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-{"3a110f14-cb1d-5cf4-bcbf-686eae047043":{"name":"Guarnición de brida","description":"Parte de la guarnición de una brida o ronzal; las correas de cuero se pasarían por las secciones en que está dividida la guarnición. Estas pequeñas secciones rectangulares están decoradas con filigrana de oro y esmaltes alveolados azules, rojos, blancos y verdes; cada alvéolo esmaltado está adornado a su vez con arabescos de colores rojo opaco y blanco sobre un fondo de verdes y azules translúcidos. El estilo y las técnicas decorativas que aquí se aprecian tenían una larga tradición en la España islámica. No obstante, el diseño de esta brida remite a la arquitectura nazarí, en concreto a las yeserías del palacio de la Alhambra granadina. Esta pieza, ciertamente, se fabricó en Granada, aunque no necesariamente para un cliente musulmán.  \nLa decoración de esta brida puede relacionarse con la de una empuñadura y una vaina del Museo del Ejército de Madrid y la de otra vaina y los engastes de una daga de la Real Armería, también en Madrid. Esta pieza estaba anteriormente en la colección de la familia Viana, y se ha sugerido que tras la batalla de Lucena (887 / 1483), uno de los ancestros de esta familia se llevó esta brida de la armería de Abu Abd Allah Muhammad XI (Boabdil), el último sultán de la dinastía nazarí de Granada (r. 886-896 / 1482-1492).","short_description":"No se conocen con exactitud la fecha y el lugar de producción de esta lujosa guarnición de una brida de caballo. La decoración en oro y esmaltes pertenece a una larga tradición radicada en numerosos lugares de la España islámica. Su diseño recuerda, no obstante, a estucos del palacio de la Alhambra granadina, por lo que probablemente estuviera destinada a la corte nazarí.","holder":"Museo Británico","dates":"Finales del siglo IX-principios del X de la Hégira / finales del XV-principios del XVI d. C.","location":"Londres, Inglaterra","dimensions":"Longitud 38 cm, anchura 21 cm.","method_for_datation":"El diseño de esta brida se asemeja al de un grupo de objetos asociados a Abu Abd Allah Muhammad XI (Boabdil), el último sultán de la dinastía nazarí de Granada (r. 886-896 / 1482-1492). Aunque no se sabe con certeza si fue producida para este gobernante, la técnica y el diseño se corresponden con los de otros trabajos en oro y esmaltes de finales del siglo IX / XV.","method_for_provenance":"El esmalte y la filigrana de oro de esta brida recuerdan los estucos de la Alhambra.","provenance":"Andalucía, España.","obtention":"Legada por Augustus Wollaston Franks en 1890.","bibliography":"Dodds, J., **Al-Andalus: The Art of Islamic Spain**, Nueva York, 1992, p. 298, núm. cat. 68.  \nLevenson, J. A. (ed.), **Circa 1492: Art in the Age of Exploration**, Washington D.C., 1991, pp. 172–75, núm. cat. 55.","dynasty":"Nazaríes","author":"Emily Shovelton","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["equitación"],"materials":["Oro y esmalte alveolado azul, rojo, blanco y verde."]},"42a95db0-705d-5ebb-926f-d8bab4c95c82":{"name":"Espada.","description":"Espada compuesta por una hoja curvada de doble filo, guarnición y empuñadura. La guarnición tiene forma de cruz: el lado más corto está unido a la empuñadura y la hoja, y el más largo sobresale de la hoja perpendicularmente y termina en dos elementos ornamentales ovalados. La hoja está decorada con inscripciones doradas que llevan el nombre del sultán mameluco al-Adil Tumanbay, que gobernó sólo unos meses en 907 / 1501. La inscripción dice: \"El sultán, al-Malik al-Adil Abu al-Nasr Tumanbay, sultán del Islam y los musulmanes, padre de los pobres y los miserables, destructor de los infieles e idólatras, restablecedor de la justicia para todos. Que Dios le conceda un reinado duradero y su victoria sea gloriosa\".  \nPor lo general, las espadas del periodo mameluco se decoraban con inscripciones doradas en las que figuraba el nombre del sultán y su rango; algunas veces también se grababan en ellas versículos del Corán. El cargo de *silahdar* ('armero') era uno de los más altos del Estado mameluco, por lo que los emires que ascendían a él solían tener una espada representada en sus blasones.  \nLas espadas islámicas se forjaban con acero sirio, considerado uno de los mejores. Se fabricaban en dos partes, una hoja de hierro maleable y otra rígida, que después se martillaban y unían.","short_description":"Las espadas, uno de las terribles armas mamelucas, se usaban en la guerra y en las monterías, y se lucían también en las celebraciones de la corte. Solían decorarse con inscripciones doradas que alababan al dueño; en esta espada de doble filo figura el nombre del sultán al-Adil al-Nasir Tumanbay.","holder":"Museo de Arte Islámico","initial_owner":"Al-Adil Sayf al-Din Tumanbay (gobernó sólo unos meses, fue depuesto en ramadán de 907 / 1501).","dates":"907 de la Hégira / 1501 d. C.","location":"El Cairo","dimensions":"Largo 93 cm.","method_for_datation":"La datación de la espada se basa en la inscripción grabada en la hoja: 907 (1501).","method_for_provenance":"Es probable que la espada se forjase en Egipto, sobre todo porque en ella figura el nombre del sultán Tamanbay, gobernante de Egipto en aquel momento.","provenance":"Es probable que esta pieza se forjase en El Cairo.","obtention":"Adquirida en 1919 al anticuario Janon.","bibliography":"Atil, E., *Renaissance of Islam:Art of the Mamluks*, Washington, D.C., 1987.  \nAtil, E., et al., *Islamic Metalwork in the Freer Gallery of Art*, Washington D.C., 1985.  \nStierlin, H., y Stierlin, A., *Splendours of the Islamic World: Mamluk Art in Cairo (1250–1517)*, Londres-Nueva York, 1997.  \nWard, R., *Islamic Metalwork*, Nueva York, 1993.  \nYujal, O. (trad. M. O. Taha), *Al-suyuf al-islamiya wa sonauha \\[Las espadas islámicas y su fabricación\\]*, Kuwait, 1988.  \nZaki, Abd al-Rahman, *Al-sayf fi al-Islam \\[La espada en el Islam\\]*, El Cairo, 1951.","dynasty":"Mamelucos","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["armamento","decoración epigráfica.","dorado","espada","inscripción","Objetos militares"],"materials":["empuñadura: marfil, su característico color indica que procede de un cuerno de rinoceronte.","guarnición: plata dorada","Hoja: acero dorado"]},"6d67dd68-9a25-5aff-9ff7-90c6c6b016bb":{"name":"Empuñadura de daga.","description":"Empuñadura de daga en marfil tallado con arabescos y dos estrechas bandas horizontales con motivos circulares. A diferencia de otros periodos del arte islámico, como la época omeya de al-Andalus, las tallas en marfil fueron relativamente raras bajo los otomanos. No obstante, las que se hicieron son magníficas; entre ellas se encuentran espejos de mano, adornos de cinturón y empuñaduras de daga como esta. La superficie está tallada con arabescos que recuerdan el estilo conocido como “Baba Nakkash”, un característico estilo otomano que combinaba arabescos tradicionales islámicos con elementos chinos y que siguió vigente en otros materiales después de quedar anticuado en la cerámica. En el Museo Británico se conserva una daga de marfil (n.º de inv. OA 409) similar a esta, y una daga hecha en 949 / 1543 en la Hungría bajo dominio turco tiene una empuñadura en plata dorada con decoración parecida (Museo Nacional de Hungría, n.º de inv. 55.3237). Indudablemente, estos objetos se hicieron para personajes ricos y poderosos.","short_description":"Empuñadura de daga tallada con arabescos y franjas de círculos. La decoración es similar al estilo denominado “Baba Naqqash” de la cerámica de principios del siglo X / XVI. Las tallas en marfil otomanas son comparativamente escasas pero exquisitos y, sin duda, se hicieron para personajes ricos y poderosos.","holder":"Museo Victoria & Albert.","dates":"Probablemente siglo X de la Hégira / XVI d. C.","location":"Londres","dimensions":"Largo 13 cm; ancho 4,6 cm.","method_for_datation":"Comparación estilística.","method_for_provenance":"Comparación con objetos de marfil y metal de los que se tiene certeza que son otomanos.","provenance":"Turquía.","obtention":"Adquirida en 1895.","bibliography":"Allan, J., y Raby, J., “Metalwork’” *Tulips, Arabesques and Turbans: Decorative Arts from the Ottoman Empire* (ed. Y. Petsopoulos), Londres, 1982, pp. 25–26 (la figura 8a muestra una daga con una empuñadura similar en plata dorada).  \nRogers, M., “Osmanische Elfenbeinkunst”, *Türkische Kunst und Kultur aus osmanischer Zeit*, Recklinghausen, 1985, pp. 339–342 (la figura 10/2 muestra un objeto similar del Museo Británico).","dynasty":"Otomanos","author":"Barry Wood","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["decoración floral"],"materials":["Marfil tallado."]},"84046e76-f5c4-58c1-bb91-359397489ded":{"name":"Fragmento de daga de marfil","description":"Daga de marfil de forma triangular, rota e incompleta. Presenta por ambos lados una decoración finamente incisa compuesta por elementos florales, arquitectónicos y animales. En una de las caras aparece una palmera central y el rastro de unas columnas que formaban un arco, en medio del cual colgaba una lámpara. Lamentablemente, la parte superior del arco se ha perdido. En la otra cara están representadas una camella y su cría. Se han encontrado motivos arquitectónicos similares en vasijas de esteatita encontradas en el mismo lugar.  \nJunto a esta pieza, en la misma zona de excavación se hallaron dados de backgammon y otros objetos de marfil. La función de este objeto no está del todo clara, pero probablemente fuera un elemento decorativo para usarlo en palacio.","short_description":"Fragmento de daga triangular de marfil hallado en al-Fudayn (Mafraq). Está finamente decorado con motivos florales, animales y arquitectónicos por ambas caras. Junto a esta pieza, de función no bien definida, se encontraron dados de backgammon y otros objetos de marfil.","holder":"Museo Arqueológico de Jordania","dates":"Siglo II de la Hégira / VIII d.C.","location":"Ammán.","dimensions":"Largo 28 cm, ancho 7 cm.","method_for_datation":"Por contexto estratigráfico y su relación con otros objetos omeyas.","method_for_provenance":"Se desconoce dónde se fabricó esta daga, pero se encontró durante unas excavaciones arqueológicas en al-Fudayn.","provenance":"Hallado en al-Fudayn.","obtention":"El objeto se obtuvo en 1986 durante una excavación arqueológica realizada en al-Fudayn, en Mafraq, 70 km al noreste de Ammán.","bibliography":"*La Voie royale: 9000 ans d'art au royaume de Jordanie*, catálogo de exposición, París, 1986, p. 369, fig. 355.  \nZabern, P., *Der Königs Weg: 9000 Jahre Kunst und Kultur in Jordanien und Palästina*, catálogo de exposición, Mainz, 1987, p. 350.","dynasty":"Omeyas","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["camello","decoración floral.","Motivos arquitectónicos"],"materials":["Marfil cortado e inciso."]},"a34c1a9f-ced6-5d46-9b24-f76e88d32863":{"name":"Espada.","description":"Espada de estilo mongol que consta de cuatro partes: hoja, puño, guarnición y vaina. Este tipo de armas se conocía con el nombre de *al-shamshir* y llegó a través de Persia.  \nTiene la hoja estrecha y afilada en la punta. La empuñadura es de madera y tiene una muesca de 1,5 cm de ancho en el centro. La hoja presenta una banda de cobre incrustada, decorada con líneas de oro. La guarnición que separa el puño de la hoja es cruciforme, de gavilanes largos perpendiculares a la hoja y la empuñadura, con dos adornos globulares en las puntas.  \nLa hoja está adornada también con inscripciones grabadas con versículos coránicos, dichos populares y poemas. En uno de los dos extremos de la espada se aprecian inscripciones iluminadas dentro de un marco, también iluminado. Una de ellas dice: “No hay otro héroe como Ali ni ninguna espada como Zulfikar”. Hay otra que reza: “Oh, juez de las necesidades”. En la hoja, junto al puño, se puede leer: “La victoria viene de Dios y la conquista está cerca, año 785 \\[1383\\]”. La hoja presenta otras dos inscripciones no iluminadas dentro de un cartucho. La primera dice “Obra de Asad Allah”, y la segunda, “Abbas bi Nadir Shah”. En el centro de la hoja se lee otra inscripción de unos 43 cm de largo. El texto se tomó probablemente de la poesía popular: “Desenvaina la espada de la destrucción y hiende con ella el dominio de la envidia y la violencia”.  \nLa vaina es de madera y tiene los 18,5 cm superiores cubiertos de cobre. La zona chapada presenta tres inscripciones grabadas en letra *zuluz* dentro de un marco lineal rodeado de imágenes de flores y tallos vegetales. La sección de cobre tiene dos bandas de 7 cm de ancho adyacentes. En la parte final de la vaina hay otra sección chapada en cobre de 27,5 cm de largo que posee cinco inscripciones; su decoración es similar a la de la empuñadura. En el espacio que queda entre las partes de cobre hay una pieza de tela de 47 cm de largo, tejida en rojo, marrón y oro. Las inscripciones de la vaina recogen dichos populares, poemas que ensalzan la espada y súplicas a Dios para que conceda la victoria.","short_description":"Espada de estilo mongol, traída desde Persia. Incluye la vaina, la hoja, el puño y la guarnición. La hoja es estrecha y la guarnición, perpendicular a la empuñadura. Presenta varias inscripciones y motivos decorativos vegetales.  \nLa fecha grabada y los años en que vivió el espadero, Asad Allah, no coinciden.","holder":"Museo Islámico (Mezquita al-Aqsa, al-Haram al-Sharif).","initial_owner":"Shah Abbas I (r. 996-1038 / 1588-1629).","dates":"Año 785 de la Hégira / 1383 d. C.","location":"Jerusalén","dimensions":"Largo total 107 cm; largo de la hoja 90 cm; ancho de la hoja 3,3 cm; largo de la vaina 93 cm.","method_for_datation":"La espada tiene la fecha grabada aunque, al igual que tantas espadas, constituye un rompecabezas histórico. La fecha de fabricación no se corresponde con las fechas en las que vivió su dueño, Shah Abbas I. Tampoco se corresponde con las fechas en que vivió el artesano Asad Allah, conocido forjador de espadas de la época de Shah Abbas I.  \nResulta interesante mencionar que existen unas 300 espadas, repartidas por museos de todo el mundo, que se relacionan con Asad Allah y llevan su nombre. Esta es el ejemplo más antiguo, ya que data de 785 / 1383; la más reciente data de 1223 / 1808. Esto quiere decir que las espadas atribuidas a este artesano abarcan cuatro siglos.","method_for_provenance":"El artesano que hizo esta espada se relaciona con Irán, lo mismo que el dueño de la espada, por lo que se considera que procede de ese país.","provenance":"Irán.","bibliography":"*Al-Asliha al-Islamiya: al-Suyuf wa al-Duru \\[Armaduras y armamento islámicos\\]*, The King Faisal Centre for Research and Islamic Studies (sin fecha).  \nElgood, R., *Islamic Arms and Armour*, Londres, 1979.  \nMayer, L., *Islamic Armours and their Works*, Ginebra, 1962.","dynasty":"Safavíes","author":"Khader Salameh","copy_editor":"Majd Musa","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["armas","Asad Allah","decoración epigráfica","empuñadura","guarnición.","letra zuluz","sable","vaina"],"materials":["Hoja: acero forjado y fundido con inscripciones grabadas","vaina: madera y cobre con tela."]},"a5b2fd9b-e8df-5b2a-b618-52f1601e4e7a":{"name":"Recipiente para pólvora.","description":"Esta caja en forma de cuerno muy curvado es de madera enfundada en terciopelo rojo.  \nOriginalmente tenía dos anillas que servían para pasar una bandolera ajustada a la cintura o al cuello del jinete.  \nUnas placas cilíndricas y cónicas de plata dorada, calada y cincelada revisten la apertura, los extremos y el centro.  \nLos adornos están bordados en hilo de oro sobre el terciopelo de la funda o cincelados y calados en las placas de plata. Predominan los motivos florales: tallos, ramajes, palmas y florones inspirados en el repertorio del arte tradicional marroquí-andalusí. Como excepción a esta ornamentación vegetal, aparece un único elemento geométrico: la estrella de ocho puntas grabada en el centro de la placa metálica central.  \nEste cuerno, cuya curvatura evoca la forma de los puñales yemeníes o *yenbias*, contenía la pólvora destinado a cargar los fusiles de fantasía y formaba parte de los pertrechos de los jinetes del norte de Marruecos que participaban en esos festivales con caballos suntuosamente enjaezados.","short_description":"Los recipientes de este tipo, cuya forma evoca la curvatura de los puñales yemeníes, los *yenbias*, contenían la pólvora destinado a cargar fusiles de fantasía. Formaban parte de los pertrechos de los jinetes del norte de Marruecos que participaban en festivales con caballos suntuosamente enjaezados.","holder":"Museo de los Udayas.","dates":"Siglo XIV de la Hégira/XIX d. C.","location":"Rabat","dimensions":"Alto 24 cm; ancho 30 cm; grosor 9 cm.","method_for_datation":"Charles de Foucauld se refirió a este tipo de recipientes para pólvora en 1888, lo que permite considerar esta fecha como *terminus ante quem*.","method_for_provenance":"Los bordados son típicos del norte de Marruecos.","provenance":"Norte de Marruecos.","obtention":"Adquisición.","bibliography":"Buttin, Ch., *Catalogue de la collection des armes anciennes européennes et orientales*, Rumilly, 1933, pp. 265-277.  \nFoucauld, Ch. de, *Reconnaissance au Maroc (1883-1884)*, París, 1888.","dynasty":"Alawíes","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Laura Tortosa Rey-Stolle","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","materials":["cincelado, calado, dorado, bordado en hilo de oro.","Madera, plata, terciopelo"]},"ca942ff7-606f-5ad2-bbe5-0716cf554458":{"name":"Espuela con acicate.","description":"Parte original de un par de espuelas con acicate. La espuela se sujetaría al calzado, a ambos lados del tobillo, y el acicate sobresaldría de la parte posterior del tacón. El jinete (caballero, arquero o soldado de caballería) la utilizaría para picar al caballo, ordenándole así que se moviera o galopara. Los dos lados curvos de la espuela presentan sendos agujeros para atar las correas alrededor del tobillo y se unen formando un arco elíptico. Del punto donde se juntan ambos lados sale el acicate de punta cónica. Por la forma de los lados curvos, la espuela no puede ser posterior al siglo VI /XII, y los agujeros de los extremos para las correas indican que probablemente es posterior al año 1100 d. C.","short_description":"Los caballeros, arqueros a caballo y soldados de caballería llevarían un par de espuelas como estas fijadas al calzado, a ambos lados del tobillo. Servían para picar al caballo y ordenarle así que se moviera o galopara.","holder":"Colección Burrell, Museos de Glasgow.","dates":"Hacia el siglo VI de la Hégira / XII d. C.","location":"Escocia.","dimensions":"Largo 15,2 cm; ancho 8 cm.","method_for_datation":"Mediante análisis estilístico.","provenance":"Alemania o Austria.","obtention":"Forma parte de la colección donada por sir William y lady Burrell a la ciudad de Glasgow en 1944.","bibliography":"Nicolle, D., *The Crusades*, Oxford, 1988.","dynasty":"Cruzados","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Cruzado","objeto militar","peregrinación."],"materials":["Hierro."]},"d5394661-4645-57e7-b329-fa21ef1c08fd":{"name":"Cotas de mallas y espadas.","description":"Dos espadas de hierro y marfil y dos corazas protectoras laminadas o cotas de malla, elaboradas con anillas de metal superpuestas. Estas armaduras solían llevarse sobre prendas de lino grueso o cuero y protegían al soldado de las embestidas directas de espadas, flechas o puñales durante la batalla. A veces también se llevaban bajo una túnica (*burda*).  \nHabía dos tipos principales de cotas: unas eran más amplias y constrictivas, aunque protegían más; las otras eran más cortas, no tenían mangas de metal, permitían mayor libertad de movimientos, pero ofrecían menos protección. Se sabe que los soldados de infantería y los arqueros cortaban las mangas de las cotas porque pesaban demasiado y obstaculizaban los movimientos.  \nLas armaduras tienen una larga historia, por lo que no resulta fácil datarlas. En el siglo VI-VII / XII-XIII, la producción de cotas de mallas alcanzó su cima, sobre todo durante las Cruzadas. Preotecciones como estas podían ser de cobre o hierro.  \nLos árabes valoraban mucho la espada, a la que llegaron a dar más de cien nombres diferentes. En los siglos VI-X / XII-XVI, la fabricación de espadas, escudos y armaduras estaba centralizada en Damasco, El Cairo y Alepo. En algunas espadas figura el nombre del fabricante, como el de «Ali», autor de la espada del sultán mameluco Husam al-Din Layin (r. 695-698 / 1296-1299), o el de «Hayyi Yusuf», de Alepo, que fabricó la espada del sultán Qaytbay (r. 872-901 / 1468-1496).","short_description":"Espadas de hierro y marfil y corazas protectoras laminadas (cotas de malla), hechas con aros de metal superpuestos. Las cotas se llevaban sobre lino grueso o prendas de cuero y protegían al soldado de los ataques directos durante la batalla. A veces se llevaban bajo una túnica (*burda*).","holder":"Museo Arqueológico de Jordania","dates":"Siglo VII de la Hégira / XIII d. C.","location":"Ammán","dimensions":"Cota: largo 55 cm, ancho 45 cm; espada: largo 84 cm.","method_for_datation":"Comparación con otras espadas y cotas similares, algunas de ellas halladas en Siria y Egipto. Por ejemplo, en Alepo se encontró una cota parecida, actualmente expuesta en el Museo Nacional de Damasco.","method_for_provenance":"Durante el periodo mameluco, Siria y Egipto fueron los dos centros principales de fabricación de cotas de malla y espadas; posiblemente estas fueran adquiridas allí.","provenance":"Desconocido, probablemente Siria o Egipto.","obtention":"Objetos comprados a un anticuario.","bibliography":"الهندي.صفاء، تقنية الأسلحة الأيوبية و المملوكية و تطورها: القرن 6-10 ه / 12-16م، رسالة ماجستير، الجامعة الأردنية، ص. 49، شكل 72.  \n*National Museum in Damascus Catalogue*, Damasco, 1969, fig. 77.  \nStocklein. H., “Die waffenscharze im topkapu Sarayi Muzesi zu Istanbule”, *Ars Islamica*, Vol. I, parte 2, 1934, pp. 200-219, fig. 10.","dynasty":"Mamelucos","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["armamento.","Atuendo militar","soldado"],"materials":["Cotas: hierro","espadas: hierro y marfil."]},"dd44c4b3-03fc-5979-8e45-d6162ea57c5a":{"name":"Espada.","description":"Pese a no haber sido hallada en el territorio donde se desarrollaron las Cruzadas, esta espada es un ejemplo característico de las que utilizaron soldados y caballeros cruzados en Tierra Santa. Tiene una hoja de doble filo y termina en punta afilada. Presenta, en ambos lados de la hoja, un único vaceo central que sirve para aligerar la espada y hacerla más efectiva en el corte, pero sin afectar a su resistencia. La empuñadura tiene un pomo en forma de rueda achaflanada con una cruz de latón incrustada en una de sus caras y un dibujo de tres semicírculos entrelazados en el centro de la otra cara. Este tipo de pomo comenzó a utilizarse en el momento en que las hojas de espada se alargaron, hacia el VI / XI.  \nNos han llegado muy pocos objetos de las Cruzadas, pero los manuscritos y miniaturas europeas de la época, junto con los monumentos y sus tallas, nos describen con increíble exactitud los tipos de armas y armaduras utilizados durante el periodo cruzado.","short_description":"Pese a no haber sido hallada en el territorio donde se desarrollaron las Cruzadas, esta espada es un ejemplo característico de las que utilizaron soldados y caballeros cruzados en Tierra Santa. Manuscritos europeos medievales de la época describen con increíble exactitud los tipos de armas y armaduras de los cruzados.","holder":"Colección Burrell, Museos de Glasgow.","dates":"Hacia el siglo VI de la Hégira / XII d. C.","location":"Escocia.","dimensions":"Largo total 119,4 cm: pomo 4,8 cm; puño 10 cm; hoja 104 cm.","method_for_datation":"Mediante análisis estilístico.","provenance":"Norte de Europa.","obtention":"Forma parte de la colección donada por sir William y lady Burrell a la ciudad de Glasgow en 1944.","bibliography":"Coe, M. D., et al., *Swords and Hilt Weapons*, Nueva York, 1989.  \nNicolle, D., *The Crusades*, Oxford, 1988.","dynasty":"Cruzados","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Cruzado","objeto militar","peregrinación"],"materials":["Hierro con incrustaciones de latón en el pomo."]},"e3f7d3b9-509a-5b0d-8591-95270af03e15":{"name":"Arreos de caballo.","description":"Esta montura completa de caballo consta de: silla, faldón, bridas, horcajo, estribos, alforjas y cinchas. En la fabricación de estos elementos se empleaban varios materiales e intervinieron distintas categorías de oficios. El maestro sillero recurría al trabajo de numerosos artesanos, hombres y mujeres.  \nEl armazón de la silla está recubierto con una *chabraca* de cuero de camello. Dos arcadas salientes la diferencian de la silla europea. El faldón de la silla, la funda de la *chabraca*, la frontalera, la visera, los estribos, la barriguera y la pechera que sujetan la silla al lomo del caballo, junto con las dos alforjas unidas en bandolera, están fabricados en cuero y sarga negra bordada con hilo de oro; pasamanerías, gruesas cuerdas y flecos de seda negra realzan estas piezas.  \nDos gruesos calamones ovales de cuero, decorados con temas florales esmaltados a buril adornan la pechera. Los estribos de hierro presentan damasquinado de oro. La ornamentación del recubrimiento de la silla consiste en motivos vegetales y florales, ramajes, palmas, florones organizados en el interior de los compartimentos acotados por ramajes.  \nUn entrelazo vegetal luce en los respaldos de las protuberantes arcadas de la silla; una estrella de cinco puntas está estampada en las alforjas. Los talabarteros dibujaban el diseño de damasquinado de oro que embellecía los arreos, bordados después por las mujeres, que también trenzaban, a domicilio, los cordones y los flecos de seda.  \nEste suntuoso modelo de silla enjaezaba los caballos de la ciudad o del campo durante las fiestas y los desfiles, en particular los festivales de las fantasías organizados para celebrar señalados acontecimientos religiosos o nacionales.","short_description":"Este suntuoso modelo de silla enjaezaba los caballos durante las fiestas y los desfiles, en particular los festejos de fantasía organizados para celebrar señalados acontecimientos religiosos o nacionales. Dos arcadas muy salientes la diferencian de la silla europea.","holder":"Museo de los Udayas.","dates":"Finales del siglo XIII de la Hégira/XIX d. C.","location":"Rabat","dimensions":"Alto 89 cm; largo 100 cm.","method_for_datation":"Por el tipo de bordado.","method_for_provenance":"La ciudad de Fez era famosa por el trabajo de talabartería.","provenance":"Fez.","obtention":"Adquisición.","bibliography":"Sefriou, A., “Les métiers traditionnels”, *La grande encyclopédie du Maroc*, vol. 6, Rabat, 1987, pp. 125-126.","dynasty":"Alawíes","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Laura Tortosa Rey-Stolle","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","materials":["Madera, cuero, sarga y fieltro, bordados de hilo de oro, pasamanería, hierro damasquinado."]},"ed60638d-d98c-52c9-b631-d363eb97fb51":{"name":"Espada jineta.","description":"Espada compuesta de empuñadura y hoja de acero de doble filo con canal axial no muy acusado hasta la mitad, sobre el que se dispone la marca flanqueada por dos estrellas de cuatro puntas, probablemente nazarí pero de identidad desconocida. La empuñadura, de azófar, está formada por: un pomo esférico con círculos realzados en anverso y reverso, y un botón como remate; un puño ensanchado en el centro; un arriaz hueco, con perfil superior polilobulado y brazos rematados en forma de gancho con círculos calados en su parte externa. La decoración, nielada, está realizada con bandas circulares entrelazadas que se superponen a otras bandas longitudinales y trasversales con inscripciones alusivas a Dios. Los espacios intermedios se llenan con ataurique en el puño y con palmetas en el arriaz. Pequeñas líneas oblicuas damasquinadas en oro constituyen el fondo del conjunto. La vaina, perdida en época incierta, debió de contener la misma decoración, a juzgar por los círculos inacabados de los brazos del arriaz.  \n  \nAunque el armamento andalusí conservado es muy escaso, hay que destacar un conjunto de espadas nazaríes conocidas como “jinetas”. Su importancia radica tanto en la originalidad de sus empuñaduras, sin parangón en la época, como en el hecho de ser una producción genuinamente nazarí de armas de lujo. Esta pieza, sin dejar de ser un objeto suntuario, pertenece a una variante cuya decoración, basada en el azófar y el nielado, carece de la riqueza que caracteriza a otras espadas jinetas, realizadas en marfil o esmalte.","short_description":"Se denomina “jineta” a la espada con arriaz ultra-semicircular. Suele tener empuñadura de metales preciosos y rica decoración, lo cual acentúa su valor como signo de prestigio. Esta pieza de empuñadura de azófar y nielada, sin dejar de ser suntuaria, carece de la riqueza de otras espadas jinetas.","holder":"Museo Arqueológico Nacional","dates":"Siglo XV.","location":"Madrid","dimensions":"Largo 140 cm; ancho hoja 4 cm; gavilanes 10 cm.","method_for_datation":"Se conservan varias piezas paralelas. Una de ellas, adquirida en Granada en 1812 por la Biblioteca Nacional de París, conserva la divisa de la dinastía nazarí: “Sólo Dios es vencedor”. El resto de ejemplares, que se encuentran actualmente en distintos museos e instituciones, así como en colecciones privadas, están también datados en el siglo XV.","method_for_provenance":"La espada, cuyo traslado de Andalucía a León se desconoce, era sostenida por la imagen del santo patrón de la iglesia de San Marcelo hasta su donación al museo; sin embargo, este tipo de espadas fue producción exclusiva del reino nazarí de Granada.","provenance":"Reino de Granada","obtention":"La pieza ingresó en el Museo Arqueológico Nacional por donación del cura párroco de la iglesia de San Marcelo (León), gracias a la mediación de Rodrigo Amador de los Ríos, el 20 de septiembre de 1869.","bibliography":"\\-Ferrandis Torres, J., “Espadas granadinas de la jineta”, Archivo Español de Arte, XV, Madrid, 1943, pp. 142-166.  \n  \n\\-Franco Mata, A., “Espada de jineta nazarí”, Los Reyes Católicos y la monarquía de España, Granada, 2004, pp. 552-53, n.º 240.  \n  \n\\-Soler del Campo, A., “Espada jineta”, Arte y cultura en torno a 1492, Sevilla, 1992, pp. 159-160, n.º 74.  \n  \n\\-Soler del Campo, A., “Espada jineta”, La paz y la guerra en la época del Tratado de Tordesillas, Madrid, 1994, p. 319, n.º 255.","dynasty":"Nazaríes","author":"Ángela Franco","copy_editor":"Rosalía Aller","keywords":["arma","Granada","nazaríes"],"materials":["Acero, azófar, oro, plata","fundición, nielado, damasquinado."]},"f30819fe-fb4c-5ec9-a552-17d8231b324a":{"name":"Cota de mallas.","description":"Esta armadura está hecha con mallas de hierro que cubren el cuerpo desde la cabeza hasta las rodillas. Consta también de sólidas placas de metal que protegen el cuello y el vientre –esta última parte sensiblemente mayor– como una defensa adicional. Se conservan varias cotas de mallas como esta, muchas de las cuales están desgastadas y desgarradas por su uso en la batalla. En una de ellas hay un desgarrón en el metal de la manga izquierda, lo que demuestra que el guerrero fue herido.  \nLa espada de hoja curva era de uso común entre los guerreros musulmanes, mientras que los cruzados usaban espadas rectas. Normalmente, las espadas van decoradas en la guarnición, junto a la empuñadura.  \nLas placas protectoras de la armadura están decoradas con motivos geométricos, un blasón mameluco y un texto dorado en letra *zuluz*. Casi todos los adornos están desgastados, por lo que sólo se leen palabras sueltas, como “hecho para \\[…\\] el exaltado \\[…\\] el gran \\[…\\] el señor”. De tales palabras se deduce que esta cota perteneció a un gobernante, un comandante del ejército o algún otro oficial de alto rango.","short_description":"En las batallas contra los cruzados, los mamelucos usaban uniformes militares como este, decorado con emblemas dorados. La manga izquierda de la cota de malla está deteriorada.","holder":"Museo Nacional de Damasco.","dates":"Siglo VII o VIII de la Hégira / XIII o XIV d. C.","dimensions":"Alto 1,30 m.","method_for_datation":"El blasón y las frases que se leen en la placa abdominal de esta cota de mallas indican que data del periodo mameluco.","method_for_provenance":"Aunque esta armadura está decorada con un blasón mameluco y se encontró en Damasco, su procedencia no está clara. En la época mameluca aumentó mucho la movilidad entre regiones de bienes y personas, sobre todo militares. Es posible que se fabricase en El Cairo o en Damasco, ya que eran las principales capitales de la época.","provenance":"Probablemente Damasco (Siria) o El Cairo (Egipto).","obtention":"Adquirida en 1952.","bibliography":"Abu al-Faraj al-Ush, M., *A Concise Guide to the National Museum of Damascus*, Damasco, 1969, p. 199.  \nCluzan, S., et al (eds.), *Syrie: Mémoire et Civilisation*, París, 1994, p. 477.","dynasty":"Mamelucos","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Zena Takieddine","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Armadura","blasón","cota de mallas","Cruzado","Damasco","El Cairo","equipamiento militar","hierro","rank."],"materials":["Anillas de hierro entrelazadas formando una cota de mallas."]},"f30ef8ba-a67a-55f8-91cb-fa65f19de25e":{"name":"Espada.","description":"Espada compuesta por una hoja de acero y una empuñadura de cuerno. La vaina está hecha con plata dorada. En la hoja hay varios cartuchos decorativos que contienen inscripciones. En la parte superior de la hoja sobresale un medallón, en el que figura el siguiente texto: \"Obra de al-Hayy Sanqur\", y debajo del medallón hay otra inscripción con un texto coránico, la primera aleya de la sura \"María\", compuesta por las letras *kaf, ha, ya, ayn, sad*. A continuación hay otro cartucho con la inscripción \"Sultán Fatih Muhammad Jan\" y, debajo, se leen los dos primeros versículos de la sura 42, \"La consulta\", las letras *ha, mim, ayn, sin, qaf*. Las inscripciones y adornos que presenta la hoja están hechos con incrustaciones de oro y plata. La vaina está ornada con decoración vegetal grabada en relieve. El propietario de la espada era el sultán otomano Mehmed II.  \nLos árabes importaban espadas de Irán y de la India. Las espadas de mayor calidad se forjaban en Jurasán (Persia), Damasco (Siria) y Toledo (España).","short_description":"Los otomanos destacaron en el arte de fabricación de espadas, comparables en su decoración a las iraníes. Las espadas, que llevaban el nombre de los sultanes otomanos, se usaban en batallas y en las celebraciones de gala de la corte. Esta lleva los nombres del sultán Mehmed II y del fabricante.","holder":"Museo de Arte Islámico","initial_owner":"El sultán otomano Mehmed II el Conquistador.","dates":"848-850 de la Hégira / 1444-46 d. C. o bien 855-886 de la Hégira / 1451-1481 d. C.","location":"El Cairo","dimensions":"Largo 1 m.","method_for_provenance":"Datación basada en los nombres que figuran en la espada: el del sultán otomano Mehmed II y el del artesano. Además, tanto el estilo de las inscripciones como la factura del arma son propios del periodo otomano.","obtention":"El príncipe Yusuf Kamal, uno de los príncipes de la familia de Muhammad Ali y coleccionista de antigüedades, donó la espada al museo. También donó un gran número de objetos de cerámica y madera, y algunos tejidos.","bibliography":"Oz, T., *Fatih Sultan Mehmet ilye ait eserler*, Ankara, 1953.  \nYugal, O., *Al-suyuf al-islamiya wa sunaiha \\[Las espadas islámicas y sus creadores\\]*, (trad. M. Omar Taha Oghli), Kuwait, 1988.  \nZaki, Abd al-Rahman, *Al-sayf fi al-Islam \\[La espada en el Islam\\]*, El Cairo, 1951.  \nZaki, Abd al-Rahman, \"Al-Suyuf wa aynasuha \\[Las espadas y sus categorías\\]\", *Mayalat Kuliyat al-Adab \\[Revista de la Facultad de Arte\\]*, número 14, 1952.  \nZaki, Abd al-Rahman, *Al-Sayf fi al-alam al-islami \\[La espada en el mundo islámico\\]*, El Cairo, 1957.","dynasty":"Otomanos","author":"Muhammad Abbas Muhammad Selim","copy_editor":"Majd Musa","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["decoración vegetal","espada","hoja.","incrustación","inscripción","vaina"],"materials":["empuñadura: cuerno","Hoja: acero","inscripciones e incrustaciones de oro y plata.","vaina: plata dorada"]}}
+{"3a110f14-cb1d-5cf4-bcbf-686eae047043":{"name":"Guarnición de brida","description":"Parte de la guarnición de una brida o ronzal; las correas de cuero se pasarían por las secciones en que está dividida la guarnición. Estas pequeñas secciones rectangulares están decoradas con filigrana de oro y esmaltes alveolados azules, rojos, blancos y verdes; cada alvéolo esmaltado está adornado a su vez con arabescos de colores rojo opaco y blanco sobre un fondo de verdes y azules translúcidos. El estilo y las técnicas decorativas que aquí se aprecian tenían una larga tradición en la España islámica. No obstante, el diseño de esta brida remite a la arquitectura nazarí, en concreto a las yeserías del palacio de la Alhambra granadina. Esta pieza, ciertamente, se fabricó en Granada, aunque no necesariamente para un cliente musulmán.  \nLa decoración de esta brida puede relacionarse con la de una empuñadura y una vaina del Museo del Ejército de Madrid y la de otra vaina y los engastes de una daga de la Real Armería, también en Madrid. Esta pieza estaba anteriormente en la colección de la familia Viana, y se ha sugerido que tras la batalla de Lucena (887 / 1483), uno de los ancestros de esta familia se llevó esta brida de la armería de Abu Abd Allah Muhammad XI (Boabdil), el último sultán de la dinastía nazarí de Granada (r. 886-896 / 1482-1492).","short_description":"No se conocen con exactitud la fecha y el lugar de producción de esta lujosa guarnición de una brida de caballo. La decoración en oro y esmaltes pertenece a una larga tradición radicada en numerosos lugares de la España islámica. Su diseño recuerda, no obstante, a estucos del palacio de la Alhambra granadina, por lo que probablemente estuviera destinada a la corte nazarí.","holder":"Museo Británico","dates":"Finales del siglo IX-principios del X de la Hégira / finales del XV-principios del XVI d. C.","location":"Londres, Inglaterra","dimensions":"Longitud 38 cm, anchura 21 cm.","method_for_datation":"El diseño de esta brida se asemeja al de un grupo de objetos asociados a Abu Abd Allah Muhammad XI (Boabdil), el último sultán de la dinastía nazarí de Granada (r. 886-896 / 1482-1492). Aunque no se sabe con certeza si fue producida para este gobernante, la técnica y el diseño se corresponden con los de otros trabajos en oro y esmaltes de finales del siglo IX / XV.","method_for_provenance":"El esmalte y la filigrana de oro de esta brida recuerdan los estucos de la Alhambra.","provenance":"Andalucía, España.","obtention":"Legada por Augustus Wollaston Franks en 1890.","bibliography":"Dodds, J., **Al-Andalus: The Art of Islamic Spain**, Nueva York, 1992, p. 298, núm. cat. 68.  \nLevenson, J. A. (ed.), **Circa 1492: Art in the Age of Exploration**, Washington D.C., 1991, pp. 172–75, núm. cat. 55.","dynasty":"Nazaríes","author":"Emily Shovelton","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["equitación"],"materials":["Oro y esmalte alveolado azul, rojo, blanco y verde."]},"42a95db0-705d-5ebb-926f-d8bab4c95c82":{"name":"Espada.","description":"Espada compuesta por una hoja curvada de doble filo, guarnición y empuñadura. La guarnición tiene forma de cruz: el lado más corto está unido a la empuñadura y la hoja, y el más largo sobresale de la hoja perpendicularmente y termina en dos elementos ornamentales ovalados. La hoja está decorada con inscripciones doradas que llevan el nombre del sultán mameluco al-Adil Tumanbay, que gobernó sólo unos meses en 907 / 1501. La inscripción dice: \"El sultán, al-Malik al-Adil Abu al-Nasr Tumanbay, sultán del Islam y los musulmanes, padre de los pobres y los miserables, destructor de los infieles e idólatras, restablecedor de la justicia para todos. Que Dios le conceda un reinado duradero y su victoria sea gloriosa\".  \nPor lo general, las espadas del periodo mameluco se decoraban con inscripciones doradas en las que figuraba el nombre del sultán y su rango; algunas veces también se grababan en ellas versículos del Corán. El cargo de *silahdar* ('armero') era uno de los más altos del Estado mameluco, por lo que los emires que ascendían a él solían tener una espada representada en sus blasones.  \nLas espadas islámicas se forjaban con acero sirio, considerado uno de los mejores. Se fabricaban en dos partes, una hoja de hierro maleable y otra rígida, que después se martillaban y unían.","short_description":"Las espadas, uno de las terribles armas mamelucas, se usaban en la guerra y en las monterías, y se lucían también en las celebraciones de la corte. Solían decorarse con inscripciones doradas que alababan al dueño; en esta espada de doble filo figura el nombre del sultán al-Adil al-Nasir Tumanbay.","holder":"Museo de Arte Islámico","initial_owner":"Al-Adil Sayf al-Din Tumanbay (gobernó sólo unos meses, fue depuesto en ramadán de 907 / 1501).","dates":"907 de la Hégira / 1501 d. C.","location":"El Cairo","dimensions":"Largo 93 cm.","method_for_datation":"La datación de la espada se basa en la inscripción grabada en la hoja: 907 (1501).","method_for_provenance":"Es probable que la espada se forjase en Egipto, sobre todo porque en ella figura el nombre del sultán Tamanbay, gobernante de Egipto en aquel momento.","provenance":"Es probable que esta pieza se forjase en El Cairo.","obtention":"Adquirida en 1919 al anticuario Janon.","bibliography":"Atil, E., *Renaissance of Islam:Art of the Mamluks*, Washington, D.C., 1987.  \nAtil, E., et al., *Islamic Metalwork in the Freer Gallery of Art*, Washington D.C., 1985.  \nStierlin, H., y Stierlin, A., *Splendours of the Islamic World: Mamluk Art in Cairo (1250–1517)*, Londres-Nueva York, 1997.  \nWard, R., *Islamic Metalwork*, Nueva York, 1993.  \nYujal, O. (trad. M. O. Taha), *Al-suyuf al-islamiya wa sonauha \\[Las espadas islámicas y su fabricación\\]*, Kuwait, 1988.  \nZaki, Abd al-Rahman, *Al-sayf fi al-Islam \\[La espada en el Islam\\]*, El Cairo, 1951.","dynasty":"Mamelucos","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Objetos militares; dorado; espada; armamento; inscripción; decoración epigráfica."],"materials":["Hoja: acero dorado; guarnición: plata dorada; empuñadura: marfil, su característico color indica que procede de un cuerno de rinoceronte."]},"6d67dd68-9a25-5aff-9ff7-90c6c6b016bb":{"name":"Empuñadura de daga.","description":"Empuñadura de daga en marfil tallado con arabescos y dos estrechas bandas horizontales con motivos circulares. A diferencia de otros periodos del arte islámico, como la época omeya de al-Andalus, las tallas en marfil fueron relativamente raras bajo los otomanos. No obstante, las que se hicieron son magníficas; entre ellas se encuentran espejos de mano, adornos de cinturón y empuñaduras de daga como esta. La superficie está tallada con arabescos que recuerdan el estilo conocido como “Baba Nakkash”, un característico estilo otomano que combinaba arabescos tradicionales islámicos con elementos chinos y que siguió vigente en otros materiales después de quedar anticuado en la cerámica. En el Museo Británico se conserva una daga de marfil (n.º de inv. OA 409) similar a esta, y una daga hecha en 949 / 1543 en la Hungría bajo dominio turco tiene una empuñadura en plata dorada con decoración parecida (Museo Nacional de Hungría, n.º de inv. 55.3237). Indudablemente, estos objetos se hicieron para personajes ricos y poderosos.","short_description":"Empuñadura de daga tallada con arabescos y franjas de círculos. La decoración es similar al estilo denominado “Baba Naqqash” de la cerámica de principios del siglo X / XVI. Las tallas en marfil otomanas son comparativamente escasas pero exquisitos y, sin duda, se hicieron para personajes ricos y poderosos.","holder":"Museo Victoria & Albert.","dates":"Probablemente siglo X de la Hégira / XVI d. C.","location":"Londres","dimensions":"Largo 13 cm; ancho 4,6 cm.","method_for_datation":"Comparación estilística.","method_for_provenance":"Comparación con objetos de marfil y metal de los que se tiene certeza que son otomanos.","provenance":"Turquía.","obtention":"Adquirida en 1895.","bibliography":"Allan, J., y Raby, J., “Metalwork’” *Tulips, Arabesques and Turbans: Decorative Arts from the Ottoman Empire* (ed. Y. Petsopoulos), Londres, 1982, pp. 25–26 (la figura 8a muestra una daga con una empuñadura similar en plata dorada).  \nRogers, M., “Osmanische Elfenbeinkunst”, *Türkische Kunst und Kultur aus osmanischer Zeit*, Recklinghausen, 1985, pp. 339–342 (la figura 10/2 muestra un objeto similar del Museo Británico).","dynasty":"Otomanos","author":"Barry Wood","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["decoración floral"],"materials":["Marfil tallado."]},"84046e76-f5c4-58c1-bb91-359397489ded":{"name":"Fragmento de daga de marfil","description":"Daga de marfil de forma triangular, rota e incompleta. Presenta por ambos lados una decoración finamente incisa compuesta por elementos florales, arquitectónicos y animales. En una de las caras aparece una palmera central y el rastro de unas columnas que formaban un arco, en medio del cual colgaba una lámpara. Lamentablemente, la parte superior del arco se ha perdido. En la otra cara están representadas una camella y su cría. Se han encontrado motivos arquitectónicos similares en vasijas de esteatita encontradas en el mismo lugar.  \nJunto a esta pieza, en la misma zona de excavación se hallaron dados de backgammon y otros objetos de marfil. La función de este objeto no está del todo clara, pero probablemente fuera un elemento decorativo para usarlo en palacio.","short_description":"Fragmento de daga triangular de marfil hallado en al-Fudayn (Mafraq). Está finamente decorado con motivos florales, animales y arquitectónicos por ambas caras. Junto a esta pieza, de función no bien definida, se encontraron dados de backgammon y otros objetos de marfil.","holder":"Museo Arqueológico de Jordania","dates":"Siglo II de la Hégira / VIII d.C.","location":"Ammán.","dimensions":"Largo 28 cm, ancho 7 cm.","method_for_datation":"Por contexto estratigráfico y su relación con otros objetos omeyas.","method_for_provenance":"Se desconoce dónde se fabricó esta daga, pero se encontró durante unas excavaciones arqueológicas en al-Fudayn.","provenance":"Hallado en al-Fudayn.","obtention":"El objeto se obtuvo en 1986 durante una excavación arqueológica realizada en al-Fudayn, en Mafraq, 70 km al noreste de Ammán.","bibliography":"*La Voie royale: 9000 ans d'art au royaume de Jordanie*, catálogo de exposición, París, 1986, p. 369, fig. 355.  \nZabern, P., *Der Königs Weg: 9000 Jahre Kunst und Kultur in Jordanien und Palästina*, catálogo de exposición, Mainz, 1987, p. 350.","dynasty":"Omeyas","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["Motivos arquitectónicos; camello; decoración floral."],"materials":["Marfil cortado e inciso."]},"a34c1a9f-ced6-5d46-9b24-f76e88d32863":{"name":"Espada.","description":"Espada de estilo mongol que consta de cuatro partes: hoja, puño, guarnición y vaina. Este tipo de armas se conocía con el nombre de *al-shamshir* y llegó a través de Persia.  \nTiene la hoja estrecha y afilada en la punta. La empuñadura es de madera y tiene una muesca de 1,5 cm de ancho en el centro. La hoja presenta una banda de cobre incrustada, decorada con líneas de oro. La guarnición que separa el puño de la hoja es cruciforme, de gavilanes largos perpendiculares a la hoja y la empuñadura, con dos adornos globulares en las puntas.  \nLa hoja está adornada también con inscripciones grabadas con versículos coránicos, dichos populares y poemas. En uno de los dos extremos de la espada se aprecian inscripciones iluminadas dentro de un marco, también iluminado. Una de ellas dice: “No hay otro héroe como Ali ni ninguna espada como Zulfikar”. Hay otra que reza: “Oh, juez de las necesidades”. En la hoja, junto al puño, se puede leer: “La victoria viene de Dios y la conquista está cerca, año 785 \\[1383\\]”. La hoja presenta otras dos inscripciones no iluminadas dentro de un cartucho. La primera dice “Obra de Asad Allah”, y la segunda, “Abbas bi Nadir Shah”. En el centro de la hoja se lee otra inscripción de unos 43 cm de largo. El texto se tomó probablemente de la poesía popular: “Desenvaina la espada de la destrucción y hiende con ella el dominio de la envidia y la violencia”.  \nLa vaina es de madera y tiene los 18,5 cm superiores cubiertos de cobre. La zona chapada presenta tres inscripciones grabadas en letra *zuluz* dentro de un marco lineal rodeado de imágenes de flores y tallos vegetales. La sección de cobre tiene dos bandas de 7 cm de ancho adyacentes. En la parte final de la vaina hay otra sección chapada en cobre de 27,5 cm de largo que posee cinco inscripciones; su decoración es similar a la de la empuñadura. En el espacio que queda entre las partes de cobre hay una pieza de tela de 47 cm de largo, tejida en rojo, marrón y oro. Las inscripciones de la vaina recogen dichos populares, poemas que ensalzan la espada y súplicas a Dios para que conceda la victoria.","short_description":"Espada de estilo mongol, traída desde Persia. Incluye la vaina, la hoja, el puño y la guarnición. La hoja es estrecha y la guarnición, perpendicular a la empuñadura. Presenta varias inscripciones y motivos decorativos vegetales.  \nLa fecha grabada y los años en que vivió el espadero, Asad Allah, no coinciden.","holder":"Museo Islámico (Mezquita al-Aqsa, al-Haram al-Sharif).","initial_owner":"Shah Abbas I (r. 996-1038 / 1588-1629).","dates":"Año 785 de la Hégira / 1383 d. C.","location":"Jerusalén","dimensions":"Largo total 107 cm; largo de la hoja 90 cm; ancho de la hoja 3,3 cm; largo de la vaina 93 cm.","method_for_datation":"La espada tiene la fecha grabada aunque, al igual que tantas espadas, constituye un rompecabezas histórico. La fecha de fabricación no se corresponde con las fechas en las que vivió su dueño, Shah Abbas I. Tampoco se corresponde con las fechas en que vivió el artesano Asad Allah, conocido forjador de espadas de la época de Shah Abbas I.  \nResulta interesante mencionar que existen unas 300 espadas, repartidas por museos de todo el mundo, que se relacionan con Asad Allah y llevan su nombre. Esta es el ejemplo más antiguo, ya que data de 785 / 1383; la más reciente data de 1223 / 1808. Esto quiere decir que las espadas atribuidas a este artesano abarcan cuatro siglos.","method_for_provenance":"El artesano que hizo esta espada se relaciona con Irán, lo mismo que el dueño de la espada, por lo que se considera que procede de ese país.","provenance":"Irán.","bibliography":"*Al-Asliha al-Islamiya: al-Suyuf wa al-Duru \\[Armaduras y armamento islámicos\\]*, The King Faisal Centre for Research and Islamic Studies (sin fecha).  \nElgood, R., *Islamic Arms and Armour*, Londres, 1979.  \nMayer, L., *Islamic Armours and their Works*, Ginebra, 1962.","dynasty":"Safavíes","author":"Khader Salameh","copy_editor":"Majd Musa","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["Asad Allah; letra zuluz; decoración epigráfica; armas; sable; vaina; empuñadura; guarnición."],"materials":["Hoja: acero forjado y fundido con inscripciones grabadas; vaina: madera y cobre con tela."]},"a5b2fd9b-e8df-5b2a-b618-52f1601e4e7a":{"name":"Recipiente para pólvora.","description":"Esta caja en forma de cuerno muy curvado es de madera enfundada en terciopelo rojo.  \nOriginalmente tenía dos anillas que servían para pasar una bandolera ajustada a la cintura o al cuello del jinete.  \nUnas placas cilíndricas y cónicas de plata dorada, calada y cincelada revisten la apertura, los extremos y el centro.  \nLos adornos están bordados en hilo de oro sobre el terciopelo de la funda o cincelados y calados en las placas de plata. Predominan los motivos florales: tallos, ramajes, palmas y florones inspirados en el repertorio del arte tradicional marroquí-andalusí. Como excepción a esta ornamentación vegetal, aparece un único elemento geométrico: la estrella de ocho puntas grabada en el centro de la placa metálica central.  \nEste cuerno, cuya curvatura evoca la forma de los puñales yemeníes o *yenbias*, contenía la pólvora destinado a cargar los fusiles de fantasía y formaba parte de los pertrechos de los jinetes del norte de Marruecos que participaban en esos festivales con caballos suntuosamente enjaezados.","short_description":"Los recipientes de este tipo, cuya forma evoca la curvatura de los puñales yemeníes, los *yenbias*, contenían la pólvora destinado a cargar fusiles de fantasía. Formaban parte de los pertrechos de los jinetes del norte de Marruecos que participaban en festivales con caballos suntuosamente enjaezados.","holder":"Museo de los Udayas.","dates":"Siglo XIV de la Hégira/XIX d. C.","location":"Rabat","dimensions":"Alto 24 cm; ancho 30 cm; grosor 9 cm.","method_for_datation":"Charles de Foucauld se refirió a este tipo de recipientes para pólvora en 1888, lo que permite considerar esta fecha como *terminus ante quem*.","method_for_provenance":"Los bordados son típicos del norte de Marruecos.","provenance":"Norte de Marruecos.","obtention":"Adquisición.","bibliography":"Buttin, Ch., *Catalogue de la collection des armes anciennes européennes et orientales*, Rumilly, 1933, pp. 265-277.  \nFoucauld, Ch. de, *Reconnaissance au Maroc (1883-1884)*, París, 1888.","dynasty":"Alawíes","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Laura Tortosa Rey-Stolle","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","materials":["Madera, plata, terciopelo; cincelado, calado, dorado, bordado en hilo de oro."]},"ca942ff7-606f-5ad2-bbe5-0716cf554458":{"name":"Espuela con acicate.","description":"Parte original de un par de espuelas con acicate. La espuela se sujetaría al calzado, a ambos lados del tobillo, y el acicate sobresaldría de la parte posterior del tacón. El jinete (caballero, arquero o soldado de caballería) la utilizaría para picar al caballo, ordenándole así que se moviera o galopara. Los dos lados curvos de la espuela presentan sendos agujeros para atar las correas alrededor del tobillo y se unen formando un arco elíptico. Del punto donde se juntan ambos lados sale el acicate de punta cónica. Por la forma de los lados curvos, la espuela no puede ser posterior al siglo VI /XII, y los agujeros de los extremos para las correas indican que probablemente es posterior al año 1100 d. C.","short_description":"Los caballeros, arqueros a caballo y soldados de caballería llevarían un par de espuelas como estas fijadas al calzado, a ambos lados del tobillo. Servían para picar al caballo y ordenarle así que se moviera o galopara.","holder":"Colección Burrell, Museos de Glasgow.","dates":"Hacia el siglo VI de la Hégira / XII d. C.","location":"Escocia.","dimensions":"Largo 15,2 cm; ancho 8 cm.","method_for_datation":"Mediante análisis estilístico.","provenance":"Alemania o Austria.","obtention":"Forma parte de la colección donada por sir William y lady Burrell a la ciudad de Glasgow en 1944.","bibliography":"Nicolle, D., *The Crusades*, Oxford, 1988.","dynasty":"Cruzados","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["objeto militar; cruzado; peregrinación."],"materials":["Hierro."]},"d5394661-4645-57e7-b329-fa21ef1c08fd":{"name":"Cotas de mallas y espadas.","description":"Dos espadas de hierro y marfil y dos corazas protectoras laminadas o cotas de malla, elaboradas con anillas de metal superpuestas. Estas armaduras solían llevarse sobre prendas de lino grueso o cuero y protegían al soldado de las embestidas directas de espadas, flechas o puñales durante la batalla. A veces también se llevaban bajo una túnica (*burda*).  \nHabía dos tipos principales de cotas: unas eran más amplias y constrictivas, aunque protegían más; las otras eran más cortas, no tenían mangas de metal, permitían mayor libertad de movimientos, pero ofrecían menos protección. Se sabe que los soldados de infantería y los arqueros cortaban las mangas de las cotas porque pesaban demasiado y obstaculizaban los movimientos.  \nLas armaduras tienen una larga historia, por lo que no resulta fácil datarlas. En el siglo VI-VII / XII-XIII, la producción de cotas de mallas alcanzó su cima, sobre todo durante las Cruzadas. Preotecciones como estas podían ser de cobre o hierro.  \nLos árabes valoraban mucho la espada, a la que llegaron a dar más de cien nombres diferentes. En los siglos VI-X / XII-XVI, la fabricación de espadas, escudos y armaduras estaba centralizada en Damasco, El Cairo y Alepo. En algunas espadas figura el nombre del fabricante, como el de «Ali», autor de la espada del sultán mameluco Husam al-Din Layin (r. 695-698 / 1296-1299), o el de «Hayyi Yusuf», de Alepo, que fabricó la espada del sultán Qaytbay (r. 872-901 / 1468-1496).","short_description":"Espadas de hierro y marfil y corazas protectoras laminadas (cotas de malla), hechas con aros de metal superpuestos. Las cotas se llevaban sobre lino grueso o prendas de cuero y protegían al soldado de los ataques directos durante la batalla. A veces se llevaban bajo una túnica (*burda*).","holder":"Museo Arqueológico de Jordania","dates":"Siglo VII de la Hégira / XIII d. C.","location":"Ammán","dimensions":"Cota: largo 55 cm, ancho 45 cm; espada: largo 84 cm.","method_for_datation":"Comparación con otras espadas y cotas similares, algunas de ellas halladas en Siria y Egipto. Por ejemplo, en Alepo se encontró una cota parecida, actualmente expuesta en el Museo Nacional de Damasco.","method_for_provenance":"Durante el periodo mameluco, Siria y Egipto fueron los dos centros principales de fabricación de cotas de malla y espadas; posiblemente estas fueran adquiridas allí.","provenance":"Desconocido, probablemente Siria o Egipto.","obtention":"Objetos comprados a un anticuario.","bibliography":"الهندي.صفاء، تقنية الأسلحة الأيوبية و المملوكية و تطورها: القرن 6-10 ه / 12-16م، رسالة ماجستير، الجامعة الأردنية، ص. 49، شكل 72.  \n*National Museum in Damascus Catalogue*, Damasco, 1969, fig. 77.  \nStocklein. H., “Die waffenscharze im topkapu Sarayi Muzesi zu Istanbule”, *Ars Islamica*, Vol. I, parte 2, 1934, pp. 200-219, fig. 10.","dynasty":"Mamelucos","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["Atuendo militar; soldado; armamento."],"materials":["Cotas: hierro; espadas: hierro y marfil."]},"dd44c4b3-03fc-5979-8e45-d6162ea57c5a":{"name":"Espada.","description":"Pese a no haber sido hallada en el territorio donde se desarrollaron las Cruzadas, esta espada es un ejemplo característico de las que utilizaron soldados y caballeros cruzados en Tierra Santa. Tiene una hoja de doble filo y termina en punta afilada. Presenta, en ambos lados de la hoja, un único vaceo central que sirve para aligerar la espada y hacerla más efectiva en el corte, pero sin afectar a su resistencia. La empuñadura tiene un pomo en forma de rueda achaflanada con una cruz de latón incrustada en una de sus caras y un dibujo de tres semicírculos entrelazados en el centro de la otra cara. Este tipo de pomo comenzó a utilizarse en el momento en que las hojas de espada se alargaron, hacia el VI / XI.  \nNos han llegado muy pocos objetos de las Cruzadas, pero los manuscritos y miniaturas europeas de la época, junto con los monumentos y sus tallas, nos describen con increíble exactitud los tipos de armas y armaduras utilizados durante el periodo cruzado.","short_description":"Pese a no haber sido hallada en el territorio donde se desarrollaron las Cruzadas, esta espada es un ejemplo característico de las que utilizaron soldados y caballeros cruzados en Tierra Santa. Manuscritos europeos medievales de la época describen con increíble exactitud los tipos de armas y armaduras de los cruzados.","holder":"Colección Burrell, Museos de Glasgow.","dates":"Hacia el siglo VI de la Hégira / XII d. C.","location":"Escocia.","dimensions":"Largo total 119,4 cm: pomo 4,8 cm; puño 10 cm; hoja 104 cm.","method_for_datation":"Mediante análisis estilístico.","provenance":"Norte de Europa.","obtention":"Forma parte de la colección donada por sir William y lady Burrell a la ciudad de Glasgow en 1944.","bibliography":"Coe, M. D., et al., *Swords and Hilt Weapons*, Nueva York, 1989.  \nNicolle, D., *The Crusades*, Oxford, 1988.","dynasty":"Cruzados","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["objeto militar; cruzado; peregrinación"],"materials":["Hierro con incrustaciones de latón en el pomo."]},"e3f7d3b9-509a-5b0d-8591-95270af03e15":{"name":"Arreos de caballo.","description":"Esta montura completa de caballo consta de: silla, faldón, bridas, horcajo, estribos, alforjas y cinchas. En la fabricación de estos elementos se empleaban varios materiales e intervinieron distintas categorías de oficios. El maestro sillero recurría al trabajo de numerosos artesanos, hombres y mujeres.  \nEl armazón de la silla está recubierto con una *chabraca* de cuero de camello. Dos arcadas salientes la diferencian de la silla europea. El faldón de la silla, la funda de la *chabraca*, la frontalera, la visera, los estribos, la barriguera y la pechera que sujetan la silla al lomo del caballo, junto con las dos alforjas unidas en bandolera, están fabricados en cuero y sarga negra bordada con hilo de oro; pasamanerías, gruesas cuerdas y flecos de seda negra realzan estas piezas.  \nDos gruesos calamones ovales de cuero, decorados con temas florales esmaltados a buril adornan la pechera. Los estribos de hierro presentan damasquinado de oro. La ornamentación del recubrimiento de la silla consiste en motivos vegetales y florales, ramajes, palmas, florones organizados en el interior de los compartimentos acotados por ramajes.  \nUn entrelazo vegetal luce en los respaldos de las protuberantes arcadas de la silla; una estrella de cinco puntas está estampada en las alforjas. Los talabarteros dibujaban el diseño de damasquinado de oro que embellecía los arreos, bordados después por las mujeres, que también trenzaban, a domicilio, los cordones y los flecos de seda.  \nEste suntuoso modelo de silla enjaezaba los caballos de la ciudad o del campo durante las fiestas y los desfiles, en particular los festivales de las fantasías organizados para celebrar señalados acontecimientos religiosos o nacionales.","short_description":"Este suntuoso modelo de silla enjaezaba los caballos durante las fiestas y los desfiles, en particular los festejos de fantasía organizados para celebrar señalados acontecimientos religiosos o nacionales. Dos arcadas muy salientes la diferencian de la silla europea.","holder":"Museo de los Udayas.","dates":"Finales del siglo XIII de la Hégira/XIX d. C.","location":"Rabat","dimensions":"Alto 89 cm; largo 100 cm.","method_for_datation":"Por el tipo de bordado.","method_for_provenance":"La ciudad de Fez era famosa por el trabajo de talabartería.","provenance":"Fez.","obtention":"Adquisición.","bibliography":"Sefriou, A., “Les métiers traditionnels”, *La grande encyclopédie du Maroc*, vol. 6, Rabat, 1987, pp. 125-126.","dynasty":"Alawíes","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Laura Tortosa Rey-Stolle","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","materials":["Madera, cuero, sarga y fieltro, bordados de hilo de oro, pasamanería, hierro damasquinado."]},"ed60638d-d98c-52c9-b631-d363eb97fb51":{"name":"Espada jineta.","description":"Espada compuesta de empuñadura y hoja de acero de doble filo con canal axial no muy acusado hasta la mitad, sobre el que se dispone la marca flanqueada por dos estrellas de cuatro puntas, probablemente nazarí pero de identidad desconocida. La empuñadura, de azófar, está formada por: un pomo esférico con círculos realzados en anverso y reverso, y un botón como remate; un puño ensanchado en el centro; un arriaz hueco, con perfil superior polilobulado y brazos rematados en forma de gancho con círculos calados en su parte externa. La decoración, nielada, está realizada con bandas circulares entrelazadas que se superponen a otras bandas longitudinales y trasversales con inscripciones alusivas a Dios. Los espacios intermedios se llenan con ataurique en el puño y con palmetas en el arriaz. Pequeñas líneas oblicuas damasquinadas en oro constituyen el fondo del conjunto. La vaina, perdida en época incierta, debió de contener la misma decoración, a juzgar por los círculos inacabados de los brazos del arriaz.  \n  \nAunque el armamento andalusí conservado es muy escaso, hay que destacar un conjunto de espadas nazaríes conocidas como “jinetas”. Su importancia radica tanto en la originalidad de sus empuñaduras, sin parangón en la época, como en el hecho de ser una producción genuinamente nazarí de armas de lujo. Esta pieza, sin dejar de ser un objeto suntuario, pertenece a una variante cuya decoración, basada en el azófar y el nielado, carece de la riqueza que caracteriza a otras espadas jinetas, realizadas en marfil o esmalte.","short_description":"Se denomina “jineta” a la espada con arriaz ultra-semicircular. Suele tener empuñadura de metales preciosos y rica decoración, lo cual acentúa su valor como signo de prestigio. Esta pieza de empuñadura de azófar y nielada, sin dejar de ser suntuaria, carece de la riqueza de otras espadas jinetas.","holder":"Museo Arqueológico Nacional","dates":"Siglo XV.","location":"Madrid","dimensions":"Largo 140 cm; ancho hoja 4 cm; gavilanes 10 cm.","method_for_datation":"Se conservan varias piezas paralelas. Una de ellas, adquirida en Granada en 1812 por la Biblioteca Nacional de París, conserva la divisa de la dinastía nazarí: “Sólo Dios es vencedor”. El resto de ejemplares, que se encuentran actualmente en distintos museos e instituciones, así como en colecciones privadas, están también datados en el siglo XV.","method_for_provenance":"La espada, cuyo traslado de Andalucía a León se desconoce, era sostenida por la imagen del santo patrón de la iglesia de San Marcelo hasta su donación al museo; sin embargo, este tipo de espadas fue producción exclusiva del reino nazarí de Granada.","provenance":"Reino de Granada","obtention":"La pieza ingresó en el Museo Arqueológico Nacional por donación del cura párroco de la iglesia de San Marcelo (León), gracias a la mediación de Rodrigo Amador de los Ríos, el 20 de septiembre de 1869.","bibliography":"\\-Ferrandis Torres, J., “Espadas granadinas de la jineta”, Archivo Español de Arte, XV, Madrid, 1943, pp. 142-166.  \n  \n\\-Franco Mata, A., “Espada de jineta nazarí”, Los Reyes Católicos y la monarquía de España, Granada, 2004, pp. 552-53, n.º 240.  \n  \n\\-Soler del Campo, A., “Espada jineta”, Arte y cultura en torno a 1492, Sevilla, 1992, pp. 159-160, n.º 74.  \n  \n\\-Soler del Campo, A., “Espada jineta”, La paz y la guerra en la época del Tratado de Tordesillas, Madrid, 1994, p. 319, n.º 255.","dynasty":"Nazaríes","author":"Ángela Franco","copy_editor":"Rosalía Aller","keywords":["arma; nazaríes; Granada"],"materials":["Acero, azófar, oro, plata; fundición, nielado, damasquinado."]},"f30819fe-fb4c-5ec9-a552-17d8231b324a":{"name":"Cota de mallas.","description":"Esta armadura está hecha con mallas de hierro que cubren el cuerpo desde la cabeza hasta las rodillas. Consta también de sólidas placas de metal que protegen el cuello y el vientre –esta última parte sensiblemente mayor– como una defensa adicional. Se conservan varias cotas de mallas como esta, muchas de las cuales están desgastadas y desgarradas por su uso en la batalla. En una de ellas hay un desgarrón en el metal de la manga izquierda, lo que demuestra que el guerrero fue herido.  \nLa espada de hoja curva era de uso común entre los guerreros musulmanes, mientras que los cruzados usaban espadas rectas. Normalmente, las espadas van decoradas en la guarnición, junto a la empuñadura.  \nLas placas protectoras de la armadura están decoradas con motivos geométricos, un blasón mameluco y un texto dorado en letra *zuluz*. Casi todos los adornos están desgastados, por lo que sólo se leen palabras sueltas, como “hecho para \\[…\\] el exaltado \\[…\\] el gran \\[…\\] el señor”. De tales palabras se deduce que esta cota perteneció a un gobernante, un comandante del ejército o algún otro oficial de alto rango.","short_description":"En las batallas contra los cruzados, los mamelucos usaban uniformes militares como este, decorado con emblemas dorados. La manga izquierda de la cota de malla está deteriorada.","holder":"Museo Nacional de Damasco.","dates":"Siglo VII o VIII de la Hégira / XIII o XIV d. C.","dimensions":"Alto 1,30 m.","method_for_datation":"El blasón y las frases que se leen en la placa abdominal de esta cota de mallas indican que data del periodo mameluco.","method_for_provenance":"Aunque esta armadura está decorada con un blasón mameluco y se encontró en Damasco, su procedencia no está clara. En la época mameluca aumentó mucho la movilidad entre regiones de bienes y personas, sobre todo militares. Es posible que se fabricase en El Cairo o en Damasco, ya que eran las principales capitales de la época.","provenance":"Probablemente Damasco (Siria) o El Cairo (Egipto).","obtention":"Adquirida en 1952.","bibliography":"Abu al-Faraj al-Ush, M., *A Concise Guide to the National Museum of Damascus*, Damasco, 1969, p. 199.  \nCluzan, S., et al (eds.), *Syrie: Mémoire et Civilisation*, París, 1994, p. 477.","dynasty":"Mamelucos","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Zena Takieddine","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["armadura; cota de mallas; hierro; Damasco; El Cairo; cruzado; equipamiento militar; blasón; rank."],"materials":["Anillas de hierro entrelazadas formando una cota de mallas."]},"f30ef8ba-a67a-55f8-91cb-fa65f19de25e":{"name":"Espada.","description":"Espada compuesta por una hoja de acero y una empuñadura de cuerno. La vaina está hecha con plata dorada. En la hoja hay varios cartuchos decorativos que contienen inscripciones. En la parte superior de la hoja sobresale un medallón, en el que figura el siguiente texto: \"Obra de al-Hayy Sanqur\", y debajo del medallón hay otra inscripción con un texto coránico, la primera aleya de la sura \"María\", compuesta por las letras *kaf, ha, ya, ayn, sad*. A continuación hay otro cartucho con la inscripción \"Sultán Fatih Muhammad Jan\" y, debajo, se leen los dos primeros versículos de la sura 42, \"La consulta\", las letras *ha, mim, ayn, sin, qaf*. Las inscripciones y adornos que presenta la hoja están hechos con incrustaciones de oro y plata. La vaina está ornada con decoración vegetal grabada en relieve. El propietario de la espada era el sultán otomano Mehmed II.  \nLos árabes importaban espadas de Irán y de la India. Las espadas de mayor calidad se forjaban en Jurasán (Persia), Damasco (Siria) y Toledo (España).","short_description":"Los otomanos destacaron en el arte de fabricación de espadas, comparables en su decoración a las iraníes. Las espadas, que llevaban el nombre de los sultanes otomanos, se usaban en batallas y en las celebraciones de gala de la corte. Esta lleva los nombres del sultán Mehmed II y del fabricante.","holder":"Museo de Arte Islámico","initial_owner":"El sultán otomano Mehmed II el Conquistador.","dates":"848-850 de la Hégira / 1444-46 d. C. o bien 855-886 de la Hégira / 1451-1481 d. C.","location":"El Cairo","dimensions":"Largo 1 m.","method_for_provenance":"Datación basada en los nombres que figuran en la espada: el del sultán otomano Mehmed II y el del artesano. Además, tanto el estilo de las inscripciones como la factura del arma son propios del periodo otomano.","obtention":"El príncipe Yusuf Kamal, uno de los príncipes de la familia de Muhammad Ali y coleccionista de antigüedades, donó la espada al museo. También donó un gran número de objetos de cerámica y madera, y algunos tejidos.","bibliography":"Oz, T., *Fatih Sultan Mehmet ilye ait eserler*, Ankara, 1953.  \nYugal, O., *Al-suyuf al-islamiya wa sunaiha \\[Las espadas islámicas y sus creadores\\]*, (trad. M. Omar Taha Oghli), Kuwait, 1988.  \nZaki, Abd al-Rahman, *Al-sayf fi al-Islam \\[La espada en el Islam\\]*, El Cairo, 1951.  \nZaki, Abd al-Rahman, \"Al-Suyuf wa aynasuha \\[Las espadas y sus categorías\\]\", *Mayalat Kuliyat al-Adab \\[Revista de la Facultad de Arte\\]*, número 14, 1952.  \nZaki, Abd al-Rahman, *Al-Sayf fi al-alam al-islami \\[La espada en el mundo islámico\\]*, El Cairo, 1957.","dynasty":"Otomanos","author":"Muhammad Abbas Muhammad Selim","copy_editor":"Majd Musa","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Incrustación; inscripción; decoración vegetal; espada; vaina; hoja."],"materials":["Hoja: acero; empuñadura: cuerno; vaina: plata dorada; inscripciones e incrustaciones de oro y plata."]}}

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-{"3a110f14-cb1d-5cf4-bcbf-686eae047043":{"name":"Bride de cheval.","description":"Partie de bride ou de licol prévue pour être passée autour de la tête d'un cheval, et composée de sections en or et émail dans lesquelles coulisse une courroie de cuir. Ces petites sections oblongues sont décorées de filigrane d'or alternant avec des plaques de cloisonné d'émail bleu, rouge et vert. Les compartiments émaillés sont ornés d'arabesques rouge opaque et blanc sur fond vert et bleu translucide. Ce style et ces techniques décoratives relèvent d'une longue tradition de l'Espagne islamique. Néanmoins, le dessin de cette bride renvoie à l'architecture nasride, en particulier à certains panneaux de stuc du palais de l'Alhambra à Grenade, ce qui permet de penser que cette pièce a été fabriquée à Grenade, mais pas nécessairement pour un client musulman.  \nLe décor peut aussi renvoyer à celui d'une poignée et d'un fourreau d'épée du Museo del Ejército (Madrid), et à un fourreau et des montures de dague de la Real Armería (Madrid). Jadis dans la collection Vieana, ces pièces auraient été saisies par l'un des ancêtres de cette famille après la bataille de Lucana (887 H / 1483 J.-C.) dans l'armurerie de Abou Abd Allah Muhammad XI (Boabdil), dernier sultan du royaume nasride de Grenade (r. 886-896 H / 1482-1492 J.-C.).","short_description":"On se sait pas exactement où et quand fut fabriquée cette luxueuse bride de cheval. La décoration d'or et d'émail relève d'une très ancienne tradition connue dans de nombreuses parties de l'Espagne musulmane ; pour autant, la bride a probablement été faite pour la cour nasride car le motif rappelle certains panneaux de stuc du palais de l'Alhambra à Grenade.","holder":"The British Museum.","dates":"Fin IXe-début Xe siècle de l’Hégire (fin XVe-début XVIe siècle J.-C.).","location":"Londres","dimensions":"L. 38 cm, l. 21 cm.","method_for_datation":"Le dessin de cette bride est proche de ceux d'un groupe d'objets associés à Abou Abd Allah Muhammad XI (Boabdil), dernier sultan du royaume nasride de Grenade (r. 886-896/1482-1492).","method_for_provenance":"L'émail et le filigrane d'or de cette bride rappellent un décor de stuc du palais de l'Alhambra à Grenade.","provenance":"Andalousie, Espagne.","obtention":"Légué au British Museum par Augustus Wollaston Franks en 1890.","bibliography":"Dodds, J., *Al-Andalus: The Art of Islamic Spain*, New York, 1992, p. 298, cat. n° 68.  \nLevenson, J. A. (dir.), *Circa 1492: Art in the Age of Exploration*, Washington D.C., 1991, pp. 172-5, cat. n° 55.","dynasty":"Nasride","author":"Emily Shovelton","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["équitation"],"materials":["Émail cloisonné bleu, or, rouge, blanc et vert."]},"42a95db0-705d-5ebb-926f-d8bab4c95c82":{"name":"Épée.","description":"Épée se composant d'une lame à double tranchant, d'une garde et d'une poignée. La garde est en forme de croix dont le petit côté est fixé à la lame et à la poignée, le grand côté perpendiculaire à la lame se terminant par deux oves. La lame est décorée d'inscriptions à l'or au nom du sultan mamelouk al-Adil Tumanbay, qui régna quelques mois avant d'être déposé pendant le ramadan 907 H / 1501 J.-C. L'inscription se lit : “Le sultan al-Malik al-Adil Abou al-Nasr Tumanbay, Sultan de l'islam et des musulmans, Père des pauvres et des miséreux, Destructeur des infidèles et des idolâtres, Restaurateur de la justice. Que Dieu lui garantisse un long règne et que son triomphe soit glorieux.”  \nEn général, le décor des épées mameloukes était rehaussé d'inscriptions dorées qui comprenaient le nom du sultan et son titre, ainsi que, occasionnellement, des versets du coran. La charge de *silahdar* (porte-armes) était l'une des positions les plus élevées au sein de l'État mamelouk. Les émirs qui accédaient à ce rang ajoutaient souvent une épée à leur blason.  \nLes épées islamiques étaient forgées en acier syrien, considéré comme le meilleur. 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(trad. M. O. Taha), *Al-Souyouf al-Islamiya wa Sona'ouha* \\[Les épées islamiques et leur fabrication\\], Koweït, 1988.  \nZaki, Abd al-Rahman, *Al-Sayf fi al-Islam* \\[L'épée en islam\\], Le Caire, 1951.","dynasty":"Période mamelouke","linkcatalogs":"IAM_EG_FR_001","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["armes","décoration épigraphique","dorure","épées","inscription","Objets militaires"],"materials":["garde : argent doré. La poignée est en ivoire de corne de rhinocéros, comme l’indique sa couleur.","Lame : acier doré"]},"53ec6f4f-bd40-5ba2-8874-cb460c22b748":{"name":"Fanion de bateau corsaire","short_description":"Ce fanion est divisé en trois parties parallèlement disposées le long d’un manche. Celle d’en haut est formée de deux bandes de couleur rouge et noire. Celle du milieu de couleur également rouge et au milieu de laquelle figurent, en se suivant, trois croissants dorés. Sur la dernière partie de couleur rouge est alignée une épée comme brodée rappelant l’arme du cousin du prophète et quatrième calife, Ali.","type":"Peinture","holder":"Palais de la Rose – Musée de l’Armée","dates":"XIXe siècle","location":"La Manouba, Tunis","author":"Bechir Yazidi","keywords":["Bateau corsaire","Piraterie"],"materials":["Bois, tissu"]},"582735bb-91b8-5a1b-b50e-a4d74176b7d7":{"name":"Arme blanche","short_description":"En bronze argenté, une belle ciselure sur toute la surface avec des motifs floraux sur le manche. Sur le plat du contre-fer figurent des armoiries d’un côté et sur l’autre un navire stylisé avec une inscription en arabe. La longueur du manche est de 65 cm et le tranchant fait 21 cm.","type":"Ferronerie; armes","holder":"Palais de la Rose – Musée de l’Armée","dates":"XIXe siècle","location":"La Manouba, Tunis","author":"Bechir Yazidi","keywords":["Armée tunisienne","Musée de l'armée","Palais de la rose"],"materials":["Métal"]},"6d67dd68-9a25-5aff-9ff7-90c6c6b016bb":{"name":"Manche de dague.","description":"Manche de dague en ivoire sculpté d'arabesques et de deux étroits bandeaux horizontaux à motifs circulaires. Par contraste avec la popularité de la sculpture sur ivoire à d'autres périodes de l'art islamique – sous les Omeyyades d'Espagne par exemple –, les travaux ottomans de ce type sont relativement rares. Ceux qui existent sont cependant d'une qualité raffinée. Ils comprennent des dos de miroir de toilette, des éléments de ceinture et des manches de dague du type de celui-ci. La surface est sculptée de motifs d'arabesques qui rappellent fortement le style “Baba Nakkash”, expression spécifiquement ottomane qui utilise les arabesques islamiques traditionnelles combinées à des éléments chinois, et resta longtemps en faveur sur d'autres supports après être passés de mode en céramique. Un manche de dague en ivoire très comparable à celui-ci figure dans les collections du British Museum (n° inv. OA 409), tandis qu'une dague fabriquée en 949 H / 1543 J.-C. dans la Hongrie régie par les Turcs possède un manche en argent doré de décor similaire (Musée national de Hongrie, 55.3237). Ces objets étaient sans aucun doute réalisés pour les riches et les puissants du moment.","short_description":"Manche de dague en ivoire sculpté d'arabesques et de motifs circulaires. La décoration est semblable au style “Baba Nakkash” inspiré des céramiques du début du Xe s. H / XVIe s. J.-C. Les ivoires sculptés ottomans sont relativement rares mais très raffinés, et probablement réalisés pour les riches et les puissants.","holder":"Victoria and Albert Museum.","dates":"probablement Xe siècle de l’Hégire (XVIe siècle J.-C.).","location":"Londres","dimensions":"L. 13 cm, l. 4,6 cm.","method_for_datation":"Comparaison stylistique (voir description).","method_for_provenance":"Comparaison avec des objets en ivoire et en métal de décor similaire connus pour être d'origine ottomane.","provenance":"Turquie.","obtention":"Acheté par le musée en 1895.","bibliography":"Allan, J. et Raby, J., “Metalwork”, *Tulips, Arabesques and Turbans: Decorative Arts from the Ottoman Empire* (dir. Y. Petsopoulos), Londres, 1982, pp. 25-26 (la fig. 8a montre une dague à manche similaire en argent doré).  \nRogers, M., “Osmanische Elfenbeinkunst”, *Türkische Kunst und Kultur aus osmanischer Zeit,* Recklinghausen, 1985, pp. 339-342 (la fig. 10/2 montre un objet similaire au British Museum).","dynasty":"Ottomane","linkcatalogs":"IAM_TR_FR_001","author":"Barry Wood","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["décoration florale"],"materials":["Ivoire sculpté."]},"763ee7df-878c-58a5-84f4-122b7dc9a7e0":{"name":"Casque","short_description":"C’est un casque islamique appelé “casque de Rostem” d’origine perse. De la pointe jusqu’à la jointure frontale, il mesure 21 cm. La maille de fer dentelée mesure 30 cm. Le périmètre frontal est de 70 cm. Il est richement décoré : deux cornes latérales avec une pointe frontale (ottomane), des motifs floraux sur toute la surface.","type":"Ferronerie","holder":"Palais de la Rose – Musée de l’Armée","dates":"XIXe siècle","location":"La Manouba, Tunis","author":"Bechir Yazidi","keywords":["Armée tunisienne","Musée de l'armée","Palais de la rose"],"materials":["Métal"]},"84046e76-f5c4-58c1-bb91-359397489ded":{"name":"Fragment de dague en ivoire.","description":"Lame de dague en ivoire triangulaire, brisée, présentant quelques manques. Elle est incisée sur ses deux faces d'un léger décor à éléments de flore, de faune et d'architecture. D'un côté figure un palmier flanqué de traces de colonnes soutenant une arche du centre de laquelle descend une lampe. La partie supérieure de l'arche a disparu. L'autre côté est orné d'une chamelle et de son petit. Des motifs architecturaux similaires apparaissent sur des récipients en stéatite trouvés sur le même site.  \nDes dés à jouer et d'autres objets en ivoire ont été trouvés en même temps que cette dague sur le même lieu de fouille. La fonction de l'objet n'est pas parfaitement identifiée, mais il s'agissait probablement d'un objet décoratif utilisé au palais.","short_description":"Fragment de dague triangulaire en ivoire gravé, provenant du site d’al-Foudayn à Mafraq. Elle est finement incisée sur ses deux faces d’un décor à éléments de flore, de faune et d’architecture. Des dés à jouer et d’autres objets d’ivoire ont été trouvés en même temps que cette dague, dont la fonction n’est pas parfaitement identifiée.","holder":"Musée archéologique de Jordanie.","dates":"IIe siècle de l’Hégire (VIIIe siècle J.-C.).","location":"Amman.","dimensions":"L. 28 cm, l. 7 cm.","method_for_datation":"Analyse du contexte stratigraphique et rapprochements avec d'autres objets omeyyades.","method_for_provenance":"Le lieu de production de cet objet est inconnu, mais il a été découvert lors de fouilles archéologiques sur le site d'al-Foudayn à Mafraq.","provenance":"Inconnue.","obtention":"L'objet a été découvert en 1986 lors de fouilles archéologiques sur le site d'al-Foudayn à Mafraq, à 70 km au nord-est d'Amman.","bibliography":"*La Voie Royale: 9000 ans d'art au royaume de Jordanie* (catalogue d'exposition), Paris, 1986, p. 369, fig. 355.  \nZabern, P., *Der Königs Weg: 9000 Jahre Kunst und Kultur in Jordanien und Palästina* (catalogue d'exposition), Mayence, 1987, p. 350.","dynasty":"Omeyyade","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["chameaux","décoration florale","motifs architecturaux"],"materials":["Ivoire sculpté et incisé."]},"8ca42471-fa97-56f9-94ac-a3f4088b69ff":{"name":"Canon","short_description":"En bronze coulé, d’une longueur de 156 cm ; diamètre côté avant : 60 cm ; diamètre côté arrière : 85 cm. Près de l’ouverture, nous voyons les armoiries de la Régence de Tunis et à l’arrière celles du royaume d’Italie ainsi que le nom du fabricant, Fonderie de Turin en 1867.","type":"Ferronerie; armes","holder":"Palais de la Rose – Musée de l’Armée","dates":"XIXe siècle","location":"La Manouba, Tunis","author":"Bechir Yazidi","keywords":["Armée tunisienne","Musée de l'armée","Palais de la rose"],"materials":["Métal"]},"a34c1a9f-ced6-5d46-9b24-f76e88d32863":{"name":"Sabre.","description":"L'étroite lame incurvée se rattache à une poignée en bois au centre de laquelle est pratiquée une encoche de 1,5 cm de large. La garde est cruciforme, ses deux extrémités comportant deux petites boules ornementales. Une inscription figure sur chacune de ses faces.  \nLa lame présente un bandeau en cuivre incrusté, décoré de traits dorés, et des inscriptions décoratives gravées dont des versets du Coran, des dictons populaires et des phrases poétiques. L'une des deux faces est décorée d'inscriptions dans un cadre enluminé. L'une d'elles proclame : “Il n'y a pas de héros comme Ali ni de sabre comme Zulfikar.” Une autre : “ô Juge des nécessités !” Près de la garde, on lit : “La Victoire vient de Dieu et la Conquête est proche, en l'an 785 \\[1383 J.-C.\\].” Deux autres inscriptions figurent sur la lame à l'intérieur d'un cartouche. La première dit : “œuvre d'Assad Allah”, la seconde : “Abbas bi Nadir Chah”. Au centre de la lame, une inscription de 43 cm de long reproduit un texte probablement tiré d'une poésie populaire qui commence par le vers : “Tire le sabre de la destruction de son fourreau et fends avec lui la prépondérance de l'envie et de l'agression.”  \nLe fourreau en bois est habillé de cuivre sur 18,5 cm de long à partir du haut. Incluses à l'intérieur d'un cadre linéaire entouré de fleurs et de tiges végétales, trois inscriptions gravées en style *thoulouth* figurent sur cette partie. Cette section se termine par deux bandeaux de 7 cm de large. Une seconde section en cuivre (27,5 cm de long) qui protège l'extrémité du fourreau présente cinq inscriptions. Son décor est similaire à celui de la garde. Entre les deux parties en cuivre, le fourreau est habillé d'un textile de 47 cm de long, rouge, brun et or.","short_description":"Cette épée comporte un fourreau, une lame étroite, une poignée et une garde cruciforme. Elle est dans le style mongol importé de Perse. Cette épée est couverte d’inscriptions et de décorations végétales. La date gravée ne correspond pas à l’époque de son fabricant, Assad Allah.","holder":"Musée islamique, mosquée al-Aqsa / Haram al-Charif.","initial_owner":"Chah Abbas Ier (r. 996-1038 H / 1588-1629 J.-C.).","dates":"785 de l’Hégire / 1383 J.-C.","location":"Jérusalem","dimensions":"L. 107 cm, L. de la lame 90 cm, l. de la lame 3,3 cm, L. du fourreau 93 cm.","method_for_datation":"L'inscription gravée sur la lame constitue un puzzle historique, comme c'est souvent le cas en matière d'armes. La date de fabrication gravée ne correspond pas aux dates de son propriétaire d'origine, le chah Abbas Ier, ni à celles de l'artisan armurier renommé, Assad Allah. Trois cents sabres attribués à celui-ci figurent dans les collections de divers musées du monde et portent son nom. Le plus ancien est le modèle présenté ici, daté de 785/1383, le plus récent daté de 1223/1808, ce qui montre que l'association de ce nom à des armes de qualité s'est maintenue plus de quatre siècles…","method_for_provenance":"L'Iran est une provenance plausible puisque l'artisan qui a fabriqué ce sabre est lié à ce pays.","provenance":"Iran.","bibliography":"*Al-Asliha al-Islamiya: al-Souyouf wa al-Dourou'* \\[Armements et armures islamiques\\], The King Faisal Centre for Research and Islamic Studies (n.d).  \nElgood, R., *Islamic Arms and Armour*, Londres, 1979.  \nMayer, L., *Islamic Armours and their Works*, Genève, 1962.","dynasty":"Dynastie safavide","author":"Khader Salameh","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["armes, sabres","Assad Allah","décoration épigraphique","écriture thoulouth","fourreaux","garde","poignées"],"materials":["Lame en fonte d’acier forgé à inscriptions gravées, fourreau en bois, cuivre et tissu."]},"a5b2fd9b-e8df-5b2a-b618-52f1601e4e7a":{"name":"Boîte à poudre.","description":"Cette boîte en forme de corne très recourbée est en bois gainé de velours rouge. Elle était munie de deux anses de suspension qui permettaient de passer une bandoulière accrochée à la ceinture ou au cou du cavalier. L'ouverture, l'extrémité et le centre sont revêtus de plaques cylindriques et coniques en argent doré, ajouré et ciselé. Brodés en fils d'or sur le velours de la gaine ou ciselés et ajourés sur les plaques d'argent, les ornements sont en majorité à décor végétal : tiges, rinceaux, palmes et fleurons empruntés au répertoire de l'art traditionnel maroco-andalou. Un seul élément géométrique – l'étoile à huit branches qui timbre le centre de la plaque métallique du milieu – fait exception dans cette ornementation végétale.  \n  \nCe type de boîte, dont la courbure rappelle la forme des poignards yéménites *djenbias,* contenait le pulvérin destiné à charger les fusils de la fantasia et faisait partie de l'attirail des cavaliers du nord du Maroc qui participaient à ces jeux avec des chevaux richement harnachés.","short_description":"Les poudrières de ce type, dont la forme rappelle la courbure des poignards yéménites *djenbias*,contenaient le pulvérin destiné à charger les fusils de la fantasia. Elles faisaient partie de l'attirail des cavaliers du nord du Maroc qui participaient à ces jeux avec des chevaux richement harnachés.","holder":"Musée des Oudayas.","dates":"XIIIe-XIVe siècle de l'Hégire (XIXe siècle J.-C.).","location":"Rabat.","dimensions":"H 24 cm, l. 30 cm, ép. 9 cm.","method_for_datation":"Charles de Foucauld a évoqué ce type de boîte à poudre dès 1888, ce qui permet considérer cette date comme un *terminus ante quem*.","method_for_provenance":"La broderie est caractirisque du nord du Maroc.","provenance":"Le nord du Maroc.","obtention":"Achat.","bibliography":"Buttin, Ch., *Catalogue de la collection des armes anciennes européennes et orientales*, Rumilly, 1933, pp. 265-277.  \nFoucauld, Ch. de, *Reconnaissance au Maroc (1883-1884)*, Paris, 1888.","dynasty":"Dynastie alaouite","linkcatalogs":"IAM_MA_FR_001","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["armement","décoration florale et géométrique"],"materials":["Bois, argent ciselé, ajouré et doré, velours brodé au fil d’or."]},"ba422441-e1c1-5256-9187-632e779470fd":{"name":"Arme à feu","short_description":"C’est un modèle français de 1822. La longueur totale est de 353 mm, celle du canon est de 200 mm, calibre 17,7 mm. Des garnitures en laiton sauf pour l’anneau. Baguette à tête creuse. Queue de culasse prolongée jusqu’au pommeau.","type":"Ferronerie; armes","holder":"Palais de la Rose – Musée de l’Armée","dates":"XIXe siècle","location":"La Manouba, Tunis","author":"Bechir Yazidi","keywords":["Armée tunisienne","Musée de l'armée","Palais de la rose"],"materials":["Métal"]},"ca942ff7-606f-5ad2-bbe5-0716cf554458":{"name":"Éperon.","description":"Faisant initialement partie d'une paire, cet éperon se fixait à la chaussure, sur les côtés de la cheville, la pointe partant de la base du talon. Un cavalier (membre de la cavalerie, archer à cheval, chevalier) l'utilisait pour commander sa monture. L'éperon se compose d'un arceau percé à ses deux extrémités pour passer la sangle de fixation autour du pied. Du centre de l'arceau part une tige terminée par une pièce conique, la pointe. La forme de l'arceau à deux branches droites indique qu'il n'a pas pu être fabriqué après le VIe siècle H (XIIe siècle J.-C.), tandis que la présence des deux trous montre qu'il est sans doute postérieur à 1100.","short_description":"Tout chevalier, cavalier ou archer à cheval croisé devait faire fixer au talon de ses chaussures des éperons comme celui-ci. Le Croisé européen utilisait l’éperon pour commander sa monture.","holder":"The Burrell Collection, Glasgow Museums.","dates":"Vers le VIe siècle de l’Hégire (XIIe siècle J.-C.).","location":"Glasgow, Écosse","dimensions":"L. 15,2 cm, l. 8 cm.","method_for_datation":"Analyse artistique. Des recherches approfondies sur les armes et armures européennes montrent que les branches droites de cet éperon n'ont pu être fabriquées après le VIIIe/XIIe siècle, tandis que les trous percés à leurs extrémités militent en faveur d'une fabrication postérieure à 1100.","provenance":"Europe du Nord (Allemagne ou Autriche).","obtention":"Pièce appartenant à la collection offerte à la ville de Glasgow par Sir William et Lady Burrell en 1944.","bibliography":"Nicolle, D., *The Crusades*, Oxford, 1988.","dynasty":"Croisés","linkcatalogs":"IAM_PA_FR_001","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["croisé","objet militaire","Pèlerinage"],"materials":["Fer."]},"d5394661-4645-57e7-b329-fa21ef1c08fd":{"name":"Cottes d’écailles (cuirasse) et épées.","description":"Deux épées en fer et pommeau d'ivoire et deux cuirasses à lamelles métalliques ou cottes d'écailles. Généralement portées sur une chemise en lin épais ou en cuir, elles protégeaient le combattant des flèches ou des coups d'épée et de dague. Il portait parfois au-dessus une chemise en tissu (*burda*).  \nDeux types de cuirasses existaient alors ; le premier ample et contraignant, le second plus court, sans manches, qui offrait une plus grande liberté de mouvement mais une moindre protection. Les soldats à pied et les archers coupaient souvent les manches de leur cotte pour alléger son poids et la gêne qu'elle provoquait.  \nLes armures de protection ont une longue histoire et sont difficiles à dater. Aux VIe-VIIe siècles H (XIIe-XIIIe siècles J.-C.), la fabrication des armures à écailles connut son apogée, en particulier au cours des guerres des croisades. Les cuirasses de ce type étaient en cuivre ou en fer.  \nLes Arabes appréciaient beaucoup l'épée, à laquelle ils attribuèrent plus de cent noms différents. Dans la période islamique qui va du VIe au XIe siècle (XIIe-XVe siècle J.-C.), la fabrication d'épées, de boucliers et d'armures était bien représentée à Damas, au Caire et à Alep. Le nom de l'artisan apparaissait parfois sur l'arme, comme celui de “Ali” qui réalisa l'épée du sultan mamelouk Husam al-Din Lajin (r. 695-698 H / 1296-1298 J.-C.) ou de “Hajji Yousouf” d'Alep, signataire de celle du sultan Qaytbay (r. 872-901 H / 1486-1496 J.-C.).","short_description":"Deux épées en fer et ivoire et deux cuirasses de protection, ou armures en écailles, faites d’anneaux en métal se chevauchant. La cuirasse était portée sur une épaisse chemise de laine ou de cuir pour protéger le soldat des coups directs pendant la bataille. Parfois, cette cuirasse était cachée sous une chemise en tissu (*burda*).","holder":"Musée archéologique de Jordanie.","dates":"VIIe siècle de l’Hégire (XIIIe siècle J.-C.).","location":"Amman.","dimensions":"(Cuirasse) H. 55 cm, l. 45 cm ; (épée) l. 84 cm.","method_for_datation":"Comparaison avec d'autres cuirasses et épées similaires dont certaines trouvées en Syrie et en égypte. Une cuirasse similaire trouvée à Alep figure maintenant dans les collections du Musée national de Damas.","method_for_provenance":"La Syrie et l'égypte étaient les deux principaux centres de manufacture d'armures à écailles et d'épées sous les Mamelouks. Il est possible que ces cuirasses et ces épées y aient été achetées.","provenance":"Inconnue, probablement Syrie ou Égypte.","obtention":"Ces objets ont été achetés auprès de marchands d'antiquités.","bibliography":"الهندي.صفاء، تقنية الأسلحة الأيوبية و المملوكية و تطورها: القرن 6-10 ه / 12-16م، رسالة ماجستير، الجامعة الأردنية، ص. 49، شكل 72.  \n*National Museum in Damascus Catalogue*, Damas, 1969, fig. 77.  \nStocklein, H. “Die waffenscharze im topkapu Sarayi Muzesi zu Istanbul”, *Ars Islamica*, vol. I, part 2, 1934, pp. 200-219, fig. 10.","dynasty":"Mamelouke","linkcatalogs":"IAM_EG_FR_001","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["armes","soldats","tenues militaires"],"materials":["Fer (fer et ivoire pour l’épée)."]},"dd44c4b3-03fc-5979-8e45-d6162ea57c5a":{"name":"Épée.","description":"Bien que cette épée n**'**ait pas été trouvée en territoire croisé, elle est un exemple typique des armes utilisées par les chevaliers et guerriers occidentaux en Terre sainte. Elle possède une lame à double tranchant qui se termine par une pointe effilée. De chaque côté de la lame, une gorge allège son poids pour la rendre plus pénétrante et plus efficace sans affecter sa résistance. 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Des manuscrits européens d’époque médiévale décrivent avec une précision remarquable les armures et les armes des Croisés.","holder":"The Burrell Collection, Glasgow Museums.","dates":"Vers le VIe siècle de l’Hégire (XIIe siècle J.-C.).","location":"Glasgow, Écosse","dimensions":"L. 119,4 cm, dont le pommeau (4,8 cm), la poignée (10 cm) et la lame (104 cm).","method_for_datation":"Analyse stylistique. Plusieurs exemples assez précis de ce type d**'**épée sont fournis par des miniatures européennes contemporaines ornant des manuscrits et des sculptures en pierre, confirmant que les chevaliers croisés venus d**'**Europe en Terre sainte utilisaient ce type d**'**épée.","provenance":"Europe du Nord continentale.","obtention":"Pièce appartenant à la collection offerte à la ville de Glasgow par Sir William et Lady Burrell en 1944.","bibliography":"Coe, M. D., *et al.*, *Swords and Hilt Weapons*, New York, 1989.  \nNicolle, D., *The Crusades*, Oxford, 1988.","dynasty":"Croisés","linkcatalogs":"IAM_PA_FR_001","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["croisé","objet militaire","Pèlerinage"],"materials":["Fer, avec incrustations de cuivre sur le pommeau."]},"e3f7d3b9-509a-5b0d-8591-95270af03e15":{"name":"Harnachement de cheval.","description":"Ce harnachement complet de cheval est constitué de la selle, du tapis, des brides, du collier, des étriers, de sacoches et de sangles. Ces éléments, qui ont fait appel pour leur fabrication à plusieurs matériaux et à plusieurs corps de métiers, étaient l'œuvre de nombreux artisans, hommes et femmes, auxquels s'adressait le maître sellier.  \n  \nL*'arçon* en bois (carcasse de la selle) est recouvert d'une *chabraque* en cuir de chameau. Il se différencie de la selle européenne par ses deux arcades fortement saillantes. Le tapis de selle, la housse qui se pose sur la *chabraque*, le frontal, la visière, le collier, la sous-ventrière et le poitrail qui maintiennent la selle sur le dos du cheval, ainsi que les deux sacoches réunies par une bandoulière, sont réalisés en cuir et en serge noire brodée de fils d'or ; passementeries, grosses ganses et franges de soie noire et jaune rehaussent encore ces éléments. Deux gros cabochons ovales, en cuivre, décorés de motifs floraux en émaux champlevés ornent le poitrail. Les étriers en fer sont damasquinés d'or.  \n  \nLe décor couvrant de cette selle met en œuvre des motifs végétaux et floraux, rinceaux, palmes, fleurons distribués à l'intérieur de compartiments délimités par des rinceaux. L'entrelacs végétal est utilisé sur les dossiers des arcades saillantes de la selle, ainsi que l'étoile à cinq branches qui timbre la face des sacoches Les décors en fils d'or rehaussant le harnais étaient dessinés par les selliers et brodés par des femmes, qui tressaient également, à domicile, les ganses et les cordelettes de soie.  \n  \nCe genre de selle fastueuse harnachait les chevaux à la ville ou à la campagne les jours de fête et de parade, notamment pour les joutes des fantasias qui se déroulaient à certaines grandes occasions religieuses ou nationales.","short_description":"Ce genre de selle fastueuse harnachait les chevaux les jours de fête et de parade, notamment pour les joutes des fantasias qui se déroulent à certaines grandes occasions religieuses ou nationales. Elle se différencie de la selle européenne par l'arçon aux deux arcades fortement saillantes.","holder":"Musée des Oudayas.","dates":"Fin XIIIe siècle de l’Hégire (fin XIXe siècle J.-C.).","location":"Rabat.","dimensions":"H. 89 cm, L. 100 cm.","method_for_datation":"Par le type de broderie.","method_for_provenance":"La ville de Fès était réputée pour le travail de sellerie.","provenance":"Fès.","obtention":"Achat.","bibliography":"Sefriou, A., “Les métiers traditionnels”, *La grande encyclopédie du Maroc*, vol. 6, Rabat, 1987, pp. 125-126.","dynasty":"Alaouite","linkcatalogs":"IAM_MA_FR_001","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["décoration florale","décoration géométrique"],"materials":["Bois, cuir, serge et feutrine, broderies de fils d’or, passementeries, fer damasquiné."]},"ed60638d-d98c-52c9-b631-d363eb97fb51":{"name":"Épée.","description":"Épée composée d'une poignée et d'une lame de fer à double tranchant à gouttière assez peu accusée jusqu'au milieu, sur laquelle est disposée la marque flanquée de deux étoiles à quatre branches, probablement nasride mais à l'identité inconnue. La poignée, en cuivre jaune, est formée d'un pommeau sphérique avec des cercles rehaussés à l'avers et à l'envers, et surmontée d'un bouton ; elle s'élargit au centre. La garde est creuse, le profil supérieur est polylobé et les bras terminés en forme de crochets présentent des cercles ajourés sur leur face externe. La décoration, niellée, est réalisée avec des bandes circulaires entrelacées qui se superposent à d'autres bandes longitudinales et transversales comportant des inscriptions faisant allusion à Dieu. Les espaces intersticiels sont meublés d'atauriques sur la poignée et de palmettes sur la garde. De petites lignes obliques, damasquinées d'or, constituent le fond de l'ensemble. La gaine, perdue à une époque indéterminée, devait présenter la même décoration, si l'on en juge par les cercles inachevés des bras de la garde.  \nBien que peu d'armes andalouses soient parvenues jusqu'à nous, il faut en détacher un ensemble d'épées nasrides connues sous l'appellation d'épées *jinetas*. Leur importance réside tant dans l'originalité de leurs poignées, sans modèle connu à l'époque, que dans le fait qu'elles sont une production purement nasride d'armes de luxe.  \nTout en restant un objet somptuaire, cette pièce appartient à une variante dont la décoration, fondée sur le cuivre jaune et sur le niellage, manque de la richesse qui caractérise d'autres “épées cavalières” en ivoire ou en émail.","short_description":"On appelle *jineta* l'épée à la garde extrêmement recourbée. Sa poignée, généralement en métal précieux, est rehaussée de riches décorations, ce qui renforce sa valeur comme signe de prestige. Cette pièce à poignée en cuivre jaune et nielle, tout en restant un objet somptuaire, manque d'éclat par rapport à d'autres épées *jinetas.*","holder":"Musée archéologique national.","dates":"IXe siècle H (XVe siècle J.-C.).","location":"Madrid.","dimensions":"L. 140 cm, l. de la lame 4 cm, l. des branches de la garde 10 cm.","method_for_datation":"Plusieurs pièces parallèles nous sont parvenues, dont l'une, acquise à Grenade en 1812 par la Bibliothèque nationale de Paris, conserve la devise de la dynastie nasride : “Il n'est d'autre vainqueur que Dieu.” Les autres exemplaires, actuellement répartis dans divers musées et institutions et dans des collections privées, sont également datés du IXe/XVe siècle.","method_for_provenance":"On ne sait pas comment cette épée est passée d'Andalousie à León, où elle était portée par la statue du saint patron de l'église de San Marcelo jusqu'à sa donation au musée. Cependant, ce type d'épée était une production exclusive de royaume nasride de Grenade.","provenance":"Royaume de Grenade.","obtention":"La pièce est entrée au Musée archéologique national par donation du curé de la paroisse de l'église de San Marcelo (León), grâce à la médiation de Rodrigo Amador de los Ríos, le 20 septembre 1869.","bibliography":"Ferrandis Torres, J., “Espadas granadinas de la jineta”, *Archivo Español de Arte*, XV, Madrid, 1943, pp. 142-166.  \nFranco Mata, á., “Espada de jineta nazarí”, *Los Reyes Católicos y la monarquía de España*, Grenade, 2004, pp. 552-53, n° 240.  \nSoler del Campo, A., “Espada jineta”, *Arte y cultura en torno a 1492*, Séville, 1992, pp. 159-160, n° 74.  \nSoler del Campo, A., “Espada jineta”, *La paz y la guerra en la época del Tratado de Tordesillas*, Madrid, 1994, p. 319, n° 255.","dynasty":"Nasride","author":"Ángela Franco","copy_editor":"Rosalía Aller","translator":"Benito Pelegrín (de l'espagnol)","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["arme","Grenade","nasride"],"materials":["Acier, cuivre jaune, or, argent","coulage, niellage, damasquinage."]},"f30819fe-fb4c-5ec9-a552-17d8231b324a":{"name":"Cotte de mailles.","description":"Cotte de mailles en fer recouvrant le corps de la tête aux genoux. Deux plaques de métal protègent le cou et le ventre – la seconde plus grande que la première. Un certain nombre de ces cottes portent des marques d'usure et des déchirures provoquées par les combats.  \nL'épée possède une lame incurvée très répandue chez les musulmans, alors que Croisés préféraient les lames droites. Ces lames étaient généralement décorées de divers motifs autour de la garde, près de la poignée.  \nLes plaques de protection sont décorées de motifs géométriques, d'un blason mamelouk et d'un texte en écriture arabe de style *thoulouth* doré. L'essentiel de ce décor est usé et seuls quelques mots restent lisibles comme \"fait pour… l'exalté… le grand… le seigneur\". On peut en conclure que cette armure protégeait un dirigeant, chef militaire ou autre personnage de haut rang.","short_description":"Les armures mameloukes décorées d'emblèmes dorés, comme celle-ci, étaient portées lors des batailles contre les Croisés.","holder":"Musée national de Damas.","dates":"VIIe-VIIIe siècle de l'Hégire (XIIIe-XIVe siècle J.-C.).","location":"Damas","dimensions":"H. 1,30 m.","method_for_datation":"Le blason et la phrase figurant sur la plaque abdominale indiquent la période mamelouke.","method_for_provenance":"Bien que cette cotte soit décorée d'un blason mamelouk et ait été trouvée à Damas, sa provenance est incertaine. La période mamelouke connut un accroissement de la mobilité des hommes et des biens, en particulier dans le domaine militaire. La cotte a pu être fabriquée au Caire ou à Damas, principaux centres régionaux de l'époque.","provenance":"Probablement Damas, Syrie, ou Le Caire, Égypte.","obtention":"Acheté en 1952.","bibliography":"Abu al-Faraj al-Ush, M., *A Concise Guide to the National Museum of Damascus*, Damas, 1969.  \nCluzan, S., et al. (éds), *Syrie : Mémoire et Civilisation*, Paris, 1994.","dynasty":"Période mamelouke","author":"Mona al-Moadin","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["blason (ou rank).","Cotte de mailles","croisé","Damas","équipement militaire","fer","Le Caire"],"materials":["Anneaux de fer enchaînés."]},"f30ef8ba-a67a-55f8-91cb-fa65f19de25e":{"name":"Sabre.","description":"Sabre composé d'une lame d'acier et d'une poignée en corne animale. Le fourreau est en argent doré. La lame est ornée de cartouches décoratifs épigraphiés. En partie supérieure de la lame, un important médaillon contient le texte suivant : “œuvre de al-Hadjdj Sanqour” et, en dessous, le premier verset de la sourate “Myriam”, “Kaf Ha Ya Ayn Sad'.” Cette ligne est suivie d'un autre cartouche au nom du sultan propriétaire de l'arme : “Sultan Fatih Muhammad Khan”, soit Muhammad II al-Fatih (“le Conquérant”). En dessous sont gravés les versets 1 et 2 des sourates “al-Ha Mim” et “Ayn Sin Qaf”. Les inscriptions et le décor sont en incrustations d'or. Le fourreau est orné d'une décoration végétale gravée en haut relief.  \nLes Arabes importaient des armes blanches d'Iran et d'Inde. Les armes de qualité étaient produites à Khourassan (Iran), Damas (Syrie) et Tolède (Espagne).","short_description":"Les Ottomans excellaient dans l'art de la fabrication de sabres dont la décoration rivalisait avec les sabres iraniens. En plus de leur usage militaire, les sabres ornés du nom des sultans ottomans étaient portés aux cérémonies de gala à la cour. Sur ce sabre sont inscrits le nom du sultan Mohammed II et le nom de celui qui l'a fabriqué.","holder":"Musée d’art islamique","initial_owner":"Le sultan ottoman Muhammad II al-Fatih (le Conquérant), connu en Turquie sous le nom de Fatih Sultan Mehmed ou Mehmed II.","dates":"855-886 de l’Hégire / 1451-1481 J.-C.","location":"Le Caire","dimensions":"L. 1 m.","method_for_datation":"Le nom du sultan ottoman Mehmed II et celui de l'artisan sont gravés sur la lame. Le style des inscriptions et la technique de fabrication sont proches de celles de la période ottomane.","obtention":"Don au musée par le prince Youssouf Kamal en 1923. Ce prince de la famille de Muhammad Ali était collectionneur d'antiquités. Il fit don d'une grande partie de ses collections au musée, en particulier de pièces de joaillerie, de textiles, de céramique et de bois.","bibliography":"öz, T., *Fatih Sultan Mehmet II'ye Ait Eserler* \\[Les œuvres de Mehmed II, le Conquérant\\], Ankara, 1953.  \nYugal, O., *Al-Souyouf al-Islamiya wa Suna'iha* \\[Les épées islamiques et leurs fabricants\\], trad. Muhammad Omar Taha Oghli, Koweit, 1988.  \nZaki, Abd al-Rahman, *Al-fi al-Islam* \\[Les épées dans l'Islam\\], Le Caire, 1951.  \n\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_, “Al-Souyouf wa Ajnasouha \\[Les épées et leurs catégories\\]”, in *Majalat Kouliyat al-Adab* \\[Journal de la Faculté des Arts\\], n° 14, 1952.  \n\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_, *Al-Sayf fi al-'Alam al-Islami* \\[L'épée dans le monde islamique\\], Le Caire, 1957.","dynasty":"Période ottomane","linkcatalogs":"IAM_TR_FR_001","author":"Muhammad Abbas Muhammad Selim","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","materials":["fourreau : argent doré","inscriptions et ornementation : incrustations d’or et d’argent.","Lame : acier","poignée : corne"]}}
+{"3a110f14-cb1d-5cf4-bcbf-686eae047043":{"name":"Bride de cheval.","description":"Partie de bride ou de licol prévue pour être passée autour de la tête d'un cheval, et composée de sections en or et émail dans lesquelles coulisse une courroie de cuir. Ces petites sections oblongues sont décorées de filigrane d'or alternant avec des plaques de cloisonné d'émail bleu, rouge et vert. Les compartiments émaillés sont ornés d'arabesques rouge opaque et blanc sur fond vert et bleu translucide. Ce style et ces techniques décoratives relèvent d'une longue tradition de l'Espagne islamique. Néanmoins, le dessin de cette bride renvoie à l'architecture nasride, en particulier à certains panneaux de stuc du palais de l'Alhambra à Grenade, ce qui permet de penser que cette pièce a été fabriquée à Grenade, mais pas nécessairement pour un client musulman.  \nLe décor peut aussi renvoyer à celui d'une poignée et d'un fourreau d'épée du Museo del Ejército (Madrid), et à un fourreau et des montures de dague de la Real Armería (Madrid). Jadis dans la collection Vieana, ces pièces auraient été saisies par l'un des ancêtres de cette famille après la bataille de Lucana (887 H / 1483 J.-C.) dans l'armurerie de Abou Abd Allah Muhammad XI (Boabdil), dernier sultan du royaume nasride de Grenade (r. 886-896 H / 1482-1492 J.-C.).","short_description":"On se sait pas exactement où et quand fut fabriquée cette luxueuse bride de cheval. La décoration d'or et d'émail relève d'une très ancienne tradition connue dans de nombreuses parties de l'Espagne musulmane ; pour autant, la bride a probablement été faite pour la cour nasride car le motif rappelle certains panneaux de stuc du palais de l'Alhambra à Grenade.","holder":"The British Museum.","dates":"Fin IXe-début Xe siècle de l’Hégire (fin XVe-début XVIe siècle J.-C.).","location":"Londres","dimensions":"L. 38 cm, l. 21 cm.","method_for_datation":"Le dessin de cette bride est proche de ceux d'un groupe d'objets associés à Abou Abd Allah Muhammad XI (Boabdil), dernier sultan du royaume nasride de Grenade (r. 886-896/1482-1492).","method_for_provenance":"L'émail et le filigrane d'or de cette bride rappellent un décor de stuc du palais de l'Alhambra à Grenade.","provenance":"Andalousie, Espagne.","obtention":"Légué au British Museum par Augustus Wollaston Franks en 1890.","bibliography":"Dodds, J., *Al-Andalus: The Art of Islamic Spain*, New York, 1992, p. 298, cat. n° 68.  \nLevenson, J. A. (dir.), *Circa 1492: Art in the Age of Exploration*, Washington D.C., 1991, pp. 172-5, cat. n° 55.","dynasty":"Nasride","author":"Emily Shovelton","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["équitation"],"materials":["Émail cloisonné bleu, or, rouge, blanc et vert."]},"42a95db0-705d-5ebb-926f-d8bab4c95c82":{"name":"Épée.","description":"Épée se composant d'une lame à double tranchant, d'une garde et d'une poignée. La garde est en forme de croix dont le petit côté est fixé à la lame et à la poignée, le grand côté perpendiculaire à la lame se terminant par deux oves. La lame est décorée d'inscriptions à l'or au nom du sultan mamelouk al-Adil Tumanbay, qui régna quelques mois avant d'être déposé pendant le ramadan 907 H / 1501 J.-C. L'inscription se lit : “Le sultan al-Malik al-Adil Abou al-Nasr Tumanbay, Sultan de l'islam et des musulmans, Père des pauvres et des miséreux, Destructeur des infidèles et des idolâtres, Restaurateur de la justice. Que Dieu lui garantisse un long règne et que son triomphe soit glorieux.”  \nEn général, le décor des épées mameloukes était rehaussé d'inscriptions dorées qui comprenaient le nom du sultan et son titre, ainsi que, occasionnellement, des versets du coran. La charge de *silahdar* (porte-armes) était l'une des positions les plus élevées au sein de l'État mamelouk. Les émirs qui accédaient à ce rang ajoutaient souvent une épée à leur blason.  \nLes épées islamiques étaient forgées en acier syrien, considéré comme le meilleur. Les épées étaient fabriquées en deux parties – une feuille de fer repliée sur une partie plus rigide – martelées ensemble à chaud.","short_description":"Une des armes mameloukes particulièrement redoutées, l'épée était utilisée à la guerre, à la chasse et à certaines occasions de la vie de cour. Les épées étaient habituellement décorées avec des inscriptions dorées louant leurs propriétaires, comme cette épée à double tranchant portant le nom du sultan al-Adil al-Nasr Tumanbay.","holder":"Musée d’art islamique","dates":"907 de l’Hégire / 1501 J.-C.","location":"Le Caire","dimensions":"L. 93 cm.","method_for_datation":"Présence d'une inscription gravée sur la lame donnant la date de 907 (1501).","method_for_provenance":"Cette épée a très probablement été fabriquée en égypte, en particulier parce qu'elle est au nom du sultan Tumanbay, souverain de l'époque.","provenance":"Pièce probablement forgée au Caire.","obtention":"Pièce achetée en 1919 auprès d'un marchand d'antiquités du nom de Janon.","bibliography":"Atil, E., *Renaissance of Islam: Art of the Mamluks*, Washington D.C., 1987.  \nAtil, E., et al., *Islamic Metalwork in the Freer Gallery of Art*, Washington D.C., 1985.  \nStierlin, H. et Stierlin, A., *Splendours of the Islamic World: Mamluk Art in Cairo (1250-1517)*, Londres-New York, 1997.  \nWard, R., *Islamic Metalwork*, New York, 1993.  \nYujal, O. (trad. M. O. Taha), *Al-Souyouf al-Islamiya wa Sona'ouha* \\[Les épées islamiques et leur fabrication\\], Koweït, 1988.  \nZaki, Abd al-Rahman, *Al-Sayf fi al-Islam* \\[L'épée en islam\\], Le Caire, 1951.","dynasty":"Période mamelouke","linkcatalogs":"IAM_EG_FR_001","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Objets militaires ; dorure ; épées ; armes ; inscription ; décoration épigraphique"],"materials":["Lame : acier doré ; garde : argent doré. La poignée est en ivoire de corne de rhinocéros, comme l’indique sa couleur."]},"53ec6f4f-bd40-5ba2-8874-cb460c22b748":{"name":"Fanion de bateau corsaire","short_description":"Ce fanion est divisé en trois parties parallèlement disposées le long d’un manche. Celle d’en haut est formée de deux bandes de couleur rouge et noire. Celle du milieu de couleur également rouge et au milieu de laquelle figurent, en se suivant, trois croissants dorés. Sur la dernière partie de couleur rouge est alignée une épée comme brodée rappelant l’arme du cousin du prophète et quatrième calife, Ali.","type":"Peinture","holder":"Palais de la Rose – Musée de l’Armée","dates":"XIXe siècle","location":"La Manouba, Tunis","author":"Bechir Yazidi","keywords":["Bateau corsaire; Piraterie"],"materials":["Bois, tissu"]},"582735bb-91b8-5a1b-b50e-a4d74176b7d7":{"name":"Arme blanche","short_description":"En bronze argenté, une belle ciselure sur toute la surface avec des motifs floraux sur le manche. Sur le plat du contre-fer figurent des armoiries d’un côté et sur l’autre un navire stylisé avec une inscription en arabe. 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La surface est sculptée de motifs d'arabesques qui rappellent fortement le style “Baba Nakkash”, expression spécifiquement ottomane qui utilise les arabesques islamiques traditionnelles combinées à des éléments chinois, et resta longtemps en faveur sur d'autres supports après être passés de mode en céramique. Un manche de dague en ivoire très comparable à celui-ci figure dans les collections du British Museum (n° inv. OA 409), tandis qu'une dague fabriquée en 949 H / 1543 J.-C. dans la Hongrie régie par les Turcs possède un manche en argent doré de décor similaire (Musée national de Hongrie, 55.3237). Ces objets étaient sans aucun doute réalisés pour les riches et les puissants du moment.","short_description":"Manche de dague en ivoire sculpté d'arabesques et de motifs circulaires. La décoration est semblable au style “Baba Nakkash” inspiré des céramiques du début du Xe s. H / XVIe s. J.-C. Les ivoires sculptés ottomans sont relativement rares mais très raffinés, et probablement réalisés pour les riches et les puissants.","holder":"Victoria and Albert Museum.","dates":"probablement Xe siècle de l’Hégire (XVIe siècle J.-C.).","location":"Londres","dimensions":"L. 13 cm, l. 4,6 cm.","method_for_datation":"Comparaison stylistique (voir description).","method_for_provenance":"Comparaison avec des objets en ivoire et en métal de décor similaire connus pour être d'origine ottomane.","provenance":"Turquie.","obtention":"Acheté par le musée en 1895.","bibliography":"Allan, J. et Raby, J., “Metalwork”, *Tulips, Arabesques and Turbans: Decorative Arts from the Ottoman Empire* (dir. Y. Petsopoulos), Londres, 1982, pp. 25-26 (la fig. 8a montre une dague à manche similaire en argent doré).  \nRogers, M., “Osmanische Elfenbeinkunst”, *Türkische Kunst und Kultur aus osmanischer Zeit,* Recklinghausen, 1985, pp. 339-342 (la fig. 10/2 montre un objet similaire au British Museum).","dynasty":"Ottomane","linkcatalogs":"IAM_TR_FR_001","author":"Barry Wood","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Décoration florale"],"materials":["Ivoire sculpté."]},"763ee7df-878c-58a5-84f4-122b7dc9a7e0":{"name":"Casque","short_description":"C’est un casque islamique appelé “casque de Rostem” d’origine perse. De la pointe jusqu’à la jointure frontale, il mesure 21 cm. La maille de fer dentelée mesure 30 cm. Le périmètre frontal est de 70 cm. Il est richement décoré : deux cornes latérales avec une pointe frontale (ottomane), des motifs floraux sur toute la surface.","type":"Ferronerie","holder":"Palais de la Rose – Musée de l’Armée","dates":"XIXe siècle","location":"La Manouba, Tunis","author":"Bechir Yazidi","keywords":["Armée tunisienne; Musée de l'armée; Palais de la rose"],"materials":["Métal"]},"84046e76-f5c4-58c1-bb91-359397489ded":{"name":"Fragment de dague en ivoire.","description":"Lame de dague en ivoire triangulaire, brisée, présentant quelques manques. Elle est incisée sur ses deux faces d'un léger décor à éléments de flore, de faune et d'architecture. D'un côté figure un palmier flanqué de traces de colonnes soutenant une arche du centre de laquelle descend une lampe. La partie supérieure de l'arche a disparu. L'autre côté est orné d'une chamelle et de son petit. Des motifs architecturaux similaires apparaissent sur des récipients en stéatite trouvés sur le même site.  \nDes dés à jouer et d'autres objets en ivoire ont été trouvés en même temps que cette dague sur le même lieu de fouille. La fonction de l'objet n'est pas parfaitement identifiée, mais il s'agissait probablement d'un objet décoratif utilisé au palais.","short_description":"Fragment de dague triangulaire en ivoire gravé, provenant du site d’al-Foudayn à Mafraq. Elle est finement incisée sur ses deux faces d’un décor à éléments de flore, de faune et d’architecture. Des dés à jouer et d’autres objets d’ivoire ont été trouvés en même temps que cette dague, dont la fonction n’est pas parfaitement identifiée.","holder":"Musée archéologique de Jordanie.","dates":"IIe siècle de l’Hégire (VIIIe siècle J.-C.).","location":"Amman.","dimensions":"L. 28 cm, l. 7 cm.","method_for_datation":"Analyse du contexte stratigraphique et rapprochements avec d'autres objets omeyyades.","method_for_provenance":"Le lieu de production de cet objet est inconnu, mais il a été découvert lors de fouilles archéologiques sur le site d'al-Foudayn à Mafraq.","provenance":"Inconnue.","obtention":"L'objet a été découvert en 1986 lors de fouilles archéologiques sur le site d'al-Foudayn à Mafraq, à 70 km au nord-est d'Amman.","bibliography":"*La Voie Royale: 9000 ans d'art au royaume de Jordanie* (catalogue d'exposition), Paris, 1986, p. 369, fig. 355.  \nZabern, P., *Der Königs Weg: 9000 Jahre Kunst und Kultur in Jordanien und Palästina* (catalogue d'exposition), Mayence, 1987, p. 350.","dynasty":"Omeyyade","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["motifs architecturaux ; chameaux ; décoration florale"],"materials":["Ivoire sculpté et incisé."]},"8ca42471-fa97-56f9-94ac-a3f4088b69ff":{"name":"Canon","short_description":"En bronze coulé, d’une longueur de 156 cm ; diamètre côté avant : 60 cm ; diamètre côté arrière : 85 cm. Près de l’ouverture, nous voyons les armoiries de la Régence de Tunis et à l’arrière celles du royaume d’Italie ainsi que le nom du fabricant, Fonderie de Turin en 1867.","type":"Ferronerie; armes","holder":"Palais de la Rose – Musée de l’Armée","dates":"XIXe siècle","location":"La Manouba, Tunis","author":"Bechir Yazidi","keywords":["Armée tunisienne; Musée de l'armée; Palais de la rose"],"materials":["Métal"]},"a34c1a9f-ced6-5d46-9b24-f76e88d32863":{"name":"Sabre.","description":"L'étroite lame incurvée se rattache à une poignée en bois au centre de laquelle est pratiquée une encoche de 1,5 cm de large. La garde est cruciforme, ses deux extrémités comportant deux petites boules ornementales. Une inscription figure sur chacune de ses faces.  \nLa lame présente un bandeau en cuivre incrusté, décoré de traits dorés, et des inscriptions décoratives gravées dont des versets du Coran, des dictons populaires et des phrases poétiques. L'une des deux faces est décorée d'inscriptions dans un cadre enluminé. L'une d'elles proclame : “Il n'y a pas de héros comme Ali ni de sabre comme Zulfikar.” Une autre : “ô Juge des nécessités !” Près de la garde, on lit : “La Victoire vient de Dieu et la Conquête est proche, en l'an 785 \\[1383 J.-C.\\].” Deux autres inscriptions figurent sur la lame à l'intérieur d'un cartouche. La première dit : “œuvre d'Assad Allah”, la seconde : “Abbas bi Nadir Chah”. Au centre de la lame, une inscription de 43 cm de long reproduit un texte probablement tiré d'une poésie populaire qui commence par le vers : “Tire le sabre de la destruction de son fourreau et fends avec lui la prépondérance de l'envie et de l'agression.”  \nLe fourreau en bois est habillé de cuivre sur 18,5 cm de long à partir du haut. Incluses à l'intérieur d'un cadre linéaire entouré de fleurs et de tiges végétales, trois inscriptions gravées en style *thoulouth* figurent sur cette partie. Cette section se termine par deux bandeaux de 7 cm de large. Une seconde section en cuivre (27,5 cm de long) qui protège l'extrémité du fourreau présente cinq inscriptions. Son décor est similaire à celui de la garde. Entre les deux parties en cuivre, le fourreau est habillé d'un textile de 47 cm de long, rouge, brun et or.","short_description":"Cette épée comporte un fourreau, une lame étroite, une poignée et une garde cruciforme. Elle est dans le style mongol importé de Perse. Cette épée est couverte d’inscriptions et de décorations végétales. La date gravée ne correspond pas à l’époque de son fabricant, Assad Allah.","holder":"Musée islamique, mosquée al-Aqsa / Haram al-Charif.","initial_owner":"Chah Abbas Ier (r. 996-1038 H / 1588-1629 J.-C.).","dates":"785 de l’Hégire / 1383 J.-C.","location":"Jérusalem","dimensions":"L. 107 cm, L. de la lame 90 cm, l. de la lame 3,3 cm, L. du fourreau 93 cm.","method_for_datation":"L'inscription gravée sur la lame constitue un puzzle historique, comme c'est souvent le cas en matière d'armes. La date de fabrication gravée ne correspond pas aux dates de son propriétaire d'origine, le chah Abbas Ier, ni à celles de l'artisan armurier renommé, Assad Allah. Trois cents sabres attribués à celui-ci figurent dans les collections de divers musées du monde et portent son nom. Le plus ancien est le modèle présenté ici, daté de 785/1383, le plus récent daté de 1223/1808, ce qui montre que l'association de ce nom à des armes de qualité s'est maintenue plus de quatre siècles…","method_for_provenance":"L'Iran est une provenance plausible puisque l'artisan qui a fabriqué ce sabre est lié à ce pays.","provenance":"Iran.","bibliography":"*Al-Asliha al-Islamiya: al-Souyouf wa al-Dourou'* \\[Armements et armures islamiques\\], The King Faisal Centre for Research and Islamic Studies (n.d).  \nElgood, R., *Islamic Arms and Armour*, Londres, 1979.  \nMayer, L., *Islamic Armours and their Works*, Genève, 1962.","dynasty":"Dynastie safavide","author":"Khader Salameh","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Assad Allah ; écriture thoulouth ; décoration épigraphique ; armes, sabres ; fourreaux ; garde ; poignées"],"materials":["Lame en fonte d’acier forgé à inscriptions gravées, fourreau en bois, cuivre et tissu."]},"a5b2fd9b-e8df-5b2a-b618-52f1601e4e7a":{"name":"Boîte à poudre.","description":"Cette boîte en forme de corne très recourbée est en bois gainé de velours rouge. Elle était munie de deux anses de suspension qui permettaient de passer une bandoulière accrochée à la ceinture ou au cou du cavalier. L'ouverture, l'extrémité et le centre sont revêtus de plaques cylindriques et coniques en argent doré, ajouré et ciselé. Brodés en fils d'or sur le velours de la gaine ou ciselés et ajourés sur les plaques d'argent, les ornements sont en majorité à décor végétal : tiges, rinceaux, palmes et fleurons empruntés au répertoire de l'art traditionnel maroco-andalou. Un seul élément géométrique – l'étoile à huit branches qui timbre le centre de la plaque métallique du milieu – fait exception dans cette ornementation végétale.  \n  \nCe type de boîte, dont la courbure rappelle la forme des poignards yéménites *djenbias,* contenait le pulvérin destiné à charger les fusils de la fantasia et faisait partie de l'attirail des cavaliers du nord du Maroc qui participaient à ces jeux avec des chevaux richement harnachés.","short_description":"Les poudrières de ce type, dont la forme rappelle la courbure des poignards yéménites *djenbias*,contenaient le pulvérin destiné à charger les fusils de la fantasia. Elles faisaient partie de l'attirail des cavaliers du nord du Maroc qui participaient à ces jeux avec des chevaux richement harnachés.","holder":"Musée des Oudayas.","dates":"XIIIe-XIVe siècle de l'Hégire (XIXe siècle J.-C.).","location":"Rabat.","dimensions":"H 24 cm, l. 30 cm, ép. 9 cm.","method_for_datation":"Charles de Foucauld a évoqué ce type de boîte à poudre dès 1888, ce qui permet considérer cette date comme un *terminus ante quem*.","method_for_provenance":"La broderie est caractirisque du nord du Maroc.","provenance":"Le nord du Maroc.","obtention":"Achat.","bibliography":"Buttin, Ch., *Catalogue de la collection des armes anciennes européennes et orientales*, Rumilly, 1933, pp. 265-277.  \nFoucauld, Ch. de, *Reconnaissance au Maroc (1883-1884)*, Paris, 1888.","dynasty":"Dynastie alaouite","linkcatalogs":"IAM_MA_FR_001","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["armement ; décoration florale et géométrique"],"materials":["Bois, argent ciselé, ajouré et doré, velours brodé au fil d’or."]},"ba422441-e1c1-5256-9187-632e779470fd":{"name":"Arme à feu","short_description":"C’est un modèle français de 1822. La longueur totale est de 353 mm, celle du canon est de 200 mm, calibre 17,7 mm. Des garnitures en laiton sauf pour l’anneau. Baguette à tête creuse. Queue de culasse prolongée jusqu’au pommeau.","type":"Ferronerie; armes","holder":"Palais de la Rose – Musée de l’Armée","dates":"XIXe siècle","location":"La Manouba, Tunis","author":"Bechir Yazidi","keywords":["Armée tunisienne; Musée de l'armée; Palais de la rose"],"materials":["Métal"]},"ca942ff7-606f-5ad2-bbe5-0716cf554458":{"name":"Éperon.","description":"Faisant initialement partie d'une paire, cet éperon se fixait à la chaussure, sur les côtés de la cheville, la pointe partant de la base du talon. Un cavalier (membre de la cavalerie, archer à cheval, chevalier) l'utilisait pour commander sa monture. L'éperon se compose d'un arceau percé à ses deux extrémités pour passer la sangle de fixation autour du pied. Du centre de l'arceau part une tige terminée par une pièce conique, la pointe. La forme de l'arceau à deux branches droites indique qu'il n'a pas pu être fabriqué après le VIe siècle H (XIIe siècle J.-C.), tandis que la présence des deux trous montre qu'il est sans doute postérieur à 1100.","short_description":"Tout chevalier, cavalier ou archer à cheval croisé devait faire fixer au talon de ses chaussures des éperons comme celui-ci. Le Croisé européen utilisait l’éperon pour commander sa monture.","holder":"The Burrell Collection, Glasgow Museums.","dates":"Vers le VIe siècle de l’Hégire (XIIe siècle J.-C.).","location":"Glasgow, Écosse","dimensions":"L. 15,2 cm, l. 8 cm.","method_for_datation":"Analyse artistique. Des recherches approfondies sur les armes et armures européennes montrent que les branches droites de cet éperon n'ont pu être fabriquées après le VIIIe/XIIe siècle, tandis que les trous percés à leurs extrémités militent en faveur d'une fabrication postérieure à 1100.","provenance":"Europe du Nord (Allemagne ou Autriche).","obtention":"Pièce appartenant à la collection offerte à la ville de Glasgow par Sir William et Lady Burrell en 1944.","bibliography":"Nicolle, D., *The Crusades*, Oxford, 1988.","dynasty":"Croisés","linkcatalogs":"IAM_PA_FR_001","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["objet militaire ; croisé ; pèlerinage"],"materials":["Fer."]},"d5394661-4645-57e7-b329-fa21ef1c08fd":{"name":"Cottes d’écailles (cuirasse) et épées.","description":"Deux épées en fer et pommeau d'ivoire et deux cuirasses à lamelles métalliques ou cottes d'écailles. Généralement portées sur une chemise en lin épais ou en cuir, elles protégeaient le combattant des flèches ou des coups d'épée et de dague. Il portait parfois au-dessus une chemise en tissu (*burda*).  \nDeux types de cuirasses existaient alors ; le premier ample et contraignant, le second plus court, sans manches, qui offrait une plus grande liberté de mouvement mais une moindre protection. Les soldats à pied et les archers coupaient souvent les manches de leur cotte pour alléger son poids et la gêne qu'elle provoquait.  \nLes armures de protection ont une longue histoire et sont difficiles à dater. Aux VIe-VIIe siècles H (XIIe-XIIIe siècles J.-C.), la fabrication des armures à écailles connut son apogée, en particulier au cours des guerres des croisades. Les cuirasses de ce type étaient en cuivre ou en fer.  \nLes Arabes appréciaient beaucoup l'épée, à laquelle ils attribuèrent plus de cent noms différents. Dans la période islamique qui va du VIe au XIe siècle (XIIe-XVe siècle J.-C.), la fabrication d'épées, de boucliers et d'armures était bien représentée à Damas, au Caire et à Alep. Le nom de l'artisan apparaissait parfois sur l'arme, comme celui de “Ali” qui réalisa l'épée du sultan mamelouk Husam al-Din Lajin (r. 695-698 H / 1296-1298 J.-C.) ou de “Hajji Yousouf” d'Alep, signataire de celle du sultan Qaytbay (r. 872-901 H / 1486-1496 J.-C.).","short_description":"Deux épées en fer et ivoire et deux cuirasses de protection, ou armures en écailles, faites d’anneaux en métal se chevauchant. La cuirasse était portée sur une épaisse chemise de laine ou de cuir pour protéger le soldat des coups directs pendant la bataille. Parfois, cette cuirasse était cachée sous une chemise en tissu (*burda*).","holder":"Musée archéologique de Jordanie.","dates":"VIIe siècle de l’Hégire (XIIIe siècle J.-C.).","location":"Amman.","dimensions":"(Cuirasse) H. 55 cm, l. 45 cm ; (épée) l. 84 cm.","method_for_datation":"Comparaison avec d'autres cuirasses et épées similaires dont certaines trouvées en Syrie et en égypte. Une cuirasse similaire trouvée à Alep figure maintenant dans les collections du Musée national de Damas.","method_for_provenance":"La Syrie et l'égypte étaient les deux principaux centres de manufacture d'armures à écailles et d'épées sous les Mamelouks. Il est possible que ces cuirasses et ces épées y aient été achetées.","provenance":"Inconnue, probablement Syrie ou Égypte.","obtention":"Ces objets ont été achetés auprès de marchands d'antiquités.","bibliography":"الهندي.صفاء، تقنية الأسلحة الأيوبية و المملوكية و تطورها: القرن 6-10 ه / 12-16م، رسالة ماجستير، الجامعة الأردنية، ص. 49، شكل 72.  \n*National Museum in Damascus Catalogue*, Damas, 1969, fig. 77.  \nStocklein, H. “Die waffenscharze im topkapu Sarayi Muzesi zu Istanbul”, *Ars Islamica*, vol. I, part 2, 1934, pp. 200-219, fig. 10.","dynasty":"Mamelouke","linkcatalogs":"IAM_EG_FR_001","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["tenues militaires ; soldats ; armes"],"materials":["Fer (fer et ivoire pour l’épée)."]},"dd44c4b3-03fc-5979-8e45-d6162ea57c5a":{"name":"Épée.","description":"Bien que cette épée n**'**ait pas été trouvée en territoire croisé, elle est un exemple typique des armes utilisées par les chevaliers et guerriers occidentaux en Terre sainte. Elle possède une lame à double tranchant qui se termine par une pointe effilée. De chaque côté de la lame, une gorge allège son poids pour la rendre plus pénétrante et plus efficace sans affecter sa résistance. La poignée est dotée d**'**un pommeau en forme de roue chanfreinée incrustée d**'**un côté d**'**un décor en cuivre composé d**'**une croix, et de l**'**autre de trois demi-cercles reliés en leur milieu par trois lignes. Ce type de pommeau apparaît vers le Ve siècle H (XIe siècle J.-C.), au moment où les lames gagnent en longueur. Malgré le faible nombre d**'**artefacts laissés par les Croisés, les manuscrits européens contemporains et leurs miniatures, ainsi que les sculptures de certains monuments, décrivent avec une grande précision le type d**'**armes et d**'**armures qu**'**ils utilisaient à cette période.","short_description":"Même si elle n’a pas été trouvée en territoire franc au Moyen-Orient, cette épée est typique de celles ramenées de Terre sainte et utilisées par des guerriers et des chevaliers européens. Des manuscrits européens d’époque médiévale décrivent avec une précision remarquable les armures et les armes des Croisés.","holder":"The Burrell Collection, Glasgow Museums.","dates":"Vers le VIe siècle de l’Hégire (XIIe siècle J.-C.).","location":"Glasgow, Écosse","dimensions":"L. 119,4 cm, dont le pommeau (4,8 cm), la poignée (10 cm) et la lame (104 cm).","method_for_datation":"Analyse stylistique. Plusieurs exemples assez précis de ce type d**'**épée sont fournis par des miniatures européennes contemporaines ornant des manuscrits et des sculptures en pierre, confirmant que les chevaliers croisés venus d**'**Europe en Terre sainte utilisaient ce type d**'**épée.","provenance":"Europe du Nord continentale.","obtention":"Pièce appartenant à la collection offerte à la ville de Glasgow par Sir William et Lady Burrell en 1944.","bibliography":"Coe, M. D., *et al.*, *Swords and Hilt Weapons*, New York, 1989.  \nNicolle, D., *The Crusades*, Oxford, 1988.","dynasty":"Croisés","linkcatalogs":"IAM_PA_FR_001","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["objet militaire ; croisé ; pèlerinage"],"materials":["Fer, avec incrustations de cuivre sur le pommeau."]},"e3f7d3b9-509a-5b0d-8591-95270af03e15":{"name":"Harnachement de cheval.","description":"Ce harnachement complet de cheval est constitué de la selle, du tapis, des brides, du collier, des étriers, de sacoches et de sangles. Ces éléments, qui ont fait appel pour leur fabrication à plusieurs matériaux et à plusieurs corps de métiers, étaient l'œuvre de nombreux artisans, hommes et femmes, auxquels s'adressait le maître sellier.  \n  \nL*'arçon* en bois (carcasse de la selle) est recouvert d'une *chabraque* en cuir de chameau. Il se différencie de la selle européenne par ses deux arcades fortement saillantes. Le tapis de selle, la housse qui se pose sur la *chabraque*, le frontal, la visière, le collier, la sous-ventrière et le poitrail qui maintiennent la selle sur le dos du cheval, ainsi que les deux sacoches réunies par une bandoulière, sont réalisés en cuir et en serge noire brodée de fils d'or ; passementeries, grosses ganses et franges de soie noire et jaune rehaussent encore ces éléments. Deux gros cabochons ovales, en cuivre, décorés de motifs floraux en émaux champlevés ornent le poitrail. Les étriers en fer sont damasquinés d'or.  \n  \nLe décor couvrant de cette selle met en œuvre des motifs végétaux et floraux, rinceaux, palmes, fleurons distribués à l'intérieur de compartiments délimités par des rinceaux. L'entrelacs végétal est utilisé sur les dossiers des arcades saillantes de la selle, ainsi que l'étoile à cinq branches qui timbre la face des sacoches Les décors en fils d'or rehaussant le harnais étaient dessinés par les selliers et brodés par des femmes, qui tressaient également, à domicile, les ganses et les cordelettes de soie.  \n  \nCe genre de selle fastueuse harnachait les chevaux à la ville ou à la campagne les jours de fête et de parade, notamment pour les joutes des fantasias qui se déroulaient à certaines grandes occasions religieuses ou nationales.","short_description":"Ce genre de selle fastueuse harnachait les chevaux les jours de fête et de parade, notamment pour les joutes des fantasias qui se déroulent à certaines grandes occasions religieuses ou nationales. Elle se différencie de la selle européenne par l'arçon aux deux arcades fortement saillantes.","holder":"Musée des Oudayas.","dates":"Fin XIIIe siècle de l’Hégire (fin XIXe siècle J.-C.).","location":"Rabat.","dimensions":"H. 89 cm, L. 100 cm.","method_for_datation":"Par le type de broderie.","method_for_provenance":"La ville de Fès était réputée pour le travail de sellerie.","provenance":"Fès.","obtention":"Achat.","bibliography":"Sefriou, A., “Les métiers traditionnels”, *La grande encyclopédie du Maroc*, vol. 6, Rabat, 1987, pp. 125-126.","dynasty":"Alaouite","linkcatalogs":"IAM_MA_FR_001","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["décoration florale ; décoration géométrique"],"materials":["Bois, cuir, serge et feutrine, broderies de fils d’or, passementeries, fer damasquiné."]},"ed60638d-d98c-52c9-b631-d363eb97fb51":{"name":"Épée.","description":"Épée composée d'une poignée et d'une lame de fer à double tranchant à gouttière assez peu accusée jusqu'au milieu, sur laquelle est disposée la marque flanquée de deux étoiles à quatre branches, probablement nasride mais à l'identité inconnue. La poignée, en cuivre jaune, est formée d'un pommeau sphérique avec des cercles rehaussés à l'avers et à l'envers, et surmontée d'un bouton ; elle s'élargit au centre. La garde est creuse, le profil supérieur est polylobé et les bras terminés en forme de crochets présentent des cercles ajourés sur leur face externe. La décoration, niellée, est réalisée avec des bandes circulaires entrelacées qui se superposent à d'autres bandes longitudinales et transversales comportant des inscriptions faisant allusion à Dieu. Les espaces intersticiels sont meublés d'atauriques sur la poignée et de palmettes sur la garde. De petites lignes obliques, damasquinées d'or, constituent le fond de l'ensemble. La gaine, perdue à une époque indéterminée, devait présenter la même décoration, si l'on en juge par les cercles inachevés des bras de la garde.  \nBien que peu d'armes andalouses soient parvenues jusqu'à nous, il faut en détacher un ensemble d'épées nasrides connues sous l'appellation d'épées *jinetas*. Leur importance réside tant dans l'originalité de leurs poignées, sans modèle connu à l'époque, que dans le fait qu'elles sont une production purement nasride d'armes de luxe.  \nTout en restant un objet somptuaire, cette pièce appartient à une variante dont la décoration, fondée sur le cuivre jaune et sur le niellage, manque de la richesse qui caractérise d'autres “épées cavalières” en ivoire ou en émail.","short_description":"On appelle *jineta* l'épée à la garde extrêmement recourbée. Sa poignée, généralement en métal précieux, est rehaussée de riches décorations, ce qui renforce sa valeur comme signe de prestige. Cette pièce à poignée en cuivre jaune et nielle, tout en restant un objet somptuaire, manque d'éclat par rapport à d'autres épées *jinetas.*","holder":"Musée archéologique national.","dates":"IXe siècle H (XVe siècle J.-C.).","location":"Madrid.","dimensions":"L. 140 cm, l. de la lame 4 cm, l. des branches de la garde 10 cm.","method_for_datation":"Plusieurs pièces parallèles nous sont parvenues, dont l'une, acquise à Grenade en 1812 par la Bibliothèque nationale de Paris, conserve la devise de la dynastie nasride : “Il n'est d'autre vainqueur que Dieu.” Les autres exemplaires, actuellement répartis dans divers musées et institutions et dans des collections privées, sont également datés du IXe/XVe siècle.","method_for_provenance":"On ne sait pas comment cette épée est passée d'Andalousie à León, où elle était portée par la statue du saint patron de l'église de San Marcelo jusqu'à sa donation au musée. Cependant, ce type d'épée était une production exclusive de royaume nasride de Grenade.","provenance":"Royaume de Grenade.","obtention":"La pièce est entrée au Musée archéologique national par donation du curé de la paroisse de l'église de San Marcelo (León), grâce à la médiation de Rodrigo Amador de los Ríos, le 20 septembre 1869.","bibliography":"Ferrandis Torres, J., “Espadas granadinas de la jineta”, *Archivo Español de Arte*, XV, Madrid, 1943, pp. 142-166.  \nFranco Mata, á., “Espada de jineta nazarí”, *Los Reyes Católicos y la monarquía de España*, Grenade, 2004, pp. 552-53, n° 240.  \nSoler del Campo, A., “Espada jineta”, *Arte y cultura en torno a 1492*, Séville, 1992, pp. 159-160, n° 74.  \nSoler del Campo, A., “Espada jineta”, *La paz y la guerra en la época del Tratado de Tordesillas*, Madrid, 1994, p. 319, n° 255.","dynasty":"Nasride","author":"Ángela Franco","copy_editor":"Rosalía Aller","translator":"Benito Pelegrín (de l'espagnol)","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["arme ; Nasride ; Grenade"],"materials":["Acier, cuivre jaune, or, argent ; coulage, niellage, damasquinage."]},"f30819fe-fb4c-5ec9-a552-17d8231b324a":{"name":"Cotte de mailles.","description":"Cotte de mailles en fer recouvrant le corps de la tête aux genoux. Deux plaques de métal protègent le cou et le ventre – la seconde plus grande que la première. Un certain nombre de ces cottes portent des marques d'usure et des déchirures provoquées par les combats.  \nL'épée possède une lame incurvée très répandue chez les musulmans, alors que Croisés préféraient les lames droites. Ces lames étaient généralement décorées de divers motifs autour de la garde, près de la poignée.  \nLes plaques de protection sont décorées de motifs géométriques, d'un blason mamelouk et d'un texte en écriture arabe de style *thoulouth* doré. L'essentiel de ce décor est usé et seuls quelques mots restent lisibles comme \"fait pour… l'exalté… le grand… le seigneur\". On peut en conclure que cette armure protégeait un dirigeant, chef militaire ou autre personnage de haut rang.","short_description":"Les armures mameloukes décorées d'emblèmes dorés, comme celle-ci, étaient portées lors des batailles contre les Croisés.","holder":"Musée national de Damas.","dates":"VIIe-VIIIe siècle de l'Hégire (XIIIe-XIVe siècle J.-C.).","location":"Damas","dimensions":"H. 1,30 m.","method_for_datation":"Le blason et la phrase figurant sur la plaque abdominale indiquent la période mamelouke.","method_for_provenance":"Bien que cette cotte soit décorée d'un blason mamelouk et ait été trouvée à Damas, sa provenance est incertaine. La période mamelouke connut un accroissement de la mobilité des hommes et des biens, en particulier dans le domaine militaire. La cotte a pu être fabriquée au Caire ou à Damas, principaux centres régionaux de l'époque.","provenance":"Probablement Damas, Syrie, ou Le Caire, Égypte.","obtention":"Acheté en 1952.","bibliography":"Abu al-Faraj al-Ush, M., *A Concise Guide to the National Museum of Damascus*, Damas, 1969.  \nCluzan, S., et al. (éds), *Syrie : Mémoire et Civilisation*, Paris, 1994.","dynasty":"Période mamelouke","author":"Mona al-Moadin","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Cotte de mailles ; fer ; Damas ; Le Caire ; croisé ; équipement militaire ; blason (ou rank)."],"materials":["Anneaux de fer enchaînés."]},"f30ef8ba-a67a-55f8-91cb-fa65f19de25e":{"name":"Sabre.","description":"Sabre composé d'une lame d'acier et d'une poignée en corne animale. Le fourreau est en argent doré. La lame est ornée de cartouches décoratifs épigraphiés. En partie supérieure de la lame, un important médaillon contient le texte suivant : “œuvre de al-Hadjdj Sanqour” et, en dessous, le premier verset de la sourate “Myriam”, “Kaf Ha Ya Ayn Sad'.” Cette ligne est suivie d'un autre cartouche au nom du sultan propriétaire de l'arme : “Sultan Fatih Muhammad Khan”, soit Muhammad II al-Fatih (“le Conquérant”). En dessous sont gravés les versets 1 et 2 des sourates “al-Ha Mim” et “Ayn Sin Qaf”. Les inscriptions et le décor sont en incrustations d'or. Le fourreau est orné d'une décoration végétale gravée en haut relief.  \nLes Arabes importaient des armes blanches d'Iran et d'Inde. Les armes de qualité étaient produites à Khourassan (Iran), Damas (Syrie) et Tolède (Espagne).","short_description":"Les Ottomans excellaient dans l'art de la fabrication de sabres dont la décoration rivalisait avec les sabres iraniens. En plus de leur usage militaire, les sabres ornés du nom des sultans ottomans étaient portés aux cérémonies de gala à la cour. Sur ce sabre sont inscrits le nom du sultan Mohammed II et le nom de celui qui l'a fabriqué.","holder":"Musée d’art islamique","initial_owner":"Le sultan ottoman Muhammad II al-Fatih (le Conquérant), connu en Turquie sous le nom de Fatih Sultan Mehmed ou Mehmed II.","dates":"855-886 de l’Hégire / 1451-1481 J.-C.","location":"Le Caire","dimensions":"L. 1 m.","method_for_datation":"Le nom du sultan ottoman Mehmed II et celui de l'artisan sont gravés sur la lame. Le style des inscriptions et la technique de fabrication sont proches de celles de la période ottomane.","obtention":"Don au musée par le prince Youssouf Kamal en 1923. Ce prince de la famille de Muhammad Ali était collectionneur d'antiquités. Il fit don d'une grande partie de ses collections au musée, en particulier de pièces de joaillerie, de textiles, de céramique et de bois.","bibliography":"öz, T., *Fatih Sultan Mehmet II'ye Ait Eserler* \\[Les œuvres de Mehmed II, le Conquérant\\], Ankara, 1953.  \nYugal, O., *Al-Souyouf al-Islamiya wa Suna'iha* \\[Les épées islamiques et leurs fabricants\\], trad. Muhammad Omar Taha Oghli, Koweit, 1988.  \nZaki, Abd al-Rahman, *Al-fi al-Islam* \\[Les épées dans l'Islam\\], Le Caire, 1951.  \n\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_, “Al-Souyouf wa Ajnasouha \\[Les épées et leurs catégories\\]”, in *Majalat Kouliyat al-Adab* \\[Journal de la Faculté des Arts\\], n° 14, 1952.  \n\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_\\_, *Al-Sayf fi al-'Alam al-Islami* \\[L'épée dans le monde islamique\\], Le Caire, 1957.","dynasty":"Période ottomane","linkcatalogs":"IAM_TR_FR_001","author":"Muhammad Abbas Muhammad Selim","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","materials":["Lame : acier ; poignée : corne ; fourreau : argent doré ; inscriptions et ornementation : incrustations d’or et d’argent."]}}