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-{"01db1c07-82e0-567a-891f-8a16068181cd":{"name":"Pièce de monnaie (dinar).","description":"Après avoir conquis la Syrie et l'Iran, les musulmans décidèrent d'adopter les systèmes administratifs et monétaires de ces pays. Ils imitèrent d'abord le type des pièces d'or byzantines, puis celui des pièces d'argent sassanides. Le type arabo-sassanide appelé *pehlavi* (milieu en persan) se caractérise par l'adjonction de légendes en arabe, le portrait d'un roi sassanide à l'avers et l'autel du feu de Zoroastre entre deux prêtres au revers.  \nCette pièce est une imitation de dirham sassanide frappé par Abd al-Malik ibn Marwan (r. 65-86 H / 685-707 J.-C.).  \nAvers :  \nà l'avers figure un buste du roi sassanide Yazdgard III représenté barbu et portant une chevelure bouclée flottante retenue à l'arrière. Il regarde vers la droite et arbore une coiffure à diadème à deux rangs de perles surmontée d'une aigrette faite de deux ailes largement éployées. Le nom du calife Abd al-Malik ibn Marwan apparaît, ainsi qu'une invocation en *pehlavi* : “AFZUT/GDH” (“Que sa royauté prospère”) et une légende en arabe (“au nom d'Allah”) en marge.  \nRevers :  \nAu centre du revers se trouve l'autel du feu sassanide en haut de trois marches, entouré de deux prêtres (*mobedh*) qui lui font face. En bas à droite est indiqué en *pehlavi* le lieu d'émission : “DA” (Darbjird) et en bas à gauche, également en *pehlavi*, la date “shest”, soit l'an 60 du calendrier de Yazdgard.","short_description":"*Dirham*en argent de type arabo-sassanide ; l’avers présente un buste du roi sassanide Yazdgard III, le nom d’‘Abd al-Malik ibn Marwan (r. 65-66 H / 685-707 J.-C.) et une légende en arabe : “au nom d’Allah”. Le lieu d’émission (Darbjird) et la date (an 60 du calendrier de Yazdgard) sont frappés au revers.","holder":"Musée numismatique de la Banque nationale de Jordanie.","dates":"72 de l’Hégire / 692 J.-C.","location":"Amman.","dimensions":"Ø 31 mm, poids 4,1 g.","method_for_datation":"En bas à gauche est indiquée en *pehlavi* la date “shest”, soit l'an 60 du calendrier de Yazdgard (72/692), créé en 632 J.-C. par le roi Yazdgard III et utilisé après sa mort jusqu'en 651. Les musulmans s'en servirent pour dater les imitations de pièces sassanides qu'ils émettaient.","method_for_provenance":"La provenance est indiquée par le lieu d'émission figurant au revers, soit Darbjird en Iran (ancienne Faris).","provenance":"Iran.","obtention":"Pièce achetée auprès d'un marchand d'antiquités en 1998.","bibliography":"العش.محمد، النقود العربية الإسلامية المحفوظة في متحف قطر الوطني, الدوحة, 1984, المجلد الأول ص 61, رقم 21, اللوحة الثانية رقم 21.  \nGoussous, N., *Umayyad Coinage of Bilad al-Sham*, Amman, 1996, p. 37, objet n° 14.  \nWalker, J. A., *A Catalogue of the Arab-Sassanian Coins*, Londres, 1941, p. 28, cat. n° C3, planche XXX 1.7.","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["calendrier de Yazdgard","califes","dirham","monnaie","numismatique","pièces d’or","Sassanides"],"materials":["Argent estampé."]},"0ee82313-3b00-5065-9b57-8b032c634961":{"name":"Pièce d’or (dinar).","description":"Pièce d'or (dinar) du cinquième calife fatimide al-Aziz (r. 365-386 H / 975-996 J.-C.), frappée à Mahdiya en 380 H / 990 J.-C. Les mentions sont en écriture coufique.  \nAvers :  \nCentre : Point en relief dans un cercle, entouré de deux cercles épigraphiques.  \nPremier cercle : ''.لا اله الا الله، محمد رسول الله، علي خير صفوة الل”  \n“Il n'y pas de dieu excepté Dieu, Mohamed est le messager. Ali est la meilleure élite de Dieu.”  \nSecond cercle : “محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون.”  \n“Mohamed est le messager de Dieu. Il lui a envoyé sa lumière et la vraie religion qui doit prévaloir sur toutes les autres religions, même si les idolâtres y objectent.”  \nRevers :  \nCentre : Point en relief dans un cercle, entouré de deux cercles concentriques.  \nPremier cercle: “: عبد الله ووليه نزار الإمام العزيز بالله أمير المؤمنين.”  \n“Abd Allah et celui qui le soutient, l'imam al-'Aziz Billah Commandeur des Fidèles.”  \nSecond cercle: “بسم الله ضرب هذا الدينار بالمهدية سنة ثمانون وثلثماية.”  \n“Au nom de Dieu, ce dinar a été frappé à Al-Mahdiyya en l'an 380.”","short_description":"Pièce d’or (*dinar*) provenant d’Ayla (Aqaba). À l’avers se trouve le nom du cinquième calife fatimide al-Aziz (r. 365-386 H / 975-996 J.-C.), le lieu de frappe, al-Mahdiya (Mahdia) en Tunisie, et la date 380/990. Ali est mentionné avec le prophète Mohamed au revers. Les mentions sont en écriture coufique.","holder":"Musée archéologique d’Aqaba.","dates":"380 de l’Hégire / 990 J.-C.","location":"Aqaba.","dimensions":"Ø 18 mm, poids 4 g.","method_for_datation":"La pièce est datée et le lieu de son émission précisé : “al-Mahdiyya en l'an 380” [990 J.-C.]. Mahdiyya (Mahdiya) est une ville de l'actuelle Tunisie.","method_for_provenance":"Al-Mahdiyya, le lieu de frappe, est mentionné sur la pièce.","provenance":"Mahdiya, Tunisie.","obtention":"Acquisition à la suite de fouilles archéologiques menées sur le site historique d'Ayla (Aqaba) en 1993-1994.","bibliography":"Pour des pieces de monnaie similaires, voir :  \nPool, R. S., *The Coinage of Egypt: (AH 358–922) under the Fatimee Caliphs, the Ayyobees and the Mamlook Sultan, Classes XIV.XV.XVI*, Londres, 1879, p. 17 (année 384 H).  \nالعجابي. حامد، “جامع المسكوكات العربية بإفريقية”, تونس،1988، ص 228، قطعة رقم 296، اللوحه 28.  \nداود. مايسه، “المسكوكات الفاطمية بمجموعة متحف الفن الإسلامي بالقاهرة”، دار الفكر العربي، القاهرة، ص 53-55.","dynasty":"Fatimide","linkcatalogs":"IAM_TN_FR_001","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["al-Mahdiyya","écriture coufique","Mahdiya","numismatique","or","pièces de monnaie"],"materials":["Or estampé."]},"1a906565-b92b-506c-8793-8e7de3c29e02":{"name":"Médaille: instruction primaire, éducation nationale (une institutrice et deux élèves)","short_description":"Le graveur Oscar Roty est célèbre pour avoir créé l’image de « la Semeuse » qui orne les pièces de monnaie françaises. Cette médaille symbolique de l’Instruction primaire accueillant deux jeunes élèves rend hommage aux lois de Jules Ferry (1881-1882) qui instituèrent l’école primaire gratuite, obligatoire et laïque pour les garçons et les filles.","type":"Médaille","holder":"National Library of France","dates":"1894","location":"Paris","artist_birthdate":"1846","artist_deathdate":"1911"},"3a0d9391-5934-5a05-a66d-5b570463ddec":{"name":"Pièce de monnaie","description":"Dinar d'or de l'émir almoravide Ali bin Youssouf (r. 500-537 H / 1106-1143 J.-C.). L'inscription figurant dans le champ central de l'obvers consiste en quatre citations du Coran et le nom du souverain: “Il  n'est d'autre dieu que Dieu” (XLVII, 19), “Il est sans égal” (VI, 163), “Muhammad est l'apôtre de Dieu” (XLVIII, 29), “Commandeur des musulmans, Ali bin Youssouf”. La légende en couronne est également une citation coranique: “Celui qui choisit une religion autre que l'islam ne sera pas accepté par Lui et dans le monde futur il sera sûrement parmi les perdants” (III, 85).  \nLa légende circulaire à l'avers indique le lieu de frappe et sa date: “Au nom de Dieu ! Cette pièce d'or a été frappée à Ichbiliya en l'an cinq cent et seize.” L'inscription du champ central se réfère au calife abbasside de Bagdad, “l'imam Abdallah”, qui était al-Moustarchid (r. 512-529 H / 1118-1135 J.-C.).","short_description":"Dinar d’or de l’émir almoravide Ali bin Youssouf. L’inscription se compose de citations coraniques et du nom de l’émir. La légende en couronne de l’avers se réfère au lieu et à la date de la frappe: Ichbiliya, an 516 (1123).","holder":"Cabinet royal des monnaies","dates":"516 de l’Hégire / 1123 J.-C","location":"Stockholm","dimensions":"Ø 2,5 cm, poids 4 g","method_for_datation":"La pièce est datée à l’avers.","method_for_provenance":"L’inscription figurant à l’avers indique la provenance d’Ichbiliya (Séville).","provenance":"Séville (Ichbiliya), Espagne.","obtention":"Cette pièce fait partie d’un trésor découvert dans la paroisse de Visby dans le Gotland en Suède et déposé au musée en 1844.","bibliography":"Brisholm, K., “An Archival Study on Medieval Islamic Coinage”, *Nordisk Numismatisk Unions Medlemsblad* 9, 1986, 209-217.  \nHazard, H. W., *The Numismatic History of Late Medieval North Africa*, Numismatic Studies 8, American Numismatic Society, New York, 1952.  \nTornberg, C. J., *Numi Cufici*, Uppsala, 1848.","dynasty":"Almoravide","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["commerce","monnaie","numismatique"],"materials":["frappé.","Or"]},"423ba8e5-2a5f-5713-a133-86900cda8eda":{"name":"Pièce de monnaie.","description":"Pièce d'or, ou dinar, à trois lignes de calligraphie sur chaque face, encerclées d'une ligne de texte le long du listel. L'inscription en coufique angulaire ne mentionne ni le nom du calife ni le lieu de frappe. Elle fournit en revanche la date d'émission et reproduit la profession de foi islamique, la *chahada*. Cette pièce est particulièrement importante puisqu'elle fait partie des premières frappées par le calife omeyyade Abd al-Malik (r. 65-87 H / 685-706 J.-C.) lors de sa réforme monétaire de 76 H / 696 J.-C. Si les pièces étaient auparavant ornées de représentations figuratives souvent inspirées de prototypes byzantins, ce nouveau modèle islamique vit la figure remplacée par une inscription calligraphique généralement tirée du Coran. Un changement de poids survint également au même moment : des 4,55 g de Byzance, il fut réduit à 4,25 g, standard appelé *mithqal*. La monnaie continua à être frappée sans images figuratives presque sans exception jusqu'au VIIe siècle H (XIIIe siècle J.-C.). L'interdiction de la figure s'appliquait aussi aux bâtiments religieux omeyyades comme, par exemple, dans les mosaïques de la Grande Mosquée de Damas (87 H / 706 J.-C.), qui ne représentent que des constructions et des arbres.","short_description":"Cette pièce fait partie de la première émission relevant de la réforme monétaire du calife omeyyade Abd al-Malik en 76 H / 696 J.-C. Les nouvelles pièces sont exclusivement calligraphiques, sans aucune représentation figurative. Le texte comporte généralement des citations du Coran et le nom du souverain.","holder":"The British Museum.","dates":"77 de l’Hégire / 697 J.-C.","location":"Londres","dimensions":"Ø 1,9 cm.","method_for_datation":"La pièce porte la date de 77 H (697 J.-C.).","method_for_provenance":"Cette pièce de monnaie a probablement été émise à Damas, capitale syrienne et centre politique de la dynastie des Omeyyades.","provenance":"Damas, Syrie.","obtention":"Don de E. T. Rogers en 1874.","bibliography":"Album, S., *A Checklist of Islamic Coins* (2e édition), Santa Rosa, 1998, pp. 20-21.  \n*Byzantine and Post-Reform Umaiyad coins*, Londres, 1956, p. 84 sq.  \nM. Broome, M., *A handbook of Islamic Coins*, Londres, 1985, chap. 1.  \nWalker, J., *A Catalogue of the Muhammadan Coins in the British Museum*, vol. II : *Arab-Byzantine and Post-Reform Umaiyad coins,* Londres, 1956, p. 84 sq.  \nWilliams (dir.), *Money: a History,* Londres, 1997, p. 90, fig. 135.","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Emily Shovelton","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["calligraphie","monnaie","numismatics"],"materials":["Or."]},"49f2b6a3-b42a-59a2-b31f-cd0aa20c6df8":{"name":"Pièce de monnaie (dinar).","description":"Pièce circulaire, écriture en relief dans un style coufique aghlabide simple, ligne de base circulaire sur le pourtour et horizontale au milieu. Le texte est encadré d'un cercle strié. Texte : Droit : “Au Nom d'Allah. Ce dinar a été frappé en l'an 192. Mohammad est l'envoyé d'Allah. Ghalaba.” Revers : “C'est Lui qui a envoyé son messager avec la bonne direction et la religion de la vérité, afin qu'elle triomphe sur toute autre religion. Il n'y a point de divinité autre que Allah l'Unique. Il n'a pas son pareil.” Ce dinar aghlabide, qui garde les caractéristiques de la monnaie abbasside, marque l'autonomie de la nouvelle dynastie, en se référant au nom du prince régnant et en gravant l'emblème de l'émirat, le mot ghalaba, qui perdurera, sur la monnaie aghlabide jusqu'à l'avènement des Fatimides. Les Aghlabides assurèrent de bonnes frappes d'espèces qui s'imposèrent dans les rapports commerciaux méditerranéens. La gravure de la monnaie se faisait essentiellement par enfoncement. La gravure par enlèvement semble avoir été utilisée dans les monnaies qui demandent une grande finesse d'exécution des motifs.","short_description":"Tout en gardant les caractéristiques de la monnaie abbasside, ce dinar aghlabide s'en distingue par l'emblème de l'émirat et le nom du prince régnant. La pièce de monnaie est circulaire. Le texte en relief, dans un style coufique, est encadré d'un cercle strié.","holder":"Musée des arts islamiques","dates":"192 de l’Hégire / 808 J.-C.","location":"Raqqada, Kairouan","dimensions":"Ø 1,9 cm, poids 4,2 g.","method_for_datation":"La date est mentionnée dans le texte de l'inscription (l'année uniquement), 192 H (808 J.-C.).","method_for_provenance":"Le texte mentionne la nature de la pièce (dinar), l'année de frappe et la devise de l'émirat aghlabide (Ghalaba ou Ghâlib). Le dinar fut sans doute frappé aux ateliers monétaires de Kairouan.","provenance":"Kairouan.","obtention":"à l'occasion de l'ouverture du Musée des arts islamiques de Raqqada, en 1986, on a choisi cette pièce de monnaie, parmi d'autres, pour créer une salle de monnaies.","dynasty":"Aghlabide","author":"Mourad Rammah","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["aghlabide","économie","épigraphie","monnaie","numismatique"],"materials":["Or gravé."]},"4a8d9ff0-728a-5330-bca2-3801640f6f98":{"name":"Pièce de monnaie (dinar).","description":"Cette pièce de monnaie circulaire comporte sur les deux faces une inscription en écriture coufique que l'on peut lire comme suit :  \n  \nAvers :  \n  \nSur le pourtour: “*Wa man yabtaghi ghair al-islam dina falan yoqbala minhou wa houa fi al-akhirati min al-khassirine*” (Qui soupire après une religion autre que l'islam, cela de lui ne sera point accepté et dans la vie dernière, il sera parmi les perdants – Coran, III, 85).  \n  \nAu centre, le texte comprend cinq lignes : “*La illah ila Allah / Muhammad rassoul Allah / amir al-muslimine Ali ben / Youssef walie ahdih / al-amir Tachfin*” (Il n'y a de divinité que Dieu, Muhammad est le Messager de Dieu. Le prince des musulmans Ali ben Youssef, dont le successeur est le prince Tachfin).  \n  \nRevers :  \n  \nSur le pourtour : “*Bism Allah doriba hadha al-dainar bil-maria sanat sabu wa thalathine wa khamsimiya*” (Au nom de Dieu, ce dinar a été frappé à Almería en l'an 537).  \n  \nAu centre, le texte est composé de quatre lignes comme suit : “*Al imam / abdu / allah / amir al-muminine*” (L'imam Abdullah, prince des croyants).  \n  \nCette pièce a été frappée sous le règne d'Ali ben Youssef (500-537 H /1106-1143 J.-C.), à Almería, en Espagne. L'existence d'ateliers de frappe en dehors de la capitale Marrakech, comme à Grenade, Séville, Valence et Tlemcen, prouve le pouvoir, l'étendue et la richesse de la dynastie des Almoravides. Généralement, les pièces en or d'Ali ben Youssef se caractérisent par leur pureté, qui varie entre 76 et 96%, et par l'apparition du titre de *amir al-muslimine* (prince des musulmans).  \n  \nOn note qu'en 495 H /1101 J.-C., Youssef ben Tachfin a proclamé la succession du pouvoir à son fils Ali.","short_description":"Pièce de monnaie, dinar, présentant sur les deux faces une inscription en écriture coufique, frappée sous le règne de l'Almoravide Ali ben Yousouf à Almería en Espagne. Ces pièces se caractérisent par la pureté de leur or et l'apparition du titre de “*amir al-muslimine*”, prince des croyants.","holder":"Musée national des antiquités et des arts islamiques","dates":"537 H / 1142 J.-C.","location":"Alger","dimensions":"Ø 2,6 cm, poids 4 g.","method_for_datation":"L'année d'émission figure sur la pièce.","method_for_provenance":"La ville d'émission (Almería, Espagne) est indiquée sur la pièce.","provenance":"Almería, Espagne.","obtention":"Acheté par le musée en 1993.","bibliography":"Benguerba, S., *El-meskouket el-meghribia min el-feth ila souqout dawlet Beni Hammad* (La numismatique maghrébine de la Conquête musulmane à la chute du royaume des Beni Hammad),Alger, 1986.  \n  \nDrias, L., Drias, Y., Doubabi, H., *Djami'a el-meskouket el-arabia el-islamia bil matahif al-djazairia* (Corpus de la numismatique arabo-musulmane des musées algériens),vol. II, Alger, 2000.  \n  \nHazard, H. W., *The numismatic history of late Medieval North Africa*, New York, 1952.  \n  \nLavoix, H., *Catalogue des monnaies musulmanes de la Bibliothèque nationale, Cabinet des médailles*, t. I, Paris, 1887.","dynasty":"Almoravide","author":"Ali Benbella","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Ali ben Youssef","Almería","coufique","économie","monnaie","numismatique","or","Youssef ben Tachfin"],"materials":["Or frappé."]},"541b09ae-62ac-5f8d-bf31-c3e32a645e1e":{"name":"Dinar (solidus).","description":"Ce dinar en or de bonne et belle facture est parmi les premières monnaies omeyyades, et des plus originales. Émise en Ifriqiya sous le règne de Sulayman fils de Abd al-Malik, elle présente les caractéristiques instaurées par son père en matière de monnayage : institution du dinar comme devise officielle, abolition des représentations iconographiques et usage exclusif de l'épigraphie arabe. C'est ainsi qu'aux endroits les plus visibles de la monnaie – le centre de la face et du revers – sont inscrites, comme le voulait la règle de l'époque, les professions de la foi islamique en caractères coufiques archaïques : “*La ilaha illa allah*” (Il n'est d'autre dieu que Dieu) et “*Mohamed Rassoul Allah*”(Mohamed est le Prophète de Dieu). Cependant, contrairement à l'usage en vigueur, les légendes circulaires de la face et du revers sont écrites en caractères latins abrégés, comme sur les monnaies byzantines d'Afrique : sur le pourtour de la face sont précisés la valeur monétaire de la pièce, “*Solidus*” (dinar), le lieu de frappe, “*Feritus in Africa*”(fait en Afrique)et l'année hégirienne d'émission, “*Anno : XCVIII*” (année 98). Les légendes circulaires du revers proclament en caractères latins l'unicité de Dieu : “*In nomine Domini*”(Au nom de Dieu)*,* “*Non Deus Nisi Solus Deus*”(Il n'est de dieu que le Dieu unique),“*Non Deo Socius*”(Dieu n'a pas son pareil).Ce qui prouverait qu'à cette époque la province d'Ifriqiya n'était pas complètement arabisée et qu'il existait encore des populations non islamisées qui ne parlaient que le latin. C'est sans doute ce qui a obligé les autorités des lieux, les gouverneurs nommés par les Omeyyades, à frapper des dinars à légendes latino-arabes et à utiliser une autre langue que l'arabe pour diffuser la profession de foi musulmane. La monnaie, objet utilitaire de commerce, était ainsi exploitée au profit de la propagande religieuse.","short_description":"Ce dinar suit les règles instaurées pour le monnayage musulman : les représentations iconographiques sont proscrites, la profession de foi est inscrite en arabe, mais le latin est conservé pour indiquer la valeur de la monnaie, sa date et l'unicité de Dieu. Ce bilinguisme utilisé à des fins de propagande fait l'originalité de la pièce.","holder":"Musée numismatique de Bank Al-Maghrib.","initial_owner":"J.D. Brèthes.","dates":"98 de l’Hégire / 715-716 J.-C.","location":"Rabat.","dimensions":"Ø 1,2 cm, poids 4,28 g.","method_for_datation":"L'année figure en chiffres romains sur le pourtour du côté face du dinar.","method_for_provenance":"L'inscription circulaire de la face renseigne sur le lieu d'émission de la monnaie.","obtention":"Dinar acheté par la Banque du Maroc (Bank al-Maghrib), avec la totalité des pièces marocaines de la collection Brèthes. Ce numismate éclairé qui habitait le Maroc durant la première moitié du XXe siècle avait constitué une importante collection de monnaies trouvées sur le sol marocain et qui retracent toute l'histoire du Maroc depuis les périodes antiques jusqu'en 1940.","bibliography":"Brèthes, J.D., *Contribution à l'histoire du Maroc par les recherches numismatiques*, Casablanca, 1939.","workshop":"Atelier de frappe, Ifriqiya (Tunisie).","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001; IAM_MA_FR_001","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["calligraphie","commerce","numismatique","religion"],"materials":["Or moulé et frappé."]},"5702c937-55b7-5f65-adc4-2d6ddc8a7f83":{"name":"Dinar (pièce d'or).","description":"Le dinar est un des types de pièces mis en circulation par les musulmans. Par définition il était en or, le dirham en argent et le *fils* en cuivre. Il pesait environ quatre grammes.  \nCette pièce est un dinar ayyoubide du type fatimide caractérisé par une inscription en cercles concentriques. Ce style initié par les Fatimides au IVe siècle H (Xe siècle J.-C.) est très différent du style coufique utilisé jusqu'alors, dans lequel le texte se distribuait entre un cercle en bordure et trois ou quatre lignes horizontales au centre. Le choix d'un changement aussi radical de la part de la dynastie fatimide chiite peut être interprété comme une tentative de se différencier des souverains omeyyades, abbassides et d'Asie centrale sunnites qui avaient adopté le style coufique. Des souverains postérieurs, comme Saladin, conservèrent ce style.  \nCette pièce est datée des règnes du calife abbasside al-Moustadi (r. 566-575 H / 1170-1180 J.-C.) et du souverain ayyoubide Saladin. Elle a été frappée au Caire en 574 H / 1178 J.-C.  \nL'inscription arabe en écriture *naskhi* qui recouvre ses deux faces se traduit ainsi :  \nAvers:  \nBandeau 1 : \"Au nom de Dieu le Miséricordieux, le Compatissant, ce dinar a été frappé au Caire en l'an cinq cent soixante-quatorze\"  \nBandeau 2 : \"Il n'existe pas d'autre Dieu que Dieu, qui est sans associé, Abou Muhammad\" (Abou Muhammad étant le calife al-Moustadi).  \nBandeau 3 : \"al-Mustadi‘ bi-amr Allah, Commandeur des Fidèles\"  \nBandeau 4 : \"al-Imam al-Hassan\"  \nRevers  \nBandeau 1 : \"Muhammad le Messager de Dieu a été envoyé pour guider et enseigner la religion de la vérité, pour le proclamer à toutes les religions\"  \nBandeau 2 : \"même si les polythéistes le rejettent. Que Dieu le bénisse et sa famille\"  \nBandeau 3 : \"al-Malik ‘al-Nasir ‘Alim\"  \nBandeau 4 : \"Youssouf bin Ayyoub\".","short_description":"Ce dinar en or a été frappé au Caire par les Ayyoubides en style fatimide. Il comporte des inscriptions disposées en trois cercles concentriques.","holder":"Musée national de Damas.","initial_owner":"Al-Malik al-Nasir Salah al-Din Youssouf bin Ayyoub (Saladin, r. 569-589 H / 1174-1193 J.-C.).","dates":"574 de l'Hégire / 1178 J.-C.","location":"Damas","dimensions":"Ø 2cm, poids 3,85 g.","method_for_datation":"La date de frappe, 574 (1178), est mentionnée dans les inscriptions.","method_for_provenance":"Le lieu de frappe, Le Caire, est mentionné dans l'inscription.","provenance":"Le Caire, Égypte.","obtention":"Pièce confisquée par les forces de sécurité et enregistrée dans les collections du musée en 1992.","bibliography":"Delpont, E. (éd.), *L’Orient de Saladin : l’art des Ayyoubides*, Paris, 2001.","dynasty":"Période  ayyoubide","author":"Mona al-Moadin","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["calife al-Moustadi","Damas","dinars","Le Caire","monnaie","numismatique","or","Saladin"],"materials":["Or frappé."]},"5956a116-f2da-52fd-9a46-aa5a243e3598":{"name":"Monnaie (*dinar*).","description":"Ce dinar, frappé en Égypte, peut être daté de l'époque du souverain al-Hakim bi-Amr Allah (386-411 H / 996-1021 J.-C.). Cette monnaie présente une inscription en caractères coufiques, aussi bien côté pile que côté face, disposée sur quatre lignes. Côté pile, l'inscription proclame : “Il n'est d'autre Dieu qu'Allah, L'Unique, personne ne peut l'égaler. Muhammad est le Messager de Dieu.” Sur le bord : “Muhammad est le messager de Dieu. Il est celui qui a envoyé son messager avec une conduite droite et la Religion de la Vérité pour qu'elle l'emporte sur toutes les religions, en dépit des idolâtres.”  \nCôté pile, au centre, on lit : “Abd Allah al-Mansour Abu Al\\_al-imam al-Hakim bi-amr Allah amir al-mu' minin” ; sur le bord, on lit : “bismi-llah duribahada-l-l-dinar bi-Mis'r sana talat wa arba maya” (Au nom de Dieu ce dinar a été frappé en Égypte en l'an trois et quatre cent \\[403\\]).","short_description":"Ce *dinar*, qui tire son nom du *denarius* byzantin dont il descend, est orné d'inscriptions en caractères coufiques. Frappé à l'époque du calife al-Hakim.","holder":"Musée des civilisations | Musée d'art oriental “Giuseppe Tucci”","dates":"403 de l’Hégire / 1012 J.-C.","location":"Rome","dimensions":"Ø 2,2 cm ; poids 4,17 gr.","method_for_datation":"Inscription (pile, sur le bord).","method_for_provenance":"Inscription (pile, sur le bord).","provenance":"Égypte.","obtention":"Achat.","bibliography":"Lane-Poole, S., *Catalogue of Oriental Coins in the British Museum*, IV, Londres, 1879, p. 21, fig. 85.","dynasty":"Fatimide, al-Hakim","linkcatalogs":"Ifriqiya. Treize siècles d’art et d’architecture en Tunisie.","author":"Paola Torre","copy_editor":"Pier Paolo Racioppi","translator":"Marguerite Pozzoli","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["al-Hakim","calligraphie","dinar","fatimide","monnaie","numismatique"],"materials":["Or/frappe."]},"603d37ce-f178-5cd4-9e44-f5656d6bd87a":{"name":"Pièce de monnaie de dix dinars.","description":"Tout en étant une rareté dans le monnayage almohade, cette médaille de dix dinars en or présente les caractéristiques des monnaies de cette dynastie. Dès la prise de Marrakech en 1146, Abdelmoumen s'est en effet empressé de frapper une monnaie différente de celle de ses prédécesseurs. Il y a introduit la forme carrée, codifié les textes des légendes et leur emplacement et changé le style de leur graphie. Ainsi, dans le carré du droit de cette pièce, on peut lire la profession de foi de l'unicité de Dieu et de la mission prophétique de Mohamed après la *besmala* et le salut sur le prophète et ses compagnons ; dans les segments, le nom du prince régnant qui a émis la monnaie, puis le nom de son père.à l'intérieur du carré du revers, l'imamat du *mehdi* (l'envoyé) est proclamé, suivi du nom d'Abdelmoumen ibn Ali, le calife commandeur des croyants, premier monarque almohade. Dans les segments, le nom des ascendants du roi commanditaire de cette émission est inscrit avec leur titulature : le calife, commandeur des croyants, Abou Hafsel-Mourtada (1248-1266), fils d'Ibn Ibrahim, petit-fils d'Abou Yacoub, arrière-petit-fils d'Abdelmoumen. Comme il est d'usage pour ce type de monnayage, la date n'est pas mentionnée. Conformément au nouveau code, les textes sont écrits avec une graphie cursive d'une netteté de tracé et d'une sobriété caractéristiques de l'art almohade. Dans les carrés, les lettres sont enjolivées d'annelets, et, sur les segments, de fleurons, de vrilles et de palmettes lisses qui font de cette monnaie un bel objet empreint d'élégance. Il n'est donc pas étonnant qu'on y ait soudé une bélière pour la transformer en bijou. Ces monnaies en or dénommées *masmoudia* étaient très appréciées dans les états catholiques d'Espagne pour leur poids et la pureté de leur or, et ont continué à être utilisées pour les échanges même après la chute des Almohades.","short_description":"Cette médaille d'une valeur de dix dinars en or présente les caractéristiques des pièces de la dynastie qui a introduit dans le monnayage la forme carrée, codifié les textes et l'emplacement des légendes tout en changeant le style de leur écriture. Elle a été transformée en bijou pour sa rareté et son élégance.","holder":"Musée numismatique de Bank Al-Maghrib.","initial_owner":"J.D. Brèthes.","dates":"Règne d’Abou Hafs Omar el-Mourtada, 646-665 de l’Hégire / 1248-1266 J.-C.","location":"Rabat.","dimensions":"Ø 65 mm, poids 49,4 g, ép. 1,5 mm.","method_for_datation":"L'inscription donnant le nom du monarque régnant, el-Mourtada : 646-665 (1248-1269).","method_for_provenance":"Inscription sur la monnaie.","provenance":"Marrakech.","obtention":"Achat, collection Brèthes.","bibliography":"Brèthes, J.D., *Contribution à l'histoire du Maroc par les recherches numismatiques,* Casablanca, 1939.  \n  \nTerrasse, H., *Histoire du Maroc,* t. I., Casablanca, 1950.","workshop":"Atelier de frappe de Marrakech.","dynasty":"Almohade","linkcatalogs":"IAM_MA_FR_001","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["commerce","décoration florale","décoration géométrique","décoration végétale","épigraphie","monnaie","numismatique","religion"],"materials":["Or moulé et frappé."]},"69654e77-fcb8-5e56-8ab2-fb9b8b39f35b":{"name":"Pièce de monnaie en bronze (*fils*).","description":"Pièce de monnaie en bronze omeyyade (*fils*) de la période qui suit la réforme de la frappe d'Abd al-Malik de 77 H / 697 J.-C. Elle se distingue par la présence de la profession de foi, la *chahadah*, et un style purement épigraphique de citation des versets du coran.  \nà l'avers figure, entre deux cercles concentriques, une inscription en arabe et en écriture coufique qui se lit de droite à gauche : “Il n'est d'autre dieu que Dieu et Mohamed est son messager”, seconde partie de la *chahadah*.  \nAu revers, dans un cercle de grènetis, une légende en arabe et en écriture coufique dit : “Mohamed est le messager de Dieu.”  \nLa ligne de texte en légende proclame : “Au nom de Dieu. Ce *fils* a été frappé à Jérach.”","short_description":"Ce *fils* en bronze porte à l’avers une inscription en écriture coufique La ‘ilaha illa Allah (il n’est d’autre dieu que Dieu) et au revers Muhammad Rasoul Allah (Muhammad est le messager de Dieu) et Bism Allah douriba hadha al-*fils* bi Jarach ( au nom de Dieu, ce *fils* a été frappé à Jérach).","holder":"Musée de numismatique de la Banque nationale de Jordanie.","dates":"Non daté, v. 77 de l’Hégire / 696 J.-C.","location":"Amman.","dimensions":"Ø 22 mm, poids 3,5 g.","method_for_datation":"Le nom du lieu de frappe, “Jérach”, n'apparaît que sur les pièces de bronze au cours de la période islamique omeyyade et disparaît avec la chute de la dynastie. Cette pièce sans représentation figurative a donc été produite après les réformes administratives d'Abd al-Malik de 77/697. Elle a été frappée à Jérach, qui faisait partie du Jund al-Urdun (l'une des cinq provinces administratives et militaires des débuts de la période islamique).","method_for_provenance":"La provenance est établie par la mention du lieu de frappe, “Jérach”, dans l'inscription.","provenance":"Jérach, Jordanie.","obtention":"Achat auprès d'un marchand d'antiquités en 1998.","bibliography":"القسوس. نايف، نميات نحاسية أموية جديدة من مجموعة خاصة: متحف البنك الأهلي الأردني للنميات، عمان، 2004، ص.394.  \nNaghawy, A., “Umayyad Filses Minted at Jerash”, *Jerash Archaeological Project 1984–1988*, vol. II, Paris, 1989, pp. 219-220.","dynasty":"Ommeyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Coran","écriture coufique","forum","numismatique","représentation figurative"],"materials":["Bronze frappé."]},"7959f13a-40f0-5501-8335-12c91669bced":{"name":"Pièce de monnaie.","description":"Pièce d'argent, ou *dirham,* de 2,74 g frappée à Sivas en Turquie au nom de Qilij Arslan IV (r. de 646 à 654 H / 1248 à 1257 J.-C.). À l'avers figure le nom du souverain : “Le très éminent sultan Iss al-Dunya wa'l-Din Qilij Arslan, fils de Kaykhusrau, Compagnon du Commandeur de la Foi.” Cette inscription entoure un archer monté, similaire à une version mongole du Grand Khan Ulugh Beg (642-643 H / 1244-1245 J.-C.). Les Seldjoukides versaient un tribut annuel à leurs suzerains nominaux les Mongols. Au revers est inscrit le nom du calife al-Moustasim, dernier des califes abbassides régnant à Bagdad. Cette pièce est d'un modèle peu courant en pays islamique, puisque les représentations figuratives sur les monnaies y étaient relativement rares.","short_description":"Le *dirham* porte le nom de Rukn al-Dunya wa'l-Din, Qilij Arslan IV, qui gouverna l'Anatolie seldjoukide de 646 à 654 H / 1248-1257 J.-C. Son motif, cheval et cavalier, est rare et dérive d'un prototype mongol.","holder":"The British Museum.","dates":"646-647 de l’Hégire / 1248-1249 J.-C.","location":"Londres","dimensions":"Ø 2,2 cm.","method_for_datation":"La pièce est datée (646-647 H / 1248-1249 J.-C.).","method_for_provenance":"La pièce a été frappée à Sivas, Anatolie centrale, Turquie.","provenance":"Sivas, Anatolie centrale, Turquie.","obtention":"Achetée en 1853.","bibliography":"Lane-Poole, S., *Catalogue of Oriental Coins in The British Museum*, vol. I-X, Londres, 1875-1890 (n° 1877, n° 216 : une pièce de la même source).  \nPorter, V*.*, *Mightier than the Sword. Arabic script: beauty and meaning*, Australie, 2003 (p. 27, n° 16 : une pièce de la même source).  \nPorter, V., *Mightier than the Sword. Arabic Script: Beauty and Meaning*, Malaysie, 2004 (p. 112, n° 38 : une pièce de la même source).","dynasty":"Seldjoukide","author":"Emily Shovelton","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["archerie","cavalerie","équitation","monnaie","numismatique"],"materials":["Argent."]},"879c6b5d-7835-5885-8c9b-1e2618fa25ae":{"name":"Monnaie","short_description":"Monnaie datant du règne de Mohammed Naceur Bey. Est inscrit sur le côté droit “20 francs” en arabe avec la date de l’an 1325 de l’Hégire entre deux rameaux, l’olivier à droite et le palmier à gauche. Au recto est inscrit en langue française “20 francs” en date de l’année 1907, avec la mention “Tunisie” dans un anneau délimité de grènetis, orné de deux tiges florales reliées, en bas, par un croissant et, en haut, par une étoile.","type":"Ferronerie; monnaie","holder":"Musée de la Monnaie : Banque centrale de Tunisie","dates":"XIXe siècle","location":"Tunis","author":"Saloua Zangar","keywords":["Monnaie Husseinite","Monnaie époque coloniale"],"materials":["Métal, argent"]},"a0dd981d-e256-57f4-ba5c-7f37591cb8b5":{"name":"Monnaie (dirham).","description":"Cette pièce de monnaie omeyyade, frappée durant le règne d'al-Walid Ier, présente côté pile, au centre, une inscription qui dit : “Il n'est d'autre Dieu qu'Allah, L'Unique, nul ne l'égale”, tandis que sur le bord on lit : “Au nom de Dieu, ce dirham a été frappé à Sijistan en l'an un et quatre-vingt-dix \\[91\\].”  \nCôté face sont présentes deux inscriptions, l'une placée au centre, l'autre sur le bord. Sur l'inscription centrale, on lit: “Lui, Dieu, est un, Dieu l'Éternel. Il n'engendra ni ne fut engendré, et nul n'est semblable à Lui.” L'inscription sur le bord dit : “Muhammad est le messager de Dieu. Il est celui qui a mené Son Messager vers une conduite droite et vers la Religion de la Vérité afin qu'elle prévale sur toutes les religions, en dépit des idolâtres.”","short_description":"*Dirham* frappé à l'époque d'al-Walid Ier ; monnaie de base dans le monde arabe jusqu'à l'arrivée des Mongols, le *dirham* tire son nom de la drachme grecque : normalement, il pesait 2,97 grammes.","holder":"Musée des civilisations | Musée d'art oriental “Giuseppe Tucci”","dates":"91 de l’Hégire / 709 J.-C.","location":"Rome","dimensions":"Ø 2,6 cm ; poids 2,88 gr.","method_for_datation":"Pile, sur le bord.","method_for_provenance":"Pile, sur le bord.","provenance":"Iran, Sijistan.","obtention":"Donation.","bibliography":"Walker, J., *A Catalogue of the Arab-Byzantine and Post-Reform Umayyad Coins*, Londres, 1956, p. 159.","dynasty":"Omeyyade, al-Walid Ier","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Paola Torre","copy_editor":"Pier Paolo Racioppi","translator":"Marguerite Pozzoli","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["monnaie, Omeyyades, Al-Walid Ier","numismatique"],"materials":["Argent / frappe."]},"a239b65c-d3b2-56bb-9598-00de8e920231":{"name":"Billet de banque","short_description":"Billet de 20 francs, type 1873 bleu et noir au recto, bleu au verso. Emis par la banque d’Algérie qui avait le privilège exclusif de l’émission des billets de banque dans la Régence de Tunis. On distingue au recto : à gauche, Mercure, à droite, Hercule. Au centre et en haut la clause pénale : article 139 inscrite sur quatre lignes. Au-dessous, l’inscription Banque de l’Algérie / vingt Francs. La valeur 20 est indiquée en chiffres arabes et placée à gauche et à droite de la vignette, en bas, surcharge noire horizontale Tunisie. Côté verso, à gauche, un artiste décorant un vase, à droite une moissonneuse assise. En bas dans un cercle, la clause pénale est inscrite sur six lignes : l’article 139 du code pénal. La valeur 20 est indiquée en chiffres arabes et placée à gauche et à droite de la vignette.","type":"Papier","holder":"Musée de la Monnaie: Banque centrale de Tunisie","dates":"XIXe siècle","location":"Tunis","author":"Saloua Zangar","keywords":["Banque d'algérie","Régence de tunis","Monnaie"],"materials":["Papier"]},"c05416d9-806c-5e25-8cf9-7445bc244f42":{"name":"Pièce de monnaie (dinar).","description":"Cette pièce de monnaie circulaire porte sur les deux faces une inscription en caractères coufiques qui se lit comme suit :  \n  \nAvers :  \n  \nSur le pourtour : “*Muhammad rassoul Allah arssalahou bil houda wa dine al-haq liyodhirahou ala al-dine koulih)”* (Muhammad messager de Dieu, c'est Lui qu'Il a envoyé avec la guidance et la religion du vrai pour faire prévaloir celui-ci sur la religion en entier – Coran, IX, 33).  \n  \nAu centre, le texte est composé de trois lignes : “*La illah ila / Allah wahdahou / la charika lahou*” (Il n'y a de divinité que Dieu, Il n'a point d'associés).  \n  \nRevers :  \n  \nSur le pourtour : “*Bism allah doriba hadha al-dainar sanat sit wa thamanine wa miataine*” (Au nom de Dieu, ce dinar a été frappé en l'an 286 \\[899 J.-C.\\]).  \n  \nAu centre, le texte comprend cinq lignes comme suit : “*Ghalab / Muhammad / rassoul / Allah /Ibrahim*” (Vaincre / Muhammad / l'Envoyé / de Dieu / Ibrahim).  \n  \nCette pièce a été frappée sous le règne d'Ibrahim ben Ahmed al-Aghlabi (r. 261-289 H / 874-902 J.-C.), surnommé Abou Ishaq Ibrahim II, fondateur en 263 H / 876 J.-C. de la ville de Raqqada, au sud de Kairouan.  \n  \nLes monnaies en or aghlabides de cette époque sont caractérisées par leur forme circulaire, l'absence d'indication du lieu de frappe et l'utilisation de la devise “*Ghalab*” (vaincre) que les Aghlabides utilisaient pour se différencier des autres dynasties telles que les Rostémides à Tahert et les Idrissides à Fès. Ces dinars se distinguent également par leur pureté, de 98 à 99%, et leur poids, qui peut atteindre les 4,5 g.","short_description":"Pièce de monnaie circulaire en or portant sur les deux faces une inscription en caractères coufiques. Sur l'avers, l'inscription est d'ordre religieux alors que sur le revers, après la formule de louange à Dieu, figure la date de frappe sous le règne d'Ibrahim ben Ahmed al-Aghlabi.","holder":"Musée national des antiquités et des arts islamiques","dates":"286 H / 899 J.-C.","location":"Alger","dimensions":"Ø 1,8 cm, poids 4,3 g.","method_for_datation":"D'après la date portée sur la pièce.","obtention":"Achetée par le musée en 1993.","bibliography":"Benguerba, S., *El-meskouket el-meghribia min el-feth ila souqout dawlet Beni Hammad* (La numismatique maghrébine de la Conquête musulmane à la chute du royaume des Beni Hammad),Alger, 1986.  \n  \nCoran (Le), traduction de J. Berque, Paris, 1990.  \n  \nDrias, L., Drias, Y., Doubabi, H., *Djami'a el-meskouket el-arabia el-islamia bil matahif al-djazairia* (Corpus de la numismatique arabo-musulmane des musées algériens),vol. II, Alger, 2000.  \n  \nHazard, H.W., *The numismatic history of late Medieval North Africa*, New York, 1952.  \n  \nLavoix, H., *Catalogue des monnaies musulmanes de la bibliothèque nationale, cabinet des médailles*, t. I, Paris, 1887.","dynasty":"Aghlabide","author":"Ali Benbella","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Aghlabides","coufique","économie","monnaie","numismatique","or"],"materials":["Or frappé."]},"cfc7015e-ba7b-5103-9a4b-43fffe552d24":{"name":"Fils (pièce de monnaie en cuivre).","description":"Les musulmans frappaient généralement leurs monnaies dans trois types de métaux : l'or pour le dinar, l'argent pour le dirham et le cuivre pour la pièce appelée *fils* (pluriel : *fulus*).  \nCe *fils* de style byzantin ressemble de très près à ceux de l'empereur Constantin X (r. 451-459 H / 1059-1067 J.-C.). Il est attribué au règne du souverain zenguide Nour al-Din Mahmoud. Il présente des images figuratives et des inscriptions en arabe de style coufique :  \nAvers – Un personnage debout, la tête auréolée. En bas à gauche est inscrite la phrase : \"Le Roi des Princes\" et à droite le nom du roi, \"Mahmoud\".  \nRevers – Dans un cadre rectangulaire sont mentionnés les titres de \"al-‘Adil\" (le juste) et de \"Nour al-Din\" (la lumière de la religion).  \nLes experts numismates pensent que ce type de pièce frappée dans le style byzantin circulait aussi bien parmi les peuples musulmans que dans les zones byzantines proches des territoires islamiques.","short_description":"Cette pièce de cuivre, appelée *fils*, a été frappée par Nour al-Din Mahmoud bin al-Zangi. Elle illustre le mélange de traits arabes et byzantins pendant la période atabeg.","holder":"Musée national de Damas.","initial_owner":"Nour al-Din  Mahmoud bin Zangi (r. 541-569 H / 1146 / 1174 J.-C.)","dates":"541-569 de l'Hégire / 1146-1174 J.-C.","location":"Damas","dimensions":"Ø 2,5 cm, poids 3,55 g.","method_for_datation":"Cette pièce a été frappée sous le règne de Nour al-Din Mahmoud bin Zangi (r. 541-569 H / 1146-1174 J.-C.).","method_for_provenance":"Ce *fils* a été trouvé à Raqqa et fait partie d'un ensemble de monnaies en cuivre pesant 50 kg. Le lieu de frappe n'est pas mentionné sur la pièce, mais on sait que Nour al-Din a fait frapper des monnaies de cuivre à Damas.","provenance":"Raqqa ou peut-être Damas, Syrie.","obtention":"Ce *fils* fait partie d'une collection de pièces de cuivre découverte par hasard par un habitant de Raqqa et remise à la Direction des antiquités en 1955.","bibliography":"Delpont, E. (éd.), *L’Orient de Saladin : l’art des Ayyoubides*, Paris, 2001.  \nSayles, W. et Spengler, W., *Turkoman Figural Bronze Coins and their Iconography*, vol. II, Wisconsin, 1996.","dynasty":"Période atabeg-zenguide","author":"Mona al-Moadin","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["byzantin","Constantin X","cuivre","Damas","fils","frappe de monnaie","Nour al-Din Mahmoud bin Zangi","numismatique","pièces de monnaie","Raqqa","zenguides"],"materials":["Cuivre frappé."]},"d3cd72eb-4da3-52ee-8fe8-e450b2d00a90":{"name":"Dinar (pièce d'or).","description":"Pièce de monnaie en or datant des Croisés, d'une valeur comparable à celle du dinar. Une fois installés dans la région, les Européens se livrèrent rapidement à un important commerce. Pour que leur monnaie soit reconnue par le marché, ils frappèrent des pièces similaires à celles du pays et inscrivirent les indications de frappe en arabe. Cette pièce reprend un prototype fatimide. Son inscription est composée selon trois cercles concentriques. Elle a été frappée en Acre en 1251 J.-C. (549 H), sous le règne du roi de France Louis IX (1214-1270 J.-C.) qui conduisit les VIIe et VIIIe Croisades. La frappe de ces pièces fut initiée par un nouveau légat papal arrivé au printemps 1250 qui considérait que l'utilisation de monnaies au nom du prophète ou de souverains musulmans était un blasphème. Il en interdit la frappe, qu'il remplaça par des pièces à symboles chrétiens et texte délibérément frappé en langue arabe, souvent erronée.  \nCette pièce présente les inscriptions suivantes en écriture de style *naskhi* :  \nAvers  \nCentre \" : Dieu est un\", le terme arabe pour Dieu (Ilah) est incorrect.  \nAnneau intérieur : \"Le Père, le Fils et le Saint Esprit\"  \nAnneau extérieur : \"Frappé en Acre en l'an mil deux cent cinquante et un, de l'incarnation de notre Seigneur\". Cette phrase est suivie d'une croix flanquée de deux points.  \nRevers  \nCentre : Une croix flanquée de deux points en diagonale.  \nCercle intérieur : Petite croix flanquée d'une paire de points de chaque côté à proximité de la croix centrale. L'inscription dit : \"Notre résurrection, notre salut sont en lui, protégez-nous.\"  \nCercle extérieur : Sur le périmètre, une forme probable de croix entre deux points et la phrase : \"Nous sommes fiers de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, en lui est notre paix.\"  \nUn certain nombre de mots sont mal orthographiés et le texte présente de nombreuses erreurs linguistiques qui rendent sa lecture difficile.","short_description":"Ce dinar en or a été frappé par les Croisés en Acre. Pour éviter de perturber les activités économiques, les Croisés battirent monnaie dans le style islamique, à partir du prototype fatimide à inscriptions en arabe disposée en trois cercles concentriques auxquels s'ajouta une croix.","holder":"Musée national de Damas.","dates":"649 de l'Hégire / 1251 J.-C.","location":"Damas","dimensions":"Ø 2,3 cm, poids 3,17 g.","method_for_datation":"La date est spécifiée dans l'inscription (1251).","method_for_provenance":"L'inscription indique que la pièce a été frappée en Acre.","provenance":"Acre, Palestine.","obtention":"Achat en 1948.","bibliography":"Delpont, E. (éd.), *L’Orient de Saladin : l’art des Ayyoubides*, Paris, 2001.","dynasty":"Période des Croisés","author":"Mona al-Moadin","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Acre","croisé","croix","dinar","frappe","numismatique","or","pièces de monnaie","roi Louis IX"],"materials":["Or frappé."]},"d4bd63d5-45fe-58a2-9476-795fe33754f5":{"name":"Pièce de monnaie en cuivre (*fils*).","description":"Pièce de monnaie en cuivre (*fils*), du type “calife en pied”, datant de la période de transition (74-78 H / 694-698 J.-C.) précédant la réforme des monnaies décidée par Abd al-Malik en 77 H / 696 J.-C., réforme qui vit la suppression des images et l'apparition de pièces purement islamiques se distinguant par la mention de la formule de la foi, la *chahadah*, et un style exclusivement épigraphique citant des versets du Coran.  \nà l'avers est frappée une représentation de calife en pied vêtu d'une longue robe, la main posée sur son épée et la tête couverte d'un couvre-chef arabe. L'inscription en marge, en écriture coufique simple, débute en haut et se lit dans le sens des aiguilles d'une montre. Elle donne le titre et le nom du calife Abd-Allah Abd al-Malik, commandeur des fidèles.  \nLe revers figure une croix transformée à sommet globulaire, sur un socle en quatre éléments de taille décroissante. à sa gauche figure une étoile et à sa droite l'indication du lieu de frappe, Amman, une des cités de la Jund Demachq (l'une des cinq provinces militaires et administratives fondées au début de la période islamique).  \nLe cercle épigraphique est en écriture arabe coufique inversée. Le texte part du bas et se lit dans le sens des aiguilles d'une montre : “Il n'est d'autre dieu que Dieu et Mohamed est le messager de Dieu”, qui est la seconde partie de la *chahadah*.","short_description":"Pièce de monnaie en cuivre (*fils*), du type “calife en pied”, datant de la période de transition qui précéda la réforme monétaire décidée par Abd al-Malik en 77 H / 696 J.-C. L’inscription en marge donne le titre et le nom du calife Abd-Allah Abd al-Malik, commandeur des fidèles. Au revers figure le lieu de frappe, Amman.","holder":"Musée archéologique de Jordanie.","dates":"74-78 de l’Hégire / 694-698 J.-C.","location":"Amman.","dimensions":"Ø 18 mm, poids 4,59 g.","method_for_datation":"Ce type de pièce de monnaie appartient à la période de transition (74-78/694-698) qui précède la réforme monétaire d'Abd al-Malik en 77/696.","method_for_provenance":"La pièce a été découverte lors d'une fouille archéologique dans le forum d'Amman ; de plus, elle porte le nom de son lieu de frappe (Amman).","provenance":"Amman, Jordanie.","obtention":"Pièce découverte lors de fouilles archéologiques menées par le Département des antiquités sur le forum d'Amman en trois phases de 1965 à 1967.","bibliography":"الحديدي. عدنان، فلوس نحاسية اموية من عمان، حولية دائرة الاثار الاردنية، المجلد 20، 1975، ص 9-14، لوحة 7 و 8 رقم 11.  \nالقسوس. نايف، نميات نحاسية اموية جديدة من مجموعة خاصة: متحف البنك الاهلي الاردني، عمان، 2004، ص 363، مسكوكة رقم 405.  \nWalker, J., *A Catalogue of the Arab-Byzantine and Post-Reform Umayyad Coins*, Londres, 1956, vol. II, p. 29, cat. n° 96.","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Coran","écriture coufique","forum","monnaie","numismatique","représentation figurative"],"materials":["Fonte de cuivre, frappe."]},"d51234d9-acea-5958-8ec2-7b7f65e568cb":{"name":"Dinar.","description":"Cette pièce frappée par Moulay Zidan (r. 1012-1037 H / 1603-1627 J.-C.) est un exemple du monnayage saadien des fils d'al-Mansour. Portant quatre cercles concentriques dont l'un est pointillé, elle est mal centrée et mal arrondie*.*  \n  \nAu centre du revers sont inscrits le nom, la titulature et l'ascendance chérifienne du prince régnant : “Prince des croyants, fils de l'imam Ahmed al-Mansour, prince des croyants, le chérif Hassani*”*. Sur la légende circulaire, le nom de l'atelier de frappe (Marrakech) et la date : “Frappé dans la ville de Marrakech, que Dieu la protège, en l'an 1020 \\[1612 J.-C.\\]”.  \n  \nAu centre de l'avers, de haut en bas, la profession de foi ; au milieu le paraphe (*alama*) ; en bas, “Abdallah al-Imam”, le nom du prince fondateur de cette dynastie ; sur la légende circulaire, la fin du verset 33 de la sourate XXXIII, “Les factions” : “Dieu veut seulement, ô membres de la Maison du Prophète, vous éviter la souillure et vous purifier totalement.” Le choix de la fin de ce verset, qui, à partir de 992 H / 1584 J.-C., a commencé à être inscrit sur les pièces est un autre rappel de l'origine chérifienne de la dynastie.  \n  \nMalgré les maladresses de la frappe, cette pièce n'est pas exempte de certaines recherches décoratives; les hampes des lettres cursives se terminent en biseau, et les textes sont enjolivés de fleurons, de petits points, d'étoiles et de croissants dispersés dans le champ.  \n  \nUn élément nouveau apparaît sur cette monnaie : le parapheou *alama*. Ce type de monogramme avec lequel Moulay Zidan, comme son père, signait les documents officiels devint la marque distincte et héréditaire de la dynastie. C'est ainsi qu'il fut gravé sur les pièces de monnaies et le bronze des canons. Remarquables par l'ampleur du dessin, ces paraphes, également appelés *hamdala,* rappellent la *toghra* en usage chez les Persans et les Ottomans.","short_description":"Malgré les gaucheries de la frappe, cette monnaie présente des éléments décoratifs et une nouveauté : celle du paraphe. Rappelant la *toghra* en usage chez les Ottomans, il devint la marque distinctive et héréditaire de la dynastie et fut également gravé sur les canons.","holder":"Musée numismatique de Bank Al-Maghrib.","initial_owner":"J.D. Brèthes.","dates":"1020 de l’Hégire / 1612 J.-C.","location":"Rabat.","dimensions":"Ø 2,6 cm, poids 4,53 gr.","method_for_datation":"Inscription sur la monnaie.","method_for_provenance":"Inscription sur la monnaie.","provenance":"Marrakech.","obtention":"Achat en 1987 ; fait partie de la collection Brèthes.","bibliography":"Brèthes, J.D., *Contribution à l'histoire du Maroc par les recherches numismatiques*, Casablanca, 1939.  \n  \nCastries, H. de, “Les signes de validation des chérifs saadiens”, *Hespéris,* Rabat, 1921, I, fasc. 3, pp. 231-252.","workshop":"Atelier de frappe de Marrakech.","dynasty":"Saadienne","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["commerce","décoration florale","décoration géométrique","épigraphie","monnaie","numismatique","religion"],"materials":["Or moulé et frappé."]},"df86393e-c508-5ae4-9acc-14d37c1a879f":{"name":"Dinar.","description":"Pièce en or d'un dinar à légendes en écriture coufique sur les deux faces. Au centre de l'avers, une légende sur cinq lignes se lit “à Dieu / Muhammad / Prophète / de Dieu / Sanctionné par Dieu.” La marge présente une inscription circulaire : “Muhammad, le Prophète de Dieu. C'est Lui qui a envoyé son Messager muni de la direction et de la véritable religion, pour l'élever au-dessus de toutes les religions même si elle est haïe par les païens.” Au revers, la pièce comporte quatre lignes d'inscription centrées “Il n'y a de Dieu / que le seul Dieu / Qui n'a pas de partenaire / autorisé par Dieu.” La couronne épigraphique contient une inscription coranique (sourate XXX, “Romains”, verset 4 : “Avant comme après, les choses dépendent de Dieu. Ce jour-là, les croyants se réjouiront.” Le long de cette marge court, vers l'intérieur, une seconde inscription circulaire : “Au nom de Dieu, cette pièce a été frappée en égypte en l'an 268 \\[881 J.-C.\\].”  \nAhmad ibn Touloun, gouverneur de l'égypte (r. 254-270 H / 868-884 J.-C.), voulait unifier les provinces islamiques ; en 266 H /880 J.-C., il fut en mesure de fonder un vaste état et lança immédiatement la frappe de monnaie à son nom pour affirmer son autorité et son pouvoir. La monnaie alors en circulation avait été frappée par les califes abbassides. Ibn Touloun ne contestant pas la légitimité du califat abbasside, son nom fut ajouté sous celui du calife abbasside qui figurait au revers. Il joua un rôle fondamental dans l'amélioration de la pureté de l'or employé et l'accroissement du poids du dinar Ahmadi, bientôt accepté dans les transactions à l'exclusion de tout autre et qui devint un modèle pour d'autres monnaies. Aucune modification de son poids ou de ses inscriptions ne lui fut apportée par d'autres califes, si ce n'est celle de la mention des noms du calife et du souverain toulounide en place.","short_description":"La frappe de la monnaie comme signe du pouvoir et de la souveraineté était pratiquée sous les califes et les sultans musulmans, qui apposaient leur nom sur les pièces. Cette pièce porte le nom du calife abbasside et, en dessous, le nom d'Ahmad ibn Touloun, gouverneur de l'Égypte.","holder":"Musée d’art islamique","dates":"IIIe siècle de l’Hégire (IXe siècle J.-C.).","location":"Le Caire","dimensions":"Ø 1,2 cm, poids 3,45 g.","method_for_datation":"Présence d'une date au revers : “Au nom de Dieu cette pièce a été frappée en égypte en l'an 268 [881 J.-C.].”","method_for_provenance":"La pièce mentionne l'égypte comme lieu de frappe.","provenance":"Égypte.","obtention":"Achat en 1961 à Alexandrie auprès du marchand d'antiquités Bouy Obeer.","bibliography":"Fahmi, Abd al-Rahman, *Al-Noukoud al-Arabiya: Madiha wa Hadirouha* \\[La monnaie arabe : passé et présent\\], Le Caire, 1964.  \nFahmi, Abd al-Rahman, *Fajr al-Saka al-Arabiya: Mawsoua' al-Noukoud al-Arabiya wa 'ilm al-Noumiyat* \\[Les débuts du monnayage arabe : une encyclopédie de la monnaie arabe et de la numismatique\\], Le Caire, 1965.  \nAl-Maqrizi, Taqi al-Din Abi al-Abbas (m. 845/1442), *Al-mawa'iz wa'l-itibar bi-Dhikr al-Khitat wa'l-Athar* \\[Exhortation et contemplation de souvenirs suscités par des plans et des monuments\\], Le Caire, 1853.  \nMarzuq, Muhammad Abd al-Aziz, *Al-Founounal-Zoukhroufiya al-Islamiya fi Masr qabl 'Asr al-Fatimiyyin* \\[Les arts décoratifs islamiques en égypte avant la période fatimide\\]*,* Le Caire, 1974.  \nYasin, Abd al-Nassir, *Al-Founoun al-Zoukhroufiya al-Islamiyya fi Masr mundhou al-Fath al-Islami hatta al-'Asr al-Fatimi* \\[Les arts décoratifs islamiques en égypte de la conquête islamique à la période fatimide : étude de leurs influences sur l'archéologie et la civilisation\\], Alexandrie, 2002.","dynasty":"Toulounide","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["dinars","écriture coufique","frappe de monnaie","monnaies","numismatique","or","pièces de monnaie"],"materials":["Or moulé."]},"feb05415-c114-5cb2-91ec-a718e42d10ce":{"name":"Dirham.","description":"Ce dirham en argent émis durant le règne d'Idriss II, qui a gouverné le pays de 188 à 213 H / 803-828 J.-C., est le prototype des monnaies idrissides, frappées sur le modèle des monnaies abbassides avec l'adjonction du nom de “Ali” (ibn Abou Taleb), le gendre du prophète et ancêtre des Idrissides, au nom du prince régnant. De forme ronde, elle ne porte que des inscriptions en caractères coufiques archaïques réparties entre le centre et le pourtour. Côté face, dans le champ (ou centre) encadré d'un double cercle dont le second est décoré à l'extérieur de cinq doubles annelets, est proclamée la profession de foi à laquelle s'ajoute le nom de “Ali”. Sur le pourtour, une inscription mentionne : “Il n'y a de Divinité que Dieu, seul, qui n'a pas d'associé, Ali”, entourée d'une inscription précisant, après la *besmala* (formule de consécration), la localisation de l'atelier et la date d'émission : “Au nom de Dieu, ce dirham a été frappé à Watit en l'an 202” (818 J.-C.).  \n  \nAu revers : dans le centre, le nom du prince régnant, “Idriss” (sous-entendu Idriss II) et la mission prophétique “Mohamed prophète de Dieu”, avec de nouveau le nom de “Ali”. Sur le pourtour, entre deux cercles, en beaux caractères coufiques, le verset 9 de la sourate LXI, *Assaf* (Le rang) : “C'est lui qui a envoyé son apôtre avec la vraie Religion pour guide, afin qu'elle prévale sur toute religion malgré ceux qui ajoutent des dieux.”","short_description":"Ce dirham en argent est le prototype des monnaies idrissides. Il est frappé sur le modèle des monnaies abbassides avec l'adjonction du nom de “Ali”, le gendre du prophète et ancêtre des Idrissides, au nom du prince régnant.","holder":"Musée numismatique de Bank Al-Maghrib.","initial_owner":"J.D. Brèthes.","dates":"202 de l’Hégire / 818 J.-C.","location":"Rabat.","dimensions":"Ø 22 mm, poids 2,2 g.","method_for_datation":"La date figure au droit de la monnaie dans la partie circulaire.","method_for_provenance":"Le lieu d'émission figure sur la monnaie.","provenance":"Maroc.","obtention":"Cette monnaie a été achetée avec toute la collection Brèthes.","bibliography":"Brèthes, J.D., *Contribution à l'histoire du Maroc par les recherches numismatiques,* Casablanca, 1939.  \n  \nEustache, D., *Corpus des dirhams idrissides et contemporains, collection de la Banque du Maroc*, Rabat, 1970-1971.  \n  \nEustache, D., “Les Ateliers monétaires au Maroc”, *Hespéris*, 1970, pp. 95-102.","workshop":"Atelier de fabrication, Watit (Maroc).","dynasty":"Idrisside","linkcatalogs":"IAM_MA_FR_001","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["commerce","épigraphie religieuse","monnaie","numismatique"],"materials":["Argent moulé et frappé."]}}
+{"01db1c07-82e0-567a-891f-8a16068181cd":{"name":"Pièce de monnaie (dinar).","description":"Après avoir conquis la Syrie et l'Iran, les musulmans décidèrent d'adopter les systèmes administratifs et monétaires de ces pays. Ils imitèrent d'abord le type des pièces d'or byzantines, puis celui des pièces d'argent sassanides. Le type arabo-sassanide appelé *pehlavi* (milieu en persan) se caractérise par l'adjonction de légendes en arabe, le portrait d'un roi sassanide à l'avers et l'autel du feu de Zoroastre entre deux prêtres au revers.  \nCette pièce est une imitation de dirham sassanide frappé par Abd al-Malik ibn Marwan (r. 65-86 H / 685-707 J.-C.).  \nAvers :  \nà l'avers figure un buste du roi sassanide Yazdgard III représenté barbu et portant une chevelure bouclée flottante retenue à l'arrière. Il regarde vers la droite et arbore une coiffure à diadème à deux rangs de perles surmontée d'une aigrette faite de deux ailes largement éployées. Le nom du calife Abd al-Malik ibn Marwan apparaît, ainsi qu'une invocation en *pehlavi* : “AFZUT/GDH” (“Que sa royauté prospère”) et une légende en arabe (“au nom d'Allah”) en marge.  \nRevers :  \nAu centre du revers se trouve l'autel du feu sassanide en haut de trois marches, entouré de deux prêtres (*mobedh*) qui lui font face. En bas à droite est indiqué en *pehlavi* le lieu d'émission : “DA” (Darbjird) et en bas à gauche, également en *pehlavi*, la date “shest”, soit l'an 60 du calendrier de Yazdgard.","short_description":"*Dirham*en argent de type arabo-sassanide ; l’avers présente un buste du roi sassanide Yazdgard III, le nom d’‘Abd al-Malik ibn Marwan (r. 65-66 H / 685-707 J.-C.) et une légende en arabe : “au nom d’Allah”. Le lieu d’émission (Darbjird) et la date (an 60 du calendrier de Yazdgard) sont frappés au revers.","holder":"Musée numismatique de la Banque nationale de Jordanie.","dates":"72 de l’Hégire / 692 J.-C.","location":"Amman.","dimensions":"Ø 31 mm, poids 4,1 g.","method_for_datation":"En bas à gauche est indiquée en *pehlavi* la date “shest”, soit l'an 60 du calendrier de Yazdgard (72/692), créé en 632 J.-C. par le roi Yazdgard III et utilisé après sa mort jusqu'en 651. Les musulmans s'en servirent pour dater les imitations de pièces sassanides qu'ils émettaient.","method_for_provenance":"La provenance est indiquée par le lieu d'émission figurant au revers, soit Darbjird en Iran (ancienne Faris).","provenance":"Iran.","obtention":"Pièce achetée auprès d'un marchand d'antiquités en 1998.","bibliography":"العش.محمد، النقود العربية الإسلامية المحفوظة في متحف قطر الوطني, الدوحة, 1984, المجلد الأول ص 61, رقم 21, اللوحة الثانية رقم 21.  \nGoussous, N., *Umayyad Coinage of Bilad al-Sham*, Amman, 1996, p. 37, objet n° 14.  \nWalker, J. A., *A Catalogue of the Arab-Sassanian Coins*, Londres, 1941, p. 28, cat. n° C3, planche XXX 1.7.","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["califes ; monnaie ; dirham ; pièces d’or ; Sassanides ; calendrier de Yazdgard; numismatique"],"materials":["Argent estampé."]},"0ee82313-3b00-5065-9b57-8b032c634961":{"name":"Pièce d’or (dinar).","description":"Pièce d'or (dinar) du cinquième calife fatimide al-Aziz (r. 365-386 H / 975-996 J.-C.), frappée à Mahdiya en 380 H / 990 J.-C. Les mentions sont en écriture coufique.  \nAvers :  \nCentre : Point en relief dans un cercle, entouré de deux cercles épigraphiques.  \nPremier cercle : ''.لا اله الا الله، محمد رسول الله، علي خير صفوة الل”  \n“Il n'y pas de dieu excepté Dieu, Mohamed est le messager. Ali est la meilleure élite de Dieu.”  \nSecond cercle : “محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون.”  \n“Mohamed est le messager de Dieu. Il lui a envoyé sa lumière et la vraie religion qui doit prévaloir sur toutes les autres religions, même si les idolâtres y objectent.”  \nRevers :  \nCentre : Point en relief dans un cercle, entouré de deux cercles concentriques.  \nPremier cercle: “: عبد الله ووليه نزار الإمام العزيز بالله أمير المؤمنين.”  \n“Abd Allah et celui qui le soutient, l'imam al-'Aziz Billah Commandeur des Fidèles.”  \nSecond cercle: “بسم الله ضرب هذا الدينار بالمهدية سنة ثمانون وثلثماية.”  \n“Au nom de Dieu, ce dinar a été frappé à Al-Mahdiyya en l'an 380.”","short_description":"Pièce d’or (*dinar*) provenant d’Ayla (Aqaba). À l’avers se trouve le nom du cinquième calife fatimide al-Aziz (r. 365-386 H / 975-996 J.-C.), le lieu de frappe, al-Mahdiya (Mahdia) en Tunisie, et la date 380/990. Ali est mentionné avec le prophète Mohamed au revers. Les mentions sont en écriture coufique.","holder":"Musée archéologique d’Aqaba.","dates":"380 de l’Hégire / 990 J.-C.","location":"Aqaba.","dimensions":"Ø 18 mm, poids 4 g.","method_for_datation":"La pièce est datée et le lieu de son émission précisé : “al-Mahdiyya en l'an 380” [990 J.-C.]. Mahdiyya (Mahdiya) est une ville de l'actuelle Tunisie.","method_for_provenance":"Al-Mahdiyya, le lieu de frappe, est mentionné sur la pièce.","provenance":"Mahdiya, Tunisie.","obtention":"Acquisition à la suite de fouilles archéologiques menées sur le site historique d'Ayla (Aqaba) en 1993-1994.","bibliography":"Pour des pieces de monnaie similaires, voir :  \nPool, R. S., *The Coinage of Egypt: (AH 358–922) under the Fatimee Caliphs, the Ayyobees and the Mamlook Sultan, Classes XIV.XV.XVI*, Londres, 1879, p. 17 (année 384 H).  \nالعجابي. حامد، “جامع المسكوكات العربية بإفريقية”, تونس،1988، ص 228، قطعة رقم 296، اللوحه 28.  \nداود. مايسه، “المسكوكات الفاطمية بمجموعة متحف الفن الإسلامي بالقاهرة”، دار الفكر العربي، القاهرة، ص 53-55.","dynasty":"Fatimide","linkcatalogs":"IAM_TN_FR_001","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["pièces de monnaie ; or ; écriture coufique ; al-Mahdiyya ; Mahdiya; numismatique"],"materials":["Or estampé."]},"1a906565-b92b-506c-8793-8e7de3c29e02":{"name":"Médaille: instruction primaire, éducation nationale (une institutrice et deux élèves)","short_description":"Le graveur Oscar Roty est célèbre pour avoir créé l’image de « la Semeuse » qui orne les pièces de monnaie françaises. Cette médaille symbolique de l’Instruction primaire accueillant deux jeunes élèves rend hommage aux lois de Jules Ferry (1881-1882) qui instituèrent l’école primaire gratuite, obligatoire et laïque pour les garçons et les filles.","type":"Médaille","holder":"National Library of France","dates":"1894","location":"Paris","artist_birthdate":"1846","artist_deathdate":"1911","artist":"Oscar Roty (Médailleur)"},"3a0d9391-5934-5a05-a66d-5b570463ddec":{"name":"Pièce de monnaie","description":"Dinar d'or de l'émir almoravide Ali bin Youssouf (r. 500-537 H / 1106-1143 J.-C.). L'inscription figurant dans le champ central de l'obvers consiste en quatre citations du Coran et le nom du souverain: “Il  n'est d'autre dieu que Dieu” (XLVII, 19), “Il est sans égal” (VI, 163), “Muhammad est l'apôtre de Dieu” (XLVIII, 29), “Commandeur des musulmans, Ali bin Youssouf”. La légende en couronne est également une citation coranique: “Celui qui choisit une religion autre que l'islam ne sera pas accepté par Lui et dans le monde futur il sera sûrement parmi les perdants” (III, 85).  \nLa légende circulaire à l'avers indique le lieu de frappe et sa date: “Au nom de Dieu ! Cette pièce d'or a été frappée à Ichbiliya en l'an cinq cent et seize.” L'inscription du champ central se réfère au calife abbasside de Bagdad, “l'imam Abdallah”, qui était al-Moustarchid (r. 512-529 H / 1118-1135 J.-C.).","short_description":"Dinar d’or de l’émir almoravide Ali bin Youssouf. L’inscription se compose de citations coraniques et du nom de l’émir. La légende en couronne de l’avers se réfère au lieu et à la date de la frappe: Ichbiliya, an 516 (1123).","holder":"Cabinet royal des monnaies","dates":"516 de l’Hégire / 1123 J.-C","location":"Stockholm","dimensions":"Ø 2,5 cm, poids 4 g","method_for_datation":"La pièce est datée à l’avers.","method_for_provenance":"L’inscription figurant à l’avers indique la provenance d’Ichbiliya (Séville).","provenance":"Séville (Ichbiliya), Espagne.","obtention":"Cette pièce fait partie d’un trésor découvert dans la paroisse de Visby dans le Gotland en Suède et déposé au musée en 1844.","bibliography":"Brisholm, K., “An Archival Study on Medieval Islamic Coinage”, *Nordisk Numismatisk Unions Medlemsblad* 9, 1986, 209-217.  \nHazard, H. W., *The Numismatic History of Late Medieval North Africa*, Numismatic Studies 8, American Numismatic Society, New York, 1952.  \nTornberg, C. J., *Numi Cufici*, Uppsala, 1848.","dynasty":"Almoravide","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Monnaie; commerce; numismatique"],"materials":["Or; frappé."]},"423ba8e5-2a5f-5713-a133-86900cda8eda":{"name":"Pièce de monnaie.","description":"Pièce d'or, ou dinar, à trois lignes de calligraphie sur chaque face, encerclées d'une ligne de texte le long du listel. L'inscription en coufique angulaire ne mentionne ni le nom du calife ni le lieu de frappe. Elle fournit en revanche la date d'émission et reproduit la profession de foi islamique, la *chahada*. Cette pièce est particulièrement importante puisqu'elle fait partie des premières frappées par le calife omeyyade Abd al-Malik (r. 65-87 H / 685-706 J.-C.) lors de sa réforme monétaire de 76 H / 696 J.-C. Si les pièces étaient auparavant ornées de représentations figuratives souvent inspirées de prototypes byzantins, ce nouveau modèle islamique vit la figure remplacée par une inscription calligraphique généralement tirée du Coran. Un changement de poids survint également au même moment : des 4,55 g de Byzance, il fut réduit à 4,25 g, standard appelé *mithqal*. La monnaie continua à être frappée sans images figuratives presque sans exception jusqu'au VIIe siècle H (XIIIe siècle J.-C.). L'interdiction de la figure s'appliquait aussi aux bâtiments religieux omeyyades comme, par exemple, dans les mosaïques de la Grande Mosquée de Damas (87 H / 706 J.-C.), qui ne représentent que des constructions et des arbres.","short_description":"Cette pièce fait partie de la première émission relevant de la réforme monétaire du calife omeyyade Abd al-Malik en 76 H / 696 J.-C. Les nouvelles pièces sont exclusivement calligraphiques, sans aucune représentation figurative. Le texte comporte généralement des citations du Coran et le nom du souverain.","holder":"The British Museum.","dates":"77 de l’Hégire / 697 J.-C.","location":"Londres","dimensions":"Ø 1,9 cm.","method_for_datation":"La pièce porte la date de 77 H (697 J.-C.).","method_for_provenance":"Cette pièce de monnaie a probablement été émise à Damas, capitale syrienne et centre politique de la dynastie des Omeyyades.","provenance":"Damas, Syrie.","obtention":"Don de E. T. Rogers en 1874.","bibliography":"Album, S., *A Checklist of Islamic Coins* (2e édition), Santa Rosa, 1998, pp. 20-21.  \n*Byzantine and Post-Reform Umaiyad coins*, Londres, 1956, p. 84 sq.  \nM. Broome, M., *A handbook of Islamic Coins*, Londres, 1985, chap. 1.  \nWalker, J., *A Catalogue of the Muhammadan Coins in the British Museum*, vol. II : *Arab-Byzantine and Post-Reform Umaiyad coins,* Londres, 1956, p. 84 sq.  \nWilliams (dir.), *Money: a History,* Londres, 1997, p. 90, fig. 135.","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Emily Shovelton","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Calligraphie; monnaie; numismatics"],"materials":["Or."]},"49f2b6a3-b42a-59a2-b31f-cd0aa20c6df8":{"name":"Pièce de monnaie (dinar).","description":"Pièce circulaire, écriture en relief dans un style coufique aghlabide simple, ligne de base circulaire sur le pourtour et horizontale au milieu. Le texte est encadré d'un cercle strié. Texte : Droit : “Au Nom d'Allah. Ce dinar a été frappé en l'an 192. Mohammad est l'envoyé d'Allah. Ghalaba.” Revers : “C'est Lui qui a envoyé son messager avec la bonne direction et la religion de la vérité, afin qu'elle triomphe sur toute autre religion. Il n'y a point de divinité autre que Allah l'Unique. Il n'a pas son pareil.” Ce dinar aghlabide, qui garde les caractéristiques de la monnaie abbasside, marque l'autonomie de la nouvelle dynastie, en se référant au nom du prince régnant et en gravant l'emblème de l'émirat, le mot ghalaba, qui perdurera, sur la monnaie aghlabide jusqu'à l'avènement des Fatimides. Les Aghlabides assurèrent de bonnes frappes d'espèces qui s'imposèrent dans les rapports commerciaux méditerranéens. La gravure de la monnaie se faisait essentiellement par enfoncement. La gravure par enlèvement semble avoir été utilisée dans les monnaies qui demandent une grande finesse d'exécution des motifs.","short_description":"Tout en gardant les caractéristiques de la monnaie abbasside, ce dinar aghlabide s'en distingue par l'emblème de l'émirat et le nom du prince régnant. La pièce de monnaie est circulaire. Le texte en relief, dans un style coufique, est encadré d'un cercle strié.","holder":"Musée des arts islamiques","dates":"192 de l’Hégire / 808 J.-C.","location":"Raqqada, Kairouan","dimensions":"Ø 1,9 cm, poids 4,2 g.","method_for_datation":"La date est mentionnée dans le texte de l'inscription (l'année uniquement), 192 H (808 J.-C.).","method_for_provenance":"Le texte mentionne la nature de la pièce (dinar), l'année de frappe et la devise de l'émirat aghlabide (Ghalaba ou Ghâlib). Le dinar fut sans doute frappé aux ateliers monétaires de Kairouan.","provenance":"Kairouan.","obtention":"à l'occasion de l'ouverture du Musée des arts islamiques de Raqqada, en 1986, on a choisi cette pièce de monnaie, parmi d'autres, pour créer une salle de monnaies.","dynasty":"Aghlabide","author":"Mourad Rammah","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Numismatique; monnaie; épigraphie; aghlabide; économie"],"materials":["Or gravé."]},"4a8d9ff0-728a-5330-bca2-3801640f6f98":{"name":"Pièce de monnaie (dinar).","description":"Cette pièce de monnaie circulaire comporte sur les deux faces une inscription en écriture coufique que l'on peut lire comme suit :  \n  \nAvers :  \n  \nSur le pourtour: “*Wa man yabtaghi ghair al-islam dina falan yoqbala minhou wa houa fi al-akhirati min al-khassirine*” (Qui soupire après une religion autre que l'islam, cela de lui ne sera point accepté et dans la vie dernière, il sera parmi les perdants – Coran, III, 85).  \n  \nAu centre, le texte comprend cinq lignes : “*La illah ila Allah / Muhammad rassoul Allah / amir al-muslimine Ali ben / Youssef walie ahdih / al-amir Tachfin*” (Il n'y a de divinité que Dieu, Muhammad est le Messager de Dieu. Le prince des musulmans Ali ben Youssef, dont le successeur est le prince Tachfin).  \n  \nRevers :  \n  \nSur le pourtour : “*Bism Allah doriba hadha al-dainar bil-maria sanat sabu wa thalathine wa khamsimiya*” (Au nom de Dieu, ce dinar a été frappé à Almería en l'an 537).  \n  \nAu centre, le texte est composé de quatre lignes comme suit : “*Al imam / abdu / allah / amir al-muminine*” (L'imam Abdullah, prince des croyants).  \n  \nCette pièce a été frappée sous le règne d'Ali ben Youssef (500-537 H /1106-1143 J.-C.), à Almería, en Espagne. L'existence d'ateliers de frappe en dehors de la capitale Marrakech, comme à Grenade, Séville, Valence et Tlemcen, prouve le pouvoir, l'étendue et la richesse de la dynastie des Almoravides. Généralement, les pièces en or d'Ali ben Youssef se caractérisent par leur pureté, qui varie entre 76 et 96%, et par l'apparition du titre de *amir al-muslimine* (prince des musulmans).  \n  \nOn note qu'en 495 H /1101 J.-C., Youssef ben Tachfin a proclamé la succession du pouvoir à son fils Ali.","short_description":"Pièce de monnaie, dinar, présentant sur les deux faces une inscription en écriture coufique, frappée sous le règne de l'Almoravide Ali ben Yousouf à Almería en Espagne. Ces pièces se caractérisent par la pureté de leur or et l'apparition du titre de “*amir al-muslimine*”, prince des croyants.","holder":"Musée national des antiquités et des arts islamiques","dates":"537 H / 1142 J.-C.","location":"Alger","dimensions":"Ø 2,6 cm, poids 4 g.","method_for_datation":"L'année d'émission figure sur la pièce.","method_for_provenance":"La ville d'émission (Almería, Espagne) est indiquée sur la pièce.","provenance":"Almería, Espagne.","obtention":"Acheté par le musée en 1993.","bibliography":"Benguerba, S., *El-meskouket el-meghribia min el-feth ila souqout dawlet Beni Hammad* (La numismatique maghrébine de la Conquête musulmane à la chute du royaume des Beni Hammad),Alger, 1986.  \n  \nDrias, L., Drias, Y., Doubabi, H., *Djami'a el-meskouket el-arabia el-islamia bil matahif al-djazairia* (Corpus de la numismatique arabo-musulmane des musées algériens),vol. II, Alger, 2000.  \n  \nHazard, H. W., *The numismatic history of late Medieval North Africa*, New York, 1952.  \n  \nLavoix, H., *Catalogue des monnaies musulmanes de la Bibliothèque nationale, Cabinet des médailles*, t. I, Paris, 1887.","dynasty":"Almoravide","author":"Ali Benbella","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["or ; monnaie ; Ali ben Youssef ; Youssef ben Tachfin ; économie ; Almería ; coufique; numismatique"],"materials":["Or frappé."]},"541b09ae-62ac-5f8d-bf31-c3e32a645e1e":{"name":"Dinar (solidus).","description":"Ce dinar en or de bonne et belle facture est parmi les premières monnaies omeyyades, et des plus originales. Émise en Ifriqiya sous le règne de Sulayman fils de Abd al-Malik, elle présente les caractéristiques instaurées par son père en matière de monnayage : institution du dinar comme devise officielle, abolition des représentations iconographiques et usage exclusif de l'épigraphie arabe. C'est ainsi qu'aux endroits les plus visibles de la monnaie – le centre de la face et du revers – sont inscrites, comme le voulait la règle de l'époque, les professions de la foi islamique en caractères coufiques archaïques : “*La ilaha illa allah*” (Il n'est d'autre dieu que Dieu) et “*Mohamed Rassoul Allah*”(Mohamed est le Prophète de Dieu). Cependant, contrairement à l'usage en vigueur, les légendes circulaires de la face et du revers sont écrites en caractères latins abrégés, comme sur les monnaies byzantines d'Afrique : sur le pourtour de la face sont précisés la valeur monétaire de la pièce, “*Solidus*” (dinar), le lieu de frappe, “*Feritus in Africa*”(fait en Afrique)et l'année hégirienne d'émission, “*Anno : XCVIII*” (année 98). Les légendes circulaires du revers proclament en caractères latins l'unicité de Dieu : “*In nomine Domini*”(Au nom de Dieu)*,* “*Non Deus Nisi Solus Deus*”(Il n'est de dieu que le Dieu unique),“*Non Deo Socius*”(Dieu n'a pas son pareil).Ce qui prouverait qu'à cette époque la province d'Ifriqiya n'était pas complètement arabisée et qu'il existait encore des populations non islamisées qui ne parlaient que le latin. C'est sans doute ce qui a obligé les autorités des lieux, les gouverneurs nommés par les Omeyyades, à frapper des dinars à légendes latino-arabes et à utiliser une autre langue que l'arabe pour diffuser la profession de foi musulmane. La monnaie, objet utilitaire de commerce, était ainsi exploitée au profit de la propagande religieuse.","short_description":"Ce dinar suit les règles instaurées pour le monnayage musulman : les représentations iconographiques sont proscrites, la profession de foi est inscrite en arabe, mais le latin est conservé pour indiquer la valeur de la monnaie, sa date et l'unicité de Dieu. Ce bilinguisme utilisé à des fins de propagande fait l'originalité de la pièce.","holder":"Musée numismatique de Bank Al-Maghrib.","initial_owner":"J.D. Brèthes.","dates":"98 de l’Hégire / 715-716 J.-C.","location":"Rabat.","dimensions":"Ø 1,2 cm, poids 4,28 g.","method_for_datation":"L'année figure en chiffres romains sur le pourtour du côté face du dinar.","method_for_provenance":"L'inscription circulaire de la face renseigne sur le lieu d'émission de la monnaie.","obtention":"Dinar acheté par la Banque du Maroc (Bank al-Maghrib), avec la totalité des pièces marocaines de la collection Brèthes. Ce numismate éclairé qui habitait le Maroc durant la première moitié du XXe siècle avait constitué une importante collection de monnaies trouvées sur le sol marocain et qui retracent toute l'histoire du Maroc depuis les périodes antiques jusqu'en 1940.","bibliography":"Brèthes, J.D., *Contribution à l'histoire du Maroc par les recherches numismatiques*, Casablanca, 1939.","workshop":"Atelier de frappe, Ifriqiya (Tunisie).","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001; IAM_MA_FR_001","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["commerce ; religion ; calligraphie; numismatique"],"materials":["Or moulé et frappé."]},"5702c937-55b7-5f65-adc4-2d6ddc8a7f83":{"name":"Dinar (pièce d'or).","description":"Le dinar est un des types de pièces mis en circulation par les musulmans. Par définition il était en or, le dirham en argent et le *fils* en cuivre. Il pesait environ quatre grammes.  \nCette pièce est un dinar ayyoubide du type fatimide caractérisé par une inscription en cercles concentriques. Ce style initié par les Fatimides au IVe siècle H (Xe siècle J.-C.) est très différent du style coufique utilisé jusqu'alors, dans lequel le texte se distribuait entre un cercle en bordure et trois ou quatre lignes horizontales au centre. Le choix d'un changement aussi radical de la part de la dynastie fatimide chiite peut être interprété comme une tentative de se différencier des souverains omeyyades, abbassides et d'Asie centrale sunnites qui avaient adopté le style coufique. Des souverains postérieurs, comme Saladin, conservèrent ce style.  \nCette pièce est datée des règnes du calife abbasside al-Moustadi (r. 566-575 H / 1170-1180 J.-C.) et du souverain ayyoubide Saladin. Elle a été frappée au Caire en 574 H / 1178 J.-C.  \nL'inscription arabe en écriture *naskhi* qui recouvre ses deux faces se traduit ainsi :  \nAvers:  \nBandeau 1 : \"Au nom de Dieu le Miséricordieux, le Compatissant, ce dinar a été frappé au Caire en l'an cinq cent soixante-quatorze\"  \nBandeau 2 : \"Il n'existe pas d'autre Dieu que Dieu, qui est sans associé, Abou Muhammad\" (Abou Muhammad étant le calife al-Moustadi).  \nBandeau 3 : \"al-Mustadi‘ bi-amr Allah, Commandeur des Fidèles\"  \nBandeau 4 : \"al-Imam al-Hassan\"  \nRevers  \nBandeau 1 : \"Muhammad le Messager de Dieu a été envoyé pour guider et enseigner la religion de la vérité, pour le proclamer à toutes les religions\"  \nBandeau 2 : \"même si les polythéistes le rejettent. Que Dieu le bénisse et sa famille\"  \nBandeau 3 : \"al-Malik ‘al-Nasir ‘Alim\"  \nBandeau 4 : \"Youssouf bin Ayyoub\".","short_description":"Ce dinar en or a été frappé au Caire par les Ayyoubides en style fatimide. Il comporte des inscriptions disposées en trois cercles concentriques.","holder":"Musée national de Damas.","initial_owner":"Al-Malik al-Nasir Salah al-Din Youssouf bin Ayyoub (Saladin, r. 569-589 H / 1174-1193 J.-C.).","dates":"574 de l'Hégire / 1178 J.-C.","location":"Damas","dimensions":"Ø 2cm, poids 3,85 g.","method_for_datation":"La date de frappe, 574 (1178), est mentionnée dans les inscriptions.","method_for_provenance":"Le lieu de frappe, Le Caire, est mentionné dans l'inscription.","provenance":"Le Caire, Égypte.","obtention":"Pièce confisquée par les forces de sécurité et enregistrée dans les collections du musée en 1992.","bibliography":"Delpont, E. (éd.), *L’Orient de Saladin : l’art des Ayyoubides*, Paris, 2001.","dynasty":"Période  ayyoubide","author":"Mona al-Moadin","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Monnaie ; or ; le Caire ; Damas ; dinars ; Saladin ; calife al-Moustadi; numismatique"],"materials":["Or frappé."]},"5956a116-f2da-52fd-9a46-aa5a243e3598":{"name":"Monnaie (*dinar*).","description":"Ce dinar, frappé en Égypte, peut être daté de l'époque du souverain al-Hakim bi-Amr Allah (386-411 H / 996-1021 J.-C.). Cette monnaie présente une inscription en caractères coufiques, aussi bien côté pile que côté face, disposée sur quatre lignes. Côté pile, l'inscription proclame : “Il n'est d'autre Dieu qu'Allah, L'Unique, personne ne peut l'égaler. Muhammad est le Messager de Dieu.” Sur le bord : “Muhammad est le messager de Dieu. Il est celui qui a envoyé son messager avec une conduite droite et la Religion de la Vérité pour qu'elle l'emporte sur toutes les religions, en dépit des idolâtres.”  \nCôté pile, au centre, on lit : “Abd Allah al-Mansour Abu Al\\_al-imam al-Hakim bi-amr Allah amir al-mu' minin” ; sur le bord, on lit : “bismi-llah duribahada-l-l-dinar bi-Mis'r sana talat wa arba maya” (Au nom de Dieu ce dinar a été frappé en Égypte en l'an trois et quatre cent \\[403\\]).","short_description":"Ce *dinar*, qui tire son nom du *denarius* byzantin dont il descend, est orné d'inscriptions en caractères coufiques. Frappé à l'époque du calife al-Hakim.","holder":"Musée des civilisations | Musée d'art oriental “Giuseppe Tucci”","dates":"403 de l’Hégire / 1012 J.-C.","location":"Rome","dimensions":"Ø 2,2 cm ; poids 4,17 gr.","method_for_datation":"Inscription (pile, sur le bord).","method_for_provenance":"Inscription (pile, sur le bord).","provenance":"Égypte.","obtention":"Achat.","bibliography":"Lane-Poole, S., *Catalogue of Oriental Coins in the British Museum*, IV, Londres, 1879, p. 21, fig. 85.","dynasty":"Fatimide, al-Hakim","linkcatalogs":"Ifriqiya. Treize siècles d’art et d’architecture en Tunisie.","author":"Paola Torre","copy_editor":"Pier Paolo Racioppi","translator":"Marguerite Pozzoli","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["dinar ; monnaie ; Fatimide ; al-Hakim ; calligraphie; numismatique"],"materials":["Or/frappe."]},"603d37ce-f178-5cd4-9e44-f5656d6bd87a":{"name":"Pièce de monnaie de dix dinars.","description":"Tout en étant une rareté dans le monnayage almohade, cette médaille de dix dinars en or présente les caractéristiques des monnaies de cette dynastie. Dès la prise de Marrakech en 1146, Abdelmoumen s'est en effet empressé de frapper une monnaie différente de celle de ses prédécesseurs. Il y a introduit la forme carrée, codifié les textes des légendes et leur emplacement et changé le style de leur graphie. Ainsi, dans le carré du droit de cette pièce, on peut lire la profession de foi de l'unicité de Dieu et de la mission prophétique de Mohamed après la *besmala* et le salut sur le prophète et ses compagnons ; dans les segments, le nom du prince régnant qui a émis la monnaie, puis le nom de son père.à l'intérieur du carré du revers, l'imamat du *mehdi* (l'envoyé) est proclamé, suivi du nom d'Abdelmoumen ibn Ali, le calife commandeur des croyants, premier monarque almohade. Dans les segments, le nom des ascendants du roi commanditaire de cette émission est inscrit avec leur titulature : le calife, commandeur des croyants, Abou Hafsel-Mourtada (1248-1266), fils d'Ibn Ibrahim, petit-fils d'Abou Yacoub, arrière-petit-fils d'Abdelmoumen. Comme il est d'usage pour ce type de monnayage, la date n'est pas mentionnée. Conformément au nouveau code, les textes sont écrits avec une graphie cursive d'une netteté de tracé et d'une sobriété caractéristiques de l'art almohade. Dans les carrés, les lettres sont enjolivées d'annelets, et, sur les segments, de fleurons, de vrilles et de palmettes lisses qui font de cette monnaie un bel objet empreint d'élégance. Il n'est donc pas étonnant qu'on y ait soudé une bélière pour la transformer en bijou. Ces monnaies en or dénommées *masmoudia* étaient très appréciées dans les états catholiques d'Espagne pour leur poids et la pureté de leur or, et ont continué à être utilisées pour les échanges même après la chute des Almohades.","short_description":"Cette médaille d'une valeur de dix dinars en or présente les caractéristiques des pièces de la dynastie qui a introduit dans le monnayage la forme carrée, codifié les textes et l'emplacement des légendes tout en changeant le style de leur écriture. Elle a été transformée en bijou pour sa rareté et son élégance.","holder":"Musée numismatique de Bank Al-Maghrib.","initial_owner":"J.D. Brèthes.","dates":"Règne d’Abou Hafs Omar el-Mourtada, 646-665 de l’Hégire / 1248-1266 J.-C.","location":"Rabat.","dimensions":"Ø 65 mm, poids 49,4 g, ép. 1,5 mm.","method_for_datation":"L'inscription donnant le nom du monarque régnant, el-Mourtada : 646-665 (1248-1269).","method_for_provenance":"Inscription sur la monnaie.","provenance":"Marrakech.","obtention":"Achat, collection Brèthes.","bibliography":"Brèthes, J.D., *Contribution à l'histoire du Maroc par les recherches numismatiques,* Casablanca, 1939.  \n  \nTerrasse, H., *Histoire du Maroc,* t. I., Casablanca, 1950.","workshop":"Atelier de frappe de Marrakech.","dynasty":"Almohade","linkcatalogs":"IAM_MA_FR_001","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["commerce ; religion ; épigraphie ; décoration géométrique ; décoration végétale ; décoration florale; monnaie; numismatique"],"materials":["Or moulé et frappé."]},"69654e77-fcb8-5e56-8ab2-fb9b8b39f35b":{"name":"Pièce de monnaie en bronze (*fils*).","description":"Pièce de monnaie en bronze omeyyade (*fils*) de la période qui suit la réforme de la frappe d'Abd al-Malik de 77 H / 697 J.-C. Elle se distingue par la présence de la profession de foi, la *chahadah*, et un style purement épigraphique de citation des versets du coran.  \nà l'avers figure, entre deux cercles concentriques, une inscription en arabe et en écriture coufique qui se lit de droite à gauche : “Il n'est d'autre dieu que Dieu et Mohamed est son messager”, seconde partie de la *chahadah*.  \nAu revers, dans un cercle de grènetis, une légende en arabe et en écriture coufique dit : “Mohamed est le messager de Dieu.”  \nLa ligne de texte en légende proclame : “Au nom de Dieu. Ce *fils* a été frappé à Jérach.”","short_description":"Ce *fils* en bronze porte à l’avers une inscription en écriture coufique La ‘ilaha illa Allah (il n’est d’autre dieu que Dieu) et au revers Muhammad Rasoul Allah (Muhammad est le messager de Dieu) et Bism Allah douriba hadha al-*fils* bi Jarach ( au nom de Dieu, ce *fils* a été frappé à Jérach).","holder":"Musée de numismatique de la Banque nationale de Jordanie.","dates":"Non daté, v. 77 de l’Hégire / 696 J.-C.","location":"Amman.","dimensions":"Ø 22 mm, poids 3,5 g.","method_for_datation":"Le nom du lieu de frappe, “Jérach”, n'apparaît que sur les pièces de bronze au cours de la période islamique omeyyade et disparaît avec la chute de la dynastie. Cette pièce sans représentation figurative a donc été produite après les réformes administratives d'Abd al-Malik de 77/697. Elle a été frappée à Jérach, qui faisait partie du Jund al-Urdun (l'une des cinq provinces administratives et militaires des débuts de la période islamique).","method_for_provenance":"La provenance est établie par la mention du lieu de frappe, “Jérach”, dans l'inscription.","provenance":"Jérach, Jordanie.","obtention":"Achat auprès d'un marchand d'antiquités en 1998.","bibliography":"القسوس. نايف، نميات نحاسية أموية جديدة من مجموعة خاصة: متحف البنك الأهلي الأردني للنميات، عمان، 2004، ص.394.  \nNaghawy, A., “Umayyad Filses Minted at Jerash”, *Jerash Archaeological Project 1984–1988*, vol. II, Paris, 1989, pp. 219-220.","dynasty":"Ommeyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["représentation figurative ; forum ; écriture coufique ; Coran; numismatique"],"materials":["Bronze frappé."]},"7959f13a-40f0-5501-8335-12c91669bced":{"name":"Pièce de monnaie.","description":"Pièce d'argent, ou *dirham,* de 2,74 g frappée à Sivas en Turquie au nom de Qilij Arslan IV (r. de 646 à 654 H / 1248 à 1257 J.-C.). À l'avers figure le nom du souverain : “Le très éminent sultan Iss al-Dunya wa'l-Din Qilij Arslan, fils de Kaykhusrau, Compagnon du Commandeur de la Foi.” Cette inscription entoure un archer monté, similaire à une version mongole du Grand Khan Ulugh Beg (642-643 H / 1244-1245 J.-C.). Les Seldjoukides versaient un tribut annuel à leurs suzerains nominaux les Mongols. Au revers est inscrit le nom du calife al-Moustasim, dernier des califes abbassides régnant à Bagdad. Cette pièce est d'un modèle peu courant en pays islamique, puisque les représentations figuratives sur les monnaies y étaient relativement rares.","short_description":"Le *dirham* porte le nom de Rukn al-Dunya wa'l-Din, Qilij Arslan IV, qui gouverna l'Anatolie seldjoukide de 646 à 654 H / 1248-1257 J.-C. Son motif, cheval et cavalier, est rare et dérive d'un prototype mongol.","holder":"The British Museum.","dates":"646-647 de l’Hégire / 1248-1249 J.-C.","location":"Londres","dimensions":"Ø 2,2 cm.","method_for_datation":"La pièce est datée (646-647 H / 1248-1249 J.-C.).","method_for_provenance":"La pièce a été frappée à Sivas, Anatolie centrale, Turquie.","provenance":"Sivas, Anatolie centrale, Turquie.","obtention":"Achetée en 1853.","bibliography":"Lane-Poole, S., *Catalogue of Oriental Coins in The British Museum*, vol. I-X, Londres, 1875-1890 (n° 1877, n° 216 : une pièce de la même source).  \nPorter, V*.*, *Mightier than the Sword. Arabic script: beauty and meaning*, Australie, 2003 (p. 27, n° 16 : une pièce de la même source).  \nPorter, V., *Mightier than the Sword. Arabic Script: Beauty and Meaning*, Malaysie, 2004 (p. 112, n° 38 : une pièce de la même source).","dynasty":"Seldjoukide","author":"Emily Shovelton","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Équitation ; cavalerie ; archerie; monnaie; numismatique"],"materials":["Argent."]},"879c6b5d-7835-5885-8c9b-1e2618fa25ae":{"name":"Monnaie","short_description":"Monnaie datant du règne de Mohammed Naceur Bey. Est inscrit sur le côté droit “20 francs” en arabe avec la date de l’an 1325 de l’Hégire entre deux rameaux, l’olivier à droite et le palmier à gauche. Au recto est inscrit en langue française “20 francs” en date de l’année 1907, avec la mention “Tunisie” dans un anneau délimité de grènetis, orné de deux tiges florales reliées, en bas, par un croissant et, en haut, par une étoile.","type":"Ferronerie; monnaie","holder":"Musée de la Monnaie : Banque centrale de Tunisie","dates":"XIXe siècle","location":"Tunis","author":"Saloua Zangar","keywords":["Monnaie Husseinite; Monnaie époque coloniale"],"materials":["Métal, argent"]},"a0dd981d-e256-57f4-ba5c-7f37591cb8b5":{"name":"Monnaie (dirham).","description":"Cette pièce de monnaie omeyyade, frappée durant le règne d'al-Walid Ier, présente côté pile, au centre, une inscription qui dit : “Il n'est d'autre Dieu qu'Allah, L'Unique, nul ne l'égale”, tandis que sur le bord on lit : “Au nom de Dieu, ce dirham a été frappé à Sijistan en l'an un et quatre-vingt-dix \\[91\\].”  \nCôté face sont présentes deux inscriptions, l'une placée au centre, l'autre sur le bord. Sur l'inscription centrale, on lit: “Lui, Dieu, est un, Dieu l'Éternel. Il n'engendra ni ne fut engendré, et nul n'est semblable à Lui.” L'inscription sur le bord dit : “Muhammad est le messager de Dieu. Il est celui qui a mené Son Messager vers une conduite droite et vers la Religion de la Vérité afin qu'elle prévale sur toutes les religions, en dépit des idolâtres.”","short_description":"*Dirham* frappé à l'époque d'al-Walid Ier ; monnaie de base dans le monde arabe jusqu'à l'arrivée des Mongols, le *dirham* tire son nom de la drachme grecque : normalement, il pesait 2,97 grammes.","holder":"Musée des civilisations | Musée d'art oriental “Giuseppe Tucci”","dates":"91 de l’Hégire / 709 J.-C.","location":"Rome","dimensions":"Ø 2,6 cm ; poids 2,88 gr.","method_for_datation":"Pile, sur le bord.","method_for_provenance":"Pile, sur le bord.","provenance":"Iran, Sijistan.","obtention":"Donation.","bibliography":"Walker, J., *A Catalogue of the Arab-Byzantine and Post-Reform Umayyad Coins*, Londres, 1956, p. 159.","dynasty":"Omeyyade, al-Walid Ier","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Paola Torre","copy_editor":"Pier Paolo Racioppi","translator":"Marguerite Pozzoli","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["monnaie, Omeyyades, Al-Walid Ier; numismatique"],"materials":["Argent / frappe."]},"a239b65c-d3b2-56bb-9598-00de8e920231":{"name":"Billet de banque","short_description":"Billet de 20 francs, type 1873 bleu et noir au recto, bleu au verso. Emis par la banque d’Algérie qui avait le privilège exclusif de l’émission des billets de banque dans la Régence de Tunis. On distingue au recto : à gauche, Mercure, à droite, Hercule. Au centre et en haut la clause pénale : article 139 inscrite sur quatre lignes. Au-dessous, l’inscription Banque de l’Algérie / vingt Francs. La valeur 20 est indiquée en chiffres arabes et placée à gauche et à droite de la vignette, en bas, surcharge noire horizontale Tunisie. Côté verso, à gauche, un artiste décorant un vase, à droite une moissonneuse assise. En bas dans un cercle, la clause pénale est inscrite sur six lignes : l’article 139 du code pénal. La valeur 20 est indiquée en chiffres arabes et placée à gauche et à droite de la vignette.","type":"Papier","holder":"Musée de la Monnaie: Banque centrale de Tunisie","dates":"XIXe siècle","location":"Tunis","author":"Saloua Zangar","keywords":["Banque d'algérie; Régence de tunis; Monnaie"],"materials":["Papier"]},"c05416d9-806c-5e25-8cf9-7445bc244f42":{"name":"Pièce de monnaie (dinar).","description":"Cette pièce de monnaie circulaire porte sur les deux faces une inscription en caractères coufiques qui se lit comme suit :  \n  \nAvers :  \n  \nSur le pourtour : “*Muhammad rassoul Allah arssalahou bil houda wa dine al-haq liyodhirahou ala al-dine koulih)”* (Muhammad messager de Dieu, c'est Lui qu'Il a envoyé avec la guidance et la religion du vrai pour faire prévaloir celui-ci sur la religion en entier – Coran, IX, 33).  \n  \nAu centre, le texte est composé de trois lignes : “*La illah ila / Allah wahdahou / la charika lahou*” (Il n'y a de divinité que Dieu, Il n'a point d'associés).  \n  \nRevers :  \n  \nSur le pourtour : “*Bism allah doriba hadha al-dainar sanat sit wa thamanine wa miataine*” (Au nom de Dieu, ce dinar a été frappé en l'an 286 \\[899 J.-C.\\]).  \n  \nAu centre, le texte comprend cinq lignes comme suit : “*Ghalab / Muhammad / rassoul / Allah /Ibrahim*” (Vaincre / Muhammad / l'Envoyé / de Dieu / Ibrahim).  \n  \nCette pièce a été frappée sous le règne d'Ibrahim ben Ahmed al-Aghlabi (r. 261-289 H / 874-902 J.-C.), surnommé Abou Ishaq Ibrahim II, fondateur en 263 H / 876 J.-C. de la ville de Raqqada, au sud de Kairouan.  \n  \nLes monnaies en or aghlabides de cette époque sont caractérisées par leur forme circulaire, l'absence d'indication du lieu de frappe et l'utilisation de la devise “*Ghalab*” (vaincre) que les Aghlabides utilisaient pour se différencier des autres dynasties telles que les Rostémides à Tahert et les Idrissides à Fès. Ces dinars se distinguent également par leur pureté, de 98 à 99%, et leur poids, qui peut atteindre les 4,5 g.","short_description":"Pièce de monnaie circulaire en or portant sur les deux faces une inscription en caractères coufiques. Sur l'avers, l'inscription est d'ordre religieux alors que sur le revers, après la formule de louange à Dieu, figure la date de frappe sous le règne d'Ibrahim ben Ahmed al-Aghlabi.","holder":"Musée national des antiquités et des arts islamiques","dates":"286 H / 899 J.-C.","location":"Alger","dimensions":"Ø 1,8 cm, poids 4,3 g.","method_for_datation":"D'après la date portée sur la pièce.","obtention":"Achetée par le musée en 1993.","bibliography":"Benguerba, S., *El-meskouket el-meghribia min el-feth ila souqout dawlet Beni Hammad* (La numismatique maghrébine de la Conquête musulmane à la chute du royaume des Beni Hammad),Alger, 1986.  \n  \nCoran (Le), traduction de J. Berque, Paris, 1990.  \n  \nDrias, L., Drias, Y., Doubabi, H., *Djami'a el-meskouket el-arabia el-islamia bil matahif al-djazairia* (Corpus de la numismatique arabo-musulmane des musées algériens),vol. II, Alger, 2000.  \n  \nHazard, H.W., *The numismatic history of late Medieval North Africa*, New York, 1952.  \n  \nLavoix, H., *Catalogue des monnaies musulmanes de la bibliothèque nationale, cabinet des médailles*, t. I, Paris, 1887.","dynasty":"Aghlabide","author":"Ali Benbella","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["or ; monnaie ; économie ; Aghlabides ; coufique; numismatique"],"materials":["Or frappé."]},"cfc7015e-ba7b-5103-9a4b-43fffe552d24":{"name":"Fils (pièce de monnaie en cuivre).","description":"Les musulmans frappaient généralement leurs monnaies dans trois types de métaux : l'or pour le dinar, l'argent pour le dirham et le cuivre pour la pièce appelée *fils* (pluriel : *fulus*).  \nCe *fils* de style byzantin ressemble de très près à ceux de l'empereur Constantin X (r. 451-459 H / 1059-1067 J.-C.). Il est attribué au règne du souverain zenguide Nour al-Din Mahmoud. Il présente des images figuratives et des inscriptions en arabe de style coufique :  \nAvers – Un personnage debout, la tête auréolée. En bas à gauche est inscrite la phrase : \"Le Roi des Princes\" et à droite le nom du roi, \"Mahmoud\".  \nRevers – Dans un cadre rectangulaire sont mentionnés les titres de \"al-‘Adil\" (le juste) et de \"Nour al-Din\" (la lumière de la religion).  \nLes experts numismates pensent que ce type de pièce frappée dans le style byzantin circulait aussi bien parmi les peuples musulmans que dans les zones byzantines proches des territoires islamiques.","short_description":"Cette pièce de cuivre, appelée *fils*, a été frappée par Nour al-Din Mahmoud bin al-Zangi. Elle illustre le mélange de traits arabes et byzantins pendant la période atabeg.","holder":"Musée national de Damas.","initial_owner":"Nour al-Din  Mahmoud bin Zangi (r. 541-569 H / 1146 / 1174 J.-C.)","dates":"541-569 de l'Hégire / 1146-1174 J.-C.","location":"Damas","dimensions":"Ø 2,5 cm, poids 3,55 g.","method_for_datation":"Cette pièce a été frappée sous le règne de Nour al-Din Mahmoud bin Zangi (r. 541-569 H / 1146-1174 J.-C.).","method_for_provenance":"Ce *fils* a été trouvé à Raqqa et fait partie d'un ensemble de monnaies en cuivre pesant 50 kg. Le lieu de frappe n'est pas mentionné sur la pièce, mais on sait que Nour al-Din a fait frapper des monnaies de cuivre à Damas.","provenance":"Raqqa ou peut-être Damas, Syrie.","obtention":"Ce *fils* fait partie d'une collection de pièces de cuivre découverte par hasard par un habitant de Raqqa et remise à la Direction des antiquités en 1955.","bibliography":"Delpont, E. (éd.), *L’Orient de Saladin : l’art des Ayyoubides*, Paris, 2001.  \nSayles, W. et Spengler, W., *Turkoman Figural Bronze Coins and their Iconography*, vol. II, Wisconsin, 1996.","dynasty":"Période atabeg-zenguide","author":"Mona al-Moadin","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Pièces de monnaie ; fils ; cuivre ; frappe de monnaie ; Raqqa ; Damas ; Nour al-Din  Mahmoud bin Zangi ; Constantin X ; byzantin; numismatique; zenguides"],"materials":["Cuivre frappé."]},"d3cd72eb-4da3-52ee-8fe8-e450b2d00a90":{"name":"Dinar (pièce d'or).","description":"Pièce de monnaie en or datant des Croisés, d'une valeur comparable à celle du dinar. Une fois installés dans la région, les Européens se livrèrent rapidement à un important commerce. Pour que leur monnaie soit reconnue par le marché, ils frappèrent des pièces similaires à celles du pays et inscrivirent les indications de frappe en arabe. Cette pièce reprend un prototype fatimide. Son inscription est composée selon trois cercles concentriques. Elle a été frappée en Acre en 1251 J.-C. (549 H), sous le règne du roi de France Louis IX (1214-1270 J.-C.) qui conduisit les VIIe et VIIIe Croisades. La frappe de ces pièces fut initiée par un nouveau légat papal arrivé au printemps 1250 qui considérait que l'utilisation de monnaies au nom du prophète ou de souverains musulmans était un blasphème. Il en interdit la frappe, qu'il remplaça par des pièces à symboles chrétiens et texte délibérément frappé en langue arabe, souvent erronée.  \nCette pièce présente les inscriptions suivantes en écriture de style *naskhi* :  \nAvers  \nCentre \" : Dieu est un\", le terme arabe pour Dieu (Ilah) est incorrect.  \nAnneau intérieur : \"Le Père, le Fils et le Saint Esprit\"  \nAnneau extérieur : \"Frappé en Acre en l'an mil deux cent cinquante et un, de l'incarnation de notre Seigneur\". Cette phrase est suivie d'une croix flanquée de deux points.  \nRevers  \nCentre : Une croix flanquée de deux points en diagonale.  \nCercle intérieur : Petite croix flanquée d'une paire de points de chaque côté à proximité de la croix centrale. L'inscription dit : \"Notre résurrection, notre salut sont en lui, protégez-nous.\"  \nCercle extérieur : Sur le périmètre, une forme probable de croix entre deux points et la phrase : \"Nous sommes fiers de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, en lui est notre paix.\"  \nUn certain nombre de mots sont mal orthographiés et le texte présente de nombreuses erreurs linguistiques qui rendent sa lecture difficile.","short_description":"Ce dinar en or a été frappé par les Croisés en Acre. Pour éviter de perturber les activités économiques, les Croisés battirent monnaie dans le style islamique, à partir du prototype fatimide à inscriptions en arabe disposée en trois cercles concentriques auxquels s'ajouta une croix.","holder":"Musée national de Damas.","dates":"649 de l'Hégire / 1251 J.-C.","location":"Damas","dimensions":"Ø 2,3 cm, poids 3,17 g.","method_for_datation":"La date est spécifiée dans l'inscription (1251).","method_for_provenance":"L'inscription indique que la pièce a été frappée en Acre.","provenance":"Acre, Palestine.","obtention":"Achat en 1948.","bibliography":"Delpont, E. (éd.), *L’Orient de Saladin : l’art des Ayyoubides*, Paris, 2001.","dynasty":"Période des Croisés","author":"Mona al-Moadin","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Pièces de monnaie ; dinar ; or ; frappe ; Acre ; croisé ; roi Louis IX ; croix; numismatique"],"materials":["Or frappé."]},"d4bd63d5-45fe-58a2-9476-795fe33754f5":{"name":"Pièce de monnaie en cuivre (*fils*).","description":"Pièce de monnaie en cuivre (*fils*), du type “calife en pied”, datant de la période de transition (74-78 H / 694-698 J.-C.) précédant la réforme des monnaies décidée par Abd al-Malik en 77 H / 696 J.-C., réforme qui vit la suppression des images et l'apparition de pièces purement islamiques se distinguant par la mention de la formule de la foi, la *chahadah*, et un style exclusivement épigraphique citant des versets du Coran.  \nà l'avers est frappée une représentation de calife en pied vêtu d'une longue robe, la main posée sur son épée et la tête couverte d'un couvre-chef arabe. L'inscription en marge, en écriture coufique simple, débute en haut et se lit dans le sens des aiguilles d'une montre. Elle donne le titre et le nom du calife Abd-Allah Abd al-Malik, commandeur des fidèles.  \nLe revers figure une croix transformée à sommet globulaire, sur un socle en quatre éléments de taille décroissante. à sa gauche figure une étoile et à sa droite l'indication du lieu de frappe, Amman, une des cités de la Jund Demachq (l'une des cinq provinces militaires et administratives fondées au début de la période islamique).  \nLe cercle épigraphique est en écriture arabe coufique inversée. Le texte part du bas et se lit dans le sens des aiguilles d'une montre : “Il n'est d'autre dieu que Dieu et Mohamed est le messager de Dieu”, qui est la seconde partie de la *chahadah*.","short_description":"Pièce de monnaie en cuivre (*fils*), du type “calife en pied”, datant de la période de transition qui précéda la réforme monétaire décidée par Abd al-Malik en 77 H / 696 J.-C. L’inscription en marge donne le titre et le nom du calife Abd-Allah Abd al-Malik, commandeur des fidèles. 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II, p. 29, cat. n° 96.","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["représentation figurative ; forum ; écriture coufique ; Coran; monnaie; numismatique"],"materials":["Fonte de cuivre, frappe."]},"d51234d9-acea-5958-8ec2-7b7f65e568cb":{"name":"Dinar.","description":"Cette pièce frappée par Moulay Zidan (r. 1012-1037 H / 1603-1627 J.-C.) est un exemple du monnayage saadien des fils d'al-Mansour. Portant quatre cercles concentriques dont l'un est pointillé, elle est mal centrée et mal arrondie*.*  \n  \nAu centre du revers sont inscrits le nom, la titulature et l'ascendance chérifienne du prince régnant : “Prince des croyants, fils de l'imam Ahmed al-Mansour, prince des croyants, le chérif Hassani*”*. Sur la légende circulaire, le nom de l'atelier de frappe (Marrakech) et la date : “Frappé dans la ville de Marrakech, que Dieu la protège, en l'an 1020 \\[1612 J.-C.\\]”.  \n  \nAu centre de l'avers, de haut en bas, la profession de foi ; au milieu le paraphe (*alama*) ; en bas, “Abdallah al-Imam”, le nom du prince fondateur de cette dynastie ; sur la légende circulaire, la fin du verset 33 de la sourate XXXIII, “Les factions” : “Dieu veut seulement, ô membres de la Maison du Prophète, vous éviter la souillure et vous purifier totalement.” Le choix de la fin de ce verset, qui, à partir de 992 H / 1584 J.-C., a commencé à être inscrit sur les pièces est un autre rappel de l'origine chérifienne de la dynastie.  \n  \nMalgré les maladresses de la frappe, cette pièce n'est pas exempte de certaines recherches décoratives; les hampes des lettres cursives se terminent en biseau, et les textes sont enjolivés de fleurons, de petits points, d'étoiles et de croissants dispersés dans le champ.  \n  \nUn élément nouveau apparaît sur cette monnaie : le parapheou *alama*. Ce type de monogramme avec lequel Moulay Zidan, comme son père, signait les documents officiels devint la marque distincte et héréditaire de la dynastie. C'est ainsi qu'il fut gravé sur les pièces de monnaies et le bronze des canons. Remarquables par l'ampleur du dessin, ces paraphes, également appelés *hamdala,* rappellent la *toghra* en usage chez les Persans et les Ottomans.","short_description":"Malgré les gaucheries de la frappe, cette monnaie présente des éléments décoratifs et une nouveauté : celle du paraphe. Rappelant la *toghra* en usage chez les Ottomans, il devint la marque distinctive et héréditaire de la dynastie et fut également gravé sur les canons.","holder":"Musée numismatique de Bank Al-Maghrib.","initial_owner":"J.D. Brèthes.","dates":"1020 de l’Hégire / 1612 J.-C.","location":"Rabat.","dimensions":"Ø 2,6 cm, poids 4,53 gr.","method_for_datation":"Inscription sur la monnaie.","method_for_provenance":"Inscription sur la monnaie.","provenance":"Marrakech.","obtention":"Achat en 1987 ; fait partie de la collection Brèthes.","bibliography":"Brèthes, J.D., *Contribution à l'histoire du Maroc par les recherches numismatiques*, Casablanca, 1939.  \n  \nCastries, H. de, “Les signes de validation des chérifs saadiens”, *Hespéris,* Rabat, 1921, I, fasc. 3, pp. 231-252.","workshop":"Atelier de frappe de Marrakech.","dynasty":"Saadienne","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["commerce ; épigraphie ; religion ; décoration florale ; décoration géométrique; monnaie; numismatique"],"materials":["Or moulé et frappé."]},"df86393e-c508-5ae4-9acc-14d37c1a879f":{"name":"Dinar.","description":"Pièce en or d'un dinar à légendes en écriture coufique sur les deux faces. Au centre de l'avers, une légende sur cinq lignes se lit “à Dieu / Muhammad / Prophète / de Dieu / Sanctionné par Dieu.” La marge présente une inscription circulaire : “Muhammad, le Prophète de Dieu. C'est Lui qui a envoyé son Messager muni de la direction et de la véritable religion, pour l'élever au-dessus de toutes les religions même si elle est haïe par les païens.” Au revers, la pièce comporte quatre lignes d'inscription centrées “Il n'y a de Dieu / que le seul Dieu / Qui n'a pas de partenaire / autorisé par Dieu.” La couronne épigraphique contient une inscription coranique (sourate XXX, “Romains”, verset 4 : “Avant comme après, les choses dépendent de Dieu. Ce jour-là, les croyants se réjouiront.” Le long de cette marge court, vers l'intérieur, une seconde inscription circulaire : “Au nom de Dieu, cette pièce a été frappée en égypte en l'an 268 \\[881 J.-C.\\].”  \nAhmad ibn Touloun, gouverneur de l'égypte (r. 254-270 H / 868-884 J.-C.), voulait unifier les provinces islamiques ; en 266 H /880 J.-C., il fut en mesure de fonder un vaste état et lança immédiatement la frappe de monnaie à son nom pour affirmer son autorité et son pouvoir. La monnaie alors en circulation avait été frappée par les califes abbassides. Ibn Touloun ne contestant pas la légitimité du califat abbasside, son nom fut ajouté sous celui du calife abbasside qui figurait au revers. Il joua un rôle fondamental dans l'amélioration de la pureté de l'or employé et l'accroissement du poids du dinar Ahmadi, bientôt accepté dans les transactions à l'exclusion de tout autre et qui devint un modèle pour d'autres monnaies. Aucune modification de son poids ou de ses inscriptions ne lui fut apportée par d'autres califes, si ce n'est celle de la mention des noms du calife et du souverain toulounide en place.","short_description":"La frappe de la monnaie comme signe du pouvoir et de la souveraineté était pratiquée sous les califes et les sultans musulmans, qui apposaient leur nom sur les pièces. Cette pièce porte le nom du calife abbasside et, en dessous, le nom d'Ahmad ibn Touloun, gouverneur de l'Égypte.","holder":"Musée d’art islamique","dates":"IIIe siècle de l’Hégire (IXe siècle J.-C.).","location":"Le Caire","dimensions":"Ø 1,2 cm, poids 3,45 g.","method_for_datation":"Présence d'une date au revers : “Au nom de Dieu cette pièce a été frappée en égypte en l'an 268 [881 J.-C.].”","method_for_provenance":"La pièce mentionne l'égypte comme lieu de frappe.","provenance":"Égypte.","obtention":"Achat en 1961 à Alexandrie auprès du marchand d'antiquités Bouy Obeer.","bibliography":"Fahmi, Abd al-Rahman, *Al-Noukoud al-Arabiya: Madiha wa Hadirouha* \\[La monnaie arabe : passé et présent\\], Le Caire, 1964.  \nFahmi, Abd al-Rahman, *Fajr al-Saka al-Arabiya: Mawsoua' al-Noukoud al-Arabiya wa 'ilm al-Noumiyat* \\[Les débuts du monnayage arabe : une encyclopédie de la monnaie arabe et de la numismatique\\], Le Caire, 1965.  \nAl-Maqrizi, Taqi al-Din Abi al-Abbas (m. 845/1442), *Al-mawa'iz wa'l-itibar bi-Dhikr al-Khitat wa'l-Athar* \\[Exhortation et contemplation de souvenirs suscités par des plans et des monuments\\], Le Caire, 1853.  \nMarzuq, Muhammad Abd al-Aziz, *Al-Founounal-Zoukhroufiya al-Islamiya fi Masr qabl 'Asr al-Fatimiyyin* \\[Les arts décoratifs islamiques en égypte avant la période fatimide\\]*,* Le Caire, 1974.  \nYasin, Abd al-Nassir, *Al-Founoun al-Zoukhroufiya al-Islamiyya fi Masr mundhou al-Fath al-Islami hatta al-'Asr al-Fatimi* \\[Les arts décoratifs islamiques en égypte de la conquête islamique à la période fatimide : étude de leurs influences sur l'archéologie et la civilisation\\], Alexandrie, 2002.","dynasty":"Toulounide","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Écriture coufique ; dinars ; or ; monnaies ; frappe de monnaie ; pièces de monnaie; numismatique"],"materials":["Or moulé."]},"feb05415-c114-5cb2-91ec-a718e42d10ce":{"name":"Dirham.","description":"Ce dirham en argent émis durant le règne d'Idriss II, qui a gouverné le pays de 188 à 213 H / 803-828 J.-C., est le prototype des monnaies idrissides, frappées sur le modèle des monnaies abbassides avec l'adjonction du nom de “Ali” (ibn Abou Taleb), le gendre du prophète et ancêtre des Idrissides, au nom du prince régnant. De forme ronde, elle ne porte que des inscriptions en caractères coufiques archaïques réparties entre le centre et le pourtour. Côté face, dans le champ (ou centre) encadré d'un double cercle dont le second est décoré à l'extérieur de cinq doubles annelets, est proclamée la profession de foi à laquelle s'ajoute le nom de “Ali”. Sur le pourtour, une inscription mentionne : “Il n'y a de Divinité que Dieu, seul, qui n'a pas d'associé, Ali”, entourée d'une inscription précisant, après la *besmala* (formule de consécration), la localisation de l'atelier et la date d'émission : “Au nom de Dieu, ce dirham a été frappé à Watit en l'an 202” (818 J.-C.).  \n  \nAu revers : dans le centre, le nom du prince régnant, “Idriss” (sous-entendu Idriss II) et la mission prophétique “Mohamed prophète de Dieu”, avec de nouveau le nom de “Ali”. Sur le pourtour, entre deux cercles, en beaux caractères coufiques, le verset 9 de la sourate LXI, *Assaf* (Le rang) : “C'est lui qui a envoyé son apôtre avec la vraie Religion pour guide, afin qu'elle prévale sur toute religion malgré ceux qui ajoutent des dieux.”","short_description":"Ce dirham en argent est le prototype des monnaies idrissides. Il est frappé sur le modèle des monnaies abbassides avec l'adjonction du nom de “Ali”, le gendre du prophète et ancêtre des Idrissides, au nom du prince régnant.","holder":"Musée numismatique de Bank Al-Maghrib.","initial_owner":"J.D. Brèthes.","dates":"202 de l’Hégire / 818 J.-C.","location":"Rabat.","dimensions":"Ø 22 mm, poids 2,2 g.","method_for_datation":"La date figure au droit de la monnaie dans la partie circulaire.","method_for_provenance":"Le lieu d'émission figure sur la monnaie.","provenance":"Maroc.","obtention":"Cette monnaie a été achetée avec toute la collection Brèthes.","bibliography":"Brèthes, J.D., *Contribution à l'histoire du Maroc par les recherches numismatiques,* Casablanca, 1939.  \n  \nEustache, D., *Corpus des dirhams idrissides et contemporains, collection de la Banque du Maroc*, Rabat, 1970-1971.  \n  \nEustache, D., “Les Ateliers monétaires au Maroc”, *Hespéris*, 1970, pp. 95-102.","workshop":"Atelier de fabrication, Watit (Maroc).","dynasty":"Idrisside","linkcatalogs":"IAM_MA_FR_001","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["commerce ; épigraphie religieuse; monnaie; numismatique"],"materials":["Argent moulé et frappé."]}}

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-{"5956a116-f2da-52fd-9a46-aa5a243e3598":{"name":"Moneta (*dînâr*).","description":"Il dînâr, coniato presso la zecca egiziana, è databile all'epoca del sovrano al-Hakîm bi- 'amr Allâh (386-411/ 996-1021). La moneta presenta un'iscrizione in caratteri cufici, sia nel recto che nel verso, disposta su quattro righe. Nel recto si legge: “Alî lâ ilâ illâ Allâh wahda-hu lâ šarīk la-hu Muhammad rasûl Allâh wâli Allâh (Non vi è altro Dio che Allâh, L'Unico, nessuno Gli è pari. Muhammad è il Messaggero di Dio), mentre sul margine l'iscrizione recita: “Muhammad rasûl Allâh arsala-hu bi-l-hudâ wa al-haqq li-yuzhira-hu alâ al-dîn kulli-hi wa la-hu kariha al—mušrikûn (Muhammad è il messaggero di Dio. Egli è colui che ha inviato il Suo Messaggero con la retta guida e la Religione della Verità perché prevalga sulle religioni tutte, anche a dispetto degli idolatri). Sul recto, al centro, si legge: “Abd Allâh wûliya al-Mansûr Abû Alī al-imâm al –Hakîm bi-amr Allâh amir al-mu' minîn”, mentre al margine si legge: “bismi-llâh duriba hadâ-l-l-dînâr bi-Misr sana talat wa arba maya” (Nel nome di Dio fu coniato questo dînâr in Egitto nell'anno tre e quattrocento (403).","short_description":"Il *dînâr*, che deriva il suo nome dal *denarius* bizantino dal quale discende, è adornato da iscrizioni in carattere cufico. Coniato all'epoca del Califfo al-Hakîm.","holder":"Museo delle Civiltà | Museo d’arte orientale “Giuseppe Tucci”","dates":"al –Hakîm, 403/ 1012.","location":"Roma","dimensions":"diametro cm 2,2, peso gr 4,17.","method_for_datation":"iscrizione (recto, sul margine).","method_for_provenance":"iscrizione (recto, sul margine).","provenance":"Egitto.","obtention":"acquisto.","bibliography":"Lane-Poole S., Catalogue of oriental Coins in the British Museum, IV, London, 1879, 21, fig. 85.","dynasty":"Dinastia Fatimide","author":"Paola Torre","copy_editor":"Pier Paolo Racioppi","keywords":["al–Hakîm","calligrafia","dînâr","Fatimidi","moneta"],"materials":["oro/ coniazione."]},"a0dd981d-e256-57f4-ba5c-7f37591cb8b5":{"name":"Moneta (*dirhâm*).","description":"La moneta omeyyade, coniata durante il regno di ai-Walîd I, presenta sul recto, al centro, l'iscrizione che recita â ila illâ Allâh wahda-hu lâ sharîk la-hu (Non vi è altro Dio che Allâh, L'Unico, nessuno Gli è pari), mentre sul margine si legge: “bismi-llâh duriba hadâ-l-dirhâm bi fî sanat ihda wa tis in” (Nel nome di Dio fu coniato questo dirhâm in Sijîstan nell'anno uno e novanta (91). Sul recto sono presenti due iscrizioni, una posta al centro ed una sul margine. Nell'iscrizione centrale si legge: “Allâh ahad Allâh al-samad lam yalid wa lam yûlad wa lam yakun la-hu kufû' an ahad” (Egli, Dio, è uno, Dio l'Eterno. Non generò e né fu generato e nessuno Gli è simile). Quella sul margine recita “Muhammad rasûl Allâh arsala-hu bi-l-hudâ wa al-haqq li-yuzhira-hu alâ al-dîn kulli-hi wa la-hu kariha al-mushrikûn” (Muhâmmad è il messaggero di Dio. Egli è colui che ha inviato il Suo Messaggero con la retta guida e la Religione della Verità perché prevalga sulle religioni tutte, anche a dispetto degli idolatri).","short_description":"*Dirhâm* coniato all'epoca di al-Walîd I.; moneta di base nel mondo arabo sino all'arrivo dei mongoli, il *dirhâm* deriva il suo nome dalla dracma greca: pesava normalmente 2,97 grammi.","holder":"Museo delle Civiltà | Museo d’arte orientale “Giuseppe Tucci”","dates":"al – Walîd I, 91/ 709.","location":"Roma","dimensions":"diametro cm 2,6, peso gr 2,88.","method_for_datation":"iscrizione (recto, sul margine).","method_for_provenance":"iscrizione (recto, sul margine).","provenance":"Iran, Sijîgistan.","obtention":"donazione.","bibliography":"Walker, J., A Catalogue of the Arab-Byzantine and Post Reform Umayyad Coins, London, 1956, 159","dynasty":"Dinastia Omayyade","linkcatalogs":"IAM_JO_IT_001","author":"Paola Torre","copy_editor":"Pier Paolo Racioppi","keywords":["Al-Walîd I","moneta","numismatica","Omayyadi"],"materials":["argento/ coniazione"]}}
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