ebt-vue 1.55.1684 → 1.55.1685

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@@ -52,6 +52,9 @@
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+            "pli": "iti viditvā nirupadhi hoti, upadhisaṅkhaye vimutto. ",
+            "de": "und ist durch das <span class=\"ebt-matched\">Auflösen der Bindungen</span> befreit. ",
+            "en": "is freed with the ending of attachments. ",
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             "pli": "Daharassa hi, mālukyaputta, kumārassa mandassa uttānaseyyakassa sakkāyotipi na hoti, kuto panassa uppajjissati sakkāyadiṭṭhi? ",
-            "de": "Denn ein kleines Kind hat nicht einmal eine Vorstellung von ‚substanzieller Wirklichkeit‘, wie kann da eine <span class=\"ebt-matched\">substanzialistische Ansicht</span> in ihm aufkommen? ",
+            "de": "Denn ein kleines Kind hat nicht einmal ein Konzept von ‚substanzieller Wirklichkeit‘, wie kann da eine <span class=\"ebt-matched\">substanzialistische Ansicht</span> in ihm aufkommen? ",
             "en": "For a little baby doesn’t even have a concept of ‘substantial reality’, so how could substantialist view possibly arise in them? ",
             "matched": true
           },

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@@ -72,6 +75,7 @@
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+            "pli": "iti kho ahaṁ, udāyi, nevasaññānāsaññāyatanassapi pahānaṁ vadāmi. ",
+            "de": "Daher, Udāyī, sage ich sogar, die Dimension, die weder Wahrnehmung noch keine Wahrnehmung hat, <span class=\"ebt-matched\">muss aufgegeben werden</span>. ",
+            "en": "So, Udāyī, I even recommend giving up the dimension of neither perception nor non-perception. ",
+            "matched": true
+          }
+        },
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@@ -54,11 +57,58 @@
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     ],
     "suttaRefs": [
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       "sn1.24/de/sabbamitta",
       "thag14.2/de/sabbamitta",
       "dhp179-196/de/sabbamitta"
     ],
     "mlDocs": [
+      {
+        "bilaraPaths": [
+          "root/pli/ms/sutta/mn/mn66_root-pli-ms.json",
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+        ],
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+            "pli": "“bahūnaṁ vata no bhagavā dukkhadhammānaṁ apahattā, bahūnaṁ vata no bhagavā sukhadhammānaṁ upahattā; ",
+            "de": "„Der Buddha hat uns von so vielen Dingen befreit, die <span class=\"ebt-matched\">Leiden bringen</span>, und uns mit so vielen Dingen bedacht, die Glück bringen! ",
+            "en": "“The Buddha has rid us of so many things that bring suffering and gifted us so many things that bring happiness! ",
+            "matched": true
+          },
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+            "scid": "mn66:6.2",
+            "pli": "‘bahūnaṁ vata no bhagavā dukkhadhammānaṁ apahattā, bahūnaṁ vata no bhagavā sukhadhammānaṁ upahattā; ",
+            "de": "‚Der Buddha hat uns von so vielen Dingen befreit, die <span class=\"ebt-matched\">Leiden bringen</span>, und uns mit so vielen Dingen bedacht, die Glück bringen! ",
+            "en": "‘The Buddha has rid us of so many things that bring suffering and gifted us so many things that bring happiness! ",
+            "matched": true
+          },
+          "mn66:6.30": {
+            "scid": "mn66:6.30",
+            "pli": "‘bahūnaṁ vata no bhagavā dukkhadhammānaṁ apahattā, bahūnaṁ vata no bhagavā sukhadhammānaṁ upahattā; ",
+            "de": "‚Der Buddha hat uns von so vielen Dingen befreit, die <span class=\"ebt-matched\">Leiden bringen</span>, und uns mit so vielen Dingen bedacht, die Glück bringen! ",
+            "en": "‘The Buddha has rid us of so many things that bring suffering and gifted us so many things that bring happiness! ",
+            "matched": true
+          }
+        },
+        "score": 3.015,
+        "hyphen": "­",
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+        "langSegs": {
+          "pli": 202,
+          "de": 197,
+          "en": 201
+        }
+      },
       {
         "bilaraPaths": [
           "root/pli/ms/sutta/sn/sn1/sn1.24_root-pli-ms.json",

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@@ -235,7 +235,7 @@
           "an4.304-783:1.1": {
             "scid": "an4.304-783:1.1",
             "pli": "“Dosassa …pe… mohassa … kodhassa … upanāhassa … makkhassa … paḷāsassa … issāya … macchariyassa … māyāya … sāṭheyyassa … thambhassa … sārambhassa … mānassa … atimānassa … madassa … pamādassa abhiññāya … pariññāya … parikkhayāya … pahānāya … khayāya … vayāya … virāgāya … nirodhāya … cāgāya … paṭinissaggāya ime cattāro dhammā bhāvetabbā”ti. ",
-            "de": "„Hass … Täuschung … Zorn … Feindseligkeit … Geringschätzung … Verachtung … Eifersucht … Geiz … Betrug … Doppelzüngigkeit … Starrsinn … Angriffslust … Einbildung … Selbstgefälligkeit … Eitelkeit … Nachlässigkeit … um sie unmittelbar zu erkennen … sie vollständig zu verstehen … sie vollständig aufzulösen … sie aufzugeben … sie aufzulösen … sie zum Verschwinden zu bringen … zum Schwinden … zum Aufhören … um sie herzugeben … um sie loszulassen, müssen <span class=\"ebt-matched\">vier Dinge entwickelt werden</span>.“ ",
+            "de": "„Hass … Täuschung … Zorn … Verbitterung … Geringschätzung … Verachtung … Eifersucht … Geiz … Betrug … Doppelzüngigkeit … Starrsinn … Angriffslust … Einbildung … Selbstgefälligkeit … Eitelkeit … Nachlässigkeit … um sie unmittelbar zu erkennen … sie vollständig zu verstehen … sie vollständig aufzulösen … sie aufzugeben … sie aufzulösen … sie zum Verschwinden zu bringen … zum Schwinden … zum Aufhören … um sie herzugeben … um sie loszulassen, müssen <span class=\"ebt-matched\">vier Dinge entwickelt werden</span>.“ ",
             "en": "“Of hate … delusion … anger … acrimony … disdain … contempt … jealousy … stinginess … deceit … deviousness … obstinacy … aggression … conceit … arrogance … vanity … negligence … for insight … complete understanding … finishing … giving up … ending … vanishing … fading away … cessation … giving away … letting go … four things should be developed.” ",
             "matched": true
           }

package/api/Seeker.callSlowFind/3b/3b26b56ca1303ac6d3012f275ed510e6.json

@@ -362,7 +362,7 @@
           "mn122:20.4": {
             "scid": "mn122:20.4",
             "pli": "Yā ca kho ayaṁ, ānanda, kathā abhisallekhikā cetovinīvaraṇasappāyā ekantanibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattati, seyyathidaṁ—appicchakathā santuṭṭhikathā pavivekakathā asaṁsaggakathā vīriyārambhakathā sīlakathā samādhikathā paññākathā vimuttikathā vimuttiñāṇadassanakathā—evarūpiyā kho, ānanda, kathāya hetu arahati sāvako satthāraṁ anubandhituṁ api paṇujjamāno. ",
-            "de": "Aber ein Schüler soll es für wert halten, sich um Gesprächen über Selbstüberwindung willen, die helfen, das Herz zu öffnen, und die einzig zu Ernüchterung, Schwinden der Leidenschaft, Aufhören, Frieden, Einsicht, Erwachen und Erlöschen führen, dem Lehrer anzuschließen, selbst wenn er fortgeschickt wird: nämlich um Gesprächen über <span class=\"ebt-matched\">Genügsamkeit</span> willen, Gesprächen über Zufriedenheit, Abgeschiedenheit, Sichfernhalten, das Aufrütteln der Energie, sittliches Verhalten, Versenkung, Weisheit, Freiheit und das Erkennen und Sehen der Freiheit. ",
+            "de": "Aber ein Schüler würde es für wert halten, um Gesprächen über Selbstüberwindung willen, die helfen, das Herz zu öffnen, und die einzig zu Ernüchterung, Schwinden der Leidenschaft, Aufhören, Frieden, Einsicht, Erwachen und Erlöschen führen, dem Lehrer zu folgen, selbst wenn er fortgeschickt wird: nämlich um Gesprächen über <span class=\"ebt-matched\">Genügsamkeit</span> willen, Gesprächen über Zufriedenheit, Abgeschiedenheit, Sichfernhalten, das Aufrütteln der Energie, sittliches Verhalten, Versenkung, Weisheit, Freiheit und das Erkennen und Sehen der Freiheit. ",
             "en": "But a disciple would deem it worthwhile to follow the Teacher, even if asked to go away, for the sake of talk about self-effacement that helps open the heart and leads solely to disillusionment, dispassion, cessation, peace, insight, awakening, and extinguishment. That is, talk about fewness of wishes, contentment, seclusion, aloofness, arousing energy, ethics, immersion, wisdom, freedom, and the knowledge and vision of freedom. ",
             "matched": true
           }

package/api/Seeker.callSlowFind/44/44a5ca503bd366d3411dcc636d04508f.json

@@ -41,7 +41,7 @@
     "pattern": "wurzel des leidens",
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-    "segsMatched": 10,
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       "translation/de/sabbamitta/sutta/sn/sn42/sn42.11_translation-de-sabbamitta.json",
@@ -52,6 +52,9 @@
       "root/pli/ms/sutta/sn/sn56/sn56.21_root-pli-ms.json",
       "translation/de/sabbamitta/sutta/sn/sn56/sn56.21_translation-de-sabbamitta.json",
       "translation/en/sujato/sutta/sn/sn56/sn56.21_translation-en-sujato.json",
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+      "translation/en/sujato/sutta/mn/mn66_translation-en-sujato.json",
       "root/pli/ms/sutta/mn/mn116_root-pli-ms.json",
       "translation/de/sabbamitta/sutta/mn/mn116_translation-de-sabbamitta.json",
       "translation/en/sujato/sutta/mn/mn116_translation-en-sujato.json",
@@ -63,6 +66,7 @@
       "sn42.11/de/sabbamitta",
       "mn1/de/sabbamitta",
       "sn56.21/de/sabbamitta",
+      "mn66/de/sabbamitta",
       "mn116/de/sabbamitta",
       "dn16/de/sabbamitta"
     ],
@@ -230,6 +234,38 @@
           "en": 95
         }
       },
+      {
+        "bilaraPaths": [
+          "root/pli/ms/sutta/mn/mn66_root-pli-ms.json",
+          "translation/de/sabbamitta/sutta/mn/mn66_translation-de-sabbamitta.json",
+          "translation/en/sujato/sutta/mn/mn66_translation-en-sujato.json"
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+        "author_uid": "sabbamitta",
+        "type": "translation",
+        "category": "sutta",
+        "sutta_uid": "mn66",
+        "lang": "de",
+        "segMap": {
+          "mn66:17.1": {
+            "scid": "mn66:17.1",
+            "pli": "Idha panudāyi, ekacco puggalo ‘upadhi dukkhassa mūlan’ti—",
+            "de": "Da versteht ein gewisser anderer Mensch, dass Bindung die <span class=\"ebt-matched\">Wurzel des Leidens</span> ist ",
+            "en": "Take another person who, understanding that attachment is the root of suffering, ",
+            "matched": true
+          }
+        },
+        "score": 1.005,
+        "hyphen": "­",
+        "maxWord": 30,
+        "minWord": 5,
+        "title": "Mittlere Lehrreden 66\nDas Gleichnis von der Wachtel",
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-            "de": "Ein Klargewordener, ein Vollendeter, ein vollkommen erwachter Buddha; ein isolierter Buddha; jemand, der auf beide Arten befreit ist; jemand, der <span class=\"ebt-matched\">durch Weisheit befreit</span> ist; ein unmittelbarer Zeuge; jemand, der zur Ansicht gelangt ist; jemand, der durch Vertrauen befreit ist; ein Nachfolger durch Vertrauen; ein Nachfolger der Lehren; und ein Mitglied der spirituellen Familie. ",
+            "de": "Ein Klargewordener, ein Vollendeter, ein vollkommen erwachter Buddha; ein unabhängiger Buddha; jemand, der auf beide Arten befreit ist; jemand, der <span class=\"ebt-matched\">durch Weisheit befreit</span> ist; ein unmittelbarer Zeuge; jemand, der zur Ansicht gelangt ist; jemand, der durch Vertrauen befreit ist; ein Nachfolger durch Vertrauen; ein Nachfolger der Lehren; und ein Mitglied der spirituellen Familie. ",
             "en": "A Realized One, a perfected one, a fully awakened Buddha; an Independent Buddha; one freed both ways; one freed by wisdom; a direct witness; one attained to view; one freed by faith; a follower by faith; a follower of teachings; a member of the spiritual family. ",
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+            "de": "‚Während ich lehre, gibt dieser <span class=\"ebt-matched\">einfältige Mann</span> nicht acht, gebraucht den Geist nicht, ist nicht mit ganzem Herzen dabei und spitzt nicht die Ohren.‘ ",
+            "en": "‘While I’m teaching, this silly man doesn’t pay attention, apply the mind, concentrate wholeheartedly, or actively listen.’ ",
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+            "de": "‚Wehe mir! Es ist ein <span class=\"ebt-matched\">verdammt</span>er Kobold!‘ ",
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             "pli": "Imesaṁ kho, bhikkhave, catunnaṁ ariyasaccānaṁ yathābhūtaṁ abhisambuddhattā tathāgato ‘arahaṁ sammāsambuddho’ti vuccati. ",
-            "de": "Weil er zu <span class=\"ebt-matched\">diesen vier edlen Wahrheiten</span> wahrhaftig erwacht ist, wird der Klargewordene ‚der Vollendete, der vollkommen erwachte Buddha‘ genannt. ",
+            "de": "Weil er <span class=\"ebt-matched\">diese vier edlen Wahrheiten</span> wahrhaftig verstanden hat, wird der Klargewordene ‚der Vollendete, der vollkommen erwachte Buddha‘ genannt. ",
             "en": "It is because he has truly understood these four noble truths that the Realized One is called ‘the perfected one, the fully awakened Buddha’. ",
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         "maxWord": 30,
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-        "title": "Nummerierte Lehrreden 2.77–86\n8. Das Kapitel mit einer Grundlage",
+        "title": "Nummerierte Lehrreden 2.77–86\n8. Das Kapitel mit einer Basis",
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             "pli": "‘ehi tvaṁ, bhadramukha, jaṭilako hohi, jaṭilakassa te sato jaṭādhāraṇamattena abhijjhālussa abhijjhā pahīyissati byāpannacittassa byāpādo pahīyissati, kodhanassa kodho pahīyissati …pe… pāpicchassa pāpikā icchā pahīyissati micchādiṭṭhikassa micchādiṭṭhi pahīyissatī’ti. ",
-            "de": "‚Bitte, Liebster, werde ein <span class=\"ebt-matched\">Filz</span>haarasket! Dadurch wirst du Begehrlichkeit, bösen Willen, Zorn, Feindseligkeit, Geringschätzung, Verachtung, Eifersucht, Geiz, Doppelzüngigkeit, Betrug, unlautere Wünsche und falsche Ansicht aufgeben.‘ ",
+            "de": "‚Bitte, Liebster, werde ein <span class=\"ebt-matched\">Filz</span>haarasket! Dadurch wirst du Begehrlichkeit, bösen Willen, Zorn, Verbitterung, Geringschätzung, Verachtung, Eifersucht, Geiz, Doppelzüngigkeit, Betrug, unlautere Wünsche und falsche Ansicht aufgeben.‘ ",
             "en": "‘Please, dearest, become a matted-hair ascetic! By doing so you will give up covetousness, ill will, irritability, hostility, disdain, contempt, jealousy, stinginess, deviousness, deceit, corrupt wishes, and wrong view.’ ",
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           },

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           "sn16.9:7.1": {
             "scid": "sn16.9:7.1",
             "pli": "Ahaṁ, bhikkhave, yāvade ākaṅkhāmi sabbaso viññāṇañcāyatanaṁ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṁ upasampajja viharāmi. ",
-            "de": "Ich übersteige, <span class=\"ebt-matched\">wann immer ich will</span>, vollständig die Dimension des unendlichen Bewusstseins, trete im Wissen: ‚da ist überhaupt nichts‘ in die Dimension des Nichts ein und verweile darin. ",
+            "de": "Ich übersteige, <span class=\"ebt-matched\">wann immer ich will</span>, vollständig die Dimension des unendlichen Bewusstseins, trete im Wissen: ‚Da ist überhaupt nichts‘ in die Dimension des Nichts ein und verweile darin. ",
             "en": "Whenever I want, going totally beyond the dimension of infinite consciousness, aware that ‘there is nothing at all’, I enter and remain in the dimension of nothingness. ",
             "matched": true
           },

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@@ -70,14 +70,14 @@
           "mn122:19.2": {
             "scid": "mn122:19.2",
             "pli": "kaṁ atthavasaṁ sampassamāno arahati sāvako satthāraṁ anubandhituṁ api paṇujjamāno”ti? ",
-            "de": "Welchen Segen würde ein Schüler sehen, dass er es für wert hielte, sich dem Lehrer anzuschließen, <span class=\"ebt-matched\">selbst wenn er fortgeschickt wird</span>?“ ",
+            "de": "Aus welchem Grund würde ein Schüler es für wert halten, dem Lehrer zu folgen, <span class=\"ebt-matched\">selbst wenn er fortgeschickt wird</span>?“ ",
             "en": "For what reason would a disciple deem it worthwhile to follow the Teacher, even if sent away?” ",
             "matched": true
           },
           "mn122:20.4": {
             "scid": "mn122:20.4",
             "pli": "Yā ca kho ayaṁ, ānanda, kathā abhisallekhikā cetovinīvaraṇasappāyā ekantanibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattati, seyyathidaṁ—appicchakathā santuṭṭhikathā pavivekakathā asaṁsaggakathā vīriyārambhakathā sīlakathā samādhikathā paññākathā vimuttikathā vimuttiñāṇadassanakathā—evarūpiyā kho, ānanda, kathāya hetu arahati sāvako satthāraṁ anubandhituṁ api paṇujjamāno. ",
-            "de": "Aber ein Schüler soll es für wert halten, sich um Gesprächen über Selbstüberwindung willen, die helfen, das Herz zu öffnen, und die einzig zu Ernüchterung, Schwinden der Leidenschaft, Aufhören, Frieden, Einsicht, Erwachen und Erlöschen führen, dem Lehrer anzuschließen, <span class=\"ebt-matched\">selbst wenn er fortgeschickt wird</span>: nämlich um Gesprächen über Genügsamkeit willen, Gesprächen über Zufriedenheit, Abgeschiedenheit, Sichfernhalten, das Aufrütteln der Energie, sittliches Verhalten, Versenkung, Weisheit, Freiheit und das Erkennen und Sehen der Freiheit. ",
+            "de": "Aber ein Schüler würde es für wert halten, um Gesprächen über Selbstüberwindung willen, die helfen, das Herz zu öffnen, und die einzig zu Ernüchterung, Schwinden der Leidenschaft, Aufhören, Frieden, Einsicht, Erwachen und Erlöschen führen, dem Lehrer zu folgen, <span class=\"ebt-matched\">selbst wenn er fortgeschickt wird</span>: nämlich um Gesprächen über Genügsamkeit willen, Gesprächen über Zufriedenheit, Abgeschiedenheit, Sichfernhalten, das Aufrütteln der Energie, sittliches Verhalten, Versenkung, Weisheit, Freiheit und das Erkennen und Sehen der Freiheit. ",
             "en": "But a disciple would deem it worthwhile to follow the Teacher, even if asked to go away, for the sake of talk about self-effacement that helps open the heart and leads solely to disillusionment, dispassion, cessation, peace, insight, awakening, and extinguishment. That is, talk about fewness of wishes, contentment, seclusion, aloofness, arousing energy, ethics, immersion, wisdom, freedom, and the knowledge and vision of freedom. ",
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@@ -124,7 +124,7 @@
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             "pli": "Kevalā esā, bhikkhave, sappurisabhūmi yadidaṁ kataññutā kataveditā”ti. ",
-            "de": "Es entspricht vollkommen dem Rang eines wahren Menschen, <span class=\"ebt-matched\">dankbar und erkenntlich</span> zu sein.“ ",
+            "de": "Es entspricht vollkommen der Stufe eines wahren Menschen, <span class=\"ebt-matched\">dankbar und erkenntlich</span> zu sein.“ ",
             "en": "It is totally the level of a true person to be grateful and thankful.” ",
             "matched": true
           }

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@@ -195,7 +195,7 @@
           "mn40:6.1": {
             "scid": "mn40:6.1",
             "pli": "Saṅghāṭikassa ce, bhikkhave, saṅghāṭidhāraṇamattena abhijjhālussa abhijjhā pahīyetha, byāpannacittassa byāpādo pahīyetha, kodhanassa kodho pahīyetha, upanāhissa upanāho pahīyetha, makkhissa makkho pahīyetha, paḷāsissa paḷāso pahīyetha, issukissa issā pahīyetha, maccharissa macchariyaṁ pahīyetha, saṭhassa sāṭheyyaṁ pahīyetha, māyāvissa māyā pahīyetha, pāpicchassa pāpikā icchā pahīyetha, micchādiṭṭhikassa micchādiṭṭhi pahīyetha, tamenaṁ mittāmaccā ñātisālohitā jātameva naṁ saṅghāṭikaṁ kareyyuṁ, saṅghāṭikattameva samādapeyyuṁ: ",
-            "de": "Angenommen, jemand mit Begehrlichkeit, bösem Willen, Zorn, Feindseligkeit, Geringschätzung, Verachtung, Eifersucht, Geiz, Doppelzüngigkeit, Betrug, unlauteren Wünschen und falscher Ansicht könnte durch bloßes Tragen der <span class=\"ebt-matched\">äußeren Robe diese Dinge</span> aufgeben. Wenn das so wäre, würden die Freunde und Kollegen, Verwandten und Sippenangehörigen einen zu einem Träger der äußeren Robe machen, sobald man geboren wäre. Sie würden einen ermuntern: ",
+            "de": "Angenommen, jemand mit Begehrlichkeit, bösem Willen, Zorn, Verbitterung, Geringschätzung, Verachtung, Eifersucht, Geiz, Doppelzüngigkeit, Betrug, unlauteren Wünschen und falscher Ansicht könnte durch bloßes Tragen der <span class=\"ebt-matched\">äußeren Robe diese Dinge</span> aufgeben. Wenn das so wäre, würden die Freunde und Kollegen, Verwandten und Sippenangehörigen einen zu einem Träger der äußeren Robe machen, sobald man geboren wäre. Sie würden einen ermuntern: ",
             "en": "Imagine that just by wearing an outer robe someone with covetousness, ill will, irritability, acrimony, disdain, contempt, jealousy, stinginess, deviousness, deceit, corrupt wishes, and wrong view could give up these things. If that were the case, your friends and colleagues, relatives and kin would make you an outer robe wearer as soon as you were born. They’d encourage you: ",
             "matched": true
           }

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@@ -216,21 +216,21 @@
           "mn139:3.2": {
             "scid": "mn139:3.2",
             "pli": "Ete kho, bhikkhave, ubho ante anupagamma majjhimā paṭipadā tathāgatena abhisambuddhā, cakkhukaraṇī ñāṇakaraṇī upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattati. ",
-            "de": "Der Klargewordene hat diese beiden Extreme vermieden und ist erwacht, indem er den <span class=\"ebt-matched\">mittleren Übungsweg</span> verstanden hat. Dieser lässt dich sehen und erkennen, führt zum Frieden, zu unmittelbarer Einsicht, zum Erwachen und Erlöschen. ",
+            "de": "Indem er diese beiden Extreme vermied, verstand der Klargewordene den <span class=\"ebt-matched\">mittleren Übungsweg</span>. Dieser lässt dich sehen und erkennen, führt zum Frieden, zu unmittelbarer Einsicht, zum Erwachen und Erlöschen. ",
             "en": "Avoiding these two extremes, the Realized One understood the middle way of practice, which gives vision and knowledge, and leads to peace, direct knowledge, awakening, and extinguishment. ",
             "matched": true
           },
           "mn139:5.1": {
             "scid": "mn139:5.1",
             "pli": "‘Ete kho ubho ante anupagamma majjhimā paṭipadā tathāgatena abhisambuddhā, cakkhukaraṇī ñāṇakaraṇī upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattatī’ti—",
-            "de": "‚Der Klargewordene hat diese beiden Extreme vermieden und ist erwacht, indem er den <span class=\"ebt-matched\">mittleren Übungsweg</span> verstanden hat. Dieser lässt dich sehen und erkennen, führt zum Frieden, zu unmittelbarer Einsicht, zum Erwachen und Erlöschen.‘ ",
+            "de": "‚Indem er diese beiden Extreme vermied, verstand der Klargewordene den <span class=\"ebt-matched\">mittleren Übungsweg</span>. Dieser lässt dich sehen und erkennen, führt zum Frieden, zu unmittelbarer Einsicht, zum Erwachen und Erlöschen.‘ ",
             "en": "‘Avoiding these two extremes, the Realized One understood the middle way of practice, which gives vision and knowledge, and leads to peace, direct knowledge, awakening, and extinguishment.’ ",
             "matched": true
           },
           "mn139:5.5": {
             "scid": "mn139:5.5",
             "pli": "‘Ete kho ubho ante anupagamma majjhimā paṭipadā tathāgatena abhisambuddhā, cakkhukaraṇī ñāṇakaraṇī upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattatī’ti—",
-            "de": "‚Der Klargewordene hat diese beiden Extreme vermieden und ist erwacht, indem er den <span class=\"ebt-matched\">mittleren Übungsweg</span> verstanden hat. Dieser lässt dich sehen und erkennen, führt zum Frieden, zu unmittelbarer Einsicht, zum Erwachen und Erlöschen.‘ ",
+            "de": "‚Indem er diese beiden Extreme vermied, verstand der Klargewordene den <span class=\"ebt-matched\">mittleren Übungsweg</span>. Dieser lässt dich sehen und erkennen, führt zum Frieden, zu unmittelbarer Einsicht, zum Erwachen und Erlöschen.‘ ",
             "en": "‘Avoiding these two extremes, the Realized One understood the middle way of practice, which gives vision and knowledge, and leads to peace, direct knowledge, awakening, and extinguishment.’ ",
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           "sn56.11:2.4": {
             "scid": "sn56.11:2.4",
             "pli": "Ete kho, bhikkhave, ubho ante anupagamma majjhimā paṭipadā tathāgatena abhisambuddhā cakkhukaraṇī ñāṇakaraṇī upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattati. ",
-            "de": "Der Klargewordene hat diese beiden Extreme vermieden und ist erwacht, indem er den <span class=\"ebt-matched\">mittleren Übungsweg</span> verstanden hat. Dieser lässt dich sehen und erkennen, führt zum Frieden, zu unmittelbarer Einsicht, zum Erwachen und Erlöschen. ",
+            "de": "Indem er diese beiden Extreme vermied, verstand der Klargewordene den <span class=\"ebt-matched\">mittleren Übungsweg</span>. Dieser lässt dich sehen und erkennen, führt zum Frieden, zu unmittelbarer Einsicht, zum Erwachen und Erlöschen. ",
             "en": "Avoiding these two extremes, the Realized One understood the middle way of practice, which gives vision and knowledge, and leads to peace, direct knowledge, awakening, and extinguishment. ",
             "matched": true
           },
@@ -315,7 +315,7 @@
           "sn42.12:2.3": {
             "scid": "sn42.12:2.3",
             "pli": "Ete te, gāmaṇi, ubho ante anupagamma majjhimā paṭipadā tathāgatena abhisambuddhā—cakkhukaraṇī ñāṇakaraṇī upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṁvattati. ",
-            "de": "Der Klargewordene hat diese beiden Extreme vermieden und ist erwacht, indem er den <span class=\"ebt-matched\">mittleren Übungsweg</span> verstanden hat. Dieser lässt dich sehen und erkennen, führt zum Frieden, zu unmittelbarer Einsicht, zum Erwachen und Erlöschen. ",
+            "de": "Indem er diese beiden Extreme vermied, verstand der Klargewordene den <span class=\"ebt-matched\">mittleren Übungsweg</span>. Dieser lässt dich sehen und erkennen, führt zum Frieden, zu unmittelbarer Einsicht, zum Erwachen und Erlöschen. ",
             "en": "Avoiding these two extremes, the Realized One understood the middle way of practice, which gives vision and knowledge, and leads to peace, direct knowledge, awakening, and extinguishment. ",
             "matched": true
           },