ebt-vue 1.55.3303 → 1.55.3304

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+            "de": "Denn ein solcher Streit wäre zum Schaden und Unglück <span class=\"ebt-matched\">vieler</span> <span class=\"ebt-matched\">Menschen</span>, gegen das Volk, zum Unheil, Schaden und <span class=\"ebt-matched\">Leiden</span> von Göttern und <span class=\"ebt-matched\">Menschen</span>.“ ",
+            "en": "For such a dispute would be for the detriment and suffering of the people, against the people, for the harm, detriment, and suffering of gods and humans.’” ",
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+            "pli": "Svāssa vivādo bahujanāhitāya bahujanāsukhāya bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānan”ti. ",
+            "de": "Ein solcher Streit wäre zum Schaden und Unglück <span class=\"ebt-matched\">vieler</span> <span class=\"ebt-matched\">Menschen</span>, gegen das Volk, zum Unheil, Schaden und <span class=\"ebt-matched\">Leiden</span> von Göttern und <span class=\"ebt-matched\">Menschen</span>.“ ",
+            "en": "Such a dispute would be for the detriment and suffering of the people, against the people, for the harm, detriment, and suffering of gods and humans.” ",
+            "matched": true
+          },
+          "mn104:5.9": {
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+            "pli": "Magge vā hi, ānanda, paṭipadāya vā saṅghe vivādo uppajjamāno uppajjeyya; svāssa vivādo bahujanāhitāya bahujanāsukhāya bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṁ. ",
+            "de": "Aber sollte im Saṅgha ein Streit über den Pfad und die Übung ausbrechen, wäre das zum Schaden und Unglück <span class=\"ebt-matched\">vieler</span> <span class=\"ebt-matched\">Menschen</span>, gegen das Volk, zum Unheil, Schaden und <span class=\"ebt-matched\">Leiden</span> von Göttern und <span class=\"ebt-matched\">Menschen</span>. ",
+            "en": "But should a dispute arise in the Saṅgha concerning the path or the practice, that would be for the detriment and suffering of the people, against the people, for the harm, detriment, and suffering of gods and humans. ",
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+          "mn104:6.5": {
+            "scid": "mn104:6.5",
+            "pli": "Yo so, ānanda, bhikkhu satthari agāravo viharati appatisso, dhamme … saṅghe agāravo viharati appatisso, sikkhāya na paripūrakārī hoti, so saṅghe vivādaṁ janeti; yo hoti vivādo bahujanāhitāya bahujanāsukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṁ. ",
+            "de": "Er stiftet Streit im Saṅgha; das ist zum Schaden und Unglück <span class=\"ebt-matched\">vieler</span> <span class=\"ebt-matched\">Menschen</span>, gegen das Volk, zum Unheil, Schaden und <span class=\"ebt-matched\">Leiden</span> von Göttern und <span class=\"ebt-matched\">Menschen</span>. ",
+            "en": "They create a dispute in the Saṅgha, which is for the detriment and suffering of the people, against the people, for the harm, detriment, and suffering of gods and humans. ",
+            "matched": true
+          },
+          "mn104:7-11.7": {
+            "scid": "mn104:7-11.7",
+            "pli": "Yo so, ānanda, bhikkhu satthari agāravo viharati appatisso, dhamme … saṅghe … sikkhāya na paripūrakārī hoti so saṅghe vivādaṁ janeti; yo hoti vivādo bahujanāhitāya bahujanāsukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṁ. ",
+            "de": "Er stiftet Streit im Saṅgha; das ist zum Schaden und Unglück <span class=\"ebt-matched\">vieler</span> <span class=\"ebt-matched\">Menschen</span>, gegen das Volk, zum Unheil, Schaden und <span class=\"ebt-matched\">Leiden</span> von Göttern und <span class=\"ebt-matched\">Menschen</span>. ",
+            "en": "They create a dispute in the Saṅgha, which is for the detriment and suffering of the people, against the people, for the harm, detriment, and suffering of gods and humans. ",
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+        "author_uid": "sabbamitta",
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+        "hyphen": "­",
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+        "title": "Mittlere Lehrreden 104\nBeim Dorf Sāma",
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         "author": "Sabbamitta",
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             "pli": "“Ye te, bhikkhave, bhikkhū lahukaṁ āpattiṁ garukā āpattīti dīpenti …pe… garukaṁ āpattiṁ lahukā āpattīti dīpenti …pe… duṭṭhullaṁ āpattiṁ aduṭṭhullā āpattīti dīpenti …pe… aduṭṭhullaṁ āpattiṁ duṭṭhullā āpattīti dīpenti …pe… sāvasesaṁ āpattiṁ anavasesā āpattīti dīpenti …pe… anavasesaṁ āpattiṁ sāvasesā āpattīti dīpenti …pe… sappaṭikammaṁ āpattiṁ appaṭikammā āpattīti dīpenti …pe… appaṭikammaṁ āpattiṁ sappaṭikammā āpattīti dīpenti te, bhikkhave, bhikkhū bahujanaahitāya paṭipannā bahujanaasukhāya, bahuno janassa anatthāya ahitāya dukkhāya devamanussānaṁ. ",
-            "de": "„Jene Mönche und Nonnen, die einen leichten Verstoß als einen schweren Verstoß darstellen, … einen schweren Verstoß als einen leichten Verstoß … einen Verstoß, der in unlauterer Absicht begangen wurde, als einen Verstoß, der nicht in unlauterer Absicht begangen wurde … einen Verstoß, der nicht in unlauterer Absicht begangen wurde, als einen Verstoß, der in unlauterer Absicht begangen wurde … einen Verstoß, der Rehabilitierung erfordert, als einen Verstoß, der keine Rehabilitierung erfordert, … einen Verstoß, der keine Rehabilitierung erfordert, als einen Verstoß, der Rehabilitierung erfordert … die einen Verstoß mit Wiedergutmachung als einen Verstoß ohne Wiedergutmachung darstellen… die einen Verstoß ohne Wiedergutmachung als einen Verstoß mit Wiedergutmachung darstellen, handeln zum Schaden und Unglück <span class=\"ebt-matched\">vieler</span> <span class=\"ebt-matched\">Menschen</span>, gegen das Volk, zum Unheil, Schaden und <span class=\"ebt-matched\">Leiden</span> von Göttern und <span class=\"ebt-matched\">Menschen</span>. ",
+            "de": "„Jene Mönche und Nonnen, die einen leichten Verstoß als einen schweren Verstoß darstellen, … einen schweren Verstoß als einen leichten Verstoß … einen Verstoß, der in unlauterer Absicht begangen wurde, als einen Verstoß, der nicht in unlauterer Absicht begangen wurde … einen Verstoß, der nicht in unlauterer Absicht begangen wurde, als einen Verstoß, der in unlauterer Absicht begangen wurde … einen Verstoß, der Rehabilitierung erfordert, als einen Verstoß, der keine Rehabilitierung erfordert, … einen Verstoß, der keine Rehabilitierung erfordert, als einen Verstoß, der Rehabilitierung erfordert … die einen Verstoß mit Wiedergutmachung als einen Verstoß ohne Wiedergutmachung darstellen … die einen Verstoß ohne Wiedergutmachung als einen Verstoß mit Wiedergutmachung darstellen, handeln zum Schaden und Unglück <span class=\"ebt-matched\">vieler</span> <span class=\"ebt-matched\">Menschen</span>, gegen das Volk, zum Unheil, Schaden und <span class=\"ebt-matched\">Leiden</span> von Göttern und <span class=\"ebt-matched\">Menschen</span>. ",
             "en": "“Those mendicants who explain a light offense as a serious offense … a serious offense as a light offense … an offense committed with corrupt intention as an offense not committed with corrupt intention … an offense not committed with corrupt intention as an offense committed with corrupt intention … an offense requiring rehabilitation as an offense not requiring rehabilitation … an offense not requiring rehabilitation as an offense requiring rehabilitation … an offense with redress as an offense without redress … an offense without redress as an offense with redress are acting for the detriment and suffering of the people, against the people, for the harm, detriment, and suffering of gods and humans. ",
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-        "title": "Nummerierte Lehrreden 10.50\n5. Das Kapitel über Beschimpfung\nZank",
+        "title": "Nummerierte Lehrreden 10.50\n5. Das Kapitel über Beschimpfung\nUneinigkeit",
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           "mn18:8.3": {
             "scid": "mn18:8.3",
             "pli": "Esevanto rāgānusayānaṁ, esevanto paṭighānusayānaṁ, esevanto diṭṭhānusayānaṁ, esevanto vicikicchānusayānaṁ, esevanto mānānusayānaṁ, esevanto bhavarāgānusayānaṁ, esevanto avijjānusayānaṁ, esevanto daṇḍādānasatthādānakalahaviggahavivādatuvaṁtuvaṁpesuññamusāvādānaṁ. ",
-            "de": "Eben das ist das Ende der zugrunde liegenden Neigung zu sinnlicher Begierde, zu Abwehr, zu Ansichten, zu Zweifel, zu Einbildung, zu dem Wunsch, wiedergeboren zu werden, und zu Unwissenheit. Es ist das Ende des Greifens zu <span class=\"ebt-matched\">Stock und Schwert</span>, das Ende von Zank und Streit, von Zwist, Anschuldigungen, entzweiender Rede und Lügen. ",
+            "de": "Eben das ist das Ende der zugrunde liegenden Neigung zu sinnlicher Begierde, zu Abwehr, zu Ansichten, zu Zweifel, zu Einbildung, zu dem Wunsch, wiedergeboren zu werden, und zu Unwissenheit. Es ist das Ende des Greifens zu <span class=\"ebt-matched\">Stock und Schwert</span>, das Ende von Zank, Zwist, Streit, Anschuldigungen, entzweiender Rede und Lügen. ",
             "en": "just this is the end of the underlying tendencies to desire, repulsion, views, doubt, conceit, the desire for continued existence, and ignorance. This is the end of taking up the rod and the sword, the end of quarrels, arguments, and disputes, of accusations, divisive speech, and lies. ",
             "matched": true
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           "mn18:15.4": {
             "scid": "mn18:15.4",
             "pli": "etthete pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhantī’ti, imassa kho ahaṁ, āvuso, bhagavatā saṅkhittena uddesassa uddiṭṭhassa vitthārena atthaṁ avibhattassa evaṁ vitthārena atthaṁ ājānāmi—",
-            "de": "Eben das ist das Ende der zugrunde liegenden Neigung zu sinnlicher Begierde, zu Abwehr, zu Ansichten, zu Zweifel, zu Einbildung, zu dem Wunsch, wiedergeboren zu werden, und zu Unwissenheit. Es ist das Ende des Greifens zu <span class=\"ebt-matched\">Stock und Schwert</span>, das Ende von Zank und Streit, von Zwist, Anschuldigungen, entzweiender Rede und Lügen. Das ist es, wo diese entstandenen schlechten, untauglichen Eigenschaften restlos aufhören.‘ Ich verstehe die ausführliche Bedeutung dieses kurzen Merksatzes, der vom Buddha vorgestellt wurde, so: ",
+            "de": "Eben das ist das Ende der zugrunde liegenden Neigung zu sinnlicher Begierde, zu Abwehr, zu Ansichten, zu Zweifel, zu Einbildung, zu dem Wunsch, wiedergeboren zu werden, und zu Unwissenheit. Es ist das Ende des Greifens zu <span class=\"ebt-matched\">Stock und Schwert</span>, das Ende von Zank, Zwist, Streit, Anschuldigungen, entzweiender Rede und Lügen. Das ist es, wo diese entstandenen schlechten, untauglichen Eigenschaften restlos aufhören.‘ Ich verstehe die ausführliche Bedeutung dieses kurzen Merksatzes, der vom Buddha vorgestellt wurde, so: ",
             "en": "just this is the end of the underlying tendencies to desire, repulsion, views, doubt, conceit, the desire to be reborn, and ignorance. This is the end of taking up the rod and the sword, the end of quarrels, arguments, and disputes, of accusations, divisive speech, and lies. This is where these bad, unskillful qualities cease without anything left over.’ This is how I understand the detailed meaning of this summary recital. ",
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           }
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           "dn15:9.2": {
             "scid": "dn15:9.2",
             "pli": "Ārakkhādhikaraṇaṁ daṇḍādānasatthādānakalahaviggahavivādatuvaṁtuvaṁpesuññamusāvādā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti. ",
-            "de": "Aufgrund von Schutzmaßnahmen kommen zahlreiche schlechte, untaugliche Dinge zustande: das Greifen zu <span class=\"ebt-matched\">Stock und Schwert</span>, Zank und Streit, Zwist, Anschuldigungen, entzweiende Rede und Lügen. ",
+            "de": "Aufgrund von Schutzmaßnahmen kommen zahlreiche schlechte, untaugliche Dinge zustande: das Greifen zu <span class=\"ebt-matched\">Stock und Schwert</span>, Zank, Zwist, Streit, Anschuldigungen, entzweiende Rede und Lügen. ",
             "en": "Owing to safeguarding, many bad, unskillful things come to be: taking up the rod and the sword, quarrels, arguments, and disputes, accusations, divisive speech, and lies. ",
             "matched": true
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           "dn15:10.1": {
             "scid": "dn15:10.1",
             "pli": "‘Ārakkhādhikaraṇaṁ daṇḍādānasatthādānakalahaviggahavivādatuvaṁtuvaṁpesuññamusāvādā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavantī’ti iti kho panetaṁ vuttaṁ, tadānanda, imināpetaṁ pariyāyena veditabbaṁ, yathā ārakkhādhikaraṇaṁ daṇḍādānasatthādānakalahaviggahavivādatuvaṁtuvaṁpesuññamusāvādā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti. ",
-            "de": "‚Aufgrund von Schutzmaßnahmen kommen zahlreiche schlechte, untaugliche Dinge zustande: das Greifen zu <span class=\"ebt-matched\">Stock und Schwert</span>, Streit, Zank, Kämpfe, Anschuldigungen, entzweiende Rede und Lügen‘ – das habe ich gesagt. Eine Art, zu verstehen, wie das gemeint ist, ist diese: ",
+            "de": "‚Aufgrund von Schutzmaßnahmen kommen zahlreiche schlechte, untaugliche Dinge zustande: das Greifen zu <span class=\"ebt-matched\">Stock und Schwert</span>, Zank, Zwist, Streit, Anschuldigungen, entzweiende Rede und Lügen‘ – das habe ich gesagt. Eine Art, zu verstehen, wie das gemeint ist, ist diese: ",
             "en": "‘Owing to safeguarding, many bad, unskillful things come to be: taking up the rod and the sword, quarrels, arguments, and disputes, accusations, divisive speech, and lies’—that’s what I said. And this is a way to understand how this is so. ",
             "matched": true
           }
@@ -554,7 +554,7 @@
           "an9.23:1.3": {
             "scid": "an9.23:1.3",
             "pli": "Taṇhaṁ paṭicca pariyesanā, pariyesanaṁ paṭicca lābho, lābhaṁ paṭicca vinicchayo, vinicchayaṁ paṭicca chandarāgo, chandarāgaṁ paṭicca ajjhosānaṁ, ajjhosānaṁ paṭicca pariggaho, pariggahaṁ paṭicca macchariyaṁ, macchariyaṁ paṭicca ārakkho, ārakkhādhikaraṇaṁ daṇḍādānaṁ satthādānaṁ kalahaviggahavivādatuvaṁtuvaṁpesuññamusāvādā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti. ",
-            "de": "Verlangen führt zu Trachten. Trachten führt zum Gewinnen von materiellem Besitz. Das Gewinnen von materiellem Besitz führt zu Bewerten. Bewerten führt zu Sehnen und Begehren. Sehnen und Begehren führen zu Anhänglichkeit. Anhänglichkeit führt zu Eigentum. Eigentum führt zu Geiz. Geiz führt zu Schutzmaßnahmen. Aufgrund von Schutzmaßnahmen kommen zahlreiche schlechte, untaugliche Dinge zustande: das Greifen zu <span class=\"ebt-matched\">Stock und Schwert</span>, Zank und Streit, Zwist, Anschuldigungen, entzweiende Rede und Lügen. ",
+            "de": "Verlangen führt zu Trachten. Trachten führt zum Gewinnen von materiellem Besitz. Das Gewinnen von materiellem Besitz führt zu Bewerten. Bewerten führt zu Sehnen und Begehren. Sehnen und Begehren führen zu Anhänglichkeit. Anhänglichkeit führt zu Eigentümerschaft. Eigentümerschaft führt zu Geiz. Geiz führt zu Schutzmaßnahmen. Aufgrund von Schutzmaßnahmen kommen zahlreiche schlechte, untaugliche Dinge zustande: das Greifen zu <span class=\"ebt-matched\">Stock und Schwert</span>, Zank, Zwist, Streit, Anschuldigungen, entzweiende Rede und Lügen. ",
             "en": "Craving gives rise to searching. Searching gives rise to gaining material things. Gaining material things gives rise to evaluation. Evaluation gives rise to desire and lust. Desire and lust gives rise to attachment. Attachment gives rise to ownership. Ownership gives rise to stinginess. Stinginess gives rise to safeguarding. Owing to safeguarding, many bad, unskillful things come to be: taking up the rod and the sword, quarrels, arguments, and disputes, accusations, divisive speech, and lies. ",
             "matched": true
           }
@@ -1132,7 +1132,7 @@
           "mn60:31.14": {
             "scid": "mn60:31.14",
             "pli": "Dissanti kho pana rūpādhikaraṇaṁ daṇḍādānasatthādānakalahaviggahavivādatuvaṁtuvaṁpesuññamusāvādā. ",
-            "de": "Nun sieht man aufgrund von Form schlechte Dinge: das Greifen zu <span class=\"ebt-matched\">Stock und Schwert</span>, Zank und Streit, Zwist, Anschuldigungen, entzweiende Rede und Lügen. ",
+            "de": "Nun sieht man aufgrund von Form schlechte Dinge: das Greifen zu <span class=\"ebt-matched\">Stock und Schwert</span>, Zank, Zwist, Streit, Anschuldigungen, entzweiende Rede und Lügen. ",
             "en": "Now, owing to form, bad things are seen: taking up the rod and the sword, quarrels, arguments, and disputes, accusations, divisive speech, and lies. ",
             "matched": true
           }
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         "lang": "de",
         "langSegs": {
           "pli": 445,
-          "de": 325,
+          "de": 341,
           "en": 444
         },
         "maxWord": 30,
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           "dn34:2.2.32": {
             "scid": "dn34:2.2.32",
             "pli": "taṇhaṁ paṭicca pariyesanā, pariyesanaṁ paṭicca lābho, lābhaṁ paṭicca vinicchayo, vinicchayaṁ paṭicca chandarāgo, chandarāgaṁ paṭicca ajjhosānaṁ, ajjhosānaṁ paṭicca pariggaho, pariggahaṁ paṭicca macchariyaṁ, macchariyaṁ paṭicca ārakkho, ārakkhādhikaraṇaṁ daṇḍādānasatthādānakalahaviggahavivādatuvaṁtuvaṁpesuññamusāvādā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti. ",
-            "de": "Verlangen führt zu Trachten. Trachten führt zum Gewinnen von materiellem Besitz. Das Gewinnen von materiellem Besitz führt zu Bewerten. Bewerten führt zu Sehnen und Begehren. Sehnen und Begehren führten zu Anhänglichkeit. Anhänglichkeit führt zu Eigentum. Eigentum führt zu Geiz. Geiz führt zu Schutzmaßnahmen. Aufgrund von Schutzmaßnahmen kommen zahlreiche schlechte, untaugliche Dinge zustande: das Greifen zu <span class=\"ebt-matched\">Stock und Schwert</span>, Zank und Streit, Zwist, Anschuldigungen, entzweiende Rede und Lügen. ",
+            "de": "Verlangen führt zu Trachten. Trachten führt zum Gewinnen von materiellem Besitz. Das Gewinnen von materiellem Besitz führt zu Bewerten. Bewerten führt zu Sehnen und Begehren. Sehnen und Begehren führten zu Anhänglichkeit. Anhänglichkeit führt zu Eigentümerschaft. Eigentümerschaft führt zu Geiz. Geiz führt zu Schutzmaßnahmen. Aufgrund von Schutzmaßnahmen kommen zahlreiche schlechte, untaugliche Dinge zustande: das Greifen zu <span class=\"ebt-matched\">Stock und Schwert</span>, Zank, Zwist, Streit, Anschuldigungen, entzweiende Rede und Lügen. ",
             "en": "Craving gives rise to searching. Searching gives rise to gaining material things. Gaining material things gives rise to evaluation. Evaluation gives rise to desire and lust. Desire and lust gives rise to attachment. Attachment gives rise to ownership. Ownership gives rise to stinginess. Stinginess gives rise to safeguarding. Owing to safeguarding, many bad, unskillful things come to be: taking up the rod and the sword, quarrels, arguments, disputes, accusations, divisive speech, and lies. ",
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             "pli": "“Yathāvādī kho, āvuso, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya na kenaci loke viggayha tiṭṭhati, yathā ca pana kāmehi visaṁyuttaṁ viharantaṁ taṁ brāhmaṇaṁ akathaṅkathiṁ chinnakukkuccaṁ bhavābhave vītataṇhaṁ saññā nānusenti—",
-            "de": "„Geehrter, meine Doktrin ist so, dass man mit niemandem in dieser Welt mit ihren Göttern, Māras und Brahmās, unter dieser Bevölkerung mit ihren Asketen und Brahmanen, Göttern und Menschen in Streit gerät. Und sie ist so, dass dem Brahmanen, der von Sinnenfreuden abgelöst lebt, ohne Unschlüssigkeit, von Sorgen befreit, <span class=\"ebt-matched\">ohne Verlangen</span> nach Wiedergeburt in diesem oder jenem Zustand, keine Wahrnehmungen zugrunde liegen. ",
+            "de": "„Geehrter, meine Doktrin ist so, dass man mit niemandem in dieser Welt mit ihren Göttern, Māras und Brahmās, unter dieser Bevölkerung mit ihren Asketen und Brahmanen, Göttern und Menschen in Zwist gerät. Und sie ist so, dass dem Brahmanen, der von Sinnenfreuden abgelöst lebt, ohne Unschlüssigkeit, von Sorgen befreit, <span class=\"ebt-matched\">ohne Verlangen</span> nach Wiedergeburt in diesem oder jenem Zustand, keine Wahrnehmungen zugrunde liegen. ",
             "en": "“Good sir, my doctrine is such that one does not argue with anyone in this world with its gods, Māras, and Divinities, this population with its ascetics and brahmins, its gods and humans. And it is such that perceptions do not underlie the brahmin who lives detached from sensual pleasures, without indecision, stripped of worry, and rid of craving for rebirth in this or that state. ",
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+            "de": "Würde dieser Mensch dieser <span class=\"ebt-matched\">Giftschlange</span> seine Hand oder seinen Finger hinhalten, wenn er wüsste, ",
+            "en": "Would that person give that lethal viper their hand or finger if they knew that ",
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         "author": "Sabbamitta",
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-            "de": "Es gibt eine Reinkarnation in einer Lebensform, bei der sich <span class=\"ebt-matched\">die Absicht anderer</span> auswirkt, nicht die eigene Absicht. ",
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-            "de": "Es gibt eine Reinkarnation in einer Lebensform, bei der sich sowohl die eigene Absicht als auch <span class=\"ebt-matched\">die Absicht anderer</span> auswirkt. ",
+            "de": "Es gibt eine Verkörperung, bei der sich sowohl die eigene Absicht als auch <span class=\"ebt-matched\">die Absicht anderer</span> auswirkt. ",
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-            "de": "Es gibt eine Reinkarnation in einer Lebensform, bei der sich weder die eigene Absicht noch <span class=\"ebt-matched\">die Absicht anderer</span> auswirkt. ",
+            "de": "Es gibt eine Verkörperung, bei der sich weder die eigene Absicht noch <span class=\"ebt-matched\">die Absicht anderer</span> auswirkt. ",
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-            "de": "Da ist der Fall der Reinkarnation in einer Lebensform, bei der sich die eigene Absicht auswirkt, nicht <span class=\"ebt-matched\">die Absicht anderer</span>. Diese Lebewesen scheiden durch ihre eigene Absicht von jenem Bereich ab. ",
+            "de": "Da ist der Fall der Verkörperung, bei der sich die eigene Absicht auswirkt, nicht <span class=\"ebt-matched\">die Absicht anderer</span>. Diese Lebewesen scheiden durch ihre eigene Absicht von jenem Bereich ab. ",
             "en": "Take the case of the incarnation where one’s own intention is effective, not that of others. Those sentient beings pass away from that realm due to their own intention. ",
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-            "de": "Da ist der Fall der Reinkarnation in einer Lebensform, bei der sich <span class=\"ebt-matched\">die Absicht anderer</span> auswirkt, nicht die eigene Absicht. Diese Lebewesen scheiden durch <span class=\"ebt-matched\">die Absicht anderer</span> von jenem Bereich ab. ",
+            "de": "Da ist der Fall der Verkörperung, bei der sich <span class=\"ebt-matched\">die Absicht anderer</span> auswirkt, nicht die eigene Absicht. Diese Lebewesen scheiden durch <span class=\"ebt-matched\">die Absicht anderer</span> von jenem Bereich ab. ",
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-            "de": "Da ist der Fall der Reinkarnation in einer Lebensform, bei der sich sowohl die eigene Absicht als auch <span class=\"ebt-matched\">die Absicht anderer</span> auswirkt. Diese Lebewesen scheiden sowohl durch ihre eigene als auch <span class=\"ebt-matched\">die Absicht anderer</span> von jenem Bereich ab. ",
+            "de": "Da ist der Fall der Verkörperung, bei der sich sowohl die eigene Absicht als auch <span class=\"ebt-matched\">die Absicht anderer</span> auswirkt. Diese Lebewesen scheiden sowohl durch ihre eigene als auch <span class=\"ebt-matched\">die Absicht anderer</span> von jenem Bereich ab. ",
             "en": "Take the case of the incarnation where both one’s own and others’ intentions are effective. Those sentient beings pass away from that realm due to both their own and others’ intentions. ",
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             "pli": "Tatra, bhante, yāyaṁ attabhāvapaṭilābho yasmiṁ attabhāvapaṭilābhe neva attasañcetanā kamati no parasañcetanā, katame tena devā daṭṭhabbā’”ti? ",
-            "de": "Aber Herr, im Fall der Reinkarnation in einer Lebensform, bei der sich weder die eigene Absicht noch <span class=\"ebt-matched\">die Absicht anderer</span> auswirkt – auf welche Art von Göttern bezieht sich das?“ ",
+            "de": "Aber Herr, im Fall der Verkörperung, bei der sich weder die eigene Absicht noch <span class=\"ebt-matched\">die Absicht anderer</span> auswirkt – auf welche Art von Göttern bezieht sich das?“ ",
             "en": "But sir, in the case of the incarnation where neither one’s own nor others’ intentions are effective, what kind of gods does this refer to?” ",
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-            "de": "Es gibt eine Reinkarnation in einer Lebensform, bei der sich die eigene Absicht auswirkt, nicht <span class=\"ebt-matched\">die Absicht anderer</span>. ",
+            "de": "Es gibt eine Verkörperung, bei der sich die eigene Absicht auswirkt, nicht <span class=\"ebt-matched\">die Absicht anderer</span>. ",
             "en": "There is an incarnation where only one’s own intention is effective, not that of others. ",
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             "pli": "Atthāvuso, attabhāvapaṭilābho, yasmiṁ attabhāvapaṭilābhe parasañcetanāyeva kamati, no attasañcetanā. ",
-            "de": "Es gibt eine Reinkarnation in einer Lebensform, bei der sich <span class=\"ebt-matched\">die Absicht anderer</span> auswirkt, nicht die eigene Absicht. ",
+            "de": "Es gibt eine Verkörperung, bei der sich <span class=\"ebt-matched\">die Absicht anderer</span> auswirkt, nicht die eigene Absicht. ",
             "en": "There is an incarnation where only the intention of others is effective, not one’s own. ",
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-            "de": "Es gibt eine Reinkarnation in einer Lebensform, bei der sich sowohl die eigene Absicht als auch <span class=\"ebt-matched\">die Absicht anderer</span> auswirkt. ",
+            "de": "Es gibt eine Verkörperung, bei der sich sowohl die eigene Absicht als auch <span class=\"ebt-matched\">die Absicht anderer</span> auswirkt. ",
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         "title": "Nummerierte Lehrreden 5.161\n17. Das Kapitel über Groll\nSich von Groll losmachen (1)",
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+            "pli": "Pariggaho ca hi, ānanda, nābhavissa sabbena sabbaṁ sabbathā sabbaṁ kassaci kimhici, sabbaso pariggahe asati pariggahanirodhā api nu kho macchariyaṁ paññāyethā”ti? ",
+            "de": "Angenommen, es gäbe ganz und gar überhaupt keine Eigentümerschaft, nirgends und für niemanden. Wenn es überhaupt keine Eigentümerschaft gäbe, mit dem Aufhören <span class=\"ebt-matched\">der Eigentümer</span>schaft, wäre da noch Geiz zu finden?“ ",
+            "en": "Suppose there were totally and utterly no ownership for anyone anywhere. When there’s no ownership at all, with the cessation of ownership, would stinginess still be found?” ",
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-            "de": "sondern weil sie in Wiedergeburt, Alter und Tod versunken sind, in Kummer, Klage, Schmerz, Traurigkeit und Bedrängnis; weil sie im Leiden versunken sind, <span class=\"ebt-matched\">ins Leiden verstrickt</span>. ",
+            "de": "sondern weil sie denken: ‚Ich bin in Wiedergeburt, Alter und Tod versunken, in Kummer, Klage, Schmerz, Traurigkeit und Bedrängnis. Ich bin im Leiden versunken, <span class=\"ebt-matched\">ins Leiden verstrickt</span>. ",
             "en": "Rather, because they think: ‘I’m swamped by rebirth, old age, and death; by sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress. I’m swamped by suffering, mired in suffering. ",
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-            "de": "sondern weil sie in Wiedergeburt, Alter und Tod versunken sind, in Kummer, Klage, Schmerz, Traurigkeit und Bedrängnis; weil sie im Leiden versunken sind, <span class=\"ebt-matched\">ins Leiden verstrickt</span>. ",
+            "de": "sondern weil sie in Wiedergeburt, Alter und Tod versunken sind, in Kummer, Klage, Schmerz, Traurigkeit und Bedrängnis. Sie sind im Leiden versunken, <span class=\"ebt-matched\">ins Leiden verstrickt</span>. ",
             "en": "But because they’re swamped by rebirth, old age, and death; by sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress. They’re swamped by suffering, mired in suffering. ",
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