s rule, the Mughal empire was prosperous, wealthy and internationally renowned. In the first 12 years of his reign, Shah Jahan pursued several military campaigns in a bid to subdue recalcitrant rulers. At the same time, he conquered territory in eastern India, Sind and the northwest. In 1636, he made a breakthrough in his campaign in order to increase territorial expansion into the Deccan. The Mughals signed a treaty with two dynasties of the Deccan, namely, Adil Shah of Bijapur and the Qutb Shahs of Golkonda. This resulted in 20 years of the Mughals’ peaceful coexistence with the Deccan Sultanates.  \n  \nIn 1658, Shah Jahan’s son, Aurangzeb, ruled the Mughal empire from 1658 to 1707. He became the victorious leader after a battle of succession in which two of his brothers were killed, one brother was exiled to Burma and his father was imprisoned. His reign lasted for 49 years. He was known as Alamgir, the seizer of the world. His top achievement was to expand Mughal territory all the way to the Deccan. He subjugated the sultans of the Deccan and brought about a massive expansion of the empire.  \n  \nAurangzeb has been considered an orthodox Muslim who broke away from the liberal traditions of his predecessors. Contrary to the image that has been painted, Aurangzeb was an Indian ruler who strove throughout his life to preserve and expand the Mughal empire, gain political power, and rule with his own vision of justice.  \n  \nThe court of the Mughal successors was known for its aristocratic high culture. These rulers enjoyed entertainment in the form of music and poetry, commissioned miniature paintings and objects, and supported the construction of monumental architecture for the imperial Mughal court.  \n  \nFrom 1707 to 1857, however, the Mughal dynasty was in a period of decline. Aurangzeb’s death brought with it much turmoil due to courtiers vying with each other to gain power. Bahadur Shah I (1643–1712) attempted to alter the court’s religious policies and reform its administration. After his death in 1712, the empire was involved in feuds over who would be the next successor. He was ultimately succeeded by the 20th ruler of the Mughal dynasty, Bahadur Shah Zafar or Bahadur Shah II (1837–57). However, the last Mughal emperor had no power over the kingdom; rather, he was an emperor in title alone. Throughout the 18th century north India was at the mercy of indigenous and foreign power. The arrival of the East India Company marked the end of Mughal rule. By this time the Mughal empire existed in name only, while the East India Company governed the empire.  \n  \nBibliography  \n• Asher, Catherine B. and Talbot, Cynthia, India before Europe, UK: Cambridge University Press, 2006.  \n• Koch, Ebba, Mughal Architecture, UK: Oxford University Press, 1991.  \n• Richards, John F., Gordon Johnson, The Mughal Empire, UK: Cambridge University Press, 1993.  \n• Truschke, Audrey, Aurangzeb: the Man and the Myth, India: Penguin Random House India Pvt. Ltd, 2018.  \n  \nThis profile, compiled by Fiza Ishaq and copy-edited by Adrienne Staudohar, was added as part of the ‘Explore Islamic Art Collections’ project.","date_description_ah":"","date_description_ad":""},"c5abff43-0a64-5d3e-a98d-f36a6d133d0e":{"name":"Zand","also_known_as":"","area":"Iran","history":"The Zand dynasty ruled over most of Persia from its capital Shiraz between the fall of Afsharids (1148-1210/1736-1796), and the founding of the Qajar dynasty by Aga Mohammad Khan Qajar (R. 1779-97).  \n  \nThe founder of the dynasty, Karim Khan Zand (1164-1193/1751-1779), known as Wakil-al-Dowla (Deputy of the state), was from the Zand tribe, a pastoral tribe of the Lak branch of Lors. This group had their winter ranges on the Hamadan plains and summer pastures on the slopes of the Zagros north of Kermanshah in western Persia. He, along with much of his tribe, had been deported to Khorasan in 1144/1732 by Nader Shah Afshar, the founder of Afsharids, where they served in the army. Soon after Nader’s assassination in 1160/1747, Karim Khan led his people home, capturing Isfahan in 1163/1750. Following these events, he installed a Safavid puppet ruler as Shah Esmail III (R. 1750-1765). After defeating three other contestants for power, he pacified most of western and central Persia from the Caspian littoral and Azerbaijan to Kerman and the northern Persian Gulf regions, ruling from Shiraz from 1179/1765 until his death in 1193/1779.  \n  \nThroughout his life, Karim Khan never assumed the title of king (Shah), but was instead known as the Wakil (Deputy). Later, he became famous as Wakil-al-Raaya (Deputy of the Subjects). When his puppet Safavid ruler, Esmail III, predeceased him in 1187/1773 the façade of a revival of Safavid authority was quietly dropped. One area that Karim Khan did not attempt to recover was the Afsharid Khorasan, which became a tributary of the Afghan monarch Ahmad-Shah Dorrani (R. 1747-1773).  \n  \nKarim Khan devoted his efforts to reviving trade and agriculture in Fars and western Persia. In order to achieve this, he rebuilt Shiraz, concluded commercial agreements with the British East India Company at Busehr, and in 1775-1779 he besieged and occupied Basra in Ottoman Iraq. He never fully subjugated the Qajars of Astarabad, and upon his death Aga Mohammad Khan Qajar, his hostage for sixteen years, escaped from Shiraz and began to consolidate Qajar power in the north of Persia.  \n  \nFrom Sadeq Khan to Jafar Khan (1193–1204/1779–1789), none of Karim Khan’s five successors formally adopted his title of ‘Deputy’ (Wakil), nor did they take that of ‘Shah’. The first three of them ruled nominally for one of Karim Khan’s sons, and the last two are referred to only as ‘Khan’, however European observers often referred to them as ‘the King’. Karim Khan had probably expected his capable younger brother and lieutenant, Mohammad-Sadeq Khan (known as Sadeq Khan), to succeed him, since his two adult sons, Abu’l-Fath Khan (the eldest) and Mohammad-Ali Khan, were considered unfit to rule. However, in the event of Karim’s death, Sadeq Khan was administering in Basra and therefore did not return in time to forestall his rivals among the leading Zand khans. In the confusion Karim Khan’s half-brother, Zaki Khan, ostensibly proclaimed Karim Khan’s son, and his own son-in-law, Mohammad-Ali Khan, as ruler. When Zaki Khan threatened reprisals on the families of Sadeq khan’s army, upon his arrival at Shiraz Sadeq was deserted by his army and fled to Bam, near Kerman.  \n  \nIn 1779 Zaki Khan ordered his nephew, Ali-Morad Khan Zand (one of the next Zand rulers), to pursue Aga Mohammad Khan Qajar who had fled from Shiraz to Mazandaran. Unfortunately for Zaki Ali-Morad Khan rebelled at Isfahan in the name of Abu’l-Fath Khan, Karim’s eldest son. Marching against him, Zaki Khan committed such atrocities at the village of Izadkhast that his own men mutinied and killed him. Sadeq Khan was thus able to implement his return and occupation Shiraz, whilst still being opposed by Ali-Morad Khan. The latter was joined by Zaki Khan’s youngest son Akbar Khan Zand, and after a gruelling siege which lasted eight months, Shiraz fell in February 1781. On Ali-Morad Khan’s order, Akbar Khan killed the two surviving sons of Karim Khan (Abu’l-Fath and Mohammad-Ali), as well as Sadeq Khan together with all his sons except Jafar Khan, who had come to terms privately with Ali-Morad Khan. However, Ali-Morad Khan soon became suspicious of Akbar Khan’s ambitions and therefore galvanised Jaʿfar Khan into avenging his father and brothers, by putting Akbar Khan to death in 1782.  \n  \nBy this time, Ali-Morad Khan (R. 1781-85), being faced with a resurgence of Qajar power, established his capital strategically at Isfahan. He campaigned energetically in Mazandaran, but Jafar Khan took advantage of his absence to march on Isfahan. Hastening to defend his capital in midwinter while ill, Ali-Morad Khan died in February 1785. His reign, which saw the Zand relinquish claims to Persia north of Isfahan, may be seen as the watershed between Zand and Qajar history.  \n  \nJafar Khan (R. 1785-89), through his energetic son Lotf-Ali Khan, subdued Lar (in Fars) and Kerman and re-occupied Isfahan, but he was driven out twice by Aga Mohammad Khan Qajar and fell back to Shiraz. His treachery in dealing with his own supporters provoked a mutiny, led by Seyd-Morad Khan, the cousin of Ali-Morad Khan, during which Jafar Khan was killed. Seyd-Morad Khan then sent a force under his brother Shah-Morad against Jafar Khan’s son Lotf-Ali Khan, who was then at Kerman. However, these troops mutinied and Lotf-Ali Khan was able to return to Shiraz, which the Jewish city’s mayor Haji Ebrahim khan Kalantar (1745-1800) had secured in his favour.  \n  \nLotf-ʿAli Khan (1204-1209/1789-94) was the only one of Karim Khan’s successors to win admiration for his courage and integrity. Having recovered Shiraz from the mutineers, he then held it against a determined Qajar assault. His downfall was precipitated by the mutual distrust between Haji Ebrahim Khan Kalantar and himself. On his way to attack Isfahan in 1206/1791, Lotf-Ali Khan was deserted by most of his army on the instigation of Haji Ebrahim’s brother (commanding the infantry), and on racing back to Shiraz he found the city in the hands of Haji Ebrahim. Denied help from Busehr, the Zand leader, with the few troops still loyal to him and some Arab levies, nevertheless fought on to fend off the Qajar advance on Shiraz. Such an attempt was made even more difficult because Haji Ebrahim had already offered to surrender Shiraz to Aga Mohammad Khan Qajar. As a result, the latter finally entered Shiraz in 1206/1792. Haji Ebrahim later became the first grand vizier (Sadr-e Aẓam) and a major political figure of the early Qajar period.  \n  \nLotf-Ali Khan surprised Kerman in 1794 and held it for four months before the Qajars finally gained entry through treachery. He then fled to Bam, whose governor seized him and handed him over to the Qajars. Aga Mohammad Khan Qajar had his last Zand enemy blinded and cruelly tortured before taking him back to Tehran for execution in 1209/1794. This marked the end of Zand rule, although Aga Mohammad Khan Qajar was not formally crowned until 1796. In the following year, after his assassination, Zaki Khan Zand’s son Mohammad Khan Zand with a tribal army unsuccessfully attempted to seize power from the Qajars.  \n  \nThe dynasty’s reputation rests on its founder Karim Khan, who was able not only to forge an army from the different Iranian pastoral tribes of the Zagros, but also to build a measure of trust and some lasting alliances with the bureaucrats and magnates of the major cities of western and southern Persia (Isfahan, Shiraz, Tabriz, and Kerman). His shrewd economic policies and notable humanity are recorded in many popular anecdotes. His successors destroyed his achievements through their internecine warfare; they could not inspire confidence in the urban establishment, as typified by Haji Ebrahim, and consequently forfeited the Zand mandate to the Qajars.  \n  \nThis profile, compiled by Ali M.Tarafdari and copy-edited by Jonathan Turnbull, was added as part of the ‘Explore Islamic Art Collections’ project.","date_description_ah":"1164-1209","date_description_ad":"1751-1794"},"cc058ff2-1729-58a0-be91-e1ac612c1fe2":{"name":"Mamluks","also_known_as":"","area":"Egypt and Syria","history":"For more than two and a half centuries the Mamluk Sultanate was one of the major powers in the lands of Islam and indeed the wider world. The literal meaning of the word *mamluk* in Arabic is 'owned', but in common use it donates a military slave, and it was indeed military slaves, acquired from the Eurasian steppes through the Black Sea ports by the last Ayyubid sultan Najm al-Din, who were to launch the Mamluk regime and carry it to unforeseen glory.  \n*Mamluk* slaves came from different ethnic groups, but the majority were Turks and Circassians from the Caucasus. Acquired to become loyal fighters for the cause of the sultan, they were instructed in the principles of Islam and learnt extensive cavalry skills and fighting techniques. Their superior military abilities soon enabled the Mamluks to establish their own rule and build an empire that was to control Egypt, the Levant and the holy Muslim cities in Hijaz for well over two centuries.  \nThe Mamluk sultans came to be distinguished in two main lines: the Bahri Mamluks, so called because these guards of the Ayyubids originally had their barracks on the island of al-Rawda \\[Rhoda\\] in the Nile (al-Bahr), ruled from AH 648 to 792 / AD 1250–1390. The Burji Mamluks, named because Sultan Qalawun had quartered his guards in the towers (*burg*) of Cairo, ruled from 784 to 923 / 1382–1517.  \nNot only did the Mamluks repel the Mongol threat once and for all by a decisive defeat at 'Ayn Jalut in Palestine in 658 / 1260, but they also fiercely attacked the Crusaders' castles in Palestine and eventually expelled them totally from Akko in Palestine in 690 / 1291. On the diplomatic and economic fronts, the Mamluk Sultanate built strong ties with all the important Muslim powers as well as the Far East, Byzantium, France, Castile, Sicily, Genoa and Venice. Cairo became the trade hub of the world, and the exotic goods from East and West exchanged there provided ample inspiration for local artisans and were reflected in the work they produced.  \nThe Mamluks were outstanding defenders of Islam and committed protectors of its Holy Cities. They restored the Caliphate in Cairo in 659 / 1261 after the devastation of its original seat in Baghdad and devoted much of their interest to the building of splendid mosques, *madrasas* (religious schools) and *waqfs* (religious foundations) in cities such as Cairo, Jerusalem, Aleppo and Damascus. The best artists and craftsmen were called upon to provide these buildings with calligraphic and geometric decoration, with religious furniture, Qur'ans, carpets and utensils. Patronage was also given to objects designed to reflect the official and private splendour of the Mamluk sultan and his court.  \nThe decline of Mamluk supremacy came with the discovery of new trade routes around the Cape of Good Hope and the expansion of Ottoman power, which eventually was to extinguish the Mamluk Sultanate in 923 / 1517.","date_description_ah":"AH 648–923","date_description_ad":"AD 1250–1517"},"d9aed700-4f88-5eae-b943-d855a671e948":{"name":"Qajar","also_known_as":"","area":"Persia (Iran), Georgia and Armenia (subsequently lost to the Russian Protectorate and ultimately the British Empire)","history":"The Qajars were of Turkoman origin, based near Astarabad in northeastern Iran. The Qajar dynasty ruled Iran from 1785 to 1925. During this time, the Qajars unified Iran, promoting and encouraging new innovations in technology (such as the telegraph and railroads). The arts also flourished under their reign; photography and lithography, along with innovative forms of portraiture and oil painting brought from the West, were enthusiastically adopted by artists and patrons alike. In the 140 years that the Qajar dynasty ruled, Iran was transformed from feuding tribal confederations to a centralized monarchy and finally to a constitutional parliament. In the historical consciousness of the people, the Qajars invoked the glorious Safavid era with all its might and splendour.  \n  \nThe first Qajar shah was Agha Mohammad Shah (1795–98). His main concern at the time of his rule was to consolidate the country’s position against its opponents, the Zands of Shiraz (1750–94). He defeated the last Zand prince, Lotf Ali Khan. Finally, Agha Mohammad Khan was assassinated by one of his attendants in May 1796 and was succeeded by his nephew, Baba Khan, who was crowned and given the name Fath ‘Ali Shah.  \nFath ‘Ali Shah ruled from 1797 to 1834. He worked on redefining the Qajar imperial image and distinguishing it from that of his predecessors. In the 37 years that Fath ‘Ali Shah reigned, he united his fellow citizens and worked to better the growing administration of the country. This was the time of the first Russo-Persian war, when Iran’s territories of Georgia and Azerbaijan were taken by rivals. The political situation with Russia and Britain was not always agreeable. A second Russo-Persian war began in the summer of 1826 in the Caucasus where Muslims fought against the Russians. After this war Iran was able to recover all its lost territories.  \n  \nFath ‘Ali Shah died in 1834 and was succeeded by his grandson, Mohammad Shah (1834–48). However, Mohammad Shah’s accession led to a feud with two of his uncles, Zel al-Soltan, governor of Tehran, and Farman Farma in Fars. Each of them believed that they deserved to be successors of Fath ‘Ali Shah. Russia and Britain recognized Mohammad Shah as the successor, and he was helped and advised by Abol Qasem Qa’em Maqam, his father’s minister. He was ultimately was crowned sovereign in a ceremony held in Tehran. Mohammed Shah died in September 1848. His reign had been far from peaceful as most of it was spent struggling with Britain. He was succeeded by his son, Naser al-Din Mirza.  \n  \nAt the age of 17 years, Naser al-Din Shah (1848–96) acceded to the throne. He initiated change and modernized the capital city of Tehran. His guide was Mir Taqi Khan Amir Nezam (later known as Amir Kabir) who served as Sadr Azam. Amir Kabir implemented reforms to modernise, develop and reform the state. He also undertook to reform the financial and military systems. His most notable achievement, however, was the establishment of Dar al-Funun (Abode of Sciences), one of the first schools in Iran to be based on a Western model of teaching. He considered it a good training ground for future civil servants and military men.  \n  \nAfter the death of Naser al-Din Shah, Mozaffar al-Din Shah (1896–1906) became the new sovereign at 43 years of age. He was known as a weak ruler and was considered more lenient with his subjects compared to his father. One of his achievements was issuing the firman, a royal edict stating that he granted a Majles (consultative assembly) and that elections would be held. The elections in Tehran were speedily performed and the first Majles was opened by Mozaffar al-Din Shah on 7 October 1906. The first act of the Majles was to prepare a constitution - a first in Iranian history. This was accomplished and signed by the ruler Mozaffar al-Din Shah five days before his death in February 1907. He was succeeded by his son, Mohammad Ali Shah.  \n  \nMohammad Ali Shah (1907–09) was 35 years old at the time of his accession. He was raised by a Russian tutor, which made him unpopular with Iranian nationalists who later turned against him. The Shah attempted a coup d’état in December 1907, which failed. He was criticized by officials and the general public at the Majles. In July 1907, he abdicated the throne and left it to his 12-year-old son, Ahmad Mirza.  \n  \nWhen Ahmad Shah (1909–25) became the Qajar sovereign, the northern region of the country was under occupation; the Russo-British agreement of 1907 meant that the ministers of both countries interfered in the internal affairs of Iran, particularly in designating the membership of the cabinets. During the First World War (1914–18) Iran was besieged by Russian, British and Ottoman troops. Ahmed Shah could not recover from this setback. With a coup d'état in February 1921, Reza Khan (later known as Reza Shah Pahlavi) was elected to take the place of Ahmed Shah, who was deposed by the Majles.  \n  \nBibliography  \n• Algar, Hamid, Religion and State in Iran 1785-1906 - The Role of the Ulama in the Qajar Period, Berkeley, CA: University of California Press, 1980.  \n• Daryaee T. (ed), The Oxford Handbook of Iranian History, UK: Oxford University Press, 2012.  \n• Gleave, Robert, Religion and Society in Qajar Iran, UK: Routledge Curzon Press, BIPS Persian studies series, 2005.  \n  \nThis profile, compiled by Fiza Ishaq and copy-edited by Adrienne Staudohar, was added as part of the ‘Explore Islamic Art Collections’ project.","date_description_ah":"AH 1193–1343","date_description_ad":"AD 1779–1925"},"f1abebd4-ee55-56ed-a5f8-6d9290aff818":{"name":"Ilkhanids","also_known_as":"The Il Khanids","area":"Persia, Iraq, eastern and central Anatolia.","history":"The Ilkhanid state was founded by Hülagü \\[Hülegü or Hulaku\\], brother of the great Mongolian Khan Mengü \\[Möngke\\]. Mengü ascended the throne in AH 651 / AD 1253 and sent his brother Hülagü to Iran. Hülagü founded his state in Iran, Iraq, Azerbaijan and Anatolia, which had come under Mongolian rule following the Battle of Kösedağ (640 / 1243).  \nHülagü, a Buddhist, launched many campaigns in order to strengthen the Mongolian rule in western Asia and conquered Iran and Azerbaijan in 654 / 1256, Baghdad in 656 / 1258 (resulting in the fall of the Abbasid Empire and Caliphate) and Aleppo in 657 / 1259. However, he failed to conquer Damascus. The Mamluks in Egypt and the Altınordu \\[Golden Horde\\] states joined forces against the Ilkhanids.  \nAbaqa, who was also a Buddhist, succeeded his father Hülagü (d. 663 / 1265). He continued the conflict against the Mamluks and plundered Syria and Anatolia. His son Ahmad Han, who succeeded him, was a Muslim and wanted to establish good relations with the Muslim states. But Ahmad could not hold power for long and died in 683 / 1284 following years of fighting for the throne with his brother Arghun. Arghun held power until 690 / 1291 and continued his fights against the Muslim states. He was succeeded shortly by Gaykhatu and then by Ghazan Mahmud Han in 694 / 1295. The Ilkhanids converted to Islam during Ghazan Mahmud's reign.  \nGhazan was succeeded by his son Khudabanda Uljaytu Han (r. 702­–15 / 1303–16), who favoured the Shi'a and extended the Ilkhanid territory, conquering Khurasan and Herat. He was succeeded by his very young son Abu Sa'id Bahadur Han, who favoured the Sunni. Bahadur appointed Choban Noyan as vizier but soon fell out with him. Choban Noyan was murdered in 728 / 1327, which led to uprisings in the Ilkhanid army. The uprisings ended when Bahadur died in 736 / 1335 and the state fell and new states emerged: Amir Choban Oghullari in Azerbaijan, Shaykh Hasan in Baghdad and the Eretna Emirate in eastern Turkey.","date_description_ah":"AH 654–736","date_description_ad":"AD 1256–1335"},"f1cbe826-876f-50ce-b965-80fab0039660":{"name":"Ottomans","also_known_as":"The Osmanlıs","area":"Anatolia, Balkans, Arab lands from Iraq to Algeria","history":"The Ottoman Dynasty, which ruled for more than 600 years over the eastern Mediterranean, represents an important period of world history in the region and beyond. The Ottoman Emirate, one of the emirates of western Anatolia, burst onto the stage of history in AH 698 / AD 1299 with Osman \\['Uthman\\] Bey, who quickly extended his territories by signing treaties with other emirates, or by declaring war on them, during a chaotic period for Anatolia in the AH 8th and 9th / AD 14th and 15th centuries.  \nThe Ottomans also survived the Mongols and established themselves as a considerable force in the region. With their army and the invincible armada of the navy, the Ottomans took Istanbul in AH 856 / AD 1453 and created an empire. Their supremacy reached its peak during the reign of Süleyman the Legislator (also known as the Magnificent), AH 926–73 / AD 1520–66, when their empire stretched to Europe, the Middle East and North Africa.  \nWith its abundance of different influences, the Ottomans built a cultural empire that strove to establish, defend and promote interaction between the elements that made up its ethnic and religious mosaic. Its eastern character dominated until the AH 12th / AD 18th century, when political changes made it susceptible to winds of change from the West, which really took hold in the AH 13th / AD 19th century.  \nDuring its ascendancy the empire managed to forge effective relationships with other states, but during its decline, pressures from outside seriously weakened the empire and led to its eventual destruction. Furthermore, the reforms of the AH 13th / AD 19th century never really took hold, and enlightened reformists were often beaten down by religious dogmatism. During this process the subjection of the people to the absolute power of the sultan, which retarded the emergence of critical voices, and the limited development of education, contributed to this 'global empire' taking its place in the pages of history.","date_description_ah":"AH 698–1340","date_description_ad":"AD 1299-1922"}}

package/translations/dynasties.es.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"03d23adb-52fc-5e9a-b84a-0cf1c00fe196":{"name":"Grandes Selyuquíes","also_known_as":"","area":"Irán, Irak y Siria","history":"Selyuq Bey, quien sentara los cimientos del Gran estado Selyúcida, era hijo de Duqaqa Subashi, un comandante del estado de Oguz \\[Oğuz\\], cerca del mar Caspio. Tras la muerte de su padre, Selyuq Bey se convirtió en *subashi* a muy temprana edad e intensificó su poder rápidamente. A fin de resolver los conflictos con el sultán del estado de Oguz, se rodeó de turcos oguz y se asentó en Jend, cerca del río Ceyhun \\[Amu Daria\\] en el 375 de la Hégira / 985 d.C. y se convirtió al islam. Selyuq Bey se alió con los Samaníes y se estableció en Nur, cerca de Bujará, para la defensa de las fronteras norte. Lo sucedió su hijo Arslan Bey. Luego de la caída de los Samaníes a manos de los Qarajaníes en el 399 de la Hégira / 999 d.C., la relación fluida de los Selyuquíes con los Qarajaníes y los Gaznavíes vio su fin.  \n  \nEl que los Gaznavíes capturaran y aprisionaran a Arslan Bey en el 416 de la Hégira / 1025 d.C. generó una división entre los Selyuquíes. Arslan Bey fue sucedido por sus sobrinos Tugrïl \\[Toghrıl\\] y Chaghri \\[Çağrı\\]. Luego de derrotar a los Gaznavíes en Serahs (429 de la Hégira / 1038 d.C.) y Dandanaqan (431 de la Hégira / 1040 d.C.), fundaron el Gran estado Selyúcida. Tugrïl Bey se autoproclamó sultán. Nishapur fue la capital del estado por un breve tiempo, antes de ser reemplazada por Marw.  \n  \nEl Gran estado Selyúcida, fundado en territorios que hoy pertenecen a Irán, aumentó su poder de forma significativa entre 431 y 485 de la Hégira (1040-92 d.C.), correspondiente a los años de la “primera era imperial”. Bajo los gobiernos de Alp Arslan y Melikşah \\[Malik Shah\\], sucesores de Tugrïl Bey, los Selyuquíes extendieron sus dominios hacia Anatolia, el Medio Oriente y Asia meridional.  \n  \nTras la muerte del sultán Malik Shah en el 485 de la Hégira / 1092 d.C., las disputas respecto de la sucesión, las rebeliones de los Batines, las revueltas turcomanas y las invasiones mongoles causaron la fragmentación de los Grandes Selyuquíes en cuatro estados (los Selyuquíes de Irak, Siria, Kermán y Anatolia \\[Rüm\\]) y el surgimiento de numerosos *atabegs* \\[comandantes\\]. A pesar de los esfuerzos del sultán Sanjar, quien llegó al poder en el 510 de la Hégira / 1117 d.C., por confederar los estados, la Batalla de Qatwan librada contra los Karakhánidas en el 536 de la Hégira / 1141 d.C. y las rebeliones de los oguz en el 548 de la Hégira / 1153 d.C. allanaron el camino hacia un inevitable fin. El Gran estado Selyúcida dejó de existir oficialmente con la muerte del sultán Sanjar en el 552 de la Hégira / 1157 d.C.","date_description_ah":"429–552 de la Hégira","date_description_ad":"1038–1157 d.C"},"275fd924-3ed6-5493-ba0f-732cc27640a1":{"name":"Timuríes","also_known_as":"Timuroghullari","area":"Asia Central, Irán, Irak, Siria, Anatolia [Turquía] e India.","history":"El imperio timurí fue fundado por Tamerlán (Timür Lang), hijo de Turagay, bey de Barlas, tribu de vasallos de los Chagatai en Turquestán. Timür sucedió a su padre (fallecido en 761/1360) y a su tío (fallecido en 762/1361) como líder de los barlas. Incrementó su poder en poco tiempo y fue proclamado el Emir del estado Chagatai. Fundó el estado timurí, con Samarcanda como su capital.  \nTimür conquistó una vasta región abarcando Azerbaiyán, Corasmia, Jorasán, Irán, Irak, Siria, Anatolia, India y muchas otras tierras, y extendiéndose desde India hasta Damasco, desde el Golfo de Basra hasta el Mar de Aral y Anatolia.  \nTamerlán derrotó al sultán otomano Bayezid I (“El Rayo”) en la batalla de Ankara en 804/1402, asestando un golpe fatal para los otomanos. Tamerlán murió en 807/1405 en una expedición a China.  \nLa contienda por el trono después de la muerte de Tamerlán estremeció grandemente a su imperio. Shah Rukh (811-850/1409-1447) trasladó la capital a Herat, dejando a su hijo Ulugh Beg, un renombrado astrónomo, en Samarcanda. En este período Samarcanda y Herat fueron renovadas con espléndidos monumentos que se convirtieron en centros de artes y ciencias. Ulugh Beg sucedió a su padre, pero fue asesinado en 910/1449, originando un gran conflicto que finalizó en 854/1451, cuando Abu Said ascendió al trono. El imperio timurí alcanzó su cenit durante su reinado y el de su hijo Hüseyin Baykara. El imperio cayó en 910/1505.  \nLos timuríes construyeron varios monumentos en ciudades como Samarcanda, Herat, Bujará, Mashhad, Tabriz, Balkh y Yazd. Los complejos de Ulugh Beg en Samarcanda y Bujará, la Mezquita Azul de Tabriz, la necrópolis de Shah Zinda en Samarcanda, el complejo de Khoja Ahmad Yasavi en Turquestán y la mezquita de Bibi Hatun en Samarcanda son algunos de los monumentos más notables del período.","date_description_ah":"AH 771-911","date_description_ad":"AD 1370-1505"},"29eaeead-971d-5ced-a2f3-a650a47f04ff":{"name":"Safávida","also_known_as":"","area":"Persia","history":"La dinastía safávida de origen turco fue fundada por el líder religioso Safi al-Din Ardabili, quien vivió en Ardabili desde el 650 al 734 de la Hégira/ 1252-1334 d.C. Su orden religiosa se extendió rápidamente en Anatolia, Irán e Irak. Temerlán, los otomanos y los Aq Qoyunlus apoyaron a la dinastía, y esta se hizo especialmente más poderosa durante el reinado de Hodja Ali, nieto de Ardabili. Cuando Sheij Junayd, nieto de Hodja Ali, interfirió en los asuntos internos de los mamelucos y de los Qara Qoyunlus, las relaciones con estos poderes se deterioraron. Hacia finales del siglo IX de la Hégira/ XV d.C., sus relaciones con los Aq Qoyunlus también se deterioraron, lo que provocó la disolución de la dinastía. Sin embargo, los safávidas se recuperaron rápidamente, y Shah Isma’il estableció el Estado safávida en el 906 de la Hégira/ 1501 d.C., con Tabriz como capital.  \nUniendo fuerzas con los chiitas, los safávidas gobernaron sobre un amplio territorio que abarcaba Irán, Irak, el Cáucaso y el este de Anatolia. El sultán otomano Selim I derrotó a Shah Isma’il en Çadıran en el 920 de la Hégira/ 1514 d.C. Shah Isma’il se vio sucedido por su hijo Shah Tahmasp en el 930 de la Hégira/ 1524 d.C., y la capital se trasladó a Qazvin. Tras Shah Tahmasp, el Estado safávida fue gobernado por Isma’il Mirza, Hamza Mirza, Shah Abbas, Sam Mirza, Abbas II, Shah Sulayman I, Shah Husayn, Tahmasp II y, finalmente, Abbas III. Nadir Shah, de origen afshar, puso fin al Estado safávida en el 1737 d.C. al conquistar Irán.  \nLos safávidas erigieron numerosos monumentos durante su dinastía de aproximadamente 250 años, especialmente en Irán. Los palacios de Jihil Sütun y Hasht Bahiht, el pabellón Ali Kapı y las mezquitas de Masjid-i Shah y Shaykh Lutf Allah en Isfahán se encuentran entre los principales monumentos de este período.","date_description_ah":"907–1150 de la Hégira","date_description_ad":"1501–1737 d.C."},"2c8ab4b0-e8bd-5ae8-982b-758f178293e4":{"name":"Aq Qoyunlu","also_known_as":"","area":"Este de Turquía, Armenia, Azerbaiyán, Irán, Irak","history":"Los Aq Qoyunlu (que significa “oveja blanca”) fueron una confederación de nómadas turcomanos asentados en Diyarbakır que estuvo en el poder desde 780/1378 hasta 908/1508. Llegaron al poder a finales del siglo XIV d.C. y sirvieron bajo el liderazgo de Temür (1370-1405 d.C.). Bajo el mando de Uzún Hasán (1457-1478), consiguieron gobernar un territorio que se extendía desde el este de Anatolia (1378-1503) hasta el oeste de Jurasán, Iraq y el golfo Pérsico. No obstante, fueron derrotados por los otomanos y los safávidas.  \n  \nEl primer líder de los Aq Qoyunlu fue Tur-Ali (ibn Pahlavan), quien estuvo en el poder desde 740/1339 hasta 750/1349, durante un período de enfrentamientos armados con las fuerzas de Trebisonda. En 752/1352, con el fin de restaurar la paz, el hijo de Tur-Ali, Fajr al-Din, se casó con la hermana de Alejo III de Trebisonda (1349-1390). Trebisonda estuvo a salvo de los ataques de Aq Qoyunlu hasta que cayó en manos de los otomanos en 865/1461. Tur-Ali murió en algún momento entre 753/1352 y 764/1363, mientras que su sucesor, Qutlu, murió en 791/1389. El poder pasó al hijo de Qutlu, Ahmad, quien fue posteriormente sustituido por su hermano Qara Yoluz (o Yülük) Osman Beg, o Qara Osman.  \n  \nQara Osman se unió al gobernante Temür en 802/1399–1400, y participó en sus campañas en Sivas y en la batalla de Angora (804/1402). A cambio, Temür nombró a Qara Osman emir y líder oficial de la tribu Aq Qoyunlu. La confederación Aq Qoyunlu también adquirió la ciudad fortaleza de Amed (Diyarbakır), la cual permanecería como su capital por setenta años.  \n  \nPara el momento de la muerte de Qara Osman, en el año 839/1435, los Aq Qoyunlu, aliados con los timúridas, se habían convertido en una autoridad incuestionable en la región de Armenia y Diyarbakır. Si bien Qara Osman había elegido a Ali como su heredero, este nuevo sucesor no fue capaz de conservar el poder frente a sus familiares varones, por lo que renunció a su posición de líder en 841/1438–1439 y se fue a un exilio autoimpuesto a Egipto. Su hermano, Hamza, fue un poderoso líder de los Aq Qoyunlu durante un tiempo, hasta su muerte en 848/1444.  \n  \nFue bajo el mandato de Uzún Hasán que los Aq Qoyunlu se reunificaron y se fortalecieron. En 862/1458, Uzún Hasán hizo una incursión en Georgia, con lo que consiguió el sobrenombre de ghazi (“guerrero de la fe”) y restauró la amistad entre Aq Qoyunlu y Trebisonda. Además, se casó con la princesa comnena Teodora, formando así una alianza que se consolidó ante la amenaza de los otomanos. No obstante, los otomanos tenían un armamento y una fuerza superiores; debido a este desequilibrio militar, Uzún Hasán se abstuvo de iniciar una guerra con ellos. En el verano de 873/1468, Uzún Hasán derrotó a los Qara Qoyunlu y conquistó Azerbaiyán.  \n  \nEl gobernante timúrida Abu Said gobernó Herat desde 855/1451, hasta que fue tomado prisionero y ejecutado por Uzún Hasán. Con sus adversarios eliminados, Uzún Hasan marchó al oeste de Irán, donde procedió a tomar las provincias iraníes hasta Jurasán y a trasladar su gobierno a Tabriz; sin embargo, no logró imponer su dominio sobre los timúridas de Jurasán. A finales de 875/principios de 1471, Uzún Hasán trasladó su guarnición desde Jurasán a la frontera oeste, lo que propició relaciones amistosas entre Tabriz y Herat. Desafortunadamente, sus intereses en Qaraman colisionaron con los de los otomanos y los mamelucos.  \n  \nUzún Hasán murió en la víspera de shawwal de 882/5–6 de enero de 1478. Poco antes de su muerte, reaccionó ante el desacato de su hijo, Ogurlu Mohammad, nombrando a Kalil, hermano de Ogurlu, heredero. A pesar de ello, Kalil fue asesinado poco tiempo después, en rabi Al-Thani de 883/julio de 1478, en una disputa en armas con su hermano Yaqub, de catorce años, y sus partidarios, cerca de Khoy. Yaqub subió al poder y su reinado duró un período de doce años, muriendo de forma misteriosa el 1 de safar de 896/24 diciembre de 1491. Durante su reinado había convencido a los partidarios de Kalil para unirse a él; sin embargo, Yaqub no estaba interesado en los sentimientos religiosos de las masas o sus prácticas, lo que distanció a grandes grupos de sus seguidores, especialmente a los turcomanos. Como consecuencia de la muerte de Yaqub, los Aq Qoyunlu se vieron involucrados en constantes luchas de poder.  \n  \nEl hijo de Yaqub, Baysonqor, de ocho años, fue coronado en 896/1491, bajo la guía de Sufi Kalil Beg Mawsellu; sin embargo, fue expulsado de Tabriz en rajab de 897/mayo de 1492 por su primo Rustam (descendiente de Maqsud, descendiente de Uzún Hasán), quien contaba con el apoyo de las tribus Pornak y Qajar. Baysonqor fue asesinado en 898/1493. Rustam buscó la reconciliación entre el estamento religioso y las órdenes populares sufíes.  \n  \nEn 902/1497, Rustam fue destituido por su primo Gövde (“enano”) Ahmad (ibn Ogurlu Muhammad), quien había regresado de su exilio en territorio otomano. Las políticas de Ahmad produjeron una revuelta de los emires, quienes lo derrotaron y mataron en rabi Al-Thani de 903/diciembre de 1497. El imperio Aq Qoyunlu se fragmentó aún más tras la muerte de Ahmad. El último sultán de Aq Qoyunlu fue Morad (ibn Yaqub), quien recibió ayuda de tropas otomanas para subir al trono, pero fue derrocado y asesinado por las tropas de Ismail Qizilbash. Las tribus Aq Qoyunlu sobrevivientes terminaron siendo integradas a otros grupos, como los Qizilbash.  \n  \nEste perfil, compilado por Fiza Ishaq y traducido al español por Dennys Rivera, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"779 – 908","date_description_ad":"1378 – 1503"},"2cf9d6c6-0226-5c5d-8710-c052cc2ac4c7":{"name":"Al Busaid","also_known_as":"","area":"Omán, Zanzíbar","history":"La dinastía Al Busaid, también conocida como la Casa de Al Said, fue una línea de gobernantes que incluía el Sultanato de Omán (1744-1856), el Sultanato de Mascate y Omán (1856-1970) y el Sultanato de Zanzíbar ( 1856-1964). Fundada por Ahmad bin Said al-Busaidi, gobernante de Omán y los territorios de África Oriental, la dinastía Al Busaid gobernó la región durante 250 años. Durante el reinado de 39 años de Ahmad bin Said al-Busaidi, la armada de Omán fue una presencia formidable en el Océano Índico, sólo superada por la armada británica. Expulsó muy fácilmente a las fuerzas persas de la región mientras protegía a los barcos otomanos en el Golfo de Omán y el Océano Índico.  \n  \nLa historia moderna de Omán ha sido testigo de dos sistemas de gobierno diferentes: el sistema *imama* y el sistema del sultanato. Un *imamah* (imamato) puede referirse al oficio del imán oa su liderazgo espiritual. Los imanes son líderes espirituales que pueden ejercer control sobre una región en particular. Para recibir la *imamah* , se debe elegir un gobernante.  \n  \nEl Imam Ahmed ibn Said (1741-1783) estableció el sistema del sultanato durante su gobierno. Fue la primera vez que se estableció una separación entre los dos sistemas políticos. Salvó a Omán de una guerra civil, lo devolvió a su lugar regional en el sistema marítimo y Afroasiático, e hizo una contribución decisiva a la configuración de la historia moderna de Omán: una historia del sultanato en oposición a la *imama* sistema. En 1741, recibió la *imamah* . Ahmed fue notable por su firme actitud hacia la hegemonía colonial. Esto se hizo evidente cuando prohibió a la Compañía de las Indias Orientales establecer una sucursal en Mascate. El largo reinado de Ahmed ibn Said (alrededor de 39 años) también fue testigo de cambios y nuevas tendencias en la sociedad omaní. Su reinado no sólo forjó una nueva visión de un sistema político, sino que también ayudó a sentar las bases de una nueva identidad política, nacional y cultural.  \n  \nAhmed Ibn Said murió en 1778 y fue sucedido por su hijo, Said bin Ahmed, un líder piadoso que dividió los deberes entre los funcionarios del palacio a lo largo de líneas religiosas, administrativas y militares. Said bin Ahmed conservó su *imamah* y se trasladó a al-Rustaq, donde permaneció hasta su muerte en 1811. En 1783, su hijo, Hamad bin Said, decidió trasladar su corte a la ciudad costera de Mascate. y hacer de la ciudad su capital política. También tomó el título de sultán, lo que indica su poder.  \n  \nHamad bin Said fue un gobernante capaz que hizo mucho por el país durante su reinado de ocho años. Facilitó la reforma de la política en las etapas iniciales de la transición, pero murió repentinamente en 1792. A su muerte, el sistema político de Omán se dividió en tres partes principales: Said bin Ahmed, el imán oficial, se quedó en al-Rustaq; Sayyid Sultan bin Ahmed (que sucedió a Hamad ibn Said) retuvo a Muscat como su base de poder; y finalmente, Sayf, el tercer hijo de Ahmed ibn Sa'id, tomó la ciudad de Sohar (ubicada cerca de Ormuz) como su centro de poder. Así, en 1793, y con la colaboración de los británicos, el Estado islámico de Omán, que había sido una nación unificada, fue ahora fragmentado en tres políticas separadas.  \n  \nDespués de su ascenso al trono en 1792, Sayyid Sultan ibn Ahmed (1792-1804) usó su poder e intelecto para restaurar Muscat al lugar que estaba bajo el gobierno de su padre Ahmed. Omán se convirtió en un aliado de Francia en la región al este de África y el Océano Índico, especialmente cuando Gran Bretaña comenzaba a parecer un peligro para Omán, India y todos los países del Golfo.  \n  \nSayyid Said bin Sultan, de 17 años, llegó al poder en 1806 tras la muerte de su padre y permaneció gobernante durante medio siglo hasta su muerte en 1856. Fue el primer Sayyid de Omán, recibió el título de sultán y también fue llamado 'el Excelente'. Omán se estableció como una importante potencia comercial y marítima en el Océano Índico durante su reinado. Fue sucedido por Thuwaini bin Said al-Said, quien fue el tercer hijo de Said bin Sultan y gobernó desde 1856-1866.  \n  \nEntre 1866 y 1970, Omán experimentó el reinado de otros seis gobernantes. Finalmente, de 1970 a 2020, Omán fue gobernado por el sultán Qaboos, quien modernizó la región. El actual heredero al trono desde el año 2020, es el sultán Haitham bin, Tariq.  \n  \nBibliografía  \n● Ghubash, Hussein, Oman - The Islamic Democratic Tradition, London and New York: Routledge, 2006.  \n● Jones, Jeremy and Ridout, Nicholas, A History of Modern Oman, Cambridge (UK) and New York: Cambridge University Press, 2016.  \n  \nEste perfil, compilado por Fiza Ishaq y traducido al español por Jackeline Herrera Merlos Kott, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"AH 1167-presente","date_description_ad":"AD 1754-presente"},"3f91573e-41a6-541f-92a9-3ea587133f9a":{"name":"La dinastía afsarí","also_known_as":"","area":"","history":"La dinastía afsarí fue fundada en 1736 por Nader Shah Afshar y existió hasta 1210/1796. Nader Shah nació en 1100/1688 en el clan Kiriklu de la tribu Afshar, ubicada en la región de Dargaz, en el norte de Mashhad. Llegó al poder mediante el asalto y saqueo de las áreas adyacentes, además de conseguir suprimir el dominio de la dinastía safaví hasta 1796, cuando el reino fue invadido por los qajar (1789–1925). El mandato de Nader Shah supuso el restablecimiento del antiguo imperio iraní; gobernó la provincia de Jorasán y mejoró el prestigio de Mashhad. Tras su muerte, el estado afsarí quedó limitado al Jorasán iraní.  \n  \nBajo el efímero mandato del sah Tahmasp II (1729–1732), los persas estuvieron principalmente ocupados en hacer frente a las amenazas de Afganistán. En medio de este caos, Nader Shah aprovechó la oportunidad para imponerse como genio militar. En 1726, ayudó a Tahmasp II al convertirse en su principal aliado y partidario. Fue en este tiempo que Nader Shah capturó Mashhad con el apoyo de Tahmasp II, además de ganar tres batallas importantes ese mismo año, recuperar Isfahán y restaurar el mandato de la dinastía safaví. Hacia 1730, había arrebato el control de la mayor parte del noroeste de Irán, el cual había sido ocupado por los otomanos. Se dice que Nader Shah restauró el imperio persa, eliminando a sus adversarios tanto internos como externos.  \n  \nEn 1736, Nader Shah depuso al aún inexperto gobernante safaví con sus reconocidas victorias y el apoyo de los principales jefes y dignatarios de todo el imperio. El imperio persa pasó a ser gobernado por Nader Shah, quien estableció la dinastía afsarí, la cual adquirió este título debido a la tribu Afshar, a la que pertenecía Nader Shah.  \n  \nEn 1738, Nader Shah luchó contra los afganos en la región de Kandahar, posteriormente decidiendo invadir la India mogol, territorio fronterizo de los afganos. Su objetivo era saquear el tesoro mogol, por lo que, en 1739, invadió Delhi, la capital mogol, donde masacró a entre 20.000 y 30.000 personas y reclamó el botín para sí mismo. En 1740, invadió Transoxiana (actualmente Uzbekistán y Tayikistán) y trasladó la capital persa de Isfahán a Mashhad para que estuviese más cerca de Asia Central. Nader Shah comenzó a ser considerado un conquistador, similar a su predecesor Timur (1370–1405), obteniendo notoriedad por las campañas que dirigió en el oeste de Irán, Afganistán, India y Asia Central. El período afsarí se refiere a la historia de Jorasán desde el reinado de Nader Shah hasta su muerte, y el posterior ascenso de Agha Mohammad Khan Qajar. Nader Shah fue asesinado el 11 de Jumada II de 1160/20 de junio de 1747.  \n  \nTras la muerte de Nader Shah, dos de sus sobrinos compitieron por el trono, pero fueron derrocados por sus familiares o por seguidores insatisfechos. El último gobernante de la dinastía afsarí fue Shahrokh Shah, nieto de Nader Shah, quien se convirtió en sah en 1749, siendo derrocado ese mismo año; sin embargo, volvió al trono una vez más, aunque ahora solo con Jorasán bajo su dominio. En el resto del imperio persa, las tribus combatían entre sí por el poder y por el título de sah; entre ellas se encontraban la tribu kurda Zand, originaria de la zona centro-occidental de Irán; y la tribu túrquica Qajar, procedente de las regiones noroccidentales del imperio. Hacia 1751, la tribu Zand se había alzado con el liderazgo de Karim Khan, quien era reconocido por su generosidad y benevolencia. Bajo el mandato de Khan, que duró veinte años, el imperio persa vivió un periodo de paz después de décadas de guerra. No obstante, la paz terminó con la muerte de Khan en 1779, puesto que dio lugar a una guerra civil entre varias tribus y de los miembros de la tribu Zand.  \n  \nEn 1796, la dinastía afsarí fue derrotada por Agha Mohammad Khan Qajar (1789–17 de junio de 1797), quien acabó por fundar un imperio iraní.  \n  \nEste perfil, compilado por Fiza Ishaq y traducido al español por Dennys Rivera, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"1148 - 1210","date_description_ad":"1736-1796"},"9edc1c13-a45a-5e4f-b590-717688101260":{"name":"Abbasíes","also_known_as":"","area":"Ifriqiya [Túnez], Jordania, Egipto, Norte de África, Irak","history":"El período abbasí es considerado la época de oro de la civilización islámica. Los Abbasíes fueron capaces de consolidar su supremacía al acoger la causa de los pueblos no árabes que habían sido tratados injustamente por los Omeyas y quienes, liderados por el rebelde Abu Muslim al-Khorasani, lograron derrocar a la dinastía Omeya en el año 132 de la Hégira / 750 d.C. Los Abbasíes se convirtieron en los califas del imperio islámico ese mismo año.  \nEl califa al-Mansur (136/7 de la Hégira / 754/5 d.C.) estableció y consolidó los límites exteriores del imperio. El califa desarticuló el monopolio que los árabes tenían de las instituciones políticas y económicas estatales y promovió la igualdad entre los distintos grupos que conformaban la sociedad abbasí. La construcción de Bagdad, la nueva capital, fue finalizada en el año 138 de la Hégira / 766 d.C.  \nEl período abbasí alcanzó su apogeo durante el reinado del califa Harún al-Rashid (169-93 de la Hégira / 786-809 d.C.), quien logró la paz con los bizantinos y estableció embajadas con Carlomagno de Francia. Este período incluye los mandatos de al-Mamún (197–218 de la Hégira / 813–33 d.C.), al-Mutásim (218–27 de la Hégira / 833–42 dC.) y al-Wáthiq (227–32 de la Hégira / 842–7 d.C.).  \nLa nueva riqueza obtenida gracias a la transición de una economía agraria a una economía comercial redujo las desigualdades sociales entre las comunidades árabes y las no árabes. Asimismo, permitió el desarrollo de numerosas industrias artesanales, como la del vidrio, la cerámica y los textiles, que se comercializaban a través de las antiguas rutas de comercio de China a África subsahariana. Se alentó la educación y se tradujeron al árabe textos esenciales de las civilizaciones griega, persa e india. Importantes estudiosos profundizaron en todas las áreas de conocimiento, como filosofía (al-Kindi y al-Farabi), astronomía, matemáticas (al-Juarismi), medicina (Al-Razi o Rasis y Ibn Sina o Avicena), física y química (Ibn Sina). Sus aportes influenciarían el pensamiento medieval de forma radical.  \nEl poder de los Abbasíes comenzó a menguar en el siglo V de la Hégira / XI d.C., y muchas provincias se independizaron. Los Fatimíes (año 296-566 de la Hégira / 909-1171 d.C.) establecieron un califato rival en Egipto y Siria. Tugril Beg surgió como líder de los regimientos turcos del ejército abbasí para ocupar Bagdad en el año 447 de la Hégira / 1055 D.C. Fueron los mongoles quienes dieron a los Abbasíes el golpe definitivo, al extenderse por el Medio Oriente y ocupar Bagdad en el año 656 de la Hégira / 1258 d.C.","date_description_ah":"132–656 de la Hégira","date_description_ad":"750–1258 d.C."},"b812e3d9-24d7-5ef1-bfc7-8031d0fa5144":{"name":"Ayyubíes","also_known_as":"","area":"Egipto, Siria, sudeste de Anatolia, Jazira, Yemen","history":"Los eventos ocasionados por el arribo a Bagdad del líder de los turcos Selyuquíes en el año 446 de la Hégira / 1055 d.C. desembocaron en las Cruzadas y la invasión de Jerusalén en el año 492 de la Hégira / 1099 d.C. Sin embargo, esto no evitó que los Selyuquíes se convirtieran en la potencia más fuerte del mundo musulmán de la época.  \nDurante el siglo V de la Hégira / XI d.C., al verse en conflicto con los turcos Selyuquíes y los Fatimíes, la poderosa dinastía Zangí reunificó Siria. Nur al-Din, hijo del fundador de la dinastía Zangí, conquistó Damasco en el año 548 de la Hégira / 1154 d.C. Además, su teniente Salah al-Din (Saladín) derrotó al califato fatimí en el año 566 de la Hégira / 1171 d.C. y puso fin a la ocupación latina de Jerusalén en el año 579 de la Hégira / 1187 d.C.  \nLos Atabeg y los Ayyubíes introdujeron profundos cambios en su reinado al construir numerosas *madrasas* (escuelas) para la reeducación ortodoxa de sus súbditos. Con avances en la construcción nunca antes vistos, el período selyuquí trajo consigo el renacimiento de Alepo y Damasco, apreciable en la reconstrucción de la Gran Mezquita, la fundación de la ciudadela de Damasco y la construcción de mezquitas, *hammams* (baños, *madrasas,* *turbes* (mausoleos), *khanqahs* (hosteles) y *ribats* (fortalezas).  \nLos príncipes zangíes y ayyubíes lograron desplazar a los cruzados de Edesa (Sanliurfa) en el año 540 de la Hégira /1146 d.C. y consolidaron su dominio en la región gracias a la conquista de Egipto en el año 566 de la Hégira / 1171 d.C.  \nA mediados del siglo VI de la Hégira / XII d.C., bajo el gobierno de Nur al-Din y sus sucesores ayyubíes, Damasco volvió a ser un centro importante del mundo musulmán y prosperó en todos los sectores de la sociedad. Como capital de un estado independiente, asumió todas las características de una gran ciudad.  \nEntre los siglos V y VII de la Hégira / XI y XIII d.C., diversos factores favorecieron el desarrollo del arte y de la actividad urbana. Los Artuquíes, los Zangíes, los Selyuquíes del Rüm y los Ayyubíes dejaron su huella en distintas áreas, desde la cerámica y la metalistería hasta las artes de los libros y la arquitectura. Pasando por las formas clásicas y sobrias de la arquitectura ayyubí hasta las brillantes artes decorativas, este período clave está caracterizado por una alta calidad en su producción artística. Este período tiene para Siria la misma importancia que el período mameluco para Egipto o el período otomano para Turquía.","date_description_ah":"año 564 de la Hégira - finales del siglo IX","date_description_ad":"1169 d.C. - finales del siglo XV"},"b866c59b-f81b-5655-972c-c4ac569b959e":{"name":"Mughal","also_known_as":"","area":"Agra (1526-1540; 1555-1571; 1598-1648)  \nFatehpur Sikri (1571-1585)  \nLahore (1586-1598)  \nShahjahanabad, Delhi (1648–1857)","history":"En lengua persoárabe, el término Mogol significa \"el Mongol\" o los \"Mongoles\". Babur, el fundador de la dinastía Mogol que gobernó desde 1526 hasta 1530, era de herencia Timurí-Mongol. Por el lado paterno, era descendiente del señor de la guerra Amir Timur o Tamerlane, un feroz guerrero de finales del siglo XIV y principios del XV, y por el lado materno de la familia era descendiente de Genghis Khan. Babur conquistó un gran territorio que se extendía desde Asia central hasta las costas del Mediterráneo.  \n  \nA finales del siglo XV, los Mogoles habían comenzado a patrocinar las artes, encargando la construcción de una arquitectura imponente y haciendo grandes manuscritos iluminados. Fueron considerados refinados y sofisticados. Fue en 1526 en la batalla de Panipat cuando Babur obtuvo una gran victoria; conquistó el norte de la India hasta la llanura del Ganges después de una lucha con los Afganos, el Lodi Sultán de Delhi y los Rajputs bajo Rana Sanga de Mewar. Para legitimar su gobierno, Babur pasó a construir tres mezquitas.  \n  \nBabur murió en 1530 y fue sucedido por este hijo, Humayun, quien heredó un territorio aún por consolidar. Después de ser derrotado por el jefe Afgano de Bihar, Shir Shah Suri, Humayun fue conducido a la corte Persa del gobernante de la corte Iraní-Safawí, Shah Tahmasp I. Con la ayuda del emperador Persa, reconquistó el norte de la India en 1555. Murió en 1556, en Delhi.  \n  \nEl hijo de Humayun, Akbar, accedió al trono a la temprana edad de 12 años y gobernó durante casi 50 años (1556-1605). Akbar es considerado un gobernante muy importante de la dinastía Mughal. Los más significativos fueron sus muchos logros; estableció una base duradera para el gobierno de Mughal, creó políticas inclusivas y adoptó una actitud de tolerancia hacia los no musulmanes. Este método de gobernar lo convirtió en un gobernante amistoso y creó un estado de carácter sincrético.  \n  \nCuando Akbar falleció en 16o5, había construido un imperio consolidado que florecería bajo el gobierno de su hijo, Jahangir, y su nieto, Shah Jahan. Jahangir siguió las prácticas que Akbar había comenzado durante su reinado. Había accedido al trono en 1602 después de chocar con su padre y planear la muerte del consejero cercano de Akbar, Abu al-Fazl, quien pensaba que estaba en contra de que Jahangir se convirtiera en heredero. En 1611, se casó con una mujer llamada Nur Jahan. Era una persona poderosa e inteligente que tomó las riendas del imperio cuando Jahangir estaba enfermo.  \n  \nDurante su última fase, el imperio Mogol fue gobernado por Nur Jahan y su familia. Uno de estos gobernantes fue el príncipe Khurram, más tarde conocido como Shah Jahan, un conocido estratega militar. Fue el responsable de la victoria de Jahangir durante su reinado. En 1614 dirigió una campaña contra la fortaleza Sisodiya Rajput de Chittor y obligó a Rana Amar Singh a rendirse. Jahangir estaba complacido con esta victoria y consideró a Khurram como el heredero aparente.  \n  \nBajo el gobierno de Shah Jahan, el imperio mogol era próspero, rico y de renombre internacional. En los primeros 12 años de su reinado, Shah Jahan llevó a cabo varias campañas militares en un intento por someter a los gobernantes recalcitrantes. Al mismo tiempo, conquistó territorios en el este de la India, Sind y el Noroeste. En 1636, hizo un gran avance en su campaña para aumentar la expansión territorial en el Deccan. Los Mogoles firmaron un tratado con dos dinastías de Deccan, a saber, Adil Shah de Bijapur y Qutb Shahs de Golkonda. Esto resultó en 20 años de coexistencia pacífica de los Mogoles con los sultanatos de Deccan.  \n  \nEn 1658, el hijo de Shah Jahan, Aurangzeb, gobernó el imperio Mogol de 1658 a 1707. Se convirtió en el líder victorioso después de una batalla de sucesión en la que murieron dos de sus hermanos, un hermano fue exiliado a Birmania y su padre fue encarcelado. Su reinado duró 49 años. Fue conocido como Alamgir, el conquistador del mundo. Su mayor logro fue expandir el territorio mogol hasta Deccan. Subyugó a los sultanes del Deccan y provocó una expansión masiva del imperio.  \n  \nAurangzeb ha sido considerado un Musulmán ortodoxo que rompió con las tradiciones liberales de sus predecesores. Al contrario de la imagen que se ha pintado, Aurangzeb fue un gobernante Indio que luchó durante toda su vida para preservar y expandir el imperio Mogol, ganar poder político y gobernar con su propia visión de la justicia.  \n  \nLa corte de los sucesores de Mughal era conocida por su alta cultura aristocrática. Estos gobernantes disfrutaron del entretenimiento en forma de música y poesía, encargaron pinturas y objetos en miniatura y apoyaron la construcción de arquitectura monumental para la corte imperial de Mughal.  \n  \nSin embargo, desde 1707 hasta 1857, la dinastía Mogol se encontraba en un período de declive. La muerte de Aurangzeb trajo consigo mucha confusión debido a que los cortesanos competían entre sí para ganar poder. Bahadur Shah I (1643-1712) intentó alterar las políticas religiosas de la corte y reformar su administración. Después de su muerte en 1712, el imperio se vio envuelto en disputas sobre quién sería el próximo sucesor. En última instancia, fue sucedido por el vigésimo gobernante de la dinastía Mogol, Bahadur Shah Zafar o Bahadur Shah II (1837-1857). Sin embargo, el último emperador Mogol no tenía poder sobre el reino; más bien, era un emperador solo en el título. A lo largo del siglo XVIII, el norte de la India estuvo a merced del poder indígena y extranjero. La llegada de la Compañía de las Indias Orientales marcó el final del gobierno de Mughal. En ese momento, el imperio Mogol existía sólo en nombre, mientras que la Compañía de las Indias Orientales gobernaba el imperio.  \n  \nBibliografía  \n● Asher, Catherine B. and Talbot, Cynthia, India before Europe, UK: Cambridge University Press, 2006.  \n● Koch, Ebba, Mughal Architecture, UK: Oxford University Press, 1991.  \n● Richards, John F., Gordon Johnson, The Mughal Empire, UK: Cambridge University Press, 1993.  \n● Truschke, Audrey, Aurangzeb: the Man and the Myth, India: Penguin Random House India Pvt. Ltd, 2018.  \n  \nEste perfil, compilado por Fiza Ishaq y traducido al español por Jackeline Herrera Merlos Kott, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"","date_description_ad":""},"c5abff43-0a64-5d3e-a98d-f36a6d133d0e":{"name":"Zand","also_known_as":"","area":"Irán","history":"La dinastía zand gobernó sobre la mayor parte de Persia, desde su capital Shiraz, entre la caída de los afsarí (1148-1210/1736-1796) y la instauración de la dinastía qajar por Aga Mohammad Khan Qajar (r. 1779-1797).  \n  \nEl fundador de la dinastía, Karim Khan Zand (1164-1193/1751-1779), conocido como Wakil al-Dawla (que se traduce como «Representante del pueblo»), pertenecía a la tribu Zand, una tribu pastoral de la rama Lak de los Lors. Este grupo pastaba en las llanuras de Hamadán durante el invierno, y durante el verano en las laderas de los Zagros, al norte de Kermanshah, en el oeste de Persia. Karim Khan, junto con gran parte de su tribu, fueron expulsados a Jurasán en 1144/1732 por Nader Shah Afshar, fundador de la dinastía afsarí, donde sirvieron en el ejército. Poco después del asesinato de Nader (en 1160/1747), Karim Khan guio a su pueblo de vuelta a su tierra, tomando Isfahán en 1163/1750. Después estos sucesos, designó a un gobernante safaví (para que actuara como gobernante títere) como shah Ismail III (r. 1750-1765). Después de derrotar a otros tres contendientes por el poder, pacificó la mayor parte del oeste y centro de Persia, desde el litoral del Caspio y Azerbaiyán hasta Kirman y las regiones del norte del golfo Pérsico, gobernando desde Shiraz desde 1179/1765 hasta su muerte en 1193/1779.  \n  \nA lo largo de su vida, Karim Khan nunca adoptó el título de shah (rey), pero en su lugar era conocido como Wakil. Más adelante se volvió famoso como Wakil-al-Raaya (Representante de los súbditos). Cuando Ismail III, su gobernante títere, falleció en 1187/1773, la ilusión del restablecimiento de la autoridad safaví se desvaneció poco a poco. Un área que Karim Khan no intentó recuperar fue la del Jurasán afsarí, la cual se había convertido en tributaria del monarca afgano Ahmad-Shah Durrani (r. 1747-1773).  \n  \nKarim Khan centró sus esfuerzos en reavivar el comercio y la agricultura en Fars y el oeste de Persia. Para lograrlo, reconstruyó Shiraz, entabló acuerdos comerciales con la Compañía Británica de las Indias Orientales en Bushehr y, entre 1775 y 1779, sitió y ocupó Basra, en el Irak otomano. Nunca llegó a subyugar completamente a los Qajars de Astarabad, y tras su muerte, Aga Mohammad Khan Qajar, quien fue su rehén por dieciséis años, escapó de Shiraz y empezó a consolidar el poder qajar en el norte de Persia.  \n  \nDesde Sadeq Khan hasta Jafar Khan (1193–1204/1779–1789), ninguno de los cinco sucesores de Karim Khan adoptó formalmente su título de wakil, así como tampoco el de shah. Los primeros tres gobernaron en nombre de uno de los hijos de Karim Khan y a los últimos dos solo se les menciona como «Khan», aunque algunos observadores europeos a menudo se referían a ellos como «el rey». Es probable que Karim Khan hubiese esperado que su hábil hermano menor y lugarteniente, Mohammad Sadeq Khan (conocido como Sadeq Khan), le sucediese, puesto que sus dos hijos adultos, Abul-Fath Khan (el mayor) y Mohammad Ali Khan, no eran considerados aptos para gobernar. No obstante, al momento de la muerte de Karim Khan, Sadeq Khan se encontraba dirigiendo en Basra, lo que le impidió que regresase a tiempo para anticiparse a sus rivales entre los principales Khans de Zand. En medio de esta confusión, Zaki Khan, el medio hermano de Karim Khan, proclamó como gobernante al hijo de Karim Khan (y su propio yerno), Mohammad-Ali Khan. Cuando Zaki Khan amenazó con tomar represalias contra las familias de los soldados de Sadeq Khan, estos le abandonaron luego de su llegada a Shiraz y huyeron a Bam, cerca de Kirman.  \n  \nEn 1779 Zaki Khan ordenó a su sobrino, Ali-Morad Khan Zand (uno de los próximos gobernantes Zand), que persiguiese a Aga Mohammad Khan Qajar, que había huido de Shiraz a Mazandarán. Para desgracia de Zaki Khan, Ali-Morad Khan se rebeló en Isfahán en nombre de Abul-Fath Khan, el hijo mayor de Karim Khan. En disfavor de Zaki Khan se hallaban las atrocidades que cometió en el pueblo de Izadkhast, lo que dio como resultado que sus propios hombres se amotinaran y le mataran. Este hecho le permitió a Sadeq Khan emprender el regreso y la ocupación de Shiraz, aunque todavía con la oposición de Ali-Morad Khan. A este se le unió el hijo menor de Zaki Khan, Akbar Khan Zand; y tras un agotador asedio que duró ocho meses, Shiraz cayó en febrero de 1781. Siguiendo órdenes de Ali-Morad Khan, Akbar Khan asesinó a los dos hijos sobrevivientes de Karim Khan (Abul-Fath y Mohammad Ali), además de Sadeq Khan y a todos sus hijos, excepto Jafar Khan, quien había pactado en privado con Ali-Morad Khan. No obstante, Ali-Morad Khan no tardó en sospechar de la ambición de Akbar Khan, por lo que incitó a Jafar Khan a que vengara a su padre y a sus hermanos matando a Akbar Khan, en 1782.  \n  \nEn este tiempo, Ali-Morad Khan (r. 1781-1785), enfrentándose a un resurgimiento del poder qajar, estableció su capital estratégicamente en Isfahán. Desarrolló una intensa campaña en Mazandarán, pero Jafar Khan aprovechó de su ausencia para marchar sobre Isfahán. Ali-Morad Khan, que había enfermado, se precipitó a defender su capital y murió en febrero de 1785. Su reinado, durante el cual los Zand renunciaron a sus tierras en Persia, al norte de Isfahán, puede constituir una línea divisora entre la historia de los Zand y los Qajar.  \n  \nJafar Khan (r. 1785-1789), por medio de su enérgico hijo Lotf Ali Khan, sometió a Lar (en Fars) y Kirman y reocupó Isfahán, aunque fue expulsado en dos ocasiones por Aga Mohammad Khan Qajar y se retiró a Shiraz. Su traición hacia sus propios seguidores desencadenó un motín encabezado por Sayed Morad Khan, primo de Ali-Morad Khan, en el que murió Jafar Khan. A continuación, Sayed Morad Khan envió tropas al mando de Shah-Morad contra Lotf-Ali Khan, hijo de Jafar Khan, que entonces se encontraba en Kirman. Sin embargo, estas tropas se amotinaron y Lotf Ali Khan logró regresar a Shiraz, donde el alcalde judío de la ciudad, Haji Ebrahim Khan Kalantar (1745-1800), había asegurado su favor.  \n  \nLotf-Ali Khan (r. 1204-1209/1789-1794) fue el único de los sucesores de Karim Khan que ganó admiración por su valor e integridad. Una vez recuperada Shiraz de mano de los amotinados, la protegió de un intenso ataque qajar. Su caída se precipitó por la desconfianza mutua entre Haji Ebrahim Khan Kalantar y él. Cuando se dirigía a atacar Isfahán en 1206/1791, Lotf-Ali Khan fue abandonado por la mayor parte de su ejército, debido a la instigación del hermano de Haji Ebrahim (que estaba al mando de la infantería); y al regresar rápidamente a Shiraz, se encontró con la ciudad en manos de Haji Ebrahim. A pesar de que se le negó la ayuda de Bushehr, el líder Zand luchó con las pocas tropas que permanecieron leales a él y algunas tropas árabes para repeler el avance qajar sobre Shiraz. El esfuerzo fue aún más difícil, puesto que Haji Ebrahim ya había ofrecido la rendición de la ciudad a Aga Mohammad Khan Qajar. Como resultado, este último entró en Shiraz en 1206/1792. Más tarde, Haji Ebrahim se convirtió en el primer gran visir (Sadr-e Aẓam ) y en una importante figura política de principios del período qajar.  \n  \nLotf-Ali Khan tomó por sorpresa Kirman en 1794 y la mantuvo en su poder por cuatro meses antes de que los Qajars finalmente consiguiesen entrar mediante traición. Posteriormente huyó a Bam, cuyo gobernador lo aprehendió y entregó a los Qajars. Aga Mohammad Khan Qajar ordenó cegar y torturar cruelmente a su último enemigo Zand antes de llevarlo a Teherán para ser ejecutado en 1209/1794. Esto marcó el fin del mandato Zand, aunque Aga Mohammad Khan Qajar no fue formalmente coronado sino hasta 1796. Al año siguiente, tras su asesinato, el hijo de Zaki Khan Zand, Mohammad Khan Zand, intentó arrebatar el poder a los Qajars junto con un ejército tribal; sin embargo, no tuvo éxito.  \n  \nLa reputación de la dinastía se debe a su fundador, Karim Khan, quien fue capaz no solo de reunir un ejército de las diferentes tribus pastorales iraníes de los Zagros, sino también de establecer confianza y algunas alianzas duraderas con burócratas y magnates de las principales ciudades del oeste y el sur de Persia (Isfahán, Shiraz, Tabriz y Kirman). Su astuta política económica y su notable humanidad han quedado reflejadas en numerosas anécdotas populares. Lastimosamente, sus sucesores acabaron con sus logros a través de sus guerras internas; no consiguieron inspirar confianza en el estamento urbano, como fue el caso de Haji Ebrahim, y en consecuencia perdieron el dominio Zand frente a los Qajars.  \n  \nEste perfil, compilado por Ali M.Tarafdari y traducido al español por Dennys Rivera, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"1164-1209","date_description_ad":"1751-1794"},"cc058ff2-1729-58a0-be91-e1ac612c1fe2":{"name":"Mamelucos","also_known_as":"","area":"Egipto y Siria","history":"Durante más de dos siglos y medio, el sultanato mameluco fue una de las más grandes potencias del mundo islámico así como del resto del mundo. El significado literal de la palabra *mameluco* en árabe es “propiedad de”. Sin embargo, su uso corriente hace referencia a un esclavo militar. En efecto, fueron los esclavos militares, adquiridos en las estepas euroasiáticas y traídos a través de los puertos del Mar Negro por el último sultán ayyubí Najm al-Din, que iniciaron el régimen mameluco y lo condujeron a una gloria sin precedentes.  \nLos esclavos *mamelucos* provenían de diversos grupos étnicos, aunque la mayoría eran turcos y circasianos del Cáucaso. Adquiridos para ser convertidos en guerreros leales a la causa del sultán, fueron instruidos según los principios islámicos y cultivaron enormes habilidades en caballería y técnicas de combate. Las habilidades militares superiores de los Mamelucos pronto les permitieron establecer su propio gobierno y construir un imperio que controlaría Egipto, el Levante y las ciudades musulmanas sagradas en Hiyaz por más de dos siglos.  \nLos sultanes mamelucos lograron distinguirse por dos linajes principales. Los Mamelucos de Bahri, conocidos así debido a que estos guardias de los Ayyubíes se acuartelaron originalmente en la isla Roda en el Nilo (al-Bahr), gobernaron desde el 648 al 792 de la Hégira / 1250 - 1390 d.C. Los Mamelucos Bury, llamados así porque el Sultán Qalawun acuarteló a sus guardias en las torres (*burg*) de Cairo, gobernaron desde el 784 al 923 de la Hégira / 1382 - 1517 d.C.  \nLos Mamelucos no solo acabaron con la amenaza de los mongoles de una vez por todas gracias a su victoria en la Batalla de Ain Yalut en Palestina en el 658 de la Hégira / 1260 d.C., sino que también atacaron ferozmente los castillos de los Cruzados en Palestina y finalmente los expulsaron de Acre, Palestina, en el 690 de la Hégira / 1291 d.C. En cuanto a diplomacia y economía, el sultanato mameluco creó fuertes lazos con todas las potencias musulmanas importantes así como con el Lejano Oriente, Bizancio, Francia, Castilla, Sicilia, Génova y Venecia. El Cairo llegó a ser el eje comercial del mundo y los productos exóticos de Oriente y Occidente que allí se comerciaban inspiraron enormemente a los artesanos locales, lo cual se reflejó en sus obras.  \nLos Mamelucos fueron notables defensores del Islam y dedicados protectores de sus Ciudades Sagradas. Restauraron el califato en El Cairo en el 659 de la Hégira / 1261 d.C. tras la destrucción de su sede original en Bagdad. Dedicaron mucho interés a la construcción de espectaculares mezquitas, *madrasas* (escuelas religiosas) y *waqfs* (fundaciones religiosas) en ciudades como El Cairo, Jerusalén, Alepo y Damasco. Los mejores artistas y artesanos fueron convocados para decorar estas construcciones con caligrafía, geometría, mobiliario religioso, libros del Corán, alfombras y utensilios. También se les encargó diseñar objetos que reflejaran el esplendor oficial y privado del sultán mameluco y su corte.  \nLa supremacía de los Mamelucos comenzó a ir en declive con el descubrimiento de nuevas rutas comerciales alrededor del Cabo de Buena Esperanza y la expansión de los Otomanos, que finalmente acabarían con el sultanato mameluco en el 923 de la Hégira / 1517 d.C.","date_description_ah":"648–923 de la Hégira","date_description_ad":"1250–1517 d.C."},"d9aed700-4f88-5eae-b943-d855a671e948":{"name":"Qajar","also_known_as":"","area":"Persia (Irán), Georgia y Armenia (posteriormente perdidas ante el Protectorado Ruso y finalmente el Imperio Británico).","history":"Los Qajar eran de origen Turcomano, con base cerca de Astarabad en el noreste de Irán. La dinastía Qajar gobernó Irán desde 1785 hasta 1925. Durante este tiempo, los Qajar unificaron Irán, promoviendo y alentando nuevas innovaciones en tecnología (como el telégrafo y los ferrocarriles). Las artes también florecieron bajo su reinado; La fotografía y la litografía, junto con formas innovadoras de retrato y pintura al óleo traídas de Occidente, fueron adoptadas con entusiasmo tanto por artistas como por patrocinadores. En los 140 años que gobernó la dinastía Qajar, Irán se transformó de confederaciones tribales enfrentadas a una monarquía centralizada y finalmente a un parlamento constitucional. En la conciencia histórica de la gente, los Qajars invocaron la gloriosa era Safavid con todo su poder y esplendor.  \nEl primer Sha Qajar fue Agha Mohammad Shah (1795-1798). Su principal preocupación en el momento de su gobierno era consolidar la posición del país frente a sus oponentes, los Zands de Shiraz (1750-1794). Derrotó al último príncipe de Zand, Lotf Ali Khan. Finalmente, Agha Mohammad Khan fue asesinado por uno de sus asistentes en mayo de 1796 y fue sucedido por su sobrino, Baba Khan, quien fue coronado y recibió el nombre de Fath 'Ali Shah.  \n  \nFath 'Ali Shah gobernó desde 1797 hasta 1834. Trabajó para redefinir la imagen imperial de Qajar y distinguirla de la de sus predecesores. En los 37 años que reinó Fath 'Ali Shah, unió a sus conciudadanos y trabajó para mejorar la creciente administración del país. Este fue el momento de la primera guerra Ruso-Persa, cuando los rivales tomaron los territorios de Irán, Georgia y Azerbaiyán. La situación política con Rusia y Gran Bretaña no siempre fue agradable. Una segunda guerra Ruso-Persa comenzó en el verano de 1826 en el Cáucaso, donde los Musulmanes lucharon contra los Rusos. Después de esta guerra, Irán pudo recuperar todos sus territorios perdidos.  \n  \nFath 'Ali Shah murió en 1834 y fue sucedido por su nieto, Mohammad Shah (1834-1848). Sin embargo, la adhesión de Mohammad Shah provocó una disputa con dos de sus tíos, Zel al-Soltan, gobernador de Teherán, y Farman Farma en Fars. Cada uno de ellos creía que merecía ser sucesores de Fath 'Ali Shah. Rusia y Gran Bretaña reconocieron a Mohammad Shah como sucesor, y Abol Qasem Qa'em Maqam, el ministro de su padre, lo ayudó y asesoró. Finalmente, fue coronado soberano en una ceremonia celebrada en Teherán. Mohammed Shah murió en septiembre de 1848. Su reinado estuvo lejos de ser pacífico ya que la mayor parte del tiempo lo pasó luchando con Gran Bretaña. Fue sucedido por su hijo, Naser al-Din Mirza.  \n  \nA la edad de 17 años, Naser al-Din Shah (1848-1896) accedió al trono. Inició el cambio y modernizó la ciudad capital de Teherán. Su guía fue Mir Taqi Khan Amir Nezam (más tarde conocido como Amir Kabir) quien sirvió como Sadr Azam. Amir Kabir implementó reformas para modernizar, desarrollar y reformar el estado. También se comprometió a reformar los sistemas financiero y militar. Sin embargo, su logro más notable fue el establecimiento de Dar al-Funun (Morada de las Ciencias), una de las primeras escuelas en Irán que se basó en un modelo occidental de enseñanza. Consideraba que era un buen campo de entrenamiento para futuros funcionarios y militares.  \n  \nDespués de la muerte de Naser al-Din Shah, Mozaffar al-Din Shah (1896-1906) se convirtió en el nuevo soberano a los 43 años de edad. Se le conocía como un gobernante débil y se le consideraba más indulgente con sus súbditos en comparación con su padre. Uno de sus logros fue emitir el firman, un edicto real que decía que concedía un Majles (asamblea consultiva) y que se celebrarían elecciones. Las elecciones en Teherán se llevaron a cabo rápidamente y el primer Majles fue inaugurado por Mozaffar al-Din Shah el 7 de octubre de 1906. El primer acto de los Majles fue preparar una constitución, la primera en la historia de Irán. Esto fue logrado y firmado por el gobernante Mozaffar al-Din Shah cinco días antes de su muerte en febrero de 1907. Fue sucedido por su hijo, Mohammad Ali Shah.  \n  \nMohammad Ali Shah (1907–09) tenía 35 años en el momento de su adhesión. Fue criado por un tutor Ruso, lo que lo hizo impopular entre los nacionalistas Iraníes que luego se volvieron contra él. El Shah intentó un golpe de estado en Diciembre de 1907, que fracasó. Fue criticado por los funcionarios y el público en general en Majles. En Julio de 1907, abdicó del trono y se lo dejó a su hijo de 12 años, Ahmad Mirza.  \n  \nCuando Ahmad Shah (1909–25) se convirtió en soberano de Qajar, la región norte del país estaba bajo ocupación; el acuerdo Ruso-Británico de 1907 significó que los ministros de ambos países interfirieran en los asuntos internos de Irán, particularmente en la designación de los miembros de los gabinetes. Durante la Primera Guerra Mundial (1914–18) Irán fue sitiado por tropas Rusas, Británicas y Otomanas. Ahmed Shah no pudo recuperarse de este revés. Con un golpe de estado en Febrero de 1921, Reza Khan (más tarde conocido como Reza Shah Pahlavi) fue elegido para tomar el lugar de Ahmed Shah, quien fue depuesto por Majles.  \n  \nBibliografía  \n• Algar, Hamid, Religion and State in Iran 1785-1906 - The Role of the Ulama in the Qajar Period, Berkeley, CA: University of California Press, 1980.  \n• Daryaee T. (ed), The Oxford Handbook of Iranian History, UK: Oxford University Press, 2012.  \n• Gleave, Robert, Religion and Society in Qajar Iran, UK: Routledge Curzon Press, BIPS Persian studies series, 2005.  \n  \nEste perfil, compilado por Fiza Ishaq y traducido al español por Jackeline Herrera Merlos Kott, se añadió en el marco del proyecto ‘Explore Islamic Art Collections’.","date_description_ah":"AH 1193-1343","date_description_ad":"AD 1779-1925"},"f1abebd4-ee55-56ed-a5f8-6d9290aff818":{"name":"Iljaníes","also_known_as":"","area":"Persia, Irak, Anatolia oriental y meridional.","history":"El estado Iljaní fue fundado por Hulagu, hermano del gran kan Möngke. Möngke ascendió al trono en el 651 de la Hégira / 1253 d.C. y envió a su hermano Hulagu a Irán. Hulagu fundó su propio estado en los territorios de Irán, Irak, Azerbaiyán y Anatolia, que estaban bajo dominio mongol desde la Batalla de Köse dağ (640 de la Hégira / 1243 d.C.).  \n  \nHulagu, budista, llevó adelante muchas campañas para la consolidación del gobierno mongol en el occidente de Asia. Asimismo, conquistó Irán y Azerbaiyán en el 654 de la Hégira / 1256 d.C., Bagdad en el 656 de la Hégira / 1258 d.C. (lo que ocasionó la caída del Imperio y Califato Abbasí) y Alepo en el 657 de la Hégira / 1259 d.C. Sin embargo, no logró conquistar Damasco. Los Mamelucos en Egipto y los estados Altınordu \\[Horda de Oro\\] se unificaron contra los Iljaníes.  \n  \nAbaqa, también budista, sucedió a su padre Hulagu (m. 663 de la Hégira / 1265 d.C.). Abaqa sostuvo el conflicto con los Mamelucos y saqueó Siria y Anatolia. Su hijo Ahmad, quien lo sucedió, era musulmán y quiso entablar buenas relaciones con los estados musulmanes. Sin embargo, Ahmed no fue capaz de mantenerse en el poder por mucho tiempo y falleció en el 682 de la Hégira / 1284 d.C. tras años de lucha con su hermano Arghun por obtener el trono. Arghun estuvo en el poder hasta el 689 de la Hégira / 1291 d.C. y retomó los enfrentamientos con los estados musulmanes. Lo sucedió Gaikhatu durante un corto período y luego Mahmud Ghazan Kan en el 694 de la Hégira / 1295 d.C. Los Iljaníes se convirtieron al islam durante el gobierno de Ghazan.  \n  \nGhazan fue sucedido por su hijo Kan Jodabandé Öljeitü (gobernante entre 702-15 de la Hégira / 1303-16 d.C.). Öljeitü favoreció el chiismo y extendió el territorio iljaní al conquistar Kursan y Herāt. Su hijo Abu Saíd Bahador Jan lo sucedió a una edad muy temprana y favoreció el sunismo. Bahador otorgó a Chupán Noyan el cargo de visir, pero rápidamente entró en conflicto con él. Chupán fue asesinado en el 727 de la Hégira / 1327 d.C., lo que desencadenó revueltas entre el ejército iljaní. Las revueltas concluyeron con el fallecimiento de Bahador en el 735 de la Hégira / 1335 d.C. El estado se derrumbó y emergieron nuevos estados: el emir Chupán Oghullari en Azerbaiyán, el jeque Hassan en Bagdad y el emirato de Eretna en el este de Turquía.","date_description_ah":"654–736 de la Hégira","date_description_ad":"1256–1335 d.C."},"f1cbe826-876f-50ce-b965-80fab0039660":{"name":"Otomanos","also_known_as":"","area":"Anatolia, la Península Balcánica, tierras árabes desde Iraq hasta Argelia","history":"La dinastía otomana, la cual gobernó por más de 600 años en el Mediterráneo oriental, representa un importante período de la historia, tanto dentro como fuera de la región. El emirato otomano, uno de los emiratos de la Anatolia occidental, hace su aparición en la historia en 698 / 1299 con Osman Bey, quien rápidamente extendió sus territorios por medio de tratados con otros emiratos, o declarándoles la guerra, durante una etapa de caos para Anatolia en los siglos VIII y IX / XIV y XV.  \n  \nLos otomanos también sobrevivieron a los mongoles y se establecieron como una fuerza considerable en la región. Con su ejército y su invencible flota naval, los otomanos tomaron Estambul en 856 / 1453 y crearon un imperio. La supremacía otomana alcanzó su cenit durante el reinado de Süleyman El Legislador (también conocido como El Magnífico), 926–973 / 1520–1566, cuando el imperio se extendió hasta Europa, Medio Oriente y África del Norte.  \n  \nGracias a la abundancia de diferentes influencias, los otomanos construyeron un imperio cultural que se esforzaba para establecer, defender y promover interacción entre los elementos que constituían su mosaico étnico y religioso. Su carácter oriental predominó hasta el siglo XII / XVIII, cuando cambios políticos lo volvieron propenso a tendencias de cambio del Oeste, las cuales realmente se arraigaron en el siglo XIII / XIX.  \n  \nEl imperio, al ir ascendiendo, logró establecer relaciones con otros estados, pero al deteriorarse, presiones exteriores ocasionaron que se debilitara y llegara a su eventual destrucción. Además, las reformas del siglo XIII / XIX nunca se arraigaron, y reformistas de mente abierta eran aporreados con frecuencia por dogmatismo religioso. Durante este proceso, el sometimiento de las masas al poder absoluto del sultán, lo que demoró el surgimiento de voces cruciales, y el desarrollo limitado de la educación, contribuyeron a este “imperio global” que tomó lugar en las páginas de la historia.","date_description_ah":"AH 698–1340","date_description_ad":"AD 1299-1922"}}