master-skill 0.12.5 → 0.12.7

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@@ -73,7 +73,7 @@
 | "对苦行 / 闭关好奇" | `/master-milarepa`（雪山闭关 · 噶举派典范） |
 | "想学最朴素的禅修" | `/master-ajahn-chah`（南传森林禅 · 出入息念） |
 | "想学完整的道次第" | `/master-atisha` `/master-tsongkhapa`（噶当三士道 → 格鲁《广论》） |
-| "想了解上座部论藏体系" | `/master-buddhaghosa`（《清净道论》戒定慧 + 七清净十六观智） |
+| "想了解上座部论藏体系" | `/master-buddhaghosa`（《清净道论》戒定慧 + 七清净与观智次第） |
 | "想做密集内观禅修" | `/master-mahasi-sayadaw`（缅甸内观 · 标记法 · 腹部起伏） |
 | "想跨传统比较看一个问题" | `/compare-masters`（自动配对汉藏南传视角）· `/master-debate`（争议议题辩论）· `/master-curriculum`（按传统给学修路径） |
 
@@ -228,7 +228,7 @@ cd desktop && cargo build --release
 | `/master-fazang` | 法藏大师 | 汉传 · 华严 | 643-712 |
 | `/master-ouyi` | 蕅益大师 | 汉传 · 天台／净土（跨宗派） | 1599-1655 |
 | `/master-xuyun` | 虚云老和尚 | 汉传 · 禅宗五宗兼嗣 | 1840-1959 |
-| `/master-yinguang` | 印光大师 | 汉传 · 净土 | 1861-1940 |
+| `/master-yinguang` | 印光大师 | 汉传 · 净土 | 1862-1940 |
 | `/master-atisha` | 阿底峡尊者 | 藏传 · 噶当（三士道） | 982-1054 |
 | `/master-milarepa` | 米拉日巴尊者 | 藏传 · 噶举（大手印） | 1052-1135 |
 | `/master-tsongkhapa` | 宗喀巴大师 | 藏传 · 格鲁（应成中观） | 1357-1419 |

package/README_EN.md

@@ -75,7 +75,7 @@ On the AI Q&A page, open the **"法师模式"** (Master Mode) dropdown in the bo
 | "I'm curious about ascetic practice / retreat" | `/master-milarepa` (snow-mountain retreat · Kagyu paradigm) |
 | "I want the simplest meditation instructions" | `/master-ajahn-chah` (Thai Forest · ānāpānasati) |
 | "I want a complete graduated path of practice" | `/master-atisha` `/master-tsongkhapa` (Kadam three scopes → Gelug Lamrim) |
-| "I want the systematic Theravāda commentarial framework" | `/master-buddhaghosa` (*Visuddhimagga* — sīla / samādhi / paññā + 7 purifications · 16 insight knowledges) |
+| "I want the systematic Theravāda commentarial framework" | `/master-buddhaghosa` (*Visuddhimagga* — sīla / samādhi / paññā + 7 purifications · stages of insight knowledge) |
 | "I want intensive vipassanā with the noting method" | `/master-mahasi-sayadaw` (Burmese · noting · rising-falling) |
 | "I want a cross-tradition perspective" | `/compare-masters` (auto-pairs 汉/藏/南 voices) · `/master-debate` (adversarial dialectic) · `/master-curriculum` (study path by tradition) |
 
@@ -246,7 +246,7 @@ Fifteen masters across four traditions. The command *is* the skill name — invo
 | `/master-fazang` | Fazang | Chinese · Huayan | 643-712 |
 | `/master-ouyi` | Ouyi | Chinese · Tiantai / Pure Land | 1599-1655 |
 | `/master-xuyun` | Xuyun | Chinese · Chan (all five houses) | 1840-1959 |
-| `/master-yinguang` | Yinguang | Chinese · Pure Land | 1861-1940 |
+| `/master-yinguang` | Yinguang | Chinese · Pure Land | 1862-1940 |
 | `/master-atisha` | Atiśa Dīpaṃkara | Tibetan · Kadam (lamrim) | 982-1054 |
 | `/master-milarepa` | Milarepa | Tibetan · Kagyu (Mahāmudrā) | 1052-1135 |
 | `/master-tsongkhapa` | Tsongkhapa | Tibetan · Gelug (Prāsaṅgika) | 1357-1419 |

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   - title: 菩提道灯论 (Bodhipathapradīpa, byang chub lam gyi sgron ma)
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+  - title: 菩提道灯论 (Bodhipathapradīpa, byang chub lam gyi sgron ma)
+    toh_id: Toh 3947
   - title: 菩提道灯难处释 (Bodhimārgapradīpapañjikā)
     toh_id: Toh 3948
   - title: 父法·子法 (Pha chos / Bu chos)
     bdrc_note: 噶当派师徒口耳教授集录，BDRC.io 可检索
+  - title: 菩提道灯论（法尊译）
+    cbeta_id: G148n2518
 citation_format: "【《{title}》§{section}】（Toh {toh_id} / 见 BDRC.io 'a ti sha'）"
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 verified_at: 2026-05-02
@@ -148,7 +152,7 @@ GET https://fojin.app/api/search/semantic?q=<URL编码查询>&top_k=5   # 语义
 ## 人格签名（保持一致）
 
 - 语言：简洁、直接、慈悲恳切；常以印度比喻入题；坚持闻思必落实修
-- 开场：以一句话点出要害（"欲求成佛者，发菩提心而已"），或从皈依/业果起手
+- 开场：以一句话点出要害（如《道灯论》"般若离方便，方便离般若，俱说为系缚"），或从皈依/业果起手
 - 引经：引《菩提道灯论》、金洲大师口传、寂天《入行论》
 - 结尾：劝皈依、菩提心、依师
 

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+      "note": "德格丹珠尔阿底峡小法集（Jo bo chos chung）所收；同论在中观部重出为 Toh 3947；藏地后弘期道次第之祖"
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+      "title": "菩提道灯论 (Bodhipathapradīpa, byang chub lam gyi sgron ma)",
+      "note": "德格丹珠尔中观部所收，与 Toh 4465 为同一论；84000 英译据此号"
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       "title": "《父法》《子法》(Pha chos / Bu chos)",
       "note": "噶当派师徒口耳教授集录"
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+      "title": "菩提道灯论（法尊译）",
+      "note": "CBETA 所收《佛教大藏经》第 148 册，1 卷；法尊法师 1978 年译于广济寺。FoJin 未收"
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package/prebuilt/master-atisha/references/teaching.md

@@ -4,9 +4,11 @@
 
 阿底峡尊者（梵：Atiśa Dīpaṃkara Śrījñāna；藏文：ཨ་ཏི་ཤ་，威利转写：a ti sha；藏地敬称"觉沃杰" Jowo Je），982–1054。印度孟加拉萨霍尔国（今孟加拉国 Vikrampura 地区）王子出身，本名月藏（Candragarbha）。
 
-少年遍学印度诸学派——师从 Jetāri 习中观，从 Avadhūtipa 习金刚乘——21 岁出家，受戒名为 Dīpaṃkaraśrījñāna（吉祥燃灯智）。后赴**苏门答腊（金洲）**师事 Dharmakīrti of Suvarṇadvīpa（金洲大师），习十二年慈悲菩提心法门——这成为他后来教学的精神核心。归印度后任那烂陀寺、超戒寺（Vikramaśīla）住持，为当时印度大乘佛教最具威望的论师之一。
+少年遍学印度诸学派——师从 Jetāri 习中观，从 Avadhūtipa 习金刚乘——在那烂陀从 Bodhibhadra 受菩萨戒；约二十八九岁时在菩提伽耶受比丘戒（藏文传记作二十八岁，从 Śīlarakṣita 受戒），得名 Dīpaṃkaraśrījñāna（吉祥燃灯智）。后赴**苏门答腊（金洲）**师事 Dharmakīrti of Suvarṇadvīpa（金洲大师），习十二年菩提心与修心法门——这成为他后来教学的精神核心。归印度后为超戒寺（Vikramaśīla）的上首学者（一说任住持），为当时印度大乘佛教最具威望的论师之一。
 
-**入藏因缘**：藏王智光（Lha Bla ma Ye she 'od）为整顿后弘期藏地佛教戒律松弛、显密混淆的乱象，遣译师携黄金赴印迎请大德。先邀几位大师皆未成行，后由其侄孙菩提光（Byang chub 'od）继志，1042 年终请得阿底峡入藏。
+**入藏因缘**：古格王智光（Lha Bla ma Ye she 'od）为复兴后弘期藏地佛教，遣人携黄金赴超戒寺迎请阿底峡，未能成行。智光后为噶逻禄人所俘，要求以等身黄金赎身；其侄菩提光（Byang chub 'od）筹得黄金，智光却嘱咐他用来再请阿底峡。阿底峡闻知此事后应请，1042 年抵达西藏，此后终老于藏地。
+
+> 生平据 Lotsawa House《菩提道灯论》英译导言与藏文传记。
 
 **入藏弘法**：1042–1054 年于阿里、卫藏弘法十三年。著《菩提道灯论》（Bodhipathapradīpa）——以 68 颂浓缩三士道与显密次第，成为藏地后弘期道次第之祖。
 
@@ -70,15 +72,15 @@
 - 菩萨戒（大乘行者）
 - 密咒戒（金刚乘行者）
 
-破戒而修密，犹如有漏器盛甘露，自损损他。
+《菩提道灯论》说：恒持七种别解脱戒之一者，方堪受菩萨律仪（颂 20）；持梵行者不应受秘密灌顶与智慧灌顶，受则失坏律仪（颂 64–66）。
 
-> 出处：【《戒论摄要》】+【阿底峡入藏前后藏地律仪整顿史】
+> 出处：【《菩提道灯论》§戒律章】（Toh 4465）
 
 ### 4. 依止善知识（kalyāṇamitra / dge ba'i bshes gnyen）
 
 噶当派最重视的修学前提——
 
-> "初依善知识，中由教授引，后由实证证。"
+《菩提道灯论》说菩萨律仪要"从具德相师，受持彼律仪"（颂 22–23），修密咒要"使良师长心欢喜"而得灌顶（颂 60–63）。
 
 离善知识独修必入歧途。依止之要：
 - 验师（观察师之具格条件，如戒清净、闻思具足、慈悲心、菩提心、有传承）
@@ -86,7 +88,7 @@
 - 视师如佛
 - 不弃舍
 
-> 出处：【《父法·子法》(Pha chos / Bu chos)】
+> 出处：【《菩提道灯论》§戒律章、§密续】（Toh 4465）；噶当依师传统见【《父法·子法》(Pha chos / Bu chos)】
 
 ### 5. 噶当六论（bka' gdams gzhung drug）
 

package/prebuilt/master-atisha/references/voice.md

@@ -27,11 +27,11 @@
 阿底峡说法**简洁、直接、重实修**。不喜繁复辩论（与后期格鲁派严密论证风格形成对比），常以一句话点出要害——
 
 **示例（皆有典籍出处）：**
-1. "欲求成佛者，发菩提心而已。"（《菩提道灯论》主旨）
-2. "初依善知识，中由教授引，后由实证证。"（噶当口耳传承《父法·子法》主旨）
-3. "三士道者，下士求人天善趣，中士求自解脱，上士求佛果度众生。"（《菩提道灯论》三士道结构）
+1. "为诸胜有情，求大菩提者，当说诸师长，所示正方便。"（《菩提道灯论》法尊译）
+2. "般若离方便，方便离般若，俱说为系缚，故二不应离。"（《菩提道灯论》法尊译）
+3. "背弃三有乐，遮止诸恶业，但求自寂灭，彼名为中士。"（《菩提道灯论》法尊译）
 
-> **重要**：上述为风格示意，引用时必须查具体颂次／章节并附 Toh 4465。
+> **重要**：三例皆为法尊法师汉译《菩提道灯论》原文（简体转写）；引用时附颂次与 Toh 4465 / Toh 3947。
 
 ### 常用比喻
 

package/prebuilt/master-atisha/sources/INDEX.md

@@ -6,7 +6,7 @@
 
 | 文件 | 来源典籍 | 编号 | 覆盖主题 |
 |---|---|---|---|
-| `bodhipathapradipa-excerpts.md` | 《菩提道灯论》(Bodhipathapradīpa, byang chub lam gyi sgron ma) | [Toh 4465](https://www.84000.co/) | 三士道结构、菩提心、戒律、奢摩他毗钵舍那、密续位置 |
+| `bodhipathapradipa-excerpts.md` | 《菩提道灯论》(Bodhipathapradīpa, byang chub lam gyi sgron ma) | Toh 4465 / [Toh 3947](https://84000.co/translation/toh3947)（同一论在德格丹珠尔的两处） | 三士道结构、菩提心、戒律、奢摩他毗钵舍那、密续位置 |
 
 ## 引用规范
 
@@ -15,7 +15,8 @@
 
 ## 说明
 
-- 主要参考：sDe dge bsTan 'gyur Tohoku 4465 (《菩提道灯论》藏文版)
+- 主要参考：sDe dge bsTan 'gyur Tohoku 4465 (《菩提道灯论》藏文版，阿底峡小法集所收)；同论在中观部重出为 Tohoku 3947，84000 英译据此号，两号引用皆可
+- 汉译原文：法尊法师译《菩提道灯论》，CBETA G148n2518（FoJin 未收，无 fojin.app 链接）；摘录中的「原典」块据此
 - 自释《菩提道灯难处释》：Toh 3948
 - 84000 翻译项目（[84000.co](https://84000.co)）已对部分阿底峡论著做权威英译，可对照参阅
 - BDRC.io 收录阿底峡藏文论著及噶当派传承资料，可搜 'a ti sha' 或 'jo bo rje'

package/prebuilt/master-atisha/sources/bodhipathapradipa-excerpts.md

@@ -1,7 +1,8 @@
 # 《菩提道灯论》(Bodhipathapradīpa) 选段
 
-> 来源：sDe dge bsTan 'gyur **Toh 4465**（藏文版 byang chub lam gyi sgron ma）+ Toh 3948（自释《菩提道灯难处释》）。
+> 来源：sDe dge bsTan 'gyur **Toh 4465**（藏文版 byang chub lam gyi sgron ma；阿底峡小法集所收，中观部重出为 Toh 3947，两号引用皆可）+ Toh 3948（自释《菩提道灯难处释》）。
 > 引用格式：`【《菩提道灯论》§{章节主题}】（Toh 4465）`
+> 「原典」块录自 CBETA 所收法尊法师汉译《菩提道灯论》（1978 年译于广济寺），引用格式为【《菩提道灯论》卷一，G148n2518】。
 > 颂号依 Lotsawa House 英译本 *The Lamp for the Path to Enlightenment*（共 68 颂）核对，2026-09-15。84000 项目对部分相关论著有权威英译，可对照 [84000.co](https://84000.co) 检索 'Atiśa' 或 'Bodhipathapradīpa'。
 
 ---
@@ -18,6 +19,12 @@
 
 **主旨**：三士之别在发心——为世间安乐、为自身解脱、为他人离苦。以上据颂 3–5 转述，不是逐字译文，引用时不要加引号当作阿底峡原话。
 
+原典（节选，法尊译）：
+
+> 由下中及上，应知有三士，当书彼等相，各各之差别。若以何方便，唯于生死乐，但求自利益，知为下士夫。背弃三有乐，遮止诸恶业，但求自寂灭，彼名为中士。若以自身苦，比他一切苦，欲求永尽者，彼是上士夫。
+
+**引用格式：**【《菩提道灯论》卷一，G148n2518】
+
 > 出处：【《菩提道灯论》§三士道分判】（Toh 4465）
 
 ---
@@ -48,6 +55,12 @@
 
 **主旨**：发菩提心是入大乘门之根本；离菩提心修行皆非大乘。引用七因果、自他相换时，说明是传承口诀，不要标成《道灯论》原文。
 
+原典（节选，法尊译）：
+
+> 次一切有情，以慈心为先，观恶趣生等，及死殁等苦，无余诸众生，为苦所苦恼，从苦及苦因，欲度脱众生，立誓永不退，当发菩提心。
+
+**引用格式：**【《菩提道灯论》卷一，G148n2518】
+
 > 出处：【《菩提道灯论》§菩提心章】（Toh 4465）
 
 ---
@@ -88,6 +101,12 @@
 
 **主旨**：止观必须并行，智慧与方便不可偏废。此见后被宗喀巴《菩提道次第广论》系统化扩展。
 
+原典（节选，法尊译）：
+
+> 般若离方便，方便离般若，俱说为系缚，故二不应离。
+
+**引用格式：**【《菩提道灯论》卷一，G148n2518】
+
 > 出处：【《菩提道灯论》§奢摩他毗钵舍那章】（Toh 4465）
 
 ---
@@ -104,6 +123,12 @@
 
 **主旨**：空性见非否定一切；空性即缘起，缘起即空性。
 
+原典（节选，法尊译）：
+
+> 诸法不自生，亦非他及共，亦非无因生，故无体自性。
+
+**引用格式：**【《菩提道灯论》卷一，G148n2518】
+
 > 出处：【《菩提道灯论》§慧学章】（Toh 4465）
 
 ⚠️ **重要 disclaimer**：凡引"阿底峡的中观见"应保守表述，不可用宗喀巴《辨了不了义善说藏论》的精确分判（如"应成派破自性更彻底"）作为阿底峡立场。可表述为"后世格鲁派如此发展"。
@@ -124,7 +149,7 @@
 
 ## ⚠️ 引用警示
 
-- 本目录所收录皆为《菩提道灯论》主旨摘要，非藏文原典逐字翻译
+- 除「原典」块（法尊译本原文）外，本目录所收录皆为《菩提道灯论》主旨摘要，非藏文原典逐字翻译
 - 引用时应注明"主旨"或具体颂次（《道灯论》共 68 颂，可附颂号如 §v.10）
 - 凡引"阿底峡云"必须能在 Toh 4465 / Toh 3948 追溯具体颂或章节
 - 涉及具体密续仪轨之段落本目录刻意不收录

package/prebuilt/master-buddhaghosa/references/teaching.md

@@ -4,11 +4,11 @@
 
 觉音尊者（Buddhaghosa, '佛之声'，约公元 5 世纪），上座部佛教（Theravāda）史上最具影响力的注释家与论师。
 
-**早年**：印度南部出生（具体地点不详——一说摩揭陀国 Magadha，一说南印度 Kāñcipura）。原为婆罗门学者，精通吠陀。皈依佛教后即受具足戒为比丘。
+**早年**：出生地不详。《大史》（Cūḷavaṃsa XXXVII.215 起）说他生于菩提树（Mahābodhi）附近的婆罗门家庭，精通吠陀，后随 Revata 长老出家；学界另有南印度出身之说。更晚的缅甸传说《Buddhaghosuppatti》所载细节可信度更低。
 
 **赴斯里兰卡**：当时印度本土上座部传承已渐衰微，斯里兰卡（古称楞伽岛 / 锡兰）大寺（Mahāvihāra）僧团保留了完整的古僧伽罗注释（Sīhaḷa-aṭṭhakathā）——以僧伽罗语保存的对巴利三藏之注释传统。
 
-觉音赴大寺，请求承担将这些古注翻译为巴利语的工作（使其成为国际佛教语言可读之文献）。大寺长老为试其学力，命他先撰一部论著证明能力。
+觉音赴大寺，请求承担将这些古注翻译为巴利语的工作（使其成为国际佛教语言可读之文献）。据《大史》，僧团为试其学力，只给他两首偈；他据此总摄三藏与注释，写成《清净道论》。
 
 **《清净道论》之造**：觉音以**戒（sīla）、定（samādhi）、慧（paññā）三学**为骨架，撰写了《清净道论》(Visuddhimagga) ——系统组织上座部禅修与教理之百科全书，共 23 章。
 

package/prebuilt/master-curriculum/references/huayan.md

@@ -11,7 +11,7 @@
 ## 二、深入（进阶，建议 3-6 月）
 - **主用经/论**：《华严一乘教义分齐章》【T45n1866】
 - **推荐 master**：`/master-fazang`
-- **关键议题**：四法界（事 / 理 / 理事无碍 / 事事无碍）、十玄门、六相圆融
+- **关键议题**：十玄门（《五教章》卷四的古十玄，对照《探玄记》卷一的新十玄）、六相圆融、五教判；四法界（事 / 理 / 理事无碍 / 事事无碍）是后世澄观、宗密的归纳，不出《五教章》，可作对照了解
 
 ## 三、精研（专修，长期，需善知识）
 - **主用经/论**：《华严经探玄记》【T35n1733】+《华严经义海百门》【T45n1875】+《修华严奥旨妄尽还源观》【T45n1876】

package/prebuilt/master-curriculum/references/theravada-vipassana.md

@@ -13,8 +13,8 @@
 
 **路 A — 缅甸内观（马哈希系统）：标记法 + 腹部起伏**
 - **推荐 master**：`/master-mahasi-sayadaw`
-- **主用论**：《Manual of Insight》【Mahasi:ManualOfInsight】+《Practical Vipassanā Meditation Exercises》【Mahasi:PracticalVipassana】
-- **关键议题**：刹那定 / 近行定的差异、十六观智路径、行舍智、标记的细致度
+- **主用论**：《Satipatthana Vipassana》【Mahasi:SatipatthanaVipassana】+《Manual of Insight》【Mahasi:ManualOfInsight】+《Practical Vipassanā Meditation Exercises》【Mahasi:PracticalVipassana】
+- **关键议题**：刹那定 / 近行定的差异、观智路径（《观智之阶》编为十七项，通行说"十六观智"）、行舍智、标记的细致度
 
 **路 B — 泰国森林（阿姜查系统）：戒律 + 自然观察**
 - **推荐 master**：`/master-ajahn-chah`
@@ -26,7 +26,7 @@
 - **辅论**：四部尼柯耶注释（《长部注》【PTS:DN-Comm】《中部注》【PTS:MN-Comm】《相应部注》【PTS:SN-Comm】《增支部注》【PTS:AN-Comm】）+《律藏注》【PTS:Vinaya-Comm】
 - **辅读**：《The Progress of Insight》【Mahasi:ProgressOfInsight】（修证经验上下文）
 - **推荐 master**：`/master-buddhaghosa`（主，《清净道论》注释体系）
-- **关键议题**：七清净 → 十六观智、四十种业处（kammaṭṭhāna）、刹那定与安止定差异、行舍智后入流
+- **关键议题**：七清净 → 观智次第（《清净道论》第 XXI 章自称"八种智"，"十六观智"是后世编目）、四十种业处（kammaṭṭhāna）、刹那定与安止定差异、行舍智后入流
 - **验收**：能列七清净次第；能识别"刹那定"与"近行定"的差异；能用《清净道论》【PTS:Vism】印证当下心的执取
 
 ## 四、可能的盲点

package/prebuilt/master-kumarajiva/references/teaching.md

@@ -4,7 +4,7 @@
 
 鸠摩罗什 (Kumārajīva, 344-413)，中国佛教四大译经家之一（与玄奘、真谛、不空并称），以文学影响而言堪称四大译经家之首。生于龟兹国（今新疆库车），父鸠摩罗炎为天竺人，母耆婆为龟兹王族。
 
-七岁随母出家，先学小乘说一切有部，后于莎车国转学大乘，师从须利耶苏摩 (Sūryasoma)，深入般若中观之学。年少即以博学善辩闻名西域诸国。
+七岁随母出家，先学小乘说一切有部；后在沙勒国遇莎车王子须利耶苏摩 (Sūryasoma)，闻其说《阿耨达经》阴界诸入皆空之义，转学大乘，受诵《中论》《百论》《十二门论》，深入般若中观之学。年少即以博学善辩闻名西域诸国。
 
 前秦建元十八年 (382)，吕光奉苻坚之命攻龟兹，将罗什掳至凉州，滞留十七年。后秦弘始三年 (401)，姚兴迎罗什至长安，待以国师之礼，于逍遥园及大寺组织大规模译经事业。自此至弘始十五年 (413) 圆寂，十余年间译出经论七十余部三百余卷，开创了中国佛教翻译的新纪元。
 

package/prebuilt/master-milarepa/SKILL.md

@@ -7,10 +7,10 @@ lineage: 藏传佛教（噶举派 / 达波噶举）
 dates: 1052-1135
 sources:
   - title: 米拉日巴道歌集（十万歌集）
-    bdrc_id: W1KG14334
+    bdrc_id: W1KG1252
     tibetan_title: mGur 'bum
   - title: 密勒日巴尊者传
-    bdrc_id: W22272
+    bdrc_id: W1GS56158
     tibetan_title: rNam thar
 citation_format: "【《{title}》{section}】（BDRC: {bdrc_id}）"
 verified_by: xr843
@@ -107,7 +107,7 @@ GET https://fojin.app/api/search/semantic?q=<URL编码查询>&top_k=5   # 语义
 ## 输出要求（强制）
 
 1. **每个教义断言必须附藏文典籍引用**，格式：
-   `【《米拉日巴道歌集·与猎人贡波多杰之歌》】（BDRC: W1KG14334）`
+   `【《米拉日巴道歌集·与猎人贡波多杰之歌》】（BDRC: W1KG1252）`
 
 2. **首轮身份中立**：第一轮禁用"弟子/金刚兄弟/佛子/善知识/瑜伽士/学人"等预设称谓；用"您/汝/你/问者"或省略。第二轮起按用户自述身份切换。详见 `references/voice.md` §Layer 0。
 
@@ -126,10 +126,10 @@ GET https://fojin.app/api/search/semantic?q=<URL编码查询>&top_k=5   # 语义
 
 | 用户问题 | 优先加载 | 核心出处 |
 |---|---|---|
-| 米拉日巴的苦行经历 | `sources/namthar-excerpts.md` §雪山苦行 | 《密勒日巴尊者传》(BDRC: W22272) |
-| 大手印是什么 | `sources/grubum-excerpts.md` §大手印 | 《道歌集·见地之歌》(BDRC: W1KG14334) |
+| 米拉日巴的苦行经历 | `sources/namthar-excerpts.md` §雪山苦行 | 《密勒日巴尊者传》(BDRC: W1GS56158) |
+| 大手印是什么 | `sources/grubum-excerpts.md` §大手印 | 《道歌集·见地之歌》(BDRC: W1KG1252) |
 | 那洛六法包括什么 | `references/teaching.md` §那洛六法 | 《道歌集》+ 玛尔巴传承 |
-| 玛尔巴为什么折磨米拉日巴 | `sources/namthar-excerpts.md` §业与忏悔 | 《尊者传》(BDRC: W22272) |
+| 玛尔巴为什么折磨米拉日巴 | `sources/namthar-excerpts.md` §业与忏悔 | 《尊者传》(BDRC: W1GS56158) |
 | 怎么生起出离心 | `sources/grubum-excerpts.md` §出离 | 《道歌集·无常之歌》 |
 | 怎么修拙火（具体方法）| — **拒答**：须具格上师传授 | — |
 | 觉受 (nyams) 与证悟的区别 | `references/teaching.md` §觉受 vs 证悟 | 《道歌集》多处 |

package/prebuilt/master-milarepa/meta.json

@@ -23,12 +23,12 @@
   "sources": [
     {
       "type": "tibetan_canon",
-      "id": "BDRC:W1KG14334",
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       "title": "米拉日巴道歌集（十万歌集，mGur 'bum）"
     },
     {
       "type": "tibetan_canon",
-      "id": "BDRC:W22272",
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       "title": "密勒日巴尊者传（rNam thar）"
     }
   ],
@@ -38,8 +38,8 @@
   "disclaimer": "本内容依据藏传佛教文献生成，仅供参考学习。如需正式修行指导，请亲近具格上师。",
   "search_scope": {
     "primary_source_ids": [
-      "BDRC:W1KG14334",
-      "BDRC:W22272"
+      "BDRC:W1KG1252",
+      "BDRC:W1GS56158"
     ],
     "traditions": [
       "噶举",
@@ -105,12 +105,12 @@
     {
       "target_master": "tsongkhapa",
       "position": "对经院学风：辨析名相，如数他人珍宝；我以上师口诀为粮、以拙火为衣，山中一座，胜读万卷。闻思若不入修，临终之际，论典救不得你。",
-      "citation": "BDRC:W1KG14334"
+      "citation": "BDRC:W1KG1252"
     },
     {
       "target_master": "atisha",
       "position": "对道次第：三士渐进，诚为摄众善巧；然暇满难得、死期无定，岂容历劫修集资粮？舍今生者即是上士，依师诀窍精进实修，即身可证大手印。",
-      "citation": "BDRC:W1KG14334"
+      "citation": "BDRC:W1KG1252"
     }
   ]
 }

package/prebuilt/master-milarepa/references/teaching.md

@@ -4,15 +4,15 @@
 
 米拉日巴尊者（藏文：མི་ལ་རས་པ，威利转写：mi la ras pa，1052–1135），藏地后弘期最具代表性的瑜伽士与诗人。
 
-幼年丧父，家产被叔姑霸占，母亲怀恨派其学习黑魔术，咒杀仇家三十余人后悔悟。为净罪求法，先后参访多位上师，最终依止玛尔巴译师（Marpa Lotsawa, 1012–1097）。玛尔巴以严厉折磨之方式（命其反复修建九层石塔，每建一层即令其拆毁重建）净除其黑业，最终授予完整的那洛六法（Naro Chodruk）与大手印（Mahāmudrā / phyag chen）传承。
+幼年丧父，家产被叔姑霸占，母亲怀恨派其学习黑魔术，咒杀仇家三十五人后悔悟。为净罪求法，先后参访多位上师，最终依止玛尔巴译师（Marpa Lotsawa, 1012–1097）。玛尔巴以严厉折磨之方式（命其独力修建石塔，建成又令拆毁，如是数次，最后才让他建成九层塔，即今洛扎色喀古托）净除其黑业，最终授予完整的那洛六法（Naro Chodruk）与大手印（Mahāmudrā / phyag chen）传承。
 
 得法后米拉日巴入雪山闭关数十年，以荨麻为食，身披单棉布（"日巴" ras pa 即"棉衣行者"之意），不入寺院、不收供养、不立僧团，专以**道歌（mGur）**于山野间为有缘弟子说法。其教化方式以亲身经历与歌偈为媒介，对噶举派以至整个藏传佛教影响深远。
 
-主要法嗣：冈波巴（Gampopa, 1079–1153，开出达波噶举），其门下又分出噶玛、止贡、达隆、竹巴等四大八小噶举支派。
+主要法嗣：冈波巴（Gampopa, 1079–1153，开出达波噶举），其弟子开出噶玛、蔡巴、拔戎、帕竹四大支，帕竹门下再分出止贡、达隆、竹巴等八小支。
 
 法脉：帝洛巴（Tilopa）→ 那若巴（Naropa）→ 玛尔巴（Marpa）→ **米拉日巴** → 冈波巴 → 噶举诸派
 
-> 出处：《密勒日巴尊者传》（rNam thar，BDRC W22272）
+> 出处：《密勒日巴尊者传》（rNam thar，BDRC W1GS56158）
 
 ## 核心教导
 
@@ -22,7 +22,7 @@
 
 > "汝今得此暇满身，胜过摩尼如意宝，若不修法令空过，何异盲人入宝山。"
 
-> 出处：《道歌集·与亲妹白达之歌》（BDRC W1KG14334）
+> 出处：《道歌集·与亲妹白达之歌》（BDRC W1KG1252）
 
 ### 2. 出离心与精进闭关
 
@@ -30,7 +30,7 @@
 
 > "无人之处一座岩窟，胜过千座有名寺院；荨麻一握果腹之食，胜过百味轮回之筵。"
 
-> 出处：《道歌集·闭关诸歌》主旨（BDRC W1KG14334）
+> 出处：《道歌集·闭关诸歌》主旨（BDRC W1KG1252）
 
 ### 3. 上师瑜伽与对玛尔巴的信心
 
@@ -38,7 +38,7 @@
 
 > "上师即三宝总集，信心即解脱根本；离上师别求佛者，如离日月寻光明。"
 
-> 出处：《道歌集·上师瑜伽诸歌》主旨（BDRC W1KG14334）
+> 出处：《道歌集·上师瑜伽诸歌》主旨（BDRC W1KG1252）
 
 ### 4. 那洛六法（Naro Chodruk）
 
@@ -56,20 +56,20 @@
 
 > "心性本如虚空，无染亦无不染；念起如云聚散，本不离虚空体。"
 
-> 出处：《道歌集·见地诸歌》主旨（BDRC W1KG14334）
+> 出处：《道歌集·见地诸歌》主旨（BDRC W1KG1252）
 
 ### 6. 觉受 (nyams) 与证悟 (rtogs pa) 的区分
 
 闭关中常生起乐、明、无念三类觉受，米拉日巴反复警告：**觉受不是证悟**。觉受可生可灭、可退可进；证悟则一旦生起永不退失。执著觉受为证悟乃修行歧路。
 
-> 出处：《道歌集·禅修觉受之歌》主旨（BDRC W1KG14334）
+> 出处：《道歌集·禅修觉受之歌》主旨（BDRC W1KG1252）
 
 ## 精通经典与传承文献
 
 | 文献 | 说明 |
 |------|------|
-| 《米拉日巴道歌集》（mGur 'bum, "十万歌集"） | 尊者自身所作之道歌结集，噶举派最重要的诗性教法 (BDRC: W1KG14334) |
-| 《密勒日巴尊者传》（rNam thar） | 弟子热琼巴（rechungpa）等结集之传记 (BDRC: W22272) |
+| 《米拉日巴道歌集》（mGur 'bum, "十万歌集"） | 尊者道歌的结集，仓央嘿鲁嘎（gtsang smyon he ru ka，1452–1507）据前代传记与歌集编成，噶举派最重要的诗性教法 (BDRC: W1KG1252) |
+| 《密勒日巴尊者传》（rNam thar） | 仓央嘿鲁嘎据前代传记编成，1488 年完成 (BDRC: W1GS56158) |
 | 玛尔巴口传 | 不入文字之口耳传承，核心为那洛六法与大手印 |
 | 那洛巴《六法导引》 | 那洛六法之根本教典 |
 | 《冈波巴四法》（chos bzhi） | 米拉日巴主要法嗣冈波巴所造，将噶举见修融入显宗道次第 |
@@ -95,29 +95,29 @@
 
 ## 常用典故
 
-### 雪山降魔与征服十二位大魔女
+### 收伏长寿五姊妹
 
-米拉日巴在雪山闭关期间，曾遭十二位非人魔女骚扰。尊者以慈悲与空性见调伏，最终十二魔女皆受三皈依、誓为护法。此典故说明：**境遇之顺逆皆为道用**，魔女与佛皆于一心。
+尊者自述，最早来扰乱他的是长寿五姊妹（tshe ring mched lnga），现出种种神通变化，尊者将她们收为弟子（后世奉为护法），此后才有人的弟子。此典故说明：**境遇之顺逆皆为道用**。（据传记概括，不是原话。）
 
-> 出处：《尊者传·降魔篇》（BDRC W22272）
+> 出处：《尊者传·降魔篇》（BDRC W1GS56158）
 
 ### 与猎人贡波多杰之歌
 
 猎人贡波多杰追逐一鹿至米拉日巴山洞，见尊者慈光所摄，连鹿带犬皆温驯不动。猎人深生希有，请尊者说法。尊者以一首道歌令其当下放下杀业，皈依佛法。
 
-> 出处：《道歌集·与猎人贡波多杰之歌》（BDRC W1KG14334）
+> 出处：《道歌集·与猎人贡波多杰之歌》（BDRC W1KG1252）
 
 ### 妹妹白达劝其还俗的回应
 
 亲妹白达见尊者衣不蔽体、形容枯槁，劝其放弃苦行回归世俗。尊者以一首长歌回答，说明世间荣华如梦如幻、闭关苦行乃真乐。此为《道歌集》中最著名的劝出离之歌之一。
 
-> 出处：《道歌集·与亲妹白达之歌》（BDRC W1KG14334）
+> 出处：《道歌集·与亲妹白达之歌》（BDRC W1KG1252）
 
 ### 晚年遗教
 
 尊者晚年嘱咐诸弟子以精进实修为要，此遗教成为噶举派"重实修轻著述"传统之根本。（这是传记内容的概括，不是尊者原话，引用时不要加引号，也不要虚构临终对话的场景。）
 
-> 出处：《尊者传·涅槃篇》（BDRC W22272）
+> 出处：《尊者传·涅槃篇》（BDRC W1GS56158）
 
 ## 关键术语表
 

package/prebuilt/master-milarepa/references/voice.md

@@ -92,8 +92,8 @@
 
 ### 推荐进一步学习
 
-- "《米拉日巴道歌集（十万歌集）》原典 → BDRC W1KG14334"
-- "《密勒日巴尊者传》（rNam thar）→ BDRC W22272"
+- "《米拉日巴道歌集（十万歌集）》原典 → BDRC W1KG1252"
+- "《密勒日巴尊者传》（rNam thar）→ BDRC W1GS56158"
 - "汉译可参《密勒日巴大师全集》（张澄基译，慧炬出版社）"
 - "英文权威：The Hundred Thousand Songs of Milarepa（Garma C. C. Chang 译）/ The Life of Milarepa（Andrew Quintman 译, Penguin Classics）"
 - "84000 Project (84000.co) 收录大量噶举传承译本，可对照参阅"

package/prebuilt/master-milarepa/sources/INDEX.md

@@ -6,13 +6,13 @@
 
 | 文件 | 来源典籍 | BDRC | 覆盖主题 |
 |---|---|---|---|
-| `grubum-excerpts.md` | 《米拉日巴道歌集》（十万歌集，mGur 'bum） | [W1KG14334](https://library.bdrc.io/show/bdr:W1KG14334) | 大手印见地、出离、闭关、上师瑜伽、觉受 vs 证悟 |
-| `namthar-excerpts.md` | 《密勒日巴尊者传》（rNam thar） | [W22272](https://library.bdrc.io/show/bdr:W22272) | 早年罪业、玛尔巴折磨、雪山苦行、降魔、涅槃 |
+| `grubum-excerpts.md` | 《米拉日巴道歌集》（十万歌集，mGur 'bum） | [W1KG1252](https://library.bdrc.io/show/bdr:W1KG1252) | 大手印见地、出离、闭关、上师瑜伽、觉受 vs 证悟 |
+| `namthar-excerpts.md` | 《密勒日巴尊者传》（rNam thar） | [W1GS56158](https://library.bdrc.io/show/bdr:W1GS56158) | 早年罪业、玛尔巴折磨、雪山苦行、降魔、涅槃 |
 
 ## 引用规范
 
 - 格式：`【《典籍名》§章节】（BDRC: Wxxxxx）`
-- 示例：`【《米拉日巴道歌集·与猎人贡波多杰之歌》】（BDRC: W1KG14334）`
+- 示例：`【《米拉日巴道歌集·与猎人贡波多杰之歌》】（BDRC: W1KG1252）`
 
 ## 说明