@museumwnf/islamicart-water-data 1.0.1 → 1.0.2

package/manifest.json

@@ -1 +1 @@
-{"generatedAt":"2026-10-27T09:29:42.528Z","projectKeys":["ISL","EPM"],"projectIds":["61c122ac-ea86-5462-8bab-6b86138c49b2","928f5e0d-53e3-5f53-b9c2-5af389c30dd4"],"version":"1.0.0","rights":{"rights_holder":"Museum Ohne Grenzen e.V. (Museum With No Frontiers)","terms_url":"https://www.museumwnf.org/about/legal-notice","attribution":"Content © Museum With No Frontiers, used under the MWNF legal notice."},"site":{"key":"islamicart-water","languages":[{"code":"ar","label":"العربية"},{"code":"de","label":"Deutsch"},{"code":"en","label":"English"},{"code":"es","label":"Español"},{"code":"fr","label":"Français"},{"code":"it","label":"Italiano"},{"code":"pt","label":"Português"},{"code":"se","label":"Svenska"},{"code":"tr","label":"Türkçe"}],"names":{"ar":"الماء","de":"Wasser","en":"Water","es":"El agua","fr":"Eau","it":"L’acqua","pt":"A água","se":"Vatten","tr":"Su"},"root_collection_id":"e0d404ea-dbc1-591a-86a5-75265066d6f0","legacy_url":"https://islamicart.museumwnf.org/exhibitions/ISL/water/","parent":{"key":"islamicart","names":{"ar":"اكتشف الفن الإسلامي","de":"Discover Islamic Art","en":"Discover Islamic Art","es":"Descubrir el Arte Islámico","fr":"Découvrir l’art islamique","it":"Discover Islamic Art","pt":"Descobrir a Arte Islâmica","tr":"İslam Sanatını Keşfedin"}}},"languages":["ar","cs","de","el","en","fa","fr","he","hr","hu","it","pt","ru","si","es","se","tr","ch"],"projects":{"61c122ac-ea86-5462-8bab-6b86138c49b2":{"name":{"ar":"اكتشف الفن الإسلامي","de":"Discover Islamic Art","en":"Discover Islamic Art","fr":"Découvrir l’art islamique","it":"Discover Islamic Art","pt":"Descobrir a Arte Islâmica","es":"Descubrir el Arte Islámico","tr":"İslam Sanatını Keşfedin"},"site_url":"https://islamicart.museumwnf.org","related_database_url":"https://islamicart.museumwnf.org/database.php","artistic_introduction_url":"https://islamicart.museumwnf.org/gai/ISL/"},"928f5e0d-53e3-5f53-b9c2-5af389c30dd4":{"name":{"ar":"Explore Islamic Art Collections","de":"Explore Islamic Art Collections","el":"Περιηγηθείτε στις συλλογές ισλαμικής τέχνης","en":"Explore Islamic Art Collections","fr":"Explore Islamic Art Collections","it":"Explore Islamic Art Collections","pt":"Explore Islamic Art Collections","es":"Explore Islamic Art Collections","tr":"Explore Islamic Art Collections"},"site_url":"https://islamicart.museumwnf.org","related_database_url":"https://islamicart.museumwnf.org/database.php","artistic_introduction_url":"https://islamicart.museumwnf.org/gai/ISL/"}}}
+{"generatedAt":"2026-10-27T15:17:42.517Z","projectKeys":["ISL","EPM"],"projectIds":["61c122ac-ea86-5462-8bab-6b86138c49b2","928f5e0d-53e3-5f53-b9c2-5af389c30dd4"],"version":"1.0.0","rights":{"rights_holder":"Museum Ohne Grenzen e.V. (Museum With No Frontiers)","terms_url":"https://www.museumwnf.org/about/legal-notice","attribution":"Content © Museum With No Frontiers, used under the MWNF legal notice."},"site":{"key":"islamicart-water","languages":[{"code":"ar","label":"العربية"},{"code":"de","label":"Deutsch"},{"code":"en","label":"English"},{"code":"es","label":"Español"},{"code":"fr","label":"Français"},{"code":"it","label":"Italiano"},{"code":"pt","label":"Português"},{"code":"se","label":"Svenska"},{"code":"tr","label":"Türkçe"}],"names":{"ar":"الماء","de":"Wasser","en":"Water","es":"El agua","fr":"Eau","it":"L’acqua","pt":"A água","se":"Vatten","tr":"Su"},"root_collection_id":"e0d404ea-dbc1-591a-86a5-75265066d6f0","legacy_url":"https://islamicart.museumwnf.org/exhibitions/ISL/water/","parent":{"key":"islamicart","names":{"ar":"اكتشف الفن الإسلامي","de":"Discover Islamic Art","en":"Discover Islamic Art","es":"Descubrir el Arte Islámico","fr":"Découvrir l’art islamique","it":"Discover Islamic Art","pt":"Descobrir a Arte Islâmica","tr":"İslam Sanatını Keşfedin"}}},"languages":["ar","cs","de","el","en","fa","fr","he","hr","hu","it","pt","ru","si","es","se","tr","ch"],"projects":{"61c122ac-ea86-5462-8bab-6b86138c49b2":{"name":{"ar":"اكتشف الفن الإسلامي","de":"Discover Islamic Art","en":"Discover Islamic Art","fr":"Découvrir l’art islamique","it":"Discover Islamic Art","pt":"Descobrir a Arte Islâmica","es":"Descubrir el Arte Islámico","tr":"İslam Sanatını Keşfedin"},"site_url":"https://islamicart.museumwnf.org","related_database_url":"https://islamicart.museumwnf.org/database.php","artistic_introduction_url":"https://islamicart.museumwnf.org/gai/ISL/"},"928f5e0d-53e3-5f53-b9c2-5af389c30dd4":{"name":{"ar":"Explore Islamic Art Collections","de":"Explore Islamic Art Collections","el":"Περιηγηθείτε στις συλλογές ισλαμικής τέχνης","en":"Explore Islamic Art Collections","fr":"Explore Islamic Art Collections","it":"Explore Islamic Art Collections","pt":"Explore Islamic Art Collections","es":"Explore Islamic Art Collections","tr":"Explore Islamic Art Collections"},"site_url":"https://islamicart.museumwnf.org","related_database_url":"https://islamicart.museumwnf.org/database.php","artistic_introduction_url":"https://islamicart.museumwnf.org/gai/ISL/"}}}

package/package.json

@@ -1,6 +1,6 @@
 {
   "name": "@museumwnf/islamicart-water-data",
-  "version": "1.0.1",
+  "version": "1.0.2",
   "type": "module",
   "private": false,
   "description": "Static data export for ISL, EPM",

package/translations/collections.es.json

@@ -1 +1 @@
-{"0e91bb3e-a45f-5595-9dcf-c2ad2c8547a9":{"title":"El agua y la vida cotidiana","description":"La obligación de suministrar agua dulce a la población urbana propició la creación de un monumento público característico: la fuente o *sabil.* Los *sabil* constaban de un aljibe y una sala con ventanas enrejadas al nivel de la calle. Los mamelucos (1250–1517) construyeron varios en El Cairo y Jerusalén. Un empleado se sentaba tras la reja y se encargaba de distribuir vasos de agua a los viandantes. El *sabil-kuttab* disponía de una fuente similar a la del *sabil*, pero tenía además una galería en la primera planta que se usaba como escuela elemental para niños (*kuttab*).","quote":"*«Un empleado se sentaba tras la reja y se encargaba de distribuir vasos de agua.»*","glossary_ids":["64d6c154-9408-5c99-93c4-4d53ffce9b15","a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"30f650c4-28b8-51fa-9fb7-44613c3096bf":{"title":"El uso del agua para el consumo y la higiene","description":"El Corán subraya la importancia de la higiene personal; por eso, los baños públicos o *hammam* han desempeñado siempre una función primordial en la vida social y religiosa de los musulmanes. Estos establecimientos son deudores, hasta cierto punto, de las termas romanas y de la Antigüedad tardía. Sin embargo, a partir del periodo omeya se empezó a otorgar más importancia a las salas calientes que al *frigidarium*, a diferencia de lo que sucedía en época romana. El *hammam* suele estar compuesto de un vestuario –que es una sala no temperada–, una sala templada intermedia y otra de vapor.","quote":"*«El* hammam *desempeñaba una función primordial en la vida social y religiosa de los musulmanes.»*","glossary_ids":["44562f82-b0b6-5353-939a-47fccfb7fa3c","fc74d5ab-7517-53a5-9a58-0cb34c65fec8"]},"3a33eeec-8d4a-5425-b4d3-875f171e5011":{"title":"El uso del agua para el consumo y la higiene","description":"El agua se hervía, para cocinar y demás, en grandes calderos de metal con tres patas o en recipientes más pequeños de patas metálicas. Los guisos y las sopas se preparaban en un caldero, pero para servirlos y comerlos se pasaban a cuencos de metal o cerámica vidriada. El agua se tomaba en copas de cristal con adornos tallados, moldeados, esmaltados o dorados. Además, se mantenía fresca y limpia en jarras de cerámica sin vidriar, con filtros de calado decorativo en el cuello; el material poroso se empapaba de agua y, al permitir que el aire circulase, mantenía fresco el contenido.","quote":"*«El agua se mantenía fresca y limpia en jarras de cerámica sin vidriar con filtros de calado decorativo.»*"},"3dacef6f-9661-56d6-bef1-ed4eac1076a0":{"title":"La gestión del agua","description":"Los conocimientos sobre regadío permitieron a los gobernantes árabes expandir su dominio al Mediterráneo. En los caravasares había aljibes –esenciales para viajeros, mercaderes y peregrinos– y en el desierto se excavaban canales para el riego; en las riberas fluviales se construían ingenios mecánicos, mientras que en campos más alejados se abrían pozos.","quote":"*«En los caravasares había aljibes, esenciales para viajeros, mercaderes y peregrinos.»*"},"4525acaf-2e58-57ae-aa47-33e20171397d":{"title":"El uso del agua para el consumo y la higiene"},"4acd54d9-a442-5bb9-94bb-ebb55cc7040c":{"title":"El agua y la vida cotidiana","description":"Los pozos y las fuentes, al igual que los *sabil* y *sikaya*, se decoraban profusamente. En Marruecos y Argelia se conservan ejemplos de brocales medievales de cerámica decorada con estilizados motivos vegetales hechos con molde. Aunque las grandes pilas de piedra se suelen relacionar con el suministro de agua a humanos, hay documentos de *waqf* que demuestran que a veces se construían para que abrevaran los animales. Las fuentes palaciegas de jardines públicos y privados del mundo islámico occidental y otros lugares se decoraban con surtidores en forma de león, ciervo y dragón. El agua salía de las bocas de estos animales y caía en pilas y albercas, desde donde se canalizaba hacia los jardines.","quote":"*«Los pozos y las fuentes –tanto las de casas normales como las de los palacios– se decoraban profusamente.»*","glossary_ids":["38031924-6b4f-5fb1-9337-c0222f9b16d2","a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"5c573dd8-51de-5a6c-9717-09f9aa851b0e":{"title":"El agua y la vida cotidiana","description":"Los *sabil* solían construirse junto a las mezquitas y se mantenían con *waqf* (legados caritativos). En El Cairo, una vez al año, durante la crecida del Nilo, el agua se llevaba desde el río hasta el *sabil* en pieles de animales que se transportaban sobre el lomo de camellos o mulas. Después, se vertía en una pila de piedra de la planta baja, desde donde la persona encargada de repartir el agua distribuía vasos a quienes tenían sed. En algunos *sabil*, el agua del aljibe abastecía una fuente que echaba el agua en una pila.","quote":"*«Una vez al año, cuando el Nilo estaba crecido, el agua se llevaba a los aljibes en pieles de animales, sobre el lomo de camellos o mulas.»*","glossary_ids":["38031924-6b4f-5fb1-9337-c0222f9b16d2","a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"7eda07a3-0574-54d9-a9c2-bbccf25adcc1":{"title":"La gestión del agua","description":"Los conocimientos científicos y de ingeniería eran aptitudes muy demandadas, aunque poco frecuentes; resultaban básicos para juzgar, evaluar, aplicar y mantener la tecnología hidráulica. Un buen gobernante musulmán tenía el deber de garantizar que se contrataba a un experto para el trabajo. El candidato elegido solía ser un entendido en matemáticas, física, geometría y astronomía (previsión del tiempo y cálculo de la hora); además, era importante que fuese un especialista en paisajismo.","quote":"*«Un buen gobernante musulmán tenía el deber de garantizar que se contratase a un experto para el trabajo.»*"},"804d4535-4e46-51c6-8a4c-6dcc2261f2d1":{"title":"El agua y la vida cotidiana"},"83fcd46d-b7fd-5e22-8abd-08f76c9613a8":{"title":"El agua y la vida cotidiana","description":"A partir del siglo XII, la ciudad marroquí de Fez se abasteció de agua mediante fuentes públicas conocidas como *sikaya*. La forma de estas fuentes se ha mantenido a lo largo de los siglos: suele ser un arco quebrado retranqueado, recubierto de aliceres (*zelliy*) de cerámica vidriada; el agua sale de unos grifos y cae a una pila.","quote":"*«La ciudad marroquí de Fez se abasteció de agua mediante fuentes públicas llamadas* sikaya*.»*"},"91a64bcb-07fa-5fe8-a772-1643e67fe98b":{"title":"El uso del agua para el consumo y la higiene","description":"En las regiones desérticas, el agua es un elemento escaso y, por tanto, valioso; por ello, los objetos que se usan para beber y lavarse están a menudo muy decorados. En los hogares ricos como el del gobernador mameluco de Qus (Alto Egipto), antes y después de comer, los sirvientes, antes y después de las comidas, vertían agua sobre las manos de los comensales con aguamaniles de metal con incrustaciones. El agua se recogía en jofainas que a veces, como en época mameluca, eran también metálicas y con incrustaciones, y estaban adornadas en el fondo con una espiral de peces que parecían nadar al llenarse la jofaina de agua. Los peces son, asimismo, uno de los motivos que adornan la cerámica mameluca vidriada en verde que imita el verdeceladón de la cerámica china.","quote":"*«En las regiones desérticas el agua es escasa y, por tanto, valiosa.»*"},"955c7ce6-0ff9-5519-9478-5130c4e3d1c8":{"title":"El uso del agua para el consumo y la higiene","description":"Lavarse y beber son actividades esenciales para la mayor parte de los seres vivos. La fe musulmana exige a los fieles que hagan abluciones rituales antes de rezar. Por ello, en las mezquitas hay pilas decoradas a veces con inscripciones y motivos vegetales. De igual modo, los peregrinos solían portar entre sus escasos enseres personales una cantimplora de cerámica en la que llevaban agua para beber durante sus largos viajes.","quote":"*«Los peregrinos solían portar una cantimplora para el agua entre sus escasos enseres personales.»*"},"9f7848ae-c4b1-5425-8491-708ef71e028d":{"title":"La gestión del agua","description":"Aunque los sistemas construidos por los romanos siguieron utilizándose a lo largo del tiempo, también la contribución de la civilización islámica a la gestión del agua tuvo gran importancia. La inmigración árabe y el crecimiento de la población a gran escala dieron lugar a una nueva clase de terratenientes que invirtieron en la producción agrícola. Así, las técnicas hidráulicas heredadas de los romanos se desarrollaron aún más con las dinastías islámicas, como refleja la construcción de numerosos sistemas de gestión del agua como acequias, conductos subterráneos, acueductos, aljibes, presas, estanques de agua de lluvia y norias.","quote":"*«Las técnicas hidráulicas heredadas de los romanos se desarrollaron aún más con las dinastías islámicas.»*"},"dfd16be7-b25b-5454-8dba-80cf0cda47b8":{"title":"La gestión del agua","description":"Para soportar la aridez, era fundamental idear métodos de canalizar los manantiales y recoger el agua de lluvia para su uso. Esto resultaba especialmente importante en las rutas de peregrinación, a lo largo de las cuales había *jan*, caravasares y *wikala*; el gobernante musulmán debía garantizar el suministro de agua en estas posadas, así como la seguridad en los viajes a los lugares sagrados.","quote":"*«Era fundamental idear métodos de canalizar los manantiales y recoger el agua de lluvia.»*","glossary_ids":["2b77385d-f9a6-5d6a-bb79-403b38118bce","9d0320cb-1068-5d1a-bb89-97a0628cb0f4","cf7d3667-7d96-58e6-af31-c5d6fe2c71b8"]},"e0d404ea-dbc1-591a-86a5-75265066d6f0":{"title":"El agua","description":"«…y de agua hicimos a todo ser viviente.»","extra":{"credits":"Curators & authors  \nMona AL-MUADIN, Damascus  \nDina BAKKOUR, Damascus  \nSheila CANBY, London  \nVerena DAIBER, Damascus  \nAbdel-Razzaq MOAZ, Damascus  \nEmily SHOVELTON, London  \nZena TAKIEDDINE, Damascus  \n  \nCoordination  \nSamer ABDEL-GHAFOUR, Damascus  \nZena TAKIEDDINE, Damascus  \nMehmet KAHYAOGLU, Brussels  \n  \nWebdesign  \nTENTWELVE, Brussels  \n  \nPhotographers  \nPlease refer to the Database  \n  \nTranslators and copyeditors  \nPlease refer to General Credits","intro_text":"Para los musulmanes, el agua es el secreto de la vida y una bendición divina. En el Corán, Dios dice: «…y de agua hicimos a todo ser viviente» (21:30).  \nSegún la ley islámica, está prohibido privar de agua al sediento, aunque la fuente sea de propiedad privada; y según los hadices (dichos del Profeta), los musulmanes son compañeros en el agua, el fuego y el pasto, tres fenómenos naturales que son patrimonio común. Todos los seres vivos tienen derecho al agua, pero existen normas de propiedad de este elemento relativas al riego de los campos. Por ejemplo, quien excava un pozo tiene derecho a regar el primero; el agua restante puede usarse en las tierras colindantes. La zona reservada, conocida como el *haram*, suele abarcar un radio de 40 codos. La misma palabra se emplea para designar un lugar sagrado, especialmente las mezquitas. *Harim*, una variante de la palabra anterior que pasó al español como *harem* o *harén*, designa la parte de la casa en la que está prohibido entrar, sobre todo las estancias de las mujeres.  \nA lo largo de la historia, las sociedades musulmanas se han preocupado por desarrollar métodos que asegurasen un suministro de agua regular y suficiente. Como en cualquier otra sociedad, las necesidades eran diversas: beber, lavarse, realizar ritos de purificación (*wudu*, *ghusl*), regar las tierras y abastecer instalaciones privadas y públicas como fuentes, baños públicos y jardines. El agua era un elemento tan importante en la vida de los ciudadanos de todo rango y posición social, que sirvió de inspiración a arquitectos, ingenieros y artesanos.  \nMuchas culturas y pueblos, desde las fronteras de China en el este hasta las mesetas de al-Andalus en el oeste, sucumbieron al dominio de la civilización islámica. El gobernante musulmán de cada territorio debía garantizar un suministro de agua suficiente para los ciudadanos. Se puso un gran empeño en construir y mantener ingenios hidráulicos, muchos de los cuales siguieron usándose incluso después de la llegada de la tecnología moderna.  \nA medida que la población fue creciendo y las ciudades se expandieron, la tarea de mantener un suministro de agua eficaz se volvió complicada en muchos casos, sobre todo en los países islámicos de clima árido de la cuenca del Mediterráneo y más allá. Los inconvenientes determinados por el clima y el terreno se superaron, en época islámica, por medio de hábiles sistemas de almacenamiento y transporte de agua.","legacy_exhibition":{"show":"y","exh_link":"https://islamicart.museumwnf.org/exhibitions/ISL/water/","new_status":"N","project_id":"ISL","portal_image":"database/exhibitions/22/portal_image/1.jpg","display_order":10}}},"ebe1e957-e9a6-5900-a103-902e5fee4e8f":{"title":"La gestión del agua"}}
+{"0e91bb3e-a45f-5595-9dcf-c2ad2c8547a9":{"title":"El agua y la vida cotidiana","description":"La obligación de suministrar agua dulce a la población urbana propició la creación de un monumento público característico: la fuente o *sabil.* Los *sabil* constaban de un aljibe y una sala con ventanas enrejadas al nivel de la calle. Los mamelucos (1250–1517) construyeron varios en El Cairo y Jerusalén. Un empleado se sentaba tras la reja y se encargaba de distribuir vasos de agua a los viandantes. El *sabil-kuttab* disponía de una fuente similar a la del *sabil*, pero tenía además una galería en la primera planta que se usaba como escuela elemental para niños (*kuttab*).","quote":"*«Un empleado se sentaba tras la reja y se encargaba de distribuir vasos de agua.»*","glossary_ids":["64d6c154-9408-5c99-93c4-4d53ffce9b15","a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"30f650c4-28b8-51fa-9fb7-44613c3096bf":{"title":"El uso del agua para el consumo y la higiene","description":"El Corán subraya la importancia de la higiene personal; por eso, los baños públicos o *hammam* han desempeñado siempre una función primordial en la vida social y religiosa de los musulmanes. Estos establecimientos son deudores, hasta cierto punto, de las termas romanas y de la Antigüedad tardía. Sin embargo, a partir del periodo omeya se empezó a otorgar más importancia a las salas calientes que al *frigidarium*, a diferencia de lo que sucedía en época romana. El *hammam* suele estar compuesto de un vestuario –que es una sala no temperada–, una sala templada intermedia y otra de vapor.","quote":"*«El* hammam *desempeñaba una función primordial en la vida social y religiosa de los musulmanes.»*","glossary_ids":["44562f82-b0b6-5353-939a-47fccfb7fa3c","fc74d5ab-7517-53a5-9a58-0cb34c65fec8"]},"3a33eeec-8d4a-5425-b4d3-875f171e5011":{"title":"El uso del agua para el consumo y la higiene","description":"El agua se hervía, para cocinar y demás, en grandes calderos de metal con tres patas o en recipientes más pequeños de patas metálicas. Los guisos y las sopas se preparaban en un caldero, pero para servirlos y comerlos se pasaban a cuencos de metal o cerámica vidriada. El agua se tomaba en copas de cristal con adornos tallados, moldeados, esmaltados o dorados. Además, se mantenía fresca y limpia en jarras de cerámica sin vidriar, con filtros de calado decorativo en el cuello; el material poroso se empapaba de agua y, al permitir que el aire circulase, mantenía fresco el contenido.","quote":"*«El agua se mantenía fresca y limpia en jarras de cerámica sin vidriar con filtros de calado decorativo.»*"},"3dacef6f-9661-56d6-bef1-ed4eac1076a0":{"title":"La gestión del agua","description":"Los conocimientos sobre regadío permitieron a los gobernantes árabes expandir su dominio al Mediterráneo. En los caravasares había aljibes –esenciales para viajeros, mercaderes y peregrinos– y en el desierto se excavaban canales para el riego; en las riberas fluviales se construían ingenios mecánicos, mientras que en campos más alejados se abrían pozos.","quote":"*«En los caravasares había aljibes, esenciales para viajeros, mercaderes y peregrinos.»*"},"4525acaf-2e58-57ae-aa47-33e20171397d":{"title":"El uso del agua para el consumo y la higiene"},"4acd54d9-a442-5bb9-94bb-ebb55cc7040c":{"title":"El agua y la vida cotidiana","description":"Los pozos y las fuentes, al igual que los *sabil* y *sikaya*, se decoraban profusamente. En Marruecos y Argelia se conservan ejemplos de brocales medievales de cerámica decorada con estilizados motivos vegetales hechos con molde. Aunque las grandes pilas de piedra se suelen relacionar con el suministro de agua a humanos, hay documentos de *waqf* que demuestran que a veces se construían para que abrevaran los animales. Las fuentes palaciegas de jardines públicos y privados del mundo islámico occidental y otros lugares se decoraban con surtidores en forma de león, ciervo y dragón. El agua salía de las bocas de estos animales y caía en pilas y albercas, desde donde se canalizaba hacia los jardines.","quote":"*«Los pozos y las fuentes –tanto las de casas normales como las de los palacios– se decoraban profusamente.»*","glossary_ids":["38031924-6b4f-5fb1-9337-c0222f9b16d2","a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"5c573dd8-51de-5a6c-9717-09f9aa851b0e":{"title":"El agua y la vida cotidiana","description":"Los *sabil* solían construirse junto a las mezquitas y se mantenían con *waqf* (legados caritativos). En El Cairo, una vez al año, durante la crecida del Nilo, el agua se llevaba desde el río hasta el *sabil* en pieles de animales que se transportaban sobre el lomo de camellos o mulas. Después, se vertía en una pila de piedra de la planta baja, desde donde la persona encargada de repartir el agua distribuía vasos a quienes tenían sed. En algunos *sabil*, el agua del aljibe abastecía una fuente que echaba el agua en una pila.","quote":"*«Una vez al año, cuando el Nilo estaba crecido, el agua se llevaba a los aljibes en pieles de animales, sobre el lomo de camellos o mulas.»*","glossary_ids":["38031924-6b4f-5fb1-9337-c0222f9b16d2","a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"7eda07a3-0574-54d9-a9c2-bbccf25adcc1":{"title":"La gestión del agua","description":"Los conocimientos científicos y de ingeniería eran aptitudes muy demandadas, aunque poco frecuentes; resultaban básicos para juzgar, evaluar, aplicar y mantener la tecnología hidráulica. Un buen gobernante musulmán tenía el deber de garantizar que se contrataba a un experto para el trabajo. El candidato elegido solía ser un entendido en matemáticas, física, geometría y astronomía (previsión del tiempo y cálculo de la hora); además, era importante que fuese un especialista en paisajismo.","quote":"*«Un buen gobernante musulmán tenía el deber de garantizar que se contratase a un experto para el trabajo.»*"},"804d4535-4e46-51c6-8a4c-6dcc2261f2d1":{"title":"El agua y la vida cotidiana"},"83fcd46d-b7fd-5e22-8abd-08f76c9613a8":{"title":"El agua y la vida cotidiana","description":"A partir del siglo XII, la ciudad marroquí de Fez se abasteció de agua mediante fuentes públicas conocidas como *sikaya*. La forma de estas fuentes se ha mantenido a lo largo de los siglos: suele ser un arco quebrado retranqueado, recubierto de aliceres (*zelliy*) de cerámica vidriada; el agua sale de unos grifos y cae a una pila.","quote":"*«La ciudad marroquí de Fez se abasteció de agua mediante fuentes públicas llamadas* sikaya.»"},"91a64bcb-07fa-5fe8-a772-1643e67fe98b":{"title":"El uso del agua para el consumo y la higiene","description":"En las regiones desérticas, el agua es un elemento escaso y, por tanto, valioso; por ello, los objetos que se usan para beber y lavarse están a menudo muy decorados. En los hogares ricos como el del gobernador mameluco de Qus (Alto Egipto), antes y después de comer, los sirvientes, antes y después de las comidas, vertían agua sobre las manos de los comensales con aguamaniles de metal con incrustaciones. El agua se recogía en jofainas que a veces, como en época mameluca, eran también metálicas y con incrustaciones, y estaban adornadas en el fondo con una espiral de peces que parecían nadar al llenarse la jofaina de agua. Los peces son, asimismo, uno de los motivos que adornan la cerámica mameluca vidriada en verde que imita el verdeceladón de la cerámica china.","quote":"*«En las regiones desérticas el agua es escasa y, por tanto, valiosa.»*"},"955c7ce6-0ff9-5519-9478-5130c4e3d1c8":{"title":"El uso del agua para el consumo y la higiene","description":"Lavarse y beber son actividades esenciales para la mayor parte de los seres vivos. La fe musulmana exige a los fieles que hagan abluciones rituales antes de rezar. Por ello, en las mezquitas hay pilas decoradas a veces con inscripciones y motivos vegetales. De igual modo, los peregrinos solían portar entre sus escasos enseres personales una cantimplora de cerámica en la que llevaban agua para beber durante sus largos viajes.","quote":"*«Los peregrinos solían portar una cantimplora para el agua entre sus escasos enseres personales.»*"},"9f7848ae-c4b1-5425-8491-708ef71e028d":{"title":"La gestión del agua","description":"Aunque los sistemas construidos por los romanos siguieron utilizándose a lo largo del tiempo, también la contribución de la civilización islámica a la gestión del agua tuvo gran importancia. La inmigración árabe y el crecimiento de la población a gran escala dieron lugar a una nueva clase de terratenientes que invirtieron en la producción agrícola. Así, las técnicas hidráulicas heredadas de los romanos se desarrollaron aún más con las dinastías islámicas, como refleja la construcción de numerosos sistemas de gestión del agua como acequias, conductos subterráneos, acueductos, aljibes, presas, estanques de agua de lluvia y norias.","quote":"*«Las técnicas hidráulicas heredadas de los romanos se desarrollaron aún más con las dinastías islámicas.»*"},"dfd16be7-b25b-5454-8dba-80cf0cda47b8":{"title":"La gestión del agua","description":"Para soportar la aridez, era fundamental idear métodos de canalizar los manantiales y recoger el agua de lluvia para su uso. Esto resultaba especialmente importante en las rutas de peregrinación, a lo largo de las cuales había *jan*, caravasares y *wikala*; el gobernante musulmán debía garantizar el suministro de agua en estas posadas, así como la seguridad en los viajes a los lugares sagrados.","quote":"*«Era fundamental idear métodos de canalizar los manantiales y recoger el agua de lluvia.»*","glossary_ids":["2b77385d-f9a6-5d6a-bb79-403b38118bce","9d0320cb-1068-5d1a-bb89-97a0628cb0f4","cf7d3667-7d96-58e6-af31-c5d6fe2c71b8"]},"e0d404ea-dbc1-591a-86a5-75265066d6f0":{"title":"El agua","description":"«…y de agua hicimos a todo ser viviente.»","extra":{"credits":"Curators & authors  \nMona AL-MUADIN, Damascus  \nDina BAKKOUR, Damascus  \nSheila CANBY, London  \nVerena DAIBER, Damascus  \nAbdel-Razzaq MOAZ, Damascus  \nEmily SHOVELTON, London  \nZena TAKIEDDINE, Damascus  \n  \nCoordination  \nSamer ABDEL-GHAFOUR, Damascus  \nZena TAKIEDDINE, Damascus  \nMehmet KAHYAOGLU, Brussels  \n  \nWebdesign  \nTENTWELVE, Brussels  \n  \nPhotographers  \nPlease refer to the Database  \n  \nTranslators and copyeditors  \nPlease refer to General Credits","intro_text":"Para los musulmanes, el agua es el secreto de la vida y una bendición divina. En el Corán, Dios dice: «…y de agua hicimos a todo ser viviente» (21:30).  \nSegún la ley islámica, está prohibido privar de agua al sediento, aunque la fuente sea de propiedad privada; y según los hadices (dichos del Profeta), los musulmanes son compañeros en el agua, el fuego y el pasto, tres fenómenos naturales que son patrimonio común. Todos los seres vivos tienen derecho al agua, pero existen normas de propiedad de este elemento relativas al riego de los campos. Por ejemplo, quien excava un pozo tiene derecho a regar el primero; el agua restante puede usarse en las tierras colindantes. La zona reservada, conocida como el *haram*, suele abarcar un radio de 40 codos. La misma palabra se emplea para designar un lugar sagrado, especialmente las mezquitas. *Harim*, una variante de la palabra anterior que pasó al español como *harem* o *harén*, designa la parte de la casa en la que está prohibido entrar, sobre todo las estancias de las mujeres.  \nA lo largo de la historia, las sociedades musulmanas se han preocupado por desarrollar métodos que asegurasen un suministro de agua regular y suficiente. Como en cualquier otra sociedad, las necesidades eran diversas: beber, lavarse, realizar ritos de purificación (*wudu*, *ghusl*), regar las tierras y abastecer instalaciones privadas y públicas como fuentes, baños públicos y jardines. El agua era un elemento tan importante en la vida de los ciudadanos de todo rango y posición social, que sirvió de inspiración a arquitectos, ingenieros y artesanos.  \nMuchas culturas y pueblos, desde las fronteras de China en el este hasta las mesetas de al-Andalus en el oeste, sucumbieron al dominio de la civilización islámica. El gobernante musulmán de cada territorio debía garantizar un suministro de agua suficiente para los ciudadanos. Se puso un gran empeño en construir y mantener ingenios hidráulicos, muchos de los cuales siguieron usándose incluso después de la llegada de la tecnología moderna.  \nA medida que la población fue creciendo y las ciudades se expandieron, la tarea de mantener un suministro de agua eficaz se volvió complicada en muchos casos, sobre todo en los países islámicos de clima árido de la cuenca del Mediterráneo y más allá. Los inconvenientes determinados por el clima y el terreno se superaron, en época islámica, por medio de hábiles sistemas de almacenamiento y transporte de agua.","legacy_exhibition":{"show":"y","exh_link":"https://islamicart.museumwnf.org/exhibitions/ISL/water/","new_status":"N","project_id":"ISL","portal_image":"database/exhibitions/22/portal_image/1.jpg","display_order":10}}},"ebe1e957-e9a6-5900-a103-902e5fee4e8f":{"title":"La gestión del agua"}}

package/translations/collections.fr.json

@@ -1 +1 @@
-{"0e91bb3e-a45f-5595-9dcf-c2ad2c8547a9":{"title":"L’eau et la vie quotidienne","description":"L'obligation d'alimenter en eau la population urbaine entraîna la mise au point d'un type monumental particulier, la fontaine publique ou *sabil*. Les *sabil* – dont un grand nombre furent construits au Caire et à Jérusalem par les Mamelouks (r. 648-692/1250-1517) – consistaient en une citerne souterraine et, au rez-de-chaussée, une pièce à fenêtres grillagées donnant sur la rue. Assis derrière la grille, un employé distribuait des coupes d'eau aux passants. Le *sabil-kuttab* possédait une fontaine du même type mais était surmonté d'une galerie qui accueillait une école élémentaire (*kuttab*).","quote":"“Un employé assis derrière la grille distribuait l'eau aux passants.”","glossary_ids":["a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"30f650c4-28b8-51fa-9fb7-44613c3096bf":{"title":"Les utilisations de l’eau : boisson et ablutions","description":"Le Coran mettant l'accent sur l'importance de l'hygiène personnelle, les bains publics ou hammams jouent traditionnellement un rôle-clé dans la vie sociale et religieuse des musulmans. Bien que ces installations soient en partie redevables aux Romains et aux bains de l'Antiquité tardive, à partir des Omeyyades, leur plan laisse plus de place aux salles chaudes qu'au *frigidarium* apprécié des Romains. Le hammam contient habituellement un vestiaire, non chauffé, une salle tiède et une salle de vapeur.","quote":"“Le hammam jouait un rôle-clé dans la vie sociale et religieuse des musulmans.”","glossary_ids":["44562f82-b0b6-5353-939a-47fccfb7fa3c","fc74d5ab-7517-53a5-9a58-0cb34c65fec8"]},"3a33eeec-8d4a-5425-b4d3-875f171e5011":{"title":"Les utilisations de l’eau : boisson et ablutions","description":"L'eau était bouillie pour la préparation des aliments ou d'autres usages dans de grands chaudrons tripodes en métal ou dans de petits récipients à pied, également en métal. Le ragoût ou la soupe préparés dans un chaudron étaient transférés pour le service dans des coupes en métal ou en terre cuite vernie. L'eau de boisson était consommée dans des gobelets en verre à décor gravé, moulé, émaillé ou doré. Des jarres en poterie non vernie munies d'un filtre ajouré fixé sur le col permettaient de disposer d'une eau fraîche et propre ; le matériau poreux filtrait l'eau et permettait une circulation de l'air assurant sa fraîcheur.","quote":"“Des jarres en poterie non vernie munies d'un filtre ajouré fixé sur le col permettaient de disposer d'une eau fraîche et propre.”"},"3dacef6f-9661-56d6-bef1-ed4eac1076a0":{"title":"Gestion de l’eau","description":"La maîtrise des techniques d'irrigation a permis aux Arabes d'étendre leur contrôle sur le monde méditerranéen. L'entretien des citernes dans les caravansérails était essentiel pour les voyageurs, les marchands et les pèlerins. Des canaux étaient creusés dans le désert pour irriguer les terres. Des systèmes mécaniques furent édifiés le long des rivières et des puits furent mis en exploitation pour distribuer l'eau à distance.","quote":"“L'entretien des citernes dans les caravansérails était essentiel pour les voyageurs, les marchands et les pèlerins.”"},"4525acaf-2e58-57ae-aa47-33e20171397d":{"title":"Les utilisations de l’eau : boisson et ablutions"},"4acd54d9-a442-5bb9-94bb-ebb55cc7040c":{"title":"L’eau et la vie quotidienne","description":"En dehors des *sabil* et des *seqqaya*, les puits et les fontaines étaient également l'objet de multiples embellissements. Des exemples de margelles de puits datant du début du Moyen Âge subsistent au Maroc et en Algérie. Elles sont en céramique à décor végétal en relief. Si les grands bassins de pierre sont souvent réservés à la fourniture d'eau pour les personnes, les chartes *waqf* montrent que certains étaient destinés aux animaux. Les fontaines de palais installées dans des jardins publics ou privés, comme on en trouve entre autres dans la partie occidentale du monde islamique, possèdent des gueuloirs décoratifs en forme de lion, de daim ou de dragon. L'eau jaillit de la gueule de ces créatures et retombe dans des bassins d'où elle irrigue le jardin au moyen d'un réseau de canaux.","quote":"“Les puits et les fontaines domestiques ou de palais firent aussi l'objet d'embellissements décoratifs.”","glossary_ids":["38031924-6b4f-5fb1-9337-c0222f9b16d2","a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"5c573dd8-51de-5a6c-9717-09f9aa851b0e":{"title":"L’eau et la vie quotidienne","description":"Les *sabil* étaient souvent adjacents aux mosquées et financés par des *waqf*, ou dotations caritatives. Au Caire, une fois par an lors de la grande crue du Nil, l'eau était transportée du fleuve aux *sabil* à dos de chameau ou de mule dans des outres de peau. Elle était ensuite versée dans le bassin de pierre du rez-de-chaussée d'où l'employé emplissait des coupes qu'il offrait à tous ceux qui avaient soif. Dans certains *sabil*, l'eau de la citerne alimentait une fontaine qui se déversait dans le bassin.","quote":"“Au Caire, une fois par an lors de la grande crue du Nil, l'eau était transportée jusqu'aux citernes dans des outres de peau à dos de chameau ou de mule.”","glossary_ids":["38031924-6b4f-5fb1-9337-c0222f9b16d2","a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"7eda07a3-0574-54d9-a9c2-bbccf25adcc1":{"title":"Gestion de l’eau","description":"La connaissance approfondie des sciences et de l'ingénierie était très demandée mais peu répandue, alors qu'elle était essentielle pour jauger, estimer, améliorer et entretenir les systèmes de distribution de l'eau. Le devoir de tout bon gouverneur musulman était de faire une sorte qu'un expert fût trouvé et que le candidat choisi connût les mathématiques, la physique, la géométrie, l'astronomie (pour la prévision du temps et les calendriers), ainsi que l'art du paysage.","quote":"“Le devoir de tout bon gouverneur musulman était de s'assurer qu'un expert compétent était employé à ce poste.”"},"804d4535-4e46-51c6-8a4c-6dcc2261f2d1":{"title":"L’eau et la vie quotidienne"},"83fcd46d-b7fd-5e22-8abd-08f76c9613a8":{"title":"L’eau et la vie quotidienne","description":"À partir du VIe/XIIe siècle, la ville marocaine de Fès est alimentée en eau par des fontaines publiques, les *seqqaya*. Leur forme est restée identique au cours des siècles. Dans une niche sous arc brisé aménagée dans l'épaisseur d'un mur et ornée de zelliges (petits carreaux de faïence vernissée), l'eau tombe de robinets dans une vasque.","quote":"*“La ville marocaine de Fès était alimentée en eau par des fontaines publiques appelées* seqqaya*.”*","glossary_ids":["9aa57c3b-8983-5efb-9663-8813a2e47d5c","cd62ef51-dfea-5e66-a924-b9ac8fd72a21"]},"91a64bcb-07fa-5fe8-a772-1643e67fe98b":{"title":"Les utilisations de l’eau : boisson et ablutions","description":"Comme l'eau est rare, et d'autant plus précieuse, dans les régions désertiques, les installations qui permettent de boire et de se laver sont souvent  soigneusement décorées. Dans les maisons propriétés – comme celle du gouverneur mamelouk de Qus en Haute-Égypte –, de l'eau était versée sur les mains des invités à l'aide d'aiguières en métal et de bassins avant et après les repas. Souvent, le fond des bassins en métal incrusté est décoré d'une circonvolution en forme de poisson pour que, une fois le récipient rempli, on ait l'impression qu'il en contenait un. Le motif du poisson se retrouve également dans la poterie mamelouke vernissée verte qui imite le céladon chinois.","quote":"“L'eau est rare, et d'autant plus précieuse, dans les régions désertiques.”"},"955c7ce6-0ff9-5519-9478-5130c4e3d1c8":{"title":"Les utilisations de l’eau : boisson et ablutions","description":"Boire et se laver sont des activités essentielles à la plupart des créatures vivantes. La foi musulmane requiert par ailleurs des ablutions rituelles avant la prière. Les mosquées sont donc équipées de bassins dont certains décorés de motifs végétaux et d'inscriptions. De même, pour supporter de longues étapes sans se déshydrater, la plupart des pèlerins emportent, parmi de très rares objets, une petite gourde personnelle en terre cuite.","quote":"“La gourde d'eau était l'une des rares objets que transportaient avec eux de nombreux pèlerins.”"},"9f7848ae-c4b1-5425-8491-708ef71e028d":{"title":"Gestion de l’eau","description":"Si les systèmes édifiés par les Romains furent habilement réutilisés au cours des âges, la contribution de la civilisation islamique à la gestion de l'eau est tout aussi importante. La forte immigration arabe et l'augmentation de la population permirent l'expansion d'une nouvelle classe de propriétaires terriens qui investirent dans l'agriculture. L'héritage des techniques romaines de gestion de l'eau fut développé par les dynasties islamiques, comme le montre la construction de nombreux systèmes d'adduction d'eau, parmi lesquels des canaux souterrains, des canaux à l'air libre, des aqueducs, des citernes, des barrages, des réservoirs et des roues à aubes ou norias.","quote":"“L'héritage des techniques romaines de gestion de l'eau est développé par les dynasties islamiques.”"},"dfd16be7-b25b-5454-8dba-80cf0cda47b8":{"title":"Gestion de l’eau","description":"Pour lutter contre l'aridité naturelle de la région, il était crucial de pouvoir canaliser les sources naturelles et de collecter l'eau de pluie. C'était particulièrement important pour les *khan*, les caravansérails et les *wikala* qui s'égrenaient le long des routes de pèlerinage. Le gouverneur musulman avait pour devoir d'assurer un approvisionnement en eau ainsi que la sécurité des voies conduisant aux lieux saints.","quote":"“Il était crucial de trouver des moyens de canaliser les sources naturelles et de collecter l'eau de pluie.”","glossary_ids":["9d0320cb-1068-5d1a-bb89-97a0628cb0f4","cf7d3667-7d96-58e6-af31-c5d6fe2c71b8"]},"e0d404ea-dbc1-591a-86a5-75265066d6f0":{"title":"Eau","description":"“… et de l'eau Nous avons fait toute chose vivante.”","extra":{"credits":"Curators & authors  \nMona AL-MUADIN, Damascus  \nDina BAKKOUR, Damascus  \nSheila CANBY, London  \nVerena DAIBER, Damascus  \nAbdel-Razzaq MOAZ, Damascus  \nEmily SHOVELTON, London  \nZena TAKIEDDINE, Damascus  \n  \nCoordination  \nSamer ABDEL-GHAFOUR, Damascus  \nZena TAKIEDDINE, Damascus  \nMehmet KAHYAOGLU, Brussels  \n  \nWebdesign  \nTENTWELVE, Brussels  \n  \nPhotographers  \nPlease refer to the Database  \n  \nTranslators and copyeditors  \nPlease refer to General Credits","intro_text":"Pour les musulmans, l'eau est le secret de la vie et une bénédiction divine. Dans le Coran, Dieu dit “… *et de l'eau Nous avons fait toute chose vivante”* (XXI, 30).  \nSelon la loi islamique, il est interdit de refuser l'eau à celui qui a soif, même si la source est une propriété privée. Selon les Hadiths (“Dits du prophète”), les musulmans sont associés dans la propriété commune de l'eau, du feu et de la végétation, productions de la nature. Des règles furent néanmoins édictées sur l'irrigation des terres. Par exemple, celui qui creuse un puits est le premier à pouvoir irriguer sa terre, après quoi l'eau restante peut être utilisée par d'autres si elle est en quantité suffisante. Cette zone réservée appelée *haram* couvre généralement un rayon de 40 coudées. Le même terme désigne un espace sacré, dont la mosquée. *Harim*, variante du premier terme, passé en français sous la forme de *harem,* désigne la partie de la maison dont l'accès est interdit, en particulier le quartier des femmes.  \n  \nTout au long de l'histoire, les sociétés musulmanes ont travaillé à développer pour l'eau des techniques d'approvisionnement suffisant et régulier. Leurs besoins étaient variés : boire, laver, ablutions rituelles (*woudou, ghusl*), irrigation de sols, alimentation des fontaines publiques et privées, des maisons de bain et des jardins. L'eau, qui joue un rôle central dans la vie de chacun, quelle que soit sa position sociale, a constitué une source d'inspiration pour les architectes, les ingénieurs et les artisans.  \n  \nDans la civilisation musulmane, qui s'étendait jusqu'aux frontières de la Chine à l'est et aux plateaux ibériques à l'ouest et concernait de nombreux peuples et cultures, il revenait au gouverneur musulman d'assurer une alimentation en eau correcte pour chacun. Des machines hydrauliques furent construites et entretenues, dont beaucoup continuèrent à servir même après l'apparition des technologies modernes.  \n  \nAvec l'accroissement de la population et l'expansion des villes, assurer une alimentation efficace devint de plus en plus difficile, en particulier sous le climat aride que connaissent beaucoup de pays islamiques. Les problèmes posés par le climat et les sols furent résolus par la mise au point d'ingénieux systèmes de stockage et de transport de l'eau.","legacy_exhibition":{"show":"y","exh_link":"https://islamicart.museumwnf.org/exhibitions/ISL/water/","new_status":"N","project_id":"ISL","portal_image":"database/exhibitions/22/portal_image/1.jpg","display_order":10}}},"ebe1e957-e9a6-5900-a103-902e5fee4e8f":{"title":"Gestion de l’eau"}}
+{"0e91bb3e-a45f-5595-9dcf-c2ad2c8547a9":{"title":"L’eau et la vie quotidienne","description":"L'obligation d'alimenter en eau la population urbaine entraîna la mise au point d'un type monumental particulier, la fontaine publique ou *sabil*. Les *sabil* – dont un grand nombre furent construits au Caire et à Jérusalem par les Mamelouks (r. 648-692/1250-1517) – consistaient en une citerne souterraine et, au rez-de-chaussée, une pièce à fenêtres grillagées donnant sur la rue. Assis derrière la grille, un employé distribuait des coupes d'eau aux passants. Le *sabil-kuttab* possédait une fontaine du même type mais était surmonté d'une galerie qui accueillait une école élémentaire (*kuttab*).","quote":"“Un employé assis derrière la grille distribuait l'eau aux passants.”","glossary_ids":["a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"30f650c4-28b8-51fa-9fb7-44613c3096bf":{"title":"Les utilisations de l’eau : boisson et ablutions","description":"Le Coran mettant l'accent sur l'importance de l'hygiène personnelle, les bains publics ou hammams jouent traditionnellement un rôle-clé dans la vie sociale et religieuse des musulmans. Bien que ces installations soient en partie redevables aux Romains et aux bains de l'Antiquité tardive, à partir des Omeyyades, leur plan laisse plus de place aux salles chaudes qu'au *frigidarium* apprécié des Romains. Le hammam contient habituellement un vestiaire, non chauffé, une salle tiède et une salle de vapeur.","quote":"“Le hammam jouait un rôle-clé dans la vie sociale et religieuse des musulmans.”","glossary_ids":["44562f82-b0b6-5353-939a-47fccfb7fa3c","fc74d5ab-7517-53a5-9a58-0cb34c65fec8"]},"3a33eeec-8d4a-5425-b4d3-875f171e5011":{"title":"Les utilisations de l’eau : boisson et ablutions","description":"L'eau était bouillie pour la préparation des aliments ou d'autres usages dans de grands chaudrons tripodes en métal ou dans de petits récipients à pied, également en métal. Le ragoût ou la soupe préparés dans un chaudron étaient transférés pour le service dans des coupes en métal ou en terre cuite vernie. L'eau de boisson était consommée dans des gobelets en verre à décor gravé, moulé, émaillé ou doré. Des jarres en poterie non vernie munies d'un filtre ajouré fixé sur le col permettaient de disposer d'une eau fraîche et propre ; le matériau poreux filtrait l'eau et permettait une circulation de l'air assurant sa fraîcheur.","quote":"“Des jarres en poterie non vernie munies d'un filtre ajouré fixé sur le col permettaient de disposer d'une eau fraîche et propre.”"},"3dacef6f-9661-56d6-bef1-ed4eac1076a0":{"title":"Gestion de l’eau","description":"La maîtrise des techniques d'irrigation a permis aux Arabes d'étendre leur contrôle sur le monde méditerranéen. L'entretien des citernes dans les caravansérails était essentiel pour les voyageurs, les marchands et les pèlerins. Des canaux étaient creusés dans le désert pour irriguer les terres. Des systèmes mécaniques furent édifiés le long des rivières et des puits furent mis en exploitation pour distribuer l'eau à distance.","quote":"“L'entretien des citernes dans les caravansérails était essentiel pour les voyageurs, les marchands et les pèlerins.”"},"4525acaf-2e58-57ae-aa47-33e20171397d":{"title":"Les utilisations de l’eau : boisson et ablutions"},"4acd54d9-a442-5bb9-94bb-ebb55cc7040c":{"title":"L’eau et la vie quotidienne","description":"En dehors des *sabil* et des *seqqaya*, les puits et les fontaines étaient également l'objet de multiples embellissements. Des exemples de margelles de puits datant du début du Moyen Âge subsistent au Maroc et en Algérie. Elles sont en céramique à décor végétal en relief. Si les grands bassins de pierre sont souvent réservés à la fourniture d'eau pour les personnes, les chartes *waqf* montrent que certains étaient destinés aux animaux. Les fontaines de palais installées dans des jardins publics ou privés, comme on en trouve entre autres dans la partie occidentale du monde islamique, possèdent des gueuloirs décoratifs en forme de lion, de daim ou de dragon. L'eau jaillit de la gueule de ces créatures et retombe dans des bassins d'où elle irrigue le jardin au moyen d'un réseau de canaux.","quote":"“Les puits et les fontaines domestiques ou de palais firent aussi l'objet d'embellissements décoratifs.”","glossary_ids":["38031924-6b4f-5fb1-9337-c0222f9b16d2","a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"5c573dd8-51de-5a6c-9717-09f9aa851b0e":{"title":"L’eau et la vie quotidienne","description":"Les *sabil* étaient souvent adjacents aux mosquées et financés par des *waqf*, ou dotations caritatives. Au Caire, une fois par an lors de la grande crue du Nil, l'eau était transportée du fleuve aux *sabil* à dos de chameau ou de mule dans des outres de peau. Elle était ensuite versée dans le bassin de pierre du rez-de-chaussée d'où l'employé emplissait des coupes qu'il offrait à tous ceux qui avaient soif. Dans certains *sabil*, l'eau de la citerne alimentait une fontaine qui se déversait dans le bassin.","quote":"“Au Caire, une fois par an lors de la grande crue du Nil, l'eau était transportée jusqu'aux citernes dans des outres de peau à dos de chameau ou de mule.”","glossary_ids":["38031924-6b4f-5fb1-9337-c0222f9b16d2","a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"7eda07a3-0574-54d9-a9c2-bbccf25adcc1":{"title":"Gestion de l’eau","description":"La connaissance approfondie des sciences et de l'ingénierie était très demandée mais peu répandue, alors qu'elle était essentielle pour jauger, estimer, améliorer et entretenir les systèmes de distribution de l'eau. Le devoir de tout bon gouverneur musulman était de faire une sorte qu'un expert fût trouvé et que le candidat choisi connût les mathématiques, la physique, la géométrie, l'astronomie (pour la prévision du temps et les calendriers), ainsi que l'art du paysage.","quote":"“Le devoir de tout bon gouverneur musulman était de s'assurer qu'un expert compétent était employé à ce poste.”"},"804d4535-4e46-51c6-8a4c-6dcc2261f2d1":{"title":"L’eau et la vie quotidienne"},"83fcd46d-b7fd-5e22-8abd-08f76c9613a8":{"title":"L’eau et la vie quotidienne","description":"À partir du VIe/XIIe siècle, la ville marocaine de Fès est alimentée en eau par des fontaines publiques, les *seqqaya*. Leur forme est restée identique au cours des siècles. Dans une niche sous arc brisé aménagée dans l'épaisseur d'un mur et ornée de zelliges (petits carreaux de faïence vernissée), l'eau tombe de robinets dans une vasque.","quote":"*“La ville marocaine de Fès était alimentée en eau par des fontaines publiques appelées* seqqaya.”","glossary_ids":["9aa57c3b-8983-5efb-9663-8813a2e47d5c","cd62ef51-dfea-5e66-a924-b9ac8fd72a21"]},"91a64bcb-07fa-5fe8-a772-1643e67fe98b":{"title":"Les utilisations de l’eau : boisson et ablutions","description":"Comme l'eau est rare, et d'autant plus précieuse, dans les régions désertiques, les installations qui permettent de boire et de se laver sont souvent  soigneusement décorées. Dans les maisons propriétés – comme celle du gouverneur mamelouk de Qus en Haute-Égypte –, de l'eau était versée sur les mains des invités à l'aide d'aiguières en métal et de bassins avant et après les repas. Souvent, le fond des bassins en métal incrusté est décoré d'une circonvolution en forme de poisson pour que, une fois le récipient rempli, on ait l'impression qu'il en contenait un. Le motif du poisson se retrouve également dans la poterie mamelouke vernissée verte qui imite le céladon chinois.","quote":"“L'eau est rare, et d'autant plus précieuse, dans les régions désertiques.”"},"955c7ce6-0ff9-5519-9478-5130c4e3d1c8":{"title":"Les utilisations de l’eau : boisson et ablutions","description":"Boire et se laver sont des activités essentielles à la plupart des créatures vivantes. La foi musulmane requiert par ailleurs des ablutions rituelles avant la prière. Les mosquées sont donc équipées de bassins dont certains décorés de motifs végétaux et d'inscriptions. De même, pour supporter de longues étapes sans se déshydrater, la plupart des pèlerins emportent, parmi de très rares objets, une petite gourde personnelle en terre cuite.","quote":"“La gourde d'eau était l'une des rares objets que transportaient avec eux de nombreux pèlerins.”"},"9f7848ae-c4b1-5425-8491-708ef71e028d":{"title":"Gestion de l’eau","description":"Si les systèmes édifiés par les Romains furent habilement réutilisés au cours des âges, la contribution de la civilisation islamique à la gestion de l'eau est tout aussi importante. La forte immigration arabe et l'augmentation de la population permirent l'expansion d'une nouvelle classe de propriétaires terriens qui investirent dans l'agriculture. L'héritage des techniques romaines de gestion de l'eau fut développé par les dynasties islamiques, comme le montre la construction de nombreux systèmes d'adduction d'eau, parmi lesquels des canaux souterrains, des canaux à l'air libre, des aqueducs, des citernes, des barrages, des réservoirs et des roues à aubes ou norias.","quote":"“L'héritage des techniques romaines de gestion de l'eau est développé par les dynasties islamiques.”"},"dfd16be7-b25b-5454-8dba-80cf0cda47b8":{"title":"Gestion de l’eau","description":"Pour lutter contre l'aridité naturelle de la région, il était crucial de pouvoir canaliser les sources naturelles et de collecter l'eau de pluie. C'était particulièrement important pour les *khan*, les caravansérails et les *wikala* qui s'égrenaient le long des routes de pèlerinage. Le gouverneur musulman avait pour devoir d'assurer un approvisionnement en eau ainsi que la sécurité des voies conduisant aux lieux saints.","quote":"“Il était crucial de trouver des moyens de canaliser les sources naturelles et de collecter l'eau de pluie.”","glossary_ids":["9d0320cb-1068-5d1a-bb89-97a0628cb0f4","cf7d3667-7d96-58e6-af31-c5d6fe2c71b8"]},"e0d404ea-dbc1-591a-86a5-75265066d6f0":{"title":"Eau","description":"“… et de l'eau Nous avons fait toute chose vivante.”","extra":{"credits":"Curators & authors  \nMona AL-MUADIN, Damascus  \nDina BAKKOUR, Damascus  \nSheila CANBY, London  \nVerena DAIBER, Damascus  \nAbdel-Razzaq MOAZ, Damascus  \nEmily SHOVELTON, London  \nZena TAKIEDDINE, Damascus  \n  \nCoordination  \nSamer ABDEL-GHAFOUR, Damascus  \nZena TAKIEDDINE, Damascus  \nMehmet KAHYAOGLU, Brussels  \n  \nWebdesign  \nTENTWELVE, Brussels  \n  \nPhotographers  \nPlease refer to the Database  \n  \nTranslators and copyeditors  \nPlease refer to General Credits","intro_text":"Pour les musulmans, l'eau est le secret de la vie et une bénédiction divine. Dans le Coran, Dieu dit “… *et de l'eau Nous avons fait toute chose vivante”* (XXI, 30).  \nSelon la loi islamique, il est interdit de refuser l'eau à celui qui a soif, même si la source est une propriété privée. Selon les Hadiths (“Dits du prophète”), les musulmans sont associés dans la propriété commune de l'eau, du feu et de la végétation, productions de la nature. Des règles furent néanmoins édictées sur l'irrigation des terres. Par exemple, celui qui creuse un puits est le premier à pouvoir irriguer sa terre, après quoi l'eau restante peut être utilisée par d'autres si elle est en quantité suffisante. Cette zone réservée appelée *haram* couvre généralement un rayon de 40 coudées. Le même terme désigne un espace sacré, dont la mosquée. *Harim*, variante du premier terme, passé en français sous la forme de *harem,* désigne la partie de la maison dont l'accès est interdit, en particulier le quartier des femmes.  \n  \nTout au long de l'histoire, les sociétés musulmanes ont travaillé à développer pour l'eau des techniques d'approvisionnement suffisant et régulier. Leurs besoins étaient variés : boire, laver, ablutions rituelles (*woudou, ghusl*), irrigation de sols, alimentation des fontaines publiques et privées, des maisons de bain et des jardins. L'eau, qui joue un rôle central dans la vie de chacun, quelle que soit sa position sociale, a constitué une source d'inspiration pour les architectes, les ingénieurs et les artisans.  \n  \nDans la civilisation musulmane, qui s'étendait jusqu'aux frontières de la Chine à l'est et aux plateaux ibériques à l'ouest et concernait de nombreux peuples et cultures, il revenait au gouverneur musulman d'assurer une alimentation en eau correcte pour chacun. Des machines hydrauliques furent construites et entretenues, dont beaucoup continuèrent à servir même après l'apparition des technologies modernes.  \n  \nAvec l'accroissement de la population et l'expansion des villes, assurer une alimentation efficace devint de plus en plus difficile, en particulier sous le climat aride que connaissent beaucoup de pays islamiques. Les problèmes posés par le climat et les sols furent résolus par la mise au point d'ingénieux systèmes de stockage et de transport de l'eau.","legacy_exhibition":{"show":"y","exh_link":"https://islamicart.museumwnf.org/exhibitions/ISL/water/","new_status":"N","project_id":"ISL","portal_image":"database/exhibitions/22/portal_image/1.jpg","display_order":10}}},"ebe1e957-e9a6-5900-a103-902e5fee4e8f":{"title":"Gestion de l’eau"}}

package/translations/collections.it.json

@@ -1 +1 @@
-{"0e91bb3e-a45f-5595-9dcf-c2ad2c8547a9":{"title":"L’acqua e la vita quotidiana","description":"L'obbligo di provvedere al fabbisogno di acqua da bere per la popolazione delle città, portò alla costruzione di una tipologia architettonica specifica, il *sabil* (fontana pubblica). I *sabil* – molti dei quali furono eretti dai Mamelucchi (r. 648–92 / 1250–1517) al Cairo e a Gerusalemme – erano costituiti da una cisterna sotterranea e da una camera a livello stradale munita di finestre con inferriate che si affacciavano sulla via. Un addetto distribuiva l'acqua ai passanti in coppe fatte passare attraverso le inferriate. Il *sabil-kuttab* aveva un sistema di funzionamento simile, con l'aggiunta di un primo piano coperto a galleria che veniva usato come scuola elementare per i bambini (*kuttab*).","quote":"*'Un addetto distribuiva l'acqua ai passanti in coppe fatte passare attraverso le inferriate.'*","glossary_ids":["a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"30f650c4-28b8-51fa-9fb7-44613c3096bf":{"title":"L’acqua negli usi del bere e del lavarsi","description":"Nella vita sociale e religiosa dei musulmani i bagni pubblici (*hammam*) hanno da sempre svolto un ruolo centrale, perché il Corano sottolinea l'importanza dell'igiene personale. Anche se queste strutture devono molto all'importanza loro attribuita in epoca romana e nel Tardo Antico, dall'epoca omayyade in poi la funzione principale è svolta dal calidarium piuttosto che dal frigidarium, preferito dai Romani. Normalmente un *hammam* è composto da uno spogliatoio non riscaldato, uno spazio riscaldato intermedio e una stanza dei vapori.","quote":"*'L'hammam ha svolto un ruolo centrale nella vita sociale e religiosa dei Musulmani.'*","glossary_ids":["44562f82-b0b6-5353-939a-47fccfb7fa3c"]},"3a33eeec-8d4a-5425-b4d3-875f171e5011":{"title":"L’acqua negli usi del bere e del lavarsi","description":"L'acqua veniva bollita per cucinare o per altri usi in pentole di metallo con tre piedi o in contenitori di metallo più piccoli con piedi. Uno stufato o una zuppa cucinati nella pentola venivano poi serviti in scodelle di metallo o ceramica invetriata. L'acqua si beveva in bicchieri di vetro decorati a rilievo, oppure stampati, smaltati o dorati. In brocche di terracotta opaca, inoltre, con filtri traforati sul collo, si conservava l'acqua fresca e pulita; il materiale poroso di cui era fatta la brocca filtrava l'acqua e, permettendo la circolazione dell'aria, conservava all'interno una temperatura più bassa.","quote":"*'In brocche di terracotta opaca con filtri traforati sul collo si conservava l'acqua fresca e pulita.'*"},"3dacef6f-9661-56d6-bef1-ed4eac1076a0":{"title":"Gestione dell’acqua","description":"Le conoscenze sull'irrigazione dei campi permisero ai governatori arabi di espandere il loro dominio sul Mediterraneo. L'installazione di cisterne nei caravanserragli era di fondamentale importanza per viaggiatori, mercanti e pellegrini, e a tale scopo furono scavati dei canali attraverso il deserto per irrigare il territorio. Apparati meccanici furono costruiti lungo i fiumi e si sfruttarono i pozzi per distribuire l'acqua su varie superfici.","quote":"*'L'installazione di cisterne nei caravanserragli era di fondamentale importanza per viaggiatori, mercanti e pellegrini.'*"},"4525acaf-2e58-57ae-aa47-33e20171397d":{"title":"L’acqua negli usi del bere e del lavarsi"},"4acd54d9-a442-5bb9-94bb-ebb55cc7040c":{"title":"L’acqua e la vita quotidiana","description":"Oltre a *sabil* e *sikaya*, anche pozzi e fontane furono abbelliti con decorazioni. Esempi alto-medioevali di vere da pozzo sono visibili in Marocco e Algeria, decorate con ceramiche che presentano motivi vegetali stilizzati a stampo. Alcuni documenti di *waqf* (donazioni) testimoniano che, in certi casi, ampie vasche in pietra erano destinate non agli uomini ma al bestiame. Fontane di palazzi sistemate in giardini pubblici o privati, come quelle rinvenute nell'occidente islamico, sono spesso decorate con beccucci a forma di leone, ariete o drago, dalle cui bocche zampilla l'acqua che si raccoglie in vasche e conche per poi fluire in canali che attraversano i giardini.","quote":"*'Anche i pozzi e le fontane comuni o di palazzo furono abbellite con decorazioni.'*","glossary_ids":["38031924-6b4f-5fb1-9337-c0222f9b16d2","a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"5c573dd8-51de-5a6c-9717-09f9aa851b0e":{"title":"L’acqua e la vita quotidiana","description":"I *sabil* erano spesso costruiti nelle vicinanze di una moschea ed erano mantenuti con *waqf (*donazioni) o dotazioni caritatevoli. Al Cairo, una volta all'anno, quando il Nilo era in piena, l'acqua era trasportata dal fiume al *sabil* in otri di pelle, in groppa a cammelli o muli, scaricata in un bacino di pietra sotterraneo e servita in coppe al pianterreno da un addetto che la offriva a chiunque avesse sete. In alcuni *sabil* l'acqua della cisterna zampillava da una fontana che si riversava in un bacino.","quote":"*'Una volta all'anno, quando il Nilo era in piena, l'acqua era trasportata alle cisterne in otri di pelle, in groppa a cammelli o muli.'*","glossary_ids":["38031924-6b4f-5fb1-9337-c0222f9b16d2","a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"7eda07a3-0574-54d9-a9c2-bbccf25adcc1":{"title":"Gestione dell’acqua","description":"La domanda di esperti e ingegneri altamente qualificati era controbilanciata da un'offerta che spesso appariva piuttosto limitata sul versante delle competenze nella valutazione, nello sviluppo e nel mantenimento della tecnologia idraulica. Dovere di un buon governatore musulmano era pertanto assicurare l'impiego di specialisti in questo campo: i candidati prescelti erano generalmente esperti di matematica, fisica, geometria, astronomia (previsione meteorologica e tempistica) e, cosa essenziale, in geografia.","quote":"*'Dovere di un buon governatore musulmano era l'assicurare l'impiego di esperti in questo campo.'*"},"804d4535-4e46-51c6-8a4c-6dcc2261f2d1":{"title":"L’acqua e la vita quotidiana"},"83fcd46d-b7fd-5e22-8abd-08f76c9613a8":{"title":"L’acqua e la vita quotidiana","description":"A partire dal VI / XII secolo la città di Fez, in Marocco, fu fornita di acqua grazie a fontane pubbliche, chiamate *sikaya.* La tipologia di queste fontane è sopravvissuta nei secoli: in una nicchia ricavata in un muro e ricoperta di *zellij* (mattonelle di ceramica), l'acqua zampilla da beccucci e si raccoglie in una vasca.","quote":"*'La città di Fez in Marocco fu approvvigionata con acqua di fontane pubbliche, chiamate sikaya.'*"},"91a64bcb-07fa-5fe8-a772-1643e67fe98b":{"title":"L’acqua negli usi del bere e del lavarsi","description":"Il fatto che l'acqua scarseggi nelle regioni desertiche la rende preziosa e gli accessori ad essa associati sono spesso minuziosamente decorati. Nelle residenze di gente benestante  – come quella di un governatore mamelucco di Qus nell'Alto Egitto – l'acqua era versata sulle mani degli ospiti da brocche di metallo intarsiato e raccolta in bacinelle, prima e dopo i pasti. Spesso le bacinelle mamelucche in metallo intarsiato presentano al centro del fondo una spirale a forma di pesce, che sembra nuotare man mano che il recipiente viene riempito. I pesci sono anche fra i motivi presenti nella ceramica mamelucca verde invetriata che imita le porcellane cinesi.","quote":"*'Il fatto che l'acqua scarseggi nelle regioni desertiche la rende preziosa.'*"},"955c7ce6-0ff9-5519-9478-5130c4e3d1c8":{"title":"L’acqua negli usi del bere e del lavarsi","description":"Bere e lavarsi sono bisogni primari per la maggior parte degli esseri viventi. Per i musulmani costituisce obbligo di fede eseguire le abluzioni rituali prima della preghiera ed è per questo  che nelle moschee ci sono delle vasche apposite, spesso decorate con motivi vegetali ed iscrizioni epigrafiche. Per assolvere alla prescrizione coranica e per bere, la maggior parte dei pellegrini, non facevano mancare, fra i pochi effetti personali che portavano nei loro lunghi viaggi, una borraccia di terracotta.","quote":"*'La borraccia per l'acqua era uno dei pochi effetti personali portati con sé dalla maggior parte dei pellegrini.'*"},"9f7848ae-c4b1-5425-8491-708ef71e028d":{"title":"Gestione dell’acqua","description":"Anche se i sistemi idrici costruiti dai romani furono ampiamente riutilizzati nei secoli, il contributo della civiltà islamica nell'ambito della gestione dell'acqua è altrettanto importante. L'immigrazione araba su vasta scala provocò l'aumento della popolazione e una nuova classe di proprietari terrieri addetti alla produzione agricola. Il retaggio delle tecniche romane di gestione dell'acqua fu quindi ulteriormente potenziato dalle dinastie islamiche, come testimoniato dalla costruzione di molti nuovi sistemi di irregimentazione delle acque, come canali sotterranei, canali irrigui, acquedotti, cisterne, dighe, bacini di raccolta dell'acqua piovana e ruote ad acqua (le norie).","quote":"*'Il retaggio delle tecniche romane di gestione dell'acqua fu ulteriormente sviluppato dalle dinastie islamiche.'*"},"dfd16be7-b25b-5454-8dba-80cf0cda47b8":{"title":"Gestione dell’acqua","description":"Per convivere con l'aridità del suolo era di primaria importanza trovare un metodo di canalizzazione delle acque, una volta individuata una sorgente naturale o aver raccolta acqua piovana in appositi bacini. Sulle vie del pellegrinaggio diveniva di importanza vitale rifornire d'acqua *khan*, caravanserragli e *wikala.* Preciso dovere dei governatori musulmani era quello di assicurare un regolare approvvigionamento idrico e la sicurezza del viaggio verso i luoghi sacri.","quote":"*'Era di primaria importanza trovare un metodo di canalizzazione delle acque, una volta individuata una sorgente naturale o aver raccolta acqua piovana in appositi bacini.'*","glossary_ids":["cf7d3667-7d96-58e6-af31-c5d6fe2c71b8"]},"e0d404ea-dbc1-591a-86a5-75265066d6f0":{"title":"L’acqua","description":"“'… e creammo dall'acqua tutto ciò che vive.''”","extra":{"credits":"Curators & authors  \nMona AL-MUADIN, Damascus  \nDina BAKKOUR, Damascus  \nSheila CANBY, London  \nVerena DAIBER, Damascus  \nAbdel-Razzaq MOAZ, Damascus  \nEmily SHOVELTON, London  \nZena TAKIEDDINE, Damascus  \n  \nCoordination  \nSamer ABDEL-GHAFOUR, Damascus  \nZena TAKIEDDINE, Damascus  \nMehmet KAHYAOGLU, Brussels  \n  \nWebdesign  \nTENTWELVE, Brussels  \n  \nPhotographers  \nPlease refer to the Database  \n  \nTranslators and copyeditors  \nPlease refer to General Credits","intro_text":"Per i musulmani l'acqua è il segreto della vita e un dono divino. Nel Corano Dio dice *'…e creammo dall'acqua tutto ciò che vive.'* (21: 30).  \nSecondo la legge islamica è proibito negare dell'acqua a chiunque abbia sete, anche se la sorgente è di proprietà privata. Secondo gli *hadith* ('I Discorsi del Profeta'), i musulmani devono condividere l'acqua, il fuoco e l'erba, beni naturali che appartengono a tutti. Mentre il diritto di disporre di acqua è inalienabile per qualsiasi essere vivente, esistono regole di proprietà che riguardano l'irrigazione delle terre. Per esempio, chi ha scavato un pozzo ha diritto ad irrigare per primo i suoi campi, ma se l'acqua è sufficiente, si devono irrigare anche i campi circostanti, per un raggio di 40 cubiti (detti *haram*). La stessa parola è usata per indicare uno spazio sacro, specialmente ove sorge una moschea. *Harim*, che è una variazione nota come harem, è usata per designare la parte della casa in cui è proibito l'accesso agli estranei, normalmente adibita a spazio per le donne.  \nNel corso dei secoli, le società musulmane si sono sempre applicate per sviluppare nuove tecniche in grado di garantire un approvvigionamento idrico regolare. Come un po' ovunque, gli usi erano diversificati: l'acqua da bere, l'acqua per lavare e lavarsi e per le purificazioni rituali (*wudu*, *ghusl***)**, l'acqua per l'irrigazione dei campi e quella per le infrastrutture pubbliche come le fontane, i bagni e i giardini. Dato il ruolo centrale dell'acqua nella vita dei cittadini di qualsiasi rango e posizione sociale, un gran numero di architetti, ingegneri e manovalanze lavoravano per essa.  \nSu di un territorio che estendendosi dai confini della Cina ad est, fino agli altipiani iberici ad ovest, comprendeva molte culture e popolazioni diverse passate sotto il dominio della civiltà islamica, era responsabilità dei principi musulmani l'assicurare un adeguato approvvigionamento idrico per il popolo. Macchinari idraulici furono costruiti e mantenuti con instancabile costanza e molti di essi hanno continuato ad essere usati persino dopo l'avvento delle tecnologie moderne.  \nCon il crescere della popolazione e con l'espansione delle città mantenere un efficiente meccanismo di approvvigionamento divenne un compito sempre più arduo nei climi aridi che caratterizzavano molti paesi islamici intorno al Mediterraneo e oltre. Lo svantaggio dato dal clima e dall'aridità del suolo era superato con lo sviluppo di ingegnosi sistemi atti a creare riserve d'acqua e a portare il prezioso liquido sui luoghi di consumo.","legacy_exhibition":{"show":"y","exh_link":"https://islamicart.museumwnf.org/exhibitions/ISL/water/","new_status":"N","project_id":"ISL","portal_image":"database/exhibitions/22/portal_image/1.jpg","display_order":10}}},"ebe1e957-e9a6-5900-a103-902e5fee4e8f":{"title":"Gestione dell’acqua"}}
+{"0e91bb3e-a45f-5595-9dcf-c2ad2c8547a9":{"title":"L’acqua e la vita quotidiana","description":"L'obbligo di provvedere al fabbisogno di acqua da bere per la popolazione delle città, portò alla costruzione di una tipologia architettonica specifica, il *sabil* (fontana pubblica). I *sabil* – molti dei quali furono eretti dai Mamelucchi (r. 648–92 / 1250–1517) al Cairo e a Gerusalemme – erano costituiti da una cisterna sotterranea e da una camera a livello stradale munita di finestre con inferriate che si affacciavano sulla via. Un addetto distribuiva l'acqua ai passanti in coppe fatte passare attraverso le inferriate. Il *sabil-kuttab* aveva un sistema di funzionamento simile, con l'aggiunta di un primo piano coperto a galleria che veniva usato come scuola elementare per i bambini (*kuttab*).","quote":"*'Un addetto distribuiva l'acqua ai passanti in coppe fatte passare attraverso le inferriate.'*","glossary_ids":["a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"30f650c4-28b8-51fa-9fb7-44613c3096bf":{"title":"L’acqua negli usi del bere e del lavarsi","description":"Nella vita sociale e religiosa dei musulmani i bagni pubblici (*hammam*) hanno da sempre svolto un ruolo centrale, perché il Corano sottolinea l'importanza dell'igiene personale. Anche se queste strutture devono molto all'importanza loro attribuita in epoca romana e nel Tardo Antico, dall'epoca omayyade in poi la funzione principale è svolta dal calidarium piuttosto che dal frigidarium, preferito dai Romani. Normalmente un *hammam* è composto da uno spogliatoio non riscaldato, uno spazio riscaldato intermedio e una stanza dei vapori.","quote":"*'L'hammam ha svolto un ruolo centrale nella vita sociale e religiosa dei Musulmani.'*","glossary_ids":["44562f82-b0b6-5353-939a-47fccfb7fa3c"]},"3a33eeec-8d4a-5425-b4d3-875f171e5011":{"title":"L’acqua negli usi del bere e del lavarsi","description":"L'acqua veniva bollita per cucinare o per altri usi in pentole di metallo con tre piedi o in contenitori di metallo più piccoli con piedi. Uno stufato o una zuppa cucinati nella pentola venivano poi serviti in scodelle di metallo o ceramica invetriata. L'acqua si beveva in bicchieri di vetro decorati a rilievo, oppure stampati, smaltati o dorati. In brocche di terracotta opaca, inoltre, con filtri traforati sul collo, si conservava l'acqua fresca e pulita; il materiale poroso di cui era fatta la brocca filtrava l'acqua e, permettendo la circolazione dell'aria, conservava all'interno una temperatura più bassa.","quote":"*'In brocche di terracotta opaca con filtri traforati sul collo si conservava l'acqua fresca e pulita.'*"},"3dacef6f-9661-56d6-bef1-ed4eac1076a0":{"title":"Gestione dell’acqua","description":"Le conoscenze sull'irrigazione dei campi permisero ai governatori arabi di espandere il loro dominio sul Mediterraneo. L'installazione di cisterne nei caravanserragli era di fondamentale importanza per viaggiatori, mercanti e pellegrini, e a tale scopo furono scavati dei canali attraverso il deserto per irrigare il territorio. Apparati meccanici furono costruiti lungo i fiumi e si sfruttarono i pozzi per distribuire l'acqua su varie superfici.","quote":"*'L'installazione di cisterne nei caravanserragli era di fondamentale importanza per viaggiatori, mercanti e pellegrini.'*"},"4525acaf-2e58-57ae-aa47-33e20171397d":{"title":"L’acqua negli usi del bere e del lavarsi"},"4acd54d9-a442-5bb9-94bb-ebb55cc7040c":{"title":"L’acqua e la vita quotidiana","description":"Oltre a *sabil* e *sikaya*, anche pozzi e fontane furono abbelliti con decorazioni. Esempi alto-medioevali di vere da pozzo sono visibili in Marocco e Algeria, decorate con ceramiche che presentano motivi vegetali stilizzati a stampo. Alcuni documenti di *waqf* (donazioni) testimoniano che, in certi casi, ampie vasche in pietra erano destinate non agli uomini ma al bestiame. Fontane di palazzi sistemate in giardini pubblici o privati, come quelle rinvenute nell'occidente islamico, sono spesso decorate con beccucci a forma di leone, ariete o drago, dalle cui bocche zampilla l'acqua che si raccoglie in vasche e conche per poi fluire in canali che attraversano i giardini.","quote":"*'Anche i pozzi e le fontane comuni o di palazzo furono abbellite con decorazioni.'*","glossary_ids":["38031924-6b4f-5fb1-9337-c0222f9b16d2","a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"5c573dd8-51de-5a6c-9717-09f9aa851b0e":{"title":"L’acqua e la vita quotidiana","description":"I *sabil* erano spesso costruiti nelle vicinanze di una moschea ed erano mantenuti con *waqf *(donazioni) o dotazioni caritatevoli. Al Cairo, una volta all'anno, quando il Nilo era in piena, l'acqua era trasportata dal fiume al *sabil* in otri di pelle, in groppa a cammelli o muli, scaricata in un bacino di pietra sotterraneo e servita in coppe al pianterreno da un addetto che la offriva a chiunque avesse sete. In alcuni *sabil* l'acqua della cisterna zampillava da una fontana che si riversava in un bacino.","quote":"*'Una volta all'anno, quando il Nilo era in piena, l'acqua era trasportata alle cisterne in otri di pelle, in groppa a cammelli o muli.'*","glossary_ids":["38031924-6b4f-5fb1-9337-c0222f9b16d2","a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"7eda07a3-0574-54d9-a9c2-bbccf25adcc1":{"title":"Gestione dell’acqua","description":"La domanda di esperti e ingegneri altamente qualificati era controbilanciata da un'offerta che spesso appariva piuttosto limitata sul versante delle competenze nella valutazione, nello sviluppo e nel mantenimento della tecnologia idraulica. Dovere di un buon governatore musulmano era pertanto assicurare l'impiego di specialisti in questo campo: i candidati prescelti erano generalmente esperti di matematica, fisica, geometria, astronomia (previsione meteorologica e tempistica) e, cosa essenziale, in geografia.","quote":"*'Dovere di un buon governatore musulmano era l'assicurare l'impiego di esperti in questo campo.'*"},"804d4535-4e46-51c6-8a4c-6dcc2261f2d1":{"title":"L’acqua e la vita quotidiana"},"83fcd46d-b7fd-5e22-8abd-08f76c9613a8":{"title":"L’acqua e la vita quotidiana","description":"A partire dal VI / XII secolo la città di Fez, in Marocco, fu fornita di acqua grazie a fontane pubbliche, chiamate *sikaya.* La tipologia di queste fontane è sopravvissuta nei secoli: in una nicchia ricavata in un muro e ricoperta di *zellij* (mattonelle di ceramica), l'acqua zampilla da beccucci e si raccoglie in una vasca.","quote":"*'La città di Fez in Marocco fu approvvigionata con acqua di fontane pubbliche, chiamate sikaya.'*"},"91a64bcb-07fa-5fe8-a772-1643e67fe98b":{"title":"L’acqua negli usi del bere e del lavarsi","description":"Il fatto che l'acqua scarseggi nelle regioni desertiche la rende preziosa e gli accessori ad essa associati sono spesso minuziosamente decorati. Nelle residenze di gente benestante  – come quella di un governatore mamelucco di Qus nell'Alto Egitto – l'acqua era versata sulle mani degli ospiti da brocche di metallo intarsiato e raccolta in bacinelle, prima e dopo i pasti. Spesso le bacinelle mamelucche in metallo intarsiato presentano al centro del fondo una spirale a forma di pesce, che sembra nuotare man mano che il recipiente viene riempito. I pesci sono anche fra i motivi presenti nella ceramica mamelucca verde invetriata che imita le porcellane cinesi.","quote":"*'Il fatto che l'acqua scarseggi nelle regioni desertiche la rende preziosa.'*"},"955c7ce6-0ff9-5519-9478-5130c4e3d1c8":{"title":"L’acqua negli usi del bere e del lavarsi","description":"Bere e lavarsi sono bisogni primari per la maggior parte degli esseri viventi. Per i musulmani costituisce obbligo di fede eseguire le abluzioni rituali prima della preghiera ed è per questo  che nelle moschee ci sono delle vasche apposite, spesso decorate con motivi vegetali ed iscrizioni epigrafiche. Per assolvere alla prescrizione coranica e per bere, la maggior parte dei pellegrini, non facevano mancare, fra i pochi effetti personali che portavano nei loro lunghi viaggi, una borraccia di terracotta.","quote":"*'La borraccia per l'acqua era uno dei pochi effetti personali portati con sé dalla maggior parte dei pellegrini.'*"},"9f7848ae-c4b1-5425-8491-708ef71e028d":{"title":"Gestione dell’acqua","description":"Anche se i sistemi idrici costruiti dai romani furono ampiamente riutilizzati nei secoli, il contributo della civiltà islamica nell'ambito della gestione dell'acqua è altrettanto importante. L'immigrazione araba su vasta scala provocò l'aumento della popolazione e una nuova classe di proprietari terrieri addetti alla produzione agricola. Il retaggio delle tecniche romane di gestione dell'acqua fu quindi ulteriormente potenziato dalle dinastie islamiche, come testimoniato dalla costruzione di molti nuovi sistemi di irregimentazione delle acque, come canali sotterranei, canali irrigui, acquedotti, cisterne, dighe, bacini di raccolta dell'acqua piovana e ruote ad acqua (le norie).","quote":"*'Il retaggio delle tecniche romane di gestione dell'acqua fu ulteriormente sviluppato dalle dinastie islamiche.'*"},"dfd16be7-b25b-5454-8dba-80cf0cda47b8":{"title":"Gestione dell’acqua","description":"Per convivere con l'aridità del suolo era di primaria importanza trovare un metodo di canalizzazione delle acque, una volta individuata una sorgente naturale o aver raccolta acqua piovana in appositi bacini. Sulle vie del pellegrinaggio diveniva di importanza vitale rifornire d'acqua *khan*, caravanserragli e *wikala*. Preciso dovere dei governatori musulmani era quello di assicurare un regolare approvvigionamento idrico e la sicurezza del viaggio verso i luoghi sacri.","quote":"*'Era di primaria importanza trovare un metodo di canalizzazione delle acque, una volta individuata una sorgente naturale o aver raccolta acqua piovana in appositi bacini.'*","glossary_ids":["cf7d3667-7d96-58e6-af31-c5d6fe2c71b8"]},"e0d404ea-dbc1-591a-86a5-75265066d6f0":{"title":"L’acqua","description":"“'… e creammo dall'acqua tutto ciò che vive.''”","extra":{"credits":"Curators & authors  \nMona AL-MUADIN, Damascus  \nDina BAKKOUR, Damascus  \nSheila CANBY, London  \nVerena DAIBER, Damascus  \nAbdel-Razzaq MOAZ, Damascus  \nEmily SHOVELTON, London  \nZena TAKIEDDINE, Damascus  \n  \nCoordination  \nSamer ABDEL-GHAFOUR, Damascus  \nZena TAKIEDDINE, Damascus  \nMehmet KAHYAOGLU, Brussels  \n  \nWebdesign  \nTENTWELVE, Brussels  \n  \nPhotographers  \nPlease refer to the Database  \n  \nTranslators and copyeditors  \nPlease refer to General Credits","intro_text":"Per i musulmani l'acqua è il segreto della vita e un dono divino. Nel Corano Dio dice *'…e creammo dall'acqua tutto ciò che vive.'* (21: 30).  \nSecondo la legge islamica è proibito negare dell'acqua a chiunque abbia sete, anche se la sorgente è di proprietà privata. Secondo gli *hadith* ('I Discorsi del Profeta'), i musulmani devono condividere l'acqua, il fuoco e l'erba, beni naturali che appartengono a tutti. Mentre il diritto di disporre di acqua è inalienabile per qualsiasi essere vivente, esistono regole di proprietà che riguardano l'irrigazione delle terre. Per esempio, chi ha scavato un pozzo ha diritto ad irrigare per primo i suoi campi, ma se l'acqua è sufficiente, si devono irrigare anche i campi circostanti, per un raggio di 40 cubiti (detti *haram*). La stessa parola è usata per indicare uno spazio sacro, specialmente ove sorge una moschea. *Harim*, che è una variazione nota come harem, è usata per designare la parte della casa in cui è proibito l'accesso agli estranei, normalmente adibita a spazio per le donne.  \nNel corso dei secoli, le società musulmane si sono sempre applicate per sviluppare nuove tecniche in grado di garantire un approvvigionamento idrico regolare. Come un po' ovunque, gli usi erano diversificati: l'acqua da bere, l'acqua per lavare e lavarsi e per le purificazioni rituali (*wudu*, *ghusl*), l'acqua per l'irrigazione dei campi e quella per le infrastrutture pubbliche come le fontane, i bagni e i giardini. Dato il ruolo centrale dell'acqua nella vita dei cittadini di qualsiasi rango e posizione sociale, un gran numero di architetti, ingegneri e manovalanze lavoravano per essa.  \nSu di un territorio che estendendosi dai confini della Cina ad est, fino agli altipiani iberici ad ovest, comprendeva molte culture e popolazioni diverse passate sotto il dominio della civiltà islamica, era responsabilità dei principi musulmani l'assicurare un adeguato approvvigionamento idrico per il popolo. Macchinari idraulici furono costruiti e mantenuti con instancabile costanza e molti di essi hanno continuato ad essere usati persino dopo l'avvento delle tecnologie moderne.  \nCon il crescere della popolazione e con l'espansione delle città mantenere un efficiente meccanismo di approvvigionamento divenne un compito sempre più arduo nei climi aridi che caratterizzavano molti paesi islamici intorno al Mediterraneo e oltre. Lo svantaggio dato dal clima e dall'aridità del suolo era superato con lo sviluppo di ingegnosi sistemi atti a creare riserve d'acqua e a portare il prezioso liquido sui luoghi di consumo.","legacy_exhibition":{"show":"y","exh_link":"https://islamicart.museumwnf.org/exhibitions/ISL/water/","new_status":"N","project_id":"ISL","portal_image":"database/exhibitions/22/portal_image/1.jpg","display_order":10}}},"ebe1e957-e9a6-5900-a103-902e5fee4e8f":{"title":"Gestione dell’acqua"}}

package/translations/collections.se.json

@@ -1 +1 @@
-{"0e91bb3e-a45f-5595-9dcf-c2ad2c8547a9":{"title":"Vattnet och vardagslivet","description":"Skyldigheten att förse stadens befolkning med färskvatten ledde till att en särskild byggnadstyp kom att utvecklas: brunnshuset eller *sabil.* Under mamluktiden (648-923 / 1250-1517) byggdes ett antal *sabil* i Kairo och Jerusalem. De bestod av en underjordisk cistern och i anslutning till den en liten byggnad på marknivån med ett rum med en galleröppning mot gatan. Bakom gallret satt en anställd person och delade ut koppar med vatten till de förbipasserande. *Sabil-kuttab* hade liknande brunnsarrangemang och en loggia på övervåningen som användes som grundskola för barn (*kuttab).*","quote":"'Bakom gallret satt en anställd och delade ut koppar med vatten.'","glossary_ids":["64d6c154-9408-5c99-93c4-4d53ffce9b15","a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"30f650c4-28b8-51fa-9fb7-44613c3096bf":{"title":"Vattenbruk: att dricka och tvätta sig","description":"Eftersom Koranen understryker hur viktigt det är med personlig hygien så har de offentliga baden, *hammam*, haft en nyckelroll i muslimernas sociala och religiösa liv. *Hammam* har hämtat mycket från de romerska och senantika baden, även om betoningen från och med umayyadtiden låg mer på de heta rummen än på de kalla, *frigidarium*, som romarna föredrog. *Hammam* har vanligtvis ett omklädningsrum som är oeldat, ett varmt övergångsrum och ett ångrum, en bastu.","quote":"'*Hammam* hade en nyckelroll i muslimernas sociala och religiösa liv.'","glossary_ids":["fc74d5ab-7517-53a5-9a58-0cb34c65fec8"]},"3a33eeec-8d4a-5425-b4d3-875f171e5011":{"title":"Vattenbruk: att dricka och tvätta sig","description":"För matlagning eller andra ändamål kokades vattnet i stora trefotskittlar av metall eller i mindre kärl på fot, också av metall. Om man lagade till en stuvning eller soppa i en kittel hälldes den upp i skålar av metall eller glaserad keramik när den skulle serveras och ätas. Vatten dracks ur glasbägare med graverad, pressad, emaljmålad eller förgylld dekor. Oglaserade keramikkannor med en sil upptill gjorde att vattnet hölls svalt och rent; det porösa materialet i kannan filtrerade vattnet och höll innehållet svalt genom att låta luften cirkulera.","quote":"'Oglaserade keramikkannor med en sil upptill gjorde att vattnet hölls svalt och rent.'"},"3dacef6f-9661-56d6-bef1-ed4eac1076a0":{"title":"Vattenförsörjningen","description":"Kunskapen om hur landet kunde bevattnas hjälpte de arabiska härskarna att utsträcka sin kontroll till Medelhavskusterna. Att vattencisternerna i *karavanseraljerna* underhölls var mycket viktigt för resande, köpmän och pilgrimer. Kanaler grävdes genom öknen för att bevattna landområdena. Mekaniska konstruktioner byggdes längs floderna, och källor exploaterades för att vattnet skulle kunna distribueras över större ytor.","quote":"'Att vattencisternerna i *karavanseraljerna* underhölls var mycket viktigt för resande, köpmän och pilgrimer.'"},"4525acaf-2e58-57ae-aa47-33e20171397d":{"title":"Vattenbruk: att dricka och tvätta sig"},"4acd54d9-a442-5bb9-94bb-ebb55cc7040c":{"title":"Vattnet och vardagslivet","description":"*Sabil* och *sikaya*, men också brunnar och fontäner i hem och palats var rikt utsmyckade och dekorerade. Från tidig medeltid finns exempel från Marocko och Algeriet på överkanter till brunnar som är gjorda av keramik och dekorerade i relief med växtornament. De stora stenbassängerna var ofta avsedda för människornas vattenbehov, men det finns bevarade dokument från *waqf* som visar att en del bassänger var till för djuren. På palatsfontäner i offentliga och privata trädgårdar, i den västra delen av den islamiska världen och på andra ställen, kan man se vattenkastare i form av djurhuvuden: lejon, hjortar och drakar. Vattnet sprutar ut ur munnarna på djuren ner i bassänger och leds vidare i ett kanalsystem, så att hela trädgården kan bevattnas.","quote":"'Brunnar och fontäner i hem och palats var också rikt utsmyckade och dekorerade.'","glossary_ids":["38031924-6b4f-5fb1-9337-c0222f9b16d2","a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"5c573dd8-51de-5a6c-9717-09f9aa851b0e":{"title":"Vattnet och vardagslivet","description":"*Sabil* byggdes ofta i närheten av moskéerna och var bekostade av välgörenhetsinrättningar, *waqf*. En gång om året i Kairo, när det var högvatten i Nilen, bars vattnet i lädersäckar på kameler och åsnor och tömdes i stencisterner längst ned i *sabil*\\-byggnaderna. Därifrån kunde vattnet delas ut i koppar till alla som var törstiga. En *sabil* var ibland konstruerad så att vattnet i cisternen försörjde en fontän, där det sprutade ut i en bassäng.","quote":"'En gång om året när det var högvatten i Nilen bars vattnet i lädersäckar på kameler och åsnor till cisternerna.'","glossary_ids":["38031924-6b4f-5fb1-9337-c0222f9b16d2","a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"7eda07a3-0574-54d9-a9c2-bbccf25adcc1":{"title":"Vattenförsörjningen","description":"Efterfrågan var stor, men tillgången knapp, på de kunskaper i naturvetenskap och vattenbyggnadskonst som behövdes för att mäta och beräkna, förbättra och underhålla systemen för vattendistribution. Varje god muslimsk guvernör måste se till att finna en expert. Den som fick jobbet behärskade vanligtvis både matematik, fysik och geometri liksom också astronomi (för väderleksprognoser och tidmätning). Dessutom behövdes kunskaper i landskapsplanering.","quote":"'Varje god muslimsk guvernör måste se till att finna en expert för det jobbet.'"},"804d4535-4e46-51c6-8a4c-6dcc2261f2d1":{"title":"Vattnet och vardagslivet"},"83fcd46d-b7fd-5e22-8abd-08f76c9613a8":{"title":"Vattnet och vardagslivet","description":"Från 500-talet / 1100-talet fick staden Fez i Marocko sitt vatten från offentliga fontäner som kallades *sikaya*. De fontänerna har sett likadana ut i många hundra år. I väggen finns en försänkt valvöppning som är klädd med glaserat kakel, *zellij* och i mitten sprutar vattnet ut ur en kran och ner i en bassäng.","quote":"Staden Fez i Marocko fick sitt vatten från offentliga fontäner som kallades *sikaya*.'"},"91a64bcb-07fa-5fe8-a772-1643e67fe98b":{"title":"Vattenbruk: att dricka och tvätta sig","description":"Eftersom vatten är sällsynt i ökenområdena och därför också dyrbart, så är ofta kärlen som man dricker ur eller tvättar sig i mycket vackert utsirade. I förmögna hem - till exempel hemma hos mamlukguvernören i Qus i Övre Egypten - hälldes vattnet över gästens händer ur metallkannor ner i särskilda handfat där man tvättade händerna före och efter måltiden. De mamlukiska metallhandfaten med sin dekor av inläggningar har ofta i botten bilden av en fisk, så att det ska se ut som om fisken simmar när vattnet fylls på. Fiskar finns också på den mamlukiska grönglaserade keramiken som imiterar kinesiskt celadongods.","quote":"'I öknen är vatten sällsynt och därför också dyrbart.'"},"955c7ce6-0ff9-5519-9478-5130c4e3d1c8":{"title":"Vattenbruk: att dricka och tvätta sig","description":"Att dricka och tvätta sig är viktigt för de flesta levande varelser. För en muslim är det nödvändigt att tvätta sig rituellt före bön. Därför finns det tvättfat i moskéerna, och en del av dem är dekorerade med inskrifter och växtornament. En vattenflaska av keramik var också en av de mycket få saker som en pilgrim brukade bära med sig, för att inte törsta under sin långa resa.","quote":"'En vattenflaska var en av de mycket få saker som en pilgrim brukade bära med sig.'"},"9f7848ae-c4b1-5425-8491-708ef71e028d":{"title":"Vattenförsörjningen","description":"De system som hade byggts upp under romartiden fortsatte att användas under lång tid. Men den islamiska kulturens bidrag till vattenförsörjningen har också betytt mycket. Den storskaliga arabiska invandringen och befolkningsökningen ledde till att en ny landägande samhällsklass uppstod som investerade i jordbruksproduktion. På så sätt kom det tekniska arvet från romarna när det gällde vattenförsörjningen att utvecklas vidare under de islamiska dynastierna. Det framgår av de många vattenförsörjningssystem som konstruerades och som omfattar underjordiska kanaler, akvedukter, cisterner, dammar, regnvattensreservoarer och vattenhjul (*noria*).","quote":"' Det tekniska arvet från romarna när det gällde  vattenförsörjningen utvecklades vidare under de islamiska dynastierna.'","glossary_ids":["78098713-2d8f-5314-b786-0c0cdd7710a0"]},"dfd16be7-b25b-5454-8dba-80cf0cda47b8":{"title":"Vattenförsörjningen","description":"För att kunna klara av torkan gällde det att komma på sätt att kanalisera de naturliga källorna, och att samla upp regnvattnet för senare användning. Det var särskilt viktigt längs pilgrimsvägarna, i *khan*, *karavanseraljer* och *wikala.* De muslimska guvernörerna var tvungna att se till att det fanns ett vattenförråd och att de resor som ledde till de heliga målen var säkra.","quote":"'Det gällde att komma på sätt att kanalisera de naturliga källorna, och att samla upp regnvattnet.'","glossary_ids":["9d0320cb-1068-5d1a-bb89-97a0628cb0f4","cf7d3667-7d96-58e6-af31-c5d6fe2c71b8"]},"e0d404ea-dbc1-591a-86a5-75265066d6f0":{"title":"Vatten","description":"'...och allt levande skapade Vi av vatten.'","extra":{"credits":"Curators & authors  \nMona AL-MUADIN, Damascus  \nDina BAKKOUR, Damascus  \nSheila CANBY, London  \nVerena DAIBER, Damascus  \nAbdel-Razzaq MOAZ, Damascus  \nEmily SHOVELTON, London  \nZena TAKIEDDINE, Damascus  \n  \nCoordination  \nSamer ABDEL-GHAFOUR, Damascus  \nZena TAKIEDDINE, Damascus  \nMehmet KAHYAOGLU, Brussels  \n  \nWebdesign  \nTENTWELVE, Brussels  \n  \nPhotographers  \nPlease refer to the Database  \n  \nTranslators and copyeditors  \nPlease refer to General Credits","intro_text":"För muslimer är vattnet livets hemlighet och Guds välsignelse. I Koranen säger Gud '...och allt levande skapade Vi av vatten' (21:30).  \nEnligt islamisk lag är det förbjudet att neka en törstig att dricka, även om källan är privatägd. Och enligt *Hadith* (Profetens utsagor) äger alla muslimer gemensamt del i vattnet, elden och växterna som ju kommer ur naturen. Men även om alla levande varelser har rätt till vatten finns det regler kring ägandeskapet och bevattningsrätten. Exempelvis är det den som har grävt en brunn som i första hand får använda den för att bevattna sin mark. Det som sedan är kvar i brunnen får de jordägare som finns i det omgivande området använda. Det omgivande området är normalt det som finns inom en radie på 40 alnar, och det kallas *haram*. Det är samma ord som betecknar en helig plats, särskilt en moské. *Harim*, som är en variant av samma ord och som kom in i engelskan som 'harem' används för den del av huset, särskilt kvinnornas del, där tillträde är förbjudet.  \nDe muslimska samhällena har under tidernas lopp arbetat med att på olika sätt ordna med en regelbunden och tillräcklig vattenförsörjning. Behoven har varit av många slag: dricksvatten, vatten för vanlig tvätt och för rituell rening (*wudu*, *ghusl*), markbevattning och privata och offentliga ändamål som fontäner, badhus och trädgårdar. Genom att vattnet var något så centralt i livet för de flesta medborgare, oavsett deras sociala positioner, så var det också det som många arkitekter, ingenjörer och hantverkare ägnade sig åt.  \nDen islamiska civilisationen sträckte sig ända från gränsen till Kina i öster till Andalusiens högslätter i väster.  \nDet betydde också att den påverkade många kulturer och folk, och det var de muslimska härskarnas ansvar att se till att det fanns tillräckligt med vatten för alla. Pumpanläggningar byggdes och underhölls. Många av dem har fortsatt att användas också efter de moderna teknologiernas genombrott.  \nBefolkningsökningen och städernas tillväxt gjorde att det ofta var svårt att tillgodose behovet av vatten. Det gällde särskilt i det torra klimatet i många av de muslimska länderna runt Medelhavet. Där utvecklades tekniska system för lagring och transport av vattnet för att lösa dessa problem.","legacy_exhibition":{"show":"y","exh_link":"https://islamicart.museumwnf.org/exhibitions/ISL/water/","new_status":"N","project_id":"ISL","portal_image":"database/exhibitions/22/portal_image/1.jpg","display_order":10}}},"ebe1e957-e9a6-5900-a103-902e5fee4e8f":{"title":"Vattenförsörjningen"}}
+{"0e91bb3e-a45f-5595-9dcf-c2ad2c8547a9":{"title":"Vattnet och vardagslivet","description":"Skyldigheten att förse stadens befolkning med färskvatten ledde till att en särskild byggnadstyp kom att utvecklas: brunnshuset eller *sabil*. Under mamluktiden (648-923 / 1250-1517) byggdes ett antal *sabil* i Kairo och Jerusalem. De bestod av en underjordisk cistern och i anslutning till den en liten byggnad på marknivån med ett rum med en galleröppning mot gatan. Bakom gallret satt en anställd person och delade ut koppar med vatten till de förbipasserande. *Sabil-kuttab* hade liknande brunnsarrangemang och en loggia på övervåningen som användes som grundskola för barn (*kuttab).*","quote":"'Bakom gallret satt en anställd och delade ut koppar med vatten.'","glossary_ids":["64d6c154-9408-5c99-93c4-4d53ffce9b15","a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"30f650c4-28b8-51fa-9fb7-44613c3096bf":{"title":"Vattenbruk: att dricka och tvätta sig","description":"Eftersom Koranen understryker hur viktigt det är med personlig hygien så har de offentliga baden, *hammam*, haft en nyckelroll i muslimernas sociala och religiösa liv. *Hammam* har hämtat mycket från de romerska och senantika baden, även om betoningen från och med umayyadtiden låg mer på de heta rummen än på de kalla, *frigidarium*, som romarna föredrog. *Hammam* har vanligtvis ett omklädningsrum som är oeldat, ett varmt övergångsrum och ett ångrum, en bastu.","quote":"'*Hammam* hade en nyckelroll i muslimernas sociala och religiösa liv.'","glossary_ids":["fc74d5ab-7517-53a5-9a58-0cb34c65fec8"]},"3a33eeec-8d4a-5425-b4d3-875f171e5011":{"title":"Vattenbruk: att dricka och tvätta sig","description":"För matlagning eller andra ändamål kokades vattnet i stora trefotskittlar av metall eller i mindre kärl på fot, också av metall. Om man lagade till en stuvning eller soppa i en kittel hälldes den upp i skålar av metall eller glaserad keramik när den skulle serveras och ätas. Vatten dracks ur glasbägare med graverad, pressad, emaljmålad eller förgylld dekor. Oglaserade keramikkannor med en sil upptill gjorde att vattnet hölls svalt och rent; det porösa materialet i kannan filtrerade vattnet och höll innehållet svalt genom att låta luften cirkulera.","quote":"'Oglaserade keramikkannor med en sil upptill gjorde att vattnet hölls svalt och rent.'"},"3dacef6f-9661-56d6-bef1-ed4eac1076a0":{"title":"Vattenförsörjningen","description":"Kunskapen om hur landet kunde bevattnas hjälpte de arabiska härskarna att utsträcka sin kontroll till Medelhavskusterna. Att vattencisternerna i *karavanseraljerna* underhölls var mycket viktigt för resande, köpmän och pilgrimer. Kanaler grävdes genom öknen för att bevattna landområdena. Mekaniska konstruktioner byggdes längs floderna, och källor exploaterades för att vattnet skulle kunna distribueras över större ytor.","quote":"'Att vattencisternerna i *karavanseraljerna* underhölls var mycket viktigt för resande, köpmän och pilgrimer.'"},"4525acaf-2e58-57ae-aa47-33e20171397d":{"title":"Vattenbruk: att dricka och tvätta sig"},"4acd54d9-a442-5bb9-94bb-ebb55cc7040c":{"title":"Vattnet och vardagslivet","description":"*Sabil* och *sikaya*, men också brunnar och fontäner i hem och palats var rikt utsmyckade och dekorerade. Från tidig medeltid finns exempel från Marocko och Algeriet på överkanter till brunnar som är gjorda av keramik och dekorerade i relief med växtornament. De stora stenbassängerna var ofta avsedda för människornas vattenbehov, men det finns bevarade dokument från *waqf* som visar att en del bassänger var till för djuren. På palatsfontäner i offentliga och privata trädgårdar, i den västra delen av den islamiska världen och på andra ställen, kan man se vattenkastare i form av djurhuvuden: lejon, hjortar och drakar. Vattnet sprutar ut ur munnarna på djuren ner i bassänger och leds vidare i ett kanalsystem, så att hela trädgården kan bevattnas.","quote":"'Brunnar och fontäner i hem och palats var också rikt utsmyckade och dekorerade.'","glossary_ids":["38031924-6b4f-5fb1-9337-c0222f9b16d2","a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"5c573dd8-51de-5a6c-9717-09f9aa851b0e":{"title":"Vattnet och vardagslivet","description":"*Sabil* byggdes ofta i närheten av moskéerna och var bekostade av välgörenhetsinrättningar, *waqf*. En gång om året i Kairo, när det var högvatten i Nilen, bars vattnet i lädersäckar på kameler och åsnor och tömdes i stencisterner längst ned i *sabil*\\-byggnaderna. Därifrån kunde vattnet delas ut i koppar till alla som var törstiga. En *sabil* var ibland konstruerad så att vattnet i cisternen försörjde en fontän, där det sprutade ut i en bassäng.","quote":"'En gång om året när det var högvatten i Nilen bars vattnet i lädersäckar på kameler och åsnor till cisternerna.'","glossary_ids":["38031924-6b4f-5fb1-9337-c0222f9b16d2","a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6"]},"7eda07a3-0574-54d9-a9c2-bbccf25adcc1":{"title":"Vattenförsörjningen","description":"Efterfrågan var stor, men tillgången knapp, på de kunskaper i naturvetenskap och vattenbyggnadskonst som behövdes för att mäta och beräkna, förbättra och underhålla systemen för vattendistribution. Varje god muslimsk guvernör måste se till att finna en expert. Den som fick jobbet behärskade vanligtvis både matematik, fysik och geometri liksom också astronomi (för väderleksprognoser och tidmätning). Dessutom behövdes kunskaper i landskapsplanering.","quote":"'Varje god muslimsk guvernör måste se till att finna en expert för det jobbet.'"},"804d4535-4e46-51c6-8a4c-6dcc2261f2d1":{"title":"Vattnet och vardagslivet"},"83fcd46d-b7fd-5e22-8abd-08f76c9613a8":{"title":"Vattnet och vardagslivet","description":"Från 500-talet / 1100-talet fick staden Fez i Marocko sitt vatten från offentliga fontäner som kallades *sikaya*. De fontänerna har sett likadana ut i många hundra år. I väggen finns en försänkt valvöppning som är klädd med glaserat kakel, *zellij* och i mitten sprutar vattnet ut ur en kran och ner i en bassäng.","quote":"Staden Fez i Marocko fick sitt vatten från offentliga fontäner som kallades *sikaya*.'"},"91a64bcb-07fa-5fe8-a772-1643e67fe98b":{"title":"Vattenbruk: att dricka och tvätta sig","description":"Eftersom vatten är sällsynt i ökenområdena och därför också dyrbart, så är ofta kärlen som man dricker ur eller tvättar sig i mycket vackert utsirade. I förmögna hem - till exempel hemma hos mamlukguvernören i Qus i Övre Egypten - hälldes vattnet över gästens händer ur metallkannor ner i särskilda handfat där man tvättade händerna före och efter måltiden. De mamlukiska metallhandfaten med sin dekor av inläggningar har ofta i botten bilden av en fisk, så att det ska se ut som om fisken simmar när vattnet fylls på. Fiskar finns också på den mamlukiska grönglaserade keramiken som imiterar kinesiskt celadongods.","quote":"'I öknen är vatten sällsynt och därför också dyrbart.'"},"955c7ce6-0ff9-5519-9478-5130c4e3d1c8":{"title":"Vattenbruk: att dricka och tvätta sig","description":"Att dricka och tvätta sig är viktigt för de flesta levande varelser. För en muslim är det nödvändigt att tvätta sig rituellt före bön. Därför finns det tvättfat i moskéerna, och en del av dem är dekorerade med inskrifter och växtornament. En vattenflaska av keramik var också en av de mycket få saker som en pilgrim brukade bära med sig, för att inte törsta under sin långa resa.","quote":"'En vattenflaska var en av de mycket få saker som en pilgrim brukade bära med sig.'"},"9f7848ae-c4b1-5425-8491-708ef71e028d":{"title":"Vattenförsörjningen","description":"De system som hade byggts upp under romartiden fortsatte att användas under lång tid. Men den islamiska kulturens bidrag till vattenförsörjningen har också betytt mycket. Den storskaliga arabiska invandringen och befolkningsökningen ledde till att en ny landägande samhällsklass uppstod som investerade i jordbruksproduktion. På så sätt kom det tekniska arvet från romarna när det gällde vattenförsörjningen att utvecklas vidare under de islamiska dynastierna. Det framgår av de många vattenförsörjningssystem som konstruerades och som omfattar underjordiska kanaler, akvedukter, cisterner, dammar, regnvattensreservoarer och vattenhjul (*noria*).","quote":"' Det tekniska arvet från romarna när det gällde  vattenförsörjningen utvecklades vidare under de islamiska dynastierna.'","glossary_ids":["78098713-2d8f-5314-b786-0c0cdd7710a0"]},"dfd16be7-b25b-5454-8dba-80cf0cda47b8":{"title":"Vattenförsörjningen","description":"För att kunna klara av torkan gällde det att komma på sätt att kanalisera de naturliga källorna, och att samla upp regnvattnet för senare användning. Det var särskilt viktigt längs pilgrimsvägarna, i *khan*, *karavanseraljer* och *wikala.* De muslimska guvernörerna var tvungna att se till att det fanns ett vattenförråd och att de resor som ledde till de heliga målen var säkra.","quote":"'Det gällde att komma på sätt att kanalisera de naturliga källorna, och att samla upp regnvattnet.'","glossary_ids":["9d0320cb-1068-5d1a-bb89-97a0628cb0f4","cf7d3667-7d96-58e6-af31-c5d6fe2c71b8"]},"e0d404ea-dbc1-591a-86a5-75265066d6f0":{"title":"Vatten","description":"'...och allt levande skapade Vi av vatten.'","extra":{"credits":"Curators & authors  \nMona AL-MUADIN, Damascus  \nDina BAKKOUR, Damascus  \nSheila CANBY, London  \nVerena DAIBER, Damascus  \nAbdel-Razzaq MOAZ, Damascus  \nEmily SHOVELTON, London  \nZena TAKIEDDINE, Damascus  \n  \nCoordination  \nSamer ABDEL-GHAFOUR, Damascus  \nZena TAKIEDDINE, Damascus  \nMehmet KAHYAOGLU, Brussels  \n  \nWebdesign  \nTENTWELVE, Brussels  \n  \nPhotographers  \nPlease refer to the Database  \n  \nTranslators and copyeditors  \nPlease refer to General Credits","intro_text":"För muslimer är vattnet livets hemlighet och Guds välsignelse. I Koranen säger Gud '...och allt levande skapade Vi av vatten' (21:30).  \nEnligt islamisk lag är det förbjudet att neka en törstig att dricka, även om källan är privatägd. Och enligt *Hadith* (Profetens utsagor) äger alla muslimer gemensamt del i vattnet, elden och växterna som ju kommer ur naturen. Men även om alla levande varelser har rätt till vatten finns det regler kring ägandeskapet och bevattningsrätten. Exempelvis är det den som har grävt en brunn som i första hand får använda den för att bevattna sin mark. Det som sedan är kvar i brunnen får de jordägare som finns i det omgivande området använda. Det omgivande området är normalt det som finns inom en radie på 40 alnar, och det kallas *haram*. Det är samma ord som betecknar en helig plats, särskilt en moské. *Harim*, som är en variant av samma ord och som kom in i engelskan som 'harem' används för den del av huset, särskilt kvinnornas del, där tillträde är förbjudet.  \nDe muslimska samhällena har under tidernas lopp arbetat med att på olika sätt ordna med en regelbunden och tillräcklig vattenförsörjning. Behoven har varit av många slag: dricksvatten, vatten för vanlig tvätt och för rituell rening (*wudu*, *ghusl*), markbevattning och privata och offentliga ändamål som fontäner, badhus och trädgårdar. Genom att vattnet var något så centralt i livet för de flesta medborgare, oavsett deras sociala positioner, så var det också det som många arkitekter, ingenjörer och hantverkare ägnade sig åt.  \nDen islamiska civilisationen sträckte sig ända från gränsen till Kina i öster till Andalusiens högslätter i väster.  \nDet betydde också att den påverkade många kulturer och folk, och det var de muslimska härskarnas ansvar att se till att det fanns tillräckligt med vatten för alla. Pumpanläggningar byggdes och underhölls. Många av dem har fortsatt att användas också efter de moderna teknologiernas genombrott.  \nBefolkningsökningen och städernas tillväxt gjorde att det ofta var svårt att tillgodose behovet av vatten. Det gällde särskilt i det torra klimatet i många av de muslimska länderna runt Medelhavet. Där utvecklades tekniska system för lagring och transport av vattnet för att lösa dessa problem.","legacy_exhibition":{"show":"y","exh_link":"https://islamicart.museumwnf.org/exhibitions/ISL/water/","new_status":"N","project_id":"ISL","portal_image":"database/exhibitions/22/portal_image/1.jpg","display_order":10}}},"ebe1e957-e9a6-5900-a103-902e5fee4e8f":{"title":"Vattenförsörjningen"}}

package/translations/collections.tr.json

@@ -1 +1 @@
-{"0e91bb3e-a45f-5595-9dcf-c2ad2c8547a9":{"title":"Su ve Günlük Hayat","description":"Kent nüfusuna taze su sağlama zorunluluğu, kendine özgü bir kamusal yapı çeşidinin, yani sebillerin, ortaya çıkmasına yol açtı. Kahire ve Kudüs'te Memlukların (1250–1517) da çok sayıda yaptırdığı sebiller, bir yeraltı sarnıcından ve zemin düzeyinde sokağa açılan ızgaralı pencereleri olan bir odadan oluşurdu. Parmaklıkların arkasında bir görevli oturur ve yoldan geçenlere bardakla su dağıtırdı. *Sebil-küttab'*larda da benzer bir çeşme ve üst katta çocuklar için ilkokul (*küttab*) vardı.","quote":"*'Parmaklıkların arkasında bir görevli oturur ve yoldan geçenlere bardakla su dağıtırdı.'*","glossary_ids":["a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6","be40ea1d-ff47-57b7-8855-f0a2c20a22ea"]},"30f650c4-28b8-51fa-9fb7-44613c3096bf":{"title":"Su Kullanımı: İçme ve Temizlik","description":"Kur'an'da kişisel hijyene çok önem verildiğinden, halka açık hamamlar Müslümanların sosyal ve dini yaşamlarında geleneksel olarak temel bir rol oynamıştır. Her ne kadar bu yapılar kısmen Roma ve geç Antik dönemlerine ait hamamlardan alınmış olsa da, Emevilerden itibaren, Romalıların önem verdiği soğukluk bölümünden (*frigidarium*) ziyade, sıcaklık ön plana çıkmıştır. Hamamlarda genellikle ısıtılmayan bir yer olan soyunmalığın yanı sıra sıcaklık ve bir de buhar odası vardı.","quote":"*'Hamamlar Müslümanların sosyal ve dini yaşamlarında temel bir rol oynamıştır.'*"},"3a33eeec-8d4a-5425-b4d3-875f171e5011":{"title":"Su Kullanımı: İçme ve Temizlik","description":"Yemek pişirmek ya da başka amaçlarla su kaynatmak için büyük, üçayaklı madeni kazanlar veya daha küçük ayaklı madeni kaplar kullanılırdı. Kazanlarda pişirilen güveçler ya da çorbalar, servis ve yemek için madeni veya sırlı seramik kâselere aktarılırdı. Su, oyma, kalıp, mine veya altın kaplama ile süslü cam kadehlerden içilirdi. Ayrıca süzgeçli sırsız seramik testilerde su soğutulur ve saklanırdı; gözenekli kil, yabancı maddelerin suya karışmasını engeller ve hava dolaşımına imkân vererek suyu serin tutardı.","quote":"*'Süzgeçli sırsız seramik testilerde su soğutulur ve saklanırdı.'*"},"3dacef6f-9661-56d6-bef1-ed4eac1076a0":{"title":"Su Sistemleri","description":"Arap yöneticiler, arazi sulaması konusundaki bilgileri sayesinde yetki alanlarını Akdeniz'e kadar genişletebildi. Kervansaraylarda sarnıçların bulunması seyyahlar, tüccarlar ve hacı adayları için önemliydi ve toprağı sulamak için çöl boyunca kanallar döşenmiştir. Nehir kıyıları boyunca mekanik yapılar kurulmuş ve kuyular açılmıştır.","quote":"*'Kervansaraylarda sarnıçların bakımlı tutulması seyyahlar, tüccarlar ve hacı adayları için önemliydi.'*"},"4525acaf-2e58-57ae-aa47-33e20171397d":{"title":"Su Kullanımı: İçme ve Temizlik"},"4acd54d9-a442-5bb9-94bb-ebb55cc7040c":{"title":"Su ve Günlük Hayat","description":"Sebil ve *sikaya*lara ek olarak kuyu ve çeşmeler de bolca süslenmiştir. Fas ve Cezayir'den Ortaçağın başların ait kuyu bileziği örnekleri günümüze ulaşmıştır. Bunlar, baskı tekniğinde stilize bitki motifleriyle bezeli seramikten yapılmıştır. Büyük taş havuzların genellikle insanlara su tedariki için kullanıldığı düşünülürken vakıf belgelerinden bazılarının hayvanlar için amaçlandığı anlaşılmaktadır. Batı İslam dünyasında ve başka yerlerde bulunanlar gibi halka açık ve özel bahçelere kurulan saray çeşmelerinde aslan, geyik ya da ejder biçimli dekoratif çeşme başlıkları görülmektedir. Su genellikle bu tür başlıklardan havuzlara akar ve sonra bahçeye kanalize edilir.","quote":"*'Kuyuların yanı sıra ev ve saray çeşmeleri de bolca süslenmiştir.'*","glossary_ids":["38031924-6b4f-5fb1-9337-c0222f9b16d2","a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6","be40ea1d-ff47-57b7-8855-f0a2c20a22ea"]},"5c573dd8-51de-5a6c-9717-09f9aa851b0e":{"title":"Su ve Günlük Hayat","description":"Sebiller genellikle camilerin yanına inşa edilir ve vakıflar tarafından desteklenirdi. Kahire'de yılda bir kez, Nil Nehri taştığında, nehirden deve veya katırların sırtında hayvan derileri içerisinde su sebillere taşınırdı. Gelen su, zemin kattaki bir taş sarnıca aktarılır ve görevliler susamış olanlara bardak bardak su dağıtırdı. Bazı sebillerde sarnıçtaki su, bir havuza boşalan çeşmeleri beslerdi.","quote":"*'Yılda bir kez, Nil Nehri taştığında, deve veya katırların sırtında hayvan derileri içerisinde su sarnıçlara taşınırdı.'*"},"7eda07a3-0574-54d9-a9c2-bbccf25adcc1":{"title":"Su Sistemleri","description":"Bilim ve mühendislik alanlarında uzmanlaşmış kişiler çok revaçtaydı ancak az sayıdaydı. Fakat su teknolojilerinin ölçülüp biçilmesi, değerlendirilmesi, hayata geçirilmesi ve çalışır vaziyette tutulması için böyle kişilerin varlığı hayati önem taşıyordu. Su tedariki ile ilgili işlerde uzmanların çalıştırılmasını sağlamak iyi Müslüman yöneticilerin göreviydi. Seçilen adaylar genellikle matematik, fizik, geometri, astronomi (hava ve saat tahmini) konularında bilgi sahibiydi ve daha da önemlisi peyzaj konusunda uzmandı.","quote":"*'Su tedariki ile ilgili işlerde uzmanların çalıştırılmasını sağlamak iyi Müslüman yöneticilerin göreviydi.'*"},"804d4535-4e46-51c6-8a4c-6dcc2261f2d1":{"title":"Su ve Günlük Hayat"},"83fcd46d-b7fd-5e22-8abd-08f76c9613a8":{"title":"Su ve Günlük Hayat","description":"12\\. yüzyıldan itibaren, Fas'ın Fez kentine *sikaya* denilen halka açık çeşmelerle su tedarik edilmiştir. Bu çeşmelerin formu yüzyıllar boyunca değişmemiştir. Duvara gömülü kırık bir kemerin üzeri *zillic* denilen çini mozaikle bezelidir ve su, musluklardan bir havuzun içerisine akar.","quote":"*'Fas'ın Fez kentine* sikaya *denilen halka açık çeşmelerle su tedarik edilmiştir.'*"},"91a64bcb-07fa-5fe8-a772-1643e67fe98b":{"title":"Su Kullanımı: İçme ve Temizlik","description":"Çöl bölgelerinde su kıt ve dolayısıyla değerli olduğundan, insanların su içmek ve yıkanmak için kullandıkları gereçler çoğunlukla bol süslemelidir. Yukarı Mısır'daki Kus eyaletinin Memluk valisinin evi gibi zengin evlerde, yemekten önce ve sonra kakmalı maden ibriklerden misafirlerin ellerine su dökülür ve ellerin altına bir leğen tutulurdu. Memlukların kakmalı maden leğenlerinin iç tabanları çoğunlukla, leğen su ile dolduğunda yüzmeye başlayacaklarmış gibi duran iç içe geçmiş balıklarla bezenirdi. Benzer şekilde, Çinlilerin *seladon* seramiklerini taklit eden yeşil sırlı Memluk çömleklerinde de balık motifine rastlanır.","quote":"*'Çöl bölgelerinde su kıt ve dolayısıyla değerlidir.'*"},"955c7ce6-0ff9-5519-9478-5130c4e3d1c8":{"title":"Su Kullanımı: İçme ve Temizlik","description":"Yıkanmak ve su içmek, canlı türlerinin çoğu için vazgeçilmezdir. Müslümanlar ise, inançları gereği namazdan önce abdest almak zorundadır. Bundan dolayı camilerde şadırvanlar bulunur ve bunlardan bazıları bitkisel motiflerle ve yazılarla süslenmiştir. Hacı adayları, yanlarındaki az sayıda eşyanın arasında uzun yolculukları boyunca susuz kalmamak için seramikten su mataraları taşırdı.","quote":"*'Hacı adaylarının çoğu, yanlarındaki az sayıda eşyanın arasında su mataraları taşırdı.'*","glossary_ids":["8e22eece-aa71-5c15-9776-799a90bed70e"]},"9f7848ae-c4b1-5425-8491-708ef71e028d":{"title":"Su Sistemleri","description":"Romalılar tarafından inşa edilen sistemler yüzyıllar içerisinde kullanılmaya devam edilirken, İslam medeniyetinin su tedarikine yaptığı katkılar da önemlidir. Araplardan alınan önemli göç ve nüfus artışı, tarımsal üretime yatırım yapan yeni bir toprak sahibi sınıfının doğmasına yol açtı. Dolayısıyla Romalılardan kalan su sistemleri Müslüman hanedanların yönetimi altında daha da geliştirildi. Yeraltı kanallarının, düzenli kanalların, sukemerlerinin, sarnıçların, barajların, yağmur rezervuarlarının ve su dolaplarının da dâhil olduğu çok sayıda su sisteminin inşa edilmesi bunun kanıtıdır.","quote":"*'Romalılardan kalan su sistemleri Müslüman hanedanların yönetiminde daha da geliştirildi.'*"},"dfd16be7-b25b-5454-8dba-80cf0cda47b8":{"title":"Su Sistemleri","description":"Bölgedeki kuraklıkla başa çıkabilmek için, doğal kaynakları yönlendirmeye ve daha sonra kullanılmak üzere yağmur sularının toplanmasına yönelik yöntemlerin geliştirilmesi önemliydi. Bu, özellikle Hac yolları üzerinde bulunan hanlar ve kervansaraylar için geçerliydi. Buralara su kaynakları temin etmek ve kutsal mekânlara seyahatin güvenli olmasını sağlamak Müslüman yöneticilerin göreviydi.","quote":"*'Doğal kaynakları yönlendirmeye ve yağmur sularını toplamaya yönelik yöntemlerin geliştirilmesi önemliydi.'*"},"e0d404ea-dbc1-591a-86a5-75265066d6f0":{"title":"Su","description":"“'…ve bütün canlıları sudan yarattık.'” (Kur'an-ı Kerim XXI:30)","extra":{"credits":"Curators & authors  \nMona AL-MUADIN, Damascus  \nDina BAKKOUR, Damascus  \nSheila CANBY, London  \nVerena DAIBER, Damascus  \nAbdel-Razzaq MOAZ, Damascus  \nEmily SHOVELTON, London  \nZena TAKIEDDINE, Damascus  \n  \nCoordination  \nSamer ABDEL-GHAFOUR, Damascus  \nZena TAKIEDDINE, Damascus  \nMehmet KAHYAOGLU, Brussels  \n  \nWebdesign  \nTENTWELVE, Brussels  \n  \nPhotographers  \nPlease refer to the Database  \n  \nTranslators and copyeditors  \nPlease refer to General Credits","intro_text":"Müslümanlar için su hayatın kaynağı ve Allah'ın bir nimetidir. Kur'an'da Allah şöyle der: *'…ve bütün canlıları sudan yarattık.'* (XXI: 30).  \nİslam yasalarına göre, su kaynağı bir kimsenin mülkiyetinde olsa bile susamış birini sudan mahrum bırakmak yasaktır. Hz. Muhammed'in sözleri olan Hadislere göre, doğada kendiliğinden var olan ve herkese ait olan su, ateş ve otlar Müslümanların ortaklaşa olarak sahip oldukları şeylerdir. Her canlı su üzerinde hak sahibiyken, arazi sulaması ile ilgili mülkiyet kuralları vardır. Örneğin kuyu açan bir kimse, öncelikli olarak arazisini sulama hakkına sahiptir. Sonra çıkan su, yettiği sürece civardaki yerlerde kullanılabilir. Bu, genellikle 20 metre yarıçapında, *haram* olarak bilinen ayrılmış bir alandır. *Haram* kelimesi, kutsal mekânlar, özellikle camiler için de kullanılır. Bu kelimeden türeyen *harim* camilerin ibadet mekânını ve *harem* de evlerin özellikle kadınlara ait olan ve yabancıların girmesi yasak olan bölümlerini anlatır.  \nTarih boyunca Müslüman toplulukları, düzenli ve yeterli su kaynakları muhafaza etmenin yollarını aramakla uğraşmıştır. Toplumların çoğunda olduğu gibi, ihtiyaçlar çeşitliydi: içme suyu, yıkanma ve dinsel arınma (abdest, gusül**)** amaçlı su, arazi sulaması ve çeşme, hamam, bahçe gibi özel ve kamu tesisleri. Mevki ve sosyal konumları ne olursa olsun su, insanların çoğunun hayatında bu kadar önemli bir yere sahip olduğu için, mimarlar, mühendisler ve zanaatkârlar bu konu ile çok uğramıştır.  \nDoğuda Çin sınırından batıda İspanya platolarına kadar uzanan birçok kültür ve insan İslam medeniyetinin etkisi altına girdi ve halkı için yeterli su kaynakları temin etmek Müslüman yöneticilerin göreviydi. Çok sayıda hidrolik makine yapıldı ve çalışır durumda tutuldu. Bunların çoğu, modern teknolojilerin ortaya çıkmasından sonra bile kullanılmaya devam edildi.  \nNüfus artıp şehirler büyüdükçe, özellikle Akdeniz çevresinde ve ötesinde yer alan, kurak iklime sahip birçok İslam ülkesinde yeterli miktarda su kaynaklarına sahip olmak çetin bir iş haline geldi. Müslümanların iktidarı sırasında, iklimin ve arazi koşulların yol açtığı dezavantajlar, su depolamasına ve nakline yönelik dâhiyane sistemlerin geliştirilmesiyle aşıldı.","legacy_exhibition":{"show":"y","exh_link":"https://islamicart.museumwnf.org/exhibitions/ISL/water/","new_status":"N","project_id":"ISL","portal_image":"database/exhibitions/22/portal_image/1.jpg","display_order":10}}},"ebe1e957-e9a6-5900-a103-902e5fee4e8f":{"title":"Su Sistemleri"}}
+{"0e91bb3e-a45f-5595-9dcf-c2ad2c8547a9":{"title":"Su ve Günlük Hayat","description":"Kent nüfusuna taze su sağlama zorunluluğu, kendine özgü bir kamusal yapı çeşidinin, yani sebillerin, ortaya çıkmasına yol açtı. Kahire ve Kudüs'te Memlukların (1250–1517) da çok sayıda yaptırdığı sebiller, bir yeraltı sarnıcından ve zemin düzeyinde sokağa açılan ızgaralı pencereleri olan bir odadan oluşurdu. Parmaklıkların arkasında bir görevli oturur ve yoldan geçenlere bardakla su dağıtırdı. *Sebil-küttab*'larda da benzer bir çeşme ve üst katta çocuklar için ilkokul (*küttab*) vardı.","quote":"*'Parmaklıkların arkasında bir görevli oturur ve yoldan geçenlere bardakla su dağıtırdı.'*","glossary_ids":["a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6","be40ea1d-ff47-57b7-8855-f0a2c20a22ea"]},"30f650c4-28b8-51fa-9fb7-44613c3096bf":{"title":"Su Kullanımı: İçme ve Temizlik","description":"Kur'an'da kişisel hijyene çok önem verildiğinden, halka açık hamamlar Müslümanların sosyal ve dini yaşamlarında geleneksel olarak temel bir rol oynamıştır. Her ne kadar bu yapılar kısmen Roma ve geç Antik dönemlerine ait hamamlardan alınmış olsa da, Emevilerden itibaren, Romalıların önem verdiği soğukluk bölümünden (*frigidarium*) ziyade, sıcaklık ön plana çıkmıştır. Hamamlarda genellikle ısıtılmayan bir yer olan soyunmalığın yanı sıra sıcaklık ve bir de buhar odası vardı.","quote":"*'Hamamlar Müslümanların sosyal ve dini yaşamlarında temel bir rol oynamıştır.'*"},"3a33eeec-8d4a-5425-b4d3-875f171e5011":{"title":"Su Kullanımı: İçme ve Temizlik","description":"Yemek pişirmek ya da başka amaçlarla su kaynatmak için büyük, üçayaklı madeni kazanlar veya daha küçük ayaklı madeni kaplar kullanılırdı. Kazanlarda pişirilen güveçler ya da çorbalar, servis ve yemek için madeni veya sırlı seramik kâselere aktarılırdı. Su, oyma, kalıp, mine veya altın kaplama ile süslü cam kadehlerden içilirdi. Ayrıca süzgeçli sırsız seramik testilerde su soğutulur ve saklanırdı; gözenekli kil, yabancı maddelerin suya karışmasını engeller ve hava dolaşımına imkân vererek suyu serin tutardı.","quote":"*'Süzgeçli sırsız seramik testilerde su soğutulur ve saklanırdı.'*"},"3dacef6f-9661-56d6-bef1-ed4eac1076a0":{"title":"Su Sistemleri","description":"Arap yöneticiler, arazi sulaması konusundaki bilgileri sayesinde yetki alanlarını Akdeniz'e kadar genişletebildi. Kervansaraylarda sarnıçların bulunması seyyahlar, tüccarlar ve hacı adayları için önemliydi ve toprağı sulamak için çöl boyunca kanallar döşenmiştir. Nehir kıyıları boyunca mekanik yapılar kurulmuş ve kuyular açılmıştır.","quote":"*'Kervansaraylarda sarnıçların bakımlı tutulması seyyahlar, tüccarlar ve hacı adayları için önemliydi.'*"},"4525acaf-2e58-57ae-aa47-33e20171397d":{"title":"Su Kullanımı: İçme ve Temizlik"},"4acd54d9-a442-5bb9-94bb-ebb55cc7040c":{"title":"Su ve Günlük Hayat","description":"Sebil ve *sikaya*lara ek olarak kuyu ve çeşmeler de bolca süslenmiştir. Fas ve Cezayir'den Ortaçağın başların ait kuyu bileziği örnekleri günümüze ulaşmıştır. Bunlar, baskı tekniğinde stilize bitki motifleriyle bezeli seramikten yapılmıştır. Büyük taş havuzların genellikle insanlara su tedariki için kullanıldığı düşünülürken vakıf belgelerinden bazılarının hayvanlar için amaçlandığı anlaşılmaktadır. Batı İslam dünyasında ve başka yerlerde bulunanlar gibi halka açık ve özel bahçelere kurulan saray çeşmelerinde aslan, geyik ya da ejder biçimli dekoratif çeşme başlıkları görülmektedir. Su genellikle bu tür başlıklardan havuzlara akar ve sonra bahçeye kanalize edilir.","quote":"*'Kuyuların yanı sıra ev ve saray çeşmeleri de bolca süslenmiştir.'*","glossary_ids":["38031924-6b4f-5fb1-9337-c0222f9b16d2","a8525513-1742-5e9f-85de-bb2067ad9fb6","be40ea1d-ff47-57b7-8855-f0a2c20a22ea"]},"5c573dd8-51de-5a6c-9717-09f9aa851b0e":{"title":"Su ve Günlük Hayat","description":"Sebiller genellikle camilerin yanına inşa edilir ve vakıflar tarafından desteklenirdi. Kahire'de yılda bir kez, Nil Nehri taştığında, nehirden deve veya katırların sırtında hayvan derileri içerisinde su sebillere taşınırdı. Gelen su, zemin kattaki bir taş sarnıca aktarılır ve görevliler susamış olanlara bardak bardak su dağıtırdı. Bazı sebillerde sarnıçtaki su, bir havuza boşalan çeşmeleri beslerdi.","quote":"*'Yılda bir kez, Nil Nehri taştığında, deve veya katırların sırtında hayvan derileri içerisinde su sarnıçlara taşınırdı.'*"},"7eda07a3-0574-54d9-a9c2-bbccf25adcc1":{"title":"Su Sistemleri","description":"Bilim ve mühendislik alanlarında uzmanlaşmış kişiler çok revaçtaydı ancak az sayıdaydı. Fakat su teknolojilerinin ölçülüp biçilmesi, değerlendirilmesi, hayata geçirilmesi ve çalışır vaziyette tutulması için böyle kişilerin varlığı hayati önem taşıyordu. Su tedariki ile ilgili işlerde uzmanların çalıştırılmasını sağlamak iyi Müslüman yöneticilerin göreviydi. Seçilen adaylar genellikle matematik, fizik, geometri, astronomi (hava ve saat tahmini) konularında bilgi sahibiydi ve daha da önemlisi peyzaj konusunda uzmandı.","quote":"*'Su tedariki ile ilgili işlerde uzmanların çalıştırılmasını sağlamak iyi Müslüman yöneticilerin göreviydi.'*"},"804d4535-4e46-51c6-8a4c-6dcc2261f2d1":{"title":"Su ve Günlük Hayat"},"83fcd46d-b7fd-5e22-8abd-08f76c9613a8":{"title":"Su ve Günlük Hayat","description":"12\\. yüzyıldan itibaren, Fas'ın Fez kentine *sikaya* denilen halka açık çeşmelerle su tedarik edilmiştir. Bu çeşmelerin formu yüzyıllar boyunca değişmemiştir. Duvara gömülü kırık bir kemerin üzeri *zillic* denilen çini mozaikle bezelidir ve su, musluklardan bir havuzun içerisine akar.","quote":"*'Fas'ın Fez kentine* sikaya *denilen halka açık çeşmelerle su tedarik edilmiştir.'*"},"91a64bcb-07fa-5fe8-a772-1643e67fe98b":{"title":"Su Kullanımı: İçme ve Temizlik","description":"Çöl bölgelerinde su kıt ve dolayısıyla değerli olduğundan, insanların su içmek ve yıkanmak için kullandıkları gereçler çoğunlukla bol süslemelidir. Yukarı Mısır'daki Kus eyaletinin Memluk valisinin evi gibi zengin evlerde, yemekten önce ve sonra kakmalı maden ibriklerden misafirlerin ellerine su dökülür ve ellerin altına bir leğen tutulurdu. Memlukların kakmalı maden leğenlerinin iç tabanları çoğunlukla, leğen su ile dolduğunda yüzmeye başlayacaklarmış gibi duran iç içe geçmiş balıklarla bezenirdi. Benzer şekilde, Çinlilerin *seladon* seramiklerini taklit eden yeşil sırlı Memluk çömleklerinde de balık motifine rastlanır.","quote":"*'Çöl bölgelerinde su kıt ve dolayısıyla değerlidir.'*"},"955c7ce6-0ff9-5519-9478-5130c4e3d1c8":{"title":"Su Kullanımı: İçme ve Temizlik","description":"Yıkanmak ve su içmek, canlı türlerinin çoğu için vazgeçilmezdir. Müslümanlar ise, inançları gereği namazdan önce abdest almak zorundadır. Bundan dolayı camilerde şadırvanlar bulunur ve bunlardan bazıları bitkisel motiflerle ve yazılarla süslenmiştir. Hacı adayları, yanlarındaki az sayıda eşyanın arasında uzun yolculukları boyunca susuz kalmamak için seramikten su mataraları taşırdı.","quote":"*'Hacı adaylarının çoğu, yanlarındaki az sayıda eşyanın arasında su mataraları taşırdı.'*","glossary_ids":["8e22eece-aa71-5c15-9776-799a90bed70e"]},"9f7848ae-c4b1-5425-8491-708ef71e028d":{"title":"Su Sistemleri","description":"Romalılar tarafından inşa edilen sistemler yüzyıllar içerisinde kullanılmaya devam edilirken, İslam medeniyetinin su tedarikine yaptığı katkılar da önemlidir. Araplardan alınan önemli göç ve nüfus artışı, tarımsal üretime yatırım yapan yeni bir toprak sahibi sınıfının doğmasına yol açtı. Dolayısıyla Romalılardan kalan su sistemleri Müslüman hanedanların yönetimi altında daha da geliştirildi. Yeraltı kanallarının, düzenli kanalların, sukemerlerinin, sarnıçların, barajların, yağmur rezervuarlarının ve su dolaplarının da dâhil olduğu çok sayıda su sisteminin inşa edilmesi bunun kanıtıdır.","quote":"*'Romalılardan kalan su sistemleri Müslüman hanedanların yönetiminde daha da geliştirildi.'*"},"dfd16be7-b25b-5454-8dba-80cf0cda47b8":{"title":"Su Sistemleri","description":"Bölgedeki kuraklıkla başa çıkabilmek için, doğal kaynakları yönlendirmeye ve daha sonra kullanılmak üzere yağmur sularının toplanmasına yönelik yöntemlerin geliştirilmesi önemliydi. Bu, özellikle Hac yolları üzerinde bulunan hanlar ve kervansaraylar için geçerliydi. Buralara su kaynakları temin etmek ve kutsal mekânlara seyahatin güvenli olmasını sağlamak Müslüman yöneticilerin göreviydi.","quote":"*'Doğal kaynakları yönlendirmeye ve yağmur sularını toplamaya yönelik yöntemlerin geliştirilmesi önemliydi.'*"},"e0d404ea-dbc1-591a-86a5-75265066d6f0":{"title":"Su","description":"“'…ve bütün canlıları sudan yarattık.'” (Kur'an-ı Kerim XXI:30)","extra":{"credits":"Curators & authors  \nMona AL-MUADIN, Damascus  \nDina BAKKOUR, Damascus  \nSheila CANBY, London  \nVerena DAIBER, Damascus  \nAbdel-Razzaq MOAZ, Damascus  \nEmily SHOVELTON, London  \nZena TAKIEDDINE, Damascus  \n  \nCoordination  \nSamer ABDEL-GHAFOUR, Damascus  \nZena TAKIEDDINE, Damascus  \nMehmet KAHYAOGLU, Brussels  \n  \nWebdesign  \nTENTWELVE, Brussels  \n  \nPhotographers  \nPlease refer to the Database  \n  \nTranslators and copyeditors  \nPlease refer to General Credits","intro_text":"Müslümanlar için su hayatın kaynağı ve Allah'ın bir nimetidir. Kur'an'da Allah şöyle der: *'…ve bütün canlıları sudan yarattık.'* (XXI: 30).  \nİslam yasalarına göre, su kaynağı bir kimsenin mülkiyetinde olsa bile susamış birini sudan mahrum bırakmak yasaktır. Hz. Muhammed'in sözleri olan Hadislere göre, doğada kendiliğinden var olan ve herkese ait olan su, ateş ve otlar Müslümanların ortaklaşa olarak sahip oldukları şeylerdir. Her canlı su üzerinde hak sahibiyken, arazi sulaması ile ilgili mülkiyet kuralları vardır. Örneğin kuyu açan bir kimse, öncelikli olarak arazisini sulama hakkına sahiptir. Sonra çıkan su, yettiği sürece civardaki yerlerde kullanılabilir. Bu, genellikle 20 metre yarıçapında, *haram* olarak bilinen ayrılmış bir alandır. *Haram* kelimesi, kutsal mekânlar, özellikle camiler için de kullanılır. Bu kelimeden türeyen *harim* camilerin ibadet mekânını ve *harem* de evlerin özellikle kadınlara ait olan ve yabancıların girmesi yasak olan bölümlerini anlatır.  \nTarih boyunca Müslüman toplulukları, düzenli ve yeterli su kaynakları muhafaza etmenin yollarını aramakla uğraşmıştır. Toplumların çoğunda olduğu gibi, ihtiyaçlar çeşitliydi: içme suyu, yıkanma ve dinsel arınma (abdest, gusül) amaçlı su, arazi sulaması ve çeşme, hamam, bahçe gibi özel ve kamu tesisleri. Mevki ve sosyal konumları ne olursa olsun su, insanların çoğunun hayatında bu kadar önemli bir yere sahip olduğu için, mimarlar, mühendisler ve zanaatkârlar bu konu ile çok uğramıştır.  \nDoğuda Çin sınırından batıda İspanya platolarına kadar uzanan birçok kültür ve insan İslam medeniyetinin etkisi altına girdi ve halkı için yeterli su kaynakları temin etmek Müslüman yöneticilerin göreviydi. Çok sayıda hidrolik makine yapıldı ve çalışır durumda tutuldu. Bunların çoğu, modern teknolojilerin ortaya çıkmasından sonra bile kullanılmaya devam edildi.  \nNüfus artıp şehirler büyüdükçe, özellikle Akdeniz çevresinde ve ötesinde yer alan, kurak iklime sahip birçok İslam ülkesinde yeterli miktarda su kaynaklarına sahip olmak çetin bir iş haline geldi. Müslümanların iktidarı sırasında, iklimin ve arazi koşulların yol açtığı dezavantajlar, su depolamasına ve nakline yönelik dâhiyane sistemlerin geliştirilmesiyle aşıldı.","legacy_exhibition":{"show":"y","exh_link":"https://islamicart.museumwnf.org/exhibitions/ISL/water/","new_status":"N","project_id":"ISL","portal_image":"database/exhibitions/22/portal_image/1.jpg","display_order":10}}},"ebe1e957-e9a6-5900-a103-902e5fee4e8f":{"title":"Su Sistemleri"}}