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{"0c3648d9-9762-55ae-85a2-34844ebd664f":{"name":"رسم جداري من قُصَيْر عمرا.","description":"تقف امرأة بلباس قليل وعليها حليْ وجواهر كثيرة منتصبة أمام ركن. كما تتزين بأساور وتضع سلسلة حول عنقها تتدلى منها حلية معلقة دائرية. كذلك تضع على خصرها شريط زينة. \nشعر المرأة أسود ويتدلى حتى كتفيها وتضع فيه عدة سلاسل من لؤلؤ أبيض. ويمثل المشهد ركناً بين عمودين يرتكزان على قاعدة. ويظهر الركن مغطىً بقماش أزرق خلف المرأة وإلى جانبها. أما تفاصيل القسم الأسفل على الأخص فهي غير واضحة بسبب التخريب الذي أصاب الرسم. \nيعود هذا الرسم إلى الصالة الرئيسية في قُصَير عمرا. وهذا الرسم واحد من عدة رسوم جدارية في قصير عمرا تمثل صوراً مختلفة لنساء، وكانت هذه الرسوم النسائية موضوعاً مرغوباً به على الرسوم الجدارية الأموية، حيث كانت هذه الأشكال تعكس حياة الأغنياء في قصورهم ومقدار الحرية التي كانوا يتمتعون بها. وتحمل كل النساء في هذه الرسوم حُلىً وجواهر غالية الثمن، فبعضهن عاريات، والبعض الآخر يرتدي ثياباً طويلة. وكان من بين الاحتفالات التي تقام في الأوساط الملكية آنذاك مآدب يشرب فيها الخمر وتعزف الموسيقى ويقدم المهرجون والمطربات ذوات الصوت الجميل عروضاً لإمتاع الحاضرين. وقد ورد وصف لهذه الاحتفالات منذ زمن تشييد هذا القصر.","short_description":"تبين قطعة اللوحة الجدارية المأخوذة من قُصيّر عمرة في الأردن، امرأة خفيفة الملبس، مُزَّينة بمجوهرات جميلة، في محراب. إنها إحدى لوحات النساء الجصية في غرفة عرس القصر وحمَّاماته التي تمثِّل ذوق العصر وحياة البلاط فيه.","holder":"متحف الفن الإسلامي","dates":"86-96/705-715.","location":"برلين","dimensions":"الارتفاع : 205 سم؛ العرض : 102 سم.","method_for_datation":"تؤرخ هذه القطعة الفنية بالقياس على الرسوم الموجودة في \nقصير عمرا لأنها وجدت في هذا القصر. أما قصير عمرا نفسه فيعود تاريخه إلى الخليفة الوليد الأول ما بعد عام 92/711 بدليل وجود رسم الملوك الستة فيه.","method_for_provenance":"تعود هذه القطعة الفنية إلى الرسام أ. ميليخ الذي أنجز هذه الرسوم في قصير عمرا بعد اكتشافه بوقت قصير. وبذلك يكون المصدر أكيداً. وقد نسخت هذه القطعة الفنية كقطعة إفرادية بعد أخذها من اللوحات.","provenance":"الأردن، قُصَيْر عَمرا.","obtention":"تم الحصول عليها في عام 1908 من ل. ميليخ، فيينا.","bibliography":"\\- .Almagro, M u.a. *Qusayr Amra. Residencia y Baños Omeyas en el Desierto de Jordania*, Madrid, 1975 \n\\- .Baer, E. „Female Images in early Islam”, *Damaszener Mitteilungen*, 11, 1999, 13-24 Taf.3 \n\\- .Fowden, G. Qusayr Amra. Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria. Berkely, 2004 \n\\- .Grabar, O. „Umayyad Palaces Reconsidered“, *Ars Orientalis*, 23, 1993, 105, Abb. 9 \n\\- .\"Hillenbrand, R. „La Dolce Vita in Early Islamic Syria: The Evidence of Later Umayyad Palaces \n*.Art History,* 5/1, 1982, 1-35 \n\\- ,Kaiserliche Akademie der Wissenschaften (Hrsg.). *Kuseijr Amra,* Wien, 1907, Textband I, 210 \n.Tafelband II, Taf. 23","dynasty":"العهد الأموي، فترة خلافة الوليد الأول. \nويرجح بعد 92/711","linkcatalogs":"الأمويون: نهضة الفن الإسلامي. الأردن، متحف بلا حدود، عمان 2000، (120- 123).","author":"أنيت هاغِدورن.","translator":"هاني صالح. من : الألمانية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["حمام.","عهد أموي","قصر"],"materials":["رسم على جدار (فريسكو)، زينة جدارية، مخرّبة ومحكوكة."]},"1db2b71c-1b13-500e-b0ba-c510c7396de5":{"name":"أجزاء من لوحة جدارية.","description":"وُجِدت هذه اللوحة في قصر الحير الغربي الواقع على بعد 80كم إلى الجنوب الغربي من مدينة تدمر. ويتألف هذا القصر من طابقين، عُثر على مجموعة من لوحات الفريسكو في الطابق الثاني منه، وهذه اللوحة واحدة منها. اللوحة عبارة عن وجه امرأة في وضع مائل قليلاً، ويحيط برأسها غطاء أنيق رقيق ملفوف ومسدل على كتفها، وتضع في أذنيها قرطاً، وشعرها الأسود يبرز على خدها وجبينها، ويحيط بها أشكال هندسية ونباتية محورة. \nيبدو من ملامح المرأة التي تصورها اللوحة أنها امرأة عربية. ويعتقد بعض العلماء أنها إحدى مغنيات القصر، وتذكر المصادر التاريخية أن المغنيات كنّ يقدمن من الحجاز للغناء في القصور الأموية المنتشرة في بادية الشام.","short_description":"قطعة من لوحة جدارية، تعود للعصر الأموي، تظهر بشكل واضح دلالات على جمال المرأة العربية: العين المُكحَّلة، ذات شكل اللوزة، والتباين الواضح بين بياض العينين وسواد البؤبؤ، بالإضافة الى الزينة التي تتزيَّن بها المرأة العربية، من الأقراط البدوية، وغطاء الرأس المميز.","holder":"المتحف الوطني بدمشق.","initial_owner":"الخليفة هشام بن عبد الملك (حكم في الفترة 105-125/ 724-743).","dates":"القرن 2 / 8","location":"دمشق.","dimensions":"الطول: 0.41 م ؛ العرض: 0.39 م.","method_for_datation":"أرِّخت القطعة استناداً إلى تأريخ القصر بالكامل والذي تم من خلال النص التوثيقي الذي وُجِد على ساكف باب الخان الملحق بالقصر ويحمل التاريخ 109/ 727.","method_for_provenance":"حُدِّدت بادية الشام مكاناً لصنع القطعة لأن هذه القطعة عُثر عليها في قصر الحير الغربي، إلى الجنوب من مدينة تدمر، وذلك أثناء التنقيب الذي قامت به هناك بعثة فرنسية بقيادة العالم دانييال شلومبرجر Daniel Schlumberger عام 1936.","provenance":"بادية الشام.","obtention":"عندما أعيد بناء القسم الأمامي من قصر الحير الغربي في المتحف الوطني بدمشق في الأربعينيات من القرن العشرين، تم اختيار هذه اللوحة من بين مجموعة كبيرة من اللوحات لتعرض في الطابق العلوي من القصر.","bibliography":"\\- أبو الفرج العش، م. دليل المتحف الوطني بدمشق. دمشق، 1969. \n\\- بهنسي، ع. الفن العربي الإسلامي. دمشق، 1983. \n\\- عبد الحق، د. \"إعادة تشييد جناح قصر الحير الغربي في متحف دمشق.\" الحوليات الأثرية السورية. دمشق، المجلد الأول (1)، 1951. \n\\- ماينكه، م. الآثار السورية. فيينا، 1985. \n\\- .Schlumberger, D. Qasr el-Heir el-Gharbi. Paris, 1986","dynasty":"العصر الأموي","author":"منى المؤذن.","copy_editor":"مجد موسى","keywords":["\"فريسكو\"","الحجاز","القصور الصحراوية","جص","قصر الحير الغربي","لوحة","لوحة جدارية","مغنية."],"materials":["رسم جداري على جص رطب."]},"3a0eac5c-b039-57d4-9958-f23bbfce364b":{"name":"عازف.","description":"الموضوعات التصويرية التي تتناول الغناء والرقص والموسيقى هي الغالبة على الرسومات الجدارية في قصير عمرة. يغطي واجهة العقد الشرقي من جهة الشمال في قاعة الاستقبال صورة راقصة بجانبها ثلاثة أشخاص يعزفون على آلة موسيقية غير واضحة المعالم. يبدو أن أحد الأشخاص يضرب بيده اليمنى على طبلة أو دف، بينما يضع الثاني بفمه مزماراً، والثالث الذي اختفى الكثير من معالمه يظهر وكأنه يضرب صنجاً بيديه. ترتدي الراقصة ثوباً طويلاً يصل إلى القدمين زين بأشكال دائرية صغيرة في وسطها نقاط داكنة، وفوق الثوب جبة تصل إلى ما دون الركبتين. تظهر الراقصة وقد رفعت ذراعيها فوق رأسها لتلامس سبابتاها بعضاً.","short_description":"هذه اللوحة الفسيفسائية، موجودة بالقرب من مدخل قاعة الاستقبال، في قُصيِّر عمرة؛ تُصوِّر راقصة وثلاثة عازفين: ضارب الدف، وعازف الناي، ولاعباً يحمل الصنج. تبقى الموسيقى والرقص من الموضوعات المُتكرِّرة في قُصيِّر عمرة.","initial_owner":"من المحتمل أن يكون الوليد الثاني (حكم في الفترة 125 - 126 / 743 - 744).","dates":"النصف الأول من القرن 2 ﻫ/ 8 م.","location":"قصير عمرة.","method_for_datation":"أرجع تاريخ قصير عمرة ولوحات الفريسكو الموجودة فيه إلى الفترة الأموية. التأريخ تم عن طريق تحليل الرسومات الجدارية التي يحويها القصر، وأهمها لوحة \"الملوك الستة\" أو \"العائلة الملكية\". يظهر في اللوحة الملك روديرك الذي كان قد حكم لسنة واحدة فقط قبل أن يقتل في المعركة عام 92 / 711 – 712، مما يعطي دلالة واضحة على أن هذا القصير قد بني حوالي هذه الفترة. نسب البناء أيضاً إلى الوليد الثاني بن يزيد الذي كان قد نفي من بلاط عمّه هشام بن عبد الملك في الرصافة وعاش في الأزرق الذي لا يبعد قصير عمرة عن واحتها سوى 35 كم. كما أن الرسومات الجدارية في قصير عمرة بما اشتملت عليه من مناظر صيد واستحمام وصور راقصات وعازفين تتناسب مع ما عُرف عن الوليد الثاني من انغماس في اللهو والمجون.","method_for_provenance":"القطعة ما زالت موجودة في موقعها الأصلي في قصير عمرة.","provenance":"قصير عمرة.","bibliography":"\\- .Almagro, M. et al. Qusayr Amra: Residencia y Banos Omeyas en el Desierto de Jordania. Madrid, 1975 \n\\- .Fowden, G. Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria. Los Angeles, 2004","dynasty":"الفترة الأموية","linkcatalogs":"الأمويون: نشأة الفن الإسلامي ( ص 120- 123).","author":"غازي بيشة","translator":"غادة اليوسف, نوفة ناصر","translation_copy_editor":"مجد موسى","keywords":["رسومات جدارية","رقص","فريسكو","قاعة استقبال","موسيقى."],"materials":["لوحة جدارية (فريسكو)."]},"3c8378b6-b15a-5c21-874e-d7a334e3dab5":{"name":"عنصر معماري مأخوذ من حمام.","description":"القطعة عبارة عن عنصر معماري من الجص يمثل جزءاً من حمام، ويتكون من كوّة ذات عقد مدبب تحمل موضوعاً تصويرياً رسم بألوان مائية سوداء وحمراء على أرضية بيضاء ونفذ بالأسلوب المعروف باسم \"الفريسكو.\" ويمثل الرسم شاباً - قد يكون أميراً - جالساً يمسك بيده كأساً، ويرتدي جلباباً تزينه حليات من زخرفة نباتية حمراء اللون، وحول عضديه شريطان، وعلى رأسه عمامة ذات طيات. ويظهر حول رأس هذا الشاب هالة كاملة الاستدارة ربما قصد بها الدلالة على أهميته. ويضع الشاب حول ظهره وشاحاً يخرج طرفاه من تحت إبطيه وينثنيان إلى أسفل معلقين في الهواء. ويتدلى من رأس الشاب خصلتان من الشعر إحداهما في الخلف والأخرى في الأمام. ويؤطر الكوة إطار على شكل عقد من حبات مستديرة. ويشبه هذا الرسم الجداري الرسومات التي وجدت في سامراء بالعراق، وذلك من حيث الأشكال والزخارف المتكررة وأشكال الرؤوس والهالة المستديرة والإطار على شكل عقد، وأيضاً من حيث الأسلوب البعيد عن الواقعية والميل إلى الطابع الزخرفي والتأثر بالتقاليد الفارسية. والصور المائية الفاطمية المرسومة على الجص لا تختلف في الشكل والأسلوب والموضوع عن الصور المنفذة على الخزف بالبريق المعدني التي تنسب إلى ذلك العصر. ويمكن دراسة الموضوع التصويري في هذا العنصر المعماري بالمقارنة بأمثلة شبيهة من العصر الفاطمي منفذة على الخزف وعلى بعض القطع الخشبية وعلى الكثير من المنسوجات. كما يمكن اعتبار استخدام الصور كعنصر زخرفي من مميزات التحف الفنية التطبيقية في العصر الفاطمي (أنظر ET 70 ).","short_description":"كانت الحمامات من الأبنية المهمة في العالم الإسلامي، وذلك نظراً لأهميتها في التطهُّر والنظافة. وقد شاع استخدام التصوير في زخرفة الحمّامات، ومنها هذه الصورة المائية على الجصّ.","holder":"متحف الفن الإسلامي","dates":"القرن 5 هـ / 11 م.","location":"القاهرة","dimensions":"الارتفاع: 24.5 سم ؛ العرض: 60 سم.","method_for_datation":"أنظر أعلاه.","method_for_provenance":"حدّدت الفسطاط مكاناً لصنع القطعة حيث تم العثور عليها هناك (أنظر أعلاه).","provenance":"مدينة الفسطاط، مصر.","obtention":"كشفت الحفريات التي قامت بها دار الآثار العربية في سنة 1932 م بمنطقة الفسطاط عن حمّام فاطمي، وتم نقل بعض أجزائه بما فيها هذا العنصر المعماري الذي سجّل ضمن مقتنيات متحف الفن الإسلامي في القاهرة في عام 1934 م.","bibliography":"\\- الباشا، حسن. التصوير الإسلامي في العصور الوسطى. القاهرة، 1959. \n \n\\- حسن ، زكي محمد. \" تحف جديدة من الخزف الفاطمي ذي البريق المعدني.\" مجلة كلية الآداب، ديسمبر (كانون الأول)، 1951. \n \n\\- حسن ، زكي محمد. كنوز الفاطميين. القاهرة، 1937. \n \n\\- . Trésors Fatimide du Caire. Paris: Institut du Monde Arabe, 1998 \n \n\\- Philon, Helen. Early Islamic Ceramics: Ninth to Late Twelfth Centuries, Benaki Museum, Athens (Vol. I). London: Islamic Art Publications, 1980.","dynasty":"العصر الفاطمي","author":"السيد محمد خليفة حماد","copy_editor":"مجد موسى","keywords":["جص","حمّام","زخرفة آدمية","صور آدمية","عنصر معماري","فريسكو."],"materials":["جص مرسوم عليه بالألوان المائية الحمراء والسوداء بأسلوب الفريسكو."]},"3ef00d87-7d99-5046-8489-348689e5698a":{"name":"مناظر صيد.","description":"القطعة عبارة عن لوحة فريسكو تقع في الشريط العلوي في الجدار الغربي لقاعة الاستقبال في قصير عمرة. تصوّر اللوحة منظراً يمثل مجموعة من الحمر البرية داخل منطقة مطوّقة يتم مطاردتها نحو شبكة لصيدها. يظهر بجانب الشبكة أشكال تشبه الدّمى تحمل مشاعل لإخافة الحيوانات وجعلها تتجه نحو الشبكة. يُشاهد في اللوحة، بين الحيوانات المسرعة، ثلاثة رجال يمتطون خيولاً مسرعة. الرجل الذي يظهر في أقصى يسار اللوحة (الناحية الجنوبية) يبدو كأنه سقط تواً عن صهوة حصانه. \n \nهناك منظر في الجدار الشمالي من الجناح الشرقي لقاعة الاستقبال يصوّر حيوانات محشورة تجز وتضرب بالرماح من قبل بعض الصيادين. يبدو أن هذا المنظر الأخير تكملة للمنظر الأول، فبعد مطاردة الحيوانات البرية وحشرها يتم صيدها وقتلها.","short_description":"هذه اللوحة الفسيفسائية، موجودة في قاعة استقبال قُصيِّر عمرة، وتُصوِّر قطيعاً من حُمُر الوحش، يُساق عبر حظيرة مُسيَّجة إلى شبكة. مُنجزة بالاستناد إلى الإحساس بالحركة، كما في المشاهد الشرق أوسطية، تُبيِّن اللوحة أن الصيد رياضة، وتسلية ممتعة.","initial_owner":"من المحتمل أن يكون الوليد الثاني (حكم في الفترة 125 - 126 / 743 - 744).","dates":"النصف الأول من القرن 2 ﻫ/ 8 م.","location":"قصير عمرة.","method_for_datation":"أرجع تاريخ قصير عمرة ولوحات الفريسكو الموجودة فيه إلى الفترة الأموية. التأريخ تم عن طريق تحليل الرسومات الجدارية التي يحويها القصر، وأهمها لوحة \"الملوك الستة\" أو \"العائلة الملكية\". يظهر في اللوحة الملك روديرك الذي كان قد حكم لسنة واحدة فقط قبل أن يقتل في المعركة عام 92 / 711 – 712، مما يعطي دلالة واضحة على أن هذا القصير قد بني حوالي هذه الفترة. نسب البناء أيضاً إلى الوليد الثاني بن يزيد الذي كان قد نفي من بلاط عمّه هشام بن عبد الملك في الرصافة وعاش في الأزرق الذي لا يبعد قصير عمرة عن واحتها سوى 35 كم. كما أن الرسومات الجدارية في قصير عمرة بما اشتملت عليه من مناظر صيد واستحمام وصور راقصات وعازفين تتناسب مع ما عُرف عن الوليد الثاني من انغماس في اللهو والمجون.","method_for_provenance":"عُثر على اللوحة في موقعها الأصلي في قصير عمرة.","provenance":"قصير عمرة.","bibliography":"\\- .Almagro, M. et al. Qusayr Amra: Residencia y Banos Omeyas en el Desierto de Jordania. Madrid, 1975 \n\\- .Fowden, G. Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria. 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Qusayr Amra: Residencia y Banos Omeyas en el Desierto de Jordania. Madrid, 1975 \n\\- :Creswell, K.A.C. A short Account of Early Muslim Architecture. Revised by Allen, J.W. Cairo Press \n.Cairo, 1989 \n\\- .Fowden, G. Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria. Los Angeles, 2004 \n\\- .Grabar, O. “The Painting of the Six Kings at Qusayr Amra.” Ars Orientalis, no. 1, 1954, pp. - 185 - 187","dynasty":"الفترة الأموية","linkcatalogs":"الأمويون: نشأة الفن الإسلامي (ص 120-123).","author":"غازي بيشة","translator":"غادة اليوسف, نوفة ناصر","translation_copy_editor":"مجد موسى","keywords":["رسوم جدارية","روديرك","عائلة الملوك","فريسكو."],"materials":["لوحة جدارية / فريسكو."]},"56acaf8e-1d2d-5882-9b67-7d024e5744ff":{"name":"لوحة جدارية تمثل صورة راقصة.","description":"القطعة عبارة عن لوحة من الفريسكو تقع في الحجرة الأولى من الحمام المخصصة لتغيير الملابس. قسّم قبو الحجرة البرميلي إلى إطارات معينية ملئت بأشكال مختلفة. توجد في إحدى هذه الإطارات صورة امرأة تلبس ثوباً طويلاً أحمر اللون يصل إلى القدمين، وترفع ذراعيها حانية رأسها قليلاً مما يوحي بالحركة الراقصة. ويواجه الراقصة عازف مزمار. \n \nهناك صورة أخرى في باطن العقد الغربي في قاعة الاستقبال تمثل راقصة شبه عارية في حركة نشطة تذكر بالراقصات اللواتي كن يرافقن المواكب الاحتفالية لإله الخمر ديونيزوس.","short_description":"لوحة فسيفسائية موجودة في مشلح قُصيِّر عمرة، وتصوِّر راقصة مع عازف ناي؛ على المنحنى الداخلي لإحدى قناطر الاستقبال، ثمَّة راقصة أخرى. كلتاهما تشيان بحركة تُذكِّرنا بصور \"الباخوسيات\" المُنخرطات في الرقص.","initial_owner":"من المحتمل أن يكون الوليد الثاني (حكم في الفترة 125 - 126 / 743 - 744).","dates":"النصف الأول من القرن 2 ﻫ/ 8 م.","location":"قصير عمرة.","method_for_datation":"أرجع تاريخ قصير عمرة ولوحات الفريسكو الموجودة فيه إلى الفترة الأموية. التأريخ تم عن طريق تحليل الرسومات الجدارية التي يحويها القصر، وأهمها لوحة \"الملوك الستة\" أو \"العائلة الملكية\". يظهر في اللوحة الملك روديرك الذي كان قد حكم لسنة واحدة فقط قبل أن يقتل في المعركة عام 92 / 711 – 712، مما يعطي دلالة واضحة على أن هذا القصير قد بني حوالي هذه الفترة. نسب البناء أيضاً إلى الوليد الثاني بن يزيد الذي كان قد نفي من بلاط عمّه هشام بن عبد الملك في الرصافة وعاش في الأزرق الذي لا يبعد قصير عمرة عن واحتها سوى 35 كم. كما أن الرسومات الجدارية في قصير عمرة بما اشتملت عليه من مناظر صيد واستحمام وصور راقصات وعازفين تتناسب مع ما عُرف عن الوليد الثاني من انغماس في اللهو والمجون.","method_for_provenance":"عُثر على اللوحة في موقعها الأصلي في قصير عمرة.","provenance":"قصير عمرة.","bibliography":"\\- .Almagro, M. et al. Qusayr Amra: Residencia y Banos Omeyas en el Desierto de Jordania. Madrid, 1975 \n\\- .Fowden, G. Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria. Los Angeles, 2004","dynasty":"الفترة الأموية","linkcatalogs":"الأمويون: نشأة الفن الإسلامي ( ص 174).","author":"غازي بيشة","translator":"غادة اليوسف, نوفة ناصر","translation_copy_editor":"مجد موسى","keywords":["حجرة تغيير ملابس","راقصة","فريسكو","قاعة استقبال","لوحة جدارية"],"materials":["لوحة جدارية / فريسكو."]},"5dcd5e36-d273-5b03-a8de-93f266c0b45c":{"name":"لوحة سيكو (Secco).","description":"كانت بداية الفن الإسلامي استمراراً للعناصر الفنية القديمة التي كانت سائدة ومعروفة في المنطقة. وتظهر هذه اللوحة استمرارية في تمثيل أساطير رومانية. صُنعت اللوحة من الملاط الجصي القاسي (السيكو Secco)، وهو أسلوب يعتمد على وضع الألوان بعد ما يجف الجص ويُعاد ترطيبه بقليل من الماء. كانت هذه اللوحة تغطي أرضية قاعة الاستقبال في الجناح الغربي من قصر الحير الغربي الواقع على بعد 80كم إلى الجنوب الغربي من مدينة تدمر بين صحاري دمشق وتدمر. وما زال من الممكن رؤية آثار العمود الدائري الذي كان قائماً فوق الجزء العلوي من اللوحة. \n \nاللوحة مستطيلة ذات إطار من عناقيد عنب ملفوفة، وتحتوي على أشكال لمخلوقات أسطورية. يشغل معظم سطحها رسم امرأة في إطار دائري، فنجدها بوضعية مواجهة ووجه رحب وتمسك بيديها قماشاً يحتوي على رسومات لفواكه زاهية. يحيط بجيد هذه المرأة قلادة تحتها ثعبان ملتف حول عنقها. ويرى علماء الآثار أن المرأة في هذه اللوحة هي جيا (Gaea)، الربة الأم في الأساطير الرومانية التي انبثقت من الأرض محمّلة بالخيرات. الإطار الدائري الذي يحيط برسم المرأة محدد بخطين من اللون الأبيض، وخلفية الإطار من اللون الأحمر بداخلها دوائر بيضاء صغيرة في كل منها باقة من الأزهار. يعلو هذا المشهد رسم لمخلوقين أسطوريين، النصف العلوي لكل منهما على شكل رجل ملتح يمسك رمحاً بيده اليسرى ويبسط يده اليمنى، والنصف السفلي على شكل جسم حصان. وفي أسفل اللوحة مشهد لمجموعة من الحيوانات تشتمل على كراكي وثعلبين وكلب.","short_description":"لوحة جدارية، مصدرها القصر الأموي؛ قصر الحير الغربي، الواقع في صحراء سوريا. تظهر في هذه اللوحة الجدارية صور من أساطير رومانية، آلهة الأرض (جايا) التي تمثل آلهة المحاصيل، وغنى الإنتاج الزراعي. بالإضافة الى أن هذه اللوحة تُعتبر دليلاً على استمرارية الحركة الفنية والثقافية، منذ العصر القديم إلى الإسلام.","holder":"المتحف الوطني بدمشق","initial_owner":"الخليفة هشام بن عبد الملك (حكم في الفترة 105-125/724 -743).","dates":"109/ 727","location":"دمشق","dimensions":"الطول: 5.21 م ؛ العرض: 4.43 م.","method_for_datation":"أرِّخت القطعة استناداً إلى تأريخ القصر بالكامل والذي تم من خلال النص التوثيقي الذي وُجِد على ساكف باب الخان الملحق بالقصر ويحمل التاريخ 109/ 727.","method_for_provenance":"حُدِّدت بادية الشام مكاناً لصنع القطعة لأن هذه القطعة عُثر عليها في الجناح الغربي من قصر الحير الغربي، إلى الجنوب من مدينة تدمر، وذلك أثناء التنقيب الذي قامت به هناك بعثة فرنسية بقيادة العالم دانييال شلومبرجر Daniel Schlumberger عام 1936.","provenance":"بادية الشام.","obtention":"عندما أعيد بناء القسم الأمامي من قصر الحير الغربي في المتحف الوطني في الأربعينيات من القرن العشرين، ثبتت هذه اللوحة في القاعة العليا على الجدار الغربي، وقد تم افتتاح هذا الجناح من المتحف في 28 آب (أغسطس) 1950.","bibliography":"\\- أبو الفرج العش، م. دليل المتحف الوطني بدمشق. دمشق، 1969. \n\\- بهنسي، ع. الفن العربي الإسلامي. دمشق، 1983. \n\\- عبد الحق، د. \"إعادة تشييد جناح قصر الحير الغربي في متحف دمشق.\" الحوليات الأثرية السورية. دمشق، المجلد الأول (1)، 1951. \n\\- ماينكه، م. الآثار السورية. فيينا، 1985.","dynasty":"العصر الأموي","author":"منى المؤذن.","copy_editor":"مجد موسى","keywords":["\"سيكو\"","القصور الصحراوية","جص","جيا","قصر الحير الغربي","لوحة شخصية."],"materials":["رسم على ملاط جصِّي قاس وجاف."]},"703bcca9-4c28-508b-8d25-b6f6138c138c":{"name":"قبة السماء.","alternate_name":"قبة الأبراج.","description":"القطعة عبارة عن رسم لقبة السماء بأبراجها المختلفة نفذ على القبة التي تعلو الحجرة الساخنة في حمام قصير عمرة. من الواضح أن هذا الرسم قد نسخ من مخطوطة، ونقل على السطح الكروي للقبة. تظهر في الرسم بعض الأخطاء مما يدل على أنها نسخت بواسطة شخص ليس على دراية بعلم الفلك. تجدر الإشارة إلى أن قبة السماء في قصير عمرة هي أقدم صورة رسمت على سطح كروي معروفة حتى الآن.","short_description":"اللوحة الفسيفسائية للمجرَّات، على قبة المرجل، في قُصيِّر عمرة، هي الصورة الأقدم الباقية للنجوم على سطح كروي. عددٌ من الأخطاء في المواضع، تشي بأن الرسَّام لم يكن مطلعاً على علم الفلك.","initial_owner":"من المحتمل أن يكون الوليد الثاني (حكم في الفترة 125 - 126 / 743 - 744).","dates":"النصف الأول من القرن 2 ﻫ/ 8 م.","location":"قصير عمرة.","method_for_datation":"أرجع تاريخ قصير عمرة ولوحات الفريسكو الموجودة فيه إلى الفترة الأموية. التأريخ تم عن طريق تحليل الرسومات الجدارية التي يحويها القصر، وأهمها لوحة \"الملوك الستة\" أو \"العائلة الملكية\". يظهر في اللوحة الملك روديرك الذي كان قد حكم لسنة واحدة فقط قبل أن يقتل في المعركة عام 92 / 711 – 712، مما يعطي دلالة واضحة على أن هذا القصير قد بني حوالي هذه الفترة. نسب البناء أيضاً إلى الوليد الثاني بن يزيد الذي كان قد نفي من بلاط عمّه هشام بن عبد الملك في الرصافة وعاش في الأزرق الذي لا يبعد قصير عمرة عن واحتها سوى 35 كم. كما أن الرسومات الجدارية في قصير عمرة بما اشتملت عليه من مناظر صيد واستحمام وصور راقصات وعازفين تتناسب مع ما عُرف عن الوليد الثاني من انغماس في اللهو والمجون.","method_for_provenance":"عُثر على اللوحة في موقعها الأصلي في قصير عمرة.","provenance":"قصير عمرة.","bibliography":"\\- Beer, A. “The Astronomical Significance of the Zodiac of Qusayr Amra.” In: Creswell, K. A. C. Early \n.Muslim Architecture (Vol. 1). Oxford, 1932 \n\\- .Brunet, JP. “The Fresco of the Cupola of Qusayr Amra.” Centaurus, no. 40, 1998, pp. 97 - 123 \n\\- .(Saxl, F. “The Zodiac of Qusayr Amra.” In: Creswell, K. A. C. Early Muslim Architecture (Vol. 1 \n.Oxford, 1932","dynasty":"الفترة الأموية","linkcatalogs":"الأمويون: نشأة الفن الإسلامي (ص 120- 123).","author":"غازي بيشة","translator":"غادة اليوسف, نوفة ناصر","translation_copy_editor":"مجد موسى","keywords":["أبراج","الحجرة الساخنة","فلك","قبة السماء."],"materials":["لوحة جدارية جصية."]},"952ab9d3-ae66-55d8-89bd-8e1f14d55203":{"name":"سيدة طويلة القامة واقفة على حافة بركة.","description":"القطعة عبارة عن لوحة من الفريسكو تظهر في الشريط السفلي للجدار الغربي لقاعة الاستقبال في قصير عمرة الذي يصوّر ثلاثة مناظر، أوسطها اللوحة المعروضة هنا. اللوحة تمثل سيدة شبه عارية طويلة القامة تقف على حافة بركة. تحلت السيدة بأساور في ذراعها وبعقود، وغطت شعرها بغطاء شفاف في مقدمته دبوس أو مشبك. تقف السيدة وقفة استعراضية، وكأنها تحث الداخلين على النظر إليها، ويقف إلى يسارها رجل يشير بيده إليها. تقع البركة التي تقف السيدة على حافتها ضمن بناء من طابقين يظهر في الطابق العلوي منه، خلف درابزين أو حاجز قليل الارتفاع، مجموعة من الوجوه تراقب هذه السيدة. البركة المصوّرة في هذه اللوحة والبناء المحيط بها تشبه بناء البركة الذي يتقدم الساحة الأمامية في خربة المفجر. أما السيدة المصوّرة في هذه اللوحة فتذكر بإلهة الحب افروديت التي ربما تكون قد ألهمت الفنان الذي نفذ هذه اللوحة.","short_description":"هذه اللوحة الفسيفسائية، موجودة في قاعة استقبال قُصيِّر عمرة، وهي مُستلهمة من صور أفروديت (آلهة الحب والجمال). موقعها المركزي، وحجمها، وهيأتها، توحي بأنها كانت شخصية ذات شأن، ربما هي الجارية المُفضَّلة عند وليِّ الأمر.","initial_owner":"من المحتمل أن يكون الوليد الثاني (حكم في الفترة 125 - 126 / 743 - 744).","dates":"النصف الأول من القرن 2 ﻫ/ 8 م.","location":"قصير عمرة.","method_for_datation":"أرجع تاريخ قصير عمرة ولوحات الفريسكو الموجودة فيه إلى الفترة الأموية. التأريخ تم عن طريق تحليل الرسومات الجدارية التي يحويها القصر، وأهمها لوحة \"الملوك الستة\" أو \"العائلة الملكية\". يظهر في اللوحة الملك روديرك الذي كان قد حكم لسنة واحدة فقط قبل أن يقتل في المعركة عام 92 / 711 – 712، مما يعطي دلالة واضحة على أن هذا القصير قد بني حوالي هذه الفترة. نسب البناء أيضاً إلى الوليد الثاني بن يزيد الذي كان قد نفي من بلاط عمّه هشام بن عبد الملك في الرصافة وعاش في الأزرق الذي لا يبعد قصير عمرة عن واحتها سوى 35 كم. كما أن الرسومات الجدارية في قصير عمرة بما اشتملت عليه من مناظر صيد واستحمام وصور راقصات وعازفين تتناسب مع ما عُرف عن الوليد الثاني من انغماس في اللهو والمجون.","method_for_provenance":"عُثر على اللوحة في موقعها الأصلي في قصير عمرة.","provenance":"قصير عمرة.","bibliography":"\\- .Almagro, M. et al. 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Los Angeles, 2004","dynasty":"الفترة الأموية","linkcatalogs":"الأمويون: نشأة الفن الإسلامي (ص 57، 120- 123).","author":"غازي بيشة","translator":"غادة اليوسف, نوفة ناصر","translation_copy_editor":"مجد موسى","keywords":["خربة المفجر","رسومات جدارية","قاعة استقبال."],"materials":["لوحة جدارية جصية."]},"a821e620-0be1-566e-9efd-535d3a1c2fcd":{"name":"جزء من لوحة فريسكو جدارية.","description":"شهد العصر الأيوبي في بلاد الشام نهضة معمارية وفنية لم تقتصر على المجتمعات الإسلامية، بل شملت مسيحيي المنطقة أيضاً. القطعة عبارة عن جزء من لوحة كانت تزين حنية مذبح كنيسة دير مار يعقوب قرب قرية قارة التي تقع بالقرب من قرية الصالحية في شمال دمشق. تصوّر اللوحة ملاكاً مجنحاً ذا شعر طويل يحيط برأسه هالة نور ويشد رأسه بعصابة. يرتدي هذا الملاك لباساً أبيض اللون، ويرفع يده اليمنى للتبريك، ويمسك بيده اليسرى حبلاً. وتنم نظراته عن الورع والإيمان. نفذت اللوحة باللونين البني والترابي بدرجات مختلفة، بالإضافة إلى الأحمر والأزرق والأخضر. \n \nويرى المختصون أن ملامح الوجه الذي تصوره اللوحة تخص الملاك ميخائيل، وهو من كبار الملائكة وأهمهم. طيات الملابس وملامح الوجه وظلاله تكاد تتطابق مع رسومات الطبقة الثالثة في دير مار موسى الحبشي المجاور والمعاصر. وكأن المنطقة كان لها مدرستها الفنية المميزة. لهذه اللوحة ولبقية لوحات دير مار يعقوب أهمية كبرى في تاريخ الفن المسيحي المحلي الذي يعود للقرون الوسطى، إذ لم يبقَ من هذا الفن الكثير من الآثار التي تدل عليه. كما أنها تقدم لنا التقاليد الفنية والعقائدية المسيحية المحلية، وتبين التأثيرات البيزنطية. وهي دليل على استمرار المسيحيين في ممارسة عقائدهم تحت ظل الدولة الإسلامية.","short_description":"لوحة جدارية، وُجدت في دير عام، تبع طراز الفن الأيوبي. تصف هذه القطعة الجصية \"الملاك الرئيسي\" للدير، والمُسمَّى \"ميشيل\"، والقادم من \"مار يعقوب\"، من قرية \"قارا\"، الواقعة على بُعد حوالي 100 كم شمالي دمشق.","holder":"المتحف الوطني بدمشق (قسم الآثار الكلاسيكية).","initial_owner":"كنيسة دير مار يعقوب في سورية.","dates":"6-7 / 12-13؛ العصر الأيوبي.","location":"دمشق، سورية.","dimensions":"الارتفاع: 62 سم؛ العرض: 93 سم.","method_for_datation":"أرّخت القطعة بمقارنةالتقنيات المستخدمة في صنعها والمواد والألوان والعناصر الفنية التي تحويها مع الرسومات الموجودة في المنطقة الممتدة من شمال إلى جنوب سورية بما في ذلك لبنان، إذ تبين أن القطعة تعود إلى القرن 6 /12( العصر الأيوبي) الذي ازدهرت فيه الأعمال الفنية والإبداعية في الكنائس والأديرة.","method_for_provenance":"نزعت القطعة من حنية في كنيسة دير مار يعقوب في قرية قارة التي تقع على جبال القلمون في ريف دمشق، وهو ما تؤكده الوثائق في المتحف الوطني بدمشق.","obtention":"أعلمت المديرية العامة للآثار والمتاحف بأن هناك لوحات فريسكو في كنيسة دير مار يعقوب بحاجة إلى ترميم، فتم فك قطعتين من اللوحات وأُحضرتا إلى المعمل الفني حيث رُمّمتا. ثم ارتأت المديرية، في حينه، أن من الأفضل الاحتفاظ بالقطعتين في المتحف الوطني فتم تسجيلها في عام 1993.","bibliography":"\\- بهنسي، عفيف. الآثار السورية. البريد الدولي للصحافة والنشر: فيينا، 1985. \n\\- زيات، حبيب. الديارات النصرانية في الإسلام. دار المشرق: بيروت، 1999.","author":"منى المؤذن.","copy_editor":"مجد موسى","keywords":["جص","دير","فريسكو","فن مسيحي","لوحة جدارية."]},"ab5f529a-54db-5914-b779-6e088fe95b11":{"name":"دب جالس يعزف على آله موسيقية.","description":"لوحة جصية (فريسكو) تظهر ضمن شكل معين في جدار الغرفة الباردة من حمام قصير عمرة. يظهر في اللوحة دب جالس على كرسي بلا ظهر ورجله اليسرى مدلاة بينما رجله اليمنى متكأة على الكرسي، وهو منحنٍ على فخذه اليسرى، ويعزف على آله موسيقية وترية طويلة تشبه العود. يظهر إلى جانب الدب قرد واقف يصفق بكفيه الأماميتين. ويبدو للناظر إلى هذا المشهد أنه ينظر إلى شخصين في حفلة تنكرية كالقرد والدب.","short_description":"لوحة جصّية من مجموع حمّامات قُصيِّر عمرة، لدبٍّ يعزف على آلة موسيقية إلى جانب الدبّ يقف سعدان يصفق بمخلبيه الأماميين. من المُحتمل أن يكون هذا المشهد مصوِّراً لشخصين، متنكرين كحيوانين.","owner":"قصير عمرة.","initial_owner":"من المحتمل أن يكون الوليد الأول (حكم في الفترة 86 – 96 / 705 - 715).","dates":"أواخر القرن 1 ﻫ/ أوائل القرن 8 م.","location":"قصير عمرة., البادية.","method_for_datation":"أرِّخت القطعة من خلال تأريخ قصير عمرة نفسه الذي يؤرَّخ عادة بلوحاته الجصية الجدارية التي تعود للفترة الأموية. أرِّخ قصير عمرة بشكل رئيسي من خلال تحليل بعض لوحاته الجصية الجدارية، وأهمها اللوحة العلوية التي تصور ستة حكام تظهر أسماؤهم مكتوبة باللغتين العربية والإغريقية فوق رؤوسهم. من خلال هذه النقوش، تبين أن هؤلاء الحكام هم \"قيصر\" الإمبراطور الإغريقي، و\"كسرى\" الإمبراطور الساساني، و\"النجاشي\" ملك أثيوبيا، و\"روديرك\" الملك القوطي الغربي في إسبانيا. ويتبين من خلال الاستنتاج التاريخي أن الحاكمين الآخريين هما الإمبراطور الصيني والأمير الحاكم \"خاقان\" التركي. وبما أن روديرك حكم لفترة سنة واحدة قبل أن يقتل، فإن سنة 92 / 711 هي سنة بناء هذا القصر.","method_for_provenance":"هذه اللوحة الجصية (الفريسكو) ما زالت في موقعها الأصلي في الغرفة الباردة من قصير عمرة.","provenance":"قصير عمرة.","bibliography":"\\- .Almagro, M. et al. Qusayr Amra: Residencia y Banos Omeyas en el Desierto de Jordania. Madrid, 1975 \n\\- Ettinghausen, R. “The Dance with Zoomorphic Masks and Other Forms of Entertainment Seen \n.in Islamic Art.” In: Arabic and Islamic Studies in Honor of H.A.R. Gibb. Cambridge, Mass, 1965 \n\\- .Fowden, G. Qusayr 'Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria. Los Angeles, 2004","dynasty":"الفترة الأموية","linkcatalogs":"الأمويون: نشأة الفن الإسلامي (ص 120-124).","author":"غازي بيشة","translator":"غازي بيشة, غادة الحسين من: اللغة الفرنسية, نوفة ناصر","translation_copy_editor":"مجد موسى","keywords":["آلة موسيقية","عود","لوحة جصية جدارية."],"materials":["لوحة جصية جدارية (فريسكو)."]},"d861eea4-5eaf-5a74-81c8-1ecb64d9a358":{"name":"لوحة سيكو (Secco).","description":"ظهر في القصور الأموية تأثر واضح بالفنون السابقة، سواءً الفنون البيزنطية في الغرب أو الساسانية (الإيرانية) في الشرق. وهذه اللوحة تمثل التأثر بالفن والأساطير الشرقية الفارسية. كانت اللوحة تغطي أرضية قاعة الاستقبال في الجناح الشرقي من قصر الحير الغربي الواقع على بعد 80كم إلى الجنوب الغربي من مدينة تدمر. في القسم العلوي من اللوحة، يبدو شخصان من حاشية القصر يقفان تحت قناطر مزينة ويعزفان على آلتين موسيقيتين: ناي وعود. أما القسم السفلي من اللوحة فيُظهر فارساً حليقاً يشد قوسه ويندفع فوق جواده وعليه وشاح يتطاير خلفه وأمامه غزالة تعدو وهي تلتف إلى الخلف. وربما كان هذا المشهد يعتمد على ملحمة فارسية (بهرام جور في الصيد). \n \nيُفسِّر بعض العلماء اختيار الخليفة هشام بن عبد الملك لهذا المشهد الفارسي البحت بأنه انعكاس لتغيّر اتجاه نظره من الغرب إلى الشرق، خاصة بعد فشل محاولات فتح القسطنطينية واتخاذه تقاليد الامبراطورية الساسانية كمثال للغة القوة. \n \nيلاحظ في القسم العلوي من اللوحة وفي الوسط آثار العمود الدائري الذي كان قائماً فوقها.","short_description":"لوحة جدارية، تظهر فيها مشاهد من الحياة الملكية، رسم مشهد لأمير يعدو على ظهر حصانه، في مشهد للصيد، وتُعتبر مثل هذه الرسومات مُستوحاة من فترة الإمبراطورية الساسانية في فارس، وجدت هذه الرسمة ضمن لوحة جدارية، عُثر عليها في قصر الحير الغربي، في سوريا.","holder":"المتحف الوطني بدمشق.","initial_owner":"الخليفة هشام بن عبد الملك (حكم في الفترة 105-125/ 724-743).","dates":"109 / 727","location":"دمشق.","dimensions":"الطول: 5 م ؛ العرض: 4.85 م.","method_for_datation":"أرِّخت القطعة استناداً إلى تأريخ القصر بالكامل والذي تم من خلال النص التوثيقي الذي وُجِد على ساكف باب الخان الملحق بالقصر ويحمل التاريخ 109/ 727.","method_for_provenance":"حُدِّدت بادية الشام مكاناً لصنع القطعة لأن هذه القطعة عُثر عليها في الجناح الشرقي من قصر الحير الغربي، إلى الجنوب من مدينة تدمر، وذلك أثناء التنقيب الذي قامت به هناك بعثة فرنسية بقيادة العالم دانييال شلومبرجر Daniel Schlumberger عام 1936.","provenance":"بادية الشام.","obtention":"عندما أعيد بناء القسم الأمامي من قصر الحير الغربي في المتحف الوطني في الأربعينيات من القرن العشرين، تم تثبيت هذه اللوحة الأرضية على الجدار في القاعة العليا من الجناح الشرقي للقصر. وقد جرى افتتاح هذا الجناح من المتحف في عام 1950.","bibliography":"\\- أبو الفرج العش، م. دليل المتحف الوطني بدمشق. دمشق، 1969. \n\\- بهنسي، ع. الفن العربي الإسلامي. دمشق، 1983. \n\\- عبد الحق، د. \"إعادة تشييد جناح قصر الحير الغربي في متحف دمشق.\" الحوليات الأثرية السورية. دمشق، المجلد الأول (1)، 1951. \n\\- ماينكه، م. الآثار السورية. فيينا، 1985.","dynasty":"العصر الأموي","author":"منى المؤذن.","copy_editor":"مجد موسى","keywords":["\"سيكو\"","آلة موسيقية","القصور الصحراوية","جص","صياد","عازف موسيقى","قصر الحير الغربي","لوحة","لوحة تشخيصية."],"materials":["رسم على ملاط جصِّي قاس وجاف."]}}
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{"0c3648d9-9762-55ae-85a2-34844ebd664f":{"name":"رسم جداري من قُصَيْر عمرا.","description":"تقف امرأة بلباس قليل وعليها حليْ وجواهر كثيرة منتصبة أمام ركن. كما تتزين بأساور وتضع سلسلة حول عنقها تتدلى منها حلية معلقة دائرية. كذلك تضع على خصرها شريط زينة. \nشعر المرأة أسود ويتدلى حتى كتفيها وتضع فيه عدة سلاسل من لؤلؤ أبيض. ويمثل المشهد ركناً بين عمودين يرتكزان على قاعدة. ويظهر الركن مغطىً بقماش أزرق خلف المرأة وإلى جانبها. أما تفاصيل القسم الأسفل على الأخص فهي غير واضحة بسبب التخريب الذي أصاب الرسم. \nيعود هذا الرسم إلى الصالة الرئيسية في قُصَير عمرا. وهذا الرسم واحد من عدة رسوم جدارية في قصير عمرا تمثل صوراً مختلفة لنساء، وكانت هذه الرسوم النسائية موضوعاً مرغوباً به على الرسوم الجدارية الأموية، حيث كانت هذه الأشكال تعكس حياة الأغنياء في قصورهم ومقدار الحرية التي كانوا يتمتعون بها. وتحمل كل النساء في هذه الرسوم حُلىً وجواهر غالية الثمن، فبعضهن عاريات، والبعض الآخر يرتدي ثياباً طويلة. وكان من بين الاحتفالات التي تقام في الأوساط الملكية آنذاك مآدب يشرب فيها الخمر وتعزف الموسيقى ويقدم المهرجون والمطربات ذوات الصوت الجميل عروضاً لإمتاع الحاضرين. وقد ورد وصف لهذه الاحتفالات منذ زمن تشييد هذا القصر.","short_description":"تبين قطعة اللوحة الجدارية المأخوذة من قُصيّر عمرة في الأردن، امرأة خفيفة الملبس، مُزَّينة بمجوهرات جميلة، في محراب. إنها إحدى لوحات النساء الجصية في غرفة عرس القصر وحمَّاماته التي تمثِّل ذوق العصر وحياة البلاط فيه.","holder":"متحف الفن الإسلامي","dates":"86-96/705-715.","location":"برلين","dimensions":"الارتفاع : 205 سم؛ العرض : 102 سم.","method_for_datation":"تؤرخ هذه القطعة الفنية بالقياس على الرسوم الموجودة في \nقصير عمرا لأنها وجدت في هذا القصر. أما قصير عمرا نفسه فيعود تاريخه إلى الخليفة الوليد الأول ما بعد عام 92/711 بدليل وجود رسم الملوك الستة فيه.","method_for_provenance":"تعود هذه القطعة الفنية إلى الرسام أ. ميليخ الذي أنجز هذه الرسوم في قصير عمرا بعد اكتشافه بوقت قصير. وبذلك يكون المصدر أكيداً. وقد نسخت هذه القطعة الفنية كقطعة إفرادية بعد أخذها من اللوحات.","provenance":"الأردن، قُصَيْر عَمرا.","obtention":"تم الحصول عليها في عام 1908 من ل. ميليخ، فيينا.","bibliography":"\\- .Almagro, M u.a. *Qusayr Amra. Residencia y Baños Omeyas en el Desierto de Jordania*, Madrid, 1975 \n\\- .Baer, E. „Female Images in early Islam”, *Damaszener Mitteilungen*, 11, 1999, 13-24 Taf.3 \n\\- .Fowden, G. Qusayr Amra. Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria. Berkely, 2004 \n\\- .Grabar, O. „Umayyad Palaces Reconsidered“, *Ars Orientalis*, 23, 1993, 105, Abb. 9 \n\\- .\"Hillenbrand, R. „La Dolce Vita in Early Islamic Syria: The Evidence of Later Umayyad Palaces \n*.Art History,* 5/1, 1982, 1-35 \n\\- ,Kaiserliche Akademie der Wissenschaften (Hrsg.). *Kuseijr Amra,* Wien, 1907, Textband I, 210 \n.Tafelband II, Taf. 23","dynasty":"العهد الأموي، فترة خلافة الوليد الأول. \nويرجح بعد 92/711","linkcatalogs":"الأمويون: نهضة الفن الإسلامي. الأردن، متحف بلا حدود، عمان 2000، (120- 123).","author":"أنيت هاغِدورن.","translator":"هاني صالح. من : الألمانية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["عهد أموي؛ قصر؛ حمام."],"materials":["رسم على جدار (فريسكو)، زينة جدارية، مخرّبة ومحكوكة."]},"1db2b71c-1b13-500e-b0ba-c510c7396de5":{"name":"أجزاء من لوحة جدارية.","description":"وُجِدت هذه اللوحة في قصر الحير الغربي الواقع على بعد 80كم إلى الجنوب الغربي من مدينة تدمر. ويتألف هذا القصر من طابقين، عُثر على مجموعة من لوحات الفريسكو في الطابق الثاني منه، وهذه اللوحة واحدة منها. اللوحة عبارة عن وجه امرأة في وضع مائل قليلاً، ويحيط برأسها غطاء أنيق رقيق ملفوف ومسدل على كتفها، وتضع في أذنيها قرطاً، وشعرها الأسود يبرز على خدها وجبينها، ويحيط بها أشكال هندسية ونباتية محورة. \nيبدو من ملامح المرأة التي تصورها اللوحة أنها امرأة عربية. ويعتقد بعض العلماء أنها إحدى مغنيات القصر، وتذكر المصادر التاريخية أن المغنيات كنّ يقدمن من الحجاز للغناء في القصور الأموية المنتشرة في بادية الشام.","short_description":"قطعة من لوحة جدارية، تعود للعصر الأموي، تظهر بشكل واضح دلالات على جمال المرأة العربية: العين المُكحَّلة، ذات شكل اللوزة، والتباين الواضح بين بياض العينين وسواد البؤبؤ، بالإضافة الى الزينة التي تتزيَّن بها المرأة العربية، من الأقراط البدوية، وغطاء الرأس المميز.","holder":"المتحف الوطني بدمشق.","initial_owner":"الخليفة هشام بن عبد الملك (حكم في الفترة 105-125/ 724-743).","dates":"القرن 2 / 8","location":"دمشق.","dimensions":"الطول: 0.41 م ؛ العرض: 0.39 م.","method_for_datation":"أرِّخت القطعة استناداً إلى تأريخ القصر بالكامل والذي تم من خلال النص التوثيقي الذي وُجِد على ساكف باب الخان الملحق بالقصر ويحمل التاريخ 109/ 727.","method_for_provenance":"حُدِّدت بادية الشام مكاناً لصنع القطعة لأن هذه القطعة عُثر عليها في قصر الحير الغربي، إلى الجنوب من مدينة تدمر، وذلك أثناء التنقيب الذي قامت به هناك بعثة فرنسية بقيادة العالم دانييال شلومبرجر Daniel Schlumberger عام 1936.","provenance":"بادية الشام.","obtention":"عندما أعيد بناء القسم الأمامي من قصر الحير الغربي في المتحف الوطني بدمشق في الأربعينيات من القرن العشرين، تم اختيار هذه اللوحة من بين مجموعة كبيرة من اللوحات لتعرض في الطابق العلوي من القصر.","bibliography":"\\- أبو الفرج العش، م. دليل المتحف الوطني بدمشق. دمشق، 1969. \n\\- بهنسي، ع. الفن العربي الإسلامي. دمشق، 1983. \n\\- عبد الحق، د. \"إعادة تشييد جناح قصر الحير الغربي في متحف دمشق.\" الحوليات الأثرية السورية. دمشق، المجلد الأول (1)، 1951. \n\\- ماينكه، م. الآثار السورية. فيينا، 1985. \n\\- .Schlumberger, D. Qasr el-Heir el-Gharbi. Paris, 1986","dynasty":"العصر الأموي","author":"منى المؤذن.","copy_editor":"مجد موسى","keywords":["جص؛ الحجاز؛ \"فريسكو\"؛ قصر الحير الغربي؛ القصور الصحراوية؛ لوحة؛ لوحة جدارية؛ مغنية."],"materials":["رسم جداري على جص رطب."]},"3a0eac5c-b039-57d4-9958-f23bbfce364b":{"name":"عازف.","description":"الموضوعات التصويرية التي تتناول الغناء والرقص والموسيقى هي الغالبة على الرسومات الجدارية في قصير عمرة. يغطي واجهة العقد الشرقي من جهة الشمال في قاعة الاستقبال صورة راقصة بجانبها ثلاثة أشخاص يعزفون على آلة موسيقية غير واضحة المعالم. يبدو أن أحد الأشخاص يضرب بيده اليمنى على طبلة أو دف، بينما يضع الثاني بفمه مزماراً، والثالث الذي اختفى الكثير من معالمه يظهر وكأنه يضرب صنجاً بيديه. ترتدي الراقصة ثوباً طويلاً يصل إلى القدمين زين بأشكال دائرية صغيرة في وسطها نقاط داكنة، وفوق الثوب جبة تصل إلى ما دون الركبتين. تظهر الراقصة وقد رفعت ذراعيها فوق رأسها لتلامس سبابتاها بعضاً.","short_description":"هذه اللوحة الفسيفسائية، موجودة بالقرب من مدخل قاعة الاستقبال، في قُصيِّر عمرة؛ تُصوِّر راقصة وثلاثة عازفين: ضارب الدف، وعازف الناي، ولاعباً يحمل الصنج. تبقى الموسيقى والرقص من الموضوعات المُتكرِّرة في قُصيِّر عمرة.","initial_owner":"من المحتمل أن يكون الوليد الثاني (حكم في الفترة 125 - 126 / 743 - 744).","dates":"النصف الأول من القرن 2 ﻫ/ 8 م.","location":"قصير عمرة.","method_for_datation":"أرجع تاريخ قصير عمرة ولوحات الفريسكو الموجودة فيه إلى الفترة الأموية. التأريخ تم عن طريق تحليل الرسومات الجدارية التي يحويها القصر، وأهمها لوحة \"الملوك الستة\" أو \"العائلة الملكية\". يظهر في اللوحة الملك روديرك الذي كان قد حكم لسنة واحدة فقط قبل أن يقتل في المعركة عام 92 / 711 – 712، مما يعطي دلالة واضحة على أن هذا القصير قد بني حوالي هذه الفترة. نسب البناء أيضاً إلى الوليد الثاني بن يزيد الذي كان قد نفي من بلاط عمّه هشام بن عبد الملك في الرصافة وعاش في الأزرق الذي لا يبعد قصير عمرة عن واحتها سوى 35 كم. كما أن الرسومات الجدارية في قصير عمرة بما اشتملت عليه من مناظر صيد واستحمام وصور راقصات وعازفين تتناسب مع ما عُرف عن الوليد الثاني من انغماس في اللهو والمجون.","method_for_provenance":"القطعة ما زالت موجودة في موقعها الأصلي في قصير عمرة.","provenance":"قصير عمرة.","bibliography":"\\- .Almagro, M. et al. Qusayr Amra: Residencia y Banos Omeyas en el Desierto de Jordania. Madrid, 1975 \n\\- .Fowden, G. Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria. Los Angeles, 2004","dynasty":"الفترة الأموية","linkcatalogs":"الأمويون: نشأة الفن الإسلامي ( ص 120- 123).","author":"غازي بيشة","translator":"غادة اليوسف, نوفة ناصر","translation_copy_editor":"مجد موسى","keywords":["رسومات جدارية؛ رقص؛ فريسكو؛ قاعة استقبال؛ موسيقى."],"materials":["لوحة جدارية (فريسكو)."]},"3c8378b6-b15a-5c21-874e-d7a334e3dab5":{"name":"عنصر معماري مأخوذ من حمام.","description":"القطعة عبارة عن عنصر معماري من الجص يمثل جزءاً من حمام، ويتكون من كوّة ذات عقد مدبب تحمل موضوعاً تصويرياً رسم بألوان مائية سوداء وحمراء على أرضية بيضاء ونفذ بالأسلوب المعروف باسم \"الفريسكو.\" ويمثل الرسم شاباً - قد يكون أميراً - جالساً يمسك بيده كأساً، ويرتدي جلباباً تزينه حليات من زخرفة نباتية حمراء اللون، وحول عضديه شريطان، وعلى رأسه عمامة ذات طيات. ويظهر حول رأس هذا الشاب هالة كاملة الاستدارة ربما قصد بها الدلالة على أهميته. ويضع الشاب حول ظهره وشاحاً يخرج طرفاه من تحت إبطيه وينثنيان إلى أسفل معلقين في الهواء. ويتدلى من رأس الشاب خصلتان من الشعر إحداهما في الخلف والأخرى في الأمام. ويؤطر الكوة إطار على شكل عقد من حبات مستديرة. ويشبه هذا الرسم الجداري الرسومات التي وجدت في سامراء بالعراق، وذلك من حيث الأشكال والزخارف المتكررة وأشكال الرؤوس والهالة المستديرة والإطار على شكل عقد، وأيضاً من حيث الأسلوب البعيد عن الواقعية والميل إلى الطابع الزخرفي والتأثر بالتقاليد الفارسية. والصور المائية الفاطمية المرسومة على الجص لا تختلف في الشكل والأسلوب والموضوع عن الصور المنفذة على الخزف بالبريق المعدني التي تنسب إلى ذلك العصر. ويمكن دراسة الموضوع التصويري في هذا العنصر المعماري بالمقارنة بأمثلة شبيهة من العصر الفاطمي منفذة على الخزف وعلى بعض القطع الخشبية وعلى الكثير من المنسوجات. كما يمكن اعتبار استخدام الصور كعنصر زخرفي من مميزات التحف الفنية التطبيقية في العصر الفاطمي (أنظر ET 70 ).","short_description":"كانت الحمامات من الأبنية المهمة في العالم الإسلامي، وذلك نظراً لأهميتها في التطهُّر والنظافة. وقد شاع استخدام التصوير في زخرفة الحمّامات، ومنها هذه الصورة المائية على الجصّ.","holder":"متحف الفن الإسلامي","dates":"القرن 5 هـ / 11 م.","location":"القاهرة","dimensions":"الارتفاع: 24.5 سم ؛ العرض: 60 سم.","method_for_datation":"أنظر أعلاه.","method_for_provenance":"حدّدت الفسطاط مكاناً لصنع القطعة حيث تم العثور عليها هناك (أنظر أعلاه).","provenance":"مدينة الفسطاط، مصر.","obtention":"كشفت الحفريات التي قامت بها دار الآثار العربية في سنة 1932 م بمنطقة الفسطاط عن حمّام فاطمي، وتم نقل بعض أجزائه بما فيها هذا العنصر المعماري الذي سجّل ضمن مقتنيات متحف الفن الإسلامي في القاهرة في عام 1934 م.","bibliography":"\\- الباشا، حسن. التصوير الإسلامي في العصور الوسطى. القاهرة، 1959. \n \n\\- حسن ، زكي محمد. \" تحف جديدة من الخزف الفاطمي ذي البريق المعدني.\" مجلة كلية الآداب، ديسمبر (كانون الأول)، 1951. \n \n\\- حسن ، زكي محمد. كنوز الفاطميين. القاهرة، 1937. \n \n\\- . Trésors Fatimide du Caire. Paris: Institut du Monde Arabe, 1998 \n \n\\- Philon, Helen. Early Islamic Ceramics: Ninth to Late Twelfth Centuries, Benaki Museum, Athens (Vol. I). London: Islamic Art Publications, 1980.","dynasty":"العصر الفاطمي","author":"السيد محمد خليفة حماد","copy_editor":"مجد موسى","keywords":["جص؛ حمام؛ زخرفة آدمية؛ صور آدمية؛ عنصر معماري؛ فريسكو."],"materials":["جص مرسوم عليه بالألوان المائية الحمراء والسوداء بأسلوب الفريسكو."]},"3ef00d87-7d99-5046-8489-348689e5698a":{"name":"مناظر صيد.","description":"القطعة عبارة عن لوحة فريسكو تقع في الشريط العلوي في الجدار الغربي لقاعة الاستقبال في قصير عمرة. تصوّر اللوحة منظراً يمثل مجموعة من الحمر البرية داخل منطقة مطوّقة يتم مطاردتها نحو شبكة لصيدها. يظهر بجانب الشبكة أشكال تشبه الدّمى تحمل مشاعل لإخافة الحيوانات وجعلها تتجه نحو الشبكة. يُشاهد في اللوحة، بين الحيوانات المسرعة، ثلاثة رجال يمتطون خيولاً مسرعة. الرجل الذي يظهر في أقصى يسار اللوحة (الناحية الجنوبية) يبدو كأنه سقط تواً عن صهوة حصانه. \n \nهناك منظر في الجدار الشمالي من الجناح الشرقي لقاعة الاستقبال يصوّر حيوانات محشورة تجز وتضرب بالرماح من قبل بعض الصيادين. يبدو أن هذا المنظر الأخير تكملة للمنظر الأول، فبعد مطاردة الحيوانات البرية وحشرها يتم صيدها وقتلها.","short_description":"هذه اللوحة الفسيفسائية، موجودة في قاعة استقبال قُصيِّر عمرة، وتُصوِّر قطيعاً من حُمُر الوحش، يُساق عبر حظيرة مُسيَّجة إلى شبكة. مُنجزة بالاستناد إلى الإحساس بالحركة، كما في المشاهد الشرق أوسطية، تُبيِّن اللوحة أن الصيد رياضة، وتسلية ممتعة.","initial_owner":"من المحتمل أن يكون الوليد الثاني (حكم في الفترة 125 - 126 / 743 - 744).","dates":"النصف الأول من القرن 2 ﻫ/ 8 م.","location":"قصير عمرة.","method_for_datation":"أرجع تاريخ قصير عمرة ولوحات الفريسكو الموجودة فيه إلى الفترة الأموية. التأريخ تم عن طريق تحليل الرسومات الجدارية التي يحويها القصر، وأهمها لوحة \"الملوك الستة\" أو \"العائلة الملكية\". يظهر في اللوحة الملك روديرك الذي كان قد حكم لسنة واحدة فقط قبل أن يقتل في المعركة عام 92 / 711 – 712، مما يعطي دلالة واضحة على أن هذا القصير قد بني حوالي هذه الفترة. نسب البناء أيضاً إلى الوليد الثاني بن يزيد الذي كان قد نفي من بلاط عمّه هشام بن عبد الملك في الرصافة وعاش في الأزرق الذي لا يبعد قصير عمرة عن واحتها سوى 35 كم. كما أن الرسومات الجدارية في قصير عمرة بما اشتملت عليه من مناظر صيد واستحمام وصور راقصات وعازفين تتناسب مع ما عُرف عن الوليد الثاني من انغماس في اللهو والمجون.","method_for_provenance":"عُثر على اللوحة في موقعها الأصلي في قصير عمرة.","provenance":"قصير عمرة.","bibliography":"\\- .Almagro, M. et al. Qusayr Amra: Residencia y Banos Omeyas en el Desierto de Jordania. Madrid, 1975 \n\\- .Fowden, G. Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria. Los Angeles, 2004","dynasty":"الفترة الأموية","linkcatalogs":"الأمويون: نشأة الفن الإسلامي ( ص 120- 123).","author":"غازي بيشة","translator":"غادة اليوسف, نوفة ناصر","translation_copy_editor":"مجد موسى","keywords":["صيد؛ فريسكو؛ لوحة جدارية جصية."],"materials":["لوحة جدارية جصية ( فريسكو)."]},"4cd253cf-44cf-56c0-9d8c-9c6924980524":{"name":"رسوم جدارية_ صورة الملوك الستة.","alternate_name":"لوحة لعائلة الملوك.","description":"القطعة عبارة عن لوحة من الفريسكو تقع في موقعها الأصلي في الشريط السفلي من الجدار الغربي لقاعة الاستقبال في قصير عمرة. تصوِّر اللوحة ستة ملوك اصطفوا في صفين: ثلاثة في الصف الأمامي - وهم الأكثر أهمية، وثلاثة في الصف الخلفي - وهم الأقل أهمية. رافق هذه الصور كتابات بالعربية واليونانية تعرّف بأربعة من هؤلاء الملوك: خسرو (كسرى) الامبراطور الساساني، وقيصر الامبراطور البيزنطي، والنجاشي ملك الحبشة، وروديرك الملك القوطي في اسبانيا. أما الحاكمان الآخران اللذان يظهران في اللوحة فقد بينت الاستنتاجات التاريخية أنهما ملك الصين وخاقان الترك. ولما كان روديرك قد حكم لسنة واحدة فقط قبل أن يقتل في معركة خاضها عام 92 / 711 - 712 ضد المسلمين الذين كانوا تحت قيادة طارق بن زياد، فإنه يمكن استنتاج أن اللوحة قد رُسمت في العام نفسه. من الجدير بالذكر أن بناء قصير عمرة نسب أيضاً إلى الوليد الثاني بن يزيد. وكان الوليد الثاني قد نفي من بلاط عمّه هشام بن عبد الملك في الرصافة، وعاش في الأزرق التي لا يبعد قصير عمرة عن واحتها سوى 35 كم. كذلك فإن الرسومات الجدارية في قصير عمرة بما اشتملت عليه من مناظر صيد واستحمام وصور راقصات وعازفين تتناسب مع ما عُرف عن الوليد الثاني من انغماس في اللهو والمجون. \n \nاللوحة في الوقت الراهن مدمرة إلى حد كبير، إذ أن ألوي ميوزل حاول في بداية القرن 20 خلعها بطريقة بدائية لنقلها من مكانها. لم يبقَ من اللوحة سوى أجزاء قليلة من صورة الملك الساساني الذي يبدو شاباً يافعاً غير ملتحٍ، وأجزاء أقل من صورة الامبراطور البيزنطي.","short_description":"هذه اللوحة الجصّية الجدارية، مثبتة في قاعة استقبال قُصيِّر عمرة. حالتها الأصلية كانت تُصوِّر الحكام الستة لبيزنطة، وفارس، والحبشة، وإسبانيا، والصين، والترك، الذين كانت أسماؤهم مكتوبة بالعربية واليونانية. لم يحكم رودريك الاسباني إلا في عام 92 هـ/711م، مُوفِّراً حلقة ختامية للبناء.","owner":"قصير عمرة.","initial_owner":"من المحتمل أن يكون الوليد الأول (حكم في الفترة 86 – 96 / 705 - 715).","dates":"92 ﻫ/ 711 - 712 م.","location":"قصير عمرة.","method_for_datation":"أرّخت اللوحة استناداً إلى مضمونها، إذ أن الملك روديرك الذي يظهر بين الملوك في اللوحة كان قد حكم لسنة واحدة فقط هي 92 / 711 - 712، مما يعطي دلالة واضحة على أن القطعة قد أنتجت في هذه السنة بالتحديد.","method_for_provenance":"عُثر على هذه اللوحة في موقعها الأصلي في قصير عمرة.","provenance":"قصير عمرة.","bibliography":"\\- .Almagro, M. et al. Qusayr Amra: Residencia y Banos Omeyas en el Desierto de Jordania. Madrid, 1975 \n\\- :Creswell, K.A.C. A short Account of Early Muslim Architecture. Revised by Allen, J.W. Cairo Press \n.Cairo, 1989 \n\\- .Fowden, G. Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria. Los Angeles, 2004 \n\\- .Grabar, O. “The Painting of the Six Kings at Qusayr Amra.” Ars Orientalis, no. 1, 1954, pp. - 185 - 187","dynasty":"الفترة الأموية","linkcatalogs":"الأمويون: نشأة الفن الإسلامي (ص 120-123).","author":"غازي بيشة","translator":"غادة اليوسف, نوفة ناصر","translation_copy_editor":"مجد موسى","keywords":["رسوم جدارية؛ روديرك؛ عائلة الملوك؛ فريسكو."],"materials":["لوحة جدارية / فريسكو."]},"56acaf8e-1d2d-5882-9b67-7d024e5744ff":{"name":"لوحة جدارية تمثل صورة راقصة.","description":"القطعة عبارة عن لوحة من الفريسكو تقع في الحجرة الأولى من الحمام المخصصة لتغيير الملابس. قسّم قبو الحجرة البرميلي إلى إطارات معينية ملئت بأشكال مختلفة. توجد في إحدى هذه الإطارات صورة امرأة تلبس ثوباً طويلاً أحمر اللون يصل إلى القدمين، وترفع ذراعيها حانية رأسها قليلاً مما يوحي بالحركة الراقصة. ويواجه الراقصة عازف مزمار. \n \nهناك صورة أخرى في باطن العقد الغربي في قاعة الاستقبال تمثل راقصة شبه عارية في حركة نشطة تذكر بالراقصات اللواتي كن يرافقن المواكب الاحتفالية لإله الخمر ديونيزوس.","short_description":"لوحة فسيفسائية موجودة في مشلح قُصيِّر عمرة، وتصوِّر راقصة مع عازف ناي؛ على المنحنى الداخلي لإحدى قناطر الاستقبال، ثمَّة راقصة أخرى. كلتاهما تشيان بحركة تُذكِّرنا بصور \"الباخوسيات\" المُنخرطات في الرقص.","initial_owner":"من المحتمل أن يكون الوليد الثاني (حكم في الفترة 125 - 126 / 743 - 744).","dates":"النصف الأول من القرن 2 ﻫ/ 8 م.","location":"قصير عمرة.","method_for_datation":"أرجع تاريخ قصير عمرة ولوحات الفريسكو الموجودة فيه إلى الفترة الأموية. التأريخ تم عن طريق تحليل الرسومات الجدارية التي يحويها القصر، وأهمها لوحة \"الملوك الستة\" أو \"العائلة الملكية\". يظهر في اللوحة الملك روديرك الذي كان قد حكم لسنة واحدة فقط قبل أن يقتل في المعركة عام 92 / 711 – 712، مما يعطي دلالة واضحة على أن هذا القصير قد بني حوالي هذه الفترة. نسب البناء أيضاً إلى الوليد الثاني بن يزيد الذي كان قد نفي من بلاط عمّه هشام بن عبد الملك في الرصافة وعاش في الأزرق الذي لا يبعد قصير عمرة عن واحتها سوى 35 كم. كما أن الرسومات الجدارية في قصير عمرة بما اشتملت عليه من مناظر صيد واستحمام وصور راقصات وعازفين تتناسب مع ما عُرف عن الوليد الثاني من انغماس في اللهو والمجون.","method_for_provenance":"عُثر على اللوحة في موقعها الأصلي في قصير عمرة.","provenance":"قصير عمرة.","bibliography":"\\- .Almagro, M. et al. Qusayr Amra: Residencia y Banos Omeyas en el Desierto de Jordania. Madrid, 1975 \n\\- .Fowden, G. Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria. Los Angeles, 2004","dynasty":"الفترة الأموية","linkcatalogs":"الأمويون: نشأة الفن الإسلامي ( ص 174).","author":"غازي بيشة","translator":"غادة اليوسف, نوفة ناصر","translation_copy_editor":"مجد موسى","keywords":["حجرة تغيير ملابس؛ راقصة؛ فريسكو؛ قاعة استقبال؛ لوحة جدارية"],"materials":["لوحة جدارية / فريسكو."]},"5dcd5e36-d273-5b03-a8de-93f266c0b45c":{"name":"لوحة سيكو (Secco).","description":"كانت بداية الفن الإسلامي استمراراً للعناصر الفنية القديمة التي كانت سائدة ومعروفة في المنطقة. وتظهر هذه اللوحة استمرارية في تمثيل أساطير رومانية. صُنعت اللوحة من الملاط الجصي القاسي (السيكو Secco)، وهو أسلوب يعتمد على وضع الألوان بعد ما يجف الجص ويُعاد ترطيبه بقليل من الماء. كانت هذه اللوحة تغطي أرضية قاعة الاستقبال في الجناح الغربي من قصر الحير الغربي الواقع على بعد 80كم إلى الجنوب الغربي من مدينة تدمر بين صحاري دمشق وتدمر. وما زال من الممكن رؤية آثار العمود الدائري الذي كان قائماً فوق الجزء العلوي من اللوحة. \n \nاللوحة مستطيلة ذات إطار من عناقيد عنب ملفوفة، وتحتوي على أشكال لمخلوقات أسطورية. يشغل معظم سطحها رسم امرأة في إطار دائري، فنجدها بوضعية مواجهة ووجه رحب وتمسك بيديها قماشاً يحتوي على رسومات لفواكه زاهية. يحيط بجيد هذه المرأة قلادة تحتها ثعبان ملتف حول عنقها. ويرى علماء الآثار أن المرأة في هذه اللوحة هي جيا (Gaea)، الربة الأم في الأساطير الرومانية التي انبثقت من الأرض محمّلة بالخيرات. الإطار الدائري الذي يحيط برسم المرأة محدد بخطين من اللون الأبيض، وخلفية الإطار من اللون الأحمر بداخلها دوائر بيضاء صغيرة في كل منها باقة من الأزهار. يعلو هذا المشهد رسم لمخلوقين أسطوريين، النصف العلوي لكل منهما على شكل رجل ملتح يمسك رمحاً بيده اليسرى ويبسط يده اليمنى، والنصف السفلي على شكل جسم حصان. وفي أسفل اللوحة مشهد لمجموعة من الحيوانات تشتمل على كراكي وثعلبين وكلب.","short_description":"لوحة جدارية، مصدرها القصر الأموي؛ قصر الحير الغربي، الواقع في صحراء سوريا. تظهر في هذه اللوحة الجدارية صور من أساطير رومانية، آلهة الأرض (جايا) التي تمثل آلهة المحاصيل، وغنى الإنتاج الزراعي. بالإضافة الى أن هذه اللوحة تُعتبر دليلاً على استمرارية الحركة الفنية والثقافية، منذ العصر القديم إلى الإسلام.","holder":"المتحف الوطني بدمشق","initial_owner":"الخليفة هشام بن عبد الملك (حكم في الفترة 105-125/724 -743).","dates":"109/ 727","location":"دمشق","dimensions":"الطول: 5.21 م ؛ العرض: 4.43 م.","method_for_datation":"أرِّخت القطعة استناداً إلى تأريخ القصر بالكامل والذي تم من خلال النص التوثيقي الذي وُجِد على ساكف باب الخان الملحق بالقصر ويحمل التاريخ 109/ 727.","method_for_provenance":"حُدِّدت بادية الشام مكاناً لصنع القطعة لأن هذه القطعة عُثر عليها في الجناح الغربي من قصر الحير الغربي، إلى الجنوب من مدينة تدمر، وذلك أثناء التنقيب الذي قامت به هناك بعثة فرنسية بقيادة العالم دانييال شلومبرجر Daniel Schlumberger عام 1936.","provenance":"بادية الشام.","obtention":"عندما أعيد بناء القسم الأمامي من قصر الحير الغربي في المتحف الوطني في الأربعينيات من القرن العشرين، ثبتت هذه اللوحة في القاعة العليا على الجدار الغربي، وقد تم افتتاح هذا الجناح من المتحف في 28 آب (أغسطس) 1950.","bibliography":"\\- أبو الفرج العش، م. دليل المتحف الوطني بدمشق. دمشق، 1969. \n\\- بهنسي، ع. الفن العربي الإسلامي. دمشق، 1983. \n\\- عبد الحق، د. \"إعادة تشييد جناح قصر الحير الغربي في متحف دمشق.\" الحوليات الأثرية السورية. دمشق، المجلد الأول (1)، 1951. \n\\- ماينكه، م. الآثار السورية. فيينا، 1985.","dynasty":"العصر الأموي","author":"منى المؤذن.","copy_editor":"مجد موسى","keywords":["جص؛ جيا؛ \"سيكو\"؛ قصر الحير الغربي؛ القصور الصحراوية؛ لوحة شخصية."],"materials":["رسم على ملاط جصِّي قاس وجاف."]},"703bcca9-4c28-508b-8d25-b6f6138c138c":{"name":"قبة السماء.","alternate_name":"قبة الأبراج.","description":"القطعة عبارة عن رسم لقبة السماء بأبراجها المختلفة نفذ على القبة التي تعلو الحجرة الساخنة في حمام قصير عمرة. من الواضح أن هذا الرسم قد نسخ من مخطوطة، ونقل على السطح الكروي للقبة. تظهر في الرسم بعض الأخطاء مما يدل على أنها نسخت بواسطة شخص ليس على دراية بعلم الفلك. تجدر الإشارة إلى أن قبة السماء في قصير عمرة هي أقدم صورة رسمت على سطح كروي معروفة حتى الآن.","short_description":"اللوحة الفسيفسائية للمجرَّات، على قبة المرجل، في قُصيِّر عمرة، هي الصورة الأقدم الباقية للنجوم على سطح كروي. عددٌ من الأخطاء في المواضع، تشي بأن الرسَّام لم يكن مطلعاً على علم الفلك.","initial_owner":"من المحتمل أن يكون الوليد الثاني (حكم في الفترة 125 - 126 / 743 - 744).","dates":"النصف الأول من القرن 2 ﻫ/ 8 م.","location":"قصير عمرة.","method_for_datation":"أرجع تاريخ قصير عمرة ولوحات الفريسكو الموجودة فيه إلى الفترة الأموية. التأريخ تم عن طريق تحليل الرسومات الجدارية التي يحويها القصر، وأهمها لوحة \"الملوك الستة\" أو \"العائلة الملكية\". يظهر في اللوحة الملك روديرك الذي كان قد حكم لسنة واحدة فقط قبل أن يقتل في المعركة عام 92 / 711 – 712، مما يعطي دلالة واضحة على أن هذا القصير قد بني حوالي هذه الفترة. نسب البناء أيضاً إلى الوليد الثاني بن يزيد الذي كان قد نفي من بلاط عمّه هشام بن عبد الملك في الرصافة وعاش في الأزرق الذي لا يبعد قصير عمرة عن واحتها سوى 35 كم. كما أن الرسومات الجدارية في قصير عمرة بما اشتملت عليه من مناظر صيد واستحمام وصور راقصات وعازفين تتناسب مع ما عُرف عن الوليد الثاني من انغماس في اللهو والمجون.","method_for_provenance":"عُثر على اللوحة في موقعها الأصلي في قصير عمرة.","provenance":"قصير عمرة.","bibliography":"\\- Beer, A. “The Astronomical Significance of the Zodiac of Qusayr Amra.” In: Creswell, K. A. C. Early \n.Muslim Architecture (Vol. 1). Oxford, 1932 \n\\- .Brunet, JP. “The Fresco of the Cupola of Qusayr Amra.” Centaurus, no. 40, 1998, pp. 97 - 123 \n\\- .(Saxl, F. “The Zodiac of Qusayr Amra.” In: Creswell, K. A. C. Early Muslim Architecture (Vol. 1 \n.Oxford, 1932","dynasty":"الفترة الأموية","linkcatalogs":"الأمويون: نشأة الفن الإسلامي (ص 120- 123).","author":"غازي بيشة","translator":"غادة اليوسف, نوفة ناصر","translation_copy_editor":"مجد موسى","keywords":["أبراج؛ الحجرة الساخنة؛ فلك؛ قبة السماء."],"materials":["لوحة جدارية جصية."]},"952ab9d3-ae66-55d8-89bd-8e1f14d55203":{"name":"سيدة طويلة القامة واقفة على حافة بركة.","description":"القطعة عبارة عن لوحة من الفريسكو تظهر في الشريط السفلي للجدار الغربي لقاعة الاستقبال في قصير عمرة الذي يصوّر ثلاثة مناظر، أوسطها اللوحة المعروضة هنا. اللوحة تمثل سيدة شبه عارية طويلة القامة تقف على حافة بركة. تحلت السيدة بأساور في ذراعها وبعقود، وغطت شعرها بغطاء شفاف في مقدمته دبوس أو مشبك. تقف السيدة وقفة استعراضية، وكأنها تحث الداخلين على النظر إليها، ويقف إلى يسارها رجل يشير بيده إليها. تقع البركة التي تقف السيدة على حافتها ضمن بناء من طابقين يظهر في الطابق العلوي منه، خلف درابزين أو حاجز قليل الارتفاع، مجموعة من الوجوه تراقب هذه السيدة. البركة المصوّرة في هذه اللوحة والبناء المحيط بها تشبه بناء البركة الذي يتقدم الساحة الأمامية في خربة المفجر. أما السيدة المصوّرة في هذه اللوحة فتذكر بإلهة الحب افروديت التي ربما تكون قد ألهمت الفنان الذي نفذ هذه اللوحة.","short_description":"هذه اللوحة الفسيفسائية، موجودة في قاعة استقبال قُصيِّر عمرة، وهي مُستلهمة من صور أفروديت (آلهة الحب والجمال). موقعها المركزي، وحجمها، وهيأتها، توحي بأنها كانت شخصية ذات شأن، ربما هي الجارية المُفضَّلة عند وليِّ الأمر.","initial_owner":"من المحتمل أن يكون الوليد الثاني (حكم في الفترة 125 - 126 / 743 - 744).","dates":"النصف الأول من القرن 2 ﻫ/ 8 م.","location":"قصير عمرة.","method_for_datation":"أرجع تاريخ قصير عمرة ولوحات الفريسكو الموجودة فيه إلى الفترة الأموية. التأريخ تم عن طريق تحليل الرسومات الجدارية التي يحويها القصر، وأهمها لوحة \"الملوك الستة\" أو \"العائلة الملكية\". يظهر في اللوحة الملك روديرك الذي كان قد حكم لسنة واحدة فقط قبل أن يقتل في المعركة عام 92 / 711 – 712، مما يعطي دلالة واضحة على أن هذا القصير قد بني حوالي هذه الفترة. نسب البناء أيضاً إلى الوليد الثاني بن يزيد الذي كان قد نفي من بلاط عمّه هشام بن عبد الملك في الرصافة وعاش في الأزرق الذي لا يبعد قصير عمرة عن واحتها سوى 35 كم. كما أن الرسومات الجدارية في قصير عمرة بما اشتملت عليه من مناظر صيد واستحمام وصور راقصات وعازفين تتناسب مع ما عُرف عن الوليد الثاني من انغماس في اللهو والمجون.","method_for_provenance":"عُثر على اللوحة في موقعها الأصلي في قصير عمرة.","provenance":"قصير عمرة.","bibliography":"\\- .Almagro, M. et al. 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Los Angeles, 2004","dynasty":"الفترة الأموية","linkcatalogs":"الأمويون: نشأة الفن الإسلامي (ص 57، 120- 123).","author":"غازي بيشة","translator":"غادة اليوسف, نوفة ناصر","translation_copy_editor":"مجد موسى","keywords":["خربة المفجر؛ رسومات جدارية؛ قاعة استقبال."],"materials":["لوحة جدارية جصية."]},"a821e620-0be1-566e-9efd-535d3a1c2fcd":{"name":"جزء من لوحة فريسكو جدارية.","description":"شهد العصر الأيوبي في بلاد الشام نهضة معمارية وفنية لم تقتصر على المجتمعات الإسلامية، بل شملت مسيحيي المنطقة أيضاً. القطعة عبارة عن جزء من لوحة كانت تزين حنية مذبح كنيسة دير مار يعقوب قرب قرية قارة التي تقع بالقرب من قرية الصالحية في شمال دمشق. تصوّر اللوحة ملاكاً مجنحاً ذا شعر طويل يحيط برأسه هالة نور ويشد رأسه بعصابة. يرتدي هذا الملاك لباساً أبيض اللون، ويرفع يده اليمنى للتبريك، ويمسك بيده اليسرى حبلاً. وتنم نظراته عن الورع والإيمان. نفذت اللوحة باللونين البني والترابي بدرجات مختلفة، بالإضافة إلى الأحمر والأزرق والأخضر. \n \nويرى المختصون أن ملامح الوجه الذي تصوره اللوحة تخص الملاك ميخائيل، وهو من كبار الملائكة وأهمهم. طيات الملابس وملامح الوجه وظلاله تكاد تتطابق مع رسومات الطبقة الثالثة في دير مار موسى الحبشي المجاور والمعاصر. وكأن المنطقة كان لها مدرستها الفنية المميزة. لهذه اللوحة ولبقية لوحات دير مار يعقوب أهمية كبرى في تاريخ الفن المسيحي المحلي الذي يعود للقرون الوسطى، إذ لم يبقَ من هذا الفن الكثير من الآثار التي تدل عليه. كما أنها تقدم لنا التقاليد الفنية والعقائدية المسيحية المحلية، وتبين التأثيرات البيزنطية. وهي دليل على استمرار المسيحيين في ممارسة عقائدهم تحت ظل الدولة الإسلامية.","short_description":"لوحة جدارية، وُجدت في دير عام، تبع طراز الفن الأيوبي. تصف هذه القطعة الجصية \"الملاك الرئيسي\" للدير، والمُسمَّى \"ميشيل\"، والقادم من \"مار يعقوب\"، من قرية \"قارا\"، الواقعة على بُعد حوالي 100 كم شمالي دمشق.","holder":"المتحف الوطني بدمشق (قسم الآثار الكلاسيكية).","initial_owner":"كنيسة دير مار يعقوب في سورية.","dates":"6-7 / 12-13؛ العصر الأيوبي.","location":"دمشق، سورية.","dimensions":"الارتفاع: 62 سم؛ العرض: 93 سم.","method_for_datation":"أرّخت القطعة بمقارنةالتقنيات المستخدمة في صنعها والمواد والألوان والعناصر الفنية التي تحويها مع الرسومات الموجودة في المنطقة الممتدة من شمال إلى جنوب سورية بما في ذلك لبنان، إذ تبين أن القطعة تعود إلى القرن 6 /12( العصر الأيوبي) الذي ازدهرت فيه الأعمال الفنية والإبداعية في الكنائس والأديرة.","method_for_provenance":"نزعت القطعة من حنية في كنيسة دير مار يعقوب في قرية قارة التي تقع على جبال القلمون في ريف دمشق، وهو ما تؤكده الوثائق في المتحف الوطني بدمشق.","obtention":"أعلمت المديرية العامة للآثار والمتاحف بأن هناك لوحات فريسكو في كنيسة دير مار يعقوب بحاجة إلى ترميم، فتم فك قطعتين من اللوحات وأُحضرتا إلى المعمل الفني حيث رُمّمتا. ثم ارتأت المديرية، في حينه، أن من الأفضل الاحتفاظ بالقطعتين في المتحف الوطني فتم تسجيلها في عام 1993.","bibliography":"\\- بهنسي، عفيف. الآثار السورية. البريد الدولي للصحافة والنشر: فيينا، 1985. \n\\- زيات، حبيب. الديارات النصرانية في الإسلام. دار المشرق: بيروت، 1999.","author":"منى المؤذن.","copy_editor":"مجد موسى","keywords":["جص؛ دير؛ فريسكو؛ فن مسيحي؛ لوحة جدارية."],"materials":["جص وألوان مختلفة التركيب (ترابية ومعدنية) شغلت بتقنية الفريسكو، أي أنه تم فرش طبقة من الجص فوق طبقة الإعدد الطينية السميكة، ثم رسمت الخطوط العريضة للوحة على طبقة الجص وهي ما زالت رطبة، وأضيفت بقية الألوان والتفاصيل الدقيقة بعد جفاف الجص."]},"ab5f529a-54db-5914-b779-6e088fe95b11":{"name":"دب جالس يعزف على آله موسيقية.","description":"لوحة جصية (فريسكو) تظهر ضمن شكل معين في جدار الغرفة الباردة من حمام قصير عمرة. يظهر في اللوحة دب جالس على كرسي بلا ظهر ورجله اليسرى مدلاة بينما رجله اليمنى متكأة على الكرسي، وهو منحنٍ على فخذه اليسرى، ويعزف على آله موسيقية وترية طويلة تشبه العود. يظهر إلى جانب الدب قرد واقف يصفق بكفيه الأماميتين. ويبدو للناظر إلى هذا المشهد أنه ينظر إلى شخصين في حفلة تنكرية كالقرد والدب.","short_description":"لوحة جصّية من مجموع حمّامات قُصيِّر عمرة، لدبٍّ يعزف على آلة موسيقية إلى جانب الدبّ يقف سعدان يصفق بمخلبيه الأماميين. من المُحتمل أن يكون هذا المشهد مصوِّراً لشخصين، متنكرين كحيوانين.","owner":"قصير عمرة.","initial_owner":"من المحتمل أن يكون الوليد الأول (حكم في الفترة 86 – 96 / 705 - 715).","dates":"أواخر القرن 1 ﻫ/ أوائل القرن 8 م.","location":"قصير عمرة., البادية.","method_for_datation":"أرِّخت القطعة من خلال تأريخ قصير عمرة نفسه الذي يؤرَّخ عادة بلوحاته الجصية الجدارية التي تعود للفترة الأموية. أرِّخ قصير عمرة بشكل رئيسي من خلال تحليل بعض لوحاته الجصية الجدارية، وأهمها اللوحة العلوية التي تصور ستة حكام تظهر أسماؤهم مكتوبة باللغتين العربية والإغريقية فوق رؤوسهم. من خلال هذه النقوش، تبين أن هؤلاء الحكام هم \"قيصر\" الإمبراطور الإغريقي، و\"كسرى\" الإمبراطور الساساني، و\"النجاشي\" ملك أثيوبيا، و\"روديرك\" الملك القوطي الغربي في إسبانيا. ويتبين من خلال الاستنتاج التاريخي أن الحاكمين الآخريين هما الإمبراطور الصيني والأمير الحاكم \"خاقان\" التركي. وبما أن روديرك حكم لفترة سنة واحدة قبل أن يقتل، فإن سنة 92 / 711 هي سنة بناء هذا القصر.","method_for_provenance":"هذه اللوحة الجصية (الفريسكو) ما زالت في موقعها الأصلي في الغرفة الباردة من قصير عمرة.","provenance":"قصير عمرة.","bibliography":"\\- .Almagro, M. et al. Qusayr Amra: Residencia y Banos Omeyas en el Desierto de Jordania. Madrid, 1975 \n\\- Ettinghausen, R. “The Dance with Zoomorphic Masks and Other Forms of Entertainment Seen \n.in Islamic Art.” In: Arabic and Islamic Studies in Honor of H.A.R. Gibb. Cambridge, Mass, 1965 \n\\- .Fowden, G. Qusayr 'Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria. Los Angeles, 2004","dynasty":"الفترة الأموية","linkcatalogs":"الأمويون: نشأة الفن الإسلامي (ص 120-124).","author":"غازي بيشة","translator":"غازي بيشة, غادة الحسين من: اللغة الفرنسية, نوفة ناصر","translation_copy_editor":"مجد موسى","keywords":["آلة موسيقية؛ عود؛ لوحة جصية جدارية."],"materials":["لوحة جصية جدارية (فريسكو)."]},"d861eea4-5eaf-5a74-81c8-1ecb64d9a358":{"name":"لوحة سيكو (Secco).","description":"ظهر في القصور الأموية تأثر واضح بالفنون السابقة، سواءً الفنون البيزنطية في الغرب أو الساسانية (الإيرانية) في الشرق. وهذه اللوحة تمثل التأثر بالفن والأساطير الشرقية الفارسية. كانت اللوحة تغطي أرضية قاعة الاستقبال في الجناح الشرقي من قصر الحير الغربي الواقع على بعد 80كم إلى الجنوب الغربي من مدينة تدمر. في القسم العلوي من اللوحة، يبدو شخصان من حاشية القصر يقفان تحت قناطر مزينة ويعزفان على آلتين موسيقيتين: ناي وعود. أما القسم السفلي من اللوحة فيُظهر فارساً حليقاً يشد قوسه ويندفع فوق جواده وعليه وشاح يتطاير خلفه وأمامه غزالة تعدو وهي تلتف إلى الخلف. وربما كان هذا المشهد يعتمد على ملحمة فارسية (بهرام جور في الصيد). \n \nيُفسِّر بعض العلماء اختيار الخليفة هشام بن عبد الملك لهذا المشهد الفارسي البحت بأنه انعكاس لتغيّر اتجاه نظره من الغرب إلى الشرق، خاصة بعد فشل محاولات فتح القسطنطينية واتخاذه تقاليد الامبراطورية الساسانية كمثال للغة القوة. \n \nيلاحظ في القسم العلوي من اللوحة وفي الوسط آثار العمود الدائري الذي كان قائماً فوقها.","short_description":"لوحة جدارية، تظهر فيها مشاهد من الحياة الملكية، رسم مشهد لأمير يعدو على ظهر حصانه، في مشهد للصيد، وتُعتبر مثل هذه الرسومات مُستوحاة من فترة الإمبراطورية الساسانية في فارس، وجدت هذه الرسمة ضمن لوحة جدارية، عُثر عليها في قصر الحير الغربي، في سوريا.","holder":"المتحف الوطني بدمشق.","initial_owner":"الخليفة هشام بن عبد الملك (حكم في الفترة 105-125/ 724-743).","dates":"109 / 727","location":"دمشق.","dimensions":"الطول: 5 م ؛ العرض: 4.85 م.","method_for_datation":"أرِّخت القطعة استناداً إلى تأريخ القصر بالكامل والذي تم من خلال النص التوثيقي الذي وُجِد على ساكف باب الخان الملحق بالقصر ويحمل التاريخ 109/ 727.","method_for_provenance":"حُدِّدت بادية الشام مكاناً لصنع القطعة لأن هذه القطعة عُثر عليها في الجناح الشرقي من قصر الحير الغربي، إلى الجنوب من مدينة تدمر، وذلك أثناء التنقيب الذي قامت به هناك بعثة فرنسية بقيادة العالم دانييال شلومبرجر Daniel Schlumberger عام 1936.","provenance":"بادية الشام.","obtention":"عندما أعيد بناء القسم الأمامي من قصر الحير الغربي في المتحف الوطني في الأربعينيات من القرن العشرين، تم تثبيت هذه اللوحة الأرضية على الجدار في القاعة العليا من الجناح الشرقي للقصر. وقد جرى افتتاح هذا الجناح من المتحف في عام 1950.","bibliography":"\\- أبو الفرج العش، م. دليل المتحف الوطني بدمشق. دمشق، 1969. \n\\- بهنسي، ع. الفن العربي الإسلامي. دمشق، 1983. \n\\- عبد الحق، د. \"إعادة تشييد جناح قصر الحير الغربي في متحف دمشق.\" الحوليات الأثرية السورية. دمشق، المجلد الأول (1)، 1951. \n\\- ماينكه، م. الآثار السورية. فيينا، 1985.","dynasty":"العصر الأموي","author":"منى المؤذن.","copy_editor":"مجد موسى","keywords":["آلة موسيقية؛ جص؛ \"سيكو\"؛ صياد؛ عازف موسيقى؛ قصر الحير الغربي؛ القصور الصحراوية؛ لوحة؛ لوحة تشخيصية."],"materials":["رسم على ملاط جصِّي قاس وجاف."]}}
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{"0c3648d9-9762-55ae-85a2-34844ebd664f":{"name":"Wandmalerei aus Qusayr Amra.","description":"Vor einer Nische steht aufrecht eine nur leicht bekleidete, aber reich mit Juwelen geschmückte Frau. Sie trägt schmückende Armbänder und um den Hals eine Kette mit kreisförmigem Anhänger. Auch die Taille ist mit einem Schmuckband versehen. Die Frau hat eine Frisur aus dunklem Haar bis zu den Schultern. Im Haar trägt sie mehrere Ketten aus weißen Perlen. Das Ensemble scheint eine Nische darzustellen, die von zwei Säulen auf Postamenten flankiert ist. Die Nische scheint hinter und seitlich von der Frau mit einem blauen Stoff behängt zu sein. Die Details besonders der unteren Partie sind durch Graffitizerstörungen schwer zu erkennen Die Malerei stammt aus dem Hauptraum des Palastes von Qusayr Amra. Diese Frauendarstellung ist eine von mehreren Frauendarstellungen auf den Wandmalereien von Qusayr Amra. In der omaijadischen Wandmalerei waren solche Darstellungen gern gewählte Themen und gehörten zu dem Figurenrepertoire, das das reiche Leben in den Schlössern mit seinen vielen Freiheiten in dieser Zeit wiedergab. Alle dargestellten Frauen tragen kostbaren Schmuck mit Juwelen. Einige der Frauen sind unbekleidet, andere tragen lange Gewänder. Zu den Festen, die in dieser Zeit in höfischen Kreisen stattfanden, gehörten Gelage, bei den Wein getrunken, Musikvorführungen veranstaltet wurden, Gaukler auftraten und Sängerinnen mit schönen Stimmen erfreuten. Schon in den Quellen der Entstehungszeit des Schlosses wurden solche Feste beschrieben.","short_description":"Dieses Teil einer Wandmalerei aus dem Umayyadenpalast von Qusayr Amra in Jordanien zeigt eine leicht bekleidete, mit einer Halskette geschmückte Frau in einer Nische. Dieses Fresko – eines von mehreren Frauenbildern, die sich im Thronzimmer und den Bädern des Palastes befinden – repräsentiert den Geschmack und das Leben bei Hofe in dieser Zeit.","holder":"Museum für Islamische Kunst","dates":"Regierungszeit von al-Walid I. 86-96 H. / 705-715, wahrscheinlich nach 92 H./ 711 n. Chr.","location":"Berlin","dimensions":"Höhe 205 cm Breite 102 cm","method_for_datation":"Das Kunstwerk muß in Analogie zu den Malereien in Qusayr Amra datiert werden, da es aus diesem Zusammenhang stammt. Qusayr Amra wird wegen des Gemäldes der sechs Könige in die Regierungszeit des Kalifen al-Walid I. in die Zeit nach 92 H./711 datiert.","method_for_provenance":"Das Kunstwerk stammt von dem Maler A. Mielich, der kurz nach der Entdeckung die Zeichnungen in Qusayr Amra angefertigt hat. Dadurch ist die Provenienz gesichert. Das Kunstwerk ist nach der Abnahme in dem Tafelwerk zu Qusayr Amra als Einzelstück abgebildet.","provenance":"Palast Qusayr Amra, Jordanien.","obtention":"Erworben 1908 von L. Mielich, Wien.","bibliography":"Almagro, M u.a. Qusayr Amra. Residencia y Baños Omeyas en el Desierto de Jordania, Madrid, 1975. \n \nBaer, E. „Female Images in early Islam”, Damaszener Mitteilungen, 11, 1999, 13-24 Taf.3. \n \nFowden, G. Qusayr Amra. Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria. Berkely, 2004. \n \nGrabar, O. „Umayyad Palaces Reconsidered“, Ars Orientalis, 23, 1993, 105, Abb. 9. \n \nHillenbrand, R. „La Dolce Vita in Early Islamic Syria: The Evidence of Later Umayyad Palaces”, Art History, 5/1, 1982, 1-35. \n \nKaiserliche Akademie der Wissenschaften (Hrsg.). Kuseijr Amra, Wien, 1907, Textband I, 210, Tafelband II, Taf. 23.","dynasty":"Omaijaden","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Annette Hagedorn","keywords":["
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{"0c3648d9-9762-55ae-85a2-34844ebd664f":{"name":"Wandmalerei aus Qusayr Amra.","description":"Vor einer Nische steht aufrecht eine nur leicht bekleidete, aber reich mit Juwelen geschmückte Frau. Sie trägt schmückende Armbänder und um den Hals eine Kette mit kreisförmigem Anhänger. Auch die Taille ist mit einem Schmuckband versehen. Die Frau hat eine Frisur aus dunklem Haar bis zu den Schultern. Im Haar trägt sie mehrere Ketten aus weißen Perlen. Das Ensemble scheint eine Nische darzustellen, die von zwei Säulen auf Postamenten flankiert ist. Die Nische scheint hinter und seitlich von der Frau mit einem blauen Stoff behängt zu sein. Die Details besonders der unteren Partie sind durch Graffitizerstörungen schwer zu erkennen Die Malerei stammt aus dem Hauptraum des Palastes von Qusayr Amra. Diese Frauendarstellung ist eine von mehreren Frauendarstellungen auf den Wandmalereien von Qusayr Amra. In der omaijadischen Wandmalerei waren solche Darstellungen gern gewählte Themen und gehörten zu dem Figurenrepertoire, das das reiche Leben in den Schlössern mit seinen vielen Freiheiten in dieser Zeit wiedergab. Alle dargestellten Frauen tragen kostbaren Schmuck mit Juwelen. Einige der Frauen sind unbekleidet, andere tragen lange Gewänder. Zu den Festen, die in dieser Zeit in höfischen Kreisen stattfanden, gehörten Gelage, bei den Wein getrunken, Musikvorführungen veranstaltet wurden, Gaukler auftraten und Sängerinnen mit schönen Stimmen erfreuten. Schon in den Quellen der Entstehungszeit des Schlosses wurden solche Feste beschrieben.","short_description":"Dieses Teil einer Wandmalerei aus dem Umayyadenpalast von Qusayr Amra in Jordanien zeigt eine leicht bekleidete, mit einer Halskette geschmückte Frau in einer Nische. Dieses Fresko – eines von mehreren Frauenbildern, die sich im Thronzimmer und den Bädern des Palastes befinden – repräsentiert den Geschmack und das Leben bei Hofe in dieser Zeit.","holder":"Museum für Islamische Kunst","dates":"Regierungszeit von al-Walid I. 86-96 H. / 705-715, wahrscheinlich nach 92 H./ 711 n. Chr.","location":"Berlin","dimensions":"Höhe 205 cm Breite 102 cm","method_for_datation":"Das Kunstwerk muß in Analogie zu den Malereien in Qusayr Amra datiert werden, da es aus diesem Zusammenhang stammt. Qusayr Amra wird wegen des Gemäldes der sechs Könige in die Regierungszeit des Kalifen al-Walid I. in die Zeit nach 92 H./711 datiert.","method_for_provenance":"Das Kunstwerk stammt von dem Maler A. Mielich, der kurz nach der Entdeckung die Zeichnungen in Qusayr Amra angefertigt hat. Dadurch ist die Provenienz gesichert. Das Kunstwerk ist nach der Abnahme in dem Tafelwerk zu Qusayr Amra als Einzelstück abgebildet.","provenance":"Palast Qusayr Amra, Jordanien.","obtention":"Erworben 1908 von L. Mielich, Wien.","bibliography":"Almagro, M u.a. Qusayr Amra. Residencia y Baños Omeyas en el Desierto de Jordania, Madrid, 1975. \n \nBaer, E. „Female Images in early Islam”, Damaszener Mitteilungen, 11, 1999, 13-24 Taf.3. \n \nFowden, G. Qusayr Amra. Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria. Berkely, 2004. \n \nGrabar, O. „Umayyad Palaces Reconsidered“, Ars Orientalis, 23, 1993, 105, Abb. 9. \n \nHillenbrand, R. „La Dolce Vita in Early Islamic Syria: The Evidence of Later Umayyad Palaces”, Art History, 5/1, 1982, 1-35. \n \nKaiserliche Akademie der Wissenschaften (Hrsg.). Kuseijr Amra, Wien, 1907, Textband I, 210, Tafelband II, Taf. 23.","dynasty":"Omaijaden","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Annette Hagedorn","keywords":["Umaijaden; Palast und Bad; Freskomalerei"],"materials":["Freskomalerei auf Wandputz; stark zerstört und abgerieben."]}}
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{"0c0f679d-8d6d-5029-909d-ce520571b901":{"name":"*Council of the Gods*","description":"The fresco was commissioned from Lanfranco by Cardinal Scipione Borghese to decorate the vault of a large room on the first floor of Casino Pinciano, designed at the time as a loggia opening on to the residence's park. The painter came up with the idea of a trabeated system (a construction using lintels rather than arches) painted in perspective along the perimeter of the walls, supported by pairs of telamons (supports or columns sculpted in the form of a man) alternated with lunettes (crescent-shaped spaces). The lunettes are open to the horizon and contain exemplifications of the rivers of the world. The central panel is a *trompe-l'œil* of heaven, where the gods are gathered in council among the clouds. Among others, we can see Jupiter in a central position between the female figures of Juno and Venus, and moving right: Mars, recognisable by his helmet; Apollo, his head framed with light; Mercury in flight; Bacchus holding a bunch of grapes; a faun seated in the foreground, looking down towards the viewer. In the centre, beneath the father of the gods, we can see Pluto and Proserpine with the dog Cerberus; on the left: Neptune and Ceres; Time with his scythe; Pan, with the features of a satyr and, on the edge, Minerva with an olive branch. The simulation of an open space and the extraordinary imagination with which the figures, freed in space, are arranged, are clearly inspired by the works of his fellow 16th-century countryman Antonio Allegri, known as Correggio, who painted the frescos in the cupolas of Parma. The amplifications of form and the capacity to express freedom of imagination clearly show the strength of his creative innovation, which in the Villa Borghese loggia fresco, is the precise starting point of the era of great Baroque decoration. \nAt the end of the 18th century, during the renovation of the residence, it was decided to close the loggia. Lanfranco's fresco was restored, beginning in 1779 and completed in 1782, by the Viterbo painter Domenico Corvi (1721–1803).","short_description":"The painter Lanfranco carried out one of the first examples of Baroque painting in Rome for Cardinal Scipione, *The Council of the Gods* in the loggia of Villa Borghese. Originally an open loggia, the large room was decorated by Lanfranco employing the illusionist device of the “*quadro riportato*” from the Roman tradition. The Loggia was closed in 1779 before being restored by Domenico Corvi, a Rome-based Neo-Classical painter.","type":"Painting","holder":"Borghese Gallery, vault of the Loggia","owner":"Italian State","dates":"1624-25","location":"Rome, Latium","obtention":"Villa Borghese was acquired by the Italian State in 1902.","bibliography":"Hibbard, H., “The date of Lanfranco's fresco in the Villa Borghese and other chronological problems” in *Miscellanea Bibliotheca Hertzianae in onore di L. Bruhns, F. Graf, W. Metternich, L. Schudt* (*Römische Forschungen der Bibliotheca Hertziana*, XIV, 1961), pp. 355–365. \nFerrara, L., “Domenco Corvi nella Galleria Borghese”, in *Rivista Nazionale dell'Istituto d'Archeologia e Storia dell'Arte*, XXI–XXII, 1976, pp. 169–217. \nFicacci, L., “Lanfranco e la nascita del Barocco”, in *Bernini scultore. La nascita del Barocco in Casa Borghese*, exhibition catalogue, Rome, 1998, pp. 332–355. \n*Giovanni Lanfranco. Un pittore barocco tra Parma, Roma e Napoli*, exhibition catalogue, (Parma, Naples, Rome), Milan, 2001, cat. D23, D24, D25, pp. 370–372.","artist_birthdate":"1582","artist_birthplace":"Parma","artist_deathdate":"1647","artist_deathplace":"Rome","copyright":"Copyright image: Archivio fotografico Soprintendenza Speciale PSAE e Polo Museale della Città di Roma.","author":"Sofia Barchiesi, Marina Minozzi","translator":"Laurence Nunny","translation_copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Fresco","mythology","palatial architecture","quadro riportato","telamons","trompe-l'oeil"],"materials":["Fresco"]},"0c3648d9-9762-55ae-85a2-34844ebd664f":{"name":"Fresco from Qusayr Amra.","description":"A woman stands upright in front of a niche, lightly clothed but richly adorned with jewels. She is wearing jewelled armbands and a necklace around her neck with a circular pendant. There is a jewelled belt around her waist. Her dark hair, decorated with strings of white pearls, falls to her shoulders. The representation seems to consist of a niche that is flanked by two pillars on pedestals. Behind and to the side of the woman the niche appears to be hung with a blue cloth. The details are hard to make out, particularly along the lower part as it has been spoiled by graffiti. \nThe painting comes from the main room of the Qusayr Amra Palace. This depiction is one of several pictures of women on the frescoes in the Qusayr Amra. Such depictions represented popular themes in Umayyad wall frescoes, and formed part of the figurative repertoire representing courtly life, which was lived with great expense and freedom during that period. Each of the painted women is portrayed wearing expensive jewellery and jewels. Some of the women are unclothed; others wear long robes. During this period courtly celebrations included feasts at which wine was drunk, concerts were presented, acrobats performed and singers entertained. Such festivities already featured in the sources dating from when the castle was first founded.","short_description":"This fragment of wall painting from the Umayyad palace of Qusayr Amra in Jordan shows a lightly clad woman adorned with beautiful jewellery within a niche. One of several frescoes of women in the throne room and baths of the palace, she represents the taste and courtly life of the time.","type":"Fresco, Qusayr Amra","holder":"Museum of Islamic Art at the Pergamon Museum","dates":"Reign of Caliph al-Walid I Hegira 86–96 / AD 705–715, probably after AH 92 / AD 711.","location":"Berlin","dimensions":"Height 205 cm, width 102 cm.","method_for_datation":"The work must date from the same period as the other paintings in Qusayr Amra as it shares the same context. The ‘Paintings of the Six Kings’ date Qusayr Amra as being built after 92 / 711 during the reign of al-Walid I.","method_for_provenance":"The work comes from the painter A. L. Mielich, who took the work shortly after the discovery of the paintings in Qusayr Amra was made. This guarantees its provenance. The work appears as a single object after its removal from the Qusayr Amra panels.","provenance":"Palace of Qusayr Amra, Jordan.","obtention":"Acquired in 1908 from A. L. Mielich, Vienna.","bibliography":"Almagro, M. *et al*., *Qusayr Amra: Residencia y Baños Omeyas en el Desierto de Jordania*, Madrid, 1975. \nBaer, E., “Female Images in Early Islam”, *Damaszener Mitteilungen* 11, 1999, pp.13–24, plate 3. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Berkeley, 2004. \nGrabar, O. “Umayyad Palaces Reconsidered”, *Ars Orientalis* 23, 1993, p.105, ill. 9. \nHillenbrand, R. “La Dolce Vita in Early Islamic Syria: The Evidence of Later Umayyad Palaces”, *Art History* 5(1), 1982, pp.1–35. \nKaiserliche Akademie der Wissenschaften (eds.), *Kuseijr Amra*, Vienna, 1907, Vol. 1 Text, p.210, Vol. 2 Plates, plate 23. \n \n*The Umayyads: The Rise of Islamic Art*, pp.120–3.","dynasty":"Umayyad","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Annette Hagedorn","translator":"Maria Vlotides, Brigitte Finkbeiner","translation_copy_editor":"Monica Allen","keywords":["bath","Fresco","painting.","Palace","Umayyad"],"materials":["Fresco painting on wall plaster","very damaged and peeled away."]},"1742423d-bc43-5549-97f2-886d73820309":{"name":"*The Apotheosis of Romulus*","description":"This extremely large fresco decorates the vault of the Entrance Hall of the Villa Borghese. It was carried out, along with decoration of the walls, during the renovation of the villa commissioned by Marcantonio IV Borghese, and directed by the architect Antonio Asprucci (1723–1808). \nThe fresco showing the *Apotheosis of Romulus* was painted on the vault between 1775 and 1779 by the Sicilian painter Mariano Rossi. The mythical founder of Rome appears twice: in an almost central position in front of Jupiter and on the right-hand side with a wolf, a reference to the legendary founding of the eternal city. Furio Camillo appears on the side of the vault opposite the main entrance, an important name in the victorious battle against the invading Gauls, led by Brennus. The allegorical significance of this representation celebrates the connection between these two figures: Romulus as the founder of Rome, and Furio Camillo whose heroic actions led him to be known as the “Second Romulus” and honoured in ancient sources (*Eutropius*) as a new founder of the Fatherland. Given that the fresco was completed shortly after the birth of Camillo (1775–1832), the first-born son of Marcantonio IV, it was clearly meant as a celebration of his birth, particularly as the name of the young heir was the same as the most prestigious member of the family: Camillo Borghese, who became Pope Paul V (1552–1621), and whose image as the re-founder of Christian Rome exalted the glory and Romanity of the family. \nThe extraordinary command of proportion and spatial background, the breadth and ease of the brushstrokes, and the magnificent scenery make this work one of the last splendours of Roman Baroque painting, by then influenced by 17th-century classicism, particularly in its Arcadian inspiration and clear, luminous colours.","short_description":"The painting is a celebration of both Roman civilisation and the Borghese family, painted to mark the birth of Marcantonio IV Borghese’s first son, Camillo. The work, by the Sicilian painter Mariano Rossi, is representative of the development of the late Baroque style.","type":"Fresco","holder":"Borghese Gallery, vault of the Entrance Hall","owner":"Italian State","dates":"1775–1779","location":"Rome, Latium","obtention":"Villa Borghese was acquired by the Italian State in 1902.","bibliography":"Petereit Guicciardi, S., *Das Casino Borghese: Dekoration und Inhalt*, Wien, 1983, pp. 5–8. \nPaul, C., Mariano Rossi's Camillus Fresco in the Borghese Gallery, in *Art Bulletin,* 74, 1992, pp. 297–326.","artist_birthdate":"1731","artist_birthplace":"Sciacca (Agrigento)","artist_deathdate":"1807","artist_deathplace":"Rome","copyright":"Copyright image: Archivio fotografico Soprintendenza Speciale PSAE e Polo Museale della Città di Roma.","author":"Sofia Barchiesi, Marina Minozzi","translator":"Laurence Nunny","translation_copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Arcadia","Classical model","Fresco","mythology","Sicilian painters"],"materials":["Fresco"]},"1db2b71c-1b13-500e-b0ba-c510c7396de5":{"name":"Fragment of a mural painting.","description":"This fragment belongs to a group of fresco paintings that once adorned the walls of the second floor of Qasr al-Hayr al-Gharbi. It shows the face of a woman in three-quarter profile with a fashionable, delicate shawl wrapped around her head and draping over her shoulders. She wears earrings and the black curls of her hair frame her forehead and cheeks. She is situated amidst a background of geometric and stylised vegetal patterns. \nHer features are those of an Arab woman. Archaeologists believe she is a songstress from the palace. Historical sources mention that songstresses were brought from the Hijaz region, in the western Arabian Desert, to sing in the Umayyad palaces of the Syrian Desert.","short_description":"This Umayyad painting presents distinctly Arab features of female beauty: the big almond-shaped kohl-lined eyes, the whiteness of the eyeball contrasting with the dark pupil, the Bedouin-style earrings and the distinctively draped headscarf.","type":"Painting, plaster","holder":"National Museum of Damascus.","initial_owner":"Caliph Hisham bin 'Abd al-Malik (r. 105-125 / 724–43).","dates":"Hegira 109 / AD 727.","location":"Damascus","dimensions":"Height 41 cm, width 39 cm.","method_for_datation":"This object, along with the rest of the palace complex, was dated according to the inscription located on the door lintel of the *khan* adjoining the palace. The inscription specifies the year AH 109 / AD 727 as the year the building was constructed and the Umayyad Caliph Hisham bin 'Abd al-Malik is named as its patron.","method_for_provenance":"The wall painting was produced *in situ* at Qasr al-Hayr al-Gharbi.","provenance":"Syrian Desert; 80 km southwest of Palmyra.","obtention":"This mural fragment was discovered during the 1936 French archaeological excavation of Qasr al-Hayr al-Gharbi, which was directed by the archaeologist Daniel Schlumberger. When the entrance façade of Qasr al-Hayr al-Gharbi was prepared for relocation at the National Museum of Damascus during the 1940s, this painting was selected from a large group of paintings and exhibited in the upper level of the relocated section of the palace.","bibliography":"Ettinghausen, R., *Arab Painting*, Lausanne, 1962. \nKohlmeyer, K. (ed), *Land des Baal,* Mainz, 1982, p.232, p.272. \nSchlumberger, D., “Deux fresques Omeyyades”, *Syria*, XXV, 1946–8, pp.86–102. \nSchlumberger, D., *Qasr el-Heir el-Gharbi*, Paris, 1986, plate 37.","dynasty":"Umayyad","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Mona al-Moadin","translator":"Hilary Kalmbach (from the Arabic)","translation_copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Caliph Hisham bin Abd al-Malik","Daniel Schlumberger","desert palace","Fresco","Hijaz","painting","plaster","Qasr"],"materials":["Plaster, using the fresco technique."]},"3a0eac5c-b039-57d4-9958-f23bbfce364b":{"name":"Fresco panel: ‘Group of Musicians’.","description":"Music making and dancing is a recurring theme in the frescoes at Qusayr ‘Amra. In the north-east spandrel of the central aisle, near the entrance to the audience hall, is a depiction of a female dancer and three musicians: a tambourine player, a flutist, and a third-badly damaged player, holding a cymbal. The flutist wears a tight-necked long garment with an all-over pattern of double circles, diamonds and florets. The garment is held at the waist by a girdle knotted at the side with two strands. The flutist holds the flute to his mouth with two hands.","short_description":"This fresco is located near the entrance to the audience hall at Qusayr ‘Amra; it depicts a female dancer and three musicians: a tambourine player, a flutist, and a player holding a cymbal. Music and dancing is a recurrent theme at Qusayr ‘Amra.","type":"Panel, fresco","holder":"*In situ* at Qusayr ‘Amra.","initial_owner":"Possibly al-Walid II (AH 125–6 / AD 743–4).","dates":"Hegira first third of the 2nd century / AD second half of the 8th century.","location":"Amman","dimensions":"n/a","method_for_datation":"Qusayr 'Amra and its frescoes date to the Umayyad period, an accurate dating achieved primarily through analysis of some of the paintings *in situ*, the most important being the fresco panel depicting six rulers; 'The Family of Kings'. Their names, written above their heads in Arabic and Greek, identify them as: 'Caesar', the Byzantine emperor; 'Kisra', the Sasanian emperor; the king of Abbyssinia (Ethiopia); and 'Roderick', the Visigothic king of Spain. Historical inference has established the identities of the other two as the emperor of China and the ruling prince 'khaqan' of the Turks. Since Roderick ruled for only one year before he was killed in AH 92 / AD 711, this date provides a *terminus post quem* for construction of the monument.","method_for_provenance":"The panel is located near the entrance to the audience hall at Qusayr ‘Amra.","provenance":"Qusayr ‘Amra, Jordan.","obtention":"The fresco is *in situ* at Qusayr ‘Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al, *Qusayr 'Amra: Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania,* Madrid, 1975, plates VI a-b. \nFowden, G., *Qusayr ‘Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Angeles, 2004, pp.66-67.","dynasty":"Umayyad","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Audience hall","Fresco","music"],"materials":["Fresco."]},"3c8378b6-b15a-5c21-874e-d7a334e3dab5":{"name":"Frescoed architectural fragment from a bathhouse.","description":"A frescoed architectural fragment that once formed part of a bathhouse, consisting of a niche with a pointed arch. The imagery within the niche portrays a figure, executed in black and red watercolours against a white background, executed in the fresco technique. The subject is a seated youth – who might have been a prince – and who holds a cup in his hand. He is wearing a loose robe-like garment, which is decorated with red vegetal motifs. His upper arms are encircled by two bands, and his head is covered by a pleated turban. A complete circular halo appears around the youth's head, perhaps to emphasise his status. He wears a scarf placed around his back, the two ends emerging from under his armpits and then left hanging down, suspended in mid-air. Two parts of the youth's hair can be seen beneath the turban, one in the front and the other at the back. \nThe niche is framed by an arch composed of bead-like roundels. The fresco itself resembles paintings found in Samarra, Iraq in terms of both the figures; the shape of the heads and the circular halo, for instance, as well as in the repetitive decorative motifs; the frame in the form of an arch, for example. In addition the implementation of style is far from realistic, and leans more towards the decorative, with clear Persian influences. The Fatimid frescoes are not too different in form, style, or thematic content from depictions executed on metallic lustre ceramics, which were being produced in Egypt during this period. It is possible to study the pictorial representation on this architectural fragment by comparing it to similar Fatimid-period examples executed on various media: ceramics, some wooden pieces and on many textiles. Furthermore it is interesting to consider the role of painting itself as a distinctive decorative component of the applied arts during the Fatimid period.","short_description":"Baths were buildings of importance in the Islamic world due to their role in purification and hygiene. The walls of bathhouses were commonly decorated with frescoes, like the example we see here.","type":"Fresco, bathhouse","holder":"Museum of Islamic Art","dates":"Hegira 5th century / AD 11th century.","location":"Cairo","dimensions":"Height 24.5 cm, width 60 cm.","method_for_datation":"Painting on all the applied arts is a distinctive feature of the Fatimid period, it also makes comparison with other paintings of the period a useful means of dating an object.","method_for_provenance":"Fustat was narrowed-down as the place of production for this architectural fragment as the piece was discovered *in situ* in a Fatimid bathhouse.","provenance":"Fustat, Egypt.","obtention":"Archaeological excavations undertaken by the Centre of Arab Antiquities in 1932 revealed the presence of a Fatimid bathhouse in the region of Fustat. Some of its constituent parts, including this architectural fragment, were transferred and registered as acquisitions of the Museum of Islamic Art in Cairo in 1934.","bibliography":"Al-Pasha, H., *Al-Taswir al-Islami fi al-Usur al-Wusta \\[Islamic Painting During the Middle Ages\\]*, Cairo, 1959. \n\\_\\_\\_\\_\\_\\_, **Trésors fatimides* du Caire*, exhibition catalogue, Paris, 1998. \nGrübe, E., *Cobalt and Lustre: The First Centuries of Islamic Pottery,* London, 1994. \nHassan, Z. M.,“Tuhaf Jadida min al-Khazaf al-Fatimi dhi al-Bareeq al-Ma'dani \\[New Pieces from Fatimid Metallic Lustre Ceramics\\]”, *Majalat Kuliyat al-Adab \\[of the Faculty of Arts\\],* December, 1951. \nHassan, Zaki M., *Kunuz al-Fatimiyyin \\[Treasures of the Fatimids\\],* Beirut, 1981. \nPhilon, H., *Early Islamic Ceramics: Ninth to Twelfth Centuries,* Athens, Vol. 1, London, 1980.","dynasty":"Fatimid","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","copy_editor":"Majd Musa","translator":"Amal Sachedina (from the Arabic).","translation_copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["bathhouse","Figurative representation","Fresco","stucco"],"materials":["Fresco: stucco-painted with watercolour in red and black."]},"3ef00d87-7d99-5046-8489-348689e5698a":{"name":"Fresco panel: ‘Hunting Scene’.","description":"A hunting scene that occupies the entire upper register of the western wall in the audience hall of Qusayr ‘Amra. The scene depicts a group of onagers within a fenced enclosure; they are being driven towards a net where they will be trapped. Alongside the fence are a number of puppet-like figures holding torches, apparently to scare the animals into the trap. \n \nIn between the onagers (seemingly running at full speed) one can detect three men mounted on galloping horses; the horseman on the extreme left (south) side has just fallen off his horse. This scene, rendered with so much feeling for movement, savours strongly the hunting scenes in the mosaic pavements of Piazza Armerina in Sicily, and in Tunisia, for unlike Sassanid hunting scenes where the king appears as the central figure and the aim of the scene is to glorify the king and his prowess, the hunting scene at Qusayr ‘Amra depicts hunting as a pleasurable pastime and thus comes closer to the Mediterranean representation of hunting. What may well be a sequence to this scene is represented on the north wall of the eastern bay. The panel here depicts the trapped animals being speared and disembowelled by hunters, who are bare-footed and wear knee-length tunics with long, loose sleeves.","short_description":"This fresco is in the audience hall of Qusayr ‘Amra and depicts a group of onagers driven through a fenced enclosure towards a net. Rendered with a sense for movement, similar to Mediterranean scenes, it shows hunting as a pleasurable pastime.","type":"Panel, fresco","holder":"*In situ* at Qusayr ‘Amra.","initial_owner":"Possibly al-Walid II (AH 125–6 / AD 743–4).","dates":"Hegira first third of the 2nd century / AD first half of the 8th century.","location":"Amman","dimensions":"n/a","method_for_datation":"Qusayr ‘Amra and its frescos date to the Umayyad period, an accurate dating achieved primarily through analysis of some of the paintings *in situ*, the most important being the fresco panel depicting six rulers; 'The Family of Kings'. Their names, written above their heads in Arabic and Greek, identify them as: 'Caesar', the Byzantine emperor; 'Kisra', the Sassanid emperor; the king of Abbyssinia (Ethiopia); and 'Roderick', the Visigothic king of Spain. Historical inference has established the identities of the other two as the emperor of China and the ruling prince 'khaqan' of the Turks. Since Roderick ruled for only one year before he was killed in AH 92 / AD 711, this date provides a *terminus post quem* for construction of the monument.","method_for_provenance":"The panel is inside the audience hall at Qusayr ‘Amra.","provenance":"Qusayr ‘Amra, Jordan.","obtention":"The fresco is *in situ* at Qusayr ‘Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al, *Qusayr 'Amra: Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania,* Madrid, 1975, p.61; plates XX–XXII, XXX–XXXI. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Angeles, 2004, pp.85–114.","dynasty":"Umayyad","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Fresco","Hunting scene."],"materials":["Fresco."]},"4cd253cf-44cf-56c0-9d8c-9c6924980524":{"name":"Fresco panel: ‘The Family of Kings’.","description":"A fresco situated at the southern end of the audience hall on the lower register of the western wall at Qusayr 'Amra. Much discussed and extremely damaged, the fresco is known as 'The Family of Kings'. \n \nIn its original state, the fresco panel depicted six kings arranged in two rows: the most important rulers are in the front row, and the less important ones are at the back. Their names, written above their heads in Arabic and Greek, identify them as: 'Caesar', the Byzantine emperor; 'Kisra', the Sassanid emperor; 'Negus', the king of Abbyssinia (Ethiopia); and 'Roderick', the Visigothic king of Spain. Historical inference has established the identities of the other two as the emperor of China and the ruling prince 'khaqan' of the Turks. Fortunately parts of the scene including the Sassanid king and certain sections of the Byzantine emperor are still preserved. The fresco shows figures extending their hands as if paying homage. The figure to the left–south (the Byzantine emperor), whose head is destroyed, is dressed in an imperial robe decorated with an all-over pattern of small circles; the central figure (the Sassanid king) shows a beardless youth wearing a long robe (*chiton*) with a golden hem and a mantle (*chlamys*) fastened on his right shoulder by a *fibula*. The Sassanid king's crown is not typical and shows a stand topped by two superimposed knobs with a crescent. \n \nAs it has already been pointed out by Oleg Grabar (1954), the scene does not stress defeat in the usual Sassanid or Byzantine manner, and therefore might be interpreted as a harmonious representation of a 'Family of Kings'. This scene was also thought to supply the date of the building, since Roderick ruled for only one year before he was killed by the Umayyad armies in AH 92 / AD 711. It has been assumed that the Qusayr 'Amra complex was built by al-Walid I (r. AH 986–96 / AD 705–15). This date AH 92 / AD 711, however, provides a *terminus post quem* for the construction of the monument and it is more likely that it was built by Al-Walid's nephew and synonym, Al-Walid II, who is known to have lived in the Azraq area.","short_description":"This fresco panel is situated in the audience hall of Qusayr ‘Amra. Its original state depicted the six rulers of Byzantium, Persia, Abyssinia, Spain, China and the Turks, whose names were written in Arabic and Greek. Roderick of Spain ruled only in AH 92 / AD 711 providing a terminus post quem for construction.","type":"Panel, fresco","holder":"*In situ* at Qusayr ‘Amra.","initial_owner":"Possibly al-Walid II (AH 125–6 / AD 743–4).","dates":"Hegira first third of the 2nd century / AD second half of the 8th century.","location":"Amman","dimensions":"n/a","method_for_datation":"Qusayr ‘Amra and its frescos date to the Umayyad period, an accurate dating achieved primarily through analysis of some of the paintings *in situ*, the most important being this fresco panel depicting six rulers; 'The Family of Kings'. Since Roderick ruled for only one year before he was killed in AH 92 / AD 711, this date provides a *terminus post quem* for construction of the monument.","method_for_provenance":"The fresco panel is located in the audience hall at Qusayr ‘Amra, Jordan.","provenance":"Qusayr ‘Amra, Jordan.","obtention":"The fresco is *in situ* at Qusayr ‘Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al, *Qusayr 'Amra: Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania,* Madrid, 1975, plates XXII a-b. \nCreswell, K. A. C., *A short Account of Early Muslim Architecture*, Revised by J. W. Allen, Cairo, 1989, pp.112–13, plate 69. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Angeles, 2004, pp.197–226. \nGrabar, 0, 'The Painting of the Six Kings at Qusayr Amra', *Ars Orientalis*, 1, 1954, pp.185–7.","dynasty":"Umayyad","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Fresco","Roderick."],"materials":["Fresco."]},"56acaf8e-1d2d-5882-9b67-7d024e5744ff":{"name":"Fresco panel: ‘Dancers’.","description":"A fresco in one of the compartments of the apodyterium (vestiary) at Qusayr ‘Amra. The apodyterium is covered by a tunnel-vault, which is divided into diamond-shaped compartments by frescoed leafy bands, containing an agglomeration of isolated pastoral scenes. One compartment depicts a female dancer dancing to the accompaniment of a flutist. She wears a long undergarment indicated by a band of dark red colour. The whirling folds at the bottom of her skirt suggest motion which is accentuated by the raised left arm and the tilt of her head. \n \nOn the intrados of the western arch in the audience hall, near its southern curve, is another dancing woman. She is naked except for a loin cloth, and wears wristlets, armlets, and a bracelet. The figure, although voluptuous, shows vivid movement, achieved through the active twist of the body, the counter-poised position of the arms, and the forward-thrust of the right leg, all of which acts to accentuate the sense of motion. Her vigorous movement is reminiscent of one of the dancing bacchante from the 'Bacchic Procession' now at Madaba Archaeological Museum.","short_description":"One fresco is in a compartment of the apodyterium (vestiary) at Qusayr ‘Amra and depicts a female dancer and a flutist; on the intrados of an arch in the audience hall is another dancing woman. Both show movement reminiscent of images of dancing bacchantes.","type":"Panel, fresco","holder":"*In situ* at Qusayr ‘Amra.","initial_owner":"Possibly al-Walid II (AH 125–6 / AD 743–4).","dates":"Hegira first third of the 2nd century / AD first half of the 8th century.","location":"Amman","dimensions":"n/a","method_for_datation":"Qusayr ‘Amra and its frescos date to the Umayyad period, an accurate dating achieved primarily through analysis of some of the paintings *in situ*, the most important being the fresco panel depicting six rulers; 'The Family of Kings'. Their names, written above their heads in Arabic and Greek, identify them as: 'Caesar', the Byzantine emperor; 'Kisra', the Sasanian emperor; the king of Abbyssinia (Ethiopia); and 'Roderick', the Visigothic king of Spain. Historical inference has established the identities of the other two as the emperor of China and the ruling prince 'khaqan' of the Turks. Since Roderick ruled for only one year before he was killed in AH 92 / AD 711, this date provides a *terminus post quem* for construction of the monument.","method_for_provenance":"One of the fresco panels is in the apodyterium, and the other is in the audience hall at Qusayr ‘Amra.","provenance":"Qusayr ‘Amra, Jordan.","obtention":"The fresco is *in situ* at Qusayr ‘Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al, *Qusayr 'Amra: Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania,* Madrid, 1975, platesXLII b-c. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Angeles, 2004, pp.67–8.","dynasty":"Umayyad","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Apodyterium","dance","Fresco"],"materials":["Fresco."]},"5dcd5e36-d273-5b03-a8de-93f266c0b45c":{"name":"Floor painting.","description":"Islamic art began as a continuation of elements from previous periods that were common and well-known in the area. This panel offers a clear example of the influence of Roman myths. It was painted using the *secco* technique, where the paint is applied only after the plaster is dried and then the plaster is remoistened with a bit of water. This panel covered the floor of the reception hall in the west wing of the Qasr al-Hayr al-Gharbi, which is located in the Syrian Desert between Damascus and Palmyra. \nThe panel is rectangular with a vine-scroll border and allegorical figures. A female portrait within a circular frame dominates the composition. She faces the viewer in a frontal position. Her face is welcoming and in her hands she offers a cloth filled with colourful fruits. She wears a necklace around her neck beneath which a snake coils. Archaeologists consider the woman in this painting to be Gaea, the mother-goddess of Roman mythology who emerges bountifully out of the Earth. The circle surrounding her is defined by two white lines filled-in in red and accentuated by smaller white circles, each containing a bouquet of flowers. \nThe upper part of the painting shows two “marine centaurs” that are half man and half beast. They are surrounded by foliage and both grasp a spear in their left hand and reach out with their right. In the lower part of the painting there is a group of animals, including two cranes, two foxes, and a dog. \nThis floor painting belonged in the reception hall, and in the upper section of it there are traces of the round column that stood on top of it.","short_description":"This fresco painting comes from the Umayyad palace Qasr al-Hayr al-Gharbi in the deserts of Syria. It displays an image from classical Roman mythology, the earth goddess, Gaea, signifying bounty and fruitfulness. It also indicates artistic and cultural continuity from Late Antiquity to early Islam.","type":"Floor, plaster","holder":"National Museum of Damascus","initial_owner":"Caliph Hisham bin 'Abd al-Malik (r. AH 105–25 / AD 724–43).","dates":"Hegira 109 / AD 727.","location":"Damascus","dimensions":"Length 5.21 m, width 4.43 m.","method_for_datation":"The floor, along with the rest of the palace complex, was dated according to the inscription on the door lintel of the *khan* adjoining the palace. The lintel carries the date AH 109 (AD 727) and indicates that the complex was built by Caliph Hisham bin Abd al-Malik.","method_for_provenance":"The floor painting was produced *in situ* at Qasr al-Hayr al-Gharbi.","provenance":"Syrian Desert, 80 km southwest of Palmyra.","obtention":"The floor painting was discovered during the 1936 French excavation of Qasr al-Hayr al-Gharbi, which was led by archaeologist Daniel Schlumberger. It was the discovery of this site that led to the development of the Islamic Arts section in the Damascus National Museum. This floor painting, along with the palace's plaster façade which now adorns the museum's entry, were prepared for relocation at the National Museum during the 1940s. The Umayyad wing was formally inaugurated in 1950.","bibliography":"Ettinghausen, R., *Arab Painting*, Lausanne, 1962, p.35. \nGrabar, O., *Formation of Islamic Art*, New Haven, 1987, fig. 88. \nFowden, G., *Qusayr 'Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria,* California, 2004, p.71; fig. 22. \nSchlumberger, D., “Deux fresques Omeyyades”, *Syria*, XXV, 1946–8, pp.86–102. \nSchlumberger, D., *Qasr el-Heir el-Gharbi*, Paris, 1986, XIV, plate 35.","dynasty":"Umayyad","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Mona al-Moadin","translator":"Hilary Kalmbach (from the Arabic)","translation_copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Caliph Hisham bin Abd al-Malik","Daniel Schlumberger","desert palace","floor painting","Gaea","plaster","Qasr"],"materials":["Plaster, painted using the secco technique."]},"703bcca9-4c28-508b-8d25-b6f6138c138c":{"name":"Fresco on the Cupola.","description":"The caldarium or hot room in the *hammam* (bath) at Qusayr ‘Amra has a fresco of the constellations on the cupola; the earliest surviving representation of the stars on a spherical surface. The painting was apparently copied from a manuscript and transferred to the cupola. A number of errors in the placement of the constellations indicate the painting was executed by someone who was not familiar with Astrology.","short_description":"The fresco of the constellations on the cupola of the caldarium at Qusayr ‘Amra is the earliest surviving representation of the stars on a spherical surface. A number of errors in the placements indicate that the painter was not familiar with astrology.","type":"Cupola, fresco","holder":"*In situ* at Qusayr ‘Amra.","initial_owner":"Possibly al-Walid II (AH 125–6 / AD 743–4).","dates":"Hegira first third of the 2nd century / AD first half of the 8th century.","location":"Amman","dimensions":"n/a","method_for_datation":"Qusayr ‘Amra and its frescos date to the Umayyad period, an accurate dating achieved primarily through analysis of some of the paintings *in situ*, the most important being the fresco panel depicting six rulers; 'The Family of Kings'. Their names, written above their heads in Arabic and Greek, identify them as: 'Caesar', the Byzantine emperor; 'Kisra', the Sasanian emperor; the king of Abbyssinia (Ethiopia); and 'Roderick', the Visigothic king of Spain. Historical inference has established the identities of the other two as the emperor of China and the ruling prince 'khaqan' of the Turks. Since Roderick ruled for only one year before he was killed in AH 92 / AD 711, this date provides a *terminus post quem* for construction of the monument.","method_for_provenance":"The fresco decorates the cupola in the caldarium of the hammam at Qusayr ‘Amra.","provenance":"Qusayr ‘Amra, Jordan.","obtention":"The fresco is *in situ* at Qusayr ‘Amra.","bibliography":"Beer, A., 'The Astronomical Significance of the Zodiac of Qusayr Amra', in K. A. C. Creswell, *Early Muslim Architecture*, Vol. 1, Oxford, 1932, pp.296–303. \nBrunet, J.-P., 'The Fresco of the Cupola of Qusayr Amra', *Centaurus*, Vol. 40, 1998, pp.97–123. \nSaxl, F., 'The Zodiac of Qusayr Amra', in K. A. C. Creswell, *Early Muslim Architecture*, Vol. 1, Oxford, 1932, pp.289–94.","dynasty":"Umayyad","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["astrology","caldarium","constellations","Cupola","Fresco"],"materials":["Fresco."]},"739d0ddb-7438-5fa6-b2ce-791163929d75":{"name":"Scene showing a squadron of Hussars","description":"At the time of Count Kazimir Drašković (1716–1765) part of his *banderium* was barracked in Trakošćan. His military biography during the reign of Empress Maria Theresia still decorates the rooms and inventory of Trakošćan Castle. He began his service in the Austrian army in 1734, and fought on the battlefields of Europe. His courage was notable on both the Italian and German battlefields in the war of the Austrian Succession (1740–1748) and in the Seven Years' War (1756–1763). In 1763, promoted to artillery general, he then became a commanding general in Transylvania. He was decorated with the highest military order of the Austrian Empire – the Commander Cross of Maria Theresia. There are many items from his time in Trakošćan Castle: portraits of army officers, family members, flags and other material, and particularly wall paintings in the military cabinet on the second floor. The room has canvas wall coverings that give a complete picture of Count Drašković’s military units in the mid-18th century. The large painting consists of 11 parts; the eight larger ones show the *banderium* on parade, composed of 821 people; and the three smaller ones show military symbols, cannon, lances, drums and flags. The paintings are realistic and show in detail the soldiers' uniforms, weapons and the distribution of the units and their parts. A schematic presentation, the soldiers have no personal characteristics, but are portrayed according to type with dark moustaches and red cheeks while the infantry units are faithfully rendered; the soldiers distributed in two companies of fusiliers and one of grenadiers. The staff includes hunters, musicians, guards and a canteen, a surgeon and NCOs. Especially interesting is the small band: the first painting of a military band in Croatia. This was the count's own professional band, which played at his castle during peacetime. It consisted of eight wind instrumentalists: four oboists, two fagottists and two horn players. It also had a tambour major. The cavalry has two squadrons of Dragons and three squadrons of Hussars. The scene shown here is the light cavalry of the Hussars, three troops placed one behind the other in two rows each. They are dressed in blue dolmans, red trousers, brown cloaks and light-brown boots. On their heads, they have busbies.","short_description":"In a landscape are three double rows of cavalry in blue uniforms led by officers mounted on white horses. There are several houses above the units. This scene, painted on canvas wall hangings, is part of a series depicting military units, which covered one of the rooms of Trakošćan Castle. Croatia's most important aristocratic family, the Counts Drašković, owned the castle. General Count Kazimir Drašković, from whose time these hangings date, had a distinguished military career and was decorated with the highest military order of the Austrian Empire – the Commander Cross of Maria Theresia.","type":"Canvas wall covering; part of a wall painting","holder":"Trakošćan Castle","initial_owner":"Count Drašković","dates":"Mid-18th century","location":"Trakošćan, North-West Croatia","dimensions":"H: 277 cm; w: 163 cm","place_of_production":"Northern Croatia","method_for_datation":"Analysis of style and comparison with the Small Genealogy of the Drašković family.","provenance":"Found in Trakošćan Castle when it became a museum in 1953","obtention":"The wall painting was made either to fit the wall of another room in Trakošćan Castle or some other building that belonged to the Counts Drašković, and was later adapted to fit the cabinet, probably when Trakošćan Castle was renovated in the second half of the 19th century.","bibliography":"Krznar, S., Mravlinčić, I., *Trakošćan – burg-muzej* (Trakošćan – a Museum Castle), Trakošćan, 2007. \n*Barok u Hrvatskoj* (Baroque in Croatia), exhibition catalogue, Zagreb, 1993.","author":"Ivan Mravlinčić, Nela Tarbuk","translator":"Nikolina Jovanović","translation_copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Austrian army","Drašković family","soldier","Wall painting","warfare"],"materials":["Tempera on canvas with a frame of coloured wood"]},"8985fc96-8186-5025-a7f2-72ef2dcdcfcb":{"name":"Decoration of the Egyptian collection of Kunsthistorisches Museum in Vienna","short_description":"Copy of paintings from the tomb of Chnum-hotep II in Beni Hassan from the Egyptian pavilion of the 1873 World's Fair in Vienna.","type":"Photograph","holder":"Kunsthistorisches Museum, Egyptian Collection","dates":"1873","location":"Vienna","copy_editor":"Daniel de la Vega","keywords":["Vienna","Museum of Fine Arts Vienna","World Fair Exhibition Vienna"]},"8c849c6a-3e58-57d8-b731-007ad15dcd18":{"name":"Decoration of the Egyptian collection of Kunsthistorisches Museum in Vienna","short_description":"Copy of paintings from the tomb of Chnum-hotep II in Beni Hassan from the Egyptian pavilion of the 1873 World's Fair in Vienna.","type":"Photograph","holder":"Kunsthistorisches Museum, Egyptian Collection","dates":"1873","location":"Vienna","copy_editor":"Daniel de la Vega","keywords":["Vienna","Museum of Fine Arts Vienna","World Fair Exhibition Vienna"]},"952ab9d3-ae66-55d8-89bd-8e1f14d55203":{"name":"Fresco panel: ‘Tall Standing Woman at the Edge of a Pool’.","description":"A fresco on the central section of the lower register in the audience hall at Qusayr ‘Amra that depicts a remarkably tall woman standing at the edge of a pool. She is naked except for a loin cloth and is decked with wristlets, armlets, and a necklace with pendants around her neck; another, longer necklace with three pear-shaped pendants hangs between her rounded breasts. Her right arm is lowered, slightly bent towards her right thigh, while the index and little finger of her right hand are extended; the left arm is raised and bent towards her shoulder as if pulling back a curtain behind her. A turban covers her hair with a circular pin at the front. \n \nThis female bather puts on a really bold display, evidently much admired by the crowd of figures watching from behind a balustrade in the left arcade. Behind her to the right is a gesturing attendant. In the background is an impressive architectural vista: a two-storey arcade with a curtain and balustrades, which may well represent pool architecture similar to that of the palace forecourt at Khirbet al-Mafjar in Jericho. The central position of the tall, semi-naked woman, her size and her attitude all indicate that she must have been an important personage, perhaps the favourite concubine of the patron of Qusayr ‘Amra. \n \nThis bathing beauty brings to mind images of the Goddess of love, Aphrodite, whose image may have served as a source of inscription for this panel.","short_description":"This fresco is in the audience hall at Qusayr ‘Amra and is inspired by images of Aphrodite. Her central position, size and attitude indicate that she was an important personage, perhaps a favourite concubine of the patron.","type":"Panel, fresco","holder":"*In situ* at Qusayr ‘Amra.","initial_owner":"Possibly al-Walid II (AH 125–6 / AD 743–4).","dates":"Hegira first third of the 2nd century / AD second third of the 8th century.","location":"Amman","dimensions":"n/a","method_for_datation":"Qusayr 'Amra and its frescos date to the Umayyad period, an accurate dating achieved primarily through analysis of some of the paintings *in situ*, the most important being the fresco panel depicting six rulers; 'The Family of Kings'. Their names, written above their heads in Arabic and Greek, identify them as: 'Caesar', the Byzantine emperor; 'Kisra', the Sasanian emperor; the king of Abbyssinia (Ethiopia); and 'Roderick', the Visigothic king of Spain. Historical inference has established the identities of the other two as the emperor of china and the ruling prince 'khaqan' of the Turks. Since Roderick ruled for only one year before he was killed in AH 92 / AD 711, this date provides a *terminus post quem* for construction of the monument.","method_for_provenance":"The panel is located on the western wall of the audience hall at Qusayr ‘Amra.","provenance":"Qusayr ‘Amra, Jordan.","obtention":"The fresco is *in situ* at Qusayr ‘Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al, *Qusayr 'Amra: Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania,* Madrid, 1975, p.56; p.102; plates XVIa, XIX a-b; XXa-b. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Angeles, 2004, pp.227–47.","dynasty":"Umayyad","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Audience hall","bath","fresco."],"materials":["Fresco."]},"97d73f3c-2c54-52b7-ad17-cfda861be46b":{"name":"Detail from wall panel in Qusayr 'Amra","holder":"Jordan Archaeological Museum","dates":"Hegira, after 92 / AD 710","location":"Amman","dynasty":"Umayyad"},"a821e620-0be1-566e-9efd-535d3a1c2fcd":{"name":"Fragment of a fresco panel.","description":"The Ayyubid period was known for the architectural and artistic revival in the Bilad Al-Sham, not only in the Islamic cities but for the Christians in the region as well. This object is a section from a panel that once decorated the apse of the altar of the Church of the Monastery of Mar Yakub (St Jacob), which lies close to the village of Qara, located near the village of Salihiyya to the north of Damascus. The panel portrays a winged angel whose head is surrounded by a halo of light. His hair is long and his head is tied with a fillet. He wears white clothing and lifts his right hand in benediction, while holding a rope in his left hand. His gaze reflects piety and faith. The panel was executed in varying shades of brown and grey in addition to red, blue and green. \nArt historians note that the iconographic facial features are those of the Archangel Michael, one of the highest and most important of the angels. Indeed, the folds of the garments, the features of the face and the style of shading conform very closely to depictions on the third-layer paintings of the Monastery of Mar Musa al-Habashi (St Moses, the Ethiopian) which lies nearby and flourished contemporaneously. It is as if this region had its own distinctive artistic school. This panel, as well as the remaining ones in the Monastery of Mar Yakub, have great importance in the history of local Christian art which goes back to the Middle Ages, especially as so few artefacts or monuments from this period in Christian history remain. They reflect the artistic traditions of the local Christian community as well as the existence of Byzantine influences. They also provide visual evidence that Christians continued to practice their beliefs and express their faith under the Islamic state.","short_description":"Wall painting in local Christian monasteries underwent an artistic renaissance during the Ayyubid period. This fragment of a fresco, possibly depicting the Archangel Michael, comes from the Deir Mar Ya'qub monastery in the village of Qara located some 100 km north of Damascus.","type":"Panel, fresco","holder":"National Museum of Damascus","dates":"Hegira 6th–7th century / AD 12th–13th century.","location":"Damascus","dimensions":"Height 62 cm, width 93 cm.","method_for_datation":"The fresco was dated by comparison of both the techniques used – materials, colours, method – as well as the stylistic elements present on the panel, which reveal strong parallels with other depictions present in the region, extending from the north to the south of Syria, including Lebanon. It may be noted that this piece dates to the Ayyubid period (6th / 12th century) a period of innovative artistic works in churches and monasteries.","method_for_provenance":"The fresco was taken from the church apse in the Monastery of Deir Mar Yakub. The monastery is located in the village of Qara, in the Qalmun Mountains in the outskirts of Damascus, which indicates the general source. The National Museum in Damascus has recorded this operation.","provenance":"The Church of the Monastery of St Jacob (Deir Mar Yakub) in Qara, located 97 km north of Damascus and 15 km east of the Nebek.","obtention":"Notice was given by the Directorate General of Antiquities and Museums that the fresco panels in the Church of Deir Mar Yakub were in need of restoration. Two sections of the panels were disintegrating and were brought to the National Museum to be restored. At the time, the Directorate decided it would be best to keep them conserved in the Museum. They were thus registered in 1993.","bibliography":"'Afif, B., “Antiquities of Syria”, *National Mail for Journalism and Publication,* Austria, 1985, p.2041. \nHabib, Z., *Al-Dayarat al-Nasraniya fi al-Islam \\[Christian Monasteries in Islam\\],* Beirut, 1999, p.3.","dynasty":"Ayyubid","author":"Dina Bakkour, Mona al-Moadin","translator":"Amal Sachedina (from the Arabic).","translation_copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Christian art","Fresco","monastery","panel","stucco"],"materials":["Plaster and coloured mineral and metallic pieces applied using the fresco technique upon a coating of stucco, over a layer of thick clay."]},"ab5f529a-54db-5914-b779-6e088fe95b11":{"name":"Fresco panel: ‘Seated Bear Playing a Musical Instrument’.","description":"A fresco in one of the diamond-shaped sections in the apodyterium or dressing room belonging to the bath complex (hammam) at Qusayr ‘Amra. It depicts a bear playing a musical instrument; seated on a stool, the bear's left leg is dangling, while the right one is bent and rests on the stool, touching the left thigh. He plays a long-handled, stringed musical instrument which looks like an *\\`ud*. Next to the bear is a standing monkey clapping his front paws. It is likely that this scene depicts two people masquerading as a monkey and a bear.","short_description":"Fresco from the baths complex at Qusayr ‘Amra, of a bear playing a musical instrument. Next to the bear is a standing monkey clapping its front paws. It is likely that this scene depicts two people masquerading as animals.","type":"Panel, fresco","holder":"*In situ* at Qusayr ‘Amra.","initial_owner":"Possibly Al-Walid II (r. AH 125–6 / AD 743–4).","dates":"Hegira, first third of the 2nd century / AD first half of the 8th century.","dimensions":"n/a","method_for_datation":"Qusayr 'Amra and its frescos date to the Umayyad period, an accurate dating achieved primarily through analysis of some of the paintings *in situ*, the most important being the fresco panel depicting six rulers; 'The Family of Kings'. Their names, written above their heads in Arabic and Greek, identify them as: 'Caesar', the Byzantine emperor; 'Kisra', the Sasanian emperor; the king of Abbyssinia (Ethiopia); and 'Roderick', the Visigothic king of Spain. Historical inference has established the identities of the other two as the emperor of China and the ruling prince 'khaqan' of the Turks. Since Roderick ruled for only one year before he was killed in AH 92 / AD 711, this date provides a terminus post quem for construction of the palace.","method_for_provenance":"The fresco is located in the apodyterium (vestry) of the bath complex (hammam) at Qusayr ‘Amra.","provenance":"Qusayr Amra, Jordan.","obtention":"*In situ* at Qusayr Amra.","bibliography":"Almagro, M., *Qusayr ‘Amra*, Madrid, 1975, Lamina XLII \nEttinghausen, R., \"The Dance with Zoomorphic Masks and other Forms of Entertainment seen in Islamic Art\" In *Arabic and Islamic Studies in Honour of H. A. R. Gibb*, Cambridge, Mass., 1965, p.219. \nFowden, G., *Qusayr ‘Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, L.A., 2004, p.68; fig. 19.","dynasty":"Umayyad","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Apodyterium","Fresco","musical instruments"],"materials":["Fresco."]},"d861eea4-5eaf-5a74-81c8-1ecb64d9a358":{"name":"Floor painting.","description":"The Umayyad desert palaces show clearly the influence of earlier artistic traditions – both from the Byzantine Empire in the West, and the Sassanid Empire in the East, what is now modern Iran. This painting shows the influence of the art and mythology of the Sassanids. It covered the floor of the reception room in the east wing of Qasr al-Hayr al-Gharbi. \nThe upper section shows two court minstrels playing musical instruments, a *nai* (a woodwind instrument) and an *oud* (a string instrument), beneath a pair of ornamented arches. The lower section portrays a clean-shaven hunter galloping on horseback. The hunter is dressed in Sassanid-style fashion; his head-scarf flying behind him, his bow and arrow are drawn tight for the catch. On the lower right-hand corner is a gazelle, running away while looking back. It is possible that this scene is based on a famous Persian epic, possibly Bahram Gur's *Hunting Feats*. \nSome scholars have deduced that this fresco reflects a choice by the Caliph to re-orient his empire to look East instead of West especially after Muslim attempts to conquer Constantinople failed. Thus the Caliph chose to adopt the Sassanid imperial heritage as a model for the language of power. \nThis painting lay on the floor of the reception hall, and one can notice in its upper section traces of a round column that stood on top of it.","short_description":"The iconographic traditions of courtly activity, such as the image of a prince galloping on horseback flaunting his hunting expertise, is derived from the pre-Islamic Sassanid Empire of Persia. It is here depicted on an Umayyad painting from the Syrian palace of Qasr al-Hayr al-Gharbi.","type":"Floor, plaster","holder":"National Museum of Damascus","initial_owner":"Caliph Hisham bin 'Abd al-Malik (r. AH 105–25 / AD 724–43).","dates":"Hegira 109 / AD 727.","location":"Damascus","dimensions":"Length 5 m, width 4.85 m.","method_for_datation":"The floor, along with the rest of the palace complex, was dated according to the inscribed door lintel of the *khan* adjoining the palace complex. The lintel carries the date 109 / 727, and indicates that the complex was built by Caliph Hisham bin 'Abd al-Malik.","method_for_provenance":"This floor painting was produced on *in situ* at Qasr al-Hayr al-Gharbi.","provenance":"Syrian Desert; 80 km southwest of Palmyra.","obtention":"The floor painting was discovered during the 1936 French excavation of Qasr al-Hayr al-Gharbi, which was led by archaeologist Daniel Schlumberger. When the plaster façade from the front of Qasr al-Hayr al-Gharbi was prepared for relocation at the National Museum during the 1940s this floor painting was stabilised on the wall of the main room of the new Qasr al-Hayr al-Gharbi wing, formally inaugurated by the Museum in 1950.","bibliography":"Abu al-Faraj al-Ush, M., *A Concise Guide to the National Museum of Damascus,* Damascus, 1969, pp.151–2. \nEttinghausen, R., *Arab Painting*, Lausanne, 1962, p.37. \nPapadopoulo, A., *Islam and Muslim Art, New York, 1979, p.387, fig. 179.* \nSchlumberger, D., “Deux fresques Omeyyades”, *Syria*, XXV, 1946–8, pp.86–102. \nSchlumberger, D., *Qasr el-Heir el-Gharbi*, Paris, 1986, XIX, plate 34.","dynasty":"Umayyad","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Mona al-Moadin","translator":"Hilary Kalmbach (from the Arabic)","translation_copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Caliph Hisham bin Abd al-Malik","Daniel Schlumberger","desert palace","figurative painting","hunters","musical instruments","musician","plaster","Qasr"],"materials":["Plaster, painted using the secco technique."]},"ea3a91f8-4029-5f91-8e55-44b4089bf748":{"name":"*Bayt al-Barudi steamship murals, Damascus*","short_description":"The steamships are of one of the most important technical innovations in the nineteenth-century, because they introduced new modern possibilities of transport and trade and hence contributed to the economic transformation of the Ottoman Empire. Because of this new transportation, cities on the Euphrates or Tigris experienced drastic changes and flourished even more. This impact lead to numerous depictions of steamships in artwork, such as this mural from Bayt al-Qabbani (Damascus, built at the turn of the 19th/20th century) shows. As symbols of the new time they represent global exchange of goods, ideas and people.","type":"Photograph","holder":"Museum of Islamic Art at the Pergamon Museum, State Museums","dates":"1880-1925","location":"Berlin","author":"Stefan Weber"},"ff2ee02d-c01b-55f1-8514-320080faaf5a":{"name":"Nebamun tomb paintings","short_description":"Salt’s excavator, Yanni d’Athanasi, discovered and removed the exquisite wall paintings from the 18th Dynasty tomb of Nebamun. 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{"0c0f679d-8d6d-5029-909d-ce520571b901":{"name":"*Council of the Gods*","description":"The fresco was commissioned from Lanfranco by Cardinal Scipione Borghese to decorate the vault of a large room on the first floor of Casino Pinciano, designed at the time as a loggia opening on to the residence's park. The painter came up with the idea of a trabeated system (a construction using lintels rather than arches) painted in perspective along the perimeter of the walls, supported by pairs of telamons (supports or columns sculpted in the form of a man) alternated with lunettes (crescent-shaped spaces). The lunettes are open to the horizon and contain exemplifications of the rivers of the world. The central panel is a *trompe-l'œil* of heaven, where the gods are gathered in council among the clouds. Among others, we can see Jupiter in a central position between the female figures of Juno and Venus, and moving right: Mars, recognisable by his helmet; Apollo, his head framed with light; Mercury in flight; Bacchus holding a bunch of grapes; a faun seated in the foreground, looking down towards the viewer. In the centre, beneath the father of the gods, we can see Pluto and Proserpine with the dog Cerberus; on the left: Neptune and Ceres; Time with his scythe; Pan, with the features of a satyr and, on the edge, Minerva with an olive branch. The simulation of an open space and the extraordinary imagination with which the figures, freed in space, are arranged, are clearly inspired by the works of his fellow 16th-century countryman Antonio Allegri, known as Correggio, who painted the frescos in the cupolas of Parma. The amplifications of form and the capacity to express freedom of imagination clearly show the strength of his creative innovation, which in the Villa Borghese loggia fresco, is the precise starting point of the era of great Baroque decoration. \nAt the end of the 18th century, during the renovation of the residence, it was decided to close the loggia. Lanfranco's fresco was restored, beginning in 1779 and completed in 1782, by the Viterbo painter Domenico Corvi (1721–1803).","short_description":"The painter Lanfranco carried out one of the first examples of Baroque painting in Rome for Cardinal Scipione, *The Council of the Gods* in the loggia of Villa Borghese. Originally an open loggia, the large room was decorated by Lanfranco employing the illusionist device of the “*quadro riportato*” from the Roman tradition. The Loggia was closed in 1779 before being restored by Domenico Corvi, a Rome-based Neo-Classical painter.","type":"Painting","holder":"Borghese Gallery, vault of the Loggia","owner":"Italian State","dates":"1624-25","location":"Rome, Latium","obtention":"Villa Borghese was acquired by the Italian State in 1902.","bibliography":"Hibbard, H., “The date of Lanfranco's fresco in the Villa Borghese and other chronological problems” in *Miscellanea Bibliotheca Hertzianae in onore di L. Bruhns, F. Graf, W. Metternich, L. Schudt* (*Römische Forschungen der Bibliotheca Hertziana*, XIV, 1961), pp. 355–365. \nFerrara, L., “Domenco Corvi nella Galleria Borghese”, in *Rivista Nazionale dell'Istituto d'Archeologia e Storia dell'Arte*, XXI–XXII, 1976, pp. 169–217. \nFicacci, L., “Lanfranco e la nascita del Barocco”, in *Bernini scultore. La nascita del Barocco in Casa Borghese*, exhibition catalogue, Rome, 1998, pp. 332–355. \n*Giovanni Lanfranco. Un pittore barocco tra Parma, Roma e Napoli*, exhibition catalogue, (Parma, Naples, Rome), Milan, 2001, cat. D23, D24, D25, pp. 370–372.","artist_birthdate":"1582","artist_birthplace":"Parma","artist_deathdate":"1647","artist_deathplace":"Rome","copyright":"Copyright image: Archivio fotografico Soprintendenza Speciale PSAE e Polo Museale della Città di Roma.","author":"Sofia Barchiesi, Marina Minozzi","translator":"Laurence Nunny","translation_copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Fresco; mythology; telamons; palatial architecture; trompe-l'oeil; quadro riportato"],"materials":["Fresco"]},"0c3648d9-9762-55ae-85a2-34844ebd664f":{"name":"Fresco from Qusayr Amra.","description":"A woman stands upright in front of a niche, lightly clothed but richly adorned with jewels. She is wearing jewelled armbands and a necklace around her neck with a circular pendant. There is a jewelled belt around her waist. Her dark hair, decorated with strings of white pearls, falls to her shoulders. The representation seems to consist of a niche that is flanked by two pillars on pedestals. Behind and to the side of the woman the niche appears to be hung with a blue cloth. The details are hard to make out, particularly along the lower part as it has been spoiled by graffiti. \nThe painting comes from the main room of the Qusayr Amra Palace. This depiction is one of several pictures of women on the frescoes in the Qusayr Amra. Such depictions represented popular themes in Umayyad wall frescoes, and formed part of the figurative repertoire representing courtly life, which was lived with great expense and freedom during that period. Each of the painted women is portrayed wearing expensive jewellery and jewels. Some of the women are unclothed; others wear long robes. During this period courtly celebrations included feasts at which wine was drunk, concerts were presented, acrobats performed and singers entertained. Such festivities already featured in the sources dating from when the castle was first founded.","short_description":"This fragment of wall painting from the Umayyad palace of Qusayr Amra in Jordan shows a lightly clad woman adorned with beautiful jewellery within a niche. One of several frescoes of women in the throne room and baths of the palace, she represents the taste and courtly life of the time.","type":"Fresco, Qusayr Amra","holder":"Museum of Islamic Art at the Pergamon Museum","dates":"Reign of Caliph al-Walid I Hegira 86–96 / AD 705–715, probably after AH 92 / AD 711.","location":"Berlin","dimensions":"Height 205 cm, width 102 cm.","method_for_datation":"The work must date from the same period as the other paintings in Qusayr Amra as it shares the same context. The ‘Paintings of the Six Kings’ date Qusayr Amra as being built after 92 / 711 during the reign of al-Walid I.","method_for_provenance":"The work comes from the painter A. L. Mielich, who took the work shortly after the discovery of the paintings in Qusayr Amra was made. This guarantees its provenance. The work appears as a single object after its removal from the Qusayr Amra panels.","provenance":"Palace of Qusayr Amra, Jordan.","obtention":"Acquired in 1908 from A. L. Mielich, Vienna.","bibliography":"Almagro, M. *et al*., *Qusayr Amra: Residencia y Baños Omeyas en el Desierto de Jordania*, Madrid, 1975. \nBaer, E., “Female Images in Early Islam”, *Damaszener Mitteilungen* 11, 1999, pp.13–24, plate 3. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Berkeley, 2004. \nGrabar, O. “Umayyad Palaces Reconsidered”, *Ars Orientalis* 23, 1993, p.105, ill. 9. \nHillenbrand, R. “La Dolce Vita in Early Islamic Syria: The Evidence of Later Umayyad Palaces”, *Art History* 5(1), 1982, pp.1–35. \nKaiserliche Akademie der Wissenschaften (eds.), *Kuseijr Amra*, Vienna, 1907, Vol. 1 Text, p.210, Vol. 2 Plates, plate 23. \n \n*The Umayyads: The Rise of Islamic Art*, pp.120–3.","dynasty":"Umayyad","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Annette Hagedorn","translator":"Maria Vlotides, Brigitte Finkbeiner","translation_copy_editor":"Monica Allen","keywords":["Umayyad; palace; bath; fresco; painting."],"materials":["Fresco painting on wall plaster; very damaged and peeled away."]},"1742423d-bc43-5549-97f2-886d73820309":{"name":"*The Apotheosis of Romulus*","description":"This extremely large fresco decorates the vault of the Entrance Hall of the Villa Borghese. It was carried out, along with decoration of the walls, during the renovation of the villa commissioned by Marcantonio IV Borghese, and directed by the architect Antonio Asprucci (1723–1808). \nThe fresco showing the *Apotheosis of Romulus* was painted on the vault between 1775 and 1779 by the Sicilian painter Mariano Rossi. The mythical founder of Rome appears twice: in an almost central position in front of Jupiter and on the right-hand side with a wolf, a reference to the legendary founding of the eternal city. Furio Camillo appears on the side of the vault opposite the main entrance, an important name in the victorious battle against the invading Gauls, led by Brennus. The allegorical significance of this representation celebrates the connection between these two figures: Romulus as the founder of Rome, and Furio Camillo whose heroic actions led him to be known as the “Second Romulus” and honoured in ancient sources (*Eutropius*) as a new founder of the Fatherland. Given that the fresco was completed shortly after the birth of Camillo (1775–1832), the first-born son of Marcantonio IV, it was clearly meant as a celebration of his birth, particularly as the name of the young heir was the same as the most prestigious member of the family: Camillo Borghese, who became Pope Paul V (1552–1621), and whose image as the re-founder of Christian Rome exalted the glory and Romanity of the family. \nThe extraordinary command of proportion and spatial background, the breadth and ease of the brushstrokes, and the magnificent scenery make this work one of the last splendours of Roman Baroque painting, by then influenced by 17th-century classicism, particularly in its Arcadian inspiration and clear, luminous colours.","short_description":"The painting is a celebration of both Roman civilisation and the Borghese family, painted to mark the birth of Marcantonio IV Borghese’s first son, Camillo. The work, by the Sicilian painter Mariano Rossi, is representative of the development of the late Baroque style.","type":"Fresco","holder":"Borghese Gallery, vault of the Entrance Hall","owner":"Italian State","dates":"1775–1779","location":"Rome, Latium","obtention":"Villa Borghese was acquired by the Italian State in 1902.","bibliography":"Petereit Guicciardi, S., *Das Casino Borghese: Dekoration und Inhalt*, Wien, 1983, pp. 5–8. \nPaul, C., Mariano Rossi's Camillus Fresco in the Borghese Gallery, in *Art Bulletin,* 74, 1992, pp. 297–326.","artist_birthdate":"1731","artist_birthplace":"Sciacca (Agrigento)","artist_deathdate":"1807","artist_deathplace":"Rome","copyright":"Copyright image: Archivio fotografico Soprintendenza Speciale PSAE e Polo Museale della Città di Roma.","author":"Sofia Barchiesi, Marina Minozzi","translator":"Laurence Nunny","translation_copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Fresco; Sicilian painters; mythology; classical model; Arcadia"],"materials":["Fresco"]},"1db2b71c-1b13-500e-b0ba-c510c7396de5":{"name":"Fragment of a mural painting.","description":"This fragment belongs to a group of fresco paintings that once adorned the walls of the second floor of Qasr al-Hayr al-Gharbi. It shows the face of a woman in three-quarter profile with a fashionable, delicate shawl wrapped around her head and draping over her shoulders. She wears earrings and the black curls of her hair frame her forehead and cheeks. She is situated amidst a background of geometric and stylised vegetal patterns. \nHer features are those of an Arab woman. Archaeologists believe she is a songstress from the palace. Historical sources mention that songstresses were brought from the Hijaz region, in the western Arabian Desert, to sing in the Umayyad palaces of the Syrian Desert.","short_description":"This Umayyad painting presents distinctly Arab features of female beauty: the big almond-shaped kohl-lined eyes, the whiteness of the eyeball contrasting with the dark pupil, the Bedouin-style earrings and the distinctively draped headscarf.","type":"Painting, plaster","holder":"National Museum of Damascus.","initial_owner":"Caliph Hisham bin 'Abd al-Malik (r. 105-125 / 724–43).","dates":"Hegira 109 / AD 727.","location":"Damascus","dimensions":"Height 41 cm, width 39 cm.","method_for_datation":"This object, along with the rest of the palace complex, was dated according to the inscription located on the door lintel of the *khan* adjoining the palace. The inscription specifies the year AH 109 / AD 727 as the year the building was constructed and the Umayyad Caliph Hisham bin 'Abd al-Malik is named as its patron.","method_for_provenance":"The wall painting was produced *in situ* at Qasr al-Hayr al-Gharbi.","provenance":"Syrian Desert; 80 km southwest of Palmyra.","obtention":"This mural fragment was discovered during the 1936 French archaeological excavation of Qasr al-Hayr al-Gharbi, which was directed by the archaeologist Daniel Schlumberger. When the entrance façade of Qasr al-Hayr al-Gharbi was prepared for relocation at the National Museum of Damascus during the 1940s, this painting was selected from a large group of paintings and exhibited in the upper level of the relocated section of the palace.","bibliography":"Ettinghausen, R., *Arab Painting*, Lausanne, 1962. \nKohlmeyer, K. (ed), *Land des Baal,* Mainz, 1982, p.232, p.272. \nSchlumberger, D., “Deux fresques Omeyyades”, *Syria*, XXV, 1946–8, pp.86–102. \nSchlumberger, D., *Qasr el-Heir el-Gharbi*, Paris, 1986, plate 37.","dynasty":"Umayyad","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Mona al-Moadin","translator":"Hilary Kalmbach (from the Arabic)","translation_copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Painting; fresco; plaster; Caliph Hisham bin Abd al-Malik; Qasr; desert palace; Daniel Schlumberger; Hijaz"],"materials":["Plaster, using the fresco technique."]},"3a0eac5c-b039-57d4-9958-f23bbfce364b":{"name":"Fresco panel: ‘Group of Musicians’.","description":"Music making and dancing is a recurring theme in the frescoes at Qusayr ‘Amra. In the north-east spandrel of the central aisle, near the entrance to the audience hall, is a depiction of a female dancer and three musicians: a tambourine player, a flutist, and a third-badly damaged player, holding a cymbal. The flutist wears a tight-necked long garment with an all-over pattern of double circles, diamonds and florets. The garment is held at the waist by a girdle knotted at the side with two strands. The flutist holds the flute to his mouth with two hands.","short_description":"This fresco is located near the entrance to the audience hall at Qusayr ‘Amra; it depicts a female dancer and three musicians: a tambourine player, a flutist, and a player holding a cymbal. Music and dancing is a recurrent theme at Qusayr ‘Amra.","type":"Panel, fresco","holder":"*In situ* at Qusayr ‘Amra.","initial_owner":"Possibly al-Walid II (AH 125–6 / AD 743–4).","dates":"Hegira first third of the 2nd century / AD second half of the 8th century.","location":"Amman","dimensions":"n/a","method_for_datation":"Qusayr 'Amra and its frescoes date to the Umayyad period, an accurate dating achieved primarily through analysis of some of the paintings *in situ*, the most important being the fresco panel depicting six rulers; 'The Family of Kings'. Their names, written above their heads in Arabic and Greek, identify them as: 'Caesar', the Byzantine emperor; 'Kisra', the Sasanian emperor; the king of Abbyssinia (Ethiopia); and 'Roderick', the Visigothic king of Spain. Historical inference has established the identities of the other two as the emperor of China and the ruling prince 'khaqan' of the Turks. Since Roderick ruled for only one year before he was killed in AH 92 / AD 711, this date provides a *terminus post quem* for construction of the monument.","method_for_provenance":"The panel is located near the entrance to the audience hall at Qusayr ‘Amra.","provenance":"Qusayr ‘Amra, Jordan.","obtention":"The fresco is *in situ* at Qusayr ‘Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al, *Qusayr 'Amra: Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania,* Madrid, 1975, plates VI a-b. \nFowden, G., *Qusayr ‘Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Angeles, 2004, pp.66-67.","dynasty":"Umayyad","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Audience hall; fresco; music"],"materials":["Fresco."]},"3c8378b6-b15a-5c21-874e-d7a334e3dab5":{"name":"Frescoed architectural fragment from a bathhouse.","description":"A frescoed architectural fragment that once formed part of a bathhouse, consisting of a niche with a pointed arch. The imagery within the niche portrays a figure, executed in black and red watercolours against a white background, executed in the fresco technique. The subject is a seated youth – who might have been a prince – and who holds a cup in his hand. He is wearing a loose robe-like garment, which is decorated with red vegetal motifs. His upper arms are encircled by two bands, and his head is covered by a pleated turban. A complete circular halo appears around the youth's head, perhaps to emphasise his status. He wears a scarf placed around his back, the two ends emerging from under his armpits and then left hanging down, suspended in mid-air. Two parts of the youth's hair can be seen beneath the turban, one in the front and the other at the back. \nThe niche is framed by an arch composed of bead-like roundels. The fresco itself resembles paintings found in Samarra, Iraq in terms of both the figures; the shape of the heads and the circular halo, for instance, as well as in the repetitive decorative motifs; the frame in the form of an arch, for example. In addition the implementation of style is far from realistic, and leans more towards the decorative, with clear Persian influences. The Fatimid frescoes are not too different in form, style, or thematic content from depictions executed on metallic lustre ceramics, which were being produced in Egypt during this period. It is possible to study the pictorial representation on this architectural fragment by comparing it to similar Fatimid-period examples executed on various media: ceramics, some wooden pieces and on many textiles. Furthermore it is interesting to consider the role of painting itself as a distinctive decorative component of the applied arts during the Fatimid period.","short_description":"Baths were buildings of importance in the Islamic world due to their role in purification and hygiene. The walls of bathhouses were commonly decorated with frescoes, like the example we see here.","type":"Fresco, bathhouse","holder":"Museum of Islamic Art","dates":"Hegira 5th century / AD 11th century.","location":"Cairo","dimensions":"Height 24.5 cm, width 60 cm.","method_for_datation":"Painting on all the applied arts is a distinctive feature of the Fatimid period, it also makes comparison with other paintings of the period a useful means of dating an object.","method_for_provenance":"Fustat was narrowed-down as the place of production for this architectural fragment as the piece was discovered *in situ* in a Fatimid bathhouse.","provenance":"Fustat, Egypt.","obtention":"Archaeological excavations undertaken by the Centre of Arab Antiquities in 1932 revealed the presence of a Fatimid bathhouse in the region of Fustat. Some of its constituent parts, including this architectural fragment, were transferred and registered as acquisitions of the Museum of Islamic Art in Cairo in 1934.","bibliography":"Al-Pasha, H., *Al-Taswir al-Islami fi al-Usur al-Wusta \\[Islamic Painting During the Middle Ages\\]*, Cairo, 1959. \n\\_\\_\\_\\_\\_\\_, **Trésors fatimides* du Caire*, exhibition catalogue, Paris, 1998. \nGrübe, E., *Cobalt and Lustre: The First Centuries of Islamic Pottery,* London, 1994. \nHassan, Z. M.,“Tuhaf Jadida min al-Khazaf al-Fatimi dhi al-Bareeq al-Ma'dani \\[New Pieces from Fatimid Metallic Lustre Ceramics\\]”, *Majalat Kuliyat al-Adab \\[of the Faculty of Arts\\],* December, 1951. \nHassan, Zaki M., *Kunuz al-Fatimiyyin \\[Treasures of the Fatimids\\],* Beirut, 1981. \nPhilon, H., *Early Islamic Ceramics: Ninth to Twelfth Centuries,* Athens, Vol. 1, London, 1980.","dynasty":"Fatimid","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","copy_editor":"Majd Musa","translator":"Amal Sachedina (from the Arabic).","translation_copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Stucco; bathhouse; figurative representation; fresco"],"materials":["Fresco: stucco-painted with watercolour in red and black."]},"3ef00d87-7d99-5046-8489-348689e5698a":{"name":"Fresco panel: ‘Hunting Scene’.","description":"A hunting scene that occupies the entire upper register of the western wall in the audience hall of Qusayr ‘Amra. The scene depicts a group of onagers within a fenced enclosure; they are being driven towards a net where they will be trapped. Alongside the fence are a number of puppet-like figures holding torches, apparently to scare the animals into the trap. \n \nIn between the onagers (seemingly running at full speed) one can detect three men mounted on galloping horses; the horseman on the extreme left (south) side has just fallen off his horse. This scene, rendered with so much feeling for movement, savours strongly the hunting scenes in the mosaic pavements of Piazza Armerina in Sicily, and in Tunisia, for unlike Sassanid hunting scenes where the king appears as the central figure and the aim of the scene is to glorify the king and his prowess, the hunting scene at Qusayr ‘Amra depicts hunting as a pleasurable pastime and thus comes closer to the Mediterranean representation of hunting. What may well be a sequence to this scene is represented on the north wall of the eastern bay. The panel here depicts the trapped animals being speared and disembowelled by hunters, who are bare-footed and wear knee-length tunics with long, loose sleeves.","short_description":"This fresco is in the audience hall of Qusayr ‘Amra and depicts a group of onagers driven through a fenced enclosure towards a net. Rendered with a sense for movement, similar to Mediterranean scenes, it shows hunting as a pleasurable pastime.","type":"Panel, fresco","holder":"*In situ* at Qusayr ‘Amra.","initial_owner":"Possibly al-Walid II (AH 125–6 / AD 743–4).","dates":"Hegira first third of the 2nd century / AD first half of the 8th century.","location":"Amman","dimensions":"n/a","method_for_datation":"Qusayr ‘Amra and its frescos date to the Umayyad period, an accurate dating achieved primarily through analysis of some of the paintings *in situ*, the most important being the fresco panel depicting six rulers; 'The Family of Kings'. Their names, written above their heads in Arabic and Greek, identify them as: 'Caesar', the Byzantine emperor; 'Kisra', the Sassanid emperor; the king of Abbyssinia (Ethiopia); and 'Roderick', the Visigothic king of Spain. Historical inference has established the identities of the other two as the emperor of China and the ruling prince 'khaqan' of the Turks. Since Roderick ruled for only one year before he was killed in AH 92 / AD 711, this date provides a *terminus post quem* for construction of the monument.","method_for_provenance":"The panel is inside the audience hall at Qusayr ‘Amra.","provenance":"Qusayr ‘Amra, Jordan.","obtention":"The fresco is *in situ* at Qusayr ‘Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al, *Qusayr 'Amra: Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania,* Madrid, 1975, p.61; plates XX–XXII, XXX–XXXI. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Angeles, 2004, pp.85–114.","dynasty":"Umayyad","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Fresco; Hunting scene."],"materials":["Fresco."]},"4cd253cf-44cf-56c0-9d8c-9c6924980524":{"name":"Fresco panel: ‘The Family of Kings’.","description":"A fresco situated at the southern end of the audience hall on the lower register of the western wall at Qusayr 'Amra. Much discussed and extremely damaged, the fresco is known as 'The Family of Kings'. \n \nIn its original state, the fresco panel depicted six kings arranged in two rows: the most important rulers are in the front row, and the less important ones are at the back. Their names, written above their heads in Arabic and Greek, identify them as: 'Caesar', the Byzantine emperor; 'Kisra', the Sassanid emperor; 'Negus', the king of Abbyssinia (Ethiopia); and 'Roderick', the Visigothic king of Spain. Historical inference has established the identities of the other two as the emperor of China and the ruling prince 'khaqan' of the Turks. Fortunately parts of the scene including the Sassanid king and certain sections of the Byzantine emperor are still preserved. The fresco shows figures extending their hands as if paying homage. The figure to the left–south (the Byzantine emperor), whose head is destroyed, is dressed in an imperial robe decorated with an all-over pattern of small circles; the central figure (the Sassanid king) shows a beardless youth wearing a long robe (*chiton*) with a golden hem and a mantle (*chlamys*) fastened on his right shoulder by a *fibula*. The Sassanid king's crown is not typical and shows a stand topped by two superimposed knobs with a crescent. \n \nAs it has already been pointed out by Oleg Grabar (1954), the scene does not stress defeat in the usual Sassanid or Byzantine manner, and therefore might be interpreted as a harmonious representation of a 'Family of Kings'. This scene was also thought to supply the date of the building, since Roderick ruled for only one year before he was killed by the Umayyad armies in AH 92 / AD 711. It has been assumed that the Qusayr 'Amra complex was built by al-Walid I (r. AH 986–96 / AD 705–15). This date AH 92 / AD 711, however, provides a *terminus post quem* for the construction of the monument and it is more likely that it was built by Al-Walid's nephew and synonym, Al-Walid II, who is known to have lived in the Azraq area.","short_description":"This fresco panel is situated in the audience hall of Qusayr ‘Amra. Its original state depicted the six rulers of Byzantium, Persia, Abyssinia, Spain, China and the Turks, whose names were written in Arabic and Greek. Roderick of Spain ruled only in AH 92 / AD 711 providing a terminus post quem for construction.","type":"Panel, fresco","holder":"*In situ* at Qusayr ‘Amra.","initial_owner":"Possibly al-Walid II (AH 125–6 / AD 743–4).","dates":"Hegira first third of the 2nd century / AD second half of the 8th century.","location":"Amman","dimensions":"n/a","method_for_datation":"Qusayr ‘Amra and its frescos date to the Umayyad period, an accurate dating achieved primarily through analysis of some of the paintings *in situ*, the most important being this fresco panel depicting six rulers; 'The Family of Kings'. Since Roderick ruled for only one year before he was killed in AH 92 / AD 711, this date provides a *terminus post quem* for construction of the monument.","method_for_provenance":"The fresco panel is located in the audience hall at Qusayr ‘Amra, Jordan.","provenance":"Qusayr ‘Amra, Jordan.","obtention":"The fresco is *in situ* at Qusayr ‘Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al, *Qusayr 'Amra: Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania,* Madrid, 1975, plates XXII a-b. \nCreswell, K. A. C., *A short Account of Early Muslim Architecture*, Revised by J. W. Allen, Cairo, 1989, pp.112–13, plate 69. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Angeles, 2004, pp.197–226. \nGrabar, 0, 'The Painting of the Six Kings at Qusayr Amra', *Ars Orientalis*, 1, 1954, pp.185–7.","dynasty":"Umayyad","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Fresco; Roderick."],"materials":["Fresco."]},"56acaf8e-1d2d-5882-9b67-7d024e5744ff":{"name":"Fresco panel: ‘Dancers’.","description":"A fresco in one of the compartments of the apodyterium (vestiary) at Qusayr ‘Amra. The apodyterium is covered by a tunnel-vault, which is divided into diamond-shaped compartments by frescoed leafy bands, containing an agglomeration of isolated pastoral scenes. One compartment depicts a female dancer dancing to the accompaniment of a flutist. She wears a long undergarment indicated by a band of dark red colour. The whirling folds at the bottom of her skirt suggest motion which is accentuated by the raised left arm and the tilt of her head. \n \nOn the intrados of the western arch in the audience hall, near its southern curve, is another dancing woman. She is naked except for a loin cloth, and wears wristlets, armlets, and a bracelet. The figure, although voluptuous, shows vivid movement, achieved through the active twist of the body, the counter-poised position of the arms, and the forward-thrust of the right leg, all of which acts to accentuate the sense of motion. Her vigorous movement is reminiscent of one of the dancing bacchante from the 'Bacchic Procession' now at Madaba Archaeological Museum.","short_description":"One fresco is in a compartment of the apodyterium (vestiary) at Qusayr ‘Amra and depicts a female dancer and a flutist; on the intrados of an arch in the audience hall is another dancing woman. Both show movement reminiscent of images of dancing bacchantes.","type":"Panel, fresco","holder":"*In situ* at Qusayr ‘Amra.","initial_owner":"Possibly al-Walid II (AH 125–6 / AD 743–4).","dates":"Hegira first third of the 2nd century / AD first half of the 8th century.","location":"Amman","dimensions":"n/a","method_for_datation":"Qusayr ‘Amra and its frescos date to the Umayyad period, an accurate dating achieved primarily through analysis of some of the paintings *in situ*, the most important being the fresco panel depicting six rulers; 'The Family of Kings'. Their names, written above their heads in Arabic and Greek, identify them as: 'Caesar', the Byzantine emperor; 'Kisra', the Sasanian emperor; the king of Abbyssinia (Ethiopia); and 'Roderick', the Visigothic king of Spain. Historical inference has established the identities of the other two as the emperor of China and the ruling prince 'khaqan' of the Turks. Since Roderick ruled for only one year before he was killed in AH 92 / AD 711, this date provides a *terminus post quem* for construction of the monument.","method_for_provenance":"One of the fresco panels is in the apodyterium, and the other is in the audience hall at Qusayr ‘Amra.","provenance":"Qusayr ‘Amra, Jordan.","obtention":"The fresco is *in situ* at Qusayr ‘Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al, *Qusayr 'Amra: Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania,* Madrid, 1975, platesXLII b-c. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Angeles, 2004, pp.67–8.","dynasty":"Umayyad","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Apodyterium; fresco; dance"],"materials":["Fresco."]},"5dcd5e36-d273-5b03-a8de-93f266c0b45c":{"name":"Floor painting.","description":"Islamic art began as a continuation of elements from previous periods that were common and well-known in the area. This panel offers a clear example of the influence of Roman myths. It was painted using the *secco* technique, where the paint is applied only after the plaster is dried and then the plaster is remoistened with a bit of water. This panel covered the floor of the reception hall in the west wing of the Qasr al-Hayr al-Gharbi, which is located in the Syrian Desert between Damascus and Palmyra. \nThe panel is rectangular with a vine-scroll border and allegorical figures. A female portrait within a circular frame dominates the composition. She faces the viewer in a frontal position. Her face is welcoming and in her hands she offers a cloth filled with colourful fruits. She wears a necklace around her neck beneath which a snake coils. Archaeologists consider the woman in this painting to be Gaea, the mother-goddess of Roman mythology who emerges bountifully out of the Earth. The circle surrounding her is defined by two white lines filled-in in red and accentuated by smaller white circles, each containing a bouquet of flowers. \nThe upper part of the painting shows two “marine centaurs” that are half man and half beast. They are surrounded by foliage and both grasp a spear in their left hand and reach out with their right. In the lower part of the painting there is a group of animals, including two cranes, two foxes, and a dog. \nThis floor painting belonged in the reception hall, and in the upper section of it there are traces of the round column that stood on top of it.","short_description":"This fresco painting comes from the Umayyad palace Qasr al-Hayr al-Gharbi in the deserts of Syria. It displays an image from classical Roman mythology, the earth goddess, Gaea, signifying bounty and fruitfulness. It also indicates artistic and cultural continuity from Late Antiquity to early Islam.","type":"Floor, plaster","holder":"National Museum of Damascus","initial_owner":"Caliph Hisham bin 'Abd al-Malik (r. AH 105–25 / AD 724–43).","dates":"Hegira 109 / AD 727.","location":"Damascus","dimensions":"Length 5.21 m, width 4.43 m.","method_for_datation":"The floor, along with the rest of the palace complex, was dated according to the inscription on the door lintel of the *khan* adjoining the palace. The lintel carries the date AH 109 (AD 727) and indicates that the complex was built by Caliph Hisham bin Abd al-Malik.","method_for_provenance":"The floor painting was produced *in situ* at Qasr al-Hayr al-Gharbi.","provenance":"Syrian Desert, 80 km southwest of Palmyra.","obtention":"The floor painting was discovered during the 1936 French excavation of Qasr al-Hayr al-Gharbi, which was led by archaeologist Daniel Schlumberger. It was the discovery of this site that led to the development of the Islamic Arts section in the Damascus National Museum. This floor painting, along with the palace's plaster façade which now adorns the museum's entry, were prepared for relocation at the National Museum during the 1940s. The Umayyad wing was formally inaugurated in 1950.","bibliography":"Ettinghausen, R., *Arab Painting*, Lausanne, 1962, p.35. \nGrabar, O., *Formation of Islamic Art*, New Haven, 1987, fig. 88. \nFowden, G., *Qusayr 'Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria,* California, 2004, p.71; fig. 22. \nSchlumberger, D., “Deux fresques Omeyyades”, *Syria*, XXV, 1946–8, pp.86–102. \nSchlumberger, D., *Qasr el-Heir el-Gharbi*, Paris, 1986, XIV, plate 35.","dynasty":"Umayyad","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Mona al-Moadin","translator":"Hilary Kalmbach (from the Arabic)","translation_copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Qasr; desert palace; floor painting; plaster; Caliph Hisham bin Abd al-Malik; Daniel Schlumberger; Gaea"],"materials":["Plaster, painted using the *secco* technique."]},"703bcca9-4c28-508b-8d25-b6f6138c138c":{"name":"Fresco on the Cupola.","description":"The caldarium or hot room in the *hammam* (bath) at Qusayr ‘Amra has a fresco of the constellations on the cupola; the earliest surviving representation of the stars on a spherical surface. The painting was apparently copied from a manuscript and transferred to the cupola. A number of errors in the placement of the constellations indicate the painting was executed by someone who was not familiar with Astrology.","short_description":"The fresco of the constellations on the cupola of the caldarium at Qusayr ‘Amra is the earliest surviving representation of the stars on a spherical surface. A number of errors in the placements indicate that the painter was not familiar with astrology.","type":"Cupola, fresco","holder":"*In situ* at Qusayr ‘Amra.","initial_owner":"Possibly al-Walid II (AH 125–6 / AD 743–4).","dates":"Hegira first third of the 2nd century / AD first half of the 8th century.","location":"Amman","dimensions":"n/a","method_for_datation":"Qusayr ‘Amra and its frescos date to the Umayyad period, an accurate dating achieved primarily through analysis of some of the paintings *in situ*, the most important being the fresco panel depicting six rulers; 'The Family of Kings'. Their names, written above their heads in Arabic and Greek, identify them as: 'Caesar', the Byzantine emperor; 'Kisra', the Sasanian emperor; the king of Abbyssinia (Ethiopia); and 'Roderick', the Visigothic king of Spain. Historical inference has established the identities of the other two as the emperor of China and the ruling prince 'khaqan' of the Turks. Since Roderick ruled for only one year before he was killed in AH 92 / AD 711, this date provides a *terminus post quem* for construction of the monument.","method_for_provenance":"The fresco decorates the cupola in the caldarium of the hammam at Qusayr ‘Amra.","provenance":"Qusayr ‘Amra, Jordan.","obtention":"The fresco is *in situ* at Qusayr ‘Amra.","bibliography":"Beer, A., 'The Astronomical Significance of the Zodiac of Qusayr Amra', in K. A. C. Creswell, *Early Muslim Architecture*, Vol. 1, Oxford, 1932, pp.296–303. \nBrunet, J.-P., 'The Fresco of the Cupola of Qusayr Amra', *Centaurus*, Vol. 40, 1998, pp.97–123. \nSaxl, F., 'The Zodiac of Qusayr Amra', in K. A. C. Creswell, *Early Muslim Architecture*, Vol. 1, Oxford, 1932, pp.289–94.","dynasty":"Umayyad","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Astrology; caldarium; constellations; cupola; Fresco"],"materials":["Fresco."]},"739d0ddb-7438-5fa6-b2ce-791163929d75":{"name":"Scene showing a squadron of Hussars","description":"At the time of Count Kazimir Drašković (1716–1765) part of his *banderium* was barracked in Trakošćan. His military biography during the reign of Empress Maria Theresia still decorates the rooms and inventory of Trakošćan Castle. He began his service in the Austrian army in 1734, and fought on the battlefields of Europe. His courage was notable on both the Italian and German battlefields in the war of the Austrian Succession (1740–1748) and in the Seven Years' War (1756–1763). In 1763, promoted to artillery general, he then became a commanding general in Transylvania. He was decorated with the highest military order of the Austrian Empire – the Commander Cross of Maria Theresia. There are many items from his time in Trakošćan Castle: portraits of army officers, family members, flags and other material, and particularly wall paintings in the military cabinet on the second floor. The room has canvas wall coverings that give a complete picture of Count Drašković’s military units in the mid-18th century. The large painting consists of 11 parts; the eight larger ones show the *banderium* on parade, composed of 821 people; and the three smaller ones show military symbols, cannon, lances, drums and flags. The paintings are realistic and show in detail the soldiers' uniforms, weapons and the distribution of the units and their parts. A schematic presentation, the soldiers have no personal characteristics, but are portrayed according to type with dark moustaches and red cheeks while the infantry units are faithfully rendered; the soldiers distributed in two companies of fusiliers and one of grenadiers. The staff includes hunters, musicians, guards and a canteen, a surgeon and NCOs. Especially interesting is the small band: the first painting of a military band in Croatia. This was the count's own professional band, which played at his castle during peacetime. It consisted of eight wind instrumentalists: four oboists, two fagottists and two horn players. It also had a tambour major. The cavalry has two squadrons of Dragons and three squadrons of Hussars. The scene shown here is the light cavalry of the Hussars, three troops placed one behind the other in two rows each. They are dressed in blue dolmans, red trousers, brown cloaks and light-brown boots. On their heads, they have busbies.","short_description":"In a landscape are three double rows of cavalry in blue uniforms led by officers mounted on white horses. There are several houses above the units. This scene, painted on canvas wall hangings, is part of a series depicting military units, which covered one of the rooms of Trakošćan Castle. Croatia's most important aristocratic family, the Counts Drašković, owned the castle. General Count Kazimir Drašković, from whose time these hangings date, had a distinguished military career and was decorated with the highest military order of the Austrian Empire – the Commander Cross of Maria Theresia.","type":"Canvas wall covering; part of a wall painting","holder":"Trakošćan Castle","initial_owner":"Count Drašković","dates":"Mid-18th century","location":"Trakošćan, North-West Croatia","dimensions":"H: 277 cm; w: 163 cm","place_of_production":"Northern Croatia","method_for_datation":"Analysis of style and comparison with the Small Genealogy of the Drašković family.","provenance":"Found in Trakošćan Castle when it became a museum in 1953","obtention":"The wall painting was made either to fit the wall of another room in Trakošćan Castle or some other building that belonged to the Counts Drašković, and was later adapted to fit the cabinet, probably when Trakošćan Castle was renovated in the second half of the 19th century.","bibliography":"Krznar, S., Mravlinčić, I., *Trakošćan – burg-muzej* (Trakošćan – a Museum Castle), Trakošćan, 2007. \n*Barok u Hrvatskoj* (Baroque in Croatia), exhibition catalogue, Zagreb, 1993.","author":"Ivan Mravlinčić, Nela Tarbuk","translator":"Nikolina Jovanović","translation_copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Wall painting; Drašković family; Austrian army; warfare; soldier"],"materials":["Tempera on canvas with a frame of coloured wood"]},"8985fc96-8186-5025-a7f2-72ef2dcdcfcb":{"name":"Decoration of the Egyptian collection of Kunsthistorisches Museum in Vienna","short_description":"Copy of paintings from the tomb of Chnum-hotep II in Beni Hassan from the Egyptian pavilion of the 1873 World's Fair in Vienna.","type":"Photograph","holder":"Kunsthistorisches Museum, Egyptian Collection","dates":"1873","location":"Vienna","copy_editor":"Daniel de la Vega","keywords":["Vienna; Museum of Fine Arts Vienna; World Fair Exhibition Vienna"]},"8c849c6a-3e58-57d8-b731-007ad15dcd18":{"name":"Decoration of the Egyptian collection of Kunsthistorisches Museum in Vienna","short_description":"Copy of paintings from the tomb of Chnum-hotep II in Beni Hassan from the Egyptian pavilion of the 1873 World's Fair in Vienna.","type":"Photograph","holder":"Kunsthistorisches Museum, Egyptian Collection","dates":"1873","location":"Vienna","copy_editor":"Daniel de la Vega","keywords":["Vienna; Museum of Fine Arts Vienna;World Fair Exhibition Vienna"]},"952ab9d3-ae66-55d8-89bd-8e1f14d55203":{"name":"Fresco panel: ‘Tall Standing Woman at the Edge of a Pool’.","description":"A fresco on the central section of the lower register in the audience hall at Qusayr ‘Amra that depicts a remarkably tall woman standing at the edge of a pool. She is naked except for a loin cloth and is decked with wristlets, armlets, and a necklace with pendants around her neck; another, longer necklace with three pear-shaped pendants hangs between her rounded breasts. Her right arm is lowered, slightly bent towards her right thigh, while the index and little finger of her right hand are extended; the left arm is raised and bent towards her shoulder as if pulling back a curtain behind her. A turban covers her hair with a circular pin at the front. \n \nThis female bather puts on a really bold display, evidently much admired by the crowd of figures watching from behind a balustrade in the left arcade. Behind her to the right is a gesturing attendant. In the background is an impressive architectural vista: a two-storey arcade with a curtain and balustrades, which may well represent pool architecture similar to that of the palace forecourt at Khirbet al-Mafjar in Jericho. The central position of the tall, semi-naked woman, her size and her attitude all indicate that she must have been an important personage, perhaps the favourite concubine of the patron of Qusayr ‘Amra. \n \nThis bathing beauty brings to mind images of the Goddess of love, Aphrodite, whose image may have served as a source of inscription for this panel.","short_description":"This fresco is in the audience hall at Qusayr ‘Amra and is inspired by images of Aphrodite. Her central position, size and attitude indicate that she was an important personage, perhaps a favourite concubine of the patron.","type":"Panel, fresco","holder":"*In situ* at Qusayr ‘Amra.","initial_owner":"Possibly al-Walid II (AH 125–6 / AD 743–4).","dates":"Hegira first third of the 2nd century / AD second third of the 8th century.","location":"Amman","dimensions":"n/a","method_for_datation":"Qusayr 'Amra and its frescos date to the Umayyad period, an accurate dating achieved primarily through analysis of some of the paintings *in situ*, the most important being the fresco panel depicting six rulers; 'The Family of Kings'. Their names, written above their heads in Arabic and Greek, identify them as: 'Caesar', the Byzantine emperor; 'Kisra', the Sasanian emperor; the king of Abbyssinia (Ethiopia); and 'Roderick', the Visigothic king of Spain. Historical inference has established the identities of the other two as the emperor of china and the ruling prince 'khaqan' of the Turks. Since Roderick ruled for only one year before he was killed in AH 92 / AD 711, this date provides a *terminus post quem* for construction of the monument.","method_for_provenance":"The panel is located on the western wall of the audience hall at Qusayr ‘Amra.","provenance":"Qusayr ‘Amra, Jordan.","obtention":"The fresco is *in situ* at Qusayr ‘Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al, *Qusayr 'Amra: Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania,* Madrid, 1975, p.56; p.102; plates XVIa, XIX a-b; XXa-b. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Angeles, 2004, pp.227–47.","dynasty":"Umayyad","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Audience hall; bath; fresco."],"materials":["Fresco."]},"97d73f3c-2c54-52b7-ad17-cfda861be46b":{"name":"Detail from wall panel in Qusayr 'Amra","holder":"Jordan Archaeological Museum","dates":"Hegira, after 92 / AD 710","location":"Amman","dynasty":"Umayyad"},"a821e620-0be1-566e-9efd-535d3a1c2fcd":{"name":"Fragment of a fresco panel.","description":"The Ayyubid period was known for the architectural and artistic revival in the Bilad Al-Sham, not only in the Islamic cities but for the Christians in the region as well. This object is a section from a panel that once decorated the apse of the altar of the Church of the Monastery of Mar Yakub (St Jacob), which lies close to the village of Qara, located near the village of Salihiyya to the north of Damascus. The panel portrays a winged angel whose head is surrounded by a halo of light. His hair is long and his head is tied with a fillet. He wears white clothing and lifts his right hand in benediction, while holding a rope in his left hand. His gaze reflects piety and faith. The panel was executed in varying shades of brown and grey in addition to red, blue and green. \nArt historians note that the iconographic facial features are those of the Archangel Michael, one of the highest and most important of the angels. Indeed, the folds of the garments, the features of the face and the style of shading conform very closely to depictions on the third-layer paintings of the Monastery of Mar Musa al-Habashi (St Moses, the Ethiopian) which lies nearby and flourished contemporaneously. It is as if this region had its own distinctive artistic school. This panel, as well as the remaining ones in the Monastery of Mar Yakub, have great importance in the history of local Christian art which goes back to the Middle Ages, especially as so few artefacts or monuments from this period in Christian history remain. They reflect the artistic traditions of the local Christian community as well as the existence of Byzantine influences. They also provide visual evidence that Christians continued to practice their beliefs and express their faith under the Islamic state.","short_description":"Wall painting in local Christian monasteries underwent an artistic renaissance during the Ayyubid period. This fragment of a fresco, possibly depicting the Archangel Michael, comes from the Deir Mar Ya'qub monastery in the village of Qara located some 100 km north of Damascus.","type":"Panel, fresco","holder":"National Museum of Damascus","dates":"Hegira 6th–7th century / AD 12th–13th century.","location":"Damascus","dimensions":"Height 62 cm, width 93 cm.","method_for_datation":"The fresco was dated by comparison of both the techniques used – materials, colours, method – as well as the stylistic elements present on the panel, which reveal strong parallels with other depictions present in the region, extending from the north to the south of Syria, including Lebanon. It may be noted that this piece dates to the Ayyubid period (6th / 12th century) a period of innovative artistic works in churches and monasteries.","method_for_provenance":"The fresco was taken from the church apse in the Monastery of Deir Mar Yakub. The monastery is located in the village of Qara, in the Qalmun Mountains in the outskirts of Damascus, which indicates the general source. The National Museum in Damascus has recorded this operation.","provenance":"The Church of the Monastery of St Jacob (Deir Mar Yakub) in Qara, located 97 km north of Damascus and 15 km east of the Nebek.","obtention":"Notice was given by the Directorate General of Antiquities and Museums that the fresco panels in the Church of Deir Mar Yakub were in need of restoration. Two sections of the panels were disintegrating and were brought to the National Museum to be restored. At the time, the Directorate decided it would be best to keep them conserved in the Museum. They were thus registered in 1993.","bibliography":"'Afif, B., “Antiquities of Syria”, *National Mail for Journalism and Publication,* Austria, 1985, p.2041. \nHabib, Z., *Al-Dayarat al-Nasraniya fi al-Islam \\[Christian Monasteries in Islam\\],* Beirut, 1999, p.3.","dynasty":"Ayyubid","author":"Dina Bakkour, Mona al-Moadin","translator":"Amal Sachedina (from the Arabic).","translation_copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Panel; fresco; stucco; Christian art; monastery"],"materials":["Plaster and coloured mineral and metallic pieces applied using the fresco technique upon a coating of stucco, over a layer of thick clay."]},"ab5f529a-54db-5914-b779-6e088fe95b11":{"name":"Fresco panel: ‘Seated Bear Playing a Musical Instrument’.","description":"A fresco in one of the diamond-shaped sections in the apodyterium or dressing room belonging to the bath complex (hammam) at Qusayr ‘Amra. It depicts a bear playing a musical instrument; seated on a stool, the bear's left leg is dangling, while the right one is bent and rests on the stool, touching the left thigh. He plays a long-handled, stringed musical instrument which looks like an *\\`ud*. Next to the bear is a standing monkey clapping his front paws. It is likely that this scene depicts two people masquerading as a monkey and a bear.","short_description":"Fresco from the baths complex at Qusayr ‘Amra, of a bear playing a musical instrument. Next to the bear is a standing monkey clapping its front paws. It is likely that this scene depicts two people masquerading as animals.","type":"Panel, fresco","holder":"*In situ* at Qusayr ‘Amra.","initial_owner":"Possibly Al-Walid II (r. AH 125–6 / AD 743–4).","dates":"Hegira, first third of the 2nd century / AD first half of the 8th century.","dimensions":"n/a","method_for_datation":"Qusayr 'Amra and its frescos date to the Umayyad period, an accurate dating achieved primarily through analysis of some of the paintings *in situ*, the most important being the fresco panel depicting six rulers; 'The Family of Kings'. Their names, written above their heads in Arabic and Greek, identify them as: 'Caesar', the Byzantine emperor; 'Kisra', the Sasanian emperor; the king of Abbyssinia (Ethiopia); and 'Roderick', the Visigothic king of Spain. Historical inference has established the identities of the other two as the emperor of China and the ruling prince 'khaqan' of the Turks. Since Roderick ruled for only one year before he was killed in AH 92 / AD 711, this date provides a terminus post quem for construction of the palace.","method_for_provenance":"The fresco is located in the apodyterium (vestry) of the bath complex (hammam) at Qusayr ‘Amra.","provenance":"Qusayr Amra, Jordan.","obtention":"*In situ* at Qusayr Amra.","bibliography":"Almagro, M., *Qusayr ‘Amra*, Madrid, 1975, Lamina XLII \nEttinghausen, R., \"The Dance with Zoomorphic Masks and other Forms of Entertainment seen in Islamic Art\" In *Arabic and Islamic Studies in Honour of H. A. R. Gibb*, Cambridge, Mass., 1965, p.219. \nFowden, G., *Qusayr ‘Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, L.A., 2004, p.68; fig. 19.","dynasty":"Umayyad","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Apodyterium; fresco; musical instruments"],"materials":["Fresco."]},"d861eea4-5eaf-5a74-81c8-1ecb64d9a358":{"name":"Floor painting.","description":"The Umayyad desert palaces show clearly the influence of earlier artistic traditions – both from the Byzantine Empire in the West, and the Sassanid Empire in the East, what is now modern Iran. This painting shows the influence of the art and mythology of the Sassanids. It covered the floor of the reception room in the east wing of Qasr al-Hayr al-Gharbi. \nThe upper section shows two court minstrels playing musical instruments, a *nai* (a woodwind instrument) and an *oud* (a string instrument), beneath a pair of ornamented arches. The lower section portrays a clean-shaven hunter galloping on horseback. The hunter is dressed in Sassanid-style fashion; his head-scarf flying behind him, his bow and arrow are drawn tight for the catch. On the lower right-hand corner is a gazelle, running away while looking back. It is possible that this scene is based on a famous Persian epic, possibly Bahram Gur's *Hunting Feats*. \nSome scholars have deduced that this fresco reflects a choice by the Caliph to re-orient his empire to look East instead of West especially after Muslim attempts to conquer Constantinople failed. Thus the Caliph chose to adopt the Sassanid imperial heritage as a model for the language of power. \nThis painting lay on the floor of the reception hall, and one can notice in its upper section traces of a round column that stood on top of it.","short_description":"The iconographic traditions of courtly activity, such as the image of a prince galloping on horseback flaunting his hunting expertise, is derived from the pre-Islamic Sassanid Empire of Persia. It is here depicted on an Umayyad painting from the Syrian palace of Qasr al-Hayr al-Gharbi.","type":"Floor, plaster","holder":"National Museum of Damascus","initial_owner":"Caliph Hisham bin 'Abd al-Malik (r. AH 105–25 / AD 724–43).","dates":"Hegira 109 / AD 727.","location":"Damascus","dimensions":"Length 5 m, width 4.85 m.","method_for_datation":"The floor, along with the rest of the palace complex, was dated according to the inscribed door lintel of the *khan* adjoining the palace complex. The lintel carries the date 109 / 727, and indicates that the complex was built by Caliph Hisham bin 'Abd al-Malik.","method_for_provenance":"This floor painting was produced on *in situ* at Qasr al-Hayr al-Gharbi.","provenance":"Syrian Desert; 80 km southwest of Palmyra.","obtention":"The floor painting was discovered during the 1936 French excavation of Qasr al-Hayr al-Gharbi, which was led by archaeologist Daniel Schlumberger. When the plaster façade from the front of Qasr al-Hayr al-Gharbi was prepared for relocation at the National Museum during the 1940s this floor painting was stabilised on the wall of the main room of the new Qasr al-Hayr al-Gharbi wing, formally inaugurated by the Museum in 1950.","bibliography":"Abu al-Faraj al-Ush, M., *A Concise Guide to the National Museum of Damascus,* Damascus, 1969, pp.151–2. \nEttinghausen, R., *Arab Painting*, Lausanne, 1962, p.37. \nPapadopoulo, A., *Islam and Muslim Art, New York, 1979, p.387, fig. 179.* \nSchlumberger, D., “Deux fresques Omeyyades”, *Syria*, XXV, 1946–8, pp.86–102. \nSchlumberger, D., *Qasr el-Heir el-Gharbi*, Paris, 1986, XIX, plate 34.","dynasty":"Umayyad","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Mona al-Moadin","translator":"Hilary Kalmbach (from the Arabic)","translation_copy_editor":"Mandi Gomez","keywords":["Qasr; desert palace; figurative painting; plaster; Caliph Hisham bin Abd al-Malik; Daniel Schlumberger; musician; musical instruments; hunters"],"materials":["Plaster, painted using the *secco* technique."]},"ea3a91f8-4029-5f91-8e55-44b4089bf748":{"name":"*Bayt al-Barudi steamship murals, Damascus*","short_description":"The steamships are of one of the most important technical innovations in the nineteenth-century, because they introduced new modern possibilities of transport and trade and hence contributed to the economic transformation of the Ottoman Empire. Because of this new transportation, cities on the Euphrates or Tigris experienced drastic changes and flourished even more. This impact lead to numerous depictions of steamships in artwork, such as this mural from Bayt al-Qabbani (Damascus, built at the turn of the 19th/20th century) shows. As symbols of the new time they represent global exchange of goods, ideas and people.","type":"Photograph","holder":"Museum of Islamic Art at the Pergamon Museum, State Museums","dates":"1880-1925","location":"Berlin","author":"Stefan Weber"},"ff2ee02d-c01b-55f1-8514-320080faaf5a":{"name":"Nebamun tomb paintings","short_description":"Salt’s excavator, Yanni d’Athanasi, discovered and removed the exquisite wall paintings from the 18th Dynasty tomb of Nebamun. Here Nebamun counts the flocks of geese being brought before him.","type":"Wall painting","holder":"The British Museum","dates":"C14th BC; acquisition date: 1821","location":"London","provenance":"Egypt","keywords":["archaeology; Egyptomania; exploration; collection; collecting; wall painting; museums; travel; traveller"]}}
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{"0c3648d9-9762-55ae-85a2-34844ebd664f":{"name":"Fresco de Qusayr Amra.","description":"Fresco de una mujer con vestiduras ligeras y muy enjoyada, representada delante de un nicho. Lleva brazaletes en los brazos y un collar con un colgante circular alrededor del cuello. Su cabello, de color oscuro y que le cae sobre los hombros, está adornado con hilos de perlas blancas. Detrás de la figura femenina se distingue un nicho flanqueado por dos pilares sobre pedestales y del que cuelga una tela azul, aunque resulta difícil apreciar los detalles, sobre todo en la parte inferior, tapada por grafitos. \nEsta pintura procede de la habitación principal del palacio de Qusayr Amra, y es uno de los varios frescos con representaciones femeninas. Se trata de un tema frecuente en los frescos omeyas y formaba parte del repertorio figurativo que retrataba la vida en la corte, de gran dispendio y libertad en este periodo. Las mujeres se representaban desnudas o con largos vestidos, pero siempre llevaban ricas joyas. Las celebraciones cortesanas incluían banquetes en los que se bebía vino, conciertos y actuaciones de acróbatas y cantantes. Las fuentes contemporáneas a la construcción de este palacio mencionan estas fiestas.","short_description":"Fragmento de pintura mural procedente del palacio omeya de Qusayr Amra (Jordania). Representa una figura femenina vestida ligeramente y adornada con ricas joyas, dentro de un nicho. Es uno de los varios frescos con figuras femeninas de la sala del trono o los baños de palacio y representa el gusto y la vida de la corte en la época.","holder":"Museo de Arte Islámico del Museo Pergamon","dates":"Califato de al-Walid I, entre los años 86 y 96 de la Hégira / 705–715 d. C.; probablemente después del año 92 / 711.","location":"Berlín","dimensions":"Alto 205 cm, ancho 102 cm.","method_for_datation":"Como el resto de las pinturas de Qusayr Amra, ha sido datada gracias al fresco de los seis reyes después del año 92/ 711, durante el califato de al-Walid I.","method_for_provenance":"El pintor A. L. Mielich la obtuvo poco después del descubrimiento de las pinturas de Qusayr Amra, lo que garantiza su procedencia. Se ha presentado como obra aislada después de su traslado.","provenance":"Palacio de Qusayr Amra (Jordania).","obtention":"Adquirido a A. L. Mielich en Viena en 1908.","bibliography":"Almagro, M. et al., *Qusayr Amra: residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975. \nBaer, E., “Female Images in Early Islam”, *Damaszener Mitteilungen*, 11, 1999, pp. 13–24, lám. 3. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Berkeley, 2004. \nGrabar, O. “Umayyad Palaces Reconsidered”, *Ars Orientalis*, 23, 1993, p. 105, ilustr. 9. \nHillenbrand, R. “La Dolce Vita in Early Islamic Syria: The Evidence of Later Umayyad Palaces”, *Art History*, 5 (1), 1982, pp. 1–35. \nKaiserliche Akademie der Wissenschaften (ed.), *Kuseijr Amra*, Viena, 1907, Vol. 1 (texto), p. 210, Vol. 2 (láminas), lám. 23.","dynasty":"Omeyas","author":"Annette Hagedorn","copy_editor":"Maria Vlotides","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["fresco","omeya","palacio y baños","pintura"],"materials":["Pintura mural al fresco sobre yeso, muy deteriorada y desprendida."]},"1db2b71c-1b13-500e-b0ba-c510c7396de5":{"name":"Fragmento de pintura mural.","description":"Este fragmento pertenece al grupo de pinturas al fresco que adornaban las paredes de la segunda planta de Qasr al-Hayr al-Garbi. Representa el rostro de una mujer en tres cuartos, con un elegante y delicado chal que le cubre la cabeza y cae sobre sus hombros. La frente y las mejillas quedan enmarcados por sus rizos negros. En el fondo se aprecian motivos geométricos y estilizados motivos vegetales. \nTiene los rasgos propios de una mujer árabe. Los arqueólogos creen que es una cantante de palacio. Fuentes históricas relatan que se traían mujeres rapsodas de la región del Hiyaz, en el oeste del desierto de Arabia, para cantar en los palacios omeyas del desierto sirio.","short_description":"Esta pintura omeya presenta rasgos de belleza femenina típicamente árabes: grandes ojos almendrados delineados con kohl, gran contraste entre el blanco del ojo y la oscura pupila, pendientes de estilo beduino y un pañuelo sobre la cabeza colocado de una manera característica.","holder":"Museo Nacional de Damasco","initial_owner":"Califa Hisham ibn Abd al-Malik (r. 105-125 / 724-743).","dates":"109 de la Hégira / 727 d. C.","dimensions":"Alto 41 cm; ancho 39 cm.","method_for_datation":"Este objeto, así como el resto del complejo palaciego, se dató gracias a la inscripción del dintel de la puerta del *jan* adyacente al palacio. En la inscripción se menciona el 109 de la Hégira (727 d. C.) como año de construcción y se indica que el patrocinador fue el califa omeya Hisham bin Abd al-Malik.","method_for_provenance":"La pintura mural se realizó en el propio Qasr al-Hayr al-Garbi.","provenance":"Desierto sirio, 80 km al suroeste de Palmira.","obtention":"Esta pintura se descubrió durante la excavación realizado por los franceses en Qasr al-Hayr al-Garbi en 1936, dirigida por el arqueólogo Daniel Schlumberger. Cuando la fachada de la entrada de Qasr al-Hayr al-Garbi se preparó para trasladarla al Museo Nacional en la década de 1940, esta pintura se seleccionó entre un gran conjunto de pinturas para exhibirse en la planta superior de la parte reubicada del palacio.","bibliography":"Ettinghausen, R., *Arab Painting*, Lausana, 1962. \nKohlmeyer, K. (ed.), *Land des Baal*, Mainz, 1982, pp. 232 y 272. \nSchlumberger, D., “Deux fresques Omeyyades”, *Syria*, XXV, 1946-48, pp. 86-102. \nSchlumberger, D., *Qasr el-Heir el-Gharbi*, París, 1986, placa 37.","dynasty":"Omeyas","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Zena Takieddine","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["califa Hisham bin Abd al-Malik","Daniel Schlumberger","escayola","fresco","Hiyaz.","palacio del desierto","Pintura mural","Qasr","rapsoda"]},"3a0eac5c-b039-57d4-9958-f23bbfce364b":{"name":"Fresco de grupo de músicos.","description":"Los músicos y bailarines son un tema recurrente de los frescos de Qusayr Amra. En el tímpano noreste de la nave central, cerca de la entrada del salón de audiencias, hay una representación de una bailarina y tres músicos: uno de ellos toca el pandero, otro la flauta y el tercero, cuya imagen está muy deteriorada, tiene un címbalo en la mano. El flautista lleva una larga túnica ajustada al cuello y adornada con círculos dobles, diamantes y florecillas; va ceñida a la cintura con un cinturón anudado a un lado con dos cintas. Se lleva la flauta a la boca con ambas manos.","short_description":"Fresco situado cerca de la entrada del salón de audiencias de Qusayr Amra. Representa a una bailarina y tres músicos: uno toca el pandero, otro la flauta y el tercero sujeta un címbalo. La música y la danza son temas recurrentes en Qusayr Amra.","holder":"En su emplazamiento original, Qusayr Amra.","initial_owner":"Posiblemente al-Walid II (125-126 / 743-744)","dates":"Primer tercio del siglo II de la Hégira / primera mitad del siglo VIII d. 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Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, láminas VI a-b. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Ángeles, 2004, pp. 66–67.","dynasty":"Omeyas","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["fresco","música.","Salón de audiencias"],"materials":["Fresco."]},"3c8378b6-b15a-5c21-874e-d7a334e3dab5":{"name":"Fragmento de fresco de unos baños.","description":"Fragmento de fresco procedente de unos baños realizado en un nicho de arco apuntado. En él, con la técnica del fresco, se ha pintado una figura con acuarelas negra y roja sobre fondo blanco. Se trata de un joven sentado, que podría ser un príncipe, con una copa en la mano. Se cubre con un turbante y va vestido con una prenda amplia parecida a una túnica y ornada con motivos vegetales en color rojo; en la parte superior de los brazos se ven unas bandas. Alrededor de la cabeza aparece también una aureola circular, tal vez para destacar su estatus. Lleva un largo pañuelo que le rodea la espalda y cuyos extremos sobresalen de las axilas y quedan suspendidos en el aire. El turbante deja asomar el cabello del joven sobre la frente y en la nuca. \nEl nicho se ha delineado con un arco decorado con círculos como cuentas de collar. El fresco recuerda a las pinturas encontradas en Samarra (Irak), tanto por la figura, la forma de la cabeza y la aureola como por los motivos decorativos repetidos y el arco que sirve de marco. Además, el estilo no es en absoluto realista, sigue ciertas convenciones y denota claras influencias persas. \nLos frescos fatimíes no se diferencian mucho en forma, estilo o temas de las representaciones que aparecen en las cerámicas de reflejo metálico que se fabricaron en Egipto durante este periodo. Para estudiar la representación pictórica de este fragmento, puede compararse con ejemplos similares del periodo fatimí efectuados sobre otros materiales, como cerámica, madera y telas. Además, es importante destacar el papel de la pintura como un elemento característico de las artes decorativas durante el periodo fatimí.","short_description":"Los baños públicos tenían una gran importancia en el mundo islámico por las exigencias de purificación e higiene. Las paredes de los baños solían decorarse con pinturas al fresco como la de este fragmento arquitectónico.","holder":"Museo de Arte Islámico","dates":"Siglo V de la Hégira / XI d. C.","location":"El Cairo","dimensions":"Alto 24,5 cm; diámetro 60 cm.","method_for_datation":"El uso de la pintura en las artes decorativas es una característica distintiva del periodo fatimí. La comparación con otras pinturas del mismo periodo constituye un método muy útil de datación.","method_for_provenance":"El fragmento se halló *in situ* en unos baños de Fustat.","provenance":"Fustat (Egipto).","obtention":"Las excavaciones arqueológicas realizadas por el Centro de Antigüedades Árabes en 1932 revelaron la presencia de unos baños de época fatimí en la zona de Fustat. Algunas partes de los baños, entre las que se encuentra este fragmento, se trasladaron y registraron como adquisiciones del Museo de Arte Islámico de El Cairo en 1934.","bibliography":"Al-Pasha, H., *Al-Taswir al-Islami fi al-Usur al-Wusta \\[La pintura islámica en la Edad Media\\]*, El Cairo, 1959. \nGrübe, E., *Cobalt and Lustre: The First Centuries of Islamic Pottery*, Londres, 1994. \nHassan, Z. M., “Tuhaf Yadida min al-Jazaf al-Fatimi di al-Bariq al-Maadani \\[Nuevas piezas fatimíes de cerámica de reflejo metálico\\]”, *Majalat Kuliyat al-Adab*, diciembre, 1951. \nHassan, Z. M., *Kunuz al-Fatimiyyin \\[Tesoros de los fatimíes\\]*, Beirut, 1981. \nPhilon, H., *Early Islamic Ceramics: Ninth to Twelfth Centuries*, vol. 1, Londres, 1980. \n*Trèsors Fatimides du Caire*, catálogo de exposición, París, 1998.","dynasty":"Fatimíes","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","copy_editor":"Majd Musa","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["baños públicos","elemento arquitectónico","estuco","fresco.","representación figurativa"],"materials":["Acuarelas roja y negra sobre estuco."]},"3ef00d87-7d99-5046-8489-348689e5698a":{"name":"Fresco de escena de caza","description":"Escena de caza que ocupa todo el registro superior de la pared occidental del salón de audiencias de Qusayr Amra. La escena representa un grupo de onagros dentro de un cercado que están siendo dirigidos hacia una red donde quedarán atrapados. Al lado del cercado aparecen varias figuras que parecen marionetas y que portan antorchas, aparentemente para asustar a los animales y llevarlos hacia la trampa. \nEn medio de los onagros (que parecen correr a gran velocidad) se distingue a tres hombres montados a lomos de caballos al galope. El jinete del extremo izquierdo (sur) se acaba de caer de la montura. Esta escena, que transmite una gran sensación de movimiento, recuerda en gran medida a las escenas de caza de Túnez o de los suelos de mosaico de Piazza Armerina (Sicilia). Es distinta a las escenas sasánidas de caza que ensalzaban al rey –que aparecía como protagonista– y sus hazañas, ya que aquí se muestra la caza como pasatiempo placentero, más al estilo mediterráneo. En el muro norte de la crujía oriental hay una escena que bien podría ser la continuación de esta; se trata de un panel que representa a los animales atrapados, ahora atravesados con lanzas y destripados por los cazadores, que están descalzos y visten túnicas hasta las rodillas, de largas y holgadas mangas.","short_description":"Fresco del salón de audiencias de Qusayr Amra que representa a un grupo de onagros conducidos hacia una trampa a través de un cercado. Transmite sensación de movimiento; al igual que las escenas mediterráneas, representa la caza como un pasatiempo placentero.","holder":"En su emplazamiento original, Qusayr Amra.","initial_owner":"Posiblemente al-Walid II (125-126 / 743-744).","dates":"Primer tercio del siglo II de la Hégira / primera mitad del siglo VIII d. 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Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, láminas XX-XXII, XXX-XXXI. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Ángeles, 2004, pp. 85-114.","dynasty":"Omeyas","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["escena de caza.","fresco"],"materials":["Fresco."]},"4cd253cf-44cf-56c0-9d8c-9c6924980524":{"name":"Fresco de la “familia de reyes”","description":"Fresco, muy deteriorado, situado en el extremo sur del salón de audiencias de Qusayr Amra, en la parte baja del muro occidental. Esta obra ha sido objeto de muchos estudios y se conoce como la “familia de reyes”. \nEn su estado original, este panel representaba a seis reyes distribuidos en dos filas: los más importantes aparecían en la fila delantera y los secundarios, en la trasera. Tienen los nombres en árabe y griego escritos sobre la cabeza, y los identifican como César, el emperador bizantino; Kisra, el emperador sasánida; Negus, el rey de Abisinia (actual Etiopía); y Rodrigo (Roderico), rey visigodo de Hispania. Por inferencias históricas se ha deducido que las otras dos figuras son el emperador de China y el príncipe gobernante o *jagan* de los turcos. Por suerte, todavía se conservan zonas de la escena, en la que aparecen el rey sasánida y algunas partes del emperador bizantino. El fresco muestra a estos personajes con las manos extendidas rindiendo pleitesía. La figura inferior izquierda (el emperador bizantino, cuya cabeza no se conserva), está vestida con una túnica imperial decorada con pequeños círculos; la figura central (el rey sasánida) es un joven barbilampiño vestido con una larga túnica (*chiton*) de ribete dorado y un manto (*chalmys*) prendido al hombro derecho con una fíbula. La atípica corona del rey sasánida consta de una base coronada por dos pequeñas esferas superpuestas con una media luna. \nTal y como señaló Oleg Grabar (1954), esta escena no pone de manifiesto las derrotas al modo habitual sasánida o bizantino, por lo que podría interpretarse como una armónica representación de una “familia de reyes”. Asimismo, se cree que facilita la datación del edificio, dado que el rey Rodrigo sólo reinó durante un año hasta 92 / 711, momento en que el ejército omeya lo asesinó. Se creía que el complejo de Qusayr Amra se había construido por orden de al-Walid I (r. 86-96 / 705-715). Sin embargo, el dato del año 92 / 711 aporta una fecha más precisa de la construcción del monumento y parece más probable que fuera llevada a cabo por el sobrino de al-Walid (al-Walid II), que vivió en la región de Azraq.","short_description":"Fresco del salón de audiencias de Qusayr Amra. En su estado original representaba a seis reyes de Bizancio, Persia, Abisinia, Hispania, China y Turquía, cuyos nombres se escribieron en árabe y griego. Rodrigo, el rey hispano, reinó sólo en 92 / 711, lo que aporta la fecha de realización.","holder":"En su emplazamiento original, Qusayr Amra.","initial_owner":"Posiblemente al-Walid II (125-126 / 743-744).","dates":"Primer tercio del siglo II de la Hégira / segunda mitad del siglo VIII d. C.","location":"Ammán","method_for_datation":"Se sabe que Qusayr Amra y sus frescos datan del periodo omeya gracias los análisis efectuados en algunas de las pinturas del lugar; la más importante resulta este fresco de la “familia de reyes”, pues en él aparece el rey hispano Rodrigo, cuyo reinado duró tan sólo un año antes de ser asesinado en 92 / 711, dato que aporta una fecha precisa de la construcción del edificio.","method_for_provenance":"El fresco se encuentra en el lugar en que fue pintado.","provenance":"Qusayr Amra (Jordania).","obtention":"El fresco se conserva en su ubicación original, Qusayr Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al., *Qusayr Amra. Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, láminas XXII a-b. \nCreswell, K. A. C., *A short Account of Early Muslim Architecture*, rev. por J. W. Allen, El Cairo, 1989, pp. 112-13, lámina 69. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Ángeles, 2004, pp. 197-226. \nGrabar, O, “The Painting of the Six Kings at Qusayr Amra”, *Ars Orientalis*, 1, 1954, pp. 185-87.","dynasty":"Omeyas","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["fresco","Rodrigo."],"materials":["Fresco."]},"56acaf8e-1d2d-5882-9b67-7d024e5744ff":{"name":"Frescos de bailarinas","description":"Fresco de uno de los compartimentos del *apodyterium* (vestuario) de Qusayr Amra. La sala está cubierta por una bóveda de cañón dividida en secciones romboidales por medio de bandas de hojas pintadas al fresco que contienen diversas escenas pastorales aisladas. En una de las secciones aparece una mujer bailando acompañada de un flautista; lleva una prenda de ropa interior larga marcada con una banda de color rojo oscuro. Los pliegues que se arremolinan en la parte inferior de la falda sugieren movimiento, impresión que se acentúa porque tiene la mano izquierda alzada y la cabeza inclinada. \nEn la parte interior del arco occidental del salón de audiencias, cerca de la curvatura sur, hay otra bailarina. Está prácticamente desnuda, salvo por un pareo, y lleva pulseras y un brazalete. Esta figura, aunque es voluptuosa, parece moverse con vivacidad, impresión que se consigue gracias a la contorsión de su cuerpo, la contraposición de los brazos y la posición adelantada de la pierna derecha. Este movimiento vigoroso evoca a la bailarina bacante que aparece en el “Desfile báquico” conservado en el Museo Arqueológico de Madaba.","short_description":"Fresco de uno de los compartimentos del *apodyterium* (vestuario) de Qusayr Amra que representa a una bailarina y un flautista. En la curva interior de un arco del salón de audiencias hay otra bailarina. El movimiento de ambas evoca las imágenes de las bacantes.","holder":"En su emplazamiento original, Qusayr Amra.","initial_owner":"Posiblemente al-Walid II (125-124 / 743-744).","dates":"Primer tercio del siglo II de la Hégira / primera mitad del siglo VIII d. C.","location":"Ammán","method_for_datation":"Se sabe que Qusayr Amra y sus frescos datan del periodo omeya gracias los análisis efectuados en algunas de las pinturas del lugar, sobre todo el fresco que representa a la “familia de reyes”, donde aparece Roderico (Rodrigo), rey visigodo de Hispania, cuyo reinado duró tan sólo un año antes de ser asesinado en 92 / 711, dato que aporta una fecha precisa de la construcción del edificio.","method_for_provenance":"Los frescos se encuentran, respectivamente, en el *apodyterium* y el salón de audiencias de Qusayr Amra.","provenance":"Qusayr Amra (Jordania).","obtention":"Los frescos se hallan en su ubicación original, Qusayr Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al., *Qusayr Amra. Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, láminas XLII b-c. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Ángeles, 2004, pp. 67-68.","dynasty":"Omeyas","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["apodyterium","baile","fresco"],"materials":["Fresco."]},"5dcd5e36-d273-5b03-a8de-93f266c0b45c":{"name":"Pavimento pintado.","description":"El arte islámico surgió como una continuación de elementos de periodos anteriores que eran comunes y conocidos en la zona. Este pavimento es un claro ejemplo de la influencia de los mitos romanos. La pintura se aplicó en seco, es decir, después de que se secara la escayola, rehumedecida con un poco de agua. Cubría el suelo de un salón del ala oeste de Qasr al-Hayr al-Garbi, ubicado en el desierto sirio entre Damasco y Palmira. \nDe forma rectangular, presenta figuras alegóricas rodeadas por un borde de zarcillos de vid. El elemento principal de la composición es el retrato de una mujer de frente, inscrito en un marco circular. Tiene un gesto cordial y parece estar ofreciendo el paño lleno de frutas de colores que tiene en las manos. Luce un collar debajo del cual se ve una serpiente enroscada. Los arqueólogos opinan que esta mujer es Gea, la diosa madre de la mitología grecorromana, que emerge pródiga de la Tierra. El círculo que la rodea está formado por dos líneas blancas con una franja roja en medio, decorada con pequeños círculos blancos con ramos de flores. \nLa parte superior de la pintura presenta dos “centauros marinos” (mitad hombre y mitad animal) rodeados de decoración vegetal. Ambos sujetan una lanza en la mano izquierda y tienen extendida la derecha. En la parte superior de la pintura se aprecia un grupo de animales entre los que se encuentran dos grullas, dos zorros y un perro. \nEsta pintura pertenecía al salón de recepciones y en la parte superior se aprecian vestigios de la columna cilíndrica que se apoyaba sobre este pavimento.","short_description":"Esta pintura procede del palacio omeya Qasr al-Hayr al-Garbi, en el desierto sirio. Representa a Gea, la diosa tierra de mitología clásica, símbolo de la prodigalidad y la abundancia. También muestra una continuidad artística y cultural entre la última etapa de la Antigüedad y el primer islam.","holder":"Museo Nacional de Damasco","initial_owner":"Califa Hisham ibn Abd al-Malik (r. 105-125 / 724-743).","dates":"109 de la Hégira / 727 d. C.","dimensions":"Alto 5,21 m; ancho 4,43 m.","method_for_datation":"El pavimento, así como el resto del complejo palaciego, se dató basándose en la inscripción del dintel de la puerta del *jan* adyacente al palacio. En el dintel figura el año 109 de la Hégira (727 d. C.), lo que significa que el complejo se construyó por orden del califa Hisham ibn Abd al-Malik.","method_for_provenance":"La pintura se realizó en el propio Qasr al-Hayr al-Garbi.","provenance":"Desierto sirio, 80 km al suroeste de Palmira.","obtention":"El pavimento se descubrió en el curso de las excavaciones realizadas por los franceses en Qasr al-Hayr al-Garbi en 1936, dirigidas por el arqueólogo Daniel Schlumberger. El descubrimiento de este lugar llevó a la creación de la sección de arte islámico del Museo Nacional de Damasco. Esta pintura y la fachada de escayola del palacio que adorna actualmente la entrada del museo se prepararon para su reubicación en el Museo Nacional en la década de 1940. El ala omeya se inauguró oficialmente en 1950.","bibliography":"Ettinghausen, R., *Arab Painting*, Lausana, 1962, p. 35. \nGrabar, O., *Formation of Islamic Art*, New Haven, 1987, fig. 88. \\[Ed. en español: *La formación del arte islámico*, Madrid, 1988.\\] \nFowden, G., *Qusayr ‘Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Berkeley, 2004, p. 71, fig. 22. \nSchlumberger, D., «Deux fresques Omeyyades», *Syria*, XXV, 1946-8, pp. 86-102. \nSchlumberger, D., *Qasr el-Heir el-Gharbi*, París, 1986, XIV, lámina 35.","dynasty":"Omeyas","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Zena Takieddine","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["califa Hisham bin Abd al-Malik","Daniel Schlumberger","en seco","escayola","Gea","palacio del desierto","pintura de suelo","Qasr"],"materials":["Escayola pintada en seco."]},"703bcca9-4c28-508b-8d25-b6f6138c138c":{"name":"Fresco de la cúpula","description":"El *caldarium* o sala caliente de los baños de Qusayr Amra posee una cúpula que está decorada con un fresco de las constelaciones; es la representación más antigua que se conserva de las estrellas en una superficie esférica. Parece ser que la pintura se copió de un manuscrito y se trasladó a la cúpula. Hay diversos errores en la colocación de las constelaciones, lo cual indica que la realizó un artista que no sabía astrología.","short_description":"El fresco de las constelaciones de la cúpula del *caldarium* de Qusayr Amra es la primera representación que se conserva de las estrellas en una superficie esférica. Varios errores en su ubicación indican que su autor no sabía astrología.","holder":"En su emplazamiento original, Qusayr Amra.","initial_owner":"Posiblemente al-Walid II (125-126 / 743-744).","dates":"Primer tercio del siglo II de la Hégira / segunda mitad del siglo VIII d. 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Creswell, *Early Muslim Architecture*, Vol. 1, Oxford, 1932, pp. 289-294.","dynasty":"Omeyas","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["Astrología","caldarium","constelaciones","cúpula","fresco."],"materials":["Fresco."]},"952ab9d3-ae66-55d8-89bd-8e1f14d55203":{"name":"Fresco de figura femenina al borde de un estanque","description":"Fresco ubicado en la parte central de la zona inferior de la sala de audiencias de Qusayr Amra, que representa a una mujer particularmente alta de pie junto a un estanque. La figura no viste nada de ropa excepto un pareo; sin embargo, lleva pulseras, brazaletes y un collar con colgantes alrededor del cuello; también lleva otro collar más largo, con tres colgantes en forma de pera, que pende entre sus pechos redondeados. Tiene el brazo derecho bajado, ligeramente doblado hacia el muslo, y los dedos índice y meñique de esa mano extendidos. El brazo izquierdo está alzado y doblado hacia el hombro, como si estuviera tirando de una cortina situada detrás de ella. Tiene el cabello cubierto por un turbante con un alfiler circular en la parte frontal. \nLa actitud de esta bañista es verdaderamente atrevida, lo que explica la atenta mirada del grupo de figuras que la observan desde una balaustrada situada en la arcada de la izquierda. Detrás de la mujer, a su derecha, se ve a un observador gesticulando. El fondo está compuesto por una vista arquitectónica sensacional: una arcada de dos niveles, con balaustradas y una cortina, que recuerda a la disposición de los baños del antepatio del palacio de Jirbat al-Mafyar (Jericó). La posición central de esta mujer alta y semidesnuda, así como su tamaño y su pose, indican que debió de ser un personaje importante, quizá la concubina favorita de quien mandó construir Qusayr Amra. \nEsta hermosa mujer bañándose recuerda imágenes de Afrodita, la diosa del amor, que tal vez fueran una fuente de inspiración para este fresco.","short_description":"Este fresco del salón de audiencias de Qusayr Amra se inspiró en imágenes de Afrodita. La posición central y el tamaño y la actitud de la figura indican que fue un personaje importante, tal vez la concubina predilecta del patrocinador.","holder":"En su emplazamiento original, Qusayr Amra.","initial_owner":"Posiblemente al-Walid II (125-126 / 743-744).","dates":"Primer tercio del siglo II de la Hégira / primera mitad del siglo VIII d. 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Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, láminas XVI a, XIX a-b; XX a-b. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Ángeles, 2004, pp. 227–247.","dynasty":"Omeyas","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["baño","fresco.","Sala de audiencias"],"materials":["Fresco."]},"a821e620-0be1-566e-9efd-535d3a1c2fcd":{"name":"Fragmento de fresco.","description":"El periodo ayyubí se caracterizó por un renacimiento arquitectónico y artístico en el Bilad al-Sham que se vivió no sólo en las ciudades islámicas, sino también en los territorios regiones cristianos. Esta pieza es un fragmento de un fresco que en su día decoró el ábside del altar de la iglesia del monasterio de Mar Yakub (Santiago) cercano a la localidad de Qara, próxima al barro de Salihiyya (norte de Damasco). El panel presenta un ángel alado con una aureola luminosa alrededor de la cabeza. Tiene el pelo largo, recogido con una cinta. Viste ropas blancas y tiene la mano derecha alzada en señal de bendición, al tiempo que sostiene una cuerda con la mano izquierda. Su mirada refleja piedad y fe. En la pintura del fresco se emplearon varios tonos de marrón y gris, además de rojo, azul y verde. \nLos historiadores del arte afirman que los rasgos iconográficos faciales son los del arcángel Miguel, uno de los ángeles más altos e importantes. Los pliegues de la ropa, los rasgos del rostro y el estilo del sombreado son realmente parecidos a los de las imágenes de la tercera capa de pinturas del monasterio de Mar Musa al-Habashi (San Moisés el Etíope), que está en un lugar cercano y data de la misma época. Es posible que existiera una escuela artística propia de la zona. Este fresco, así como los demás procedentes del monasterio de Mar Yakub, revisten importancia histórica dentro del arte cristiano local de la Edad Media, sobre todo porque son muy pocos los objetos o monumentos de la época que se conservan. Reflejan las tradiciones artísticas de la comunidad cristiana local y presentan influencias bizantinas. Son, asimismo, una prueba de que los cristianos continuaron profesando su fe y expresando sus creencias bajo dominio islámico.","short_description":"La pintura mural heredada de monasterios locales cristianos vivió un renacimiento artístico durante la época ayyubí. Este fragmento de fresco, que posiblemente representa al arcángel Miguel, procede del monasterio Mar Yakub del pueblo de Qara, unos 100 km al norte de Damasco.","holder":"Museo Nacional de Damasco (Departamento de Antigüedades Clásicas).","initial_owner":"Iglesia del monasterio de Santiago o Dair Mar Yakub (Siria).","dates":"Siglo VI o VII de la Hégira / XII o XIII d. C.","dimensions":"Alto 62 cm; ancho 93 cm.","method_for_datation":"Para datar el fresco se analizaron las técnicas usadas –materiales, colores, métodos, etc.– y los elementos estilísticos y se descubrieron marcadas similitudes con otras imágenes encontradas en la región, del norte al sur de Siria, incluido el Líbano. Cabe mencionar que esta pieza data del periodo ayyubí (siglo VI / XII), una época en la que se realizaron innovadoras obras de arte en iglesias y monasterios.","method_for_provenance":"El fresco se retiró del ábside de la iglesia del monasterio de Santiago (Dair Mar Yakub). Este monasterio está en Qara, un pueblo de la cordillera de Qalmun (a las afueras de Damasco). En el museo se guarda registro de la operación.","provenance":"Iglesia del monasterio de Santiago (Dair Mar Yakub) de Qara, ubicado 97 km al norte de Damasco y 15 km al este de Nebek.","obtention":"Se informó a la Dirección General de Antigüedades y Museos de que era necesario restaurar los frescos de la iglesia de Dair Mar Yakub. Dos partes de los paneles se estaban desintegrando y se llevaron al Museo Nacional para su restauración. En ese momento, la Dirección General estimó conveniente conservarlos en el museo, donde se registraron en 1993.","bibliography":"‘Afif, B., “Antiquities of Syria”, *National Mail for Journalism and Publication*, Austria, 1985, p. 2.041. \nHabib, Z., *Al-Dayarat al-Nasraniya fi al-Islam \\[Monasterios cristianos en el Islam\\]*, Beirut, 1999, p. 3.","dynasty":"Ayyubíes","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Zena Takieddine","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["arte cristiano","estuco","fresco","monasterio.","Panel mural"]},"ab5f529a-54db-5914-b779-6e088fe95b11":{"name":"Fresco de oso sentado tocando un instrumento musical.","description":"Fresco de una de las zonas romboidales del *apodyterium* o vestuario de los baños de Qusayr Amra. Representa un oso tocando un instrumento musical, sentado en un taburete, con la pata posterior izquierda colgando y la derecha doblada sobre el asiento, con la planta del pie en contacto con el muslo izquierdo. El oso toca un instrumento de cuerda alargado que parece un laúd. Cerca de él hay un mono de pie que da palmas con las manos. Es probable que esta escena refleje la actuación de dos personas disfrazadas de animales.","short_description":"Fresco del *hammam* de Qusayr Amra en el que se ve a un oso tocando un instrumento musical. Junto a él hay un mono de pie dando palmas. Es probable que la escena represente a dos personas disfrazadas.","holder":"Emplazamiento original, Qusayr Amra.","initial_owner":"Posiblemente al-Walid II (r. 125-126 / 743-744).","dates":"Primer tercio del siglo II de la Hégira / segunda mitad del siglo VIII d. C.","location":"Ammán","method_for_datation":"Qusayr Amra y sus frescos datan del periodo omeya. Su datación exacta se hizo, fundamentalmente, por medio del análisis de algunas de las pinturas del lugar. La más importante es el fresco que representa a seis gobernantes (la “familia de reyes”) cuyos nombres, escritos sobre sus cabezas en árabe y griego, los identifican como: César, emperador bizantino; Kisra, emperador sasánida; el rey de Abisinia (Etiopía) y Rodrigo, el rey visigodo hispano. Por deducción histórica, se ha concluido que los otros dos reyes representados son el emperador de China y el príncipe de los turcos (*jaqan*). Rodrigo reinó durante un año solamente antes de morir asesinado en 92 / 711, y este dato revela la fecha en que se construyó el palacio.","method_for_provenance":"El fresco se encuentra en el *apodyterium* (vesturario) del *hammam* de Qusayr Amra.","provenance":"Qsar Al-Amra (Jordania)","obtention":"Se encuentra en su emplazamiento original.","bibliography":"Almagro, M., *Qusayr Amra. Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, lámina XLIIa. \nEttinghausen, R., “The Dance with Zoomorphic Masks and other Forms of Entertainment seen in Islamic Art”, *Arabic and Islamic Studies in Honour of H. A. R. Gibb*, Cambridge (Massachusetts), 1965, p. 219. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, L.A., 2004, p. 68; fig. 19.","dynasty":"Omeyas","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["apodyterium","fresco","instrumentos musicales","ud"],"materials":["Pintura al fresco."]},"d861eea4-5eaf-5a74-81c8-1ecb64d9a358":{"name":"Pavimento pintado.","description":"Los palacios omeyas del desierto presentan claras influencias de tradiciones artísticas anteriores, tanto del Imperio Bizantino al oeste como del Imperio Sasánida (el Irán actual) al este. En esta pintura, que cubría el suelo del salón del ala este de Qasr al-Hayr al-Garbi, se aprecia la influencia del arte y la mitología sasánidas. \nEn la parte superior, bajo dos arcos ornamentados, se ve a dos juglares de la corte tocando instrumentos musicales: un *nai* (un instrumento de viento de madera) y un *oud* (un instrumento de cuerda). En la parte inferior se ve a un cazador sin barba, galopando a lomos de un caballo y vestido al estilo sasánida, con un pañuelo en la cabeza que ondea en el aire; el arco está tensado, listo para disparar la flecha. En el ángulo inferior derecho se ve una gacela que mira atrás mientras huye. Es posible que esta escena esté basada en algún famoso poema épico persa, quizá en las proezas cinegéticas de Bahram Gur. \nSegún algunos especialistas, este fresco refleja la decisión del califa de reorientar su imperio hacia Oriente en lugar de hacia Occidente, sobre todo tras el fracaso de la conquista musulmana de Constantinopla. Por ello, el califa decidió adoptar la herencia imperial sasánida como modelo para el lenguaje del poder. \nEsta pintura pertenecía a un salón de recepciones y en la parte superior se aprecian vestigios de la columna cilíndrica que se apoyoba sobre el pavimento.","short_description":"La tradición iconográfica de representar actividades cortesanas, como la imagen del príncipe a lomos de un caballo al galope haciendo alarde de su destreza como cazador, es herencia del Imperio Sasánida preislámico de Persia. Este ejemplo procede del palacio omeya de Qasr al-Hayr al-Garbi, en Siria.","holder":"Museo Nacional de Damasco","initial_owner":"Califa Hisham ibn Abd al-Malik (r. 105-125 / 724-743).","dates":"109 de la Hégira / 727 d. C.","dimensions":"Alto 5 m; ancho 4,85 m.","method_for_datation":"El suelo, así como el resto del complejo palaciego, se dató basándose en la inscripción del dintel de la puerta del *jan* adyacente al palacio. En el dintel figura el año 109 de la Hégira (727 d. C.), lo que significa que el complejo se construyó por orden del califa Hisham bin Abd al-Malik.","method_for_provenance":"La pintura se realizó en el propio Qasr al-Hayr al-Garbi.","provenance":"Desierto sirio, 80 km al suroeste de Palmira.","obtention":"Esta pintura se descubrió en el curso de las excavaciones realizadas por los franceses en Qasr al-Hayr al-Garbi en 1936, dirigida por el arqueólogo Daniel Schlumberger. Cuando la fachada frontal de escayola de Qasr al-Hayr al-Garbi fue trasladada al Museo Nacional en la década de 1940, esta pintura se colocó en la pared de la sala principal de la nueva ala del museo dedicada al *qasr*, inaugurada oficialmente en 1950.","bibliography":"Abu al-Faraj al-Ush, M., *A Concise Guide to the National Museum of Damascus*, Damasco, 1969, pp. 151-152. \nEttinghausen, R., *Arab Painting*, Lausana, 1962, p. 37. \nPapadopoulo, A., *Islam and Muslim Art*, Nueva York, 1979, p. 387, fig. 179. \nSchlumberger, D., «Deux fresques Omeyyades», *Syria*, XXV, 1946-8, pp. 86-102. \nSchlumberger, D., *Qasr el-Heir el-Gharbi*, París, 1986, XIV, lámina 34.","dynasty":"Omeyas","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Zena Takieddine","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["califa Hisham bin Abd al-Malik","cazadores","Daniel Schlumberger","en seco","escayola","instrumentos musicales","músico","palacio del desierto","pintura figurativa","Qasr"],"materials":["Escayola pintada en seco."]}}
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{"0c3648d9-9762-55ae-85a2-34844ebd664f":{"name":"Fresco de Qusayr Amra.","description":"Fresco de una mujer con vestiduras ligeras y muy enjoyada, representada delante de un nicho. Lleva brazaletes en los brazos y un collar con un colgante circular alrededor del cuello. Su cabello, de color oscuro y que le cae sobre los hombros, está adornado con hilos de perlas blancas. Detrás de la figura femenina se distingue un nicho flanqueado por dos pilares sobre pedestales y del que cuelga una tela azul, aunque resulta difícil apreciar los detalles, sobre todo en la parte inferior, tapada por grafitos. \nEsta pintura procede de la habitación principal del palacio de Qusayr Amra, y es uno de los varios frescos con representaciones femeninas. Se trata de un tema frecuente en los frescos omeyas y formaba parte del repertorio figurativo que retrataba la vida en la corte, de gran dispendio y libertad en este periodo. Las mujeres se representaban desnudas o con largos vestidos, pero siempre llevaban ricas joyas. Las celebraciones cortesanas incluían banquetes en los que se bebía vino, conciertos y actuaciones de acróbatas y cantantes. Las fuentes contemporáneas a la construcción de este palacio mencionan estas fiestas.","short_description":"Fragmento de pintura mural procedente del palacio omeya de Qusayr Amra (Jordania). Representa una figura femenina vestida ligeramente y adornada con ricas joyas, dentro de un nicho. Es uno de los varios frescos con figuras femeninas de la sala del trono o los baños de palacio y representa el gusto y la vida de la corte en la época.","holder":"Museo de Arte Islámico del Museo Pergamon","dates":"Califato de al-Walid I, entre los años 86 y 96 de la Hégira / 705–715 d. C.; probablemente después del año 92 / 711.","location":"Berlín","dimensions":"Alto 205 cm, ancho 102 cm.","method_for_datation":"Como el resto de las pinturas de Qusayr Amra, ha sido datada gracias al fresco de los seis reyes después del año 92/ 711, durante el califato de al-Walid I.","method_for_provenance":"El pintor A. L. Mielich la obtuvo poco después del descubrimiento de las pinturas de Qusayr Amra, lo que garantiza su procedencia. Se ha presentado como obra aislada después de su traslado.","provenance":"Palacio de Qusayr Amra (Jordania).","obtention":"Adquirido a A. L. Mielich en Viena en 1908.","bibliography":"Almagro, M. et al., *Qusayr Amra: residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975. \nBaer, E., “Female Images in Early Islam”, *Damaszener Mitteilungen*, 11, 1999, pp. 13–24, lám. 3. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Berkeley, 2004. \nGrabar, O. “Umayyad Palaces Reconsidered”, *Ars Orientalis*, 23, 1993, p. 105, ilustr. 9. \nHillenbrand, R. “La Dolce Vita in Early Islamic Syria: The Evidence of Later Umayyad Palaces”, *Art History*, 5 (1), 1982, pp. 1–35. \nKaiserliche Akademie der Wissenschaften (ed.), *Kuseijr Amra*, Viena, 1907, Vol. 1 (texto), p. 210, Vol. 2 (láminas), lám. 23.","dynasty":"Omeyas","author":"Annette Hagedorn","copy_editor":"Maria Vlotides","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["omeya; palacio y baños; pintura; fresco"],"materials":["Pintura mural al fresco sobre yeso, muy deteriorada y desprendida."]},"1db2b71c-1b13-500e-b0ba-c510c7396de5":{"name":"Fragmento de pintura mural.","description":"Este fragmento pertenece al grupo de pinturas al fresco que adornaban las paredes de la segunda planta de Qasr al-Hayr al-Garbi. Representa el rostro de una mujer en tres cuartos, con un elegante y delicado chal que le cubre la cabeza y cae sobre sus hombros. La frente y las mejillas quedan enmarcados por sus rizos negros. En el fondo se aprecian motivos geométricos y estilizados motivos vegetales. \nTiene los rasgos propios de una mujer árabe. Los arqueólogos creen que es una cantante de palacio. Fuentes históricas relatan que se traían mujeres rapsodas de la región del Hiyaz, en el oeste del desierto de Arabia, para cantar en los palacios omeyas del desierto sirio.","short_description":"Esta pintura omeya presenta rasgos de belleza femenina típicamente árabes: grandes ojos almendrados delineados con kohl, gran contraste entre el blanco del ojo y la oscura pupila, pendientes de estilo beduino y un pañuelo sobre la cabeza colocado de una manera característica.","holder":"Museo Nacional de Damasco","initial_owner":"Califa Hisham ibn Abd al-Malik (r. 105-125 / 724-743).","dates":"109 de la Hégira / 727 d. C.","dimensions":"Alto 41 cm; ancho 39 cm.","method_for_datation":"Este objeto, así como el resto del complejo palaciego, se dató gracias a la inscripción del dintel de la puerta del *jan* adyacente al palacio. En la inscripción se menciona el 109 de la Hégira (727 d. C.) como año de construcción y se indica que el patrocinador fue el califa omeya Hisham bin Abd al-Malik.","method_for_provenance":"La pintura mural se realizó en el propio Qasr al-Hayr al-Garbi.","provenance":"Desierto sirio, 80 km al suroeste de Palmira.","obtention":"Esta pintura se descubrió durante la excavación realizado por los franceses en Qasr al-Hayr al-Garbi en 1936, dirigida por el arqueólogo Daniel Schlumberger. Cuando la fachada de la entrada de Qasr al-Hayr al-Garbi se preparó para trasladarla al Museo Nacional en la década de 1940, esta pintura se seleccionó entre un gran conjunto de pinturas para exhibirse en la planta superior de la parte reubicada del palacio.","bibliography":"Ettinghausen, R., *Arab Painting*, Lausana, 1962. \nKohlmeyer, K. (ed.), *Land des Baal*, Mainz, 1982, pp. 232 y 272. \nSchlumberger, D., “Deux fresques Omeyyades”, *Syria*, XXV, 1946-48, pp. 86-102. \nSchlumberger, D., *Qasr el-Heir el-Gharbi*, París, 1986, placa 37.","dynasty":"Omeyas","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Zena Takieddine","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Pintura mural; fresco; escayola; califa Hisham bin Abd al-Malik; qasr; palacio del desierto; Daniel Schlumberger; rapsoda; Hiyaz."]},"3a0eac5c-b039-57d4-9958-f23bbfce364b":{"name":"Fresco de grupo de músicos.","description":"Los músicos y bailarines son un tema recurrente de los frescos de Qusayr Amra. En el tímpano noreste de la nave central, cerca de la entrada del salón de audiencias, hay una representación de una bailarina y tres músicos: uno de ellos toca el pandero, otro la flauta y el tercero, cuya imagen está muy deteriorada, tiene un címbalo en la mano. El flautista lleva una larga túnica ajustada al cuello y adornada con círculos dobles, diamantes y florecillas; va ceñida a la cintura con un cinturón anudado a un lado con dos cintas. Se lleva la flauta a la boca con ambas manos.","short_description":"Fresco situado cerca de la entrada del salón de audiencias de Qusayr Amra. Representa a una bailarina y tres músicos: uno toca el pandero, otro la flauta y el tercero sujeta un címbalo. La música y la danza son temas recurrentes en Qusayr Amra.","holder":"En su emplazamiento original, Qusayr Amra.","initial_owner":"Posiblemente al-Walid II (125-126 / 743-744)","dates":"Primer tercio del siglo II de la Hégira / primera mitad del siglo VIII d. C.","location":"Ammán","method_for_datation":"Se sabe que Qusayr Amra y sus frescos datan del periodo omeya gracias los análisis efectuados en algunas de las pinturas del lugar, sobre todo el fresco que representa a la “familia de reyes”, donde aparece Roderico (Rodrigo), rey visigodo de Hispania, cuyo reinado duró tan sólo un año antes de ser asesinado en 92 / 711, dato que aporta una fecha precisa de la construcción del edificio.","method_for_provenance":"El fresco se encuentra cerca de la entrada del salón de audiencias de Qusayr Amra.","provenance":"Qusayr Amra (Jordania).","obtention":"El fresco se halla en su ubicación original, Qusayr Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al., *Qusayr Amra. Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, láminas VI a-b. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Ángeles, 2004, pp. 66–67.","dynasty":"Omeyas","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["Salón de audiencias; fresco; música."],"materials":["Fresco."]},"3c8378b6-b15a-5c21-874e-d7a334e3dab5":{"name":"Fragmento de fresco de unos baños.","description":"Fragmento de fresco procedente de unos baños realizado en un nicho de arco apuntado. En él, con la técnica del fresco, se ha pintado una figura con acuarelas negra y roja sobre fondo blanco. Se trata de un joven sentado, que podría ser un príncipe, con una copa en la mano. Se cubre con un turbante y va vestido con una prenda amplia parecida a una túnica y ornada con motivos vegetales en color rojo; en la parte superior de los brazos se ven unas bandas. Alrededor de la cabeza aparece también una aureola circular, tal vez para destacar su estatus. Lleva un largo pañuelo que le rodea la espalda y cuyos extremos sobresalen de las axilas y quedan suspendidos en el aire. El turbante deja asomar el cabello del joven sobre la frente y en la nuca. \nEl nicho se ha delineado con un arco decorado con círculos como cuentas de collar. El fresco recuerda a las pinturas encontradas en Samarra (Irak), tanto por la figura, la forma de la cabeza y la aureola como por los motivos decorativos repetidos y el arco que sirve de marco. Además, el estilo no es en absoluto realista, sigue ciertas convenciones y denota claras influencias persas. \nLos frescos fatimíes no se diferencian mucho en forma, estilo o temas de las representaciones que aparecen en las cerámicas de reflejo metálico que se fabricaron en Egipto durante este periodo. Para estudiar la representación pictórica de este fragmento, puede compararse con ejemplos similares del periodo fatimí efectuados sobre otros materiales, como cerámica, madera y telas. Además, es importante destacar el papel de la pintura como un elemento característico de las artes decorativas durante el periodo fatimí.","short_description":"Los baños públicos tenían una gran importancia en el mundo islámico por las exigencias de purificación e higiene. Las paredes de los baños solían decorarse con pinturas al fresco como la de este fragmento arquitectónico.","holder":"Museo de Arte Islámico","dates":"Siglo V de la Hégira / XI d. C.","location":"El Cairo","dimensions":"Alto 24,5 cm; diámetro 60 cm.","method_for_datation":"El uso de la pintura en las artes decorativas es una característica distintiva del periodo fatimí. La comparación con otras pinturas del mismo periodo constituye un método muy útil de datación.","method_for_provenance":"El fragmento se halló *in situ* en unos baños de Fustat.","provenance":"Fustat (Egipto).","obtention":"Las excavaciones arqueológicas realizadas por el Centro de Antigüedades Árabes en 1932 revelaron la presencia de unos baños de época fatimí en la zona de Fustat. Algunas partes de los baños, entre las que se encuentra este fragmento, se trasladaron y registraron como adquisiciones del Museo de Arte Islámico de El Cairo en 1934.","bibliography":"Al-Pasha, H., *Al-Taswir al-Islami fi al-Usur al-Wusta \\[La pintura islámica en la Edad Media\\]*, El Cairo, 1959. \nGrübe, E., *Cobalt and Lustre: The First Centuries of Islamic Pottery*, Londres, 1994. \nHassan, Z. M., “Tuhaf Yadida min al-Jazaf al-Fatimi di al-Bariq al-Maadani \\[Nuevas piezas fatimíes de cerámica de reflejo metálico\\]”, *Majalat Kuliyat al-Adab*, diciembre, 1951. \nHassan, Z. M., *Kunuz al-Fatimiyyin \\[Tesoros de los fatimíes\\]*, Beirut, 1981. \nPhilon, H., *Early Islamic Ceramics: Ninth to Twelfth Centuries*, vol. 1, Londres, 1980. \n*Trèsors Fatimides du Caire*, catálogo de exposición, París, 1998.","dynasty":"Fatimíes","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","copy_editor":"Majd Musa","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Estuco; baños públicos; representación figurativa; elemento arquitectónico; fresco."],"materials":["Acuarelas roja y negra sobre estuco."]},"3ef00d87-7d99-5046-8489-348689e5698a":{"name":"Fresco de escena de caza","description":"Escena de caza que ocupa todo el registro superior de la pared occidental del salón de audiencias de Qusayr Amra. La escena representa un grupo de onagros dentro de un cercado que están siendo dirigidos hacia una red donde quedarán atrapados. Al lado del cercado aparecen varias figuras que parecen marionetas y que portan antorchas, aparentemente para asustar a los animales y llevarlos hacia la trampa. \nEn medio de los onagros (que parecen correr a gran velocidad) se distingue a tres hombres montados a lomos de caballos al galope. El jinete del extremo izquierdo (sur) se acaba de caer de la montura. Esta escena, que transmite una gran sensación de movimiento, recuerda en gran medida a las escenas de caza de Túnez o de los suelos de mosaico de Piazza Armerina (Sicilia). Es distinta a las escenas sasánidas de caza que ensalzaban al rey –que aparecía como protagonista– y sus hazañas, ya que aquí se muestra la caza como pasatiempo placentero, más al estilo mediterráneo. En el muro norte de la crujía oriental hay una escena que bien podría ser la continuación de esta; se trata de un panel que representa a los animales atrapados, ahora atravesados con lanzas y destripados por los cazadores, que están descalzos y visten túnicas hasta las rodillas, de largas y holgadas mangas.","short_description":"Fresco del salón de audiencias de Qusayr Amra que representa a un grupo de onagros conducidos hacia una trampa a través de un cercado. Transmite sensación de movimiento; al igual que las escenas mediterráneas, representa la caza como un pasatiempo placentero.","holder":"En su emplazamiento original, Qusayr Amra.","initial_owner":"Posiblemente al-Walid II (125-126 / 743-744).","dates":"Primer tercio del siglo II de la Hégira / primera mitad del siglo VIII d. C.","location":"Ammán","method_for_datation":"Se sabe que Qusayr Amra y sus frescos datan del periodo omeya gracias los análisis efectuados en algunas de las pinturas del lugar, sobre todo el fresco que representa a la “familia de reyes”, donde aparece Roderico (Rodrigo), rey visigodo de Hispania, cuyo reinado duró tan sólo un año antes de ser asesinado en 92 / 711, dato que aporta una fecha precisa de la construcción del edificio.","method_for_provenance":"Este fresco se encuentra dentro del salón de audiencias de Qusayr Amra.","provenance":"Qusayr Amra (Jordania).","obtention":"El fresco se halla en su ubicación original, Qusayr Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al., *Qusayr Amra. Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, láminas XX-XXII, XXX-XXXI. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Ángeles, 2004, pp. 85-114.","dynasty":"Omeyas","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["Fresco; escena de caza."],"materials":["Fresco."]},"4cd253cf-44cf-56c0-9d8c-9c6924980524":{"name":"Fresco de la “familia de reyes”","description":"Fresco, muy deteriorado, situado en el extremo sur del salón de audiencias de Qusayr Amra, en la parte baja del muro occidental. Esta obra ha sido objeto de muchos estudios y se conoce como la “familia de reyes”. \nEn su estado original, este panel representaba a seis reyes distribuidos en dos filas: los más importantes aparecían en la fila delantera y los secundarios, en la trasera. Tienen los nombres en árabe y griego escritos sobre la cabeza, y los identifican como César, el emperador bizantino; Kisra, el emperador sasánida; Negus, el rey de Abisinia (actual Etiopía); y Rodrigo (Roderico), rey visigodo de Hispania. Por inferencias históricas se ha deducido que las otras dos figuras son el emperador de China y el príncipe gobernante o *jagan* de los turcos. Por suerte, todavía se conservan zonas de la escena, en la que aparecen el rey sasánida y algunas partes del emperador bizantino. El fresco muestra a estos personajes con las manos extendidas rindiendo pleitesía. La figura inferior izquierda (el emperador bizantino, cuya cabeza no se conserva), está vestida con una túnica imperial decorada con pequeños círculos; la figura central (el rey sasánida) es un joven barbilampiño vestido con una larga túnica (*chiton*) de ribete dorado y un manto (*chalmys*) prendido al hombro derecho con una fíbula. La atípica corona del rey sasánida consta de una base coronada por dos pequeñas esferas superpuestas con una media luna. \nTal y como señaló Oleg Grabar (1954), esta escena no pone de manifiesto las derrotas al modo habitual sasánida o bizantino, por lo que podría interpretarse como una armónica representación de una “familia de reyes”. Asimismo, se cree que facilita la datación del edificio, dado que el rey Rodrigo sólo reinó durante un año hasta 92 / 711, momento en que el ejército omeya lo asesinó. Se creía que el complejo de Qusayr Amra se había construido por orden de al-Walid I (r. 86-96 / 705-715). Sin embargo, el dato del año 92 / 711 aporta una fecha más precisa de la construcción del monumento y parece más probable que fuera llevada a cabo por el sobrino de al-Walid (al-Walid II), que vivió en la región de Azraq.","short_description":"Fresco del salón de audiencias de Qusayr Amra. En su estado original representaba a seis reyes de Bizancio, Persia, Abisinia, Hispania, China y Turquía, cuyos nombres se escribieron en árabe y griego. Rodrigo, el rey hispano, reinó sólo en 92 / 711, lo que aporta la fecha de realización.","holder":"En su emplazamiento original, Qusayr Amra.","initial_owner":"Posiblemente al-Walid II (125-126 / 743-744).","dates":"Primer tercio del siglo II de la Hégira / segunda mitad del siglo VIII d. C.","location":"Ammán","method_for_datation":"Se sabe que Qusayr Amra y sus frescos datan del periodo omeya gracias los análisis efectuados en algunas de las pinturas del lugar; la más importante resulta este fresco de la “familia de reyes”, pues en él aparece el rey hispano Rodrigo, cuyo reinado duró tan sólo un año antes de ser asesinado en 92 / 711, dato que aporta una fecha precisa de la construcción del edificio.","method_for_provenance":"El fresco se encuentra en el lugar en que fue pintado.","provenance":"Qusayr Amra (Jordania).","obtention":"El fresco se conserva en su ubicación original, Qusayr Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al., *Qusayr Amra. Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, láminas XXII a-b. \nCreswell, K. A. C., *A short Account of Early Muslim Architecture*, rev. por J. W. Allen, El Cairo, 1989, pp. 112-13, lámina 69. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Ángeles, 2004, pp. 197-226. \nGrabar, O, “The Painting of the Six Kings at Qusayr Amra”, *Ars Orientalis*, 1, 1954, pp. 185-87.","dynasty":"Omeyas","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["Fresco; Rodrigo."],"materials":["Fresco."]},"56acaf8e-1d2d-5882-9b67-7d024e5744ff":{"name":"Frescos de bailarinas","description":"Fresco de uno de los compartimentos del *apodyterium* (vestuario) de Qusayr Amra. La sala está cubierta por una bóveda de cañón dividida en secciones romboidales por medio de bandas de hojas pintadas al fresco que contienen diversas escenas pastorales aisladas. En una de las secciones aparece una mujer bailando acompañada de un flautista; lleva una prenda de ropa interior larga marcada con una banda de color rojo oscuro. Los pliegues que se arremolinan en la parte inferior de la falda sugieren movimiento, impresión que se acentúa porque tiene la mano izquierda alzada y la cabeza inclinada. \nEn la parte interior del arco occidental del salón de audiencias, cerca de la curvatura sur, hay otra bailarina. Está prácticamente desnuda, salvo por un pareo, y lleva pulseras y un brazalete. Esta figura, aunque es voluptuosa, parece moverse con vivacidad, impresión que se consigue gracias a la contorsión de su cuerpo, la contraposición de los brazos y la posición adelantada de la pierna derecha. Este movimiento vigoroso evoca a la bailarina bacante que aparece en el “Desfile báquico” conservado en el Museo Arqueológico de Madaba.","short_description":"Fresco de uno de los compartimentos del *apodyterium* (vestuario) de Qusayr Amra que representa a una bailarina y un flautista. En la curva interior de un arco del salón de audiencias hay otra bailarina. El movimiento de ambas evoca las imágenes de las bacantes.","holder":"En su emplazamiento original, Qusayr Amra.","initial_owner":"Posiblemente al-Walid II (125-124 / 743-744).","dates":"Primer tercio del siglo II de la Hégira / primera mitad del siglo VIII d. C.","location":"Ammán","method_for_datation":"Se sabe que Qusayr Amra y sus frescos datan del periodo omeya gracias los análisis efectuados en algunas de las pinturas del lugar, sobre todo el fresco que representa a la “familia de reyes”, donde aparece Roderico (Rodrigo), rey visigodo de Hispania, cuyo reinado duró tan sólo un año antes de ser asesinado en 92 / 711, dato que aporta una fecha precisa de la construcción del edificio.","method_for_provenance":"Los frescos se encuentran, respectivamente, en el *apodyterium* y el salón de audiencias de Qusayr Amra.","provenance":"Qusayr Amra (Jordania).","obtention":"Los frescos se hallan en su ubicación original, Qusayr Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al., *Qusayr Amra. Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, láminas XLII b-c. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Ángeles, 2004, pp. 67-68.","dynasty":"Omeyas","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["Apodyterium; fresco; baile"],"materials":["Fresco."]},"5dcd5e36-d273-5b03-a8de-93f266c0b45c":{"name":"Pavimento pintado.","description":"El arte islámico surgió como una continuación de elementos de periodos anteriores que eran comunes y conocidos en la zona. Este pavimento es un claro ejemplo de la influencia de los mitos romanos. La pintura se aplicó en seco, es decir, después de que se secara la escayola, rehumedecida con un poco de agua. Cubría el suelo de un salón del ala oeste de Qasr al-Hayr al-Garbi, ubicado en el desierto sirio entre Damasco y Palmira. \nDe forma rectangular, presenta figuras alegóricas rodeadas por un borde de zarcillos de vid. El elemento principal de la composición es el retrato de una mujer de frente, inscrito en un marco circular. Tiene un gesto cordial y parece estar ofreciendo el paño lleno de frutas de colores que tiene en las manos. Luce un collar debajo del cual se ve una serpiente enroscada. Los arqueólogos opinan que esta mujer es Gea, la diosa madre de la mitología grecorromana, que emerge pródiga de la Tierra. El círculo que la rodea está formado por dos líneas blancas con una franja roja en medio, decorada con pequeños círculos blancos con ramos de flores. \nLa parte superior de la pintura presenta dos “centauros marinos” (mitad hombre y mitad animal) rodeados de decoración vegetal. Ambos sujetan una lanza en la mano izquierda y tienen extendida la derecha. En la parte superior de la pintura se aprecia un grupo de animales entre los que se encuentran dos grullas, dos zorros y un perro. \nEsta pintura pertenecía al salón de recepciones y en la parte superior se aprecian vestigios de la columna cilíndrica que se apoyaba sobre este pavimento.","short_description":"Esta pintura procede del palacio omeya Qasr al-Hayr al-Garbi, en el desierto sirio. Representa a Gea, la diosa tierra de mitología clásica, símbolo de la prodigalidad y la abundancia. También muestra una continuidad artística y cultural entre la última etapa de la Antigüedad y el primer islam.","holder":"Museo Nacional de Damasco","initial_owner":"Califa Hisham ibn Abd al-Malik (r. 105-125 / 724-743).","dates":"109 de la Hégira / 727 d. C.","dimensions":"Alto 5,21 m; ancho 4,43 m.","method_for_datation":"El pavimento, así como el resto del complejo palaciego, se dató basándose en la inscripción del dintel de la puerta del *jan* adyacente al palacio. En el dintel figura el año 109 de la Hégira (727 d. C.), lo que significa que el complejo se construyó por orden del califa Hisham ibn Abd al-Malik.","method_for_provenance":"La pintura se realizó en el propio Qasr al-Hayr al-Garbi.","provenance":"Desierto sirio, 80 km al suroeste de Palmira.","obtention":"El pavimento se descubrió en el curso de las excavaciones realizadas por los franceses en Qasr al-Hayr al-Garbi en 1936, dirigidas por el arqueólogo Daniel Schlumberger. El descubrimiento de este lugar llevó a la creación de la sección de arte islámico del Museo Nacional de Damasco. Esta pintura y la fachada de escayola del palacio que adorna actualmente la entrada del museo se prepararon para su reubicación en el Museo Nacional en la década de 1940. El ala omeya se inauguró oficialmente en 1950.","bibliography":"Ettinghausen, R., *Arab Painting*, Lausana, 1962, p. 35. \nGrabar, O., *Formation of Islamic Art*, New Haven, 1987, fig. 88. \\[Ed. en español: *La formación del arte islámico*, Madrid, 1988.\\] \nFowden, G., *Qusayr ‘Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Berkeley, 2004, p. 71, fig. 22. \nSchlumberger, D., «Deux fresques Omeyyades», *Syria*, XXV, 1946-8, pp. 86-102. \nSchlumberger, D., *Qasr el-Heir el-Gharbi*, París, 1986, XIV, lámina 35.","dynasty":"Omeyas","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Zena Takieddine","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Qasr; palacio del desierto; pintura de suelo; en seco; escayola; califa Hisham bin Abd al-Malik; Daniel Schlumberger; Gea"],"materials":["Escayola pintada en seco."]},"703bcca9-4c28-508b-8d25-b6f6138c138c":{"name":"Fresco de la cúpula","description":"El *caldarium* o sala caliente de los baños de Qusayr Amra posee una cúpula que está decorada con un fresco de las constelaciones; es la representación más antigua que se conserva de las estrellas en una superficie esférica. Parece ser que la pintura se copió de un manuscrito y se trasladó a la cúpula. Hay diversos errores en la colocación de las constelaciones, lo cual indica que la realizó un artista que no sabía astrología.","short_description":"El fresco de las constelaciones de la cúpula del *caldarium* de Qusayr Amra es la primera representación que se conserva de las estrellas en una superficie esférica. Varios errores en su ubicación indican que su autor no sabía astrología.","holder":"En su emplazamiento original, Qusayr Amra.","initial_owner":"Posiblemente al-Walid II (125-126 / 743-744).","dates":"Primer tercio del siglo II de la Hégira / segunda mitad del siglo VIII d. C.","location":"Ammán","method_for_datation":"Se sabe que Qusayr Amra y sus frescos datan del periodo omeya gracias los análisis efectuados en algunas de las pinturas del lugar, sobre todo el fresco que representa a la “familia de reyes”, donde aparece Roderico (Rodrigo), rey visigodo de Hispania, cuyo reinado duró tan sólo un año antes de ser asesinado en 92 / 711, dato que aporta una fecha precisa de la construcción del edificio.","method_for_provenance":"El fresco decora la cúpula de la sala caliente del *hammam* de Qusayr Amra.","provenance":"Qusayr Amra (Jordania)","obtention":"El fresco se halla en su ubicación original, Qusayr Amra.","bibliography":"Beer, A., “The Astronomical Significance of the Zodiac of Qusayr Amra”, en K. A. C. Creswell, *Early Muslim Architecture*, Vol. 1, Oxford, 1932, pp. 296-303. \nBrunet, J.-P., “The Fresco of the Cupola of Qusayr Amra», *Centaurus*, Vol. 40, 1998, pp. 97-123. \nSaxl, F., “The Zodiac of Qusayr Amra”, en K. A. C. Creswell, *Early Muslim Architecture*, Vol. 1, Oxford, 1932, pp. 289-294.","dynasty":"Omeyas","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["Astrología; caldarium; constelaciones; cúpula; fresco."],"materials":["Fresco."]},"952ab9d3-ae66-55d8-89bd-8e1f14d55203":{"name":"Fresco de figura femenina al borde de un estanque","description":"Fresco ubicado en la parte central de la zona inferior de la sala de audiencias de Qusayr Amra, que representa a una mujer particularmente alta de pie junto a un estanque. La figura no viste nada de ropa excepto un pareo; sin embargo, lleva pulseras, brazaletes y un collar con colgantes alrededor del cuello; también lleva otro collar más largo, con tres colgantes en forma de pera, que pende entre sus pechos redondeados. Tiene el brazo derecho bajado, ligeramente doblado hacia el muslo, y los dedos índice y meñique de esa mano extendidos. El brazo izquierdo está alzado y doblado hacia el hombro, como si estuviera tirando de una cortina situada detrás de ella. Tiene el cabello cubierto por un turbante con un alfiler circular en la parte frontal. \nLa actitud de esta bañista es verdaderamente atrevida, lo que explica la atenta mirada del grupo de figuras que la observan desde una balaustrada situada en la arcada de la izquierda. Detrás de la mujer, a su derecha, se ve a un observador gesticulando. El fondo está compuesto por una vista arquitectónica sensacional: una arcada de dos niveles, con balaustradas y una cortina, que recuerda a la disposición de los baños del antepatio del palacio de Jirbat al-Mafyar (Jericó). La posición central de esta mujer alta y semidesnuda, así como su tamaño y su pose, indican que debió de ser un personaje importante, quizá la concubina favorita de quien mandó construir Qusayr Amra. \nEsta hermosa mujer bañándose recuerda imágenes de Afrodita, la diosa del amor, que tal vez fueran una fuente de inspiración para este fresco.","short_description":"Este fresco del salón de audiencias de Qusayr Amra se inspiró en imágenes de Afrodita. La posición central y el tamaño y la actitud de la figura indican que fue un personaje importante, tal vez la concubina predilecta del patrocinador.","holder":"En su emplazamiento original, Qusayr Amra.","initial_owner":"Posiblemente al-Walid II (125-126 / 743-744).","dates":"Primer tercio del siglo II de la Hégira / primera mitad del siglo VIII d. C.","location":"Ammán","method_for_datation":"Se sabe que Qusayr Amra y sus frescos datan del periodo omeya gracias los análisis efectuados en algunas de las pinturas del lugar, sobre todo el fresco que representa a la “familia de reyes”, donde aparece Roderico (Rodrigo), rey visigodo de Hispania, cuyo reinado duró tan sólo un año antes de ser asesinado en 92 / 711, dato que aporta una fecha precisa de la construcción del edificio.","method_for_provenance":"El panel se encuentra en el muro occidental del salón de audiencias de Qusayr Amra.","provenance":"Qusayr Amra (Jordania).","obtention":"El fresco se halla en su ubicación original, Qusayr Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al., *Qusayr Amra. Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, láminas XVI a, XIX a-b; XX a-b. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Ángeles, 2004, pp. 227–247.","dynasty":"Omeyas","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["Sala de audiencias; baño; fresco."],"materials":["Fresco."]},"a821e620-0be1-566e-9efd-535d3a1c2fcd":{"name":"Fragmento de fresco.","description":"El periodo ayyubí se caracterizó por un renacimiento arquitectónico y artístico en el Bilad al-Sham que se vivió no sólo en las ciudades islámicas, sino también en los territorios regiones cristianos. Esta pieza es un fragmento de un fresco que en su día decoró el ábside del altar de la iglesia del monasterio de Mar Yakub (Santiago) cercano a la localidad de Qara, próxima al barro de Salihiyya (norte de Damasco). El panel presenta un ángel alado con una aureola luminosa alrededor de la cabeza. Tiene el pelo largo, recogido con una cinta. Viste ropas blancas y tiene la mano derecha alzada en señal de bendición, al tiempo que sostiene una cuerda con la mano izquierda. Su mirada refleja piedad y fe. En la pintura del fresco se emplearon varios tonos de marrón y gris, además de rojo, azul y verde. \nLos historiadores del arte afirman que los rasgos iconográficos faciales son los del arcángel Miguel, uno de los ángeles más altos e importantes. Los pliegues de la ropa, los rasgos del rostro y el estilo del sombreado son realmente parecidos a los de las imágenes de la tercera capa de pinturas del monasterio de Mar Musa al-Habashi (San Moisés el Etíope), que está en un lugar cercano y data de la misma época. Es posible que existiera una escuela artística propia de la zona. Este fresco, así como los demás procedentes del monasterio de Mar Yakub, revisten importancia histórica dentro del arte cristiano local de la Edad Media, sobre todo porque son muy pocos los objetos o monumentos de la época que se conservan. Reflejan las tradiciones artísticas de la comunidad cristiana local y presentan influencias bizantinas. Son, asimismo, una prueba de que los cristianos continuaron profesando su fe y expresando sus creencias bajo dominio islámico.","short_description":"La pintura mural heredada de monasterios locales cristianos vivió un renacimiento artístico durante la época ayyubí. Este fragmento de fresco, que posiblemente representa al arcángel Miguel, procede del monasterio Mar Yakub del pueblo de Qara, unos 100 km al norte de Damasco.","holder":"Museo Nacional de Damasco (Departamento de Antigüedades Clásicas).","initial_owner":"Iglesia del monasterio de Santiago o Dair Mar Yakub (Siria).","dates":"Siglo VI o VII de la Hégira / XII o XIII d. C.","dimensions":"Alto 62 cm; ancho 93 cm.","method_for_datation":"Para datar el fresco se analizaron las técnicas usadas –materiales, colores, métodos, etc.– y los elementos estilísticos y se descubrieron marcadas similitudes con otras imágenes encontradas en la región, del norte al sur de Siria, incluido el Líbano. Cabe mencionar que esta pieza data del periodo ayyubí (siglo VI / XII), una época en la que se realizaron innovadoras obras de arte en iglesias y monasterios.","method_for_provenance":"El fresco se retiró del ábside de la iglesia del monasterio de Santiago (Dair Mar Yakub). Este monasterio está en Qara, un pueblo de la cordillera de Qalmun (a las afueras de Damasco). En el museo se guarda registro de la operación.","provenance":"Iglesia del monasterio de Santiago (Dair Mar Yakub) de Qara, ubicado 97 km al norte de Damasco y 15 km al este de Nebek.","obtention":"Se informó a la Dirección General de Antigüedades y Museos de que era necesario restaurar los frescos de la iglesia de Dair Mar Yakub. Dos partes de los paneles se estaban desintegrando y se llevaron al Museo Nacional para su restauración. En ese momento, la Dirección General estimó conveniente conservarlos en el museo, donde se registraron en 1993.","bibliography":"‘Afif, B., “Antiquities of Syria”, *National Mail for Journalism and Publication*, Austria, 1985, p. 2.041. \nHabib, Z., *Al-Dayarat al-Nasraniya fi al-Islam \\[Monasterios cristianos en el Islam\\]*, Beirut, 1999, p. 3.","dynasty":"Ayyubíes","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Zena Takieddine","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Panel mural; fresco; estuco; arte cristiano; monasterio."],"materials":["Escayola y pigmentos minerales y metálicos de varios colores, aplicados con la técnica del fresco sobre un revestimiento de estuco, a su vez sobre una capa de gruesa arcilla preparada. Se dieron pinceladas anchas sobre la capa de escayola mientras aún est"]},"ab5f529a-54db-5914-b779-6e088fe95b11":{"name":"Fresco de oso sentado tocando un instrumento musical.","description":"Fresco de una de las zonas romboidales del *apodyterium* o vestuario de los baños de Qusayr Amra. Representa un oso tocando un instrumento musical, sentado en un taburete, con la pata posterior izquierda colgando y la derecha doblada sobre el asiento, con la planta del pie en contacto con el muslo izquierdo. El oso toca un instrumento de cuerda alargado que parece un laúd. Cerca de él hay un mono de pie que da palmas con las manos. Es probable que esta escena refleje la actuación de dos personas disfrazadas de animales.","short_description":"Fresco del *hammam* de Qusayr Amra en el que se ve a un oso tocando un instrumento musical. Junto a él hay un mono de pie dando palmas. Es probable que la escena represente a dos personas disfrazadas.","holder":"Emplazamiento original, Qusayr Amra.","initial_owner":"Posiblemente al-Walid II (r. 125-126 / 743-744).","dates":"Primer tercio del siglo II de la Hégira / segunda mitad del siglo VIII d. C.","location":"Ammán","method_for_datation":"Qusayr Amra y sus frescos datan del periodo omeya. Su datación exacta se hizo, fundamentalmente, por medio del análisis de algunas de las pinturas del lugar. La más importante es el fresco que representa a seis gobernantes (la “familia de reyes”) cuyos nombres, escritos sobre sus cabezas en árabe y griego, los identifican como: César, emperador bizantino; Kisra, emperador sasánida; el rey de Abisinia (Etiopía) y Rodrigo, el rey visigodo hispano. Por deducción histórica, se ha concluido que los otros dos reyes representados son el emperador de China y el príncipe de los turcos (*jaqan*). Rodrigo reinó durante un año solamente antes de morir asesinado en 92 / 711, y este dato revela la fecha en que se construyó el palacio.","method_for_provenance":"El fresco se encuentra en el *apodyterium* (vesturario) del *hammam* de Qusayr Amra.","provenance":"Qsar Al-Amra (Jordania)","obtention":"Se encuentra en su emplazamiento original.","bibliography":"Almagro, M., *Qusayr Amra. Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, lámina XLIIa. \nEttinghausen, R., “The Dance with Zoomorphic Masks and other Forms of Entertainment seen in Islamic Art”, *Arabic and Islamic Studies in Honour of H. A. R. Gibb*, Cambridge (Massachusetts), 1965, p. 219. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, L.A., 2004, p. 68; fig. 19.","dynasty":"Omeyas","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["Apodyterium; fresco; instrumentos musicales; ud"],"materials":["Pintura al fresco."]},"d861eea4-5eaf-5a74-81c8-1ecb64d9a358":{"name":"Pavimento pintado.","description":"Los palacios omeyas del desierto presentan claras influencias de tradiciones artísticas anteriores, tanto del Imperio Bizantino al oeste como del Imperio Sasánida (el Irán actual) al este. En esta pintura, que cubría el suelo del salón del ala este de Qasr al-Hayr al-Garbi, se aprecia la influencia del arte y la mitología sasánidas. \nEn la parte superior, bajo dos arcos ornamentados, se ve a dos juglares de la corte tocando instrumentos musicales: un *nai* (un instrumento de viento de madera) y un *oud* (un instrumento de cuerda). En la parte inferior se ve a un cazador sin barba, galopando a lomos de un caballo y vestido al estilo sasánida, con un pañuelo en la cabeza que ondea en el aire; el arco está tensado, listo para disparar la flecha. En el ángulo inferior derecho se ve una gacela que mira atrás mientras huye. Es posible que esta escena esté basada en algún famoso poema épico persa, quizá en las proezas cinegéticas de Bahram Gur. \nSegún algunos especialistas, este fresco refleja la decisión del califa de reorientar su imperio hacia Oriente en lugar de hacia Occidente, sobre todo tras el fracaso de la conquista musulmana de Constantinopla. Por ello, el califa decidió adoptar la herencia imperial sasánida como modelo para el lenguaje del poder. \nEsta pintura pertenecía a un salón de recepciones y en la parte superior se aprecian vestigios de la columna cilíndrica que se apoyoba sobre el pavimento.","short_description":"La tradición iconográfica de representar actividades cortesanas, como la imagen del príncipe a lomos de un caballo al galope haciendo alarde de su destreza como cazador, es herencia del Imperio Sasánida preislámico de Persia. Este ejemplo procede del palacio omeya de Qasr al-Hayr al-Garbi, en Siria.","holder":"Museo Nacional de Damasco","initial_owner":"Califa Hisham ibn Abd al-Malik (r. 105-125 / 724-743).","dates":"109 de la Hégira / 727 d. C.","dimensions":"Alto 5 m; ancho 4,85 m.","method_for_datation":"El suelo, así como el resto del complejo palaciego, se dató basándose en la inscripción del dintel de la puerta del *jan* adyacente al palacio. En el dintel figura el año 109 de la Hégira (727 d. C.), lo que significa que el complejo se construyó por orden del califa Hisham bin Abd al-Malik.","method_for_provenance":"La pintura se realizó en el propio Qasr al-Hayr al-Garbi.","provenance":"Desierto sirio, 80 km al suroeste de Palmira.","obtention":"Esta pintura se descubrió en el curso de las excavaciones realizadas por los franceses en Qasr al-Hayr al-Garbi en 1936, dirigida por el arqueólogo Daniel Schlumberger. Cuando la fachada frontal de escayola de Qasr al-Hayr al-Garbi fue trasladada al Museo Nacional en la década de 1940, esta pintura se colocó en la pared de la sala principal de la nueva ala del museo dedicada al *qasr*, inaugurada oficialmente en 1950.","bibliography":"Abu al-Faraj al-Ush, M., *A Concise Guide to the National Museum of Damascus*, Damasco, 1969, pp. 151-152. \nEttinghausen, R., *Arab Painting*, Lausana, 1962, p. 37. \nPapadopoulo, A., *Islam and Muslim Art*, Nueva York, 1979, p. 387, fig. 179. \nSchlumberger, D., «Deux fresques Omeyyades», *Syria*, XXV, 1946-8, pp. 86-102. \nSchlumberger, D., *Qasr el-Heir el-Gharbi*, París, 1986, XIV, lámina 34.","dynasty":"Omeyas","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Zena Takieddine","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Qasr; palacio del desierto; pintura figurativa; en seco; escayola; califa Hisham bin Abd al-Malik; Daniel Schlumberger; músico; instrumentos musicales; cazadores"],"materials":["Escayola pintada en seco."]}}
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{"0c3648d9-9762-55ae-85a2-34844ebd664f":{"name":"Peinture murale de Qousayr Amra.","description":"Une femme, légèrement vêtue mais parée de bijoux, se tient debout face à une niche, elle porte des bracelets, autour du cou un collier orné d'un pendentif circulaire, sa taille aussi est soulignée d'une riche ceinture. Ses cheveux bruns, ornés de rangs de perles blanches, lui tombent sur les épaules. On distingue une niche flanquée de deux colonnes sur piédestal, fermée d'un rideau bleu derrière la figure. Les détails, en particulier ceux de la partie inférieure, sont difficilement discernables à cause des détériorations provoquées par de nombreux graffitis. \nCette fresque provient de la salle principale du palais de Qousayr Amra, et fait partie des nombreuses figures féminines représentées sur les murs du palais. Les fresques omeyyades privilégient souvent ce genre d'images évoquant la richesse et la liberté de la vie de cour. Toutes les figures féminines sont parées de joyaux, certaines sont nues, d'autres portent de longues robes. Au cours des fêtes données à l'époque dans les milieux de cour, on banquetait, on buvait du vin, on donnait des concerts et des spectacles d'acrobates ou de chanteuses. Les sources contemporaines de la construction du château citent déjà des festivités de ce genre.","short_description":"Ce fragment de mur peint en provenance du palais omeyyade de Qousayr Amra en Jordanie montre une femme légèrement vêtue mais parée de magnifiques bijoux à l'intérieur d'une niche. Parmi les différentes fresques de femme ornant la salle du trône et les bains du palais, celle-ci représente le goût et la vie de cour de l'époque.","holder":"Museum für Islamische Kunst","dates":"règne de al-Walid Ier (86-96 de l’Hégire / 705-715 J.-C.), probablement postérieur à 92 711.","location":"Berlin","dimensions":"H. 205 cm, l. 102 cm.","method_for_datation":"Il convient de dater l'œuvre par analogie avec les peintures murales de Qousayr Amra puisqu'elle fait partie de ce contexte. Du fait de la fresque des six rois, on situe la construction de Qousayr Amra dans la période postérieure à 92/711 du règne de al-Walid Ier.","method_for_provenance":"L'œuvre est de la main du peintre A. Mielich, qui réalisa les dessins à Qousayr Amra immédiatement après la découverte des peintures, ce qui en atteste la provenance. Elle est représentée comme œuvre isolée après son dépôt de l'ensemble dont elle faisait partie sur le site.","provenance":"Palais de Qousayr Amra, Jordanie.","obtention":"Achetée à L. Mielich à Vienne en 1908.","bibliography":"Almagro, M. *et al*., *Qusayr Amra. Residencia y Baños Omeyas en el Desierto de Jordania,* Madrid, 1975. \nBaer, E., “Female Images in early Islam”, *Damaszener Mitteilungen,* 11, 1999, pp. 13-24, pl. 3. \nFowden, G., *Qusayr Amra. Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria,* Berkeley, 2004. \nGrabar, O., “Ummayad Palaces Reconsidered”, *Ars Orientalis* 23, 1993, p. 105, ill. 9. \nHillenbrand, R., “La Dolce Vita in Early Islamic Syria : The Evidence of Later Umayyad Palaces”, *Art History* 5/1, 1982, pp. 1-35. \nKaiserliche Akademie der Wissenschaften (éd.), *Kuseijr Amra,* Vienne, 1907, t. I, p. 210, t. II des illustrations, pl. 23.","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Annette Hagedorn","translator":"Arlette Camion(de l’allemand).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["bains","fresque","Omeyyade","palais"],"materials":["Peinture à la fresque sur enduit préparé, fortement endommagée."]},"1db2b71c-1b13-500e-b0ba-c510c7396de5":{"name":"Fragment de peinture murale.","description":"Ce fragment appartient à un groupe de fresques murales qui ornait jadis les murs de l'étage de Qasr al-Khayr al-Gharbi. Elle montre le visage d'une femme vue de trois-quarts, la tête et les épaules recouvertes d'un châle élégant et délicat. Des boucles noires encadrent son front et ses joues. Elle est représentée sur un fond de motifs géométriques et végétaux stylisés. \nSes traits sont ceux d'une jeune femme arabe. Les archéologues pensent qu'il s'agit d'une chanteuse. Les sources historiques mentionnent en effet la présence dans les palais omeyyades du désert de Syrie de chanteuses venues de la région du Hijaz, le désert d'Arabie occidentale.","short_description":"Cette peinture omeyyade illustre des traits caractéristiques de la beauté féminine arabe : grands yeux en amande soulignés de kôhl, éclat du globe oculaire contrastant avec la pupille sombre, boucles d'oreille de style bédouin et coiffure au drapé particulier.","holder":"Musée national de Damas.","initial_owner":"Calife Hicham bin ‘Abd al-Malik (r. 105-125 H / 724-743 J.-C.).","dates":"109 de l'Hégire / 727 J.-C.","location":"Damas","dimensions":"H. 41 cm, l. 39 cm.","method_for_datation":"Cette fresque ainsi que les vestiges du complexe palatial ont été datés à partir d'une inscription figurant sur le linteau de la porte du *khan* voisin du palais, soit 109/727. L'inscription précise que le complexe a été édifié par le calife omeyyade Hicham bin ‘Abd al-Malik.","method_for_provenance":"Cette peinture murale a été réalisée in situ à Qasr al-Khayr al-Gharbi.","provenance":"Qasr al-Khayr al-Gharbi, désert de Syrie, à 80 km au sud-ouest de Palmyre.","obtention":"Peinture découverte en 1936 lors de fouilles menées par une équipe française conduite par l'archéologue Daniel Schlumberger à Qasr al-Khayr al-Gharbi. Lorsque la façade en plâtre du palais fut préparée pour son transfert au Musée national au cours des années 1940, cette œuvre fut choisie parmi un important groupe de peintures et exposée à l'étage de la section consacrée au palais.","bibliography":"Ettinghausen, R., *Arab Painting*, Lausanne, 1962. \nKohlmeyer, K. (éd.), *Land des Baal*, Mayence, 1982. \nSchlumberger, D., “Deux fresques omeyyades”, *Syria*, XXV, 1946-48. \nSchlumberger, D., *Qasr el-Heir el-Gharbi*, Paris, 1986.","dynasty":"Omeyyade","author":"Mona al-Moadin","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["al-Hijaz","calife Hicham bin ‘Abd al-Malik, qasr, palais du désert","chanteuses","Daniel Schlumberger","fresques","Peintures murales","plâtre"],"materials":["Plâtre, technique de la fresque."]},"3a0eac5c-b039-57d4-9958-f23bbfce364b":{"name":"Panneau de fresque “Groupe de musiciens”.","description":"Musiciens et danseurs sont un thème récurrent des fresques de Qousayr Amra. Dans l'écoinçon nord-est de l'aile centrale, près de l'entrée de la salle d'audience, se trouve une représentation d'une danseuse et de trois musiciens : un joueur de tambourin, un flûtiste et un cymbaliste (très endommagé). Le flûtiste porte un vêtement long à col serré décoré d'un motif répété de doubles cercles, de diamants et de fleurons. Le vêtement est maintenu à la taille par une ceinture à deux cordons nouée sur le côté. Le flûtiste tient des deux mains l'instrument qu'il porte à sa bouche.","short_description":"Cette fresque se trouve près de la salle d’audience à Qousayr Amra ; elle représente une danseuse et trois musiciens : un joueur de tambourin, un flûtiste et un joueur de cymbales. Musiciens et danseurs sont un thème récurrent des fresques de Qousayr Amra.w","holder":"*In situ* à Qousayr Amra.","initial_owner":"Peut-être al-Walid II (125-126 H/743-744 J.-C.).","dates":"Premier tiers du IIe siècle de l’Hégire (première moitié du VIIIe siècle J.-C.).","location":"Amman","method_for_datation":"Qousayr Amra et ses fresques remontent à la période omeyyade, datation obtenue essentiellement par l'analyse de certaines peintures *in situ*, dont la plus importante est la fresque représentant six souverains : *La famille des rois*. Leur nom est inscrit au-dessus de leur tête en arabe et en grec : “Caesar”, l'empereur byzantin ; “Kisra”*,* l'empereur sassanide ; le roi d'Abyssinie ; et Roderick, roi wisigoth d'Espagne. Les deux autres ont été identifiés comme étant l'empereur de Chine et le prince régnant (*khaqan*) des Turcs. La présence de Roderick, qui n'a régné qu'un an avant d'être assassiné en 92/711, fournit une indication sur la date de construction du palais.","method_for_provenance":"La fresque se trouve *in situ* à Qousayr Amra.","provenance":"Qousayr Amra, Jordanie.","obtention":"Le panneau se trouve près de l'entrée de la salle d'audience de Qousayr Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al, *Qusayr 'Amra: Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, planches VI a-b. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Angeles, 2004, pp. 66-67.","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["fresques","musique","salle d’audience"],"materials":["Fresque."]},"3c8378b6-b15a-5c21-874e-d7a334e3dab5":{"name":"Fragment de fresque de hammam.","description":"Fragment architectural en forme de niche à arc brisé peinte, qui faisait jadis partie d'un hammam. Il est décoré d'une figure exécutée à l'aquarelle rouge et noire sur fond blanc selon la technique de la fresque. Elle représente un jeune homme assis – peut-être un prince – qui tient une coupe dans sa main droite. Il est revêtu d'une grande robe à motifs végétaux de couleur rouge. Deux cercles entourent la partie supérieure de ses bras. Il est coiffé d'un turban plissé d'où dépassent des cheveux à l'avant et sur la nuque. Une auréole encercle sa tête, peut-être pour signaler son rang. Une écharpe aux extrémités flottantes est passée sous ses aisselles. \nLa niche est encadrée par un arc composé de petits cercles évoquant des perles. La fresque rappelle des peintures découvertes à Samarra (Irak) tant pour le personnage que la forme de la tête, l'auréole, la répétition de motifs décoratifs et le cadre en arc. Par ailleurs le style n'est pas vraiment réaliste, ce qui dénote d'évidentes influences perses. Les fresques fatimides sont assez proches par leur forme, leur style et leur thématique de représentations ornant des céramiques à décor lustré produites en égypte au cours de cette période. La figure de ce fragment peut se comparer à d'autres exemples fatimides figurant sur divers médias : céramiques, bois sculptés et nombreux textiles, même si la peinture est un art décoratif aux qualités spécifiques au cours de la période fatimide.","short_description":"Les hammams étaient des bâtiments d'importance dans le monde islamique en raison de leur rôle dans l'hygiène et la purification du corps. Les murs des bains publics étaient communément décorés de fresques, comme l'exemple que nous voyons ici.","holder":"Musée d’art islamique","dates":"Ve siècle de l’Hégire (XIe siècle J.-C.).","location":"Le Caire","dimensions":"H. 24,5 cm, l. 600 cm.","method_for_datation":"Comparaison avec d'autres peintures de la période, art ayant connu un développement spécifique pendant la période fatimide.","method_for_provenance":"Ce fragment a été découvert *in situ* dans un hammam fatimide de la région de Fustat.","provenance":"Fustat, Égypte.","obtention":"Des fouilles archéologiques conduites par le Centre des antiquités arabes en 1932 ont révélé l'existence d'un hammam fatimide dans la région de Fustat. Certaines pièces découvertes, dont ce fragment architectural, ont été transférées au Musée en 1934 qui les a enregistrées dans ses acquisitions.","bibliography":"Al-Pasha, H., *Al-Taswir al-Islami fi al-Usur al-Wusta* \\[La peinture islamique au Moyen âge\\], Le Caire, 1959. \n\\_\\_\\_\\_\\_\\_, *Trésors fatimides du Caire*, catalogue d'exposition, Institut du monde arabe, Paris, 1998. \nGrübe, E., *Cobalt and Lustre: The First Centuries of Islamic Pottery,* Londres, 1994. \nHassan, Z. M., “Touhaf Jadida min al-Khazaf al-Fatimi dhi al-Bareeq al-Ma'dani \\[Nouvelles céramiques fatimides à décor de lustre métallique\\]”, *Majalat Kouliyat al-Adab* \\[de la faculté des Arts\\], décembre 1951. \nHassan, Z. M., *Kounouz al-Fatimiyyin* \\[Trésors des Fatimides\\], Beyrouth, 1981. \nPhilon, H., *Early Islamic Ceramics: Ninth to Twelfth Centuries,* Athènes, vol. 1, Londres, 1980.","dynasty":"Fatimide","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["éléments architecturaux","fresques","hammam","représentation figurative","Stuc"],"materials":["Peinture au plâtre et aquarelle rouge et noire."]},"3ef00d87-7d99-5046-8489-348689e5698a":{"name":"Panneau de fresque, “Scène de chasse”.","description":"Scène de chasse occupant l'entière partie supérieure du mur occidental de la salle d'audience de Qousayr Amra. Elle représente un groupe d'onagres (apparemment) dans un enclos, poussé vers un filet où il sera piégé. Le long de la clôture, quelques figures grossièrement représentées tiennent des torches, sans doute pour effrayer les animaux. \nAu milieu de ces onagres qui se déplacent très vite, se repèrent trois hommes montés sur des chevaux au galop. Le cavalier à l'extrême gauche (sud) vient de tomber de sa monture. Cette scène pleine de mouvement rappelle fortement d'autres similaires observées en Tunisie ou sur les sols de mosaïque de Piazza Amerina en Sicile. à la différence des scènes de chasse sassanides qui montrent un roi occupant la place centrale d'une mise en scène à sa gloire, celle de Qousayr Amra décrit les plaisirs de la chasse et se rapproche des représentations méditerranéennes de cette activité. Sur le mur septentrional de la travée orientale figure ce qui pourrait être la suite de la première scène : les animaux piégés sont tués et éventrés à coups de pieux par des chasseurs pieds nus qui portent des tuniques descendant aux genoux et à longues manches flottantes.","short_description":"Cette fresque se trouve dans la salle d’audience de Qousayr Amra et représente un groupe d’onagres conduits dans un enclos et poussés vers un filet. Rendue avec un sens accusé du mouvement, rappelant des scènes méditerranéennes similaires, elle décrit la chasse comme un loisir agréable.","holder":"*In situ* à Qousayr Amra.","initial_owner":"Peut-être al-Walid II (125-126 H / 743-744 J.-C.).","dates":"Premier tiers du IIe siècle de l’Hégire (première moitié du VIIIe siècle J.-C.).","method_for_datation":"Qousayr Amra et ses fresques remontent à la période omeyyade, datation essentiellement précisée par l'analyse stylistique de certaines d'entre elles, la plus importante étant celle de la “Famille de rois” (cf. JO 86). Comme Rodéric n'a régné qu'une seule année avant d'être tué en 92/711, cette date est la limite ultime de la construction du monument.","method_for_provenance":"Le panneau se trouve dans la salle d'audience de Qousayr Amra.","provenance":"Qousayr Amra, Jordanie.","obtention":"La fresque se trouve *in situ* à Qousayr Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al, *Qusayr 'Amra: residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, planches XX-XXII, XXX-XXXI. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Angeles, 2004, pp. 85-114.","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["fresques","scènes de chasse"],"materials":["Fresque."]},"4cd253cf-44cf-56c0-9d8c-9c6924980524":{"name":"Panneau de fresque, “Famille de rois”.","description":"Fresque située à l'extrémité sud de la salle d'audience en partie basse du mur occidental de Qousayr Amra. Très étudiée et extrêmement endommagée, elle est intitulée “Famille de rois”. \nDans son état original, elle représentait six rois placés en deux rangées, les monarques les plus importants occupant le premier rang. Leurs noms sont inscrits en arabe et en grec au-dessus de leur tête : “Caesar”, l'empereur byzantin, “Kisra”, l'empereur sassanide, “Negus”, le roi d'Abyssinie et “Rodéric”, le roi wisigoth d'Espagne. Différents éléments ont permis d'établir l'identité des deux autres figures, l'empereur de Chine et le prince régnant le *khaqan* des Turcs. Certaines zones, dont l'image du souverain sassanide et des parties de l'empereur de Byzance, ont été préservées. Les personnages tendent leurs mains comme pour rendre hommage. La figure de gauche (l'empereur byzantin), dont la tête est effacée, est revêtue d'une robe impériale décorée d'un motif répété de petits cercles. La figure centrale (le roi sassanide) est un jeune homme barbu portant une longue robe (chiton), un casque doré et un manteau (chlamyde) attaché sur son épaule droite par une fibule. La couronne sassanide atypique présente un support surmonté de deux petites sphères superposées et d'un croissant. \nComme Oleg Grabar l'a fait remarquer en 1954, cette fresque ne met pas en scène des vaincus à la manière sassanide ou byzantine habituelle, et peut donc être interprétée comme une représentation de “famille de rois.” L'ensemble fournit également la date de la construction puisque Rodéric ne régna qu'une année et fut tué par les armées omeyyades en 92 H / 711 J.-C. On a donc pensé que le complexe de Qousayr Amra avait été édifié par al-Walid (r. 986-996 H / 705-715 J.-C.). La date de 92 H / 711 J.-C. marque cependant la limite de celle de la construction du monument, et il est plus probable qu'il a été érigé par le neveu d'Al-Walid, Al-Walid II, dont on sait qu'il vécut dans la région d'Azraq.","short_description":"Ce panneau de fresque se trouve dans la salle d’audience de Qousayr Amra. Dans son état original, elle représentait les six monarques de Byzance, de Perse, d’Abyssinie, d’Espagne, de Chine et les Turcs, dont les noms étaient écrits en arabe et en grec. Comme Rodéric d’Espagne n’a régné qu’en 92 H / 711 J.-C., on connaît le terminus post quem de la construction.","holder":"*In situ* à Qousayr Amra.","dates":"Premier tiers du IIe siècle de l’Hégire (première moitié du VIIIe siècle J.-C.).","method_for_datation":"Qousayr Amra et ses fresques remontent à la période omeyyade, datation essentiellement précisée par l'analyse stylistique de certaines d'entre elles, la plus importante étant celle-ci. Comme Rodéric n'a régné qu'une seule année avant d'être tué en 92/711, cette date est la limite ultime de la construction du monument.","method_for_provenance":"Ce panneau de fresque se trouve dans la salle d'audience de Qousayr Amra, Jordanie.","provenance":"Qousayr Amra, Jordanie.","obtention":"La fresque se trouve *in situ* à Qousayr Amra.","bibliography":"Almagro, M. *et al*., *Qusayr 'Amra: Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, planches XXII a-b. \nCreswell, K. A. C., *A short Account of Early Muslim Architecture*, révisé par J. W. Allen, Le Caire, 1989, pp. 112-113, planche 69. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria, LA*, 2004, pp. 197-226. \nGrabar, 0, “The Painting of the Six Kings at Qusayr Amra”, *Ars Orientalis*, 1, 1954, pp. 185-187.","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["fresque","Rodéric"],"materials":["Fresque."]},"56acaf8e-1d2d-5882-9b67-7d024e5744ff":{"name":"Panneau de fresque, “Danseuses”.","description":"Fresque de l'un des compartiments de l'*apodyterium* (vestiaire) de Qousayr Amra. Ce vestiaire se trouve sous une voûte en berceau divisée en compartiments en pointes de diamant par des bandeaux à fresque de feuillage contenant une multiplicité de scènes pastorales isolées. Un compartiment représente une danseuse accompagnée par un flûtiste. Elle porte un long jupon indiqué par un bandeau de couleur rouge sombre. Les plis tourbillonnants du bas de sa robe suggèrent une impression de mouvement, qu'accentuent le bras gauche levé et l'inclinaison de la tête. \nSur l'intrados de l'arche occidentale de la salle d'audience, près de la courbe sud, figure une autre danseuse. Celle-ci est nue à l'exception d'un pagne, de bracelets de poignet et de bras. Voluptueusement représentée, la figure exprime un mouvement plein de vivacité par la torsion de son corps, la position opposée des bras et le lancer avant de la jambe droite. Ce mouvement vigoureux rappelle ceux des bacchantes de la “Procession bachique” aujourd'hui au Musée archéologique de Madaba.","short_description":"Fresque de l’un des compartiments de l’*apodyterium* (vestiaire) de Qousayr Amra représentant une danseuse et un flûtiste ; sur l’intrados de l’arche de la salle d’audience figure une autre danseuse. Toutes deux par leurs mouvements évoquent des Bacchantes en train de danser.","holder":"*In situ* à Qousayr Amra.","initial_owner":"Peut-être al-Walid II (125-126 H / 743-744 J.-C.).","dates":"Premier tiers du IIe siècle de l’Hégire (première moitié du VIIIe siècle J.-C.).","method_for_datation":"Qousayr Amra et ses fresques remontent à la période omeyyade, datation essentiellement précisée par l'analyse stylistique de certaines d'entre elles, la plus importante étant celle de la “Famille de rois” (cf. JO 86). Comme Rodéric n'a régné qu'une seule année avant d'être tué en 92/711, cette date est la limite ultime de la construction du monument.","method_for_provenance":"L'un des panneaux se trouve dans l'*apodyterium*, l'autre dans la salle d'audience de Qousayr Amra.","provenance":"Qousayr Amra, Jordanie.","obtention":"La fresque se trouve *in situ* à Qousayr Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al, *Qusayr 'Amra: Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, planches XLII b-c. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Angeles, 2004, pp. 67-68.","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["apodyterium","danse","fresques"],"materials":["Fresque."]},"5dcd5e36-d273-5b03-a8de-93f266c0b45c":{"name":"Peinture de sol.","description":"L'art islamique à ses débuts est la continuation de techniques et d'éléments stylistiques courants et bien connus appartenant aux périodes précédentes. Ce panneau fournit un bon exemple de l'influence des mythes romains. Il a été peint selon une technique dite *a secco* dans laquelle la peinture est appliquée sur un plâtre sec qui est ensuite légèrement réhumidifié pour favoriser la fixation. Ce panneau recouvrait une partie du sol de la salle de réception de l'aile ouest de Qasr al-Khayr al-Gharbi, dans le désert de Syrie entre Damas et Palmyre. De format rectangulaire, il est cerné d'une bordure de feuilles de vigne et de figures allégoriques. Un portrait frontal de femme dans un cadre circulaire domine la composition. Son visage est agréable et elle tient entre ses mains un tissu rempli de fruits colorés. Elle porte un collier en dessous duquel se love un serpent. Les archéologues pensent qu'il s'agit de Gaia, la déesse-mère de la mythologie romaine. Le cercle qui l'entoure est défini par deux lignes blanches encadrant un champ rouge décoré de petits cercles blancs, chacun contenant un bouquet de fleurs. \nLa partie supérieure du panneau est occupée par deux centaures marins. Entourés de feuillage, tous deux portent un épieu dans la main gauche et tendent la main droite. Dans la partie basse se trouve un groupe d'animaux dont deux grues, deux renards et un chien. \nLa partie supérieure conserve la trace d'une colonne cylindrique qui reposait sans doute à cet endroit.","short_description":"Fresque provenant du palais omeyyade de Qasr al-Khayr al-Gharbi, dans le désert syrien. Elle représente la déesse de la terre de la mythologie romaine, Gaia, symbole de générosité et d'abondance, et illustre la continuité artistique et culturelle entre l'Antiquité finissante et les débuts de l'islam.","holder":"Musée national de Damas.","initial_owner":"Calife Hicham bin ‘Abd al-Malik (r. 105-125 H / 724-743 J.-C.).","dates":"109 de l'Hégire / 727 J.-C.","location":"Damas","dimensions":"L. 5,21 m, l. 4,43 m","method_for_datation":"Le sol, ainsi que les vestiges du complexe palatial, ont été datés grâce à l’inscription figurant sur le linteau de la porte du khan voisin du palais, soit 109/727. L'inscription précise que le complexe a été édifié par le calife Hicham bin ‘Abd al-Malik.","method_for_provenance":"Cette peinture au sol a été réalisée sur place à Qasr al-Khayr al-Gharbi.","provenance":"Qasr al-Khayr al-Gharbi, désert de Syrie, à 80 km au sud de Palmyre.","obtention":"Cette peinture a été découverte en 1936 lors de fouilles menées par une équipe française conduite par l'archéologue Daniel Schlumberger à Qasr al-Khayr al-Gharbi. La découverte de ce site a conduit au développement de la section Arts islamiques au Musée national de Damas. Cette peinture de sol, ainsi que la façade en plâtre du palais qui orne aujourd'hui l'entrée du musée, ont été préparées pour leur transfert à Damas au cours des années 1940. L'aile omeyyade a été inaugurée en 1950.","bibliography":"Ettinghausen, R., *Arab Painting*, Lausanne, 1962. \nGrabar, O., *Formation of Islamic Art*, New Haven, 1987. \nFowden, G., *Qousayr ‘Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria,* Californie, 2004. \nSchlumberger, D., “Deux fresques omeyyades”, *Syria*, XXV, 1946-48. \nSchlumberger, D., *Qasr el-Heir el-Gharbi*, Paris, 1986.","dynasty":"Omeyyade","author":"Mona al-Moadin","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["calife Hicham bin ‘Abd al-Malik","Daniel Schlumberger","Gaia","palais du désert","peinture de sol","plâtre","Qasr"],"materials":["Plâtre, peinture, technique a secco."]},"703bcca9-4c28-508b-8d25-b6f6138c138c":{"name":"Fresque de coupole.","description":"Le *caldarium*, ou pièce chaude, du hammam de Qousayr Amra est surmonté d'une coupole décorée d'une fresque représentant les constellations. Il s'agit de la plus ancienne représentation subsistante d'astres sur une surface sphérique. La fresque a sans doute été copiée dans un manuscrit. Un certain nombre d'erreurs dans l'emplacement des constellations montre que le peintre n'avait pas de connaissances astrologiques.","short_description":"La fresque des constellations de la coupole du caldarium de Qousayr Amra est la plus ancienne représentation d’étoiles sur une surface sphérique à nous être parvenue. Un certain nombre d’erreurs dans le positionnement des astres montre que le peintre n’avait pas de connaissances astrologiques.","holder":"*In situ *à Qousayr Amra.**","initial_owner":"Peut-être al-Walid II (125-126 H / 743-744 J.-C.).","dates":"Premier tiers du IIe siècle de l’Hégire (première moitié du VIIIe siècle J.-C.).","method_for_datation":"Qousayr Amra et ses fresques remontent à la période omeyyade, datation essentiellement précisée par l'analyse stylistique de certaines d'entre elles, la plus importante étant celle de la “Famille de rois” (cf. JO 86). Comme Rodéric n'a régné qu'une seule année avant d'être tué en 92/711, cette date est la limite ultime de la construction du monument.","method_for_provenance":"Le panneau décore la coupole du *caldarium* du hammam de Qousayr Amra.","provenance":"Qousayr Amra, Jordanie.","obtention":"La fresque se trouve *in situ* à Qousayr Amra.","bibliography":"Beer, A., “The Astronomical Significance of the Zodiac of Qusayr Amra”, in K. A. C. Creswell, *Early Muslim Architecture*, vol. 1, Oxford, 1932, pp. 296-303. \nBrunet, J.-P., “The Fresco of the Cupola of Qusayr Amra”, *Centaurus*, vol. 40, 1998, pp. 97-123. \nSaxl, F., “The Zodiac of Qusayr Amra”, in K. A. C. Creswell, *Early Muslim Architecture*, vol. 1, Oxford, 1932, pp. 289-294.","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["astrologie","caldarium","constellations, coupoles","fresques"],"materials":["Fresque."]},"952ab9d3-ae66-55d8-89bd-8e1f14d55203":{"name":"Panneau de fresque, “Grande Figure féminine au bord d’un bassin”.","description":"Fresque de la partie centrale sous la voûte de la salle d'audience de Qousayr Amra représentant une femme étonnamment grande, debout au bord d'un bassin. Nue, à l'exception d'un pagne, elle porte des bracelets de poignets et de bras, un collier à pendants autour du cou et un autre plus long à trois pendants piriformes qui se glisse entre ses seins ronds. Son bras droit baissé est légèrement tourné vers sa cuisse droite tandis que l'index et le petit doigt de sa main droite sont dressés. Le bras gauche est levé, penché vers l'épaule comme si elle tirait un rideau derrière elle. Ses cheveux sont recouverts d'un turban fixé sur le devant par une épingle. \nCette baigneuse à la fière attitude est à l'évidence très admirée par les personnages qui la regardent de derrière une balustrade dans l'arcade de gauche. Derrière elle, à droite, s'affaire une servante. Dans le fond apparaît un panorama architectural impressionnant : arcade sur deux niveaux avec rideaux et balustrades, peut-être une représentation d'une architecture de bassin semblable à celle de l'avant-cour du palais de Khirbat al-Mafjar à Jéricho. La position centrale de la figure principale, sa taille et son attitude indiquent qu'elle était sans doute un important personnage, peut-être la concubine favorite du seigneur de Qousayr Amra. Cette beauté évoque des images d'Aphrodite, déesse de l'amour, qui ont pu servir d'inspiration à ce panneau.","short_description":"Ce panneau de fresque se trouve dans la salle d’audience à Qousayr Amra et est inspiré des images d’Aphrodite. La position centrale de la femme, sa taille et son attitude indiquent qu’elle était sans doute un important personnage, peut-être la concubine favorite du seigneur.","holder":"*In situ* à Qousayr Amra.","initial_owner":"Peut-être al-Walid II (125-126 H / 743-744 J.-C.).","dates":"Premier tiers du IIe siècle de l’Hégire (première moitié du VIIIe siècle J.-C.).","method_for_datation":"Qousayr Amra et ses fresques remontent à la période omeyyade, datation obtenue essentiellement par l'analyse de certaines peintures *in situ*, dont la plus importante est la fresque représentant six souverains : *La famille des rois*. Leur nom est inscrit au-dessus de leur tête en arabe et en grec : “Caesar”, l'empereur byzantin ; “Kisra”*,* l'empereur sassanide ; le roi d'Abyssinie ; et Roderick, roi wisigoth d'Espagne. Les deux autres ont été identifiés comme étant l'empereur de Chine et le prince régnant (*khaqan*) des Turcs. La présence de Roderick, qui n'a régné qu'un an avant d'être assassiné en 92/711, fournit une indication sur la date de construction du palais.","method_for_provenance":"Le panneau se trouve sur le mur occidental de la salle d'audience de Qousayr Amra.","provenance":"Qousayr Amra, Jordanie.","obtention":"La fresque se trouve *in situ* à Qousayr Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al, *Qusayr 'Amra: Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, planches XVI a, XIX a-b, XX a-b. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Angeles, 2004, pp. 227-247.","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["fresques","musique","salle d’audience"],"materials":["Fresque."]},"a821e620-0be1-566e-9efd-535d3a1c2fcd":{"name":"Fragment de panneau de fresque.","description":"La période ayyoubide connut une renaissance architecturale et artistique dans le Bilad al-Cham, aussi bien dans les villes islamiques que chrétiennes. Ce fragment est une partie de panneau qui décorait jadis l'abside de l'église du monastère de Mar Yacoub (Saint-Jacques) proche du village de Qara, près de Salihiyya au nord de Damas. Il représente un ange ailé à la tête auréolée de lumière. Sa longue chevelure est maintenue par un filet. Il porte des vêtements blancs, lève la main droite en signe de bénédiction et tient une corde dans sa main gauche. Son regard reflète foi et piété. Le panneau a été exécuté en différentes nuances de brun et de gris, de rouge, bleu et vert. \nLes historiens de l'art ont noté que ces traits faciaux étaient ceux de l'archange Michel. Les plis des vêtements, les traits et le style d'ombrage sont très voisines des peintures en trois couches du proche monastère de Mar Moussa al-Habachi (Moïse l'éthiopien), qui étaient appréciées à la même époque. On peut même penser que cette région possédait sa propre école artistique. Ce panneau ainsi que ceux du monastère de Mar Yacoub présentent une grande importance pour l'histoire de l'art chrétien local, qui remonte au Moyen âge, en particulier parce que très peu d'artefacts ou de monuments de cette période de l'histoire chrétienne sont parvenus jusqu'à nous. Ils reflètent des traditions artistiques de la communauté chrétienne locale et l'existence d'influences byzantines. Ils apportent également la preuve visuelle que les chrétiens continuèrent à mettre en pratique leurs croyances et à exprimer leur foi sous la loi islamique.","short_description":"La peinture murale dans les monastères chrétiens connut une renaissance artistique pendant la période ayyoubide. Ce fragment de fresque, représentant sans doute l'archange Michel, provient du monastère de Deir Mar Yakoub dans le village de Qara, à 100 km environ au nord de Damas.","holder":"Musée national de Damas.","initial_owner":"Église du monastère de Saint-Jacques (Deir Mar Yakoub), Syrie.","dates":"VIe-VIIe siècle de l'Hégire (XIIe-XIIIe siècle J.-C.).","location":"Damas","dimensions":"H. 62 cm, l. 93 cm.","method_for_datation":"Comparaison à la fois des techniques utilisées (matériaux, couleurs, méthodes) et des éléments stylistiques représentés, avec d'autres fresques de la région (Syrie et Liban). On peut noter que cette fresque date de la période ayyoubide (VIe/XIIe siècle), période d'innovation artistique dans les églises et les monastères.","method_for_provenance":"La fresque a été prélevée dans l'abside de l'église du monastère de Saint-Jacques (Deir Mar Yakoub), située dans le village de Qara dans les montagnes de Qalmoum, comme il est indiqué dans les archives du Musée national de Damas.","provenance":"Église du monastère de Saint-Jacques (Deir Mar Yakoub) à Qara, à 97 km au nord de Damas et 15 km à l'est de Nebek.","obtention":"La fresque a été prélevée dans l'abside de l'église du monastère de Saint-Jacques (Deir Mar Yakoub), situé à Qara dans les montagnes de Qalmoum. Deux parties du panneau qui se désintégraient ont été transportées au Musée national pour être restaurées. à l'époque, la Direction des antiquités jugea qu'il était préférable de les conserver au musée où elles ont été enregistrées en 1993.","bibliography":"'Afif, B., “Antiquities of Syria”, *National Mail for Journalism and Publication*, Autriche, 1985. \nHabib, Z., Al-*Dayarat al-Nasraniya fi al-Islam* \\[Monastères chrétiens en terres d'islam\\], Beyrouth, 1999.","dynasty":"Période ayyoubide","author":"Dina Bakkour, Mona al-Moadin","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["art chrétien","fresques","monastère","Panneaux muraux","Stuc"]},"ab5f529a-54db-5914-b779-6e088fe95b11":{"name":"Panneau de fresque, “Ours assis jouant d’un instrument de musique”.","description":"Cette fresque fait partie des quartiers de la voûte de l'*apodyterium* ou vestiaire du complexe de bains (*hammam*) de Qousayr Amra. Elle représente un ours jouant d'un instrument de musique, assis sur un tabouret, la patte gauche ballante tandis que la droite, repliée, repose sur le siège et touche la cuisse gauche. Il joue d'un instrument à cordes de forme allongée qui pourrait être un oud. Près de lui, un singe debout frappe dans ses mains. Il est probable que cette scène décrit deux personnages déguisés en ours et en singe.","short_description":"Fresque faisant partie du complexe de bains (*hammam*) de Qousayr Amra, représentant un ours jouant d’un instrument de musique. Près de l’ours, un singe debout frappe dans ses mains. Il est probable que cette scène décrit deux personnages déguisés en animaux.","holder":"*In situ* à Qousayr Amra.","initial_owner":"Peut-être al-Walid II (r. 125-126 H / 743-744 J.-C.).","dates":"Premier tiers du IIe siècle de l’Hégire (première moitié du VIIIe siècle J.-C.).","location":"Amman.","method_for_datation":"Qousayr Amra et ses fresques remontent à la période omeyyade, datation obtenue essentiellement par l'analyse de certaines peintures *in situ*, dont la plus importante est la fresque représentant six souverains : *La famille des rois*. Leur nom est inscrit au-dessus de leur tête en arabe et en grec : “Caesar”, l'empereur byzantin ; “Kisra”*,* l'empereur sassanide ; le roi d'Abyssinie ; et Roderick, roi wisigoth d'Espagne. Les deux autres ont été identifiés comme étant l'empereur de Chine et le prince régnant (*khaqan*) des Turcs. La présence de Roderick, qui n'a régné qu'un an avant d'être assassiné en 92/711, fournit une indication sur la date de construction du palais.","method_for_provenance":"La fresque se trouve dans l'*apodyterium* (vestiaire) du *hammam* de Qousayr Amra.","provenance":"Qousayr Amra, Jordanie.","obtention":"*In situ* à Qousayr Amra.","bibliography":"Almagro, M., *Qusayr Amra : residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, planche XLII a. \nEttinghausen, R., “The Dance with Zoomorphic Masks and other Forms of Entertainment seen in Islamic Art”, in *Arabic and Islamic Studies in Honour of H. A. R. Gibb*, Cambridge, Mass., 1965, p. 219. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, L.A., 2004, p. 68, fig. 19.","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["apodyterium","fresques","instruments de musique","oud"],"materials":["Fresque."]},"d861eea4-5eaf-5a74-81c8-1ecb64d9a358":{"name":"Peinture de sol.","description":"Les palais omeyyades du désert témoignent clairement de l'influence de traditions artistiques antérieures aussi bien issues de l'empire byzantin à l'ouest que de l'empire sassanide (Iran actuel) à l'est. Cette peinture s'inspire des arts et de la mythologie perses. Elle recouvrait le sol de la salle de réception de l'aile orientale de Qasr al-Khayr al-Gharbi. \nLa partie supérieure représente deux ménestrels de cour jouant d'instruments musicaux : un *nai* (instrument à vent en bois) et un *oud* (instrument à cordes) sous deux arcs ornementés. La partie inférieure figure un chasseur glabre galopant sur sa monture. Il est habillé à la manière sassanide. Son turban flotte derrière sa tête, son arc et ses flèches sont à portée immédiate de sa main. En bas à droite est reproduite une gazelle qui s'enfuit en regardant derrière elle. Il est possible que cette scène illustre une des fameuses épopées perses, sans doute les exploits de chasseur de Bahram Gur. \nCertains chercheurs en ont déduit que cette fresque révélait le choix du calife de réorienter son empire vers l'est plutôt que l'ouest, en particulier après l'échec de la prise de Constantinople. Il aurait décidé d'adopter l'héritage impérial sassanide pour modèle d'expression de son pouvoir. \nOn note en partie supérieure l'emplacement probable d'une colonne cylindrique.","short_description":"Les traditions iconographiques de représentation de la vie de cour sont issues de l'empire persan sassanide, pré-islamique. Cette image de prince chasseur au galop fait partie d'une fresque du palais syrien de Qasr al-Khayr al-Gharbi.","holder":"Musée national de Damas.","initial_owner":"Calife Hicham bin ‘Abd al-Malik (r. 105-125 H / 724-743 J.-C.).","dates":"109 de l'Hégire / 727 J.-C.","location":"Damas","dimensions":"L. 5 m, l. 4,85 m.","method_for_datation":"Le sol, ainsi que les vestiges du complexe palatial, ont été datés à partir d'une inscription figurant sur le linteau de la porte du khan voisin du palais, soit 109/727. Le texte précise que le complexe a été édifié par le calife omeyyade Hicham bin ‘Abd al-Malik.","method_for_provenance":"Cette peinture au sol a été réalisée in situ à Qasr al-Khayr al-Gharbi.","provenance":"Qasr al-Khayr al-Gharbi, désert de Syrie, à 80 km au sud de Palmyre.","obtention":"Cette peinture a été découverte en 1936 lors de fouilles menées par une équipe française conduite par l'archéologue Daniel Schlumberger à Qasr al-Khayr al-Gharbi. Lorsque du transfert de la façade en plâtre du palais au Musée national au cours des années 1940, cette peinture fut fixée au mur de la salle principale de la nouvelle aile de Qasr al-Khayr al-Gharbi, officiellement inaugurée en 1950.","bibliography":"Ettinghausen, R., *Arab Painting*, Lausanne, 1962. \nGrabar, O., *Formation of Islamic Art*, New Haven, 1987. \nFowden, G., *Qousayr ‘Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria,* Californie, 2004. \nSchlumberger, D., “Deux fresques omeyyades”, *Syria*, XXV, 1946-48. \nSchlumberger, D., *Qasr el-Heir el-Gharbi*, Paris, 1986.","dynasty":"Omeyyade","author":"Mona al-Moadin","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["calife Hicham bin ‘Abd al-Malik","Daniel Schlumberger","Gaea","musicien","mythologie romaine","palais du désert","peinture de sol","plâtre","Qasr"],"materials":["Plâtre, peinture selon la technique a secco."]}}
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{"0c3648d9-9762-55ae-85a2-34844ebd664f":{"name":"Peinture murale de Qousayr Amra.","description":"Une femme, légèrement vêtue mais parée de bijoux, se tient debout face à une niche, elle porte des bracelets, autour du cou un collier orné d'un pendentif circulaire, sa taille aussi est soulignée d'une riche ceinture. Ses cheveux bruns, ornés de rangs de perles blanches, lui tombent sur les épaules. On distingue une niche flanquée de deux colonnes sur piédestal, fermée d'un rideau bleu derrière la figure. Les détails, en particulier ceux de la partie inférieure, sont difficilement discernables à cause des détériorations provoquées par de nombreux graffitis. \nCette fresque provient de la salle principale du palais de Qousayr Amra, et fait partie des nombreuses figures féminines représentées sur les murs du palais. Les fresques omeyyades privilégient souvent ce genre d'images évoquant la richesse et la liberté de la vie de cour. Toutes les figures féminines sont parées de joyaux, certaines sont nues, d'autres portent de longues robes. Au cours des fêtes données à l'époque dans les milieux de cour, on banquetait, on buvait du vin, on donnait des concerts et des spectacles d'acrobates ou de chanteuses. Les sources contemporaines de la construction du château citent déjà des festivités de ce genre.","short_description":"Ce fragment de mur peint en provenance du palais omeyyade de Qousayr Amra en Jordanie montre une femme légèrement vêtue mais parée de magnifiques bijoux à l'intérieur d'une niche. Parmi les différentes fresques de femme ornant la salle du trône et les bains du palais, celle-ci représente le goût et la vie de cour de l'époque.","holder":"Museum für Islamische Kunst","dates":"règne de al-Walid Ier (86-96 de l’Hégire / 705-715 J.-C.), probablement postérieur à 92 711.","location":"Berlin","dimensions":"H. 205 cm, l. 102 cm.","method_for_datation":"Il convient de dater l'œuvre par analogie avec les peintures murales de Qousayr Amra puisqu'elle fait partie de ce contexte. Du fait de la fresque des six rois, on situe la construction de Qousayr Amra dans la période postérieure à 92/711 du règne de al-Walid Ier.","method_for_provenance":"L'œuvre est de la main du peintre A. Mielich, qui réalisa les dessins à Qousayr Amra immédiatement après la découverte des peintures, ce qui en atteste la provenance. Elle est représentée comme œuvre isolée après son dépôt de l'ensemble dont elle faisait partie sur le site.","provenance":"Palais de Qousayr Amra, Jordanie.","obtention":"Achetée à L. Mielich à Vienne en 1908.","bibliography":"Almagro, M. *et al*., *Qusayr Amra. Residencia y Baños Omeyas en el Desierto de Jordania,* Madrid, 1975. \nBaer, E., “Female Images in early Islam”, *Damaszener Mitteilungen,* 11, 1999, pp. 13-24, pl. 3. \nFowden, G., *Qusayr Amra. Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria,* Berkeley, 2004. \nGrabar, O., “Ummayad Palaces Reconsidered”, *Ars Orientalis* 23, 1993, p. 105, ill. 9. \nHillenbrand, R., “La Dolce Vita in Early Islamic Syria : The Evidence of Later Umayyad Palaces”, *Art History* 5/1, 1982, pp. 1-35. \nKaiserliche Akademie der Wissenschaften (éd.), *Kuseijr Amra,* Vienne, 1907, t. I, p. 210, t. II des illustrations, pl. 23.","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Annette Hagedorn","translator":"Arlette Camion(de l’allemand).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Omeyyade ; palais ; bains ; fresque"],"materials":["Peinture à la fresque sur enduit préparé, fortement endommagée."]},"1db2b71c-1b13-500e-b0ba-c510c7396de5":{"name":"Fragment de peinture murale.","description":"Ce fragment appartient à un groupe de fresques murales qui ornait jadis les murs de l'étage de Qasr al-Khayr al-Gharbi. Elle montre le visage d'une femme vue de trois-quarts, la tête et les épaules recouvertes d'un châle élégant et délicat. Des boucles noires encadrent son front et ses joues. Elle est représentée sur un fond de motifs géométriques et végétaux stylisés. \nSes traits sont ceux d'une jeune femme arabe. Les archéologues pensent qu'il s'agit d'une chanteuse. Les sources historiques mentionnent en effet la présence dans les palais omeyyades du désert de Syrie de chanteuses venues de la région du Hijaz, le désert d'Arabie occidentale.","short_description":"Cette peinture omeyyade illustre des traits caractéristiques de la beauté féminine arabe : grands yeux en amande soulignés de kôhl, éclat du globe oculaire contrastant avec la pupille sombre, boucles d'oreille de style bédouin et coiffure au drapé particulier.","holder":"Musée national de Damas.","initial_owner":"Calife Hicham bin ‘Abd al-Malik (r. 105-125 H / 724-743 J.-C.).","dates":"109 de l'Hégire / 727 J.-C.","location":"Damas","dimensions":"H. 41 cm, l. 39 cm.","method_for_datation":"Cette fresque ainsi que les vestiges du complexe palatial ont été datés à partir d'une inscription figurant sur le linteau de la porte du *khan* voisin du palais, soit 109/727. L'inscription précise que le complexe a été édifié par le calife omeyyade Hicham bin ‘Abd al-Malik.","method_for_provenance":"Cette peinture murale a été réalisée in situ à Qasr al-Khayr al-Gharbi.","provenance":"Qasr al-Khayr al-Gharbi, désert de Syrie, à 80 km au sud-ouest de Palmyre.","obtention":"Peinture découverte en 1936 lors de fouilles menées par une équipe française conduite par l'archéologue Daniel Schlumberger à Qasr al-Khayr al-Gharbi. Lorsque la façade en plâtre du palais fut préparée pour son transfert au Musée national au cours des années 1940, cette œuvre fut choisie parmi un important groupe de peintures et exposée à l'étage de la section consacrée au palais.","bibliography":"Ettinghausen, R., *Arab Painting*, Lausanne, 1962. \nKohlmeyer, K. (éd.), *Land des Baal*, Mayence, 1982. \nSchlumberger, D., “Deux fresques omeyyades”, *Syria*, XXV, 1946-48. \nSchlumberger, D., *Qasr el-Heir el-Gharbi*, Paris, 1986.","dynasty":"Omeyyade","author":"Mona al-Moadin","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Peintures murales ; fresques ; plâtre ; calife Hicham bin ‘Abd al-Malik, qasr, palais du désert ; Daniel Schlumberger ; al-Hijaz ; chanteuses"],"materials":["Plâtre, technique de la fresque."]},"3a0eac5c-b039-57d4-9958-f23bbfce364b":{"name":"Panneau de fresque “Groupe de musiciens”.","description":"Musiciens et danseurs sont un thème récurrent des fresques de Qousayr Amra. Dans l'écoinçon nord-est de l'aile centrale, près de l'entrée de la salle d'audience, se trouve une représentation d'une danseuse et de trois musiciens : un joueur de tambourin, un flûtiste et un cymbaliste (très endommagé). Le flûtiste porte un vêtement long à col serré décoré d'un motif répété de doubles cercles, de diamants et de fleurons. Le vêtement est maintenu à la taille par une ceinture à deux cordons nouée sur le côté. Le flûtiste tient des deux mains l'instrument qu'il porte à sa bouche.","short_description":"Cette fresque se trouve près de la salle d’audience à Qousayr Amra ; elle représente une danseuse et trois musiciens : un joueur de tambourin, un flûtiste et un joueur de cymbales. Musiciens et danseurs sont un thème récurrent des fresques de Qousayr Amra.w","holder":"*In situ* à Qousayr Amra.","initial_owner":"Peut-être al-Walid II (125-126 H/743-744 J.-C.).","dates":"Premier tiers du IIe siècle de l’Hégire (première moitié du VIIIe siècle J.-C.).","location":"Amman","method_for_datation":"Qousayr Amra et ses fresques remontent à la période omeyyade, datation obtenue essentiellement par l'analyse de certaines peintures *in situ*, dont la plus importante est la fresque représentant six souverains : *La famille des rois*. Leur nom est inscrit au-dessus de leur tête en arabe et en grec : “Caesar”, l'empereur byzantin ; “Kisra”*,* l'empereur sassanide ; le roi d'Abyssinie ; et Roderick, roi wisigoth d'Espagne. Les deux autres ont été identifiés comme étant l'empereur de Chine et le prince régnant (*khaqan*) des Turcs. La présence de Roderick, qui n'a régné qu'un an avant d'être assassiné en 92/711, fournit une indication sur la date de construction du palais.","method_for_provenance":"La fresque se trouve *in situ* à Qousayr Amra.","provenance":"Qousayr Amra, Jordanie.","obtention":"Le panneau se trouve près de l'entrée de la salle d'audience de Qousayr Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al, *Qusayr 'Amra: Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, planches VI a-b. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Angeles, 2004, pp. 66-67.","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["salle d’audience ; fresques ; musique"],"materials":["Fresque."]},"3c8378b6-b15a-5c21-874e-d7a334e3dab5":{"name":"Fragment de fresque de hammam.","description":"Fragment architectural en forme de niche à arc brisé peinte, qui faisait jadis partie d'un hammam. Il est décoré d'une figure exécutée à l'aquarelle rouge et noire sur fond blanc selon la technique de la fresque. Elle représente un jeune homme assis – peut-être un prince – qui tient une coupe dans sa main droite. Il est revêtu d'une grande robe à motifs végétaux de couleur rouge. Deux cercles entourent la partie supérieure de ses bras. Il est coiffé d'un turban plissé d'où dépassent des cheveux à l'avant et sur la nuque. Une auréole encercle sa tête, peut-être pour signaler son rang. Une écharpe aux extrémités flottantes est passée sous ses aisselles. \nLa niche est encadrée par un arc composé de petits cercles évoquant des perles. La fresque rappelle des peintures découvertes à Samarra (Irak) tant pour le personnage que la forme de la tête, l'auréole, la répétition de motifs décoratifs et le cadre en arc. Par ailleurs le style n'est pas vraiment réaliste, ce qui dénote d'évidentes influences perses. Les fresques fatimides sont assez proches par leur forme, leur style et leur thématique de représentations ornant des céramiques à décor lustré produites en égypte au cours de cette période. La figure de ce fragment peut se comparer à d'autres exemples fatimides figurant sur divers médias : céramiques, bois sculptés et nombreux textiles, même si la peinture est un art décoratif aux qualités spécifiques au cours de la période fatimide.","short_description":"Les hammams étaient des bâtiments d'importance dans le monde islamique en raison de leur rôle dans l'hygiène et la purification du corps. Les murs des bains publics étaient communément décorés de fresques, comme l'exemple que nous voyons ici.","holder":"Musée d’art islamique","dates":"Ve siècle de l’Hégire (XIe siècle J.-C.).","location":"Le Caire","dimensions":"H. 24,5 cm, l. 600 cm.","method_for_datation":"Comparaison avec d'autres peintures de la période, art ayant connu un développement spécifique pendant la période fatimide.","method_for_provenance":"Ce fragment a été découvert *in situ* dans un hammam fatimide de la région de Fustat.","provenance":"Fustat, Égypte.","obtention":"Des fouilles archéologiques conduites par le Centre des antiquités arabes en 1932 ont révélé l'existence d'un hammam fatimide dans la région de Fustat. Certaines pièces découvertes, dont ce fragment architectural, ont été transférées au Musée en 1934 qui les a enregistrées dans ses acquisitions.","bibliography":"Al-Pasha, H., *Al-Taswir al-Islami fi al-Usur al-Wusta* \\[La peinture islamique au Moyen âge\\], Le Caire, 1959. \n\\_\\_\\_\\_\\_\\_, *Trésors fatimides du Caire*, catalogue d'exposition, Institut du monde arabe, Paris, 1998. \nGrübe, E., *Cobalt and Lustre: The First Centuries of Islamic Pottery,* Londres, 1994. \nHassan, Z. M., “Touhaf Jadida min al-Khazaf al-Fatimi dhi al-Bareeq al-Ma'dani \\[Nouvelles céramiques fatimides à décor de lustre métallique\\]”, *Majalat Kouliyat al-Adab* \\[de la faculté des Arts\\], décembre 1951. \nHassan, Z. M., *Kounouz al-Fatimiyyin* \\[Trésors des Fatimides\\], Beyrouth, 1981. \nPhilon, H., *Early Islamic Ceramics: Ninth to Twelfth Centuries,* Athènes, vol. 1, Londres, 1980.","dynasty":"Fatimide","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Stuc ; hammam ; représentation figurative ; éléments architecturaux ; fresques"],"materials":["Peinture au plâtre et aquarelle rouge et noire."]},"3ef00d87-7d99-5046-8489-348689e5698a":{"name":"Panneau de fresque, “Scène de chasse”.","description":"Scène de chasse occupant l'entière partie supérieure du mur occidental de la salle d'audience de Qousayr Amra. Elle représente un groupe d'onagres (apparemment) dans un enclos, poussé vers un filet où il sera piégé. Le long de la clôture, quelques figures grossièrement représentées tiennent des torches, sans doute pour effrayer les animaux. \nAu milieu de ces onagres qui se déplacent très vite, se repèrent trois hommes montés sur des chevaux au galop. Le cavalier à l'extrême gauche (sud) vient de tomber de sa monture. Cette scène pleine de mouvement rappelle fortement d'autres similaires observées en Tunisie ou sur les sols de mosaïque de Piazza Amerina en Sicile. à la différence des scènes de chasse sassanides qui montrent un roi occupant la place centrale d'une mise en scène à sa gloire, celle de Qousayr Amra décrit les plaisirs de la chasse et se rapproche des représentations méditerranéennes de cette activité. Sur le mur septentrional de la travée orientale figure ce qui pourrait être la suite de la première scène : les animaux piégés sont tués et éventrés à coups de pieux par des chasseurs pieds nus qui portent des tuniques descendant aux genoux et à longues manches flottantes.","short_description":"Cette fresque se trouve dans la salle d’audience de Qousayr Amra et représente un groupe d’onagres conduits dans un enclos et poussés vers un filet. Rendue avec un sens accusé du mouvement, rappelant des scènes méditerranéennes similaires, elle décrit la chasse comme un loisir agréable.","holder":"*In situ* à Qousayr Amra.","initial_owner":"Peut-être al-Walid II (125-126 H / 743-744 J.-C.).","dates":"Premier tiers du IIe siècle de l’Hégire (première moitié du VIIIe siècle J.-C.).","method_for_datation":"Qousayr Amra et ses fresques remontent à la période omeyyade, datation essentiellement précisée par l'analyse stylistique de certaines d'entre elles, la plus importante étant celle de la “Famille de rois” (cf. JO 86). Comme Rodéric n'a régné qu'une seule année avant d'être tué en 92/711, cette date est la limite ultime de la construction du monument.","method_for_provenance":"Le panneau se trouve dans la salle d'audience de Qousayr Amra.","provenance":"Qousayr Amra, Jordanie.","obtention":"La fresque se trouve *in situ* à Qousayr Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al, *Qusayr 'Amra: residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, planches XX-XXII, XXX-XXXI. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Angeles, 2004, pp. 85-114.","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["fresques ; scènes de chasse"],"materials":["Fresque."]},"4cd253cf-44cf-56c0-9d8c-9c6924980524":{"name":"Panneau de fresque, “Famille de rois”.","description":"Fresque située à l'extrémité sud de la salle d'audience en partie basse du mur occidental de Qousayr Amra. Très étudiée et extrêmement endommagée, elle est intitulée “Famille de rois”. \nDans son état original, elle représentait six rois placés en deux rangées, les monarques les plus importants occupant le premier rang. Leurs noms sont inscrits en arabe et en grec au-dessus de leur tête : “Caesar”, l'empereur byzantin, “Kisra”, l'empereur sassanide, “Negus”, le roi d'Abyssinie et “Rodéric”, le roi wisigoth d'Espagne. Différents éléments ont permis d'établir l'identité des deux autres figures, l'empereur de Chine et le prince régnant le *khaqan* des Turcs. Certaines zones, dont l'image du souverain sassanide et des parties de l'empereur de Byzance, ont été préservées. Les personnages tendent leurs mains comme pour rendre hommage. La figure de gauche (l'empereur byzantin), dont la tête est effacée, est revêtue d'une robe impériale décorée d'un motif répété de petits cercles. La figure centrale (le roi sassanide) est un jeune homme barbu portant une longue robe (chiton), un casque doré et un manteau (chlamyde) attaché sur son épaule droite par une fibule. La couronne sassanide atypique présente un support surmonté de deux petites sphères superposées et d'un croissant. \nComme Oleg Grabar l'a fait remarquer en 1954, cette fresque ne met pas en scène des vaincus à la manière sassanide ou byzantine habituelle, et peut donc être interprétée comme une représentation de “famille de rois.” L'ensemble fournit également la date de la construction puisque Rodéric ne régna qu'une année et fut tué par les armées omeyyades en 92 H / 711 J.-C. On a donc pensé que le complexe de Qousayr Amra avait été édifié par al-Walid (r. 986-996 H / 705-715 J.-C.). La date de 92 H / 711 J.-C. marque cependant la limite de celle de la construction du monument, et il est plus probable qu'il a été érigé par le neveu d'Al-Walid, Al-Walid II, dont on sait qu'il vécut dans la région d'Azraq.","short_description":"Ce panneau de fresque se trouve dans la salle d’audience de Qousayr Amra. Dans son état original, elle représentait les six monarques de Byzance, de Perse, d’Abyssinie, d’Espagne, de Chine et les Turcs, dont les noms étaient écrits en arabe et en grec. Comme Rodéric d’Espagne n’a régné qu’en 92 H / 711 J.-C., on connaît le terminus post quem de la construction.","holder":"*In situ* à Qousayr Amra.","dates":"Premier tiers du IIe siècle de l’Hégire (première moitié du VIIIe siècle J.-C.).","method_for_datation":"Qousayr Amra et ses fresques remontent à la période omeyyade, datation essentiellement précisée par l'analyse stylistique de certaines d'entre elles, la plus importante étant celle-ci. Comme Rodéric n'a régné qu'une seule année avant d'être tué en 92/711, cette date est la limite ultime de la construction du monument.","method_for_provenance":"Ce panneau de fresque se trouve dans la salle d'audience de Qousayr Amra, Jordanie.","provenance":"Qousayr Amra, Jordanie.","obtention":"La fresque se trouve *in situ* à Qousayr Amra.","bibliography":"Almagro, M. *et al*., *Qusayr 'Amra: Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, planches XXII a-b. \nCreswell, K. A. C., *A short Account of Early Muslim Architecture*, révisé par J. W. Allen, Le Caire, 1989, pp. 112-113, planche 69. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria, LA*, 2004, pp. 197-226. \nGrabar, 0, “The Painting of the Six Kings at Qusayr Amra”, *Ars Orientalis*, 1, 1954, pp. 185-187.","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["fresque ; Rodéric"],"materials":["Fresque."]},"56acaf8e-1d2d-5882-9b67-7d024e5744ff":{"name":"Panneau de fresque, “Danseuses”.","description":"Fresque de l'un des compartiments de l'*apodyterium* (vestiaire) de Qousayr Amra. Ce vestiaire se trouve sous une voûte en berceau divisée en compartiments en pointes de diamant par des bandeaux à fresque de feuillage contenant une multiplicité de scènes pastorales isolées. Un compartiment représente une danseuse accompagnée par un flûtiste. Elle porte un long jupon indiqué par un bandeau de couleur rouge sombre. Les plis tourbillonnants du bas de sa robe suggèrent une impression de mouvement, qu'accentuent le bras gauche levé et l'inclinaison de la tête. \nSur l'intrados de l'arche occidentale de la salle d'audience, près de la courbe sud, figure une autre danseuse. Celle-ci est nue à l'exception d'un pagne, de bracelets de poignet et de bras. Voluptueusement représentée, la figure exprime un mouvement plein de vivacité par la torsion de son corps, la position opposée des bras et le lancer avant de la jambe droite. Ce mouvement vigoureux rappelle ceux des bacchantes de la “Procession bachique” aujourd'hui au Musée archéologique de Madaba.","short_description":"Fresque de l’un des compartiments de l’*apodyterium* (vestiaire) de Qousayr Amra représentant une danseuse et un flûtiste ; sur l’intrados de l’arche de la salle d’audience figure une autre danseuse. Toutes deux par leurs mouvements évoquent des Bacchantes en train de danser.","holder":"*In situ* à Qousayr Amra.","initial_owner":"Peut-être al-Walid II (125-126 H / 743-744 J.-C.).","dates":"Premier tiers du IIe siècle de l’Hégire (première moitié du VIIIe siècle J.-C.).","method_for_datation":"Qousayr Amra et ses fresques remontent à la période omeyyade, datation essentiellement précisée par l'analyse stylistique de certaines d'entre elles, la plus importante étant celle de la “Famille de rois” (cf. JO 86). Comme Rodéric n'a régné qu'une seule année avant d'être tué en 92/711, cette date est la limite ultime de la construction du monument.","method_for_provenance":"L'un des panneaux se trouve dans l'*apodyterium*, l'autre dans la salle d'audience de Qousayr Amra.","provenance":"Qousayr Amra, Jordanie.","obtention":"La fresque se trouve *in situ* à Qousayr Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al, *Qusayr 'Amra: Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, planches XLII b-c. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Angeles, 2004, pp. 67-68.","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["apodyterium ; fresques ; danse"],"materials":["Fresque."]},"5dcd5e36-d273-5b03-a8de-93f266c0b45c":{"name":"Peinture de sol.","description":"L'art islamique à ses débuts est la continuation de techniques et d'éléments stylistiques courants et bien connus appartenant aux périodes précédentes. Ce panneau fournit un bon exemple de l'influence des mythes romains. Il a été peint selon une technique dite *a secco* dans laquelle la peinture est appliquée sur un plâtre sec qui est ensuite légèrement réhumidifié pour favoriser la fixation. Ce panneau recouvrait une partie du sol de la salle de réception de l'aile ouest de Qasr al-Khayr al-Gharbi, dans le désert de Syrie entre Damas et Palmyre. De format rectangulaire, il est cerné d'une bordure de feuilles de vigne et de figures allégoriques. Un portrait frontal de femme dans un cadre circulaire domine la composition. Son visage est agréable et elle tient entre ses mains un tissu rempli de fruits colorés. Elle porte un collier en dessous duquel se love un serpent. Les archéologues pensent qu'il s'agit de Gaia, la déesse-mère de la mythologie romaine. Le cercle qui l'entoure est défini par deux lignes blanches encadrant un champ rouge décoré de petits cercles blancs, chacun contenant un bouquet de fleurs. \nLa partie supérieure du panneau est occupée par deux centaures marins. Entourés de feuillage, tous deux portent un épieu dans la main gauche et tendent la main droite. Dans la partie basse se trouve un groupe d'animaux dont deux grues, deux renards et un chien. \nLa partie supérieure conserve la trace d'une colonne cylindrique qui reposait sans doute à cet endroit.","short_description":"Fresque provenant du palais omeyyade de Qasr al-Khayr al-Gharbi, dans le désert syrien. Elle représente la déesse de la terre de la mythologie romaine, Gaia, symbole de générosité et d'abondance, et illustre la continuité artistique et culturelle entre l'Antiquité finissante et les débuts de l'islam.","holder":"Musée national de Damas.","initial_owner":"Calife Hicham bin ‘Abd al-Malik (r. 105-125 H / 724-743 J.-C.).","dates":"109 de l'Hégire / 727 J.-C.","location":"Damas","dimensions":"L. 5,21 m, l. 4,43 m","method_for_datation":"Le sol, ainsi que les vestiges du complexe palatial, ont été datés grâce à l’inscription figurant sur le linteau de la porte du khan voisin du palais, soit 109/727. L'inscription précise que le complexe a été édifié par le calife Hicham bin ‘Abd al-Malik.","method_for_provenance":"Cette peinture au sol a été réalisée sur place à Qasr al-Khayr al-Gharbi.","provenance":"Qasr al-Khayr al-Gharbi, désert de Syrie, à 80 km au sud de Palmyre.","obtention":"Cette peinture a été découverte en 1936 lors de fouilles menées par une équipe française conduite par l'archéologue Daniel Schlumberger à Qasr al-Khayr al-Gharbi. La découverte de ce site a conduit au développement de la section Arts islamiques au Musée national de Damas. Cette peinture de sol, ainsi que la façade en plâtre du palais qui orne aujourd'hui l'entrée du musée, ont été préparées pour leur transfert à Damas au cours des années 1940. L'aile omeyyade a été inaugurée en 1950.","bibliography":"Ettinghausen, R., *Arab Painting*, Lausanne, 1962. \nGrabar, O., *Formation of Islamic Art*, New Haven, 1987. \nFowden, G., *Qousayr ‘Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria,* Californie, 2004. \nSchlumberger, D., “Deux fresques omeyyades”, *Syria*, XXV, 1946-48. \nSchlumberger, D., *Qasr el-Heir el-Gharbi*, Paris, 1986.","dynasty":"Omeyyade","author":"Mona al-Moadin","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Qasr ; palais du désert ; peinture de sol ; plâtre ; calife Hicham bin ‘Abd al-Malik ; Daniel Schlumberger ; Gaia"],"materials":["Plâtre, peinture, technique *a secco*."]},"703bcca9-4c28-508b-8d25-b6f6138c138c":{"name":"Fresque de coupole.","description":"Le *caldarium*, ou pièce chaude, du hammam de Qousayr Amra est surmonté d'une coupole décorée d'une fresque représentant les constellations. Il s'agit de la plus ancienne représentation subsistante d'astres sur une surface sphérique. La fresque a sans doute été copiée dans un manuscrit. Un certain nombre d'erreurs dans l'emplacement des constellations montre que le peintre n'avait pas de connaissances astrologiques.","short_description":"La fresque des constellations de la coupole du caldarium de Qousayr Amra est la plus ancienne représentation d’étoiles sur une surface sphérique à nous être parvenue. Un certain nombre d’erreurs dans le positionnement des astres montre que le peintre n’avait pas de connaissances astrologiques.","holder":"*In situ *à Qousayr Amra.**","initial_owner":"Peut-être al-Walid II (125-126 H / 743-744 J.-C.).","dates":"Premier tiers du IIe siècle de l’Hégire (première moitié du VIIIe siècle J.-C.).","method_for_datation":"Qousayr Amra et ses fresques remontent à la période omeyyade, datation essentiellement précisée par l'analyse stylistique de certaines d'entre elles, la plus importante étant celle de la “Famille de rois” (cf. JO 86). Comme Rodéric n'a régné qu'une seule année avant d'être tué en 92/711, cette date est la limite ultime de la construction du monument.","method_for_provenance":"Le panneau décore la coupole du *caldarium* du hammam de Qousayr Amra.","provenance":"Qousayr Amra, Jordanie.","obtention":"La fresque se trouve *in situ* à Qousayr Amra.","bibliography":"Beer, A., “The Astronomical Significance of the Zodiac of Qusayr Amra”, in K. A. C. Creswell, *Early Muslim Architecture*, vol. 1, Oxford, 1932, pp. 296-303. \nBrunet, J.-P., “The Fresco of the Cupola of Qusayr Amra”, *Centaurus*, vol. 40, 1998, pp. 97-123. \nSaxl, F., “The Zodiac of Qusayr Amra”, in K. A. C. Creswell, *Early Muslim Architecture*, vol. 1, Oxford, 1932, pp. 289-294.","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["fresques ; astrologie ; caldarium ; constellations, coupoles"],"materials":["Fresque."]},"952ab9d3-ae66-55d8-89bd-8e1f14d55203":{"name":"Panneau de fresque, “Grande Figure féminine au bord d’un bassin”.","description":"Fresque de la partie centrale sous la voûte de la salle d'audience de Qousayr Amra représentant une femme étonnamment grande, debout au bord d'un bassin. Nue, à l'exception d'un pagne, elle porte des bracelets de poignets et de bras, un collier à pendants autour du cou et un autre plus long à trois pendants piriformes qui se glisse entre ses seins ronds. Son bras droit baissé est légèrement tourné vers sa cuisse droite tandis que l'index et le petit doigt de sa main droite sont dressés. Le bras gauche est levé, penché vers l'épaule comme si elle tirait un rideau derrière elle. Ses cheveux sont recouverts d'un turban fixé sur le devant par une épingle. \nCette baigneuse à la fière attitude est à l'évidence très admirée par les personnages qui la regardent de derrière une balustrade dans l'arcade de gauche. Derrière elle, à droite, s'affaire une servante. Dans le fond apparaît un panorama architectural impressionnant : arcade sur deux niveaux avec rideaux et balustrades, peut-être une représentation d'une architecture de bassin semblable à celle de l'avant-cour du palais de Khirbat al-Mafjar à Jéricho. La position centrale de la figure principale, sa taille et son attitude indiquent qu'elle était sans doute un important personnage, peut-être la concubine favorite du seigneur de Qousayr Amra. Cette beauté évoque des images d'Aphrodite, déesse de l'amour, qui ont pu servir d'inspiration à ce panneau.","short_description":"Ce panneau de fresque se trouve dans la salle d’audience à Qousayr Amra et est inspiré des images d’Aphrodite. La position centrale de la femme, sa taille et son attitude indiquent qu’elle était sans doute un important personnage, peut-être la concubine favorite du seigneur.","holder":"*In situ* à Qousayr Amra.","initial_owner":"Peut-être al-Walid II (125-126 H / 743-744 J.-C.).","dates":"Premier tiers du IIe siècle de l’Hégire (première moitié du VIIIe siècle J.-C.).","method_for_datation":"Qousayr Amra et ses fresques remontent à la période omeyyade, datation obtenue essentiellement par l'analyse de certaines peintures *in situ*, dont la plus importante est la fresque représentant six souverains : *La famille des rois*. Leur nom est inscrit au-dessus de leur tête en arabe et en grec : “Caesar”, l'empereur byzantin ; “Kisra”*,* l'empereur sassanide ; le roi d'Abyssinie ; et Roderick, roi wisigoth d'Espagne. Les deux autres ont été identifiés comme étant l'empereur de Chine et le prince régnant (*khaqan*) des Turcs. La présence de Roderick, qui n'a régné qu'un an avant d'être assassiné en 92/711, fournit une indication sur la date de construction du palais.","method_for_provenance":"Le panneau se trouve sur le mur occidental de la salle d'audience de Qousayr Amra.","provenance":"Qousayr Amra, Jordanie.","obtention":"La fresque se trouve *in situ* à Qousayr Amra.","bibliography":"Almagro, M., et al, *Qusayr 'Amra: Residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, planches XVI a, XIX a-b, XX a-b. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, Los Angeles, 2004, pp. 227-247.","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["salle d’audience ; fresques ; musique"],"materials":["Fresque."]},"a821e620-0be1-566e-9efd-535d3a1c2fcd":{"name":"Fragment de panneau de fresque.","description":"La période ayyoubide connut une renaissance architecturale et artistique dans le Bilad al-Cham, aussi bien dans les villes islamiques que chrétiennes. Ce fragment est une partie de panneau qui décorait jadis l'abside de l'église du monastère de Mar Yacoub (Saint-Jacques) proche du village de Qara, près de Salihiyya au nord de Damas. Il représente un ange ailé à la tête auréolée de lumière. Sa longue chevelure est maintenue par un filet. Il porte des vêtements blancs, lève la main droite en signe de bénédiction et tient une corde dans sa main gauche. Son regard reflète foi et piété. Le panneau a été exécuté en différentes nuances de brun et de gris, de rouge, bleu et vert. \nLes historiens de l'art ont noté que ces traits faciaux étaient ceux de l'archange Michel. Les plis des vêtements, les traits et le style d'ombrage sont très voisines des peintures en trois couches du proche monastère de Mar Moussa al-Habachi (Moïse l'éthiopien), qui étaient appréciées à la même époque. On peut même penser que cette région possédait sa propre école artistique. Ce panneau ainsi que ceux du monastère de Mar Yacoub présentent une grande importance pour l'histoire de l'art chrétien local, qui remonte au Moyen âge, en particulier parce que très peu d'artefacts ou de monuments de cette période de l'histoire chrétienne sont parvenus jusqu'à nous. Ils reflètent des traditions artistiques de la communauté chrétienne locale et l'existence d'influences byzantines. Ils apportent également la preuve visuelle que les chrétiens continuèrent à mettre en pratique leurs croyances et à exprimer leur foi sous la loi islamique.","short_description":"La peinture murale dans les monastères chrétiens connut une renaissance artistique pendant la période ayyoubide. Ce fragment de fresque, représentant sans doute l'archange Michel, provient du monastère de Deir Mar Yakoub dans le village de Qara, à 100 km environ au nord de Damas.","holder":"Musée national de Damas.","initial_owner":"Église du monastère de Saint-Jacques (Deir Mar Yakoub), Syrie.","dates":"VIe-VIIe siècle de l'Hégire (XIIe-XIIIe siècle J.-C.).","location":"Damas","dimensions":"H. 62 cm, l. 93 cm.","method_for_datation":"Comparaison à la fois des techniques utilisées (matériaux, couleurs, méthodes) et des éléments stylistiques représentés, avec d'autres fresques de la région (Syrie et Liban). On peut noter que cette fresque date de la période ayyoubide (VIe/XIIe siècle), période d'innovation artistique dans les églises et les monastères.","method_for_provenance":"La fresque a été prélevée dans l'abside de l'église du monastère de Saint-Jacques (Deir Mar Yakoub), située dans le village de Qara dans les montagnes de Qalmoum, comme il est indiqué dans les archives du Musée national de Damas.","provenance":"Église du monastère de Saint-Jacques (Deir Mar Yakoub) à Qara, à 97 km au nord de Damas et 15 km à l'est de Nebek.","obtention":"La fresque a été prélevée dans l'abside de l'église du monastère de Saint-Jacques (Deir Mar Yakoub), situé à Qara dans les montagnes de Qalmoum. Deux parties du panneau qui se désintégraient ont été transportées au Musée national pour être restaurées. à l'époque, la Direction des antiquités jugea qu'il était préférable de les conserver au musée où elles ont été enregistrées en 1993.","bibliography":"'Afif, B., “Antiquities of Syria”, *National Mail for Journalism and Publication*, Autriche, 1985. \nHabib, Z., Al-*Dayarat al-Nasraniya fi al-Islam* \\[Monastères chrétiens en terres d'islam\\], Beyrouth, 1999.","dynasty":"Période ayyoubide","author":"Dina Bakkour, Mona al-Moadin","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Panneaux muraux ; fresques ; stuc ; art chrétien ; monastère"],"materials":["Plâtre et divers pigments minéraux et métalliques appliqués selon la technique de la fresque sur une couche de stuc étendue sur une couche d'argile épaisse. La peinture était passée au pinceau sur le plâtre encore humide et certains détails et couleurs é"]},"ab5f529a-54db-5914-b779-6e088fe95b11":{"name":"Panneau de fresque, “Ours assis jouant d’un instrument de musique”.","description":"Cette fresque fait partie des quartiers de la voûte de l'*apodyterium* ou vestiaire du complexe de bains (*hammam*) de Qousayr Amra. Elle représente un ours jouant d'un instrument de musique, assis sur un tabouret, la patte gauche ballante tandis que la droite, repliée, repose sur le siège et touche la cuisse gauche. Il joue d'un instrument à cordes de forme allongée qui pourrait être un oud. Près de lui, un singe debout frappe dans ses mains. Il est probable que cette scène décrit deux personnages déguisés en ours et en singe.","short_description":"Fresque faisant partie du complexe de bains (*hammam*) de Qousayr Amra, représentant un ours jouant d’un instrument de musique. Près de l’ours, un singe debout frappe dans ses mains. Il est probable que cette scène décrit deux personnages déguisés en animaux.","holder":"*In situ* à Qousayr Amra.","initial_owner":"Peut-être al-Walid II (r. 125-126 H / 743-744 J.-C.).","dates":"Premier tiers du IIe siècle de l’Hégire (première moitié du VIIIe siècle J.-C.).","location":"Amman.","method_for_datation":"Qousayr Amra et ses fresques remontent à la période omeyyade, datation obtenue essentiellement par l'analyse de certaines peintures *in situ*, dont la plus importante est la fresque représentant six souverains : *La famille des rois*. Leur nom est inscrit au-dessus de leur tête en arabe et en grec : “Caesar”, l'empereur byzantin ; “Kisra”*,* l'empereur sassanide ; le roi d'Abyssinie ; et Roderick, roi wisigoth d'Espagne. Les deux autres ont été identifiés comme étant l'empereur de Chine et le prince régnant (*khaqan*) des Turcs. La présence de Roderick, qui n'a régné qu'un an avant d'être assassiné en 92/711, fournit une indication sur la date de construction du palais.","method_for_provenance":"La fresque se trouve dans l'*apodyterium* (vestiaire) du *hammam* de Qousayr Amra.","provenance":"Qousayr Amra, Jordanie.","obtention":"*In situ* à Qousayr Amra.","bibliography":"Almagro, M., *Qusayr Amra : residencia y baños omeyas en el desierto de Jordania*, Madrid, 1975, planche XLII a. \nEttinghausen, R., “The Dance with Zoomorphic Masks and other Forms of Entertainment seen in Islamic Art”, in *Arabic and Islamic Studies in Honour of H. A. R. Gibb*, Cambridge, Mass., 1965, p. 219. \nFowden, G., *Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria*, L.A., 2004, p. 68, fig. 19.","dynasty":"Omeyyade","linkcatalogs":"IAM_JO_FR_001","author":"Ghazi Bisheh","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["apodyterium ; fresques ; instruments de musique ; oud"],"materials":["Fresque."]},"d861eea4-5eaf-5a74-81c8-1ecb64d9a358":{"name":"Peinture de sol.","description":"Les palais omeyyades du désert témoignent clairement de l'influence de traditions artistiques antérieures aussi bien issues de l'empire byzantin à l'ouest que de l'empire sassanide (Iran actuel) à l'est. Cette peinture s'inspire des arts et de la mythologie perses. Elle recouvrait le sol de la salle de réception de l'aile orientale de Qasr al-Khayr al-Gharbi. \nLa partie supérieure représente deux ménestrels de cour jouant d'instruments musicaux : un *nai* (instrument à vent en bois) et un *oud* (instrument à cordes) sous deux arcs ornementés. La partie inférieure figure un chasseur glabre galopant sur sa monture. Il est habillé à la manière sassanide. Son turban flotte derrière sa tête, son arc et ses flèches sont à portée immédiate de sa main. En bas à droite est reproduite une gazelle qui s'enfuit en regardant derrière elle. Il est possible que cette scène illustre une des fameuses épopées perses, sans doute les exploits de chasseur de Bahram Gur. \nCertains chercheurs en ont déduit que cette fresque révélait le choix du calife de réorienter son empire vers l'est plutôt que l'ouest, en particulier après l'échec de la prise de Constantinople. Il aurait décidé d'adopter l'héritage impérial sassanide pour modèle d'expression de son pouvoir. \nOn note en partie supérieure l'emplacement probable d'une colonne cylindrique.","short_description":"Les traditions iconographiques de représentation de la vie de cour sont issues de l'empire persan sassanide, pré-islamique. Cette image de prince chasseur au galop fait partie d'une fresque du palais syrien de Qasr al-Khayr al-Gharbi.","holder":"Musée national de Damas.","initial_owner":"Calife Hicham bin ‘Abd al-Malik (r. 105-125 H / 724-743 J.-C.).","dates":"109 de l'Hégire / 727 J.-C.","location":"Damas","dimensions":"L. 5 m, l. 4,85 m.","method_for_datation":"Le sol, ainsi que les vestiges du complexe palatial, ont été datés à partir d'une inscription figurant sur le linteau de la porte du khan voisin du palais, soit 109/727. Le texte précise que le complexe a été édifié par le calife omeyyade Hicham bin ‘Abd al-Malik.","method_for_provenance":"Cette peinture au sol a été réalisée in situ à Qasr al-Khayr al-Gharbi.","provenance":"Qasr al-Khayr al-Gharbi, désert de Syrie, à 80 km au sud de Palmyre.","obtention":"Cette peinture a été découverte en 1936 lors de fouilles menées par une équipe française conduite par l'archéologue Daniel Schlumberger à Qasr al-Khayr al-Gharbi. Lorsque du transfert de la façade en plâtre du palais au Musée national au cours des années 1940, cette peinture fut fixée au mur de la salle principale de la nouvelle aile de Qasr al-Khayr al-Gharbi, officiellement inaugurée en 1950.","bibliography":"Ettinghausen, R., *Arab Painting*, Lausanne, 1962. \nGrabar, O., *Formation of Islamic Art*, New Haven, 1987. \nFowden, G., *Qousayr ‘Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria,* Californie, 2004. \nSchlumberger, D., “Deux fresques omeyyades”, *Syria*, XXV, 1946-48. \nSchlumberger, D., *Qasr el-Heir el-Gharbi*, Paris, 1986.","dynasty":"Omeyyade","author":"Mona al-Moadin","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Qasr ; palais du désert ; peinture de sol ; plâtre ; calife Hicham bin ‘Abd al-Malik ; Daniel Schlumberger ; Gaea ; mythologie romaine; musicien"],"materials":["Plâtre, peinture selon la technique *a secco*."]}}
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{"0c0f679d-8d6d-5029-909d-ce520571b901":{"name":"*Concilio degli dei*","description":"L'affresco fu commissionato a Lanfranco dal cardinale Scipione Borghese come decorazione della volta del grande ambiente collocato al primo piano del Casino Pinciano, all'epoca concepito come loggia aperta sul parco della villa. Il pittore ideò la suggestione di un sistema di trabeazione dipinta in prospettiva lungo il perimetro delle pareti, sorretto da coppie di telamoni alternate a lunette. All'interno di queste ultime, aperte verso l'orizzonte, campeggiano le personificazioni dei fiumi del globo. Il riquadro centrale è realizzato come uno “sfondato” verso l'empireo, dove gli dei appaiono radunati in concilio fra le nubi. Vi si possono scorgere, tra gli altri, Giove, in posizione centrale tra le figure femminili di Giunone e Venere; proseguendo verso destra: Marte, riconoscibile dall'elmo; Apollo con il capo incorniciato di luce; Mercurio in volo; Bacco con i mano il grappolo d'uva; un fauno che, seduto in primo piano, guarda in basso verso gli spettatori. Al centro, sotto il padre dei dei, si riconoscono Plutone e Proserpina con il cane Cerbero; a sinistra: Nettuno e Cerere; il Tempo con la falce; Pan, con le fattezze di satiro e, all'estremità, Minerva con il ramo di ulivo. La simulazione di uno spazio aperto e la straordinaria fantasia nella disposizione delle figure librate nello spazio appaiono chiaramente ispirate alle opere del conterraneo artista cinquecentesco Antonio Allegri, detto il Correggio, autore degli affreschi delle cupole parmensi. Tuttavia appare in modo evidente, nell'amplificazione delle forme e nella capacità di esprimere il libero fluire dell'immaginazione, la forza della sua innovativa creatività che, proprio nell'affresco della Loggia di Villa Borghese, dà il via alla stagione della grande decorazione barocca. \nAlla fine del sec. XVIII, durante la ristrutturazione della palazzina, venne decisa la chiusura della Loggia. L'affresco di Lanfranco fu restaurato e integrato tra il 1779 e il 1782 dal pittore viterbese Domenico Corvi (1721-1803).","short_description":"Il pittore Giovanni Lanfranco realizzò per il cardinale Scipione uno dei primi esempi di pittura barocca a Roma: *Il concilio degli dei* nella loggia di Villa Borghese. Originariamente una loggia aperta, il grande salone è stato decorato da Lanfranco utilizzando l'artificio illusionistico del “quadro riportato”, di tradizione romana. La loggia fu chiusa nel 1779 e fu restaurata da Domenico Corvi, pittore rappresentativo a Roma dello stile neoclassico.","type":"Dipinto","holder":"Galleria Borghese, volta della Loggia","owner":"Stato Italiano","dates":"1624-25","location":"Roma","obtention":"La palazzina Borghese è stata acquistata dallo Stato Italiano nel 1902","bibliography":"Hibbard H., “The date of Lanfranco's fresco in the Villa Borghese and other chronological problems”, in *Miscellanea Bibliothecae Hertzianae in onore di L. Bruhns, F. Graf, W. Metternich, L. Schudt* (*R**ö**mische Forschungen der Bibliotheca Hertziana*, XIV, 1961), pp. 355-365. \n \nFerrara L., “Domenco Corvi nella Galleria Borghese”, in *Rivista Nazionale dell'Istituto d'Archeologia e Storia dell'Arte*, XXI-XXII, 1976, pp. 169-217. \n \nFicacci L., “Lanfranco e la nascita del Barocco”, in *Bernini scultore. La nascita del Barocco in Casa Borghese*, catalogo della mostra, Roma, 1998, pp. 332-355. \n \n*Giovanni Lanfranco. Un pittore barocco tra Parma, Roma e Napoli*, catalogo della mostra, (Parma, Napoli, Roma), Milano, 2001, cat. nn. D23, D24, D25 pp. 370-372.","artist_birthdate":"1582","artist_birthplace":"Parma","artist_deathdate":"1647","artist_deathplace":"Roma","copyright":"Copyright immagine: Archivio fotografico Soprintendenza Speciale PSAE e Polo Museale della Città di Roma.","author":"Sofia Barchiesi","keywords":["Affresco
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Vi si possono scorgere, tra gli altri, Giove, in posizione centrale tra le figure femminili di Giunone e Venere; proseguendo verso destra: Marte, riconoscibile dall'elmo; Apollo con il capo incorniciato di luce; Mercurio in volo; Bacco con i mano il grappolo d'uva; un fauno che, seduto in primo piano, guarda in basso verso gli spettatori. Al centro, sotto il padre dei dei, si riconoscono Plutone e Proserpina con il cane Cerbero; a sinistra: Nettuno e Cerere; il Tempo con la falce; Pan, con le fattezze di satiro e, all'estremità, Minerva con il ramo di ulivo. La simulazione di uno spazio aperto e la straordinaria fantasia nella disposizione delle figure librate nello spazio appaiono chiaramente ispirate alle opere del conterraneo artista cinquecentesco Antonio Allegri, detto il Correggio, autore degli affreschi delle cupole parmensi. Tuttavia appare in modo evidente, nell'amplificazione delle forme e nella capacità di esprimere il libero fluire dell'immaginazione, la forza della sua innovativa creatività che, proprio nell'affresco della Loggia di Villa Borghese, dà il via alla stagione della grande decorazione barocca. \nAlla fine del sec. XVIII, durante la ristrutturazione della palazzina, venne decisa la chiusura della Loggia. L'affresco di Lanfranco fu restaurato e integrato tra il 1779 e il 1782 dal pittore viterbese Domenico Corvi (1721-1803).","short_description":"Il pittore Giovanni Lanfranco realizzò per il cardinale Scipione uno dei primi esempi di pittura barocca a Roma: *Il concilio degli dei* nella loggia di Villa Borghese. Originariamente una loggia aperta, il grande salone è stato decorato da Lanfranco utilizzando l'artificio illusionistico del “quadro riportato”, di tradizione romana. 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Un pittore barocco tra Parma, Roma e Napoli*, catalogo della mostra, (Parma, Napoli, Roma), Milano, 2001, cat. nn. D23, D24, D25 pp. 370-372.","artist_birthdate":"1582","artist_birthplace":"Parma","artist_deathdate":"1647","artist_deathplace":"Roma","copyright":"Copyright immagine: Archivio fotografico Soprintendenza Speciale PSAE e Polo Museale della Città di Roma.","author":"Sofia Barchiesi","keywords":["Affresco; mitologia; telamoni; architettura palatina; trompe-l'oeil; quadro riportato"],"materials":["affresco"]},"1742423d-bc43-5549-97f2-886d73820309":{"name":"*Apoteosi di Romolo*","description":"L'affresco di notevolissime dimensioni, decora la volta del salone d'ingresso della Villa Borghese. Esso venne realizzato, insieme con la decorazione delle pareti, durante i lavori di ristrutturazione della palazzina voluti da Marcantonio IV Borghese e diretti all'architetto Antonio Asprucci (1723-1808). La volta fu affrescata tra il 1775 e il 1779 dal pittore siciliano Mariano Rossi, che vi rappresentò l'*Apoteosi di Romolo*. Il mitico fondatore di Roma vi compare due volte: in posizione quasi centrale, davanti a Giove, e, lungo il lato destro, insieme con la lupa, a ricordo della leggendaria fondazione della città eterna. Sul lato della volta opposto all'ingresso principale è raffigurato Furio Camillo nella battaglia vittoriosa con i Galli invasori, guidati da Brenno. Il significato allegorico della rappresentazione intendeva esaltare il collegamento tra le due figure: Romolo, in quanto fondatore di Roma, e Furio Camillo, che per le sue gesta eroiche era chiamato “secondo Romolo” e ritenuto dalle fonti antiche (Eutropio) un nuovo fondatore della patria. Poiché l'affresco fu eseguito poco dopo la nascita di Camillo (1775-1832), primogenito di Marcantonio IV, appare chiaro l'intento celebrativo, tanto più che il nome del giovane erede reiterava quello del più prestigioso esponente della famiglia: quel Camillo Borghese assurto al soglio pontificio come Paolo V (1552-1621), la cui immagine di rifondatore della Roma cristiana aveva esaltato la gloria e la romanità della famiglia. \nLa straordinaria padronanza delle proporzioni e delle campiture spaziali, l'ampiezza e la scioltezza della pennellata, la grandiosità scenografica dell'insieme rendono quest'opera uno degli ultimi bagliori della pittura barocca romana, già percorsa, nei particolari di ispirazione arcadica e nella cromia chiara e luminosa, dall'influsso del classicismo settecentesco.","short_description":"Celebrazione della civiltà romana e della famiglia Borghese, la volta fu dipinta per la nascita del primogenito di Marcantonio IV Borghese, Camillo. L'affresco è stato realizzato dal siciliano Mariano Rossi e mostra l'evoluzione dello stile tardo barocco.","type":"Dipinto","holder":"Galleria Borghese, volta del Salone d’Ingresso","owner":"Stato Italiano","dates":"1775-1779","location":"Roma","obtention":"La palazzina Borghese è stata acquistata dallo Stato Italiano nel 1902","bibliography":"Petereit Guicciardi S. *Das Casino Borghese : Dekoration und Inhalt*, Wien, 1983, pp. 5-8 \n \nPaul C. Mariano Rossi's Camillus Fresco in the Borghese Gallery, in “*Art Bulletin”,* 74, 1992, pp. 297-326","artist_birthdate":"1731","artist_birthplace":"Sciacca (Agrigento)","artist_deathdate":"1807","artist_deathplace":"Roma","copyright":"Copyright immagine: Archivio fotografico Soprintendenza Speciale PSAE e Polo Museale della Città di Roma.","author":"Sofia Barchiesi","keywords":["Affresco; pittori siciliani; mitologia; modello classico; Arcadia"],"materials":["Dipinto murale"]}}
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