@museumwnf/wallpaintings-data 1.0.1

package/timelines.json

@@ -0,0 +1 @@
+[{"id":"6379c284-b16e-5d1d-acb3-f804c83184df","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:ua:exhibition:2","internal_name":"ua — Exhibition 2","country_id":"are","source":"sharing_history"},{"id":"596e96e2-6c68-501c-8294-7a01dc972c77","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:at:exhibition:2","internal_name":"at — Exhibition 2","country_id":"aut","source":"sharing_history"},{"id":"9da1d01d-e1b7-552b-82e4-cbbaad6d6418","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:cz","internal_name":"cz — Discover Islamic Art","country_id":"cze","source":"mwnf3"},{"id":"aadb4d5b-845d-56d1-b3ae-375b974ee9c3","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:de:exhibition:2","internal_name":"de — Exhibition 2","country_id":"deu","source":"sharing_history"},{"id":"90ba30c9-6b8b-5fff-9486-c6627d28eae5","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:de","internal_name":"de — Discover Islamic Art","country_id":"deu","source":"mwnf3"},{"id":"f88ce829-9a08-5181-9133-b9cdc75d7766","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:dz","internal_name":"dz — Discover Islamic Art","country_id":"dza","source":"mwnf3"},{"id":"386b933f-3ed0-53ec-a92c-510faabdb5b5","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:eg:exhibition:2","internal_name":"eg — Exhibition 2","country_id":"egy","source":"sharing_history"},{"id":"b319b459-84be-58ab-bb78-166261ca46dc","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:eg","internal_name":"eg — Discover Islamic Art","country_id":"egy","source":"mwnf3"},{"id":"484a0c62-ad9e-5e5a-b0f7-13db41804aba","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:es:exhibition:2","internal_name":"es — Exhibition 2","country_id":"esp","source":"sharing_history"},{"id":"4f1752a9-beaf-5f3a-99f8-8991ef7e2092","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:es","internal_name":"es — Discover Islamic Art","country_id":"esp","source":"mwnf3"},{"id":"2258d496-7ea2-59b7-bc41-464f6f6eac50","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:fr:exhibition:2","internal_name":"fr — Exhibition 2","country_id":"fra","source":"sharing_history"},{"id":"b97dfb88-5ff3-580b-b30a-b0703c432352","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:fr","internal_name":"fr — Discover Islamic Art","country_id":"fra","source":"mwnf3"},{"id":"3c6ecbd4-bbbb-57c8-b689-a1db8cc30a33","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:uk:exhibition:2","internal_name":"uk — Exhibition 2","country_id":"gbr","source":"sharing_history"},{"id":"fcfc6030-b11f-5490-82ce-229dbeef1464","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:uk","internal_name":"uk — Discover Islamic Art","country_id":"gbr","source":"mwnf3"},{"id":"d164bc66-ba0b-55bb-8c8c-3f388caf88d9","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:gr:exhibition:2","internal_name":"gr — Exhibition 2","country_id":"grc","source":"sharing_history"},{"id":"5248a1f5-aa60-5f31-ac90-239f9c73b471","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:hr","internal_name":"hr — Discover Islamic Art","country_id":"hrv","source":"mwnf3"},{"id":"cae24a0e-14e2-5c49-b82b-083c4a829c8d","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:hu","internal_name":"hu — Discover Islamic Art","country_id":"hun","source":"mwnf3"},{"id":"d49e2d6d-7aae-58f3-b98f-63c4f3b11193","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:it:exhibition:2","internal_name":"it — Exhibition 2","country_id":"ita","source":"sharing_history"},{"id":"5facdfca-31fb-5a9a-8fd3-daf6c596657b","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:it","internal_name":"it — Discover Islamic Art","country_id":"ita","source":"mwnf3"},{"id":"47cad282-53bd-5b26-bac4-dc5cb4e0e16c","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:jo:exhibition:2","internal_name":"jo — Exhibition 2","country_id":"jor","source":"sharing_history"},{"id":"91cc777a-c56d-5f38-994b-bfe5562d2410","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:jo","internal_name":"jo — Discover Islamic Art","country_id":"jor","source":"mwnf3"},{"id":"e76435b1-ca6e-5b83-846b-ed3435084d86","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:lb:exhibition:2","internal_name":"lb — Exhibition 2","country_id":"lbn","source":"sharing_history"},{"id":"5fde8be7-5298-5f14-a164-2a303e6f4a98","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:ma:exhibition:2","internal_name":"ma — Exhibition 2","country_id":"mar","source":"sharing_history"},{"id":"658f4228-564f-505e-a272-3a8530863840","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:ma","internal_name":"ma — Discover Islamic Art","country_id":"mar","source":"mwnf3"},{"id":"8cfe3811-10c4-509b-a8f5-612806a3fce2","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:pt:exhibition:2","internal_name":"pt — Exhibition 2","country_id":"prt","source":"sharing_history"},{"id":"77d2ad8f-9557-56fc-9a2b-604dc544d368","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:pt","internal_name":"pt — Discover Islamic Art","country_id":"prt","source":"mwnf3"},{"id":"eda7c35d-2e19-5b6b-9250-9311ba937ed8","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:pa","internal_name":"pa — Discover Islamic Art","country_id":"pse","source":"mwnf3"},{"id":"15e4ca97-bc2f-54fd-a5f2-43f0e4160cc4","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:qt:exhibition:2","internal_name":"qt — Exhibition 2","country_id":"qat","source":"sharing_history"},{"id":"4e552093-5e17-57f9-bd6a-53861e516787","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:rm:exhibition:2","internal_name":"rm — Exhibition 2","country_id":"rou","source":"sharing_history"},{"id":"39f9eb03-7c2e-5c55-8450-a24147708877","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:sa:exhibition:2","internal_name":"sa — Exhibition 2","country_id":"sau","source":"sharing_history"},{"id":"c2589540-1739-5eec-8353-22cce63ae916","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:sb:exhibition:2","internal_name":"sb — Exhibition 2","country_id":"srb","source":"sharing_history"},{"id":"f8249562-6991-5de6-a5c1-8978ffa2aefa","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:se","internal_name":"se — Discover Islamic Art","country_id":"swe","source":"mwnf3"},{"id":"3c16c8ff-359f-5726-98f8-3c4a054cf46a","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:sy","internal_name":"sy — Discover Islamic Art","country_id":"syr","source":"mwnf3"},{"id":"569552ba-7d33-5594-a835-bb3226959012","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:tn:exhibition:2","internal_name":"tn — Exhibition 2","country_id":"tun","source":"sharing_history"},{"id":"5a9d2029-308c-5efb-9790-595ff0589e85","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:tn","internal_name":"tn — Discover Islamic Art","country_id":"tun","source":"mwnf3"},{"id":"ea985095-1124-5141-89d2-85e161b4f0e2","backward_compatibility":"mwnf3_sharing_history:sh_hcr:country:tr:exhibition:2","internal_name":"tr — Exhibition 2","country_id":"tur","source":"sharing_history"},{"id":"863c54dc-fa55-5075-b6cb-22be16ceb903","backward_compatibility":"mwnf3:hcr:country:tr","internal_name":"tr — Discover Islamic Art","country_id":"tur","source":"mwnf3"}]

package/translations/countries.ar.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"ألإمارات ألعربية"},"aut":{"name":"النمسا"},"cze":{"name":"جمهورية التشيك"},"deu":{"name":"المانيا"},"dza":{"name":"الجزائر"},"egy":{"name":"مصر"},"esp":{"name":"اسبانيا"},"fra":{"name":"فرنسا"},"gbr":{"name":"المملكة المتحدة"},"grc":{"name":"اليونان"},"hrv":{"name":"كرواتيا"},"hun":{"name":"هنغاريا"},"ita":{"name":"ايطاليا"},"jor":{"name":"الاردن"},"lbn":{"name":"لبنان"},"mar":{"name":"المغرب"},"prt":{"name":"البرتغال"},"pse":{"name":"فلسطين"},"qat":{"name":"قطر"},"rou":{"name":"رومانيا"},"sau":{"name":"ألسعودية"},"swe":{"name":"السويد"},"syr":{"name":"سوريا"},"tun":{"name":"تونس"},"tur":{"name":"تركيا"}}

package/translations/countries.cs.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"cze":{"name":"Czech Republic"},"hrv":{"name":"Croatia"},"hun":{"name":"Hungary"},"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.de.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"aut":{"name":"Österreich"},"cze":{"name":"Czech Republic"},"deu":{"name":"Deutschland"},"dza":{"name":"Algerien"},"egy":{"name":"Ägypten"},"esp":{"name":"Spanien"},"fra":{"name":"Frankreich"},"gbr":{"name":"Großbritannien"},"hrv":{"name":"Croatia"},"hun":{"name":"Hungary"},"ita":{"name":"Italien"},"jor":{"name":"Jordanien"},"mar":{"name":"Marokko"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palästina"},"swe":{"name":"Schweden"},"syr":{"name":"Syrien"},"tun":{"name":"Tunesien"},"tur":{"name":"Türkei"}}

package/translations/countries.el.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"grc":{"name":"Ελλάδα"}}

package/translations/countries.en.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"United Arab Emirates (Sharjah)"},"aut":{"name":"Austria"},"cze":{"name":"Czech Republic"},"deu":{"name":"Germany"},"dza":{"name":"Algeria"},"egy":{"name":"Egypt"},"esp":{"name":"Spain"},"fra":{"name":"France"},"gbr":{"name":"United Kingdom"},"grc":{"name":"Greece"},"hrv":{"name":"Croatia"},"hun":{"name":"Hungary"},"ita":{"name":"Italy"},"jor":{"name":"Jordan"},"lbn":{"name":"Lebanon"},"mar":{"name":"Morocco"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestine"},"qat":{"name":"Qatar"},"rou":{"name":"Romania"},"sau":{"name":"Saudi Arabia"},"srb":{"name":"Serbia"},"swe":{"name":"Sweden"},"syr":{"name":"Syria"},"tun":{"name":"Tunisia"},"tur":{"name":"Türkiye"}}

package/translations/countries.es.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"Emiratos Árabes Unidos"},"aut":{"name":"Austria"},"cze":{"name":"República Checa"},"deu":{"name":"Alemania"},"dza":{"name":"Argelia"},"egy":{"name":"Egipto"},"esp":{"name":"España"},"fra":{"name":"Francia"},"gbr":{"name":"Reino Unido"},"grc":{"name":"Grecia"},"hrv":{"name":"Croacia"},"hun":{"name":"Hungría"},"ita":{"name":"Italia"},"jor":{"name":"Jordania"},"mar":{"name":"Marruecos"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestina"},"qat":{"name":"Qatar"},"rou":{"name":"Rumania"},"sau":{"name":"Reino de Arabia Saudí"},"swe":{"name":"Suecia"},"syr":{"name":"Siria"},"tun":{"name":"Túnez"},"tur":{"name":"Turquía"}}

package/translations/countries.fr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"Emirats Arabes Unis (Sharjah)"},"aut":{"name":"Autriche"},"cze":{"name":"République Tchèque"},"deu":{"name":"Allemagne"},"dza":{"name":"Algérie"},"egy":{"name":"Egypte"},"esp":{"name":"Espagne"},"fra":{"name":"France"},"gbr":{"name":"Royaume Uni"},"grc":{"name":"Grèce"},"hrv":{"name":"Croatie"},"hun":{"name":"Hongrie"},"ita":{"name":"Italie"},"jor":{"name":"Jordanie"},"mar":{"name":"Maroc"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestine"},"qat":{"name":"Qatar"},"rou":{"name":"Roumanie"},"swe":{"name":"Suède"},"syr":{"name":"Syrie"},"tun":{"name":"Tunisie"},"tur":{"name":"Turquie"}}

package/translations/countries.hr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.hu.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.it.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"are":{"name":"Emirati Arabi Uniti"},"aut":{"name":"Austria"},"cze":{"name":"Repubblica Ceca"},"deu":{"name":"Germania"},"dza":{"name":"Algeria"},"egy":{"name":"Egitto"},"esp":{"name":"Spagna"},"fra":{"name":"Francia"},"gbr":{"name":"Regno Unito"},"grc":{"name":"Grecia"},"hrv":{"name":"Croazia"},"hun":{"name":"Ungheria"},"ita":{"name":"Italia"},"jor":{"name":"Giordania"},"mar":{"name":"Marocco"},"prt":{"name":"Portogallo"},"pse":{"name":"Palestina"},"qat":{"name":"Qatar"},"sau":{"name":"Regno dell’Arabia Saudita"},"swe":{"name":"Svezia"},"syr":{"name":"Siria"},"tun":{"name":"Tunisia"},"tur":{"name":"Turchia"}}

package/translations/countries.pt.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"aut":{"name":"Áustria"},"cze":{"name":"Czech Republic"},"deu":{"name":"Alemanha"},"dza":{"name":"Argélia"},"egy":{"name":"Egipto"},"esp":{"name":"Espanha"},"fra":{"name":"França"},"gbr":{"name":"Reino Unido"},"grc":{"name":"Grécia"},"hrv":{"name":"Croatia"},"hun":{"name":"Hungary"},"ita":{"name":"Itália"},"jor":{"name":"Jordânia"},"mar":{"name":"Marrocos"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestina"},"swe":{"name":"Suécia"},"syr":{"name":"Síria"},"tun":{"name":"Tunísia"},"tur":{"name":"Turquia"}}

package/translations/countries.se.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"deu":{"name":"Tyskland"},"dza":{"name":"Algeriet"},"egy":{"name":"Egypten"},"esp":{"name":"Spanien"},"gbr":{"name":"Storbritannien"},"ita":{"name":"Italien"},"jor":{"name":"Jordanien"},"mar":{"name":"Marocko"},"prt":{"name":"Portugal"},"pse":{"name":"Palestina"},"swe":{"name":"Sverige"},"syr":{"name":"Syrien"},"tun":{"name":"Tunisien"},"tur":{"name":"Turkiet"}}

package/translations/countries.si.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"pse":{"name":"Palestine"}}

package/translations/countries.tr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"aut":{"name":"Avusturya"},"cze":{"name":"Çek Cumhuriyeti"},"deu":{"name":"Almanya"},"dza":{"name":"Cezayir"},"egy":{"name":"Mısır"},"esp":{"name":"İspanya"},"fra":{"name":"Fransa"},"gbr":{"name":"Birleşik Krallık"},"hrv":{"name":"Hırvatistan"},"hun":{"name":"Hungary"},"ita":{"name":"İtalya"},"jor":{"name":"Ürdün"},"mar":{"name":"Fas"},"prt":{"name":"Portekiz"},"pse":{"name":"Filistin"},"swe":{"name":"İsveç"},"syr":{"name":"Suriye"},"tun":{"name":"Tunus"},"tur":{"name":"Türkiye"}}

package/translations/dynasties.ar.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"b372ff12-6d26-5b7b-84e0-c0679b12cfbb":{"name":"الأموية","also_known_as":"","area":"سوريا ، آسيا الصغرى ، مصر ، شمال أفريقيا ، العراق ، إيران ، آسيا الوسطى ، شبه الجزيرة الإيبيرية","history":"تأسست سلالة بني أمية في عام 41 هجري / 661 ميلادي من قبل معاوية ابن أبي سفيان وقد كانت الأسرة الأموية أول أسرة إسلامية حاكمة بعد وفاة النبي محمد و الخلفاء الذين خلفوه في عام 11 هجري / 632 ميلادي.  \nأكثر الخلفاء الأمويين أهمية كان معاوية (حكم خلال 41-60 هجري / 661 – 80 ميلادي) ، عبد الملك (حكم خلال 65-86 هجري / 685 – 705 ميلادي) ، وهشام (حكم خلال 105-25 هجري / 724 – 43 ميلادي) . وتحت حكم الوليد الأول (حكم خلال 86-96 هجري / 705 – 15 ميلادي) فإن الفتوحات العسكرية وصلت حتى إسبانيا و وسط أوربا بينما في الشرق امتدت المملكة الأموية إلى منطقة الترانس سكسونيا و شمال الهند. وفي عام 132 هجري / 750 ميلادي تم الإطاحة بالأسرة الأموية من قبل العباسيين.  \nخلال الخلافة الأموية فإن العديد من الهجمات الفاشلة تمت على القسطنطينية والإمبراطوية البيزنطية. وفي إسبانيا فقد ألحقت الهزيمة بالقوط الغربيين في عام 711 و لكن الزحف الإسلامي في وسط أوربا أوقف في عام 114 هجري /732 ميلادي من قبل شارل مارتل في معركة بواتييه.  \nأدخلت الأسرة الأموية فكرة الحكم الوراثي في الإسلام و أسهمت في العديد من الأشخاص البارزين في الخلافة من مراتبها العائلية. و مع ارتقاء الأمويين سدة الحكم فإن مركز السلطة السياسية في الإسلام تحول من المدينة في شبه الجزيرة العربية إلى سوريا حيث أصبحت دمشق العاصمة الجديدة للخلافة.  \nو هذا التغير كان له تأثيرات سياسية و ثقافية.  \nوقد اقتبست الممارسات الإدارية من كل من البيزنطيين و الساسانيين وأصبح الخلفاء الأمويون حكاما بارعين و قادرين على السيطرة على أول إمبراطورية إسلامية و التي امتدت على مساحة شاسعة بفضل نجاحاتهم العسكرية.  \nإن التوترات الاجتماعية سرعان ما أصبحت ظاهرة بين الداخلين في الإسلام من غير العرب و الذين على عكس تعاليم الإسلام لم يتمتعوا بنفس حقوق العرب المسلمين.  \nو قد أدت أعمال التمرد في الأردن ، العراق و شرق إيران إلى التقوض التدريجي للأسرة الحاكمة.  \nوقد كان الأمويون بنائين نشطين و إن عمارتهم و فنونهم و حرفهم كانت مسؤولة عن المدن و القصور و المساجد و أعمال الفن التي ترمز اليوم للتاريخ الغني للسنوات الأولى من الإسلام.","date_description_ah":"41- 132 هجري","date_description_ad":"661- 750 ميلادي"},"b812e3d9-24d7-5ef1-bfc7-8031d0fa5144":{"name":"الأيوبيون","also_known_as":"","area":"مصر ، سوريا ، جنوب شرق الأناضول ، الجزيرة ، اليمن","history":"الأحداث التي نتجت عن وصول قائد السلاجقة الترك إلى بغداد في عام 446 هجري / 1055 ميلادي لكن هذا لم يمنع السلاجقة من أن يصبحوا القوة الأكبر في العالم الإسلامي في ذلك الوقت.  \nوخلال القرن الخامس الهجري / القرن الحادي عشر الميلادي وبمواجهة السلاجقة الترك و الفاطميين فإن السلاجقة استخدموا الأتابكة وهم قادة عسكريين كحكام إقليميين. و في عام 468 هجري/ 1076 ميلادي فإن الأتابك أتسيز احتل دمشق من الفاطميين و في القرن السادس الهجري / القرن الثاني عشر الميلادي فإن العائلة الحاكمة الزنكية القوية أعادت توحيد سورية. وقد قام نور الدين ابن مؤسس العائلة الحاكمة الزنكية بغزو دمشق في عام 548 هجري / 1154 ميلادي و قام الضابط لديه صلاح الدين بتدمير الخلافة الفاطمية في عام 566 هجري / 1171 ميلادي و أنهى الاحتلال اللاتيني للقدس في عام 579 هجري/1187 ميلادي.  \nو قد أدخل الأتابكة و الأيوبيين تغيرات واسعة النطاق في نظام الحياة فعملوا على بناء المدارس من أجل إعادة التعليم المحافظ لمواطنيهم. و مع وجود مستويات غير مسبوقة من البناء فإن العهد السلجوقي أوصل لفترة نهضة لحلب و دمشق مع إعادة إنشاء المسجد الكبير و إنشاء قلعة في دمشق و بناء المساجد و الحمّامات و الأضرحة و الخانات و الحصون.  \nوقد عمل الأمراء الزنكيون و الأيوبيون على إخراج الصليبيين من الرها (أورفة) في عام 540 هجري /1146 ميلادي و أحكموا قبضتهم على المنطقة بغزو مصر في عام 566 هجري /1171 ميلادي.  \nوفي متصف القرن السادس الهجري / الثاني عشر الميلادي وفي عهد نور الدين و من خلفه من الأيوبيين أصبحت دمشق ثانية مركز العالم الإسلامي و ازدهرت كل مجالات المجتمع. و كعاصمة للدولة المستقلة فقد تمتعت بكل ميزات المدينة العظيمة.  \nمن القرن الخامس إلى القرن السابع الهجري / القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر الميلادي فقد أدت مجموعة من العوامل الإيجابية لتطور الفن و النشاط العمراني. و إن الأيوبيين و الزنكيين و سلاجقة الروم و الأرتقيين تركوا علامات في أوساط متعددة من الفخار و المشغولات المعدنية إلى فنون الكتب و العمارة.  \nو من الأشكال المتزنة إلى الأشكال الكلاسيكية للعمارة الأيوبية إلى الفنون التزيينية الخلابة فإن هذه الفترة الأساسية تميزت بالناتج الفني عالي الجودة و كان لها نفس الأهمية لسوريا مثل العصر المملوكي في مصر أو العصر العثماني في تركيا.","date_description_ah":"564- نهاية القرن التاسع  الهجري","date_description_ad":"1169 – نهاية القرن الخامس عشر الميلادي"},"c86e40a5-f47d-5f06-8a89-26f52f632eb0":{"name":"الفاطميون","also_known_as":"","area":"شمال أفريقيا ، مصر ، جنوب سوريا","history":"إن اغتيال الخليفة علي في المدينة العراقية الكوفة و كذلك الإمام الحسين حفيد النبي في كربلاء أدى لظهور مذهب الشيعة و الذي يستند لاعتقاد بحق نسل محمد في الخلافة. و قد عارض ذلك بنو أمية و بعدها العباسيون و هذه الحركة انتشرت بسرعة في العالم الإسلامي لتصل إلى المغرب و من هناك قرر المسلمون الشيعة مهاجمة الخلافة العظمى في العالم الإسلامي. و قد وصلوا للسلطة عن طريق المبشر أبو عبد الله الشيعي و الإمام المهدي المخلوع عن السلالة الأغلبية في 297 هجري / 910 ميلادي قبل أن يحتلوا تونس و ليبيا وشرق الجزائر و صقلية.  \nفي عام 358 هجري / 969 ميلادي قويت شوكتهم بواسطة الازدهار الاقتصادي في البلاد و الاستقرار و حاول الخليفة الفاطمي المعز ( حكم خلال 341-64 هجري / 953-75 ميلادي) إعادة غزو الشرق و حقق انتصارات في مصر تاركا إفريقيا (تونس ) للزيريين الذي تحولوا بسرعة من المذهب الشيعي إلى السني وهو عمل نقمت عليه بعنف قبائل الهلالية التي هاجمت البلاد.  \nوقد أصبحت العاصمة الفاطمية الجديدة ، القاهرة ، مهد الحضارة الساطعة و التي تعززت بالفتوحات و ضم أراضي سوريا و فلسطين و أخيرا تقلد صلاح الدين السلطة في عام 566 هجري / 1171 ميلادي و قد شجع الخلفاء الفاطميون التطور العمراني و العلوم و الفن و الأدب.  \nوقد أسس الفاطميون العديد من المدن مثل المهدية و صبرة المنصورية في إفريقيا و اليشير في المغرب الأوسط و القاهرة في مصر. ووفق فلسفتهم و اعتقادهم فإنهم لم يعودوا منضوين حول المسجد و لكن حول قصر الخليفة كرمز للسلطة . و بدأت الأروقة في الظهور في فناءات المساجد مع ممرات مزاحة في قبليات الصلاة من أجل الموكب الممجد للخليفة .  \nوقد تطورت العلوم ، الفن ، الرياضيات و الطب و علوم التفسير بشكل رائع تحت حكم الفاطميين وكذلك الفنون و الصنائع. و إن الزجاج و العاج بالأشكال البشرية و الحيوانات بقيت الشكل المعروف جيدا للتعبير الفني.","date_description_ah":"279-556 هجري","date_description_ad":"909-1171 ميلادي"}}

package/translations/dynasties.en.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"b372ff12-6d26-5b7b-84e0-c0679b12cfbb":{"name":"Umayyads","also_known_as":"Umayyads of the East","area":"Syria, Asia Minor, Egypt, North Africa, Iraq, Iran, Central Asia, Iberian Peninsula","history":"Founded in AH 41 / AD 661 by Mu'awiya ibn Abi Sufyan of the Bani Umayya family, the Umayyad dynasty was the first Islamic dynasty after the death of the Prophet Muhammad and the caliphs who succeeded him in 11 / 632. The most important Umayyad caliphs were Mu'awiya (41–60 / 661–80), 'Abd al-Malik (65–86 / 685–705) and Hisham (105–25 / 724–43). Under al-Walid I (86–96 / 705–15), military conquests reached as far as Spain and central Europe, while in the east the Umayyad kingdom extended to Transoxania and northern India. In 132 / 750, the Umayyad dynasty was overthrown by the Abbasids.  \nDuring the Umayyad caliphate, many failed attacks were launched against Constantinople and the Byzantine Empire. In Spain, the Visigoths were defeated in 92 / 711, but the Muslim advance in central Europe was halted in 114 / 732 by Charles Martel at the Battle of Poitiers.  \nThe Umayyad dynasty introduced the idea of hereditary rulership in Islam and contributed many eminent figures to the caliphate from its family ranks.  \nWith the arrival of the Umayyads, the centre of political power in Islam shifted from Madina in the Arabian Peninsula to Syria, with Damascus becoming the new capital of the caliphate. This change had both political and cultural repercussions.  \nBorrowing administrative practices from both the Byzantines and the Sassanids, the Umayyad caliphs became talented rulers, capable of controlling the first Islamic empire, which spread over a wide area thanks to its military successes.  \nSocial tensions quickly became apparent among non-Arab converts who, contrary to the teaching of Islam, did not enjoy the same rights as Arab Muslims. Rebellions in southern Jordan, Iraq and eastern Iran led to the gradual collapse of the dynasty.  \nThe Umayyads were energetic builders; their architects, artists and craftsmen were responsible for the towns, palaces, mosques and works of art that today symbolise the rich history of the early years of Islam.","date_description_ah":"AH 41–132","date_description_ad":"AD 661–750"},"b812e3d9-24d7-5ef1-bfc7-8031d0fa5144":{"name":"Ayyubids","also_known_as":"","area":"Egypt, Syria, southeastern Anatolia, Jazira, Yemen","history":"Events arising from the arrival in Baghdad of the leader of the Seljuq Turks in AH 446 / AD 1055 led to the Crusades and the invasion of Jerusalem in 492 / 1099. However, this did not prevent the Seljuqs from becoming the most powerful force in the Muslim world at that time.  \nDuring the 5th / 11th century, faced with conflict with the Seljuq Turks and the Fatimids, the Seljuqs recruited *atabegs*, military commanders, as regional governors. In 468 / 1076, the Atabeg Atsiz, took Damascus from the Fatimids. In the 6th / 12th century, the powerful Zangid Dynasty reunified Syria. Nur al-Din, son of the founder of the Zangid dynasty, conquered Damascus in 548 / 1154, and his lieutenant Salah al-Din (Saladin) destroyed the Fatimid caliphate in 566 / 1171 and ended the Latin occupation of Jerusalem in 579 / 1187.  \nThe Atabegs and the Ayyubids introduced far-reaching changes to their realm, building numerous *madrasas* (schools) for the orthodox re-education of their subjects. With unprecedented levels of construction, the Seljuq period brought about a renaissance for Aleppo and Damascus, with the reconstruction of the Great Mosque and the foundation of the citadel in Damascus and the construction of mosques, *hammams* (baths), *madrasas*, *turbes* (mausoleums), *khanqahs* (hostels) and *ribats* (fortresses).  \nThe Zangid and Ayyubid princes managed to drive the crusaders from Edessa (Urfa) in 540 / 1146 and consolidated their hold on the region with the conquest of Egypt in 566 / 1171.  \nIn the middle of the 6th / 12th century, under Nur al-Din and his Ayyubid successors, Damascus again became a major centre of the Muslim world and prospered in all areas of society. As capital of an independent state, it came to assume all of the characteristics of a great city.  \nFrom the 5th to the 7th centuries / 11th to the 13th centuries a number of factors favoured the development of art and urban activity. Artuqids, Zangids, Seljuqs of Rum and Ayyubids left their mark in various media, from pottery and metalwork to book arts and architecture. From the sober, classical forms of Ayyubid architecture to the brilliant decorative arts, this key period is characterised by high-quality artistic output, having the same importance for Syria as the Mamluk period for Egypt, or the Ottoman period for Turkey.","date_description_ah":"AH 564–end 9 th century","date_description_ad":"AD 1169–end 15 th century"},"c86e40a5-f47d-5f06-8a89-26f52f632eb0":{"name":"Fatimids","also_known_as":"","area":"North Africa, Egypt, southern Syria","history":"The assassination of Caliph 'Ali in the Iraqi city of Kufa, and of Imam Husayn, grandson of the Prophet, at Karbala, gave rise to Shi'ism, which is based on a belief in the right of the descendants of Muhammad to assume the caliphate. Opposed by the Umayyads and then the Abbasids, the movement nonetheless spread quickly through the Muslim world to reach the Maghreb, from where the Shi'a Muslims decided to conquer the great caliphate of the Muslim world. Brought to power by the missionary Abu Abdallah al-Shi'i, Imam al-Mahdi ousted the Aghlabid Dynasty in AH 297 / AD 910 before taking Tunisia, Libya, eastern Algeria and Sicily.  \nIn 358 / 969, strengthened by the country's economic prosperity and stability, the Fatimid Caliph al-Mu'izz (r. 341–64 / 953–75) attempted to reconquer the East and was victorious in Egypt, leaving Ifriqiya \\[Tunisia\\] to the Zirids, who quickly abandoned Shi'ism for Sunnism, an act violently repressed by the Hilalian tribes that attacked the country.  \nThe new Fatimid capital, Cairo, became the cradle of a brilliant civilisation, bolstered by territorial conquests in Syria and Palestine. Until Salah al-Din (Saladin) finally seized power from them in 566 / 1171, the Fatimid caliphs promoted urban development, the sciences, art and literature.  \nThe Fatimids founded several towns including Mahdiyya and Sabra al-Mansuriyya in Ifriqiya, Achir in central Maghreb and Cairo in Egypt. In accordance with their philosophy and faith, towns were no longer organised around the mosque, but around the palace of the caliph as a symbol of power. Porticoes also began to appear in the courtyards of mosques with offset corridors in prayer rooms for the glorified procession of the caliph.  \nThe sciences, art, mathematics, medicine and exegesis developed spectacularly under the Fatimids, as did applied arts and crafts. Glass and ivory figures of humans and animals remain the most well known.","date_description_ah":"AH 297–566","date_description_ad":"AD 909–1171"}}

package/translations/dynasties.es.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"b372ff12-6d26-5b7b-84e0-c0679b12cfbb":{"name":"Omeyas","also_known_as":"","area":"Siria, Asia Menor, Egipto, África del Norte, Iraq, Irán, Asia Central, Península Ibérica","history":"Fundada en 41 / 661 por Muawiya ibn Abi Sufyan de la familia Omeya, la dinastía omeya fue la primera dinastía islámica después de la muerte del Profeta Muhammad y de los califas que le sucedieron en 11 / 632. Los califas omeyas más importantes fueron Muawiya (41–60 / 661–680), Abd al-Malik (65–86 / 685–705) y Hisham (105–25 / 724–743). Bajo al-Walid I (86–96 / 705–715), las conquistas militares llegaron hasta España y Europa Central, mientras que, en el este, el reino omeya se extendía hasta Transoxiana y el norte de India. En 132 / 750, la dinastía omeya fue derrocada por los abbasíes.  \nDurante el califato omeya se lanzaron bastantes ataques fallidos contra Constantinopla y el imperio bizantino. En España, los visigodos fueron derrotados en 711, pero se detuvo el avance musulmán en Europa Central en 114 / 732, con Charles Martel en la Batalla de Poitiers.  \nLa dinastía omeya introdujo la idea de heredar la dirigencia en el Islam y aportaron muchas figuras eminentes al califato desde sus rangos familiares.  \nCon la llegada de los omeyas, el centro del poder político en el Islam cambió de Medina, en la Península Arábiga, a Siria, con Damasco convirtiéndose en la nueva capital del califato. Este cambio tuvo repercusiones tanto políticas como culturales.  \nLos califas omeyas, inspirados en las prácticas administrativas de los bizantinos y los sasánidas, se volvieron gobernantes talentosos, capaces de controlar el primer imperio islámico, el cual se extendió a una gran área gracias a sus éxitos militares.  \nLas tensiones sociales se hicieron aparentes rápidamente entre los adeptos no árabes quienes, contrarios a la enseñanza del Islam, no disfrutaban de los mismos derechos que los musulmanes árabes. Levantamientos en el sur de Jordania, Iraq y el este de Irán llevaron a la dinastía a su gradual colapso.  \nLos omeyas eran constructores enérgicos; sus arquitectos, artistas y artesanos fueron responsables por las ciudades, palacios, mezquitas y obras de arte que en el presente simbolizan la enriquecedora historia de los primeros años del Islam.","date_description_ah":"41–132","date_description_ad":"661–750"},"b812e3d9-24d7-5ef1-bfc7-8031d0fa5144":{"name":"Ayyubíes","also_known_as":"","area":"Egipto, Siria, sudeste de Anatolia, Jazira, Yemen","history":"Los eventos ocasionados por el arribo a Bagdad del líder de los turcos Selyuquíes en el año 446 de la Hégira / 1055 d.C. desembocaron en las Cruzadas y la invasión de Jerusalén en el año 492 de la Hégira / 1099 d.C. Sin embargo, esto no evitó que los Selyuquíes se convirtieran en la potencia más fuerte del mundo musulmán de la época.  \nDurante el siglo V de la Hégira / XI d.C., al verse en conflicto con los turcos Selyuquíes y los Fatimíes, la poderosa dinastía Zangí reunificó Siria. Nur al-Din, hijo del fundador de la dinastía Zangí, conquistó Damasco en el año 548 de la Hégira / 1154 d.C. Además, su teniente Salah al-Din (Saladín) derrotó al califato fatimí en el año 566 de la Hégira / 1171 d.C. y puso fin a la ocupación latina de Jerusalén en el año 579 de la Hégira / 1187 d.C.  \nLos Atabeg y los Ayyubíes introdujeron profundos cambios en su reinado al construir numerosas *madrasas* (escuelas) para la reeducación ortodoxa de sus súbditos. Con avances en la construcción nunca antes vistos, el período selyuquí trajo consigo el renacimiento de Alepo y Damasco, apreciable en la reconstrucción de la Gran Mezquita, la fundación de la ciudadela de Damasco y la construcción de mezquitas, *hammams* (baños, *madrasas,* *turbes* (mausoleos), *khanqahs* (hosteles) y *ribats* (fortalezas).  \nLos príncipes zangíes y ayyubíes lograron desplazar a los cruzados de Edesa (Sanliurfa) en el año 540 de la Hégira /1146 d.C. y consolidaron su dominio en la región gracias a la conquista de Egipto en el año 566 de la Hégira / 1171 d.C.  \nA mediados del siglo VI de la Hégira / XII d.C., bajo el gobierno de Nur al-Din y sus sucesores ayyubíes, Damasco volvió a ser un centro importante del mundo musulmán y prosperó en todos los sectores de la sociedad. Como capital de un estado independiente, asumió todas las características de una gran ciudad.  \nEntre los siglos V y VII de la Hégira / XI y XIII d.C., diversos factores favorecieron el desarrollo del arte y de la actividad urbana. Los Artuquíes, los Zangíes, los Selyuquíes del Rüm y los Ayyubíes dejaron su huella en distintas áreas, desde la cerámica y la metalistería hasta las artes de los libros y la arquitectura. Pasando por las formas clásicas y sobrias de la arquitectura ayyubí hasta las brillantes artes decorativas, este período clave está caracterizado por una alta calidad en su producción artística. Este período tiene para Siria la misma importancia que el período mameluco para Egipto o el período otomano para Turquía.","date_description_ah":"año 564 de la Hégira - finales del siglo IX","date_description_ad":"1169 d.C. - finales del siglo XV"},"c86e40a5-f47d-5f06-8a89-26f52f632eb0":{"name":"Fatimíes","also_known_as":"","area":"Norte de África, Egipto, sur de Siria","history":"El asesinato del califa Ali en la ciudad iraquí de Kufa, y del imam al-Husayn, nieto del profeta, en Kerbala, dio origen al chiismo, el cual se basa en la creencia de que los descendientes de Muhammad tienen derecho a asumir el califato. A pesar de encontrar la oposición de los Omeya y luego de los Abbasíes, el movimiento se extendió rápidamente a través del mundo musulmán hasta el Magreb, desde donde los musulmanes chiítas decidieron conquistar el gran califato del mundo musulmán. Instalado en el poder por el misionero Abu Abdullah al-Chi’i, el imam al-Mahdi expulsó a la dinastía de los Aglabíes en el año 297 de la Hégira / 910 d.C. para luego ocupar Túnez, Libia, el este de Argelia y Sicilia.  \nEn el año 358 de la Hégira / 969 d.C., fortalecidos por la prosperidad económica y la estabilidad del país, el califa fatimí al-Muiz (gobierno desde 341-64 de la Hégira / 953-75 d.C.) intentó reconquistar los territorios orientales y venció en Egipto, cediendo Ifriqiya \\[Túnez\\] a los Ziríes. Los Ziríes rápidamente abandonaron el chiismo a favor del sunnismo y fueron violentamente reprimidos por las tribus hilalíes que atacaron el país.  \nLa nueva capital fatimí, el Cairo, se convirtió en la cuna de una vibrante civilización, impulsada por las conquistas territoriales en Siria y Palestina. Los califas fatimíes fomentaron el desarrollo urbano, las ciencias, el arte y la literatura hasta que Salah al-Din (Saladino) finalmente les arrebató el poder en el 566 de la Hégira / 1171 d.C.  \nLos Fatimíes fundaron varias ciudades, entre ellas Mahdía y al-Mansura en Ifriqiya, Achir en el Magreb meridional y el Cairo en Egipto. En consonancia con su filosofía y creencias, las ciudades ya no se organizaban alrededor de la mezquita, sino alrededor del palacio del califa como símbolo de poder. También comenzaron a construirse pórticos en los patios de las mezquitas con pasillos adyacentes en salas de oración para la procesión del califa glorificado.  \nLas ciencias, las artes, las matemáticas, la medicina y la exégesis fueron testigos de un progreso increíble bajo el gobierno de los Fatimíes, al igual que las artes aplicadas y las artesanías. Figuras en vidrio y ébano de humanos y animales son las más conocidas de siempre.","date_description_ah":"297–566 de la Hégira","date_description_ad":"909–1171 d.C."}}

package/translations/dynasties.fr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"b372ff12-6d26-5b7b-84e0-c0679b12cfbb":{"name":"Omeyyades","also_known_as":"Omeyyades d’Orient","area":"Syrie, Asie mineure, Égypte, Afrique du Nord, Irak, Iran, Asie centrale, péninsule Ibérique","history":"\\- Fondée en 41 H / 661 J.-C. par Mu’awiya ibn Abi Sufyan, de la famille des Bani Umayya, la dynastie omeyyade fut la première dynastie islamique après la mort du prophète Muhammad et les califes qui lui succédèrent en 11 H / 632 J.-C. Ses plus importants califes furent Mu’awiya, Abd al-Malik et Hicham. Sous al-Walid Ier (86-96 H / 705-715 J.-C.), les conquêtes militaires progressèrent jusqu’en Espagne et en Europe centrale. À l’est, le royaume omeyyade s’étendit jusqu’à la Transoxiane et l’Inde du Nord. En 132 H / 750 J.-C. la dynastie omeyyade fut renversée par les Abbassides.  \n\\- Pendant le califat omeyyade, de nombreuses attaques contre Constantinople et les confins de l’empire Byzantin échouèrent. En Espagne, les Wisigoths sont vaincus en 711, mais la progression musulmane en Europe centrale est arrêtée en 114 H / 732 J.-C. par Charles Martel à la bataille dite de Poitiers.  \n\\- C’est à la dynastie omeyyade, dont les rangs familiaux ont donné d’éminentes personnalités au califat, que l’on doit l’idée de l’hérédité du pouvoir en islam.  \n\\- Avec le règne des Omeyyades, le centre du pouvoir politique islamique se déplaça de Médine (péninsule Arabique) en Syrie, et Damas devint la nouvelle capitale du califat. Ce changement entraîna des répercussions tant politiques que culturelles.  \n\\- Empruntant à la fois aux Byzantins et aux Sassanides des pratiques administratives élaborées, les califes omeyyades furent des administrateurs de talent, capables de contrôler le premier empire islamique, dont le territoire fut considérablement étendu grâce à leurs conquêtes militaires.  \n\\- Mais des tensions sociales se manifestèrent rapidement chez des convertis non arabes, qui, contrairement aux règles de l’islam, ne jouissaient pas des même droits que les Arabes. Des rébellions en Jordanie du Sud, en Irak et dans l’est de l’Iran conduisirent à la lente extinction de la dynastie.  \n\\- Les Omeyyades furent des constructeurs dynamiques. On doit à leurs architectes, artistes et artisans des villes, des palais, des mosquées et des œuvres d’art qui symbolisent encore aujourd’hui la riche histoire des premiers pas de l’islam.","date_description_ah":"41-132 H","date_description_ad":"661-750 J.-C."},"b812e3d9-24d7-5ef1-bfc7-8031d0fa5144":{"name":"Ayyoubides","also_known_as":"","area":"Égypte,  Syrie , Sud-Est anatolien , al-Djazira , Yémen","history":"En 1055, les événements consécutifs à l’entrée du chef des Turcs Seldjoukides dans Bagdad allaient aboutir aux Croisades et à l’invasion de Jérusalem en 1099, mais le pouvoir Seldjoukide n’en devenait pas moins la plus grande puissance musulmane du moment.  \nAu cours du XIe siècle, face aux conflits entre Turcs seldjoukides et Fatimides, les Seldjoukides recrutent des commandants militaires, les atabegs, comme gouverneurs régionaux. En 1076, l’Atabeg Atsiz enlève Damas aux Fatimides. Au XIIe siècle, la puissante dynastie zenguide réunifie la Syrie. Nur al-Din conquiert Damas en 1154, son lieutenant Saladin détruit le califat fatimide en 1171 et met fin à la mainmise latine sur Jérusalem en 1187.  \nLes Atabegs et les Ayyoubides introduisent dans leur royaume des changements considérables, édifiant quantité de *madrasa* pour la rééducation orthodoxe de leurs sujets. Déployant une activité constructrice sans précédent, la période seldjoukide est une véritable renaissance pour Alep et Damas (reconstruction de la Grande Mosquée, fondation de la Citadelle, de mosquées, hammams, madrasas, turbés, khanqahs, ribats). Les princes zenguides et ayyoubides chassent les Croisés d’Édesse (Urfa) en 1146 et confortent leur domination sur la région avec la conquête de l’Égypte en 1171.  \nAu milieu du XIIe siècle, sous Nur al-Din et ses successeurs ayyoubides, Damas redevient un centre majeur du monde musulman et connaît dans tous les domaines un essor spectaculaire. Capitale d’un État indépendant, la ville se pare de toutes les caractéristiques d’une grande cité.  \nDu XIe au XIIIe siècle, différents facteurs favorisent le développement des arts et des activités urbaines. Artukides, Zenguides, Seldjoukides de Rum et Ayyoubides imposent la marque de leur inventivité sur tous les supports – poterie, travail du métal, art du livre, architecture. Des formes sobres et classiques de l’architecture ayyoubide aux brillantes expressions des arts décoratifs, une production artistique de haute qualité symbolise cette période déterminante, qui revêt la même importance pour la Syrie que la période mamelouke pour l’Égypte, ou ottomane pour la Turquie.","date_description_ah":"564-fin du IXe siècle de l'Hégire","date_description_ad":"1169-fin du XVe siècle J.-C."},"c86e40a5-f47d-5f06-8a89-26f52f632eb0":{"name":"Fatimides","also_known_as":"","area":"Afrique du Nord, Égypte, sud de la Syrie","history":"L’assassinat du calife Ali à Koufa et de Hussein, petit-fils du Prophète, à Karbala va donner naissance au chiisme, qui se réclame de la légitimité des descendants de Mohamed pour assumer le califat. Combattu par les Omeyyades puis par les Abbassides, le mouvement va pourtant se propager très vite dans le monde musulman pour arriver au Maghreb, d’où les chiites décident de conquérir le grand califat du monde islamique. Porté au pouvoir par le missionnaire Abou Abdoullah al-Chii, l’imam al-Mahdi évince la dynastie aghlabide en 910 avant de prendre la Tunisie, la Libye, l’est de l’Algérie et la Sicile.  \nEn 969, fort de la stabilité et de la prospérité économique du pays, le calife fatimide al-Mouiz (r. 953-975) tente de reconquérir le grand Orient et entre victorieusement en Égypte, laissant l’Ifriqiya entre les mains des Zirides, qui abandonnent bientôt le chiisme pour le sunnisme, une incartade violemment réprimée par les tribus hilaliennes lancées à l’assaut du pays.  \nLa nouvelle capitale fatimide du Caire sera le berceau d’une brillante civilisation, soutenue par des conquêtes territoriales en Syrie et Palestine. Jusqu’à ce que Saladin ne leur confisque définitivement le pouvoir en 1171, les califes fatimides vont encourager l’urbanisme, les sciences, les arts et les lettres.  \nLes Fatimides ont fondé plusieurs villes dont Mahdia et Sabra al-Mansouriya en Ifriqiya, Achir dans le Maghreb central, le Caire en Égypte. Conformément à leur philosophie et à leur foi, la ville désormais n’est plus organisée autour de la mosquée, mais autour du palais du calife comme représentation du pouvoir. À noter également l’apparition des portiques dans la cour des mosquées et d’un passage décentré, dans la salle de prières, destiné à la procession du calife glorifié.  \nLes sciences et les lettres, les mathématiques, la médecine et l’exégèse connaissent un essor remarquable sous les Fatimides, tandis que les arts et l’artisanat se développent de façon spectaculaire. Les ouvrages de verre et d’ivoire à figures humaines et animales restent les plus fameux.","date_description_ah":"297–566 H","date_description_ad":"909-1171 J.-C."}}

package/translations/glossary.ar.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"16131753-740a-5b87-bfb9-06606e67de19":{"definition":"علم أو راية أو لواء؛ وكانت ترفع بحضور قائد خلال حملة عسكرية ما، أو تستعمل في المواكب الدينية. كان من الممكن أن تأخذ هذه الألوية أو الأعلام أو الرايات أشكالا مختلفة، وتحمل أشكالا هندسية، وفي بعض الأحيان تزين بنقائش. كما يمكن أن يرفع \"علم\" من المعدن فوق قمة سارية.","spellings":["العالم","العالمات","العالمان","العالمة","العالمتان","عالم","عالمات","عالمان","عالمة","عالمتان"]},"b8c40deb-d541-5941-870e-bbb5a22c7520":{"definition":"جمعها \"بيوت\"، قاعة أو غرفة وفي بعض الحالات منزل. بيت الحكمة: المحكمة. بيت الديوان: قاعة الاستقبال. بيت النار: المرجل. انظر أيضا دار ؛ قصر.","spellings":["البيت","البيتان","البيتين","البيوت","بيت","بيتان","بيتين","بيوت"]},"ac325296-5e0b-5e3e-b8c7-d6a3a6d559ca":{"definition":"تُسمى أيضاً «المشرق العربي»، أو «سورية الكبرى»، وتضم حالياً كلاً من سورية، والأردن، ولبنان، وفلسطي","spellings":["بلاد الشام"]},"53b06a4c-1741-53c4-bd23-415aa3ce7613":{"definition":"برج أو حصن محاط في بعض الأحيان بسور خارجي. دخل المصطلح إلى الأسماء البرتغالية الوسيطية تحت \"alvorge\" أو \"الكنة\". وفي تونس، يدل المصطلح أيضا على إقامة ثانوية محاطة بالحدائق؛ إقامة للاصطياف؛ برج في المغرب وبرچ في مصر.","spellings":["أبراج","الأبراج","البرج","البرجان","برج","برجان"]},"b6c3a09c-964b-5dd3-a091-e608967fe6ff":{"definition":"القائد الأعلى في الدولة الإسلامية. والخليفة هو من كان يخلف الرسول في قيادة المسلمين","spellings":["الخليفة","خليفة"]},"c2953466-916b-57e9-9f3b-409c9af9afa1":{"definition":"يشكل \"فن الكتابة الجميلة\" (اليوناني) أحد أبرز تعبيرات الثقافة الإسلامية. وبما أن اللغة العربية مرتبطة بالوحي في الإسلام، فإن الكتابة كانت لها دلالات روحية عميقة، واعتبرت كرمز للجمال والغموض. يوجد العديد من الخطوط الكتابية التي تتميز باختلافات بحسب الفترة والمكان والسياق؛ ولازال العديد من فناني العالم الإسلامي يزاولون فن الخط لحد الآن. انظر أيضا كوفي وديواني وفارسي ومغربي – أندلسي وريحاني ورقعة وتعليق وثلث.","spellings":["الكتابات","الكتابة","كتابات","كتابة"]},"801f574d-c2f6-52a3-ae7c-6a0074f1c59b":{"definition":"كلمة من أصل فارسي. نزل أو فندق يتواجد على حافة الطرق الرئيسية موفرا المسكن للمسافرين، والمخزن الآمن لسلعهم. انظر أيضا فندق وخان ووكالة.","spellings":["الخان","الخانات","الخانان","الخانين","خان","خانات","خانان","خانين"]},"f3052f85-4db5-5572-a790-f3dc9a248659":{"definition":"(ج. دور) منزل. دار الإمارة: منزل الوالي. دار الإسلام: مجال الإسلام؛ بلدان تحت السيطرة الإسلامية؛ بينما كانت البلدان التي لاتخضع للسيطرة الإسلامية تعتبر كمجالات حرب. دار الحديث: مدرسة تمكن من دراسة الحديث. دار الهجرة: منزل للنزوح. دار الحفاظ: مدرسة متخصصة في حفظ القرءان. دار القرءان: مدرسة لتعليم قراءة القرءان. دار الشفاء: مستشفى. دار الطب: مدرسة كان تدرس بها العلوم الطبية. انظر أيضا بيت، قصر.","spellings":["الدار","الداران","الدارين","الديار","دار","داران","دارين","ديار"]},"3fd5d8e5-d6d9-5084-a7bc-f270946f8c24":{"definition":"1- مواطن من بلاد فارس. 2- أسلوب خطي نسخي أنيق بشكل خاص، يعطي قيمة لمنحنيات الأحرف العربية بتصغير أشكال الأحرف الزاوية. انظر أيضا فن الكتابة.","spellings":["الفارسي","فارسي"]},"fc74d5ab-7517-53a5-9a58-0cb34c65fec8":{"definition":"حمامات عمومية أو خاصة. قاعة خلع الملابس؛ تركية: سويونمالك. القاعة الساخنة. نظام تسخين الأرضية والجدران والتي تعتمد على البخار في المساكن والحمامات الرومانية. القاعة الدافئة التي يستريح فيها المستحم بعد الاغتسال؛ تركية: إليكليك. كما يوجد في الحمامات التركية ممر يسمى \"أراليك\" بين سويونمالك والإليكليك؛ خلوات: قاعات خاصة في الحمامات العمومية؛ تراسليك: قاعة صغيرة مستعملة لإزالة الشعر. وفي الحمامات السورية أيضا: براني (حرفيا خارجي): الغرفة الباردة في الحمامات الموجودة على العموم في أبعد نقطة عن المرجل؛ جواني: الجزء الداخلي القريب من المرجل – قاعة البخار- وسطاني: قاعات فاصلة تدعى \"قاعات الماء البارد\". انظر أيضا: مقصورة.","spellings":["الحمام","الحمامات","الحمامان","الحمامين","حمام","حمامات","حمامان","حمامين"]},"0ad8de69-3a63-53bc-8e1b-4c6cae853bca":{"definition":"فضاء الحياة العامة في البيت التركي. كذلك الصوفة.","spellings":["الحياة","حياة"]},"0f3fb66d-a491-591b-a0c2-56e11ec481aa":{"definition":"حرفيا \"اغتراب\"؛ نفي، مغادرة محمد لمكة في اتجاه المدينة عام 622 ميلادي. بداية التقويم الإسلامي الهجري الذي يرتكز على الدورة القمرية.","spellings":["الهجرات","الهجرة","هجرات","هجرة"]},"dcd58376-8ba5-5488-bec0-53d4cf2fa497":{"definition":"وصف نثري للنبي محمد. \"حلية الشريف\": مدح وصفي\" للرسول، عمل فني يبرز \"هذا الوصف الشريف\".","spellings":["الحلل","الحلية","حلل","حلية"]},"2003ec95-a720-51cb-9dcd-774d9dc9f389":{"definition":"يمكن تقسيم القرءان إلى 30 جزءا متساويا، وبالتالي فإن 1/30 يسمى جزءا (م. أجزاء)؛ وعندما كانت المصاحف تكتب في 30 مجلدا مثل ماوقع في مصر تحت المماليك، كان المجلد يسمى جزءاً.","spellings":["أجزاء","الأجزاء","الجزء","الجزءان","الجزأين","جزء","جزءان","جزأين"]},"cf7d3667-7d96-58e6-af31-c5d6fe2c71b8":{"definition":"مصطلح عربي يدل على نزل يضم مجموعة من المساكن يتواجد على الطرق الرئيسية للقوافل من أجل المسافرين (الحجاج والتجار) وحيث يمكن تخزين السلع, انظر أيضا كارافنسيراي، فندق، وكالة. تركية خان.","spellings":["الخان","الخانات","الخانان","الخانين","خان","خانات","خانان","خانين"]},"81dc2164-deae-5d1f-8a05-4e038d6354b1":{"definition":"مجموع البنايات الموزعة حول  المسجد؛ بينما كانت البنايات الأخرى تتكون من دار الشفا (المستشفى)، والحمام والخان (المساكن) والعمارات (الحساء الشعبي) والمدرسة.","spellings":["الكليات","الكلية","كليات","كلية"]},"220ac6c9-5bbb-5494-a7d7-a1992e0113c3":{"definition":"حد أنواع الخزف المزجَّج. يتمُّ الحصول عليه بطريقة معقدة، حيث يتم تعريض أواني الخزف للشيِّ مع بعض أوكسيدات المعادن، مما يمنح أواني الخزف بريقاً مميزاً. ولقد تمَّ تطوير هذه التقنية منذ العصور الإسلامية المبكرة","spellings":["خزف ذو بريق معدني"]},"bd6ee598-f323-5770-a786-0151295aea83":{"definition":"صاحب الشرعية المطلقة في الحكم والإدارة","spellings":["ملك"]},"f2ec79dc-0998-56d5-8cc2-bce2d4228e77":{"definition":"موضع للتعبد. انظر أيضا ضريح، مقام، قبة، تربة.","spellings":["المشاهد","المشهد","المشهدان","المشهدين","مشاهد","مشهد","مشهدان","مشهدين"]},"e99f9b90-c624-5aa1-815f-a47f478f7da3":{"definition":"مدينة، حي قديم، وسط مدينة مستقل. أيضا اسم إحدى مدن العربية السعودية حيث هاجر المسلمون في سنة 622 ميلادية، والتي دفن بها الرسول محمد.","spellings":["المدن","المدينة","المدينتان","المدينتين","مدن","مدينة","مدينتان","مدينتين"]},"e7f7d170-9ce3-5eb5-8c00-b201155164d8":{"definition":"تجويف في جدار القبلة في المسجد، يدل المصلِّين على اتجاه الكعبة في مكة. وأحياناً يدلّ على مكان المحراب قوس، أو زخارف مميزة، في قاعة الصلاة","spellings":["محراب"]},"ea9e06ca-7872-5541-9ac2-11302f8890c2":{"definition":"لقب شرفي تركي معرب تحت شكل باشا.","spellings":["الباشا","الباشوات","باشا","باشوات"]},"dc0561a2-2592-560f-8a87-20cd58a96753":{"definition":"من رأس الكتف الأيمن إلى نهاية الكتف الأيسر.","spellings":["قبة"]},"c47920b0-c22e-53d0-aa8c-93eb3956ca0e":{"definition":"من اللاتينية كاستروم. قصر، حصن. قُصير: تصغير لقصر. تركية: كصر. انظر أيضا بيت، دار.","spellings":["القصر","القصران","القصرين","القصور","قصر","قصران","قصرين","قصور"]},"c39cd815-3b51-5b89-a4e4-5e9f2c0ca622":{"definition":"قبة، تجاوزا ، صرح أو غرفة مبنية فوق قبر ولي صالح أو شخصية هامة، متميزة في أغلب الأحيان بقبة. تركية: كبة (قبة فقط).","spellings":["القبب","القبة","القبتان","القبتين","قبب","قبة","قبتان","قبتين"]},"811580e5-c0b8-5c27-8c10-3a3a36bee143":{"definition":"حرفيا \"تقليد\". بالنسبة للإسلام السني، مجموع أحاديث الرسول التي يرتكز عليها علماء الفتوى وعلماء أصول الدين من أجل وضع القانون الإسلامي انطلاقا من القرءان. السني:تابع السنة. ينقسم السنة إلى أربع مذاهب هي المذهب الحنفي والمذهب الحنبلي والمذهب المالكي والمذهب الشافعي. السنة: نظام سياسي وديني معارض للشيعة. انظر أيضا فقه، شيعة.","spellings":["السنة","السنن","سنة","سنن"]},"a054eff3-ab33-572b-8c6c-47a7d300c111":{"definition":"استعمل هذا المصطلح في الأول للدلالة على الكتابات المطرزة على النسيج، ثم دل على الألبسة النسيجية التي تحمل كتابات تعطي اسم الحاكم والورشة التي صنع فيها النسيج. كانت هذه العباءات تقدم من طرف الخليفة إلى الشعب الذي يريد تكريمه. دار الطراز: ورشات ملكية للنسيج تسير من طرف القصر.","spellings":["الطراز","الطرازات","طراز","طرازات"]}}

package/translations/glossary.de.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"ac325296-5e0b-5e3e-b8c7-d6a3a6d559ca":{"definition":"häufig auch mit den Begriffen „Levante“ oder „Groß-Syrien“ bezeichnete Region, die das heutige Syrien, Jordanien, Libanon und Palästina umfasst","spellings":["Bilad al-Scham"]},"b6c3a09c-964b-5dd3-a091-e608967fe6ff":{"definition":"(nach dem arabischen „Khalifa“) das Oberhaupt der Muslime in der Nachfolge des Propheten","spellings":["Kalif"]},"801f574d-c2f6-52a3-ae7c-6a0074f1c59b":{"definition":"einfache Unterkunft entlang der wichtigen Handels- und Pilgerwege. Hier konnten Reisende (meist Pilger und Kaufleute) übernachten und ihre Güter sicher verwahren.","spellings":["Karawanserei"]},"0f3fb66d-a491-591b-a0c2-56e11ec481aa":{"definition":"(wörtlich „Auswanderung“) der Exodus des Propheten Muhammad von Mekka nach Medina im Jahr 622; bezeichnet auch den Beginn der islamischen Zeitrechnung","spellings":["Hedschra"]},"d741661c-846f-560d-a11c-19720819ac9a":{"definition":"wörtlich „Sohn des“, oft Teil eines Namens. Bei der Bezeichnung eines Familienclans ist der Plural Banu/Beni gebräuchlich.","spellings":["Ibn"]},"cf7d3667-7d96-58e6-af31-c5d6fe2c71b8":{"definition":"einfache Unterkunft entlang der wichtigen Handels- und Pilgerwege. Hier konnten Reisende (meist Pilger und Kaufleute) übernachten und ihre Güter sicher verwahren.","spellings":["Khan"]},"220ac6c9-5bbb-5494-a7d7-a1992e0113c3":{"definition":"glasierte Töpferei, die in einem komplizierten Brennverfahren mit Metalloxiden bearbeitet wird, um ihr einen luxuriösen metallischen Glanz zu verleihen. Die Technik wurde in frühislamischer Zeit in Mesopotamien entwickelt und verbreitete sich im gesamten islamischen Kulturraum.","spellings":["Lüsterware"]},"bd6ee598-f323-5770-a786-0151295aea83":{"definition":"Titel mit der Bedeutung „Fürst“ oder „König“","spellings":["Malik"]},"e7f7d170-9ce3-5eb5-8c00-b201155164d8":{"definition":"meist konkave, manchmal auch flache Nische mit Spitzbogen in einer Moschee oder in einem Gebetsraum, die für das Gebet die Himmelsrichtung Mekkas anzeigt. Sie ist meistens der am aufwändigsten dekorierte Teil des Gebäudes.","spellings":["Mihrab"]},"c47920b0-c22e-53d0-aa8c-93eb3956ca0e":{"definition":"(abgeleitet vom lateinischen *castrum*) Burg oder imposante Residenz","spellings":["Qasr"]},"c39cd815-3b51-5b89-a4e4-5e9f2c0ca622":{"definition":"(wörtlich „Kuppel“) Grabmal über der Ruhestätte eines Heiligen, zu der üblicherweise eine Kuppel gehört","spellings":["Kubba"]},"811580e5-c0b8-5c27-8c10-3a3a36bee143":{"definition":"(wörtlich „Traditionen“) Der Begriff bezieht sich auf traditionelle Überlieferungen, die von Rechtsberatern und Theologen benutzt wurden, um unter Berufung auf den Propheten das im Koran niedergeschriebene islamische Recht mit der nötigen Autorität auszustatten.","spellings":["Sunna","Sunniten"]}}

package/translations/glossary.en.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"16131753-740a-5b87-bfb9-06606e67de19":{"definition":"A flag, banner or standard. They were carried next to a commander in a military campaign or were used in religious processions. They could be very different in shape and had geometric designs, sometimes with inscriptions. A metal *alem* could be mounted to the head of a pole.","spellings":["Alem"]},"b8c40deb-d541-5941-870e-bbb5a22c7520":{"definition":"(Pl. *biyut*) Room; in certain cases a house. *baytal-Hikma*: tribunal. *bayt ad-diwan*: reception hall. *bayt al-nar*: furnace, literally “house of the fire”. See also *dar*, *qasr*.","spellings":["Bayt","Bayt-al-diwan","Bayt-al-nar","Beyt","Biyut"]},"53b06a4c-1741-53c4-bd23-415aa3ce7613":{"definition":"Fort, bastion, tower, sometimes surrounded by an outer wall. The term passed into mediaeval Portuguese toponymy as *alvorge* or porches. In Tunisia it also means a secondary residence surrounded by gardens; a pleasure palace. Maghreb *borj*. Egypt *burg*. Tr. *burç*.","spellings":["Bordj","Borj","Burç","Burg","Burj"]},"b3b18f28-32c7-5836-ae64-e0df239443e1":{"definition":"The Byzantine empire (306 to 1453) which was preceded by the Roman empire and succeeded by the Ottoman Empire.","spellings":["Byzantine"]},"b6c3a09c-964b-5dd3-a091-e608967fe6ff":{"definition":"Ar. *khalifa* literally “successor”. The supreme head of the Muslim community. Caliphate: the territory under the power of the caliph.","spellings":["Caliph","Khalifa","Khalifah"]},"c2953466-916b-57e9-9f3b-409c9af9afa1":{"definition":"The “art of beautiful writing” (Greek) is one of the highest artforms of Islamic culture. As the Arabic language is connected with the revelation of Islam, calligraphy has deep spiritual undertones and is valued as a symbol of beauty and mystery. There are many types of calligraphy with variations according to period, place and context. Many artists of the Arab and Muslim world continue to practise calligraphy today. See also *diwani*, *farsi*, *kufic*, Maghribi-Andalusi, *muhaqqaq*, *naskhi*, *nas*ta’liq**, *rayhani*, *ruq’a*, *ta’liq*, *thuluth*.","spellings":["Calligraphy"]},"801f574d-c2f6-52a3-ae7c-6a0074f1c59b":{"definition":"From Persian. Hostel along main travelling routes to accommodate travellers and safeguard their goods. See also *funduq*, *khan*, *wikala*.","spellings":["Caravanserai"]},"f3052f85-4db5-5572-a790-f3dc9a248659":{"definition":"(Pl. *dur*) House. *Dar al-imara*: Governor’s house. Dar al-Islam: Domain of Islam: countries under Islamic rule; where Islam did not rule was considered war territory. *Dar al-Hadith*: A school for studying the Hadith; Tr. *Darülhadis*. *Dar al-Hijra*: Abode for migration. *Dar al-khuffaz*: A school for training of memorising the Qur’an; Tr. *Darülhuffaz*. Dar al-Qurra’: school for teaching Qur’an recitation as a science ; Tr. *Darülkurra*. *Dar al-shifa’*: hospital; Tr. **darüşşifa**. *Dar al-tibb*: A school where the medical sciences were taught; Tr. *Darüttıb*. See also *bayt*, *qasr*.","spellings":["Dar","Dar al-Hadith","Dar al-Hijra","Dar al-imara","Dar al-Islam","Dar al-khuffaz","Dar al-shifa’","Dar al-tibb","Darülhadis","Darülhuffaz","Darülkurra","Darüşşifa","Darüttıb"]},"a63b6fb1-4ed2-5e10-a649-69af7e23c299":{"definition":"Diamonds (today) are known as the most prized gemstones, but they have not always had this reputation. They were primarily valued for their physical properties, particularly their hardness and fire resistance. Due to these traits, numerous myths have been created about diamonds, some of which date back to the 17th century or before. Several powers have been attributed to the stone, including purification, invincibility, and even the ability to spontaneously create others of its kind. In ancient Arabic medicine there was a belief that diamonds could cure all illnesses of the body and mind. One of the most popular legends involving diamonds is of the so-called Diamond Valley. Dating from the 4th century BC, the legend speaks of an inaccessible valley filled with snakes and other terrifying creatures, the floor of which is covered with an endless amount of diamonds. This legend has further contributed to the idea that diamonds are rare and immensely hard to find.","spellings":["Diamond","Diamonds"]},"3fd5d8e5-d6d9-5084-a7bc-f270946f8c24":{"definition":"\"Farsi\" refers to the Persian language. It is primarily spoken in Iran, Afghanistan, and Tajikistan and is written in the Persian script.  \n  \n1\\. An inhabitant of Persia. 2. Cursive, particularly elegant calligraphic style which emphasises the curves of the Arabic letters by reducing the angular figures. See also calligraphy.","spellings":["Farsi"]},"e0e8a76f-5937-523a-b87b-6d2a0c6528d7":{"definition":"Applying gold to the surface of an artwork. Gilding can be applied to most materials, including marble, stone, stucco, wood, metalwork, ceramics, glass and paper. Different techniques are used to apply gold, as it can be applied in a light wash or as gold-leaf foil. Tr. *tombak*, gilded copper technique.","spellings":["Gilding (gold)","Tombak"]},"fc74d5ab-7517-53a5-9a58-0cb34c65fec8":{"definition":"Public or private bathhouse. Apodyterium: changing room; Tr. *soyunmalık*. Caldarium: hot room. Hypocaust: floor and wall heating system by steam in Roman baths and villas. Tepidarium: warm room where bathers would rest after bathing; Tr. *ılıklık*. Also in Turkish bathhouse: *aralık*: passageway between the *soyunmalık* and *ılıklık*; *halvet*: private chambers in a public bath; *traşlık*: small room used for the removal of body hair. Also in Syrian bathhouse: *barrani* (lit. “exterior”): the cold room of a bathhouse because it is usually located furthest from the furnace; *juwwani*: most interior part, closest to furnace – steam room; *wustani*: middle chambers designated as the “warm water chambers”. See also *maqsura*.","spellings":["Hamam","Hammam","Hammams"]},"0ad8de69-3a63-53bc-8e1b-4c6cae853bca":{"definition":"Common living space in a Turkish house. Tr. also *sofa*.","spellings":["Hayat","Sofa"]},"0f3fb66d-a491-591b-a0c2-56e11ec481aa":{"definition":"Muhammad’s flight from Mecca to Madina in AD 622. The beginning of the Muslim Hijri (Hegira) calendar, which follows a lunar year.","spellings":["Hegira","Hijra","Hijrah"]},"dcd58376-8ba5-5488-bec0-53d4cf2fa497":{"definition":"A prose description of the Prophet Muhammad. Hilya-i Sharif: noble description of the prophet, a work of art bearing the noble description.","spellings":["Hilya","Hilye"]},"d741661c-846f-560d-a11c-19720819ac9a":{"definition":"Son of, used in names. To indicate a clan the plural form *Bani / Banu*. is used. Tr. –*oğlu*.","spellings":["Ben","bin","ibn"]},"2003ec95-a720-51cb-9dcd-774d9dc9f389":{"definition":"The text of the Qur’an can be divided into 30 equal sections. One-thirtieth is therefore called a *juz’* (pl. ajza). When Qur’ans were written in 30 volumes, as in Mamluk Egypt, one volume was a *juz’*.","spellings":["Ajza","Juz’"]},"cf7d3667-7d96-58e6-af31-c5d6fe2c71b8":{"definition":"Ar. Inn, lodgings on the main caravan routes for travellers (pilgrims and merchants) and where merchandise could be stored. See also *caravanserai*, *funduq*, *wikala*. Tr. *han*.","spellings":["Han","Khan"]},"81dc2164-deae-5d1f-8a05-4e038d6354b1":{"definition":"An Ottoman Turkish term that refers to religious and charitable complexes comprising several buildings with the mosque is at the centre. The other buildings were the hospital, bathhouse, soup-kitchen *darüşşifa* (hospital), *hammam* (bathhouse), *han* (lodgings), *imaret* (soup-kitchen), *madrasa* (school).","spellings":["Külliye"]},"220ac6c9-5bbb-5494-a7d7-a1992e0113c3":{"definition":"A ceramic technique in which a thin coating of metal oxide resulted in an iridescent and golden shining surface on glazed ceramics. The lustre technique was introduced to many different regions by travelling potters.","spellings":["lustre","lustre-painted ware","Lustreware"]},"bd6ee598-f323-5770-a786-0151295aea83":{"definition":"One of the four Sunni legal schools of Orthodox Islam. Founded by Imam Malik and spread throughout the western Muslim world including al-Andalus.","spellings":["Malik","Maliki"]},"f2ec79dc-0998-56d5-8cc2-bce2d4228e77":{"definition":"Building of one or more architectural units, usually with a dome, that contains the tomb of an important religious figure. A place of worship, and pilgrimage. See also darih, mashhad, qubba, türbe.  \nAdditionally, Mashhad, alternatively spelled as Mashad or Meshed, serves as the city and capital of the Khorasan-e Razavi province in north-eastern Iran.  \n  \nSee also darih, *maqam*, *qubba*, *türbe*.","spellings":["Mashad","Mashhad"]},"e99f9b90-c624-5aa1-815f-a47f478f7da3":{"definition":"Town, the old quarter, self-sufficient city centre. Also the name of a city in Saudi Arabia where the Muslims migrated in AD 622 and where the Prophet Muhammad is buried.","spellings":["Madina","Madinat","Medina","Medinat"]},"e7f7d170-9ce3-5eb5-8c00-b201155164d8":{"definition":"Arched niche, usually concave but sometimes flat, in religious Islamic buildings indicating the direction of Mecca, which worshippers face when praying.","spellings":["Maharib","Mihrab"]},"3a840421-ce84-5045-8ad3-f9355dd51baf":{"definition":"Woodwind instrument, similar to a pan flute.","spellings":["Nai"]},"459f8079-3081-520c-95f1-def76fceb958":{"definition":"Stringed musical instrument prominent in medieval and modern Islamic music. It is the parent of the European lute. The oud has a deep pear-shaped body, a fretless fingerboard.","spellings":["Oud","Ūd"]},"ea9e06ca-7872-5541-9ac2-11302f8890c2":{"definition":"A Turkish honorific title, arabicised as *Basha*.","spellings":["Pacha","Pasha"]},"60068ca4-be84-58d0-a590-341306ae5e41":{"definition":"Pearls, the only organic material considered to be precious gemstones, can be widely divided into two categories: natural and cultivated. The formation of the pearl occurs when a foreign body such as a grain of sand or a parasite enters the shell of an oyster or mussel. Due to their very specific origin, pearls have come to be focal points of many legends and myths. Because of their circular shape, they are frequently associated with the moon. They can also symbolize life in general, as well as birth. Some old beliefs state that morning dew, when hardened, turns into pearls. Civilizations from areas with pearl fishing cultures, such as the Middle East and Asia, have for centuries viewed pearls as symbols of supremacy, innocence and female charm.","spellings":["Pearl","Pearls"]},"dc0561a2-2592-560f-8a87-20cd58a96753":{"definition":"\"Chest Panel  \nFrom the head of the right shoulder to the end of the left shoulder.\"","spellings":["Qabbe"]},"7978d46e-780e-5ff3-b397-3e8bfd533787":{"definition":"(Pl. *qanawat*) Subterranean conduit of water; part of a distributory network.","spellings":["Qanat","Qanawat"]},"c47920b0-c22e-53d0-aa8c-93eb3956ca0e":{"definition":"From Latin *castrum*. Palace, castle. *Qusayr*: diminutive form of *qasr*. Tr. kasr. See also *bayt*, dar.","spellings":["Ksar","Qasr","Qusair","Qusayr","Quseir"]},"c39cd815-3b51-5b89-a4e4-5e9f2c0ca622":{"definition":"Dome; by extension a monument or chamber built over the grave of a saint or important person, which is usually marked with a dome. Fr. *koubba*. Tr. *kubbe* (dome only).","spellings":["Koubba","Kubbat","Kubbe","Qubba","Qubbat"]},"811580e5-c0b8-5c27-8c10-3a3a36bee143":{"definition":"Literally “tradition”. For Orthodox Islam, the group of traditions of the Prophet in which legal advisers and theologians find support and foundations to establish the content of Islamic law arising from the Qur’an. Sunni: Follower of Sunna. Sunnis are divided into four schools: Hanafi, Hanbali, Maliki, Shafi’i. Sunnism: a political and religious system opposed to Shi‘ism. See also Fiqh, Shi’a.","spellings":["Sunna"]},"a054eff3-ab33-572b-8c6c-47a7d300c111":{"definition":"First used for embroidered inscriptions on textiles, this term became synonymous with textile robes with inscriptions giving the ruler’s name and the workshop where the textiles were made. Such robes were presented by the caliph to people who were to be honoured. Dar al-tiraz: royal textile factories supervised by the court.","spellings":["Taraz","Teraz","Tiraz"]},"5cc4d556-5ce6-575d-a50b-a403e6c59d4f":{"definition":"A headdress consisting of a long scarf wound round the head or a smaller, underlying hat. Turbans vary in shape, colour, and size.","spellings":["Turban","Turbant"]}}

package/translations/glossary.es.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"16131753-740a-5b87-bfb9-06606e67de19":{"definition":"Bandera, pendón o estandarte.","spellings":["Alem"]},"b8c40deb-d541-5941-870e-bbb5a22c7520":{"definition":"Sala; en algunos casos, casa. *Bayt al-Hikma*: tribunal; *bayt al-diwan*: vestíbulo de recepción; *bayt al-nar*: caldera, literalmente, la “casa del fuego”. Palabras relacionadas: *dar*, *qasr*.","spellings":["Bayt"]},"ac325296-5e0b-5e3e-b8c7-d6a3a6d559ca":{"definition":"Región a menudo denominada «Levante» o «Gran Siria», comprende las actuales Siria, Jordania, Líbano y Palestina.","spellings":["Bilad al-Sham"]},"53b06a4c-1741-53c4-bd23-415aa3ce7613":{"definition":"Fuerte, bastión, torre, a veces rodeada por un muro exterior. El término ingresó en la toponimia portuguesa medieval bajo las formas *alvorge* o *porches*. En Túnez, el término designa así mismo una segunda residencia rodeada de jardines; una residencia de verano. *Borj* o *bordj* en el Magreb; *burg* en Egipto.","spellings":["Bury"]},"b3b18f28-32c7-5836-ae64-e0df239443e1":{"definition":"El imperio bizantino (306 a 1453), precedido por el Imperio romano y sucedido por el Imperio otomano.","spellings":["Bizantino"]},"b6c3a09c-964b-5dd3-a091-e608967fe6ff":{"definition":"Del ár. *jalifa*, literalmente “sucesor”. Dirigente supremo de la comunidad musulmana. Califato: territorio bajo el poder del califa.","spellings":["Califa","Jalifa"]},"c2953466-916b-57e9-9f3b-409c9af9afa1":{"definition":"El “arte de la bella escritura” (griego) es una de las más eminentes expresiones de la cultura islámica. Dado que la lengua árabe está ligada à la revelación del Islam y ésta fue plasmada en textos, la caligrafía tiene profundas connotaciones espirituales y es considerada como un símbolo de belleza y misterio. Existen numerosos tipos de caligrafía dependiendo del periodo, el lugar y el contexto. Numerosos artistas del mundo arabo-musulmán continúan practicando el arte de la caligrafía actualmente. Palabras relacionadas: *cúfico*, *diwani*, *farsi*, *magrebí-andalusí*, *muhaqqaq*, *nasji*, *nastaliq*, *rayhani*, *ruqa*, *taliq*, *zuluz*.","spellings":["Caligrafía"]},"801f574d-c2f6-52a3-ae7c-6a0074f1c59b":{"definition":"Del persa *karvansara*. Hospedería situada al borde de las principales rutas, que permite el alojamiento de los viajeros y el almacenamiento de sus mercancías. Ár.: *caravansaray* Palabras relacionadas: *funduq*, *jan*, *wikala*.","spellings":["Caravasar"]},"f3052f85-4db5-5572-a790-f3dc9a248659":{"definition":"(Pl. *dur*) Casa. *Dar al-Imara*: casa del gobernador. *Dar al-Islam*: dominio del Islam: país bajo dominación islámica; los países que no estaban bajo el dominio del Islam eran considerados como territorios de guerra. *Dar al-hadiz*: escuela donde se estudian los hadices. *Dar al-hiyra*: residencia para emigrantes. *Dar al-juffaz*: escuela especializada en la memorización del Corán. *Dar al-qurra*: escuela dedicada a enseñar la recitación del Corán. *Dar al-shifa*: hospital. *Dar al-tibb*: escuela de medicina. Palabras relacionadas: *bayt*, *qasr*.","spellings":["Dar"]},"3fd5d8e5-d6d9-5084-a7bc-f270946f8c24":{"definition":"1\\. Persa. 2. Estilo de caligrafía cursiva particularmente elegante, que valoriza las curvas de los caracteres árabes y reduce las formas angulares. Palabras relacionadas: *caligrafía*.","spellings":["Farsi"]},"e0e8a76f-5937-523a-b87b-6d2a0c6528d7":{"definition":"Aplicación de oro sobre la superficie de una obra de arte. El dorado puede aplicarse a la mayoría de los materiales, como el mármol, la piedra, el estuco, la madera, los metales, la cerámica, el vidrio y el papel. Existen diferentes técnicas de aplicación, como al agua o en hoja. Tr.: *tombak*, técnica del cobre dorado.","spellings":["Dorado","Tombak"]},"fc74d5ab-7517-53a5-9a58-0cb34c65fec8":{"definition":"Baños públicos o privados. Se dividen en: *apodyterium* (tr.: *soyunmalık*), vestuario; *caldarium*, sala caliente; *hipocausto*, sistema de calefacción por suelo y paredes, mediante vapor, en las villas y termas romanas; *tepidarium* (tr.: *ılıklık*), sala caliente donde se descansaba después del baño. Existían también en los baños turcos: *aralik*: pasaje entre el *soyunmalık* y el *ılıklık*; *halvet*: habitaciones privadas en los baños públicos; *traşlık*: pequeña habitación utilizada para la eliminación del vello. Así mismo, en los baños sirios: *barrani* (lit. “exterior”): sala fría de los baños que normalmente se encuentra más alejada de la caldera; *yuwwani*: la parte interior, cerca de la sala de calderas: la sala de vapor; *wustani*: cámaras intermedias designadas como “salas de agua caliente”. Palabras relacionadas: *maqsura*.","spellings":["Hammam"]},"0ad8de69-3a63-53bc-8e1b-4c6cae853bca":{"definition":"Espacio de vida en común en una casa turca. También *sofa*.","spellings":["Hayat","Sofa"]},"0f3fb66d-a491-591b-a0c2-56e11ec481aa":{"definition":"(del ár. *hiyra*, «migración») Éxodo del Profeta de La Meca a Medina en 622, año de referencia para el comienzo de la era islámica. El calendario musulmán se rige por años lunares de 354 días.","spellings":["Hégira"]},"dcd58376-8ba5-5488-bec0-53d4cf2fa497":{"definition":"Descripción en prosa sobre el profeta Muhammad. *Hilya i-sharif*: “noble descripción” sobre el Profeta; obra de arte que ostenta esta “noble descripción”.","spellings":["Hilya"]},"d741661c-846f-560d-a11c-19720819ac9a":{"definition":"«Hijo de», a menudo forma parte de los nombres. El plural, *banu*, se utiliza para denominar un clan.","spellings":["Ben","Bin","Ibn"]},"2b77385d-f9a6-5d6a-bb79-403b38118bce":{"definition":"Posada en las rutas principales de comercio o peregrinaje, donde los viajeros se alojaban y la mercancía podía guardarse de forma segura. (Ver *caravasar*.)","spellings":["Jan"]},"2003ec95-a720-51cb-9dcd-774d9dc9f389":{"definition":"El texto del Corán se puede dividir en 30 secciones iguales, a las que se denomina *yuz* (pl. *ayza*). Cuando los coranes estaban escritos en 30 volúmenes, como en el Egipto mameluco, cada volumen era un *yuz*.","spellings":["Ayza","Yuz"]},"cf7d3667-7d96-58e6-af31-c5d6fe2c71b8":{"definition":"Término árabe que designa una posada o alojamiento en las principales rutas de caravanas para los viajeros (peregrinos y mercaderes) y donde las mercancías podían ser almacenadas. Palabras relacionadas: *caravasar*, *funduq*, *wikala*. Tr.: *han*.","spellings":["Jan"]},"81dc2164-deae-5d1f-8a05-4e038d6354b1":{"definition":"Conjunto de edificios distribuidos alrededor de la mezquita: *darüşşifa* (hospital), *hammam* (baños), *jan* (alojamientos), *imaret* (comedor de beneficencia), *madrasa* (escuela).","spellings":["Külliye"]},"220ac6c9-5bbb-5494-a7d7-a1992e0113c3":{"definition":"Técnica de decoración de la cerámica que consiste en aplicar una fina capa de óxido metálico para dar un brillo dorado e iridiscente a la cerámica vidriada. Esta técnica se extendió a muchas regiones de la mano de alfareros itinerantes.","spellings":["Reflejo metálico"]},"bd6ee598-f323-5770-a786-0151295aea83":{"definition":"Una de las cuatro escuelas jurídicas sunníes del Islam ortodoxo. Fue fundada por el imam Malik y se extendió por el mundo musulmán occidental, incluido al-Andalus.","spellings":["Malik","Malikíes"]},"f2ec79dc-0998-56d5-8cc2-bce2d4228e77":{"definition":"Mausoleo o santuario.","spellings":["Mashhad"]},"e99f9b90-c624-5aa1-815f-a47f478f7da3":{"definition":"Ciudad; casco antiguo de una ciudad, centro independiente. También es el nombre de una ciudad de Arabia Saudí adonde emigraron los musulmanes en el año 622 y en la que está enterrado el profeta Muhammad.","spellings":["Medina"]},"e7f7d170-9ce3-5eb5-8c00-b201155164d8":{"definition":"Nicho con arco y generalmente cóncavo, aunque a veces sólo está marcado, que en los edificios religiosos islámicos indica la dirección de La Meca, hacia la cual se vuelven los fieles cuando rezan.","spellings":["Mihrab"]},"ea9e06ca-7872-5541-9ac2-11302f8890c2":{"definition":"Título honorífico turco. Pachá. Ár. *bacha*.","spellings":["Paşa"]},"7978d46e-780e-5ff3-b397-3e8bfd533787":{"definition":"Canalización subterránea de agua; parte de una red de distribución.","spellings":["Qanat"]},"c47920b0-c22e-53d0-aa8c-93eb3956ca0e":{"definition":"(del lat. castrum) Palacio, castillo.","spellings":["Qasr"]},"c39cd815-3b51-5b89-a4e4-5e9f2c0ca622":{"definition":"Cúpula; por extensión, monumento o cámara construida sobre la tumba de un santo o de un personaje importante, generalmente señalada por una cúpula.","spellings":["Qubba"]},"eeddc1f9-aa34-58f7-8a63-ff3e19765ad6":{"definition":"Decoración cerámica con pigmentos de cobre, hierro y plata que se aplican sobre el esmalte y se cuecen en atmósfera reductora. Este tipo de decoración nació en Mesopotamia, en los primeros años del islam, y se propagó por todos los territorios musulmanes.","spellings":["Reflejo metálico"]},"811580e5-c0b8-5c27-8c10-3a3a36bee143":{"definition":"Literalmente, “tradición”. Para el Islam ortodoxo, conjunto de tradiciones del Profeta en las que se basan los jurisconsultos y teólogos para establecer la ley islámica que dimana del Corán. Sunní: seguidor de la Sunna. Los sunníes se dividen en cuatro escuelas: hanafíes, hanbalíes, malikíes, shafiíes. Sunnismo: sistema político y religioso opuesto al shiísmo. Palabras relacionadas: *fiqh*, *shiía*.","spellings":["Sunna","Sunní"]},"a054eff3-ab33-572b-8c6c-47a7d300c111":{"definition":"Originalmente usado para designar las inscripciones bordadas en telas, este término pronto pasó a denominar las prendas que llevaban inscripciones con el nombre del soberano y el taller donde estos textiles se fabricaban. Estos vestidos eran regalados por el califa a personas que quería honrar. *Dar al-Tiraz*: talleres textiles reales supervisados por la corte.","spellings":["Tiraz"]}}

package/translations/glossary.fr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"16131753-740a-5b87-bfb9-06606e67de19":{"definition":"Drapeau, bannière ou étendard. Ils étaient portés en présence d’un commandant lors d’une campagne militaire ou étaient utilisés dans les processions religieuses. Ils pouvaient prendre des formes très différentes et arboraient des motifs géométriques, parfois nantis d’inscriptions. Un *alem* en métal pouvait être monté au sommet d’une hampe.","spellings":["Alem"]},"b8c40deb-d541-5941-870e-bbb5a22c7520":{"definition":"(Pl. biyout) Salle ; dans certains cas, maison. **bayt* al-Hikma* : tribunal. **bayt* al-D*iwan** : hall de réception. **bayt* al-Nar* : chaudière, littéralement, la “maison du feu”. Voir également *dar*, *qasr*.","spellings":["Bayt","Beyt"]},"ac325296-5e0b-5e3e-b8c7-d6a3a6d559ca":{"definition":"Région comprenant les actuels Syrie, Jordanie, Liban et Palestine ; souvent appelée Levant ou Grande Syrie.","spellings":["Bilad al-Cham"]},"53b06a4c-1741-53c4-bd23-415aa3ce7613":{"definition":"Fort, bastion, tour, parfois entourée d’un mur extérieur. Le terme est entré dans la toponymie portugaise médiévale sous les formes *alvorge* ou *porches*. En Tunisie, le terme désigne également une résidence secondaire entourée de jardins ; une résidence de villégiature. *Borj* ou *bordj* au Maghreb. *Burg* en Égypte.","spellings":["Bordj","Borj","Burg"]},"b3b18f28-32c7-5836-ae64-e0df239443e1":{"definition":"L'Empire byzantin (de 306 à 1453) a précédé l'Empire romain et a succédé à l'Empire ottoman.","spellings":["Byzantin"]},"b6c3a09c-964b-5dd3-a091-e608967fe6ff":{"definition":"De l’arabe *Khalifa*. Chef spirituel et temporel de la communauté musulmane dans la lignée des successeurs du Prophète.","spellings":["Calife","Khalifa"]},"c2953466-916b-57e9-9f3b-409c9af9afa1":{"definition":"L’ “art de la belle écriture” (grec) est l’une des plus éminentes expressions de la culture islamique. Étant donné que la langue arabe est liée à la révélation de l’islam, la calligraphie a de profondes connotations spirituelles et est considérée comme un symbole de beauté et de mystère. Il existe de nombreux types de calligraphie, avec des variations selon la période, le lieu et le contexte. De nombreux artistes du monde arabo-musulman continuent de pratiquer l’art de la calligraphie aujourd’hui. Voir également **coufique*, d*iwan*i, farsi, Maghribi andalou, *muhaqqaq*, *naskhi*, *nasta’liq*, rayhani, ruq’a, ta’liq, *thoulouth**.","spellings":["Calligraphie"]},"801f574d-c2f6-52a3-ae7c-6a0074f1c59b":{"definition":"(voir aussi **khan**) Hôtellerie située sur les grandes voies de communication – commerce et pèlerinage –, destinée à l’hébergement des voyageurs et au stockage de leurs marchandises.","spellings":["Caravansérail"]},"f3052f85-4db5-5572-a790-f3dc9a248659":{"definition":"(Pl. dur) Maison. *daral-*imara** : maison du gouverneur. Dar al-Islam : domaine de l’Islam : pays sous domination islamique ; les pays qui n’étaient pas sous la domination de l’Islam étaient considérés comme des territoires de guerre. *dar al-Hadith* : école permettant d’étudier les Hadiths ; Tr. : Darülhadis. *dar al-Hijra*: demeure pour la migration. *dar al-khuffaz* : école spécialisée dans la mémorisation du Coran Tr. : Darülhuffaz. *dar* al-Qurra’ : école enseignant la science de la récitation du Coran ; Tr. : Darülkurra. *dar al-shifa’* : hôpital; Tr. : Darüşşifa. *dar al-tibb* : école où étaient enseignées les sciences médicales ; Tr. : Darüttıb. Voir également *bayt*, *qasr*.","spellings":["Dar"]},"3fd5d8e5-d6d9-5084-a7bc-f270946f8c24":{"definition":"1. Habitant de la Perse. 2. Style de calligraphie cursive particulièrement élégante valorisant les courbes des lettres arabes en réduisant les formes angulaires. Voir également calligraphie.","spellings":["Farsi"]},"e0e8a76f-5937-523a-b87b-6d2a0c6528d7":{"definition":"Application d’or sur la surface d’une œuvre d’art. La dorure peut être appliquée à la plupart des matériaux, dont le marbre, la pierre, le stuc, le bois, les métaux, la céramique, le verre et le papier. Il existe différentes techniques d’application : la dorure à l’eau ou à la feuille d’or. Tr. : *tombak*, technique du cuivre doré.","spellings":["Dorure","Tombak"]},"fc74d5ab-7517-53a5-9a58-0cb34c65fec8":{"definition":"Bains publics ou privés. Apodyterium : vestiaire; Tr. : *soyunmalık*. Caldarium : salle chaude. Hypocauste : système de chauffage du plancher et des murs employant la vapeur dans les villas et les bains romains. Tepidarium : pièce chaude où l’on se reposait après le bain ; Tr. : *ılıklık*. Existait également dans les bains turcs : *aralık* : passage entre le *soyunmalık* et l’*ılıklık* ; *halvet* : chambres privées dans les bains publics ; *traşlık* : petite pièce utilisée pour l’épilation. Egalement dans les bains syriens : *barrani* (lit. Bains publics ou privés. Apodyterium : vestiaire; Tr. : *soyunmalık*. Caldarium : salle chaude. Hypocauste : système de chauffage du plancher et des murs employant la vapeur dans les villas et les bains romains. Tepidarium : pièce chaude où l’on se reposait après le bain ; Tr. : *ılıklık*. Existait également dans les bains turcs : *aralık* : passage entre le *soyunmalık* et l’*ılıklık* ; *halvet* : chambres privées dans les bains publics ; *traşlık* : petite pièce utilisée pour l’épilation. Egalement dans les bains syriens : *barrani* (litt. “extérieur”) : pièce froide des bains située généralement le plus à l’écart de la chaudière ; *jouwwani* : partie la plus intérieure, près de la chaudière – la pièce à vapeur ; *woustani* : chambres intermédiaires désignées comme les “chambres d’eau chaude”. Voir également *maqsoura*. “extérieur”) : pièce froide des bains située généralement le plus à l’écart de la chaudière ; *jouwwani* : la principalement la partie intérieure, près de la chaudière – la pièce à vapeur ; *woustani* : chambres intermédiaires désignées comme les “chambres d’eau chaude”. Voir également *maqsoura*.","spellings":["Hammam"]},"0ad8de69-3a63-53bc-8e1b-4c6cae853bca":{"definition":"Espace de vie commun dans une maison turque. Tr. : également *sofa*.","spellings":["Hayat","Sofa"]},"0f3fb66d-a491-591b-a0c2-56e11ec481aa":{"definition":"(de *Hijra*, litt. “émigration”) Exode du Prophète de La Mecque à Médine en 622 J.-C., qui sert de point de départ au calendrier musulman, établi selon une année lunaire de 354 jours.","spellings":["Hégire"]},"dcd58376-8ba5-5488-bec0-53d4cf2fa497":{"definition":"Description prosaïque du prophète Muhammad. Hilya-i Charif : “Noble Description” du Prophète, œuvre d’art arborant cette “Noble Description”.","spellings":["Hilya"]},"d741661c-846f-560d-a11c-19720819ac9a":{"definition":"Fils de, souvent utilisé dans la formation des noms. Pour désigner un clan, on emploie la forme plurielle : Bani/Banu/Beni.","spellings":["Ben","Bin","Ibn"]},"2003ec95-a720-51cb-9dcd-774d9dc9f389":{"definition":"Le texte du Coran peut être divisé en 30 sections égales. Un trentième du Coran est donc appelé un *juz’* (pl. *ajza*). Lorsque les corans étaient écrits en 30 volumes, comme en Egypte sous les Mamelouks, un volume était appelé un *juz’*.","spellings":["Juz’"]},"cf7d3667-7d96-58e6-af31-c5d6fe2c71b8":{"definition":"(voir aussi Caravansérail) Auberge, hôtellerie édifiée le long des principales routes de commerce et de pèlerinage ; les voyageurs (pèlerins et marchands) y descendaient pour la nuit et pouvaient y entreposer leurs marchandises en toute sécurité.","spellings":["Khan"]},"81dc2164-deae-5d1f-8a05-4e038d6354b1":{"definition":"Ensemble de bâtiments distribués autour de la mosquée. Les autres bâtiments étaient le darüşşifa (hôpital), le *hammam* (bains), le *han* (logements), l’*imaret* (soupe populaire), la *madrasa* (école).","spellings":["Külliye"]},"220ac6c9-5bbb-5494-a7d7-a1992e0113c3":{"definition":"(décor au lustre, lustre métallique) Décor présentant un somptueux aspect métallique obtenu grâce à une technique de cuisson très élaborée, utilisant des oxydes de cuivre et d’argent. Le procédé a été inventé au début de l’âge islamique en Mésopotamie et a prospéré dans tous les pays musulmans.","spellings":["Lustre","Lustre à reflets métalliques,","peinture au lustre"]},"bd6ee598-f323-5770-a786-0151295aea83":{"definition":"Une des quatre écoles juridique sunnites de l’islam orthodoxe. Fondée par l’imam Malik et répandue à travers le monde musulman occidental, dont al-Andalus.","spellings":["Malékite","Malik"]},"e99f9b90-c624-5aa1-815f-a47f478f7da3":{"definition":"Ville, vieux quartier, centre-ville autonome. Egalement le nom d’une ville d’Arabie saoudite où les musulmans ont émigré en 622 ap J.-C. et où est enterré le prophète Muhammad.","spellings":["Médina","Médine"]},"e7f7d170-9ce3-5eb5-8c00-b201155164d8":{"definition":"Dans une mosquée ou une salle de prière, niche située dans le mur de *qibla* qui indique la direction de La Mecque vers laquelle les croyants doivent se tourner pendant leurs prières. Parfois plate, mais le plus souvent concave, c’est généralement la partie la plus décorée de l’oratoire.","spellings":["Mihrab"]},"ea9e06ca-7872-5541-9ac2-11302f8890c2":{"definition":"Titre honorifique turc, arabisé sous la forme *Bacha*.","spellings":["Pacha"]},"7978d46e-780e-5ff3-b397-3e8bfd533787":{"definition":"(Pl. *qanawat*) Canalisation d’eau souterraine ; partie d’un réseau de distribution.","spellings":["Qanat"]},"c47920b0-c22e-53d0-aa8c-93eb3956ca0e":{"definition":"Palais, château, résidence monumentale. Du latin *castrum*.","spellings":["Ksar","Qasr"]},"c39cd815-3b51-5b89-a4e4-5e9f2c0ca622":{"definition":"(litt. “coupole”)  Par extension, monument élevé sur la tombe d’un saint ou d’un personnage de haut rang et qui est généralement marqué par un dôme ; mausolée.","spellings":["Koubba"]},"811580e5-c0b8-5c27-8c10-3a3a36bee143":{"definition":"(litt. “tradition”) Traditions issues des actes et paroles de la vie du Prophète et que revendiquaient les théoriciens du droit comme fondement de la Loi islamique telle qu’écrite dans le Coran.","spellings":["Sunna","Sunnites"]},"a054eff3-ab33-572b-8c6c-47a7d300c111":{"definition":"Initialement utilisé pour désigner les inscriptions brodées sur les textiles, ce terme a ensuite désigné les vêtements de textile portant des inscriptions donnant le nom du souverain et l’atelier dans lequel ces textiles étaient fabriqués. Ces robes étaient présentées par le calife au peuple qu’il voulait honorer. Dar al-Tiraz : ateliers royaux de textile supervisés par la cour.","spellings":["Tiraz"]}}

package/translations/glossary.it.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"ac325296-5e0b-5e3e-b8c7-d6a3a6d559ca":{"definition":"Regione spesso tradotta col nome di ‘Levante’ o ‘Grande Siria’ che comprende, ai nostri giorni, la Siria, la Giordania, il Libano e la Palestina.","spellings":["Bilad al-Sham"]},"b6c3a09c-964b-5dd3-a091-e608967fe6ff":{"definition":"(Khalifa) parola araba che indica il supremo capo della comunità musulmana, successore del profeta.","spellings":["Califfo"]},"801f574d-c2f6-52a3-ae7c-6a0074f1c59b":{"definition":"(Caravansarai, vedi anche *khan*) Ostello situato lungo le principali vie di commercio e di pellegrinaggio dove i viaggiatori (mercanti e pellegrini) albergavano e potevano fornire asilo sicuro alle merci.","spellings":["Caravanserraglio"]},"0f3fb66d-a491-591b-a0c2-56e11ec481aa":{"definition":"(alla lettera ‘emigrazione’) Si riferisce al trasferimento del profeta Maometto dalla Mecca a Medina nel 622.","spellings":["Egira","Hijra"]},"d741661c-846f-560d-a11c-19720819ac9a":{"definition":"‘Figlio di’, usato spesso nei nomi propri. Per indicare un clan, una tribù di appartenenza si usa la forma plurale *Banu* / *Bani*.","spellings":["Bin","Ibn"]},"cf7d3667-7d96-58e6-af31-c5d6fe2c71b8":{"definition":"(vedi anche *caravanserraglio*) Ostello situato lungo le principali vie di commercio e di pellegrinaggio dove i viaggiatori (mercanti e pellegrini) albergavano e potevano fornire asilo sicuro alle merci.","spellings":["Khan"]},"220ac6c9-5bbb-5494-a7d7-a1992e0113c3":{"definition":"(tecnica a) Tipologia di ceramica lucida prodotta con una tecnica sofisticata di cottura di vari ossidi di metalli per ottenere riflessi splendenti. Fu inventata agli inizi dell’era islamica in Mesopotamia e si diffuse in tutto il mondo islamico.","spellings":["Lustro"]},"bd6ee598-f323-5770-a786-0151295aea83":{"definition":"Titolo nobiliare paragonabile a principe o re.","spellings":["Malik"]},"e7f7d170-9ce3-5eb5-8c00-b201155164d8":{"definition":"Nicchia ad arco presente nelle moschee o luoghi di preghiera, normalmente concava, ma talvolta piatta indica la direzione della Mecca verso cui rivolgersi in preghiera ed è la parte più decorata di una moschea o di un luogo di preghiera.","spellings":["Mihrab"]},"c47920b0-c22e-53d0-aa8c-93eb3956ca0e":{"definition":"Palazzo, castello, dal latino *castrum*, residenza monumentale.","spellings":["Qasr"]},"c39cd815-3b51-5b89-a4e4-5e9f2c0ca622":{"definition":"(letteralmente ‘cupola’) Per estensione monumento o spazio costruito con cupola sulla tomba di un santo, quindi un mausoleo.","spellings":["Qubba"]},"811580e5-c0b8-5c27-8c10-3a3a36bee143":{"definition":"(letteralmente ‘tradizione’) Si riferisce ad avvenimenti e detti del profeta, tramandati per tradizione, utilizzati da esperti e teologi per integrare con necessari chiarimenti la base della legge islamica così come è scritta nel Corano.","spellings":["Sunna","Sunni"]}}

package/translations/glossary.pt.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"ac325296-5e0b-5e3e-b8c7-d6a3a6d559ca":{"definition":"Região frequentemente denominada «Levante» ou «Grande Síria», compreende as actuais Síria, Jordânia, Líbano e Palestina.","spellings":["Bilad al-Sham"]},"b6c3a09c-964b-5dd3-a091-e608967fe6ff":{"definition":"(do ár. *jalifah*, «sucessor») Chefe supremo da comunidade muçulmana na linha sucessória do Profeta.","spellings":["Califa","Jalifah"]},"801f574d-c2f6-52a3-ae7c-6a0074f1c59b":{"definition":"Hospedarias situadas nas grandes rotas do comércio e peregrinação, destinadas a albergar viajantes e a armazenar as suas mercadorias. (ver também *khan*.)","spellings":["Caravanserai"]},"0f3fb66d-a491-591b-a0c2-56e11ec481aa":{"definition":"(do ár. hijra, «migração») Êxodo do Profeta de Meca a Medina em 622, ano de referência para o começo da era islâmica. O calendário muçulmano rege-se por anos lunares de 354 dias.","spellings":["Hégira"]},"d741661c-846f-560d-a11c-19720819ac9a":{"definition":"«Filho de», partícula que, com frequência, faz parte dos nomes. O plural, *banu*, utiliza-se para denominar um clã.","spellings":["Ibn"]},"cf7d3667-7d96-58e6-af31-c5d6fe2c71b8":{"definition":"Pousada nas principais rotas de comércio ou de peregrinação, onde os viajantes se alojavam e as mercadorias podíam ser guardadas de forma segura. (ver *caravanserai*.)","spellings":["Khan"]},"bd6ee598-f323-5770-a786-0151295aea83":{"definition":"Título que significa «príncipe» ou «rei».","spellings":["Malik"]},"e7f7d170-9ce3-5eb5-8c00-b201155164d8":{"definition":"Nicho con arco nas mesquitas ou salas de oração, quase sempre côncavo, que marca o muro da qibla (ver) ou direcção da Meca. Costuma ser a parte mais decorada das mesquitas.","spellings":["Mihrab"]},"c47920b0-c22e-53d0-aa8c-93eb3956ca0e":{"definition":"(del lat. castrum) Palácio, castelo.","spellings":["Qasr"]},"c39cd815-3b51-5b89-a4e4-5e9f2c0ca622":{"definition":"(«cúpula») Por extensão, câmara ou monumento construído sobre o túmulo de um santo e que costuma estar coberto por uma cúpula.","spellings":["Qubba"]},"eeddc1f9-aa34-58f7-8a63-ff3e19765ad6":{"definition":"Decoração cerâmica com pigmentos de cobre, ferro e prata que se aplicam sobre o esmalte e se cozem em atmosfera redutora. Este tipo de decoração nasceu na Mesopotâmia, nos primeiros anos do Islão, e propagou-se por todos os territórios muçulmanos.","spellings":["Reflexo metálico"]},"811580e5-c0b8-5c27-8c10-3a3a36bee143":{"definition":"(«tradição») Denomina as tradições do Profeta de que se serviram os letrados e os teólogos para fundamentarem convenientemente a criação da Lei Islâmica segundo o Alcorão.","spellings":["Sunita","Sunna"]}}

package/translations/glossary.se.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"b6c3a09c-964b-5dd3-a091-e608967fe6ff":{"definition":"Ordet betyder egentligen \"efterträdare\" och betecknar den högste ledaren i den muslimska världen. Kalifatet var riket som kalifen behärskade.","spellings":["Kalif"]},"c2953466-916b-57e9-9f3b-409c9af9afa1":{"definition":"Skönskriften, från grekiskans ord för \"vacker\" och \"skriva\", hör till den islamiska kulturens högsta konstformer. Eftersom det arabiska språket är kopplat till islams uppenbarelser har kalligrafin en andlig innebörd av skönhet och mysterium. De kalligrafiska stilarna har varierat beroende på tid, rum och sammanhang. Många arabiska och muslimska artister fortsätter än idag att utöva kalligrafikonsten.","spellings":["Kalligrafi"]},"801f574d-c2f6-52a3-ae7c-6a0074f1c59b":{"definition":"Särskilt anlagd handelsplats längs vägen, med värdshus för köpmän och andra resande. Se också *khan*, *wikala*, *suq* och *bedestan*.","spellings":["Karavanseralj"]},"fc74d5ab-7517-53a5-9a58-0cb34c65fec8":{"definition":"Allmänt eller privat badhus.","spellings":["Hammam"]},"0f3fb66d-a491-591b-a0c2-56e11ec481aa":{"definition":"(av Hijra som betyder \"utvandring\") Profetens utvandring från Mekka till Medina år 622 som är startåret för den muslimska tideräkningen, som grundar sig på ett månår med 354 dagar. I utställningstexterna förkortas dateringarna enligt följande: (år) e.H. / (år) e.Kr.","spellings":["Hegira"]},"d741661c-846f-560d-a11c-19720819ac9a":{"definition":"Son till, används i namn, jfr Andersson, Svensson. För att beteckna en hel klan används pluralformen *bani* eller *banu*.","spellings":["ibn"]},"cf7d3667-7d96-58e6-af31-c5d6fe2c71b8":{"definition":"Handelshus där köpmän kunde övernatta. Se också *karavanseralj* och *wikala*.","spellings":["Khan"]},"e99f9b90-c624-5aa1-815f-a47f478f7da3":{"definition":"Gamla staden, den äldsta delen av en stad. Medina är också namnet på den stad i Saudiarabien dit muslimerna flyttade år 622 och där Muhammed är begravd.","spellings":["Medina"]},"e7f7d170-9ce3-5eb5-8c00-b201155164d8":{"definition":"Bågformad eller välvd nisch i en islamisk religiös byggnad som visar böneriktningen mot Mekka.","spellings":["mihrab"]},"7978d46e-780e-5ff3-b397-3e8bfd533787":{"definition":"Underjordiskt vattenledningssystem.","spellings":["Qanat"]},"c47920b0-c22e-53d0-aa8c-93eb3956ca0e":{"definition":"Av det latinska ordet för befäst slott eller fästning. Diminutivformen, som alltså betyder en mindre fästning, är *qusayr*.**","spellings":["Qasr"]},"c39cd815-3b51-5b89-a4e4-5e9f2c0ca622":{"definition":"Gravmonument, se även *mausoleum*.","spellings":["Qubba"]},"811580e5-c0b8-5c27-8c10-3a3a36bee143":{"definition":"Riktning inom islam vars anhängare, sunniter, stöder Sunna-berättelserna om Muhammed.","spellings":["Sunni"]},"a054eff3-ab33-572b-8c6c-47a7d300c111":{"definition":"Ett ord som från början stod för broderade inskrifter på tyg, och som kom att beteckna de dräkttyger som hade kalifens namn inbroderat, som tillverkades vid hans ateljéer och som var presenter från honom till personer som han ville gynna. Dar-al-Tiraz: kungliga textilateljéer.","spellings":["Tiraz"]}}

package/translations/glossary.si.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"e99f9b90-c624-5aa1-815f-a47f478f7da3":{"spellings":["Medine"]}}

package/translations/glossary.tr.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"ac325296-5e0b-5e3e-b8c7-d6a3a6d559ca":{"definition":"Genellikle, ‘Levant’ veya ‘Büyük Suriye’ olarak da bilinen, bugünkü Suriye, Ürdün, Lübnan ve Filistin topraklarını kapsayan bölge. Bilad ülke anlamındadır.","spellings":["Biladü’ş-Şam"]},"b3b18f28-32c7-5836-ae64-e0df239443e1":{"definition":"Bizans İmparatorluğu (306 - 1453), Roma İmparatorluğu'ndan önce kurulmuş ve Osmanlı İmparatorluğu'nun İstanbul fethine kadar hüküm sürmüştür.","spellings":["Bizans"]},"b6c3a09c-964b-5dd3-a091-e608967fe6ff":{"definition":"Ar. khalifa, kelime anlamıyla \"halef\". Müslüman toplumunun en üst düzey yöneticisi. Halifelik: halifenin gücü altındaki bölge.","spellings":["Halife"]},"c2953466-916b-57e9-9f3b-409c9af9afa1":{"definition":"Tr. Kaligrafi. \"Güzel yazı sanatı\" (Yunanca) İslam kültürünün en yüksek sanat formlarından biridir. Arap dili İslam'ın vahyiyle bağlantılı olduğundan, hat sanatı derin manevi anlamlar taşır ve güzellik ile gizemin sembolü olarak değer görür. Döneme, yere ve bağlama göre çeşitlilik gösteren birçok hat sanatı türü vardır. Arap ve Müslüman dünyasından pek çok sanatçı bugün hat sanatını icra etmeye devam etmektedir.","spellings":["Kaligrafi"]},"801f574d-c2f6-52a3-ae7c-6a0074f1c59b":{"definition":"Farsça kökenli bir kelime, Türkçe okunuşu: kervansaray. Yolcuları barındırmak ve mallarını korumak için ana seyahat yolları üzerinde bulunan hosteller. Türkçe'si kervansaraydır."},"f3052f85-4db5-5572-a790-f3dc9a248659":{"definition":"Hadis öğrenimi için bir okul.","spellings":["Darülhadis"]},"a63b6fb1-4ed2-5e10-a649-69af7e23c299":{"definition":"Tr. Elmas."},"e0e8a76f-5937-523a-b87b-6d2a0c6528d7":{"definition":"Tr. Yaldızlama. Bir sanat eserinin yüzeyine altın uygulanması. Yaldızlama mermer, taş, sıva, ahşap, metal işleri, seramik, cam ve kağıt dahil olmak üzere çoğu malzemeye uygulanabilir. Altını uygulamak için farklı teknikler kullanılır, hafif bir yıkama veya altın yapraklı folyo olarak uygulanabilir. Tr. tombak, yaldızlı bakır tekniği.","spellings":["Yaldızlama"]},"fc74d5ab-7517-53a5-9a58-0cb34c65fec8":{"definition":"Tr. Hamam. Kamuya açık veya özel yıkanma evi.","spellings":["Hamam"]},"0ad8de69-3a63-53bc-8e1b-4c6cae853bca":{"definition":"Tr. Sofa also. Bir Türk evinde ortak yaşam alanı.","spellings":["Sofa"]},"0f3fb66d-a491-591b-a0c2-56e11ec481aa":{"definition":"Tr. Hicri. Peygarmber Muhammed'in MS. 622 yılında Mekke'den Medine'ye kaçışı. Bir ay yılını takip eden Müslüman Hicri takviminin başlangıcı.","spellings":["Hicri"]},"dcd58376-8ba5-5488-bec0-53d4cf2fa497":{"definition":"Tr. Hilye. Peygamber Muhammed'in düzyazı bir tasviri. Hilye-i Şerif: Peygamberin asil tasviri, asil tasviri taşıyan bir sanat eseri.","spellings":["Hilye"]},"d741661c-846f-560d-a11c-19720819ac9a":{"definition":"Genellikle isimlerde kullanılan ‘oğul’ anlamında sözcük. Kişinin ait olduğu klanı ifade eder. Çoğul formu ise Benu/Beni’dir.","spellings":["Bin","İbn"]},"cf7d3667-7d96-58e6-af31-c5d6fe2c71b8":{"definition":"Yolcular (hacılar ve tüccarlar) için ana kervan yolları üzerinde bulunan ve malların depolanabildiği konaklama yerleri.","spellings":["Han"]},"81dc2164-deae-5d1f-8a05-4e038d6354b1":{"definition":"Tr. Külliye. Merkezinde caminin bulunduğu birkaç binadan oluşan bir kompleks. Diğer binalar hastane, hamam, aşevi darüşşifa (hastane), hamam, lojman, imaret (aşevi), medrese (okul).","spellings":["Külliye"]},"220ac6c9-5bbb-5494-a7d7-a1992e0113c3":{"definition":"Seramik sanatında metal parlaklığı elde etmek amacıyla, metal oksit boyalarla karmaşık bir pişirme tekniği. İslam’ın erken dönemlerinde Mezopotamya’da geliştirilen teknik bütün İslam dünyasında yaygın olarak kullanılmıştır.","spellings":["Lüster tekniği"]},"e99f9b90-c624-5aa1-815f-a47f478f7da3":{"definition":"Tr. Medine. Kasaba, eski mahalle, kendi kendine yeten şehir merkezi. Ayrıca Suudi Arabistan'da Müslümanların MS 622 yılında göç ettiği ve Muhammed Peygamber'in gömülü olduğu bir şehrin adıdır."},"e7f7d170-9ce3-5eb5-8c00-b201155164d8":{"definition":"Tr. Mihrap. Cami veya bir ibadet mekânında Kıble’nin yönünü gösteren, genellikle içbükey (bazen de düz) olan girintili niş. Mihrap çoğu zaman cami veya mescidin en süslü kısmıdır.","spellings":["Mihrap"]},"ea9e06ca-7872-5541-9ac2-11302f8890c2":{"definition":"Tr. Paşa. Saygıdeğer.","spellings":["Paşa"]},"c39cd815-3b51-5b89-a4e4-5e9f2c0ca622":{"definition":"Sözlük anlamında yarım-küre biçimli üst örtüdür. Arapçada türbe anlamında kullanılır.","spellings":["Kubbe"]},"811580e5-c0b8-5c27-8c10-3a3a36bee143":{"definition":"(tekil; çoğulu Sünnet) Sünnet’i takip edenler anlamına gelir. Müslüman toplumunun gelenekçi çoğunluğu bu gruba dâhildir.","spellings":["Sünnet","Sünni"]},"5cc4d556-5ce6-575d-a50b-a403e6c59d4f":{"definition":"Tr. Türban.  Başın etrafına sarılan uzun bir eşarptan veya daha küçük, altta yatan bir şapkadan oluşan bir başlık. Türbanlar şekil, renk ve boyut bakımından çeşitlilik gösterir.","spellings":["Türban"]}}

package/translations/items.ar.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"0c3648d9-9762-55ae-85a2-34844ebd664f":{"name":"رسم جداري من قُصَيْر عمرا.","description":"تقف امرأة بلباس قليل وعليها حليْ وجواهر كثيرة منتصبة أمام ركن. كما تتزين بأساور وتضع سلسلة حول عنقها تتدلى منها حلية معلقة دائرية. كذلك تضع على خصرها شريط زينة.  \nشعر المرأة أسود ويتدلى حتى كتفيها وتضع فيه عدة سلاسل من لؤلؤ أبيض. ويمثل المشهد ركناً بين عمودين يرتكزان على قاعدة. ويظهر الركن مغطىً بقماش أزرق خلف المرأة وإلى جانبها. أما تفاصيل القسم الأسفل على الأخص فهي غير واضحة بسبب التخريب الذي أصاب الرسم.  \nيعود هذا الرسم إلى الصالة الرئيسية في قُصَير عمرا. وهذا الرسم واحد من عدة رسوم جدارية في قصير عمرا تمثل صوراً مختلفة لنساء، وكانت هذه الرسوم النسائية موضوعاً مرغوباً به على الرسوم الجدارية الأموية، حيث كانت هذه الأشكال تعكس حياة الأغنياء في قصورهم ومقدار الحرية التي كانوا يتمتعون بها. وتحمل كل النساء في هذه الرسوم حُلىً وجواهر غالية الثمن، فبعضهن عاريات، والبعض الآخر يرتدي ثياباً طويلة. وكان من بين الاحتفالات التي تقام في الأوساط الملكية آنذاك مآدب يشرب فيها الخمر وتعزف الموسيقى ويقدم المهرجون والمطربات ذوات الصوت الجميل عروضاً لإمتاع الحاضرين. وقد ورد وصف لهذه الاحتفالات منذ زمن تشييد هذا القصر.","short_description":"تبين قطعة اللوحة الجدارية المأخوذة من قُصيّر عمرة في الأردن، امرأة خفيفة الملبس، مُزَّينة بمجوهرات جميلة، في محراب. إنها إحدى لوحات النساء الجصية في غرفة عرس القصر وحمَّاماته التي تمثِّل ذوق العصر وحياة البلاط فيه.","holder":"متحف الفن الإسلامي","dates":"86-96/705-715.","location":"برلين","dimensions":"الارتفاع : 205 سم؛ العرض : 102 سم.","method_for_datation":"تؤرخ هذه القطعة الفنية بالقياس على الرسوم الموجودة في  \nقصير عمرا لأنها وجدت في هذا القصر. أما قصير عمرا نفسه فيعود تاريخه إلى الخليفة الوليد الأول ما بعد عام 92/711 بدليل وجود رسم الملوك الستة فيه.","method_for_provenance":"تعود هذه القطعة الفنية إلى الرسام أ. ميليخ الذي أنجز هذه الرسوم في قصير عمرا بعد اكتشافه بوقت قصير. وبذلك يكون المصدر أكيداً. وقد نسخت هذه القطعة الفنية كقطعة إفرادية بعد أخذها من اللوحات.","provenance":"الأردن، قُصَيْر عَمرا.","obtention":"تم الحصول عليها في عام 1908 من ل. ميليخ، فيينا.","bibliography":"\\- .Almagro, M u.a. *Qusayr Amra. Residencia y Baños Omeyas en el Desierto de Jordania*, Madrid, 1975  \n\\- .Baer, E. „Female Images in early Islam”, *Damaszener Mitteilungen*, 11, 1999, 13-24 Taf.3  \n\\- .Fowden, G. Qusayr Amra. Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria. Berkely, 2004  \n\\- .Grabar, O. „Umayyad Palaces Reconsidered“, *Ars Orientalis*, 23, 1993, 105, Abb. 9  \n\\- .\"Hillenbrand, R. „La Dolce Vita in Early Islamic Syria: The Evidence of Later Umayyad Palaces  \n*.Art History,* 5/1, 1982, 1-35  \n\\- ,Kaiserliche Akademie der Wissenschaften (Hrsg.). *Kuseijr Amra,* Wien, 1907, Textband I, 210  \n.Tafelband II, Taf. 23","linkcatalogs":"الأمويون: نهضة الفن الإسلامي. الأردن، متحف بلا حدود، عمان 2000، (120- 123).","author":"Annette Hagedorn","translator":"Hani Saleh","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["حمام.","عهد أموي","قصر"],"materials":["رسم على جدار (فريسكو)","زينة جدارية","مخرّبة ومحكوكة."]},"1db2b71c-1b13-500e-b0ba-c510c7396de5":{"name":"أجزاء من لوحة جدارية.","description":"وُجِدت هذه اللوحة في قصر الحير الغربي الواقع على بعد 80كم إلى الجنوب الغربي من مدينة تدمر. ويتألف هذا القصر من طابقين، عُثر على مجموعة من لوحات الفريسكو في الطابق الثاني منه، وهذه اللوحة واحدة منها. اللوحة عبارة عن وجه امرأة في وضع مائل قليلاً، ويحيط برأسها غطاء أنيق رقيق ملفوف ومسدل على كتفها، وتضع في أذنيها قرطاً، وشعرها الأسود يبرز على خدها وجبينها، ويحيط بها أشكال هندسية ونباتية محورة.  \nيبدو من ملامح المرأة التي تصورها اللوحة أنها امرأة عربية. ويعتقد بعض العلماء أنها إحدى مغنيات القصر، وتذكر المصادر التاريخية أن المغنيات كنّ يقدمن من الحجاز للغناء في القصور الأموية المنتشرة في بادية الشام.","short_description":"قطعة من لوحة جدارية، تعود للعصر الأموي، تظهر بشكل واضح دلالات على جمال المرأة العربية: العين المُكحَّلة، ذات شكل اللوزة، والتباين الواضح بين بياض العينين وسواد البؤبؤ، بالإضافة الى الزينة التي تتزيَّن بها المرأة العربية، من الأقراط البدوية، وغطاء الرأس المميز.","holder":"المتحف الوطني بدمشق.","initial_owner":"الخليفة هشام بن عبد الملك (حكم في الفترة 105-125/ 724-743).","dates":"القرن 2 / 8","location":"دمشق.","dimensions":"الطول: 0.41 م  ؛ العرض: 0.39 م.","method_for_datation":"أرِّخت القطعة استناداً إلى تأريخ القصر بالكامل والذي تم من خلال النص التوثيقي الذي وُجِد على ساكف باب الخان الملحق بالقصر ويحمل التاريخ 109/ 727.","method_for_provenance":"حُدِّدت بادية الشام مكاناً لصنع القطعة لأن هذه القطعة عُثر عليها في قصر الحير الغربي، إلى الجنوب من مدينة تدمر، وذلك أثناء التنقيب الذي قامت به هناك بعثة فرنسية بقيادة العالم دانييال شلومبرجر Daniel Schlumberger عام 1936.","provenance":"بادية الشام.","obtention":"عندما أعيد بناء القسم الأمامي من قصر الحير الغربي في المتحف الوطني بدمشق في الأربعينيات من القرن العشرين، تم اختيار هذه اللوحة من بين مجموعة كبيرة من اللوحات لتعرض في الطابق العلوي من القصر.","bibliography":"\\- أبو الفرج العش، م. دليل المتحف الوطني بدمشق. دمشق، 1969.  \n\\- بهنسي، ع. الفن العربي الإسلامي. دمشق، 1983.  \n\\- عبد الحق، د. \"إعادة تشييد جناح قصر الحير الغربي في متحف دمشق.\" الحوليات الأثرية السورية. دمشق، المجلد الأول (1)، 1951.  \n\\- ماينكه، م. الآثار السورية. فيينا، 1985.  \n\\- .Schlumberger, D. Qasr el-Heir el-Gharbi. Paris, 1986","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Majd Musa","keywords":["\"فريسكو\"","الحجاز","القصور الصحراوية","جص","قصر الحير الغربي","لوحة","لوحة جدارية","مغنية."],"materials":["رسم جداري على جص رطب."]},"3a0eac5c-b039-57d4-9958-f23bbfce364b":{"name":"عازف.","description":"الموضوعات التصويرية التي تتناول الغناء والرقص والموسيقى هي الغالبة على الرسومات الجدارية في قصير عمرة. يغطي واجهة العقد الشرقي من جهة الشمال في قاعة الاستقبال صورة راقصة بجانبها ثلاثة أشخاص يعزفون على آلة موسيقية غير واضحة المعالم. يبدو أن أحد الأشخاص يضرب بيده اليمنى على طبلة أو دف، بينما يضع الثاني بفمه مزماراً، والثالث الذي اختفى الكثير من معالمه يظهر وكأنه يضرب صنجاً بيديه. ترتدي الراقصة ثوباً طويلاً يصل إلى القدمين زين بأشكال دائرية صغيرة في وسطها نقاط داكنة، وفوق الثوب جبة تصل إلى ما دون الركبتين. تظهر الراقصة وقد رفعت ذراعيها فوق رأسها لتلامس سبابتاها بعضاً.","short_description":"هذه اللوحة الفسيفسائية، موجودة بالقرب من مدخل قاعة الاستقبال، في قُصيِّر عمرة؛ تُصوِّر راقصة وثلاثة عازفين: ضارب الدف، وعازف الناي، ولاعباً يحمل الصنج. تبقى الموسيقى والرقص من الموضوعات المُتكرِّرة في قُصيِّر عمرة.","initial_owner":"من المحتمل أن يكون الوليد الثاني (حكم في الفترة 125 - 126 / 743 - 744).","dates":"النصف الأول من القرن 2 ﻫ/ 8 م.","location":"قصير عمرة.","method_for_datation":"أرجع تاريخ قصير عمرة ولوحات الفريسكو الموجودة فيه إلى الفترة الأموية. التأريخ تم عن طريق تحليل الرسومات الجدارية التي يحويها القصر، وأهمها لوحة \"الملوك الستة\" أو \"العائلة الملكية\". يظهر في اللوحة الملك روديرك الذي كان قد حكم لسنة واحدة فقط قبل أن يقتل في المعركة عام 92 / 711 – 712، مما يعطي دلالة واضحة على أن هذا القصير قد بني حوالي هذه الفترة. نسب البناء أيضاً إلى الوليد الثاني بن يزيد الذي كان قد نفي من بلاط عمّه هشام بن عبد الملك في الرصافة وعاش في الأزرق الذي لا يبعد قصير عمرة عن واحتها سوى 35 كم. كما أن الرسومات الجدارية في قصير عمرة بما اشتملت عليه من مناظر صيد واستحمام وصور راقصات وعازفين تتناسب مع ما عُرف عن الوليد الثاني من انغماس في اللهو والمجون.","method_for_provenance":"القطعة ما زالت موجودة في موقعها الأصلي في قصير عمرة.","provenance":"قصير عمرة.","bibliography":"\\- .Almagro, M. et al. Qusayr Amra: Residencia y Banos Omeyas en el Desierto de Jordania. Madrid, 1975  \n\\- .Fowden, G. Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria. Los Angeles, 2004","linkcatalogs":"الأمويون: نشأة الفن الإسلامي ( ص 120- 123).","author":"Ghazi Bisheh","translator":"Ghada Al-Yousef","translation_copy_editor":"Majd Musa","keywords":["رسومات جدارية","رقص","فريسكو","قاعة استقبال","موسيقى."],"materials":["لوحة جدارية (فريسكو)."]},"3c8378b6-b15a-5c21-874e-d7a334e3dab5":{"name":"عنصر معماري مأخوذ من حمام.","description":"القطعة عبارة عن عنصر معماري من الجص يمثل جزءاً من حمام، ويتكون من كوّة ذات عقد مدبب تحمل موضوعاً تصويرياً رسم بألوان مائية سوداء وحمراء على أرضية بيضاء ونفذ بالأسلوب المعروف باسم \"الفريسكو.\" ويمثل الرسم شاباً - قد يكون أميراً - جالساً يمسك بيده كأساً، ويرتدي جلباباً تزينه حليات من زخرفة نباتية حمراء اللون، وحول عضديه شريطان، وعلى رأسه عمامة ذات طيات. ويظهر حول رأس هذا الشاب هالة كاملة الاستدارة ربما قصد بها الدلالة على أهميته. ويضع الشاب حول ظهره وشاحاً يخرج طرفاه من تحت إبطيه وينثنيان إلى أسفل معلقين في الهواء. ويتدلى من رأس الشاب خصلتان من الشعر إحداهما في الخلف والأخرى في الأمام. ويؤطر الكوة إطار على شكل عقد من حبات مستديرة. ويشبه هذا الرسم الجداري الرسومات التي وجدت في سامراء بالعراق، وذلك من حيث الأشكال والزخارف المتكررة وأشكال الرؤوس والهالة المستديرة والإطار على شكل عقد، وأيضاً من حيث الأسلوب البعيد عن الواقعية والميل إلى الطابع الزخرفي والتأثر بالتقاليد الفارسية. والصور المائية الفاطمية المرسومة على الجص لا تختلف في الشكل والأسلوب والموضوع عن الصور المنفذة على الخزف بالبريق المعدني التي تنسب إلى ذلك العصر. ويمكن دراسة الموضوع التصويري في هذا العنصر المعماري بالمقارنة بأمثلة شبيهة من العصر الفاطمي منفذة على الخزف وعلى بعض القطع الخشبية وعلى الكثير من المنسوجات. كما يمكن اعتبار استخدام الصور كعنصر زخرفي من مميزات التحف الفنية التطبيقية في العصر الفاطمي (أنظر ET 70 ).","short_description":"كانت الحمامات من الأبنية المهمة في العالم الإسلامي، وذلك نظراً لأهميتها في التطهُّر والنظافة. وقد شاع استخدام التصوير في زخرفة الحمّامات، ومنها هذه الصورة المائية على الجصّ.","holder":"متحف الفن الإسلامي","dates":"القرن 5 هـ / 11 م.","location":"القاهرة","dimensions":"الارتفاع: 24.5 سم ؛ العرض: 60 سم.","method_for_datation":"أنظر أعلاه.","method_for_provenance":"حدّدت الفسطاط مكاناً لصنع القطعة حيث تم العثور عليها هناك (أنظر أعلاه).","provenance":"مدينة الفسطاط، مصر.","obtention":"كشفت الحفريات التي قامت بها دار الآثار العربية في سنة 1932 م بمنطقة الفسطاط عن حمّام فاطمي، وتم نقل بعض أجزائه بما فيها هذا العنصر المعماري الذي سجّل ضمن مقتنيات متحف الفن الإسلامي في القاهرة في عام 1934 م.","bibliography":"\\- الباشا، حسن. التصوير الإسلامي في العصور الوسطى. القاهرة، 1959.  \n  \n\\- حسن ، زكي محمد. \" تحف جديدة من الخزف الفاطمي ذي البريق المعدني.\" مجلة كلية الآداب، ديسمبر (كانون الأول)، 1951.  \n  \n\\- حسن ، زكي محمد. كنوز الفاطميين. القاهرة، 1937.  \n  \n\\- . Trésors Fatimide du Caire. Paris: Institut du Monde Arabe, 1998  \n  \n\\- Philon, Helen. Early Islamic Ceramics: Ninth to Late Twelfth Centuries, Benaki Museum, Athens (Vol. I). London: Islamic Art Publications, 1980.","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","copy_editor":"Majd Musa","keywords":["جص","حمّام","زخرفة آدمية","صور آدمية","عنصر معماري","فريسكو."],"materials":["جص مرسوم عليه بالألوان المائية الحمراء والسوداء بأسلوب الفريسكو."]},"3ef00d87-7d99-5046-8489-348689e5698a":{"name":"مناظر صيد.","description":"القطعة عبارة عن لوحة فريسكو تقع في الشريط العلوي في الجدار الغربي لقاعة الاستقبال في قصير عمرة. تصوّر اللوحة منظراً يمثل مجموعة من الحمر البرية داخل منطقة مطوّقة يتم مطاردتها نحو شبكة لصيدها. يظهر بجانب الشبكة أشكال تشبه الدّمى تحمل مشاعل لإخافة الحيوانات وجعلها تتجه نحو الشبكة. يُشاهد في اللوحة، بين الحيوانات المسرعة، ثلاثة رجال يمتطون خيولاً مسرعة. الرجل الذي يظهر في أقصى يسار اللوحة (الناحية الجنوبية) يبدو كأنه سقط تواً عن صهوة حصانه.  \n  \nهناك منظر في الجدار الشمالي من الجناح الشرقي لقاعة الاستقبال يصوّر حيوانات محشورة تجز وتضرب بالرماح من قبل بعض الصيادين. يبدو أن هذا المنظر الأخير تكملة للمنظر الأول، فبعد مطاردة الحيوانات البرية وحشرها يتم صيدها وقتلها.","short_description":"هذه اللوحة الفسيفسائية، موجودة في قاعة استقبال قُصيِّر عمرة، وتُصوِّر قطيعاً من حُمُر الوحش، يُساق عبر حظيرة مُسيَّجة إلى شبكة. مُنجزة بالاستناد إلى الإحساس بالحركة، كما في المشاهد الشرق أوسطية، تُبيِّن اللوحة أن الصيد رياضة، وتسلية ممتعة.","initial_owner":"من المحتمل أن يكون الوليد الثاني (حكم في الفترة 125 - 126 / 743 - 744).","dates":"النصف الأول من القرن 2 ﻫ/ 8 م.","location":"قصير عمرة.","method_for_datation":"أرجع تاريخ قصير عمرة ولوحات الفريسكو الموجودة فيه إلى الفترة الأموية. التأريخ تم عن طريق تحليل الرسومات الجدارية التي يحويها القصر، وأهمها لوحة \"الملوك الستة\" أو \"العائلة الملكية\". يظهر في اللوحة الملك روديرك الذي كان قد حكم لسنة واحدة فقط قبل أن يقتل في المعركة عام 92 / 711 – 712، مما يعطي دلالة واضحة على أن هذا القصير قد بني حوالي هذه الفترة. نسب البناء أيضاً إلى الوليد الثاني بن يزيد الذي كان قد نفي من بلاط عمّه هشام بن عبد الملك في الرصافة وعاش في الأزرق الذي لا يبعد قصير عمرة عن واحتها سوى 35 كم. كما أن الرسومات الجدارية في قصير عمرة بما اشتملت عليه من مناظر صيد واستحمام وصور راقصات وعازفين تتناسب مع ما عُرف عن الوليد الثاني من انغماس في اللهو والمجون.","method_for_provenance":"عُثر على اللوحة في موقعها الأصلي في قصير عمرة.","provenance":"قصير عمرة.","bibliography":"\\- .Almagro, M. et al. Qusayr Amra: Residencia y Banos Omeyas en el Desierto de Jordania. Madrid, 1975  \n\\- .Fowden, G. Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria. Los Angeles, 2004","linkcatalogs":"الأمويون: نشأة الفن الإسلامي ( ص 120- 123).","author":"Ghazi Bisheh","translator":"Ghada Al-Yousef","translation_copy_editor":"Majd Musa","keywords":["صيد","فريسكو","لوحة جدارية جصية."],"materials":["لوحة جدارية جصية ( فريسكو)."]},"4cd253cf-44cf-56c0-9d8c-9c6924980524":{"name":"رسوم جدارية_ صورة الملوك الستة.","alternate_name":"لوحة لعائلة الملوك.","description":"القطعة عبارة عن لوحة من الفريسكو تقع في موقعها الأصلي في الشريط السفلي من الجدار الغربي لقاعة الاستقبال في قصير عمرة. تصوِّر اللوحة ستة ملوك اصطفوا في صفين: ثلاثة في الصف الأمامي - وهم الأكثر أهمية، وثلاثة في الصف الخلفي - وهم الأقل أهمية. رافق هذه الصور كتابات بالعربية واليونانية تعرّف بأربعة من هؤلاء الملوك: خسرو (كسرى) الامبراطور الساساني، وقيصر الامبراطور البيزنطي، والنجاشي ملك الحبشة، وروديرك الملك القوطي في اسبانيا. أما الحاكمان الآخران اللذان يظهران في اللوحة فقد بينت الاستنتاجات التاريخية أنهما ملك الصين وخاقان الترك. ولما كان روديرك قد حكم لسنة واحدة فقط قبل أن يقتل في معركة خاضها عام 92 / 711 - 712 ضد المسلمين الذين كانوا تحت قيادة طارق بن زياد، فإنه يمكن استنتاج أن اللوحة قد رُسمت في العام نفسه. من الجدير بالذكر أن بناء قصير عمرة نسب أيضاً إلى الوليد الثاني بن يزيد. وكان الوليد الثاني قد نفي من بلاط عمّه هشام بن عبد الملك في الرصافة، وعاش في الأزرق التي لا يبعد قصير عمرة عن واحتها سوى 35 كم. كذلك فإن الرسومات الجدارية في قصير عمرة بما اشتملت عليه من مناظر صيد واستحمام وصور راقصات وعازفين تتناسب مع ما عُرف عن الوليد الثاني من انغماس في اللهو والمجون.  \n  \nاللوحة في الوقت الراهن مدمرة إلى حد كبير، إذ أن ألوي ميوزل حاول في بداية القرن 20 خلعها بطريقة بدائية لنقلها من مكانها. لم يبقَ من اللوحة سوى أجزاء قليلة من صورة الملك الساساني الذي يبدو شاباً يافعاً غير ملتحٍ، وأجزاء أقل من صورة الامبراطور البيزنطي.","short_description":"هذه اللوحة الجصّية الجدارية، مثبتة في قاعة استقبال قُصيِّر عمرة. حالتها الأصلية كانت تُصوِّر الحكام الستة لبيزنطة، وفارس، والحبشة، وإسبانيا، والصين، والترك، الذين كانت أسماؤهم مكتوبة بالعربية واليونانية. لم يحكم رودريك الاسباني إلا في عام 92 هـ/711م، مُوفِّراً حلقة ختامية للبناء.","owner":"قصير عمرة.","initial_owner":"من المحتمل أن يكون الوليد الأول (حكم في الفترة 86 – 96 / 705 - 715).","dates":"92 ﻫ/ 711 - 712 م.","location":"قصير عمرة.","method_for_datation":"أرّخت اللوحة استناداً إلى مضمونها، إذ أن الملك روديرك الذي يظهر بين الملوك في اللوحة كان قد حكم لسنة واحدة فقط هي 92 / 711 - 712، مما يعطي دلالة واضحة على أن القطعة قد أنتجت في هذه السنة بالتحديد.","method_for_provenance":"عُثر على هذه اللوحة في موقعها الأصلي في قصير عمرة.","provenance":"قصير عمرة.","bibliography":"\\- .Almagro, M. et al. Qusayr Amra: Residencia y Banos Omeyas en el Desierto de Jordania. Madrid, 1975  \n\\- :Creswell, K.A.C. A short Account of Early Muslim Architecture. Revised by Allen, J.W. Cairo Press  \n.Cairo, 1989  \n\\- .Fowden, G. Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria. Los Angeles, 2004  \n\\- .Grabar, O. “The Painting of the Six Kings at Qusayr Amra.” Ars Orientalis, no. 1, 1954, pp. - 185 - 187","linkcatalogs":"الأمويون: نشأة الفن الإسلامي (ص 120-123).","author":"Ghazi Bisheh","translator":"Ghada Al-Yousef","translation_copy_editor":"Majd Musa","keywords":["رسوم جدارية","روديرك","عائلة الملوك","فريسكو."],"materials":["لوحة جدارية / فريسكو."]},"56acaf8e-1d2d-5882-9b67-7d024e5744ff":{"name":"لوحة جدارية تمثل صورة راقصة.","description":"القطعة عبارة عن لوحة من الفريسكو تقع في الحجرة الأولى من الحمام المخصصة لتغيير الملابس. قسّم قبو الحجرة البرميلي إلى إطارات معينية ملئت بأشكال مختلفة. توجد في إحدى هذه الإطارات صورة امرأة تلبس ثوباً طويلاً أحمر اللون يصل إلى القدمين، وترفع ذراعيها حانية رأسها قليلاً مما يوحي بالحركة الراقصة. ويواجه الراقصة عازف مزمار.  \n  \nهناك صورة أخرى في باطن العقد الغربي في قاعة الاستقبال تمثل راقصة شبه عارية في حركة نشطة تذكر بالراقصات اللواتي كن يرافقن المواكب الاحتفالية لإله الخمر ديونيزوس.","short_description":"لوحة فسيفسائية موجودة في مشلح قُصيِّر عمرة، وتصوِّر راقصة مع عازف ناي؛ على المنحنى الداخلي لإحدى قناطر الاستقبال، ثمَّة راقصة أخرى. كلتاهما تشيان بحركة تُذكِّرنا بصور \"الباخوسيات\" المُنخرطات في الرقص.","initial_owner":"من المحتمل أن يكون الوليد الثاني (حكم في الفترة 125 - 126 / 743 - 744).","dates":"النصف الأول من القرن 2 ﻫ/ 8 م.","location":"قصير عمرة.","method_for_datation":"أرجع تاريخ قصير عمرة ولوحات الفريسكو الموجودة فيه إلى الفترة الأموية. التأريخ تم عن طريق تحليل الرسومات الجدارية التي يحويها القصر، وأهمها لوحة \"الملوك الستة\" أو \"العائلة الملكية\". يظهر في اللوحة الملك روديرك الذي كان قد حكم لسنة واحدة فقط قبل أن يقتل في المعركة عام 92 / 711 – 712، مما يعطي دلالة واضحة على أن هذا القصير قد بني حوالي هذه الفترة. نسب البناء أيضاً إلى الوليد الثاني بن يزيد الذي كان قد نفي من بلاط عمّه هشام بن عبد الملك في الرصافة وعاش في الأزرق الذي لا يبعد قصير عمرة عن واحتها سوى 35 كم. كما أن الرسومات الجدارية في قصير عمرة بما اشتملت عليه من مناظر صيد واستحمام وصور راقصات وعازفين تتناسب مع ما عُرف عن الوليد الثاني من انغماس في اللهو والمجون.","method_for_provenance":"عُثر على اللوحة في موقعها الأصلي في قصير عمرة.","provenance":"قصير عمرة.","bibliography":"\\- .Almagro, M. et al. Qusayr Amra: Residencia y Banos Omeyas en el Desierto de Jordania. Madrid, 1975  \n\\- .Fowden, G. Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria. Los Angeles, 2004","linkcatalogs":"الأمويون: نشأة الفن الإسلامي ( ص 174).","author":"Ghazi Bisheh","translator":"Ghada Al-Yousef","translation_copy_editor":"Majd Musa","keywords":["حجرة تغيير ملابس","راقصة","فريسكو","قاعة استقبال","لوحة جدارية"],"materials":["لوحة جدارية / فريسكو."]},"5dcd5e36-d273-5b03-a8de-93f266c0b45c":{"name":"لوحة سيكو (Secco).","description":"كانت بداية الفن الإسلامي استمراراً للعناصر الفنية القديمة التي كانت سائدة ومعروفة في المنطقة. وتظهر هذه اللوحة استمرارية في تمثيل أساطير رومانية. صُنعت اللوحة من الملاط الجصي القاسي (السيكو Secco)، وهو أسلوب يعتمد على وضع الألوان بعد ما يجف الجص ويُعاد ترطيبه بقليل من الماء. كانت هذه اللوحة تغطي أرضية قاعة الاستقبال في الجناح الغربي من قصر الحير الغربي الواقع على بعد 80كم إلى الجنوب الغربي من مدينة تدمر بين صحاري دمشق وتدمر. وما زال من الممكن رؤية آثار العمود الدائري الذي كان قائماً فوق الجزء العلوي من اللوحة.  \n  \nاللوحة مستطيلة ذات إطار من عناقيد عنب ملفوفة، وتحتوي على أشكال لمخلوقات أسطورية. يشغل معظم سطحها رسم امرأة في إطار دائري، فنجدها بوضعية مواجهة ووجه رحب وتمسك بيديها قماشاً يحتوي على رسومات لفواكه زاهية. يحيط بجيد هذه المرأة قلادة تحتها ثعبان ملتف حول عنقها. ويرى علماء الآثار أن المرأة في هذه اللوحة هي جيا (Gaea)، الربة الأم في الأساطير الرومانية التي انبثقت من الأرض محمّلة بالخيرات. الإطار الدائري الذي يحيط برسم المرأة محدد بخطين من اللون الأبيض، وخلفية الإطار من اللون الأحمر بداخلها دوائر بيضاء صغيرة في كل منها باقة من الأزهار. يعلو هذا المشهد رسم لمخلوقين أسطوريين، النصف العلوي لكل منهما على شكل رجل ملتح يمسك رمحاً بيده اليسرى ويبسط يده اليمنى، والنصف السفلي على شكل جسم حصان. وفي أسفل اللوحة مشهد لمجموعة من الحيوانات تشتمل على كراكي وثعلبين وكلب.","short_description":"لوحة جدارية، مصدرها القصر الأموي؛ قصر الحير الغربي، الواقع في صحراء سوريا. تظهر في هذه اللوحة الجدارية صور من أساطير رومانية، آلهة الأرض (جايا) التي تمثل آلهة المحاصيل، وغنى الإنتاج الزراعي. بالإضافة الى أن هذه اللوحة تُعتبر دليلاً على استمرارية  الحركة الفنية والثقافية، منذ العصر القديم إلى الإسلام.","holder":"المتحف الوطني بدمشق","initial_owner":"الخليفة هشام بن عبد الملك (حكم في الفترة 105-125/724  -743).","dates":"109/ 727","location":"دمشق","dimensions":"الطول: 5.21 م ؛ العرض: 4.43 م.","method_for_datation":"أرِّخت القطعة استناداً إلى تأريخ القصر بالكامل والذي تم من خلال النص التوثيقي الذي وُجِد على ساكف باب الخان الملحق بالقصر ويحمل التاريخ 109/ 727.","method_for_provenance":"حُدِّدت بادية الشام مكاناً لصنع القطعة لأن هذه القطعة عُثر عليها في الجناح الغربي من قصر الحير الغربي، إلى الجنوب من مدينة تدمر، وذلك أثناء التنقيب الذي قامت به هناك بعثة فرنسية بقيادة العالم دانييال شلومبرجر Daniel Schlumberger عام 1936.","provenance":"بادية الشام.","obtention":"عندما أعيد بناء القسم الأمامي من قصر الحير الغربي في المتحف الوطني في الأربعينيات من القرن العشرين، ثبتت هذه اللوحة في القاعة العليا على الجدار الغربي، وقد تم افتتاح هذا الجناح من المتحف في 28 آب (أغسطس) 1950.","bibliography":"\\- أبو الفرج العش، م. دليل المتحف الوطني بدمشق. دمشق، 1969.  \n\\- بهنسي، ع. الفن العربي الإسلامي. دمشق، 1983.  \n\\- عبد الحق، د. \"إعادة تشييد جناح قصر الحير الغربي في متحف دمشق.\" الحوليات الأثرية السورية. دمشق، المجلد الأول (1)، 1951.  \n\\- ماينكه، م. الآثار السورية. فيينا، 1985.","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Majd Musa","keywords":["\"سيكو\"","القصور الصحراوية","جص","جيا","قصر الحير الغربي","لوحة شخصية."],"materials":["رسم على ملاط جصِّي قاس وجاف."]},"703bcca9-4c28-508b-8d25-b6f6138c138c":{"name":"قبة السماء.","alternate_name":"قبة الأبراج.","description":"القطعة عبارة عن رسم لقبة السماء بأبراجها المختلفة نفذ على القبة التي تعلو الحجرة الساخنة في حمام قصير عمرة. من الواضح أن هذا الرسم قد نسخ من مخطوطة، ونقل على السطح الكروي للقبة. تظهر في الرسم بعض الأخطاء مما يدل على أنها نسخت بواسطة شخص ليس على دراية بعلم الفلك. تجدر الإشارة إلى أن قبة السماء في قصير عمرة هي أقدم صورة رسمت على سطح كروي معروفة حتى الآن.","short_description":"اللوحة الفسيفسائية للمجرَّات، على قبة المرجل، في قُصيِّر عمرة، هي الصورة الأقدم الباقية للنجوم على سطح كروي. عددٌ من الأخطاء في المواضع، تشي بأن الرسَّام لم يكن مطلعاً على علم الفلك.","initial_owner":"من المحتمل أن يكون الوليد الثاني (حكم في الفترة 125 - 126 / 743 - 744).","dates":"النصف الأول من القرن 2 ﻫ/ 8 م.","location":"قصير عمرة.","method_for_datation":"أرجع تاريخ قصير عمرة ولوحات الفريسكو الموجودة فيه إلى الفترة الأموية. التأريخ تم عن طريق تحليل الرسومات الجدارية التي يحويها القصر، وأهمها لوحة \"الملوك الستة\" أو \"العائلة الملكية\". يظهر في اللوحة الملك روديرك الذي كان قد حكم لسنة واحدة فقط قبل أن يقتل في المعركة عام 92 / 711 – 712، مما يعطي دلالة واضحة على أن هذا القصير قد بني حوالي هذه الفترة. نسب البناء أيضاً إلى الوليد الثاني بن يزيد الذي كان قد نفي من بلاط عمّه هشام بن عبد الملك في الرصافة وعاش في الأزرق الذي لا يبعد قصير عمرة عن واحتها سوى 35 كم. كما أن الرسومات الجدارية في قصير عمرة بما اشتملت عليه من مناظر صيد واستحمام وصور راقصات وعازفين تتناسب مع ما عُرف عن الوليد الثاني من انغماس في اللهو والمجون.","method_for_provenance":"عُثر على اللوحة في موقعها الأصلي في قصير عمرة.","provenance":"قصير عمرة.","bibliography":"\\- Beer, A. “The Astronomical Significance of the Zodiac of Qusayr Amra.” In: Creswell, K. A. C. Early  \n.Muslim Architecture (Vol. 1). Oxford, 1932  \n\\- .Brunet, JP. “The Fresco of the Cupola of Qusayr Amra.” Centaurus, no. 40, 1998, pp. 97 - 123  \n\\- .(Saxl, F. “The Zodiac of Qusayr Amra.” In: Creswell, K. A. C. Early Muslim Architecture (Vol. 1  \n.Oxford, 1932","linkcatalogs":"الأمويون: نشأة الفن الإسلامي (ص 120- 123).","author":"Ghazi Bisheh","translator":"Ghada Al-Yousef","translation_copy_editor":"Majd Musa","keywords":["أبراج","الحجرة الساخنة","فلك","قبة السماء."],"materials":["لوحة جدارية جصية."]},"952ab9d3-ae66-55d8-89bd-8e1f14d55203":{"name":"سيدة طويلة القامة واقفة على حافة بركة.","description":"القطعة عبارة عن لوحة من الفريسكو تظهر في الشريط السفلي للجدار الغربي لقاعة الاستقبال في قصير عمرة الذي يصوّر ثلاثة مناظر، أوسطها اللوحة المعروضة هنا. اللوحة تمثل سيدة شبه عارية طويلة القامة تقف على حافة بركة. تحلت السيدة بأساور في ذراعها وبعقود، وغطت شعرها بغطاء شفاف في مقدمته دبوس أو مشبك. تقف السيدة وقفة استعراضية، وكأنها تحث الداخلين على النظر إليها، ويقف إلى يسارها رجل يشير بيده إليها. تقع البركة التي تقف السيدة على حافتها ضمن بناء من طابقين يظهر في الطابق العلوي منه، خلف درابزين أو حاجز قليل الارتفاع، مجموعة من الوجوه تراقب هذه السيدة. البركة المصوّرة في هذه اللوحة والبناء المحيط بها تشبه بناء البركة الذي يتقدم الساحة الأمامية في خربة المفجر. أما السيدة المصوّرة في هذه اللوحة فتذكر بإلهة الحب افروديت التي ربما تكون قد ألهمت الفنان الذي نفذ هذه اللوحة.","short_description":"هذه اللوحة الفسيفسائية، موجودة في قاعة استقبال قُصيِّر عمرة، وهي مُستلهمة من صور أفروديت (آلهة الحب والجمال). موقعها المركزي، وحجمها، وهيأتها، توحي بأنها كانت شخصية ذات شأن، ربما هي الجارية المُفضَّلة عند وليِّ الأمر.","initial_owner":"من المحتمل أن يكون الوليد الثاني (حكم في الفترة 125 - 126 / 743 - 744).","dates":"النصف الأول من القرن 2 ﻫ/ 8 م.","location":"قصير عمرة.","method_for_datation":"أرجع تاريخ قصير عمرة ولوحات الفريسكو الموجودة فيه إلى الفترة الأموية. التأريخ تم عن طريق تحليل الرسومات الجدارية التي يحويها القصر، وأهمها لوحة \"الملوك الستة\" أو \"العائلة الملكية\". يظهر في اللوحة الملك روديرك الذي كان قد حكم لسنة واحدة فقط قبل أن يقتل في المعركة عام 92 / 711 – 712، مما يعطي دلالة واضحة على أن هذا القصير قد بني حوالي هذه الفترة. نسب البناء أيضاً إلى الوليد الثاني بن يزيد الذي كان قد نفي من بلاط عمّه هشام بن عبد الملك في الرصافة وعاش في الأزرق الذي لا يبعد قصير عمرة عن واحتها سوى 35 كم. كما أن الرسومات الجدارية في قصير عمرة بما اشتملت عليه من مناظر صيد واستحمام وصور راقصات وعازفين تتناسب مع ما عُرف عن الوليد الثاني من انغماس في اللهو والمجون.","method_for_provenance":"عُثر على اللوحة في موقعها الأصلي في قصير عمرة.","provenance":"قصير عمرة.","bibliography":"\\- .Almagro, M. et al. Qusayr Amra: Residencia y Banos Omeyas en el Desierto de Jordania. Madrid, 1975  \n\\- .Fowden, G. Qusayr Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria. Los Angeles, 2004","linkcatalogs":"الأمويون: نشأة الفن الإسلامي (ص 57، 120- 123).","author":"Ghazi Bisheh","translator":"Ghada Al-Yousef","translation_copy_editor":"Majd Musa","keywords":["خربة المفجر","رسومات جدارية","قاعة استقبال."],"materials":["لوحة جدارية جصية."]},"a821e620-0be1-566e-9efd-535d3a1c2fcd":{"name":"جزء من لوحة فريسكو جدارية.","description":"شهد العصر الأيوبي في بلاد الشام نهضة معمارية وفنية لم تقتصر على المجتمعات الإسلامية، بل شملت مسيحيي المنطقة أيضاً. القطعة عبارة عن جزء من لوحة كانت تزين حنية مذبح كنيسة دير مار يعقوب قرب قرية قارة التي تقع بالقرب من قرية الصالحية في شمال دمشق. تصوّر اللوحة ملاكاً مجنحاً ذا شعر طويل يحيط برأسه هالة نور ويشد رأسه بعصابة. يرتدي هذا الملاك لباساً أبيض اللون، ويرفع يده اليمنى للتبريك، ويمسك بيده اليسرى حبلاً. وتنم نظراته عن الورع والإيمان. نفذت اللوحة باللونين البني والترابي بدرجات مختلفة، بالإضافة إلى الأحمر والأزرق والأخضر.  \n  \nويرى المختصون أن ملامح الوجه الذي تصوره اللوحة تخص الملاك ميخائيل، وهو من كبار الملائكة وأهمهم. طيات الملابس وملامح الوجه وظلاله تكاد تتطابق مع رسومات الطبقة الثالثة في دير مار موسى الحبشي المجاور والمعاصر. وكأن المنطقة كان لها مدرستها الفنية المميزة. لهذه اللوحة ولبقية لوحات دير مار يعقوب أهمية كبرى في تاريخ الفن المسيحي المحلي الذي يعود للقرون الوسطى، إذ لم يبقَ من هذا الفن الكثير من الآثار التي تدل عليه. كما أنها تقدم لنا التقاليد الفنية والعقائدية المسيحية المحلية، وتبين التأثيرات البيزنطية. وهي دليل على استمرار المسيحيين في ممارسة عقائدهم تحت ظل الدولة الإسلامية.","short_description":"لوحة جدارية، وُجدت في دير عام، تبع طراز الفن الأيوبي. تصف هذه القطعة الجصية \"الملاك الرئيسي\" للدير، والمُسمَّى \"ميشيل\"، والقادم من \"مار يعقوب\"، من قرية \"قارا\"، الواقعة على بُعد حوالي 100 كم شمالي دمشق.","holder":"المتحف الوطني بدمشق (قسم الآثار الكلاسيكية).","initial_owner":"كنيسة دير مار يعقوب في سورية.","dates":"6-7 / 12-13؛ العصر الأيوبي.","location":"دمشق، سورية.","dimensions":"الارتفاع: 62 سم؛ العرض: 93 سم.","method_for_datation":"أرّخت القطعة بمقارنةالتقنيات المستخدمة في صنعها والمواد والألوان والعناصر الفنية التي تحويها مع الرسومات الموجودة في المنطقة الممتدة من شمال إلى جنوب سورية بما في ذلك لبنان، إذ تبين أن القطعة تعود إلى القرن 6 /12( العصر الأيوبي) الذي ازدهرت فيه الأعمال الفنية والإبداعية في الكنائس والأديرة.","method_for_provenance":"نزعت القطعة من حنية في كنيسة دير مار يعقوب في قرية قارة التي تقع على جبال القلمون في ريف دمشق، وهو ما تؤكده الوثائق في المتحف الوطني بدمشق.","obtention":"أعلمت المديرية العامة للآثار والمتاحف بأن هناك لوحات فريسكو في كنيسة دير مار يعقوب بحاجة إلى ترميم، فتم فك قطعتين من اللوحات وأُحضرتا إلى المعمل الفني حيث رُمّمتا. ثم ارتأت المديرية، في حينه، أن من الأفضل الاحتفاظ بالقطعتين في المتحف الوطني فتم تسجيلها في عام 1993.","bibliography":"\\- بهنسي، عفيف. الآثار السورية. البريد الدولي للصحافة والنشر: فيينا، 1985.  \n\\- زيات، حبيب. الديارات النصرانية في الإسلام. دار المشرق: بيروت، 1999.","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Majd Musa","keywords":["جص","دير","فريسكو","فن مسيحي","لوحة جدارية."],"materials":["أي أنه تم فرش طبقة من الجص فوق طبقة الإعدد الطينية السميكة","ثم رسمت الخطوط العريضة للوحة على طبقة الجص وهي ما زالت رطبة","جص وألوان مختلفة التركيب (ترابية ومعدنية) شغلت بتقنية الفريسكو","وأضيفت بقية الألوان والتفاصيل الدقيقة بعد جفاف الجص."]},"ab5f529a-54db-5914-b779-6e088fe95b11":{"name":"دب جالس يعزف على آله موسيقية.","description":"لوحة جصية (فريسكو) تظهر ضمن شكل معين في جدار الغرفة الباردة من حمام قصير عمرة. يظهر في اللوحة دب جالس على كرسي بلا ظهر ورجله اليسرى مدلاة بينما رجله اليمنى متكأة على الكرسي، وهو منحنٍ على فخذه اليسرى، ويعزف على آله موسيقية وترية طويلة تشبه العود. يظهر إلى جانب الدب قرد واقف يصفق بكفيه الأماميتين. ويبدو للناظر إلى هذا المشهد أنه ينظر إلى شخصين في حفلة تنكرية كالقرد والدب.","short_description":"لوحة جصّية من مجموع حمّامات قُصيِّر عمرة، لدبٍّ يعزف على آلة موسيقية إلى جانب الدبّ يقف سعدان يصفق بمخلبيه الأماميين. من المُحتمل أن يكون هذا المشهد مصوِّراً لشخصين، متنكرين كحيوانين.","owner":"قصير عمرة.","initial_owner":"من المحتمل أن يكون الوليد الأول (حكم في الفترة 86 – 96 / 705 - 715).","dates":"أواخر القرن 1 ﻫ/ أوائل القرن 8 م.","location":"قصير عمرة., البادية.","method_for_datation":"أرِّخت القطعة من خلال تأريخ قصير عمرة نفسه الذي يؤرَّخ عادة بلوحاته الجصية الجدارية التي تعود للفترة الأموية. أرِّخ قصير عمرة بشكل رئيسي من خلال تحليل بعض لوحاته الجصية الجدارية، وأهمها اللوحة العلوية التي تصور ستة حكام تظهر أسماؤهم مكتوبة باللغتين العربية والإغريقية فوق رؤوسهم. من خلال هذه النقوش، تبين أن هؤلاء الحكام هم \"قيصر\" الإمبراطور الإغريقي، و\"كسرى\" الإمبراطور الساساني، و\"النجاشي\" ملك أثيوبيا، و\"روديرك\" الملك القوطي الغربي في إسبانيا. ويتبين من خلال الاستنتاج التاريخي أن الحاكمين الآخريين هما الإمبراطور الصيني والأمير الحاكم \"خاقان\" التركي. وبما أن روديرك حكم لفترة سنة واحدة قبل أن يقتل، فإن سنة 92 / 711 هي سنة بناء هذا القصر.","method_for_provenance":"هذه اللوحة الجصية (الفريسكو) ما زالت في موقعها الأصلي في الغرفة الباردة من قصير عمرة.","provenance":"قصير عمرة.","bibliography":"\\- .Almagro, M. et al. Qusayr Amra: Residencia y Banos Omeyas en el Desierto de Jordania. Madrid, 1975  \n\\- Ettinghausen, R. “The Dance with Zoomorphic Masks and Other Forms of Entertainment Seen  \n.in Islamic Art.” In: Arabic and Islamic Studies in Honor of H.A.R. Gibb. Cambridge, Mass, 1965  \n\\- .Fowden, G. Qusayr 'Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria. Los Angeles, 2004","linkcatalogs":"الأمويون: نشأة الفن الإسلامي (ص 120-124).","author":"Ghazi Bisheh","translator":"Ghazi Bisheh","translation_copy_editor":"Majd Musa","keywords":["آلة موسيقية","عود","لوحة جصية جدارية."],"materials":["لوحة جصية جدارية (فريسكو)."]},"d861eea4-5eaf-5a74-81c8-1ecb64d9a358":{"name":"لوحة سيكو (Secco).","description":"ظهر في القصور الأموية تأثر واضح بالفنون السابقة، سواءً الفنون البيزنطية في الغرب أو الساسانية (الإيرانية) في الشرق. وهذه اللوحة تمثل التأثر بالفن والأساطير الشرقية الفارسية. كانت اللوحة تغطي أرضية قاعة الاستقبال في الجناح الشرقي من قصر الحير الغربي الواقع على بعد 80كم إلى الجنوب الغربي من مدينة تدمر. في القسم العلوي من اللوحة، يبدو شخصان من حاشية القصر يقفان تحت قناطر مزينة ويعزفان على آلتين موسيقيتين: ناي وعود. أما القسم السفلي من اللوحة فيُظهر فارساً حليقاً يشد قوسه ويندفع فوق جواده وعليه وشاح يتطاير خلفه وأمامه غزالة تعدو وهي تلتف إلى الخلف. وربما كان هذا المشهد يعتمد على ملحمة فارسية (بهرام جور في الصيد).  \n  \nيُفسِّر بعض العلماء اختيار الخليفة هشام بن عبد الملك لهذا المشهد الفارسي البحت بأنه انعكاس لتغيّر اتجاه نظره من الغرب إلى الشرق، خاصة بعد فشل محاولات فتح القسطنطينية واتخاذه تقاليد الامبراطورية الساسانية كمثال للغة القوة.  \n  \nيلاحظ في القسم العلوي من اللوحة وفي الوسط آثار العمود الدائري الذي كان قائماً فوقها.","short_description":"لوحة جدارية، تظهر فيها مشاهد من الحياة الملكية، رسم مشهد لأمير يعدو على ظهر حصانه، في مشهد للصيد، وتُعتبر مثل هذه الرسومات مُستوحاة من فترة الإمبراطورية الساسانية في فارس، وجدت هذه الرسمة ضمن لوحة جدارية، عُثر عليها في قصر الحير الغربي، في سوريا.","holder":"المتحف الوطني بدمشق.","initial_owner":"الخليفة هشام بن عبد الملك (حكم في الفترة 105-125/ 724-743).","dates":"109 / 727","location":"دمشق.","dimensions":"الطول: 5 م ؛ العرض: 4.85 م.","method_for_datation":"أرِّخت القطعة استناداً إلى تأريخ القصر بالكامل والذي تم من خلال النص التوثيقي الذي وُجِد على ساكف باب الخان الملحق بالقصر ويحمل التاريخ 109/ 727.","method_for_provenance":"حُدِّدت بادية الشام مكاناً لصنع القطعة لأن هذه القطعة عُثر عليها في الجناح الشرقي من قصر الحير الغربي، إلى الجنوب من مدينة تدمر، وذلك أثناء التنقيب الذي قامت به هناك بعثة فرنسية بقيادة العالم دانييال شلومبرجر Daniel Schlumberger عام 1936.","provenance":"بادية الشام.","obtention":"عندما أعيد بناء القسم الأمامي من قصر الحير الغربي في المتحف الوطني في الأربعينيات من القرن العشرين، تم تثبيت هذه اللوحة الأرضية على الجدار في القاعة العليا من الجناح الشرقي للقصر. وقد جرى افتتاح هذا الجناح من المتحف في عام 1950.","bibliography":"\\- أبو الفرج العش، م. دليل المتحف الوطني بدمشق. دمشق، 1969.  \n\\- بهنسي، ع. الفن العربي الإسلامي. دمشق، 1983.  \n\\- عبد الحق، د. \"إعادة تشييد جناح قصر الحير الغربي في متحف دمشق.\" الحوليات الأثرية السورية. دمشق، المجلد الأول (1)، 1951.  \n\\- ماينكه، م. الآثار السورية. فيينا، 1985.","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Majd Musa","keywords":["\"سيكو\"","آلة موسيقية","القصور الصحراوية","جص","صياد","عازف موسيقى","قصر الحير الغربي","لوحة","لوحة تشخيصية."],"materials":["رسم على ملاط جصِّي قاس وجاف."]}}

package/translations/items.de.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"0c3648d9-9762-55ae-85a2-34844ebd664f":{"name":"Wandmalerei aus Qusayr Amra.","description":"Vor einer Nische steht aufrecht eine nur leicht bekleidete, aber reich mit Juwelen geschmückte Frau. Sie trägt schmückende Armbänder und um den Hals eine Kette mit kreisförmigem Anhänger. Auch die Taille ist mit einem Schmuckband versehen. Die Frau hat eine Frisur aus dunklem Haar bis zu den Schultern. Im Haar trägt sie mehrere Ketten aus weißen Perlen. Das Ensemble scheint eine Nische darzustellen, die von zwei Säulen auf Postamenten flankiert ist. Die Nische scheint hinter und seitlich von der Frau mit einem blauen Stoff behängt zu sein. Die Details besonders der unteren Partie sind durch Graffitizerstörungen schwer zu erkennen Die Malerei stammt aus dem Hauptraum des Palastes von Qusayr Amra. Diese Frauendarstellung ist eine von mehreren Frauendarstellungen auf den Wandmalereien von Qusayr Amra. In der omaijadischen Wandmalerei waren solche Darstellungen gern gewählte Themen und gehörten zu dem Figurenrepertoire, das das reiche Leben in den Schlössern mit seinen vielen Freiheiten in dieser Zeit wiedergab. Alle dargestellten Frauen tragen kostbaren Schmuck mit Juwelen. Einige der Frauen sind unbekleidet, andere tragen lange Gewänder. Zu den Festen, die in dieser Zeit in höfischen Kreisen stattfanden, gehörten Gelage, bei den Wein getrunken, Musikvorführungen veranstaltet wurden, Gaukler auftraten und Sängerinnen mit schönen Stimmen erfreuten. Schon in den Quellen der Entstehungszeit des Schlosses wurden solche Feste beschrieben.","short_description":"Dieses Teil einer Wandmalerei aus dem Umayyadenpalast von Qusayr Amra in Jordanien zeigt eine leicht bekleidete, mit einer Halskette geschmückte Frau in einer Nische. Dieses Fresko – eines von mehreren Frauenbildern, die sich im Thronzimmer und den Bädern des Palastes befinden – repräsentiert den Geschmack und das Leben bei Hofe in dieser Zeit.","holder":"Museum für Islamische Kunst","dates":"Regierungszeit von al-Walid I. 86-96 H. / 705-715, wahrscheinlich nach 92 H./ 711 n. Chr.","location":"Berlin","dimensions":"Höhe 205 cm  Breite  102 cm","method_for_datation":"Das Kunstwerk muß in Analogie zu den Malereien in Qusayr Amra datiert werden, da es aus diesem Zusammenhang stammt. Qusayr Amra wird wegen des Gemäldes der sechs Könige in die Regierungszeit des Kalifen al-Walid I. in die Zeit nach 92 H./711 datiert.","method_for_provenance":"Das Kunstwerk stammt von dem Maler A. Mielich, der kurz nach der Entdeckung die Zeichnungen in Qusayr Amra angefertigt hat. Dadurch ist die Provenienz gesichert. Das Kunstwerk ist nach der Abnahme in dem Tafelwerk zu Qusayr Amra als Einzelstück abgebildet.","provenance":"Palast Qusayr Amra, Jordanien.","obtention":"Erworben 1908 von L. Mielich, Wien.","bibliography":"Almagro, M u.a. Qusayr Amra. Residencia y Baños Omeyas en el Desierto de Jordania, Madrid, 1975.  \n  \nBaer, E. „Female Images in early Islam”, Damaszener Mitteilungen, 11, 1999, 13-24 Taf.3.  \n  \nFowden, G. Qusayr Amra. Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria. Berkely, 2004.  \n  \nGrabar, O. „Umayyad Palaces Reconsidered“, Ars Orientalis, 23, 1993, 105, Abb. 9.  \n  \nHillenbrand, R. „La Dolce Vita in Early Islamic Syria: The Evidence of Later Umayyad Palaces”, Art History, 5/1, 1982, 1-35.  \n  \nKaiserliche Akademie der Wissenschaften (Hrsg.). Kuseijr Amra, Wien, 1907, Textband I, 210, Tafelband II, Taf. 23.","linkcatalogs":"IAM_JO_EN_001","author":"Annette Hagedorn","keywords":["Freskomalerei","Palast und Bad","Umaijaden"],"materials":["Freskomalerei auf Wandputz","stark zerstört und abgerieben."]}}