@museumwnf/carpets-data 1.0.11 → 1.0.14

package/translations/items.ar.json

@@ -1 +1 @@
-{"003a4edc-0d1e-5875-9041-6715b1c36ebf":{"name":"خمس قطع من النسيج.","description":"خمس قطع من نسيج الصوف مستديرة الشكل يزخرف كل منها رسم طائر، ربما يكون بطة أو أوزة، بألوان وأحجام مختلفة منسوجة بطريقة اللحمات غير الممتدة. والقطع مأخوذة من قطع كبيرة ربما كانت تضم تصميمات زخرفية من وحدات مكررة، واستخدمت كمفارش أو ستائر مما اشتهرت به مصر العليا (صعيد مصر) في أسيوط وإخميم وكذلك مدينة الفسطاط في العصر الطولوني (القرن 3 هـ / 9 م).  \n  \nوقد تميزت المنسوجات في العصر الطولوني بظهور الظل في العناصر الزخرفية حيث يتدرج اللون من فاتح إلى غامق. كما تميزت بقوة التعبير، وتأثرت بالأسلوب الساساني الذي أتى به أحمد بن طولون (حكم في الفترة 254 – 270 هـ / 868 – 884 م) من العراق. وتمثل صناعة النسيج في مصر في العصر الطولوني فترة انتقال بين العصر القبطي والعصر الإسلامي الخالص من حيث العناصر الزخرفية وتطورها.  \n  \nوكانت معظم الجزية التي يرسلها أحمد بن طولون إلى بلاط الخلافة العباسية في بغداد تتكون من منسوجات دور الطراز (مصانع الأقمشة) من الأقمشة الفاخرة المصنوعة من الصوف والكتان. ومن الجدير بالذكر أن أحمد بن طولون قد اهتم بمصانع النسيج التي كانت منتشرة في شمال الدلتا في كل من تنيس ودبيق ودمياط وغيرها من المدن التي اشتهرت بصناعة المنسوجات الكتانية ذات الكتابات المنسوجة من الحرير متعدد الألوان. وازداد الاهتمام بصناعة الأنسجة في مصر في عصر أبناء ابن طولون خمارويه (حكم في الفترة 270 – 282 هـ / 884 – 896 م) وهارون (حكم في الفترة 283 – 292 هـ / 896 – 905 م) الذين حرصا على تدوين اسميهما على الأشرطة الكتابية على الأقمشة.","short_description":"تعدَّدت مصانع النسيج في مصر، واستُخدم القطن والكتّان في الإسكندرية ودمياط والفرما والبهنسا وأخميم وأسيوط، وظل أسلوب الزخارف القبطية واضحاً عليها خلال القرون الثلاثة الأولى بعد الهجرة، وتتميز هذه القطعة بوجود الظل للعناصر الزخرفية، حيث يتدرَّج اللون من الفاتح إلى الغامق.","holder":"متحف النسيج (أحد فروع  متحف الفن الإسلامي في القاهرة)","dates":"القرن 3هـ / 9 م.","location":"القاهرة","dimensions":"قطر أكبر قطعة: 20 سم.","method_for_datation":"أرّخت القطعة بناءً على دراسة عناصرها الزخرفية التي تشتمل على رسومات طيور تشبه رسومات الطيور المألوفة على المنسوجات الطولونية المصنوعة في دور طراز الصعيد وتشبه أيضاً رسومات الطيور التي تظهر على التحف العراقية ذات الأصول الساسانية. كذلك فالألوان المستخدمة في زخارف القطعة سواء الأصفر بدرجات مختلفة أو الأخضر أو الأزرق هي ألوان مألوفة على المنسوجات الطولونية.","method_for_provenance":"أنظر أعلاه.","provenance":"مصر.","obtention":"تم شراؤها من أحد تجار الآثار في القاهرة ويدعى فوكيان جان تانو عام 1944.","bibliography":"\\- حسن، زكي محمد. الفن الإسلامي في مصر. القاهرة، 1935.  \n  \n\\- سليم، محمد عباس محمد. منسوجات الطراز في العصر العباسي. رسالة ماجستير، القاهرة، 1995.  \n  \n\\- ماهر محمد، سعاد. النسيج الإسلامي. القاهرة، 1977.  \n  \n\\- مرزوق، محمد عبد العزيز. الفنون الزخرفية الإسلامية في مصر قبل عصر الفاطميين. القاهرة، 1974.  \n  \n\\- . Baker, Patricia L. Islamic Textiles. London,1995","author":"Muhammad Abbas Muhammad Selim","copy_editor":"Majd Musa","keywords":["طراز","قباطي","زخرفة حيوانية","لحمات غير ممتدة","نسيج.","صوف"],"materials":["صوف بزخارف منسوجة بطريقة اللحمات غير الممتدة (القباطي)."]},"0b92d7bf-5e20-5bb2-8dc2-0844969d6fc4":{"name":"سجادة تنين – عنقاء.","description":"تعد هذه السجادة المحفوظة بشكل غير كامل من أهم السجادات المعروفة حتى الآن التي تحمل رسوم حيوانات من أوائل العهد العثماني. والحقلان ثمانيّا الأضلاع على أرضية صفراء يحملان رسوماً منمنمة لمعركة بين حيوانين؛ تنين وعنقاء، حيث تطير العنقاء من الأعلى وتهاجم التنين الموجود في الأسفل. والرسم أوضح في الحقل السفلي مما هو في الحقل العلوي. أما الإطار الخارجي فيتشكل من أغصان ذات سعيفات تحيط بها من الجانبين أطر ضيقة من الزهور. ويبدو أن الأطراف الأصلية اليسارية واليمينية قد فقدت، وهذا يسمح بالاعتقاد بأن السجادة كانت ذات عرض أكبر وفيها عدة حقول ثمانيّة أخرى. وما يجعل هذا الاعتقاد قريباً من الواقع وجود صور لسجادات برسوم حيوانات على اللوحات المصورة. وفي الأصل تعود مناظر حيوانات التنين والعنقاء إلى الصين، حيث كان اللون الأصفر هو اللون القيصري؛ وقد أدخل المغول هذه الرسوم في القرن الثالث عشر إلى الفن الإسلامي حيث وجدت على الكثير من القطع الفنية بعد ذلك.  \nكثيراً ما تظهر رسوم السجاد الذي يحوي صور حيوانات على اللوحات الفنية للرسامين الإيطاليين، ولكن لم يبق منها إلا بعض القطع القليلة. وقد رسم الفنان دومينيكو دي بارتولو صورة سجادة تنين-عنقاء مشابهة على نقش جداري يسمى \"عرس اللقطاء\" في سبيدالِه ديلّا سكالا في سيينا في أعوام 1440 إلى 1444. وهناك سجادة برسوم حيوانات عليها عصافير منمنمة على أشجار، لا تزال محفوظة في كنيسة في السويد. ويبين انتشار السجاد ذي الرسوم الحيوانية في أوروبا أنها من أوائل منتجات السجاد التي تم تصديرها من السلطنة العثمانية إلى أوروبا. وتعود هذه السجادة التي بين أيدينا إلى كنيسة في وسط إيطاليا ويمكن تأريخ صنعها في منتصف القرن الخامس عشر نتيجة تحليل C-14.","short_description":"لعل هذه السجادة العثمانية المُزيَّنة بتنين مُتعرِّض لانقضاض طائر الفينيق من الأعلى، هي أحد أكثر التصاميم السجّادية شهرة. فالسجاجيد ذوات الرسوم الحيوانية، المُستوردة من الشرق الأقصى، ما لبثت أن ظهرت في العديد من اللوحات الفنية، التي رسمها معلمو رسم أوروبيون في القرنين السابع والثامن الهجريين/ الثالث عشر والرابع عشر الميلاديين.","holder":"متحف الفن الإسلامي","initial_owner":"اشترى فيلهلم فون بودِه هذه القطعة من روما عام 1886 وباعها لاحقاً إلى متحف الصناعات الفنية. ثم أعيرت عام 1906 إلى متحف الفن الإسلامي وتمت أرشفتها لاحقاً.","dates":"منتصف القرن العاشر/منتصف القرن الخامس عشر.","location":"برلين","dimensions":"الطول: 172 سم؛ العرض: 90 سم.","method_for_datation":"نتيجة لتحليل C-14 يمكن تأريخ هذه السجادة في أواخر القرن الخامس عشر أو أوائل القرن السادس عشر.","method_for_provenance":"هذه السجادة مشغولة يدوياً بعقدة تركية، وكذلك فإن المناظر المرسومة عليها والألوان تشير إلى العهد العثماني.","provenance":"تركيا.","obtention":"إحالة من متحف الصناعات الفنية عام 1906 وتمت أرشفتها لاحقاً ضمن مقتنيات متحف الفن الإسلامي.","bibliography":"\\- .Bode, W.v. *Vorderasiatische Knüpfteppiche aus älterer Zeit*, Leipzig, 1901, 109  \n\\- .Erdmann, K. *Die Geschichte des frühen türkischen Teppichs*, London, 1977, 56-57 Abb.52  \n\\- Kat. *The Eastern Carpet in the Western World from the 15th to the 17th century*, London, 1983, 49  \n.Nr. 1, p.34 Fig. 1  \n\\- .Enderlein, V., *Wilhelm von Bode und die Berliner Teppichsammlung*, Berlin, 1995, Nr. 9 Abb. S. 29  \n\\- .Rageth, J. „Dating the Dragon & Phoenix Fragments“, *Hali* 134, 2004, 106-109","author":"Jens Kröger","translator":"Hani Saleh","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["صور حيوانية","سجاد عثماني","سجاد يدوي"],"materials":["صوف مشغول يدوياً."]},"0c9e0529-7380-57a8-b3d5-151fa4c93eb2":{"name":"أرض الثأر للمختار ( في الفارسية : دار الانتقام للمختار)","short_description":"إن الشهادة المحزنة التي نالها حفيد النبي الحسين وصحابته في كربلاء قرب الكوفة حيث تم قتلهم من قبل الجيش الأموي في عام 61/680 تلعب دورا مهما في إبراز روح الشيعة وقد أدت أيضا لتشكيل التحولات الجذرية بين الشيعة. وإن أولى مثل هذه التحولات أصبحت ظاهرة في حركة المختار والذي سيطر على الكوفة في تمرد مفتوح في عام 66/685 وكان يهدف إلى الأخذ بالثأر لمقتل الحسين وقد أطلق المختار حركته الخاصة وقال بأن محمد ابن الحنفية وهو الأخ غير الشقيق للحسين بأنه المهدي وهو الإمام المنتظر المخلص والذي سيعيد الإسلام الحقيقي والذي سيحقق العدل على الأرض ويخلص المظلومين من الظلمة.","type":"قماش ، لوحة","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"1996","location":"فيينا","dimensions":"الطول : 295 سم ، العرض : 285 سم","method_for_datation":"توثيق شخصي من قبل أمين المتحف","method_for_provenance":"توثيق شخصي من قبل أمين المتحف","provenance":"إيران ، إيستاهان","obtention":"أشتريت في عام 1966 في أصفهان من قبل الدكتور أكسل شتاينما، أمين متحف الفن الشعبي خلال عمله الميداني في إيران.","bibliography":"Steinmann, Axel, \"\"The revenge ground of al-Mukhtar\"\", in Anne-Marie Bouttiaux and Anna Seiderer (eds), *Fetisch Modernity, exhibition catalogue*, Tervuren: Royal Museum for Central Africa, 2011: 118.Steinmann, Axel, \"\"Heroic Stories\"\", in Christian Schicklgruber (ed), *Weltmuseum Wien, exhibition catalogue*, Vienna: Weltmuseum Wien, 2017: 110-113.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["قماش مرسوم ذو تصاميم مطبوعة"]},"13bf4865-8625-5d78-b74e-0541eb8ce9e3":{"name":"قطعة من سجادة","short_description":"المزقة هي قطعة مقصوصة من سجادة كبيرة قياسها 7.40 × 3.00 مترا. وفي مقدمة الأرضية يوجد غزال الذي جلده الأخضر الزيتوني الداكن منقط باللون الوردي ومحاط بخلفية مزهرة ملونة وقد ركبه نمر أبيض.","type":"سجاد","holder":"متحف الفنون الشرقية","dates":"النصف الثاني من القرن العاشر الهجري / النصف الثاني من القرن السادس عشر الميلادي","location":"تورينو","dimensions":"الارتفاع : 60 سم ، الطول : 110 سم","provenance":"شرق إيران","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["سجاد","صفوي"],"materials":["حرير","صوف"]},"1719f15c-e08b-55ce-a654-6a3286d1c836":{"name":"رصيعة","short_description":"هذا النسيج فريد وهو عبارة عن سجاد مشغول بتقنية التي كانت في تلك الفترة تستخدم بشكل أساسي في الصين المنغولية. ولكن حقيقة أن الخيط الذهبي هو حيواني في الأصل ويغزل حول القطن يشير إلى اتجاه مركز النسيج الغربي. والنسيج ربما صنع من قبل أو تحت إشراف نساجين صينيين في إيران في العصر الإلخاني أو العراق.","type":"سجاد ، حرير وطبقات مموهة لطبقة أساس حيوانية مغزولة حول القطن","holder":"مجموعة ديفيد ، كوبنهاجن ، الدانمارك","dates":"النصف الأول من القرن الثامن الهجري / النصف الثاني من القرن الرابع عشر الميلادي","location":"كوبنهاغن","provenance":"العراق أو غرب إيران","translator":"Ahmad Bassel Radwan"},"172c1382-0e81-55ba-805f-8035e133cc1d":{"name":"سجادة لوتو ذات حدود كوفيسك مغلقة","short_description":"هذه القطعة هي ما يسمى  بسجادة لوتو وهي ذات نقش بطراز خاص مقلد للخط الكوفي (كوفيسك) حول الحدود. والمنطقة الحمراء لها نموذج كلي من الأرابيسك باللون الأصفر مع لمسات بالأبيض ، الأزرق ، الأحمر والبني .الأرابيسك يشكّل طيات رباعية وحجرات غير منتظمة مرتبة بشكل متناظر والحدود الخضراء مزينة بتضفير زاوي مشتق من الكتابة الكوفية مع أطر بالأبيض والبني. والعصابات المؤطرة لها تصميم شريطي بالأحمر والبني على أرضية زرقاء (عصابة إطارية داخلية) أو بالأزرق على أرضية حمراء (عصابة إطارية خارجية).","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"منتصف القرن العاشر الهجري /النصف الأول السادس عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 203.2 سم × العرض : 111.8 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","provenance":"وسط الأناضول ، تركيا ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد   1929","bibliography":"Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["حدود مفتوحة كوفيسك","لوتو","العصر العثماني","تركيا","وسط","آسيا","الأناضول","قماش","سجادة","صوف"],"materials":["مسحوبة بشكل طفيف لليسار","حياكة متناظرة","الكثافة تقريبا 40 شاقولي ×36-37 أفقي لكل ديسي متر","صوف"]},"1834ffc3-67d6-503e-b212-298000fe04fb":{"name":"سجادة","short_description":"أحد المكونات الرئيسية للكسوة - غطاء الكعبة - هو الحزام المزين بالخيوط الذهبية والفضية. يطرز الحرفيون آيات قرآنية وكلمات ذات قيمة وقائية لتقديم تقدمة سخية لبيت الله.  \n  \nكان القادة الدينيون في العالم الإسلامي يأمرون بصناعة الكسوة ، مثل هذا الحزام الذي تم تصنيعه في مصر.  \n  \nبمجرد وضع حجاب جديد على المبنى المكعب ، يتم كسر الغطاء السابق أسفل الكسوة الجديدة ، ويتم التبرع به لأفراد ومؤسسات مثل المتاحف لتكريم التقليد السنوي.  \nسجادة من الصوف تصور السلطان غياث الدين محمد من سلالة الغريد (1163 - 1202) وهو يمتطي حصانه عبر المناظر الطبيعية الأفغانية. وتحمل السجادة توقيع الحرفيين بعبارة \"عمل وجداني\".  \n  \nعقد وجداني هذه السجادة في أواخر القرن التاسع عشر في مدينة هرات المشهورة بورش العمل التركمانية الكبيرة والصوف المغزول يدويًا والأصباغ","type":"سجاد","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"القرن ال 19","location":"الشهنية","dimensions":"طول: 138 سم عرض: 105 سم","place_of_production":"هرات, افغانستان","provenance":"افغانستان","obtention":"مزاد","bibliography":"Barmaki, S., \"Afghan Rugs Pattern in a Visual Ethnographic Perspective\", *International Journal of Visual and Performing Arts*, 2 : 2 (2020): 96-104.  \nHatch Dupree, N., \"Cultural Heritage and National Identity in Afghanistan\", *Third World Quarterly*, 23 : 5 (2002): 977-989.  \nPain, A. and Ali, M., *Understanding Markets in Afghanistan: A Case Study of Carpets and the Andkhoy Carpet Market*, Kabul: Afghanistan Reserach and Evaluation Unit, 2004.  \nSpooner, B., \"Afghan Wars, Oriental Carpets, and Globalization\", *Expedition*, 53 : 1 (2011): 11-20.","author":"Sarah Schroeder","translator":"Faisal Haddad","materials":["صوف: عقد"]},"19436bb0-e910-5297-bf56-dfae31040762":{"name":"سجادة بولونية","short_description":"السجاجيد من هذا النوع كانت تسمى خطأ بسجاد البولونيز بسبب أن العديد منها تحمل أسماء أشخاص أرستقراطيين بولونيين و أصلها في الواقع من إيران وقد صنعت خصيصا للتصدير إلى أوربا وهي مميزة بالنسبة لنماذجها الحجمية والألوان الكثيفة التي قد بهتت اليوم وأعمال البروكار بالفضة و الذهب.","type":"سجادة إيرانية صفوية","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"الربع الأول من القرن السابع عشر","location":"فيينا","provenance":"إيران ، أصفهان أو كاشان","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["عقد","السداة : قطن","حرير","بروشيه : حرير","صفائح معدنية","اللحمة : قطن"]},"1a476191-4d4c-570a-ab3c-a49e3f98f66c":{"name":"سجادة صلاة.","description":"تنتمي هذه السجادة إلى مجموعة سجاد غوردس، وهي قرية بين أزمير وأوشاق، حيث كان يتم تصنيع أغلب سجاد الصلاة الأناضولي خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر/ الثامن عشر والتاسع عشر. يظهر في الحقل المركزي محراب مدبب ونصفا محراب على كلا جانبيه على أرضية زبدية اللون، وقد اشتق نموذج المحراب المثلث الأقواس من زخارف السجاد العثماني المصنع في البلاط خلال القرنين العاشر والحادي عشر/ السادس عشر والسابع عشر. تستند الأعمدة على هذه السجادة على قواعد على شكل أزهار قرنفل مجردة على عكس التصميم الأساس، ويحيط بها أزهار ثلاثية الفصوص وتحمل المحراب الرئيس وتفصله عن نصفي المحراب، وقد تم ملء المساحات فوق القوس بأزهار قرنفل مجردة على أرضية زرقاء غامقة. يتدلى من قفل القوس باقة كبيرة من الأزهار تصل حتى الأسفل تقريباً حيث يظهر صف من القرنفل، كما تم ملء اللوحة فوق القوس بزهيرات وزخارف.  \nتم تشكيل الإطار بشريطين أفقيين وأخريين شاقوليين عليهما زخارف لا منتهية من النباتات المجردة على أرضية زرقاء غامقة، وقد تم تكرار التصميم المتموج للأزهار الملونة بالتناوب بالأزرق والأحمر والبني الفاتح على الإطارين الداخلي والخارجي.","short_description":"قد يكون من غيوردس. في الوسط ثمة محراب مروّس مع نصف محراب في كل من الجانبين. لعل التجسيدات والباقات المنمطة للورود هي أهم رسوم هذا البساط. الساحة المركزية مؤطرة.","holder":"متحف آثار المتوسط والشرق الأدنى.","dates":"القرن الثاني عشر/ الثامن عشر.","location":"استوكهولم.","dimensions":"الارتفاع: 157سم؛ العرض: 113سم.","method_for_datation":"هناك سجادة مشابهة لها مؤرخة في القرن الثاني عشر/ الثامن عشر.","method_for_provenance":"تنسب السجاجيد ذات التصميم والألوان المشابهة إلى مجموعة غرودس.","provenance":"منطقة غوردس، تركيا.","obtention":"تم الحصول عليها من تاجر السجاد ب.ويلبورغ في استوكهولم عام 1984، وتنتمي السجادة إلى مجموعة ر.كريستنسون باستوكهولم.","bibliography":"\\- Dimand, M. S., *Oriental Rugs in the Metropolitan Museum of Art*, Metropolitan Museum of Art, New  \n.York, 1973  \n\\- .Sterner, M., *Orientens Mattor*, Stockholm, 1959, 204","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001.","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["دين","طهارة.","سجادة صلاة","صلاة","زخرفة زهريّة"],"materials":["صوف معقود."]},"1bcda966-0907-5cad-9985-11a269890212":{"name":"مشكاة أو سجادة صلاة","short_description":"السجادة ذات العقد المحفوظة بشكل استثنائي ذات شكل مشكاة الصلاة أتت للمتحف من البيت الإمبراطوري لهابسبورغ  ويمكن أن تكون هدية دبلوماسية . وبشكل خاص النباتات المصورة بشكل منحوتات  والتوليب والمكحلة الحدقية أو القرنفل وأوراق الساز ذات الشكل الريشي تنتمي لموروث الفن العثماني في القرن السادس عشر. والأشكال يمكن أن تقارن بسهولة مع خزف إزنيق المعاصر  وأيضا للمنسوجات التركية والخلفية الحريرية لسجادة المشكاة واستخدام القطن في الوبر هو مميز لإنتاج سجاد البلاط في العاصمة إسطنبول أو في بورصة وهي المدينة التي كانت شهيرة بإنتاج الحرير في القرنين السادس عشر والسابع عشر.","type":"سجادة عثمانية","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"النصف الثاني من القرن السادس عشر","location":"فيينا","provenance":"الإمبراطورية العثمانية ، إسطنبول أو بورصة","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["العقد : صوف","السداة : حرير","اللحمة : حرير"]},"1fe8c60c-8233-5366-8669-298db2abbead":{"name":"سجادة حرب","short_description":"منذ أواخر عقد 1970 فقد عانت أفغانستان من حالة مستمرة من الحرب الأهلية التي ترافقت بالاحتلال الأجنبي وقد كان السجاد الأفغاني واحدا من الفنون الشعبية الأكثر شهرة كصنف تجاري مهم . وإن السجاجيد لها معنى اجتماعي مهم وغالبا تتضمن جزءا من مهر العروس وبعد وقت قصير من الغزو السوفيتي لأفغانستان فإن \"\" سجادة  الحرب \"\"  ظهرت في السوق والتي حازت على  الاهتمام الكبير من الزبائن وجامعي القطع والمتاحف. ونظرا لاعتمادها على التقليد البلوشي في تصوير النباتات والحيوانات على سجادهم فإن اللاجئين في باكستان بدؤوا في حياكة صور الحرب. وهذه السجادة بصفة خاصة تمثل آثار الحرب السوفيتية – الأفغانية الممتدة خلال 1979-89.","type":"قماش ، سجادة","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"تقريبا 1990","location":"فيينا","dimensions":"الطول : 174 سم ، العرض : 97 سم","method_for_datation":"المادة موجودة في قاعدة بيانات TMS الرقمية والوثائق الأرشيفية","method_for_provenance":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام","provenance":"أفغانستان ، باكستان أو إيران","obtention":"أشتريت من الجامع هانس سيتالار ،1995.","bibliography":"Steinmann, Axel, *Afghanistan, exhibition catalogue*, Vienna: Museum für Völkerkunde, 2003: 221.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["قطن","صوف"]},"2150f414-c029-55db-bbc1-2009b71383c4":{"name":"سجادة لوتو","short_description":"تُظهر السجادة في الحقل الأوسط شبكة من الأرابيسك المنمق باللون الأصفر والمرتبة على شكل صلبان ومثمنات على أرضية حمراء. هذه الزخرفة هي سمة من سمات ما يسمى بسجاد \"لوتو\"، الذي سمي على اسم رسام عصر النهضة لورنزو لوتو (1480-1557 م / 885-963 هجري)، الذي رسم مثل هذه السجادة على لوحة المذبح الشهيرة عام 1542.  \n  \nعادةً ما يكون لحدود سجاد \"اللوتو\" زخارف على شكل احرف عربية بالخطوط الكوفية الزائفة، والتي يتم تفسيرها أحيانًا على أنها مزيج من حرفي اللام والألف. ومن ناحية أخرى، يوجدلفائف بسيطة على أرضية زرقاء متوسطة، وربما يعود إلى النماذج الفارسية.  \n  \nتم إنتاج سجاد \"لوتو\" في الورش التجارية في غرب تركيا منذ حوالي عام 1516 إلى حوالي 1700.","type":"سجادة","holder":"متحف ريتبرج","initial_owner":"ليلي جامبر","dates":"القرن 11  - بداية القرن 12 هجري /القرن 17 - بداية القرن  18 ميلادي","location":"زيورخ","dimensions":"الارتفاع: 178 سم، العرض: 125 سم","method_for_datation":"بالمقارنة مع أشياء متشابهة من الناحية الأسلوبية ومؤرخة تقريبًا","method_for_provenance":"سجل جرد المتحف القديم","provenance":"غرب تركيا","obtention":"هدية من ليلي جامبر","author":"Axel Langer","translator":"Dina Turkieh","materials":["الصوف (السداة واللحمة والوبر)"]},"255f45d9-17b4-565e-8c90-1983dbce43f3":{"name":"سجادة","short_description":"هذه السجادة النادرة تمثل صورة حية للمجلس العربي الخليجي . المجلس جزء من البيوت القطرية رمزا للضيافة في كامل المنطقة.  \n  \nمنسوجة بعقد من وبر الجمل ومزخرفة بأشكال فارسية، أجزاء السجادة تجسد أقسام المجلس المختلفة. تعكس الأجزاء الخارجية أماكن جلوس رئيس القبيلة مع أسرته وضيوفه.بينما يوفر الجزء الموجود في المنتصف مساحة للرقص بالسيوف على أنغام الموسيقى. مع أماكن لألعاب الطاولة لامتاع الصغار والكبار مع كرم الضيافة بتقديم الطعام والقهوة.  \n  \nالمجلس مفتوح للجميع للحوار و النقاش في السياسة والأعمال أو الاحتفال بالأعراس أو حتى أوقات الحزن. لا يزال هذا التقليد القطري ملتقى رواية القصص وحوارات الشيوخ مع الأجيال الجديدة.","type":"سجاد","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"القرن ال 19","location":"الشهنية","dimensions":"طول: 430 سم عرض: 340 سم","place_of_production":"همدان, ايران","provenance":"ايران","obtention":"شراء","bibliography":"Asmi, R., \"Finding a Place to Sit\", *Anthropology of the Middle East*, 11 : 2 (2016): 18-38.  \nSobh, R. and Belk, R., \"Domains of Privacy and Hospitality in Arab Gulf Homes\", *Journal of Islamic Marketing*, 2 : 2 (2011): 125-137.  \nSobh, R. and Belk, R., \"Privacy and Gendered Spaces in Arab Gulf Homes\", *Home Cultures*, 8 : 3 (2011): 317-340.","author":"Sarah Schroeder","translator":"Faisal Haddad","materials":["وبر الإبل: عقد","صوف"]},"2633161b-f5f4-5b93-9f4f-f9cc6954257e":{"name":"سجادة اوشاك  ذات النجمة","short_description":"يُضفي الشكل الشبيه بالنجمة، والذي يمكن التعرف عليه على الفور، جزءًا من اسمه على هذه السجادة. وتتميز السجادة بترتيب واضح لزخارفها وبلوحة مميزة من الألوان الخمسة، الأحمر والأزرق والأصفر والأخضر والأبيض، بالإضافة إلى بعض الألوان الثانوية مثل اللون الأرجواني أو الوردي.  \n  \nكانت مدينة أوشاك في غرب الأناضول مركزًا لإنتاج السجاد منذ النصف الثاني من القرن الخامس عشر. بالإضافة إلى السجاد الذي يهيمن عليه شكل النجمة، تم إنتاج السجاد ذو الميداليات الكبيرة هنا ك أيضًا. تم تصدير العديد من سجاد أوشاك إلى أوروبا حيث حظي هذا التصميم الخاص الموجود هنا بشعبية خاصة.","type":"سجادة","holder":"متحف ريتبرج","initial_owner":"فريدريش سار (1865-1945)؛ معرض بيرنهايمر، ميونيخ؛ ثلاثينيات القرن العشرين: إدوارد فون دير هايدت (1882-1964)","dates":"أواخر القرن 11 - أوائل القرن 12 الهجري / أواخر القرن 17 - أوائل القرن 18 الميلادي","location":"زيورخ","dimensions":"الارتفاع: 269 سم، العرض: 151 سم","method_for_datation":"بالمقارنة مع أشياء متشابهة من الناحية الأسلوبية ومؤرخة تقريبًا","method_for_provenance":"سجل جرد المتحف القديم","provenance":"تركيا، غرب الأناضول، أوشاك","obtention":"هدية من إدوارد فون دير هايدت","bibliography":"Hermann, Fritz, *Teppiche aus dem Orient in der Sammlung des rietbergmuseums*, Zurich: Museum Rietberg, 1986: 30-31.","author":"Axel Langer","translator":"Dina Turkieh","materials":["الصوف (السداة واللحمة والوبر)"]},"277c2330-13d4-5a0a-b00f-b07533e627aa":{"name":"سجادة.","description":"سجادة كبيرة مستطيلة من النوع المعروف باسم رصيعة أوشاق. يشغل مركز السجادة على أرضية حمراء رصيعة كبيرة زرقاء بشكل بيضوي مفلطح مع حليات متدلية، وتتكرر في الطرفين. يشغل الأرباع فوق وتحت الرصيعة المركزية أربع رصائع ثانوية متقنة كان من المفترض أن تكون ذات 16 ضلعاً لو لم تقطعها حافة السجادة. تحوي رصائع السجادة نماذج من الأرابيسك، أما الأرضية الحمراء بينها فتحوي نماذج زهرية متصلة تملأ الفراغ دون أن تبدو وكأنها تختفي خلف الرصائع. يتألف الإطار الثلاثي من نماذج زهرية مكررة على أرضية صفراء وحمراء وزرقاء. يدل شكل السجادة المعقد المجرد على المهارة التي تمتع بها المصممون العثمانيون في خلق التصاميم اللاتصويرية.","short_description":"سجادة كبير الحجم، مستطيلة، ذات طراز يُطلق عليه \" ميدالية أوشاك\"، زُخرفت بزخارف تشمل ميداليات على أرضية، من أشكال الازهار المُتكرِّرة. تتميَّز هذه القطعة بزخارفها المُعقَّدة، ومهارة إنتاجها العالية، التي اتسمت بها الزخرفة العثمانية، التي تبدَّت عن الأشكال الادمية.","holder":"متحف فيكتوريا وألبرت.","dates":"القرن العاشر/ السادس عشر.","location":"لندن.","dimensions":"الطول: 531 سم بما فيها الحاشية؛ العرض: 250 سم.","method_for_datation":"نسب الباحثون السجادة إلى أواخر القرن العاشر/ السادس عشر نظراً لنوعية التصاميم ودقة تنفيذها، وهي فترة وصل فيها الفن إلى أوجه في تركيا.","method_for_provenance":"ارتبط السجاد من هذا النوع مع مدينة أوشاق لسنوات طويلة، ولكن، وعلى الرغم من أن المصادر التاريخية العثمانية تؤكد أن أوشاق كانت مركزاً هاماً لحياكة السجاد، إلا أنه لا يمكن الجزم بأن جميع أنواع السجاد قد تمت حياكته فيها.","provenance":"من المحتمل أوشاق، بلدة في غرب الوسط الأناضولي، تركيا.","obtention":"اقتناها المتحف عام 1914.","bibliography":"\\- Franses, M., and Pinner, R., 'The “Classical” Carpets of the 15th to 17th Centuries' (part 1 of an article  \non 'Turkish Carpets in the Victoria and Albert Museum'), *Hali* 6:4, 1984, p.371 (NB photos for figs. 19  \n.(and 20 are reversed  \n\\- Stanley, T., with Rosser-Owen, M., and Vernoit, S., *Palace and Mosque: Islamic Art from the Middle East*, London, 2004, p.58 and plate 76.","author":"Barry Wood","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["زخرفة زهرية."],"materials":["صوف منسوج بطريقة العقد."]},"27f64d8c-b2e4-52c4-a51c-fbe641ebcaef":{"name":"سجادة صلاة.","description":"يسيطر على هذه السجادة ألوان الأحمر والبني والأبيض، وهي مخصصة للصلاة بسبب وجود شكل المحراب ضمن الحقل المستطيل المركزي، ويعلو المحراب قوس مدبب متدرج تحيط به أزهار القرنفل، وتحت القوس، تظهر الزخارف الهندسية على أرضية من البني الفاتح، وقد تمت الاستعاضة عن القنديل الذي يظهر عادة في سجاد الصلاة بعنصر زخرفي زهري، أما أعلى القوس فقد تم ملء المساحة بأربع باقات من الأزهار الحمراء اللون. تظهر لوحتان عرضيتان واحدة فوق قمة القوس وواحدة تحت المحراب، ويظهر على كلتيهما التصميم نفسه المؤلف من شريط متموج وزهيرات تملأ المساحات. يحيط بالحقل المركزي الصغير إطار عريض مؤلف من صف داخلي وخارجي من أزهار القرنفل المجردة وسبعة أشرطة ضيقة ملونة بالتناوب بالأبيض والأحمر.  \nتركز إنتاج هذا النوع من سجاد الصلاة في مكانين في تركيا هما غوردس وكولا، وتجمع هذه السجادة عناصر من كليهما، فعلى سبيل المثال هناك الأشرطة السبعة الضيقة الموجودة في السجاد المنتج في كول، والمحراب مع اللوحتين العرضيتين وتركيبة الألوان التي يسيطر عليها اللون الأحمر التي تميز سجاد الصلاة المنتج في غوردس.","short_description":"هذا البساط مكرس للصلاة لأنه مزين في وسطه المستطيل بمحراب. أما الشكل النباتي في الفراغ الكائن تحت القوس فيحل محل المصباح الذي كثيراً ما يُرى في بسط الصلاة. نرى الامتداد المركزي مؤطراً بسلسلة من القرنفلات المنمطة وسبعة خطوط رفيعة.","holder":"متحف هولويل.","dates":"القرن الثالث عشر/ التاسع عشر.","location":"استوكهولم.","dimensions":"الارتفاع: 167.5-173.5سم؛ العرض: 128-132.5سم.","method_for_datation":"ظهر على السجاد المنتج في غوردس وكولا خلال القرن الثالث عشر/ التاسع عشر زخارف زهرية مجردة مشابهة للسجادة الموصوفة أعلاه.","method_for_provenance":"لا يمكن نسبة السجادة بشكل نهائي إلى غوردس أو كولا إذ تظهر عليها خواص كلا الموقعين كاللوحتين العرضيتين على كلا جانبي الحقل المركزي وهي من مميزات سجاد غوردس، والأشرطة السبعة الضيقة التي تظهر عادة على سجاد كولا.","provenance":"غوردس أو كولا، تركيا.","obtention":"تم شراؤها لصالح مجموعة ويلهيلمينا فون هولويل (1844-1930) في سالونيكا عام 1896. وقد قدم الكونت والكونتيسة والثر وولهيلمينا فون هولويل كل من المجموعة وبيتهما إلى الحكومة السويدية عام 1920.","bibliography":"\\- .Ådahl, K., *Den Orientaliska Mattan i Sverige*, Stockholm, 1998, cat. no. 31  \n\\- Dimand, M. S., *Oriental Rugs in the Metropolitan Museum of Art*, The Metropolitan Museum of Art, New  \n.York, 1973  \n\\- .Sterner, M. and Kinch, J., *Antika Orientaliska Mattor i Sverige*, Stockholm, 1937","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001.","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["دين","طهارة.","سجادة صلاة","صلاة","زخرفة زهريّة"],"materials":["صوف معقود."]},"28485e93-6aee-597e-b6d4-519ba9eeb8e4":{"name":"سجادة","short_description":"الألوان الزاهية والأشكال الهندسية تزين هذه السجادة القوقازية برموز دينية مجردة. محراب الصلاة المقنطر المعروف باسم المحراب يدل على الاتجاه نحو مكة الذي يصلي فيه المسلمون. الجزء العلوي من السجادة مكتوب عليه تاريخ 1281 هجري (1864 م). على الرغم من أن الخلافة الأموية والعباسية أطاحوا بالإمبراطوريات الإيرانية في القوقاز وأذربيجان ، إلا أن التأثير الثقافي لبلاد فارس لا يزال مركزيًا. وهكذا ، فإن هذه السجادة تجسد مزيجًا من التأثيرات من الإسلام وبلاد ما قبل الإسلام. تعمل الألوان الأساسية من الأصباغ الطبيعية على تفتيح السجاد من منطقة شيرفان ، ومن المحتمل أن يمثل اللون الأزرق الماء كمصدر للحياة. يخلق التناسق في هذه المنسوجات تناغمًا مع الأشكال المتكررة مثل الكوببا بحواف تشبه الأسنان والماس للحماية من العين الشريرة. أخيرًا ، يشبه مستطيلان متقلبان لوحة الشطرنج ، مما يشير إلى استخدام بديل محتمل لهذا السجاد في الرحلات للترفيه","type":"سجاد","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"1864  \n1281 الهجري","location":"الشهنية","dimensions":"طول: 130 سم عرض: 110 سم","provenance":"شيروان, داغستان, القوقاز","obtention":"شراء","bibliography":"Bier, C., *Carpets For Commerce: Rug-Weaving In The Caucasus. Proceedings of The Textile Society of America Biennial Symposium*, 1990: 166-177.  \nBoggs, J., *Carpets as Signifiers of Historical Change: The Azerbaijani Carpet Industry from the Mid-nineteenth to Late Twentieth Century*, Senior Theses, University of South Carolina, 2011: 394.  \nGoswami, K. K., \"Developments in Handmade Carpets: Introduction\", in K.K. Goswami (ed), *Advances in Carpet Manufacture*, Duxford: Woodhead Publishing, 2018: 213-268.  \nMast, T. M., *Ruglore and Ruglife: A folkloric Study of Oriental Rugs, Rug Weaving and Rug Scholarship with a Focus on Turkey and the Caucasus*, Dissertation, University of Pennsylvania, 1995.","author":"Sarah Schroeder","translator":"Faisal Haddad","materials":["صوف: عقد"]},"2bf9cea5-1c42-51eb-896f-5fb33a3aa734":{"name":"سجادة","short_description":"سجادة من الصوف الفارسي تعرض مزهرية مركزية ومحرابًا للصلاة في الأعلى. تمثل هذه السجادة نموذجًا للمنسوجات التي تم إنتاجها للمحاكم القاجارية في أصفهان ، أحد أبرز المراكز منذ القرن السابع عشر.  \n  \nكان مصنعو السجاد الأصفهاني يستخدمون عقدة السينه والألوان المتناسقة وزهور الأرابيسك مثل القرنفل والورد الدمشقي. الورود على الحدود تجسد سكان أصفهان المفعمين بالحيوية.  \n  \nكُتب على الجزء العلوي من السجادة \"العهد الأبدي للسلطان ابن السلطان مظفر الدين شاه قاجار في القرية احتفالاً بمصنع الملا الإيمراد 1317 هجري\" (1899). قصيدة تمدح أصفهان والشاه تزين السجادة بتكرار كلمة ظفر (نجاح ، نصر) ، وهي أيضًا جزء من اسم السلطان.","type":"سجاد","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"1899  \n1317 الهجري","location":"الدوحة","dimensions":"طول: 308 سم عرض: 170 سم","place_of_production":"اصفهان, ايران","provenance":"ايران","obtention":"شراء","bibliography":"Ackles, S. F., *Symbols and their meanings in the carpets and prayer rugs of the Turkish, Armenian and Persian traditions*, Doctoral dissertation, Colorado: Colorado State University Libraries, 1998.  \nGans-Ruedin, E., *Iranian Carpets: Art, Craft, and History,* London: Thames and Hudson, 1978.  \nVandshoari, A., and Ebrahimi, A. N., \"Epic and Myth in Pictorial Carpets of Qajar Era in Iran\", *Art-Sanat*, 5 (2016): 103–118.","author":"Sarah Schroeder","translator":"Faisal Haddad","materials":["صوف: عقد"]},"38743f76-29ea-526a-ba0a-b802cc9a0d73":{"name":"قماش سرج ذو صفائح متعددة الألوان و لفات مزهرة","short_description":"الأٌقمشة مثل هذه كانت توضع فوق الأقسام الخلفية من البيوت المزينة الغنية ومثل العديد من السجاد فقد كانت هذه مملوكة أصلا من قبل البيت الإمبراطوري النمساوي .وإن قماش مركز منطقة الجلوس يشكل  زهرة محاطة بعصابة بيضوية من التضفير وحول هذا المركز هناك نموذج من أشكال مزهرة و لفات إضافية. وإحدى اللفات المزهرة  تسري عبر كامل العرض لقماش منطقة الجلوس ومحاطة بعصابة أخرى من التضفير ذو الأرضية الحمراء.إن بنية التزيين تستند لعصابات تضفير ويبدو أنها تحاكي شكل منطقة الجلوس.","type":"قماش سرج عثماني","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"أواخر القرن السادس عشر","location":"فيينا","provenance":"الإمبراطورية العثمانية ، إسطنبول","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["قماش مزدان بالرسوم و الصور","حرير","قطن","صفائح ذهب و فضة"]},"38bee4ad-cee4-5177-b8e7-dff8c1f903a8":{"name":"بساط أرضي من الخوص","short_description":"هذه الحصيرة الأرضية الرائعة منسوجة على نول وذات تزيين كبير وحدود ذات نموذج معين متداخل وزوج من العصابات المقصبة البنية. والنقوش مكتوبة بالخط الكوفي ولها محتوى من  تبريكات مع تفاصيل عن تشكيل العمل والذي يسمي طبرية كمكان للإنتاج. ومثل هذه الأغطية الأرضية كانت تصنع من أجل أماكن سكنية ودينية وربما كانت تستخدم خلال الصلاة.","type":"نسيج مشدود مع تزيين مقصب وألياف قنب وليف / لحاء","holder":"متحف بيناكي","dates":"القرن العاشر","location":"أثينا","dimensions":"223 سم × 115 سم","provenance":"طبرية","translator":"Ahmad Bassel Radwan"},"3ed39d69-ec98-5cf4-a1dd-bce572ba5e59":{"name":"تكه – إنسي – سجادة","short_description":"إن بسط (الإنسي) أو(الإنجسي) غالبا تعالج من قبل مؤرخي الفن كبسط تعليق على أبواب اليورت ( وهي خيمة بدوية تركمانية تقليدية) وهي تغطي مدخل الباب للخيمة (الإنسي) وكان يفترض أنها تعمل على المحافظة على درجة الحرارة داخل الخيمة في ظروف الصيف والشتاء القاسية.  وهناك أيضا رأي مختلف الذي يقول أنها تعالج كبساط طقوسي يستخدم فقط من أجل المناسبات الخاصة الاجتماعية والدينية.ويعتبر الإنسي نوع معقد من البسط التركمانية من حيث التصميم والشكل  الأيقوني.وهنا في وسط السجادة يوجد تشكيل مصلب الشكل لشريطين عريضين مملوئين بعناصر هندسية صغيرة. وإن الصور الصغيرة المثبتة بخطاطيف من أنواع مختفلة تملأ المجالات المستطيلة الأربعة  المشكلّة بواسطة التصالب المركزي والعديد من الشرائط في الحدود. وفوق الحقل المركزي يوجد صورة بطراز خاص لخيمة أو محراب وتصميم السجادة معروف بالهاتشي hatchli وهو نوعي في التكة Tekke التي هي إحدى القبائل الكبيرة التركمانية وإن الدراسات العرقية تقول بوجود ارتباط للنموذج المصالب مع فكرة الأنهار والقنوات بينما تنوع العناصر الأصغر ذات الأغنام والأبقار مع الماء التي تشكّل المصادر الرئيسية لحياة البداوة.وإن خلفية السجادة هي بلون عقيقي داكن والألوان الأخرى للنموذج تتضمن ظلا أفتح من الأحمر والأزرق الداكن والبني والأبيض العاجي.","type":"نسيج ، بسط ، سجادة","holder":"متحف خنينكو","dates":"القرن الثامن عشر – التاسع عشر الميلادي","location":"كييف","dimensions":"الطول : 154.5 سم العرض : 122 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة من قبل هـ. روديك (النشر ، 2005 ، التاريخ والأصل)","method_for_provenance":"وفقا للبند الوارد في قائمة سجل في المتحف القديم (1925-1946)","provenance":"تركمانستان ، وسط آسيا","obtention":"أشتريت من قبل متحف خنينكو في 1965.مجموعة خاصة للسيد كاتونين","bibliography":"Bilenko, H. and Rudyck (Rudyk), H., *Oriental Collection*, guidebook, Kyiv: The Khanenko Museum, 2005.Denny, W. B., *How to Read Islamic Carpets*, New Haven: The Metropolitan Museum of Art, 2014.Moshkova, V., *Carpets of the people of Central Asia of the late XIX and XX centuries*, Tashkent: Fan, 1970.Tsareva, E. (ed), *Rugs and Carpets from Central Asia: the Russian Collections*, Leningrad: Aurora Art et al., 1984.","workshop":"مجهول","author":"Antonina Makarevych, Hanna Rudyk","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["بساط","تركماني","آسيا الوسطى","إنسي","نسيج","سجادة"],"materials":["صوف (لحمة وسداة ووبر) وبر معقد / محاك بشكل غير متناظر"]},"4205c7c4-c568-5ae6-a6bf-a01b9201a6e6":{"name":"جزء من سجادة فخمة مغولية ذات تصميم شبكي ونموذج زهر متفتح","short_description":"قطعة مستطيلة من سجادة فخمة مغولية ذات مساحة كلاريت – حمراء والتي لها إطار عمل بشكل  تعريشة من الأوراق التي تشكل معينات . واللفات الزهرية متداخلة مع التعريشة وتحمل أوراق وبراعم وسعيفات مركبة كبيرة والتي تملأ مركز كل معين.","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"ربما منتصف القرن الحادي عشر الهجري / ربما منتصف القرن السابع عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 58.3 سم × العرض : 27.9 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"السجاد المغولي الأول جلب نساج بلاد فارس إلى الهند و قد شكلوا مصانع في البلاط في لاهور ،أغرا وفاتيبور – سيكري ومبدئيا كانت التصاميم تستعار بشكل حر من بلاد فارس ولكن في القرن السادس عشر فإن النساجين الهنود استبدلوا الأشكال الطبيعية الفارسية بنباتات هندية خاصة وأزهار و حيوانات وأشكال بشرية.","provenance":"ربما لاهور ، باكستان ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد   1929","bibliography":"Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["قطعة","كشمير","مغول","حرير","هندي","آسيا","باكستان","قماش","سجادة","لاهور","فخمة","صوف"],"materials":["صوف كشمير","حياكة غير متناظرة مفتوحة لليسار بكثافة تقريبا 68-69 شاقولي×95 أفقي ديسي متر","حرير"]},"4477e256-7ea2-5cbe-bda1-f87ba36cdb04":{"name":"سجادة صلاة.","description":"تدل الرسوم الموجودة على هذه السجادة أنها سجادة صلاة، فالحقل الداخلي محاط برسم محراب على شكل قوس ذي أرضية حمراء اللون. وقبل المحراب هناك منظر لحوض ماء منمنم من الأعلى تخرج منه شجرة ذات أغصان دقيقة وبشكل مجرد عليها أوراق خضراء. وفي وسط الشجرة إبريق أصغر ذو أذن وعليه نسيج شبكي. ومن الممكن أن يكون هذا الإبريق إشارة إلى الآية السادسة من سورة المائدة التي تذكر الوضوء المفروض قبل الصلاة.  \nويشاهد في ثنايا قوس المحراب ضفائر من نجوم ثمانية على أرضية خضراء. وفوق المحراب حقل مربع مملوء بالنخيل والسرو. ويحيط بالحقل الداخلي إطاران؛ الإطار الأضيق منهما مملوء بزخارف من الغيوم على شكل حزم، وهذا الشكل الحزمي من الغيوم منظر معروف منذ القرنين الخامس عشر والسادس عشر في الفن العثماني ويعود بأصوله إلى الصين. وعلى هذه السجادة تتراص الحزم الصفراء من الغيوم على أرضية حمراء. أما الشريط النسيجي العريض للسجادة فهو مزين بضفيرة نباتية مستمرة على شكل أغصان على أرضية خضراء فاتحة.  \nتتجلى رمزية هذه السجادة بالربط بين منظر المحراب مع جنة الفردوس التي يشار إليها على ما يبدو من خلال حوض النبع والشجرة المرسومة على السجادة. والفردوس الذي يوصف كحديقة غناء رائعة هو ما يوعد به المؤمنون المسلمون في مواقع عدة في القرآن. وسيرد المؤمن إلى هذا الفردوس وينعم بالحدائق والأنهار الجميلة والنباتات الرائعة والحوريات.  \nتذكر لنا المراجع في أماكن عديدة سجادات الصلاة التي صنعت في القاهرة، لكن هذه السجادة هي السجادة الوحيدة التي بقيت محفوظة منذ العهد المملوكي. وتتجلى أهميتها الخاصة بالمزج بين المناظر المملوكية مع مناظر من الفن العثماني، وهذا ما يرجح تأريخها في حوالي عام 1500 أو بعد ذلك بقليل.  \nكما يظهر السجاد المملوكي في الرسوم الإيطالية التي تعود إلى القرنين الخامس عشر والسادس عشر وهو مذكور في مراجع عديدة. وفي ذلك الوقت كانت التجارة مزدهرة بين القاهرة المملوكية وإيطاليا.","short_description":"لعل هذه هي القطعة الوحيدة الباقية من بُسط الصلاة العائدة للفترة المملوكية. من المُحتمل أن تكون قد حيكت في القاهرة نحو 1500م. إن التصميم يُبيِّن مزيجاً من السمات المملوكية، ونظيرتها العثمانية. وقد ازدهرت صناعة السجّاد في مصر، في ظل سلاطين المماليك، وثمة بُسط كانت تُصدَّر أيضاً إلى أوروبا.","holder":"متحف الفن الإسلامي","owner":"متحف الصناعات الفنية.","dates":"حوالي عام 1500.","location":"برلين","dimensions":"الطول: 162 سم؛ العرض: 120 سم.","method_for_datation":"تشير هذه السجادة إلى عناصر من الأسلوب المملوكي والعثماني على حد سواء؛ ويمكن أن تكون قد صنفت في حوالي عام 1500 حينما تبنى فنانو القاهرة المماليك عناصر عثمانية في أسلوب تشكيلاتهم الفنية. وبما أن هذه القطعة هي السجادة المملوكية الوحيدة المحفوظة، فليس من السهل تأريخها بشكل دقيق.","method_for_provenance":"تشير الأعداد الكثيرة من المناظر ذات الألوان العديدة وعدم التناظر المميز لها، بالإضافة إلى العقدة الفارسية في نسيج السجادة، أنها صنعت في ورشات صنع السجاد المملوكية في القاهرة.","provenance":"مصر.","obtention":"تم شراء هذه القطعة عام 1888 من فيلهلم فون بوده لصالح متحف الصناعات الفنية ومن ثم تمت إحالتها إلى متحف الفن الإسلامي كإعارة دائمة.","bibliography":"\\- Enderlein, V. „Zwei Ägyptische Gebetsteppiche im Islamischen Museum“, *Forschungen und  \n.Berichte*, 13, 1971, 7-15, Taf. 1 und 2  \n\\- .Enderlein, V. *Wilhelm von Bode und die Berliner Teppichsammlung*. Berlin, 1995, 25, Taf. 16  \n\\- .Kat. The Eastern Carpets in the Western World. 60-61, Kat.Nr. 19  \n\\- Mack, Rosamond E. *Bazar to Piazza. Islamic Trade and Italian Art, 1300-1600.* Los Angeles und  \n.London, 2002, 73-94, Anm. 54, 201  \n\\- .Zick, J. „Eine Gruppe von Gebetsteppichen und ihre Datierung“, *Berliner Museen*, 11, 1961, 6-14, Abb. 1","author":"Annette Hagedorn","translator":"Hani Saleh","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["سجادة صلاة","فردوس.","سجادة يدوية","مملوك"],"materials":["صوف محبوك يدوياً وملون بدرجات متعددة من الألوان."]},"451583b8-a3a8-528a-b5bb-8db3d1096e78":{"name":"سجادة صلاة لاديك (سجادة) على أرضية حمراء","short_description":"القطعة عبارة عن سجادة صلاة التي فيها الجزء السفلي من المساحة لها مشكاة صلاة مقوسة ويوجد فصوص ثلاثية صغيرة تبرز في المنطقة من كل طرف للمشكاة وركنيات العقد مزينة بأوراق إبرية ووريدات ومثلثات وأباريق وخطافات بألوان مختلفة. واللوحة أعلى ركنية العقد مفصولة عن الأخيرة بعصابة ذات لفة مزهرة متموجة واللوحة بالأحمر تحيط بنموذج اللاديك المميز لخمس سويقات من السوسن و(فانديك) بأشكال مثلثات وخطاف.والمساحة مؤطرة بشريط أزرق ضيق يحتوي أشكال بشكل حرف S . والحدود لها نموذج متكرر من أزهار السوسن والوريدات المنفصلة بواسطة عصابات ضيقة متغيرة الألوان على أرضية زرقاء والعصابات المؤطرة بالأصفر أو البرتقالي تحتوي لفات زهرية متموجة ويوجد أشكال بشكل حرف S صغيرة التي تشكل تصميم الشرائط المؤطرة.","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"تقريبا 1214 هجري /1800 ميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 201.9 سم  × العرض : 128.3 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"اللوحة بالأحمر تحيط بنموذج اللاديك المميز لخمس سويقات من السوسن والوندكية مع مثلثات وأشكال خطافات.","provenance":"مقاطعة قونية ، وسط الأناضول ، تركيا ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد   1929","bibliography":"Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["أرضية","العصر العثماني","تركيا","وسط","آسيا","صلاة","لاديك","الأناضول","قونية","قماش","سجادة","أحمر","صوف"],"materials":["مسحوبة بشكل حاد لليسار (رفع السداة اليمنى لكل زوج عقد)","حياكة متناظرة","الكثافة تقريبا 58 شاقولي ×28 أفقي لكل ديسي متر","صوف"]},"46a42ac6-bb32-5dfe-9c49-34ee32742fe1":{"name":"سجادة تتويج","short_description":"إن سجادة التتويج في LACMA حازت على اسمها بسبب أنها استخدمت في عام 1902 لتتويج ملك المملكة المتحدة إدوارد السادس ابن الملكة فكتوريا. وقد وضعت أمام عرش الملك في كنيسة ويستمنستر آبي وعرضت السجادة أيضا بشكل بارز في لوحة إدوين أوستن آبي في هذه المناسبة. والسجادة تم اختيارها لمراسم التتويج من قبل الأخوين دوفين وهما تاجري قطع فنية الذين طلب منهما تقديم سجاجيد وبسط لتلك المناسبة التي تم استعارتها من مجموعات بارزة. وبعد وقت قصير من التتويج تم امتلاك السجادة من قبل جامع القطع الأمريكي والمليونير العصامي  Marsden J. Perry. وبعدها امتلكها رجلي الأعمال الثريين : Clarence Mackay يليه J. Paul Getty والذي وهبها لـ LACMA في عام 1949.كما هو معهود في تصميم مثل هذه السجاجيد الفارسية للقرن السادس عشر فإن كل ربع يتكرر تماما. والسجادة مصنفة نوعيا كسجادة رصيعة ذات رسوم نباتية وحيوانية بالرغم من أن تزيينها يبين بشكل خاص حديقة فردوسية غنية الأشجار والحيوانات. والماء المتدفق مبين بواسطة رصائع زرقاء أصغر والتي تذكر بالبرك المتصلة والذي يشكل بوضوح هذا الشكل غير الأرضي / غير الحقيقية للتنانين والحيوانات برأس إنسان ووحيدات القرن الأسطورية (مخلوقات مستقاة من الأساطير الصينية) وخاصة الكائنات السماوية المجنحة أو الحوريات في كل الرصائع الربعية.مثل سجادة أردبيل فإن سجادة التتويج أعطيت لـ LACMA من قبل Getty . وهي أيضا تتشارك بمزايا أخرى مع تلك العائدة للسجادات الأكثر شهرة وبالرغم من كونها غير محددة التاريخ فمن الأرجح أنها صنعت في الربع الثاني من القرن السادس عشر وهي أيضا تملك قطع مماثلة التي بقيت منها قطع صغيرة في متحف الفن الإسلامي في برلين.","type":"أقمشة","holder":"متحف مقاطعة لوس أنجلس للفن","dates":"تقريبا 926- 936 هجري / 1520 -1530 ميلادي","location":"لوس أنجلس","dimensions":"701 × 365.8 سم","method_for_datation":"ليس هناك أساس جازم بتأريخ مثل هذه السجادات الصفوية الأولى خاصة بسبب أن القليل منها قد بقي. وتأريخ هذه السجادة يستند للمقارنة مع قطع الفن الصفوية الأخرى الأولى.","method_for_provenance":"الجودة العالية للسجادة تقول بأنها ربما أنتجت في تبريز وهي مركز البلاط الصفوي حتى عام 1555.","provenance":"ربما تبريز ، إيران","obtention":"في مناسبة تتويج الملك إدوارد السادس ( 1814- 1910 9 وحتى 1902 (بيعت إلى ) . مجموعة  Marsden J. Perry (1850-1935). مجموعة  Clarence Mackay (1874-1938) حتى 1935 (في 1939 بيعت إلى ) . مجموعة J. Paul Getty (1892-1976) حتى 1949 ( قدمت كهدية إلى ) LACMA ( في ذلك الوقت كان يسمى متحف لوس أنجلس للتاريخ والعلوم والفن ).","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["أشكال مزهرة","حيوان برأس إنسان","أشكال حيوانية","تبريز","تنين","صفوي","فارسي","أشكال أشجار","علم الأساطير/ ميثولوجيا","رصيعة","إيران","صوف"],"materials":["وبر معقود من الصوف على أساس من القطن والعقد غير متناظرة"]},"46e3e6fd-d34a-5dd6-b24a-24b19a30320a":{"name":"سجادة","short_description":"هذه السجاده ذو الوجهين مزخرفة بأشكال نباتية و هندسية وبآيات القرآن والشعر باللغتين الفارسية والعربية. يتميز السجاد القاجاري بكثير من الزخارف المصورة ،أيضاً أتقن النسّاجون من مدينة كرمان الإيرانية تقنية نادرة تتمثل في صناعة السجاد ذات الوجهين .  \n  \nتماما كوجهين مختلفين لعملة واحدة، تعرض السجاده موضوعين مُختلفين؛ الجنة والدنيا. بينما يصور أحد الجانبين حديقة مُصوّرة مع أشكال من الأزهار والحمام والطواويس ترمز إلى الجنة، يظهر على الجانب الآخر ميدالية في المنتصف مع نبات الفاوانيا وأزهار الزنبق واللوتس.  \n  \nلطالما اشتهر السجاد الفارسي بسبب ما يتضمّن سياقه الزخرفي من موضوعات سياسية واجتماعية مسجلة داخل الخيوط المنسوجه للسجاد كوسيلة لنقل القصص والحكايات. وما تزال سمة صناعة هذا السجاد قائمة حتى يومنا هذا باعتبارها \" شهادة للهوية الثقافية \" بالنسبة لإيران.","type":"سجاد","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"1905  \n1322-1323 الهجري","location":"الشهنية","dimensions":"طول: 297 سم عرض: 209 سم","provenance":"كرمان، إيران","obtention":"شراء","bibliography":"Mirzaee, A., and Rahmani, F., \"Reflection of the Social Dimensions of Constitutional Revolution on Qajar Pictorial Carpets\", *Jelve-y Honar/Glory of Art, Alzahra Scientific Quarterly Journal*, 13 : 1 (2021).  \nRouhina, M., and Ahmad Panah, S. A., \"The Motif of Cedar Tree in Qajar and Safavid Rugs\",*Peykareh*, 7 : 13 (2018): 17-35.  \nVandshoari, A., and Ebrahimi, A. N., \"Epic and Myth in Pictorial Carpets of Qaja Era in Iran\", *Art-Sanat*, 5 (2016): 103-118.","author":"Sarah Schroeder","translator":"Faisal Haddad","materials":["صوف: عقد"]},"472961a4-b441-5a30-8117-15f1a9623203":{"name":"سجادة أردبيل","short_description":"هذه السجادة الرائعة صنعت كواحدة من زوج متطابق وإن نظيرتها محفوظة في متحف فكتوريا وألبرت في لندن . ووفقا لتوقيعهما المتطابقين فإن السجادتين كانتا من عمل مقصود كاشان وربما هو الذي قام بتحضير التصاميم وأشرف على المشروع. وقد كانتا سجادتين ملكيتين وربما أمر بصنعهما شاه طهماسب (حكم خلال 1524 – 76) حيث من الممكن أنهما كانتا من أجل ضريح جده في أردبيل. ويوجد نقش تماما أعلى التوقيع المؤرخ لكل سجادة وهو مقطع شعري فارسي مكتوب من قبل الشارع الفارسي الشهير في القرن الرابع عشر حافظ:\"\" ليس لدي  ملجأ في هذا العالم سوى العتبة / رأسي لا يوجد له مكان يستريح فيه غير هذه البوابة.\"\"","type":"أقمشة","holder":"متحف مقاطعة لوس أنجلس للفن","dates":"عام 946 هجري / 1539 – 40 ميلادي","location":"لوس أنجلس","dimensions":"718.8 × 400 سم","method_for_datation":"يوجد نقش على السجادة يعود تاريخه لعام 946 هجري / 1539-40 ميلادي","method_for_provenance":"النقش يحدد تأريخ السجادة وقد صنعت في بداية عهد شاه طهماسب (1514-1576) . والسجادة ونظيرتها من الممكن أنها صنعت بطلب ملكي بحسب جودتهما وحجمهما والنقش مرجعيته إلى مقصود الكاشاني الذي كان يعمل في البلاط. والسجادتين بالتالي صنعتا في ورشة ملكية في تبريز التي كانت مركز البلاط الصفوي حتى عام 1555.","provenance":"ربما تبريز ، إيران","obtention":"ربما كانت في أردبيل حتى عام 188 ومن ثم (بيعت) . مجموعة تشارلز تيسون يركيس Charles Tyson Yerkes (1837-1905) وبقيت فيها حتى تاريخ مجهول ومن ثم ( أهديت) إلى مجموعة جوزيف رافائيل دو ليمار (1843-1918) وبقيت حتى تاريخ مجهول. ومن ثم انتقلت إلى مجموعة J. Paul Getty (1892-1976)، وبقيت حتى 1953 ومن ثم أهديت إلى LACMA ، واعتبرت هدية من قبل J. Paul Getty .","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["تبريز","صفوي","فارسي","أردبيل","نقش","إيران","صوف"],"materials":["وبر صوفي معقود على أساس محاك من الحرير البسيط / بلون واحد والعقد غير متناظرة"]},"473c085f-9830-5584-affd-3362c3aff805":{"name":"سجادة صلاة بشكل عامود مقترن","short_description":"القطعة عبارة عن سجادة صلاة حيث منطقة الصلاة بلون أبيض كريمي مزينة بقوس ثلاثي على أعمدة مزدوجة باللون الأصفر ، الأحمر ، الأزرق والأخضر وبين كل زوج من الأعمدة يوجد صف من المعينات باللون الأصفر والأحمر وركنية العقد مزينة بغطاء من اللفات الهندسية باللون الأبيض والتي تحتفظ في الأرضية بصور سهم مزدوج باللون الأصفر والأحمر وعبر أعلى المنطقة يوجد لوحة ذات سويقات من الزنبق (السوسن) تتناوب مع نباتات أخرى (ربما التوليب) بالأصفر ، الأحمر والأزرق الفاتح والداكن والأخضر على أرضية صفراء كريمية. والأقواس أو ما يعرف بالفانديكس على طول أسفل اللوحة هي باللون الأزرق والأصفر وتحيط بالأرابيسك بالأبيض والأحمر والأزرق والأخضر. وفي الحدود يوجد صف من الحجرات باللون الأزرق والأصفر أو الأخضر مع وجود أشكال مزهرة بالأصفر والأحمر والأزرق والأخضر والعصابات الخارجية تحتوي نموذج متكرر لأزهار وأوراق باللون الأبيض والأحمر على أرضية صفراء (العصابة المحيطية الداخلية) أو بالأصفر (أو الأخضر) والأحمر على أرضية بيضاء (العصابة المحيطية الخارجية) .","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"أواخر القرن الثاني عشر إلى بداية القرن الثالث عشر الهجري/القرن الثامن عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 182.9 سم  × العرض : 121.9 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","provenance":"منطقة كولا ربما غرب الأناضول ، تركيا ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد  1929","bibliography":"Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["غربي","العصر العثماني","تركيا","صلاة","كولا","عامود","الأناضول","مقترن","قماش","سجادة","صوف"]},"47ac58d0-5993-5a08-9fd3-789f0c8a452b":{"name":"سجادة ذات صور لحيوانات متقابلة","short_description":"عندما اكتشفت هذه السجادة فإن تصميمها غير العادي للحيوانات المتقابلة مع حيوانات أصغر ضمنها كانت معروفة فقط في سجادة مصورة بلوحة من سينا Sienese حوالي عام 1410 المسماة زواج العذراء في مجموعة المعرض القومي ، لندن . ونموذج السجادة في اللوحة يحجب جزئيا بواسطة الأشخاص الواقفين والذي لم يكن شاملا بدون هذا المثال . وشراء القطعة الذي نودي به في دوائر (أوساط)  جمع السجاد أتى بأحد السجادات التركية الأولى التي تم المحافظة عليها في العالم إلى المتحف وتصميم المنطقة ربما مشتق من الأقمشة في العصور الوسطى ذات النماذج الحاوية على حيوانات مزدوجة في حجرات .","type":"قماش","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"القرن السابع الهجري / القرن الرابع عشر الميلادي","location":"نيويورك","dimensions":"سجادة : الطول :  165.1 سم العرض : 138.4 الأنبوب : الطول: 157.5 سم القطر : 15.2  سم","provenance":"تركيا","obtention":"شراء من مؤسسة هاريس بريسبان ديك ، ميراث جوزيف بوليتزر ، مؤسسة لويس ف. بيل وفليتشر ، مؤسسة بفايفر وروجرز ،1990البائع : ليسبت هولمز للأقمشة ، لندن .المالك السابق : فريد كاجان ، نيبال المالك السابق (التاجر) : (ليسبت هولمز للأقمشة ، لندن) في 1989-90 بيعت لمتحف المتروبوليتان للفن","bibliography":"*Metropolitan Museum of Art Bulletin*, 48/2 (1989–1990): 12–13, ill. 13 (colour).Berinstain, Valerie, *Great Carpets of the World*, New York: Vendome Press, 1996: 63, ill. pl. 37 (colour).Campbell, Thomas P. (ed), *The Metropolitan Museum of Art Guide*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2012: 131, ill. (colour).Denny, Walter B., *How to Read Islamic Carpets*, New Haven/London: The Metropolitan Museum of Art, 2014: 57, ill. fig. 43 (colour).Ekhtiar, Maryam, Canby, Shelia R., Haidar, Navina and Soucek, Priscilla P. (eds), *Masterpieces from the Department of Islamic Art in The Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2011: 8, 328–30, no. 234, ill. 329 (colour).Roxburgh, David J. (ed), *Turks. A Journey of a Thousand Years, 600–1600*, London/New York: Royal Academy of Arts, 2005: 142–43, 402–3, no. 98, ill. pl. 98 (colour).","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["التزيين بأشخاص","التزيين بأشكال هندسية","سجادة بصور حيوانات","العصر العثماني","سجادة عثمانية","تركيا","تزيين بالحيوانات","الفرش المحلي","التأثير الأوربي","الأناضول","قماش","صوف"],"materials":["صوف (سَداة","لحمة ووبر ) وبر محاك بشكل غير متناظر"]},"49fa1289-b7d6-5488-83f0-3b0deda86df9":{"name":"سجادة لوتو ذات حدود كوفيسك مفتوحة","short_description":"المنطقة الحمراء لهذه السجادة التي تعرف باللوتو لها نموذج كلي من الأرابيسك باللون الأصفر مع لمسات بالأبيض والأزرق التي تشكل أشكالا متعددة . والحدود الخضراء لها تصميم بنقش كوفي مقلد ذو طراز خاص باللون الأبيض ، الأحمر والأزرق.العصابات المؤطرة تحيط بتصميم شريطي على أرضية زرقاء أو حمراء.","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"منتصف القرن التاسع إلى بداية القرن العاشر الهجري /أواخر القرن الخامس عشر – بداية القرن السادس عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 170.2 سم  × العرض : 109.2 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","provenance":"وسط الأناضول ، تركيا ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد   1929","bibliography":"Carboni, Stefano, *Venezia e l'Islam 828-1797*, Venice: Marsilio, 2007.Carboni, Stefano, Raby, Julian, Arcangeli, Catarina Schmidt and Curatola, Giovanni, *Venice and the Islamic World 828-1797*, Paris: Gallimard, 2006. Clemente-Ruiz, Aurélie, *Du Bazar à la Piazza*, Paris: Institut du monde arabe, 2006.Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.Perkins, Zoe Annis, Brako, Jeanne, and Mann, Robert, “Woven Traditions: The Integration of Conservation and Restoration Techniques in the Treatment of Oriental Rugs”, *The Textile Museum Journal*, Washington D.C.: The Textile Museum, 1991.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["حدود مفتوحة كوفيسك","لوتو","العصر العثماني","تركيا","وسط","آسيا","الأناضول","قماش","سجادة","صوف"],"materials":["مسحوبة بشكل طفيف لليسار","حياكة متناظرة","الكثافة تقريبا 37 شاقولي ×30 أفقي لكل ديسي متر","صوف"]},"4a4a3490-2975-5ac7-9ff7-8346fbdc5189":{"name":"سجادة صلاة.","description":"كانت مدينة ميلاس الصغيرة الواقعة جنوب غرب تركيا مركزاً لصناعة سجاد الصلاة خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر/ الثامن عشر والتاسع عشر. ومن مميزات سجاد الصلاة المتأخر المصنوع في ميلاس محراب الصلاة الأحمر الداكن، وقد تمت إحاطة الحواف الداخلية للمحراب بزخارف تشبه الأزهار الصغيرة، وفي الجزء الأسفل من المحراب يظهر مثمن مرتبط بأربع زهيرات، وقد تخربت الزخارف داخل المحراب بشكل كبير. تملأ أربع زهرات عود الصليب باللونين الأخضر والأحمر على أغصان المساحة البيضاء فوق المحراب. يحيط بالحقل المركزي المستطيل الذي يتضمن المحراب إطار مؤلف من أشرطة متعددة من نماذج هندسية مختلفة. يظهر على الإطار التالي تصميم مؤلف من مثمنات حمراء تتناوب مع أزهار مجردة كبيرة حمراء وبيضاء وزرقاء فاتحة وغامقة على أرضية صفراء، وعلى الإطار الخارجي تظهر مثمنات صغيرة متعددة الألوان على أرضية بيضاء.","short_description":"بساط صلاة من ميلاس. لعل سمته المميزة هو المحراب المرؤَّس الأحمر الغامق المحاط بعدد من أشرطة الأشكال الهندسية. أنواع مختلفة من الورود منشورة فوق مساحة البساط كلها.","holder":"متحف آثار المتوسط والشرق الأدنى.","owner":"المتحف الوطني للفنون الجميلة، استوكهولم الذي أعار القسم الرئيس من المجموعة الإسلامية إلى متحف آثار المتوسط والشرق الأدنى بشكل دائم منذ عام 1982 بهدف إعادة تنظيم مجموعاته المتزايدة.","dates":"القرن الثالث العشر/ التاسع عشر.","location":"استوكهولم.","dimensions":"الارتفاع: 148.5سم؛ العرض: 113سم.","method_for_datation":"كانت ميلاس مركز صناعة سجاد الصلاة خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر/ الثامن عشر والتاسع عشر. ويعود السجاد الذي يظهر عليه المحراب ذو الزوايا إلى القرن الثالث عشر/ التاسع عشر، وهناك سجادة من ميلاس تحمل نماذج مشابهة تم تأريخها في النصف الأول من القرن الثالث عشر/ التاسع عشر.","method_for_provenance":"ينتمي السجاد الذي يحمل التصاميم المشابهة وتوزيع الألوان عادة إلى مجموعة ميلاس للسجاد.","provenance":"مقاطعة ميلاس، الأناضول الغربية، تركيا.","obtention":"هدية من أملاك أكسيل ونورا لاندغرين ومسجلة في 29 أيلول/ سبتمبر 1977.","bibliography":"\\- ,Dimand, M. S., *Oriental Rugs in the Metropolitan Museum of Art*, Metropolitan Museum of Art  \n.New York, 1973  \n\\- ,Zipper, K. and Fritzsche, C., *Anatolische Teppiche: Battenberg Antiquitäten-Kataloge Orientteppiche* 3  \n.Munich, 1989, cat. no. 67","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001.","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["دين","طهارة.","سجادة صلاة","زخرفة هندسية"],"materials":["صوف معقود."]},"4c4757fd-8356-5ee9-841b-cb1cab47f528":{"name":"سجادة","short_description":"هذه السجادة ذات الشكل الخاص تنتمي لمجموعة من السجاجيد الرائعة الهندية التي تتميز بشكل شبه منحرف مقوس ووبرة صوف الغنم وصفوف من باقات الزهور الطبيعية المتوضعة باتجاه الحواف اليسرى ، العلوية واليمنى للسجادة ومثل هذه السجاجيد تنسب للاهور أو كشمير وعموما تؤرخ إلى عهد شاه جهان (حكم خلال 1628-66) وبعض الباحثين اقترحوا أن هذه السجاجيد كانت توضع حول نافورة أو عرش وقال آخرون أنها استخدمت لفرش مجمعات الخيام.","type":"أعمال فنية إسلامية وهندية وجنوب شرق آسيوية ، سجاد مغولي هندي","holder":"شانجري لا ، مؤسسة دوريس دوك للفن الإسلامي","dates":"منتصف القرن الحادي عشر هجري / منتصف القرن السابع عشر ميلادي","location":"هونولولو, هاواي","dimensions":"الأبعاد الكلية : 467.4 × 556.2 سم","provenance":"شمال الهند ، كشمير أو لاهور","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["قطن","صوف"]},"4cff674a-5737-5495-a700-496faacc7750":{"name":"سجادة صلاة كبيرة (جزء من سجادة).","description":"إن هذه القطعة المتبقية من السجادة هي جزءٌ من سجادة صلاة كانت في الأصل أكبر من ذلك بكثير. وعلى هذه القطعة رسوم لستة محاريب متتالية بلون أحمر، محاطة بأقواس زرقاء داكنة مغلقة نحو الأعلى. أما رسم المحراب السادس على الجهة اليسارية فقد اقتصر على النصف لأن السجادة قد قطعت في هذا المكان ووضعت الحاشية عليها. وتنفصل المحاريب عن بعضها بعضاً بخطوط دقيقة خضراء تنساب إلى الأسفل وتبدو كأنها بديل عن الأعمدة. تتكون الحاشية الضيقة للسجادة من نموذج مسنن مضاعف ومعكوس، فمن ناحية تتناوب على الشريط الداخلي للحاشية مسننات زرقاء فاتحة مع أخرى صفراء ومن ناحية أخرى يظهر تناوب بين الأصفر والأزرق على الشريط الخارجي للحاشية وغير المحفوظ بشكل كامل.  \nتنسجم هذه السجادة بأشكالها وألوانها الواضحة الجليّة مع المفهوم العثماني لفن الزخرفة وتنظيمها. وليست هذه السجادة من تلك الأنواع التي تتميز بزخرفة كثيفة ومتشابكة كما هي الحال في غالبية سجادات الصلاة الكبيرة المعروفة، ولكنها على بساطتها تنطبق عليها المبادئ التصميمية التنظيمية لملء السطوح بشكل مرتب، كما نراه مكرراً في الفن العثماني منذ القرن الخامس عشر. وتلاقي بساطة هذا الفن وألوانه الزاهية وقدرته التعبيرية القوية إعجاباً كبيراً لدى سكان أوروبا الوسطى عامة. وبشكل عام فقد كان المصلون يؤدون صلاتهم على هذه السجاجيد الكبيرة في صفوف باتجاه القبلة في المسجد، وليست هذه المحاريب المتوازية والمتجاورة على السجادة إلا إشارة عامة للغرض من هذا النوع من السجاد، لأنه من حيث المبدأ، تجوز الصلاة على كل أرض نظيفة طاهرة. ويلاحظ أن رسم المحراب على السجادة ضيق بحيث لا يكفي كل محراب لمصلٍّ واحد.","short_description":"هذه السجادة، ذات المحاريب المُتعدِّدة، جزء من سجادة كانت أكبر بكثير. ربما حيكت للاستخدام في أحد المساجد. إنها فريدة، لأن التصميم لا يشتمل على الأنماط المعقدة المعهودة، بل تترك انطباعاً قوياً عبر ألوانها البسيطة النابضة بالحياة.","holder":"متحف الفن الإسلامي","initial_owner":"مجموعة أو. برنهايمر، ميونيخ.","dates":"القرن السابع عشر.","location":"برلين","dimensions":"الطول: 128 سم؛ العرض: 329 سم.","method_for_datation":"يمكن تأريخ هذه القطعة في القرن السابع عشر بناء على نمط الرسوم وطريقة عقدتها اليدوية.","method_for_provenance":"تنتمي هذه السجادة إلى مجموعة من السجاد العثماني تسمى مجموعة أوشاق.","provenance":"غربي تركيا، منطقة أوشاق.","obtention":"تم شراؤها عام 1961 من مجموعة أو. برنهايمر في ميونيخ.","bibliography":"\\- .Arseven, C. E., *Les Arts Décoratifs Turcs*. Istanbul, 1952  \n\\- .Erdmann, K., *Siebenhundert Jahre Orientteppich.* Herford, 1966, 108, Taf. IX  \n\\- .Kat. *Museum für Islamische Kunst Berlin*, Berlin 1979, Nr. 4  \n\\- .Kat. *Weltkulturen und moderne Kunst,* München, 1972, 99-100, Nr. 291  \n\\- .Spuhler, F. *Die Orientteppiche im Museum für Islamische Kunst Berlin, Berlin, 1987, Nr. 18 Taf. 18*","author":"Annette Hagedorn","translator":"Hani Saleh","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["عهد عثماني.","سجادة يدوية","سجادة صلاة كبيرة"],"materials":["صوف أبيض وبني ضارب إلى الحمرة","عقدة يدوية."]},"53fb542e-7715-5b8d-b6ac-6fba66ddeae6":{"name":"سجادة مصورة بمشهد طبيعي وأزواج من الطيور","short_description":"هذه السجادة ربما أصلها من أمكنة في بلاط حاكم المغول أكبر (1566- 1605 ) وقد وصلت للمتحف بعد الاستحواذ على المتحف الشرقي في عام 1907. وإن التصوير الطبيعي للنباتات والحيوانات هو مميز لفن البلاط المغولي . و إن تشكيلها يشير إلى أن السجادة كانت أيضا تستخدم كتزيين.","type":"سجاد هندي مغولي","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"تقريبا 1600","location":"فيينا","provenance":"شمال الهند ، لاهور","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["عقد","السداة و اللحمة : قطن","صوف"]},"559aa521-7185-5807-b191-e79fc16098c9":{"name":"سجادة","short_description":"تزين الزخارف النباتية والحيوانية هذه السجادة الإيرانية بزخرفة شجرة الحياة المركزية. نشأت الوبر من كرمان في عهد أسرة قاجار ، ولم يتم قطع الوبر إلا بمجرد اكتمال عملية الغرز وخلع النسيج عن النول.  \n  \nاعتنق الناس من مختلف الأديان والسياقات الجغرافية شجرة الحياة كرمز لجوهر جميع الكائنات الحية وترابطها. على هذا النحو ، يصبح التصميم خيطًا يربط الناس في أفكارهم المشتركة حول الشجرة دائمة الخضرة من بوتان إلى ألمانيا ، وإمبراطورية المايا ، وشعب الإيروكوا.  \n  \nتنبع صور القاجار لشجرة الحياة من الزرادشتية قبل الإسلام ، والتي تُعتبر سلف جميع البشر والحيوانات والنباتات. في الإسلام ، تسمى شجرة الحياة سدرة أو طوبا وتنمو في الجنة. الثمار المعروفة باسم ، والعنقاء ، والنسر هم حماة الشجرة وفقًا للأساطير الفارسية.  \n  \nوتضع قصيدة للشاعر الصوفي السعدي السجادة داخل حدودها. يعكس الشعر صور الحديقة ، كواحد من موضوعات السعدي المركزية ورموز الاستمرارية الثقافية الفارسية.","type":"سجاد","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"القرن ال 19","location":"الدوحة","dimensions":"طول: 200 سم عرض: 140 سم","place_of_production":"كرمان، إيران","provenance":"ايران","obtention":"شراء","bibliography":"Abed-doust, H. and Kazempour, Z., \"Various forms of 'life tree' on Persian carpets\" *Journal Scientific Goljaam*, 5 : 12 (2009): 123–139.  \nAckles, S. F., *Symbols and their meanings in the carpets and prayer rugs of the Turkish, Armenian and Persian traditions,* Doctoral dissertation, Colorado: Colorado State University Libraries, 1998.  \nGans-Ruedin, E., *Iranian Carpets: Art, Craft, and History,* London: Thames and Hudson, 1978.  \nFarzin, A. A. and Hashemi Zadegan, A., \"Interpretation of Garden Position in Saadi Poems\", *Journal of Art and Civilization of the Orient*, 4 : 13 (2016): 3–12.  \nLechler, G., \"The Tree of Life in Indo-European and Islamic Cultures,\" *Ars Islamica*, 4 (1937): 369–419.  \nNikandish, B., Askari, S., Chitsazian, A. \"Symbology of Bird Motifs in Persian and Indian Carpets\", *Peykareh*, 7 : 14 (2019): 33–51.  \nSharbatian, Y. and Bagheri, R., \"Anthropological Study of Kerman Carpet Symbols, Shapes, and Designs\" *American International Journal of Social Science Research*, 7 : 1 (2021): 15–29.  \nSoltis, D. E. and Soltis, P. S. \"Tree of Life in Ancient Human Culture and Art\", *The Great Tree of Life*, (2019): 1–19.","author":"Sarah Schroeder","translator":"Faisal Haddad","materials":["صوف: عقد"]},"56bb796e-7473-5c75-af83-c44e76fe7578":{"name":"سجادة صلاة(سجادة)","short_description":"إن العلامة المميزة  للمجموعة الإسلامية في متحف خنينكو هي السجاد العثماني الذي يعود لأواخر القرن السابع عشر والنصف الأول من القرن الثامن عشر. وتنتمي السجادة إلى نوع تقليدي للسجاد أو سجادات الصلاة ذات التشكيل المستند إلى الصورة النمطية للمحراب وهي مكان الصلاة في المسجد الذي يشير لاتجاه القبلة حيث يتجه المسلمون خلال الصلاة. والتشكيل وصور السجادة وبشكل خاص المحراب المركزي الملون باللون الأزرق الداكن البسيط والمتوج بقوس ذو تدرج حاد وأيضا نموذج  بشكل القرنفل الهندسي الخاص من أعلى وأسفل المحراب ينبئ أن القطعة قد صنعت في  ورشات جيورد أو كولا وهما مركزين رائدين في تركيا لصنع السجاد في القرنين السابع عشر والثامن عشر الميلاديين.إن العديد من حدود الزخارف الضيقة التي تتهدب من القوس المركزي تضيف أناقة وجمالا خاصا للقطعة الفنية .","type":"فنون تطبيقية ، سجاد","holder":"متحف خنينكو","dates":"أواخر القرن السابع عشر – النصف الأول من القرن الثامن عشر الميلادي","location":"كييف","dimensions":"الطول : 190 سم ، العرض : 130سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة من قبل يو ميلر(الفحص ،1961 ، التاريخ ، الأصل) ، هانا روديك وأنتونيا مكارفيتش (الفحص استنادا إلى نشر ب. بيدرونسكا- سلوتوفا ، 2019 ، التاريخ وتحديد الأصل)","method_for_provenance":"وفقا للبند الوارد في قائمة سجل في المتحف القديم (1925-1946)","provenance":"تركيا ، جيورد أو كولا","obtention":"أشتريت من قبل بودان وفارفارا خانينكو في باريس عام  1914 ويفترض أن هذه القطعة من مجموعة فريدريك روبرت مارتينز . قدمت كهبة من قبل فارفارا خانينكو في عام 1918 وأممت من قبل النظام البلشفي في عام 1919","bibliography":"Biedrońska-Słotowa, B., *Kobierce Wschodnie T.III.: Kobierce Tureckie 1*, Kraków: Muzeum Narodowe w Krakowie, 1983.Bilenko, H. and Rudyck (Rudyk), H., *Oriental Collection*, guidebook, Kyiv: The Khanenko Museum, 2005.Dimand, M.S., *Oriental Rugs in the Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1973.Rudyk, H., \"\"Islamic art in the Khanenko Museum collection\"\", *Islamic art in the museums of Ukraine*, Proceedings of the Vyazmitina Research Seminar, (2017): 39-45.Rudyk, H.,\"\"Ottoman Collection in The Khanenko Museum\"\", *Chronicles-2000*, 1: 95, (2013): 479-495.","workshop":"مجهول","author":"Antonina Makarevych, Hanna Rudyk","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["سجاد","العصر العثماني","تركيا","سجادة صلاة"],"materials":["عقد","الجيورد(ghiordes)","صوف(لحمة وسداة ووبر/تيلة)"]},"58571b94-fb2a-50e6-8245-cbdd1f785d50":{"name":"مفرش أرضي (صفرة) بتصميم أزهار التوليب والرمان","short_description":"القطعة عبارة عن مفرش أرضي دائري (صفرة) ذات تصميم بأزهار التوليب والرمان. وحول الحافة الخارجية يوجد حدود ضيقة لصور مزهرة وضمن هذا تأتي حلقة واسعة تحتوي أزهار توليب كبيرة ضمنها موضوعة بشكل متناوب. وفي المركز يوجد دائرة مزدوجة تحتوي صور مزهرة مثل تلك التي في الحدود والقماش مثبت على خلفية مخملية حمراء ويتميز التصميم بعناصر مطرزة بلون أحمر ، أزرق ، أخضر ، أبيض وأصفر على خلفية بسيطة طبيعية وهناك إصلاحات طفيفة والعديد من البقع. والقماش مثقوب من الوسط.","type":"أقمشة وملابس","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"القرن الحادي عشر إلى بداية القرن الثاني عشر الهجري /القرن السابع عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"القطر :106.7 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"هذه الصفرة الدائرية الشكل مملوءة بصور التوليب المميزة للتطريز العثماني . و التوليب كانت أصلا زهرة برية تنمو في آسيا الوسطى وبحلول أواخر القرن السابع عشر أتقن العثمانيون تمثيل الأشكال من التوليب .","provenance":"إسطنبول ، تركيا ، آسيا","obtention":"متحف سان لويس للفن ، هدية السيدة فرانك هـ. كوك  1952","bibliography":"Denny, Walter and Krody, Sumru Belger, *The Sultan’s Garden: The Blossoming of Ottoman Art*, Washington D.C.: The Textile Museum, 2012.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["أرضي","عثماني","حرير","تركيا","آسيا","مفرش","تطريز","كتان","إسطنبول","قماش","صفرة"],"materials":["كتان مع تطريز حريري"]},"5ae10050-97a5-5615-99f1-15adf017d907":{"name":"سجادة","short_description":"تتميز هذه السجادة بجمالها وعمرها، وتُعرف بكونها أقدم سجادة حريرية باقية. يعود تاريخها إلى أوائل القرن التاسع الهجري/الخامس عشر الميلادي، وتُنسب إما إلى آسيا الوسطى أو إيران، أو إلى منطقة الدكن في الهند، وهي مناطق كانت تربطها علاقات سياسية وتجارية. تتميز هذه السجادة بألوانها الزاهية ونقشها الفريد على شكل رقعة ألعاب. لم تُعثر على رقعة الشطرنج إلا على السجاد الذي صُنع في القرنين التاسع والعاشر الهجريين/الخامس عشر الميلادي.","type":"سجادة","holder":"متحف القن الإسلامي (MIA)","dates":"القرن الخامس عشر","location":"الدوحة","dimensions":"الارتفاع:371  العرض:163 العمق:-","provenance":"وسط الهند، ربما بيدار","obtention":"جيريمي باين وتاشي تسيرينغ، تم اقتناؤها في كاتماندو، نيبال، عام 1988؛ كريستيز لندن، بيع خاص، 1997؛ بيعت إلى متاحف قطر","bibliography":"Al Khemir, Sabiha, *From Cordoba To Samarqand, Masterpieces from the Museum of Islamic Art in Doha*, Milan: Musée du Louvre Editions, 2006.  \n  \nChekhab-Abudaya, Mounia and Tugwell, Julia, *Imperial Threads: Motifs and Artisans from Turkey, Iran and India*, Milan: Silvana Editoriale, 2017.  \n  \nGonnella, Julia, et al. *Museum of Islamic Art: The Collection. *London: Thames & Hudson, 2022.  \n  \nGreenwood, William J. and Chagari, Salam, *Kings & Pawns: Board Games from India to Spain*, Doha: Akkadia Press, 2014.**","author":"Simone Struth","keywords":["حرير","الهند","السلطنة البهمنية","قطن","شطرنج"],"materials":["وبر حريري","قطن"]},"5e9b4b02-68df-5a5e-b287-ce07332661a1":{"name":"ستارة قطن مطبوعة","short_description":"إن المنتجات النوعية للعصر القاجاري وهو المصطلح الفارسي للقلمكار ( يعني حرفيا أعمال الكتابة)  تشير إلى الأقمشة القطنية المطبوعة و /أو المرسومة والمزينة بالحيوانات وصور الخرافات الفارسية البطولية والنماذج المزهرة والحوالق النباتية أو أشجار السرو التي تنبت من الزهريات. وتبعا للشكل فقد استخدمت تصاميم القلمكار كأقمشة للملابس وستارات التعليق على الجدران أو أغطية الطاولات. والعضو الأكثر شهرة من هذه العائلة الحاكمة هو نصر الدين شاه الذي زار معرض العالم في فينا عام 1873.","type":"قماش","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"النصف الثاني من القرن التاسع عشر","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 176 سم ، العرض : 116 سم","method_for_datation":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام والوثائق الأرشيفية","method_for_provenance":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام","provenance":"إيران ، أصفهان","obtention":"في نهاية القرن التاسع عشر فإن أجزاءا من قائمة المجموعات للمتحف النمساوي للتجارة (تأسس عام 1874 ) وجدت طريقها تدريجيا لقسم دراسة الأعراق في المتحف الإمبراطوري والبلاط الملكي للتاريخ الطبيعي ( لاحقا سمي متحف الأعراق واليوم هو متحف العالم في فينا) وفي عام 1925 فإن المتحف النمساوي للتجارة تم حله.","bibliography":"Steinmann, Axel, \"\"Der Phantastische Wald. Lebensbäume. Weltenbaum und Weltenberg,\"\" in Gerard van Bussel and Axel Steinmann (eds), *Wald / Baum / Mensch, exhibition catalogue*, Vienna: Museum für Völkerkunde, 2011: 109-110.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["قطن"]},"61f8f6ec-92d5-556e-b7d6-2e874ba81191":{"name":"سجادة صلاة","short_description":"سجادة الصلاة هذه منسوجة بثلاثة ممرات مقنطرة ومصابيح معلقة وزهريات تحتوي حزم من الأزهار ولفات أزهار كبيرة. وألوان الباستيل الزهرية والعصابة المنسوجة بلفة أزهار هي نموذجية في حرير الشيان Chian . والنوع الشهير منه يعود لعام 1742 وقد تم الاحتفاظ به في دير في مون في كيوس. وتصدير حرير الشيان مسجل من القرن الخامس عشر عندما كانت الجزيرة تحت الحكم الجنوي واستمر حتى عندما انتقلت الجزيرة لأيدي العثمانيين في عام 1566.","type":"قماش","holder":"متحف بيناكي","dates":"لقرن السابع عشر","location":"أثينا","dimensions":"الطول : 262 العرض : 187 مع البطانة","provenance":"كيوس (ساكيز)","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["خيط معدني مموه","حرير"]},"66b33fdf-e0ea-56b4-b735-839f6aaca1fe":{"name":"سجادة.","description":"تنتمي السجادة المستطيلة إلى المجموعة المعروفة باسم \"الطير\"، وهي تتميز بأرضيتها البيضاء الحلبية وباستعمالها بشكل رئيس لألوان الأصفر والأحمر والبني الترابية الدافئة وتدرجاتها التي تتباين مع مساحات الأزرق والأزرق المخضر الصغيرة. ينقسم تصميم السجادة إلى حقل رئيس وحدود، أما النموذج الرئيس الذي يعطي السجادة اسمها فهو شكل يشبه طيراً مزدوج الرأس مرسوم بشكل مجرد، وعادة ما يكون مصحوباً بأربعة طيور مرتبة حول زهرة كبيرة تشكل التصميم المتكرر في الحقل المركزي. يتم ملء المساحات بينها بنموذج متكرر مؤلف من زهيرة مركزية وأربعة أزهار على أغصان، كما يتم استعمال زهيرات إضافية وأشكال ملتفة بين الأزهار الكبيرة والطيور في الخطوط الأفقية. يحيط بالحقل المركزي أشرطة بزخارف متموجة ترتبط ببعضها بنماذج من الأرابيسك.  \nتتميز هذه السجادة بشكل خاص عن باقي السجاد من نوع \"الطير\" بأنه يوجد في وسطها حقل مربع يضم شعار النبالة وتاجاً أسقفياً، وتذكر الكتابة تحتهما اسم الشخص الذي صنعت السجادة لصالحه وهو الأسقف الرئيس جوهان أندرياس بروشنيكي الذي كان الأسقف اللاتيني في ليمبرج في الفترة بين 1614 و1633 تاريخ وفاته. ويعتقد أن أرمن لومبرج الذين كانت لهم صلات وثيقة مع اسطنبول ساعدوا بروشنيكي في الحصول على هذه السجادة، وتؤكد بعض الأحرف غير المقروءة ضمن الكتابة على حقيقة أنه قد تم طلب صنع هذه السجادة. ومن الجدير بالذكر أن بعض السجاد الفارسي المحفوظ الذي طلبه سيد أرميني من ليمبرج لصالح سيغيسموند الثالث، ملك بولونيا، عام 1-1602 في قاشان يحمل أيضاً مربعاً في الوسط يتضمن شعار النبالة الخاص بالملك.  \nفي عام 1704، غزا الملك السويدي شارلز الثاني عشر (1682-1718) لومبرج، وهنا يمكن الافتراض بأن السجادة كانت جزءاً من غنائم الحرب، وفيما بعد، من المعتقد أن ملكية السجادة قد انتقلت إلى عائلة سويدية نبيلة لمدة 200 عام قبل أن تباع إلى جامعي القطع الفنية أكسيل ونورا لاندغرين عام 1937.","short_description":"قطعة بساط مستطيلة من البسط المعروفة باسم بُسُط ‘الطائر‘. والرسم المميَّز هو شكل يشبه طائراً منمَّطاً ذا رأسين. والفسحة غير الاعتيادية في وسط هذا البساط يشتمل على درع وخوذة. ربما كان هذا البساط قد حيك لمطران لَمْبَرْغ (1614- 1633) جي ايه بروتشنيكي.","holder":"متحف آثار المتوسط والشرق الأدنى.","owner":"المتحف الوطني للفنون الجميلة، استوكهولم الذي أعار القسم الرئيس من المجموعة الإسلامية إلى متحف آثار المتوسط والشرق الأدنى بشكل دائم منذ عام 1982 بهدف إعادة تنظيم مجموعاته المتزايدة.","initial_owner":"جوهان أندرياس بروشنيكي، المتوفى عام 1633، وهو كبير أساقفة ليمبرج ببولونيا.","dates":"23-1043/ 14-1633.","location":"استوكهولم.","dimensions":"الارتفاع: 280-283سم؛ العرض: 185-189.5سم.","method_for_datation":"تشير الكتابة في الحقل المركزي للسجادة إلى جوهان أندرياس بروشنيكي الذي كان كبير أساقفة لومبرج منذ 24 تشرين الثاني/ نوفمبر 1614 حتى وفاته عام 1633.","method_for_provenance":"تنسب السجاجيد ذات الأرضية البيضاء الحليبية المعروفة باسم \"الطير\" إلى مدينة أوشاق في غرب تركيا، وعلى إثر سقوط القسطنطينية بيد العثمانيين عام 856/ 1453، ازدهرت التجارة مع أرمن لومبرج. ويلاحظ أن سلف جوهان أندرياس بروشنيكي اشترى 20 سجادة في القسطنطينية لتأثيث كاتدرائية لومبرج.","provenance":"مقاطعة أوشاق، الأناضول، تركيا.","obtention":"تقدمة من تركة أكسيل ونورا لاندغرين مسجلة عام 1977.","bibliography":"\\- .Ådahl, K., *Den Orientaliska Mattan i Sverige*, Stockholm, 1998, cat. no. 9  \n\\- ,Dimand, M. S., *Oriental Rugs in the Metropolitan Museum of Art*, Metropolitan Museum of Art  \n.New York, 1973  \n\\- ,Lamm, C. J., 'Ein Türkischer Wappenteppich in Schwedischem Besitz', *Kunst des Orients* II, 1955  \n. pp.59–68","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["بساط","سجادة.","زخرفة تصويرية","تجارة","زخرفة هندسية"],"materials":["صوف معقود."]},"67ff552b-5358-5aae-8559-fd654b60cc10":{"name":"أجزاء كبيرة من سجادة رباعية الأجزاء \"\"أوشاك\"\"","short_description":"القطعة هي سجادة صوفية ذات وبرة كاملة وهي ما تسمى بتصميم الأوشاك. والمنطقة الحمراء الساطعة مزينة برصيعة رباعية الأجزاء ونصفي رصيعة وجزء صغير من رصيعة أخرى كلها بالأزرق العميق. ويوجد في المركز وفي فصوص الرصائع  حجرات مشكلة بواسطة عناصر أرابيسك مملوءة بالسعيفات والأوراق وبقية المنطقة لها نموذج مزهر معقد للفات تحمل أوراقا وسعيفات وضمن الحدود يتداخل الأرابيسك مع لفات السعيفات والعصابات المؤطرة تحيط بلفات مزهرة متقطعة والسجادة غير متناظرة حيث أنه تم تقصيرها وأعيد تشكيلها عن الحدود الأصلية لها.","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"القرن التاسع الهجري / القرن السادس عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 302.3 سم  × العرض : 229.2 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"بالرغم من أن ستار أوشاك هي فريدة في أشكالها للنجمة الزرقاءالمكررة والشكل المعين المشترك فإنها أوشاك مميز في تلوين الرصائع الزرقاء على نطاق أحمر ناصع .ويتألف سجاد الستار أوشاك نوعيا من رصائع بشكل نجمة كبيرة التي تتناوب مع وحدات بشكل معينات وأشكال الأرابيسك المنحنية  والعناصر الزهرية تملأ الفراغات الباقية.","provenance":"وسط الأناضول ، تركيا ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد   1929","bibliography":"Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.Marseno, Beba, *Il vello dipinto: tappeti in pittura*, Milan: Gallery Moshe Tabibnia, 2015.Stokstad, Marilyn, *Art History, Revised Second Edition*, Upper Saddle River, New Jersey: Pearson Education, 2005.Thompson, John, *Milestones in the History of Carpets*, Milan: Gallery Moshe Tabibnia, 2006.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["قطعة","أوشاك","العصر العثماني","تركيا","آسيا","رباعي الأجزاء","الأناضول","قماش","سجادة","وسط غرب","صوف"],"materials":["مسحوبة بشكل طفيف لليسار","حياكة متناظرة","الكثافة تقريبا 39 شاقولي ×39 أفقي لكل ديسي متر","صوف"]},"6bb34fe7-eaef-56c1-b556-3d1d89dfb069":{"name":"خيمة زواج","short_description":"هذه خيمة مصرية كاملة من بداية القرن العشرين محلاة بلوحات من نسيج ملون في الجزء الداخلي . وقد تكوّن فن صناعة الخيام المصرية  باستخدام تقنية الخياطة اليدوية التي فيها تقص قطع القماش وتطوى وتخاط باليد بشكل ماهر وتنتج خياما رائعة ومعلقات على الجدران. وهذه الأشكال المتنوعة من الأقمشة تستخدم في سياقات احتفالية مثل الأعراس ، المآتم ، حفلات الشوارع والأحداث الدينية. واستخدمت هذه الخيمة من أجل عرس ابنة آخر خديوي في مصر في عام 1903 و يمكن نصبها حيث يمكن قلب التزيين كما يستحب.","type":"أقمشة","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"تقريبا 1300 هجري / تقريبا 1900 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"427×701 سم","provenance":"مصر","bibliography":"*Islamic Arts Museum Malaysia*, Volume 1, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2002: 222-223.Islamic Arts Museum Malaysia, *Beyond Boundaries-Tents of the Islamic World*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2003: 46-59.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["قطن منسوج"]},"6bcf4975-1310-52ec-9b3e-e5e3a2352047":{"name":"سجادة صفوية ذات حيوانات وخيوط حلزونية","short_description":"هذه السجادة الصفوية مزينة بزخرفة مزهرة ومشاهد صيد. وإن أجزاءا من القسم المركزي والحدود مفقودة. والأزهار المتعددة والبراعم والأوراق متداخلة مع بعضها لتشكل نموذجا تزيينا على خلفية داكنة ووسط السجادة متقاطع بشكل ثنائي بواسطة خط من أزهار البلميط. ويمكن تحديد الحيوانات المختلفة بين النموذج المزهر : حيث يوجد أسد يقفز باتجاه ثور مبرقع ونمر يصطاد وعلا وثلاثة نمور وحيدة وهناك المخلوق الأسطوري وحيد القرن وفي مركز السجادة يوجد زوج من الغزلان التي تقفز والتي تطاردها النمور. تملأ عصابات من الغيوم التي أصلها من الأساطير الصينية الفراغ بين الحيوانات والزخارف المزهرة. والنموذج الكلي متناظر حيث أن صفا من أزهار النخيل تشكل محور النصفين المتعاكسين. والحد الخارجي الأخضر الداكن أيضا مزين بالأزهار.إن أشكال هذه السجادة تشبه تصميم الكتب الصفوية وتذكّر بالحدائق الفردوسية.","type":"سجادة","holder":"متحف الفن والحرف (MKG)","dates":"هجري 940 - 980 / ميلادي منتصف القرن السادس عشر","location":"هامبورغ","dimensions":"1967.123 : الارتفاع : 600 سم ، العرض : 250 سم ،2011 .556 : الارتفاع : 312 سم ، العرض : 18 سم ، كثافة العقد تقريبا 4200 / 10 سم مربع","method_for_datation":"بالمقارنة مع قطع مشابهة","method_for_provenance":"اوصي بها من قبل فريتز فيمر","provenance":"وسط إيران","obtention":"جزء من نفس السجادة  ذات الرقم الدليلي / الفهرسي 2011.556 تم شراؤها لاحقا وأضيفت لمجموعة المتحف . الجزء الأول أشتري في عام 1967 والجزء الثاني في عام 2011 .","bibliography":"von Achenbach, N., *Vier Objekte anlässlich der Neueinrichtung der Sammlung Islamische Kunst*, Hamburg: Stiftung für die Hamburger Kunstsammlungen, 2015.Adey, E., *A Study of the Iconography of the Lion in Islamic Art*, PhD diss. (University of Edinburgh, 1993). Hempel, R. and Preysing, M., *Alte Orient-Teppiche*, Hamburg: Museum für Kunst und Gewerbe, 1970.Klose, C., \"\"Imperial Puzzle: 16th Century Persian Spiral Vine Carpets with Animals,\"\" *HALI*, 170 (2013): 76-85. Pope, A.U., \"\"Text: Carpets, Metalwork and Minor Arts\"\", in A.U. Pope, *A Survey of Persian Art: From Prehistoric Times to the Present*, vol. 5, London: University of Oxford Press, 1981.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["حيوانات"],"materials":["حياكة غير متناظرة","اللحمة : قطن وصوف","السداة : حرير"]},"6d98ea50-5803-5087-8c76-c692fcff4093":{"name":"سجادة عليها رسم شجرة تحمل براعم، أو ما يسمى سجادة كنيس.","description":"هذه السجادة المهلهلة التي يمتلكها فيلهلم فون بوده كانت في إحدى الكنائس في التيرول ومن هناك وصلت إلى مركز تجارة القطع الفنية في ميونيخ. هذه السجادة طويلة وقليلة العرض ومقسمة بوضوح. في مركزها ذي الأرضية الحمراء جذع شجرة تتفرع منه، على مسافات منتظمة وبزوايا قائمة، أغصان مليئة بزهور كبيرة. ويحيط بمركزها إطار ذو أرضية خضراء متكررة عليها كلمة عربية كتبت بالخط الكوفي. وتختصر هذه الكلمة على الطرف الأعلى بحرفين مرتبطين ببعضهما بعضاً. هذه الكتابة العربية قد تكون الشهادة الإسلامية مكتوبة بشكلً غير صحيح. أما الفاصل بين الكلمات فهو عبارة عن ورود صغيرة. ويأتي باتجاه الطرف الخارجي إطار ثانٍ عليه سلسلة من لآلئ مزدوجة. إضافة إلى ذلك، فإن الإطارات محاطة بشريط لاصق ذي أرضية زرقاء.  \nأول من أشار إلى احتمال أن تكون هذه السجادة من كنيس أسباني، كان فريدريك سارِه، الذي تصور الأشكال الهندسية المتكررة والمتبرعمة على أنها إعادة تشكيل لعلبة توضع فيها التوراة. وتوجد صور وتشكيلات مشابهة لعلبة توراة على موزاييك في كنس تعود إلى أواخر العصور القديمة في فلسطين. لم يكن بعد ممكناً التثبت من هذه النظرية بوساطة أمثلة أسبانية، فالنجمة السداسية (خاتم سليمان) تظهر كثيراً في الزخارف الإسلامية دون أن يفسر ذلك على أنه نجمة داؤود.  \nكثيراًً ما تبين الرسوم على اللوحات أن استخدام الكتابة العربية بالخط الكوفي، سواء في الأعمال المعمارية أم على السجاد والأقمشة، كان شائعاً في المناطق المسيحية في العصور الوسيطة، وبالرغم من عدم وجود قطع يمكن مقارنتها مع هذه السجادة، يمكن أن نفترض أن هذه السجادة هي أقدم نموذج من السجاد الأسباني عُرف حتى الآن.","short_description":"هذه السجّادة الاسبانية الفريدة، والأقدم، مُزيَّنة بشجرة مركزية ذات أغصان منفتحة على أزهار كبيرة. وقد فُسِّرت هذه على أنها تجسيدات لمزار توراتي، مما أسبغ على السجادة اسم \"سجادة كنيس يهودي\". إن النقش العربي النمطي المُكرَّر، جدير باهتمام خاص.","holder":"متحف الفن الإسلامي","initial_owner":"فيلهلم فون بوده.","dates":"القرن الثامن / الرابع عشر.","location":"برلين","dimensions":"الطول: 385سم؛ العرض: 95سم.","method_for_datation":"نظراً لعدم وجود الكثير من السجاد الذي أمكن تأريخه، تعتبر هذه السجادة أقدم من مجموعة السجاد التي رسمت عليها الشعارات، والتي يفترض أنها ظهرت في القرن الخامس عشر.  \nويبرر هذه الفرضية الزخرفة المختلفة من ناحية، والشكل القديم للكتابة على أرضية وحيدة اللون من ناحية أخرى. وتسمح بعض الاستثناءات باعتبار أن هذه السجادة قد نسجت في القرن الرابع عشر.","method_for_provenance":"إن الخصوصية التقنية لعقدة نسيج السجاد الأسبانية وكذلك الكتابة وتفاصيل الزخرفة تدل على أن هذه القطعة صنعت في أسبانيا.","provenance":"أسبانيا.","obtention":"اشتراها فيلهلم فون بودِه سنة 1884 من مركز تجارة القطع الفنية في ميونيخ وتمت إحالتها بعد ذلك إلى متحف الفنون التطبيقية. ومن هناك انتقلت سنة 1906 إلى متحف الفن الإسلامي كإعارة دائمة.","bibliography":"\\- (Bode, F., *Vorderasiatische Knüpfteppiche aus älterer Zeit* (Monographien des Kunstgewerbes  \n.Leipzig, 1901,117  \n\\- .Sarre, F., A Fourteenth Century Spanish Synagogue Carpet, *Burlington Magazine* 56, 1930, 89-95  \n\\- Kat. *Convivencia. Jews, Muslims, and Christians in Medieval Spain*. (eds. V. B. Mann et al.), The Jewish  \n.Museum, New York, 1992, 246-7 Nr. 107  \n\\- Enderlein, V., *Wilhelm von Bode und die Berliner Teppichsammlung*. Bilderheft der Staatlichen  \n.Museen zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz, Berlin, 1995, 23 Nr. 8, 28 Taf. 8","author":"Jens Kröger","translator":"Hani Saleh","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["سجاد يدوي.","سجاد أسباني","سجاد كنيس"],"materials":["سجادة يدوية.","صوف"]},"72ba3bfe-0cc8-514d-9707-7a480f54966b":{"name":"سجادة صلاة","short_description":"هذه هي واحدة من تقريبا 90 سجادة صلاة أو مشكاة التي تعرف غالبا بمجموعة سالتينغ والتي يقبل عموما الآن بأنها حيكت في إيران في وقت ما في القرن السادس عشر أو السابع عشر. ويعتقد العديد من الناس أنها قد أتت من متحف قصر توبكابي (الذي ما يزال يحتوي 35 قطعة منها ) وقد بيعت خلال الأزمة الاقتصادية الناتجة عن الحرب الروسية – التركية لعام 1877- 8. ومن المحتمل جدا أنها كانت هدية دبلوماسية ودخلت قصر توبكابي قبل 1680 حيث يذكر في سجل الخزانة العامة لذلك العام سجاجيد الصلاة الفارسية ذات النقوش المطرزة  بخيوط معدنية. وقد قيل بأنها بقيت غير مستخدمة في مخازن القصر بسبب وجود نقوش متصلة بالصلوات اليومية الشيعية على بعض منها والذي يمكن أن يفسر بالألوان الناصعة وغالبا الحالة الممكن تمييزها للعديد من الأمثلة بما فيها هذه القطعة.تتألف النقوش على هذه السجادة من آية الكرسي وسور البقرة (2) ،الآية 255 في الحدود الخارجية وهناك سورة الأحزاب (33) الآية 56  في الحدود الداخلية . ورصائع الزاوية تحيط بعبارة \"\" العزة لله الأسمى / الأعلى ولحمده / مجده\"\". إن زوجا من السجاجيد المعروفة سابقا بسجادات صلاة \"\" بيريز\"\" موجودة  في مجموعة  خاصة في إيطاليا.","type":"سجادة  صغيرة ، سجادة ، سجادة صلاة","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"القرن السادس عشر أو السابع عشر ، تحديد التاريخ بواسطة الكربون المشع 14 يحدد التاريخ بانه 1474 – 1667 ( بثقة 95%)","location":"لندن","dimensions":"340 × 277 سم","method_for_datation":"التاريخ ومكان صنع القطعة يستندان لتحليل الطراز والتحليل الفني وكذكك التاريخ بواسطة الكربون المشع 14 .","provenance":"إيران","obtention":"سابقا أ.م. إنجودجيان ، باريس ، ديرويان ، باريس","bibliography":"Canby, S., *Shah ‘Abbas. The Remaking of Iran*, exhibition catalogue, London: The British Museum, 2009: 80–81 (the pair to this carpet).Coulter, J., in *Textiles, Carpets and Costumes*, London: The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, volume 14, Part Two. \\[In preparation/ forthcoming\\]Eiland, M.L., and Pinner, R. (eds), *Oriental Carpet and Textile Studies. The Salting Carpets*, vol. 5, Part 2, Danville, CA: International Conference On Oriental Carpets, 1999: no.24, pp.88–9 and Appendix C.Rogers, J.M., *The Arts of Islam. Masterpieces from the Khalili Collection*, London: Thames & Hudson, 2010: no.398, p.335.","author":"Nahla Nassar","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["هدايا دبلوماسية","سداة","حرير","صفوي","سجادة صلاة","لحمة","خيط معدني","سجادة","نقش","إيران","صوف"]},"74ea15a9-ac23-5535-b370-ed2de11dd563":{"name":"سجادة.","description":"سجادة من الصوف تنتمي إلى النوع العثماني المعروف باسم سجاد \"لوتو\"، المتميز بحقل مركزي عريض وإطار ضيق. وفي هذا النموذج تم تلوين العناصر الزخرفية في الحقل المركزي باللون البني الخردلي وتفاصيلها بالأزرق، أما أرضية السجادة فهي باللون الأحمر الغامق. تتوضع ثلاثة مثمنات مؤلفة من أرابيسك مجرد وسعف نخيل مشطورة وعناصر ورقية وهندسية في الوسط فوق بعضها، وكل من العلوي منها والسفلي تم شطره بإطار السجادة، وعلى الجانبين يظهر شكلان نجميان مترابطان مؤلفان من عناصر المثمنات نفسها يملآن الجزء المتبقي من الحقل المركزي. يتألف الإطار من رصائع مستدقة الأطراف محاطة بخط أزرق ضيق، تحوي نماذج مجردة بألوان الأزرق الغامق والبنفسجي الفاتح والأخضر على أرضية حمراء. تتألف الأرضية من أشكال زهرية مشطورة ومحورة تملأ المسافات بين الرصائع، ويظهر حول كامل الشكل إطار خارجي ضيق باللون الأحمر مع لفائف زهرية بسيطة ضمنه.  \nتم تصنيع قطع السجاد من هذا النوع بمقاسات مختلفة يصل طولها حتى ستة أمتار، وقد شاعت منذ بدايات القرن العاشر- أواخر الحادي عشر/ السادس عشر- السابع عشر. ومن غير المعروف كيف تطور الشكل المتميز لهذا النوع من السجاد، ولكن من الممكن أن يكون قد تم استلهامه من تشكيلات المثمن والنجمة التي سبق استخدامها في إكساء الجدران في الفترة السلجوقية.","short_description":"يُعرف هذا النمط من السجّاد العثماني بسجّاد \"لوتو\"، نسبة إلى الرسّام الإيطالي لورنزو لوتو، الذي رسمها أوائل القرن العاشر الهجري/ السادس عشر الميلادي. وسجادات \"لوتو\" هذه، ظلّت تُصنع في الأناضول الغربي من أوائل القرن العاشر الهجري/ السادس عشر الميلادي. إلى أواخر القرن الحادي عشر الهجري/ السابع عشر الميلادي.","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا NMS.","dates":"القرن الحادي عشر/ السابع عشر.","location":"أدنبرة.","dimensions":"الطول: 167.6 سم؛ العرض: 112 سم.","method_for_datation":"ظهر هذا النوع من السجاد في الأناضول الغربية عند بدايات القرن العاشر- أواخر الحادي عشر/ السادس عشر- السابع عشر، وقد تم تصنيعها في الورشات المحلية في أوشاق والأماكن الأخرى. وتمت تسمية هذا النوع باسم \"لوتو\" نسبة إلى الرسام الإيطالي لورنزو لوتو الذي رسم هذا النوع المميز من السجاد أوائل القرن السادس عشر، ثم لم تلبث أن ظهرت في لوحات رسامين أوروبيين آخرين حتى نهاية القرن السابع عشر.","method_for_provenance":"ظهر هذا النوع من السجاد في الأناضول الغربية عند بدايات القرن العاشر- أواخر الحادي عشر/ السادس عشر- السابع عشر، وقد تم تصنيعها في الورشات المحلية في أوشاق والأماكن الأخرى.","provenance":"أوشاق،الأناضول الغربية، تركيا.","obtention":"تم شراؤها من ويتوك وريد، أدنبرة، عام 1931.","bibliography":"\\- ,'Scarce, J., 'Domestic Culture in the Middle East: an Exploration of the Household Interior  \n.Edinburgh, 1996, p.58  \n\\- ',Türkische Kunst und Kultur aus osmanischer Zeit', exhibition catalogue, Recklinghausen, 1985  \n.p.198, fig. 83; p.203, cat. no. 3/2; p.204, cat. no. 3/3","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["أوشاق","لورنزو لوتو."],"materials":["صوف."]},"77c9a164-87ca-547f-8060-581825027030":{"name":"سجادة التنين","short_description":"يهيمن على الساحة المركزية الكبيرة للسجادة هيكلان شبكيان متشابكان (أبيض وأزرق) موضوعان على أرضية حمراء مع سعيفات منمقة موضوعة لتحديد نقاط تقاطعهما. اسم تصميم السجادة مستمد من إدراج تنين متعرج يملأ نصف الحقول الغائرة ذات الشكل المعيني. في هذا المثال، يمتلئ النصف الآخر من الحقول بزخارف يمكن فهمها على أنها تمثل سعيفات. تحيط حدود ضيقة من الزخارف على شكل حرف Z بالمجال المركزي.  \n  \nفي حين وجد التنين الصيني طريقه إلى فن العالم الإسلامي في وقت مبكر من القرن الثالث عشر، فقد تم تصنيع سجاد التنين من هذا النوع في جنوب القوقاز منذ حوالي القرن السابع عشر فصاعدًا. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أوجه التشابه الهيكلية مع السجاد الفارسي ذو المزهرية في ذلك الوقت. إن الأسلوب القوي لهذه السجادة، والذي يمتد في بعض الحالات إلى درجة لا يمكن معها التعرف على الزخارف، يشير إلى أن السجادة تعود إلى أواخر القرن الثامن عشر.","type":"سجادة","holder":"متحف ريتبرج","initial_owner":"فريدريك سار (1865-1945)؛ معرض بيرنهايمر، ميونيخ؛ حوالي عام 1936: إدوارد فون دير هايدت (1882-1964)","dates":"أواخر القرن 12 الهجري/ أواخر القرن 18 الميلادي","location":"زيورخ","dimensions":"الارتفاع: 358 سم، العرض: 175 سم","method_for_datation":"بالمقارنة مع قطع  متشابهة من حيث الأسلوب ومؤرخة  بشكل تقريبي","method_for_provenance":"سجل جرد المتحف القديم","provenance":"أذربيجان","obtention":"هدية من إدوارد فون دير هايدت","bibliography":"Hermann, Fritz, *Teppiche aus dem Orient in der Sammlung des rietbergmuseums*, Zurich: Museum Rietberg, 1986: 9.","author":"Axel Langer","translator":"Dina Turkieh","materials":["الصوف (السداة واللحمة والوبر)"]},"8028a66a-6f38-592c-b57a-6daaa241314b":{"name":"سجادة.","description":"كانت مدينة ميلاس الصغيرة الواقعة جنوب غرب تركيا مركزاً لصناعة سجاد الصلاة خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر/ الثامن عشر والتاسع عشر. وتنتمي هذه السجادة المستطيلة إلى مجموعة من سجاد ميلاس الأناضولية المتميزة بالزخارف الهندسية المجردة والزخارف الملتفة ذات الزوايا، كما تظهر اللفائف البيضاء المتموجة نفسها على أرضية من الألوان المتدرجة الغامقة التي تشكل التأثير البصري للسجادة. يتألف التصميم من إطارين وحقل مركزي صغير مستطيل الشكل، ويفصل بين الأجزاء أشرطة ضيقة مزينة بالنماذج الهندسية. يظهر في الحقل المركزي ثلاث أوانٍ مزينة بالأزهار المجردة، وتنتشر زهيرات صغيرة بيضاء وصفراء بشكل عشوائي في الأرضية. يتكرر النموذج الذي يزين الإطار الداخلي على الإطار الخارجي على الرغم من اختلاف لون الأرضية التي تركز فيها اللونان الأحمر والبني الغامق. تم ملء المساحات تحت اللفائف بأزهار كبيرة زرقاء وحمراء على أغصان، أما المساحات التي تعلوها فملئت بالأشجار المجردة.","short_description":"بساط مربع. أنموذجه متميز بلفائف هندسية منمطة بارزة. يتألف التصميم من حدود في منطقتين وفسحة مستطيلة صغيرة في الوسط.","holder":"متحف آثار المتوسط والشرق الأدنى.","owner":"المتحف الوطني للفنون الجميلة، استوكهولم الذي أعار القسم الرئيس من المجموعة الإسلامية إلى متحف آثار المتوسط والشرق الأدنى بشكل دائم منذ عام 1982 بهدف إعادة تنظيم مجموعاته المتزايدة.","dates":"القرن الثالث العشر/ التاسع عشر.","dimensions":"الارتفاع: 166سم؛ العرض: 141سم.","method_for_datation":"يعود سجاد ميلاس الذي تظهر عليه الزخارف الهندسية المجردة واللفائف ذات الزوايا إلى القرن الثالث عشر/ التاسع عشر.","method_for_provenance":"تم تحديد مكان صنعها عن طريق أسلوب التجريد المستخدم، فالصفة المميزة للسجاد المنسوب إلى ميلاس أو بيرغاما هي عادة الزخارف الهندسية المجردة واللفائف ذات الزوايا.","provenance":"مقاطعة ميلاس، الأناضول، تركيا.","obtention":"تقدمة من تركة أكسيل ونورا لاندغرين ومسجلة بتاريخ 29 أيلول/ سبتمبر 1977.","bibliography":"\\- .Ådahl, K., *Den Orientaliska Mattan i Sverige*, Stockholm, 1998, cat. no. 30  \n\\- .Hubel, R., *Ullstein Teppichbuch*, Vienna, 1965, cat. no. 14  \n\\- ,Zipper, K. and Fritzsche, C., *Anatolische Teppiche: Battenberg Antiquitäten-Kataloge Orientteppiche*, 3  \n.Munich, 1989, cat. no. 67","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001.","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["بساط","سجادة.","زخرفة هندسية"],"materials":["صوف معقود."]},"82850beb-2fc7-5463-8d56-45c22b84b71b":{"name":"سجادة ذات تصميم قوس ثلاثي","short_description":"هذه السجادة المنسوجة بعناية والملونة بشكل كبير هي من بين أجمل كل المنسوجات العثمانية وهي إحدى أولى السجادات التي تتضمن بوابة ثلاثية الأقواس وربما تصميمها أصله من ورشة إمبراطورية عثمانية والمصباح المعلق في القوس المركزي يذكر بآيات قرآنية تشبّه الله بضوء مصباح موضوع في مشكاة. وتشكيل تصوير هذه السجادة والجودة العالية والحجم الصغير نسبيا تعني أنها كانت تستخدم كسجادة صلاة من قبل عضو من نخبة البلاط العثماني .","type":"قماش","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"أواخر القرن العاشر للهجرة /تقريبا 1575-90 ميلادي","location":"نيويورك","dimensions":"السجادة : الطول : 172.7 سم ،العرض : 127 سم الحامل : الطول : 180.3 سم ، العرض : 136.5 سم ، العمق : 9.2 سم الوزن : 12 رطل /54.4 كغ","provenance":"ربما إسطنبول ، تركيا","obtention":"مجموعة جيمس ف. بالارد ، هدية من جيمس ف. بالارد  ، 1992 المالك السابق : إدوارد شابي باريس (حتى 1907 ، مزاد ، غاليري جورج)المالك السابق : فيليكس دواستو ، باريس (من 1907)المالك السابق : جيمس ف. بالارد ، سانت لويس ، مونتانا (حتى 1922 و قد قدت هدية لمتحف المتروبوليتان للفن)","bibliography":"Atil, Esin (ed), *Turkish Art*, Washington D.C/New York: Smithsonian Institution Press, 1980: 338, ill. fig. 192 (b/w).Atil, Esin, *The Age of Sultan Süleyman the Magnificent*, Washington DC: Harry N. Abrams, Inc., 1987: 226–27, no. 159, ill. pl,. 159 (colour).Berinstain, Valerie, *Great Carpets of the World*, New York: Vendome Press, 1996: 58, ill. pl. 58 (colour).Breck, Joseph and Morris, Frances, *The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs. The Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1923: 16, no. 24, ill. (b/w).Burn, Barbara (ed), *Masterpieces of the Metropolitan Museum of Art*, New York; Boston: The Metropolitan Museum of Art, 1993: 86–87, ill. 87 (colour).Denny, Walter B., *How to Read Islamic Carpets*, New Haven/London: The Metropolitan Museum of Art, 2014: 46–47, ill. fig. 32 (colour).Dimand, Maurice S., *A Handbook of Mohammedan Decorative Arts*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1930: 264, 270, ill. fig. 162 (b/w).Dimand, Maurice S., *A Handbook of Muhammadan Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1944: 309, ill. fig. 204 (b/w).Dimand, Maurice S. and Mailey, Jean, *Oriental Rugs in the Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1973: 158–59, 233, no. 105, ill. fig. 188.Ekhtiar, Maryam, Canby, Shelia R., Haidar, Navina and Soucek, Priscilla P. (eds), *Masterpieces from the Department of Islamic Art in The Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2011: 5, 287, 332–33, no. 237, ill. 332 (colour), fig. 10 (b/w).Ekhtiar, Maryam and Moore, Claire (ed), *Art of the Islamic World. A Resource for Educators*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2012: 130–31, ill. pl. 24 (colour).Ellis, Charles, *Oriental Carpets in the Philadelphia Museum of Art*, Philadelphia: Philadelphia Museum of Art, 1988: 80.Imbrey, Jai (ed), *Mosques: Splendors of Islam*, New York: Rizzoli, 2017: 31, ill.Jenkins-Madina, Marilyn, \"\"Collecting the \"\"Orient\"\" at the Met: Early Tastemakers in America\"\", *Ars Orientalis*, 30 (2000): 81, ill. fig. 13 (b/w).de Montebello, Philippe and Howard, Kathleen (ed), *The Metropolitan Museum of Art Guide*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1992: 326, ill. fig. 35 (colour).Welch, Stuart Cary, *The Islamic World. Vol. 11*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1987: 122–23, ill. fig. 92 (colour).","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["عثماني","أشكال معمارية","آية عن الضوء من القرآن","حرير","سجادة عثمانية","تركيا","تصميم داخلي ديني عثماني","عقد عامود","مسجد","عبادة","عامود","الأناضول","إسطنبول","مزخرف","مصباح مسجد","صوف"],"materials":["قطن (وبر)","صوف (وبر)","وبر محاك بشكل غير متناظر","حرير (سداة ولحمة)"]},"88fdffe1-bb72-50c9-8158-0c092180c361":{"name":"'سجادة لوتو","short_description":"هذه السجادة صغيرة الحجم يهيمن عليها شكل صليب يشكل عادة جزءًا من نمط أكثر اتساعًا مصنوع من الصلبان والأشكال المعينيَة. ومع ذلك، بفضل هذه الزخارف يمكن التعرف على هذه السجادة على أنها من نوع يسمى بالسجادة \"لوتو\"، سُمية على اسم فنان عصر النهضة لورينزو لوتو (885-963 هجري / 1480-1557 م)، الذي خلد مثل هذه السجادة على لوحة المذبح التي تصور محبة القديس أنطونيوس.  \n  \nالحدود غير نمطية تمامًا، مما يشير إلى تاريخ محتمل لهذه السجادة تحديدًا في أواخر القرن السابع عشر.","type":"منسوجات","holder":"متحف ريتبرج","initial_owner":"الكونت موريتز استيرهازي؛ ثلاثينيات القرن العشرين: روبرت أكيريت 1886-1972","dates":"أواخر القرن 11 الهجري / أواخر القرن 17 الميلادي","location":"زيورخ","dimensions":"الارتفاع: 171 سم، العرض: 119 سم","method_for_datation":"بالمقارنة مع قطع  متشابهة من حيث الأسلوب ومؤرخة  بشكل تقريبي","method_for_provenance":"وثائق شخصية من المالك السابق روبرت أكيريت","provenance":"غرب تركيا","obtention":"غرب تركيا","bibliography":"Hermann, Fritz, *Teppiche aus dem Orient in der Sammlung des rietbergmuseums*, Zurich: Museum Rietberg, 1986: 12.","author":"Axel Langer","translator":"Dina Turkieh","materials":["الصوف (السداة واللحمة والوبر)"]},"8a7b4508-e3fd-5303-a123-f294b1fd40d5":{"name":"سجادة مملوكية حريرية","short_description":"مثل أكثرية السجاجيد الأكثر قيمة في المجموعة فإن السجادة المملوكية الحريرية التي لا مثيل لها كانت أصلا مملوكة من قبل البيت الإمبراطوري النمساوي وهي ليست فقط أكبر سجادة مملوكية في العالم و لكن أيضا العمل الوحيد الكامل من الحرير. وقد كان يراد بها من دون شك أن تبسط في أماكن رفيعة المستوى للبلاط وربما حيكت في ورشات البلاط في القاهرة حتى قبل الغزو العثماني للإمبراطورية المملوكية في عام 1517.","type":"سجادة مملوكية","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"النصف الأول من القرن السادس عشر","location":"فيينا","provenance":"مصر ، القاهرة","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["العقد : حرير","السداة : حرير","اللحمة : صوف"]},"8eb182c4-306d-58fb-8c86-4ae38f3e70d0":{"name":"سجادة  ذات (الوسام) الميداليونة","short_description":"في حين يبدو أن التركيبة تتبع السجادة الفارسية ذات الوسام الكلاسيكية ، إلا أن هناك بعض الميزات الخاصة التي تبرز: ويرجع ذلك في المقام الأول إلى أن السجادة كبيرة نسبيًا وتتجاوز الشكل المعتاد للسجادة الرئيسية في بلاد فارس خلال القرن التاسع عشر. كانت هذه السجادات توضع في وسط الغرفة ويحيط بها سجادتان ضيقتان مع سجادة رأسية أخرى متوسطة الحجم توضع في الطرف العلوي من الغرفة.  \n  \nعلاوة على ذلك، الزخارف التقليدية، فإن العناصر الأجنبية مثل أغصان الأشجار وأوراق البلوط والجوز تلفت الأنظار، لأنها تزين الحقل الأزرق الداخلي المتوسط. خيار أسلوبي آخر غير عادي هو أشرطة السحابة الحمراء الملتفة حول الميدالية ولفائف الأوراق المقسمة باللونين الأسود والبني في حجرات الزاوية الأربع. وعلى الرغم من أن هذه الزخارف كلاسيكية، إلا أن لها تأثيرًا \"روكوكويًا\" قليلاً على الرائي الأوروبي.  \n  \nيعود تاريخ السجادة إلى رأس السنة الفارسية 1313، أي 20 أو 21 مارس 1896. وقد تم صنعها، كما يمكن قراءتها في الخرطوش، \"بأمر من شبستاري\". ولذلك فمن المعقول أن نفترض أنها كانت هدية العام الجديد\".","type":"سجادة","holder":"متحف ريتبرج","initial_owner":"السير ليونيل فيليبس (1855-1936)؛ في الثلاثينيات: روبرت أكيريت (1886-1972)","dates":"نوروز 1313 هجري / 20 - 21. مارس 1896 ملادي","location":"زيورخ","dimensions":"الارتفاع: 336 سم، العرض: 255 سم","method_for_datation":"السجادة مؤرخة وتحمل اسم العميل الذي طلبها","provenance":"إيران, ربما طهران","obtention":"هدية من روبرت أكيريت","author":"Axel Langer","translator":"Dina Turkieh","materials":["صوف (سَداة","اللحمة و الخيوط)"]},"8f36e403-6097-58ff-8669-eab997217fe7":{"name":"سجادة أسبانية.","description":"تنتمي هذه السجادة الكبيرة والمحفوظة في أجزاء منها، إلى مجموعة من السجاد الأسباني في القرن الخامس عشر الذي كان مزوّداً بشعار عائلة إنريكس. إذ تدل المناظر المستخدمة والألوان والمظهر العام على انتماء هذه السجادة لهذه المجموعة. ويعتقد أن هذا النوع من السجاد كان يصنع في المدينة الأسبانية ليتور في النصف الثاني من القرن الخامس عشر. ويميز هذه السجادة، والسجاد الأسباني عامة، العقدة الأسبانية المستخدمة.  \nكان يظن بداية أن هذا النوع من السجاد، الذي يسمى سجاد المدجَّن في أسبانيا، من عمل حرفيين شرقيين لأشخاص أسبانيين. ولكن هذه السجادات الأسبانية تتميز بتغييرات بالغة في المبدأ الذي يعتمد عليه تقسيم نماذج الرسوم عما هو معروف عن سجاد الدول الإسلامية، بحيث لا يمكن افتراض علاقة مباشرة بين النوعين.  \nتتكون رسوم الحقل الداخلي من منظر واحد متكرر ومستمر يتكون من نجمة سداسية على أرضية زرقاء مسدّسة الأضلاع. وتتناوب رسوم العصافير مع الورود في الحقول ذات الأشكال المعيّنة التي تنشأ نتيجة هذا التكرار. ويحيط بالحقل الداخلي أربع حواشٍ مختلفة العرض، فالحاشية الداخلية عبارة عن تعاريج تليها نجوم مضفرة ومتراصفة في الحاشية التالية، ثم أزهار متراصة في الحاشية الثالثة، تليها الحاشية الخارجية المكونة من مناظر تقارب الكتابة بالخط الكوفي على أرضية زرقاء. وتتناوب أحرف طويلة عليها عقفات مع مثلثات تظهر فيما بينها مناظر حيوانية مشكلة على نمط الشعارات (طواوييس وبط وأسود وحيوانات أخرى) بالإضافة إلى رسوم هندسية ومعينات مملوءة بالعقفات.  \nكذلك في البلدان الإسلامية فإن الشعارات المنسوجة على شكل عقدي تدل على أن هذا السجاد تم بناء على طلب خاص. وهناك سجادة عثمانية محفوظة في السويد عليها شعار أحد القساوسة، كما هناك سجادات عثمانية أخرى تحمل شعارات عائلات من جنوة. وهذا دليل هام على التجارة الواسعة والمتشعبة في بلاد حوض البحر المتوسط كلها.","short_description":"من قبل كانت هذه السجّادة بطول خمسة أمتار. باحتها الداخلية مُزيَّنة بقالب نجمي صغير. أما المحيط الخارجي، الذي يُذكِّر بالنقوش الكوفية، فزاخر برسوم حيوانية، مثل الأسود وطيور البط، مما يجعلها نقيضة ذات شأن للسجاجيد المملوكية والعثمانية.","holder":"متحف الفن الإسلامي","owner":"متحف الصناعات الفنية.","initial_owner":"فيلهلم فون بودِه.","dates":"النصف الثاني من القرن التاسع/ النصف الثاني من القرن الخامس عشر؟","location":"برلين","dimensions":"الطول: 410 سم ؛ العرض: 195 سم.","method_for_datation":"هناك مجموعة من السجاد، ومن بينها هذه السجادة، تتميز بما تحمله من شعارات لعائلات أسبانية يمكن تأريخها كلها في النصف الثاني من القرن الخامس عشر.","method_for_provenance":"تذكر المراجع المختصة أن مدينة ليتور الأسبانية في مقاطعة مُرسية هي المكان المحتمل لصنع هذه المجموعة من السجاد. ويؤكد هذا الاحتمال العقدة المنفذة في هذه السجادة التي يتميز بها السجاد الأسباني.","provenance":"أسبانيا، ليتور.","obtention":"إحالة من متحف الصناعات الفنية كإعارة دائمة.","bibliography":"\\- .Ferrandis Torres, J. *Catalogo de la Exposición de Alfombras Antiguas Espanolas*. Madrid, 1933  \n\\- ,.Kühnel, E. and Bellinger, L*. Catalogue of Spanish Rugs. 12th Century to 19th Century*. Washington, D.C  \n.The Textile Museum, 1953  \n\\- .Erdmann, K., *700 Jahre Orientteppich*, Herford, 1966, 103 Abb. 126  \n\\- .Spuhler, F., *Die Orientteppiche im Museum für Islamische Kunst Berlin*, Berlin, 1987, 118-20 Nr.137","author":"Jens Kröger","translator":"Hani Saleh","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["سجادة أسبانية","سجادة يدوية."],"materials":["عقدة يدوية.","صوف"]},"958f2e19-cf88-5446-b5c3-619ff5ee8038":{"name":"سجادة.","description":"تعتبر هذه القطعة نموذجاً بارزاً من السجاد القوني، وتعَد واحدة من أقدم أصناف السجاد التركي في الأناضول. اللحمة والسداة مصنوعتان من الصوف، والتقنية المستخدمة في الحياكة هي ”الحبكة التركية المزدوجة“ التي تعرَف باسم حبكة جيردس. أما الألوان المستخدمة فهي الأحمر والأزرق الداكن والأزرق ولون الصوف الطبيعي. يشتمل القسم الرئيسي من السجادة على نمط هندسي ذي شكل خطاف متكرر باللون الأحمر، منسوج على خلفية حمراء فاتحة. مواضيع المثلثات والمثمنات والزوايا المترادفة وأشكال الخطاطيف مستوحاة من طابع التشكيل الهندسي المتكرر في السجاد السلجوقي. يغلب على البنية الزخرفية عنصر ”اللاتناهي“ بوصفه نموذجاً نمطياً في السجاد التركي. تتكرر الرسوم بشكل متواصل، ويفصل ما بين الأشكال المتكررة نقاط زرق تبرز تغايراً شديداً مع الخلفية الحمراء.  \n  \nتحيط بالقسم الرئيسي من السجادة حاشية ضيقة مكوَّنة من نجمات ثمانية الرؤوس ذات لون أزرق داكن يفصل بينها خطوط بيجية ضاربة إلى الصفرة. أما المعلم الأبرز في السجادة فهو الحاشية العريضة المزينة بخط كوفي زائف يتكون من أحرف كوفية واضحة، ذات لون أزرق فاتح، تتبع بعضها بعضاً فوق خلفية زرقاء داكنة. ويفصل بين هذه الأحرف شرائط حمراء مؤطرة بلون بيج. إن هذه الحواشي الموشَّاة بخط كوفي بارز تعتبر من خصائص السجاد السلجوقي.  \n  \nيُستكمل التشكيل الزخرفي للسجادة بحاشية خارجية ضيقة مزينة بأشكال نجمية ثمانية الرؤوس ملونة بالأحمر فوق خلفية زرقاء. السجادة بالية تماماً، وقد زال معظم الزئبر عنها، وضاعت أجزاء من حوافها الخارجية، وثمة تمزق كبير في وسطها.  \n  \nكان السجاد السلجوقي يُنسَج بأبعاد كبيرة، ويُزخرف بتشكيلات هندسية بسيطة تتكون من عدد قليل من الألوان ذات الأطياف المتنوعة تحدث تناقضاً مرغوباً مع الحاشية العريضة المزينة بالخط الكوفي.  \n  \nوُجدت هذه السجادة في مسجد علاء الدين في قونية، وهي واحدة من ثماني سجادات سلجوقية أحضرت إلى المتحف وسُجلت في قائمة الموجودات بتاريخ 30 ربيع الأول 1329 / 31 آذار (مارس) 1911.","short_description":"هذا هو أقدم أمثلة \"البساط القونيوي\" المعروفة. إن بُسُط هذه الفترة مُتميِّزة بالمزاوجة بين الضوء والظلّ، بالرسوم الهندسية المُتكرِّرة على الأرضية التي ترمز إلى مبدأ اللانهاية، وبحواشي عريضة مُزيَّنة بنقوش زخرفية بالخطّ الكوفي، وقد كانت مُحاكة وفقاً لتقنيات عقدة \"غوردس\" التركية المزدوجة.","holder":"متحف الفنون التركية والإسلامية.","dates":"القرن 7 / 13.","location":"استنبول.","dimensions":"الطول: 519  سم؛ العرض: 294 سم.","method_for_datation":"أمر السلاطين السلاجقة ببناء العديد من المساجد؛ ومن المعروف أنهم وهبوا مصاحف ومحامل مصاحف وشمعدانات وسجاد لتأثيث هذه المساجد. ويعتقد أن هذه السجادة نُسجت خصيصاً لمسجد علاء الدين بأمر من السلطان السلجوقي علاء الدين كيقباذ الأول (حكم مابين 616- 635 / 1220- 1237) الذي أمر بتوسيع المسجد في عام 618 / 1221. إن تحليل الأسلوب أيضاً يؤرخ السجادة بالقرن 7 / 13.","method_for_provenance":"معظم أنواع السجاد عالي الجودة المنتج في ظل سلاجقة الأناضول كان منشؤه قونية؛ كما أن الألوان المستخدمة في هذه السجادة كانت سائدة في السجاد القوني.","provenance":"قونية، تركيا.","obtention":"تمَّ كشف النقاب عن السجادات الثماني على يد العالم مارين في مسجد علاء الدين في قونية عام 1322/ 1905، وأُبلغ المستشار الألماني لويدفيد بذلك، وشاع الخبر لأول مرة في عام 1325/ 1908حيث سُجلت في قوائم المتحف في عام 1329/ 1911.","bibliography":"\\- .Erdmann, K. Seven Hundred Years of Oriental Rugs. London, 1970  \n\\- .Erdmann, K. Der Türkische Teppich des 15.Jahrhundert. Istanbul, 1958  \n\\- .ölçer, N. et al. Museum of Turkish and Islamic Art. Istanbul, 2002  \n\\- .ölçer, N. et al. Turkish Carpets from the 13th–18th Centuries. Istanbul, 1996  \n\\- önder, M. “Selçuklu Devri Konya Halıları (Konya Rugs of the Seljuq Period).” Türk Etnoğrafya  \n.Dergisi, 7–8, 1964–1965, pp.46–50  \n\\- .Roxburgh, D. J. ed. Turks: A Journey of a Thousand Years, 600–1600. London, 2005","author":"Gönül Tekeli","translator":"Abbas Abbas","translation_copy_editor":"Majd Musa","keywords":["سجادة.","حبكة تركية مزدوجة","جيردس"],"materials":["صوف مركَّب منسوج بحبكة تركية مزدوجة تعرَف باسم حبكة جيردس."]},"960d37b6-f360-5606-98af-30bf823e004f":{"name":"قطعة من وبر سجادة سلجوقية","short_description":"هذه القطعة تم ربطها تقليديا بعدد من السجاد الذي يوجد في قونية وتعود للقرن الثالث عشر. وتقريبا كلها لها حدود تشبه التزيين الكوفي وحقل رئيسي هندسي بسيط . وهذه هي الأحدث في المجموعة وقد أكد ذلك بواسطة التأريخ باستخدام الكربون المشع 14.والسجاجيد الأناضولية كانت مستحبة من قبل الرحالة مثل ماركو بولو وابن بطوطة في أواخر القرن الثالث عشر والرابع عشر.","type":"صوف","holder":"مجموعة ديفيد ، كوبنهاجن ، الدانمارك","dates":"تقريبا 800 هجري / تقريبا 1400 ميلادي","location":"كوبنهاغن","provenance":"الأناضول","translator":"Ahmad Bassel Radwan"},"995abd79-4a58-5ec8-b765-a1346e8414b0":{"name":"سجادة ماربي.","description":"تعتبر هذه السجادة واحدة من النماذج القليلة الموجودة في السويد التي تنتمي إلى تقليد لصنع السجاد من الفترة العثمانية المبكرة في الأناضول. وقد تم العثور على هذه السجادة المعروفة باسم سجادة ماربي في عام 1925 في كنيسة مهجورة في ماربي، وهي قرية في منطقة جامتلاند، وهي أقدم سجادة شرقية محفوظة في السويد، وكانت مقطوعة إلى قسمين. ويظهر على السجادة المنتمية إلى مجموعة السجاد ذي الزخارف التصويرية الحيوانية عصافير حمراء مجردة تقف بشكل متناظر على كلا جانبي شجرة ضمن مثمنات على أرضية عاجية. وقد عرفت الطيور والشجرة منذ زمن طويل، وسادت بشكل واسع في آسيا الوسطى.  \nيبدو أن السجاد ذا الزخارف التصويرية الحيوانية التي تحوي الشجرة والطائرين المحيطين بها كان دارجاً خلال القرن الرابع عشر وذلك بمقارنتها بمثيلاتها من الرسوم الإيطالية العائدة لهذه الفترة، ولكنها وصلت إلى ذروة إنتاجها وتبادلها خلال النصف الأول من القرن التاسع/ الخامس عشر. وتنبع أهمية العثور على هذه السجادة في قرية في مقاطعة جامتلاند بالسويد في أنه يدل على أن التصدير لم يقتصر على إيطاليا بل وصل حتى منطقة البلطيق. وقد اختفى السجاد ذو الزخارف التصويرية الحيوانية حوالي أواخر القرن التاسع/ الخامس عشر.  \nيوجد بالإضافة لسجادة ماربي بعض القطع التي تحمل الطيور المحيطة بالشجرة من الفسطاط بمصر، كما توجد سجادتان كاملتان في حالة فنية جيدة، تم العثور على الأولى في كنيسة بإيطاليا، وهي موجود اليوم في متحف الفن الإسلامي في برلين بألمانيا، والثانية اشتراها متحف المتروبوليتان للفنون في نيويورك عام 1990.","short_description":"بساط عرف باسم ‘بساط ماربي‘ نسبة إلى القرية التي تم العثور عليه فيها. تصميمها يشي بطيور حمراء منمطة جاثمة في صفين متناظرين على طرفي شجرة. وهذا الشكل طالما كان معروفاً وشائعاً في آسيا الوسطى.","holder":"متحف الآثار الوطنية.","owner":"كنيسة ماربي، جامتلاند.","dates":"700- 823/ 1300- 1420.","location":"استوكهولم.","dimensions":"الارتفاع: 160سم؛ العرض: 112سم.","method_for_datation":"تم تأريخ السجادة بواسطة الكربون المشع 14.","method_for_provenance":"تنتمي النماذج على الإطار والشرائط المحيطة إلى الطراز الأناضولي، كما تظهر الشرائط المحيطة في مجموعة أخرى من السجاد العثماني المبكر تم العثور عليه في جامع علاء الدين في قونية بتركيا.","provenance":"الأناضول، تركيا.","obtention":"تم شراؤها من قبل متحف الآثار الوطنية عام 1925.","bibliography":"\\- .Ådahl, K., *Den Orientaliska Mattan i Sverige*, Stockholm, 1998, cat. no. 1  \n\\- .Erdmann, K., *The History of the Early Turkish Carpet*, London, 1977  \n\\- King, D. and Sylvester, D., *The Eastern Carpet in the Western World: From the 15th to the 17th  \n.Century*, London, 1983, cat. no. 2  \n\\- ,Lamm, C. J., *Carpet Fragments: The Marby Rug and Some Fragments of Carpets Found in Egypt*  \n.reprint, Uddevalla, 1985  \n\\- .Sterner, M. and Kind, J., *Antika Orientaliska Mattor i Sverige*, Stockholm, 1937","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001.","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["سجادة.","زخرفة تصويرية"],"materials":["صوف معقود."]},"998a912b-36fb-51e9-9d23-92392129a07c":{"name":"سجادة صلاة.","description":"سجادة صنعها نساجون ريفيون من غيورديس في الأناضول، مشهورون بالمنسوجات التي يخالطها زئبر صوفي حريري قصير. كانت غيورديس أحد المراكز الرئيسية لصنع السجاد في القرن الثالث عشر / التاسع عشر ؛ حيث يعتبر تصميم الرسوم واللون، بما في ذلك المحراب الأزرق الداكن، المؤطَّر ضمن شكل شبه مثلثي وحواف متطاولة، نمطياً في صناعة السجاد الغيوردي. ويبرهن وجود المحراب على أن هذه سجادة صلاة، تستخدم لتوفير مكان شعائري نظيف لأداء الصلوات الخمس اليومية. فالمحراب، الذي يمثِّل محراب الصلاة في المسجد الإسلامي، يشير إلى اتجاه مكة، حيث يتوجه المسلمون في صلاتهم؛ وربما يرمز أيضاً إلى عتبة الجنة. كما أن الزخارف الموزعة في أعلى القطعة قد تنطوي على مغزى روحي.","short_description":"ما من عائلة في غوردس الأناضولية، إلا وكانت تمتلك نولاً للنساء والبنات، من أجل حياكة السجَّادات الصغيرة، وبُسُط الصلاة. وبساط الصلاة هذا، مُزيَّن بمحراب مركزي مُتقن، يُذكّر بمحاريب الصلاة المعمارية، الموجودة في كل المساجد الأناضولية.","holder":"متحف سان مونغو للحياة والفنون الدينية، متاحف غلاسكو.","dates":"القرن الثالث عشر / التاسع عشر.","location":"غلاسكو.","dimensions":"الطول: 183 سم؛ العرض: 119 سم.","method_for_datation":"تحليل الأسلوب: إن التخطيط الطباعي لهذه السجادة وطريقة نسجها، على غرار العديد من سجادات الصلاة من هذا النوع، تنسب إلى  \nغيورديس في الأناضول التركية على وجه الخصوص.","provenance":"غيورديس، الأناضول، تركيا.","obtention":"جزء من مجموعة القطع الأثرية التي تبرع بها السيد (وليام) والسيدة بيريل إلى مدينة غلاسكو في عام 1944.","bibliography":"\\- .Bennett, I., Rugs and Carpets of the World, London, 1977  \n\\- .Scarce, J. M., 'Oriental Carpets: The Burrell Collection', Arts of Asia, May–June 1990, p.136","linkcatalogs":".Early Ottoman Art: the Legacy of the Emirates","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Abbas Abbas","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["قطعة ذات استعمال ديني.","زخرفة نباتيّة"],"materials":["منسوج على نول يدوي.","صوف ( السداة واللحمة والزئبر) مع خيوط قطنية"]},"9a65414e-f0c8-5205-b98f-8298259490d3":{"name":"سجادة هولباين ذات نموذج صغير مع حدود كوفسيك مغلقة","short_description":"القطعة هي ما يعرف عادة بسجادة هولباين وهي ذات نقش بطراز خاص كثيف شبيه بالكوفي حول الحدود.والمنطقة الحمراء لها نموذج من تسعة صفوف لرصائع صغيرة متناوبة باللون الأبيض والأزرق والعصابات المحاكة باللون الوردي ، الأحمر والبنفسجي تحدد الرصائع البيضاء التي تحيط بوريدات عديدة في مثمنات بالألوان السابقة. والرصائع الزرقاء مشكلة بواسطة الأرابيسك بالأزرق والأخضر مع أشكال متصالبة بالألوان السابقة ضمن معينات . والسجادة محددة بعصابات زاوية مضفرة مشتقة من كتابة كوفية بالأبيض والأحمر والأزرق والأخضر على أرضية بنفسجية أو حمراء. والعصابات الداخلية والخارجية تحتوي تصميم شريطي بالأحمر ، الأزرق ، الأخضر والبنفسجي على أرضية صفراء وجزئيا حمراء.","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"بداية القرن التاسع الهجري /بداية القرن السادس عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 198.12 سم  × العرض : 121.92 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","provenance":"ربما غرب أو غرب وسط الأناضول ، تركيا ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد   1929","bibliography":"Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.King, Donald and Sylvester, David, *The Eastern Carpet in the Western World From the 15th to the 17th Century*, London: The Hayward Gallery, 1983.Perkins, Zoe Annis, Brako, Jeanne and Mann, Robert, “Woven Traditions: The Integration of Conservation and Restoration Techniques in the Treatment of Oriental Rugs”, *The Textile Museum Journal*, Washington D.C.: The Textile Museum, 1991.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["غربي","كوفيسك","نموذج","هولباين","العصر العثماني","تركيا","غرب وسط","آسيا","الأناضول","حدود مغلقة","قماش","سجادة","صوف"],"materials":["تقريبا بكثافة 36Vx31H (36 شاقولي ×31 أفقي) لكل ديسي متر","حياكة متناظرة","رفع السداة اليمنى لكل زوج","مسحوب لليسار","صوف"]},"9f8c366b-751a-5e96-aa3d-860859207596":{"name":"سجادة","short_description":"تشكل سجادة الصلاة هذه المصنوعة من وبر حريري على أرضية مقصبة بخيوط معدنية، جزءاً من مجموعة فاخرة من سجاد المحراب الفارسي الصفوي. كان الغرض من اقتناء معظم قطع السجاد المحفوظة من هذه المجموعة، هو تقديمها كهدايا دبلوماسية من البلاط الصفوي إلى البلاط العثماني. أبيات الشعر الفارسية التي تزين حواشي السجادة مكتوبة بخط النستعليق، وهي تتضمن اسم السلطان مراد. ويُعتقد على الأرجح أن المقصود هنا هو السلطان العثماني مراد الثالث (حكم 982-1003هـ/1574-1595م).","type":"سجادة","holder":"متحف القن الإسلامي (MIA)","dates":"974-973 هـ / 1566 م","location":"الدوحة","dimensions":"الارتفاع:164.4  العرض:110.7","provenance":"وسط إيران، ربما يزد","obtention":"رودولف مارتن (1864-1925)، زيوريخ وميونيخ، يُقال إنه اشتراه من أمير روسي في أوائل القرن العشرين؛ ومن ثم انتقل إلى أفراد العائلة؛ سوثبيز لندن، 7 أكتوبر 2009، المجموعة 276؛ بيعت إلى متاحف قطر","bibliography":"Gierlichs, Joachim and Chatziantoniou, Konstantinos, *Focus on 50: Unseen Treasures from the Museum of Islamic Art in Qatar*, Doha: Bloomsbury Qatar Foundation Publishing, 2010.  \n  \nGonnella, Julia, et al. *Museum of Islamic Art: The Collection. *London: Thames & Hudson, 2022.**","author":"Simone Struth","keywords":["وسط إيران","حرير","خط عربي","هدية دبلوماسية","الصفويين","سجادة","أزهار"],"materials":["نسيج نسج وبري.","خيوط معدنية","حرير","قطن","صوف"]},"a254f7c2-b126-5a1f-a57d-efb180d91b9e":{"name":"سجادة صيد حريرية","short_description":"مثل أكثرية السجاجيد الأكثر قيمة في المجموعة فإن سجادة الصيد الحريرية هذه من العصر الصفوي كانت أصلا مملوكة من قبل البيت الإمبراطوري النمساوي. ووفقا لدقتها وأشكالها و حجمها فإنها واحدة من أشهر السجادات في العالم. وقد تم الحصول عليها قطعا من جو البلاط الصفوي ولكن كيف وصلت إلى البلاط النمساوي  فهذا غير معروف بالتفصيل التام.","type":"سجاد إيراني","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"النصف الأول من القرن السادس عشر","location":"فيينا","provenance":"إيران ، كاشان","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["العقد : حرير","رقائق ذهب وفضة بروشيه","السداة : حرير","اللحمة : حرير"]},"ab4e426c-8d5c-55f7-aabf-1a580562cf9b":{"name":"ستارة صلاة","short_description":"هذه القطعة مجمعة من قطع عديدة مطرزة من فضلات قماشية وهذه الستارة القطنية المعلقة تعمل عمل المحراب أو مشكاة الصلاة. والمشكاة المقوسة في الوسط مشكلة بواسطة أقمشة خفيفة التي توضع متلاصقة مع بعضها البعض مقابل ألوان حمراء داكنة وفي المصحف اسم (الله) يشبّه بوجود مصباح منير في مشكاة. وبالتالي المصابيح غالبا توضع في المشاكي في المساجد وبشكل مشابه هي مصورة في مشاكي على لوحات البلاط والأقمشة وفي هذا القماش يوجد مصباحين بطراز خاص يتجهان للخارج من أعلى القوس.","type":"أعمال فنية إسلامية وهندية وجنوب شرق آسيوية ، أقمشة قطنية مغربية","holder":"شانجري لا ، مؤسسة دوريس دوك للفن الإسلامي","dates":"تقريبا 1214 هجري / 1800 ميلادي","location":"هونولولو, هاواي","dimensions":"الأبعاد الكلية : 224.8 × 171.5 سم","provenance":"شمال أفريقيا ( المغرب أو الجزائر)","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["قطن"]},"af528e34-709f-5115-84f5-d579ab9b2848":{"name":"تكة ، سجادة تركمانية كبيرة ذات تسع صفوف ذات أربعة أشكال قبلية رئيسية (جولز) متكررة","short_description":"القطعة عبارة عن سجادة مستطيلة كبيرة ذات وبر محاك من نوع يعرف بالسجاجيد الكبيرة/الرئيسية وهي النوع المستخدم أساسا لتغطية الأرضيات ومستخدمة في الخيام التركمانية. وهي مزينة بتسعة صفوف من أربعة أشكال قبلية رئيسية (جولز) متكررة ذات 36 نموذج متكرر في المنطقة الرئيسية وسعيفات تقليدية ذات تشكيل من الأحمر ، الكريم ، الأسود والأزرق الداكن. وهذه السجادة يمكن أن تنسب للتكة وهي مجموعة فرعية من شعوب التركمان البدوية المرتحلة استنادا للشكل الخاص لرسوم الجول والذي هو أمر فريد لكل وحدة قبلية. والمنطقة الحمراء من السجادة فيها نموذج متكرر لرصائع متطاولة مفصصة مرتبطة بأربعة صفوف شاقولية. وإن الخطوط الزرقاء التي تسري عبر مراكز الرصائع تقسم المنطقة إلى حجرات مستطيلة وكل رصيعة ذات مقطع برتقالي – أحمر أو أبيض تحيط بشكل نجمة بالأحمر والأخضر أو أحمر وأزرق مع شكل أصغر لشكل نجمة بالأحمر والأبيض وإن الأشكال المزهرة ذات الطراز الخاص بالأحمر والبني تنبع من أشكال النجوم وبين الرضائع يوجد تصاميم بشكل متصالب بالأبيض ، الأزرق ، البرتقالي والأحمر. وتحتوي الحدود صفا من الرصائع المثمنة الأضلاع تتناوب بالأبيض والأحمر والأزرق أو الأخضر. ويحيط كل مثمن بوريدات أو أشكال نجوم بالأحمر والأزرق أو الأخضر. والرصائع مفصولة بعصابات ذات تصاميم هندسية متنوعة والعصابات الخارجية تسري فقط على ثلاثة جوانب ومقسمة إلى قطاعات ضيقة بالأبيض ، الأصفر ، الأحمر ، الأزرق والأخضر والقطاعات الخارجية لها نموذج شطرنجي.","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"بداية القرن الثاني عشر إلى بداية القرن الثالث عشر الهجري/القرن التاسع عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 245.1 سم × العرض : 205.7 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"هذه السجادة يمكن نسبتها لمجموعة فرعية من التكة للبدو التركمان استنادا إلى الشكل الخاص لصور الغول والتي هي فريدة لكل وحدة قبلية","provenance":"آسيا الوسطى ، تركمانستان ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد  1930","bibliography":"Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["تكة","تركماني","آسيا الوسطى","تركمانستان","آسيا","تركمان","قماش","سجادة","صوف"],"materials":["حياكة غير متناظرة","مخرمة من اليمين بكثافة تقريبا 68Vx36-37H لكل ديسي متر","صوف"]},"b38891de-f49d-5dd2-b4f0-dec5aad2f1bf":{"name":"سجادة","short_description":"تصور هذه السجادة الصوفية إحدى وخمسين شخصية بارزة عبر التاريخ في صورة مجمعة. مثل العديد من السجاد الإيراني في القرن التاسع عشر ، يعكس هذا النسيج ظهور السجاد المصور القاجاري الذي يعرض مشاهد دينية أو تاريخية أو أدبية.  \n  \nمن بين الأنبياء ، مثل موسى وسليمان ويسوع ، رجال معروفون عبر التاريخ الآسيوي ، مثل جنكيز خان وكونفوشيوس. بالإضافة إلى ذلك ، يساهم سقراط وكريستوفر كولومبوس ونابليون بونابرت في هذه الصورة الجماعية.  \n  \nتشكل الحدود عنصرًا أساسيًا في الرسوم الفارسية ، وتؤطر مشهد المشاهير بنقوش نباتية وأسطورة بأسماء الرجال. ومن المثير للاهتمام ، أن الأرقام تبدو معكوسة ، مما يشير إلى أن صانع السجاد كان أميًا أو غير مألوف بالأرقام العربية التي تترك بصماته داخل الخيط.","type":"سجاد","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"19 القرن ال","location":"الدوحة","dimensions":"طول: 249.6 سم عرض: 155.8 سم","provenance":"ايران","obtention":"شراء","bibliography":"Ahani, L., Yaghoubzadeh, A., and Vandshoari, A., \"A Presentation and Classification of Pictorial Carpets of Qajar Era\", *Journal of History Culture and Art Research*, 6 : 2 (2017): 123-137.  \nRashadi, H. and Marasi, M., \"A Study on the Status of Borders in Pictorial Carpets of Qajar Era\", *goljaam*, 7 : 20 (2012): 57-72.  \nSchulz, Vera-Simone, \"Portraits, Photographs, and Politics in the Carpet Medium: Iran, the Soviet Union and Beyond\", *Konsthistorisk tidskrift/Journal of Art History*, 83 : 3 (2014): 244-265.","author":"Sarah Schroeder","translator":"Faisal Haddad","materials":["صوف: عقد"]},"b461bebe-c5d3-55da-8d06-a7c6d2700115":{"name":"سجادة : بوشرويت (سجادة شطرنجية)","short_description":"في الأطلس الأعلى الأوسط في المغرب فقد كان السجادات البربرية قليلا ما تحاك بأكثر من الشكل التقليدي. والألياف التركيبية المرمية من الأقمشة المستعملة والمواد الصنعية قد حلت محل صوف الغنم وشعر الماعز. والنساجون الشباب نسوا كيفية غزل خيط منتظم وبعد أن يتم الغزل فإن خيوط السداة لم تعد تقص بشكل طقسي من مسند الحياكة ولكن منذ وقت أقرب فإن النساجين صاروا يستخدمون أكياس بلاستيك قابلة لإعادة التصنيع وغير قابلة للتمزق من البولي بروبيلين والتي طرزوا عليها تصاميمهم وقد تم إنتاج السجادات الصغيرة وسرج الدواب في البداية للاستخدام الشخصي ولاحقا بدأت تظهر في بازار السجاد في مراكش حيث كان يوضع عليها علامة \"\"بوشرويت \"\" أي سجاد. وحتى الآن فإنها تعرض للبيع في أوربا والولايات المتحدة في معارض الفن والأقمشة ذات الصلة بمبلغ طائل من المال.","type":"قماش ، سجادة","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"نهاية القرن العشرين / بداية القرن الحادي والعشرين","location":"فيينا","dimensions":"الطول : 229 سم ، العرض : 139 سم","method_for_datation":"توثيق شخصي من قبل أمين المتحف","method_for_provenance":"توثيق شخصي من قبل أمين المتحف","provenance":"المغرب ، بربري","obtention":"أشتريت في عام 2010 في مراكش من قبل الدكتور أكسل شتاينمان ، أمين متحف الفن الشعبي خلال عمله الميداني في المغرب.","bibliography":"Steinmann, Axel and Blazek, Gebhart, *Boucherouite, exhibition catalogue*, Graz: Blazek, 2009.Steinmann, Axel, \"\"Waste\"\", in Christian Schicklgruber (ed), *Weltmuseum Wien, exhibition catalogue*, Vienna: Weltmuseum Wien, 2017: 18-21.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["مواد مستعملة"]},"b79db95f-a5f3-5cd7-a129-ce4e759fa1fe":{"name":"سجادة","short_description":"ُصوّرهذه السجادة المنسوجة من الحرير أنماطا ضخمة من الأزهار وأوراق الكروم باللون الأخضر والوردي والأزرق، مُزيّنةً بخيوط من الذهب والفضة. وتنتمي هذه السجاده لمجموعة نادرة معروفة بأسم \"السجاد البولندي\".  \n  \nعلى عكس ما قد يوحي به اسمها، صُنع هذا النوع من السجاد في إيران خلال القرنيْن 16 و17 ميلادي في الوقت الذي أدخل فيه الشاه عباس الأول أنماطًا زاهية وألوانًا ناعمة، وسرعان ما تحوّلت العاصمة الصفوية \"أصفهان\" ومدينة الحرير \"كاشان\" إلى مراكز إنتاج شهيرة للسجاد ترغب فيها النخبة الفارسية وغيرها .  \n  \nأيضا حازت على إرضاء الذوق الأوروبي، فقد أصدر أفراد العائلة المالكة في بولندا طلباً بالحصول على العديد من هذا النوع من السجاد ، ولعل هذا وراء ظهور هذ الأسم الغامض للسجاد. وما تزال التصاميم المتلألئة وصبغات الباستيل تؤثر على الصناعة المعاصرة للسجاد.","type":"سجاد","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"القرن ال 17","location":"الشهنية","dimensions":"طول: 210 سم عرض: 150 سم","provenance":"تبريز، إيران","obtention":"مزاد","bibliography":"Hajizadeh, M., Khosravi Bijaem F., and Mehrvarz, A., \"Form Analysis of a Number of Safavid Carpets Called Polish (Polonaise) Carpets\", *Negarineh Islamic Art*, 2 : 6 (2015): 84-97.  \nSardar, M., “Shah ‘Abbas and the Arts of Isfahan”, *Heilbrunn Timeline of Art History*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2003.","author":"Sarah Schroeder","translator":"Faisal Haddad","materials":["حرير","خيوط الذهب و الفضة:تطريز"]},"bb7952b6-4d91-5465-865c-1ced864ef922":{"name":"ستارة تعليق جدارية مرسومة : يوم القيامة (روز والمحشر)","short_description":"ستارة التعليق الجدارية المرسومة تصور يوم القيامة من وجهة نظر الشيعة في أصفهان. والموضوع الأساسي هو الثواب المعطى في الجنة للشهداء الذين سقطوا في كربلاء في 10 أكتوبر 680 والذي يقابل التاريخ الإسلامي 10 محرم عام 61 والعقاب الذي يناله أعداؤهم في يوم القيامة. وإن عناصر الأيقونية المسيحية موجودة وهناك ملاك ينفخ بالبوق تمثيلا لنفخة الصور في يوم الحساب الأخير حيث يذهب الملأ المبعوثون للسماء والملكين اللذين يحضران مشهد وزن الأعمال للأرواح وهم المختارون الذين ينتظرون دخولهم للجنة والدم يشهد على الذين يتمتعون مسبقا بنعيم الفردوس وأخيرا أولئك ذوي المبادئ المختلفة والخونة الذين أدينوا ويقفون مقابل أرض المحشر. وهناك أيضا عناصر جديدة : نبي الإسلام الآن موجود ويشهد  كشخصية مهمة والمسيح ورب العالمين وهذا جزء من النبوءة المسبقة.","type":"قماش","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"أواخر القرن التاسع عشر","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 350 سم ، العرض : 370 سم","method_for_datation":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام والوثائق الأرشيفية","method_for_provenance":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام","provenance":"إيران ، أصفهان","obtention":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام والوثائق الأرشيفية","bibliography":"Steinmann, Axel, \"\"The Day of Judgement, Ruz-e mahshar\"\", in Christian Schicklgruber (ed), *Weltmuseum Wien, exhibition catalogue*, Vienna: Weltmuseum Wien, 2017: 268-269.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["صباغ","قطن"]},"bbc8f1e6-fdee-507b-9bb8-8b0201e8ff87":{"name":"سجادة صلاة معاد تصنيعها","short_description":"في سجادة الصلاة المغربية هذه المعاد تصنيعها تشير مشكاة الصلاة إلى اتجاه المصلي إلى مكة و مصباح المسجد يعطي إشارة مرجعية للنور في القرآن :  الله نور السماوات والأرض . مثل نوره كمشكاة فيها مصباح . ( سورة 24 ، الآية 35) ويوجد يدين بطراز خاص تشيرات لحركات الأيدي في الصلاة حيث اليدين المرفوعتين تبدأ بهما الصلاة تعظيما لله بقول \"\" الله أكبر\"\" واليد المفتوحة ترمز للأسس الخمسة للإسلام ( الشهادة ، الصلاة ، الزكاة ، الصوم والحج ) و بنفس الوقت اليد تعطي حماية من التأثيرات السلبية وتدل على السعادة والخصوبة.","type":"أقمشة ، سجادة ، دين","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"قبل 2010","location":"فيينا","dimensions":"الطول : 108 سم ، العرض : 54 سم","method_for_datation":"المادة موجودة في قاعدة بيانات TMS الرقمية والوثائق الأرشيفية ومعلومات شخصية من الجامع","method_for_provenance":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام ومعلومات شخصية من الجامع","provenance":"المغرب","obtention":"أشتريت من الجامع ، غيبهارت بلازيك ، غراتس ، 2011.","bibliography":"Steinmann, Axel, \"\"Hand and Eye\"\", in Christian Schicklgruber (ed), *Weltmuseum Wien, exhibition catalogue*, Vienna: Weltmuseum Wien, 2017: 106-109.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["صوف","ألياف تركيبية"]},"bc4ce7a2-a8d5-50c0-b880-c483d4c2dbc7":{"name":"سجادة من طراز أرابيسك مزهر","short_description":"التصميم المعقد جدا من حوالق النباتات الحلزونية التي تتصل بشكل متناظر مع الأزهار المتفتحة ، البراعم ، الأوراق ، السعيفات ومجموعات العروق كان شائعا جدا في حياكة السجاد الإيراني من النصف الثاني من القرن السادس عشر إلى القرن السابع عشر. وبعض السجادات من هذا النوع تنسب اليوم لورشات إمبراطورية في أصفهان. ويعتمد المزيج اللوني الغني و المتبدل للسجادة على الشدة اللونية العميقة الحمراء للأرضية. والأرضية ذات اللون الأزرق الداكن للحدود الرئيسية تخلق التكامل في كل التشكيل.","type":"سجادة","holder":"متحف خنينكو","dates":"أواخر القرن السادس عشر – السابع عشر الميلادي","location":"كييف","dimensions":"الطول : 428 سم ، العرض : 224 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة من قبل ليون غوزاليان(فحص ، هيرميتاج ،1955 ،تاريخ) ، هانا روديك (روديك)(متحف خانينكو ،2017)","method_for_provenance":"وفقا للبند الوارد في قائمة سجل في المتحف القديم (1919-1940)","provenance":"إيران","obtention":"أشتريت من قبل بودان وفارفارا خانينكو في باريس عام  1914 ويفترض أن هذه القطعة من مجموعة فريدريك روبرت مارتينز. وقدمت كهبة من قبل فارفارا خانينكو في عام 1918 وأممت من قبل النظام البلشفي في عام 1919","bibliography":"Bilenko, H. and Rudyck (Rudyk), H., *Oriental Collection*, guidebook, Kyiv: The Khanenko Museum, 2005.Denny, Walter B., *How to Read Islamic Carpets*, New Haven: The Metropolitan Museum of Art, 2014.Rudyk, H. (ed), *Charisma of Iran. Persian art of 12th–19th centuries from museum collections of Ukraine*, Kyiv: The Khanenko Museum, 2017.Spuhler, F., *Carpets and Textiles: The Thyssen Bornemisza Collection*, London: Philip Wilson, 1998.","workshop":"مجهول","author":"Antonina Makarevych, Hanna Rudyk","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["العصر الصفوي","سجادة","إيران"],"materials":["قطن(السداة واللحمة)","وبر محاك بشكل غير متناظر","صوف (الوبر)"]},"bda5705e-f3c7-5961-8499-8ce968a1356b":{"name":"سجادة (شيده)","short_description":"هذه السجادة المصورة (shedde) تعود لبداية القرن الثامن عشر وهي قطعة متميزة من الفن الأذربيجاني. و إن shedde أو shadda (الشدة)هي واحدة من الأنواع الأكثر تعقيدا  للحياكة بدون وبر وبالإضافة لخيوط اللحمة والسداة  فإن العديد من الخيوط الملونة يتم حياكتها معا في جسم يشكل نموذجا معقدا وساحرا جدا. ويبقي المتحف على نوع نادر من  السجاد المصور(  shedde) وهي منتجة من قبل المعلمين في قاراباغ  وهي منطقة حيث عاش مربي الماشية من زمن غابر وسجادة  shedde في المتحف تصور أشكال حيوانية غنية وصورا للبشر. والتشكيل في المنطقة المركزية يتألف من نوعين واسعين من العصابات الأفقية وتصور إحدى العصابات قافلة من الإبل تتحرك من اليسار لليمين. وهي تتناوب مع عصابة تصور ركب من الفرسان الصيادين مع صقور وكلاب تتحرك بنفس الاتجاه. وكل موكب يقوده رجل ومجموع الموضوعين في تشكيل وحيد (قافلة الإبل وهي موضوع شائع في سجاد كارباج وموضوع صقور الشاه معروفة جيدا من رسوم المنمنمات ونحت الحجر ) وهو ما يعتبر فريدا من نوعه.","type":"سجادة ، حياكة","holder":"متحف خنينكو","dates":"بداية القرن الثامن عشر الميلادي","location":"كييف","dimensions":"الطول : 266 سم ، العرض : 182 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة من قبل ل. كيريموف (الفحص ، 1954 ، التاريخ و الأصل)","method_for_provenance":"وفقا للبند الوارد في قائمة سجل في المتحف القديم (1925-1946)","provenance":"منطقة قاراباغ ، أذربيجان","obtention":"أشتريت من قبل بودان وفارفارا خانينكو وقدمت كهبة من قبل فارفارا خانينكو في عام 1918 وأممت من قبل النظام البلشفي في عام 1919","bibliography":"Bilenko, H. and Rudyck (Rudyk), H., *Oriental Collection*, guidebook, Kyiv: The Khanenko Museum, 2005.Kerimov, L., *Azerbaijan carpet*, Baku: Azerbaijan Academy of Sciences, 1961.Rudyk, H. (ed), *Carpets of Azerbaijan from 18th - early 20th century*, Kyiv: The Khanenko Museum, 2007.Taghiyeva, R., *Figurative Carpets of Azerbaijan: XIX - early XX century*, Baku: Ишыг / Ishyg, 1988.Taghiyeva, R., *Azerbaijan carpet*, Baku: Azerbaijan State Museum of Carpets and Handicrafts, 1999.","workshop":"مجهول","author":"Antonina Makarevych, Hanna Rudyk","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["shedde","العصر الصفوي","أذربيجان","قاراباغ","سجادة"],"materials":["بدون وبر (شيده) حياكة","صوف"]},"bef82deb-d132-5484-9771-21ba888224d0":{"name":"سجادة لوتو","short_description":"السجاد الذي يظهر هذا التصميم الملفت لأرابيسك نباتي ذو طراز خاص باللون الأصفر على أرضية حمراء يعرف غالبا بسجاد لوتو نسبة للقطعة في مذبح الكنيسة الإيطالية الشهيرة المصنوعة من قبل الرسام الإيطالي في عصر النهضة لورينزو لوتو التي تظهر سجادة مشابهة . وتظهر الأمثلة الأولى على سجاد لوتو حدود مثل هذه المبينة هنا ويعتقد أنها مشتقة من شكل خطي مستقيم للخط الكوفي وهذا النوع من الحدود المتداخلة هو مميز للعديد من السجاد التركي الأول.","type":"قماش","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"القرن العاشر – بداية القرن الحادي عشر هجري /القرن السادس عشر ميلادي","location":"نيويورك","dimensions":"سجادة : الطول : 217.2 سم ،العرض : 130.2 سم ،الوزن : 19 رطل /8.6 كغ مع الحامل","provenance":"تركيا","obtention":"مؤسسة روجرز ، 1908 البائع : ديكران ج. كليكيان ، نيويورك المالك السابق (التاجر):( ديكران ج. كليكيان نيويورك ، حتى 1908 ، بيعت لمتحف المتروبوليتان للفن )","bibliography":"Dimand, Maurice S., *A Handbook of Muhammadan Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1944: 312, ill. fig. 207 (b/w).Dimand, Maurice S. and Mailey, Jean, *Oriental Rugs in the Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1973: 184, 220, no. 68, ill. fig. 158 (b/w).Ellis, Charles, *Oriental Carpets in the Philadelphia Museum of Art*, Philadelphia: Philadelphia Museum of Art, 1988: 28-29.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["سجاد عثماني","العصر العثماني","تركيا","تزيين مجرد","فرش","نقوش مقلدة","الأناضول"],"materials":["لحمة ووبرة) وبر محاك بشكل متناظر","صوف (سَداة"]},"c13e07a9-25e9-500c-a2eb-4f7568251a1e":{"name":"سجادة","short_description":"سجادة من الصوف الكاشان الفارسي تعرض صورة لملك أو نبيل جالس على كرسي مزين بالتيجان. هذا الشخص يشرب بيده الأخرى إبريقًا من النحاس.  \n  \nمن شأن السجاد المصور في قاجار إيران أن يصور أفراد العائلة المالكة والمشاهير في سيناريوهات مختلفة.  \n  \nمشهد صيد يميز سجادة قاجاري ، مع مجموعة متنوعة من الحيوانات والنباتات. يمثل طائر الفينيق فوق الرجل النبيل الخلود ، كمخلوق شائع في الأساطير بيريسان. كلاب الصيد ترمز إلى الشرف والمجد ، والغزال يرمز إلى البراءة.  \n  \nتشير الصور المهمة للمياه إلى النقاء ومصدر الحياة ، حيث تجسد السمكة حبًا لا يموت. خلال هذه الفترة ، تدل شجرة القرداء على الفخر والفخر الفارسيين.","type":"سجاد","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"القرن ال 19","location":"الشهنية","dimensions":"طول: 245 سم عرض: 150 سم","provenance":"كشان, ايران","obtention":"مزاد","bibliography":"Ahmadi, R.,\"Symbolism in Persian Rugs\",*Manuscripta Orientalia*, 3 : 1 (1997): 62-64.  \nNikandish, B., Askari, S., and Chitsazian, A., \"Symbology of Bird Motifs in Persian and Indian Carpets\", *Peykareh*, 7 : 14 (2019): 33-51.  \nRouhina, M., and Ahmad Panah, S. A., \"The Motif of Cedar Tree in Qajar and Safavid Rugs\", *Peykareh*, 7 : 13 (2018): 17-35.  \nSharbatian, Y., and Bagheri, R., \"Anthropological Study of Kerman Carpet Symbols, Shapes, and Designs\", *American International Journal of Social Science Research*, 7 : 1 (2021): 15-29.  \nVandshoari, A., and Ebrahimi, A. N., \"Epic and Myth in Pictorial Carpets of Qajar Era in Iran\", *Art-Sanat*, 5 (2016): 103-118.","author":"Sarah Schroeder","translator":"Faisal Haddad","materials":["صوف: عقد"]},"c47d93ec-a5cc-5bc4-9584-cadaac01d6bc":{"name":"سجادة.","description":"جزء من سجادة مؤلف من أجزاء أصغر مخاطة معاً، تمثل زخارفها تصميماً نادراً يعرف أحياناً بنموذج \"الرصيعة النجمية رباعية الفصوص\" حيث يتم فيها ربط زوايا نماذج كبيرة متصالبة الشكل بعقد مع نماذج أصغر مستطيلة الشكل مما يخلق فراغات يتم وضع معينات أفقية أو عمودية فيها. ويعتقد أن هذا النموذج سابق للنموذج المعروف باسم \"نجمة أوشاق\" حيث يمكن مشاهدة رصائع مماثلة على سجاد مزين بالمنمنمات من القرن الخامس عشر بإيران. تدل التفاصيل الأخرى، كالعقد الرابطة، والنماذج في الزوايا، والبنية الشبكية بين الرصائع، على تأريخ أبكر، وهي تخلق إحساساً بتركيب مستمر. وهناك حوالي 20 سجادة حالياً تحمل هذا النموذج، لكن هذه السجادة هي النموذج الأكثر حفظاً.","short_description":"قطعة من سجادة كبيرة، نُسجت من قطع قماش صغيرة. صُنعت على الطراز القديم الذي يطلق عليه \" نجمة أوشاك\"، وقد وُجدت زخارف مشابهة، على لوحات تعود إلى القرن التاسع الهجري/ الخامس عشر الميلادي، في إيران.","holder":"متحف فيكتوريا وألبرت.","dates":"أواخر القرن التاسع/ الخامس عشر حتى القرن الحادي عشر/ السابع عشر.","location":"لندن.","dimensions":"الطول: 229 سم؛ العرض: 168 سم.","method_for_datation":"أرخ الباحثون هذه القطعة بين عامي 1450 و1625 بالمقارنة مع نماذج زخرفية أخرى على المخطوطات.","method_for_provenance":"يرتبط سجاد أوشاق بالمدينة التي تحمل الاسم نفسه في الأناضول الغربية، لكنها لم تصنع كلها بالضرورة هناك.","provenance":"الأناضول الغربية.","obtention":"اقتناها المتحف عام 1906.","bibliography":"\\- .Erdmann, K., 'Weniger Bekannte Uschak-Muster,' *Kunst des Orients* 4 (1963): pp89–94  \n\\- Franses, M. and Pinner, R., 'The 'Classical' Carpets of the 15th to 17th Centuries' (part 1 of an article on  \n.Turkish Carpets in the Victoria & Albert Museum'), *Hali* 6:4, 1984, p.367 and colour plate II'  \n\\- King, D. and Sylvester, D., *The Eastern Carpet in the Western World from the 15th to the 17th Century*, London, 1983, p.72.  \n\\- *Le ciel dans un tapis*, exhibition catalogue, Paris, 2004, pp.142–3 (cat. no. 29).","author":"Barry Wood","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["زخرفة زهرية."],"materials":["محبوك ومنسوج بطريقة العقد."]},"d0bee2a2-2f3b-5679-b3ad-433e3664ca0a":{"name":"سجادة صلاة.","description":"سجادة صلاة، وهي نمطية من بين تلك التي أُنتجت في قرية لاديك، قرب مدينة قونية وسط الأناضول. تحتوي السجادة على نطاق مركزي محاط بثلاثة أطر مزخرفة. وفي وسط النطاق يوجد رسم تجريدي لشجرة الحياة منبثق من إناء ماء مبسَّط؛ وفوق الإناء ثمة مستطيل يشتمل على نص غير مقروء، وفي أعلى قمة النطاق يوجد هلال ومستطيل آخر مدون فيه تاريخ حسب التقويم الهجري، '1217' (1802) منسوج بشكل جانبي. إن تصميم سجادة الصلاة هذه، الذي نفَّذته نساء القرية على نول منزلي، مستوحى من مجموعة سجادات الصلاة في القصور، في القرنين العاشر- الحادي عشر / السادس عشر- السابع عشر. وكانت النسوة يربين الأغنام ويجززن الصوف ويغزلنه ثم يصبغنه. تقع لاديك على الطريق الرئيسي للحج، المتجه من الشمال إلى الجنوب، حيث كان صنع السجاد يؤمِّن مورداً إضافياً للقرية، إذ كان يقدَّم للمساجد والمزارات في المنطقة وخارجها على شكل صدقات دينية. تظهر إحدى هذه السجادات في لوحة أوروبية في القرن السابع عشر، كصورة زيتية ساكنة رسمها نيكولاس فان غيلدر عام 1664.","short_description":"ليست سجّادة الصلاة هذه، إلا أنموذجاً لتلك المُنتجة في قرية \"لادك\" القريبة من قونية، في الأناضول. وهذه السجّادات المصنوعة من قبل نساء القرية على أنوال يدوية، كانت تباع للحجّاج العابرين في طريقهم إلى مكة. وهؤلاء الأخيرون كانوا بدورهم يتبرعون بها للمساجد والمزارات، عند العودة.","holder":"مجموعة بيريل، متاحف غلاسكو.","dates":"1217 / 1802.","location":"غلاسكو.","dimensions":"الطول: 200.6 سم؛ العرض: 117.7 سم.","method_for_datation":"التاريخ المنسوجداخل السجادة وفقاً للتقويم الهجري، '1217' (1802)، مدوَّن في مستطيل عند حافة الهلال في أعلى النطاق.","method_for_provenance":"من خلال تحليل الأسلوب والمقارنة بسجادات الصلاة الأخرى المصنوعة في لاديك.","provenance":"لاديك، الأناضول، تركيا.","obtention":"جزء من مجموعة القطع الأثرية التي تبرع بها السيد (وليام) والسيدة بيريل إلى مدينة غلاسكو في عام 1944.","bibliography":"\\- .Bailey, J.,'Ladik Prayer Rugs', *Hali* ,no. 28, October–December 1985, London, pp.18–25  \n\\- Black, D., *World Rugs and Carpets: A Comprehensive Guide to the Design, Provenance and  \n.Buying of Carpets* , Feltham, 1985","linkcatalogs":".Early Ottoman Art: The Legacy of the Emirates","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Abbas Abbas","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["حج.","قطعة ذات استعمال ديني","تجارة","زخرفة نباتيّة","حياة القرية"],"materials":["غطاء","منسوج على نول يدوي.","صوف (غلاف","وبر)"]},"e9f4c38d-048f-5665-96a4-f4e9444dc22f":{"name":"سجادة صلاة مزخرفة بصف من المحاريب.","description":"القطعة عبارة عن جزء من واحدة من ثلاث سجادات في مجموعة متحف الفنون التركية والإسلامية ما زالت باقية منذ القرن 9 / 15 حتى يومنا هذا. صمِّمت السجادة على شكل محاريب توفِّر مساحات محددة للمصلين كي يصلوا في المسجد في صفوف واضحة التحديد. لم يبقَ من السجادة سوى هذه القطعة، وبالتالي فإن أبعادها الأصلية الكاملة غير معروفة. أرضية القطعة من اللون الأصفر الشاحب. ويوجد ضمن الأقسام المؤطَّرة بحواشٍ زرقاء داكنة خمسة محاريب، اثنان منها باللون الأخضر وثلاثة باللون الأزرق الداكن. يمكن أن نلحظ في تصميم محاريب السجادة تأثير نمط الحواشي ذات الخط الكوفي البارز المستخدم في السجاد القوني خلال عهد سلاجقة الأناضول في القرن 9 / 13. تمَّ تتويج كل محراب بشكل مبسَّط لرأس كبش، بينما اتخذت الأطراف شكل زوايا أُلحقت بها رسوم زرقاء داكنة أشبه برقعة الشطرنج تتدلى منها \"هوابط\" حمر. كما يتدلى من كل محراب ثلاثة قناديل مسجد، واحد في الوسط واثنان على الجانبين. ويوجد تصاميم على شكل مُعيّنات في القسم السفلي لأربعة محاريب؛ زيّنت هذه المعيّنات بأسهم تشير إلى أربعة اتجاهات. أما المحراب المركزي فيحتوي قسمه السفلي على مُعيَّن غير مزين ربما قصِد به إبراز مركز سجادة الصلاة ذات التصميم المتماثل.  \n  \nإن الشكل الملوَّن بالأزرق المرسوم على خلفية حمراء الذي يوحي برأس كبش مزدوج يشكل الحاشية الرئيسية، واستُخدم في الوقت نفسه لفصل صفوف السجادة عن بعضها بعضاً. أما الأشكال الموزعة على الحواف ذات الأرضية الصفراء الضيقة التي تحيط بالحاشية الرئيسية فهي أشبه بسلسلة مضفرة من وريدات صفراء وزرقاء. كما أن الأنماط الهندسية تحاكي الأسلوب السلجوقي، خصوصاً زواياها ذات الرؤوس السهميّة المشابهة للكتابة الكوفية. هذه الأنماط، إضافة إلى أشكال النجوم ثمانية الرؤوس وقناديل المسجد، تمهِّد الطريق للانتقال إلى الأسلوب العثماني في صناعة سجاد الصلاة.","short_description":"أقدم بُسُط الصلاة العثمانية، ذوات المحاريب المُتعدِّدة، تعود إلى القرن التاسع الهجري/ الخامس عشر الميلادي. كان يتمُّ إنتاجها للاستخدام في المسجد، لمساعدة المُصلِّين على الاصطفاف في خطوط مستقيمة. إن بُسُط (سجاجيد) الصلاة العائدة لهذه الفترة تُشكِّل، بتصاميمها التشكيلية الهندسية، وحواشيها النقشية الكوفية، نقلة إلى سجاجيد الصلاة العثمانية الكلاسيكية.","holder":"متحف الفنون التركية والإسلامية.","dates":"القرن 9 / 15.","location":"استنبول.","dimensions":"الطول: 430 سم؛ العرض: 133 سم.","method_for_datation":"إن التحليل الكيميائي للأصباغ الأصلية المستخدمة في هذه السجادة، وكذلك تحليل الأسلوب والتشكيل، يشيران إلى أن تاريخ صنع القطعة يعود إلى القرن 9/ 15.","method_for_provenance":"لم تكن صناعة السجاد منتشرة في منطقة إسكيشهير- سيفريهيسار؛ علاوة على ذلك، كانت قونية أهم مركز لإنتاج السجاد. وبما أن هذا النموذج يحاكي الأسلوب السلجوقي، يُعتقد أنه نُسج في إقليم قونية.","provenance":"وسط الأناضول (ربما قونية)، تركيا.","obtention":"نُقلت السجادة من مسجد الشيخ بابا يوسف في عام1911، وذلك إثر المبادرة الهادفة إلى تجميع الأشغال الفنية عبر البلاد وحمايتها من أعمال السرقة والسلب. وقد شُيِّد المسجد المذكور في عام 903 / 1498 في سيفريهيسار، وهي أول وأكبر الأماكن التي استوطنها التركمان. الشيخ بابا يوسف (توفي عام 918 / 1512) عالم دين ينحدر من سلالة حاسي بيرم ولي (753- 834 / 1352- 1430) مؤسس الطريقة الصوفية البيرمية.","bibliography":"\\- .Aslanapa, O. Türk Halı Sanatının Bin Yılı. Istanbul, 1987  \n\\- .ölçer, N. et al. Museum of Turkish and Islamic Art.Istanbul, 2002  \n\\- .ölçer, N. et al.Turkish Carpets of the 13th-18th Centuries. Istanbul, 1996","author":"Gönül Tekeli","translator":"Abbas Abbas","translation_copy_editor":"Majd Musa","keywords":["سيفريهيسار","حبكة تركية مزدوجة","شيخ يوسف بابا.","سجادة صلاة","جيردس","سجادة"],"materials":["صوف مركَّب منسوج بواسطة الحبكة التركية المزدوجة","وتعرف بحبكة جيردس."]},"ea2151d0-0e88-5675-84d3-bf755cc53b12":{"name":"سجادة سيمونيتي","short_description":"إن سجادة سيمونيتي سميت كذلك بسبب مالكها الإيطالي في القرن العشرين والتي حيكت في القاهرة حوالي نهاية الحكم المملوكي أو بعد وقت قصير من غزو العثمانيين للمدينة في 1517 . وهي تستخدم صبغات المستمدة من الحشرات ذات اللون الأحمر والأزرق والأخضر والأصفر مع قليل أو بدون طبقة بيضاء غير مصبوغة  بواسطة الصوف المحاك بشكل حرف إس s-spun wool والذي نادرا ما يوجد خارج مصر ويشير للإنتاج المملوكي بالرغم من أن التاريخ الدقيق للإنتاج مجهول . وإن تصميم الحجرات الخمس يجعل هذه السجادة الأكبر من نوعها وهي معروفة بالتأثيرات المرئية المبهرة المنتجة مثل الشدات اللونية للجواهر والأشكال الهندسية والتصاميم المتألقة والسجاد المملوكي يحمل صور مثل الزهور ثلاثية البتلات وأشجار السرو ونباتات البردي التي تشبه المظلات الصغيرة . والسجادات مثل هذه ذات قيمة كبيرة في التجارة المتوسطية وتظهر في لوحات فينيسية منذ أوائل القرن السادس عشر.","type":"قماش","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"905 هجري 1500 /ميلادي","location":"نيويورك","dimensions":"البطانة : الطول  : 896.6 سم   ، العرض : 238.8 سم الأنبوب : الطول : 269.2 سم ،القطر : 25.4 سم","provenance":"ربما القاهرة ، مصر","obtention":"مؤسسة  فليتشر ، 1970 البائع : ب.و.فرينش و شركاه ، نيويورك المالك السابق : جويدي دا فانيتسا ، إيطاليا (حتى 1902) المالك السابق  (التاجر) : (معرض سيمونيتي ، روما على الأقل من 1910 حتى 1912 رقم 167)المالك السابق (التاجر) : (جيورجيو سان جيورجيو ـ روما ) المالك السابق : لويجي بيزا ،إيطاليا (في 1937 حتى 1937 رقم 979)المالك السابق (التاجر): (ب.و.فرينش و شركاه ،نيويورك حتى 1970 بيعت لمتحف المتروبوليتان للفن)","bibliography":"Berinstain, Valerie, *Great Carpets of the World*, New York: Vendome Press, 1996: 46, ill. pl. 46 (colour).Campbell, Thomas P. (ed), *The Metropolitan Museum of Art Guide*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2012: 136-137, ill. (colour).Denny, Walter B., *How to Read Islamic Carpets*, New Haven/London: The Metropolitan Museum of Art, 2014: 76-77, ill. figs. 61-62.Dimand, Maurice S. and Mailey, Jean, *Oriental Rugs in the Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1973: 154-155, 229, no. 97, ill. fig. 181, (b/w; colour).Ekhtiar, Maryam, Canby, Shelia R., Haidar, Navina and Soucek, Priscilla P. (eds), *Masterpieces from the Department of Islamic Art in The Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2011: 7, 140, 168-169, no. 116, ill. 168-169.Ettinghausen, Richard, \"\"Islamic Art\"\", *Metropolitan Museum of Art Bulletin*, 33/1 (Spring 1975): ill. 49 (colour).de Montebello, Philippe and Howard, Kathleen (ed), *The Metropolitan Museum of Art Guide*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1992: 319, ill. fig. 19 (colour).Swietochowski, Marie and Jenkins-Madina, Marilyn, *Notable Acquisitions 1965–1975*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1975: 137, ill. (b/w).Welch, Stuart Cary, *The Islamic World Vol. 11*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1987: 61-63, ill. fig. 45 (colour).","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["نماذج هندسية","تصميم هندسي","فرش","القاهرة مصر","رصيعة","تزيين هندسي","قماش","العصر المملوكي","صوف"],"materials":["وبرمحاك بشكل غير متناظر","صوف (لحمة","سداة ووبر)"]},"eeefe08e-b05d-5b9e-a805-c6fd43d4fe03":{"name":"سجادة.","description":"سجادة أوشاكية من القرن 10 / 16، حيكت لحمتها وسداتها من الصوف. والتقنية المستخدمة في الحياكة هي \"الحبكة التركية المزدوجة\" التي تُعرف باسم حبكة جيردس. السجادة مؤلفة من قطعتين. وعلى الأرضية الحمراء ذات الأنساق متعرجة الخطوط، رسمت أشكال تعرف باسم شينتاماني أو بيلنك (تشكيلات من بقع لونية شبيهة بتلك على جسد الفهد أو خطوط شبيهة بتلك على جسد النمر). ثمة أشكال شينتاماني سوداء وزرقاء داكنة محفوفة باللون الأزرق مرتبة إلى جانب خطوط نمرية صفراء محفوفة باللون الأسود، وفقاً لقاعدة اللاتناهي. وهذه الأشكال ذات جذر بوذي، وتعكس التأثر بفن الشرق الأقصى؛ حيث يمكن رؤيتها على الملابس في الصور الموجودة في كهوف ترفان في تشينكيانغ في الصين، والتي ربما رسمت في القرن 1- 3 / 7- 9.  \n  \nاستخدمت تصاميم شينتاماني أو بيلنك كرموز للقوة والسلطة، وقد دخلت فنون البلاط العثمانية مع احتلال تبريز، إثر الانتصار في معركة تشالديران في عام 920 / 1514 على يد السلطان سليم الأول ( حكم في الفترة 918- 927 / 1512- 1520). ومنذ القرن 10- 12 / 16- 18 أصبحت هذه الأشكال تشاهَد في فنون الزخرفة التي يؤديها فنانون تحت إشراف البلاط، وبصورة خاصة في صناعة المنسوجات والخزف وتجليد الكتب والأشغال الخشبية. وكانت أكثر شيوعاً في ظل السلطان سليم الثاني ( حكم في الفترة 974- 982 / 1566- 1574).  \n  \nيوجد على محيط السجادة حاشيتان ضيقتان وأخرى عريضة. تتألف الحاشية الأولى الضيقة من أرضية زرقاء داكنة تتوسط مساحة حمراء برتقالية تشتمل على بقع زرقاء وحمراء، وخط أحمر. كما أنها مكسوة بورود الخزامى والقرنفل المتداخلة مع شبكة من السويقات الحمراء. ويزين الحاشية العريضة أزهار اللوتس الكثيفة وبتلات الورد وأشكال مبسَّطة من الزهر والأوراق، بألوان حمراء فاتحة وداكنة ذات حواف بنية. أما الحاشية الأبعد فتغطيها رسوم لأزهار الخزامى والقرنفل الملوَّنة بالأزرق الداكن والأزرق والأصفر الشاحب، موزعة بين سويقات متشابكة على خلفية حمراء.","short_description":"هذا البساط مُحاك في أوشاق، لمسجد السلطان سليم في قونية. ورسوم التشنتاماني (بقع فرو الفهد)، رموز القوة والسلطة، ذات الجذور المُمتدَّة إلى الشرق الأقصى، والأمهار، والزنابق، والقرنفلات، كانت مُستخدمة لتزيين ألواح الآجرّ، والأقمشة الأدوات الخشبية، بين القرنين العاشر والثاني عشر الهجريين/ السادس عشر والثامن عشر الميلاديين.","holder":"متحف الفنون التركية والإسلامية.","dates":"القرن 10 / 16.","location":"استنبول.","dimensions":"الطول: 789 سم؛ العرض: 360 سم.","method_for_datation":"يعتقد أن القطعة إما أُمر بصنعها خصيصاً لمسجد السلطان سليم في قونية، أو أنها وُهبت للمسجد كهدية ذات طابع ديني. شُرع بتشييد المسجد عندما كان السلطان سليم الثاني حاكماً لقونية (أي قبيل توليه العرش)، وأُنجز في العام نفسه الذي أصبح فيه سلطاناً، 973 / 1566. فقد جرت العادة خلال العهد العثماني أن يأمر السلطان بتأثيث المساجد التي في عهدته بالسجاد وبمنصَّات المصاحف وبالتحف الفنية الأخرى. إن الأشكال الزخرفية للسجادة، وكذلك تاريخ بناء المسجد الذي جاءت منه السجادة، تجعلنا نؤرخها بالقرن 10 / 16.","method_for_provenance":"كانت أوشاك وجوارها في القرن 10 / 16 أهم مركز لصناعة السجاد. فالتشكيل والتصاميم المميزة الموجودة خصوصاً على الحاشية الرئيسية لهذه السجادة تتفق مع تشكيلات وتصاميم القطع المنتجة في منطقة أوشاك وتجعل من الممكن افتراض أن السجادة صنعت هناك","provenance":"أوشاك، تركيا.","obtention":"نُقلت السجادة من مسجد السلطان سليم في قونية إلى المتحف في عام 1911 كجزء من المبادرة الهادفة إلى تجميع الأعمال الفنية عبر البلاد وحمايتها من السرقة والنهب.","bibliography":"\\- ölçer, N., et al, Turkish Carpets from the 13th–18th Centuries, Istanbul 1996, Pl. 81.  \n\\- Roxburgh, D. J. (ed), Turks: A Journey of a Thousand Years, 600–1600, London, 2005, p.463.","author":"Gönül Tekeli","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Barry Wood","translation_copy_editor":"Majd Musa","keywords":["تشينتاماني","نمر.","سليم الثاني","تصاميم بيلنك","جيردس","قونية","سجادة"],"materials":["صوف مركَّب منسوج بحبكة تركية مزدوجة تعرَف باسم حبكة جيردس."]},"f073f1fe-e470-5070-abe1-8c53d486f903":{"name":"ستارة قطن مطبوعة ومرسومة","short_description":"كارب ديم – انتهز يومك! هذا ما ينصح به الشاعر الروماني كوينتوس هوراتيوس فلاكوس (65- 8 قبل الميلاد) المعروف في العالم الناطق بالإنجليزية بحورس. قم بالحصول على أفضل ما يمكن من حياتك واغتنمها عندما تأتي نظرا لأنك لا تعلم أبدا متى ستموت. والنصيحة المطابقة هي استبدال التركيز على الخوف من المستقبل بالاستمتاع بالحاضر وذلك قبل أن يدفن المرء في التراب في لمحة بصر وقد شوهدت هذه النصائح بعد ذلك بألف عام في الطرف الآخر من العالم في شعر رباعيات الخيام المنسوبة للشاعر الفارسي عمر الخيام (1048 -1131 ميلادي) الذي يزين أقمشة القلمكار في القرن التاسع عشر.","type":"قماش ، لوحة","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"أواخر القرن التاسع عشر","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 135.5 سم ، العرض : 90 سم","method_for_datation":"المادة موجودة في قاعدة بيانات TMS الرقمية والوثائق الأرشيفية ومعلومات شخصية من الجامع","method_for_provenance":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام ومعلومات شخصية من الجامع","provenance":"إيران ، أصفهان","obtention":"ميراث متأخر لفريتس فيلفورت ، فينا ، أشتريت من الوارثين ،2003","bibliography":"Steinmann, Axel, \"\"Der Phantastische Wald. Symbolik der Bäume. Baum der Vergänglichkeit\"\", in Gerard van Bussel and Axel Steinmann (eds), *Wald / Baum / Mensch, exhibition catalogue*, Vienna: Museum für Völkerkunde, 2011: 121.Steinmann, Axel, \"\"At the Threshold of the Orient\"\", in Claudia Augustat and Reinhard Blumauer (eds), *In a Nutshell, exhibition catalogue*, Vienna: Weltmuseum Wien, 2017: 90-95.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["قطن","أصبغة"]},"f2184f11-1f51-5514-8416-c8a8dc45cdec":{"name":"سجادة","short_description":"على هذه السجادة الإيرانية ، يبرز رمز الزرادشت في الأعلى ، بينما يجلس داريوس الأول ، المعروف باسم داريوس الكبير من بلاد فارس ، على العرش الذي رفعه ثمانية رجال. حكمت الإمبراطورية الأخمينية ، كتسلسل هرمي يشبه الهرم ، ثماني دول من العالم القديم. تشمل هذه الأراضي ليديا وبابل وبلاد فارس وفلسطين ومصر والسند وليبيا ومقدونيا.  \n  \nالسجادة تصور الإنسان بجسد وأجنحة طائر ، مما يدل على القرب من الله ، والحماية الإلهية. تشكل الأنماط الملونة التي تظهر الوردة الدمشقية المشهد المركزي بألوان ترابية تمثل الصدق والدعم والجدارة بالثقة.  \n  \nنشأت هذه السجادة من كرمان ، وهي منطقة معروفة بمجموعة واسعة من التصاميم ، باستخدام الأصباغ الطبيعية في لوحة ألوان واسعة وعقد غير متناظرة.","type":"سجاد","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"1896  \n1314 الهجري","location":"الشهنية","dimensions":"طول: 190 سم عرض: 130 سم","provenance":"كرمان، إيران","obtention":"شراء","bibliography":"Sharbatian, Y., and Bagheri, R., \"Anthropological Study of Kerman Carpet Symbols, Shapes, and Designs\", *American International Journal of Social Science Research*, 7 : 1 (2021): 15-29.  \nSoudavar, A., J. Curtis and St. J. Simpson. L. (eds), *The Formation of Achaemenid Imperial Ideology and its Impact on the Avesta. The World of Achaemenid Persia: History, Art and Society in Iran and the Ancient Near East*, London / New York: IB Tauris, 2010.","author":"Sarah Schroeder","translator":"Faisal Haddad","materials":["صوف: عقد"]},"f7879232-ae13-54c3-8e2a-b4f64e92dbd7":{"name":"سجادة ’هولباين‘.","description":"نسجت هذه السجادة في منطقة غرب الأناضول في القرن 10 / 16. صنعت السداة واللحمة من الصوف. أما تقنية النسج المستخدمة فهي 'الحبكة التركية المزدوجة'، المعروفة باسم حبكة جيردس. تقسم السجادة إلى خمسة أقسام: مثمنان يتناوبان مع مستطيلات كبيرة على أرضية بنية داكنة ضمن نطاق من حلي وردية الشكل. ويوجد داخل المستطيلات ذات الخلفية الحمراء مثمنات متحدة المركز تشكل الموضوع الرئيسي. وفي مركز كل مثمن ثمة حلية وردية على شكل نجمة ذات ستة أضلاع. أما المثمن الداخلي، الذي يشبه حلية وردية بحكم الأشكال المعقوفة والمتشابكة المحيطة بالنجمة المركزية، فيحيط به حقل مليء بمجموعة من النجوم تتخللها أوراق بيض وحمر مبسطة. كما نفذ المثمن الرئيسي برسوم متداخلة باللونين الأصفر والأزرق، في حين أن حشوات الزوايا، المؤلفة من أشكال معقوفة، تتمم المستطيل الكبير. وهناك حاشيتان ضيقتان تحملان رسوماً لأوراق وسلسلة مترابطة يحيط بهما الإطار الرئيسي الذي يتكون من نقوش كوفية مبسطة فوق أرضية زرقاء داكنة. أما الأشكال المتشابكة للخط الكوفي المزيف، والملونة بالأبيض والأصفر والأخضر والأزرق مع حواف حمراء، فقد نفذت كي تبرز تبايناً مع الألوان المغايرة التي تتخللها.  \n  \nكان السجاد التركي الذي يشغل مكانة هامة في التجارة التركية يصدَّر بكميات كبيرة إلى الأسواق الأوروبية منذ بداية القرن 8 / 14. وبوصفها سلعاً تصديرية غالية الثمن، فقد حظيت هذه السجادات بطلب واسع من العائلات النبيلة وموظفي الكنائس وأثرياء الطبقات الوسطى المنخرطين في التجارة. وهؤلاء كانوا مولعين باللوحات إلى حد أنهم طلبوا أن تُرسم صورهم الشخصية على سجادهم الخاص كي يزينوا به كنائسهم وقصورهم.  \n  \nلقد لعبت هذه اللوحات التي أنجزها العديد من الفنانين الأوروبيين في بداية القرن 15 م دوراً هاماً في تأسيس تاريخ ونمط هذا السجاد. وتظهر بعض السجادات، المعروفة بسجاد 'هولباين'، في لوحات الفنان هانز هولباين (1497- 1543 م)، بينما يعرف بعضها في المصطلحات الخاصة بالسجاد بسجاد 'هولباين' على الرغم من أنها لم تظهر في أي لوحة. ويقدَّر أن القطعة الحالية واحدة من مجموعة تعرف ب 'هولباين الرابع'.","short_description":"تمَّت حياكة هذا البساط الصوفي، بالعُقَد التركية المزدوجة (عُقَد غوردس)، في بيرغاما في القرن العاشر الهجري/ السادس عشر الميلادي. وهذه البُسُط مستطيلة الأطر، ذوات الرسوم الهندسية والنباتية المُنمَّطة، باتت تُعرف باسم سجادات \"هولباين\"، نسبة إلى الرسام الألماني هانس هولباين، الذي ضمَّها إلى لوحاته الفنية.","holder":"متحف الفنون التركية والإسلامية.","dates":"القرن 10 / 16.","location":"استنبول.","dimensions":"الطول: 292 سم؛ العرض: 170 سم.","method_for_datation":"السجادة مؤرخة بالقرن 10 / 16 وفقاً لخصائص الرسوم وأسلوب التركيب واللوحات التي ظهر مثيل لها في سجادات أخرى.","method_for_provenance":"من المعروف تماماً أن صناعة السجاد كانت مزدهرة في برغاما وأوشاك في القرن 10 / 16. كما أن تناول المواضيع الخاصة والأسلوب القائم على التقسيم الهندسي اللذين يميزان حتى اليوم السجاد المنتج في برغاما يجعل من الممكن افتراض أن السجادة نسجت في برغاما وليس في أوشاك.","provenance":"غرب الأناضول (برغاما- منطقة أوشاك)، تركيا.","obtention":"تم نقل السجادة إلى المتحف عام 1911 من مسجد الشيخ بابا يوسف في سيوريهيسار كجزء من مبادرة القرن 19 م الهادفة إلى تجميع الأعمال الفنية عبر الإمبراطورية.","bibliography":"\\- Aslanapa, O. Türk Halı Sanatının Bin Yılı. Istanbul, 1987.  \n\\- Erdmann, K. Seven Hundred Years of Oriental Rugs. London, 1970.  \n\\- Erdmann, K. Der Türkische Teppich des 15. Jahrhundert. Istanbul, 1958.  \n\\- ölçer, N. et al. Turkish Carpets from the 13th–18th Centuries. Istanbul, 1996.","author":"Sevgi Kutluay","translator":"Abbas Abbas","translation_copy_editor":"Majd Musa","keywords":["حبكة تركية مزدوجة","سجادة ’هولباين‘.","جيردس","سجادة"],"materials":["منسوج بحبكة تركية مزدوجة تعرف أيضاً باسم حبكة جيردس.","صوف مركب"]}}
+{"003a4edc-0d1e-5875-9041-6715b1c36ebf":{"name":"خمس قطع من النسيج.","description":"خمس قطع من نسيج الصوف مستديرة الشكل يزخرف كل منها رسم طائر، ربما يكون بطة أو أوزة، بألوان وأحجام مختلفة منسوجة بطريقة اللحمات غير الممتدة. والقطع مأخوذة من قطع كبيرة ربما كانت تضم تصميمات زخرفية من وحدات مكررة، واستخدمت كمفارش أو ستائر مما اشتهرت به مصر العليا (صعيد مصر) في أسيوط وإخميم وكذلك مدينة الفسطاط في العصر الطولوني (القرن 3 هـ / 9 م).  \n  \nوقد تميزت المنسوجات في العصر الطولوني بظهور الظل في العناصر الزخرفية حيث يتدرج اللون من فاتح إلى غامق. كما تميزت بقوة التعبير، وتأثرت بالأسلوب الساساني الذي أتى به أحمد بن طولون (حكم في الفترة 254 – 270 هـ / 868 – 884 م) من العراق. وتمثل صناعة النسيج في مصر في العصر الطولوني فترة انتقال بين العصر القبطي والعصر الإسلامي الخالص من حيث العناصر الزخرفية وتطورها.  \n  \nوكانت معظم الجزية التي يرسلها أحمد بن طولون إلى بلاط الخلافة العباسية في بغداد تتكون من منسوجات دور الطراز (مصانع الأقمشة) من الأقمشة الفاخرة المصنوعة من الصوف والكتان. ومن الجدير بالذكر أن أحمد بن طولون قد اهتم بمصانع النسيج التي كانت منتشرة في شمال الدلتا في كل من تنيس ودبيق ودمياط وغيرها من المدن التي اشتهرت بصناعة المنسوجات الكتانية ذات الكتابات المنسوجة من الحرير متعدد الألوان. وازداد الاهتمام بصناعة الأنسجة في مصر في عصر أبناء ابن طولون خمارويه (حكم في الفترة 270 – 282 هـ / 884 – 896 م) وهارون (حكم في الفترة 283 – 292 هـ / 896 – 905 م) الذين حرصا على تدوين اسميهما على الأشرطة الكتابية على الأقمشة.","short_description":"تعدَّدت مصانع النسيج في مصر، واستُخدم القطن والكتّان في الإسكندرية ودمياط والفرما والبهنسا وأخميم وأسيوط، وظل أسلوب الزخارف القبطية واضحاً عليها خلال القرون الثلاثة الأولى بعد الهجرة، وتتميز هذه القطعة بوجود الظل للعناصر الزخرفية، حيث يتدرَّج اللون من الفاتح إلى الغامق.","holder":"متحف النسيج (أحد فروع  متحف الفن الإسلامي في القاهرة)","dates":"القرن 3هـ / 9 م.","location":"القاهرة","dimensions":"قطر أكبر قطعة: 20 سم.","method_for_datation":"أرّخت القطعة بناءً على دراسة عناصرها الزخرفية التي تشتمل على رسومات طيور تشبه رسومات الطيور المألوفة على المنسوجات الطولونية المصنوعة في دور طراز الصعيد وتشبه أيضاً رسومات الطيور التي تظهر على التحف العراقية ذات الأصول الساسانية. كذلك فالألوان المستخدمة في زخارف القطعة سواء الأصفر بدرجات مختلفة أو الأخضر أو الأزرق هي ألوان مألوفة على المنسوجات الطولونية.","method_for_provenance":"أنظر أعلاه.","provenance":"مصر.","obtention":"تم شراؤها من أحد تجار الآثار في القاهرة ويدعى فوكيان جان تانو عام 1944.","bibliography":"\\- حسن، زكي محمد. الفن الإسلامي في مصر. القاهرة، 1935.  \n  \n\\- سليم، محمد عباس محمد. منسوجات الطراز في العصر العباسي. رسالة ماجستير، القاهرة، 1995.  \n  \n\\- ماهر محمد، سعاد. النسيج الإسلامي. القاهرة، 1977.  \n  \n\\- مرزوق، محمد عبد العزيز. الفنون الزخرفية الإسلامية في مصر قبل عصر الفاطميين. القاهرة، 1974.  \n  \n\\- . Baker, Patricia L. Islamic Textiles. London,1995","author":"Muhammad Abbas Muhammad Selim","copy_editor":"Majd Musa","keywords":["زخرفة حيوانية","صوف","طراز","قباطي","لحمات غير ممتدة","نسيج."],"materials":["صوف بزخارف منسوجة بطريقة اللحمات غير الممتدة (القباطي)."]},"0b92d7bf-5e20-5bb2-8dc2-0844969d6fc4":{"name":"سجادة تنين – عنقاء.","description":"تعد هذه السجادة المحفوظة بشكل غير كامل من أهم السجادات المعروفة حتى الآن التي تحمل رسوم حيوانات من أوائل العهد العثماني. والحقلان ثمانيّا الأضلاع على أرضية صفراء يحملان رسوماً منمنمة لمعركة بين حيوانين؛ تنين وعنقاء، حيث تطير العنقاء من الأعلى وتهاجم التنين الموجود في الأسفل. والرسم أوضح في الحقل السفلي مما هو في الحقل العلوي. أما الإطار الخارجي فيتشكل من أغصان ذات سعيفات تحيط بها من الجانبين أطر ضيقة من الزهور. ويبدو أن الأطراف الأصلية اليسارية واليمينية قد فقدت، وهذا يسمح بالاعتقاد بأن السجادة كانت ذات عرض أكبر وفيها عدة حقول ثمانيّة أخرى. وما يجعل هذا الاعتقاد قريباً من الواقع وجود صور لسجادات برسوم حيوانات على اللوحات المصورة. وفي الأصل تعود مناظر حيوانات التنين والعنقاء إلى الصين، حيث كان اللون الأصفر هو اللون القيصري؛ وقد أدخل المغول هذه الرسوم في القرن الثالث عشر إلى الفن الإسلامي حيث وجدت على الكثير من القطع الفنية بعد ذلك.  \nكثيراً ما تظهر رسوم السجاد الذي يحوي صور حيوانات على اللوحات الفنية للرسامين الإيطاليين، ولكن لم يبق منها إلا بعض القطع القليلة. وقد رسم الفنان دومينيكو دي بارتولو صورة سجادة تنين-عنقاء مشابهة على نقش جداري يسمى \"عرس اللقطاء\" في سبيدالِه ديلّا سكالا في سيينا في أعوام 1440 إلى 1444. وهناك سجادة برسوم حيوانات عليها عصافير منمنمة على أشجار، لا تزال محفوظة في كنيسة في السويد. ويبين انتشار السجاد ذي الرسوم الحيوانية في أوروبا أنها من أوائل منتجات السجاد التي تم تصديرها من السلطنة العثمانية إلى أوروبا. وتعود هذه السجادة التي بين أيدينا إلى كنيسة في وسط إيطاليا ويمكن تأريخ صنعها في منتصف القرن الخامس عشر نتيجة تحليل C-14.","short_description":"لعل هذه السجادة العثمانية المُزيَّنة بتنين مُتعرِّض لانقضاض طائر الفينيق من الأعلى، هي أحد أكثر التصاميم السجّادية شهرة. فالسجاجيد ذوات الرسوم الحيوانية، المُستوردة من الشرق الأقصى، ما لبثت أن ظهرت في العديد من اللوحات الفنية، التي رسمها معلمو رسم أوروبيون في القرنين السابع والثامن الهجريين/ الثالث عشر والرابع عشر الميلاديين.","holder":"متحف الفن الإسلامي","initial_owner":"اشترى فيلهلم فون بودِه هذه القطعة من روما عام 1886 وباعها لاحقاً إلى متحف الصناعات الفنية. ثم أعيرت عام 1906 إلى متحف الفن الإسلامي وتمت أرشفتها لاحقاً.","dates":"منتصف القرن العاشر/منتصف القرن الخامس عشر.","location":"برلين","dimensions":"الطول: 172 سم؛ العرض: 90 سم.","method_for_datation":"نتيجة لتحليل C-14 يمكن تأريخ هذه السجادة في أواخر القرن الخامس عشر أو أوائل القرن السادس عشر.","method_for_provenance":"هذه السجادة مشغولة يدوياً بعقدة تركية، وكذلك فإن المناظر المرسومة عليها والألوان تشير إلى العهد العثماني.","provenance":"تركيا.","obtention":"إحالة من متحف الصناعات الفنية عام 1906 وتمت أرشفتها لاحقاً ضمن مقتنيات متحف الفن الإسلامي.","bibliography":"\\- .Bode, W.v. *Vorderasiatische Knüpfteppiche aus älterer Zeit*, Leipzig, 1901, 109  \n\\- .Erdmann, K. *Die Geschichte des frühen türkischen Teppichs*, London, 1977, 56-57 Abb.52  \n\\- Kat. *The Eastern Carpet in the Western World from the 15th to the 17th century*, London, 1983, 49  \n.Nr. 1, p.34 Fig. 1  \n\\- .Enderlein, V., *Wilhelm von Bode und die Berliner Teppichsammlung*, Berlin, 1995, Nr. 9 Abb. S. 29  \n\\- .Rageth, J. „Dating the Dragon & Phoenix Fragments“, *Hali* 134, 2004, 106-109","author":"Jens Kröger","translator":"Hani Saleh","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["سجاد عثماني","سجاد يدوي","صور حيوانية"],"materials":["صوف مشغول يدوياً."]},"0c9e0529-7380-57a8-b3d5-151fa4c93eb2":{"name":"أرض الثأر للمختار ( في الفارسية : دار الانتقام للمختار)","short_description":"إن الشهادة المحزنة التي نالها حفيد النبي الحسين وصحابته في كربلاء قرب الكوفة حيث تم قتلهم من قبل الجيش الأموي في عام 61/680 تلعب دورا مهما في إبراز روح الشيعة وقد أدت أيضا لتشكيل التحولات الجذرية بين الشيعة. وإن أولى مثل هذه التحولات أصبحت ظاهرة في حركة المختار والذي سيطر على الكوفة في تمرد مفتوح في عام 66/685 وكان يهدف إلى الأخذ بالثأر لمقتل الحسين وقد أطلق المختار حركته الخاصة وقال بأن محمد ابن الحنفية وهو الأخ غير الشقيق للحسين بأنه المهدي وهو الإمام المنتظر المخلص والذي سيعيد الإسلام الحقيقي والذي سيحقق العدل على الأرض ويخلص المظلومين من الظلمة.","type":"قماش ، لوحة","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"1996","location":"فيينا","dimensions":"الطول : 295 سم ، العرض : 285 سم","method_for_datation":"توثيق شخصي من قبل أمين المتحف","method_for_provenance":"توثيق شخصي من قبل أمين المتحف","provenance":"إيران ، إيستاهان","obtention":"أشتريت في عام 1966 في أصفهان من قبل الدكتور أكسل شتاينما، أمين متحف الفن الشعبي خلال عمله الميداني في إيران.","bibliography":"Steinmann, Axel, \"\"The revenge ground of al-Mukhtar\"\", in Anne-Marie Bouttiaux and Anna Seiderer (eds), *Fetisch Modernity, exhibition catalogue*, Tervuren: Royal Museum for Central Africa, 2011: 118.Steinmann, Axel, \"\"Heroic Stories\"\", in Christian Schicklgruber (ed), *Weltmuseum Wien, exhibition catalogue*, Vienna: Weltmuseum Wien, 2017: 110-113.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["قماش مرسوم ذو تصاميم مطبوعة"]},"13bf4865-8625-5d78-b74e-0541eb8ce9e3":{"name":"قطعة من سجادة","short_description":"المزقة هي قطعة مقصوصة من سجادة كبيرة قياسها 7.40 × 3.00 مترا. وفي مقدمة الأرضية يوجد غزال الذي جلده الأخضر الزيتوني الداكن منقط باللون الوردي ومحاط بخلفية مزهرة ملونة وقد ركبه نمر أبيض.","type":"سجاد","holder":"متحف الفنون الشرقية","dates":"النصف الثاني من القرن العاشر الهجري / النصف الثاني من القرن السادس عشر الميلادي","location":"تورينو","dimensions":"الارتفاع : 60 سم ، الطول : 110 سم","provenance":"شرق إيران","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["سجاد","صفوي"],"materials":["حرير","صوف"]},"1719f15c-e08b-55ce-a654-6a3286d1c836":{"name":"رصيعة","short_description":"هذا النسيج فريد وهو عبارة عن سجاد مشغول بتقنية التي كانت في تلك الفترة تستخدم بشكل أساسي في الصين المنغولية. ولكن حقيقة أن الخيط الذهبي هو حيواني في الأصل ويغزل حول القطن يشير إلى اتجاه مركز النسيج الغربي. والنسيج ربما صنع من قبل أو تحت إشراف نساجين صينيين في إيران في العصر الإلخاني أو العراق.","type":"سجاد ، حرير وطبقات مموهة لطبقة أساس حيوانية مغزولة حول القطن","holder":"مجموعة ديفيد ، كوبنهاجن ، الدانمارك","dates":"النصف الأول من القرن الثامن الهجري / النصف الثاني من القرن الرابع عشر الميلادي","location":"كوبنهاغن","provenance":"العراق أو غرب إيران","translator":"Ahmad Bassel Radwan"},"172c1382-0e81-55ba-805f-8035e133cc1d":{"name":"سجادة لوتو ذات حدود كوفيسك مغلقة","short_description":"هذه القطعة هي ما يسمى  بسجادة لوتو وهي ذات نقش بطراز خاص مقلد للخط الكوفي (كوفيسك) حول الحدود. والمنطقة الحمراء لها نموذج كلي من الأرابيسك باللون الأصفر مع لمسات بالأبيض ، الأزرق ، الأحمر والبني .الأرابيسك يشكّل طيات رباعية وحجرات غير منتظمة مرتبة بشكل متناظر والحدود الخضراء مزينة بتضفير زاوي مشتق من الكتابة الكوفية مع أطر بالأبيض والبني. والعصابات المؤطرة لها تصميم شريطي بالأحمر والبني على أرضية زرقاء (عصابة إطارية داخلية) أو بالأزرق على أرضية حمراء (عصابة إطارية خارجية).","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"منتصف القرن العاشر الهجري /النصف الأول السادس عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 203.2 سم × العرض : 111.8 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","provenance":"وسط الأناضول ، تركيا ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد   1929","bibliography":"Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["آسيا","الأناضول","العصر العثماني","تركيا","حدود مفتوحة كوفيسك","سجادة","صوف","قماش","لوتو","وسط"],"materials":["الكثافة تقريبا 40 شاقولي ×36-37 أفقي لكل ديسي متر","حياكة متناظرة","صوف","مسحوبة بشكل طفيف لليسار"]},"1834ffc3-67d6-503e-b212-298000fe04fb":{"name":"سجادة","short_description":"أحد المكونات الرئيسية للكسوة - غطاء الكعبة - هو الحزام المزين بالخيوط الذهبية والفضية. يطرز الحرفيون آيات قرآنية وكلمات ذات قيمة وقائية لتقديم تقدمة سخية لبيت الله.  \n  \nكان القادة الدينيون في العالم الإسلامي يأمرون بصناعة الكسوة ، مثل هذا الحزام الذي تم تصنيعه في مصر.  \n  \nبمجرد وضع حجاب جديد على المبنى المكعب ، يتم كسر الغطاء السابق أسفل الكسوة الجديدة ، ويتم التبرع به لأفراد ومؤسسات مثل المتاحف لتكريم التقليد السنوي.  \nسجادة من الصوف تصور السلطان غياث الدين محمد من سلالة الغريد (1163 - 1202) وهو يمتطي حصانه عبر المناظر الطبيعية الأفغانية. وتحمل السجادة توقيع الحرفيين بعبارة \"عمل وجداني\".  \n  \nعقد وجداني هذه السجادة في أواخر القرن التاسع عشر في مدينة هرات المشهورة بورش العمل التركمانية الكبيرة والصوف المغزول يدويًا والأصباغ","type":"سجاد","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"القرن ال 19","location":"الشهنية","dimensions":"طول: 138 سم عرض: 105 سم","place_of_production":"هرات, افغانستان","provenance":"افغانستان","obtention":"مزاد","bibliography":"Barmaki, S., \"Afghan Rugs Pattern in a Visual Ethnographic Perspective\", *International Journal of Visual and Performing Arts*, 2 : 2 (2020): 96-104.  \nHatch Dupree, N., \"Cultural Heritage and National Identity in Afghanistan\", *Third World Quarterly*, 23 : 5 (2002): 977-989.  \nPain, A. and Ali, M., *Understanding Markets in Afghanistan: A Case Study of Carpets and the Andkhoy Carpet Market*, Kabul: Afghanistan Reserach and Evaluation Unit, 2004.  \nSpooner, B., \"Afghan Wars, Oriental Carpets, and Globalization\", *Expedition*, 53 : 1 (2011): 11-20.","author":"Sarah Schroeder","translator":"Faisal Haddad","materials":["صوف: عقد"]},"19436bb0-e910-5297-bf56-dfae31040762":{"name":"سجادة بولونية","short_description":"السجاجيد من هذا النوع كانت تسمى خطأ بسجاد البولونيز بسبب أن العديد منها تحمل أسماء أشخاص أرستقراطيين بولونيين و أصلها في الواقع من إيران وقد صنعت خصيصا للتصدير إلى أوربا وهي مميزة بالنسبة لنماذجها الحجمية والألوان الكثيفة التي قد بهتت اليوم وأعمال البروكار بالفضة و الذهب.","type":"سجادة إيرانية صفوية","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"الربع الأول من القرن السابع عشر","location":"فيينا","provenance":"إيران ، أصفهان أو كاشان","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["السداة : قطن","اللحمة : قطن","بروشيه : حرير","حرير","صفائح معدنية","عقد"]},"1a476191-4d4c-570a-ab3c-a49e3f98f66c":{"name":"سجادة صلاة.","description":"تنتمي هذه السجادة إلى مجموعة سجاد غوردس، وهي قرية بين أزمير وأوشاق، حيث كان يتم تصنيع أغلب سجاد الصلاة الأناضولي خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر/ الثامن عشر والتاسع عشر. يظهر في الحقل المركزي محراب مدبب ونصفا محراب على كلا جانبيه على أرضية زبدية اللون، وقد اشتق نموذج المحراب المثلث الأقواس من زخارف السجاد العثماني المصنع في البلاط خلال القرنين العاشر والحادي عشر/ السادس عشر والسابع عشر. تستند الأعمدة على هذه السجادة على قواعد على شكل أزهار قرنفل مجردة على عكس التصميم الأساس، ويحيط بها أزهار ثلاثية الفصوص وتحمل المحراب الرئيس وتفصله عن نصفي المحراب، وقد تم ملء المساحات فوق القوس بأزهار قرنفل مجردة على أرضية زرقاء غامقة. يتدلى من قفل القوس باقة كبيرة من الأزهار تصل حتى الأسفل تقريباً حيث يظهر صف من القرنفل، كما تم ملء اللوحة فوق القوس بزهيرات وزخارف.  \nتم تشكيل الإطار بشريطين أفقيين وأخريين شاقوليين عليهما زخارف لا منتهية من النباتات المجردة على أرضية زرقاء غامقة، وقد تم تكرار التصميم المتموج للأزهار الملونة بالتناوب بالأزرق والأحمر والبني الفاتح على الإطارين الداخلي والخارجي.","short_description":"قد يكون من غيوردس. في الوسط ثمة محراب مروّس مع نصف محراب في كل من الجانبين. لعل التجسيدات والباقات المنمطة للورود هي أهم رسوم هذا البساط. الساحة المركزية مؤطرة.","holder":"متحف آثار المتوسط والشرق الأدنى.","dates":"القرن الثاني عشر/ الثامن عشر.","location":"استوكهولم.","dimensions":"الارتفاع: 157سم؛ العرض: 113سم.","method_for_datation":"هناك سجادة مشابهة لها مؤرخة في القرن الثاني عشر/ الثامن عشر.","method_for_provenance":"تنسب السجاجيد ذات التصميم والألوان المشابهة إلى مجموعة غرودس.","provenance":"منطقة غوردس، تركيا.","obtention":"تم الحصول عليها من تاجر السجاد ب.ويلبورغ في استوكهولم عام 1984، وتنتمي السجادة إلى مجموعة ر.كريستنسون باستوكهولم.","bibliography":"\\- Dimand, M. S., *Oriental Rugs in the Metropolitan Museum of Art*, Metropolitan Museum of Art, New  \n.York, 1973  \n\\- .Sterner, M., *Orientens Mattor*, Stockholm, 1959, 204","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001.","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["دين","زخرفة زهريّة","سجادة صلاة","صلاة","طهارة."],"materials":["صوف معقود."]},"1bcda966-0907-5cad-9985-11a269890212":{"name":"مشكاة أو سجادة صلاة","short_description":"السجادة ذات العقد المحفوظة بشكل استثنائي ذات شكل مشكاة الصلاة أتت للمتحف من البيت الإمبراطوري لهابسبورغ  ويمكن أن تكون هدية دبلوماسية . وبشكل خاص النباتات المصورة بشكل منحوتات  والتوليب والمكحلة الحدقية أو القرنفل وأوراق الساز ذات الشكل الريشي تنتمي لموروث الفن العثماني في القرن السادس عشر. والأشكال يمكن أن تقارن بسهولة مع خزف إزنيق المعاصر  وأيضا للمنسوجات التركية والخلفية الحريرية لسجادة المشكاة واستخدام القطن في الوبر هو مميز لإنتاج سجاد البلاط في العاصمة إسطنبول أو في بورصة وهي المدينة التي كانت شهيرة بإنتاج الحرير في القرنين السادس عشر والسابع عشر.","type":"سجادة عثمانية","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"النصف الثاني من القرن السادس عشر","location":"فيينا","provenance":"الإمبراطورية العثمانية ، إسطنبول أو بورصة","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["السداة : حرير","العقد : صوف","اللحمة : حرير"]},"1fe8c60c-8233-5366-8669-298db2abbead":{"name":"سجادة حرب","short_description":"منذ أواخر عقد 1970 فقد عانت أفغانستان من حالة مستمرة من الحرب الأهلية التي ترافقت بالاحتلال الأجنبي وقد كان السجاد الأفغاني واحدا من الفنون الشعبية الأكثر شهرة كصنف تجاري مهم . وإن السجاجيد لها معنى اجتماعي مهم وغالبا تتضمن جزءا من مهر العروس وبعد وقت قصير من الغزو السوفيتي لأفغانستان فإن \"\" سجادة  الحرب \"\"  ظهرت في السوق والتي حازت على  الاهتمام الكبير من الزبائن وجامعي القطع والمتاحف. ونظرا لاعتمادها على التقليد البلوشي في تصوير النباتات والحيوانات على سجادهم فإن اللاجئين في باكستان بدؤوا في حياكة صور الحرب. وهذه السجادة بصفة خاصة تمثل آثار الحرب السوفيتية – الأفغانية الممتدة خلال 1979-89.","type":"قماش ، سجادة","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"تقريبا 1990","location":"فيينا","dimensions":"الطول : 174 سم ، العرض : 97 سم","method_for_datation":"المادة موجودة في قاعدة بيانات TMS الرقمية والوثائق الأرشيفية","method_for_provenance":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام","provenance":"أفغانستان ، باكستان أو إيران","obtention":"أشتريت من الجامع هانس سيتالار ،1995.","bibliography":"Steinmann, Axel, *Afghanistan, exhibition catalogue*, Vienna: Museum für Völkerkunde, 2003: 221.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["صوف","قطن"]},"2150f414-c029-55db-bbc1-2009b71383c4":{"name":"سجادة لوتو","short_description":"تُظهر السجادة في الحقل الأوسط شبكة من الأرابيسك المنمق باللون الأصفر والمرتبة على شكل صلبان ومثمنات على أرضية حمراء. هذه الزخرفة هي سمة من سمات ما يسمى بسجاد \"لوتو\"، الذي سمي على اسم رسام عصر النهضة لورنزو لوتو (1480-1557 م / 885-963 هجري)، الذي رسم مثل هذه السجادة على لوحة المذبح الشهيرة عام 1542.  \n  \nعادةً ما يكون لحدود سجاد \"اللوتو\" زخارف على شكل احرف عربية بالخطوط الكوفية الزائفة، والتي يتم تفسيرها أحيانًا على أنها مزيج من حرفي اللام والألف. ومن ناحية أخرى، يوجدلفائف بسيطة على أرضية زرقاء متوسطة، وربما يعود إلى النماذج الفارسية.  \n  \nتم إنتاج سجاد \"لوتو\" في الورش التجارية في غرب تركيا منذ حوالي عام 1516 إلى حوالي 1700.","type":"سجادة","holder":"متحف ريتبرج","initial_owner":"ليلي جامبر","dates":"القرن 11  - بداية القرن 12 هجري /القرن 17 - بداية القرن  18 ميلادي","location":"زيورخ","dimensions":"الارتفاع: 178 سم، العرض: 125 سم","method_for_datation":"بالمقارنة مع أشياء متشابهة من الناحية الأسلوبية ومؤرخة تقريبًا","method_for_provenance":"سجل جرد المتحف القديم","provenance":"غرب تركيا","obtention":"هدية من ليلي جامبر","author":"Axel Langer","translator":"Dina Turkieh","materials":["الصوف (السداة واللحمة والوبر)"]},"255f45d9-17b4-565e-8c90-1983dbce43f3":{"name":"سجادة","short_description":"هذه السجادة النادرة تمثل صورة حية للمجلس العربي الخليجي . المجلس جزء من البيوت القطرية رمزا للضيافة في كامل المنطقة.  \n  \nمنسوجة بعقد من وبر الجمل ومزخرفة بأشكال فارسية، أجزاء السجادة تجسد أقسام المجلس المختلفة. تعكس الأجزاء الخارجية أماكن جلوس رئيس القبيلة مع أسرته وضيوفه.بينما يوفر الجزء الموجود في المنتصف مساحة للرقص بالسيوف على أنغام الموسيقى. مع أماكن لألعاب الطاولة لامتاع الصغار والكبار مع كرم الضيافة بتقديم الطعام والقهوة.  \n  \nالمجلس مفتوح للجميع للحوار و النقاش في السياسة والأعمال أو الاحتفال بالأعراس أو حتى أوقات الحزن. لا يزال هذا التقليد القطري ملتقى رواية القصص وحوارات الشيوخ مع الأجيال الجديدة.","type":"سجاد","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"القرن ال 19","location":"الشهنية","dimensions":"طول: 430 سم عرض: 340 سم","place_of_production":"همدان, ايران","provenance":"ايران","obtention":"شراء","bibliography":"Asmi, R., \"Finding a Place to Sit\", *Anthropology of the Middle East*, 11 : 2 (2016): 18-38.  \nSobh, R. and Belk, R., \"Domains of Privacy and Hospitality in Arab Gulf Homes\", *Journal of Islamic Marketing*, 2 : 2 (2011): 125-137.  \nSobh, R. and Belk, R., \"Privacy and Gendered Spaces in Arab Gulf Homes\", *Home Cultures*, 8 : 3 (2011): 317-340.","author":"Sarah Schroeder","translator":"Faisal Haddad","materials":["صوف","وبر الإبل: عقد"]},"2633161b-f5f4-5b93-9f4f-f9cc6954257e":{"name":"سجادة اوشاك  ذات النجمة","short_description":"يُضفي الشكل الشبيه بالنجمة، والذي يمكن التعرف عليه على الفور، جزءًا من اسمه على هذه السجادة. وتتميز السجادة بترتيب واضح لزخارفها وبلوحة مميزة من الألوان الخمسة، الأحمر والأزرق والأصفر والأخضر والأبيض، بالإضافة إلى بعض الألوان الثانوية مثل اللون الأرجواني أو الوردي.  \n  \nكانت مدينة أوشاك في غرب الأناضول مركزًا لإنتاج السجاد منذ النصف الثاني من القرن الخامس عشر. بالإضافة إلى السجاد الذي يهيمن عليه شكل النجمة، تم إنتاج السجاد ذو الميداليات الكبيرة هنا ك أيضًا. تم تصدير العديد من سجاد أوشاك إلى أوروبا حيث حظي هذا التصميم الخاص الموجود هنا بشعبية خاصة.","type":"سجادة","holder":"متحف ريتبرج","initial_owner":"فريدريش سار (1865-1945)؛ معرض بيرنهايمر، ميونيخ؛ ثلاثينيات القرن العشرين: إدوارد فون دير هايدت (1882-1964)","dates":"أواخر القرن 11 - أوائل القرن 12 الهجري / أواخر القرن 17 - أوائل القرن 18 الميلادي","location":"زيورخ","dimensions":"الارتفاع: 269 سم، العرض: 151 سم","method_for_datation":"بالمقارنة مع أشياء متشابهة من الناحية الأسلوبية ومؤرخة تقريبًا","method_for_provenance":"سجل جرد المتحف القديم","provenance":"تركيا، غرب الأناضول، أوشاك","obtention":"هدية من إدوارد فون دير هايدت","bibliography":"Hermann, Fritz, *Teppiche aus dem Orient in der Sammlung des rietbergmuseums*, Zurich: Museum Rietberg, 1986: 30-31.","author":"Axel Langer","translator":"Dina Turkieh","materials":["الصوف (السداة واللحمة والوبر)"]},"277c2330-13d4-5a0a-b00f-b07533e627aa":{"name":"سجادة.","description":"سجادة كبيرة مستطيلة من النوع المعروف باسم رصيعة أوشاق. يشغل مركز السجادة على أرضية حمراء رصيعة كبيرة زرقاء بشكل بيضوي مفلطح مع حليات متدلية، وتتكرر في الطرفين. يشغل الأرباع فوق وتحت الرصيعة المركزية أربع رصائع ثانوية متقنة كان من المفترض أن تكون ذات 16 ضلعاً لو لم تقطعها حافة السجادة. تحوي رصائع السجادة نماذج من الأرابيسك، أما الأرضية الحمراء بينها فتحوي نماذج زهرية متصلة تملأ الفراغ دون أن تبدو وكأنها تختفي خلف الرصائع. يتألف الإطار الثلاثي من نماذج زهرية مكررة على أرضية صفراء وحمراء وزرقاء. يدل شكل السجادة المعقد المجرد على المهارة التي تمتع بها المصممون العثمانيون في خلق التصاميم اللاتصويرية.","short_description":"سجادة كبير الحجم، مستطيلة، ذات طراز يُطلق عليه \" ميدالية أوشاك\"، زُخرفت بزخارف تشمل ميداليات على أرضية، من أشكال الازهار المُتكرِّرة. تتميَّز هذه القطعة بزخارفها المُعقَّدة، ومهارة إنتاجها العالية، التي اتسمت بها الزخرفة العثمانية، التي تبدَّت عن الأشكال الادمية.","holder":"متحف فيكتوريا وألبرت.","dates":"القرن العاشر/ السادس عشر.","location":"لندن.","dimensions":"الطول: 531 سم بما فيها الحاشية؛ العرض: 250 سم.","method_for_datation":"نسب الباحثون السجادة إلى أواخر القرن العاشر/ السادس عشر نظراً لنوعية التصاميم ودقة تنفيذها، وهي فترة وصل فيها الفن إلى أوجه في تركيا.","method_for_provenance":"ارتبط السجاد من هذا النوع مع مدينة أوشاق لسنوات طويلة، ولكن، وعلى الرغم من أن المصادر التاريخية العثمانية تؤكد أن أوشاق كانت مركزاً هاماً لحياكة السجاد، إلا أنه لا يمكن الجزم بأن جميع أنواع السجاد قد تمت حياكته فيها.","provenance":"من المحتمل أوشاق، بلدة في غرب الوسط الأناضولي، تركيا.","obtention":"اقتناها المتحف عام 1914.","bibliography":"\\- Franses, M., and Pinner, R., 'The “Classical” Carpets of the 15th to 17th Centuries' (part 1 of an article  \non 'Turkish Carpets in the Victoria and Albert Museum'), *Hali* 6:4, 1984, p.371 (NB photos for figs. 19  \n.(and 20 are reversed  \n\\- Stanley, T., with Rosser-Owen, M., and Vernoit, S., *Palace and Mosque: Islamic Art from the Middle East*, London, 2004, p.58 and plate 76.","author":"Barry Wood","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["زخرفة زهرية."],"materials":["صوف منسوج بطريقة العقد."]},"27f64d8c-b2e4-52c4-a51c-fbe641ebcaef":{"name":"سجادة صلاة.","description":"يسيطر على هذه السجادة ألوان الأحمر والبني والأبيض، وهي مخصصة للصلاة بسبب وجود شكل المحراب ضمن الحقل المستطيل المركزي، ويعلو المحراب قوس مدبب متدرج تحيط به أزهار القرنفل، وتحت القوس، تظهر الزخارف الهندسية على أرضية من البني الفاتح، وقد تمت الاستعاضة عن القنديل الذي يظهر عادة في سجاد الصلاة بعنصر زخرفي زهري، أما أعلى القوس فقد تم ملء المساحة بأربع باقات من الأزهار الحمراء اللون. تظهر لوحتان عرضيتان واحدة فوق قمة القوس وواحدة تحت المحراب، ويظهر على كلتيهما التصميم نفسه المؤلف من شريط متموج وزهيرات تملأ المساحات. يحيط بالحقل المركزي الصغير إطار عريض مؤلف من صف داخلي وخارجي من أزهار القرنفل المجردة وسبعة أشرطة ضيقة ملونة بالتناوب بالأبيض والأحمر.  \nتركز إنتاج هذا النوع من سجاد الصلاة في مكانين في تركيا هما غوردس وكولا، وتجمع هذه السجادة عناصر من كليهما، فعلى سبيل المثال هناك الأشرطة السبعة الضيقة الموجودة في السجاد المنتج في كول، والمحراب مع اللوحتين العرضيتين وتركيبة الألوان التي يسيطر عليها اللون الأحمر التي تميز سجاد الصلاة المنتج في غوردس.","short_description":"هذا البساط مكرس للصلاة لأنه مزين في وسطه المستطيل بمحراب. أما الشكل النباتي في الفراغ الكائن تحت القوس فيحل محل المصباح الذي كثيراً ما يُرى في بسط الصلاة. نرى الامتداد المركزي مؤطراً بسلسلة من القرنفلات المنمطة وسبعة خطوط رفيعة.","holder":"متحف هولويل.","dates":"القرن الثالث عشر/ التاسع عشر.","location":"استوكهولم.","dimensions":"الارتفاع: 167.5-173.5سم؛ العرض: 128-132.5سم.","method_for_datation":"ظهر على السجاد المنتج في غوردس وكولا خلال القرن الثالث عشر/ التاسع عشر زخارف زهرية مجردة مشابهة للسجادة الموصوفة أعلاه.","method_for_provenance":"لا يمكن نسبة السجادة بشكل نهائي إلى غوردس أو كولا إذ تظهر عليها خواص كلا الموقعين كاللوحتين العرضيتين على كلا جانبي الحقل المركزي وهي من مميزات سجاد غوردس، والأشرطة السبعة الضيقة التي تظهر عادة على سجاد كولا.","provenance":"غوردس أو كولا، تركيا.","obtention":"تم شراؤها لصالح مجموعة ويلهيلمينا فون هولويل (1844-1930) في سالونيكا عام 1896. وقد قدم الكونت والكونتيسة والثر وولهيلمينا فون هولويل كل من المجموعة وبيتهما إلى الحكومة السويدية عام 1920.","bibliography":"\\- .Ådahl, K., *Den Orientaliska Mattan i Sverige*, Stockholm, 1998, cat. no. 31  \n\\- Dimand, M. S., *Oriental Rugs in the Metropolitan Museum of Art*, The Metropolitan Museum of Art, New  \n.York, 1973  \n\\- .Sterner, M. and Kinch, J., *Antika Orientaliska Mattor i Sverige*, Stockholm, 1937","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001.","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["دين","زخرفة زهريّة","سجادة صلاة","صلاة","طهارة."],"materials":["صوف معقود."]},"28485e93-6aee-597e-b6d4-519ba9eeb8e4":{"name":"سجادة","short_description":"الألوان الزاهية والأشكال الهندسية تزين هذه السجادة القوقازية برموز دينية مجردة. محراب الصلاة المقنطر المعروف باسم المحراب يدل على الاتجاه نحو مكة الذي يصلي فيه المسلمون. الجزء العلوي من السجادة مكتوب عليه تاريخ 1281 هجري (1864 م). على الرغم من أن الخلافة الأموية والعباسية أطاحوا بالإمبراطوريات الإيرانية في القوقاز وأذربيجان ، إلا أن التأثير الثقافي لبلاد فارس لا يزال مركزيًا. وهكذا ، فإن هذه السجادة تجسد مزيجًا من التأثيرات من الإسلام وبلاد ما قبل الإسلام. تعمل الألوان الأساسية من الأصباغ الطبيعية على تفتيح السجاد من منطقة شيرفان ، ومن المحتمل أن يمثل اللون الأزرق الماء كمصدر للحياة. يخلق التناسق في هذه المنسوجات تناغمًا مع الأشكال المتكررة مثل الكوببا بحواف تشبه الأسنان والماس للحماية من العين الشريرة. أخيرًا ، يشبه مستطيلان متقلبان لوحة الشطرنج ، مما يشير إلى استخدام بديل محتمل لهذا السجاد في الرحلات للترفيه","type":"سجاد","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"1864  \n1281 الهجري","location":"الشهنية","dimensions":"طول: 130 سم عرض: 110 سم","provenance":"شيروان, داغستان, القوقاز","obtention":"شراء","bibliography":"Bier, C., *Carpets For Commerce: Rug-Weaving In The Caucasus. Proceedings of The Textile Society of America Biennial Symposium*, 1990: 166-177.  \nBoggs, J., *Carpets as Signifiers of Historical Change: The Azerbaijani Carpet Industry from the Mid-nineteenth to Late Twentieth Century*, Senior Theses, University of South Carolina, 2011: 394.  \nGoswami, K. K., \"Developments in Handmade Carpets: Introduction\", in K.K. Goswami (ed), *Advances in Carpet Manufacture*, Duxford: Woodhead Publishing, 2018: 213-268.  \nMast, T. M., *Ruglore and Ruglife: A folkloric Study of Oriental Rugs, Rug Weaving and Rug Scholarship with a Focus on Turkey and the Caucasus*, Dissertation, University of Pennsylvania, 1995.","author":"Sarah Schroeder","translator":"Faisal Haddad","materials":["صوف: عقد"]},"2bf9cea5-1c42-51eb-896f-5fb33a3aa734":{"name":"سجادة","short_description":"سجادة من الصوف الفارسي تعرض مزهرية مركزية ومحرابًا للصلاة في الأعلى. تمثل هذه السجادة نموذجًا للمنسوجات التي تم إنتاجها للمحاكم القاجارية في أصفهان ، أحد أبرز المراكز منذ القرن السابع عشر.  \n  \nكان مصنعو السجاد الأصفهاني يستخدمون عقدة السينه والألوان المتناسقة وزهور الأرابيسك مثل القرنفل والورد الدمشقي. الورود على الحدود تجسد سكان أصفهان المفعمين بالحيوية.  \n  \nكُتب على الجزء العلوي من السجادة \"العهد الأبدي للسلطان ابن السلطان مظفر الدين شاه قاجار في القرية احتفالاً بمصنع الملا الإيمراد 1317 هجري\" (1899). قصيدة تمدح أصفهان والشاه تزين السجادة بتكرار كلمة ظفر (نجاح ، نصر) ، وهي أيضًا جزء من اسم السلطان.","type":"سجاد","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"1899  \n1317 الهجري","location":"الدوحة","dimensions":"طول: 308 سم عرض: 170 سم","place_of_production":"اصفهان, ايران","provenance":"ايران","obtention":"شراء","bibliography":"Ackles, S. F., *Symbols and their meanings in the carpets and prayer rugs of the Turkish, Armenian and Persian traditions*, Doctoral dissertation, Colorado: Colorado State University Libraries, 1998.  \nGans-Ruedin, E., *Iranian Carpets: Art, Craft, and History,* London: Thames and Hudson, 1978.  \nVandshoari, A., and Ebrahimi, A. N., \"Epic and Myth in Pictorial Carpets of Qajar Era in Iran\", *Art-Sanat*, 5 (2016): 103–118.","author":"Sarah Schroeder","translator":"Faisal Haddad","materials":["صوف: عقد"]},"38743f76-29ea-526a-ba0a-b802cc9a0d73":{"name":"قماش سرج ذو صفائح متعددة الألوان و لفات مزهرة","short_description":"الأٌقمشة مثل هذه كانت توضع فوق الأقسام الخلفية من البيوت المزينة الغنية ومثل العديد من السجاد فقد كانت هذه مملوكة أصلا من قبل البيت الإمبراطوري النمساوي .وإن قماش مركز منطقة الجلوس يشكل  زهرة محاطة بعصابة بيضوية من التضفير وحول هذا المركز هناك نموذج من أشكال مزهرة و لفات إضافية. وإحدى اللفات المزهرة  تسري عبر كامل العرض لقماش منطقة الجلوس ومحاطة بعصابة أخرى من التضفير ذو الأرضية الحمراء.إن بنية التزيين تستند لعصابات تضفير ويبدو أنها تحاكي شكل منطقة الجلوس.","type":"قماش سرج عثماني","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"أواخر القرن السادس عشر","location":"فيينا","provenance":"الإمبراطورية العثمانية ، إسطنبول","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["حرير","صفائح ذهب و فضة","قطن","قماش مزدان بالرسوم و الصور"]},"38bee4ad-cee4-5177-b8e7-dff8c1f903a8":{"name":"بساط أرضي من الخوص","short_description":"هذه الحصيرة الأرضية الرائعة منسوجة على نول وذات تزيين كبير وحدود ذات نموذج معين متداخل وزوج من العصابات المقصبة البنية. والنقوش مكتوبة بالخط الكوفي ولها محتوى من  تبريكات مع تفاصيل عن تشكيل العمل والذي يسمي طبرية كمكان للإنتاج. ومثل هذه الأغطية الأرضية كانت تصنع من أجل أماكن سكنية ودينية وربما كانت تستخدم خلال الصلاة.","type":"نسيج مشدود مع تزيين مقصب وألياف قنب وليف / لحاء","holder":"متحف بيناكي","dates":"القرن العاشر","location":"أثينا","dimensions":"223 سم × 115 سم","provenance":"طبرية","translator":"Ahmad Bassel Radwan"},"3ed39d69-ec98-5cf4-a1dd-bce572ba5e59":{"name":"تكه – إنسي – سجادة","short_description":"إن بسط (الإنسي) أو(الإنجسي) غالبا تعالج من قبل مؤرخي الفن كبسط تعليق على أبواب اليورت ( وهي خيمة بدوية تركمانية تقليدية) وهي تغطي مدخل الباب للخيمة (الإنسي) وكان يفترض أنها تعمل على المحافظة على درجة الحرارة داخل الخيمة في ظروف الصيف والشتاء القاسية.  وهناك أيضا رأي مختلف الذي يقول أنها تعالج كبساط طقوسي يستخدم فقط من أجل المناسبات الخاصة الاجتماعية والدينية.ويعتبر الإنسي نوع معقد من البسط التركمانية من حيث التصميم والشكل  الأيقوني.وهنا في وسط السجادة يوجد تشكيل مصلب الشكل لشريطين عريضين مملوئين بعناصر هندسية صغيرة. وإن الصور الصغيرة المثبتة بخطاطيف من أنواع مختفلة تملأ المجالات المستطيلة الأربعة  المشكلّة بواسطة التصالب المركزي والعديد من الشرائط في الحدود. وفوق الحقل المركزي يوجد صورة بطراز خاص لخيمة أو محراب وتصميم السجادة معروف بالهاتشي hatchli وهو نوعي في التكة Tekke التي هي إحدى القبائل الكبيرة التركمانية وإن الدراسات العرقية تقول بوجود ارتباط للنموذج المصالب مع فكرة الأنهار والقنوات بينما تنوع العناصر الأصغر ذات الأغنام والأبقار مع الماء التي تشكّل المصادر الرئيسية لحياة البداوة.وإن خلفية السجادة هي بلون عقيقي داكن والألوان الأخرى للنموذج تتضمن ظلا أفتح من الأحمر والأزرق الداكن والبني والأبيض العاجي.","type":"نسيج ، بسط ، سجادة","holder":"متحف خنينكو","dates":"القرن الثامن عشر – التاسع عشر الميلادي","location":"كييف","dimensions":"الطول : 154.5 سم العرض : 122 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة من قبل هـ. روديك (النشر ، 2005 ، التاريخ والأصل)","method_for_provenance":"وفقا للبند الوارد في قائمة سجل في المتحف القديم (1925-1946)","provenance":"تركمانستان ، وسط آسيا","obtention":"أشتريت من قبل متحف خنينكو في 1965.مجموعة خاصة للسيد كاتونين","bibliography":"Bilenko, H. and Rudyck (Rudyk), H., *Oriental Collection*, guidebook, Kyiv: The Khanenko Museum, 2005.Denny, W. B., *How to Read Islamic Carpets*, New Haven: The Metropolitan Museum of Art, 2014.Moshkova, V., *Carpets of the people of Central Asia of the late XIX and XX centuries*, Tashkent: Fan, 1970.Tsareva, E. (ed), *Rugs and Carpets from Central Asia: the Russian Collections*, Leningrad: Aurora Art et al., 1984.","workshop":"مجهول","author":"Antonina Makarevych, Hanna Rudyk","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["آسيا الوسطى","إنسي","بساط","تركماني","سجادة","نسيج"],"materials":["صوف (لحمة وسداة ووبر) وبر معقد / محاك بشكل غير متناظر"]},"4205c7c4-c568-5ae6-a6bf-a01b9201a6e6":{"name":"جزء من سجادة فخمة مغولية ذات تصميم شبكي ونموذج زهر متفتح","short_description":"قطعة مستطيلة من سجادة فخمة مغولية ذات مساحة كلاريت – حمراء والتي لها إطار عمل بشكل  تعريشة من الأوراق التي تشكل معينات . واللفات الزهرية متداخلة مع التعريشة وتحمل أوراق وبراعم وسعيفات مركبة كبيرة والتي تملأ مركز كل معين.","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"ربما منتصف القرن الحادي عشر الهجري / ربما منتصف القرن السابع عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 58.3 سم × العرض : 27.9 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"السجاد المغولي الأول جلب نساج بلاد فارس إلى الهند و قد شكلوا مصانع في البلاط في لاهور ،أغرا وفاتيبور – سيكري ومبدئيا كانت التصاميم تستعار بشكل حر من بلاد فارس ولكن في القرن السادس عشر فإن النساجين الهنود استبدلوا الأشكال الطبيعية الفارسية بنباتات هندية خاصة وأزهار و حيوانات وأشكال بشرية.","provenance":"ربما لاهور ، باكستان ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد   1929","bibliography":"Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["آسيا","باكستان","حرير","سجادة","صوف","فخمة","قطعة","قماش","كشمير","لاهور","مغول","هندي"],"materials":["حرير","حياكة غير متناظرة مفتوحة لليسار بكثافة تقريبا 68-69 شاقولي×95 أفقي ديسي متر","صوف كشمير"]},"4477e256-7ea2-5cbe-bda1-f87ba36cdb04":{"name":"سجادة صلاة.","description":"تدل الرسوم الموجودة على هذه السجادة أنها سجادة صلاة، فالحقل الداخلي محاط برسم محراب على شكل قوس ذي أرضية حمراء اللون. وقبل المحراب هناك منظر لحوض ماء منمنم من الأعلى تخرج منه شجرة ذات أغصان دقيقة وبشكل مجرد عليها أوراق خضراء. وفي وسط الشجرة إبريق أصغر ذو أذن وعليه نسيج شبكي. ومن الممكن أن يكون هذا الإبريق إشارة إلى الآية السادسة من سورة المائدة التي تذكر الوضوء المفروض قبل الصلاة.  \nويشاهد في ثنايا قوس المحراب ضفائر من نجوم ثمانية على أرضية خضراء. وفوق المحراب حقل مربع مملوء بالنخيل والسرو. ويحيط بالحقل الداخلي إطاران؛ الإطار الأضيق منهما مملوء بزخارف من الغيوم على شكل حزم، وهذا الشكل الحزمي من الغيوم منظر معروف منذ القرنين الخامس عشر والسادس عشر في الفن العثماني ويعود بأصوله إلى الصين. وعلى هذه السجادة تتراص الحزم الصفراء من الغيوم على أرضية حمراء. أما الشريط النسيجي العريض للسجادة فهو مزين بضفيرة نباتية مستمرة على شكل أغصان على أرضية خضراء فاتحة.  \nتتجلى رمزية هذه السجادة بالربط بين منظر المحراب مع جنة الفردوس التي يشار إليها على ما يبدو من خلال حوض النبع والشجرة المرسومة على السجادة. والفردوس الذي يوصف كحديقة غناء رائعة هو ما يوعد به المؤمنون المسلمون في مواقع عدة في القرآن. وسيرد المؤمن إلى هذا الفردوس وينعم بالحدائق والأنهار الجميلة والنباتات الرائعة والحوريات.  \nتذكر لنا المراجع في أماكن عديدة سجادات الصلاة التي صنعت في القاهرة، لكن هذه السجادة هي السجادة الوحيدة التي بقيت محفوظة منذ العهد المملوكي. وتتجلى أهميتها الخاصة بالمزج بين المناظر المملوكية مع مناظر من الفن العثماني، وهذا ما يرجح تأريخها في حوالي عام 1500 أو بعد ذلك بقليل.  \nكما يظهر السجاد المملوكي في الرسوم الإيطالية التي تعود إلى القرنين الخامس عشر والسادس عشر وهو مذكور في مراجع عديدة. وفي ذلك الوقت كانت التجارة مزدهرة بين القاهرة المملوكية وإيطاليا.","short_description":"لعل هذه هي القطعة الوحيدة الباقية من بُسط الصلاة العائدة للفترة المملوكية. من المُحتمل أن تكون قد حيكت في القاهرة نحو 1500م. إن التصميم يُبيِّن مزيجاً من السمات المملوكية، ونظيرتها العثمانية. وقد ازدهرت صناعة السجّاد في مصر، في ظل سلاطين المماليك، وثمة بُسط كانت تُصدَّر أيضاً إلى أوروبا.","holder":"متحف الفن الإسلامي","owner":"متحف الصناعات الفنية.","dates":"حوالي عام 1500.","location":"برلين","dimensions":"الطول: 162 سم؛ العرض: 120 سم.","method_for_datation":"تشير هذه السجادة إلى عناصر من الأسلوب المملوكي والعثماني على حد سواء؛ ويمكن أن تكون قد صنفت في حوالي عام 1500 حينما تبنى فنانو القاهرة المماليك عناصر عثمانية في أسلوب تشكيلاتهم الفنية. وبما أن هذه القطعة هي السجادة المملوكية الوحيدة المحفوظة، فليس من السهل تأريخها بشكل دقيق.","method_for_provenance":"تشير الأعداد الكثيرة من المناظر ذات الألوان العديدة وعدم التناظر المميز لها، بالإضافة إلى العقدة الفارسية في نسيج السجادة، أنها صنعت في ورشات صنع السجاد المملوكية في القاهرة.","provenance":"مصر.","obtention":"تم شراء هذه القطعة عام 1888 من فيلهلم فون بوده لصالح متحف الصناعات الفنية ومن ثم تمت إحالتها إلى متحف الفن الإسلامي كإعارة دائمة.","bibliography":"\\- Enderlein, V. „Zwei Ägyptische Gebetsteppiche im Islamischen Museum“, *Forschungen und  \n.Berichte*, 13, 1971, 7-15, Taf. 1 und 2  \n\\- .Enderlein, V. *Wilhelm von Bode und die Berliner Teppichsammlung*. Berlin, 1995, 25, Taf. 16  \n\\- .Kat. The Eastern Carpets in the Western World. 60-61, Kat.Nr. 19  \n\\- Mack, Rosamond E. *Bazar to Piazza. Islamic Trade and Italian Art, 1300-1600.* Los Angeles und  \n.London, 2002, 73-94, Anm. 54, 201  \n\\- .Zick, J. „Eine Gruppe von Gebetsteppichen und ihre Datierung“, *Berliner Museen*, 11, 1961, 6-14, Abb. 1","author":"Annette Hagedorn","translator":"Hani Saleh","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["سجادة صلاة","سجادة يدوية","فردوس.","مملوك"],"materials":["صوف محبوك يدوياً وملون بدرجات متعددة من الألوان."]},"451583b8-a3a8-528a-b5bb-8db3d1096e78":{"name":"سجادة صلاة لاديك (سجادة) على أرضية حمراء","short_description":"القطعة عبارة عن سجادة صلاة التي فيها الجزء السفلي من المساحة لها مشكاة صلاة مقوسة ويوجد فصوص ثلاثية صغيرة تبرز في المنطقة من كل طرف للمشكاة وركنيات العقد مزينة بأوراق إبرية ووريدات ومثلثات وأباريق وخطافات بألوان مختلفة. واللوحة أعلى ركنية العقد مفصولة عن الأخيرة بعصابة ذات لفة مزهرة متموجة واللوحة بالأحمر تحيط بنموذج اللاديك المميز لخمس سويقات من السوسن و(فانديك) بأشكال مثلثات وخطاف.والمساحة مؤطرة بشريط أزرق ضيق يحتوي أشكال بشكل حرف S . والحدود لها نموذج متكرر من أزهار السوسن والوريدات المنفصلة بواسطة عصابات ضيقة متغيرة الألوان على أرضية زرقاء والعصابات المؤطرة بالأصفر أو البرتقالي تحتوي لفات زهرية متموجة ويوجد أشكال بشكل حرف S صغيرة التي تشكل تصميم الشرائط المؤطرة.","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"تقريبا 1214 هجري /1800 ميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 201.9 سم  × العرض : 128.3 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"اللوحة بالأحمر تحيط بنموذج اللاديك المميز لخمس سويقات من السوسن والوندكية مع مثلثات وأشكال خطافات.","provenance":"مقاطعة قونية ، وسط الأناضول ، تركيا ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد   1929","bibliography":"Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["آسيا","أحمر","أرضية","الأناضول","العصر العثماني","تركيا","سجادة","صلاة","صوف","قماش","قونية","لاديك","وسط"],"materials":["الكثافة تقريبا 58 شاقولي ×28 أفقي لكل ديسي متر","حياكة متناظرة","صوف","مسحوبة بشكل حاد لليسار (رفع السداة اليمنى لكل زوج عقد)"]},"46a42ac6-bb32-5dfe-9c49-34ee32742fe1":{"name":"سجادة تتويج","short_description":"إن سجادة التتويج في LACMA حازت على اسمها بسبب أنها استخدمت في عام 1902 لتتويج ملك المملكة المتحدة إدوارد السادس ابن الملكة فكتوريا. وقد وضعت أمام عرش الملك في كنيسة ويستمنستر آبي وعرضت السجادة أيضا بشكل بارز في لوحة إدوين أوستن آبي في هذه المناسبة. والسجادة تم اختيارها لمراسم التتويج من قبل الأخوين دوفين وهما تاجري قطع فنية الذين طلب منهما تقديم سجاجيد وبسط لتلك المناسبة التي تم استعارتها من مجموعات بارزة. وبعد وقت قصير من التتويج تم امتلاك السجادة من قبل جامع القطع الأمريكي والمليونير العصامي  Marsden J. Perry. وبعدها امتلكها رجلي الأعمال الثريين : Clarence Mackay يليه J. Paul Getty والذي وهبها لـ LACMA في عام 1949.كما هو معهود في تصميم مثل هذه السجاجيد الفارسية للقرن السادس عشر فإن كل ربع يتكرر تماما. والسجادة مصنفة نوعيا كسجادة رصيعة ذات رسوم نباتية وحيوانية بالرغم من أن تزيينها يبين بشكل خاص حديقة فردوسية غنية الأشجار والحيوانات. والماء المتدفق مبين بواسطة رصائع زرقاء أصغر والتي تذكر بالبرك المتصلة والذي يشكل بوضوح هذا الشكل غير الأرضي / غير الحقيقية للتنانين والحيوانات برأس إنسان ووحيدات القرن الأسطورية (مخلوقات مستقاة من الأساطير الصينية) وخاصة الكائنات السماوية المجنحة أو الحوريات في كل الرصائع الربعية.مثل سجادة أردبيل فإن سجادة التتويج أعطيت لـ LACMA من قبل Getty . وهي أيضا تتشارك بمزايا أخرى مع تلك العائدة للسجادات الأكثر شهرة وبالرغم من كونها غير محددة التاريخ فمن الأرجح أنها صنعت في الربع الثاني من القرن السادس عشر وهي أيضا تملك قطع مماثلة التي بقيت منها قطع صغيرة في متحف الفن الإسلامي في برلين.","type":"أقمشة","holder":"متحف مقاطعة لوس أنجلس للفن","dates":"تقريبا 926- 936 هجري / 1520 -1530 ميلادي","location":"لوس أنجلس","dimensions":"701 × 365.8 سم","method_for_datation":"ليس هناك أساس جازم بتأريخ مثل هذه السجادات الصفوية الأولى خاصة بسبب أن القليل منها قد بقي. وتأريخ هذه السجادة يستند للمقارنة مع قطع الفن الصفوية الأخرى الأولى.","method_for_provenance":"الجودة العالية للسجادة تقول بأنها ربما أنتجت في تبريز وهي مركز البلاط الصفوي حتى عام 1555.","provenance":"ربما تبريز ، إيران","obtention":"في مناسبة تتويج الملك إدوارد السادس ( 1814- 1910 9 وحتى 1902 (بيعت إلى ) . مجموعة  Marsden J. Perry (1850-1935). مجموعة  Clarence Mackay (1874-1938) حتى 1935 (في 1939 بيعت إلى ) . مجموعة J. Paul Getty (1892-1976) حتى 1949 ( قدمت كهدية إلى ) LACMA ( في ذلك الوقت كان يسمى متحف لوس أنجلس للتاريخ والعلوم والفن ).","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["أشكال أشجار","أشكال حيوانية","أشكال مزهرة","إيران","تبريز","تنين","حيوان برأس إنسان","رصيعة","صفوي","صوف","علم الأساطير/ ميثولوجيا","فارسي"],"materials":["وبر معقود من الصوف على أساس من القطن والعقد غير متناظرة"]},"46e3e6fd-d34a-5dd6-b24a-24b19a30320a":{"name":"سجادة","short_description":"هذه السجاده ذو الوجهين مزخرفة بأشكال نباتية و هندسية وبآيات القرآن والشعر باللغتين الفارسية والعربية. يتميز السجاد القاجاري بكثير من الزخارف المصورة ،أيضاً أتقن النسّاجون من مدينة كرمان الإيرانية تقنية نادرة تتمثل في صناعة السجاد ذات الوجهين .  \n  \nتماما كوجهين مختلفين لعملة واحدة، تعرض السجاده موضوعين مُختلفين؛ الجنة والدنيا. بينما يصور أحد الجانبين حديقة مُصوّرة مع أشكال من الأزهار والحمام والطواويس ترمز إلى الجنة، يظهر على الجانب الآخر ميدالية في المنتصف مع نبات الفاوانيا وأزهار الزنبق واللوتس.  \n  \nلطالما اشتهر السجاد الفارسي بسبب ما يتضمّن سياقه الزخرفي من موضوعات سياسية واجتماعية مسجلة داخل الخيوط المنسوجه للسجاد كوسيلة لنقل القصص والحكايات. وما تزال سمة صناعة هذا السجاد قائمة حتى يومنا هذا باعتبارها \" شهادة للهوية الثقافية \" بالنسبة لإيران.","type":"سجاد","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"1905  \n1322-1323 الهجري","location":"الشهنية","dimensions":"طول: 297 سم عرض: 209 سم","provenance":"كرمان، إيران","obtention":"شراء","bibliography":"Mirzaee, A., and Rahmani, F., \"Reflection of the Social Dimensions of Constitutional Revolution on Qajar Pictorial Carpets\", *Jelve-y Honar/Glory of Art, Alzahra Scientific Quarterly Journal*, 13 : 1 (2021).  \nRouhina, M., and Ahmad Panah, S. A., \"The Motif of Cedar Tree in Qajar and Safavid Rugs\",*Peykareh*, 7 : 13 (2018): 17-35.  \nVandshoari, A., and Ebrahimi, A. N., \"Epic and Myth in Pictorial Carpets of Qaja Era in Iran\", *Art-Sanat*, 5 (2016): 103-118.","author":"Sarah Schroeder","translator":"Faisal Haddad","materials":["صوف: عقد"]},"472961a4-b441-5a30-8117-15f1a9623203":{"name":"سجادة أردبيل","short_description":"هذه السجادة الرائعة صنعت كواحدة من زوج متطابق وإن نظيرتها محفوظة في متحف فكتوريا وألبرت في لندن . ووفقا لتوقيعهما المتطابقين فإن السجادتين كانتا من عمل مقصود كاشان وربما هو الذي قام بتحضير التصاميم وأشرف على المشروع. وقد كانتا سجادتين ملكيتين وربما أمر بصنعهما شاه طهماسب (حكم خلال 1524 – 76) حيث من الممكن أنهما كانتا من أجل ضريح جده في أردبيل. ويوجد نقش تماما أعلى التوقيع المؤرخ لكل سجادة وهو مقطع شعري فارسي مكتوب من قبل الشارع الفارسي الشهير في القرن الرابع عشر حافظ:\"\" ليس لدي  ملجأ في هذا العالم سوى العتبة / رأسي لا يوجد له مكان يستريح فيه غير هذه البوابة.\"\"","type":"أقمشة","holder":"متحف مقاطعة لوس أنجلس للفن","dates":"عام 946 هجري / 1539 – 40 ميلادي","location":"لوس أنجلس","dimensions":"718.8 × 400 سم","method_for_datation":"يوجد نقش على السجادة يعود تاريخه لعام 946 هجري / 1539-40 ميلادي","method_for_provenance":"النقش يحدد تأريخ السجادة وقد صنعت في بداية عهد شاه طهماسب (1514-1576) . والسجادة ونظيرتها من الممكن أنها صنعت بطلب ملكي بحسب جودتهما وحجمهما والنقش مرجعيته إلى مقصود الكاشاني الذي كان يعمل في البلاط. والسجادتين بالتالي صنعتا في ورشة ملكية في تبريز التي كانت مركز البلاط الصفوي حتى عام 1555.","provenance":"ربما تبريز ، إيران","obtention":"ربما كانت في أردبيل حتى عام 188 ومن ثم (بيعت) . مجموعة تشارلز تيسون يركيس Charles Tyson Yerkes (1837-1905) وبقيت فيها حتى تاريخ مجهول ومن ثم ( أهديت) إلى مجموعة جوزيف رافائيل دو ليمار (1843-1918) وبقيت حتى تاريخ مجهول. ومن ثم انتقلت إلى مجموعة J. Paul Getty (1892-1976)، وبقيت حتى 1953 ومن ثم أهديت إلى LACMA ، واعتبرت هدية من قبل J. Paul Getty .","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["أردبيل","إيران","تبريز","صفوي","صوف","فارسي","نقش"],"materials":["وبر صوفي معقود على أساس محاك من الحرير البسيط / بلون واحد والعقد غير متناظرة"]},"473c085f-9830-5584-affd-3362c3aff805":{"name":"سجادة صلاة بشكل عامود مقترن","short_description":"القطعة عبارة عن سجادة صلاة حيث منطقة الصلاة بلون أبيض كريمي مزينة بقوس ثلاثي على أعمدة مزدوجة باللون الأصفر ، الأحمر ، الأزرق والأخضر وبين كل زوج من الأعمدة يوجد صف من المعينات باللون الأصفر والأحمر وركنية العقد مزينة بغطاء من اللفات الهندسية باللون الأبيض والتي تحتفظ في الأرضية بصور سهم مزدوج باللون الأصفر والأحمر وعبر أعلى المنطقة يوجد لوحة ذات سويقات من الزنبق (السوسن) تتناوب مع نباتات أخرى (ربما التوليب) بالأصفر ، الأحمر والأزرق الفاتح والداكن والأخضر على أرضية صفراء كريمية. والأقواس أو ما يعرف بالفانديكس على طول أسفل اللوحة هي باللون الأزرق والأصفر وتحيط بالأرابيسك بالأبيض والأحمر والأزرق والأخضر. وفي الحدود يوجد صف من الحجرات باللون الأزرق والأصفر أو الأخضر مع وجود أشكال مزهرة بالأصفر والأحمر والأزرق والأخضر والعصابات الخارجية تحتوي نموذج متكرر لأزهار وأوراق باللون الأبيض والأحمر على أرضية صفراء (العصابة المحيطية الداخلية) أو بالأصفر (أو الأخضر) والأحمر على أرضية بيضاء (العصابة المحيطية الخارجية) .","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"أواخر القرن الثاني عشر إلى بداية القرن الثالث عشر الهجري/القرن الثامن عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 182.9 سم  × العرض : 121.9 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","provenance":"منطقة كولا ربما غرب الأناضول ، تركيا ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد  1929","bibliography":"Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["الأناضول","العصر العثماني","تركيا","سجادة","صلاة","صوف","عامود","غربي","قماش","كولا","مقترن"]},"47ac58d0-5993-5a08-9fd3-789f0c8a452b":{"name":"سجادة ذات صور لحيوانات متقابلة","short_description":"عندما اكتشفت هذه السجادة فإن تصميمها غير العادي للحيوانات المتقابلة مع حيوانات أصغر ضمنها كانت معروفة فقط في سجادة مصورة بلوحة من سينا Sienese حوالي عام 1410 المسماة زواج العذراء في مجموعة المعرض القومي ، لندن . ونموذج السجادة في اللوحة يحجب جزئيا بواسطة الأشخاص الواقفين والذي لم يكن شاملا بدون هذا المثال . وشراء القطعة الذي نودي به في دوائر (أوساط)  جمع السجاد أتى بأحد السجادات التركية الأولى التي تم المحافظة عليها في العالم إلى المتحف وتصميم المنطقة ربما مشتق من الأقمشة في العصور الوسطى ذات النماذج الحاوية على حيوانات مزدوجة في حجرات .","type":"قماش","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"القرن السابع الهجري / القرن الرابع عشر الميلادي","location":"نيويورك","dimensions":"سجادة : الطول :  165.1 سم العرض : 138.4 الأنبوب : الطول: 157.5 سم القطر : 15.2  سم","provenance":"تركيا","obtention":"شراء من مؤسسة هاريس بريسبان ديك ، ميراث جوزيف بوليتزر ، مؤسسة لويس ف. بيل وفليتشر ، مؤسسة بفايفر وروجرز ،1990البائع : ليسبت هولمز للأقمشة ، لندن .المالك السابق : فريد كاجان ، نيبال المالك السابق (التاجر) : (ليسبت هولمز للأقمشة ، لندن) في 1989-90 بيعت لمتحف المتروبوليتان للفن","bibliography":"*Metropolitan Museum of Art Bulletin*, 48/2 (1989–1990): 12–13, ill. 13 (colour).Berinstain, Valerie, *Great Carpets of the World*, New York: Vendome Press, 1996: 63, ill. pl. 37 (colour).Campbell, Thomas P. (ed), *The Metropolitan Museum of Art Guide*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2012: 131, ill. (colour).Denny, Walter B., *How to Read Islamic Carpets*, New Haven/London: The Metropolitan Museum of Art, 2014: 57, ill. fig. 43 (colour).Ekhtiar, Maryam, Canby, Shelia R., Haidar, Navina and Soucek, Priscilla P. (eds), *Masterpieces from the Department of Islamic Art in The Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2011: 8, 328–30, no. 234, ill. 329 (colour).Roxburgh, David J. (ed), *Turks. A Journey of a Thousand Years, 600–1600*, London/New York: Royal Academy of Arts, 2005: 142–43, 402–3, no. 98, ill. pl. 98 (colour).","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["الأناضول","التأثير الأوربي","التزيين بأشخاص","التزيين بأشكال هندسية","العصر العثماني","الفرش المحلي","تركيا","تزيين بالحيوانات","سجادة بصور حيوانات","سجادة عثمانية","صوف","قماش"],"materials":["صوف (سَداة","لحمة ووبر ) وبر محاك بشكل غير متناظر"]},"49fa1289-b7d6-5488-83f0-3b0deda86df9":{"name":"سجادة لوتو ذات حدود كوفيسك مفتوحة","short_description":"المنطقة الحمراء لهذه السجادة التي تعرف باللوتو لها نموذج كلي من الأرابيسك باللون الأصفر مع لمسات بالأبيض والأزرق التي تشكل أشكالا متعددة . والحدود الخضراء لها تصميم بنقش كوفي مقلد ذو طراز خاص باللون الأبيض ، الأحمر والأزرق.العصابات المؤطرة تحيط بتصميم شريطي على أرضية زرقاء أو حمراء.","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"منتصف القرن التاسع إلى بداية القرن العاشر الهجري /أواخر القرن الخامس عشر – بداية القرن السادس عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 170.2 سم  × العرض : 109.2 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","provenance":"وسط الأناضول ، تركيا ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد   1929","bibliography":"Carboni, Stefano, *Venezia e l'Islam 828-1797*, Venice: Marsilio, 2007.Carboni, Stefano, Raby, Julian, Arcangeli, Catarina Schmidt and Curatola, Giovanni, *Venice and the Islamic World 828-1797*, Paris: Gallimard, 2006. Clemente-Ruiz, Aurélie, *Du Bazar à la Piazza*, Paris: Institut du monde arabe, 2006.Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.Perkins, Zoe Annis, Brako, Jeanne, and Mann, Robert, “Woven Traditions: The Integration of Conservation and Restoration Techniques in the Treatment of Oriental Rugs”, *The Textile Museum Journal*, Washington D.C.: The Textile Museum, 1991.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["آسيا","الأناضول","العصر العثماني","تركيا","حدود مفتوحة كوفيسك","سجادة","صوف","قماش","لوتو","وسط"],"materials":["الكثافة تقريبا 37 شاقولي ×30 أفقي لكل ديسي متر","حياكة متناظرة","صوف","مسحوبة بشكل طفيف لليسار"]},"4a4a3490-2975-5ac7-9ff7-8346fbdc5189":{"name":"سجادة صلاة.","description":"كانت مدينة ميلاس الصغيرة الواقعة جنوب غرب تركيا مركزاً لصناعة سجاد الصلاة خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر/ الثامن عشر والتاسع عشر. ومن مميزات سجاد الصلاة المتأخر المصنوع في ميلاس محراب الصلاة الأحمر الداكن، وقد تمت إحاطة الحواف الداخلية للمحراب بزخارف تشبه الأزهار الصغيرة، وفي الجزء الأسفل من المحراب يظهر مثمن مرتبط بأربع زهيرات، وقد تخربت الزخارف داخل المحراب بشكل كبير. تملأ أربع زهرات عود الصليب باللونين الأخضر والأحمر على أغصان المساحة البيضاء فوق المحراب. يحيط بالحقل المركزي المستطيل الذي يتضمن المحراب إطار مؤلف من أشرطة متعددة من نماذج هندسية مختلفة. يظهر على الإطار التالي تصميم مؤلف من مثمنات حمراء تتناوب مع أزهار مجردة كبيرة حمراء وبيضاء وزرقاء فاتحة وغامقة على أرضية صفراء، وعلى الإطار الخارجي تظهر مثمنات صغيرة متعددة الألوان على أرضية بيضاء.","short_description":"بساط صلاة من ميلاس. لعل سمته المميزة هو المحراب المرؤَّس الأحمر الغامق المحاط بعدد من أشرطة الأشكال الهندسية. أنواع مختلفة من الورود منشورة فوق مساحة البساط كلها.","holder":"متحف آثار المتوسط والشرق الأدنى.","owner":"المتحف الوطني للفنون الجميلة، استوكهولم الذي أعار القسم الرئيس من المجموعة الإسلامية إلى متحف آثار المتوسط والشرق الأدنى بشكل دائم منذ عام 1982 بهدف إعادة تنظيم مجموعاته المتزايدة.","dates":"القرن الثالث العشر/ التاسع عشر.","location":"استوكهولم.","dimensions":"الارتفاع: 148.5سم؛ العرض: 113سم.","method_for_datation":"كانت ميلاس مركز صناعة سجاد الصلاة خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر/ الثامن عشر والتاسع عشر. ويعود السجاد الذي يظهر عليه المحراب ذو الزوايا إلى القرن الثالث عشر/ التاسع عشر، وهناك سجادة من ميلاس تحمل نماذج مشابهة تم تأريخها في النصف الأول من القرن الثالث عشر/ التاسع عشر.","method_for_provenance":"ينتمي السجاد الذي يحمل التصاميم المشابهة وتوزيع الألوان عادة إلى مجموعة ميلاس للسجاد.","provenance":"مقاطعة ميلاس، الأناضول الغربية، تركيا.","obtention":"هدية من أملاك أكسيل ونورا لاندغرين ومسجلة في 29 أيلول/ سبتمبر 1977.","bibliography":"\\- ,Dimand, M. S., *Oriental Rugs in the Metropolitan Museum of Art*, Metropolitan Museum of Art  \n.New York, 1973  \n\\- ,Zipper, K. and Fritzsche, C., *Anatolische Teppiche: Battenberg Antiquitäten-Kataloge Orientteppiche* 3  \n.Munich, 1989, cat. no. 67","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001.","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["دين","زخرفة هندسية","سجادة صلاة","طهارة."],"materials":["صوف معقود."]},"4c4757fd-8356-5ee9-841b-cb1cab47f528":{"name":"سجادة","short_description":"هذه السجادة ذات الشكل الخاص تنتمي لمجموعة من السجاجيد الرائعة الهندية التي تتميز بشكل شبه منحرف مقوس ووبرة صوف الغنم وصفوف من باقات الزهور الطبيعية المتوضعة باتجاه الحواف اليسرى ، العلوية واليمنى للسجادة ومثل هذه السجاجيد تنسب للاهور أو كشمير وعموما تؤرخ إلى عهد شاه جهان (حكم خلال 1628-66) وبعض الباحثين اقترحوا أن هذه السجاجيد كانت توضع حول نافورة أو عرش وقال آخرون أنها استخدمت لفرش مجمعات الخيام.","type":"أعمال فنية إسلامية وهندية وجنوب شرق آسيوية ، سجاد مغولي هندي","holder":"شانجري لا ، مؤسسة دوريس دوك للفن الإسلامي","dates":"منتصف القرن الحادي عشر هجري / منتصف القرن السابع عشر ميلادي","location":"هونولولو, هاواي","dimensions":"الأبعاد الكلية : 467.4 × 556.2 سم","provenance":"شمال الهند ، كشمير أو لاهور","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["صوف","قطن"]},"4cff674a-5737-5495-a700-496faacc7750":{"name":"سجادة صلاة كبيرة (جزء من سجادة).","description":"إن هذه القطعة المتبقية من السجادة هي جزءٌ من سجادة صلاة كانت في الأصل أكبر من ذلك بكثير. وعلى هذه القطعة رسوم لستة محاريب متتالية بلون أحمر، محاطة بأقواس زرقاء داكنة مغلقة نحو الأعلى. أما رسم المحراب السادس على الجهة اليسارية فقد اقتصر على النصف لأن السجادة قد قطعت في هذا المكان ووضعت الحاشية عليها. وتنفصل المحاريب عن بعضها بعضاً بخطوط دقيقة خضراء تنساب إلى الأسفل وتبدو كأنها بديل عن الأعمدة. تتكون الحاشية الضيقة للسجادة من نموذج مسنن مضاعف ومعكوس، فمن ناحية تتناوب على الشريط الداخلي للحاشية مسننات زرقاء فاتحة مع أخرى صفراء ومن ناحية أخرى يظهر تناوب بين الأصفر والأزرق على الشريط الخارجي للحاشية وغير المحفوظ بشكل كامل.  \nتنسجم هذه السجادة بأشكالها وألوانها الواضحة الجليّة مع المفهوم العثماني لفن الزخرفة وتنظيمها. وليست هذه السجادة من تلك الأنواع التي تتميز بزخرفة كثيفة ومتشابكة كما هي الحال في غالبية سجادات الصلاة الكبيرة المعروفة، ولكنها على بساطتها تنطبق عليها المبادئ التصميمية التنظيمية لملء السطوح بشكل مرتب، كما نراه مكرراً في الفن العثماني منذ القرن الخامس عشر. وتلاقي بساطة هذا الفن وألوانه الزاهية وقدرته التعبيرية القوية إعجاباً كبيراً لدى سكان أوروبا الوسطى عامة. وبشكل عام فقد كان المصلون يؤدون صلاتهم على هذه السجاجيد الكبيرة في صفوف باتجاه القبلة في المسجد، وليست هذه المحاريب المتوازية والمتجاورة على السجادة إلا إشارة عامة للغرض من هذا النوع من السجاد، لأنه من حيث المبدأ، تجوز الصلاة على كل أرض نظيفة طاهرة. ويلاحظ أن رسم المحراب على السجادة ضيق بحيث لا يكفي كل محراب لمصلٍّ واحد.","short_description":"هذه السجادة، ذات المحاريب المُتعدِّدة، جزء من سجادة كانت أكبر بكثير. ربما حيكت للاستخدام في أحد المساجد. إنها فريدة، لأن التصميم لا يشتمل على الأنماط المعقدة المعهودة، بل تترك انطباعاً قوياً عبر ألوانها البسيطة النابضة بالحياة.","holder":"متحف الفن الإسلامي","initial_owner":"مجموعة أو. برنهايمر، ميونيخ.","dates":"القرن السابع عشر.","location":"برلين","dimensions":"الطول: 128 سم؛ العرض: 329 سم.","method_for_datation":"يمكن تأريخ هذه القطعة في القرن السابع عشر بناء على نمط الرسوم وطريقة عقدتها اليدوية.","method_for_provenance":"تنتمي هذه السجادة إلى مجموعة من السجاد العثماني تسمى مجموعة أوشاق.","provenance":"غربي تركيا، منطقة أوشاق.","obtention":"تم شراؤها عام 1961 من مجموعة أو. برنهايمر في ميونيخ.","bibliography":"\\- .Arseven, C. E., *Les Arts Décoratifs Turcs*. Istanbul, 1952  \n\\- .Erdmann, K., *Siebenhundert Jahre Orientteppich.* Herford, 1966, 108, Taf. IX  \n\\- .Kat. *Museum für Islamische Kunst Berlin*, Berlin 1979, Nr. 4  \n\\- .Kat. *Weltkulturen und moderne Kunst,* München, 1972, 99-100, Nr. 291  \n\\- .Spuhler, F. *Die Orientteppiche im Museum für Islamische Kunst Berlin, Berlin, 1987, Nr. 18 Taf. 18*","author":"Annette Hagedorn","translator":"Hani Saleh","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["سجادة صلاة كبيرة","سجادة يدوية","عهد عثماني."],"materials":["صوف أبيض وبني ضارب إلى الحمرة","عقدة يدوية."]},"53fb542e-7715-5b8d-b6ac-6fba66ddeae6":{"name":"سجادة مصورة بمشهد طبيعي وأزواج من الطيور","short_description":"هذه السجادة ربما أصلها من أمكنة في بلاط حاكم المغول أكبر (1566- 1605 ) وقد وصلت للمتحف بعد الاستحواذ على المتحف الشرقي في عام 1907. وإن التصوير الطبيعي للنباتات والحيوانات هو مميز لفن البلاط المغولي . و إن تشكيلها يشير إلى أن السجادة كانت أيضا تستخدم كتزيين.","type":"سجاد هندي مغولي","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"تقريبا 1600","location":"فيينا","provenance":"شمال الهند ، لاهور","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["السداة و اللحمة : قطن","صوف","عقد"]},"559aa521-7185-5807-b191-e79fc16098c9":{"name":"سجادة","short_description":"تزين الزخارف النباتية والحيوانية هذه السجادة الإيرانية بزخرفة شجرة الحياة المركزية. نشأت الوبر من كرمان في عهد أسرة قاجار ، ولم يتم قطع الوبر إلا بمجرد اكتمال عملية الغرز وخلع النسيج عن النول.  \n  \nاعتنق الناس من مختلف الأديان والسياقات الجغرافية شجرة الحياة كرمز لجوهر جميع الكائنات الحية وترابطها. على هذا النحو ، يصبح التصميم خيطًا يربط الناس في أفكارهم المشتركة حول الشجرة دائمة الخضرة من بوتان إلى ألمانيا ، وإمبراطورية المايا ، وشعب الإيروكوا.  \n  \nتنبع صور القاجار لشجرة الحياة من الزرادشتية قبل الإسلام ، والتي تُعتبر سلف جميع البشر والحيوانات والنباتات. في الإسلام ، تسمى شجرة الحياة سدرة أو طوبا وتنمو في الجنة. الثمار المعروفة باسم ، والعنقاء ، والنسر هم حماة الشجرة وفقًا للأساطير الفارسية.  \n  \nوتضع قصيدة للشاعر الصوفي السعدي السجادة داخل حدودها. يعكس الشعر صور الحديقة ، كواحد من موضوعات السعدي المركزية ورموز الاستمرارية الثقافية الفارسية.","type":"سجاد","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"القرن ال 19","location":"الدوحة","dimensions":"طول: 200 سم عرض: 140 سم","place_of_production":"كرمان، إيران","provenance":"ايران","obtention":"شراء","bibliography":"Abed-doust, H. and Kazempour, Z., \"Various forms of 'life tree' on Persian carpets\" *Journal Scientific Goljaam*, 5 : 12 (2009): 123–139.  \nAckles, S. F., *Symbols and their meanings in the carpets and prayer rugs of the Turkish, Armenian and Persian traditions,* Doctoral dissertation, Colorado: Colorado State University Libraries, 1998.  \nGans-Ruedin, E., *Iranian Carpets: Art, Craft, and History,* London: Thames and Hudson, 1978.  \nFarzin, A. A. and Hashemi Zadegan, A., \"Interpretation of Garden Position in Saadi Poems\", *Journal of Art and Civilization of the Orient*, 4 : 13 (2016): 3–12.  \nLechler, G., \"The Tree of Life in Indo-European and Islamic Cultures,\" *Ars Islamica*, 4 (1937): 369–419.  \nNikandish, B., Askari, S., Chitsazian, A. \"Symbology of Bird Motifs in Persian and Indian Carpets\", *Peykareh*, 7 : 14 (2019): 33–51.  \nSharbatian, Y. and Bagheri, R., \"Anthropological Study of Kerman Carpet Symbols, Shapes, and Designs\" *American International Journal of Social Science Research*, 7 : 1 (2021): 15–29.  \nSoltis, D. E. and Soltis, P. S. \"Tree of Life in Ancient Human Culture and Art\", *The Great Tree of Life*, (2019): 1–19.","author":"Sarah Schroeder","translator":"Faisal Haddad","materials":["صوف: عقد"]},"56bb796e-7473-5c75-af83-c44e76fe7578":{"name":"سجادة صلاة(سجادة)","short_description":"إن العلامة المميزة  للمجموعة الإسلامية في متحف خنينكو هي السجاد العثماني الذي يعود لأواخر القرن السابع عشر والنصف الأول من القرن الثامن عشر. وتنتمي السجادة إلى نوع تقليدي للسجاد أو سجادات الصلاة ذات التشكيل المستند إلى الصورة النمطية للمحراب وهي مكان الصلاة في المسجد الذي يشير لاتجاه القبلة حيث يتجه المسلمون خلال الصلاة. والتشكيل وصور السجادة وبشكل خاص المحراب المركزي الملون باللون الأزرق الداكن البسيط والمتوج بقوس ذو تدرج حاد وأيضا نموذج  بشكل القرنفل الهندسي الخاص من أعلى وأسفل المحراب ينبئ أن القطعة قد صنعت في  ورشات جيورد أو كولا وهما مركزين رائدين في تركيا لصنع السجاد في القرنين السابع عشر والثامن عشر الميلاديين.إن العديد من حدود الزخارف الضيقة التي تتهدب من القوس المركزي تضيف أناقة وجمالا خاصا للقطعة الفنية .","type":"فنون تطبيقية ، سجاد","holder":"متحف خنينكو","dates":"أواخر القرن السابع عشر – النصف الأول من القرن الثامن عشر الميلادي","location":"كييف","dimensions":"الطول : 190 سم ، العرض : 130سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة من قبل يو ميلر(الفحص ،1961 ، التاريخ ، الأصل) ، هانا روديك وأنتونيا مكارفيتش (الفحص استنادا إلى نشر ب. بيدرونسكا- سلوتوفا ، 2019 ، التاريخ وتحديد الأصل)","method_for_provenance":"وفقا للبند الوارد في قائمة سجل في المتحف القديم (1925-1946)","provenance":"تركيا ، جيورد أو كولا","obtention":"أشتريت من قبل بودان وفارفارا خانينكو في باريس عام  1914 ويفترض أن هذه القطعة من مجموعة فريدريك روبرت مارتينز . قدمت كهبة من قبل فارفارا خانينكو في عام 1918 وأممت من قبل النظام البلشفي في عام 1919","bibliography":"Biedrońska-Słotowa, B., *Kobierce Wschodnie T.III.: Kobierce Tureckie 1*, Kraków: Muzeum Narodowe w Krakowie, 1983.Bilenko, H. and Rudyck (Rudyk), H., *Oriental Collection*, guidebook, Kyiv: The Khanenko Museum, 2005.Dimand, M.S., *Oriental Rugs in the Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1973.Rudyk, H., \"\"Islamic art in the Khanenko Museum collection\"\", *Islamic art in the museums of Ukraine*, Proceedings of the Vyazmitina Research Seminar, (2017): 39-45.Rudyk, H.,\"\"Ottoman Collection in The Khanenko Museum\"\", *Chronicles-2000*, 1: 95, (2013): 479-495.","workshop":"مجهول","author":"Antonina Makarevych, Hanna Rudyk","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["العصر العثماني","تركيا","سجاد","سجادة صلاة"],"materials":["الجيورد(ghiordes)","صوف(لحمة وسداة ووبر/تيلة)","عقد"]},"58571b94-fb2a-50e6-8245-cbdd1f785d50":{"name":"مفرش أرضي (صفرة) بتصميم أزهار التوليب والرمان","short_description":"القطعة عبارة عن مفرش أرضي دائري (صفرة) ذات تصميم بأزهار التوليب والرمان. وحول الحافة الخارجية يوجد حدود ضيقة لصور مزهرة وضمن هذا تأتي حلقة واسعة تحتوي أزهار توليب كبيرة ضمنها موضوعة بشكل متناوب. وفي المركز يوجد دائرة مزدوجة تحتوي صور مزهرة مثل تلك التي في الحدود والقماش مثبت على خلفية مخملية حمراء ويتميز التصميم بعناصر مطرزة بلون أحمر ، أزرق ، أخضر ، أبيض وأصفر على خلفية بسيطة طبيعية وهناك إصلاحات طفيفة والعديد من البقع. والقماش مثقوب من الوسط.","type":"أقمشة وملابس","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"القرن الحادي عشر إلى بداية القرن الثاني عشر الهجري /القرن السابع عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"القطر :106.7 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"هذه الصفرة الدائرية الشكل مملوءة بصور التوليب المميزة للتطريز العثماني . و التوليب كانت أصلا زهرة برية تنمو في آسيا الوسطى وبحلول أواخر القرن السابع عشر أتقن العثمانيون تمثيل الأشكال من التوليب .","provenance":"إسطنبول ، تركيا ، آسيا","obtention":"متحف سان لويس للفن ، هدية السيدة فرانك هـ. كوك  1952","bibliography":"Denny, Walter and Krody, Sumru Belger, *The Sultan’s Garden: The Blossoming of Ottoman Art*, Washington D.C.: The Textile Museum, 2012.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["آسيا","أرضي","إسطنبول","تركيا","تطريز","حرير","صفرة","عثماني","قماش","كتان","مفرش"],"materials":["كتان مع تطريز حريري"]},"5ae10050-97a5-5615-99f1-15adf017d907":{"name":"سجادة","short_description":"تتميز هذه السجادة بجمالها وعمرها، وتُعرف بكونها أقدم سجادة حريرية باقية. يعود تاريخها إلى أوائل القرن التاسع الهجري/الخامس عشر الميلادي، وتُنسب إما إلى آسيا الوسطى أو إيران، أو إلى منطقة الدكن في الهند، وهي مناطق كانت تربطها علاقات سياسية وتجارية. تتميز هذه السجادة بألوانها الزاهية ونقشها الفريد على شكل رقعة ألعاب. لم تُعثر على رقعة الشطرنج إلا على السجاد الذي صُنع في القرنين التاسع والعاشر الهجريين/الخامس عشر الميلادي.","type":"سجادة","holder":"متحف القن الإسلامي (MIA)","dates":"القرن الخامس عشر","location":"الدوحة","dimensions":"الارتفاع:371  العرض:163 العمق:-","provenance":"وسط الهند، ربما بيدار","obtention":"جيريمي باين وتاشي تسيرينغ، تم اقتناؤها في كاتماندو، نيبال، عام 1988؛ كريستيز لندن، بيع خاص، 1997؛ بيعت إلى متاحف قطر","bibliography":"Al Khemir, Sabiha, *From Cordoba To Samarqand, Masterpieces from the Museum of Islamic Art in Doha*, Milan: Musée du Louvre Editions, 2006.  \n  \nChekhab-Abudaya, Mounia and Tugwell, Julia, *Imperial Threads: Motifs and Artisans from Turkey, Iran and India*, Milan: Silvana Editoriale, 2017.  \n  \nGonnella, Julia, et al. *Museum of Islamic Art: The Collection. *London: Thames & Hudson, 2022.  \n  \nGreenwood, William J. and Chagari, Salam, *Kings & Pawns: Board Games from India to Spain*, Doha: Akkadia Press, 2014.**","author":"Simone Struth","keywords":["السلطنة البهمنية","الهند","حرير","شطرنج","قطن"],"materials":["قطن","وبر حريري"]},"5e9b4b02-68df-5a5e-b287-ce07332661a1":{"name":"ستارة قطن مطبوعة","short_description":"إن المنتجات النوعية للعصر القاجاري وهو المصطلح الفارسي للقلمكار ( يعني حرفيا أعمال الكتابة)  تشير إلى الأقمشة القطنية المطبوعة و /أو المرسومة والمزينة بالحيوانات وصور الخرافات الفارسية البطولية والنماذج المزهرة والحوالق النباتية أو أشجار السرو التي تنبت من الزهريات. وتبعا للشكل فقد استخدمت تصاميم القلمكار كأقمشة للملابس وستارات التعليق على الجدران أو أغطية الطاولات. والعضو الأكثر شهرة من هذه العائلة الحاكمة هو نصر الدين شاه الذي زار معرض العالم في فينا عام 1873.","type":"قماش","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"النصف الثاني من القرن التاسع عشر","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 176 سم ، العرض : 116 سم","method_for_datation":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام والوثائق الأرشيفية","method_for_provenance":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام","provenance":"إيران ، أصفهان","obtention":"في نهاية القرن التاسع عشر فإن أجزاءا من قائمة المجموعات للمتحف النمساوي للتجارة (تأسس عام 1874 ) وجدت طريقها تدريجيا لقسم دراسة الأعراق في المتحف الإمبراطوري والبلاط الملكي للتاريخ الطبيعي ( لاحقا سمي متحف الأعراق واليوم هو متحف العالم في فينا) وفي عام 1925 فإن المتحف النمساوي للتجارة تم حله.","bibliography":"Steinmann, Axel, \"\"Der Phantastische Wald. Lebensbäume. Weltenbaum und Weltenberg,\"\" in Gerard van Bussel and Axel Steinmann (eds), *Wald / Baum / Mensch, exhibition catalogue*, Vienna: Museum für Völkerkunde, 2011: 109-110.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["قطن"]},"61f8f6ec-92d5-556e-b7d6-2e874ba81191":{"name":"سجادة صلاة","short_description":"سجادة الصلاة هذه منسوجة بثلاثة ممرات مقنطرة ومصابيح معلقة وزهريات تحتوي حزم من الأزهار ولفات أزهار كبيرة. وألوان الباستيل الزهرية والعصابة المنسوجة بلفة أزهار هي نموذجية في حرير الشيان Chian . والنوع الشهير منه يعود لعام 1742 وقد تم الاحتفاظ به في دير في مون في كيوس. وتصدير حرير الشيان مسجل من القرن الخامس عشر عندما كانت الجزيرة تحت الحكم الجنوي واستمر حتى عندما انتقلت الجزيرة لأيدي العثمانيين في عام 1566.","type":"قماش","holder":"متحف بيناكي","dates":"لقرن السابع عشر","location":"أثينا","dimensions":"الطول : 262 العرض : 187 مع البطانة","provenance":"كيوس (ساكيز)","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["حرير","خيط معدني مموه"]},"66b33fdf-e0ea-56b4-b735-839f6aaca1fe":{"name":"سجادة.","description":"تنتمي السجادة المستطيلة إلى المجموعة المعروفة باسم \"الطير\"، وهي تتميز بأرضيتها البيضاء الحلبية وباستعمالها بشكل رئيس لألوان الأصفر والأحمر والبني الترابية الدافئة وتدرجاتها التي تتباين مع مساحات الأزرق والأزرق المخضر الصغيرة. ينقسم تصميم السجادة إلى حقل رئيس وحدود، أما النموذج الرئيس الذي يعطي السجادة اسمها فهو شكل يشبه طيراً مزدوج الرأس مرسوم بشكل مجرد، وعادة ما يكون مصحوباً بأربعة طيور مرتبة حول زهرة كبيرة تشكل التصميم المتكرر في الحقل المركزي. يتم ملء المساحات بينها بنموذج متكرر مؤلف من زهيرة مركزية وأربعة أزهار على أغصان، كما يتم استعمال زهيرات إضافية وأشكال ملتفة بين الأزهار الكبيرة والطيور في الخطوط الأفقية. يحيط بالحقل المركزي أشرطة بزخارف متموجة ترتبط ببعضها بنماذج من الأرابيسك.  \nتتميز هذه السجادة بشكل خاص عن باقي السجاد من نوع \"الطير\" بأنه يوجد في وسطها حقل مربع يضم شعار النبالة وتاجاً أسقفياً، وتذكر الكتابة تحتهما اسم الشخص الذي صنعت السجادة لصالحه وهو الأسقف الرئيس جوهان أندرياس بروشنيكي الذي كان الأسقف اللاتيني في ليمبرج في الفترة بين 1614 و1633 تاريخ وفاته. ويعتقد أن أرمن لومبرج الذين كانت لهم صلات وثيقة مع اسطنبول ساعدوا بروشنيكي في الحصول على هذه السجادة، وتؤكد بعض الأحرف غير المقروءة ضمن الكتابة على حقيقة أنه قد تم طلب صنع هذه السجادة. ومن الجدير بالذكر أن بعض السجاد الفارسي المحفوظ الذي طلبه سيد أرميني من ليمبرج لصالح سيغيسموند الثالث، ملك بولونيا، عام 1-1602 في قاشان يحمل أيضاً مربعاً في الوسط يتضمن شعار النبالة الخاص بالملك.  \nفي عام 1704، غزا الملك السويدي شارلز الثاني عشر (1682-1718) لومبرج، وهنا يمكن الافتراض بأن السجادة كانت جزءاً من غنائم الحرب، وفيما بعد، من المعتقد أن ملكية السجادة قد انتقلت إلى عائلة سويدية نبيلة لمدة 200 عام قبل أن تباع إلى جامعي القطع الفنية أكسيل ونورا لاندغرين عام 1937.","short_description":"قطعة بساط مستطيلة من البسط المعروفة باسم بُسُط ‘الطائر‘. والرسم المميَّز هو شكل يشبه طائراً منمَّطاً ذا رأسين. والفسحة غير الاعتيادية في وسط هذا البساط يشتمل على درع وخوذة. ربما كان هذا البساط قد حيك لمطران لَمْبَرْغ (1614- 1633) جي ايه بروتشنيكي.","holder":"متحف آثار المتوسط والشرق الأدنى.","owner":"المتحف الوطني للفنون الجميلة، استوكهولم الذي أعار القسم الرئيس من المجموعة الإسلامية إلى متحف آثار المتوسط والشرق الأدنى بشكل دائم منذ عام 1982 بهدف إعادة تنظيم مجموعاته المتزايدة.","initial_owner":"جوهان أندرياس بروشنيكي، المتوفى عام 1633، وهو كبير أساقفة ليمبرج ببولونيا.","dates":"23-1043/ 14-1633.","location":"استوكهولم.","dimensions":"الارتفاع: 280-283سم؛ العرض: 185-189.5سم.","method_for_datation":"تشير الكتابة في الحقل المركزي للسجادة إلى جوهان أندرياس بروشنيكي الذي كان كبير أساقفة لومبرج منذ 24 تشرين الثاني/ نوفمبر 1614 حتى وفاته عام 1633.","method_for_provenance":"تنسب السجاجيد ذات الأرضية البيضاء الحليبية المعروفة باسم \"الطير\" إلى مدينة أوشاق في غرب تركيا، وعلى إثر سقوط القسطنطينية بيد العثمانيين عام 856/ 1453، ازدهرت التجارة مع أرمن لومبرج. ويلاحظ أن سلف جوهان أندرياس بروشنيكي اشترى 20 سجادة في القسطنطينية لتأثيث كاتدرائية لومبرج.","provenance":"مقاطعة أوشاق، الأناضول، تركيا.","obtention":"تقدمة من تركة أكسيل ونورا لاندغرين مسجلة عام 1977.","bibliography":"\\- .Ådahl, K., *Den Orientaliska Mattan i Sverige*, Stockholm, 1998, cat. no. 9  \n\\- ,Dimand, M. S., *Oriental Rugs in the Metropolitan Museum of Art*, Metropolitan Museum of Art  \n.New York, 1973  \n\\- ,Lamm, C. J., 'Ein Türkischer Wappenteppich in Schwedischem Besitz', *Kunst des Orients* II, 1955  \n. pp.59–68","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["بساط","تجارة","زخرفة تصويرية","زخرفة هندسية","سجادة."],"materials":["صوف معقود."]},"67ff552b-5358-5aae-8559-fd654b60cc10":{"name":"أجزاء كبيرة من سجادة رباعية الأجزاء \"\"أوشاك\"\"","short_description":"القطعة هي سجادة صوفية ذات وبرة كاملة وهي ما تسمى بتصميم الأوشاك. والمنطقة الحمراء الساطعة مزينة برصيعة رباعية الأجزاء ونصفي رصيعة وجزء صغير من رصيعة أخرى كلها بالأزرق العميق. ويوجد في المركز وفي فصوص الرصائع  حجرات مشكلة بواسطة عناصر أرابيسك مملوءة بالسعيفات والأوراق وبقية المنطقة لها نموذج مزهر معقد للفات تحمل أوراقا وسعيفات وضمن الحدود يتداخل الأرابيسك مع لفات السعيفات والعصابات المؤطرة تحيط بلفات مزهرة متقطعة والسجادة غير متناظرة حيث أنه تم تقصيرها وأعيد تشكيلها عن الحدود الأصلية لها.","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"القرن التاسع الهجري / القرن السادس عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 302.3 سم  × العرض : 229.2 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"بالرغم من أن ستار أوشاك هي فريدة في أشكالها للنجمة الزرقاءالمكررة والشكل المعين المشترك فإنها أوشاك مميز في تلوين الرصائع الزرقاء على نطاق أحمر ناصع .ويتألف سجاد الستار أوشاك نوعيا من رصائع بشكل نجمة كبيرة التي تتناوب مع وحدات بشكل معينات وأشكال الأرابيسك المنحنية  والعناصر الزهرية تملأ الفراغات الباقية.","provenance":"وسط الأناضول ، تركيا ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد   1929","bibliography":"Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.Marseno, Beba, *Il vello dipinto: tappeti in pittura*, Milan: Gallery Moshe Tabibnia, 2015.Stokstad, Marilyn, *Art History, Revised Second Edition*, Upper Saddle River, New Jersey: Pearson Education, 2005.Thompson, John, *Milestones in the History of Carpets*, Milan: Gallery Moshe Tabibnia, 2006.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["آسيا","أوشاك","الأناضول","العصر العثماني","تركيا","رباعي الأجزاء","سجادة","صوف","قطعة","قماش","وسط غرب"],"materials":["الكثافة تقريبا 39 شاقولي ×39 أفقي لكل ديسي متر","حياكة متناظرة","صوف","مسحوبة بشكل طفيف لليسار"]},"6bb34fe7-eaef-56c1-b556-3d1d89dfb069":{"name":"خيمة زواج","short_description":"هذه خيمة مصرية كاملة من بداية القرن العشرين محلاة بلوحات من نسيج ملون في الجزء الداخلي . وقد تكوّن فن صناعة الخيام المصرية  باستخدام تقنية الخياطة اليدوية التي فيها تقص قطع القماش وتطوى وتخاط باليد بشكل ماهر وتنتج خياما رائعة ومعلقات على الجدران. وهذه الأشكال المتنوعة من الأقمشة تستخدم في سياقات احتفالية مثل الأعراس ، المآتم ، حفلات الشوارع والأحداث الدينية. واستخدمت هذه الخيمة من أجل عرس ابنة آخر خديوي في مصر في عام 1903 و يمكن نصبها حيث يمكن قلب التزيين كما يستحب.","type":"أقمشة","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"تقريبا 1300 هجري / تقريبا 1900 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"427×701 سم","provenance":"مصر","bibliography":"*Islamic Arts Museum Malaysia*, Volume 1, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2002: 222-223.Islamic Arts Museum Malaysia, *Beyond Boundaries-Tents of the Islamic World*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2003: 46-59.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["قطن منسوج"]},"6bcf4975-1310-52ec-9b3e-e5e3a2352047":{"name":"سجادة صفوية ذات حيوانات وخيوط حلزونية","short_description":"هذه السجادة الصفوية مزينة بزخرفة مزهرة ومشاهد صيد. وإن أجزاءا من القسم المركزي والحدود مفقودة. والأزهار المتعددة والبراعم والأوراق متداخلة مع بعضها لتشكل نموذجا تزيينا على خلفية داكنة ووسط السجادة متقاطع بشكل ثنائي بواسطة خط من أزهار البلميط. ويمكن تحديد الحيوانات المختلفة بين النموذج المزهر : حيث يوجد أسد يقفز باتجاه ثور مبرقع ونمر يصطاد وعلا وثلاثة نمور وحيدة وهناك المخلوق الأسطوري وحيد القرن وفي مركز السجادة يوجد زوج من الغزلان التي تقفز والتي تطاردها النمور. تملأ عصابات من الغيوم التي أصلها من الأساطير الصينية الفراغ بين الحيوانات والزخارف المزهرة. والنموذج الكلي متناظر حيث أن صفا من أزهار النخيل تشكل محور النصفين المتعاكسين. والحد الخارجي الأخضر الداكن أيضا مزين بالأزهار.إن أشكال هذه السجادة تشبه تصميم الكتب الصفوية وتذكّر بالحدائق الفردوسية.","type":"سجادة","holder":"متحف الفن والحرف (MKG)","dates":"هجري 940 - 980 / ميلادي منتصف القرن السادس عشر","location":"هامبورغ","dimensions":"1967.123 : الارتفاع : 600 سم ، العرض : 250 سم ،2011 .556 : الارتفاع : 312 سم ، العرض : 18 سم ، كثافة العقد تقريبا 4200 / 10 سم مربع","method_for_datation":"بالمقارنة مع قطع مشابهة","method_for_provenance":"اوصي بها من قبل فريتز فيمر","provenance":"وسط إيران","obtention":"جزء من نفس السجادة  ذات الرقم الدليلي / الفهرسي 2011.556 تم شراؤها لاحقا وأضيفت لمجموعة المتحف . الجزء الأول أشتري في عام 1967 والجزء الثاني في عام 2011 .","bibliography":"von Achenbach, N., *Vier Objekte anlässlich der Neueinrichtung der Sammlung Islamische Kunst*, Hamburg: Stiftung für die Hamburger Kunstsammlungen, 2015.Adey, E., *A Study of the Iconography of the Lion in Islamic Art*, PhD diss. (University of Edinburgh, 1993). Hempel, R. and Preysing, M., *Alte Orient-Teppiche*, Hamburg: Museum für Kunst und Gewerbe, 1970.Klose, C., \"\"Imperial Puzzle: 16th Century Persian Spiral Vine Carpets with Animals,\"\" *HALI*, 170 (2013): 76-85. Pope, A.U., \"\"Text: Carpets, Metalwork and Minor Arts\"\", in A.U. Pope, *A Survey of Persian Art: From Prehistoric Times to the Present*, vol. 5, London: University of Oxford Press, 1981.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["حيوانات"],"materials":["السداة : حرير","اللحمة : قطن وصوف","حياكة غير متناظرة"]},"6d98ea50-5803-5087-8c76-c692fcff4093":{"name":"سجادة عليها رسم شجرة تحمل براعم، أو ما يسمى سجادة كنيس.","description":"هذه السجادة المهلهلة التي يمتلكها فيلهلم فون بوده كانت في إحدى الكنائس في التيرول ومن هناك وصلت إلى مركز تجارة القطع الفنية في ميونيخ. هذه السجادة طويلة وقليلة العرض ومقسمة بوضوح. في مركزها ذي الأرضية الحمراء جذع شجرة تتفرع منه، على مسافات منتظمة وبزوايا قائمة، أغصان مليئة بزهور كبيرة. ويحيط بمركزها إطار ذو أرضية خضراء متكررة عليها كلمة عربية كتبت بالخط الكوفي. وتختصر هذه الكلمة على الطرف الأعلى بحرفين مرتبطين ببعضهما بعضاً. هذه الكتابة العربية قد تكون الشهادة الإسلامية مكتوبة بشكلً غير صحيح. أما الفاصل بين الكلمات فهو عبارة عن ورود صغيرة. ويأتي باتجاه الطرف الخارجي إطار ثانٍ عليه سلسلة من لآلئ مزدوجة. إضافة إلى ذلك، فإن الإطارات محاطة بشريط لاصق ذي أرضية زرقاء.  \nأول من أشار إلى احتمال أن تكون هذه السجادة من كنيس أسباني، كان فريدريك سارِه، الذي تصور الأشكال الهندسية المتكررة والمتبرعمة على أنها إعادة تشكيل لعلبة توضع فيها التوراة. وتوجد صور وتشكيلات مشابهة لعلبة توراة على موزاييك في كنس تعود إلى أواخر العصور القديمة في فلسطين. لم يكن بعد ممكناً التثبت من هذه النظرية بوساطة أمثلة أسبانية، فالنجمة السداسية (خاتم سليمان) تظهر كثيراً في الزخارف الإسلامية دون أن يفسر ذلك على أنه نجمة داؤود.  \nكثيراًً ما تبين الرسوم على اللوحات أن استخدام الكتابة العربية بالخط الكوفي، سواء في الأعمال المعمارية أم على السجاد والأقمشة، كان شائعاً في المناطق المسيحية في العصور الوسيطة، وبالرغم من عدم وجود قطع يمكن مقارنتها مع هذه السجادة، يمكن أن نفترض أن هذه السجادة هي أقدم نموذج من السجاد الأسباني عُرف حتى الآن.","short_description":"هذه السجّادة الاسبانية الفريدة، والأقدم، مُزيَّنة بشجرة مركزية ذات أغصان منفتحة على أزهار كبيرة. وقد فُسِّرت هذه على أنها تجسيدات لمزار توراتي، مما أسبغ على السجادة اسم \"سجادة كنيس يهودي\". إن النقش العربي النمطي المُكرَّر، جدير باهتمام خاص.","holder":"متحف الفن الإسلامي","initial_owner":"فيلهلم فون بوده.","dates":"القرن الثامن / الرابع عشر.","location":"برلين","dimensions":"الطول: 385سم؛ العرض: 95سم.","method_for_datation":"نظراً لعدم وجود الكثير من السجاد الذي أمكن تأريخه، تعتبر هذه السجادة أقدم من مجموعة السجاد التي رسمت عليها الشعارات، والتي يفترض أنها ظهرت في القرن الخامس عشر.  \nويبرر هذه الفرضية الزخرفة المختلفة من ناحية، والشكل القديم للكتابة على أرضية وحيدة اللون من ناحية أخرى. وتسمح بعض الاستثناءات باعتبار أن هذه السجادة قد نسجت في القرن الرابع عشر.","method_for_provenance":"إن الخصوصية التقنية لعقدة نسيج السجاد الأسبانية وكذلك الكتابة وتفاصيل الزخرفة تدل على أن هذه القطعة صنعت في أسبانيا.","provenance":"أسبانيا.","obtention":"اشتراها فيلهلم فون بودِه سنة 1884 من مركز تجارة القطع الفنية في ميونيخ وتمت إحالتها بعد ذلك إلى متحف الفنون التطبيقية. ومن هناك انتقلت سنة 1906 إلى متحف الفن الإسلامي كإعارة دائمة.","bibliography":"\\- (Bode, F., *Vorderasiatische Knüpfteppiche aus älterer Zeit* (Monographien des Kunstgewerbes  \n.Leipzig, 1901,117  \n\\- .Sarre, F., A Fourteenth Century Spanish Synagogue Carpet, *Burlington Magazine* 56, 1930, 89-95  \n\\- Kat. *Convivencia. Jews, Muslims, and Christians in Medieval Spain*. (eds. V. B. Mann et al.), The Jewish  \n.Museum, New York, 1992, 246-7 Nr. 107  \n\\- Enderlein, V., *Wilhelm von Bode und die Berliner Teppichsammlung*. Bilderheft der Staatlichen  \n.Museen zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz, Berlin, 1995, 23 Nr. 8, 28 Taf. 8","author":"Jens Kröger","translator":"Hani Saleh","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["سجاد أسباني","سجاد كنيس","سجاد يدوي."],"materials":["سجادة يدوية.","صوف"]},"72ba3bfe-0cc8-514d-9707-7a480f54966b":{"name":"سجادة صلاة","short_description":"هذه هي واحدة من تقريبا 90 سجادة صلاة أو مشكاة التي تعرف غالبا بمجموعة سالتينغ والتي يقبل عموما الآن بأنها حيكت في إيران في وقت ما في القرن السادس عشر أو السابع عشر. ويعتقد العديد من الناس أنها قد أتت من متحف قصر توبكابي (الذي ما يزال يحتوي 35 قطعة منها ) وقد بيعت خلال الأزمة الاقتصادية الناتجة عن الحرب الروسية – التركية لعام 1877- 8. ومن المحتمل جدا أنها كانت هدية دبلوماسية ودخلت قصر توبكابي قبل 1680 حيث يذكر في سجل الخزانة العامة لذلك العام سجاجيد الصلاة الفارسية ذات النقوش المطرزة  بخيوط معدنية. وقد قيل بأنها بقيت غير مستخدمة في مخازن القصر بسبب وجود نقوش متصلة بالصلوات اليومية الشيعية على بعض منها والذي يمكن أن يفسر بالألوان الناصعة وغالبا الحالة الممكن تمييزها للعديد من الأمثلة بما فيها هذه القطعة.تتألف النقوش على هذه السجادة من آية الكرسي وسور البقرة (2) ،الآية 255 في الحدود الخارجية وهناك سورة الأحزاب (33) الآية 56  في الحدود الداخلية . ورصائع الزاوية تحيط بعبارة \"\" العزة لله الأسمى / الأعلى ولحمده / مجده\"\". إن زوجا من السجاجيد المعروفة سابقا بسجادات صلاة \"\" بيريز\"\" موجودة  في مجموعة  خاصة في إيطاليا.","type":"سجادة  صغيرة ، سجادة ، سجادة صلاة","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"القرن السادس عشر أو السابع عشر ، تحديد التاريخ بواسطة الكربون المشع 14 يحدد التاريخ بانه 1474 – 1667 ( بثقة 95%)","location":"لندن","dimensions":"340 × 277 سم","method_for_datation":"التاريخ ومكان صنع القطعة يستندان لتحليل الطراز والتحليل الفني وكذكك التاريخ بواسطة الكربون المشع 14 .","provenance":"إيران","obtention":"سابقا أ.م. إنجودجيان ، باريس ، ديرويان ، باريس","bibliography":"Canby, S., *Shah ‘Abbas. The Remaking of Iran*, exhibition catalogue, London: The British Museum, 2009: 80–81 (the pair to this carpet).Coulter, J., in *Textiles, Carpets and Costumes*, London: The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, volume 14, Part Two. \\[In preparation/ forthcoming\\]Eiland, M.L., and Pinner, R. (eds), *Oriental Carpet and Textile Studies. The Salting Carpets*, vol. 5, Part 2, Danville, CA: International Conference On Oriental Carpets, 1999: no.24, pp.88–9 and Appendix C.Rogers, J.M., *The Arts of Islam. Masterpieces from the Khalili Collection*, London: Thames & Hudson, 2010: no.398, p.335.","author":"Nahla Nassar","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["إيران","حرير","خيط معدني","سجادة","سجادة صلاة","سداة","صفوي","صوف","لحمة","نقش","هدايا دبلوماسية"]},"74ea15a9-ac23-5535-b370-ed2de11dd563":{"name":"سجادة.","description":"سجادة من الصوف تنتمي إلى النوع العثماني المعروف باسم سجاد \"لوتو\"، المتميز بحقل مركزي عريض وإطار ضيق. وفي هذا النموذج تم تلوين العناصر الزخرفية في الحقل المركزي باللون البني الخردلي وتفاصيلها بالأزرق، أما أرضية السجادة فهي باللون الأحمر الغامق. تتوضع ثلاثة مثمنات مؤلفة من أرابيسك مجرد وسعف نخيل مشطورة وعناصر ورقية وهندسية في الوسط فوق بعضها، وكل من العلوي منها والسفلي تم شطره بإطار السجادة، وعلى الجانبين يظهر شكلان نجميان مترابطان مؤلفان من عناصر المثمنات نفسها يملآن الجزء المتبقي من الحقل المركزي. يتألف الإطار من رصائع مستدقة الأطراف محاطة بخط أزرق ضيق، تحوي نماذج مجردة بألوان الأزرق الغامق والبنفسجي الفاتح والأخضر على أرضية حمراء. تتألف الأرضية من أشكال زهرية مشطورة ومحورة تملأ المسافات بين الرصائع، ويظهر حول كامل الشكل إطار خارجي ضيق باللون الأحمر مع لفائف زهرية بسيطة ضمنه.  \nتم تصنيع قطع السجاد من هذا النوع بمقاسات مختلفة يصل طولها حتى ستة أمتار، وقد شاعت منذ بدايات القرن العاشر- أواخر الحادي عشر/ السادس عشر- السابع عشر. ومن غير المعروف كيف تطور الشكل المتميز لهذا النوع من السجاد، ولكن من الممكن أن يكون قد تم استلهامه من تشكيلات المثمن والنجمة التي سبق استخدامها في إكساء الجدران في الفترة السلجوقية.","short_description":"يُعرف هذا النمط من السجّاد العثماني بسجّاد \"لوتو\"، نسبة إلى الرسّام الإيطالي لورنزو لوتو، الذي رسمها أوائل القرن العاشر الهجري/ السادس عشر الميلادي. وسجادات \"لوتو\" هذه، ظلّت تُصنع في الأناضول الغربي من أوائل القرن العاشر الهجري/ السادس عشر الميلادي. إلى أواخر القرن الحادي عشر الهجري/ السابع عشر الميلادي.","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا NMS.","dates":"القرن الحادي عشر/ السابع عشر.","location":"أدنبرة.","dimensions":"الطول: 167.6 سم؛ العرض: 112 سم.","method_for_datation":"ظهر هذا النوع من السجاد في الأناضول الغربية عند بدايات القرن العاشر- أواخر الحادي عشر/ السادس عشر- السابع عشر، وقد تم تصنيعها في الورشات المحلية في أوشاق والأماكن الأخرى. وتمت تسمية هذا النوع باسم \"لوتو\" نسبة إلى الرسام الإيطالي لورنزو لوتو الذي رسم هذا النوع المميز من السجاد أوائل القرن السادس عشر، ثم لم تلبث أن ظهرت في لوحات رسامين أوروبيين آخرين حتى نهاية القرن السابع عشر.","method_for_provenance":"ظهر هذا النوع من السجاد في الأناضول الغربية عند بدايات القرن العاشر- أواخر الحادي عشر/ السادس عشر- السابع عشر، وقد تم تصنيعها في الورشات المحلية في أوشاق والأماكن الأخرى.","provenance":"أوشاق،الأناضول الغربية، تركيا.","obtention":"تم شراؤها من ويتوك وريد، أدنبرة، عام 1931.","bibliography":"\\- ,'Scarce, J., 'Domestic Culture in the Middle East: an Exploration of the Household Interior  \n.Edinburgh, 1996, p.58  \n\\- ',Türkische Kunst und Kultur aus osmanischer Zeit', exhibition catalogue, Recklinghausen, 1985  \n.p.198, fig. 83; p.203, cat. no. 3/2; p.204, cat. no. 3/3","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["أوشاق","لورنزو لوتو."],"materials":["صوف."]},"77c9a164-87ca-547f-8060-581825027030":{"name":"سجادة التنين","short_description":"يهيمن على الساحة المركزية الكبيرة للسجادة هيكلان شبكيان متشابكان (أبيض وأزرق) موضوعان على أرضية حمراء مع سعيفات منمقة موضوعة لتحديد نقاط تقاطعهما. اسم تصميم السجادة مستمد من إدراج تنين متعرج يملأ نصف الحقول الغائرة ذات الشكل المعيني. في هذا المثال، يمتلئ النصف الآخر من الحقول بزخارف يمكن فهمها على أنها تمثل سعيفات. تحيط حدود ضيقة من الزخارف على شكل حرف Z بالمجال المركزي.  \n  \nفي حين وجد التنين الصيني طريقه إلى فن العالم الإسلامي في وقت مبكر من القرن الثالث عشر، فقد تم تصنيع سجاد التنين من هذا النوع في جنوب القوقاز منذ حوالي القرن السابع عشر فصاعدًا. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أوجه التشابه الهيكلية مع السجاد الفارسي ذو المزهرية في ذلك الوقت. إن الأسلوب القوي لهذه السجادة، والذي يمتد في بعض الحالات إلى درجة لا يمكن معها التعرف على الزخارف، يشير إلى أن السجادة تعود إلى أواخر القرن الثامن عشر.","type":"سجادة","holder":"متحف ريتبرج","initial_owner":"فريدريك سار (1865-1945)؛ معرض بيرنهايمر، ميونيخ؛ حوالي عام 1936: إدوارد فون دير هايدت (1882-1964)","dates":"أواخر القرن 12 الهجري/ أواخر القرن 18 الميلادي","location":"زيورخ","dimensions":"الارتفاع: 358 سم، العرض: 175 سم","method_for_datation":"بالمقارنة مع قطع  متشابهة من حيث الأسلوب ومؤرخة  بشكل تقريبي","method_for_provenance":"سجل جرد المتحف القديم","provenance":"أذربيجان","obtention":"هدية من إدوارد فون دير هايدت","bibliography":"Hermann, Fritz, *Teppiche aus dem Orient in der Sammlung des rietbergmuseums*, Zurich: Museum Rietberg, 1986: 9.","author":"Axel Langer","translator":"Dina Turkieh","materials":["الصوف (السداة واللحمة والوبر)"]},"8028a66a-6f38-592c-b57a-6daaa241314b":{"name":"سجادة.","description":"كانت مدينة ميلاس الصغيرة الواقعة جنوب غرب تركيا مركزاً لصناعة سجاد الصلاة خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر/ الثامن عشر والتاسع عشر. وتنتمي هذه السجادة المستطيلة إلى مجموعة من سجاد ميلاس الأناضولية المتميزة بالزخارف الهندسية المجردة والزخارف الملتفة ذات الزوايا، كما تظهر اللفائف البيضاء المتموجة نفسها على أرضية من الألوان المتدرجة الغامقة التي تشكل التأثير البصري للسجادة. يتألف التصميم من إطارين وحقل مركزي صغير مستطيل الشكل، ويفصل بين الأجزاء أشرطة ضيقة مزينة بالنماذج الهندسية. يظهر في الحقل المركزي ثلاث أوانٍ مزينة بالأزهار المجردة، وتنتشر زهيرات صغيرة بيضاء وصفراء بشكل عشوائي في الأرضية. يتكرر النموذج الذي يزين الإطار الداخلي على الإطار الخارجي على الرغم من اختلاف لون الأرضية التي تركز فيها اللونان الأحمر والبني الغامق. تم ملء المساحات تحت اللفائف بأزهار كبيرة زرقاء وحمراء على أغصان، أما المساحات التي تعلوها فملئت بالأشجار المجردة.","short_description":"بساط مربع. أنموذجه متميز بلفائف هندسية منمطة بارزة. يتألف التصميم من حدود في منطقتين وفسحة مستطيلة صغيرة في الوسط.","holder":"متحف آثار المتوسط والشرق الأدنى.","owner":"المتحف الوطني للفنون الجميلة، استوكهولم الذي أعار القسم الرئيس من المجموعة الإسلامية إلى متحف آثار المتوسط والشرق الأدنى بشكل دائم منذ عام 1982 بهدف إعادة تنظيم مجموعاته المتزايدة.","dates":"القرن الثالث العشر/ التاسع عشر.","dimensions":"الارتفاع: 166سم؛ العرض: 141سم.","method_for_datation":"يعود سجاد ميلاس الذي تظهر عليه الزخارف الهندسية المجردة واللفائف ذات الزوايا إلى القرن الثالث عشر/ التاسع عشر.","method_for_provenance":"تم تحديد مكان صنعها عن طريق أسلوب التجريد المستخدم، فالصفة المميزة للسجاد المنسوب إلى ميلاس أو بيرغاما هي عادة الزخارف الهندسية المجردة واللفائف ذات الزوايا.","provenance":"مقاطعة ميلاس، الأناضول، تركيا.","obtention":"تقدمة من تركة أكسيل ونورا لاندغرين ومسجلة بتاريخ 29 أيلول/ سبتمبر 1977.","bibliography":"\\- .Ådahl, K., *Den Orientaliska Mattan i Sverige*, Stockholm, 1998, cat. no. 30  \n\\- .Hubel, R., *Ullstein Teppichbuch*, Vienna, 1965, cat. no. 14  \n\\- ,Zipper, K. and Fritzsche, C., *Anatolische Teppiche: Battenberg Antiquitäten-Kataloge Orientteppiche*, 3  \n.Munich, 1989, cat. no. 67","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001.","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["بساط","زخرفة هندسية","سجادة."],"materials":["صوف معقود."]},"82850beb-2fc7-5463-8d56-45c22b84b71b":{"name":"سجادة ذات تصميم قوس ثلاثي","short_description":"هذه السجادة المنسوجة بعناية والملونة بشكل كبير هي من بين أجمل كل المنسوجات العثمانية وهي إحدى أولى السجادات التي تتضمن بوابة ثلاثية الأقواس وربما تصميمها أصله من ورشة إمبراطورية عثمانية والمصباح المعلق في القوس المركزي يذكر بآيات قرآنية تشبّه الله بضوء مصباح موضوع في مشكاة. وتشكيل تصوير هذه السجادة والجودة العالية والحجم الصغير نسبيا تعني أنها كانت تستخدم كسجادة صلاة من قبل عضو من نخبة البلاط العثماني .","type":"قماش","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"أواخر القرن العاشر للهجرة /تقريبا 1575-90 ميلادي","location":"نيويورك","dimensions":"السجادة : الطول : 172.7 سم ،العرض : 127 سم الحامل : الطول : 180.3 سم ، العرض : 136.5 سم ، العمق : 9.2 سم الوزن : 12 رطل /54.4 كغ","provenance":"ربما إسطنبول ، تركيا","obtention":"مجموعة جيمس ف. بالارد ، هدية من جيمس ف. بالارد  ، 1992 المالك السابق : إدوارد شابي باريس (حتى 1907 ، مزاد ، غاليري جورج)المالك السابق : فيليكس دواستو ، باريس (من 1907)المالك السابق : جيمس ف. بالارد ، سانت لويس ، مونتانا (حتى 1922 و قد قدت هدية لمتحف المتروبوليتان للفن)","bibliography":"Atil, Esin (ed), *Turkish Art*, Washington D.C/New York: Smithsonian Institution Press, 1980: 338, ill. fig. 192 (b/w).Atil, Esin, *The Age of Sultan Süleyman the Magnificent*, Washington DC: Harry N. Abrams, Inc., 1987: 226–27, no. 159, ill. pl,. 159 (colour).Berinstain, Valerie, *Great Carpets of the World*, New York: Vendome Press, 1996: 58, ill. pl. 58 (colour).Breck, Joseph and Morris, Frances, *The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs. The Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1923: 16, no. 24, ill. (b/w).Burn, Barbara (ed), *Masterpieces of the Metropolitan Museum of Art*, New York; Boston: The Metropolitan Museum of Art, 1993: 86–87, ill. 87 (colour).Denny, Walter B., *How to Read Islamic Carpets*, New Haven/London: The Metropolitan Museum of Art, 2014: 46–47, ill. fig. 32 (colour).Dimand, Maurice S., *A Handbook of Mohammedan Decorative Arts*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1930: 264, 270, ill. fig. 162 (b/w).Dimand, Maurice S., *A Handbook of Muhammadan Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1944: 309, ill. fig. 204 (b/w).Dimand, Maurice S. and Mailey, Jean, *Oriental Rugs in the Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1973: 158–59, 233, no. 105, ill. fig. 188.Ekhtiar, Maryam, Canby, Shelia R., Haidar, Navina and Soucek, Priscilla P. (eds), *Masterpieces from the Department of Islamic Art in The Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2011: 5, 287, 332–33, no. 237, ill. 332 (colour), fig. 10 (b/w).Ekhtiar, Maryam and Moore, Claire (ed), *Art of the Islamic World. A Resource for Educators*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2012: 130–31, ill. pl. 24 (colour).Ellis, Charles, *Oriental Carpets in the Philadelphia Museum of Art*, Philadelphia: Philadelphia Museum of Art, 1988: 80.Imbrey, Jai (ed), *Mosques: Splendors of Islam*, New York: Rizzoli, 2017: 31, ill.Jenkins-Madina, Marilyn, \"\"Collecting the \"\"Orient\"\" at the Met: Early Tastemakers in America\"\", *Ars Orientalis*, 30 (2000): 81, ill. fig. 13 (b/w).de Montebello, Philippe and Howard, Kathleen (ed), *The Metropolitan Museum of Art Guide*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1992: 326, ill. fig. 35 (colour).Welch, Stuart Cary, *The Islamic World. Vol. 11*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1987: 122–23, ill. fig. 92 (colour).","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["آية عن الضوء من القرآن","أشكال معمارية","إسطنبول","الأناضول","تركيا","تصميم داخلي ديني عثماني","حرير","سجادة عثمانية","صوف","عامود","عبادة","عثماني","عقد عامود","مزخرف","مسجد","مصباح مسجد"],"materials":["حرير (سداة ولحمة)","صوف (وبر)","قطن (وبر)","وبر محاك بشكل غير متناظر"]},"88fdffe1-bb72-50c9-8158-0c092180c361":{"name":"'سجادة لوتو","short_description":"هذه السجادة صغيرة الحجم يهيمن عليها شكل صليب يشكل عادة جزءًا من نمط أكثر اتساعًا مصنوع من الصلبان والأشكال المعينيَة. ومع ذلك، بفضل هذه الزخارف يمكن التعرف على هذه السجادة على أنها من نوع يسمى بالسجادة \"لوتو\"، سُمية على اسم فنان عصر النهضة لورينزو لوتو (885-963 هجري / 1480-1557 م)، الذي خلد مثل هذه السجادة على لوحة المذبح التي تصور محبة القديس أنطونيوس.  \n  \nالحدود غير نمطية تمامًا، مما يشير إلى تاريخ محتمل لهذه السجادة تحديدًا في أواخر القرن السابع عشر.","type":"منسوجات","holder":"متحف ريتبرج","initial_owner":"الكونت موريتز استيرهازي؛ ثلاثينيات القرن العشرين: روبرت أكيريت 1886-1972","dates":"أواخر القرن 11 الهجري / أواخر القرن 17 الميلادي","location":"زيورخ","dimensions":"الارتفاع: 171 سم، العرض: 119 سم","method_for_datation":"بالمقارنة مع قطع  متشابهة من حيث الأسلوب ومؤرخة  بشكل تقريبي","method_for_provenance":"وثائق شخصية من المالك السابق روبرت أكيريت","provenance":"غرب تركيا","obtention":"غرب تركيا","bibliography":"Hermann, Fritz, *Teppiche aus dem Orient in der Sammlung des rietbergmuseums*, Zurich: Museum Rietberg, 1986: 12.","author":"Axel Langer","translator":"Dina Turkieh","materials":["الصوف (السداة واللحمة والوبر)"]},"8a7b4508-e3fd-5303-a123-f294b1fd40d5":{"name":"سجادة مملوكية حريرية","short_description":"مثل أكثرية السجاجيد الأكثر قيمة في المجموعة فإن السجادة المملوكية الحريرية التي لا مثيل لها كانت أصلا مملوكة من قبل البيت الإمبراطوري النمساوي وهي ليست فقط أكبر سجادة مملوكية في العالم و لكن أيضا العمل الوحيد الكامل من الحرير. وقد كان يراد بها من دون شك أن تبسط في أماكن رفيعة المستوى للبلاط وربما حيكت في ورشات البلاط في القاهرة حتى قبل الغزو العثماني للإمبراطورية المملوكية في عام 1517.","type":"سجادة مملوكية","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"النصف الأول من القرن السادس عشر","location":"فيينا","provenance":"مصر ، القاهرة","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["السداة : حرير","العقد : حرير","اللحمة : صوف"]},"8eb182c4-306d-58fb-8c86-4ae38f3e70d0":{"name":"سجادة  ذات (الوسام) الميداليونة","short_description":"في حين يبدو أن التركيبة تتبع السجادة الفارسية ذات الوسام الكلاسيكية ، إلا أن هناك بعض الميزات الخاصة التي تبرز: ويرجع ذلك في المقام الأول إلى أن السجادة كبيرة نسبيًا وتتجاوز الشكل المعتاد للسجادة الرئيسية في بلاد فارس خلال القرن التاسع عشر. كانت هذه السجادات توضع في وسط الغرفة ويحيط بها سجادتان ضيقتان مع سجادة رأسية أخرى متوسطة الحجم توضع في الطرف العلوي من الغرفة.  \n  \nعلاوة على ذلك، الزخارف التقليدية، فإن العناصر الأجنبية مثل أغصان الأشجار وأوراق البلوط والجوز تلفت الأنظار، لأنها تزين الحقل الأزرق الداخلي المتوسط. خيار أسلوبي آخر غير عادي هو أشرطة السحابة الحمراء الملتفة حول الميدالية ولفائف الأوراق المقسمة باللونين الأسود والبني في حجرات الزاوية الأربع. وعلى الرغم من أن هذه الزخارف كلاسيكية، إلا أن لها تأثيرًا \"روكوكويًا\" قليلاً على الرائي الأوروبي.  \n  \nيعود تاريخ السجادة إلى رأس السنة الفارسية 1313، أي 20 أو 21 مارس 1896. وقد تم صنعها، كما يمكن قراءتها في الخرطوش، \"بأمر من شبستاري\". ولذلك فمن المعقول أن نفترض أنها كانت هدية العام الجديد\".","type":"سجادة","holder":"متحف ريتبرج","initial_owner":"السير ليونيل فيليبس (1855-1936)؛ في الثلاثينيات: روبرت أكيريت (1886-1972)","dates":"نوروز 1313 هجري / 20 - 21. مارس 1896 ملادي","location":"زيورخ","dimensions":"الارتفاع: 336 سم، العرض: 255 سم","method_for_datation":"السجادة مؤرخة وتحمل اسم العميل الذي طلبها","provenance":"إيران, ربما طهران","obtention":"هدية من روبرت أكيريت","author":"Axel Langer","translator":"Dina Turkieh","materials":["اللحمة و الخيوط)","صوف (سَداة"]},"8f36e403-6097-58ff-8669-eab997217fe7":{"name":"سجادة أسبانية.","description":"تنتمي هذه السجادة الكبيرة والمحفوظة في أجزاء منها، إلى مجموعة من السجاد الأسباني في القرن الخامس عشر الذي كان مزوّداً بشعار عائلة إنريكس. إذ تدل المناظر المستخدمة والألوان والمظهر العام على انتماء هذه السجادة لهذه المجموعة. ويعتقد أن هذا النوع من السجاد كان يصنع في المدينة الأسبانية ليتور في النصف الثاني من القرن الخامس عشر. ويميز هذه السجادة، والسجاد الأسباني عامة، العقدة الأسبانية المستخدمة.  \nكان يظن بداية أن هذا النوع من السجاد، الذي يسمى سجاد المدجَّن في أسبانيا، من عمل حرفيين شرقيين لأشخاص أسبانيين. ولكن هذه السجادات الأسبانية تتميز بتغييرات بالغة في المبدأ الذي يعتمد عليه تقسيم نماذج الرسوم عما هو معروف عن سجاد الدول الإسلامية، بحيث لا يمكن افتراض علاقة مباشرة بين النوعين.  \nتتكون رسوم الحقل الداخلي من منظر واحد متكرر ومستمر يتكون من نجمة سداسية على أرضية زرقاء مسدّسة الأضلاع. وتتناوب رسوم العصافير مع الورود في الحقول ذات الأشكال المعيّنة التي تنشأ نتيجة هذا التكرار. ويحيط بالحقل الداخلي أربع حواشٍ مختلفة العرض، فالحاشية الداخلية عبارة عن تعاريج تليها نجوم مضفرة ومتراصفة في الحاشية التالية، ثم أزهار متراصة في الحاشية الثالثة، تليها الحاشية الخارجية المكونة من مناظر تقارب الكتابة بالخط الكوفي على أرضية زرقاء. وتتناوب أحرف طويلة عليها عقفات مع مثلثات تظهر فيما بينها مناظر حيوانية مشكلة على نمط الشعارات (طواوييس وبط وأسود وحيوانات أخرى) بالإضافة إلى رسوم هندسية ومعينات مملوءة بالعقفات.  \nكذلك في البلدان الإسلامية فإن الشعارات المنسوجة على شكل عقدي تدل على أن هذا السجاد تم بناء على طلب خاص. وهناك سجادة عثمانية محفوظة في السويد عليها شعار أحد القساوسة، كما هناك سجادات عثمانية أخرى تحمل شعارات عائلات من جنوة. وهذا دليل هام على التجارة الواسعة والمتشعبة في بلاد حوض البحر المتوسط كلها.","short_description":"من قبل كانت هذه السجّادة بطول خمسة أمتار. باحتها الداخلية مُزيَّنة بقالب نجمي صغير. أما المحيط الخارجي، الذي يُذكِّر بالنقوش الكوفية، فزاخر برسوم حيوانية، مثل الأسود وطيور البط، مما يجعلها نقيضة ذات شأن للسجاجيد المملوكية والعثمانية.","holder":"متحف الفن الإسلامي","owner":"متحف الصناعات الفنية.","initial_owner":"فيلهلم فون بودِه.","dates":"النصف الثاني من القرن التاسع/ النصف الثاني من القرن الخامس عشر؟","location":"برلين","dimensions":"الطول: 410 سم ؛ العرض: 195 سم.","method_for_datation":"هناك مجموعة من السجاد، ومن بينها هذه السجادة، تتميز بما تحمله من شعارات لعائلات أسبانية يمكن تأريخها كلها في النصف الثاني من القرن الخامس عشر.","method_for_provenance":"تذكر المراجع المختصة أن مدينة ليتور الأسبانية في مقاطعة مُرسية هي المكان المحتمل لصنع هذه المجموعة من السجاد. ويؤكد هذا الاحتمال العقدة المنفذة في هذه السجادة التي يتميز بها السجاد الأسباني.","provenance":"أسبانيا، ليتور.","obtention":"إحالة من متحف الصناعات الفنية كإعارة دائمة.","bibliography":"\\- .Ferrandis Torres, J. *Catalogo de la Exposición de Alfombras Antiguas Espanolas*. Madrid, 1933  \n\\- ,.Kühnel, E. and Bellinger, L*. Catalogue of Spanish Rugs. 12th Century to 19th Century*. Washington, D.C  \n.The Textile Museum, 1953  \n\\- .Erdmann, K., *700 Jahre Orientteppich*, Herford, 1966, 103 Abb. 126  \n\\- .Spuhler, F., *Die Orientteppiche im Museum für Islamische Kunst Berlin*, Berlin, 1987, 118-20 Nr.137","author":"Jens Kröger","translator":"Hani Saleh","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["سجادة أسبانية","سجادة يدوية."],"materials":["صوف","عقدة يدوية."]},"958f2e19-cf88-5446-b5c3-619ff5ee8038":{"name":"سجادة.","description":"تعتبر هذه القطعة نموذجاً بارزاً من السجاد القوني، وتعَد واحدة من أقدم أصناف السجاد التركي في الأناضول. اللحمة والسداة مصنوعتان من الصوف، والتقنية المستخدمة في الحياكة هي ”الحبكة التركية المزدوجة“ التي تعرَف باسم حبكة جيردس. أما الألوان المستخدمة فهي الأحمر والأزرق الداكن والأزرق ولون الصوف الطبيعي. يشتمل القسم الرئيسي من السجادة على نمط هندسي ذي شكل خطاف متكرر باللون الأحمر، منسوج على خلفية حمراء فاتحة. مواضيع المثلثات والمثمنات والزوايا المترادفة وأشكال الخطاطيف مستوحاة من طابع التشكيل الهندسي المتكرر في السجاد السلجوقي. يغلب على البنية الزخرفية عنصر ”اللاتناهي“ بوصفه نموذجاً نمطياً في السجاد التركي. تتكرر الرسوم بشكل متواصل، ويفصل ما بين الأشكال المتكررة نقاط زرق تبرز تغايراً شديداً مع الخلفية الحمراء.  \n  \nتحيط بالقسم الرئيسي من السجادة حاشية ضيقة مكوَّنة من نجمات ثمانية الرؤوس ذات لون أزرق داكن يفصل بينها خطوط بيجية ضاربة إلى الصفرة. أما المعلم الأبرز في السجادة فهو الحاشية العريضة المزينة بخط كوفي زائف يتكون من أحرف كوفية واضحة، ذات لون أزرق فاتح، تتبع بعضها بعضاً فوق خلفية زرقاء داكنة. ويفصل بين هذه الأحرف شرائط حمراء مؤطرة بلون بيج. إن هذه الحواشي الموشَّاة بخط كوفي بارز تعتبر من خصائص السجاد السلجوقي.  \n  \nيُستكمل التشكيل الزخرفي للسجادة بحاشية خارجية ضيقة مزينة بأشكال نجمية ثمانية الرؤوس ملونة بالأحمر فوق خلفية زرقاء. السجادة بالية تماماً، وقد زال معظم الزئبر عنها، وضاعت أجزاء من حوافها الخارجية، وثمة تمزق كبير في وسطها.  \n  \nكان السجاد السلجوقي يُنسَج بأبعاد كبيرة، ويُزخرف بتشكيلات هندسية بسيطة تتكون من عدد قليل من الألوان ذات الأطياف المتنوعة تحدث تناقضاً مرغوباً مع الحاشية العريضة المزينة بالخط الكوفي.  \n  \nوُجدت هذه السجادة في مسجد علاء الدين في قونية، وهي واحدة من ثماني سجادات سلجوقية أحضرت إلى المتحف وسُجلت في قائمة الموجودات بتاريخ 30 ربيع الأول 1329 / 31 آذار (مارس) 1911.","short_description":"هذا هو أقدم أمثلة \"البساط القونيوي\" المعروفة. إن بُسُط هذه الفترة مُتميِّزة بالمزاوجة بين الضوء والظلّ، بالرسوم الهندسية المُتكرِّرة على الأرضية التي ترمز إلى مبدأ اللانهاية، وبحواشي عريضة مُزيَّنة بنقوش زخرفية بالخطّ الكوفي، وقد كانت مُحاكة وفقاً لتقنيات عقدة \"غوردس\" التركية المزدوجة.","holder":"متحف الفنون التركية والإسلامية.","dates":"القرن 7 / 13.","location":"استنبول.","dimensions":"الطول: 519  سم؛ العرض: 294 سم.","method_for_datation":"أمر السلاطين السلاجقة ببناء العديد من المساجد؛ ومن المعروف أنهم وهبوا مصاحف ومحامل مصاحف وشمعدانات وسجاد لتأثيث هذه المساجد. ويعتقد أن هذه السجادة نُسجت خصيصاً لمسجد علاء الدين بأمر من السلطان السلجوقي علاء الدين كيقباذ الأول (حكم مابين 616- 635 / 1220- 1237) الذي أمر بتوسيع المسجد في عام 618 / 1221. إن تحليل الأسلوب أيضاً يؤرخ السجادة بالقرن 7 / 13.","method_for_provenance":"معظم أنواع السجاد عالي الجودة المنتج في ظل سلاجقة الأناضول كان منشؤه قونية؛ كما أن الألوان المستخدمة في هذه السجادة كانت سائدة في السجاد القوني.","provenance":"قونية، تركيا.","obtention":"تمَّ كشف النقاب عن السجادات الثماني على يد العالم مارين في مسجد علاء الدين في قونية عام 1322/ 1905، وأُبلغ المستشار الألماني لويدفيد بذلك، وشاع الخبر لأول مرة في عام 1325/ 1908حيث سُجلت في قوائم المتحف في عام 1329/ 1911.","bibliography":"\\- .Erdmann, K. Seven Hundred Years of Oriental Rugs. London, 1970  \n\\- .Erdmann, K. Der Türkische Teppich des 15.Jahrhundert. Istanbul, 1958  \n\\- .ölçer, N. et al. Museum of Turkish and Islamic Art. Istanbul, 2002  \n\\- .ölçer, N. et al. Turkish Carpets from the 13th–18th Centuries. Istanbul, 1996  \n\\- önder, M. “Selçuklu Devri Konya Halıları (Konya Rugs of the Seljuq Period).” Türk Etnoğrafya  \n.Dergisi, 7–8, 1964–1965, pp.46–50  \n\\- .Roxburgh, D. J. ed. Turks: A Journey of a Thousand Years, 600–1600. London, 2005","author":"Gönül Tekeli","translator":"Abbas Abbas","translation_copy_editor":"Majd Musa","keywords":["جيردس","حبكة تركية مزدوجة","سجادة."],"materials":["صوف مركَّب منسوج بحبكة تركية مزدوجة تعرَف باسم حبكة جيردس."]},"960d37b6-f360-5606-98af-30bf823e004f":{"name":"قطعة من وبر سجادة سلجوقية","short_description":"هذه القطعة تم ربطها تقليديا بعدد من السجاد الذي يوجد في قونية وتعود للقرن الثالث عشر. وتقريبا كلها لها حدود تشبه التزيين الكوفي وحقل رئيسي هندسي بسيط . وهذه هي الأحدث في المجموعة وقد أكد ذلك بواسطة التأريخ باستخدام الكربون المشع 14.والسجاجيد الأناضولية كانت مستحبة من قبل الرحالة مثل ماركو بولو وابن بطوطة في أواخر القرن الثالث عشر والرابع عشر.","type":"صوف","holder":"مجموعة ديفيد ، كوبنهاجن ، الدانمارك","dates":"تقريبا 800 هجري / تقريبا 1400 ميلادي","location":"كوبنهاغن","provenance":"الأناضول","translator":"Ahmad Bassel Radwan"},"995abd79-4a58-5ec8-b765-a1346e8414b0":{"name":"سجادة ماربي.","description":"تعتبر هذه السجادة واحدة من النماذج القليلة الموجودة في السويد التي تنتمي إلى تقليد لصنع السجاد من الفترة العثمانية المبكرة في الأناضول. وقد تم العثور على هذه السجادة المعروفة باسم سجادة ماربي في عام 1925 في كنيسة مهجورة في ماربي، وهي قرية في منطقة جامتلاند، وهي أقدم سجادة شرقية محفوظة في السويد، وكانت مقطوعة إلى قسمين. ويظهر على السجادة المنتمية إلى مجموعة السجاد ذي الزخارف التصويرية الحيوانية عصافير حمراء مجردة تقف بشكل متناظر على كلا جانبي شجرة ضمن مثمنات على أرضية عاجية. وقد عرفت الطيور والشجرة منذ زمن طويل، وسادت بشكل واسع في آسيا الوسطى.  \nيبدو أن السجاد ذا الزخارف التصويرية الحيوانية التي تحوي الشجرة والطائرين المحيطين بها كان دارجاً خلال القرن الرابع عشر وذلك بمقارنتها بمثيلاتها من الرسوم الإيطالية العائدة لهذه الفترة، ولكنها وصلت إلى ذروة إنتاجها وتبادلها خلال النصف الأول من القرن التاسع/ الخامس عشر. وتنبع أهمية العثور على هذه السجادة في قرية في مقاطعة جامتلاند بالسويد في أنه يدل على أن التصدير لم يقتصر على إيطاليا بل وصل حتى منطقة البلطيق. وقد اختفى السجاد ذو الزخارف التصويرية الحيوانية حوالي أواخر القرن التاسع/ الخامس عشر.  \nيوجد بالإضافة لسجادة ماربي بعض القطع التي تحمل الطيور المحيطة بالشجرة من الفسطاط بمصر، كما توجد سجادتان كاملتان في حالة فنية جيدة، تم العثور على الأولى في كنيسة بإيطاليا، وهي موجود اليوم في متحف الفن الإسلامي في برلين بألمانيا، والثانية اشتراها متحف المتروبوليتان للفنون في نيويورك عام 1990.","short_description":"بساط عرف باسم ‘بساط ماربي‘ نسبة إلى القرية التي تم العثور عليه فيها. تصميمها يشي بطيور حمراء منمطة جاثمة في صفين متناظرين على طرفي شجرة. وهذا الشكل طالما كان معروفاً وشائعاً في آسيا الوسطى.","holder":"متحف الآثار الوطنية.","owner":"كنيسة ماربي، جامتلاند.","dates":"700- 823/ 1300- 1420.","location":"استوكهولم.","dimensions":"الارتفاع: 160سم؛ العرض: 112سم.","method_for_datation":"تم تأريخ السجادة بواسطة الكربون المشع 14.","method_for_provenance":"تنتمي النماذج على الإطار والشرائط المحيطة إلى الطراز الأناضولي، كما تظهر الشرائط المحيطة في مجموعة أخرى من السجاد العثماني المبكر تم العثور عليه في جامع علاء الدين في قونية بتركيا.","provenance":"الأناضول، تركيا.","obtention":"تم شراؤها من قبل متحف الآثار الوطنية عام 1925.","bibliography":"\\- .Ådahl, K., *Den Orientaliska Mattan i Sverige*, Stockholm, 1998, cat. no. 1  \n\\- .Erdmann, K., *The History of the Early Turkish Carpet*, London, 1977  \n\\- King, D. and Sylvester, D., *The Eastern Carpet in the Western World: From the 15th to the 17th  \n.Century*, London, 1983, cat. no. 2  \n\\- ,Lamm, C. J., *Carpet Fragments: The Marby Rug and Some Fragments of Carpets Found in Egypt*  \n.reprint, Uddevalla, 1985  \n\\- .Sterner, M. and Kind, J., *Antika Orientaliska Mattor i Sverige*, Stockholm, 1937","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001.","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["زخرفة تصويرية","سجادة."],"materials":["صوف معقود."]},"998a912b-36fb-51e9-9d23-92392129a07c":{"name":"سجادة صلاة.","description":"سجادة صنعها نساجون ريفيون من غيورديس في الأناضول، مشهورون بالمنسوجات التي يخالطها زئبر صوفي حريري قصير. كانت غيورديس أحد المراكز الرئيسية لصنع السجاد في القرن الثالث عشر / التاسع عشر ؛ حيث يعتبر تصميم الرسوم واللون، بما في ذلك المحراب الأزرق الداكن، المؤطَّر ضمن شكل شبه مثلثي وحواف متطاولة، نمطياً في صناعة السجاد الغيوردي. ويبرهن وجود المحراب على أن هذه سجادة صلاة، تستخدم لتوفير مكان شعائري نظيف لأداء الصلوات الخمس اليومية. فالمحراب، الذي يمثِّل محراب الصلاة في المسجد الإسلامي، يشير إلى اتجاه مكة، حيث يتوجه المسلمون في صلاتهم؛ وربما يرمز أيضاً إلى عتبة الجنة. كما أن الزخارف الموزعة في أعلى القطعة قد تنطوي على مغزى روحي.","short_description":"ما من عائلة في غوردس الأناضولية، إلا وكانت تمتلك نولاً للنساء والبنات، من أجل حياكة السجَّادات الصغيرة، وبُسُط الصلاة. وبساط الصلاة هذا، مُزيَّن بمحراب مركزي مُتقن، يُذكّر بمحاريب الصلاة المعمارية، الموجودة في كل المساجد الأناضولية.","holder":"متحف سان مونغو للحياة والفنون الدينية، متاحف غلاسكو.","dates":"القرن الثالث عشر / التاسع عشر.","location":"غلاسكو.","dimensions":"الطول: 183 سم؛ العرض: 119 سم.","method_for_datation":"تحليل الأسلوب: إن التخطيط الطباعي لهذه السجادة وطريقة نسجها، على غرار العديد من سجادات الصلاة من هذا النوع، تنسب إلى  \nغيورديس في الأناضول التركية على وجه الخصوص.","provenance":"غيورديس، الأناضول، تركيا.","obtention":"جزء من مجموعة القطع الأثرية التي تبرع بها السيد (وليام) والسيدة بيريل إلى مدينة غلاسكو في عام 1944.","bibliography":"\\- .Bennett, I., Rugs and Carpets of the World, London, 1977  \n\\- .Scarce, J. M., 'Oriental Carpets: The Burrell Collection', Arts of Asia, May–June 1990, p.136","linkcatalogs":".Early Ottoman Art: the Legacy of the Emirates","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Abbas Abbas","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["زخرفة نباتيّة","قطعة ذات استعمال ديني."],"materials":["صوف ( السداة واللحمة والزئبر) مع خيوط قطنية","منسوج على نول يدوي."]},"9a65414e-f0c8-5205-b98f-8298259490d3":{"name":"سجادة هولباين ذات نموذج صغير مع حدود كوفسيك مغلقة","short_description":"القطعة هي ما يعرف عادة بسجادة هولباين وهي ذات نقش بطراز خاص كثيف شبيه بالكوفي حول الحدود.والمنطقة الحمراء لها نموذج من تسعة صفوف لرصائع صغيرة متناوبة باللون الأبيض والأزرق والعصابات المحاكة باللون الوردي ، الأحمر والبنفسجي تحدد الرصائع البيضاء التي تحيط بوريدات عديدة في مثمنات بالألوان السابقة. والرصائع الزرقاء مشكلة بواسطة الأرابيسك بالأزرق والأخضر مع أشكال متصالبة بالألوان السابقة ضمن معينات . والسجادة محددة بعصابات زاوية مضفرة مشتقة من كتابة كوفية بالأبيض والأحمر والأزرق والأخضر على أرضية بنفسجية أو حمراء. والعصابات الداخلية والخارجية تحتوي تصميم شريطي بالأحمر ، الأزرق ، الأخضر والبنفسجي على أرضية صفراء وجزئيا حمراء.","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"بداية القرن التاسع الهجري /بداية القرن السادس عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 198.12 سم  × العرض : 121.92 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","provenance":"ربما غرب أو غرب وسط الأناضول ، تركيا ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد   1929","bibliography":"Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.King, Donald and Sylvester, David, *The Eastern Carpet in the Western World From the 15th to the 17th Century*, London: The Hayward Gallery, 1983.Perkins, Zoe Annis, Brako, Jeanne and Mann, Robert, “Woven Traditions: The Integration of Conservation and Restoration Techniques in the Treatment of Oriental Rugs”, *The Textile Museum Journal*, Washington D.C.: The Textile Museum, 1991.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["آسيا","الأناضول","العصر العثماني","تركيا","حدود مغلقة","سجادة","صوف","غرب وسط","غربي","قماش","كوفيسك","نموذج","هولباين"],"materials":["تقريبا بكثافة 36Vx31H (36 شاقولي ×31 أفقي) لكل ديسي متر","حياكة متناظرة","رفع السداة اليمنى لكل زوج","صوف","مسحوب لليسار"]},"9f8c366b-751a-5e96-aa3d-860859207596":{"name":"سجادة","short_description":"تشكل سجادة الصلاة هذه المصنوعة من وبر حريري على أرضية مقصبة بخيوط معدنية، جزءاً من مجموعة فاخرة من سجاد المحراب الفارسي الصفوي. كان الغرض من اقتناء معظم قطع السجاد المحفوظة من هذه المجموعة، هو تقديمها كهدايا دبلوماسية من البلاط الصفوي إلى البلاط العثماني. أبيات الشعر الفارسية التي تزين حواشي السجادة مكتوبة بخط النستعليق، وهي تتضمن اسم السلطان مراد. ويُعتقد على الأرجح أن المقصود هنا هو السلطان العثماني مراد الثالث (حكم 982-1003هـ/1574-1595م).","type":"سجادة","holder":"متحف القن الإسلامي (MIA)","dates":"974-973 هـ / 1566 م","location":"الدوحة","dimensions":"الارتفاع:164.4  العرض:110.7","provenance":"وسط إيران، ربما يزد","obtention":"رودولف مارتن (1864-1925)، زيوريخ وميونيخ، يُقال إنه اشتراه من أمير روسي في أوائل القرن العشرين؛ ومن ثم انتقل إلى أفراد العائلة؛ سوثبيز لندن، 7 أكتوبر 2009، المجموعة 276؛ بيعت إلى متاحف قطر","bibliography":"Gierlichs, Joachim and Chatziantoniou, Konstantinos, *Focus on 50: Unseen Treasures from the Museum of Islamic Art in Qatar*, Doha: Bloomsbury Qatar Foundation Publishing, 2010.  \n  \nGonnella, Julia, et al. *Museum of Islamic Art: The Collection. *London: Thames & Hudson, 2022.**","author":"Simone Struth","keywords":["أزهار","الصفويين","حرير","خط عربي","سجادة","هدية دبلوماسية","وسط إيران"],"materials":["حرير","خيوط معدنية","صوف","قطن","نسيج نسج وبري."]},"a254f7c2-b126-5a1f-a57d-efb180d91b9e":{"name":"سجادة صيد حريرية","short_description":"مثل أكثرية السجاجيد الأكثر قيمة في المجموعة فإن سجادة الصيد الحريرية هذه من العصر الصفوي كانت أصلا مملوكة من قبل البيت الإمبراطوري النمساوي. ووفقا لدقتها وأشكالها و حجمها فإنها واحدة من أشهر السجادات في العالم. وقد تم الحصول عليها قطعا من جو البلاط الصفوي ولكن كيف وصلت إلى البلاط النمساوي  فهذا غير معروف بالتفصيل التام.","type":"سجاد إيراني","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"النصف الأول من القرن السادس عشر","location":"فيينا","provenance":"إيران ، كاشان","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["السداة : حرير","العقد : حرير","اللحمة : حرير","رقائق ذهب وفضة بروشيه"]},"ab4e426c-8d5c-55f7-aabf-1a580562cf9b":{"name":"ستارة صلاة","short_description":"هذه القطعة مجمعة من قطع عديدة مطرزة من فضلات قماشية وهذه الستارة القطنية المعلقة تعمل عمل المحراب أو مشكاة الصلاة. والمشكاة المقوسة في الوسط مشكلة بواسطة أقمشة خفيفة التي توضع متلاصقة مع بعضها البعض مقابل ألوان حمراء داكنة وفي المصحف اسم (الله) يشبّه بوجود مصباح منير في مشكاة. وبالتالي المصابيح غالبا توضع في المشاكي في المساجد وبشكل مشابه هي مصورة في مشاكي على لوحات البلاط والأقمشة وفي هذا القماش يوجد مصباحين بطراز خاص يتجهان للخارج من أعلى القوس.","type":"أعمال فنية إسلامية وهندية وجنوب شرق آسيوية ، أقمشة قطنية مغربية","holder":"شانجري لا ، مؤسسة دوريس دوك للفن الإسلامي","dates":"تقريبا 1214 هجري / 1800 ميلادي","location":"هونولولو, هاواي","dimensions":"الأبعاد الكلية : 224.8 × 171.5 سم","provenance":"شمال أفريقيا ( المغرب أو الجزائر)","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["قطن"]},"af528e34-709f-5115-84f5-d579ab9b2848":{"name":"تكة ، سجادة تركمانية كبيرة ذات تسع صفوف ذات أربعة أشكال قبلية رئيسية (جولز) متكررة","short_description":"القطعة عبارة عن سجادة مستطيلة كبيرة ذات وبر محاك من نوع يعرف بالسجاجيد الكبيرة/الرئيسية وهي النوع المستخدم أساسا لتغطية الأرضيات ومستخدمة في الخيام التركمانية. وهي مزينة بتسعة صفوف من أربعة أشكال قبلية رئيسية (جولز) متكررة ذات 36 نموذج متكرر في المنطقة الرئيسية وسعيفات تقليدية ذات تشكيل من الأحمر ، الكريم ، الأسود والأزرق الداكن. وهذه السجادة يمكن أن تنسب للتكة وهي مجموعة فرعية من شعوب التركمان البدوية المرتحلة استنادا للشكل الخاص لرسوم الجول والذي هو أمر فريد لكل وحدة قبلية. والمنطقة الحمراء من السجادة فيها نموذج متكرر لرصائع متطاولة مفصصة مرتبطة بأربعة صفوف شاقولية. وإن الخطوط الزرقاء التي تسري عبر مراكز الرصائع تقسم المنطقة إلى حجرات مستطيلة وكل رصيعة ذات مقطع برتقالي – أحمر أو أبيض تحيط بشكل نجمة بالأحمر والأخضر أو أحمر وأزرق مع شكل أصغر لشكل نجمة بالأحمر والأبيض وإن الأشكال المزهرة ذات الطراز الخاص بالأحمر والبني تنبع من أشكال النجوم وبين الرضائع يوجد تصاميم بشكل متصالب بالأبيض ، الأزرق ، البرتقالي والأحمر. وتحتوي الحدود صفا من الرصائع المثمنة الأضلاع تتناوب بالأبيض والأحمر والأزرق أو الأخضر. ويحيط كل مثمن بوريدات أو أشكال نجوم بالأحمر والأزرق أو الأخضر. والرصائع مفصولة بعصابات ذات تصاميم هندسية متنوعة والعصابات الخارجية تسري فقط على ثلاثة جوانب ومقسمة إلى قطاعات ضيقة بالأبيض ، الأصفر ، الأحمر ، الأزرق والأخضر والقطاعات الخارجية لها نموذج شطرنجي.","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"بداية القرن الثاني عشر إلى بداية القرن الثالث عشر الهجري/القرن التاسع عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 245.1 سم × العرض : 205.7 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"هذه السجادة يمكن نسبتها لمجموعة فرعية من التكة للبدو التركمان استنادا إلى الشكل الخاص لصور الغول والتي هي فريدة لكل وحدة قبلية","provenance":"آسيا الوسطى ، تركمانستان ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد  1930","bibliography":"Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["آسيا","آسيا الوسطى","تركمان","تركمانستان","تركماني","تكة","سجادة","صوف","قماش"],"materials":["حياكة غير متناظرة","صوف","مخرمة من اليمين بكثافة تقريبا 68Vx36-37H لكل ديسي متر"]},"b38891de-f49d-5dd2-b4f0-dec5aad2f1bf":{"name":"سجادة","short_description":"تصور هذه السجادة الصوفية إحدى وخمسين شخصية بارزة عبر التاريخ في صورة مجمعة. مثل العديد من السجاد الإيراني في القرن التاسع عشر ، يعكس هذا النسيج ظهور السجاد المصور القاجاري الذي يعرض مشاهد دينية أو تاريخية أو أدبية.  \n  \nمن بين الأنبياء ، مثل موسى وسليمان ويسوع ، رجال معروفون عبر التاريخ الآسيوي ، مثل جنكيز خان وكونفوشيوس. بالإضافة إلى ذلك ، يساهم سقراط وكريستوفر كولومبوس ونابليون بونابرت في هذه الصورة الجماعية.  \n  \nتشكل الحدود عنصرًا أساسيًا في الرسوم الفارسية ، وتؤطر مشهد المشاهير بنقوش نباتية وأسطورة بأسماء الرجال. ومن المثير للاهتمام ، أن الأرقام تبدو معكوسة ، مما يشير إلى أن صانع السجاد كان أميًا أو غير مألوف بالأرقام العربية التي تترك بصماته داخل الخيط.","type":"سجاد","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"19 القرن ال","location":"الدوحة","dimensions":"طول: 249.6 سم عرض: 155.8 سم","provenance":"ايران","obtention":"شراء","bibliography":"Ahani, L., Yaghoubzadeh, A., and Vandshoari, A., \"A Presentation and Classification of Pictorial Carpets of Qajar Era\", *Journal of History Culture and Art Research*, 6 : 2 (2017): 123-137.  \nRashadi, H. and Marasi, M., \"A Study on the Status of Borders in Pictorial Carpets of Qajar Era\", *goljaam*, 7 : 20 (2012): 57-72.  \nSchulz, Vera-Simone, \"Portraits, Photographs, and Politics in the Carpet Medium: Iran, the Soviet Union and Beyond\", *Konsthistorisk tidskrift/Journal of Art History*, 83 : 3 (2014): 244-265.","author":"Sarah Schroeder","translator":"Faisal Haddad","materials":["صوف: عقد"]},"b461bebe-c5d3-55da-8d06-a7c6d2700115":{"name":"سجادة : بوشرويت (سجادة شطرنجية)","short_description":"في الأطلس الأعلى الأوسط في المغرب فقد كان السجادات البربرية قليلا ما تحاك بأكثر من الشكل التقليدي. والألياف التركيبية المرمية من الأقمشة المستعملة والمواد الصنعية قد حلت محل صوف الغنم وشعر الماعز. والنساجون الشباب نسوا كيفية غزل خيط منتظم وبعد أن يتم الغزل فإن خيوط السداة لم تعد تقص بشكل طقسي من مسند الحياكة ولكن منذ وقت أقرب فإن النساجين صاروا يستخدمون أكياس بلاستيك قابلة لإعادة التصنيع وغير قابلة للتمزق من البولي بروبيلين والتي طرزوا عليها تصاميمهم وقد تم إنتاج السجادات الصغيرة وسرج الدواب في البداية للاستخدام الشخصي ولاحقا بدأت تظهر في بازار السجاد في مراكش حيث كان يوضع عليها علامة \"\"بوشرويت \"\" أي سجاد. وحتى الآن فإنها تعرض للبيع في أوربا والولايات المتحدة في معارض الفن والأقمشة ذات الصلة بمبلغ طائل من المال.","type":"قماش ، سجادة","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"نهاية القرن العشرين / بداية القرن الحادي والعشرين","location":"فيينا","dimensions":"الطول : 229 سم ، العرض : 139 سم","method_for_datation":"توثيق شخصي من قبل أمين المتحف","method_for_provenance":"توثيق شخصي من قبل أمين المتحف","provenance":"المغرب ، بربري","obtention":"أشتريت في عام 2010 في مراكش من قبل الدكتور أكسل شتاينمان ، أمين متحف الفن الشعبي خلال عمله الميداني في المغرب.","bibliography":"Steinmann, Axel and Blazek, Gebhart, *Boucherouite, exhibition catalogue*, Graz: Blazek, 2009.Steinmann, Axel, \"\"Waste\"\", in Christian Schicklgruber (ed), *Weltmuseum Wien, exhibition catalogue*, Vienna: Weltmuseum Wien, 2017: 18-21.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["مواد مستعملة"]},"b79db95f-a5f3-5cd7-a129-ce4e759fa1fe":{"name":"سجادة","short_description":"ُصوّرهذه السجادة المنسوجة من الحرير أنماطا ضخمة من الأزهار وأوراق الكروم باللون الأخضر والوردي والأزرق، مُزيّنةً بخيوط من الذهب والفضة. وتنتمي هذه السجاده لمجموعة نادرة معروفة بأسم \"السجاد البولندي\".  \n  \nعلى عكس ما قد يوحي به اسمها، صُنع هذا النوع من السجاد في إيران خلال القرنيْن 16 و17 ميلادي في الوقت الذي أدخل فيه الشاه عباس الأول أنماطًا زاهية وألوانًا ناعمة، وسرعان ما تحوّلت العاصمة الصفوية \"أصفهان\" ومدينة الحرير \"كاشان\" إلى مراكز إنتاج شهيرة للسجاد ترغب فيها النخبة الفارسية وغيرها .  \n  \nأيضا حازت على إرضاء الذوق الأوروبي، فقد أصدر أفراد العائلة المالكة في بولندا طلباً بالحصول على العديد من هذا النوع من السجاد ، ولعل هذا وراء ظهور هذ الأسم الغامض للسجاد. وما تزال التصاميم المتلألئة وصبغات الباستيل تؤثر على الصناعة المعاصرة للسجاد.","type":"سجاد","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"القرن ال 17","location":"الشهنية","dimensions":"طول: 210 سم عرض: 150 سم","provenance":"تبريز، إيران","obtention":"مزاد","bibliography":"Hajizadeh, M., Khosravi Bijaem F., and Mehrvarz, A., \"Form Analysis of a Number of Safavid Carpets Called Polish (Polonaise) Carpets\", *Negarineh Islamic Art*, 2 : 6 (2015): 84-97.  \nSardar, M., “Shah ‘Abbas and the Arts of Isfahan”, *Heilbrunn Timeline of Art History*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2003.","author":"Sarah Schroeder","translator":"Faisal Haddad","materials":["حرير","خيوط الذهب و الفضة:تطريز"]},"bb7952b6-4d91-5465-865c-1ced864ef922":{"name":"ستارة تعليق جدارية مرسومة : يوم القيامة (روز والمحشر)","short_description":"ستارة التعليق الجدارية المرسومة تصور يوم القيامة من وجهة نظر الشيعة في أصفهان. والموضوع الأساسي هو الثواب المعطى في الجنة للشهداء الذين سقطوا في كربلاء في 10 أكتوبر 680 والذي يقابل التاريخ الإسلامي 10 محرم عام 61 والعقاب الذي يناله أعداؤهم في يوم القيامة. وإن عناصر الأيقونية المسيحية موجودة وهناك ملاك ينفخ بالبوق تمثيلا لنفخة الصور في يوم الحساب الأخير حيث يذهب الملأ المبعوثون للسماء والملكين اللذين يحضران مشهد وزن الأعمال للأرواح وهم المختارون الذين ينتظرون دخولهم للجنة والدم يشهد على الذين يتمتعون مسبقا بنعيم الفردوس وأخيرا أولئك ذوي المبادئ المختلفة والخونة الذين أدينوا ويقفون مقابل أرض المحشر. وهناك أيضا عناصر جديدة : نبي الإسلام الآن موجود ويشهد  كشخصية مهمة والمسيح ورب العالمين وهذا جزء من النبوءة المسبقة.","type":"قماش","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"أواخر القرن التاسع عشر","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 350 سم ، العرض : 370 سم","method_for_datation":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام والوثائق الأرشيفية","method_for_provenance":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام","provenance":"إيران ، أصفهان","obtention":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام والوثائق الأرشيفية","bibliography":"Steinmann, Axel, \"\"The Day of Judgement, Ruz-e mahshar\"\", in Christian Schicklgruber (ed), *Weltmuseum Wien, exhibition catalogue*, Vienna: Weltmuseum Wien, 2017: 268-269.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["صباغ","قطن"]},"bbc8f1e6-fdee-507b-9bb8-8b0201e8ff87":{"name":"سجادة صلاة معاد تصنيعها","short_description":"في سجادة الصلاة المغربية هذه المعاد تصنيعها تشير مشكاة الصلاة إلى اتجاه المصلي إلى مكة و مصباح المسجد يعطي إشارة مرجعية للنور في القرآن :  الله نور السماوات والأرض . مثل نوره كمشكاة فيها مصباح . ( سورة 24 ، الآية 35) ويوجد يدين بطراز خاص تشيرات لحركات الأيدي في الصلاة حيث اليدين المرفوعتين تبدأ بهما الصلاة تعظيما لله بقول \"\" الله أكبر\"\" واليد المفتوحة ترمز للأسس الخمسة للإسلام ( الشهادة ، الصلاة ، الزكاة ، الصوم والحج ) و بنفس الوقت اليد تعطي حماية من التأثيرات السلبية وتدل على السعادة والخصوبة.","type":"أقمشة ، سجادة ، دين","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"قبل 2010","location":"فيينا","dimensions":"الطول : 108 سم ، العرض : 54 سم","method_for_datation":"المادة موجودة في قاعدة بيانات TMS الرقمية والوثائق الأرشيفية ومعلومات شخصية من الجامع","method_for_provenance":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام ومعلومات شخصية من الجامع","provenance":"المغرب","obtention":"أشتريت من الجامع ، غيبهارت بلازيك ، غراتس ، 2011.","bibliography":"Steinmann, Axel, \"\"Hand and Eye\"\", in Christian Schicklgruber (ed), *Weltmuseum Wien, exhibition catalogue*, Vienna: Weltmuseum Wien, 2017: 106-109.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["ألياف تركيبية","صوف"]},"bc4ce7a2-a8d5-50c0-b880-c483d4c2dbc7":{"name":"سجادة من طراز أرابيسك مزهر","short_description":"التصميم المعقد جدا من حوالق النباتات الحلزونية التي تتصل بشكل متناظر مع الأزهار المتفتحة ، البراعم ، الأوراق ، السعيفات ومجموعات العروق كان شائعا جدا في حياكة السجاد الإيراني من النصف الثاني من القرن السادس عشر إلى القرن السابع عشر. وبعض السجادات من هذا النوع تنسب اليوم لورشات إمبراطورية في أصفهان. ويعتمد المزيج اللوني الغني و المتبدل للسجادة على الشدة اللونية العميقة الحمراء للأرضية. والأرضية ذات اللون الأزرق الداكن للحدود الرئيسية تخلق التكامل في كل التشكيل.","type":"سجادة","holder":"متحف خنينكو","dates":"أواخر القرن السادس عشر – السابع عشر الميلادي","location":"كييف","dimensions":"الطول : 428 سم ، العرض : 224 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة من قبل ليون غوزاليان(فحص ، هيرميتاج ،1955 ،تاريخ) ، هانا روديك (روديك)(متحف خانينكو ،2017)","method_for_provenance":"وفقا للبند الوارد في قائمة سجل في المتحف القديم (1919-1940)","provenance":"إيران","obtention":"أشتريت من قبل بودان وفارفارا خانينكو في باريس عام  1914 ويفترض أن هذه القطعة من مجموعة فريدريك روبرت مارتينز. وقدمت كهبة من قبل فارفارا خانينكو في عام 1918 وأممت من قبل النظام البلشفي في عام 1919","bibliography":"Bilenko, H. and Rudyck (Rudyk), H., *Oriental Collection*, guidebook, Kyiv: The Khanenko Museum, 2005.Denny, Walter B., *How to Read Islamic Carpets*, New Haven: The Metropolitan Museum of Art, 2014.Rudyk, H. (ed), *Charisma of Iran. Persian art of 12th–19th centuries from museum collections of Ukraine*, Kyiv: The Khanenko Museum, 2017.Spuhler, F., *Carpets and Textiles: The Thyssen Bornemisza Collection*, London: Philip Wilson, 1998.","workshop":"مجهول","author":"Antonina Makarevych, Hanna Rudyk","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["إيران","العصر الصفوي","سجادة"],"materials":["صوف (الوبر)","قطن(السداة واللحمة)","وبر محاك بشكل غير متناظر"]},"bda5705e-f3c7-5961-8499-8ce968a1356b":{"name":"سجادة (شيده)","short_description":"هذه السجادة المصورة (shedde) تعود لبداية القرن الثامن عشر وهي قطعة متميزة من الفن الأذربيجاني. و إن shedde أو shadda (الشدة)هي واحدة من الأنواع الأكثر تعقيدا  للحياكة بدون وبر وبالإضافة لخيوط اللحمة والسداة  فإن العديد من الخيوط الملونة يتم حياكتها معا في جسم يشكل نموذجا معقدا وساحرا جدا. ويبقي المتحف على نوع نادر من  السجاد المصور(  shedde) وهي منتجة من قبل المعلمين في قاراباغ  وهي منطقة حيث عاش مربي الماشية من زمن غابر وسجادة  shedde في المتحف تصور أشكال حيوانية غنية وصورا للبشر. والتشكيل في المنطقة المركزية يتألف من نوعين واسعين من العصابات الأفقية وتصور إحدى العصابات قافلة من الإبل تتحرك من اليسار لليمين. وهي تتناوب مع عصابة تصور ركب من الفرسان الصيادين مع صقور وكلاب تتحرك بنفس الاتجاه. وكل موكب يقوده رجل ومجموع الموضوعين في تشكيل وحيد (قافلة الإبل وهي موضوع شائع في سجاد كارباج وموضوع صقور الشاه معروفة جيدا من رسوم المنمنمات ونحت الحجر ) وهو ما يعتبر فريدا من نوعه.","type":"سجادة ، حياكة","holder":"متحف خنينكو","dates":"بداية القرن الثامن عشر الميلادي","location":"كييف","dimensions":"الطول : 266 سم ، العرض : 182 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة من قبل ل. كيريموف (الفحص ، 1954 ، التاريخ و الأصل)","method_for_provenance":"وفقا للبند الوارد في قائمة سجل في المتحف القديم (1925-1946)","provenance":"منطقة قاراباغ ، أذربيجان","obtention":"أشتريت من قبل بودان وفارفارا خانينكو وقدمت كهبة من قبل فارفارا خانينكو في عام 1918 وأممت من قبل النظام البلشفي في عام 1919","bibliography":"Bilenko, H. and Rudyck (Rudyk), H., *Oriental Collection*, guidebook, Kyiv: The Khanenko Museum, 2005.Kerimov, L., *Azerbaijan carpet*, Baku: Azerbaijan Academy of Sciences, 1961.Rudyk, H. (ed), *Carpets of Azerbaijan from 18th - early 20th century*, Kyiv: The Khanenko Museum, 2007.Taghiyeva, R., *Figurative Carpets of Azerbaijan: XIX - early XX century*, Baku: Ишыг / Ishyg, 1988.Taghiyeva, R., *Azerbaijan carpet*, Baku: Azerbaijan State Museum of Carpets and Handicrafts, 1999.","workshop":"مجهول","author":"Antonina Makarevych, Hanna Rudyk","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["shedde","أذربيجان","العصر الصفوي","سجادة","قاراباغ"],"materials":["بدون وبر (شيده) حياكة","صوف"]},"bef82deb-d132-5484-9771-21ba888224d0":{"name":"سجادة لوتو","short_description":"السجاد الذي يظهر هذا التصميم الملفت لأرابيسك نباتي ذو طراز خاص باللون الأصفر على أرضية حمراء يعرف غالبا بسجاد لوتو نسبة للقطعة في مذبح الكنيسة الإيطالية الشهيرة المصنوعة من قبل الرسام الإيطالي في عصر النهضة لورينزو لوتو التي تظهر سجادة مشابهة . وتظهر الأمثلة الأولى على سجاد لوتو حدود مثل هذه المبينة هنا ويعتقد أنها مشتقة من شكل خطي مستقيم للخط الكوفي وهذا النوع من الحدود المتداخلة هو مميز للعديد من السجاد التركي الأول.","type":"قماش","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"القرن العاشر – بداية القرن الحادي عشر هجري /القرن السادس عشر ميلادي","location":"نيويورك","dimensions":"سجادة : الطول : 217.2 سم ،العرض : 130.2 سم ،الوزن : 19 رطل /8.6 كغ مع الحامل","provenance":"تركيا","obtention":"مؤسسة روجرز ، 1908 البائع : ديكران ج. كليكيان ، نيويورك المالك السابق (التاجر):( ديكران ج. كليكيان نيويورك ، حتى 1908 ، بيعت لمتحف المتروبوليتان للفن )","bibliography":"Dimand, Maurice S., *A Handbook of Muhammadan Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1944: 312, ill. fig. 207 (b/w).Dimand, Maurice S. and Mailey, Jean, *Oriental Rugs in the Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1973: 184, 220, no. 68, ill. fig. 158 (b/w).Ellis, Charles, *Oriental Carpets in the Philadelphia Museum of Art*, Philadelphia: Philadelphia Museum of Art, 1988: 28-29.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["الأناضول","العصر العثماني","تركيا","تزيين مجرد","سجاد عثماني","فرش","نقوش مقلدة"],"materials":["صوف (سَداة","لحمة ووبرة) وبر محاك بشكل متناظر"]},"c13e07a9-25e9-500c-a2eb-4f7568251a1e":{"name":"سجادة","short_description":"سجادة من الصوف الكاشان الفارسي تعرض صورة لملك أو نبيل جالس على كرسي مزين بالتيجان. هذا الشخص يشرب بيده الأخرى إبريقًا من النحاس.  \n  \nمن شأن السجاد المصور في قاجار إيران أن يصور أفراد العائلة المالكة والمشاهير في سيناريوهات مختلفة.  \n  \nمشهد صيد يميز سجادة قاجاري ، مع مجموعة متنوعة من الحيوانات والنباتات. يمثل طائر الفينيق فوق الرجل النبيل الخلود ، كمخلوق شائع في الأساطير بيريسان. كلاب الصيد ترمز إلى الشرف والمجد ، والغزال يرمز إلى البراءة.  \n  \nتشير الصور المهمة للمياه إلى النقاء ومصدر الحياة ، حيث تجسد السمكة حبًا لا يموت. خلال هذه الفترة ، تدل شجرة القرداء على الفخر والفخر الفارسيين.","type":"سجاد","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"القرن ال 19","location":"الشهنية","dimensions":"طول: 245 سم عرض: 150 سم","provenance":"كشان, ايران","obtention":"مزاد","bibliography":"Ahmadi, R.,\"Symbolism in Persian Rugs\",*Manuscripta Orientalia*, 3 : 1 (1997): 62-64.  \nNikandish, B., Askari, S., and Chitsazian, A., \"Symbology of Bird Motifs in Persian and Indian Carpets\", *Peykareh*, 7 : 14 (2019): 33-51.  \nRouhina, M., and Ahmad Panah, S. A., \"The Motif of Cedar Tree in Qajar and Safavid Rugs\", *Peykareh*, 7 : 13 (2018): 17-35.  \nSharbatian, Y., and Bagheri, R., \"Anthropological Study of Kerman Carpet Symbols, Shapes, and Designs\", *American International Journal of Social Science Research*, 7 : 1 (2021): 15-29.  \nVandshoari, A., and Ebrahimi, A. N., \"Epic and Myth in Pictorial Carpets of Qajar Era in Iran\", *Art-Sanat*, 5 (2016): 103-118.","author":"Sarah Schroeder","translator":"Faisal Haddad","materials":["صوف: عقد"]},"c47d93ec-a5cc-5bc4-9584-cadaac01d6bc":{"name":"سجادة.","description":"جزء من سجادة مؤلف من أجزاء أصغر مخاطة معاً، تمثل زخارفها تصميماً نادراً يعرف أحياناً بنموذج \"الرصيعة النجمية رباعية الفصوص\" حيث يتم فيها ربط زوايا نماذج كبيرة متصالبة الشكل بعقد مع نماذج أصغر مستطيلة الشكل مما يخلق فراغات يتم وضع معينات أفقية أو عمودية فيها. ويعتقد أن هذا النموذج سابق للنموذج المعروف باسم \"نجمة أوشاق\" حيث يمكن مشاهدة رصائع مماثلة على سجاد مزين بالمنمنمات من القرن الخامس عشر بإيران. تدل التفاصيل الأخرى، كالعقد الرابطة، والنماذج في الزوايا، والبنية الشبكية بين الرصائع، على تأريخ أبكر، وهي تخلق إحساساً بتركيب مستمر. وهناك حوالي 20 سجادة حالياً تحمل هذا النموذج، لكن هذه السجادة هي النموذج الأكثر حفظاً.","short_description":"قطعة من سجادة كبيرة، نُسجت من قطع قماش صغيرة. صُنعت على الطراز القديم الذي يطلق عليه \" نجمة أوشاك\"، وقد وُجدت زخارف مشابهة، على لوحات تعود إلى القرن التاسع الهجري/ الخامس عشر الميلادي، في إيران.","holder":"متحف فيكتوريا وألبرت.","dates":"أواخر القرن التاسع/ الخامس عشر حتى القرن الحادي عشر/ السابع عشر.","location":"لندن.","dimensions":"الطول: 229 سم؛ العرض: 168 سم.","method_for_datation":"أرخ الباحثون هذه القطعة بين عامي 1450 و1625 بالمقارنة مع نماذج زخرفية أخرى على المخطوطات.","method_for_provenance":"يرتبط سجاد أوشاق بالمدينة التي تحمل الاسم نفسه في الأناضول الغربية، لكنها لم تصنع كلها بالضرورة هناك.","provenance":"الأناضول الغربية.","obtention":"اقتناها المتحف عام 1906.","bibliography":"\\- .Erdmann, K., 'Weniger Bekannte Uschak-Muster,' *Kunst des Orients* 4 (1963): pp89–94  \n\\- Franses, M. and Pinner, R., 'The 'Classical' Carpets of the 15th to 17th Centuries' (part 1 of an article on  \n.Turkish Carpets in the Victoria & Albert Museum'), *Hali* 6:4, 1984, p.367 and colour plate II'  \n\\- King, D. and Sylvester, D., *The Eastern Carpet in the Western World from the 15th to the 17th Century*, London, 1983, p.72.  \n\\- *Le ciel dans un tapis*, exhibition catalogue, Paris, 2004, pp.142–3 (cat. no. 29).","author":"Barry Wood","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["زخرفة زهرية."],"materials":["محبوك ومنسوج بطريقة العقد."]},"d0bee2a2-2f3b-5679-b3ad-433e3664ca0a":{"name":"سجادة صلاة.","description":"سجادة صلاة، وهي نمطية من بين تلك التي أُنتجت في قرية لاديك، قرب مدينة قونية وسط الأناضول. تحتوي السجادة على نطاق مركزي محاط بثلاثة أطر مزخرفة. وفي وسط النطاق يوجد رسم تجريدي لشجرة الحياة منبثق من إناء ماء مبسَّط؛ وفوق الإناء ثمة مستطيل يشتمل على نص غير مقروء، وفي أعلى قمة النطاق يوجد هلال ومستطيل آخر مدون فيه تاريخ حسب التقويم الهجري، '1217' (1802) منسوج بشكل جانبي. إن تصميم سجادة الصلاة هذه، الذي نفَّذته نساء القرية على نول منزلي، مستوحى من مجموعة سجادات الصلاة في القصور، في القرنين العاشر- الحادي عشر / السادس عشر- السابع عشر. وكانت النسوة يربين الأغنام ويجززن الصوف ويغزلنه ثم يصبغنه. تقع لاديك على الطريق الرئيسي للحج، المتجه من الشمال إلى الجنوب، حيث كان صنع السجاد يؤمِّن مورداً إضافياً للقرية، إذ كان يقدَّم للمساجد والمزارات في المنطقة وخارجها على شكل صدقات دينية. تظهر إحدى هذه السجادات في لوحة أوروبية في القرن السابع عشر، كصورة زيتية ساكنة رسمها نيكولاس فان غيلدر عام 1664.","short_description":"ليست سجّادة الصلاة هذه، إلا أنموذجاً لتلك المُنتجة في قرية \"لادك\" القريبة من قونية، في الأناضول. وهذه السجّادات المصنوعة من قبل نساء القرية على أنوال يدوية، كانت تباع للحجّاج العابرين في طريقهم إلى مكة. وهؤلاء الأخيرون كانوا بدورهم يتبرعون بها للمساجد والمزارات، عند العودة.","holder":"مجموعة بيريل، متاحف غلاسكو.","dates":"1217 / 1802.","location":"غلاسكو.","dimensions":"الطول: 200.6 سم؛ العرض: 117.7 سم.","method_for_datation":"التاريخ المنسوجداخل السجادة وفقاً للتقويم الهجري، '1217' (1802)، مدوَّن في مستطيل عند حافة الهلال في أعلى النطاق.","method_for_provenance":"من خلال تحليل الأسلوب والمقارنة بسجادات الصلاة الأخرى المصنوعة في لاديك.","provenance":"لاديك، الأناضول، تركيا.","obtention":"جزء من مجموعة القطع الأثرية التي تبرع بها السيد (وليام) والسيدة بيريل إلى مدينة غلاسكو في عام 1944.","bibliography":"\\- .Bailey, J.,'Ladik Prayer Rugs', *Hali* ,no. 28, October–December 1985, London, pp.18–25  \n\\- Black, D., *World Rugs and Carpets: A Comprehensive Guide to the Design, Provenance and  \n.Buying of Carpets* , Feltham, 1985","linkcatalogs":".Early Ottoman Art: The Legacy of the Emirates","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Abbas Abbas","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["تجارة","حج.","حياة القرية","زخرفة نباتيّة","قطعة ذات استعمال ديني"],"materials":["صوف (غلاف","غطاء","منسوج على نول يدوي.","وبر)"]},"e9f4c38d-048f-5665-96a4-f4e9444dc22f":{"name":"سجادة صلاة مزخرفة بصف من المحاريب.","description":"القطعة عبارة عن جزء من واحدة من ثلاث سجادات في مجموعة متحف الفنون التركية والإسلامية ما زالت باقية منذ القرن 9 / 15 حتى يومنا هذا. صمِّمت السجادة على شكل محاريب توفِّر مساحات محددة للمصلين كي يصلوا في المسجد في صفوف واضحة التحديد. لم يبقَ من السجادة سوى هذه القطعة، وبالتالي فإن أبعادها الأصلية الكاملة غير معروفة. أرضية القطعة من اللون الأصفر الشاحب. ويوجد ضمن الأقسام المؤطَّرة بحواشٍ زرقاء داكنة خمسة محاريب، اثنان منها باللون الأخضر وثلاثة باللون الأزرق الداكن. يمكن أن نلحظ في تصميم محاريب السجادة تأثير نمط الحواشي ذات الخط الكوفي البارز المستخدم في السجاد القوني خلال عهد سلاجقة الأناضول في القرن 9 / 13. تمَّ تتويج كل محراب بشكل مبسَّط لرأس كبش، بينما اتخذت الأطراف شكل زوايا أُلحقت بها رسوم زرقاء داكنة أشبه برقعة الشطرنج تتدلى منها \"هوابط\" حمر. كما يتدلى من كل محراب ثلاثة قناديل مسجد، واحد في الوسط واثنان على الجانبين. ويوجد تصاميم على شكل مُعيّنات في القسم السفلي لأربعة محاريب؛ زيّنت هذه المعيّنات بأسهم تشير إلى أربعة اتجاهات. أما المحراب المركزي فيحتوي قسمه السفلي على مُعيَّن غير مزين ربما قصِد به إبراز مركز سجادة الصلاة ذات التصميم المتماثل.  \n  \nإن الشكل الملوَّن بالأزرق المرسوم على خلفية حمراء الذي يوحي برأس كبش مزدوج يشكل الحاشية الرئيسية، واستُخدم في الوقت نفسه لفصل صفوف السجادة عن بعضها بعضاً. أما الأشكال الموزعة على الحواف ذات الأرضية الصفراء الضيقة التي تحيط بالحاشية الرئيسية فهي أشبه بسلسلة مضفرة من وريدات صفراء وزرقاء. كما أن الأنماط الهندسية تحاكي الأسلوب السلجوقي، خصوصاً زواياها ذات الرؤوس السهميّة المشابهة للكتابة الكوفية. هذه الأنماط، إضافة إلى أشكال النجوم ثمانية الرؤوس وقناديل المسجد، تمهِّد الطريق للانتقال إلى الأسلوب العثماني في صناعة سجاد الصلاة.","short_description":"أقدم بُسُط الصلاة العثمانية، ذوات المحاريب المُتعدِّدة، تعود إلى القرن التاسع الهجري/ الخامس عشر الميلادي. كان يتمُّ إنتاجها للاستخدام في المسجد، لمساعدة المُصلِّين على الاصطفاف في خطوط مستقيمة. إن بُسُط (سجاجيد) الصلاة العائدة لهذه الفترة تُشكِّل، بتصاميمها التشكيلية الهندسية، وحواشيها النقشية الكوفية، نقلة إلى سجاجيد الصلاة العثمانية الكلاسيكية.","holder":"متحف الفنون التركية والإسلامية.","dates":"القرن 9 / 15.","location":"استنبول.","dimensions":"الطول: 430 سم؛ العرض: 133 سم.","method_for_datation":"إن التحليل الكيميائي للأصباغ الأصلية المستخدمة في هذه السجادة، وكذلك تحليل الأسلوب والتشكيل، يشيران إلى أن تاريخ صنع القطعة يعود إلى القرن 9/ 15.","method_for_provenance":"لم تكن صناعة السجاد منتشرة في منطقة إسكيشهير- سيفريهيسار؛ علاوة على ذلك، كانت قونية أهم مركز لإنتاج السجاد. وبما أن هذا النموذج يحاكي الأسلوب السلجوقي، يُعتقد أنه نُسج في إقليم قونية.","provenance":"وسط الأناضول (ربما قونية)، تركيا.","obtention":"نُقلت السجادة من مسجد الشيخ بابا يوسف في عام1911، وذلك إثر المبادرة الهادفة إلى تجميع الأشغال الفنية عبر البلاد وحمايتها من أعمال السرقة والسلب. وقد شُيِّد المسجد المذكور في عام 903 / 1498 في سيفريهيسار، وهي أول وأكبر الأماكن التي استوطنها التركمان. الشيخ بابا يوسف (توفي عام 918 / 1512) عالم دين ينحدر من سلالة حاسي بيرم ولي (753- 834 / 1352- 1430) مؤسس الطريقة الصوفية البيرمية.","bibliography":"\\- .Aslanapa, O. Türk Halı Sanatının Bin Yılı. Istanbul, 1987  \n\\- .ölçer, N. et al. Museum of Turkish and Islamic Art.Istanbul, 2002  \n\\- .ölçer, N. et al.Turkish Carpets of the 13th-18th Centuries. Istanbul, 1996","author":"Gönül Tekeli","translator":"Abbas Abbas","translation_copy_editor":"Majd Musa","keywords":["جيردس","حبكة تركية مزدوجة","سجادة","سجادة صلاة","سيفريهيسار","شيخ يوسف بابا."],"materials":["صوف مركَّب منسوج بواسطة الحبكة التركية المزدوجة","وتعرف بحبكة جيردس."]},"ea2151d0-0e88-5675-84d3-bf755cc53b12":{"name":"سجادة سيمونيتي","short_description":"إن سجادة سيمونيتي سميت كذلك بسبب مالكها الإيطالي في القرن العشرين والتي حيكت في القاهرة حوالي نهاية الحكم المملوكي أو بعد وقت قصير من غزو العثمانيين للمدينة في 1517 . وهي تستخدم صبغات المستمدة من الحشرات ذات اللون الأحمر والأزرق والأخضر والأصفر مع قليل أو بدون طبقة بيضاء غير مصبوغة  بواسطة الصوف المحاك بشكل حرف إس s-spun wool والذي نادرا ما يوجد خارج مصر ويشير للإنتاج المملوكي بالرغم من أن التاريخ الدقيق للإنتاج مجهول . وإن تصميم الحجرات الخمس يجعل هذه السجادة الأكبر من نوعها وهي معروفة بالتأثيرات المرئية المبهرة المنتجة مثل الشدات اللونية للجواهر والأشكال الهندسية والتصاميم المتألقة والسجاد المملوكي يحمل صور مثل الزهور ثلاثية البتلات وأشجار السرو ونباتات البردي التي تشبه المظلات الصغيرة . والسجادات مثل هذه ذات قيمة كبيرة في التجارة المتوسطية وتظهر في لوحات فينيسية منذ أوائل القرن السادس عشر.","type":"قماش","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"905 هجري 1500 /ميلادي","location":"نيويورك","dimensions":"البطانة : الطول  : 896.6 سم   ، العرض : 238.8 سم الأنبوب : الطول : 269.2 سم ،القطر : 25.4 سم","provenance":"ربما القاهرة ، مصر","obtention":"مؤسسة  فليتشر ، 1970 البائع : ب.و.فرينش و شركاه ، نيويورك المالك السابق : جويدي دا فانيتسا ، إيطاليا (حتى 1902) المالك السابق  (التاجر) : (معرض سيمونيتي ، روما على الأقل من 1910 حتى 1912 رقم 167)المالك السابق (التاجر) : (جيورجيو سان جيورجيو ـ روما ) المالك السابق : لويجي بيزا ،إيطاليا (في 1937 حتى 1937 رقم 979)المالك السابق (التاجر): (ب.و.فرينش و شركاه ،نيويورك حتى 1970 بيعت لمتحف المتروبوليتان للفن)","bibliography":"Berinstain, Valerie, *Great Carpets of the World*, New York: Vendome Press, 1996: 46, ill. pl. 46 (colour).Campbell, Thomas P. (ed), *The Metropolitan Museum of Art Guide*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2012: 136-137, ill. (colour).Denny, Walter B., *How to Read Islamic Carpets*, New Haven/London: The Metropolitan Museum of Art, 2014: 76-77, ill. figs. 61-62.Dimand, Maurice S. and Mailey, Jean, *Oriental Rugs in the Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1973: 154-155, 229, no. 97, ill. fig. 181, (b/w; colour).Ekhtiar, Maryam, Canby, Shelia R., Haidar, Navina and Soucek, Priscilla P. (eds), *Masterpieces from the Department of Islamic Art in The Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2011: 7, 140, 168-169, no. 116, ill. 168-169.Ettinghausen, Richard, \"\"Islamic Art\"\", *Metropolitan Museum of Art Bulletin*, 33/1 (Spring 1975): ill. 49 (colour).de Montebello, Philippe and Howard, Kathleen (ed), *The Metropolitan Museum of Art Guide*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1992: 319, ill. fig. 19 (colour).Swietochowski, Marie and Jenkins-Madina, Marilyn, *Notable Acquisitions 1965–1975*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1975: 137, ill. (b/w).Welch, Stuart Cary, *The Islamic World Vol. 11*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1987: 61-63, ill. fig. 45 (colour).","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["العصر المملوكي","القاهرة مصر","تزيين هندسي","تصميم هندسي","رصيعة","صوف","فرش","قماش","نماذج هندسية"],"materials":["سداة ووبر)","صوف (لحمة","وبرمحاك بشكل غير متناظر"]},"eeefe08e-b05d-5b9e-a805-c6fd43d4fe03":{"name":"سجادة.","description":"سجادة أوشاكية من القرن 10 / 16، حيكت لحمتها وسداتها من الصوف. والتقنية المستخدمة في الحياكة هي \"الحبكة التركية المزدوجة\" التي تُعرف باسم حبكة جيردس. السجادة مؤلفة من قطعتين. وعلى الأرضية الحمراء ذات الأنساق متعرجة الخطوط، رسمت أشكال تعرف باسم شينتاماني أو بيلنك (تشكيلات من بقع لونية شبيهة بتلك على جسد الفهد أو خطوط شبيهة بتلك على جسد النمر). ثمة أشكال شينتاماني سوداء وزرقاء داكنة محفوفة باللون الأزرق مرتبة إلى جانب خطوط نمرية صفراء محفوفة باللون الأسود، وفقاً لقاعدة اللاتناهي. وهذه الأشكال ذات جذر بوذي، وتعكس التأثر بفن الشرق الأقصى؛ حيث يمكن رؤيتها على الملابس في الصور الموجودة في كهوف ترفان في تشينكيانغ في الصين، والتي ربما رسمت في القرن 1- 3 / 7- 9.  \n  \nاستخدمت تصاميم شينتاماني أو بيلنك كرموز للقوة والسلطة، وقد دخلت فنون البلاط العثمانية مع احتلال تبريز، إثر الانتصار في معركة تشالديران في عام 920 / 1514 على يد السلطان سليم الأول ( حكم في الفترة 918- 927 / 1512- 1520). ومنذ القرن 10- 12 / 16- 18 أصبحت هذه الأشكال تشاهَد في فنون الزخرفة التي يؤديها فنانون تحت إشراف البلاط، وبصورة خاصة في صناعة المنسوجات والخزف وتجليد الكتب والأشغال الخشبية. وكانت أكثر شيوعاً في ظل السلطان سليم الثاني ( حكم في الفترة 974- 982 / 1566- 1574).  \n  \nيوجد على محيط السجادة حاشيتان ضيقتان وأخرى عريضة. تتألف الحاشية الأولى الضيقة من أرضية زرقاء داكنة تتوسط مساحة حمراء برتقالية تشتمل على بقع زرقاء وحمراء، وخط أحمر. كما أنها مكسوة بورود الخزامى والقرنفل المتداخلة مع شبكة من السويقات الحمراء. ويزين الحاشية العريضة أزهار اللوتس الكثيفة وبتلات الورد وأشكال مبسَّطة من الزهر والأوراق، بألوان حمراء فاتحة وداكنة ذات حواف بنية. أما الحاشية الأبعد فتغطيها رسوم لأزهار الخزامى والقرنفل الملوَّنة بالأزرق الداكن والأزرق والأصفر الشاحب، موزعة بين سويقات متشابكة على خلفية حمراء.","short_description":"هذا البساط مُحاك في أوشاق، لمسجد السلطان سليم في قونية. ورسوم التشنتاماني (بقع فرو الفهد)، رموز القوة والسلطة، ذات الجذور المُمتدَّة إلى الشرق الأقصى، والأمهار، والزنابق، والقرنفلات، كانت مُستخدمة لتزيين ألواح الآجرّ، والأقمشة الأدوات الخشبية، بين القرنين العاشر والثاني عشر الهجريين/ السادس عشر والثامن عشر الميلاديين.","holder":"متحف الفنون التركية والإسلامية.","dates":"القرن 10 / 16.","location":"استنبول.","dimensions":"الطول: 789 سم؛ العرض: 360 سم.","method_for_datation":"يعتقد أن القطعة إما أُمر بصنعها خصيصاً لمسجد السلطان سليم في قونية، أو أنها وُهبت للمسجد كهدية ذات طابع ديني. شُرع بتشييد المسجد عندما كان السلطان سليم الثاني حاكماً لقونية (أي قبيل توليه العرش)، وأُنجز في العام نفسه الذي أصبح فيه سلطاناً، 973 / 1566. فقد جرت العادة خلال العهد العثماني أن يأمر السلطان بتأثيث المساجد التي في عهدته بالسجاد وبمنصَّات المصاحف وبالتحف الفنية الأخرى. إن الأشكال الزخرفية للسجادة، وكذلك تاريخ بناء المسجد الذي جاءت منه السجادة، تجعلنا نؤرخها بالقرن 10 / 16.","method_for_provenance":"كانت أوشاك وجوارها في القرن 10 / 16 أهم مركز لصناعة السجاد. فالتشكيل والتصاميم المميزة الموجودة خصوصاً على الحاشية الرئيسية لهذه السجادة تتفق مع تشكيلات وتصاميم القطع المنتجة في منطقة أوشاك وتجعل من الممكن افتراض أن السجادة صنعت هناك","provenance":"أوشاك، تركيا.","obtention":"نُقلت السجادة من مسجد السلطان سليم في قونية إلى المتحف في عام 1911 كجزء من المبادرة الهادفة إلى تجميع الأعمال الفنية عبر البلاد وحمايتها من السرقة والنهب.","bibliography":"\\- ölçer, N., et al, Turkish Carpets from the 13th–18th Centuries, Istanbul 1996, Pl. 81.  \n\\- Roxburgh, D. J. (ed), Turks: A Journey of a Thousand Years, 600–1600, London, 2005, p.463.","author":"Gönül Tekeli","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Barry Wood","translation_copy_editor":"Majd Musa","keywords":["تشينتاماني","تصاميم بيلنك","جيردس","سجادة","سليم الثاني","قونية","نمر."],"materials":["صوف مركَّب منسوج بحبكة تركية مزدوجة تعرَف باسم حبكة جيردس."]},"f073f1fe-e470-5070-abe1-8c53d486f903":{"name":"ستارة قطن مطبوعة ومرسومة","short_description":"كارب ديم – انتهز يومك! هذا ما ينصح به الشاعر الروماني كوينتوس هوراتيوس فلاكوس (65- 8 قبل الميلاد) المعروف في العالم الناطق بالإنجليزية بحورس. قم بالحصول على أفضل ما يمكن من حياتك واغتنمها عندما تأتي نظرا لأنك لا تعلم أبدا متى ستموت. والنصيحة المطابقة هي استبدال التركيز على الخوف من المستقبل بالاستمتاع بالحاضر وذلك قبل أن يدفن المرء في التراب في لمحة بصر وقد شوهدت هذه النصائح بعد ذلك بألف عام في الطرف الآخر من العالم في شعر رباعيات الخيام المنسوبة للشاعر الفارسي عمر الخيام (1048 -1131 ميلادي) الذي يزين أقمشة القلمكار في القرن التاسع عشر.","type":"قماش ، لوحة","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"أواخر القرن التاسع عشر","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 135.5 سم ، العرض : 90 سم","method_for_datation":"المادة موجودة في قاعدة بيانات TMS الرقمية والوثائق الأرشيفية ومعلومات شخصية من الجامع","method_for_provenance":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام ومعلومات شخصية من الجامع","provenance":"إيران ، أصفهان","obtention":"ميراث متأخر لفريتس فيلفورت ، فينا ، أشتريت من الوارثين ،2003","bibliography":"Steinmann, Axel, \"\"Der Phantastische Wald. Symbolik der Bäume. Baum der Vergänglichkeit\"\", in Gerard van Bussel and Axel Steinmann (eds), *Wald / Baum / Mensch, exhibition catalogue*, Vienna: Museum für Völkerkunde, 2011: 121.Steinmann, Axel, \"\"At the Threshold of the Orient\"\", in Claudia Augustat and Reinhard Blumauer (eds), *In a Nutshell, exhibition catalogue*, Vienna: Weltmuseum Wien, 2017: 90-95.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["أصبغة","قطن"]},"f2184f11-1f51-5514-8416-c8a8dc45cdec":{"name":"سجادة","short_description":"على هذه السجادة الإيرانية ، يبرز رمز الزرادشت في الأعلى ، بينما يجلس داريوس الأول ، المعروف باسم داريوس الكبير من بلاد فارس ، على العرش الذي رفعه ثمانية رجال. حكمت الإمبراطورية الأخمينية ، كتسلسل هرمي يشبه الهرم ، ثماني دول من العالم القديم. تشمل هذه الأراضي ليديا وبابل وبلاد فارس وفلسطين ومصر والسند وليبيا ومقدونيا.  \n  \nالسجادة تصور الإنسان بجسد وأجنحة طائر ، مما يدل على القرب من الله ، والحماية الإلهية. تشكل الأنماط الملونة التي تظهر الوردة الدمشقية المشهد المركزي بألوان ترابية تمثل الصدق والدعم والجدارة بالثقة.  \n  \nنشأت هذه السجادة من كرمان ، وهي منطقة معروفة بمجموعة واسعة من التصاميم ، باستخدام الأصباغ الطبيعية في لوحة ألوان واسعة وعقد غير متناظرة.","type":"سجاد","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"1896  \n1314 الهجري","location":"الشهنية","dimensions":"طول: 190 سم عرض: 130 سم","provenance":"كرمان، إيران","obtention":"شراء","bibliography":"Sharbatian, Y., and Bagheri, R., \"Anthropological Study of Kerman Carpet Symbols, Shapes, and Designs\", *American International Journal of Social Science Research*, 7 : 1 (2021): 15-29.  \nSoudavar, A., J. Curtis and St. J. Simpson. L. (eds), *The Formation of Achaemenid Imperial Ideology and its Impact on the Avesta. The World of Achaemenid Persia: History, Art and Society in Iran and the Ancient Near East*, London / New York: IB Tauris, 2010.","author":"Sarah Schroeder","translator":"Faisal Haddad","materials":["صوف: عقد"]},"f7879232-ae13-54c3-8e2a-b4f64e92dbd7":{"name":"سجادة ’هولباين‘.","description":"نسجت هذه السجادة في منطقة غرب الأناضول في القرن 10 / 16. صنعت السداة واللحمة من الصوف. أما تقنية النسج المستخدمة فهي 'الحبكة التركية المزدوجة'، المعروفة باسم حبكة جيردس. تقسم السجادة إلى خمسة أقسام: مثمنان يتناوبان مع مستطيلات كبيرة على أرضية بنية داكنة ضمن نطاق من حلي وردية الشكل. ويوجد داخل المستطيلات ذات الخلفية الحمراء مثمنات متحدة المركز تشكل الموضوع الرئيسي. وفي مركز كل مثمن ثمة حلية وردية على شكل نجمة ذات ستة أضلاع. أما المثمن الداخلي، الذي يشبه حلية وردية بحكم الأشكال المعقوفة والمتشابكة المحيطة بالنجمة المركزية، فيحيط به حقل مليء بمجموعة من النجوم تتخللها أوراق بيض وحمر مبسطة. كما نفذ المثمن الرئيسي برسوم متداخلة باللونين الأصفر والأزرق، في حين أن حشوات الزوايا، المؤلفة من أشكال معقوفة، تتمم المستطيل الكبير. وهناك حاشيتان ضيقتان تحملان رسوماً لأوراق وسلسلة مترابطة يحيط بهما الإطار الرئيسي الذي يتكون من نقوش كوفية مبسطة فوق أرضية زرقاء داكنة. أما الأشكال المتشابكة للخط الكوفي المزيف، والملونة بالأبيض والأصفر والأخضر والأزرق مع حواف حمراء، فقد نفذت كي تبرز تبايناً مع الألوان المغايرة التي تتخللها.  \n  \nكان السجاد التركي الذي يشغل مكانة هامة في التجارة التركية يصدَّر بكميات كبيرة إلى الأسواق الأوروبية منذ بداية القرن 8 / 14. وبوصفها سلعاً تصديرية غالية الثمن، فقد حظيت هذه السجادات بطلب واسع من العائلات النبيلة وموظفي الكنائس وأثرياء الطبقات الوسطى المنخرطين في التجارة. وهؤلاء كانوا مولعين باللوحات إلى حد أنهم طلبوا أن تُرسم صورهم الشخصية على سجادهم الخاص كي يزينوا به كنائسهم وقصورهم.  \n  \nلقد لعبت هذه اللوحات التي أنجزها العديد من الفنانين الأوروبيين في بداية القرن 15 م دوراً هاماً في تأسيس تاريخ ونمط هذا السجاد. وتظهر بعض السجادات، المعروفة بسجاد 'هولباين'، في لوحات الفنان هانز هولباين (1497- 1543 م)، بينما يعرف بعضها في المصطلحات الخاصة بالسجاد بسجاد 'هولباين' على الرغم من أنها لم تظهر في أي لوحة. ويقدَّر أن القطعة الحالية واحدة من مجموعة تعرف ب 'هولباين الرابع'.","short_description":"تمَّت حياكة هذا البساط الصوفي، بالعُقَد التركية المزدوجة (عُقَد غوردس)، في بيرغاما في القرن العاشر الهجري/ السادس عشر الميلادي. وهذه البُسُط مستطيلة الأطر، ذوات الرسوم الهندسية والنباتية المُنمَّطة، باتت تُعرف باسم سجادات \"هولباين\"، نسبة إلى الرسام الألماني هانس هولباين، الذي ضمَّها إلى لوحاته الفنية.","holder":"متحف الفنون التركية والإسلامية.","dates":"القرن 10 / 16.","location":"استنبول.","dimensions":"الطول: 292 سم؛ العرض: 170 سم.","method_for_datation":"السجادة مؤرخة بالقرن 10 / 16 وفقاً لخصائص الرسوم وأسلوب التركيب واللوحات التي ظهر مثيل لها في سجادات أخرى.","method_for_provenance":"من المعروف تماماً أن صناعة السجاد كانت مزدهرة في برغاما وأوشاك في القرن 10 / 16. كما أن تناول المواضيع الخاصة والأسلوب القائم على التقسيم الهندسي اللذين يميزان حتى اليوم السجاد المنتج في برغاما يجعل من الممكن افتراض أن السجادة نسجت في برغاما وليس في أوشاك.","provenance":"غرب الأناضول (برغاما- منطقة أوشاك)، تركيا.","obtention":"تم نقل السجادة إلى المتحف عام 1911 من مسجد الشيخ بابا يوسف في سيوريهيسار كجزء من مبادرة القرن 19 م الهادفة إلى تجميع الأعمال الفنية عبر الإمبراطورية.","bibliography":"\\- Aslanapa, O. Türk Halı Sanatının Bin Yılı. Istanbul, 1987.  \n\\- Erdmann, K. Seven Hundred Years of Oriental Rugs. London, 1970.  \n\\- Erdmann, K. Der Türkische Teppich des 15. Jahrhundert. Istanbul, 1958.  \n\\- ölçer, N. et al. Turkish Carpets from the 13th–18th Centuries. Istanbul, 1996.","author":"Sevgi Kutluay","translator":"Abbas Abbas","translation_copy_editor":"Majd Musa","keywords":["جيردس","حبكة تركية مزدوجة","سجادة","سجادة ’هولباين‘."],"materials":["صوف مركب","منسوج بحبكة تركية مزدوجة تعرف أيضاً باسم حبكة جيردس."]}}