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-{"003a4edc-0d1e-5875-9041-6715b1c36ebf":{"name":"Cinco fragmentos de tejido.","description":"Estos cinco fragmentos circulares de tejido de lana están decorados con la imagen de un ave, quizá un pato o un ganso, de diferentes tamaños y colores; está tejido en punto de tapiz. Los fragmentos pertenecieron, posiblemente a cubrecamas o cortinas que quizá estuvieron decorados con dibujos repetidos.  \nEl Alto Egipto fue célebre por su producción de suntuosos tejidos como este; Asyut, Ajmim y la ciudad de Fustat fueron lugares famosos por sus telas durante la época tuluní (siglo III / siglo IX). En dicha época, los tejidos destacaron por la gran expresividad de sus elementos decorativos, en los que además se introdujeron las sombras, que se creaban oscureciendo los colores gradualmente. Asimismo, recibieron influencia del estilo sasánida que Ahmad ibn Tulun (r. 254-270 / 868-884) trajo de Irak. La producción de telas en la época tuluní representa un periodo de transición en Egipto entre la época copta y la islámica en cuanto a evolución decorativa.  \nLa mayor parte de los *yizya* (tributos) que Ahmad bin Tulun envió a la corte de los califas abbasíes fueron telas fabricadas en los *tiraz* bajo decreto real, que producían extraordinarios tejidos de lana y lino. Cabe mencionar que Ahmad ibn Tulun demostró un gran interés personal por los telares de Egipto, que eran abundantes en la región del delta, en ciudades como Tanis, Dabik, Damietta y otras, célebres por la fabricación de tejidos de lino con inscripciones en seda de muchos colores. El interés por la producción de telas en Egipto aumentó con los hijos de Ibn Tulun, Jamarawih (r. 270-282 / 884-96) y Harun (r. 283-292 / 896-905), que acostumbraban a plasmar sus nombres en bandas de inscripción en el propio tejido.","short_description":"En varios lugares de Egipto –Alejandría, Damietta, Farma, Bahnasa, Ajmim y Asyut– se producían telas de algodón y lino. En los primeros siglos de la Hégira predominaban los adornos de estilo copto. Estas piezas están adornadas con un efecto de sombra que se conseguía con la gradación de colores.","holder":"Museo de Arte Islámico","dates":"Siglo III de la Hégira / IX d. C.","location":"El Cairo","dimensions":"Diámetro de la pieza mayor: 20 cm.","method_for_datation":"Para la datación de estos fragmentos se han estudiado sus motivos decorativos, que contienen imágenes de aves similares a las que se aprecian en las telas de *tiraz* tuluníes del Alto Egipto y que, además, recuerdan a las imágenes de aves típicas de las artes decorativas iraquíes de origen sasánida. Además, los colores que se usaron para estas telas, con diferentes tonos de amarillo, verde y azul, son típicos de las telas tuluníes.","method_for_provenance":"Egipto fue famoso durante la época tuluní por su industria textil, que producía extraordinarios tejidos de lana y lino. Las imágenes de aves que se aprecian en estos fragmentos se parecen a las de las telas de *tiraz* tuluníes del Alto Egipto.","provenance":"Egipto.","obtention":"Adquiridos en 1944 a un anticuario de El Cairo, Fukyan Jan Tano.","bibliography":"Baker, P., *Islamic Textiles*, Londres, 1995.  \nHassan, Z. M., *Al-fan al-islami fi Masr \\[Arte islámico en Egipto\\]*, El Cairo, 1935.  \nMarzuq, Muhammad Abd al-Aziz, *Al-funun al-zujrufiya al-islamiya fi Masr qabla asr al-fatimiyyin \\[Las artes decorativas islámicas anteriores al periodo fatimí\\]*, El Cairo, 1974.  \nMaher, S., *Al-nasiy al-islami \\[Telas islámicas\\]*, El Cairo, 1977.  \nSelim, Muhammad Abbas Muhammad, *Mansuyat al-tiraz fi al-asr al-abbasi \\[Telas de tiraz en la época abbasí\\]*, tesis de máster, El Cairo, 1995.","dynasty":"Tuluníes","author":"Muhammad Abbas Muhammad Selim","copy_editor":"Majd Musa","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["copto","decoración figurativa","lana","punto de tapiz","tapices.","textil","tiraz"],"materials":["Lana bordada en punto de tapiz."]},"05e7e5aa-01c1-5eb2-8d63-892574f025d5":{"name":"Fragmento de seda.","description":"Fragmento de lino con bordados de seda. Se compone de cuatro recuadros horizontales en seda separados por zonas de lino tejido y tiras verticales de seda azul. La cenefa superior es ancha, con entrelazados en oro remarcados en rojo. Los espacios libres se rellenaron con motivos dorados arriba y abajo y con motivos florales abstractos en oro y verde en el centro, todo enmarcado por bordes de medias palmetas sobre fondo rojo. Debajo hay una cenefa de caracteres cursivos tejida en azul sobre fondo liso, de nuevo enmarcada por bordes con una sucesión de medias palmetas. La tercera cenefa, de idéntico borde que las anteriores, está decorada con una elegante inscripción cúfica dorada, con detalles en rojo, sobre fondo azul marino. La última cenefa está formada por dos franjas consecutivas de roleos de medias palmetas doradas contorneadas en rojo.","short_description":"La decoración y los detalles epigráficos de este fragmento textil son típicos del Egipto fatimí, famoso por la producción de tejidos lujosos. En las tumbas del Alto Egipto se han hallado multitud de ellos.  \nEste fragmento perteneció a Henry Wallis (1830-1916), famoso pintor y experto en la cerámica del Cercano Oriente.","holder":"Museos Nacionales de Escocia.","initial_owner":"Henry Wallis (1830-1916).","dates":"540-570 VI de la Hégira / segundo cuarto del siglo XII d.C.","location":"Edimburgo, Escocia","dimensions":"Alto 20,32 cm; ancho 26,67 cm.","method_for_datation":"La inscripción que aparece en este fragmento recuerda la de un fragmento de lino con bordados de seda de la Colección Bouvier de Ginebra, que ha sido datado en el periodo fatimí, entre la década de 540 y la de 570 (segundo cuarto del siglo XII d. C.).","method_for_provenance":"Se cree que los fragmentos de tejidos con este tipo de decoración y esta calidad epigráfica corresponden se produjeron en el Egipto fatimí. Muchos de ellos han sido hallados en tumbas y excavaciones del Alto Egipto.","provenance":"Tumba en Durunka (Egipto).","obtention":"Adquirido en 1898, junto con otros fragmentos textiles, a Henry Wallis, famoso pintor prerrafaelista que viajó extensamente y pintó por Egipto y otros lugares, convirtiéndose en un respetado experto en cerámica egipcia y persa.","bibliography":"*Tissus d’Egypte, témoins du monde arabe, VIIIe – Xve siècles*, catálogo de la Colección Bouvier, Ginebra-París 1993, pp. 250–51, n.º 151 (un tejido similar).","dynasty":"Fatimíes","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Durunka","escritura cúfica","Henry Wallis","lino","seda"],"materials":["Lino y seda tejida."]},"0e4485e1-3fb0-5d8c-a83c-5315bc85cb66":{"name":"Cobertura *(kiswa)* de la tumba de Abraham.","description":"Durante los periodos mameluco y otomano, los sultanes, la nobleza y otros benefactores seguían la tradición de interesarse por las tumbas de los profetas y mostrar su devoción regalando una *kiswa* y renovándola una vez al año o cuando fuera necesario. El ritual de envolver las tumbas y los santuarios se celebraba en determinadas épocas del año. En general, con el ritual se pretendía obtener los buenos deseos y la aprobación de los visitantes de la tumba o santuario, y aumentar la popularidad pública del donante de la *kiswa*. En la Palestina otomana se vivió una época de enorme interés por las tumbas, los santuarios y los lugares sagrados de toda la zona, dentro del contexto del interés oficial por las órdenes sufíes, sus *shaijs* y los lugares en los que practicaban sus rituales. Se veneraron, entre otras, las tumbas de los profetas Moisés, Samuel y David, y de sus esposas, que se hallan en al-Haram al-Ibrahim (mezquita de Ibrahim) de Hebrón (al-Jalil).  \nEsta *kiswa* es de seda verde tejida. La pieza se fabricó para envolver totalmente la tumba y dejar a la vista la lápida con el nombre: “El profeta de Dios, Ibrahim \\[Abraham\\]”. Los bordados que decoran el manto presentan la *tugra* del sultán otomano Selim III (r. 1203-1222 / 1789-1807), inscripciones que dicen “Esto es una protección” o “Venerado”, aparte de otras que recogen súplicas y aleyas del Corán.  \nLa tradición oficial de enviar una *kiswa* a las tumbas y santuarios de los hombres y mujeres venerados pervivió en Palestina hasta 1916, al final del periodo otomano, cuando la costumbre se interrumpió oficialmente. Sin embargo, el pueblo decidió continuar con la tradición y las personas que vivían cerca de los santuarios y las tumbas siguieron haciendo mantos que, a diferencia de los de la época de los sultanes otomanos, ya no eran tejidos delicados y espléndidos.","short_description":"Todos los años, en medio de celebraciones, se renovaban los mantos que cubrían las tumbas de los profetas, tradición que cobró mayor fuerza durante el periodo otomano. Este tejido de seda verde envolvería toda la tumba, dejando libre únicamente la lápida donde está escrito el nombre del difunto. Tiene bordada la *tugra* del sultán otomano Selim III.","holder":"Museo Islámico (Mezquita al-Aqsa, al-Haram al-Sharif).","initial_owner":"*Waqf* del Haram al-Ibrahimi (mezquita de Ibrahim) de Hebrón.","dates":"1203-1222 de la Hégira / 1789-1807 d. C.","location":"Jerusalén","dimensions":"Largo 180 cm, ancho 210 cm.","method_for_datation":"La datación se basó en la inscripción bordada que menciona el nombre del donante, el sultán otomano Selim III.","method_for_provenance":"Es probable que proceda de Siria o Estambul, ya que guarda parecido con otras piezas fabricadas en dichos lugares, algunas de las cuales se conservan en museos turcos (sobre todo de Estambul).","provenance":"Probablemente se fabricase en Siria o Estambul específicamente para el Haram al-Ibrahimi de Hebrón.","obtention":"La pieza se trasladó del Haram al-Ibrahim de Hebrón al Museo Islámico de Jerusalén en fecha indeterminada.","dynasty":"Otomanos","author":"Nazmi Al-Ju'beh","copy_editor":"Majd Musa","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["kiswa","objeto funerário","paño","seda","tela","tumba"],"materials":["Seda bordada con hilos de seda plateados."]},"198af7b8-d119-53c0-a03b-ca6e94c08acd":{"name":"Tela para cubrir espejos (*tenshifa*).","description":"Larga estola bordada en los dos extremos y en una parte de los lados.  \nEn los extremos, la decoración está organizada en dos secciones precedidas por una cenefa de espirales de hilo de seda y un trenzado de hilo de oro. La primera sección consta de un friso de flores de escaramujo con un pistilo cruciforme central y de florones inscritos dentro de unos jacintos estilizados en herradura dentada, dispuestos en diagonal.  \nLa segunda está ornada con un ramo de flores que sale de una gruesa línea ondulada de seda verde a modo de ramaje de donde surgen tallos y flores estilizadas. El remate consiste en un medallón ovoide con bordes dentados que evoca la fruta de la granada.  \nEl espacio situado entre las dos composiciones de las extremidades, ribeteado con una cuerda dorada, presenta una ornamentación a base de motivos florales que recuerdan mariposas.  \nTodos estos motivos fueron bordados por mujeres con hilos de colores alegres y armoniosos; la cinta de seda negra que los circunda realza el dibujo.  \nLas estolas de este tipo colgaban de los marcos de los espejos los días de fiesta para conjurar el mal de ojo.  \nA pesar de que las composiciones y los motivos florales se inspiran en el repertorio vegetal de los bordados otomanos de Argelia, la estilización muy libre de esta tela la diferencia de los modelos originales, mostrando un estilo propio.","short_description":"Larga estola bordada en ambas extremidades y en una parte de los lados. Se colgaba alrededor de los marcos de los espejos los días festivos para conjurar el mal de ojo. Sus composiciones y motivos florales, a pesar de su estilización, se inspiran en el herbario de los bordados otomanos de Argelia.","holder":"Museo de los Udayas.","dates":"Siglos XII-XIII de la Hégira/XVIII-XIX d. C.","location":"Rabat","dimensions":"Largo 330 cm; ancho 54 cm.","method_for_datation":"Por comparación con los objetos publicados en los estudios sobre el mismo tipo de decoraciones y de objeto; ver M. Guérard.","method_for_provenance":"Esta clase de bordado, así como el tipo de tela y su uso, son característicos de la ciudad de Tetuán.","provenance":"Tetuán.","obtention":"Adquisición.","bibliography":"Guérard, M., “Les broderies de Tétouan”, *Hespéris-Tamouda*, X, fasc. 1 et 2, Rabat, 1969, pp. 191-234.  \nMiège, J.-L., Benaboud, M., Erzini N., *Tétouan, ville andalouse marocaine*, París, 1996.  \nSoustiel, J., *L’art turc, céramique, tapis, étoffes, velours, broderies*, París 1852.","dynasty":"Alawíes","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Laura Tortosa Rey-Stolle","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["jacintos"],"materials":["bordado con seda e hilo de oro.","Satén de seda"]},"20111b76-70e4-5b40-874b-20a4d142f81d":{"name":"Fragmento de tejido de seda","description":"Fragmento de tejido de seda azul con cuatrifolios enmarcados por inscripciones y con flores polilobuladas en los espacios intermedios. La inscripción en árabe dice: “Honor a al-Ashraf”. Todavía no se conoce bien la cronología y el desarrollo de la producción textil del periodo mameluco, las pocas sedas y tejidos que se han conservado proceden en su mayoría de excavaciones en tumbas del Alto Egipto. Se utilizaban preciadas sedas para tejer vestiduras honoríficas, regalos diplomáticos y artículos de lujo que luego se exportaban. Eran muy populares las sedas con franjas, a las que era frecuente incoporrar los títulos y nombres de los sultanes. Asyut, en el Alto Egipto, era uno de los centros de producción más reconocidos por la calidad de sus linos y sedas. Las sedas con el bordado “Honor a al-Ashraf” corresponden a la última etapa textil datable de la era mameluca. En el museo Victoria & Albert se conservan varios fragmentos.  \nSe cree que este tipo de tejidos se produjo en época del sultán Qaytbay (r. 872-901 / 1468-1496), ya que uno de sus títulos oficiales era “al-Ashraf”. Curiosamente, en el periodo mameluco eran principalmente los miembros de *dimmis* (minorías religiosas) quienes vestían telas azules; sin embargo, un obispo copto enterrado en Qasr Ibrim (Alto Egipto) fue hallado envuelto en un manto azul y negro.","short_description":"Son raras las sedas del periodo mameluco, aunque se sabe que eran utilizadas en la confección de vestiduras honoríficas, regalos diplomáticos y artículos de lujo para la exportación. Se cree que este tejido se confeccionó en la época del sultán Qaytbay (r. 872-901 / 1468-1496) y, como muchos de estos tejidos, lleva bordados los nombres y títulos del sultán.","holder":"Museos Nacionales de Escocia","initial_owner":"Henry Wallis (1830-1916).","dates":"872-901 de la Hégira / 1468-1496 d. C.","location":"Edimburgo, Escocia","dimensions":"Largo 41,91 cm, ancho 24,13 cm.","method_for_datation":"Se cree que las telas con el bordado “Honor a al-Ashraf” se tejieron en la época del sultán Qaytbay (r. 872-901 / 1468-1496). Estilísticamente, los motivos de este fragmento de seda pueden compararse con los que aparecen en los objetos de metal de la misma época.","method_for_provenance":"Se cree que se confeccionó en el Egipto mameluco, pues fue hallado en una tumba de al-Drounka (Egipto) y, estilísticamente, recuerda otros fragmentos textiles mamelucos.","provenance":"Tumba en al-Drounka, Egipto.","obtention":"Los Museos Nacionales de Escocia adquirieron esta tela junto con fragmentos fatimíes a Henry Wallis en 1898. Wallis fue un famoso pintor prerrafaelita que viajó y pintó por Egipto y otros lugares, convirtiéndose al final en un respetado experto en cerámica egipcia y persa.","bibliography":"Atil, E., *Renaissance of Islam: Art of the Mamluks*, Washington D.C., 1981, pp. 224–25. (acerca de la producción textil en el periodo mameluco).","dynasty":"Mamelucos","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["seda","Sultán Qaytbay"],"materials":["Seda tejida."]},"2a768548-ee78-5645-b436-21f2d9bcf5cd":{"name":"Fragmento de tejido de lino.","description":"Fragmento textil de lino con decoración horizontal bordada que repite la misma composición: dos franjas estrechas que alternan con otras dos más anchas, separadas por bordes dobles tejidos en negro. Las franjas más anchas se decoran con inscripciones en cursiva alternativamente en azul o morado y enmarcadas con cenefas de volutas. Las cenefas más estrechas tienen una composición de líneas verticales en forma de ese. Por último, en la parte inferior encontramos un borde que alterna medias lunas y círculos.","short_description":"Los talleres de cristianos coptos y musulmanes hicieron famosa la industria textil del lino del Alto Egipto. Precisamente en las tumbas de esta zona se han encontrado muchos fragmentos textiles fatimíes y mamelucos. Este fragmento fue obtenido por Henry Wallis (1830-1916), famoso pintor y experto en cerámica de Oriente Próximo.","holder":"Museos Nacionales de Escocia.","initial_owner":"Henry Wallis (1830-1916).","dates":"Entre finales del siglo V y el siglo VII de la Hégira / siglos XII-XIII d. C.","location":"Edimburgo, Escocia","dimensions":"Alto 38,10 cm; ancho 10,16 cm.","method_for_datation":"Por similitud con otros textiles fatimíes, se ha fechado entre finales del siglo V y el siglo VII (siglos XII-XIII d. C.).","method_for_provenance":"Procede de una tumba de Durunka (Egipto).","provenance":"Tumba en Durunka (Egipto).","obtention":"Adquirido en 1898, junto con otros fragmentos textiles, a Henry Wallis, famoso pintor prerrafaelista que viajó extensamente y pintó por Egipto y otros lugares, convirtiéndose en un respetado experto en cerámica egipcia y persa.","dynasty":"Fatimíes","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Durunka"],"materials":["Lino tejido y bordado."]},"2dd5e058-db6d-5ca4-b1c8-b47beedc0811":{"name":"Fragmento de *tiraz*.","description":"Una inscripción caligrafiada y tejida en seda de color verde está inscrita en las dos franjas horizontales y superpuestas que adornan este fragmento de tejido de lino de color beige. La escritura está en cúfico angular, con trazos verticales biselados. Ninguna de las dos líneas está completa; faltan tanto el inicio como el final. A pesar del mal estado de la pieza, se puede leer en la primera línea: “\\[Bendición\\] de Dios sobre Muhammad el símbolo de los profetas, así como sobre sus ancestros, los buenos y los devotos”. La segunda línea reza como sigue: “\\[No existe más divinidad\\] que Dios en su unidad y que la bendición caiga sobre Muhammad el símbolo de los profetas”.  \nEl tiraz se fabricó según la técnica de confección empleada en la industria textil egipcia, que perduró hasta el final de la dinastía fatimí. Dada su textura, se piensa que esta tela procede probablemente de un turbante perteneciente a un califa fatimí. Al parecer, pudo haber sido confeccionada en los talleres privados (*tiraz al-jasa*) reservados al califa y a los mandatarios del régimen, y no en los talleres populares (*tiraz al-amma*). Seguramente fue manufacturada en alguno de los talleres del delta del Nilo especializados en la confección de lino, como por ejemplo los de Alejandría, Damieta, Tinis o Dabiq.","short_description":"Fragmento de tejido de lino en color beige. El *tiraz* se fabricó según la técnica de confección empleada en la industria textil egipcia en la época fatimí. Dada su textura, se piensa que esta tela fue confeccionada en los talleres privados reservados al califa y a los altos mandatarios del régimen.","holder":"Museo del Ribat","initial_owner":"Hasan Hosni Abdelwahab.","dates":"Último cuarto del siglo IV-primer tercio del V de la Hégira / X-XI d. C.","location":"Monastir","dimensions":"Largo 55 cm, ancho 24 cm.","method_for_datation":"Comparada con otras telas semejantes, la fórmula de la inscripción del *tiraz* que alude a la familia de los profetas así como a sus ancestros, los buenos y los devotos, da fe de su pertenencia a un califa fatimí de Egipto. La ausencia de una suntuosa decoración, a base de fantasías florales, geométricas y zoomórficas, ofrece buenos argumentos para fechar la tela entre el último cuarto del siglo IV / X y el primer tercio del V / XI.","method_for_provenance":"Las técnicas de tejido y la pertenencia del *tiraz* a un califa fatimí sugieren su producción en Egipto.","provenance":"Egipto.","obtention":"En 1958, el *tiraz* fue adquirido a un anticuario egipcio por el difunto H. H. Abdelwahab, antiguo director del Instituto Nacional de Arte y Arqueología, quien lo donó al Museo del Ribat de Monastir.","dynasty":"Fatimíes","author":"Mourad Rammah","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Laura Tortosa Rey-Stolle","translation_copy_editor":"Rosalía Aller","keywords":["caligrafía","tiraz"],"materials":["Lino bordado con seda."]},"35d28d2d-69ab-5ec0-a006-32f2135420d3":{"name":"Tejido con nicho de oración *(mihrab)*","description":"El tejido, de raso en tonos rojo, negro y amarillo avellana, está decorado con motivos bordados con hilo de cobre bañado en oro y plata, entretejidos sobre una base de algodón. El elemento decorativo fundamental es un gran nicho de oración *(mihrab)* de cuyo centro, en la parte superior, cuelga una lámpara de mezquita, mientras que por encima y en los lados se disponen cartelas con motivos decorativos epigráficos. El fondo del tejido, excepto en el interior del nicho, donde figuran motivos florales de inspiración naturalista, está decorado con arabescos de palmetas entrelazadas con diferentes disposiciones y de medias palmetas rodeadas de roleos.","short_description":"Tejido bordado con hilos metálicos y decorado con un nicho de oración *(mihrab)*, una lámpara de mezquita de gran tamaño y motivos epigráficos. Es un estilo típico de la producción textil otomana tardía.","holder":"Museo de Civilizaciones | Museo de Arte Oriental “Giuseppe Tucci”","dates":"Siglo XII o XIII de la Hégira / XVIII o XIX d. C.","location":"Roma","dimensions":"Alto 265 cm, ancho 160 cm.","method_for_datation":"La datación y procedencia propuestas están en función del estilo de la decoración, propio de las manufacturas textiles otomanas de época tardía (siglos XII-XIII / XVIII-XIX).","provenance":"Turquía.","obtention":"Adquisición.","bibliography":"Barista, H. Ö., *Turkish Embroideries. Later Period of The Ottoman Empire, Seventh International Congress of Turkish Art*, Varsovia, 1990, pp. 37-42.  \nGönül, M., “Some Turkish Embroideries in the Collection of the Topkapisaray Museum in Istanbul”, *Kunst des Orients*, 1969, VI, pp. 43-76.  \nTaylor, R., *Ottoman Embroidery*, Londres, 1993.","dynasty":"otomanos","keywords":["Bordado","caligrafía","decoración floral","nicho de oración","Tejido"],"materials":["Raso de seda bordado con hilos metálicos."]},"461e1b34-d976-5ed9-8d53-d69810250d6c":{"name":"Cobertura de tumba","description":"Cobertura de seda para una tumba cuyo bordado repite franjas de zigzags sobre fondo verde oscuro. Dentro de los zigzags se lee, bordada en blanco y remarcada en rojo, la *shahada* o profesión de fe islámica: “La Ilah Ila Illah wa Muhammad rasul Illah” (“No hay más dios que Dios y Mahoma es el mensajero de Dios”). Los estrechos bordes de los zigzags contienen oraciones al profeta (borde superior) y oraciones a los cuatro califas rectos Abu Bark, Umar, Uzman y Ali, así como a los compañeros del profeta (borde inferior). junto con los compañeros del califa. En los espacios entre franjas se repiten las palabras “Allah” y Muhammad”.  \nEn la Turquía otomana, los cenotafios de los personajes importantes solían cubrirse con tejidos variados, muchos de ellos semejantes a este, con oraciones dentro de diseños en zigzag. Se ha hipotizado que tal vez quisieran recordar la *kiswa* que cubre la Kaaba de La Meca. Los primeros ejemplos de cobertura datan del siglo XI / XVII y los últimos, del siglo XIII / XIX.","short_description":"En la Turquía otomana, los cenotafios de personajes importantes solían cubrirse con tejidos que muestran un distintivo diseño en zigzag con oraciones coránicas. Esta costumbre quizá quería recordar la *kiswa* o cobertura de la sagrada Kaaba de La Meca.","holder":"Museos Nacionales de Escocia","dates":"Siglo XI de la Hégira / XVII d. C.","location":"Edimburgo, Escocia","dimensions":"Largo 231 cm, ancho 78 cm.","method_for_datation":"En el museo Victoria & Albert de Londres (núm. de inventario 780-1892) y en el museo del palacio Topkapi de Estambul (núm. de inventario 13/1690) se conservan dos tejidos funerarios de estilo similar, ambos datados en el siglo XI / XVII (v. Atasoy et al., 2000, y *Turkische Kunst*, 1989).","method_for_provenance":"Los tejidos funerarios de este tipo se atribuyen a la Turquía otomana (v. Atasoy et al., 2000, y *Turkische Kunst*, 1989).","provenance":"Turquía.","obtention":"Adquirida en Lisbet Holmes Ltd. (Londres) en 1981.","bibliography":"Atasoy, N., Denny, W. B., Mackie, L. W., y Tezcan, H., *Ipek, the Crescent and the Rose: Imperial Ottoman Silks and Velvets*, Londres, 2000, p. 297, figura 284; p. 205, figuras D I y D ii.  \nBlair, S. S., y Bloom, J. M., *Images of Paradise in Islamic Art*, Hanover N. H., 1991 (pieza posterior similar y estudio de su simbolismo) .  \nScarce, J., *Domestic Culture in the Middle East: an Exploration of the Household Interior*, Edimburgo, 1996, p. 106 (con ilustración de la pieza).  \n  \n*Türkische Kunst und Kultur aus osmanischer Zeit*, catálogo de exposición, Recklinghausen, 1985, p. 265, núm. 5/18.","dynasty":"Otomanos","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["kiswa","objeto funerário","shahada"],"materials":["Seda bordada en rojo, verde y oro."]},"4a45199e-3af5-504d-9932-a1e4ed67dc93":{"name":"Fragmento de tejido de algodón estampado.","description":"Fragmento de tejido de algodón decorado con un dibujo estampado dispuesto en dos bandas. La banda superior es estrecha y contiene una inscripción repetida en caligrafía *zuluz* mameluca que dice: \"La paciencia será bendecida con el éxito y todo llega a su fin\". Dicha inscripción está realizada en un estilo de letras entrelazadas y bases elevadas, de forma que se crean espacios equidistantes entre ellas. Los espacios están adornados con líneas trenzadas.  \nLa banda inferior es más ancha que la superior y está decorada con cuatro filas de adornos, en las que se repiten de forma alterna una estrella de ocho puntas y una circunferencia con dos círculos concéntricos en su interior. Las estrellas y las circunferencias están dispuestas de manera que el orden de una fila es opuesto al de la anterior. Las estrellas están decoradas con estilizados dibujos florales, mientras que el círculo exterior del medallón está adornado con un dibujo trenzado, el siguiente por una sucesión de puntos y el interior por la forma decorativa conocida como *dawama* ('vórtice'). Se trata de un adorno muy generalizado en el arte mameluco, especialmente en los objetos metálicos decorativos.  \nDurante el periodo mameluco, Egipto fue célebre por las telas estampadas de algodón; recibió una gran influencia del comercio con la India, de donde Egipto importaba telas estampadas y algodón en bruto. Los artesanos mamelucos conocían numerosas técnicas de impresión, como la estampación con planchas de madera en relieve o grabado y la estampación con planchas de madera tratada con cera. Aunque este fragmento puede provenir de un vestido o unas cortinas, lo más probable es que pertenezca a un cubrecama, a juzgar por su parecido con otro que se conserva en el Museo de Arte Islámico de El Cairo.","short_description":"En El Cairo mameluco se producían telas de algodón y seda. Algunas tenían bordados de seda y otras se estampaban: este fragmento, de algodón, tiene estampado un célebre dicho que asegura que la paciencia es la mejor filosofía.","holder":"Museo de Arte Islámico","dates":"Siglo VIII de la Hégira / XIV d. C.","location":"El Cairo","dimensions":"Alto 41 cm, ancho 36 cm.","method_for_datation":"La datación de este pedazo de tela se basó en el estilo de la inscripción, escrita en caligrafía *zuluz* mameluca. Las semejanzas de la decoración con la de, por ejemplo, objetos metálicos bien datados ayudó a delimitar el espacio de tiempo en el que se fabricó; el motivo ornamental conocido como *dawama* resultó especialmente esclarecedor. Además, la palabra *nasir* que aparece en la inscripción podría hacer referencia al sultán al-Nasir Muhammad ibn Qalawun, que gobernó en la última mitad del siglo VII / XIII y durante las primeras cuatro décadas (excepto un año casi completo) del siglo VIII / XIV.","method_for_provenance":"Los artesanos mamelucos utilizaban con mucha frecuencia el tipo de ornamento empleado en este fragmento. Además, Egipto era célebre por sus telas estampadas de algodón.","provenance":"Egipto.","obtention":"Adquirido en 1928 al anticuario Albert Abimayo.","bibliography":"Atil, E., *Renaissance of Islam:Art of the Mamluks*, Washington, D.C., 1987.  \nBaker, P., *Islamic Textiles*, Londres, 1995.  \nHamdi, A., et al., *Katalog Marid al-fan al-islāmi fi Misr \\[Catálogo de la Exposición de arte islámico en Egipto\\]*, El Cairo, 1969.  \nMaher, S., *Al-nasiy al-islami \\[Telas islámicas\\]*, El Cairo, 1977.  \nPfister, R., *Les toiles imprimèes de Fostat et l’Hindoustan*, París, 1938.","dynasty":"Mamelucos","author":"Muhammad Abbas Muhammad Selim","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["algodón","algodón estampado","escritura zuluz","estampado","tela.","vórtice"],"materials":["Tejido sencillo de algodón, decorado con estampado monocromo a mano."]},"4ce02a11-07e9-50f5-a7d7-3651d7dd3510":{"name":"Fragmento de tejido con gallos dentro de medallones","description":"Se cree que este fragmento de seda tejida formaba parte de una camisa. El bordado presenta un motivo realizado con tramas adicionales de oro y plata, a la manera de los brocados. El color predominante es el rojo, con detalles en azul y amarillo. El diseño consiste en formas romboidales que rodean octógonos delineados en rojo, amarillo y azul, y que a su vez contienen en el interior la figura de un gallo vuelto a la izquierda. Los espacios entre los rombos están adornados con líneas en que se alternan estrellas y pequeños octógonos con motivos estrellados en el centro.","short_description":"El mundo musulmán fue famoso por su producción textil, derivada de las tradiciones sasánida y bizantina, aunque pronto las superó en sofisticación y complejidad. Los talleres patrocinados por la corte en Irak, Irán, Egipto y, más tarde, España competían en la producción de las más espléndidas sedas, símbolos de poder y la riqueza.","holder":"Museos Nacionales de Escocia","dates":"Siglos IV-V de la Hégira / XI-XII d. C.","location":"Edimburgo, Escocia","dimensions":"Largo 35,5 cm, ancho 22,8 cm.","method_for_datation":"Datado en los siglos IV-V / XI-XII basándose en la clara relación estilística con los tejidos postsasánidas y del primer Islam.","method_for_provenance":"Se ha asociado al Irak abbasí basándose en su semejanza estilística con los tejidos postsasánidas y del primer Islam.","provenance":"Posiblemente Bagdad, Irak.","obtention":"Adquirido a Maurice Nahman (París) en 1934.","dynasty":"Abbasíes","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Bagdad","seda"],"materials":["Seda bordada con hilos de plata y oro."]},"54253d73-c552-552c-b44e-749462babb24":{"name":"Lino bordado.","description":"Tejido bordado que probablemente sirvió para cubrir un diván, como funda de edredón o para colgar como cortina de una puerta. Está formado por tres piezas verticales de lino cosidas y bordadas con una composición de tallos ondulantes, hojas y tulipanes inspirada en los terciopelos, brocados y sedas otomanos de los siglos X-XI / XVI-XVII. Los colores de los hilos de seda son típicos de este periodo: rojo, verde, azul y amarillo; con puntadas regulares de cuatro hilos de largas por encima del lino y uno por debajo. Domina la composición el color rojo, utilizado en la mayoría de los tallos, en todos los tulipanes y en algunas hojas; el azul se emplea para las hojas; el verde, para bordar el arranque de los tulipanes y algunos de los tallos; finalmente, el amarillo, muy desteñido en la actualidad, para rellenar los huecos entre los demás colores con trazos y pequeños capullos. Forma el borde una hilera de tulipanes rojos más pequeños y tallos verdes con hojas azules; lo completan trazos y capullos amarillos de inclinación alterna, una vez hacia la derecha y otra hacia la izquierda.  \nLos bordados con hilos de seda del siglo XI / XVII eran una opción más barata que las telas de seda para aquellos que gustaban de los tejidos suntuosos. A veces es difícil distinguir entre los bordados hechos por las mujeres en sus casas y los fabricados por hombres en talleres para el comercio. La factura de este bordado indica que probablemente se realizó en un taller, ya que la composición es muy similar a las de terciopelos de los siglos X-XI / XVI-XVII.","short_description":"Tejido de lino llamativamente bordado con hilos de seda de colores que probablemente sirvió para cubrir un diván, como funda de edredón o para colgar como cortina de una puerta. Tejidos como este, magníficamente bordados e inspirados en los terciopelos, eran económicamente más asequibles que las telas de seda.","holder":"Colección Burrell, Museos de Glasgow.","dates":"Siglo XI de la Hégira / XVII d. C.","location":"Escocia.","dimensions":"Largo 221 cm; ancho 130 cm.","method_for_datation":"Análisis estilístico: el diseño de este bordado recuerda mucho a los de terciopelos otomanos de los siglos X-XI / XVI-XVII.","method_for_provenance":"El diseño de este bordado es muy similar a los de terciopelos turco-otomanos.","provenance":"Turquía.","obtention":"Parte de la colección donada por sir William y lady Burrell a la ciudad de Glasgow en 1944.","bibliography":"Baker, P. L., *Islamic Textiles*, Londres, 1995.  \nJohnstone, P., *Turkish Embroidery*, Londres, 1985.  \nTaylor, R., *Ottoman Embroidery*, Londres, 1993.","dynasty":"Otomanos","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["comercio","decoración floral","mobiliario doméstico"],"materials":["Lino bordado con hilos de seda de colores."]},"665aed9d-195b-51b5-8961-06a52dfd6aab":{"name":"Fragmento de una cobertura *(kiswa)* de la Kaaba.","description":"Fragmento de *kiswa* que probablemente se tejió en Siria y que formaba parte de la *shami mahmal*, la caravana siria que llevaba ofrendas a La Meca para redecorar la Kaaba. Este ritual se celebraba anualmente antes del inicio de la temporada del *hayy* o 'peregrinación' y consistía en una ceremonia sagrada que inauguraba oficialmente su comienzo. En esta celebración, aún hoy, la Kaaba se limpia, se perfuma y se purifica, y después se cubre con una nueva *kiswa*. El fragmento que se muestra aquí es de seda roja y está bordado con hilos de seda plateada. La decoración consta de dos bandas ondulantes formadas por una cadena continua de sietes que cruza la tela de extremo a extremo. Entre ambas bandas y entre los bordes de la tela se aprecian pequeños elementos decorativos dispersos. El manto posee también varias inscripciones. La más importante, repetida en la parte central, entre dos bandas en zigzag, dice así: “No hay más Dios que el Dios único y Mahoma es su profeta”. También se repiten las expresiones “Ya Mannan” ('oh misericordioso') y “Ya Hannan” ('oh compasivo'), compuestas por formas florales que recorren los dos bordes. En la banda ondulante superior se lee una aleya de la sura “Al-Baqara” ('La vaca', 2:144) y, en la inferior, aleyas de la sura “Al Imran” ('La familia de Imran', 3:96). En la parte superior e inferior de la tela se leen las expresiones “Du al-Yalal” ('poseedor de la majestad') y “Du al-Ikram” ('Poseedor del honor'). Para hacerse una idea del tamaño total de esta *kiswa*, basta imaginar el enorme tamaño de la Kaaba. Es probable que las inscripciones que se ven en esta pieza se repitieran por toda la cobertura. No se conocen el nombre del donante, la fecha ni el lugar de producción; es probable que estos datos se cortasen.  \nLa *kiswa* se usaba para cubrir la Kaaba y, después, se cortaba en pedazos pequeños que se regalaban a diferentes capitales y ciudades del mundo Islámico como símbolo de bendición. Estos pedazos, que conferían legitimidad y santidad, se guardaban en los palacios y consejos gubernamentales.","short_description":"Cada año, al empezar el Hayy, la Kaaba se limpia y se cubre con un nuevo manto, la *kiswa*. Este es un fragmento de una de una de esas coberturas. Se trata de un tejido de seda roja, bordado con hilo de plata con un diseño en zigzag que se repite por toda la pieza. Incluye también inscripciones, que van acompañadas de pequeños motivos decorativos dispersos.","holder":"Museo Islámico (Mezquita al-Aqsa, al-Haram al-Sharif).","dates":"Siglo XIII de la Hégira / XIX d. C.","location":"Jerusalén","dimensions":"Largo 142 cm, ancho 68 cm.","method_for_datation":"Esta pieza se ha datado comparándola con otras similares conservadas en museos de Estambul, datadas alrededor del siglo XIII / XIX.","method_for_provenance":"Es probable que se tejiera en Siria, ya que se parece a otras piezas conservadas en museos de Estambul de las que se tiene constancia que proceden de allí.","provenance":"Probablemente Siria.","obtention":"Al-Sayyid Tahir Sayf al-Din, de quien no se sabe nada, donó este fragmento de *kiswa* al Museo Islámico en 1937.","dynasty":"Otomanos","author":"Nazmi Al-Ju'beh","copy_editor":"Majd Musa","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["Bordado","kiswa de la Ka’ba","paño","seda","Tejido","tejido de seda."],"materials":["Seda bordada con hilos de seda."]},"72ae21b5-d599-5f2d-a160-0551b46ab9bb":{"name":"Bordado","description":"Tejido de fina gasa verdosa bordado en graduadas tonalidades de seda con tallos floridos repartidos por toda la superficie. El contorno de las flores y los tallos están bordados con hilo de oro. Por el círculo que decora el centro de esta tela cuadrangular, se deduce que era un cubreturbantes. Durante el tiempo que permaneció en la iglesia de Riddarholm (Estocolmo) se utilizó para cubrir la pila bautismal.","short_description":"Tejido de fina gasa color verdoso bordado con tallos floridos en toda su superficie. Originalmente serviría para cubrir turbantes, aunque durante el tiempo que estuvo en la iglesia de Riddarholm (Estocolmo) fue utilizado para cubrir la pila bautismal.","holder":"Museo de Antigüedades Nacionales","owner":"Iglesia de Riddarholm, Estocolmo, a través de una donación de Emerentia von Düben en 1728.","initial_owner":"Emerentia von Düben, dama de honor de la reina Ulrika Eleonora de Suecia.","dates":"Principios del siglo XII de la Hégira / XVIII d. C.","location":"Estocolmo","dimensions":"Largo 115 cm., ancho 114 cm.","method_for_datation":"Datado por A. Geijer (v. bibliografía).","method_for_provenance":"Procedencia establecida por A. Geijer (v. bibliografía) basándose en la técnica de bordado.","provenance":"Turquía.","obtention":"Depósito de la iglesia de Riddarholm de Estocolmo.","bibliography":"Ådahl, K. (ed.), *Sverige och den Islamiska Världen*, Värnamo, 2002, pp. 182–83.  \nGeijer, A., *Oriental Textiles in Sweden*, Copenhage, 1951, pp. 83–85, núm. 143, lámina 74 (blanco y negro), lámina XVII (color).  \n*Islam, Konst och Kultur. Islam, Art and Culture*, catálogo de exposición, Estocolmo, 1985, núm. 31.","dynasty":"Otomanos","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia, Jackeline Herrera Merlos Kott","keywords":["bordados","decoración floral","tejidos"],"materials":["bordado.","Hilo de seda y oro, gasa"]},"82a76cf7-12e6-5f7e-accc-28e18a32a4e9":{"name":"Colgadura de pared","description":"Colgadura de pared para un interior doméstico compuesta por tres paños de áspero lino marrón cosidos uno junto a otro y bordados con hilo de seda azul, roja, amarilla y verde con puntadas de zurcido. La composición general consiste en escalonados claveles abstractos en alternancia con pares de tulipanes que nacen del mismo tallo, del que brotan también pares de hojas dentadas. Un borde azul turquesa festoneado enmarca el conjunto.","short_description":"Los bordados otomanos como este han sido datados a finales del siglo XI / XVII. Los bordadores más diestros trabajaban en exclusiva para la corte otomana, aunque a lo largo y ancho del imperio las mujeres se esforzaban por imitar los diseños cortesanos de moda en sus bordados caseros.","holder":"Museos Nacionales de Escocia","dates":"Siglo XI de la Hégira / XVII d. C.","location":"Edimburgo, Escocia","dimensions":"Largo 182,8 cm, ancho 137,2 cm.","method_for_datation":"El grupo de bordados al que pertenece esta pieza, bien conocido, se fecha a finales del siglo XI / XVII.","method_for_provenance":"Esta pieza pertenece a un grupo de bordados bien conocido y no hay dudas sobre su procedencia otomana.","provenance":"Turquía.","obtention":"Legado de Charlotte Cameron en 1947.","bibliography":"Scarce, J., *Domestic Culture in the Middle East: an Exploration of the Household Interior*, Edimburgo, 1996, p. 100 (con ilustración de esta pieza).","dynasty":"Otomanos","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","materials":["Lino bordado en seda."]},"8afba048-0957-5c1e-afda-b13a74187ad5":{"name":"Fragmento de tejido.","description":"Este fragmento presenta una amplia, armoniosa y serena gama cromática. El fondo, donde predominan los tonos beige y rojo, está ornamentado con franjas de motivos geométricos compuestos, esencialmente, por medallones que alternan con ornamentos florales, sobre todo follajes de los que surgen hojas muy estilizadas. El diseño zoomórfico está representado por unos pájaros muy estilizados e irreconocibles.  \nLos motivos están teñidos predominantemente en tres colores: azul, a base de índigo; amarillo, cuyo tinte procede del azafrán; rojo, a base de tintura de cochinilla o de laca. El verde, el beige y otros colores completan la composición.  \nEn la fabricación se utilizó la técnica de la confección mantenida desde varios siglos antes por los tejedores coptos. Este fragmento de tela pudiera tener su origen en el Alto Egipto, afamado, desde la Antigüedad, por el tejido de la lana.","short_description":"Fragmento de un tejido muy colorido, donde alternan motivos geométricos y ornamentos vegetales. Las técnicas de confección y los motivos decorativos se asemejan a los hallados en unos *tiraz* egipcios del período tuluní. Este fragmento de tela pudiera tener su origen en el Alto Egipto, afamado, desde la Antigüedad, por el tejido de la lana.","holder":"Museo del Ribat","initial_owner":"Hasan Hosni Abdelwahab.","dates":"Siglo III de la Hégira / IX d. C.","location":"Monastir","dimensions":"Largo 74 cm, ancho 13 cm.","method_for_datation":"Las técnicas de tapicería y, en especial, los motivos decorativos empleados son similares a los hallados en unos *tiraz* egipcios, fechados en la época tuluní, en el siglo III / IX.","method_for_provenance":"Las técnicas de tapicería y, en especial, los motivos decorativos empleados son similares a los hallados en unos *tiraz* egipcios, fechados en la época tuluní, en el siglo III / IX.","provenance":"Egipto.","obtention":"En 1958, este fragmento de tejido fue adquirido a un anticuario egipcio por el difunto H. H. Abdelwahab, antiguo director del Instituto Nacional de Arte y Arqueología, quien lo donó al Museo del Ribat de Monastir.","dynasty":"Tuluníes (abbasíes)","author":"Mourad Rammah","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Laura Tortosa Rey-Stolle","translation_copy_editor":"Rosalía Aller","keywords":["decoración figurativa","decoración geométrica","tiraz"],"materials":["Lana tapizada."]},"9afc3a98-4df9-5b49-8fc3-7de673068f6c":{"name":"Lino bordado.","description":"Tejido bordado que se cree sirvió para cubrir un diván, como funda de edredón o para colgar como cortina sobre una puerta. Está formado por tres piezas de lino verticales cosidas y bordadas con un diseño en forma de celosía, inspirado en los tejidos de seda de los siglos X-XI / XVI-XVII, e hileras de palmetas de bordes en forma de hojas dentadas y tulipanes y claveles en su interior. Los colores de los hilos de seda son típicos de este periodo: rojo, verde, azul y amarillo, tejidos con puntadas irregulares de tres hilos de largas por encima del lino y uno por debajo. Los bordados con hilos de seda del siglo XI / XVII eran una opción más barata que las telas de seda para aquellos que gustaban de los tejidos suntuosos.  \nA veces es difícil distinguir entre los bordados hechos por las mujeres en sus casas y los fabricados en los talleres para el comercio. La factura de este bordado indica que probablemente se realizó en un taller, ya que la composición recuerda a las telas de seda de la época. Al contrario que otros ejemplos de diseño similar, no presenta un borde decorado, lo que hace pensar que sería la parte a la vista de una funda de edredón, mientras que en la parte posterior iría una sábana a la que se cosía el bordado.","short_description":"Bordado que posiblemente se utilizó como funda de edredón, pues carece de bordes. A veces, como en este caso, resulta difícil distinguir entre los bordados hechos por mujeres en sus casas y los realizados por hombres en talleres para su comercio, dada la calidad de ambos tejidos.","holder":"Colección Burrell, Museos de Glasgow.","dates":"Siglo XI de la Hégira / XVII d. C.","location":"Escocia.","dimensions":"Largo 221 cm; ancho 143 cm.","method_for_datation":"Análisis estilístico: el diseño del bordado es muy parecido a las telas otomanas de seda de la misma época.","provenance":"Turquía.","obtention":"Forma parte de la colección donada por sir William y lady Burrell a la ciudad de Glasgow en 1944.","bibliography":"Baker, P. L., *Islamic Textiles*, Londres, 1995.  \nJohnstone, P., *Turkish Embroidery*, Londres, 1985.  \nTaylor, R., *Ottoman Embroidery*, Londres, 1993.","dynasty":"Otomanos","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["artesanías industria","decoración floral","mobiliario doméstico"],"materials":["Lino bordado con hilo de seda de colores."]},"9f93aaa3-18ce-5348-92f9-9826ae78f586":{"name":"Tejido.","description":"Este tejido, de grandes dimensiones, está bordado sobre torzal de color marfil superpuesto a su vez al ligero raso de seda *(atlaz)* de color verde claro que sirve de fondo. La pieza presenta una decoración particularmente rica y muy refinada, realizada en gran parte en bordado a aguja con hilo metálico de cobre plateado. El motivo decorativo principal es un adorno central que recuerda un nicho de oración *(mihrab)* formado por un arco polilobulado sobre pequeñas columnas, del que cuelga una lámpara de mezquita. Rodea la decoración un doble marco rectangular. Toda la superficie está trabajada con gran refinamiento e incluye una amplia variedad de motivos, tanto vegetales (flores, hojas y pequeños cipreses), de inspiración naturalista, como epigráficos. Destaca la reiteración de la *tughra*, el monograma oficial del sultán que se estampaba en los documentos oficiales. En otras inscripciones se encuentran palabras y expresiones de contenido religioso, relacionadas con el Corán, tanto con función apotropaica (*ana gelse red*, “si sobrevienen dificultades, apártalas”) como para desear buenos augurios (*el’ an ba ‘d-din*, “siempre con la fe”).  \nHay que encuadrar este tejido dentro de la producción textil otomana de alfombras para la oración *(seccade)* de finales del siglo XIII / XIX. Por lo que respecta al lugar de producción, esta pieza pudo elaborarse en Turquía o en Egipto, aunque tampoco se descarta que proceda de la Palestina otomana.","short_description":"Este tejido, decorado profusamente, es una *seccade* o alfombra de oración. Los refinados motivos decorativos son naturalistas, vegetales y epigráficos. Aparece asimismo la *tughra* del sultán Mustafa IV.","holder":"Museo de Civilizaciones | Museo de Arte Oriental “Giuseppe Tucci”","dates":"Siglo XIII de la Hégira / XIX d. C.","location":"Roma","dimensions":"Alto 277 cm, ancho 192 cm.","method_for_datation":"La datación, basada en el análisis estilítico, queda confirmada por la *tughra*, que resulta ser una reelaboración tardía del monograma del sultán Mustafa IV (1222-1223 / 1807-1808).","method_for_provenance":"Comparación con un tejido del Museo del Tesoro de San Pedro del Vaticano (Orlando, 1958; v. Bibliografía).","provenance":"Turquía, Egipto o Palestina.","obtention":"Adquisición.","bibliography":"Fontana, M. V., “Un seccade ottomano tardo ottocentesco”, *Turcica et islamica. Studi in onore di Aldo Gallotta*, vol. 1, Nápoles, 2003, pp. 185-203.  \nOrlando, F. S., *Il Tesoro di S. Pietro*, Milán, 1958, p. 90 y tab. 164.  \nTaylor R., *Ottoman Embroidery*, Londres, 1993.  \nTorre P., “Tessuto ricamato di epoca ottomana”, *Ministero per i Beni e le Attività Culturali. Acquisizioni e donazioni 1999-2000*, Roma, 2002, pp. 72-73.  \nTorre P., “Arte tessile di epoca ottomana nei corredi di una famiglia di Aleppo”, *Un Oriente di Seta e d’Oro* (ed. P. Torre), Roma, 2003, pp. 32-56.","dynasty":"otomanos","keywords":["Bordado","caligrafía","decoración floral","Tejido"],"materials":["Raso de seda y tozal bordado con hilos metálicos."]},"a4efc787-cbd4-5a26-bc2a-aa36772b6549":{"name":"Tienda de campaña.","description":"Tienda de campaña rectangular, de doble columna y plata oval. Este tipo de tiendas presentan dos paredes rectangulares, de nueve secciones cada una y un tejado. Las dos secciones de la cubierta a doble vertiente y las secciones triangulares de los lados cortos recuerdan a una bóveda. La cubierta y las paredes están unidas con un sistema de nudo y cabillas. Sendas cenefas oculta las juntas en el exterior y el interior de la tienda. La parte inferior también presenta una cenefa. Dos columnas sujetan la cubierta y las paredes se tensan con cuerdas, sin puntales.  \nLa tela exterior de color verde grisáceo y la interior roja, decorada con gran variedad de diseños. La composición y motivos decorativos que decoran esta tienda siguen la norma general de las tiendas otomanas, con columnas, arcos, jarrones y medallones. Se tomó una de las secciones ornamentales de la pared con unidad básica, para luego repetirla como organizador de la composición decorativa. Los arcos se rellenan con medallones denominados “soles” (şemse), decorados con motivos de jarrones en los que crecen gran variedad de flores. La fuerte presencia floral en los medallones y en los bordes crea la ilusión de un jardín. El techo se decora con el mismo motivo de arcos y columnas.  \nLa ornamentación de esta tienda se hizo con la técnica de bordado de aplicación, según la cual, se cosían piezas de seda de diferentes colores y tamaños junto con pequeños fragmentos de cuero siguiendo un esquema. 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Presenta la forma tradicional de las tiendas turcas.","provenance":"Turquía.","obtention":"Pasó a formar parte de las posesiones personales del rey sueco Carlos II en 1702 y fue adquirida por el Museo del Ejército en 1898.","bibliography":"Atasoy, N., *Otag-i Hümayun: The Ottoman Imperial Tent Complex*, Estambul, 2000.  \nKlingberg, G., Wallenborg, I. and Andersson, A., “Ett Blommande Turkiskt 1600 Talstält”, *Armémuseum Rapport*, núm. 3, Estocolmo, 1987.","dynasty":"Otomano.","author":"Friederike Voigt","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Jackeline Herrera Merlos Kott","keywords":["decoración floral","técnica de bordado de aplicación","tejidos","tienda de campaña"],"materials":["Algodón, seda y cuero, Bordado de aplicación."]},"a5d9b0f5-29b8-59b7-a686-aa28e8c93f06":{"name":"Funda de cojín.","description":"Funda tejida a mano para un cojín que serviría de respaldo en divanes bajos o sofás de palacios otomanos del siglo X / XVI y posteriores. Es de terciopelo carmesí cortado (el pelo de deja tan corto que se aprecian la trama y el color de fondo) tejido con hilos verdes y crema. La composición es típica de este periodo: un campo central con un medallón con decoración floral y dos franjas con arquerías. Una vez terminada la pieza, el tejedor, en vez de cortarla del telar, colocaba una varilla entre la urdimbre y la trama y comenzaba a una nueva funda.","short_description":"Funda de cojín en terciopelo carmesí cortado. Esta técnica consiste en dejar el pelo tan corto que permita apreciar la trama y el color de fondo, formando aquí un refinado motivo floral. Este tipo de terciopelo era muy solicitado tanto dentro como fuera del Imperio Otomano.","holder":"Colección Burrell, Museos de Glasgow.","dates":"Siglo XI de la Hégira / XVII d. C.","location":"Escocia.","dimensions":"Largo 129 cm; ancho 65 cm.","method_for_datation":"Análisis estilístico.","provenance":"Turquía.","obtention":"Forma parte de la colección donada por sir William y lady Burrell a la ciudad de Glasgow en 1944.","bibliography":"Baker, P. L., *Islamic Textiles*, Londres, 1995.  \nJohnstone, P., *Turkish Embroidery*, Londres, 1985.  \nTaylor, R., *Ottoman Embroidery*, Londres, 1993.","dynasty":"Otomanos","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["decoración floral","harén","vida cortesana"],"materials":["Terciopelo de seda tejido a mano."]},"b6c68555-4721-5c09-8439-5598ae6f7fdd":{"name":"Fragmento de tejido de lino.","description":"Fragmento de lino tejido con cenefas de bordado de seda. La ornamentación consiste en tres bandas horizontales separadas por espacios de tejido liso. La cenefa superior, enmarcada por dos líneas azules y dos franjas con una línea roja serpenteante que va rodeando circulitos azules,  consiste en un motivo en zigzag con una sencilla línea roja de roleos sobre fondo dorado. Motivos azules en forma de tridente llenan los triángulos que va formando el zigzag arriba y abajo. La cenefa central es un poco más estrecha y está decorada con una inscripción cursiva sobre un fondo rojo oscuro; la bordean estilizadas medias palmetas. La tercera cenefa es la más estrecha y se compone de una banda verde ondulada sobre fondo dorado y dos bordes con líneas de palmetas doradas sobre fondo rojo.","short_description":"Las sofisticadas piezas textiles de lana, lino y seda de los talleres especializados del Egipto islámico fueron muy célebres. Estos talleres podían estar dirigidos tanto por artesanos cristianos coptos como por musulmanes.  \nEste fragmento fue obtenido por Henry Wallis (1830-1916), famoso pintor y experto en la cerámica de Oriente Próximo.","holder":"Museos Nacionales de Escocia.","initial_owner":"Henry Wallis (1830-1916).","dates":"Siglo VI de la Hégira / XII d. C.","location":"Edimburgo, Escocia","dimensions":"Largo 33,02 cm; ancho 33,02 cm.","method_for_datation":"Por su similitud con otros textiles fatimíes.","method_for_provenance":"Se da por hecho que los textiles con este tipo de decoración y epigrafía se tejieron en el Egipto fatimí. Se justifica por las numerosas piezas de este tipo halladas en tumbas y excavaciones del Alto Egipto.","provenance":"Durunka (Egipto).","obtention":"En 1898, los Museos Nacionales de Escocia adquirieron este fragmento y otros tejidos a Henry Wallis, famoso pintor prerrafaelista que viajó y pintó por Egipto y otros lugares, convirtiéndose en un respetado experto en cerámica egipcia y persa.","dynasty":"Fatimíes","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Durunka","Henry Wallis","lino","seda"],"materials":["Lino tejido liso con bordado de seda."]},"bf169ede-be12-53cb-9b5e-3959e1451970":{"name":"Colgadura de tienda de campaña","description":"Tejido largo y estrecho de seda con una composición formada por un campo central y un borde. El diseño central presenta una especie de celosía compuesta de tulipanes en grupos de cuatro que circundan rosetas de ocho pétalos; los espacios libres se rellenan con estrellas de ocho puntas, con otra roseta de ocho pétalos en el centro rodeada de trifolios verdes y hojas dentadas. Todos estos motivos están bordados sobre un fondo carmesí oscuro. El borde está compuesto de dos bandas de roleos florales que encierran un área central adornada con intrincados arabescos.  \nColgaduras como esta decoraban el interior de las tiendas de campaña que los miembros reales y los altos cargos utilizan en sus viajes.","short_description":"Esta colgadura de seda, con su retícula de tulipanes y rosetas que encierra estrellas de ocho puntas, recuerda los tejidos imperiales otomanos. Se piensa que procede de Siria por sus similaridades estilísticas con objetos y tejidos de la misma época hechos en aquella importante provincia del imperio otomano.","holder":"Museos Nacionales de Escocia","dates":"Siglo XI de la Hégira / finales del XVI-principios del XVII d. C.","location":"Edimburgo, Escocia","dimensions":"Largo 61,1 cm., ancho 12,7 cm.","method_for_datation":"La comparación estilística de esta pieza con objetos y tejidos de Turquía y Siria durante el periodo permite datarla en el siglo XI / XVII.","method_for_provenance":"Su atribución a la Siria otomana se ha hecho por comparación estilística con otros objetos y tejidos de la región.","provenance":"Siria.","obtention":"Adquirido a Axia Islamic and Byzantine Art (Londres) en 1983.","dynasty":"Otomanos","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","materials":["Seda bordada en carmesí, verde y plata."]},"c27af56e-a4e0-51fb-a73b-60b44f2b7999":{"name":"Cobertor de tumba.","description":"Fragmento de un tejido de seda roja con bandas caligráficas en zigzag, de color marfil. Estas bandas tripartitas repiten los mismos textos: la central es la más ancha y en ella se lee la *shahada*, la profesión de fe musulmana; la superior presenta una aleya coránica (2:144) que habla de la *qibla*; la inferior contiene una piadosa invocación que dice: “Alabad a Dios y glorificadlo, alabad a Dios todopoderoso”. Separan las bandas caligráficas franjas con colgantes en forma de florones, orientados en sentidos opuestos alternativamente y con medallones circulares intercalados. Estas formas contienen invocaciones rimadas: “¡Oh benefactor!” *(ya mannan)* y “Oh compasivo!” *(ya hannan)* en los colgantes; “¡Oh alabanza!” *(ya subhan)* y “¡Oh autoridad!” *(ya sultan)* en los medallones.  \nEn época otomana, los cenotafios de personas importantes se cubrían con este tipo de mantos. Las inscripciones con versos coránicos sobre la *qibla* tienen un significado especial ya que los fallecidos eran enterrados con el rostro hacia La Meca. Sedas con este mismo diseño pueden contemplarse en colecciones de todo el mundo, lo que indica que probablemente se tejieron coberturas de tumba como esta en grandes cantidades.","short_description":"Fragmento de tejido en seda roja con bandas en zigzag que repiten las misma inscripciones, entre ellas versos del Corán e invocaciones rimadas a Dios. En época otomana se produjeron muchas telas como esta para cubrir tumbas y la Kaaba de La Meca.","holder":"Museo Victoria & Albert.","dates":"Siglo XII de la Hégira / XVIII d. C.","location":"Londres","dimensions":"Largo 70 cm; ancho 68 cm.","method_for_datation":"Comparación con tejidos de seda similares del mismo periodo.","method_for_provenance":"Se supone que Estambul, por ser la capital otomana.","provenance":"Posiblemente Estambul.","obtention":"Obsequio de Dudley B. Myers en 1900.","bibliography":"Arts Council of Great Britain, *The Arts of Islam*, Londres, 1976, p. 86, n.º 33.  \nDenny, W., “Textiles”, *Tulips, Arabesques & Turbans: Decorative Arts from the Ottoman Empire* (ed. Y. Petsopoulos), Londres, 1982, p. 138 y lámina 160 (en la que se puede contemplar una seda idéntica procedente de otra colección).","dynasty":"Otomanos","author":"Barry Wood","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["objeto funerário","Objeto religioso"],"materials":["Seda tejida."]},"c9e57bf4-504f-5953-928e-e4f5dacd9861":{"name":"Fragmento de tejido de lino y seda.","description":"Fragmento de lino con tapicería de seda en colores crema, dorado, carmesí y azul. El diseño decorativo consiste en tres franjas paralelas; la superior y la inferior son iguales, con inscripciones en caracteres *nasji* en rojo sobre fondo dorado y una central de entrelazo dorado realzado con motivos dorados en forma de conejo en el centro de cada lazo. El diseño se completa con otras franjas más estrechas de motivos ondulados. Las inscripciones dicen: *…wa al-iqbal* (‘…y prosperidad’). Entre las dos franjas encontramos otra más ancha decorada con un complejo diseño entrelazado en colores oro y rojo que retoma el motivo de los conejos dorados sobre fondo rojo.","short_description":"El Egipto fatimí era famoso por sus refinados tejidos de seda producidos en talleres patrocinados por la corte, conocidos como *tiraz*. La mayoría de estos talleres creaban prendas para el sultán y su corte, o bien vestimentas de honor para regalar a cortesanos, dignatarios y embajadores extranjeros.","holder":"Museos Nacionales de Escocia.","dates":"570-596 de la Hégira / tercer cuarto del siglo XII d. C.","location":"Edimburgo, Escocia","dimensions":"Largo 24 cm, ancho 9 cm.","method_for_datation":"El estilo decorativo de este fragmento entra en la categoría de los ejemplos fatimíes más tardíos, caracterizados por utilizar exclusivamente el amarillo dorado y el rojo en complejos diseños entrelazados que ocupan la franja central. La inscripción en escritura *nasji* también ayuda a contextualizarlo en la época de los últimos gobernantes fatimíes. La similitud con un fragmento de lino y seda de la Colección Bouvier de Ginebra, datado en 570-596 (tercer cuarto del siglo XII d. C.), ayudó a datar este fragmento.","method_for_provenance":"Se cree que los fragmentos textiles con este tipo de decoración y epigrafía provienen del Egipto fatimí. Muchos han sido hallados en tumbas y excavaciones, sobre todo en el Alto Egipto.","provenance":"Egipto.","obtention":"Adquirido a Spink and Son Ltd. en 1979.","bibliography":"*Tissus d’Egypte, témoins du monde arabe, VIIIe – Xve siècles*, catálogo de la Colección Bouvier, Ginebra-París 1993, pp. 250–51, n.º 151 (un tejido similar).  \nKendrick, A. F., *Catalogue of Muhammadan Textiles of the Medieval Period*, Londres, 1924, p. 18, n.º 887, lám. IV (pieza muy similar).","dynasty":"Fatimíes","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Durunka","escritura cúfica","Henry Wallis","lino","seda"],"materials":["Lino y seda tejidos."]},"d1baf7da-b838-5564-a184-03f1f16c1457":{"name":"Fragmento de tejido de lino.","description":"Fragmento con dos cenefas decorativas y una parte central de tejido liso. Ambas cenefas presentan el mismo diseño: líneas entrecruzadas de color amarillo dorado sobre fondo azul y, en los huecos del trenzado, palmetas de color claro contra un fondo alternativamente rojo o negro; enmarcan la cenefa de trenzado dos franjas con una inscripción cúfica de color claro realzada con roleos dorados; finalmente, dibujos de olas encadenadas forman los bordes exteriores. La inscripción dice: “La victoria viene de Dios”.  \nLa ciudad de Ajmim se encuentra en la orilla oriental del río Nilo. La industria del tejido de lino fue muy importante en esta zona e incluso hoy en día se siguen produciendo telas y artesanía.","short_description":"Ajmim era un importante centro textil egipcio, famoso por su industria de tejidos de lino. Se han hallado muchos restos textiles fatimíes y mamelucos en tumbas de los alrededores de esta ciudad. La historia de Ajmim está también estrechamente unida a la comunidad copta, aún hoy muy abundante.","holder":"Museos Nacionales de Escocia","dates":"Finales del siglo V-principios del VI de la Hégira / siglo XII d. C.","location":"Edimburgo, Escocia","dimensions":"Alto 16 cm, ancho 19 cm.","method_for_datation":"La Bouvier Collection de Ginebra conserva un fragmento que guarda un gran parecido estilístico con este tejido. Ese fragmento fue datado a finales del V-principios del VI (primera mitad del siglo XII de la era cristiana).","method_for_provenance":"Hallado en Ajmim. Forma parte de un grupo de textiles fatimíes bien definidos.","provenance":"Ajmim (Egipto).","obtention":"Adquirido a la Colección Hilton-Price en 1911.","bibliography":"*Tissus d'Egypte, témoins du monde arabe VIIIe - XVe siècles*, catálogo de la Collection Bouvier, Ginebra-París, 1993, pp. 244–45, n.º 146 (fragmento similar).","dynasty":"Fatimíes","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Ajmim","escritura cúfica","lino","seda"],"materials":["Lino y seda tejidos."]},"d1d438f0-83d2-5fda-b51d-574d3965aaa9":{"name":"Tejido de seda con motivos geométricos.","description":"Seda tejida en lampas, sobre fondo de satén y trama vista acanalada. La lacería amarilla sobre fondo rojo crea un deslumbrante dibujo geométrico en el que destacan estrellas de ocho puntas. Los demás colores, como el rosa, el verde y el azul plateado, sirven para añadir contrastes y destaques.  \nDurante el periodo nazarí, en el sur de la Península Ibérica y en el norte de África se producía este tipo de piezas, muy valoradas en Europa incluso tiempo después de la caída de la dinastía nazarí. Este tejido colgó detrás de una escultura de la Virgen María en Florencia (Italia) hasta el siglo XIII / XIX.","short_description":"Tejido de seda con un elaborado diseño geométrico de estrellas de ocho puntas. Durante el periodo nazarí, en el sur de la Península Ibérica y el norte de África se confeccionaron telas de esta clase. Esta en concreto serviría para alegrar un espacio arquitectónico.","holder":"Museo Victoria & Albert.","dates":"Siglos VIII-IX de la Hégira / XIV-XV d. C.","location":"Londres","dimensions":"Largo 56 cm; ancho 47,5 cm.","method_for_datation":"Comparación con otros ejemplos de tejidos españoles y norteafricanos.","method_for_provenance":"La dinastía nazarí gobernaba en al-Andalus entonces.","provenance":"España.","obtention":"Depositado por el Dr. Bock en 1864.","bibliography":"Arts Council of Great Britain, *The Arts of Islam*, Londres, 1976, p. 81, n.º 18.","dynasty":"Nazaríes","author":"Barry Wood","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["decoración geométrica"],"materials":["Seda tejida."]},"d3d8bfb4-1256-5d86-8c10-b8ebf4e3177c":{"name":"Bordado","description":"Tejido cuadrangular de seda blanca. El área central está enmarcada por un borde con pequeñas flores individuales bordadas; los ángulos están decorados con grandes flores que salen de un jarrón y zarcillos a los lados. Las flores y hojas están ejecutadas en hilo de seda de tonas graduales.","short_description":"Tejido de seda blanca bordado con flores individuales en el centro y grandes flores saliendo de jarrones en los ángulos del borde.","holder":"Museo de Antigüedades Nacionales","owner":"Iglesia de Svärta, Södermanland (Suecia).","initial_owner":"Iglesia de Svärta, Södermanland (Suecia).","dates":"Alrededor del año 1132-42 de la Hégira/ 1720-30 d.C.","location":"Estocolmo","dimensions":"Largo 88 cm, ancho 88 cm.","method_for_datation":"Datado por A. Geijer (v. bibliografía).","method_for_provenance":"Procedencia establecida por A. Geijer (v. bibliografía).","provenance":"Turquía.","obtention":"Depósito de la Iglesia de Svärta, Södermanland (Suecia).","bibliography":"Ådahl, K. (ed.), *Sverige och den Islamiska Världen*, Varnamo, 2002, pp. 182–84.  \nGeijer, A., *Oriental Textiles in Sweden*, Copenhague, 1951, pp. 83–85, núm. 153, lámina 78.","dynasty":"Otomanos","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia, Jackeline Herrera Merlos Kott","keywords":["bordados","decoración floral","tejidos"],"materials":["Bordado con hilos de seda y de oro."]},"e6f5f348-ba35-50e4-9c8e-f3ed312366b0":{"name":"Bordado.","description":"Bordado con hileras en que alternan estilizados tulipanes rojos y palmetas azules enlazados por ondulantes tallos negros y adornados con detalles en rosa melocotón y tres tonos de verde. Se trata de una pieza muy sofisticada, de dibujo muy preciso claro y diseño de vigoroso dinamismo. Este tipo de bordados estaba influido por los brocados y terciopelos diseñados y realizados para la corte otomana, en especial por un grupo concreto de brocados con tallos ondulados que quizá estén detrás de la disposición decorativa de este bordado.","short_description":"Muchos bordados turco-otomanos estaban influidos por los brocados y terciopelos diseñados para la corte otomana, en especial por un grupo concreto con tallos ondulados, modelo directo quizá de este bordado de fantásticas cabezas de tulipanes y palmetas.","holder":"Colección Burrell, Museos de Glasgow.","dates":"Siglo XI de la Hégira / XVII d. C.","location":"Escocia.","dimensions":"Largo 228 cm; ancho 121 cm.","method_for_datation":"Análisis estilístico.","provenance":"Turquía.","obtention":"Adquirido por la Fundación Sir William Burrell.","bibliography":"Baker, P. L., *Islamic Textiles*, Londres, 1995.  \nJohnstone, P., *Turkish Embroidery*, Londres, 1985.  \nTaylor, R., *Ottoman Embroidery*, Londres, 1993.","dynasty":"Otomanos","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["decoración floral","vida cortesana"],"materials":["Tejido de algodón bordado con sedas de colores."]},"eb5b519d-c67d-5a80-8e09-395571ae29b1":{"name":"Bordado","description":"Fragmento textil casi cuadrangular bordado en oro y plata y rematado con una cinta de flecos. Pese a lo denso y completo de su diseño, resulta evidente su disposición simétrica. En el centro aparece la *tugra*, el monograma de los sultanes otomanos, rodeada de cuatro tallos floridos ligeramente curvados para formar un círculo. El área restante está ocupada principalmente por un motivo que se repite en los ángulos, una cesta de inspiración rococó sobre una pequeña repisa, flanqueada por hojas enroscadas y de la que sale un ramo de flores. Las parejas de aves junto a los ramos y la composición circular de flores de diferentes tamaños que llenan el espacio restante están bordadas en hilo metálico de diferentes tonalidades.  \nA juzgar por la perfecta composición y la calidad técnica, se trata de un bordado realizado por profesionales en algún taller urbano. Posiblemente este tejido era un cubreturbantes. Los cubreturbantes servían para proteger los turbantes del polvo y se caracterizaban por su forma cuadrangular y por un círculo bordado en el centro. La presencia de la *tugra*, además, indica que se tejió para la corte. La *tugra* de este bordado, aunque simplificada y distorsionada, podría ser la del sultán Abd al-Aziz (Abdülaziz en turco).","short_description":"Tejido casi cuadrangular bordado en plata y oro, con una cinta de flecos. En el centro aparece la *tugra*, el monograma de los sultanes otomanos. La presencia de un círculo central y otro mayor más externo sugiere que servía para cubrir turbantes.","holder":"Museo de Antigüedades del Mediterráneo y Oriente Próximo (Medelhavsmuseet)","initial_owner":"Sultán Abd al-Aziz (r. 1277–1293 / 1861–1876)","dates":"Siglo XIII de la Hégira / XIX d. C.","location":"Estocolmo","dimensions":"Largo 78,5 cm, ancho 81,5 cm.","method_for_datation":"Se aprecia la influencia del rococó europeo en el diseño de este tejido, influencia que aumentó en la bordaduría urbana a principios del siglo XIII / XIX. La *tugra* de este bordado, simplificada y distorsionada, podría ser la del sultán Abd al-Aziz (r. 1277–1293 / 1861–1876), si bien todas las *tugras* de los sultanes del siglo XIII / XIX muestras características similares.","method_for_provenance":"Por su diseño y la presencia de la *tugra*, no hay duda de que se trata de un bordado turco. La calidad técnica es la propia de los bordados profesionales de los talleres de Estambul y Bursa. Se aprecia la influencia del rococó europeo en la delicada gradación de los colores.","provenance":"Turquía, posiblemente Estambul o Bursa.","obtention":"No hay información acerca de su adquisición.","bibliography":"Johnstone, P., *Turkish Embroidery*, Victoria & Albert Museum, Londres, 1985.  \nTaylor, R., *Ottoman Embroidery*, Londres, 1993.  \nTher, U., *Floral Messages: From Ottoman Court Embroideries to Anatolian Trousseau Chests*, Bremen, 1993.","dynasty":"Otomanos","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia, Jackeline Herrera Merlos Kott","keywords":["Bordado","decoración floral","escritura"],"materials":["bordado.","Lana, seda, hilo metálico, algodón"]},"f0fbf3fe-1168-5514-90da-4ae1a4c94a50":{"name":"Brocado","description":"La estética de este tejido se basa en la repetición de grandes medallones y en el uso bien equilibrado de tres colores únicamente. Arabescos plateados finamente bordados llenan el centro de cada medallón, que está rodeado de un estrecho marco polilobulado de seda roja, una línea de circulitos alternos rojos y blancos, un zigzag y, finalmente, un marco exterior de trifolios y hojas bordados en rojo sobre un fondo dorado. La habilidad del diseñador se aprecia también en el detalle del pequeño punto de plata que recalca la mitad de cada trifolio.  \n  \nEste brocado forma parte de un tejido mayor mayor que se utilizaba como antipendio. Muchos tejidos eclesiásticos hechos en Suecia incorporan otros importados de Persia y Turquía.","short_description":"Brocado con un dibujo repetitivo de grandes medallones y un uso muy equilibrado de los colores: plata para los arabescos del centro de los medallones y rojo para las líneas polilobuladas que los encierran. Este brocado forma parte de un tejido mayor que se utilizada como antipendio (paramento frontal del altar).","holder":"Museo de Antigüedades Nacionales","owner":"Iglesia de Hjortsberga, Blekinge (Suecia).","initial_owner":"Iglesia de Hjortsberga, Blekinge (Suecia).","dates":"Siglos IX-X de la Hégira / XV-XVI d.C.","location":"Estocolmo","dimensions":"Largo 174 cm, ancho 94 cm.","method_for_datation":"Datado por A. Geijer (v. bibliografía).","method_for_provenance":"Procedencia establecida por A. Geijer (v. bibliografía).","provenance":"Turquía.","obtention":"Depósito de la iglesia de Hjortsberga.","bibliography":"Ådahl, K. (ed.), *Sverige och den Islamiska Världen*, Varnamo, 2002, pp. 178–181.  \nGeijer, A., *Oriental Textiles in Sweden*, Copenhague, 1951, p. 50, núm. 48, lámina 24.  \n*Islam, Konst och Kultur. Islam, Art and Culture*, catálogo de exposición, Estocolmo, 1985, p. 209, núm. 9.","dynasty":"Otomanos","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia, Jackeline Herrera Merlos Kott","keywords":["ornamentación floral","textil"],"materials":["brocado.","Hilos de seda, oro y plata"]},"f5534c7f-4ba5-5e47-aca4-efc34893cbc5":{"name":"Tejido.","description":"El centro del tejido está ocupado por un gran jarrón con flores dentro de un marco que termina en punta, sostenido por dos pequeñas columnas en cuyas bases aparecen dos cipreses. En la parte inferior aparece una cancela rematada por una media luna y, por encima de ella, un motivo epigráfico en caracteres arábigos. La cancela está flanqueada por dos grandes cipreses guarnecidos por motivos estrellados. Todo el tejido está enmarcado por volutas vegetales con hojas lanceoladas y flores de cuatro y cinco pétalos. La decoración está bordada con hilos metálicos plateados y dorados.","short_description":"Este tejido se encuadra en una producción de ambiente turco de época otomana tardía, caracterizada por el uso de motivos florales di inspiración naturalista en que queda patente una marcada influencia de elementos decorativos en puridad occidentales.","holder":"Museo de Civilizaciones | Museo de Arte Oriental “Giuseppe Tucci”","dates":"Siglo XIII de la Hégira / XIX d. C.","location":"Roma","dimensions":"Alto 300 cm, ancho 200 cm.","method_for_datation":"El tejido se enmarca en una producción de ambiente turco de época otomana tardía (siglo XIII / XIX), caracterizada por el recurso a motivos florales de inspiración naturalista en que se aprecia una marcada influencia de elementos decorativos en puridad occidentales.","provenance":"Turquía.","obtention":"Adquisición.","bibliography":"Barista, H. Ö., *Turkish Embroideries. Later Period of The Ottoman Empire, Seventh International Congress of Turkish Art*, Varsovia, 1990, pp. 37-42.  \nGönül, M., “Some Turkish Embroideries in the Collection of the Topkapisaray Museum in Istanbul”, *Kunst des Orients*, VI, 1969, pp. 43-76.  \nTaylor, R., *Ottoman Embroidery*, Londres, 1993.","dynasty":"otomanos","keywords":["Bordado","decoración floral","Tejido"],"materials":["Raso de seda bordado con hilos metálicos."]}}
+{"003a4edc-0d1e-5875-9041-6715b1c36ebf":{"name":"Cinco fragmentos de tejido.","description":"Estos cinco fragmentos circulares de tejido de lana están decorados con la imagen de un ave, quizá un pato o un ganso, de diferentes tamaños y colores; está tejido en punto de tapiz. Los fragmentos pertenecieron, posiblemente a cubrecamas o cortinas que quizá estuvieron decorados con dibujos repetidos.  \nEl Alto Egipto fue célebre por su producción de suntuosos tejidos como este; Asyut, Ajmim y la ciudad de Fustat fueron lugares famosos por sus telas durante la época tuluní (siglo III / siglo IX). En dicha época, los tejidos destacaron por la gran expresividad de sus elementos decorativos, en los que además se introdujeron las sombras, que se creaban oscureciendo los colores gradualmente. Asimismo, recibieron influencia del estilo sasánida que Ahmad ibn Tulun (r. 254-270 / 868-884) trajo de Irak. La producción de telas en la época tuluní representa un periodo de transición en Egipto entre la época copta y la islámica en cuanto a evolución decorativa.  \nLa mayor parte de los *yizya* (tributos) que Ahmad bin Tulun envió a la corte de los califas abbasíes fueron telas fabricadas en los *tiraz* bajo decreto real, que producían extraordinarios tejidos de lana y lino. Cabe mencionar que Ahmad ibn Tulun demostró un gran interés personal por los telares de Egipto, que eran abundantes en la región del delta, en ciudades como Tanis, Dabik, Damietta y otras, célebres por la fabricación de tejidos de lino con inscripciones en seda de muchos colores. El interés por la producción de telas en Egipto aumentó con los hijos de Ibn Tulun, Jamarawih (r. 270-282 / 884-96) y Harun (r. 283-292 / 896-905), que acostumbraban a plasmar sus nombres en bandas de inscripción en el propio tejido.","short_description":"En varios lugares de Egipto –Alejandría, Damietta, Farma, Bahnasa, Ajmim y Asyut– se producían telas de algodón y lino. En los primeros siglos de la Hégira predominaban los adornos de estilo copto. Estas piezas están adornadas con un efecto de sombra que se conseguía con la gradación de colores.","holder":"Museo de Arte Islámico","dates":"Siglo III de la Hégira / IX d. C.","location":"El Cairo","dimensions":"Diámetro de la pieza mayor: 20 cm.","method_for_datation":"Para la datación de estos fragmentos se han estudiado sus motivos decorativos, que contienen imágenes de aves similares a las que se aprecian en las telas de *tiraz* tuluníes del Alto Egipto y que, además, recuerdan a las imágenes de aves típicas de las artes decorativas iraquíes de origen sasánida. Además, los colores que se usaron para estas telas, con diferentes tonos de amarillo, verde y azul, son típicos de las telas tuluníes.","method_for_provenance":"Egipto fue famoso durante la época tuluní por su industria textil, que producía extraordinarios tejidos de lana y lino. Las imágenes de aves que se aprecian en estos fragmentos se parecen a las de las telas de *tiraz* tuluníes del Alto Egipto.","provenance":"Egipto.","obtention":"Adquiridos en 1944 a un anticuario de El Cairo, Fukyan Jan Tano.","bibliography":"Baker, P., *Islamic Textiles*, Londres, 1995.  \nHassan, Z. M., *Al-fan al-islami fi Masr \\[Arte islámico en Egipto\\]*, El Cairo, 1935.  \nMarzuq, Muhammad Abd al-Aziz, *Al-funun al-zujrufiya al-islamiya fi Masr qabla asr al-fatimiyyin \\[Las artes decorativas islámicas anteriores al periodo fatimí\\]*, El Cairo, 1974.  \nMaher, S., *Al-nasiy al-islami \\[Telas islámicas\\]*, El Cairo, 1977.  \nSelim, Muhammad Abbas Muhammad, *Mansuyat al-tiraz fi al-asr al-abbasi \\[Telas de tiraz en la época abbasí\\]*, tesis de máster, El Cairo, 1995.","dynasty":"Tuluníes","author":"Muhammad Abbas Muhammad Selim","copy_editor":"Majd Musa","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["decoración figurativa; lana; tiraz; copto; punto de tapiz; textil; tapices."],"materials":["Lana bordada en punto de tapiz."]},"05e7e5aa-01c1-5eb2-8d63-892574f025d5":{"name":"Fragmento de seda.","description":"Fragmento de lino con bordados de seda. Se compone de cuatro recuadros horizontales en seda separados por zonas de lino tejido y tiras verticales de seda azul. La cenefa superior es ancha, con entrelazados en oro remarcados en rojo. Los espacios libres se rellenaron con motivos dorados arriba y abajo y con motivos florales abstractos en oro y verde en el centro, todo enmarcado por bordes de medias palmetas sobre fondo rojo. Debajo hay una cenefa de caracteres cursivos tejida en azul sobre fondo liso, de nuevo enmarcada por bordes con una sucesión de medias palmetas. La tercera cenefa, de idéntico borde que las anteriores, está decorada con una elegante inscripción cúfica dorada, con detalles en rojo, sobre fondo azul marino. La última cenefa está formada por dos franjas consecutivas de roleos de medias palmetas doradas contorneadas en rojo.","short_description":"La decoración y los detalles epigráficos de este fragmento textil son típicos del Egipto fatimí, famoso por la producción de tejidos lujosos. En las tumbas del Alto Egipto se han hallado multitud de ellos.  \nEste fragmento perteneció a Henry Wallis (1830-1916), famoso pintor y experto en la cerámica del Cercano Oriente.","holder":"Museos Nacionales de Escocia.","initial_owner":"Henry Wallis (1830-1916).","dates":"540-570 VI de la Hégira / segundo cuarto del siglo XII d.C.","location":"Edimburgo, Escocia","dimensions":"Alto 20,32 cm; ancho 26,67 cm.","method_for_datation":"La inscripción que aparece en este fragmento recuerda la de un fragmento de lino con bordados de seda de la Colección Bouvier de Ginebra, que ha sido datado en el periodo fatimí, entre la década de 540 y la de 570 (segundo cuarto del siglo XII d. C.).","method_for_provenance":"Se cree que los fragmentos de tejidos con este tipo de decoración y esta calidad epigráfica corresponden se produjeron en el Egipto fatimí. Muchos de ellos han sido hallados en tumbas y excavaciones del Alto Egipto.","provenance":"Tumba en Durunka (Egipto).","obtention":"Adquirido en 1898, junto con otros fragmentos textiles, a Henry Wallis, famoso pintor prerrafaelista que viajó extensamente y pintó por Egipto y otros lugares, convirtiéndose en un respetado experto en cerámica egipcia y persa.","bibliography":"*Tissus d’Egypte, témoins du monde arabe, VIIIe – Xve siècles*, catálogo de la Colección Bouvier, Ginebra-París 1993, pp. 250–51, n.º 151 (un tejido similar).","dynasty":"Fatimíes","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Durunka; seda; lino; escritura cúfica; Henry Wallis"],"materials":["Lino y seda tejida."]},"0e4485e1-3fb0-5d8c-a83c-5315bc85cb66":{"name":"Cobertura *(kiswa)* de la tumba de Abraham.","description":"Durante los periodos mameluco y otomano, los sultanes, la nobleza y otros benefactores seguían la tradición de interesarse por las tumbas de los profetas y mostrar su devoción regalando una *kiswa* y renovándola una vez al año o cuando fuera necesario. El ritual de envolver las tumbas y los santuarios se celebraba en determinadas épocas del año. En general, con el ritual se pretendía obtener los buenos deseos y la aprobación de los visitantes de la tumba o santuario, y aumentar la popularidad pública del donante de la *kiswa*. En la Palestina otomana se vivió una época de enorme interés por las tumbas, los santuarios y los lugares sagrados de toda la zona, dentro del contexto del interés oficial por las órdenes sufíes, sus *shaijs* y los lugares en los que practicaban sus rituales. Se veneraron, entre otras, las tumbas de los profetas Moisés, Samuel y David, y de sus esposas, que se hallan en al-Haram al-Ibrahim (mezquita de Ibrahim) de Hebrón (al-Jalil).  \nEsta *kiswa* es de seda verde tejida. La pieza se fabricó para envolver totalmente la tumba y dejar a la vista la lápida con el nombre: “El profeta de Dios, Ibrahim \\[Abraham\\]”. Los bordados que decoran el manto presentan la *tugra* del sultán otomano Selim III (r. 1203-1222 / 1789-1807), inscripciones que dicen “Esto es una protección” o “Venerado”, aparte de otras que recogen súplicas y aleyas del Corán.  \nLa tradición oficial de enviar una *kiswa* a las tumbas y santuarios de los hombres y mujeres venerados pervivió en Palestina hasta 1916, al final del periodo otomano, cuando la costumbre se interrumpió oficialmente. Sin embargo, el pueblo decidió continuar con la tradición y las personas que vivían cerca de los santuarios y las tumbas siguieron haciendo mantos que, a diferencia de los de la época de los sultanes otomanos, ya no eran tejidos delicados y espléndidos.","short_description":"Todos los años, en medio de celebraciones, se renovaban los mantos que cubrían las tumbas de los profetas, tradición que cobró mayor fuerza durante el periodo otomano. Este tejido de seda verde envolvería toda la tumba, dejando libre únicamente la lápida donde está escrito el nombre del difunto. Tiene bordada la *tugra* del sultán otomano Selim III.","holder":"Museo Islámico (Mezquita al-Aqsa, al-Haram al-Sharif).","initial_owner":"*Waqf* del Haram al-Ibrahimi (mezquita de Ibrahim) de Hebrón.","dates":"1203-1222 de la Hégira / 1789-1807 d. C.","location":"Jerusalén","dimensions":"Largo 180 cm, ancho 210 cm.","method_for_datation":"La datación se basó en la inscripción bordada que menciona el nombre del donante, el sultán otomano Selim III.","method_for_provenance":"Es probable que proceda de Siria o Estambul, ya que guarda parecido con otras piezas fabricadas en dichos lugares, algunas de las cuales se conservan en museos turcos (sobre todo de Estambul).","provenance":"Probablemente se fabricase en Siria o Estambul específicamente para el Haram al-Ibrahimi de Hebrón.","obtention":"La pieza se trasladó del Haram al-Ibrahim de Hebrón al Museo Islámico de Jerusalén en fecha indeterminada.","dynasty":"Otomanos","author":"Nazmi Al-Ju'beh","copy_editor":"Majd Musa","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["Kiswa; tumba; paño; tela; seda; objeto funerário"],"materials":["Seda bordada con hilos de seda plateados."]},"198af7b8-d119-53c0-a03b-ca6e94c08acd":{"name":"Tela para cubrir espejos (*tenshifa*).","description":"Larga estola bordada en los dos extremos y en una parte de los lados.  \nEn los extremos, la decoración está organizada en dos secciones precedidas por una cenefa de espirales de hilo de seda y un trenzado de hilo de oro. La primera sección consta de un friso de flores de escaramujo con un pistilo cruciforme central y de florones inscritos dentro de unos jacintos estilizados en herradura dentada, dispuestos en diagonal.  \nLa segunda está ornada con un ramo de flores que sale de una gruesa línea ondulada de seda verde a modo de ramaje de donde surgen tallos y flores estilizadas. El remate consiste en un medallón ovoide con bordes dentados que evoca la fruta de la granada.  \nEl espacio situado entre las dos composiciones de las extremidades, ribeteado con una cuerda dorada, presenta una ornamentación a base de motivos florales que recuerdan mariposas.  \nTodos estos motivos fueron bordados por mujeres con hilos de colores alegres y armoniosos; la cinta de seda negra que los circunda realza el dibujo.  \nLas estolas de este tipo colgaban de los marcos de los espejos los días de fiesta para conjurar el mal de ojo.  \nA pesar de que las composiciones y los motivos florales se inspiran en el repertorio vegetal de los bordados otomanos de Argelia, la estilización muy libre de esta tela la diferencia de los modelos originales, mostrando un estilo propio.","short_description":"Larga estola bordada en ambas extremidades y en una parte de los lados. Se colgaba alrededor de los marcos de los espejos los días festivos para conjurar el mal de ojo. Sus composiciones y motivos florales, a pesar de su estilización, se inspiran en el herbario de los bordados otomanos de Argelia.","holder":"Museo de los Udayas.","dates":"Siglos XII-XIII de la Hégira/XVIII-XIX d. C.","location":"Rabat","dimensions":"Largo 330 cm; ancho 54 cm.","method_for_datation":"Por comparación con los objetos publicados en los estudios sobre el mismo tipo de decoraciones y de objeto; ver M. Guérard.","method_for_provenance":"Esta clase de bordado, así como el tipo de tela y su uso, son característicos de la ciudad de Tetuán.","provenance":"Tetuán.","obtention":"Adquisición.","bibliography":"Guérard, M., “Les broderies de Tétouan”, *Hespéris-Tamouda*, X, fasc. 1 et 2, Rabat, 1969, pp. 191-234.  \nMiège, J.-L., Benaboud, M., Erzini N., *Tétouan, ville andalouse marocaine*, París, 1996.  \nSoustiel, J., *L’art turc, céramique, tapis, étoffes, velours, broderies*, París 1852.","dynasty":"Alawíes","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Laura Tortosa Rey-Stolle","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["jacintos"],"materials":["Satén de seda; bordado con seda e hilo de oro."]},"20111b76-70e4-5b40-874b-20a4d142f81d":{"name":"Fragmento de tejido de seda","description":"Fragmento de tejido de seda azul con cuatrifolios enmarcados por inscripciones y con flores polilobuladas en los espacios intermedios. La inscripción en árabe dice: “Honor a al-Ashraf”. Todavía no se conoce bien la cronología y el desarrollo de la producción textil del periodo mameluco, las pocas sedas y tejidos que se han conservado proceden en su mayoría de excavaciones en tumbas del Alto Egipto. Se utilizaban preciadas sedas para tejer vestiduras honoríficas, regalos diplomáticos y artículos de lujo que luego se exportaban. Eran muy populares las sedas con franjas, a las que era frecuente incoporrar los títulos y nombres de los sultanes. Asyut, en el Alto Egipto, era uno de los centros de producción más reconocidos por la calidad de sus linos y sedas. Las sedas con el bordado “Honor a al-Ashraf” corresponden a la última etapa textil datable de la era mameluca. En el museo Victoria & Albert se conservan varios fragmentos.  \nSe cree que este tipo de tejidos se produjo en época del sultán Qaytbay (r. 872-901 / 1468-1496), ya que uno de sus títulos oficiales era “al-Ashraf”. Curiosamente, en el periodo mameluco eran principalmente los miembros de *dimmis* (minorías religiosas) quienes vestían telas azules; sin embargo, un obispo copto enterrado en Qasr Ibrim (Alto Egipto) fue hallado envuelto en un manto azul y negro.","short_description":"Son raras las sedas del periodo mameluco, aunque se sabe que eran utilizadas en la confección de vestiduras honoríficas, regalos diplomáticos y artículos de lujo para la exportación. Se cree que este tejido se confeccionó en la época del sultán Qaytbay (r. 872-901 / 1468-1496) y, como muchos de estos tejidos, lleva bordados los nombres y títulos del sultán.","holder":"Museos Nacionales de Escocia","initial_owner":"Henry Wallis (1830-1916).","dates":"872-901 de la Hégira / 1468-1496 d. C.","location":"Edimburgo, Escocia","dimensions":"Largo 41,91 cm, ancho 24,13 cm.","method_for_datation":"Se cree que las telas con el bordado “Honor a al-Ashraf” se tejieron en la época del sultán Qaytbay (r. 872-901 / 1468-1496). Estilísticamente, los motivos de este fragmento de seda pueden compararse con los que aparecen en los objetos de metal de la misma época.","method_for_provenance":"Se cree que se confeccionó en el Egipto mameluco, pues fue hallado en una tumba de al-Drounka (Egipto) y, estilísticamente, recuerda otros fragmentos textiles mamelucos.","provenance":"Tumba en al-Drounka, Egipto.","obtention":"Los Museos Nacionales de Escocia adquirieron esta tela junto con fragmentos fatimíes a Henry Wallis en 1898. Wallis fue un famoso pintor prerrafaelita que viajó y pintó por Egipto y otros lugares, convirtiéndose al final en un respetado experto en cerámica egipcia y persa.","bibliography":"Atil, E., *Renaissance of Islam: Art of the Mamluks*, Washington D.C., 1981, pp. 224–25. (acerca de la producción textil en el periodo mameluco).","dynasty":"Mamelucos","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["seda; Sultán Qaytbay"],"materials":["Seda tejida."]},"2a768548-ee78-5645-b436-21f2d9bcf5cd":{"name":"Fragmento de tejido de lino.","description":"Fragmento textil de lino con decoración horizontal bordada que repite la misma composición: dos franjas estrechas que alternan con otras dos más anchas, separadas por bordes dobles tejidos en negro. Las franjas más anchas se decoran con inscripciones en cursiva alternativamente en azul o morado y enmarcadas con cenefas de volutas. Las cenefas más estrechas tienen una composición de líneas verticales en forma de ese. Por último, en la parte inferior encontramos un borde que alterna medias lunas y círculos.","short_description":"Los talleres de cristianos coptos y musulmanes hicieron famosa la industria textil del lino del Alto Egipto. Precisamente en las tumbas de esta zona se han encontrado muchos fragmentos textiles fatimíes y mamelucos. Este fragmento fue obtenido por Henry Wallis (1830-1916), famoso pintor y experto en cerámica de Oriente Próximo.","holder":"Museos Nacionales de Escocia.","initial_owner":"Henry Wallis (1830-1916).","dates":"Entre finales del siglo V y el siglo VII de la Hégira / siglos XII-XIII d. C.","location":"Edimburgo, Escocia","dimensions":"Alto 38,10 cm; ancho 10,16 cm.","method_for_datation":"Por similitud con otros textiles fatimíes, se ha fechado entre finales del siglo V y el siglo VII (siglos XII-XIII d. C.).","method_for_provenance":"Procede de una tumba de Durunka (Egipto).","provenance":"Tumba en Durunka (Egipto).","obtention":"Adquirido en 1898, junto con otros fragmentos textiles, a Henry Wallis, famoso pintor prerrafaelista que viajó extensamente y pintó por Egipto y otros lugares, convirtiéndose en un respetado experto en cerámica egipcia y persa.","dynasty":"Fatimíes","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Durunka"],"materials":["Lino tejido y bordado."]},"2dd5e058-db6d-5ca4-b1c8-b47beedc0811":{"name":"Fragmento de *tiraz*.","description":"Una inscripción caligrafiada y tejida en seda de color verde está inscrita en las dos franjas horizontales y superpuestas que adornan este fragmento de tejido de lino de color beige. La escritura está en cúfico angular, con trazos verticales biselados. Ninguna de las dos líneas está completa; faltan tanto el inicio como el final. A pesar del mal estado de la pieza, se puede leer en la primera línea: “\\[Bendición\\] de Dios sobre Muhammad el símbolo de los profetas, así como sobre sus ancestros, los buenos y los devotos”. La segunda línea reza como sigue: “\\[No existe más divinidad\\] que Dios en su unidad y que la bendición caiga sobre Muhammad el símbolo de los profetas”.  \nEl tiraz se fabricó según la técnica de confección empleada en la industria textil egipcia, que perduró hasta el final de la dinastía fatimí. Dada su textura, se piensa que esta tela procede probablemente de un turbante perteneciente a un califa fatimí. Al parecer, pudo haber sido confeccionada en los talleres privados (*tiraz al-jasa*) reservados al califa y a los mandatarios del régimen, y no en los talleres populares (*tiraz al-amma*). Seguramente fue manufacturada en alguno de los talleres del delta del Nilo especializados en la confección de lino, como por ejemplo los de Alejandría, Damieta, Tinis o Dabiq.","short_description":"Fragmento de tejido de lino en color beige. El *tiraz* se fabricó según la técnica de confección empleada en la industria textil egipcia en la época fatimí. Dada su textura, se piensa que esta tela fue confeccionada en los talleres privados reservados al califa y a los altos mandatarios del régimen.","holder":"Museo del Ribat","initial_owner":"Hasan Hosni Abdelwahab.","dates":"Último cuarto del siglo IV-primer tercio del V de la Hégira / X-XI d. C.","location":"Monastir","dimensions":"Largo 55 cm, ancho 24 cm.","method_for_datation":"Comparada con otras telas semejantes, la fórmula de la inscripción del *tiraz* que alude a la familia de los profetas así como a sus ancestros, los buenos y los devotos, da fe de su pertenencia a un califa fatimí de Egipto. La ausencia de una suntuosa decoración, a base de fantasías florales, geométricas y zoomórficas, ofrece buenos argumentos para fechar la tela entre el último cuarto del siglo IV / X y el primer tercio del V / XI.","method_for_provenance":"Las técnicas de tejido y la pertenencia del *tiraz* a un califa fatimí sugieren su producción en Egipto.","provenance":"Egipto.","obtention":"En 1958, el *tiraz* fue adquirido a un anticuario egipcio por el difunto H. H. Abdelwahab, antiguo director del Instituto Nacional de Arte y Arqueología, quien lo donó al Museo del Ribat de Monastir.","dynasty":"Fatimíes","author":"Mourad Rammah","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Laura Tortosa Rey-Stolle","translation_copy_editor":"Rosalía Aller","keywords":["Tiraz; caligrafía"],"materials":["Lino bordado con seda."]},"35d28d2d-69ab-5ec0-a006-32f2135420d3":{"name":"Tejido con nicho de oración *(mihrab)*","description":"El tejido, de raso en tonos rojo, negro y amarillo avellana, está decorado con motivos bordados con hilo de cobre bañado en oro y plata, entretejidos sobre una base de algodón. El elemento decorativo fundamental es un gran nicho de oración *(mihrab)* de cuyo centro, en la parte superior, cuelga una lámpara de mezquita, mientras que por encima y en los lados se disponen cartelas con motivos decorativos epigráficos. El fondo del tejido, excepto en el interior del nicho, donde figuran motivos florales de inspiración naturalista, está decorado con arabescos de palmetas entrelazadas con diferentes disposiciones y de medias palmetas rodeadas de roleos.","short_description":"Tejido bordado con hilos metálicos y decorado con un nicho de oración *(mihrab)*, una lámpara de mezquita de gran tamaño y motivos epigráficos. Es un estilo típico de la producción textil otomana tardía.","holder":"Museo de Civilizaciones | Museo de Arte Oriental “Giuseppe Tucci”","dates":"Siglo XII o XIII de la Hégira / XVIII o XIX d. C.","location":"Roma","dimensions":"Alto 265 cm, ancho 160 cm.","method_for_datation":"La datación y procedencia propuestas están en función del estilo de la decoración, propio de las manufacturas textiles otomanas de época tardía (siglos XII-XIII / XVIII-XIX).","provenance":"Turquía.","obtention":"Adquisición.","bibliography":"Barista, H. Ö., *Turkish Embroideries. Later Period of The Ottoman Empire, Seventh International Congress of Turkish Art*, Varsovia, 1990, pp. 37-42.  \nGönül, M., “Some Turkish Embroideries in the Collection of the Topkapisaray Museum in Istanbul”, *Kunst des Orients*, 1969, VI, pp. 43-76.  \nTaylor, R., *Ottoman Embroidery*, Londres, 1993.","dynasty":"otomanos","keywords":["Tejido; bordado; decoración floral; nicho de oración; caligrafía"],"materials":["Raso de seda bordado con hilos metálicos."]},"461e1b34-d976-5ed9-8d53-d69810250d6c":{"name":"Cobertura de tumba","description":"Cobertura de seda para una tumba cuyo bordado repite franjas de zigzags sobre fondo verde oscuro. Dentro de los zigzags se lee, bordada en blanco y remarcada en rojo, la *shahada* o profesión de fe islámica: “La Ilah Ila Illah wa Muhammad rasul Illah” (“No hay más dios que Dios y Mahoma es el mensajero de Dios”). Los estrechos bordes de los zigzags contienen oraciones al profeta (borde superior) y oraciones a los cuatro califas rectos Abu Bark, Umar, Uzman y Ali, así como a los compañeros del profeta (borde inferior). junto con los compañeros del califa. En los espacios entre franjas se repiten las palabras “Allah” y Muhammad”.  \nEn la Turquía otomana, los cenotafios de los personajes importantes solían cubrirse con tejidos variados, muchos de ellos semejantes a este, con oraciones dentro de diseños en zigzag. Se ha hipotizado que tal vez quisieran recordar la *kiswa* que cubre la Kaaba de La Meca. Los primeros ejemplos de cobertura datan del siglo XI / XVII y los últimos, del siglo XIII / XIX.","short_description":"En la Turquía otomana, los cenotafios de personajes importantes solían cubrirse con tejidos que muestran un distintivo diseño en zigzag con oraciones coránicas. Esta costumbre quizá quería recordar la *kiswa* o cobertura de la sagrada Kaaba de La Meca.","holder":"Museos Nacionales de Escocia","dates":"Siglo XI de la Hégira / XVII d. C.","location":"Edimburgo, Escocia","dimensions":"Largo 231 cm, ancho 78 cm.","method_for_datation":"En el museo Victoria & Albert de Londres (núm. de inventario 780-1892) y en el museo del palacio Topkapi de Estambul (núm. de inventario 13/1690) se conservan dos tejidos funerarios de estilo similar, ambos datados en el siglo XI / XVII (v. Atasoy et al., 2000, y *Turkische Kunst*, 1989).","method_for_provenance":"Los tejidos funerarios de este tipo se atribuyen a la Turquía otomana (v. Atasoy et al., 2000, y *Turkische Kunst*, 1989).","provenance":"Turquía.","obtention":"Adquirida en Lisbet Holmes Ltd. (Londres) en 1981.","bibliography":"Atasoy, N., Denny, W. B., Mackie, L. W., y Tezcan, H., *Ipek, the Crescent and the Rose: Imperial Ottoman Silks and Velvets*, Londres, 2000, p. 297, figura 284; p. 205, figuras D I y D ii.  \nBlair, S. S., y Bloom, J. M., *Images of Paradise in Islamic Art*, Hanover N. H., 1991 (pieza posterior similar y estudio de su simbolismo) .  \nScarce, J., *Domestic Culture in the Middle East: an Exploration of the Household Interior*, Edimburgo, 1996, p. 106 (con ilustración de la pieza).  \n  \n*Türkische Kunst und Kultur aus osmanischer Zeit*, catálogo de exposición, Recklinghausen, 1985, p. 265, núm. 5/18.","dynasty":"Otomanos","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["shahada; kiswa; objeto funerário"],"materials":["Seda bordada en rojo, verde y oro."]},"4a45199e-3af5-504d-9932-a1e4ed67dc93":{"name":"Fragmento de tejido de algodón estampado.","description":"Fragmento de tejido de algodón decorado con un dibujo estampado dispuesto en dos bandas. La banda superior es estrecha y contiene una inscripción repetida en caligrafía *zuluz* mameluca que dice: \"La paciencia será bendecida con el éxito y todo llega a su fin\". Dicha inscripción está realizada en un estilo de letras entrelazadas y bases elevadas, de forma que se crean espacios equidistantes entre ellas. Los espacios están adornados con líneas trenzadas.  \nLa banda inferior es más ancha que la superior y está decorada con cuatro filas de adornos, en las que se repiten de forma alterna una estrella de ocho puntas y una circunferencia con dos círculos concéntricos en su interior. Las estrellas y las circunferencias están dispuestas de manera que el orden de una fila es opuesto al de la anterior. Las estrellas están decoradas con estilizados dibujos florales, mientras que el círculo exterior del medallón está adornado con un dibujo trenzado, el siguiente por una sucesión de puntos y el interior por la forma decorativa conocida como *dawama* ('vórtice'). Se trata de un adorno muy generalizado en el arte mameluco, especialmente en los objetos metálicos decorativos.  \nDurante el periodo mameluco, Egipto fue célebre por las telas estampadas de algodón; recibió una gran influencia del comercio con la India, de donde Egipto importaba telas estampadas y algodón en bruto. Los artesanos mamelucos conocían numerosas técnicas de impresión, como la estampación con planchas de madera en relieve o grabado y la estampación con planchas de madera tratada con cera. Aunque este fragmento puede provenir de un vestido o unas cortinas, lo más probable es que pertenezca a un cubrecama, a juzgar por su parecido con otro que se conserva en el Museo de Arte Islámico de El Cairo.","short_description":"En El Cairo mameluco se producían telas de algodón y seda. Algunas tenían bordados de seda y otras se estampaban: este fragmento, de algodón, tiene estampado un célebre dicho que asegura que la paciencia es la mejor filosofía.","holder":"Museo de Arte Islámico","dates":"Siglo VIII de la Hégira / XIV d. C.","location":"El Cairo","dimensions":"Alto 41 cm, ancho 36 cm.","method_for_datation":"La datación de este pedazo de tela se basó en el estilo de la inscripción, escrita en caligrafía *zuluz* mameluca. Las semejanzas de la decoración con la de, por ejemplo, objetos metálicos bien datados ayudó a delimitar el espacio de tiempo en el que se fabricó; el motivo ornamental conocido como *dawama* resultó especialmente esclarecedor. Además, la palabra *nasir* que aparece en la inscripción podría hacer referencia al sultán al-Nasir Muhammad ibn Qalawun, que gobernó en la última mitad del siglo VII / XIII y durante las primeras cuatro décadas (excepto un año casi completo) del siglo VIII / XIV.","method_for_provenance":"Los artesanos mamelucos utilizaban con mucha frecuencia el tipo de ornamento empleado en este fragmento. Además, Egipto era célebre por sus telas estampadas de algodón.","provenance":"Egipto.","obtention":"Adquirido en 1928 al anticuario Albert Abimayo.","bibliography":"Atil, E., *Renaissance of Islam:Art of the Mamluks*, Washington, D.C., 1987.  \nBaker, P., *Islamic Textiles*, Londres, 1995.  \nHamdi, A., et al., *Katalog Marid al-fan al-islāmi fi Misr \\[Catálogo de la Exposición de arte islámico en Egipto\\]*, El Cairo, 1969.  \nMaher, S., *Al-nasiy al-islami \\[Telas islámicas\\]*, El Cairo, 1977.  \nPfister, R., *Les toiles imprimèes de Fostat et l’Hindoustan*, París, 1938.","dynasty":"Mamelucos","author":"Muhammad Abbas Muhammad Selim","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Escritura zuluz; vórtice; estampado; algodón; algodón estampado; tela."],"materials":["Tejido sencillo de algodón, decorado con estampado monocromo a mano."]},"4ce02a11-07e9-50f5-a7d7-3651d7dd3510":{"name":"Fragmento de tejido con gallos dentro de medallones","description":"Se cree que este fragmento de seda tejida formaba parte de una camisa. El bordado presenta un motivo realizado con tramas adicionales de oro y plata, a la manera de los brocados. El color predominante es el rojo, con detalles en azul y amarillo. El diseño consiste en formas romboidales que rodean octógonos delineados en rojo, amarillo y azul, y que a su vez contienen en el interior la figura de un gallo vuelto a la izquierda. Los espacios entre los rombos están adornados con líneas en que se alternan estrellas y pequeños octógonos con motivos estrellados en el centro.","short_description":"El mundo musulmán fue famoso por su producción textil, derivada de las tradiciones sasánida y bizantina, aunque pronto las superó en sofisticación y complejidad. Los talleres patrocinados por la corte en Irak, Irán, Egipto y, más tarde, España competían en la producción de las más espléndidas sedas, símbolos de poder y la riqueza.","holder":"Museos Nacionales de Escocia","dates":"Siglos IV-V de la Hégira / XI-XII d. C.","location":"Edimburgo, Escocia","dimensions":"Largo 35,5 cm, ancho 22,8 cm.","method_for_datation":"Datado en los siglos IV-V / XI-XII basándose en la clara relación estilística con los tejidos postsasánidas y del primer Islam.","method_for_provenance":"Se ha asociado al Irak abbasí basándose en su semejanza estilística con los tejidos postsasánidas y del primer Islam.","provenance":"Posiblemente Bagdad, Irak.","obtention":"Adquirido a Maurice Nahman (París) en 1934.","dynasty":"Abbasíes","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Bagdad; seda"],"materials":["Seda bordada con hilos de plata y oro."]},"54253d73-c552-552c-b44e-749462babb24":{"name":"Lino bordado.","description":"Tejido bordado que probablemente sirvió para cubrir un diván, como funda de edredón o para colgar como cortina de una puerta. Está formado por tres piezas verticales de lino cosidas y bordadas con una composición de tallos ondulantes, hojas y tulipanes inspirada en los terciopelos, brocados y sedas otomanos de los siglos X-XI / XVI-XVII. Los colores de los hilos de seda son típicos de este periodo: rojo, verde, azul y amarillo; con puntadas regulares de cuatro hilos de largas por encima del lino y uno por debajo. Domina la composición el color rojo, utilizado en la mayoría de los tallos, en todos los tulipanes y en algunas hojas; el azul se emplea para las hojas; el verde, para bordar el arranque de los tulipanes y algunos de los tallos; finalmente, el amarillo, muy desteñido en la actualidad, para rellenar los huecos entre los demás colores con trazos y pequeños capullos. Forma el borde una hilera de tulipanes rojos más pequeños y tallos verdes con hojas azules; lo completan trazos y capullos amarillos de inclinación alterna, una vez hacia la derecha y otra hacia la izquierda.  \nLos bordados con hilos de seda del siglo XI / XVII eran una opción más barata que las telas de seda para aquellos que gustaban de los tejidos suntuosos. A veces es difícil distinguir entre los bordados hechos por las mujeres en sus casas y los fabricados por hombres en talleres para el comercio. La factura de este bordado indica que probablemente se realizó en un taller, ya que la composición es muy similar a las de terciopelos de los siglos X-XI / XVI-XVII.","short_description":"Tejido de lino llamativamente bordado con hilos de seda de colores que probablemente sirvió para cubrir un diván, como funda de edredón o para colgar como cortina de una puerta. Tejidos como este, magníficamente bordados e inspirados en los terciopelos, eran económicamente más asequibles que las telas de seda.","holder":"Colección Burrell, Museos de Glasgow.","dates":"Siglo XI de la Hégira / XVII d. C.","location":"Escocia.","dimensions":"Largo 221 cm; ancho 130 cm.","method_for_datation":"Análisis estilístico: el diseño de este bordado recuerda mucho a los de terciopelos otomanos de los siglos X-XI / XVI-XVII.","method_for_provenance":"El diseño de este bordado es muy similar a los de terciopelos turco-otomanos.","provenance":"Turquía.","obtention":"Parte de la colección donada por sir William y lady Burrell a la ciudad de Glasgow en 1944.","bibliography":"Baker, P. L., *Islamic Textiles*, Londres, 1995.  \nJohnstone, P., *Turkish Embroidery*, Londres, 1985.  \nTaylor, R., *Ottoman Embroidery*, Londres, 1993.","dynasty":"Otomanos","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["mobiliario doméstico; decoración floral; comercio"],"materials":["Lino bordado con hilos de seda de colores."]},"665aed9d-195b-51b5-8961-06a52dfd6aab":{"name":"Fragmento de una cobertura *(kiswa)* de la Kaaba.","description":"Fragmento de *kiswa* que probablemente se tejió en Siria y que formaba parte de la *shami mahmal*, la caravana siria que llevaba ofrendas a La Meca para redecorar la Kaaba. Este ritual se celebraba anualmente antes del inicio de la temporada del *hayy* o 'peregrinación' y consistía en una ceremonia sagrada que inauguraba oficialmente su comienzo. En esta celebración, aún hoy, la Kaaba se limpia, se perfuma y se purifica, y después se cubre con una nueva *kiswa*. El fragmento que se muestra aquí es de seda roja y está bordado con hilos de seda plateada. La decoración consta de dos bandas ondulantes formadas por una cadena continua de sietes que cruza la tela de extremo a extremo. Entre ambas bandas y entre los bordes de la tela se aprecian pequeños elementos decorativos dispersos. El manto posee también varias inscripciones. La más importante, repetida en la parte central, entre dos bandas en zigzag, dice así: “No hay más Dios que el Dios único y Mahoma es su profeta”. También se repiten las expresiones “Ya Mannan” ('oh misericordioso') y “Ya Hannan” ('oh compasivo'), compuestas por formas florales que recorren los dos bordes. En la banda ondulante superior se lee una aleya de la sura “Al-Baqara” ('La vaca', 2:144) y, en la inferior, aleyas de la sura “Al Imran” ('La familia de Imran', 3:96). En la parte superior e inferior de la tela se leen las expresiones “Du al-Yalal” ('poseedor de la majestad') y “Du al-Ikram” ('Poseedor del honor'). Para hacerse una idea del tamaño total de esta *kiswa*, basta imaginar el enorme tamaño de la Kaaba. Es probable que las inscripciones que se ven en esta pieza se repitieran por toda la cobertura. No se conocen el nombre del donante, la fecha ni el lugar de producción; es probable que estos datos se cortasen.  \nLa *kiswa* se usaba para cubrir la Kaaba y, después, se cortaba en pedazos pequeños que se regalaban a diferentes capitales y ciudades del mundo Islámico como símbolo de bendición. Estos pedazos, que conferían legitimidad y santidad, se guardaban en los palacios y consejos gubernamentales.","short_description":"Cada año, al empezar el Hayy, la Kaaba se limpia y se cubre con un nuevo manto, la *kiswa*. Este es un fragmento de una de una de esas coberturas. Se trata de un tejido de seda roja, bordado con hilo de plata con un diseño en zigzag que se repite por toda la pieza. Incluye también inscripciones, que van acompañadas de pequeños motivos decorativos dispersos.","holder":"Museo Islámico (Mezquita al-Aqsa, al-Haram al-Sharif).","dates":"Siglo XIII de la Hégira / XIX d. C.","location":"Jerusalén","dimensions":"Largo 142 cm, ancho 68 cm.","method_for_datation":"Esta pieza se ha datado comparándola con otras similares conservadas en museos de Estambul, datadas alrededor del siglo XIII / XIX.","method_for_provenance":"Es probable que se tejiera en Siria, ya que se parece a otras piezas conservadas en museos de Estambul de las que se tiene constancia que proceden de allí.","provenance":"Probablemente Siria.","obtention":"Al-Sayyid Tahir Sayf al-Din, de quien no se sabe nada, donó este fragmento de *kiswa* al Museo Islámico en 1937.","dynasty":"Otomanos","author":"Nazmi Al-Ju'beh","copy_editor":"Majd Musa","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["Bordado; seda; paño; kiswa de la Ka’ba; tejido; tejido de seda."],"materials":["Seda bordada con hilos de seda."]},"72ae21b5-d599-5f2d-a160-0551b46ab9bb":{"name":"Bordado","description":"Tejido de fina gasa verdosa bordado en graduadas tonalidades de seda con tallos floridos repartidos por toda la superficie. El contorno de las flores y los tallos están bordados con hilo de oro. Por el círculo que decora el centro de esta tela cuadrangular, se deduce que era un cubreturbantes. Durante el tiempo que permaneció en la iglesia de Riddarholm (Estocolmo) se utilizó para cubrir la pila bautismal.","short_description":"Tejido de fina gasa color verdoso bordado con tallos floridos en toda su superficie. Originalmente serviría para cubrir turbantes, aunque durante el tiempo que estuvo en la iglesia de Riddarholm (Estocolmo) fue utilizado para cubrir la pila bautismal.","holder":"Museo de Antigüedades Nacionales","owner":"Iglesia de Riddarholm, Estocolmo, a través de una donación de Emerentia von Düben en 1728.","initial_owner":"Emerentia von Düben, dama de honor de la reina Ulrika Eleonora de Suecia.","dates":"Principios del siglo XII de la Hégira / XVIII d. C.","location":"Estocolmo","dimensions":"Largo 115 cm., ancho 114 cm.","method_for_datation":"Datado por A. Geijer (v. bibliografía).","method_for_provenance":"Procedencia establecida por A. Geijer (v. bibliografía) basándose en la técnica de bordado.","provenance":"Turquía.","obtention":"Depósito de la iglesia de Riddarholm de Estocolmo.","bibliography":"Ådahl, K. (ed.), *Sverige och den Islamiska Världen*, Värnamo, 2002, pp. 182–83.  \nGeijer, A., *Oriental Textiles in Sweden*, Copenhage, 1951, pp. 83–85, núm. 143, lámina 74 (blanco y negro), lámina XVII (color).  \n*Islam, Konst och Kultur. Islam, Art and Culture*, catálogo de exposición, Estocolmo, 1985, núm. 31.","dynasty":"Otomanos","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia, Jackeline Herrera Merlos Kott","keywords":["tejidos; bordados; decoración floral"],"materials":["Hilo de seda y oro, gasa; bordado."]},"82a76cf7-12e6-5f7e-accc-28e18a32a4e9":{"name":"Colgadura de pared","description":"Colgadura de pared para un interior doméstico compuesta por tres paños de áspero lino marrón cosidos uno junto a otro y bordados con hilo de seda azul, roja, amarilla y verde con puntadas de zurcido. La composición general consiste en escalonados claveles abstractos en alternancia con pares de tulipanes que nacen del mismo tallo, del que brotan también pares de hojas dentadas. Un borde azul turquesa festoneado enmarca el conjunto.","short_description":"Los bordados otomanos como este han sido datados a finales del siglo XI / XVII. Los bordadores más diestros trabajaban en exclusiva para la corte otomana, aunque a lo largo y ancho del imperio las mujeres se esforzaban por imitar los diseños cortesanos de moda en sus bordados caseros.","holder":"Museos Nacionales de Escocia","dates":"Siglo XI de la Hégira / XVII d. C.","location":"Edimburgo, Escocia","dimensions":"Largo 182,8 cm, ancho 137,2 cm.","method_for_datation":"El grupo de bordados al que pertenece esta pieza, bien conocido, se fecha a finales del siglo XI / XVII.","method_for_provenance":"Esta pieza pertenece a un grupo de bordados bien conocido y no hay dudas sobre su procedencia otomana.","provenance":"Turquía.","obtention":"Legado de Charlotte Cameron en 1947.","bibliography":"Scarce, J., *Domestic Culture in the Middle East: an Exploration of the Household Interior*, Edimburgo, 1996, p. 100 (con ilustración de esta pieza).","dynasty":"Otomanos","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","materials":["Lino bordado en seda."]},"8afba048-0957-5c1e-afda-b13a74187ad5":{"name":"Fragmento de tejido.","description":"Este fragmento presenta una amplia, armoniosa y serena gama cromática. El fondo, donde predominan los tonos beige y rojo, está ornamentado con franjas de motivos geométricos compuestos, esencialmente, por medallones que alternan con ornamentos florales, sobre todo follajes de los que surgen hojas muy estilizadas. El diseño zoomórfico está representado por unos pájaros muy estilizados e irreconocibles.  \nLos motivos están teñidos predominantemente en tres colores: azul, a base de índigo; amarillo, cuyo tinte procede del azafrán; rojo, a base de tintura de cochinilla o de laca. El verde, el beige y otros colores completan la composición.  \nEn la fabricación se utilizó la técnica de la confección mantenida desde varios siglos antes por los tejedores coptos. Este fragmento de tela pudiera tener su origen en el Alto Egipto, afamado, desde la Antigüedad, por el tejido de la lana.","short_description":"Fragmento de un tejido muy colorido, donde alternan motivos geométricos y ornamentos vegetales. Las técnicas de confección y los motivos decorativos se asemejan a los hallados en unos *tiraz* egipcios del período tuluní. Este fragmento de tela pudiera tener su origen en el Alto Egipto, afamado, desde la Antigüedad, por el tejido de la lana.","holder":"Museo del Ribat","initial_owner":"Hasan Hosni Abdelwahab.","dates":"Siglo III de la Hégira / IX d. C.","location":"Monastir","dimensions":"Largo 74 cm, ancho 13 cm.","method_for_datation":"Las técnicas de tapicería y, en especial, los motivos decorativos empleados son similares a los hallados en unos *tiraz* egipcios, fechados en la época tuluní, en el siglo III / IX.","method_for_provenance":"Las técnicas de tapicería y, en especial, los motivos decorativos empleados son similares a los hallados en unos *tiraz* egipcios, fechados en la época tuluní, en el siglo III / IX.","provenance":"Egipto.","obtention":"En 1958, este fragmento de tejido fue adquirido a un anticuario egipcio por el difunto H. H. Abdelwahab, antiguo director del Instituto Nacional de Arte y Arqueología, quien lo donó al Museo del Ribat de Monastir.","dynasty":"Tuluníes (abbasíes)","author":"Mourad Rammah","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Laura Tortosa Rey-Stolle","translation_copy_editor":"Rosalía Aller","keywords":["Tiraz; decoración geométrica; decoración figurativa"],"materials":["Lana tapizada."]},"9afc3a98-4df9-5b49-8fc3-7de673068f6c":{"name":"Lino bordado.","description":"Tejido bordado que se cree sirvió para cubrir un diván, como funda de edredón o para colgar como cortina sobre una puerta. Está formado por tres piezas de lino verticales cosidas y bordadas con un diseño en forma de celosía, inspirado en los tejidos de seda de los siglos X-XI / XVI-XVII, e hileras de palmetas de bordes en forma de hojas dentadas y tulipanes y claveles en su interior. Los colores de los hilos de seda son típicos de este periodo: rojo, verde, azul y amarillo, tejidos con puntadas irregulares de tres hilos de largas por encima del lino y uno por debajo. Los bordados con hilos de seda del siglo XI / XVII eran una opción más barata que las telas de seda para aquellos que gustaban de los tejidos suntuosos.  \nA veces es difícil distinguir entre los bordados hechos por las mujeres en sus casas y los fabricados en los talleres para el comercio. La factura de este bordado indica que probablemente se realizó en un taller, ya que la composición recuerda a las telas de seda de la época. Al contrario que otros ejemplos de diseño similar, no presenta un borde decorado, lo que hace pensar que sería la parte a la vista de una funda de edredón, mientras que en la parte posterior iría una sábana a la que se cosía el bordado.","short_description":"Bordado que posiblemente se utilizó como funda de edredón, pues carece de bordes. A veces, como en este caso, resulta difícil distinguir entre los bordados hechos por mujeres en sus casas y los realizados por hombres en talleres para su comercio, dada la calidad de ambos tejidos.","holder":"Colección Burrell, Museos de Glasgow.","dates":"Siglo XI de la Hégira / XVII d. C.","location":"Escocia.","dimensions":"Largo 221 cm; ancho 143 cm.","method_for_datation":"Análisis estilístico: el diseño del bordado es muy parecido a las telas otomanas de seda de la misma época.","provenance":"Turquía.","obtention":"Forma parte de la colección donada por sir William y lady Burrell a la ciudad de Glasgow en 1944.","bibliography":"Baker, P. L., *Islamic Textiles*, Londres, 1995.  \nJohnstone, P., *Turkish Embroidery*, Londres, 1985.  \nTaylor, R., *Ottoman Embroidery*, Londres, 1993.","dynasty":"Otomanos","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["mobiliario doméstico; artesanías industria; decoración floral"],"materials":["Lino bordado con hilo de seda de colores."]},"9f93aaa3-18ce-5348-92f9-9826ae78f586":{"name":"Tejido.","description":"Este tejido, de grandes dimensiones, está bordado sobre torzal de color marfil superpuesto a su vez al ligero raso de seda *(atlaz)* de color verde claro que sirve de fondo. La pieza presenta una decoración particularmente rica y muy refinada, realizada en gran parte en bordado a aguja con hilo metálico de cobre plateado. El motivo decorativo principal es un adorno central que recuerda un nicho de oración *(mihrab)* formado por un arco polilobulado sobre pequeñas columnas, del que cuelga una lámpara de mezquita. Rodea la decoración un doble marco rectangular. Toda la superficie está trabajada con gran refinamiento e incluye una amplia variedad de motivos, tanto vegetales (flores, hojas y pequeños cipreses), de inspiración naturalista, como epigráficos. Destaca la reiteración de la *tughra*, el monograma oficial del sultán que se estampaba en los documentos oficiales. En otras inscripciones se encuentran palabras y expresiones de contenido religioso, relacionadas con el Corán, tanto con función apotropaica (*ana gelse red*, “si sobrevienen dificultades, apártalas”) como para desear buenos augurios (*el’ an ba ‘d-din*, “siempre con la fe”).  \nHay que encuadrar este tejido dentro de la producción textil otomana de alfombras para la oración *(seccade)* de finales del siglo XIII / XIX. Por lo que respecta al lugar de producción, esta pieza pudo elaborarse en Turquía o en Egipto, aunque tampoco se descarta que proceda de la Palestina otomana.","short_description":"Este tejido, decorado profusamente, es una *seccade* o alfombra de oración. Los refinados motivos decorativos son naturalistas, vegetales y epigráficos. Aparece asimismo la *tughra* del sultán Mustafa IV.","holder":"Museo de Civilizaciones | Museo de Arte Oriental “Giuseppe Tucci”","dates":"Siglo XIII de la Hégira / XIX d. C.","location":"Roma","dimensions":"Alto 277 cm, ancho 192 cm.","method_for_datation":"La datación, basada en el análisis estilítico, queda confirmada por la *tughra*, que resulta ser una reelaboración tardía del monograma del sultán Mustafa IV (1222-1223 / 1807-1808).","method_for_provenance":"Comparación con un tejido del Museo del Tesoro de San Pedro del Vaticano (Orlando, 1958; v. Bibliografía).","provenance":"Turquía, Egipto o Palestina.","obtention":"Adquisición.","bibliography":"Fontana, M. V., “Un seccade ottomano tardo ottocentesco”, *Turcica et islamica. Studi in onore di Aldo Gallotta*, vol. 1, Nápoles, 2003, pp. 185-203.  \nOrlando, F. S., *Il Tesoro di S. Pietro*, Milán, 1958, p. 90 y tab. 164.  \nTaylor R., *Ottoman Embroidery*, Londres, 1993.  \nTorre P., “Tessuto ricamato di epoca ottomana”, *Ministero per i Beni e le Attività Culturali. Acquisizioni e donazioni 1999-2000*, Roma, 2002, pp. 72-73.  \nTorre P., “Arte tessile di epoca ottomana nei corredi di una famiglia di Aleppo”, *Un Oriente di Seta e d’Oro* (ed. P. Torre), Roma, 2003, pp. 32-56.","dynasty":"otomanos","keywords":["tejido; decoración floral; caligrafía; bordado"],"materials":["Raso de seda y tozal bordado con hilos metálicos."]},"a4efc787-cbd4-5a26-bc2a-aa36772b6549":{"name":"Tienda de campaña.","description":"Tienda de campaña rectangular, de doble columna y plata oval. Este tipo de tiendas presentan dos paredes rectangulares, de nueve secciones cada una y un tejado. Las dos secciones de la cubierta a doble vertiente y las secciones triangulares de los lados cortos recuerdan a una bóveda. La cubierta y las paredes están unidas con un sistema de nudo y cabillas. Sendas cenefas oculta las juntas en el exterior y el interior de la tienda. La parte inferior también presenta una cenefa. Dos columnas sujetan la cubierta y las paredes se tensan con cuerdas, sin puntales.  \nLa tela exterior de color verde grisáceo y la interior roja, decorada con gran variedad de diseños. La composición y motivos decorativos que decoran esta tienda siguen la norma general de las tiendas otomanas, con columnas, arcos, jarrones y medallones. Se tomó una de las secciones ornamentales de la pared con unidad básica, para luego repetirla como organizador de la composición decorativa. Los arcos se rellenan con medallones denominados “soles” (şemse), decorados con motivos de jarrones en los que crecen gran variedad de flores. La fuerte presencia floral en los medallones y en los bordes crea la ilusión de un jardín. El techo se decora con el mismo motivo de arcos y columnas.  \nLa ornamentación de esta tienda se hizo con la técnica de bordado de aplicación, según la cual, se cosían piezas de seda de diferentes colores y tamaños junto con pequeños fragmentos de cuero siguiendo un esquema. En este caso, hay hasta cinco capas de tejido.  \nLos suecos nunca lucharon directamente contra los turcos, pero en su lucha contra los sajones, lograron un gran botín, en el que se incluían tiendas de campaña turcas.","short_description":"Tienda de campaña de planta oval y dos columnas, Las paredes y el suelo están decorados con jarrones de los que crecen flores, creando la ilusión de un jardín.  \nLa cubierta presenta forma abovedada y está decorada con bandas de estrellas en el centro del techo, simbolizando el cielo.","holder":"Museo del Ejército.","dates":"Siglo XI de la Hégira/ XVII d.C.","location":"Estocolmo.","dimensions":"Altura 4,13 cm., circunferencia 30 cm.","method_for_datation":"Esta tienda fue arrebatada a los turcos tras su fracasado cerco de la ciudad de Viena en 1683, por lo que habría sido producida en los años anteriores a este hecho.","method_for_provenance":"Se le quito a los turcos. Presenta la forma tradicional de las tiendas turcas.","provenance":"Turquía.","obtention":"Pasó a formar parte de las posesiones personales del rey sueco Carlos II en 1702 y fue adquirida por el Museo del Ejército en 1898.","bibliography":"Atasoy, N., *Otag-i Hümayun: The Ottoman Imperial Tent Complex*, Estambul, 2000.  \nKlingberg, G., Wallenborg, I. and Andersson, A., “Ett Blommande Turkiskt 1600 Talstält”, *Armémuseum Rapport*, núm. 3, Estocolmo, 1987.","dynasty":"Otomano.","author":"Friederike Voigt","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Jackeline Herrera Merlos Kott","keywords":["tienda de campaña; tejidos; técnica de bordado de aplicación; decoración floral"],"materials":["Algodón, seda y cuero, Bordado de aplicación."]},"a5d9b0f5-29b8-59b7-a686-aa28e8c93f06":{"name":"Funda de cojín.","description":"Funda tejida a mano para un cojín que serviría de respaldo en divanes bajos o sofás de palacios otomanos del siglo X / XVI y posteriores. Es de terciopelo carmesí cortado (el pelo de deja tan corto que se aprecian la trama y el color de fondo) tejido con hilos verdes y crema. La composición es típica de este periodo: un campo central con un medallón con decoración floral y dos franjas con arquerías. Una vez terminada la pieza, el tejedor, en vez de cortarla del telar, colocaba una varilla entre la urdimbre y la trama y comenzaba a una nueva funda.","short_description":"Funda de cojín en terciopelo carmesí cortado. Esta técnica consiste en dejar el pelo tan corto que permita apreciar la trama y el color de fondo, formando aquí un refinado motivo floral. Este tipo de terciopelo era muy solicitado tanto dentro como fuera del Imperio Otomano.","holder":"Colección Burrell, Museos de Glasgow.","dates":"Siglo XI de la Hégira / XVII d. C.","location":"Escocia.","dimensions":"Largo 129 cm; ancho 65 cm.","method_for_datation":"Análisis estilístico.","provenance":"Turquía.","obtention":"Forma parte de la colección donada por sir William y lady Burrell a la ciudad de Glasgow en 1944.","bibliography":"Baker, P. L., *Islamic Textiles*, Londres, 1995.  \nJohnstone, P., *Turkish Embroidery*, Londres, 1985.  \nTaylor, R., *Ottoman Embroidery*, Londres, 1993.","dynasty":"Otomanos","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["vida cortesana; harén; decoración floral"],"materials":["Terciopelo de seda tejido a mano."]},"b6c68555-4721-5c09-8439-5598ae6f7fdd":{"name":"Fragmento de tejido de lino.","description":"Fragmento de lino tejido con cenefas de bordado de seda. La ornamentación consiste en tres bandas horizontales separadas por espacios de tejido liso. La cenefa superior, enmarcada por dos líneas azules y dos franjas con una línea roja serpenteante que va rodeando circulitos azules,  consiste en un motivo en zigzag con una sencilla línea roja de roleos sobre fondo dorado. Motivos azules en forma de tridente llenan los triángulos que va formando el zigzag arriba y abajo. La cenefa central es un poco más estrecha y está decorada con una inscripción cursiva sobre un fondo rojo oscuro; la bordean estilizadas medias palmetas. La tercera cenefa es la más estrecha y se compone de una banda verde ondulada sobre fondo dorado y dos bordes con líneas de palmetas doradas sobre fondo rojo.","short_description":"Las sofisticadas piezas textiles de lana, lino y seda de los talleres especializados del Egipto islámico fueron muy célebres. Estos talleres podían estar dirigidos tanto por artesanos cristianos coptos como por musulmanes.  \nEste fragmento fue obtenido por Henry Wallis (1830-1916), famoso pintor y experto en la cerámica de Oriente Próximo.","holder":"Museos Nacionales de Escocia.","initial_owner":"Henry Wallis (1830-1916).","dates":"Siglo VI de la Hégira / XII d. C.","location":"Edimburgo, Escocia","dimensions":"Largo 33,02 cm; ancho 33,02 cm.","method_for_datation":"Por su similitud con otros textiles fatimíes.","method_for_provenance":"Se da por hecho que los textiles con este tipo de decoración y epigrafía se tejieron en el Egipto fatimí. Se justifica por las numerosas piezas de este tipo halladas en tumbas y excavaciones del Alto Egipto.","provenance":"Durunka (Egipto).","obtention":"En 1898, los Museos Nacionales de Escocia adquirieron este fragmento y otros tejidos a Henry Wallis, famoso pintor prerrafaelista que viajó y pintó por Egipto y otros lugares, convirtiéndose en un respetado experto en cerámica egipcia y persa.","dynasty":"Fatimíes","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Durunka; lino; seda; Henry Wallis"],"materials":["Lino tejido liso con bordado de seda."]},"bf169ede-be12-53cb-9b5e-3959e1451970":{"name":"Colgadura de tienda de campaña","description":"Tejido largo y estrecho de seda con una composición formada por un campo central y un borde. El diseño central presenta una especie de celosía compuesta de tulipanes en grupos de cuatro que circundan rosetas de ocho pétalos; los espacios libres se rellenan con estrellas de ocho puntas, con otra roseta de ocho pétalos en el centro rodeada de trifolios verdes y hojas dentadas. Todos estos motivos están bordados sobre un fondo carmesí oscuro. El borde está compuesto de dos bandas de roleos florales que encierran un área central adornada con intrincados arabescos.  \nColgaduras como esta decoraban el interior de las tiendas de campaña que los miembros reales y los altos cargos utilizan en sus viajes.","short_description":"Esta colgadura de seda, con su retícula de tulipanes y rosetas que encierra estrellas de ocho puntas, recuerda los tejidos imperiales otomanos. Se piensa que procede de Siria por sus similaridades estilísticas con objetos y tejidos de la misma época hechos en aquella importante provincia del imperio otomano.","holder":"Museos Nacionales de Escocia","dates":"Siglo XI de la Hégira / finales del XVI-principios del XVII d. C.","location":"Edimburgo, Escocia","dimensions":"Largo 61,1 cm., ancho 12,7 cm.","method_for_datation":"La comparación estilística de esta pieza con objetos y tejidos de Turquía y Siria durante el periodo permite datarla en el siglo XI / XVII.","method_for_provenance":"Su atribución a la Siria otomana se ha hecho por comparación estilística con otros objetos y tejidos de la región.","provenance":"Siria.","obtention":"Adquirido a Axia Islamic and Byzantine Art (Londres) en 1983.","dynasty":"Otomanos","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","materials":["Seda bordada en carmesí, verde y plata."]},"c27af56e-a4e0-51fb-a73b-60b44f2b7999":{"name":"Cobertor de tumba.","description":"Fragmento de un tejido de seda roja con bandas caligráficas en zigzag, de color marfil. Estas bandas tripartitas repiten los mismos textos: la central es la más ancha y en ella se lee la *shahada*, la profesión de fe musulmana; la superior presenta una aleya coránica (2:144) que habla de la *qibla*; la inferior contiene una piadosa invocación que dice: “Alabad a Dios y glorificadlo, alabad a Dios todopoderoso”. Separan las bandas caligráficas franjas con colgantes en forma de florones, orientados en sentidos opuestos alternativamente y con medallones circulares intercalados. Estas formas contienen invocaciones rimadas: “¡Oh benefactor!” *(ya mannan)* y “Oh compasivo!” *(ya hannan)* en los colgantes; “¡Oh alabanza!” *(ya subhan)* y “¡Oh autoridad!” *(ya sultan)* en los medallones.  \nEn época otomana, los cenotafios de personas importantes se cubrían con este tipo de mantos. Las inscripciones con versos coránicos sobre la *qibla* tienen un significado especial ya que los fallecidos eran enterrados con el rostro hacia La Meca. Sedas con este mismo diseño pueden contemplarse en colecciones de todo el mundo, lo que indica que probablemente se tejieron coberturas de tumba como esta en grandes cantidades.","short_description":"Fragmento de tejido en seda roja con bandas en zigzag que repiten las misma inscripciones, entre ellas versos del Corán e invocaciones rimadas a Dios. En época otomana se produjeron muchas telas como esta para cubrir tumbas y la Kaaba de La Meca.","holder":"Museo Victoria & Albert.","dates":"Siglo XII de la Hégira / XVIII d. C.","location":"Londres","dimensions":"Largo 70 cm; ancho 68 cm.","method_for_datation":"Comparación con tejidos de seda similares del mismo periodo.","method_for_provenance":"Se supone que Estambul, por ser la capital otomana.","provenance":"Posiblemente Estambul.","obtention":"Obsequio de Dudley B. Myers en 1900.","bibliography":"Arts Council of Great Britain, *The Arts of Islam*, Londres, 1976, p. 86, n.º 33.  \nDenny, W., “Textiles”, *Tulips, Arabesques & Turbans: Decorative Arts from the Ottoman Empire* (ed. Y. Petsopoulos), Londres, 1982, p. 138 y lámina 160 (en la que se puede contemplar una seda idéntica procedente de otra colección).","dynasty":"Otomanos","author":"Barry Wood","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["objeto religioso; objeto funerário"],"materials":["Seda tejida."]},"c9e57bf4-504f-5953-928e-e4f5dacd9861":{"name":"Fragmento de tejido de lino y seda.","description":"Fragmento de lino con tapicería de seda en colores crema, dorado, carmesí y azul. El diseño decorativo consiste en tres franjas paralelas; la superior y la inferior son iguales, con inscripciones en caracteres *nasji* en rojo sobre fondo dorado y una central de entrelazo dorado realzado con motivos dorados en forma de conejo en el centro de cada lazo. El diseño se completa con otras franjas más estrechas de motivos ondulados. Las inscripciones dicen: *…wa al-iqbal* (‘…y prosperidad’). Entre las dos franjas encontramos otra más ancha decorada con un complejo diseño entrelazado en colores oro y rojo que retoma el motivo de los conejos dorados sobre fondo rojo.","short_description":"El Egipto fatimí era famoso por sus refinados tejidos de seda producidos en talleres patrocinados por la corte, conocidos como *tiraz*. La mayoría de estos talleres creaban prendas para el sultán y su corte, o bien vestimentas de honor para regalar a cortesanos, dignatarios y embajadores extranjeros.","holder":"Museos Nacionales de Escocia.","dates":"570-596 de la Hégira / tercer cuarto del siglo XII d. C.","location":"Edimburgo, Escocia","dimensions":"Largo 24 cm, ancho 9 cm.","method_for_datation":"El estilo decorativo de este fragmento entra en la categoría de los ejemplos fatimíes más tardíos, caracterizados por utilizar exclusivamente el amarillo dorado y el rojo en complejos diseños entrelazados que ocupan la franja central. La inscripción en escritura *nasji* también ayuda a contextualizarlo en la época de los últimos gobernantes fatimíes. La similitud con un fragmento de lino y seda de la Colección Bouvier de Ginebra, datado en 570-596 (tercer cuarto del siglo XII d. C.), ayudó a datar este fragmento.","method_for_provenance":"Se cree que los fragmentos textiles con este tipo de decoración y epigrafía provienen del Egipto fatimí. Muchos han sido hallados en tumbas y excavaciones, sobre todo en el Alto Egipto.","provenance":"Egipto.","obtention":"Adquirido a Spink and Son Ltd. en 1979.","bibliography":"*Tissus d’Egypte, témoins du monde arabe, VIIIe – Xve siècles*, catálogo de la Colección Bouvier, Ginebra-París 1993, pp. 250–51, n.º 151 (un tejido similar).  \nKendrick, A. F., *Catalogue of Muhammadan Textiles of the Medieval Period*, Londres, 1924, p. 18, n.º 887, lám. IV (pieza muy similar).","dynasty":"Fatimíes","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Durunka; seda; lino; escritura cúfica; Henry Wallis"],"materials":["Lino y seda tejidos."]},"d1baf7da-b838-5564-a184-03f1f16c1457":{"name":"Fragmento de tejido de lino.","description":"Fragmento con dos cenefas decorativas y una parte central de tejido liso. Ambas cenefas presentan el mismo diseño: líneas entrecruzadas de color amarillo dorado sobre fondo azul y, en los huecos del trenzado, palmetas de color claro contra un fondo alternativamente rojo o negro; enmarcan la cenefa de trenzado dos franjas con una inscripción cúfica de color claro realzada con roleos dorados; finalmente, dibujos de olas encadenadas forman los bordes exteriores. La inscripción dice: “La victoria viene de Dios”.  \nLa ciudad de Ajmim se encuentra en la orilla oriental del río Nilo. La industria del tejido de lino fue muy importante en esta zona e incluso hoy en día se siguen produciendo telas y artesanía.","short_description":"Ajmim era un importante centro textil egipcio, famoso por su industria de tejidos de lino. Se han hallado muchos restos textiles fatimíes y mamelucos en tumbas de los alrededores de esta ciudad. La historia de Ajmim está también estrechamente unida a la comunidad copta, aún hoy muy abundante.","holder":"Museos Nacionales de Escocia","dates":"Finales del siglo V-principios del VI de la Hégira / siglo XII d. C.","location":"Edimburgo, Escocia","dimensions":"Alto 16 cm, ancho 19 cm.","method_for_datation":"La Bouvier Collection de Ginebra conserva un fragmento que guarda un gran parecido estilístico con este tejido. Ese fragmento fue datado a finales del V-principios del VI (primera mitad del siglo XII de la era cristiana).","method_for_provenance":"Hallado en Ajmim. Forma parte de un grupo de textiles fatimíes bien definidos.","provenance":"Ajmim (Egipto).","obtention":"Adquirido a la Colección Hilton-Price en 1911.","bibliography":"*Tissus d'Egypte, témoins du monde arabe VIIIe - XVe siècles*, catálogo de la Collection Bouvier, Ginebra-París, 1993, pp. 244–45, n.º 146 (fragmento similar).","dynasty":"Fatimíes","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Ajmim; seda; lino; escritura cúfica"],"materials":["Lino y seda tejidos."]},"d1d438f0-83d2-5fda-b51d-574d3965aaa9":{"name":"Tejido de seda con motivos geométricos.","description":"Seda tejida en lampas, sobre fondo de satén y trama vista acanalada. La lacería amarilla sobre fondo rojo crea un deslumbrante dibujo geométrico en el que destacan estrellas de ocho puntas. Los demás colores, como el rosa, el verde y el azul plateado, sirven para añadir contrastes y destaques.  \nDurante el periodo nazarí, en el sur de la Península Ibérica y en el norte de África se producía este tipo de piezas, muy valoradas en Europa incluso tiempo después de la caída de la dinastía nazarí. Este tejido colgó detrás de una escultura de la Virgen María en Florencia (Italia) hasta el siglo XIII / XIX.","short_description":"Tejido de seda con un elaborado diseño geométrico de estrellas de ocho puntas. Durante el periodo nazarí, en el sur de la Península Ibérica y el norte de África se confeccionaron telas de esta clase. Esta en concreto serviría para alegrar un espacio arquitectónico.","holder":"Museo Victoria & Albert.","dates":"Siglos VIII-IX de la Hégira / XIV-XV d. C.","location":"Londres","dimensions":"Largo 56 cm; ancho 47,5 cm.","method_for_datation":"Comparación con otros ejemplos de tejidos españoles y norteafricanos.","method_for_provenance":"La dinastía nazarí gobernaba en al-Andalus entonces.","provenance":"España.","obtention":"Depositado por el Dr. Bock en 1864.","bibliography":"Arts Council of Great Britain, *The Arts of Islam*, Londres, 1976, p. 81, n.º 18.","dynasty":"Nazaríes","author":"Barry Wood","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["decoración geométrica"],"materials":["Seda tejida."]},"d3d8bfb4-1256-5d86-8c10-b8ebf4e3177c":{"name":"Bordado","description":"Tejido cuadrangular de seda blanca. El área central está enmarcada por un borde con pequeñas flores individuales bordadas; los ángulos están decorados con grandes flores que salen de un jarrón y zarcillos a los lados. Las flores y hojas están ejecutadas en hilo de seda de tonas graduales.","short_description":"Tejido de seda blanca bordado con flores individuales en el centro y grandes flores saliendo de jarrones en los ángulos del borde.","holder":"Museo de Antigüedades Nacionales","owner":"Iglesia de Svärta, Södermanland (Suecia).","initial_owner":"Iglesia de Svärta, Södermanland (Suecia).","dates":"Alrededor del año 1132-42 de la Hégira/ 1720-30 d.C.","location":"Estocolmo","dimensions":"Largo 88 cm, ancho 88 cm.","method_for_datation":"Datado por A. Geijer (v. bibliografía).","method_for_provenance":"Procedencia establecida por A. Geijer (v. bibliografía).","provenance":"Turquía.","obtention":"Depósito de la Iglesia de Svärta, Södermanland (Suecia).","bibliography":"Ådahl, K. (ed.), *Sverige och den Islamiska Världen*, Varnamo, 2002, pp. 182–84.  \nGeijer, A., *Oriental Textiles in Sweden*, Copenhague, 1951, pp. 83–85, núm. 153, lámina 78.","dynasty":"Otomanos","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia, Jackeline Herrera Merlos Kott","keywords":["tejidos; bordados; decoración floral"],"materials":["Bordado con hilos de seda y de oro."]},"e6f5f348-ba35-50e4-9c8e-f3ed312366b0":{"name":"Bordado.","description":"Bordado con hileras en que alternan estilizados tulipanes rojos y palmetas azules enlazados por ondulantes tallos negros y adornados con detalles en rosa melocotón y tres tonos de verde. Se trata de una pieza muy sofisticada, de dibujo muy preciso claro y diseño de vigoroso dinamismo. Este tipo de bordados estaba influido por los brocados y terciopelos diseñados y realizados para la corte otomana, en especial por un grupo concreto de brocados con tallos ondulados que quizá estén detrás de la disposición decorativa de este bordado.","short_description":"Muchos bordados turco-otomanos estaban influidos por los brocados y terciopelos diseñados para la corte otomana, en especial por un grupo concreto con tallos ondulados, modelo directo quizá de este bordado de fantásticas cabezas de tulipanes y palmetas.","holder":"Colección Burrell, Museos de Glasgow.","dates":"Siglo XI de la Hégira / XVII d. C.","location":"Escocia.","dimensions":"Largo 228 cm; ancho 121 cm.","method_for_datation":"Análisis estilístico.","provenance":"Turquía.","obtention":"Adquirido por la Fundación Sir William Burrell.","bibliography":"Baker, P. L., *Islamic Textiles*, Londres, 1995.  \nJohnstone, P., *Turkish Embroidery*, Londres, 1985.  \nTaylor, R., *Ottoman Embroidery*, Londres, 1993.","dynasty":"Otomanos","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["vida cortesana; decoración floral"],"materials":["Tejido de algodón bordado con sedas de colores."]},"eb5b519d-c67d-5a80-8e09-395571ae29b1":{"name":"Bordado","description":"Fragmento textil casi cuadrangular bordado en oro y plata y rematado con una cinta de flecos. Pese a lo denso y completo de su diseño, resulta evidente su disposición simétrica. En el centro aparece la *tugra*, el monograma de los sultanes otomanos, rodeada de cuatro tallos floridos ligeramente curvados para formar un círculo. El área restante está ocupada principalmente por un motivo que se repite en los ángulos, una cesta de inspiración rococó sobre una pequeña repisa, flanqueada por hojas enroscadas y de la que sale un ramo de flores. Las parejas de aves junto a los ramos y la composición circular de flores de diferentes tamaños que llenan el espacio restante están bordadas en hilo metálico de diferentes tonalidades.  \nA juzgar por la perfecta composición y la calidad técnica, se trata de un bordado realizado por profesionales en algún taller urbano. Posiblemente este tejido era un cubreturbantes. Los cubreturbantes servían para proteger los turbantes del polvo y se caracterizaban por su forma cuadrangular y por un círculo bordado en el centro. La presencia de la *tugra*, además, indica que se tejió para la corte. La *tugra* de este bordado, aunque simplificada y distorsionada, podría ser la del sultán Abd al-Aziz (Abdülaziz en turco).","short_description":"Tejido casi cuadrangular bordado en plata y oro, con una cinta de flecos. En el centro aparece la *tugra*, el monograma de los sultanes otomanos. La presencia de un círculo central y otro mayor más externo sugiere que servía para cubrir turbantes.","holder":"Museo de Antigüedades del Mediterráneo y Oriente Próximo (Medelhavsmuseet)","initial_owner":"Sultán Abd al-Aziz (r. 1277–1293 / 1861–1876)","dates":"Siglo XIII de la Hégira / XIX d. C.","location":"Estocolmo","dimensions":"Largo 78,5 cm, ancho 81,5 cm.","method_for_datation":"Se aprecia la influencia del rococó europeo en el diseño de este tejido, influencia que aumentó en la bordaduría urbana a principios del siglo XIII / XIX. La *tugra* de este bordado, simplificada y distorsionada, podría ser la del sultán Abd al-Aziz (r. 1277–1293 / 1861–1876), si bien todas las *tugras* de los sultanes del siglo XIII / XIX muestras características similares.","method_for_provenance":"Por su diseño y la presencia de la *tugra*, no hay duda de que se trata de un bordado turco. La calidad técnica es la propia de los bordados profesionales de los talleres de Estambul y Bursa. Se aprecia la influencia del rococó europeo en la delicada gradación de los colores.","provenance":"Turquía, posiblemente Estambul o Bursa.","obtention":"No hay información acerca de su adquisición.","bibliography":"Johnstone, P., *Turkish Embroidery*, Victoria & Albert Museum, Londres, 1985.  \nTaylor, R., *Ottoman Embroidery*, Londres, 1993.  \nTher, U., *Floral Messages: From Ottoman Court Embroideries to Anatolian Trousseau Chests*, Bremen, 1993.","dynasty":"Otomanos","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia, Jackeline Herrera Merlos Kott","keywords":["bordado; escritura; decoración floral"],"materials":["Lana, seda, hilo metálico, algodón; bordado."]},"f0fbf3fe-1168-5514-90da-4ae1a4c94a50":{"name":"Brocado","description":"La estética de este tejido se basa en la repetición de grandes medallones y en el uso bien equilibrado de tres colores únicamente. Arabescos plateados finamente bordados llenan el centro de cada medallón, que está rodeado de un estrecho marco polilobulado de seda roja, una línea de circulitos alternos rojos y blancos, un zigzag y, finalmente, un marco exterior de trifolios y hojas bordados en rojo sobre un fondo dorado. La habilidad del diseñador se aprecia también en el detalle del pequeño punto de plata que recalca la mitad de cada trifolio.  \n  \nEste brocado forma parte de un tejido mayor mayor que se utilizaba como antipendio. Muchos tejidos eclesiásticos hechos en Suecia incorporan otros importados de Persia y Turquía.","short_description":"Brocado con un dibujo repetitivo de grandes medallones y un uso muy equilibrado de los colores: plata para los arabescos del centro de los medallones y rojo para las líneas polilobuladas que los encierran. Este brocado forma parte de un tejido mayor que se utilizada como antipendio (paramento frontal del altar).","holder":"Museo de Antigüedades Nacionales","owner":"Iglesia de Hjortsberga, Blekinge (Suecia).","initial_owner":"Iglesia de Hjortsberga, Blekinge (Suecia).","dates":"Siglos IX-X de la Hégira / XV-XVI d.C.","location":"Estocolmo","dimensions":"Largo 174 cm, ancho 94 cm.","method_for_datation":"Datado por A. Geijer (v. bibliografía).","method_for_provenance":"Procedencia establecida por A. Geijer (v. bibliografía).","provenance":"Turquía.","obtention":"Depósito de la iglesia de Hjortsberga.","bibliography":"Ådahl, K. (ed.), *Sverige och den Islamiska Världen*, Varnamo, 2002, pp. 178–181.  \nGeijer, A., *Oriental Textiles in Sweden*, Copenhague, 1951, p. 50, núm. 48, lámina 24.  \n*Islam, Konst och Kultur. Islam, Art and Culture*, catálogo de exposición, Estocolmo, 1985, p. 209, núm. 9.","dynasty":"Otomanos","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia, Jackeline Herrera Merlos Kott","keywords":["textil; ornamentación floral"],"materials":["Hilos de seda, oro y plata; brocado."]},"f5534c7f-4ba5-5e47-aca4-efc34893cbc5":{"name":"Tejido.","description":"El centro del tejido está ocupado por un gran jarrón con flores dentro de un marco que termina en punta, sostenido por dos pequeñas columnas en cuyas bases aparecen dos cipreses. En la parte inferior aparece una cancela rematada por una media luna y, por encima de ella, un motivo epigráfico en caracteres arábigos. La cancela está flanqueada por dos grandes cipreses guarnecidos por motivos estrellados. Todo el tejido está enmarcado por volutas vegetales con hojas lanceoladas y flores de cuatro y cinco pétalos. La decoración está bordada con hilos metálicos plateados y dorados.","short_description":"Este tejido se encuadra en una producción de ambiente turco de época otomana tardía, caracterizada por el uso de motivos florales di inspiración naturalista en que queda patente una marcada influencia de elementos decorativos en puridad occidentales.","holder":"Museo de Civilizaciones | Museo de Arte Oriental “Giuseppe Tucci”","dates":"Siglo XIII de la Hégira / XIX d. C.","location":"Roma","dimensions":"Alto 300 cm, ancho 200 cm.","method_for_datation":"El tejido se enmarca en una producción de ambiente turco de época otomana tardía (siglo XIII / XIX), caracterizada por el recurso a motivos florales de inspiración naturalista en que se aprecia una marcada influencia de elementos decorativos en puridad occidentales.","provenance":"Turquía.","obtention":"Adquisición.","bibliography":"Barista, H. Ö., *Turkish Embroideries. Later Period of The Ottoman Empire, Seventh International Congress of Turkish Art*, Varsovia, 1990, pp. 37-42.  \nGönül, M., “Some Turkish Embroideries in the Collection of the Topkapisaray Museum in Istanbul”, *Kunst des Orients*, VI, 1969, pp. 43-76.  \nTaylor, R., *Ottoman Embroidery*, Londres, 1993.","dynasty":"otomanos","keywords":["tejido; decoración floral; bordado"],"materials":["Raso de seda bordado con hilos metálicos."]}}