@museumwnf/textiles-data 1.0.3 → 1.0.4

package/translations/items.ar.json

@@ -1 +1 @@
-{"003a4edc-0d1e-5875-9041-6715b1c36ebf":{"name":"خمس قطع من النسيج.","description":"خمس قطع من نسيج الصوف مستديرة الشكل يزخرف كل منها رسم طائر، ربما يكون بطة أو أوزة، بألوان وأحجام مختلفة منسوجة بطريقة اللحمات غير الممتدة. والقطع مأخوذة من قطع كبيرة ربما كانت تضم تصميمات زخرفية من وحدات مكررة، واستخدمت كمفارش أو ستائر مما اشتهرت به مصر العليا (صعيد مصر) في أسيوط وإخميم وكذلك مدينة الفسطاط في العصر الطولوني (القرن 3 هـ / 9 م).  \n  \nوقد تميزت المنسوجات في العصر الطولوني بظهور الظل في العناصر الزخرفية حيث يتدرج اللون من فاتح إلى غامق. كما تميزت بقوة التعبير، وتأثرت بالأسلوب الساساني الذي أتى به أحمد بن طولون (حكم في الفترة 254 – 270 هـ / 868 – 884 م) من العراق. وتمثل صناعة النسيج في مصر في العصر الطولوني فترة انتقال بين العصر القبطي والعصر الإسلامي الخالص من حيث العناصر الزخرفية وتطورها.  \n  \nوكانت معظم الجزية التي يرسلها أحمد بن طولون إلى بلاط الخلافة العباسية في بغداد تتكون من منسوجات دور الطراز (مصانع الأقمشة) من الأقمشة الفاخرة المصنوعة من الصوف والكتان. ومن الجدير بالذكر أن أحمد بن طولون قد اهتم بمصانع النسيج التي كانت منتشرة في شمال الدلتا في كل من تنيس ودبيق ودمياط وغيرها من المدن التي اشتهرت بصناعة المنسوجات الكتانية ذات الكتابات المنسوجة من الحرير متعدد الألوان. وازداد الاهتمام بصناعة الأنسجة في مصر في عصر أبناء ابن طولون خمارويه (حكم في الفترة 270 – 282 هـ / 884 – 896 م) وهارون (حكم في الفترة 283 – 292 هـ / 896 – 905 م) الذين حرصا على تدوين اسميهما على الأشرطة الكتابية على الأقمشة.","short_description":"تعدَّدت مصانع النسيج في مصر، واستُخدم القطن والكتّان في الإسكندرية ودمياط والفرما والبهنسا وأخميم وأسيوط، وظل أسلوب الزخارف القبطية واضحاً عليها خلال القرون الثلاثة الأولى بعد الهجرة، وتتميز هذه القطعة بوجود الظل للعناصر الزخرفية، حيث يتدرَّج اللون من الفاتح إلى الغامق.","holder":"متحف النسيج (أحد فروع  متحف الفن الإسلامي في القاهرة)","dates":"القرن 3هـ / 9 م.","location":"القاهرة","dimensions":"قطر أكبر قطعة: 20 سم.","method_for_datation":"أرّخت القطعة بناءً على دراسة عناصرها الزخرفية التي تشتمل على رسومات طيور تشبه رسومات الطيور المألوفة على المنسوجات الطولونية المصنوعة في دور طراز الصعيد وتشبه أيضاً رسومات الطيور التي تظهر على التحف العراقية ذات الأصول الساسانية. كذلك فالألوان المستخدمة في زخارف القطعة سواء الأصفر بدرجات مختلفة أو الأخضر أو الأزرق هي ألوان مألوفة على المنسوجات الطولونية.","method_for_provenance":"أنظر أعلاه.","provenance":"مصر.","obtention":"تم شراؤها من أحد تجار الآثار في القاهرة ويدعى فوكيان جان تانو عام 1944.","bibliography":"\\- حسن، زكي محمد. الفن الإسلامي في مصر. القاهرة، 1935.  \n  \n\\- سليم، محمد عباس محمد. منسوجات الطراز في العصر العباسي. رسالة ماجستير، القاهرة، 1995.  \n  \n\\- ماهر محمد، سعاد. النسيج الإسلامي. القاهرة، 1977.  \n  \n\\- مرزوق، محمد عبد العزيز. الفنون الزخرفية الإسلامية في مصر قبل عصر الفاطميين. القاهرة، 1974.  \n  \n\\- . Baker, Patricia L. Islamic Textiles. London,1995","author":"Muhammad Abbas Muhammad Selim","copy_editor":"Majd Musa","keywords":["زخرفة حيوانية","صوف","طراز","قباطي","لحمات غير ممتدة","نسيج."],"materials":["صوف بزخارف منسوجة بطريقة اللحمات غير الممتدة (القباطي)."]},"020537ba-c7e7-5283-b409-13ae6ef0caa1":{"name":"ايكات معلقة","short_description":"إن زخرفة هذه الجدارية المعلقة هي سمة من سمات القرن التاسع عشر: فهي تظهر شجرة سرو، محاطة هنا بشجرتين صغيرتين، في كوة. ويحد الشكل المركزي من اليمين واليسار إطار عريض، يذكرنا بالحدود على السجاد.  \n  \nالمعلقة صنعت باستخدام تقنية الإيكات، ولكن في هذه الحالة تم استخدام مادة أكثر تعقيدًا بكثير، ولم يتم تصنيعها من الحرير أو القطن فحسب، بل على شكل مخمل إيكات. لقد تم صنعها في كاشان، وربما أيضًا في يزد. استناداً إلى بعض العناصر المنقوشة، يتم إثبات فترة التصنيع من عام 1896 إلى عام 1925، أي حتى نهاية فترة القاجار بالضبط.","type":"منسوجات","holder":"متحف ريتبرج","initial_owner":"هيرمان وأنيت لاندولت تولر","dates":"بداية القرن 13هـجري / نهاية القرن 19 - بداية القرن 20ميلادي","location":"زيورخ","dimensions":"الارتفاع: 186.5 سم، العرض: 138 سم","method_for_datation":"بالمقارنة مع قطع مماثلة من  ناحية الأسلوب","provenance":"إيران، كاشان","obtention":"الاستحواذ بتمويل من  ريتبرج كريس","bibliography":"Nabholz-Kartaschoff, Marie-Louise, and Langer, Axel, *Pfauen, Blüten & Zypressen. Persische Textilien der Qajaren-Zeit (1788-1925)*, Zurich: Museum Rietberg, 2005: esp. 104-109.","author":"Axel Langer","translator":"Dina Turkieh","materials":["ايكات قطيفة","حرير (السداة) وقطن (اللحمة)"]},"05e7e5aa-01c1-5eb2-8d63-892574f025d5":{"name":"جزء من قطعة حرير.","description":"قطعة من الكتان والحرير منسوجة برسوم. تحمل القطعة أربع لوحات أفقية متناوبة من الحرير على مساحات من الكتان المنسوج والأقلام الزرقاء الشاقولية. تحمل العليا منها شريطاً عريضاُ موشى بالذهب خطوطه الأساس باللون الأحمر، وقد تم ملء الفراغات بين التوشية بنماذج ذهبية اللون من الأعلى والأسفل، ونماذج زهرية مجردة بالذهبي والأخضر في المركز، ويحيط بالمجموع من الأعلى والأسفل حدود على شكل سعف نخيل مشطورة ملتفة وذهبية اللون على أرضية حمراء. تحت هذه اللوحة يوجد شريط من الكتابة العربية المتصلة باللون الأزرق على أرضية حمراء اللون، ويحيط بها هي الأخرى حدود على شكل سعف نخيل مشطورة ملتفة. يظهر على القلم الموجود في الأسفل، ذي الحدود المطابقة لما ذكر سابقاً، كتابة أنيقة مذهبة بالخط الكوفي مع تفاصيل حمراء اللون على أرضية باللون الأزرق العميق. وتتألف اللوحة الأخيرة من قلمين يعلو أحدهما الآخر ويشتملان على سعف نخيل مشطورة ملتفة وذهبية اللون خطوطها الأساسية باللون الأحمر.","short_description":"قطع القماش التي هي على هذا النمط من الزخرفة والتفصيل النقشي، تخصُّ مصر الفاطمية، التي اشتُهرت بإنتاج المنسوجات الفاخرة. أعداد كبيرة منها تمَّ العثور عليها في مصر العليا. وهذه القطعة عثر عليها رسام شهير وخبير في الخزف الشرق الأوسطي، يُدعى هنري واليس (1830م – 1916م).","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا NMS.","initial_owner":"هنري واليس (1830-1916).","dates":"من أربعينات إلى سبعينات القرن السادس/ الربع الثاني من الثاني عشر.","location":"أدنبرة.","dimensions":"الارتفاع: 20.32 سم؛ العرض: 26.67 سم.","method_for_datation":"يتماشى أسلوب الكتابة على هذه القطعة مع قطعة الكتان الحريرية المنسوجة برسوم في مجموعة بوفيه بجنيف التي تعود إلى مصر الفاطمية خلال أربعينات إلى سبعينات القرن السادس/ الربع الثاني من الثاني عشر.","method_for_provenance":"من المفترض أن المنسوجات التي تحمل هذا النوع من الزخارف والكتابة قد تم إنتاجها في مصر الفاطمية، ويعود الفضل في ذلك إلى العدد الكبير الذي تم العثور عليه منها في المقابر والحفريات في مصر العليا على وجه الخصوص.","provenance":"من قبر في الدرنكة، مصر.","obtention":"حصل المتحف على هذه القطعة مع مجموعة من قطع المنسوجات الفاطمية عام 1898 من هنري واليس، وهو رسام مشهور سافر ورسم بغزارة في مصر والمناطق الأخرى، ثم أصبح خبيراً معتمداً في الخزف المصري والفارسي.","bibliography":"\\- ,*Tissus d'Egypte: Témoins du Monde Arabe VIIIe – Xve siècles*, Collection Bouvier,Geneva / Paris 1993  \n.(pp. 250–1, cat. no. 151 (for a similar textile","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["حرير","خط كوفي","درنكة","كتان."],"materials":["كتان وحرير منسوج."]},"0c9e0529-7380-57a8-b3d5-151fa4c93eb2":{"name":"أرض الثأر للمختار ( في الفارسية : دار الانتقام للمختار)","short_description":"إن الشهادة المحزنة التي نالها حفيد النبي الحسين وصحابته في كربلاء قرب الكوفة حيث تم قتلهم من قبل الجيش الأموي في عام 61/680 تلعب دورا مهما في إبراز روح الشيعة وقد أدت أيضا لتشكيل التحولات الجذرية بين الشيعة. وإن أولى مثل هذه التحولات أصبحت ظاهرة في حركة المختار والذي سيطر على الكوفة في تمرد مفتوح في عام 66/685 وكان يهدف إلى الأخذ بالثأر لمقتل الحسين وقد أطلق المختار حركته الخاصة وقال بأن محمد ابن الحنفية وهو الأخ غير الشقيق للحسين بأنه المهدي وهو الإمام المنتظر المخلص والذي سيعيد الإسلام الحقيقي والذي سيحقق العدل على الأرض ويخلص المظلومين من الظلمة.","type":"قماش ، لوحة","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"1996","location":"فيينا","dimensions":"الطول : 295 سم ، العرض : 285 سم","method_for_datation":"توثيق شخصي من قبل أمين المتحف","method_for_provenance":"توثيق شخصي من قبل أمين المتحف","provenance":"إيران ، إيستاهان","obtention":"أشتريت في عام 1966 في أصفهان من قبل الدكتور أكسل شتاينما، أمين متحف الفن الشعبي خلال عمله الميداني في إيران.","bibliography":"Steinmann, Axel, \"\"The revenge ground of al-Mukhtar\"\", in Anne-Marie Bouttiaux and Anna Seiderer (eds), *Fetisch Modernity, exhibition catalogue*, Tervuren: Royal Museum for Central Africa, 2011: 118.Steinmann, Axel, \"\"Heroic Stories\"\", in Christian Schicklgruber (ed), *Weltmuseum Wien, exhibition catalogue*, Vienna: Weltmuseum Wien, 2017: 110-113.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["قماش مرسوم ذو تصاميم مطبوعة"]},"0e006c19-7de8-5aa1-b346-0a40a7dbcbd8":{"name":"كنانة قوس","short_description":"كنانة القوس هذه كانت في مجموعة الأرشيدوق فرديناند الثاني من تيرول ( 1529-95 ميلادي) في قلعة أمبراس قرب إينزبروك. وإن سطحها الخارجي ذو حواف  ملونة بالأحمر ومغطى كليا بنبات الكرمة الحلزوني الدقيق ومصنوعة من الجلد الأبيض ومحلاة بطبقات زرقاء داكنة (قشور/حراشف). و يوجد رصيعتين حمراوين موضوعتين بينها . والسطح الخلفي للكنانة بلون أزرق داكن ما عدا الحافة الضيقة ويوجد رصيعتين ذهبيتين بيضويتين وكنانة السهام مطابقة وتكمل كنانة القوس.","type":"أسلحة ( درع ، أسلحة عثمانية)","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"تقريبا 1550","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 68 سم ، العرض : 35 سم","method_for_datation":"مجموعة قصر أمبراس ، قائمة الجرد للعام    1583 ميلادي","method_for_provenance":"مجموعة قصر أمبراس ، قائمة الجرد للعام    1583 ميلادي","provenance":"تركيا ؟","obtention":"مجموعة قصر أمبراس ، قائمة الجرد للعام    1583 ميلادي","bibliography":"Beaufort-Spontin, Christian and Pfaffenbichler, Matthias, *Meisterwerke der Hofjagd- und Rüstkammer*, Wien: Kunsthistorisches Museum Wien, 2005. Gamber, Ortwin and Beaufort-Spontin, Christian, *Katalog der Leibrüstkammer II. Teil. Der Zeitraum von 1530-1560*, Busto Arsizio: Bramante, 1990. Gamber, Ortwin, Thomas, Bruno and Schedelmann, Hans, *Armi e Armature Europee*, Milan: Bramante, 1974. Thomas, Bruno, \"\"Aus der Waffensammlung in der Neuen Burg zu Wien: Orientalische Kostbarkeiten\"\", *Bustan*, 4 : 5 (1963/64).","author":"Matthias Pfaffenbichler / Tobias Roeder","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["الإمبراطورية العثمانية","كنانة"],"materials":["تطريز","دامسكو","ذهب"]},"0e4485e1-3fb0-5d8c-a83c-5315bc85cb66":{"name":"غطاء قبر نبي الله إبراهيم.","alternate_name":"غطاء قبر إبراهيم.","description":"جرت العادة، سواءً في العصر المملوكي أو العصر العثماني، على أن يهتم السلاطين وكبار رجالات الدولة وأهل الخير والإحسان بقبور الأنبياء والصالحين، لا سيّما بتقديم الكسوة (غطاء القبر أو المقام) وتجديدها سنوياً أو كلما دعت الحاجة لذلك. وكانت تكسية القبور والمزارات تتم عبر احتفالات شعبية تجري في مواسم محددة كل عام. وغالباً ما حظيت هذه الخطوة على رضى واستحسان زوّار القبر أو المزار، وزادت من شعبية واهب الكسوة لدى العامة. وقد حظيت فلسطين خلال العصر العثماني باهتمام كبير لم يسبق له مثيل بالقبور والمزارات والأماكن المقدسة العديدة المنتشرة في أرجاء البلاد، وذلك في إطار الاهتمام الرسمي بالطرق الصوفية وشيوخها وأماكن ممارسة طقوسها. ونذكر هنا على سبيل المثال: قبر النبي موسى، وقبر النبي صموئيل، وقبر النبي داوود، وقبور الأنبياء وزوجاتهم في الحرم الإبراهيمي في الخليل.  \n  \nوالقطعة المعروضة هنا عبارة عن غطاء قبر صنع من نسيج حريري أخضر اللون، وحيك على شكل قميص يغطي القبر بأكمله ماعدا الشاهد الذي كتب عليه اسم صاحب القبر \"نبي الله إبراهيم\". وطرِّزت طغراء (شارة) السلطان العثماني سليم الثالث على القطعة. وكتب على القطعة كتابات نصها \"هذا غار\" و \"شريف\"، بالإضافة إلى كتابات أخرى تتضمن أدعية دينية وآياتقرآنية.  \n  \nاستمر التقليد الرسمي لإرسال الكسوة إلى المقامات والمزارات في فلسطين حتى نهاية العصر العثماني عام 1916. وتوقف بعد ذلك هذا التقليد بصفته الرسمية، ولكنه استمر قائماً بصفة شعبية حيث اهتم السكان المحيطون بمواقع القبور والمزارات بإعداد الكسوة، لكنها لم تعد بالفخامة ودقة الصنع التي كانت عليها زمن السلاطين العثمانيين.","short_description":"جرت العادة على تجديد أغطية قبور الأنبياء، كل عام، ضمن احتفالات شعبية. ازدادت هذه التقاليد أهمية خلال الفترة العثمانية. وهذه الغطاء من الحرير الأخضر، حيك على شكل قميص للقبر، ليغطيه من كافة الجهات، بحيث يظهر فوق الشاهد اسم صاحب القبر المُغطَّى، كما تمَّ تطريز طغراء السلطان سليم الثالث عليها.","holder":"المتحف الإسلامي، الحرم الشريف.","initial_owner":"الحرم الإبراهيمي في الخليل؛ وهبها السلطان العثماني سليم الثالث (حكم في الفترة 1203- 1222 / 1789- 1807).","dates":"1203- 1222 / 1789- 1807.","location":"القدس.","dimensions":"الطول: 180 سم؛ العرض: 210 سم.","method_for_datation":"أرّخت القطعة استناداً إلى كتابة طرِّزت على القطعة تحمل اسم واهبها السلطان العثماني سليم الثالث.","method_for_provenance":"من المرجّح أن تكون القطعة قد صنعت في سورية أو اسطنبول، وذلك نظراً لتشابهها مع قطع أخرى صنعت هناك يوجد العديد منها في المتاحف، لا سيّما في اسطنبول.","provenance":"من المرجّح أن تكون القطعة قد صنعت في سورية أو اسطنبول، وصنعت خصيصاً للحرم الإبراهيمي في الخليل.","obtention":"نقلت القطعة من الحرم الإبراهيمي في الخليل في وقت غير محدّد إلى المتحف الإسلامي في القدس.","linkcatalogs":"IAM_PA_EN_001","author":"Nazmi Al-Ju'beh","copy_editor":"Majd Musa","keywords":["الجنائزية","غطاء قبر","غطاء قبر إبراهيم","قبر","قماش","كسوة","نسيج","نسيج حريري"],"materials":["نسيج من الحرير مطرّز بخيوط حريرية فضية."]},"123265a3-960f-5c76-9487-14f718823b74":{"name":"لوحة (ترمة)","short_description":"كانت شالات الكشمير(بالفارسي : ترمة) شائعة جدا في كل من الشرق وأوربا وقد أنتجت ليس فقط في شمال الهند ولكن أيضا في إيران وفي الأغلب في كرمان. وإن لوحات الترمة المطرزة بالخيوط المعدنية ( بتقنة الصرمة: دوزي) وفي بعض الأحيان باللآلئ كانت ممتلكات نفيسة للعائلات والتي تم الاحتفاظ بها عبر الأجيال وعندما استخدمت كهدايا في الأعراس شملت نقوش كتابية بأمنيات طيبة للعريس والعروس ولوحة الترمة الفخمة هذه تتميز بأشجار الكرمة الملتفة والعنب المطرزة بقطع من الفضة على أرضية من الصوف مع  بتة(بوتا) من الشرائط المعدنية المتناوبة العديدة ووفرة اللآلئ تزيد من الجودة  الملموسة بشكل كبير لهذه المطرزة الرائعة.","type":"مطرزة","holder":"المتحف الوطني للفن في رومانيا","dates":"أواخر القرن  13 وبداية القرن 14 هجري / اواخر القرن 19   ميلادي","location":"بوخاريست, رومانيا","dimensions":"الطول : 66 سم ، العرض : 46 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة","method_for_provenance":"تحليل طراز القطعة","provenance":"إيران","obtention":"اشتريت  من قبل المتحف في عام 1959","bibliography":"Dunca, M., *Islamic Art at the National Museum of Art of Romania*, Bucharest: National Museum of Art of Romania, 2015: 46, no. 16.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["ترمة","مطرزة"],"materials":["تطريز بشرائط الحرير واللؤلؤ","حرير مجدول","صوف"]},"14df710b-1ecd-5f46-9a55-9c8986e98145":{"name":"جزء من قماش لامباس ذهبي ذو مشهد أسر","short_description":"كانت الأقمشة الحريرية ذات أشكال من الأشخاص (تشمل نماذجها صور أناس)  تشكل قمة الأزياء للبلاط في العصر الصفوي.والمثال البارز للطراز في هذه القطعة من حرير اللامباس  الذهبية تصور مشهد للأسر .وإن الأقمشة الأكثر تعقيدا من الناحية التكنولوجية والغالية في إيران هي اللامباس الذهبية التي تعطي 10 خيوط حريرية من ألوان مختلفة في النموذج.وتضمين الخيوط المغشاة بورق الذهب أو الفضة ينبئ أن القماش يمكن ان يكون قد أنتج في ورشات( كرخانة) الإمبرطورية.والقطعة هي واحدة من قطعتين الأكبر حجما بين سبع قطع منتشرة لثوب رجل غالي الثمن جدا ربما ينتمي لعضو من عائلة الشاه الإيرانية. والمشهد يصور أشكال لحرير اللامباس التي لها اهتمام كبير بين الباحثين. وحول شجرة (جميز أو قيقب) حيث يجثم طائر كبير نسبيا على الفرع يوجد فارس على جواده يقود سجينا.ويوجد طفل صغير يجلس خلف الفارس وفي الأعلى هناك أناس وكذلك  ديك يطير تجاه شجرة.يصور المشهد فارسا مجهزا بعتاده ، وهذا مميز في الفن الصفوي في القرن السادس عشر الميلادي ، وهو يرتدي عمامة ملفوفة حول قلنسوة تاج طويلة بعدد من اللفات ترمز إلى 12 إمام شيعي مقدس. وإن فكرة معالجة المشهد كتوجه سياسي للحملات المنتصرة للشاه طهماسب الأول في جورجيا (1540-1553) أضيف إليها تفسير صوفي للموضوع.مشهد الأسر كان يرى كمجاز لرجل في درب ارتقائه لله. وبالتالي يمثل الفارس المعلم الذي يقود الأسير عبر طرق معقدة للتعلم تجاه الحقيقة المقدسة المشخصة بالطائر الإيراني الأسطوري القديم ،سيمرغ (عصفور الجن).","type":"قماش","holder":"متحف خنينكو","dates":"القرن السادس عشر الميلادي","location":"كييف","dimensions":"الطول : 109 سم ، العرض : 34 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة من قبل ليون غوزاليان(فحص ، 1955، تاريخ) غالينا لاسيكوفا (2003)","method_for_provenance":"وفقا للبند الوارد في قائمة سجل في المتحف القديم (1919-1940)","provenance":"إيران","obtention":"أشتريت من قبل بودان وفارفارا خانينكو في باريس عام  1914 ويفترض أن هذه القطعة من مجموعة فريدريك روبرت مارتينز. وقدمت كهبة من قبل فارفارا خانينكو في عام 1918 وأممت من قبل النظام البلشفي في عام 1919","bibliography":"Bier, Carol (ed), *Woven from the Soul, Spun from the Heart: Textile Arts of Safavid and Qajar Iran, 16th–19th Centuries*, exhibition catalogue, Washington, D.C.: Textile Museum, 1987.Bilenko, H. and Rudyck (Rudyk), H., *Oriental Collection*, guidebook, Kyiv: The Khanenko Museum, 2005.Lasikova, Galina, \"\"“The bird’s language” on the Safavid khil’at with capture imagery in Khanenkivski Chytannya\"\", in *Proceedings of the International Museum Conference*, Kyiv: The Khanenko Museum, 2003.Rudyk, H. (ed), *Charisma of Iran. Persian art of 12th–19th centuries from museum collections of Ukraine*, Kyiv: The Khanenko Museum, 2017.Thompson, Jon and Canby, Sheila, R. (eds), *Hunt for Paradise: Court Arts of Safavid Iran 1501–1576*, Milan: Skira, 2003.","workshop":"مجهول","author":"Antonina Makarevych, Hanna Rudyk","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["إيران","العصر الصفوي","لامباس ذهبي"],"materials":["حرير","حياكة لامباس","خيوط مغشاة بالمعدن"]},"167452fd-adc4-5a30-86d3-5bf301e4087f":{"name":"قماش ذو نقوش  (طراز)","short_description":"قماش الطراز هذا مصنوع للخليفة الفاطمي العزيز (حكم خلال 975- 96) وهو يشهد بالطبيعة المرفهة للمجتمع الفاطمي. وبشكل استثنائي بالإضافة لتقديم ألقاب الخليفة فإنه يعطي اسم وزيره الأول ابن كليس ( خدم خلال 366- 380 هجري /977- 90 ميلادي) وكليس الذي كان من أصل يهودي اشتهر بإصلاحاته المالية التي ساعدت في تحقيق الازدهار الهائل لمصر وأيضا للوزير. ويقول النقش \"\"الحمد لله ،رب العالمين ، وصلى الله على النبي محمد .ليعين الله الوزير (العون من الله للوزير )أبو منصور ،إمام العزيز بالله ، قائد المؤمنين ، ليحفظه الله ويبارك بأسلافه الأنقياء وهذا ما أمر به الوزير المحترم أبو الفرج يعقوب ابن يوسف (ابن كليس) وزير أمير المؤمنين في سنة ثلاثمائة وإحدى وسبعين.","type":"أقمشة","holder":"متحف مقاطعة لوس أنجلس للفن","dates":"371 هجري /981 ميلادي","location":"لوس أنجلس","dimensions":"39.4 سم × 69.2 سم","method_for_datation":"تاريخ القطعة هو 371 هجري / 981 ميلادي","method_for_provenance":"أكثر قطع الطراز مثل هذه اكتشفت في مصر وأيضا هذا المثال منقوش عليه اسم الخليفة الفاطمي العزيز ( 365 – 386  هجري / 975- 996 ميلادي).","provenance":"مصر","obtention":"مجموعة معن ز. مادينا (1926 - 2013) ، نيويورك ، حتى 2002 ( بيعت إلى) LACMA ، مجموعة مادينا للفن الإسلامي ، هدية من كاميليا شاندلدر فروست.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["أقمشة فاطمية","إمام","ابن كليس","الخليفة العزيز","الورشة الملكية","حياة البلاط","يهودي"],"materials":["حياكة وبرية وسجادية / بطريقة السجاد","كتان وحرير"]},"18eaab56-4106-57be-8e1b-519c5c4f9546":{"name":"كنانة سهام","short_description":"كنانة السهام هذه كانت في مجموعة الأرشيدوق فرديناند الثاني من تيرول ( 1529-95 ميلادي) في قلعة أمبراس قرب إينزبروك. وإن سطحها الخارجي ذو حواف  ملونة بالأحمر ومغطى كليا بنبات الكرمة الحلزوني الدقيق ومصنوعة من الجلد الأبيض و محلاة بطبقات زرقاء داكنة (قشور/حراشف).","type":"أسلحة ( درع ، أسلحة عثمانية)","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"تقريبا 1550","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 42 سم ، العرض : 26 سم","method_for_datation":"مجموعة قصر أمبراس ، قائمة الجرد للعام    1583 ميلادي","method_for_provenance":"مجموعة قصر أمبراس ، قائمة الجرد للعام    1583 ميلادي","provenance":"تركيا ؟","obtention":"مجموعة قصر أمبراس ، قائمة الجرد للعام    1583 ميلادي","bibliography":"Beaufort-Spontin, Christian and Pfaffenbichler, Matthias, *Meisterwerke der Hofjagd- und Rüstkammer*, Wien: Kunsthistorisches Museum Wien, 2005. Gamber, Ortwin and Beaufort-Spontin, Christian, *Katalog der Leibrüstkammer II. Teil. Der Zeitraum von 1530-1560*, Busto Arsizio: Bramante, 1990. Gamber, Ortwin, Thomas, Bruno and Schedelmann, Hans, *Armi e Armature Europee*, Milan: Bramante, 1974. Thomas, Bruno, \"\"Aus der Waffensammlung in der Neuen Burg zu Wien: Orientalische Kostbarkeiten\"\", *Bustan*, 4 : 5 (1963/64).","author":"Matthias Pfaffenbichler / Tobias Roeder","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["الإمبراطورية العثمانية","كنانة"],"materials":["جلد ملون","كتان"]},"198af7b8-d119-53c0-a03b-ca6e94c08acd":{"name":"شال؛ لوازم المرآة (تنشيفة).","description":"شال طويل مطرز على جزء من جوانبه وعلى طرفيه معا. تتوزع الزخرفة في هذين الأخيرين على حقلين مسبوقين بناتئة زخرفية، تضم زخارف لولبية مثل حوالق الكرمة، مطرزة بخيوط حريرية وضفيرة بخيوط الذهب.  \nيتبدى الحقل الأول على شكل إفريز نباتي تتناوب فيه ورود برية، مثل وردة النسرين التي تتوسطها مدقة صليبية، مع زهرات الياقوتيات المبسطة التي تتخذ شكل حدوة حصان مسننة ومحاطة بزهيرات.  \nوأثث الحقل الثاني بباقة من الورود المنبعثة من خط عريض متموج من الحرير الأخضر، يقوم مقام زخرفة الغصينات، تبرز منه بتلات وزهرات مبسطة. وينتهي الحقل برصيعة بيضوية توحي بالرمانة، بينما تبعث العناصر الزخرفية الزهرية التي تزين الجوانب على استحضار الفراشات الصغيرة. وقد قامت النسوة بطرز كافة هذه العناصر الزخرفية بخيوط من ألوان بهيجة ومتناغمة، يزيد من جماليتها الخيط الحريري الأسود الذي يحيط بها.  \nكانت الشالات من نفس النوع تعلق حول إطارات المرايا، أيام الأعياد لرد شرور العين الحاسدة. وإذا كانت العناصر الزخرفية الزهرية والتركيبات النباتية مستقاة من المطرزات العثمانية في الجزائر، فإن التبسيط الحر للغاية أبعدها عن النماذج الأصلية، وجعل منها نوعاً خاصاً.","short_description":"شال طويل مطرز من كلا طرفيه وعلى جزء من جوانبه كان يثنى خلال أيام الأعياد حول إطارات المرايا للحماية من شرور العين الحاسدة. وقد استلهمت تراكيبه وزخارفه الزهرية، بالرغم من أنها مبسطة، من معشبة المطرزات العثمانية في الجزائر.","holder":"متحف الأوداية؛ الرباط.","dates":"القرن 12- 13 الهجري/ القرن 18 - 19 الميلادي.","location":"الرباط., الرباط.","dimensions":"الطول: 330 سم؛ العرض: 54 سم.","method_for_datation":"من خلال الدراسة الأسلوبية والمقارنة.","method_for_provenance":"بالرجوع إلى مطبوعات حول الموضوع.","provenance":"(هنا المصدر) تطوان.","obtention":"شراء.","bibliography":"\\- Guérard, M., “Les broderies de Tétouan”, *Hespéris-Tamouda*, X, fasc. 1 et 2, Rabat, 1969, pp. 191-234.  \nMiège, J.-L., Benaboud, M., Erzini N., *Tétouan, ville andalouse marocaine*, Paris, 1996. -  \nSoustiel, J.*, L'art turc, céramique, tapis, étoffes, velours, broderies*, Paris 1852.. -","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Ghada al-Houssein","translation_copy_editor":"Ahmed S. Ettahiri","keywords":["حرير","خزامي","خيوط الذهب","زخرفة زهريّة","زخرفة نباتيّة","زخرفة هندسية","طرز"],"materials":["سندس من الحرير ومطرز بالحرير وبخيوط من الذهب."]},"19babff5-1d6a-5c97-b999-58f49f1481b4":{"name":"قطعة من نسيج الطراز","short_description":"قطعة من نسيج الطراز المصنوع من الكتان، عليه نقوش كتابية أنيقة نسخت بالقلم والحبر، تتضمن عبارات متكررة من الأماني الطيبة إلى صاحب الطراز:\" بركة من الله, تعالى، ونصر من الله تعالى\".","holder":"دار الآثار الإسلامية","dates":"القرن 4 هـ \\ 10 م","location":"مدينة الكويت","provenance":"مصر"},"1b9107ef-851d-52ee-bc3e-ab6407fccbb8":{"name":"سارونغ","short_description":"التزواج المتناسق ذو ألوان قوس قزح في الأقمشة المالوية هو ربما الافضل الذي يرى في هذا المثال لقماش كاين ليمار المنسوج بدقة والقماش ذو اللحمة الوحيدة – إيكات /إيقات أيضا يعرف بكاين ليمار أو كاين ليماو وهو ينتج أساسا في دولة تيرينجانو وكلينتان على الساحل الشرقي لشبه جزيرة المالاوي وبينما ترتبط هذه الأقمشة  الآن بسلطنة تيرينجانو فإنها في الماضي كانت أيضا جزءا من الأزياء الاحتفالية الملكية في أرخبيل رياو ولينجا والذي يقع بين شبه جزيرة الملاوي وجنوب سومطرة.","type":"قماش","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"تقريبا 1300-1400 هجري / تقريبا 1900-2000 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"103×210 سم","provenance":"شبه جزيرة الملاي","bibliography":"Islamic Arts Museum Malaysia, *The Message & The Monsoon: Islamic Art of Southeast Asia*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2005: 95.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["لحمة قماش حرير إيكات مع لحمة مساعدة من خيوط المعدن"]},"20111b76-70e4-5b40-874b-20a4d142f81d":{"name":"قطعة من حرير منسوج.","description":"قطعة من الحرير المنسوج المزين بتصميم رباعي الفصوص، ومحدد بكتابات وأشكال متعددة الفصوص تشغل الفراغات بينها، وتذكر لقب \"الأشرف\". ما يزال ضرورياً دراسة تطور المنسوجات المملوكية وتأريخها، فالمنسوجات الحريرية المملوكية وغيرها من المنسوجات نادرة، والكثير من المتبقي منها تم العثور عليه في القبور والتنقيبات في مصر العليا. تم استعمال الحرير الثمين في خياطة أثواب التشريفات، والهدايا الدبلوماسية، والقطع الفخمة المعدة للتصدير، وكان الحرير المقلم دارجاً ومرغوباً، وعادة ما كان يتم إدخال اسم السلطان وألقابه ضمن التصميم. اشتهرت مناطق صناعة الحرير في مصر كأسيوط، وهي مدينة في مصر العليا، المعروفة بكتانها وحريرها عاليي الجودة. وتعتبر قطع الحرير التي تحمل اسم لقب \"الأشرف\" من بين آخر القطع التي تم تأريخها من الفترة المملوكية، ويضم متحف فيكتوريا وألبرت العديد من القطع التي تحمل هذه المواصفات.  \nيفترض الباحثون أن المنسوجات من هذا النوع قد تم إنتاجها خلال حكم السلطان قايتباي الذي حكم في الفترة 872-901/ 1468-96، والذي كانت ألقابه الرسمية تتضمن لقب \"الأشرف\". ومن المثير للاهتمام أن المنسوجات الزرقاء كان يرتديها أهل الذمة خلال الفترة المملوكية، ولذلك، وعلى سبيل المثال، فقد تم العثور على أسقف قبطي، مدفون في قصر إبراهيم في مصر العليا، ملفوفاً في عباءة من الصوف الأزرق الأسود.","short_description":"قطع الحرير المملوكية نادرة، إلا أننا نعلم أنها كانت تُنتج لصنع أثواب الشرف، وهدايا الدبلوماسيين، وسلع فاخرة مُعدَّة للتصدير. أعداد كبيرة من هذه القطع، تحمل أسماء وألقاب السلاطين، وهذه القطعة يُفترض أنها منتَجة في عهد السلطان قايتباي (حكم فيما بين عامي 872 – 901هـ/1468 – 1496م).","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا NMS.","initial_owner":"هنري واليس (1830-1916).","dates":"872-901/ 1468-96.","location":"أدنبرة.","dimensions":"الطول: 41.91 سم؛ العرض: 24.13 سم.","method_for_datation":"يفترض أن القطع الحريرية المملوكية التي تحمل لقب \"الأشرف\" قد تم إنتاجها خلال حكم السلطان قايتباي الذي حكم في الفترة 872-901/ 1468-96. يمكن مقارنة النماذج على هذه القطعة الحريرية من حيث الأسلوب مع تلك الموجودة على القطع المعدنية المعاصرة.","method_for_provenance":"تم العثور على هذه القطعة في قبر في الدرنكة بمصر، ويمكن تصنيفها على أنها قد أنتجت في مصر المملوكية على أساس مقارنة الأسلوب مع قطع المنسوجات المملوكية الأخرى.","provenance":"من قبر في الدرنكة، مصر.","obtention":"حصل المتحف على هذه القطعة مع مجموعة من قطع المنسوجات الفاطمية عام 1898 من هنري واليس، وهو رسام مشهور سافر ورسم بغزارة في مصر والمناطق الأخرى، ثم أصبح خبيراً معتمداً في الخزف المصري والفارسي.","bibliography":"\\- Atil, E., *Renaissance of Islam: Art of the Mamluks*, Washington D.C., 1981, pp.224–5. (for discussion  \n.( on Mamluk textile production","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["الحرير","السلطان قايتباي."],"materials":["حرير منسوج."]},"24d1b22a-7e02-5a13-97d1-ffbb62d62561":{"name":"قطعة من الكسوة الداخلية للكعبة","short_description":"هذه القطعة أتت من الكسوة الداخلية للكعبة التي قدمت من قبل السلطان العثماني عبد العزيز ( حكم خلال 1861 – 1876 ) والتي أرسلت من قبل العثمانيين. وقد بقيت داخل الكعبة حتى 1936 عندما استبدلت بواحدة مصنوعة في الهند. ولاحقا تم حياكة الكسوة الداخلية في مكة.القطعة تم المحافظة عليها بشكل أجزاء التي تمثل تقريبا نصف عرض نول وتقريبا ذات تكرار شاقولي كامل . والأخيرة مصنوعة من أربع عصابات متعرجة وفي العصابة الأولى العريضة  هناك عبارة الشهادة يليها عصابة أضيق فيها عبارات تحميد لله. والعصابة الثالثة فيها عناصر تزيين وحلقات تزيين منقوش فيها تضرعات لله. والعصابة الأخيرة الضيقة فيها سورة البقرة (2) جزء من الآية 144 \"\" قد نرى تقلب وجهك في المساء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام \"\".","type":"قماش ، قماش منسوج ، كسوة","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"1861 - 76","location":"لندن","dimensions":"45 × 35.5 سم","method_for_datation":"مكان صنع القطعة وتاريخها يستند لمعلومات منشورة","provenance":"تركيا","bibliography":"Rif‘at Pasha, Ibrahim, *Mir’at al-haramayn*, vol. 1, Cairo: Dar al-Kutub al-Misriyya, 1925: fig.113, opposite p.291.","author":"Nahla Nassar","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["الحج","الحجاز","الكعبة","تخطيط","تطريز","حرير","دين","ستارة","سفر","طريق الحج","فضة","قطعة تذكارية","قطعة دينية","قطن","قماش","قماش عثماني","مكة","منبر"],"materials":["حرير لامباس","مع أرضية ساتان ونموذج تويل"]},"2a768548-ee78-5645-b436-21f2d9bcf5cd":{"name":"جزء من كتان منسوج.","description":"قطعة من نسيج كتاني يحمل لوحة أفقية من التطريز تتشكل من تكرار لتشكيل مؤلف من قسمين عريضين يتناوبان مرتين مع قسمين ضيقين، ويفصل بينها حدود مزدوجة من النسيج الأسود. تحوي اللوحات الأعرض كتابات زرقاء وبنفسجية متناوبة محددة بأشرطة ملتفة من الأعلى والأسفل، أما الأقسام الضيقة فتتضمن لفائف على شكل حرف S مرتبة شاقولياً، وتحتها حد من الأهلّة المقلوبة والدوائر المتناوبة.","short_description":"عُثر على أعداد كبيرة من قطع الأقمشة الفاطمية والمملوكية، في مقابر مصر العليا، وهي منطقة مشهورة بصناعتها النسيجية، القائمة على عمل النسّاجين المسيحيين الأقباط، ونظرائهم المسلمين. وهذه القطعة لمَّها رسام مشهور وخبير في الخزف الشرق الأوسطي، يُدعى هنري واليس (1830م – 1916م).","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا NMS.","initial_owner":"هنري واليس (1830-1916).","dates":"أواخر القرن الخامس- السابع/ الثاني عشر- الثالث عشر.","location":"أدنبرة.","dimensions":"الارتفاع: 38.1 سم؛ العرض: 10.16 سم.","method_for_datation":"تم تأريخ هذه القطعة من النسيج في أواخر القرن الخامس- السابع/ الثاني عشر- الثالث عشر على أساس التشابه العام مع منسوجات أخرى تعود للفترة الفاطمية.","method_for_provenance":"تم العثور على هذه القطعة من النسيج في قبر في الدرنكة بمصر.","provenance":"من قبر في الدرنكة، مصر.","obtention":"حصل المتحف على هذه القطعة مع مجموعة من قطع المنسوجات الفاطمية عام 1898 من هنري واليس، وهو رسام مشهور سافر ورسم بغزارة في مصر والمناطق الأخرى، ثم أصبح خبيراً معتمداً في الخزف المصري والفارسي.","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["درنكة."],"materials":["كتان منسوج ومطرز."]},"2dd5e058-db6d-5ca4-b1c8-b47beedc0811":{"name":"قطعة نسيج.","description":"صنعت هذه القطعة من قماش كتان لونه كستنائي، مزخرفة بشريطين أفقيين متراصين فوق بعضهما، يضمان كتابة خطية مزخرفة وموشاة بالحرير الأخضر اللون. طرز النقش الكتابي بالخط الكوفي الزاوي الشكل، وبذيول أحرف مشدوفة. هذان السطران غير كاملين، وتنقصهما البداية والنهاية. وبوسع المرء، وبالرغم من الوضع السيئ للقطعة، أن يقرأ في مستوى السطر الأول:\" اللهم بارك على سيدنا محمد خاتم الأنبياء وعلى آله الطيبين الأبرار\". وكتب في السطر الثاني: \\[لا إله إلا هو\\] وحده لا شريك له. اللهم بارك على سيدنا محمد خاتم الأنبياء\".  \nجرى تنفيذ الطراز حسب تقنية التوشية، التي كانت مستخدمة في الصناعة النسيجية المصرية حتى نهاية الحكم الفاطمي. ويبدو من خلال حياكة هذا النسيج أنه يعود على الأرجح إلى عمامة تخص خليفة فاطميا، تمت صناعتها - العمامة- في محترفات خاصة (تيراز الخاصة)، وهي المشاغل المخصصة للخليفة ولأعيان النظام، خلافاً للمشاغل الشعبية (تيراز العامة). ومن المرجح، أن تكون صناعتها قد نفذت ضمن المشاغل الواقعة على دلتا نهر النيل، المتخصصة في العمل على الكتان، أسوة بمشاغل الإسكندرية ودمياط وتينيس ودبيق.","short_description":"قطعة من النسيج مصنوعة من الكتان ومصبوغة باللون الكستنائي. صنع هذا التيراز وفق تقنية النسيج المستعملة من قبل الصناعة النسيجية المصرية خلال الفترة الفاطمية؛ وتبعث حياكة التيراز على الظن بأنه نسج بالمشاغل المخصصة للخليفة وإلى أعيان النظام.","holder":"متحف الرباط؛ المنتسير.","initial_owner":"حسان حسني عبد الوهاب.","dates":"الربع الأخير من القرن 4- الثلث الأول من القرن 5 الهجري/ الربع الأخير من القرن 10- الثلث الأول من القرن 11 الميلادي.","location":"المنتسير.","dimensions":"مستطيل، الطول: 55 سم؛ العرض: 24 سم.","method_for_datation":"بمقارنتها مع قطع نسيج أخرى فإن صياغة النقش الكتابي للتيراز التي تنسب إلى عائلة الأنبياء وأسلافهم الطيبين والأبرار، تشهد أن *التيراز* يعود لخليفة فاطمي من مصر. ويبدو أن غياب الزخرفة الوفيرة المترافقة مع عناصر زخرفية زهرية وهندسية وحيوانية الشكل، يدعم التأريخ في الربع الأخير من القرن 4- الثلث الأول من القرن 5 الهجري/الربع الأخير من القرن 10- الثلث الأول من القرن 11 الميلادي.","method_for_provenance":"إن تقنيات الحياكة وملكية التيراز إلى خليفة فاطمي يدلل على أنه من إنتاج يرجع أصله إلى مصر.","provenance":"(هنا المصدر) مصر.","obtention":"قام المرحوم حسان حسني عبد الوهاب، وهو مدير سابق للمعهد الوطني للفن وللآثار بشراء هذا *التيراز* في عام 1958 من بائع أثريات مصري، وقدمه كهدية إلى متحف الرباط في المنتسير.","author":"Mourad Rammah","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Ghada al-Houssein","translation_copy_editor":"Ahmed S. Ettahiri","keywords":["تيراز","زخرفة كتابية.","فن الخط","كتان مطرز بالحرير"],"materials":["كتان مطرز بالحرير."]},"2e0c64a2-e482-5978-b566-da5cfa44d782":{"name":"مخمل","short_description":"تظهر هذه القطعة شكلا نمطيا فيه أزهار القرنفل موضوعة في صفوف متمادية ومصنوعة من خيوط ملفوفة بمعدن الفضة على أرضية مخمل حمراء داكنة.","type":"مخمل ، قماش ، نسيج","holder":"متحف الفنون الشرقية","dates":"القرن الحادي عشر الهجري / القرن السابع عشر الميلادي","location":"تورينو","dimensions":"العرض : 66 سم ، الطول : 165 سم","provenance":"تركيا","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["قماش","مخمل","نسيج"],"materials":["حرير منسوج","ذهب","فضة"]},"310e79cc-ee2c-5e1c-89d1-fcfcb20cf00e":{"name":"ستارة باب الكعبة المشرفة في مكة المكرمة","short_description":"يُمثل هذا الستار، والمعروف أيضًا باسم ستارة أو بُردة أو بُرقع والمزدان بالآيات القرآنية، أكثر الأجزاء تفصيلًا لقماش كسوة الكعبة التي تكسو الكعبة المشرفة بمكة. وقد ابتُكر هذا النموذج تحت رعاية الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود، الذي اعتلى العرش في عام 1405 هجريًا/ 1985 ميلاديًا.","type":"منسوجات","holder":"متحف الشارقة للحضارة الإسلامية","dates":"بعد عام 1405 هجريًا / 1985 ميلاديًا","location":"الشارقة","provenance":"مكة المكرمة، المملكة العربية السعودية"},"33c038eb-514c-5d28-8576-edfccf3f87e8":{"name":"قطعة  من حرير اللامباس ذو نموذج هندسي","short_description":"كانت غرناطة مركزا رائدا منذ القرن الثاني عشر في جبال البيرنيه لإنتاج الحرير النفيس وحرير اللامباس الغالي هذا ذو خيوط الذهب الذي يعود للقرن الرابع عشر يمكن أن يكون قد استخدم كتزيين داخلي في أحد قصور غرناطة. والقماش المشابه جدا معروف أنه مستخدم من أجل التزيين الداخلي في قصر الحمراء الشهير. ويتضمن النموذج الهندسي صورا إسلامية مفضلة : نجوم مثمنة ووريدات وجدائل وعناصر نباتية بأسلوب معين. ويفترض المؤرخون الأصل المشترك لتزيين القماش مع ذلك العائد للعمارة في عصر الدولة الناصرية وقبل كل شيء ، بواسطة اللوحات المحفورة والفسيفسائية لقصر الحمراء. ومن النادر تماما هو وجود صورة الطيور الفتية المزدوجة الجاثمة على أغصان الشجرة.وربما من المفترض اعتبارها كصورة سيمرغ (سينمورف)الملك المقدس للطيور في التراث الإيراني والتركي. والمسلمون المتعلمون في إسبانيا في عصر الدولة الناصرية كانوا متمكنين جيدا من الروايات الأساسية في الثقافة في الشرق الأدنى والمتوسط بسبب الترجمات العربية للكتب وبشكل خاص أبو قاسم الفردوسي صاحب كتاب الملوك (الشهنامة).","type":"قماش ، نسيج","holder":"متحف خنينكو","dates":"القرن الرابع عشر الميلادي","location":"كييف","dimensions":"الطول : 46.5 سم ،العرض : 32.5 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة من قبل م. فيازميتينا  (النشر ، 1930 ، التاريخ ، الأصل) ، و هـ. روديك (الفحص ، 2017 ، التاريخ و الأصل)","method_for_provenance":"وفقا للبند الوارد في قائمة سجل في المتحف القديم (1925-1946)","provenance":"غرناطة ، إسبانيا الإسلامية","obtention":"أشتريت من قبل بودان وفارفارا خانينكو وقدمت كهبة من قبل فارفارا خانينكو في عام 1918 وأممت من قبل النظام البلشفي في عام 1919","bibliography":"Dodds, Jerrilynn D. (ed), *Al-Andalus: The Art of Islamic Spain*, exhibition catalogue, New York: Metropolitan Museum of Art, 1992.Vyazmitina, M. (ed), *Mystetstvo krain islamu (Art from Islamic Countries)*, catalogue, VUAN Museum of Art, Kyiv: All-Ukrainian Academy of Sciences, 1930.","workshop":"مجهول","author":"Antonina Makarevych, Hanna Rudyk","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["أقمشة","إسبانيا الإسلامية","حرير","عصر الدولة الناصرية","غرناطة","لامباس"],"materials":["حرير","خيط معدني","نسيج اللامباس"]},"35d28d2d-69ab-5ec0-a006-32f2135420d3":{"name":"سجادة صلاة، عليها محراب.","description":"النسيج منفذ بالحرير الطبيعي الناعم باللون الأحمر والأسود والأصفر الفاتح، وطرز سطحه بخيوط معدنية نحاسية فضية أو ذهبية مجدولة على خيط قطني. يمثل الرسم الرئيسي محراب الإمام، وفي منتصف القسم العلوي ثمة رسم لقنديل جامع معلق؛ وفي الأعلى وعلى الجانبين نجد رسوماً تملأ السجادة ما عدا المحراب، حيث خصصت فيه أشكال لورود ونباتات عربية كشجر النخيل المتقاطع بأشكال متنوعة أو بأنصاف نخلات داخل نباتات أخرى .","short_description":"نسيج مطرز بخيوط معدنية ومزخرف بمحراب، وبمصباح كبير  لمسجد وأشكال كتابية زخرفية؛ وهو أسلوب نموذجي للنتاج النسيجي العثماني المتأخر.","holder":"متحف الحضارات  | متحف الفن الشرقي جوزيبي توتشي","dates":"القرن الثاني عشر- الثالث عشر/ الثامن عشر-التاسع عشر.","location":"روما","dimensions":"الارتفاع: 265 سم؛ العرض: 160 سم.","method_for_datation":"التاريخ ومصدر التحفة موجودان على التحفة ذاتها في الأسفل بتطريز مزين من إنتاج النساجين العثمانيين في أواخر القرن( الثامن عشر/التاسع عشر).","method_for_provenance":"شراء.","provenance":"تركيا.","bibliography":"\\- Barista, H.Ö., *Turkish Embroideries.* *Later Period of The Ottoman Empire, Seventh International Congress of Turkish Art*, Warsaw, 1990, 37-42.  \n\\- Gönül, M., “Some Turkish Embroideries in the Collection of he Topkapisaray Museum in Istanbul”, *Kunst des Orients*, 1969, VI, 43-76.  \n\\- Taylor, R., *Ottoman Embroidery*, London, 1993.","author":"Paola Torre","copy_editor":"Pier Paolo Racioppi","translator":"Manaf al-Damad","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["تطريز","رسم ورود","محراب صلاة","نسيج."],"materials":["حرير ناعم مطرز بخيوط معدنية."]},"3617cdf7-a6c7-5a09-b369-f188ba752294":{"name":"قطعتين من قماش بروكار (مقصب) مع شكل بغباء ، فراشة ، غزال وأرنب بري","short_description":"القطعتين المتساويتين تقريبا بالحجم بشكل مربع من حرير بروكار (مقصب) ذو أشكال مخاطتين معا على حامل. \"\" الزهرة والطائر\"\" وهما موضوع مفضل في الحب في الثقافة الفارسية مطور أكثر هنا عن طريق إضافة صور الفراشة والغزال والأرنب البري. وإن عدم التماثل في النسب للحيوانات يشير إلى هرمية دلالية التي يكون فيها الطائر والزهرة الأكثر أهمية. وأقمشة البروكار المصنوعة من خيوط الفضة والذهب الفارسية والأقمشة النفيسة الأخرى كانت عناصر أساسية تستخدم لإنتاج القطع الفنية الإيرانية وكانت من الصادرات خلال العصر الصفوي وكانت أعلى مستوى للأزياء بين كل من الأراستقراطيين الإيرانيين والأوربيين وأيضا الطبقة الدينية المسيحية.","type":"قماش","holder":"متحف خنينكو","dates":"النصف الأول من القرن السابع عشر الميلادي","location":"كييف","dimensions":"الطول :42 سم ، العرض : 88 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة من قبل هـ. روديك(نشر ، 2017 ، التاريخ ، الأصل)","method_for_provenance":"وفقا للبند الوارد في قائمة سجل في المتحف القديم (1919-1940)","provenance":"إيران","obtention":"أشتريت من قبل بودان وفارفارا خانينكو","bibliography":"Canby, Sheila R., *The Golden Age of Persian Art, 1501–1722*, New York: Abrams, 2000.Floor, Willem, *The Persian Textile Industry in Historical Perspective, 1500–1925*, Paris: Harmattan, 1999.Rudyk, H. (ed), *Charisma of Iran. Persian art of 12th–19th centuries from museum collections of Ukraine*, Kyiv: The Khanenko Museum, 2017.Thompson, Jon with Shaffer, Daniel and Mildh, Pirjetta (eds), *Carpets and Textiles in the Iranian World 1400–1700*, Oxford: Ashmolean Museum, 2010.","workshop":"مجهول","author":"Antonina Makarevych, Hanna Rudyk","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["إيران","العصر الصفوي","بروكار"],"materials":["حرير","خيوط مغشاة بالمعدن","مقصبة"]},"37c92bab-1f2f-56f9-9546-859ab0fb7525":{"name":"قطعة قماش ، خضراء مع لفات مزهرة بلون الذهب","short_description":"هذه القطعة القماشية أتت لمجموعة القماش في المتحف عن طريق الشراء لقطع قماشية التي تم التفاوض عليها من قبل شركة آخن كانون فرانتس بوك في عام 1856. و تزيين القطعة يتألف من أزهار ذات طراز خاص وسعيفات نخل. وخلال العصور الوسطى فإن القطع المتنقلة القيِّمة  مثل الأقمشة وصلت من الشرق للغرب عبر طرق التجارة أو عن طريق عادة الهدايا الدبلوماسية. وموروث الأشكال والتصاميم لهذه الأقمشة يبين تأثير الثقافات المختلفة.","type":"قطعة قماش من آسيا الوسطى","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"القرن الرابع عشر","location":"فيينا","provenance":"آسيا الوسطى","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["حرير","شريط غشاء مطلي بالذهب"]},"38408d83-304f-5d3b-ba1f-3b4dc4fb028b":{"name":"ستارة لمنبر الحرم المكي باسم الملك فاروق الأول في مصر","short_description":"هذا مثال رائع استثنائي للجودة العالية للتطريز المنتج من قبل حرفيي دار الكسوة في منتصف القرن العشرين ويوجد بعض الستائر للمنبر المكي باقية ولا يوجد أي أمثلة معروفة تعود لما قبل القرن العشرين. وهذا ربما أحد آخر الأمثلة التي تم صنعها حيث أن مصر توقفت عن إرسال الستائر للمنبر المكي في حدود ذلك الوقت تقريبا.اللوحة العليا منقوش عليها قال تعالى في كتابه العزيز والأسطر الثلاث في الأسفل فيها صورة الجمعة ( 62) الآية 9 التي تذكر تقريبا الدعوة للصلاة يوم الجمعة. وآخر لوحة تقول بأن هذه الستارة  لمنبر البيت الحرام لله قد أمر بصنعها من قبله المتوكل على الله ملك مصر فاروق الأول وفقه الله في عام 1365 .","type":"قماش ، ستارة باب الكعبة ، ستارة ، برقع ، كسوة ، دار الكسوة ، تطريز بأسلاك","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"أرخت في 1365 هجري / 1946 ميلادي","location":"لندن","method_for_datation":"التاريخ مطرز على الستارة","provenance":"مصر ، القاهرة ، دار الكسوة","obtention":"آل كريستي ، لندن ، مزاد 26 أبريل 2012 ، دفعة 360","bibliography":"al-Mojan, M.H., *al-Ka‘bah al-musharrafah ‘imaratan wa kiswatan*, Mecca, AH 1426 (AD 2005).Nassar, N., “Dar al-Kiswa al-Sharifa. Administration and Production”, in Porter, V., and Saif, L. (eds), *The Hajj: Collected Essays*, London: British Museum, 2013: 175–83.Rif‘at Pasha, Ibrahim, *Mir’at al-haramayn*, vol. 1, Cairo: Dar al-Kutub al-Misriyya, 1925: figure 96 (between pp.255–6).","author":"Nahla Nassar","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["الحج","الحجاز","الكعبة","تخطيط","تطريز","حرير","دين","ستارة","سفر","طريق الحج","فضة","قطعة تذكارية","قطعة دينية","قطن","قماش","قماش عثماني","مكة"],"materials":["حرير أزرق داكن","مع قطع مضافة من حرير بلون بيج ومطرز بشكل نافر من سلك فضة فوق حشية خيوط قطنية"]},"4110beeb-d623-5316-b3ea-13f8ecd8e3db":{"name":"محمل","short_description":"يتكون هذا المحمل الاحتفالي من قماش قطني يشبه الخيمة مطرز بخيوط ذهبية وفضية. يوضع المحمل على إطار خشبي (نفايات) على ظهر البعير ، ويحمل الكسوة (غطاء الكعبة) والأشياء الدينية الأخرى إلى مكة في موكب الحج.  \n  \nهذا المثال من تركيا العثمانية يتميز باللون الأصفر المملوكي المزين بآية العرش (آية الكرسي) ، والدعاء الإسلامي (البسملة) ، وإعلان الإيمان (الشهادة) بخط الثلث. يظهر توقيع السلطان العثماني بخط طغراء.  \n  \nخلال موسم الحج أو العمرة ، كانت القافلة تستعرض شوارع القاهرة في مهرجان برفقة الموسيقيين قبل الشروع في الرحلة إلى المملكة العربية السعودية. يذكر المحمل بمسيرة الزفاف ويحمل دلالات أنثوية من خلال إلمامه بالهودج المستخدم في نقل النساء المختبئات بعيداً عن أعين الجمهور.  \n  \nكان الحكام المسلمون يأمرون بمحمل في فرصة لإبراز سيادتهم وذوقهم وتقوىهم. على الرغم من أن أسطورة السلطان المملوكي فاطمة شجرة الدر ربطت الحاكم بالمحمل الأول ، إلا أن العلماء يناقشون الظهور الأول بمراجع سابقة تروي زبيدة زوجة حرم الرشيد ، باستخدام لوحة في موكب الحج من بغداد إلى مكة.","type":"الاثار الدينية","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"القرن ال 19","location":"الدوحة","dimensions":"طول: 164 سم عرض: 130 سم ارتفاع: 148.5 سم","place_of_production":"تركيا","provenance":"المملكة العربية السعودية, مكة","obtention":"شراء","bibliography":"Behrens-Abouseif, D., \"The mahmal legend and the pilgrimage of the ladies of the Mamluk court\", *Mamluk Studies Review*, 1 (1997): 87–96.  \nSardi, M., \"Weaving for the Hajj under the Mamluks\", *The Hajj: Collected Essays*, (2013): 169-174.  \nWasti, S. T., \"The Ottoman Ceremony of the Royal Purse:, *Middle Eastern Studies*, 41 : 2 (2005): 193–200.  \nYoung, W., \"The Kaʿba, Gender, and the Rites of Pilgrimage\", *International Journal of Middle East Studies*, 25: 2 (1993): 285–300.","author":"Sarah Schroeder","translator":"Faisal Haddad","materials":["حرير","ذهب: تطريز","فضة","قطن"]},"449540fc-d407-5cab-94fb-482eb3398f8e":{"name":"كساء حصان بتصميم أشكال زهرية","short_description":"القطعة عبارة عن كساء حصان سطحه مقسم إلى عصابات وشرائط ضيقة التي تحتوي أشكال مزهرة وتتألف زخرفة العصابات من نموذج متكرر من العناصر المزهرة بالأصفر والأحمر والأخضر والأزرق الفاتح والداكن على أرضية بيضاء ، صفراء وزرقاء أو لفات تحمل وريدات ، أوراق وبراعم بالألوان السابقة على أرضية حمراء أو زرقاء. والشرائط الضيقة لها لفة مزهرة متموجة وتصميم الحدود والشرائط المؤطرة مطابق لذلك العائد للمساحة الأساسية الوسطى والصوف محاك بتقنية صناعة السجاد سوماك.","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"منتصف القرن الثاني عشر إلى بداية القرن الثالث عشر الهجري /أواخر القرن التاسع عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 188 سم × العرض : 157.6 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","provenance":"إيران ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد   1929","bibliography":"Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["آسيا","إيران","بلاد فارس","حصان","صوف","قماش","كساء"],"materials":["صوف"]},"461e1b34-d976-5ed9-8d53-d69810250d6c":{"name":"غطاء قبر.","description":"غطاء قبر من الحرير المنسوج يحمل تصميماً مؤلفاً من تكرار صفوف من الخطوط المتكسرة على أرضية من الأخضر الغامق، وقد تم احتواء كل خط ضمن إطار ضيق يتضمن الشهادة: \"لا إله إلا الله محمد رسول الله\" بلون أبيض وحدود حمراء على أرضية من الأخضر الغامق. تتضمن الإطارات الضيقة فوقها صلوات على الرسول والإطارات تحتها دعوات للخلفاء الأربعة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، ولأصحاب النبي، وبين الإطارات تظهر كلمتا الله ومحمد فوق بعضهما.  \nتم لف توابيت الشخصيات الهامة في تركيا العثمانية بأنواع مختلفة من النسيج تشبه هذه القطعة بزخارفها المتكسرة من الدعوات المكتوبة. ويعتقد أن هذه المنسوجات كانت تصنع لتذكر بكسوة الكعبة في مكة، وتم تأريخ أقدم المنسوجات من هذا النوع في القرن الحادي عشر/ السابع عشر، وأحدثها في القرن الثالث عشر/ التاسع عشر.","short_description":"في تركيا العثمانية، كثيراً ما كان يجري إكساء أضرحة الشخصيات المُهمَّة بقطع قماش دينية، عليها رسوم مُميّزة للوحات مُتكسّرة مُزيَّنة بأدعية قرآنية. ربما كان الهدف من اعتماد هذه العادة، هو التذكير بالتغطية الطقسية المعروفة للكعبة الشريفة بمكة، بذلك الغطاء المعروف باسم الكسوة.","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا NMS.","dates":"القرن الحادي عشر/ السابع عشر.","location":"أدنبرة.","dimensions":"الطول: 231 سم؛ العرض: 78 سم.","method_for_datation":"تشبه هذه القطعة من ناحية الأسلوب قطعة نسيج جنائزية في متحف فيكتوريا وألبرت (رقم السجل 780-1892)، وأخرى في متحف قصر توبكابي (رقم السجل 13/1690)، وقد تم تأريخ كلتيهما في القرن الحادي عشر/ السابع عشر (راجع Atasoy et. al, 2000; 'Turkische Kunst', 1985).","method_for_provenance":"تعود القطع الجنائزية من هذا النوع إلى تركيا العثمانية (راجع Atasoy et. al, 2000; 'Turkische Kunst', 1985).","provenance":"تركيا.","obtention":"تم شراؤها من ليزبيت هولمز المحدودة، لندن، عام 1981.","bibliography":"\\- Atasoy, N., Denny, W. B., Mackie, L. W., and Tezcan, H., 'Ipek, the Crescent and the Rose: Imperial  \n.Ottoman Silks and Velvets', London, 2000, P.297, fig. 284; p.205, figs. D I, D ii  \n\\- Blair, S. S., and Bloom, J. M., 'Images of Paradise in Islamic Art', Hanover N.H., 1991 (for a similar later  \n.(piece and a discussion of the symbolism  \n\\- ,'Scarce, J., 'Domestic Culture in the Middle East: an Exploration of the Household Interior  \n.(Edinburgh, 1996, p.106 (where item is illustrated  \n',Türkische Kunst und Kultur aus osmanischer Zeit', exhibition catalogue, Recklinghausen, 1985  \n.p.265, cat. no. 5/18","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["الجنائزية","شهادة","كسوة"],"materials":["حرير منسوج ملون بالأحمر والأخضر والذهبي."]},"461e827a-157a-5afd-aba7-850f0e156798":{"name":"راية","short_description":"هذه القطعة منقوشة بأسماء الله والنبي محمد وأول أربعة قادة للدولة الإسلامية ومؤطرة بآيات قرآنية وهذه القطعة الحريرية (سنجق) ( راية بشكل درع ) تظهر سيف بنصلين مع قبضة برأس  تنين ويشار له بذو الفقار ويرتبط بالنصر العسكري وهذا السيف يقال بأنه يعود لعلي وهو ابن عم وصهر الرسول محمد وبينما كانت الرايات العثمانية مشابهة لهذه الراية فقد استخدمت كإشارات عسكرية من القرن الخامس عشر فصاعدا وهذا المثال يحمل تاريخ بداية القرن التاسع عشر ويمكن أن تكون قد حملت من قبل أشخاص مؤمنين أثناء سفرهم للحج إلى مكة.","type":"قماش","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"تاريخها 1235 هجري / 1819-20 ميلادي","location":"نيويورك","dimensions":"قماش : الارتفاع : 294 سم العرض : 217.2 سم","provenance":"ربما إسطنبول ، تركيا","obtention":"مؤسسة فليتشر ، 1976البائع : أهوان للفن الإسلامي بناما المالك السابق : مجموعة خاصة ، فرنسا (قبل 1939 -1976)مزاد فندق   دورو ريف غوشالمالك السابق (التاجر ) : أهوان للفن الإسلامي بناما 1976 ، بيعت لمتحف المتروبوليتان للفن","bibliography":"Ekhtiar, Maryam, Canby, Shelia R., Haidar, Navina and Soucek, Priscilla P. (eds), *Masterpieces from the Department of Islamic Art in The Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2011: 326–27, no. 232, ill. 326 (colour).Ekhtiar, Maryam, *How to Read Islamic Calligraphy*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2018: 15, 17, ill. fig. 4.Ettinghausen, Richard, *Archives of Asian Art*, XXXI (1977–1978): 139.Phipps, Elena, \"\"Cochineal Red: The Art History of a colour\"\", *Metropolitan Museum of Art Bulletin*, (Winter 2010): 44, ill. fig. 75 (colour).","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["إسطنبول","الأناضول","الثلث","الشيعة","العصر العثماني","تخطيط","تركيا","حج","حرير","حرير عثماني","حياكة","ذهب","رمز","سرو","سيف","عثماني","قطعة دينية","قماش","قماش عثماني","لامباس","مقصب","نسيج","نقش","نقش عربي"],"materials":["بروكار","حرير","خيوط سداة معدنية","لامباس"]},"48f83022-a45d-5b11-b4e5-88c259a5ca69":{"name":"قطعة قماش","short_description":"يظهر هذا القماش عصابات ذات نماذج متغيرة تتضمن نقوش تخطيط متداخلة وهنا تنقل النصوص أمنيات بالسعادة ، الحظ الحسن والازدهار . وإن الشدات اللونية للقطعة الملونة بشكل ناصع مع ألوان الأحمر ، الأخضر والذهبي المتباينة تميز الأقمشة المنتجة خلال عصر الدولة الناصرية والفترات التالية في إسبانيا وشمال أفريقيا . وإن شكلها هو في تباين حاد مع الأقمشة المنتجة في فترات سابقة والتي تبدي مزيج لوني أفتح وأكثر دقة للأخضر النعناعي وألوان الأزرق الفاتحة والاستخدام الكبير للخيوط الملفوف عليها معدن.","type":"قماش","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"تقريبا القرن السابع الهجري /القرن الرابع عشر الميلادي","location":"نيويورك","dimensions":"القماش : الطول : 102 سم ، العرض : 36.2 سم الحامل : الطول : 114.9 سم ، العرض : 50.2 سم ، العمق : 2.5 سم","provenance":"ربما إسبانيا","obtention":"مؤسسة  فليتشر ،1929 البائع : أدولف لوفي ، فينيسيا المالك السابق (التاجر) :  (أدولف لوفي ، فينيسيا ، حتى 1929) بيعت لمتحف المتروبوليتان للفن","bibliography":"Aanavi, Don, \"\"Western Islamic Art\"\", *Metropolitan Museum of Art Bulletin*, 27/ 3 (November 1968): 200, ill. (b/w).Ali, Wijdan, *The Arab Contribution to Islamic Art : From the Seventh to the Fifteenth Centuries*, Jordan: The Royal Society of Fine Arts, Jordan, 1999: 109, ill. fig. 61 (b/w).Dimand, Maurice S., *A Handbook of Mohammedan Decorative Arts*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1930: 228–29, ill. fig. 142 (b/w).Dimand, Maurice S., *A Handbook of Muhammadan Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1944: 276, ill. fig. 184 (b/w).Dodds, Jerrilynn D. (ed), Grabar, Oleg, Vallejo Triano, Antonio, Walker, Daniel S., Holod, Renata, Robinson, Cynthia, Zozaya, Juan, Casamar Pérez, Manuel, Ewert, Christian, Rossello Bordoy, Guillermo, Partearroyo, Cristina, Al Khemir, Sabiha, Cabanelas Rodriguez, Dario, Dickie, James, Bermudez Lopez, Jesus, Fairchild Ruggles, D., and Vernet, Juan, *Al-Andalus: The Art of Islamic Spain*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1992: 335, no. 97, ill. (colour).Ekhtiar, Maryam, Canby, Shelia R., Haidar, Navina and Soucek, Priscilla P. (eds), *Masterpieces from the Department of Islamic Art in The Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2011: 56, 81–82, no. 48, ill. 81 (colour). Ekhtiar, Maryam and Moore, Claire (ed), *Art of the Islamic World. A Resource for Educators*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2012: 82–83, 118–19, ill. pls. 13, 22.García Millán, Noemi, *Ibn Khaldun: The Mediterranean in the 14th Century. Rise and Fall of Empires. Vol. 2*, Seville: Real Alcazar, 2006: 160–61, ill. 161 (colour).Walker, Daniel S., Ponce Guadián, Arturo, Babaie, Sussan, Carboni, Stefano, Froom, Aimee, Swietochowski, Marie Lukens, Masuya, Tomoko, Daskalakis-Matthews, Annie Christine, Kahil, Abdallah and Kessler, Rochelle, *Arte Islámico del Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. Colegio de San Ildefonso, Septiembre de 1994-Enero de 1995*, Mexico City: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1994: 274–75, no. 115, ill. 275 (colour).Welch, Stuart Cary, *The Islamic World. Vol. 11*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1987: 65, ill. fig. 47 (colour).","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["أشكال معمارية","إسبانيا","إسبانيا الإسلامية","الأندلس","الناصريون","تزيين مجرد","تزيين هندسي","تصميم هندسي","ثلث","حرير","خط","قطعة","قطعة قماش","قماش","كوفي","لامباس","نقش","نقشي","نماذج هندسية"],"materials":["حرير","لامباس"]},"4a45199e-3af5-504d-9932-a1e4ed67dc93":{"name":"قطعة من نسيج القطن المطبوع.","description":"صنعت هذه القطعة من نسيج القطن، وهي مزخرفة بزخارف مطبوعة موزعة على شريطين. الشريط العلوي ضيق يتضمن كتابة مكررة بخط الثلث المملوكي نصها \"الصبر نعم الناصر لكل شئ آخر.\" والكتابة منفذة بأسلوب تتداخل فيه الحروف معاً، وترتفع قوائمها بحيث تخلق بينها مسافات متساوية تزينها وحدة زخرفية تتكون من خطوط مجدولة في شكل ضفيرة، وهي زخرفة استخدمها الصانع المملوكي في تزيين القطع المختلفة سواءً صنعت من معدن أو نسيج أو خشب أو غيرها. وربما تشير كلمة الناصر التي وردت في النص الكتابي إلى السلطان المملوكي الناصر محمد بن قلاوون الذي حكم ثلاث مرات في السنوات 693 – 694هـ / 1294 – 1295م، و 698 – 708 هـ / 1299 – 1309 م، و 709 – 741 هـ / 1309 – 1340 م.  \n  \nأما الشريط السفلي فهو أكثر اتساعاً من الشريط العلوي، وتزخرفه زخارف وزعت على أربعة صفوف تتكون من وحدتين زخرفيتين متكررتين بالتناوب: الأولى عبارة عن نجمة ثمانية، والثانية عبارة عن شكل دائري يتكون من دائرتين متحدتي المركز. وقد رتبت النجوم والدوائر في كل صف بعكس ترتيبها في الصف الذي يسبقه. ويزخرف كل نجمة رسوم نباتية محورة، بينما يزخرف الدائرة الخارجية من الشكل الدائري رسم ضفيرة يليها من الداخل نقاط متجاورة يتبعها شكل زخرفي يطلق عليه اسم \"الدوّامة\"، وهي وحدة زخرفية شاع استخدامها في الفن المملوكي وخاصة لتزيين القطع المعدنية.  \n  \nوقد اشتهرت مصر بطباعة المنسوجات القطنية في العصر المملوكي متأثرة بالتجارة مع الهند، حيث كانت تستورد منها الملابس القطنية المطبوعة والقطن الخام. وقد عرف المماليك الطباعة باستخدام القوالب ذات الزخارف المنفذة بالحفر البارز أو الغائر، كما عرفوا الصباغة وحجز الزخارف باستخدام الشمع. وقد تكون قطعة النسيج هذه جزءاً من رداء أو من ستارة، وربما تكون جزءاً من غطاء لحاف قياساً على غطاء لحاف مملوكي يوجد في متحف الفن الإسلامي في القاهرة.","short_description":"تنوَّعت في قاهرة المماليك طرق إنتاج الأقمشة، فمنها ما هو منسوج من القطن أو الحرير أو الصوف، ومنها ما هو مُطرَّز بخيوط حريرية، ومنها ما هو مطبوع بالقالب، مثل هذه القطعة، وهي من القطن، وعليها كتابة تحمل حكمة مشهورة، مفادها: أن الصبر ينصر صاحبه.","holder":"متحف الفن الإسلامي","dates":"القرن 8 هـ / 14 م.","location":"القاهرة","dimensions":"الطول: 41 سم ؛ العرض: 36 سم.","method_for_datation":"أرخت القطعة بناءً على أسلوب الكتابة بخط الثلث المملوكي. ويساعد على تحديد تاريخ صنع القطعة تشابه عناصرها الزخرفية، وخاصة الوحدة الزخرفية المعروفة بالدوامة، مع العناصر الزخرفية لقطع معدنية أخرى معروفة التاريخ. كما أن النص الكتابي الذي يظهر على القطعة يتضمن كلمة الناصر التي ربما تشير إلى السلطان الناصر محمد بن قلاوون الذي حكم في أواخر القرن السابع الهجري / الثالث عشر الميلادي وطوال الأربعة عقود الأولى – باستثناء عام واحد تقريباً- من القرن الثامن الهجري / الرابع عشر ميلادي.","method_for_provenance":"أنظر أعلاه.","provenance":"مصر.","obtention":"تم شراؤها من تاجر الآثار ألبرت ابيمايو عام 1928 م.","bibliography":"\\- حمدي، أحمد، وآخرون. كتالوج معرض الفن الإسلامي في مصر. القاهرة، 1969.  \n  \n\\- ماهر، سعاد. النسيج الإسلامي. القاهرة، 1977.  \n\\- Atil, E. Renaissance of Islam: Art of the Mamluks, Washington, D. C., 1981.  \n  \n\\- . Pfister, R. Les Toiles Imprimées de Fostat et l'Hindoustan. Paris, 1938  \n  \n\\- Baker, P. Islamic Textiles. London, 1995.","linkcatalogs":"IAM_EG_EN_001","author":"Muhammad Abbas Muhammad Selim","copy_editor":"Majd Musa","keywords":["خط","خط الثلث","دوامة","طباعة","قطن","قطن مطبوع","نسيج."],"materials":["قطن منسوج بالطريقة السادة 1/1 ومزخرف بالطباعة باستخدام القالب."]},"4ce02a11-07e9-50f5-a7d7-3651d7dd3510":{"name":"قطعة من نسيج ذات رصائع تحوي ديكة.","description":"قطعة من الحرير المنسوج يعتقد أنها كانت جزءاً من قميص، والتصاميم على النسيج موشاة بخيوط من الفضة والذهب بما يشبه البروكار. يسيطر اللون الأحمر مع تفاصيل بالأزرق والأصفر على التصميم المؤلف من إطارات تزيينية على شكل معينات مؤلفة من أزهار إفرادية، وهي تتضمن مثمنات ذات حدود حمراء وصفراء وزرقاء، وضمن المثمنات شكل ديك يتجه نحو اليسار. تم ملء المساحات بين المعينات بأشرطة زخرفية مؤلفة من نماذج متناوبة من النجوم الكبيرة والمثمنات الصغيرة التي تحوي نماذج نجمية في وسطها.","short_description":"اشتهر العالم الإسلامي بإنتاج النسيج، الذي قام على التراثين الساساني والبيزنطي، ثم سرعان ما تفوَّق عليهما، من حيث الإتقان والتعقيد. كانت المشاغل الخاضعة لرعاية البلاط في العراق، وإيران، ومصر، وإسبانيا فيما بعد، تتنافس على إنتاج أروع أنواع الحرير، رمزاً للقوة والثروة.","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا NMS.","dates":"القرن الرابع- الخامس/ الحادي عشر- الثاني عشر.","location":"أدنبرة.","dimensions":"الطول: 35.5 سم؛ العرض: 22.8 سم.","method_for_datation":"تم تأريخ القطعة بشكل تقريبي في القرن الرابع- الخامس/ الحادي عشر- الثاني عشر على أساس الأسلوب وعلاقته الواضحة مع المنسوجات ما بعد الساسانية والإسلامية المبكرة.","method_for_provenance":"تم ربط هذه القطعة مع العراق العباسية على أساس الأسلوب وعلاقته الواضحة مع المنسوجات ما بعد الساسانية والإسلامية المبكرة من هذه المنطقة.","provenance":"من المحتمل بغداد، العراق.","obtention":"تم شراؤها من موريس نهمان، باريس، عام 1934.","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["بغداد","حرير."],"materials":["حرير منسوج موشى بالفضة والذهب."]},"4dd47636-3e12-5dc6-a5e7-714bce7a0020":{"name":"سرادق ذو حلقات من اللوتس","short_description":"هذا القماش هو مثال رائع على نسج الحرير الهندي والذي ربما يملك أعرض نول لأي نوع معروف من الساميت. والقماش مثل هذا ذو عرض يزيد على 3 أمتار لابد أنه قد زاد من جهد وكلفة قطع نول النسيج إلى حدها الأقصى. وبعيدا عن الصعوبة الفنية الكبيرة  في حياكة السوميت من هذا القياس فإن الجودة العالية للخيوط والأصبغة والحرفية تبين أنه يمكن قد نسج فقط في بيئة إنتاج متحكم بها في ورشة ملكية . والقماش من هذا القياس لا بد أنه قد استخدم كقماش لأريكة أو تغطية للسقف لقاعة استقبال أو مصلى في أحد المعابد البوذية في التيبت . ولكن هذا المثال الخاص ذو حلقاته التزيينية  المجردة يمكن أن يكون قد استخدم  سقف خيمة ملكية في أي بلاط هندي.","type":"قماش ، حرير ، ساميت ، سرادق","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"القرن السابع عشر الميلادي","location":"لندن","dimensions":"250 × 318 سم","method_for_datation":"تاريخ ومكان صنع القطعة يعتمدان على أسس الطراز والأسس الفنية","provenance":"الهند","bibliography":"Jain, R., in *Textiles, Carpets and Costumes*, London: The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, volume 14, Part Two. \\[In preparation / forthcoming\\]","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["الهند","حرير","قماش","مغولي"]},"517b9478-f631-507d-9c9f-4381e1f51b61":{"name":"لوحة قماشية","short_description":"أكثر الأٌقمشة التي بقيت من مصر الفاطمية ، بشكل أساسي القطع الصغيرة ، كانت مصنوعة أو معاد استخدامها كأكفان دفن وكانت تسلم من الأذى بسبب جفاف المناخ المصري. وهذه اللوحة الكبيرة نسبيا يمكن بالتالي أن يستنتج أنها للاستخدام الجنائزي وبسبب وجود مناطق ناقصة أو متضررة فإن القطعة قد خيطت حديثا من أربع قطع من نفس القماش مما يعني أن اللوحة الأصلية كانت أطول بكثير. وإن موادها (الكتان المبيض والحرير) وحياكتها بطريقة السجاد وعصابات التزيين الهندسي كلها تشير على أنها أنتجت في مصر في الفترة الفاطمية. وهناك العديد من عصابات النقوش التي يمكن قراءتها كتكرار لعبارة \"\" العون من الله\"\" ولكن بسبب عدم وجود نقش تاريخي فمن المحتمل أن هذا القماش قد تم صنعه من أجل زبون متواضع وليس شخصا رفيع المستوى من الحاشية الحاكمة. ولكن القماش يبدي تشابها كبيرا في الطراز والتصنيع مع ما يعرف بأكفان كادوين (نسبة لدير كادوين في فرنسا ) والذي نقش عليه اسم الخليفة المستعلي ( حكم خلال 487-495 هجري / 1094-1101 ميلادي).","type":"قماش","holder":"متحف مقاطعة لوس أنجلس للفن","dates":"أواخر القرن الخامس  الهجري / بداية القرن الحادي عشر – بداية القرن الثاني عشر الميلادي","location":"لوس أنجلس","dimensions":"85.4 × 84.5 سم","method_for_datation":"بالرغم من عدم وجود نقش تاريخي فإنه مشابه لما يعرف بكفن كادوين Cadouin Shroud والذي نقش عليه اسم الخليفة المستعلي ( حكم خلال 487-495 هجري / 1094-1101 ميلادي).","method_for_provenance":"المواد وتقنية الحياكة السجادية وعصابات التزيين الهندسي تشير بأن القطعة أنتجت في مصر الفاطمية","provenance":"مصر","obtention":"مجموعة السيد والسيدة  باول مالون  ( 1884-1975 و 1890-1968 على الترتيب). نيويورك حتى 1947 (بيعت إلى) LACMA عن طريق صندوق مؤسسة هيرست.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["تزيين هندسي","حرير","فاطمي","كتان","لوحة","نقش"],"materials":["كتان مع حرير لنسيج سجادي ذو وجه بلحمة","نسيج كتاني بسيط / أحادي اللون"]},"517f2c6d-9b8c-5c89-b704-834aeb01c0f0":{"name":"طراز","short_description":"إن الأقمشة من القرون الأولى للعصر الإسلامي بقيت بشكل أساسي بشكل قطع والتي تتضمن الطراز وتملك تطريزها المميز أو النقوش المحاكة التي تعطي الاسم واللقب للحاكم. ومثل هذه الأقمشة أنتجت في مصانع الدولة وكانت حصريا لاستخدام الخليفة وهذه القطعة تنتمي للعصر الطولوني ( 245-292 هجري) /868-905 ميلادي في مصر التي تم فيها اكتشاف أكثر قطع الطراز الباقية وهي واحدة من أكبر الأمثلة ولكن النقش مقسم جدا بحيث يصعب قراءته.","type":"أقمشة","holder":"متحف مقاطعة لوس أنجلس للفن","dates":"النصف الأول من القرن الثالث – القرن الرابع الهجري /النصف الثاني من القرن التاسع – القرن العاشر الميلادي","location":"لوس أنجلس","dimensions":"30.16 ×123.82 سم","method_for_datation":"الكتان غير مصبوغ بينما لحمة الصوف مصبوغة بلون الخردل والأخضر الزيتوني والأسود والتي كلها مميزة للعصر الطولوني. والأحرف التي تتضمن نص كوفي متوافقة مع نقوش معمارية طولونية كمثال للوحات منقوشة خشبية من مسجد ابن طولون في الفسطاط الذي اكتمل بناؤه في عام 265 هجري / 879 ميلادي.","method_for_provenance":"أكثر قطع الطراز الباقية أتت من مصر وفي هذا المثال ربما هي من ورشة في دلتا النيل.","provenance":"مصر","obtention":"مجموعة معن ز. مادينا (1926 -2013) ، نيويورك ، حتى 2002 ( بيعت إلى) LACMA ، مجموعة مادينا للفن الإسلامي ، هدية من كاميليا شاندلدر فروست.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["اقمشة طولونية","تخطيط","صوف","كتان","نقش","ورشة ملكية"],"materials":["حياكة مثل السجاد","سداة من الكتان والصوف ولحمة من الكتان","صوف وكتان"]},"54253d73-c552-552c-b44e-749462babb24":{"name":"كتان موشَّى.","description":"نسيج موشَّى، ربما كان يُستخدم إما غطاء للديوان ( أريكة منخفضة ) أو وجهاً لمِفرش صغير أو حجاباً يعلَّق على الباب. يتألف من ثلاثة قطع كتانية خِيطت معاً بشكل طولاني ثم وُشيَّت. أما تشكيل الغصينات المتموجة والأوراق ونبتات الخزامى فمستوحى من أشغال المخمل والبروكار والحرير المنسوج العائد للفترة العثمانية في القرن العاشر - الحادي عشر / السادس عشر- السابع عشر. تعتبر ألوان الخيوط الحريرية الحمراء والخضراء والزرقاء والبنية نمطية خلال تلك المرحلة؛ كما تعتبر الدرزات نظامية الحبكة: ثلاثة خيوط معدودة طولانياً على سطح القطعة الكتانية وخيط واحد من الأسفل. يطغى اللون الأحمر على التشكيل، بحيث أنه يغطي القسم الأعظم من الغصينات ونبتات الخزامى كلّها وبعض الأوراق. استخدم اللون الأزرق على الأوراق والأخضر لتوشية كؤوس الخزامى وبعض الأغصان. أما اللون البني، الباهت في الغالب، فقد استخدم لملء الفراغات بين الألوان جميعها، على شكل لمسات خفيفة وبراعم صغيرة. ينطوي هذا النسيج على حاشية مصممة من نسق أصغر من أزهار الخزامى الحمراء والغصينات الخضر ذات الأوراق الزرقاء، ولمسات خفيفة وبراعم بنية اللون، متعاقبة في ميلانها، تارة نحو اليمين وتارة نحو الشمال.  \nكانت التوشية بالحرير في القرن الحادي عشر / السابع عشر تشكِّل خياراً رخيصاً نسبياً بالنسبة لأولئك الذين يرغبون في التنعُّم بالأنسجة المترفة، نظراً لأن المنسوجات الحريرية كانت أغلى بكثير. من الصعب أحياناً التمييز بين القطع الموشَّاة في المنزل على يد النساء وتلك التي صنعها الرجال في الورشات من أجل التجارة. يدل نموذج التوشية هذا على أنه صُنع بشكل مهني، وكاحتمال أرجح، في مشغل، لأن النموذج وثيق الصلة بتصاميم مشابهة اكتشفت على أشغال المخمل في القرن العاشر- الحادي عشر /السادس عشر- السابع عشر.","short_description":"هذه القطعة الكتانية المُطرَّزة بخيوط حريرية ملوِّنة نافرة، ربما كانت تستخدم غطاءً لديوان، أو وجهَ لحاف، أو ستارة معلقة لباب. كان الحصول على مثل هذه القطع المُطرَّزة بسخاء، والمتأثِّرة بالمخامل، أيسر من اقتناء الأقمشة الحريرية الخالصة.","holder":"مجموعة بيريل، متاحف غلاسكو.","dates":"القرن الحادي عشر / السابع عشر.","location":"غلاسكو.","dimensions":"الطول: 211 سم؛ العرض: 130 سم.","method_for_datation":"تحليل الأسلوب: إن نموذج التوشية هذا ذو صلة وثيقة بنماذج ظهرت في أشغال المخمل العثمانية في القرن العاشر- الحادي عشر / السادس عشر- السابع عشر.","method_for_provenance":"إن نموذج التوشية هذا ذو صلة وثيقة بنماذج ظهرت في أشغال المخمل التركية للفترة العثمانية.","provenance":"تركيا.","obtention":"جزء من مجموعة القطع الأثرية التي تبرع بها السيد (وليام) والسيدة بيريل إلى مدينة غلاسكو في عام 1944.","bibliography":"\\- .Baker, P. L., *Islamic Textiles* , London, 1995  \n\\- .Johnstone, P., *Turkish Embroidery* , London, 1985  \n\\- .Taylor, R., *Ottoman Embroidery* , London, 1993","linkcatalogs":".Early Ottoman Art: The Legacy of the Emirates","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Abbas Abbas","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["أثاث منزلي","تجارة","زخرفة نباتية."],"materials":["كتان موشَّى بخيوط حريرية ملوَّنة."]},"55bb16e8-b3ef-5f94-b1f1-f81a6e6d3cb7":{"name":"قطعة قماش","short_description":"قطعة الحرير ذات الأرضية الحمراء ذات نموذج خطوط متموجة متراصفة أفقيا ويخرج من هذه حزمة ذات طراز خاص من الأزهار ومركزها مشكَّل  بواسطة القرنفل. والخطوط المتموجة معا تشكل ثلاث دوائر مرتبة في مثلث والشكل السنتاماني العثماني الذي على هذه القطعة الحريرية مضاف له جانبيا عصابتي غيوم.","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"القرن السادس عشر - القرن السابع عشر","location":"فيينا","provenance":"الإمبراطورية العثمانية : إسطنبول أو بورصة","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["حرير","رقائق تمويه بالذهب","ساتان بروشيه"]},"58571b94-fb2a-50e6-8245-cbdd1f785d50":{"name":"مفرش أرضي (صفرة) بتصميم أزهار التوليب والرمان","short_description":"القطعة عبارة عن مفرش أرضي دائري (صفرة) ذات تصميم بأزهار التوليب والرمان. وحول الحافة الخارجية يوجد حدود ضيقة لصور مزهرة وضمن هذا تأتي حلقة واسعة تحتوي أزهار توليب كبيرة ضمنها موضوعة بشكل متناوب. وفي المركز يوجد دائرة مزدوجة تحتوي صور مزهرة مثل تلك التي في الحدود والقماش مثبت على خلفية مخملية حمراء ويتميز التصميم بعناصر مطرزة بلون أحمر ، أزرق ، أخضر ، أبيض وأصفر على خلفية بسيطة طبيعية وهناك إصلاحات طفيفة والعديد من البقع. والقماش مثقوب من الوسط.","type":"أقمشة وملابس","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"القرن الحادي عشر إلى بداية القرن الثاني عشر الهجري /القرن السابع عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"القطر :106.7 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"هذه الصفرة الدائرية الشكل مملوءة بصور التوليب المميزة للتطريز العثماني . و التوليب كانت أصلا زهرة برية تنمو في آسيا الوسطى وبحلول أواخر القرن السابع عشر أتقن العثمانيون تمثيل الأشكال من التوليب .","provenance":"إسطنبول ، تركيا ، آسيا","obtention":"متحف سان لويس للفن ، هدية السيدة فرانك هـ. كوك  1952","bibliography":"Denny, Walter and Krody, Sumru Belger, *The Sultan’s Garden: The Blossoming of Ottoman Art*, Washington D.C.: The Textile Museum, 2012.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["آسيا","أرضي","إسطنبول","تركيا","تطريز","حرير","صفرة","عثماني","قماش","كتان","مفرش"],"materials":["كتان مع تطريز حريري"]},"58b6fce0-a922-5b62-a0f4-e670ee6e41c9":{"name":"راية","short_description":"أقدم الرايات العثمانية الكاملة في مجموعة الخليلي هي هذه الراية ذات الشكل المركزي المصور لسيف ذو الفقار والممثلة بحراشف تنين التي ترى عادة في صور الرايات العثمانية. والنقش على هذا السيف ثنائي الشعب يحمل سورة النساء (4) ، الآية 95 (النهاية) و96.وهذه محاطة برصائع تخطيط تحيط بأسماء الله ومحمد والخلفاء الراشدين الأربعة وكل منها ذات علامات تنقيط ملائمة ويوجد سورة هود (11) ، جزء من الآية 88.يمكن تحديد تاريخ الراية بأنه القرن السابع عشر على أساس شبهها الوثيق بالأشكال الأيقونية والتقنية لعدد من الرايات العسكرية ذات التاريخ المحدد بثقة في المجموعات الأوربية .العديد من نسخ الرايات الأقدم صنعت في إسطنبول في بداية القرن التاسع عشر ويمكن بسهولة التعرف عليها بواسطة تضمينها التصيم لعلم تخطيطي صغير الذي يعتقد أنه يمثل الراية الخاصة بالنبي نفسه.","type":"قماش ، راية ، حرير ، بروكار / مقصب ، خيط معدني","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"القرن السابع عشر","location":"لندن","dimensions":"252 × 197 سم","method_for_datation":"تحديد التاريخ يستند للتشابهات الأيقونية والفنية مع عدد من الرايات المؤرخة بشكل مؤكد.","provenance":"تركبا ، ربما إسطنبول","obtention":"آل كريستي ، لندن ، مزاد 27 أبريل 2004 ، دفعة 54","bibliography":"Denny, W., in *Textiles, Carpets and Costumes*, London: The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, volume 14, Part One. \\[In preparation / forthcoming\\]Rogers, J.M., *The Arts of Islam. Masterpieces from the Khalili Collection*, London: Thames & Hudson, 2010: 328–9.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["تخطيط","تركيا","حرير","حرير ن مقصب","خيط معدني","راية","قماش","قماش عثماني","نقش"]},"5e9b4b02-68df-5a5e-b287-ce07332661a1":{"name":"ستارة قطن مطبوعة","short_description":"إن المنتجات النوعية للعصر القاجاري وهو المصطلح الفارسي للقلمكار ( يعني حرفيا أعمال الكتابة)  تشير إلى الأقمشة القطنية المطبوعة و /أو المرسومة والمزينة بالحيوانات وصور الخرافات الفارسية البطولية والنماذج المزهرة والحوالق النباتية أو أشجار السرو التي تنبت من الزهريات. وتبعا للشكل فقد استخدمت تصاميم القلمكار كأقمشة للملابس وستارات التعليق على الجدران أو أغطية الطاولات. والعضو الأكثر شهرة من هذه العائلة الحاكمة هو نصر الدين شاه الذي زار معرض العالم في فينا عام 1873.","type":"قماش","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"النصف الثاني من القرن التاسع عشر","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 176 سم ، العرض : 116 سم","method_for_datation":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام والوثائق الأرشيفية","method_for_provenance":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام","provenance":"إيران ، أصفهان","obtention":"في نهاية القرن التاسع عشر فإن أجزاءا من قائمة المجموعات للمتحف النمساوي للتجارة (تأسس عام 1874 ) وجدت طريقها تدريجيا لقسم دراسة الأعراق في المتحف الإمبراطوري والبلاط الملكي للتاريخ الطبيعي ( لاحقا سمي متحف الأعراق واليوم هو متحف العالم في فينا) وفي عام 1925 فإن المتحف النمساوي للتجارة تم حله.","bibliography":"Steinmann, Axel, \"\"Der Phantastische Wald. Lebensbäume. Weltenbaum und Weltenberg,\"\" in Gerard van Bussel and Axel Steinmann (eds), *Wald / Baum / Mensch, exhibition catalogue*, Vienna: Museum für Völkerkunde, 2011: 109-110.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["قطن"]},"618bc97a-0543-5e59-aeff-839fc23ec12e":{"name":"ستارة للروضة للمسجد النبوي في المدينة","short_description":"هذه ستارة التي يراد بها أن تزين الروضة كما هو مبين في النص في رصيعة كبيرة في الأعلى. وهي تتألف من حديث للنبي ( ما بين مسجدي ومنبري روضة من رياض الجنة ) ويظهر نفس النص أعلى المحراب في الروضة.يعرف بأن السلطان محمد الثاني قد مارس فن التخطيط وعدد من الستارات قد أمر بصنعها من قبله للمسجد النبوي وتحمل شكل توقيعه بشكل الأجاصة الذي ينص على : \"\" كتبه العبد محمود ابن عبد الحميد خان\"\" .","type":"قماش ، الروضة ، ستارة ، تطريز بالأسلاك","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"1808 – 39 مع تشكيل تزييني لتوقيع السلطان محمدود الثاني","location":"لندن","dimensions":"280 × 163 سم","method_for_datation":"التاريخ يستند لوجود طغراء وعنصر تزيين بتوقيع السلطان محمود الثاني .","provenance":"تركيا ، إسطنبول ، عهد بصعنها من قبل السلطان محمود الثاني وعليها تزيين بتوقيعه","bibliography":"Tezcan, H., *Astar al-haramayn al-sharifayn*, Istanbul: IRCICA, 1996.Tezcan, H., *Sacred Covers of Islam’s Holy Shrines*, Istanbul: Masa, 2017.al-Mojan, M.H., “The Textiles Made for the Prophet’s Mosque at Medina: A Preliminary Study of their Origins, History and Style”, in Porter, V., and Saif, L. (eds), *The Hajj: Collected Essays*, London: British Museum, 2013: 184–94.","author":"Nahla Nassar","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["الحج","الحجاز","الروضة","المحراب","المدينة","المسجد النبوي","المنبر","تخطيط","تطريز","حديث","حرير","دين","ستارة","فضة","قطعة تذكارية","قطعة دينية","قماش","قماش عثماني","مكة","نقش إهداء"],"materials":["حرير أحمر مطرز بشكل كثيف بالفضة وخيوط مموهة بالفضة فوق بطاقة وحشية من خيوط القطن"]},"61fdfc64-9d3d-5440-a2af-70636e65734d":{"name":"مخمل","short_description":"إن الحجم والنموذح غير المتكرر لهذا التصوير الأثري لامرأة تقف في قوس مفصص يجعله فريدا. وقد كانت هذه الأنسجة قد حيكت لأول مرة وبداية من قبل النساجين الصفويين في إيران والذين كانوا معروفين بصنع هذه الأقمشة التي لانظير لها تقنيا ولكننا نعلم من سيرة أكبر عظيم المغول أنه في حوالي 1600 وصل الهنود لنفس القدر من المهارة التقنية.","type":"حرير وطبقات رقيقة من الفضة مغزولة حول الحرير","holder":"مجموعة ديفيد ، كوبنهاجن ، الدانمارك","dates":"تقريبا 1010 هجري / تقريبا 1600 ميلادي","location":"كوبنهاغن","provenance":"الهند أو إيران","translator":"Ahmad Bassel Radwan"},"6392fda5-b738-5dec-9a45-71733b02404b":{"name":"لوحة خيمة","short_description":"هذا الشكل الموصل هو واحد من ستة أشكال تصور تصاميم التي تعكس الشكل الهندسي الواضح للفترة المصرية من الحكم المملوكي (1250- 1517). وإن صيغة التخطيط فوق الحلقة المركزية مشابه للأعمال الأخرى المصنوعة خلال فترة إحياء العصر المملوكي وهذا القماش الخاص يصور الآية التالية من القرآن:\"\" ليس للإنسان إلا ما سعى ... \"\"(53:39)  وإن قطع القماش المكونة بالتوصيل من هذا النوع كانت غالبا تستخدم لتزيين الخيام.","type":"أعمال فنية إسلامية وهندية وجنوب شرق آسيوية ، قماش","holder":"شانجري لا ، مؤسسة دوريس دوك للفن الإسلامي","dates":"بداية القرن الثالث عشر هجري / بداية القرن التاسع عشر  ميلادي","location":"هونولولو, هاواي","dimensions":"الأبعاد الكلية : 289.6 × 148.6 سم","provenance":"مصر ، القاهرة","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["قطن (تقنية التوصيل /أبليك )"]},"64ac8dbf-8dd2-5b1c-a223-2129d475ce2e":{"name":"صندوق لتاج ستيفان بوسكاي Stefan Bocskai","short_description":"هذا الصندوق ذو الاثني عشر ضلعا المقبب مصنوع من الخشب و مغطى بالقماش . والمشبك / الإبزيم الموجود في الأمام          والمفاصل في الخلف هي مطلية بالفضة . وقماش الغطاء هو حرير فارسي نفيس ومزين بمشهد مصور لأشخاص محاطين بأزهار.  والأشخاص نصفهم جالسين ونصفهم منحنين ويوجد سيدة تقرأ كتابا. وإلى جانبها ينحني خادم ذو توربان واسع مجرجر على الأرض يقدم زبدية بيده اليمنى ويمسك بقارورة في اليسرى. و بين الشخصين يوجد زبدية تحتوي  فاكهة. وفي كتاب السيدة المفتوح يمكن قراءة توقيع الفنان مؤمن بالنقش العربي وداخل الصندوق يحتفظ القماش بكل البنية كما لو أنه جديد من حيث ألوانه الأصلية وهو مميز للذوق الرفيع لبلاط شاه عباس الكبير (1587 – 1628 ميلادي) في أصفهان. ومن الناحية الفنية يمكن وصفه بأنه قماش حرير لامباس ملون . و يلصق إلى أرضية الصندوق قماش إيطالي من بداية القرن السابع عشر وأرضية الصندوق هي من قماش حرير أحمر ذو سداة من الساتان  والنموذج الذي يأخذ شكل أوراق مدببة /إبرية والأزهار المتفتحة هو من حرير أصفر منسوج بنظام التويل ومحاك بخيوط الفضة .","type":"قماش ، صندوق","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"تقريبا 1605 ميلادي","location":"فيينا","dimensions":"لا يوجد معلومات متوفرة","method_for_datation":"لا يوجد معلومات متوفرة","method_for_provenance":"لا يوجد معلومات متوفرة","provenance":"إيران ؟ تركيا ؟","obtention":"لا يوجد معلومات متوفرة","bibliography":"لا يوجد معلومات متوفرة","author":"لا يوجد معلومات متوفرة","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["أقمشة إيطالية","العصر الصفوي","تزيين بأشخاص","تزيين مزهر","حياة البلاط","ساتان","شاه عباس الكبير","قماش","لامباس","مؤمن","مشغولة خشبية","نساء"],"materials":["حرير","خشب","طلاء بالذهب","فضة","قماش"]},"665aed9d-195b-51b5-8961-06a52dfd6aab":{"name":"قطعة من كسوة الكعبة.","description":"قطعة من كسوة الكعبة التي كانت تحضّر على الأغلب في سورية وترسَل ضمن المحمل الشامي إلى مكّة لتجديد كسوة الكعبة كل عام قبل موسم الحج ضمن احتفال مهيب يعلن عبره افتتاح موسم الحج. وكانت، ومازالت، الكعبة تغسَل وتطيَّب وتطهَّر ثم تكسى كسوة جديدة كل عام. والقطعة المعروضة هنا مصنوعة من الحرير الأحمر المطرّز بخيوط حريرية فضية. وتتضمن الخطة الزخرفية للقطعة شريطين متعرّجين يأخذان شكل سلسلة متصلة من الرقم \"7\"، ويستمران من أول القطعة إلى آخرها. وتنتشر بين حافتي القطعة والشريطين المتعرجين أشكال زخرفية صغيرة متفرقة. كما يظهر على القطعة نصوص كتابية، أبرزها عبارة \"لا إله إلا الله محمد رسول الله\" التي تتكرر في وسط القطعة بين الشريطين المتعرّجين. وتتكرر أيضاً العبارتان \"يا منان\" و\"يا حنان\" ضمن شكل زهرية على طرفي القطعة. ترد في الشريط المتعرج العلوي من القطعة الآية القرآنية 144 من سورة البقرة (رقم 2). وترد في الشريط المتعرج السفلي الآية القرآنية 96 من سورة آل عمران (رقم 3). وكتب في أعلى وأسفل القطعة العبارتان \"ذو الجلال\" و \"والإكرام\". ويمكن تصوّر حجم الكسوة الكاملة قياساً بحجم الكعبة، وعلى الأغلب أن الأشكال والكتابات التي تظهر على هذه القطعة كانت تتكرر على الكسوة بأكملها. وما لا نجده في هذه القطعة المقصوصة من الكسوة الأصلية للكعبة، والذي ربما اشتملت عليه الكسوة، هو اسم واهب الكسوة وتاريخ صنعها ودار النسيج التي صنعتها.  \n  \nومن الجدير بالذكر أن الكسوة القديمة للكعبة كانت تقطع إلى قطع صغيرة وترسل كهدايا إلى مختلف العواصم والمدن الإسلامية للتبرّك بها. وقد احتوت قصور الحكام ومجالسهم على قطع من هذه الكسوات استعملت لإضفاء الشرعية والقدسية.","short_description":"يتم كل عام، وحتى الآن، غسل الكعبة وتغطيتها بكسوة، إيذاناً ببدء موسم الحج. هذه القطعة من الحرير الأحمر، المُطرَّز بخيوط حريرية فضية، مشكِّلة خطوطاً مُتكسِّرة مُتعرِّجة، تتكرَّر دائماً من أول القطعة إلى آخرها، وتنتشر بالإضافة إلى ذلك أشكال صغيرة في أماكن متفرِّقة، تحفُّ بها أشرطة كتابية أخرى.","holder":"المتحف الإسلامي، الحرم الشريف.","dates":"القرن 13/19.","location":"القدس.","dimensions":"الطول: 142 سم؛ العرض: 68 سم.","method_for_datation":"أرّخت القطعة من خلال مقارنتها بقطع مشابهة محدّدة التاريخ معروضة في متاحف اسطنبول.","method_for_provenance":"من المرجّح أن تكون القطعة صنعت في سورية، وذلك لتشابهها مع قطع أخرى معروضة في متاحف اسطنبول كانت قد صنعت في سورية.","provenance":"من المرجّح أن تكون القطعة صنعت في سورية.","obtention":"أهداها السيد طاهر سيف الدين (ليس هناك أي معلومات عنه) للمتحف الإسلامي عام 1937.","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001","author":"Nazmi Al-Ju'beh","copy_editor":"Majd Musa","keywords":["تطريز","حرير","قماش","كسوة الكعبة","نسيج","نسيج حريري."],"materials":["نسيج من الحرير مطرّز بخيوط حريرية."]},"6748859a-edf1-57f0-b773-2f77f78d2cad":{"name":"مخمل مقصب","short_description":"نُسج هذا القماش الفاخر من المخمل الحريري الأحمر بخيوط فضية معدنية. ورغم تصميمه العصري اللافت للنظر، إلا أن رسومه قديمة تُعرف باسم \"الشنتماني\"، وهي كلمة مشتقة من اللغة السنسكريتية وتعني \"الجوهرة الميمونة\". لطالما مثّل رسم النقاط الثلاث الجوهرة البوذية الخالدة التي تحقق الأمنيات، إلا أن رسم \"النقاط والخطوط\" موجود أيضاً في اللوحات الفارسية التي تصور ملوكاً قدماء يرتدون جلود النمور والفهود، مما يربط هذا الرسم بالسلطة والملكية.","type":"نسيج","holder":"متحف القن الإسلامي (MIA)","dates":"منتصف القرن السادس عشر","location":"الدوحة","dimensions":"الارتفاع:83 العرض:63 العمق:-","provenance":"بورصة، تركيا","obtention":"مجموعة كوزميلي حتى عام 1998؛ بيعت إلى متاحف قطر","bibliography":"Seipel, Joseph H., *God is Beautiful and Loves Beauty: The object in Islamic Art and Culture*, New Haven: Yale University Press, 2013.  \nThompson, Jon, *Silk. 13th to 18th centuries. Treasures from the Museum of Islamic Art, Qatar*, Doha: National Council for Culture, Arts and Heritage, 2004.  \nWatson, Oliver, *Museum of Islamic Art, Doha, Qatar*, Munich: Prestel Verlag, 2008.","author":"Tara Desjardins","keywords":["تركيا","شنتاماني","عثماني","نسيج"],"materials":["حرير","خيوط معدنية","مخمل مقصب","نسيج"]},"6936e4f0-8dda-5065-9aac-81da03ff336e":{"name":"قماش بأزهار التوليب","short_description":"إن أزهار التوليب الكبيرة ذات الطراز الخاص التي تشكل هذا القماش هي مثال رائع على النماذج الأصلية والمذهلة التي صممت في استديوهات البلاط العثماني وقد كان يستخدم الكثير من خيوط الذهب والفضة في أقمشة معينة التي منع السلطان إنتاجها في تلك الفترة نظرا لأنها كانت تستنزف احتياطيات المعادن الثمينة.","type":"لامباس منسوج ، حرير وصفائح فضة رقيقة","holder":"مجموعة ديفيد ، كوبنهاجن ، الدانمارك","dates":"النصف الثاني من القرن العاشر الهجري / النصف الثاني من القرن السادس عشر الميلادي","location":"كوبنهاغن","provenance":"تركيا","translator":"Ahmad Bassel Radwan"},"6b0278dc-5b28-55d6-9771-7558446e7713":{"name":"سارونغ حرير","short_description":"إن السارنغ الحريري (لباس مميز للجنسين في ماليزيا ومنطقة الباسيفيك) يكون في الأغلب بلون قرمزي وأحمر والفراغ المركزي فيه محلى بنماذج متسلسلسة من الأزهار مع لوحة محلاة برسم لنبتات البامبو المتقابلة والأزهار.","type":"قماش","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"القرن 13-14 الهجري / القرن 19-20 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"108.5 ×105 سم","provenance":"ربما تيرينججناو ، شبه جزيرة المالاوي","bibliography":"Islamic Arts Museum Malaysia, *Tradition & Continuity*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2013: 52-53.","translator":"Ahmad Bassel Radwan"},"6bb34fe7-eaef-56c1-b556-3d1d89dfb069":{"name":"خيمة زواج","short_description":"هذه خيمة مصرية كاملة من بداية القرن العشرين محلاة بلوحات من نسيج ملون في الجزء الداخلي . وقد تكوّن فن صناعة الخيام المصرية  باستخدام تقنية الخياطة اليدوية التي فيها تقص قطع القماش وتطوى وتخاط باليد بشكل ماهر وتنتج خياما رائعة ومعلقات على الجدران. وهذه الأشكال المتنوعة من الأقمشة تستخدم في سياقات احتفالية مثل الأعراس ، المآتم ، حفلات الشوارع والأحداث الدينية. واستخدمت هذه الخيمة من أجل عرس ابنة آخر خديوي في مصر في عام 1903 و يمكن نصبها حيث يمكن قلب التزيين كما يستحب.","type":"أقمشة","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"تقريبا 1300 هجري / تقريبا 1900 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"427×701 سم","provenance":"مصر","bibliography":"*Islamic Arts Museum Malaysia*, Volume 1, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2002: 222-223.Islamic Arts Museum Malaysia, *Beyond Boundaries-Tents of the Islamic World*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2003: 46-59.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["قطن منسوج"]},"6cfb6464-d160-543b-9056-10619a938fd8":{"name":"قماش (ربما غطاء وسادة)","short_description":"خلال منتصف القرن العاشر الهجري / القرن السادس عشر الميلادي فإن هذا القماش المصنوع بشكل غني يعطي فكرة حية عن النشاط متعدد الأشكال لبلاط السلطان العثماني سليمان (حكم خلال 926-972 هجري /1520-65 ميلادي) .وربما القطعة عبارة عن غطاء وسادة للعرش أو لأريكة. وقماش الساتان القرمزي اللون مطرز بالحرير وبخيوط الذهب والفضة . والزهور المتفتحة المبينة بخط ثخين والأوراق المدببة هي مميزة لطراز البلاط العثماني وهي مرتبة بأشكال رباعيات من ديوك حية حول رصيعة مركبة ثمانية الفصوص ونوعية التصميم والتطريز الدقيق والاستخدام الواسع لخيوط معدنية من الفضة والذهب يكشف عن المستوى الممتاز للأقمشة الإمبراطورية العثمانية .","type":"أقمشة","holder":"متحف مقاطعة لوس أنجلس للفن","dates":"منتصف القرن العاشر الهجري / القرن السادس عشر الميلادي","location":"لوس أنجلس","dimensions":"86.7 x 83.8 سم","method_for_datation":"المواد والتقنية والتزيين متوافقة مع الأقمشة الأخرى المنتجة للبلاط العثماني وبشكل خاص خلال الجزء الأخير من عهد السلطان سليمان","method_for_provenance":"شكل النجمة المشعة في المركز يرتبط بتذهيب المخطوطات العثمانية بينما تصاميم الأزهار والأوراق المسننة توجد بين مجموعة من الفنون التزيينية العثمانية التي تتضمن الأقمشة .","provenance":"تركيا","obtention":"ياني بتسوبولوس Yanni Petsopoulos (1949 - ) وحتى 1981 ( مزاد ، بيع خاص ، لندن ، 11 أبريل 1981 ، بيعت إلى) إدوين بيني Edwin Binney ، الثالث ، بورتلاند ، ماين حتى 1985 ( وقد قدمت كهدية ) إلى LACMA   .مجموعة  Edwin Binney ، الثالث ، مجموعة الفن التركي في متحف مقاطعة لوس أنجلس للفن.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["أقمشة عثمانية","تزيين مزهر","تطريز","حياة البلاط","طيور"],"materials":["حرير وحرير ملفوف بورق معدني مطرز على أرضية ساتان مركبة"]},"6fa63cbf-0340-5e3e-8071-e07e6642fc87":{"name":"كسوة جمل للمحمل المصري","short_description":"الجمل الذي سيحمل المحمل المصري كان يختار خصيصا من حيث شكله وكذلك قوته. وقد كان يتم البحث عنه واختياره من قبل موظف خاص في دار الكسوة وكان يكسى بأقمشة مطرزة بغنى بينما يستعرض ماشيا في شوارع القاهرة والمدن الرئيسية الأخرى في طريقه لمكة والعودة منها.إن النقش القرآني من سورة النحل ،الآية 7 هو في محله. ويقول \"\"وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس . إن ربكم لرؤوف رحيم \"\" .البطانة القطنية تحمل علامة تجارية ممهورة لشركة في مانشستر ، إنجلترة مكونة من يد مفتوحة تحمل اسما ربما أبراهام هراوي بالعربية.","type":"قماش ، كسوة ، جمل المحمل ، دار الكسوة ، تطريز بأسلاك","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"القرن التاسع عشر","location":"لندن","dimensions":"سم 53 × 100( الأبعاد الأعظمية باستثناء الكسوة)","method_for_datation":"مؤرخ استنادا لأسس الطراز وبالمقارنة مع أدلة مصورة","provenance":"مصر ، القاهرة ، دار الكسوة","author":"Nahla Nassar","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["الحج","الحجاز","الكعبة","تطريز","جمل","حرير","دين","راية","سفر","طريق الحج","فضة","قطعة تذكارية","قطعة دينية","قطن","قماش عثماني","محمل","مكة"],"materials":["بطانة قطنية","حرير أحمر","كسوة حريرية","لمعة فضية","مطرز بشكل نافر من سلك فضة ومموه بالفضة فوق حشية مصنوعة من خيوط القطن"]},"70d2bc19-2c28-56d7-a583-2120b88a62ab":{"name":"قطعة قماش","short_description":"قماش الكتان (الطراز) هذا مفعم بالحيوية بحيوانات ملونة بلون أحمر متغير وأزرق وأصفر وعلى خلاف أغلب أقمشة الطراز التي تزيينها الأولي هو نقش مطرز فإن هذا القماش يبين أرنب بري وطواويس متقابلة وبينما يشير هذا الشكل إلى الأقمشة ما قبل الإسلام القبطية والساسانية فإن تاريخ القماش المتأخر للقرن الحادي عشر يعكس التحول باتجاه العودة للمدرسة الكلاسيكية في الإنتاج الفني الفاطمي  ويوجد عصابتين من نص كوفي متكرر تحمل كلمة \"\" الله\"\" بالعربية.","type":"قماش","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"أواخر القرن الرابع – القرن الخامس الهجري / القرن الحادي عشر الميلادي","location":"نيويورك","dimensions":"القماش : الطول : 24.8 سم ، العرض : 23.5 سم الحامل : الطول : 40.6 سم ، العرض : 38.9سم","provenance":"الفسطاط ، مصر","obtention":"مؤسسة  روجر ،1927 البائع :جوزيف أبيمايور ، القاهرة من المالك (التاجر ) : (جوزيف أبيمايور ، القاهرة حتى 1927 وبيعت هـ . ي. وينلوك لصالح متحف المتروبوليتان للفن","bibliography":"Walker, Daniel S. and Froom, Aimee, *Tiraz: Inscribed Textiles from Islamic Workshops. Exhibition Notebook*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1992: 15-16, no. 4.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["أقمشة فاطمية","الفسطاط","تزيين بالحيوانات","حرير","رصائغ","طراز","فاطمي","قطعة","قطعة قماش","قطعة من مدفن","قماش","كتان","كوفي","مصر","مصنع","ملابس","نقش","نقوش تقليد"],"materials":["كتان وحرير"]},"72ae21b5-d599-5f2d-a160-0551b46ab9bb":{"name":"تطريز.","description":"أرضية هذا التطريز مصنوعة من الشيفون الشفاف، وقد تم نثر الأزهار على كامل سطح القماش الناعم، وتنفيذها بدرجات متعددة من الحرير الملون، أما الحدود والأغصان فتم تنفيذها بالخيوط الذهبية. ويبدو من الدائرة الظاهرة في منتصف التطريز المربع الشكل تقريباً أن قطعة النسيج يحتمل أن تكون قد استخدمت كغطاء عمامة في حين أن كنيسة ريدارهولم في استوكهولم استعملت القطعة كغطاء لجرن المعمودية.","short_description":"تطريز على قطعة شيفون شديدة الشفافية، مائلة إلى الاخضرار. ثمة شجيرات منتشرة على مجمل سطح القماش. ربما كانت القطعة المطرزة في الأساس غطاء لعمامة. أما خلال الفترة التي أصبحت فيها ملكاً لكنيسة ريدّارهولم في ستوكهولم فقد صارت تستخدم غطاء لحوض العمادة.","holder":"متحف الآثار الوطنية.","owner":"كنيسة ريدارهولم، استوكهولم، تقدمة من إميرينتيا فون دوبن عام 1728.","initial_owner":"إميرينتيا فون دوبن وصيفة ملكة السويد أولريكا إليونورا.","dates":"أوائل القرن الثاني عشر/ أوائل الثامن عشر.","location":"استوكهولم.","dimensions":"الارتفاع: 115سم؛ العرض: 114سم.","method_for_datation":"تم تأريخها من قبل أ.جيجر.","method_for_provenance":"تم تحديد منطقة الصنع من قبل أ.جيجر وفقاً للتقنية.","provenance":"تركيا.","obtention":"وديعة من قبل كنيسة ريدارهولم في استوكهولم.","bibliography":"\\- .Ådahl, K. (ed.), *Sverige och den Islamiska Världen*, , Värnamo, 2002, 182–3  \n\\- Geijer, A., *Oriental Textiles in Sweden*, Copenhagen, 1951, 83–5, cat. no. 143, plate 74 (black and  \n.(white), plate XVII (colour  \n*\\- .Islam, Konst och Kultur. Islam, Art and Culture*, Exhibition catalogue, Stockholm, 1985, cat. no. 31","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001.","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["تطريز","زخرفة زهريّة","نسيج."],"materials":["تطريز من الحرير والشيفون موشى بخيوط ذهبية."]},"74752ee1-50a2-52d2-8b58-9bfb2e4bbf50":{"name":"غطاء وسادة","short_description":"كانت الوسائد مثل هذه تشكل جزءا من الفرش المميز للقصور        والخيام وفي مركز غطاء الوسادة المستطيل يظهر رصيعة يحوطها أوراق ساز وأزهار قرنفل موضوعة في مستطيل وحولها أيضا أزهار توليب إلى جانب اوراق الساز والقرنفل.إن الطرفين الأقصر لغطاء الوسادة مزودين بحدود متعرجة تظهر سلة من التوليب في النموذج الداخلي لها. ومن أجل تلبية الطلب الكبير على أغطية الأسرة والستائر المعلقة وأغطية الوسائد لفرش الغرف للبيوت العثمانية الفاخرة فإن مثل هذه الأغطية للوسائد كانت تحاك على أساس خط إنتاج.","type":"غطاء وسادة عثمانية","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"أواخر القرن السادس عشر","location":"فيينا","provenance":"الإمبراطورية العثمانية ، إسطنبول أو بورصة","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["بروشيه","حرير","رقائق ذهب","مخمل","مطرز"]},"7b315354-8d00-5a9b-9462-8f8f378759d3":{"name":"رستم يذبح الديو الأبيض","short_description":"التصميم العام لهذه المعلقة الجدارية يذكرنا بالرسوم التصويرية للمخطوطات البلاط برسومها الداخلية الغنية بالشخصيات ومحيطها التي تتقافز عليها الطيور والطرائد بين النباتات المورقة.  \nيشير الأسلوب الساذج إلى حد ما للأشخاص إلى أن هذا التطريز بتقنية غرزة السلسلة قد تم في بداية القرن العشرين.  \n  \nيصور الحقل المركزي مشاهد من حياة رستم ، البطل الأكثر شهرة من ملحمة الفردوسي الوطنية *الشاهنامه ، كتاب الملوك. المشهد في الثلث السفلي هو الأسهل في التعرف عليه. حيث يظهر رستم وهو يذبح الديو الأبيض( الشيطان) ، حاكم مازندران. وأعلى هذا المشهد ربما نرى معركة رستم مع سهراب ، وهي واحدة من أكثر اللحظات المأساوية في *الشاهنامه . خلال المبارزة ، يقتل رستم الشاب الذي يظهر له تعويذة وهو يموت وفي تلك اللحظة يدرك رستم أنه قتل للتو ابنه. في هذه الأثناء ، يُظهر المشهد العلوي مشهد معركة غير محدد.  \n  \nتستخدم المعلقة الجدارية في الكثير من الوظائف في البيوت الفارسية ، سواء كانت زخرفة للمنافذ أو كستائر. في هذه الحالة ، من الممكن تصوُر استخدامها في أحد المقاهي العديدة للقهوة والشاي كي تستعمل بمثابة خلفية لرواة القصص المحترفين لتوضيح قصصهم.**","type":"معلقة جدارية","holder":"متحف ريتبرج","initial_owner":"فريتز هيرمان","dates":"أوائل القرن الرابع عشر الهجري / أواخر القرن التاسع عشر- أوائل القرن العشرين","location":"زيورخ","dimensions":"الارتفاع: 221 سم ، العرض: 149 سم","method_for_datation":"بالمقارنة مع الأعمال المؤرخة المماثلة وبسبب الخصائص المرئية لبعض الألوان.","provenance":"إيران","obtention":"هدية من فريتز هيرمان","bibliography":"Nabholz-Kartaschof, Marie-Louise and Langer, Axel, *Pfauen, Blüten & Zypressen: Persische Textilien der Qajaren-Zeit (1788-1925)*, Zurich: Museum Rietberg, 2005: 90-91.","author":"Axel Langer","translator":"Dina Turkieh","materials":["قطن وخيط قطني مغزول وتطريز (غرزة سلسلة)"]},"7c7a8c7a-41b6-5201-9026-cc3578b10664":{"name":"لوحة ستارة بتصميم عصابات أفقية من نماذج هندسية ونقوش عربية بالخط الكوفي","short_description":"القطعة عبارة عن لوحة حرير بروكار(مقصبة/مطرزة) مستطيلة طويلة تظهر إحدى وعشرين عصابة ذات عرض مختلف بنماذج  باللون الأصفر والأزرق والأخضر والأسود والأبيض على خلفية حمراء.ويوجد عصابتان عريضتان بشكل استثنائي. واحدة منهما مملوءة بأرابيسك هندسي أصفر الذي يحيط بنجوم ثمانية الرؤوس متقنة الرسم والأخرى تظهر شكلا أصغر ذو تباعد أدق من أشكال النجوم ويوجد مقطعين متطابقين تقريبا لتسع عصابات ضيقة  متناوبة مع هذه العصابات العريضة . وفي مركز كل مقطع ذو التسع عصابات يوجد عصابة ذات خمس نجوم صفراء محاطة بخطوط متداخلة من لون أزرق أو أخضر تشكل نقشا عربيا بالخط الكوفي الذي يقول \"\"النجاح و السعادة\"\" وعلى الطرف الآخر من هذه العصابة العريضة يوجد سلسلة من  ثلاث عصابات ضيقة ذات أرابيسك متناوب بالأحمر والأصفر على كل جانب من العصابة المركزية. والقطعة تملك تشكيل أرابيسك أبيض يحيط  بإطارات بيضوية ذات نقش آخر باللغة العربية بالخط الكوفي وترجمته هي \"\"حظا سعيدا وازدهارا التي تتناوب مع وريدات باللون الأحمر أو الأحمر والأخضر. وهذه السلسلة من العصابات السبع الأصغر تؤطر بعصابات رفيعة من مثلثات مشرشرة (مسننة) متناوبة وتشير المثلثات للأعلى والأسفل بألوان مختلفة إما حمراء على خضراء أو بيضاء على خضراء وأسفل اللوحة له شكل لوحة شطرنجية متباينة بلون أصفر ، أسود وأحمر ونهايات بعصابة من شرابات حمراء.","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"القرن الثامن الهجري / القرن الرابع عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 103.2 سم × العرض :37.1 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","provenance":"إسبانيا ، أوربا","obtention":"شراء المتحف 1939","bibliography":"Al Khemir, Sabiha, *Beauty and Belief: Crossing Bridges with the Arts of Islamic Culture*, Provo, Utah: Brigham Young University Museum of Art, 2012.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["أوربا","إسباني","إسبانيا","بروكار","حرير","قماش","لوحة"],"materials":["حرير مقصب"]},"7f2fed78-da3c-5a60-9d84-6fa3d3fadd64":{"name":"كايين بانجانج (شال أو قماش يوضع على الكتف)","short_description":"هذا شال احتفالي أو قماش تعليق يكون في الأغلب بلون أحمر داكن ويتميز بنبتة البامبو ذات نهاية عبارة عن ديك صغير ورسم لزهرة عشبية.","type":"قماش","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"القرن 13-14 الهجري / القرن 19-20 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"224×89.7 سم","provenance":"الساحل الشرقي لشبه جزيرة المالاوي","bibliography":"Islamic Arts Museum Malaysia, *Tradition & Continuity*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2013: 60-61.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["حرير ليمار مع سونجيت"]},"821764f8-832c-5dab-a096-4cb7b82143b8":{"name":"قطعة قماش من مزار/ مقام سان ليبرادا ، كاتدرائية سيكونيتزا","short_description":"تظهر هذه القطعة القماشية نموذج حلقات تحمل عنقاوات رائعات مع غزلان أسفل قوائمهن الأمامية وضمن حدود من أزواج من الحيوانات الرائعة .إن الأشكال البينية تتألف من نجوم ثمانية الرؤوس تحيط بوريدة ومحاطة بأزواج من الدواب المتقابلة. والنموذج الشائع في كل من العالمين الإسلامي والبيزنطي يذكر بأنواع الحرير الأولى في شرق المتوسط وفي النهاية في وسط آسيا والحرير من هذا النوع وجد في مخابئ الكنائس في إسبانيا و يمكن أن تكون النماذج ذات الدوائر في مدينة ألمرية تشير لوثائق تاريخية وهذه الأقمشة الإسلامية من الأكثر احتمالا أنها جلبت إلى سيجوينيتسا من قبل ألفونسو السابع في عام 1147 بمناسبة النصر على المرابطين واحتلال ألمرية Almeria","type":"قماش","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"أواخر القرن الخامس – النصف الأول من القرن السادس الهجري /النصف الأول من القرن الثاني عشر الميلادي","location":"نيويورك","dimensions":"القماش : الارتفاع : 43.2 سم ، العرض : 30.5 سم الحامل : الارتفاع : 52.4 سم ، العرض : 42.2 سم ، العمق : 3.2 سم","provenance":"إسبانيا","obtention":"تمويل من متبرعين مختلفين ، 1958 البائع : باول و. بيرليز ، نيويورك المالك السابق : باول و. بيرليز ، نيويورك (حتى 1958 ، بيعت إلى متحف المتروبوليتان للفن )","bibliography":"Clark, Kenneth, *Masterpieces of Fifty Centuries: the Metropolitan Museum of Art*, New York: E. P. Dutton & Co., 1970: 160, no. 130, ill. (b/w).","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["إسبانيا","الموحدين","تأثيرات بيزنطية","حرير","حياكة","عصر الطوائف","غزال","قطعة دينية","قماش","كلب صغير","لامباس"],"materials":["حبر","لون مائي غير شفاف وذهب على الورق"]},"82a76cf7-12e6-5f7e-accc-28e18a32a4e9":{"name":"سجادة جدارية.","description":"سجادة جدارية للاستخدام الداخلي مؤلفة من ثلاث قطع من الكتان الخشن المائل للبني، مخاطة معاً ومطرزة بالحرير الأزرق والأحمر والأصفر والأخضر باستخدام قطبة الرفو. يتألف التشكيل العام من أزهار القرنفل المائلة والمجردة المتناوبة مع أزواج من أزهار الخزامى التي تنبثق من سوق مشطورة بأوراق مسننة في كلا الجانبين. يحيط بالتشكيل المركزي إطار متموج.","short_description":"تعود المُطرَّزات العثمانية، الشبيهة بهذه القطعة، إلى أواخر القرن الحادي عشر الهجري/ السابع عشر الميلادي. والمُطرَّزات الاحترافية ذات المستويات الأعلى من الإتقان والنوعية، كانت من امتيازات البلاط العثماني، فيما بقيت السيّدات في طول السلطنة وعرضها عاكفات على السعي لترديد أصداء تصاميم البلاط الرائجة في أعمالهن التطريزية المنزلية.","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا NMS.","dates":"القرن الحادي عشر/ السابع عشر.","location":"أدنبرة.","dimensions":"الطول: 182.8 سم؛ العرض: 137.2 سم.","method_for_datation":"ينتمي التطريز إلى مجموعة من المطرزات العثمانية المعروفة التي تعود إلى أواخر القرن الحادي عشر/ السابع عشر.","method_for_provenance":"ينتمي التطريز إلى مجموعة من المطرزات العثمانية المعروفة التي تعود إلى أواخر القرن الحادي عشر/ السابع عشر.","provenance":"تركيا.","obtention":"أوصت بها السيدة شارلوت م. كاميرون عام 1947.","bibliography":"\\- ,'Scarce, J., 'Domestic Culture in the Middle East: an Exploration of the Household Interior  \n.(Edinburgh, 1996, p.100 (where item is illustrated","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","materials":["كتان وتطريز بالحرير."]},"82ea9712-5e3e-5143-b91a-4afc4229d69e":{"name":"حاشية منشفة","short_description":"كانت المطرزات العثمانية تستخدم لتزيين مجموعة واسعة من الملابس والأشياء المنزلية مثل المناشف ، الزنانير وأغطية التوربان (العمائم أو أغطية الرأس). وإن أشكالها  تذّكر بشكل وثيق بالرسوم المستخدمة في تزيين السجاجيد والخزف والقطع الفنية ومرة أخرى يبدو حب الفنانيين العثمانيين للطبيعة وشغفهم بشكل خاص بالأزهار. وحاشية المنشفة لها تصميم مزهر محلى بأشجار السرو. والتوشية بخيوط الفضة والقطع التي تشكل الإطار الخارجي والتركيز على الرسوم يذّكر بالنقش التخطيطي الذهبي.","type":"مطرزة","holder":"المتحف الوطني للفن في رومانيا","dates":"القرن 13 هجري / القرن 19   ميلادي","location":"بوخاريست, رومانيا","dimensions":"الطول : 55 سم ، العرض : 12.5 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة","method_for_provenance":"تحليل طراز القطعة","provenance":"تركيا","obtention":"نقلت القطعة للمتحف في عام 1949.","bibliography":"Beldescu, A., *Broderii turceşti*, Bucharest: National Museum of Art of Romania, 1997: 30, cat. no. 13.Dunca, M., *Islamic Art at the National Museum of Art of Romania*, Bucharest: National Museum of Art of Romania, 2015: 45, no. 15.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["مطرزة"],"materials":["خيوط و قطع موشاة بالفضة","قطن مطرز بالحرير"]},"8a23cf21-8e40-56f8-a680-0a7470e6a67a":{"name":"طول حريري","short_description":"يحمل هذا القماش نموذج شبكي بشكل عقد مقوس مستدق الرأس ogival مع رصائع قرمزية محاطة بعصابات مموهة منسوجة مع لفات غيوم عاجية. وتحتوي الرصائع سعيفات وأوراق ريشية الشكل وأزهار طبيعية وهو تشكيل يوجد بانتظام في أعمال الحرير في النصف الثاني من القرن السادس عشر المنسوبة لإسطنبول.وحوالي منتصف ذلك القرن فإن الوزير الأكبر رستم باشا اعترف بورشات النسيج في المدينة بهدف الحد من استيراد الحرير الإيطالي.","type":"قماش","holder":"متحف بيناكي","dates":"النصف الثاني من القرن السادس عشر","location":"أثينا","dimensions":"الطول : 157 سم العرض : 98","provenance":"بورصة أو إسطنبول","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["حرير","خيط معدني مموه"]},"8afba048-0957-5c1e-afda-b13a74187ad5":{"name":"قطعة من قماش.","description":"إن هذه القطعة ذات تلوين متنوع جداً ومتناسق ورائق. يغلب على الأرضية بشكل عام اللونان الكستنائي والأحمر، وتزينها شرائط مشكلة من عناصر زخرفية هندسية ومكونة بشكل رئيسي من الرصيعات. تتناوب هذه الأخيرة مع زخارف نباتية مكونة من زخارف غصينات تتفتح منها أوراق جد مبسطة. في حين، تصور الزخرفة الحيوانية عصافير منمنمة جداً ولا يمكن التعرف عليها.  \nوعموماً، فإن العناصر الزخرفية ملونة بالأزرق المركب أساساً من شجرة النيلة (الأنديكو)، وبالأصفر الذي مصدر لونه من الزعفران، وباللون الأحمر المركب أساساً من لون دودة القز أو من مادة البريق الصيني، إلى جانب اللون الأخضر الكستنائي وغيرها من الألوان. التقنية المستخدمة هي تقنية التوشية التي خلدها النساجون الأقباط منذ عدة قرون. ويبدو أن مصدر هذه القطعة من أعالي مصر التي اشتهرت منذ القدم بنسج الصوف.","short_description":"قطعة من قماش كثيرة التلوين حيث تشترك الأشكال الهندسية والزخارف النباتية. تقنيات النسج والأشكال الزخرفية مشابهة لتلك التي تم العثور عليها على بعض التيرازات المصرية التي ترجع إلى الفترة الطولونية. ويبدو أن هذه القطعة قد حُصل عليها من مصر العليا، التي اشتهرت منذ العهد القديم بحياكة الصوف.","holder":"متحف الرباط؛ المنستير.","initial_owner":"حسان حسني عبد الوهاب.","dates":"القرن 3 الهجري/ القرن 9 الميلادي.","location":"المنتسير.","dimensions":"مستطيل، الطول: 74 سم؛ العرض: 13 سم.","method_for_datation":"إن تقنيات التوشية، وبشكل خاص العناصر الزخرفية المستخدمة، مشابهة لتلك التي تم العثور عليها في التيرازات المصرية التي يمكن تأريخها بالعصر الطولوني في القرن 3 الهجري/ القرن 9 الميلادي.","method_for_provenance":"إن تقنيات الحياكة والعناصر الزخرفية مماثلة لتلك التي وجدت على تيرازات مصرية من العصر ذاته.","provenance":"(هنا المصدر) مصر.","obtention":"قام المرحوم حسان حسني عبد الوهاب، المدير السابق للمعهد الوطني للفن وللآثار، بشراء قطعة القماش في عام 1958 من بائع أثريات مصري وقدمها كهدية إلى متحف الرباط في المنتسير.","author":"Mourad Rammah","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Ghada al-Houssein","translation_copy_editor":"Ahmed S. Ettahiri","keywords":["تيراز","زخرفة تصويرية.","زخرفة نباتيّة","زخرفة هندسية","قماش"],"materials":["صوف موشى."]},"8ef1e4eb-e7ca-506a-8117-7e5c9d0e9a18":{"name":"خيمة سرادق مثمنة صغيرة","short_description":"تتضمن الخيمة ثمانية واجهات مستمرة كل منها بقياس 211 سم×135 سم ومظلة مثمنة مكونة من ثماني قطع مثلثية. والطبقة الخارجية ذات حياكة بسيطة من القطن ومطرزة بخيوط الحرير والخيوط المعدنية والسطح الداخلي مبطن بواجهات من حرير منسوج. والسطح الخارجي للخيمة هو من القطن المحاك البسيط (غير الملون ) والمقاوم لضوء الشمس ويقاوم التلف بفعل المطر بينما السطح الداخلي مبطن بقماش حريري أقل تحملا ومن نوع فاخر وشكل هذه الخيمة السرادقية الصغيرة يذكر تماما بشكل بنى القبور المثمنة الإيرانية في العصور الوسطى أو الغونباد والتي صناعتها بشكل الطوب المنفصل المزين تشمل عادة أعمدة الزاوية أو أعمدة الخيمة وإن واحدا من الواجهات الجدارية مصمم كي يفتح كمدخل والجزء المركزي لكل واجهة جدارية مزود بقماش شبكي الذي يحاكي بشكل واضح المشغولات الخشبية أو المعدنية الشبكية الفارسية. ويعطي التصميم الكثير من الظل والخصوصية المقترنة بحركة الهواء الكبيرة وواجهة الباب يمكن أن تغلق لتحقيق مزيد من الخصوصية.","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"منتصف القرن الثاني عشر إلى بداية القرن الثالث عشر الهجري /اواخر القرن التاسع عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول :345.4 سم × العرض : 406.4 سم × القطر : 406.4 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","provenance":"راشت ، بلاد فارس (إيران) ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد  1929","bibliography":"Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["آسيا","إيران","بلاد فارس","حرير","خيط","خيمة","راشت","سرادق","فارسي","قطن","قماش","مثمن","معدني"],"materials":["حرير","خيوط معدنية","قطن"]},"94a5375c-0f26-51bb-b2ed-85c5c6b0cf18":{"name":"ساتر (كابي بيردسي)","short_description":"استخدمت السواتر أصلا لتزيين الملابس والفرش أو الأشياء المنزلية حيث يوجد التطريز الإسلامي أيضا على الأقمشة الكبيرة. والأكثر أهمية من هذه الأقمشة هي الكسوة وهي غطاء يحيط بالكعبة والتي ترسل كل عام إلى مكة وقت الحج.ويعلق فوق باب الكعبة مطرزة تدعى الستارة وهي مزينة بكتابات بطرز تخطيط مختلفة. و المطرزة الحالية ربما أرسلت لتغطية باب مسجد. والقوس المدور في المركز يذّكر بشكل المحراب وتمثيله على سجاجيد الصلاة.وكل سطح الغطاء مصنوع من حرير بلون أصفر ، أحمر ، أسود وأزرق فاتح من قطع الحرير ومزين بأطر و ورود ذات رسوم نباتية و كتابية مطرزة بتقنية ديفال أي فوق أساس من الورق أو الصوف. والكتابات بعضها كتب بشكل منعكس وهي غير قابلة للقراءة.","type":"مطرزة","holder":"المتحف الوطني للفن في رومانيا","dates":"القرن 13 هجري / القرن 19   ميلادي","location":"بوخاريست, رومانيا","dimensions":"الارتفاع  : 317 سم ، العرض : 209 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة","method_for_provenance":"تحليل طراز القطعة","provenance":"تركيا","obtention":"نقلت في عام (1949) من متحف توما ستليان في بوخاريست.","bibliography":"Beldescu, A., *Broderii turceşti*, Bucharest: National Museum of Art of Romania, 1997: 14, cat. no.1.Dunca, M., *Scrierea în arta islamică*, Bucharest: National Museum of Art of Romania, 2000: 66, cat. no. 40.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["نقش معكوس"],"materials":["حرير مطرز وموشى بخيوط الفضة"]},"9afc3a98-4df9-5b49-8fc3-7de673068f6c":{"name":"كتان موشَّى.","description":"نسيج موشَّى، ربما كان يُستخدم إما غطاء للديوان ( أريكة منخفضة ) أو وجهاً لمِفرش صغير، أو حجاباً يعلَّق على الباب. يتألف من ثلاثة قطع كتانية خِيطت معاً بشكل طولاني ثم وُشيَّت. أما التصميم الشبكي، المستوحى من المنسوجات الحريرية التي تعود إلى القرن العاشر- الحادي عشر / السادس عشر- السابع عشر، فيشتمل على أنساق شبيهة بسعيفات مؤلفة من نبتات الخزامى والقرنفل، مع حواف نخيلية على شكل أوراق مسننة. تعتبر ألوان الخيوط الحريرية الحمراء والخضراء والزرقاء والبنية نمطية خلال تلك المرحلة؛ كما تعتبر الدرزات نظامية الحبكة: ثلاثة خيوط معدودة طولانياً على سطح القطعة الكتانية وخيط واحد من الأسفل. كانت التوشية بالحرير في القرن الحادي عشر / السابع عشر تشكِّل خياراً رخيصاً نسبياً بالنسبة لأولئك الذين يرغبون في التنعُّم بالأنسجة المترفة، نظراً لأن المنسوجات الحريرية كانت أغلى بكثير.  \nمن الصعب أحياناً التمييز بين القطع الموشَّاة في المنزل على يد النساء وتلك التي صنعها الرجال في الورشات من أجل التجارة، ذلك أن الأسلوب المرتبط بشكل وثيق بتصاميم مشابهة مستوحى من نموذج المنسوجات الحريرية لذلك الزمن. إن التوشية المتمايزة عن الكثير من أشباهها، من حيث التصميم، لا تحتوي على حواشٍ مزينة حول حوافها؛ وهذا ما قد يدعو إلى الافتراض بأنها كانت تستخدم غطاء للمفارش. فالمفارش كانت تدعَّم بملاءة على أحد الوجهين، بحيث تحيط به كاملاً ، ثم تُدرز ويثبَّت فوقها غطاء المفرش لاحقاً.","short_description":"من الصعب أحياناً أن نُميِّز مُطرَّزات عثمانية مُنفَّذة في البيوت، من قبل ربات المنازل، عن أخرى نَفَّذها رجال في ورشات مُتخصِّصة، نظراً لأن النوعيتين بالغتا الجودة، كما تشهد هذه القطعة. الاحتمال الأقوى هو أن هذه القطعة المُطرَّزة دون حدود، كانت تُستخدم وجهاً للحاف.","holder":"مجموعة بيريل، متاحف غلاسكو.","dates":"القرن الحادي عشر / السابع عشر.","location":"غلاسكو.","dimensions":"الطول: 221 سم؛ العرض: 143 سم.","method_for_datation":"تحليل الأسلوب: إن نموذج التوشية هذا ذو صلة وثيقة بنماذج ظهرت في المنسوجات الحريرية للفترة العثمانية المعاصرة.","method_for_provenance":"إن نموذج التوشية هذا ذو صلة وثيقة بنماذج ظهرت في المنسوجات الحريرية التركية للفترة العثمانية المعاصرة.","provenance":"تركيا.","obtention":"جزء من مجموعة القطع الأثرية التي تبرع بها السيد (وليام) والسيدة بيريل إلى مدينة غلاسكو في عام 1944.","bibliography":"\\- .Baker, P. L., *Islamic Textiles* , London, 1995  \n\\- .Johnstone, P., *Turkish Embroidery* , London, 1985  \n\\- .Taylor, R., *Ottoman Embroidery* , London, 1993","linkcatalogs":".Early Ottoman Art: the Legacy of the Emirates","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Abbas Abbas","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["أثاث منزلي","حرفة وتجارة","زخرفة نباتية."],"materials":["كتان موشَّى بخيوط حريرية ملوَّنة."]},"9b960e40-8e8e-58fe-bdb1-3947c5bce14d":{"name":"قطعة قماش ذات أرضية بيضاء لصورة لمريم العذراء و طفلها المسيح محاطين بالملائكة والتوليب والورود وسلطان الجبل","short_description":"إن صورة القماش هي لسيدتنا أم الانتصارات (نيكوبويا) وهي تحمل المسيح الطفل و الذي مدت ذراعاه في وضعية الصلب. والأقمشة ذات الصور المسيحية كانت تحاك في الإمبراطورية العثمانية من أجل الملابس الكنسية للطائفة الأرثوذوكسية وكانت تصدَّر  وكانت روسيا مثال على ذلك. وصورة المسيح مؤطرة بنباتات من أصل عثماني مثل التوليب و سلطان الجبل.","type":"قطعة قماش عثمانية","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"الربع الرابع من القرن السادس عشر","location":"فيينا","provenance":"الإمبراطورية العثمانية : إسطنبول أو بورصة","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["حرير","رقائق ذهب","لامباس"]},"9ea5b136-b63e-5eb6-8022-d5574ad81fc3":{"name":"مخمل","short_description":"هذه القطعة المستطيلة تظهر تشكيل نوعي يظهر فيه الشمس والقمر.","type":"مخمل ، قماش ، نسيج","holder":"متحف الفنون الشرقية","dates":"القرن العاشر – الحادي عشر الهجري / القرن السادس عشر – السابع عشر الميلادي","location":"تورينو","dimensions":"العرض : 60 سم ، الطول : 152 سم","provenance":"تركيا","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["قماش","مخمل","نسيج"],"materials":["حرير منسوج","ذهب","فضة"]},"9f93aaa3-18ce-5348-92f9-9826ae78f586":{"name":"قطعة نسيج.","description":"قطعه نسيج أورغاندي ذات لون عاجي، كبيرة الحجم ومطرزة، حيكت على خلفية من الحرير الأطلس ذات اللون الأخضر الفاتح، وقد تداخلت زخرفتها بشكل بديع. نفذ قسم كبير منها بواسطة التطريز بالإبرة، وبخيط معدني من النحاس المفضض، متخذاً شكل محراب مؤلف من قوس محزز مرفوع على عامودين يجمعهما قوس، علق في وسطه قنديل مسجد. ويوجد على المحيط إطار مضاعف يضم بداخله زخرفة النسيج كلها. كما يشغل سطح النسيج كاملاً تطريز غني، يمثل نباتات (وروداً وأوراقاً نباتية، وشجيرات سرو) تعبر عن ذوق محبي الطبيعة وثقافتهم، وفيه زخرفة كتابية، وهي عبارة عن ختم السلطان الرسمي (الطغراء) الذي تختم به الوثائق الحكومية الرسمية، وكتابات أخرى هي بعض الآيات الكريمة لإبعاد عين الحسد.  \nصنع هذا النسيج لتمثيل الشعائر الدينية مثل الصلاة، ويعود إلى نهاية القرن الثالث عشر/التاسع عشر من العصر العثماني. ويمكن نسبه إلى تركيا أو مصر أو للصناعات العثمانية المنتجة في فلسطين.","short_description":"هذا الثوب المزخرف بزخرفة غنية عبارة عن سجاد مخصص للصلاة. الأشكال الزخرفية رقيقة جدا، وهي مستوحاة من الطبيعة، وتتكون من النبات والكتابات الخطية؛ وتظهر ضمنها أيضا طغراء السلطان مصطفى الرابع.","holder":"متحف الحضارات  | متحف الفن الشرقي جوزيبي توتشي","owner":"المتحف الوطني للفن الشرقي.","dates":"القرن الثالث عشر/التاسع عشر.","location":"روما","dimensions":"الطول: 277سم؛ العرض: 192سم.","method_for_datation":"اعتمد على دراسة طريقة الزخرفة وقراءة ختم السلطان (الطغراء)  الذي يبين أنه عائد للسلطان العثماني مصطفى الرابع ( 1222-1223/1807-1808) لمعرفة تاريخ إنتاج هذه القطعة.","method_for_provenance":"مقارنة بالنسيج الموجود في متحف القديس بطرس في مدينة الفاتيكان ( أورلاندو 1958،90 بطاقة ذات رقم 164).","provenance":"تركيا أو مصر أو فلسطين.","obtention":"شرا**ء.**","bibliography":"\\- Fontana, M.V., “Un seccade ottomano tardo ottocentesco”, *Turcica et islamica. Studi in memoria di Aldo Gallotta*, *Università degli Studi di Napoli “L'Orientale” – Is.IAO, Series Minor*, LXIV, Napoli, 2003, 185-203.  \n\\- Orlando, F.S., *Il Tesoro di S. Pietro*, Milano, 1958, 90 e tav. 164.  \n\\- Taylor R., *Ottoman Embroidery*, London, 1993.  \n\\- Torre P., “Tessuto ricamato di epoca ottomana”, *Ministero per i Beni e le Attività Culturali.* *Acquisizioni e donazioni 1999-2000*, Roma, 2002, 72-73.  \n\\- Torre P., “Arte tessile di epoca ottomana nei corredi di una famiglia di Aleppo”, *Un Oriente di Seta e d'Oro*, a cura di P. Torre, Roma, 2003, 32-56.","linkcatalogs":"La nascita dell’arte ottomana. L’eredità degli emirat","author":"Paola Torre","copy_editor":"Pier Paolo Racioppi","translator":"Manaf al-Damad","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["تطريز","زخرفة نباتيّة","نسيج","نقش."],"materials":["حرير ناعم وأورغاندي مطرز بخيط معدني."]},"a1e1c4a1-795f-51e4-afb8-1a29468bb285":{"name":"مستوعب / إناء","short_description":"هذا الوعاء هو من أجل الحراب القصيرة للفرسان (dschirid) ويتضمن علبة أسطوانية عالية مصنوعة من قماش دامسكو مطرز بالأرابيسك وأقمار بشكل أهلة من الذهب والحرير الأحمر. ويوضع  ضمن الأشكال الزخرفية الصرفة زهرة توليب ذات بتلات مطرزة بالأحمر. وقد استخدم المقاتلون العثمانيون الرماح القصيرة أصلا المخزنة في هذا الوعاء في كل من المعارك وفي ألعاب الفروسية وقد كانت ترمى على الأهداف من قبل مقاتل راكب على حصان يعدو.","type":"وعاء","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"القرن السادس عشر","location":"فيينا","dimensions":"الطول : 92 سم","method_for_datation":"بالمقارنة مع قطع متشابهة","method_for_provenance":"ILG / BOEHEIM ، 1883 جرد الأثاث والقطع الفنية الصغيرة الموجودة في قلعة أمبراس،صفحة 6","provenance":"تركيا ؟","obtention":"مجموعة قصر أمبراس ، وثقت منذ 1882 ميلادي","bibliography":"Sandbichler, Veronika, *Türkische Kostbarkeiten aus dem Kunsthistorischen Museum Wien*, exh. cat., Wien: Kunsthistorisches Museum, 1997.Scheicher, Elisabeth et al. (eds), *Kunsthistorisches Museum Sammlungen Schloss Ambras. Die Kunstkammer*, Innsbruck: Kunsthistorisches Museum, 1977.","author":"Veronika Sandbichler/ Thomas Kuster","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["الإمبراطورية العثمانية","قماش","مطرزات"],"materials":["تطريز بالذهب","دامسكو"]},"a319402b-f899-522c-a00d-0966b699e425":{"name":"حرير","short_description":"كان هذا النسيج التعبدي يتدلى من السقف أو الجدران داخل الكعبة ، بيت الله الإسلامي في مكة. تظهر آيات قرآنية ذات أنماط خطية مختلفة مطبوعة على الحرير الأحمر. كان السلاطين يكسوون الجدران الداخلية للكعبة بالحرير من الصين أو الهند كقربان ديني منذ السلطان المملوكي الناصر حسن عام 1359.  \n  \nفي الرصيعات ، يوضح خط الطغراء الصلوات وأسماء الله \"الرحيم\" و \"الكريم\". السورة الافتتاحية من سورة الفاتحة والشهادة أو إعلان الإيمان راحة بين السطور المسننة بخط الثلث.  \n  \nمحميًا من العوامل البيئية داخل الكعبة ، لن يغير الحكام المسلمون الحرير الداخلي سنويًا بل يغسلونه مرتين في السنة. كشكل من أشكال العبادة ، فإن إغداق هذا القماش من شأنه أن يقترب في نفس الوقت من الضريح للبركات ، ويعزز قدسية الكعبة ، ويذكر بقوة السلطان ومكانته.","type":"الاثار الدينية","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"القرن ال 19","location":"الشهنية","dimensions":"طول: 120 سم عرض: 76.5 سم","place_of_production":"سوريا","provenance":"المملكة العربية السعودية, مكة","obtention":"هدية","bibliography":"Basahih, N. A., \"Crafting the Kaaba Kiswa’s, context and traditional practices\", *Australia, Perth: Futuring Craft IOTA21 Conference*, (2021).  \nBehrens-Abouseif, D., *Practising diplomacy in the Mamluk sultanate: Gifts and material culture in the medieval Islamic world*, London / New York: Bloomsbury Publishing, 2014.  \nHutchings, T., and McKenzie, J. (eds), *Materiality and the study of religion: The stuff of the sacred*, London: Taylor & Francis, 2016.  \nPersson, H., \"Chinese Silks in Mamluk Egypt\", *Global Textile Encounters* ,(2018): 107–118.  \nSardi, M., \"Weaving for the Hajj under the Mamluks\", *The Hajj: Collected Essays*, 2013: 169–174.","author":"Sarah Schroeder","translator":"Faisal Haddad","materials":["حرير","خشب:طباعة"]},"a4efc787-cbd4-5a26-bc2a-aa36772b6549":{"name":"خيمة.","description":"تنتمي هذه الخيمة إلى النوع المستطيل الشكل ذي العمودين والمسقط البيضوي، وهي تتألف من جدارين مستطيلين كل منهما مؤلف من تسعة أقسام، وسقف. يشكل قسما السقف على الضلعين الطويلين والقطع المثلثة الشكل على الضلعين القصيرين شكلاً يشبه القبة، وقد تم ربط سقف الخيمة وجدرانها معاً بنظام المسامير والعقد، وتم إخفاء هذه الوصلات من الداخل بواسطة ستائر قصيرة، كما تم استخدام الستائر أيضاً في الجانب السفلي من جدار الخيمة. السقف يحمله عمودان ، أما أقسام الجدران فليس لها دعامات بل تم شدها بواسطة حبال تثبيت.  \nالبنية الخارجية للخيمة مصنوعة من قماش أخضر رمادي أملس، أما البنية الداخلية فهي من القماش الأحمر المزخرف بكثافة بمجموعات من النماذج المتكررة. ويتطابق تركيب الزخارف ونماذجها مع زخارف الخيام العثمانية التي تحوي أعمدة وأقواس وزهريات ورصائع، وقد تم استعمال جزء من الجدار كوحدة زخرفية تتكرر على الأقسام الأخرى. تم ملء الأقواس برصائع تدعى \"الشمس\"، ويظهر في كل من الرصائع المدببة مجموعة متنوعة من الأزهار التي تنبثق من نماذج لزهريات. وتمثل الزخارف الزهرية الكثيفة التي تملأ الرصائع والإطارات شكل حديقة، كما تظهر الأقواس والأعمدة في سقف الخيمة، وترمز الأشرطة التي تحمل نماذج النجوم بين عمودين في السقف إلى السماء.  \nتم تطبيق الزخارف الملصقة بتقنية الحواشي حيث تمت حياكة قطع من القماش الحريري بأشكال وألوان متعددة وقطع صغيرة من الجلد على الأرضية لتشكل نماذج من الزخارف، وقد تم وضع خمس طبقات كحد أعلى من القماش فوق بعضها البعض.  \nلم تدخل السويد في حرب مباشرة مع العثمانيين، وخلال حربهم مع الساكسونيين حصلوا على غنائم كثيرة كان من بينها الخيام التركية.","short_description":"خيمة ذات أرضية بيضوية وعمادين. الجدران والسقف مزينة بحشد من الورود والأشجار المنبثقة من المزهريات ــ صورة حديقة حقيقية. يضاف إلى ذلك أن السقف الذي يشكل قنطرة يظهر طوقاً من النجوم وسط السقف، رمزاً للسماء.","holder":"المتحف الحربي.","dates":"القرن الحادي عشر/ السابع عشر.","location":"استوكهولم.","dimensions":"الارتفاع: 4.13م؛ المحيط: 30م.","method_for_datation":"تم الحصول على هذه الخيمة كغنيمة من العثمانيين عام 1683 بعد حصارهم الفاشل لفيينا لذلك يمكن الافتراض أن صناعتها تمت في السنوات السابقة لهذا التاريخ.","method_for_provenance":"تم الحصول عليها من الأتراك، وهي ذات شكل عثماني تقليدي.","provenance":"تركيا.","obtention":"دخلت الخيمة في ملكية الملك السويدي تشارلز الثاني عام 1702، ثم اقتناها المتحف الحربي عام 1898.","bibliography":"\\- .Atasoy, N., *Otag-i Hümayun: The Ottoman Imperial Tent Complex*, Istanbul, 2000  \n\\- Klingberg, G., Wallenborg, I. and Andersson, A., “Ett Blommande Turkiskt 1600 Talstält”, *Armémuseum  \n.Rapport*, no. 3, Stockholm, 1987","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001.","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["تقنية اللصق","خيمة","زخرفة زهريّة","نسيج."],"materials":["جلد","حرير","زخرفة ملصقة.","قطن"]},"a5d9b0f5-29b8-59b7-a686-aa28e8c93f06":{"name":"غطاء وسادة.","description":"غطاء وسادة مستطيل الشكل مشغول يدوياً، ربما كان يستخدم لحماية الأرائك أو الدواوين الخفيضة في القصور العثمانية منذ القرن العاشر / السادس عشر فصاعداً. وهذا الغطاء مصنوع من المخمل الصافي ذي اللون القرمزي ( وهي تقنية تعتمد قص الزئبر بشكل قصير كي تسمح برؤية لون الحقل ومشهده) ومنسوج بخيوط خضراء وصفراء شاحبة. يعتبر هذا الأسلوب نمطياً في تلك الفترة: أرضية مركزية ونطاقان على شكل قناطر ورصيعة نباتية مدوَّرة وكبيرة تملأ الأرضية في هذا النموذج. وبعد أن ينجز النساج الغطاء، لا يفصله عن النول، وإنما يقحم عصا خشبية بين السداة واللحمة، ثم يباشر عمله على الغطاء التالي.","short_description":"غطاء الوسادة هذا، مصنوع من المخمل الأحمر القرمزي المُفرَّغ، حيث أجزاء من الحاشية مبتورة عن قرب شديد، بما أدَّى إلى بقاء بنية اللُّحمة والسدى وألوانهما مكشوفة، مُتمخِّضة عن قالب نباتي متقن. هذا النمط من المخمل كان مطلوباً في الدولة العثمانية وخارجها.","holder":"مجموعة بيريل، متاحف غلاسكو.","dates":"القرن الحادي عشر / السابع عشر.","location":"غلاسكو.","dimensions":"الطول: 129 سم؛ العرض: 65 سم.","method_for_datation":"تحليل الأسلوب: إن عناصر العينة (أرضية مركزية ونطاقان على شكل قناطر ورصيعة نباتية مدوَّرة وكبيرة تملأ الأرضية) تعتبر فكرة متكررة في تشكيلة من المنسوجات والخزفيات التركية بدءاً من القرن العاشر/ السادس عشر فصاعداً.","provenance":"تركيا.","obtention":"جزء من مجموعة القطع الأثرية التي تبرع بها السيد (وليام) والسيدة بيريل إلى مدينة غلاسكو في عام 1944.","bibliography":"\\- .Baker, P. L., *Islamic Textiles*, London, 1995  \n\\- .Johnstone, P., *Turkish Embroidery*, London, 1985  \n\\- .Taylor, R., *Ottoman Embroidery*, London, 1993","linkcatalogs":".Early Ottoman Art: the Legacy of the Emirates","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Abbas Abbas","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["حريم","حياة البلاط","زخرفة نباتية."],"materials":["مخمل مع حرير مشغول يدوياً."]},"a8fb3f11-1722-5b52-88a0-02f16ae87377":{"name":"سوزاني (بالاك)","short_description":"السوزاني أو السوزان مشتق من الكلمة الفارسية سوزان وتعني إبرة وتدل على تعاليق جدارية من الحرير الناصع المطرز والتي تزين بيوت الناس في المناسبات الاحتفالية.و السوزاني هو ثقافة مطورة في المراكز القديمة للزراعة والحضارة المدنية لآسيا الوسطى (تركستان) التي كانت لعقود تعمل كنقاط علّام في طرق التجارة الدولية لطريق الحرير العظيم. وهذه هي عينة ممتازة من طشقند القديمة والسوزاني يسمى بالاك وهذا كان فقط النوع الوحيد من السوزاني حيث الصور الشمسية والنجمية تسود على الصور النباتية. ووفقا لبيانات الأبحاث العرقية فإن الدوائر الكبيرة للبالاك التقليدي تمثل القمر والنجوم التي يعتقد أنها تعطي الصحة الجيدة وترفع من المقدرة الإنجابية للأنثى.و كل سطح القطعة مطرز كليا وكانت الأصبغة الطبيعية فقط تستخدم لتلوين خيوط السوزاني. وإن تأريخ القطعة يدعمه الصبغة الحمراء القرمزية ذات الشدة الساطعة والتي كانت مستخدمة حتى 1890.","type":"أقمشة ، نسيج ، تطريز","holder":"متحف خنينكو","dates":"النصف الثاني من القرن التاسع عشر (1860-70)","location":"كييف","dimensions":"الطول : 273 سم ، العرض : 203 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة من قبل س. عبد اللاييف (الفحص ،1960 ، التاريخ ، الأصل) ، هـ روديك (نشر ، 2011 ، تحديد التاريخ)","method_for_provenance":"وفقا للبند الوارد في قائمة سجل في المتحف القديم (1925-1946)","provenance":"طاشقند  ، آسيا الوسطى","obtention":"أشتريت من قبل متحف خنينكو في 1962 ، المجموعة الخاصة لـ أ. آي رابينوفيتش","bibliography":"Izrailova, A., \"\"Suzani Vernacular: Technique and Design in the Central Asian Dowry Embroideries\"\", *Textile Society of America Symposium Proceedings*, 6 (1998): 301–309.Malik, C., \"\"Suzani Embroidery of Uzbekistan\"\", in Jasleen Dhamija (ed), *Asian Embroidery*, New Delhi: Shakti Malik Abhinav Publications, 2004: 85–92.Rudyk, H. (ed). *Suzani - Amulet of Life: Ritual embroidery from Central Asia of 19th - 20th centuries from private collections of Ukraine and the Khanenko Museum's holdings*, Kyiv: The Khanenko Museum, 2011. Sukhareva, O., Suzani. *Central Asian Decorative Embroidery*, Moscow: Vostochnaya Literatura RAN, 2006.","workshop":"مجهول","author":"Antonina Makarevych, Hanna Rudyk","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["آسيا الوسطى","تطريز","حرير","سوزاني","طشقند"],"materials":["تطريز حريري على أرضية قطن منسوج يدويا (حصيرة/بساط) تقنيات بوسمة إيلموج يورما"]},"a99cf552-1072-57f5-8df5-32e5ba6b0d48":{"name":"قماش سرج / ركوبة مخملي","short_description":"هذا السرج مصنوع من طولين من القماش مخاطين حتى المركز ومنسوجين بتصميم مقلوب على كلا الجانبين. التزهير العثماني المميز لأزهار القرنفل والتوليب مع الرمان ينتشر من عنصر التزيين بشكل عقد مستدق الرأس مقوس  ogival المركزي. وهذا القماش الرائع بشكل استثنائي ربما لم يستخدم قط وهو في حالة  أصلية . وقماش السرج المشابه موجود في متحف الفن الإسلامي في القاهرة.","type":"قماش","holder":"متحف بيناكي","dates":"أواخر القرن السادس عشر","location":"أثينا","dimensions":"الطول : 185 سم","provenance":"بورصة","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["حرير","خيط معدني مموه"]},"b0fa7fe2-6439-5e4b-b775-f8024f171d3b":{"name":"راية عسكرية","short_description":"صممت هذه الراية الكبيرة من قبل الخطاط العثماني سامي أفندي (1254-1330 هجري /1838-1912 ميلادي) وهي منقوشة بآيات قرآنية ومديح للنبي محمد وصحابته ،وشهادة الإيمان وأحاديث. والنقش الكتابي منسوج بالبروكار في المجال الرئيسي ويعكس الأدعية في الحرب والقتال. ويظهر توقيع الخطاط ، سامي أفندي أسفل اليمين من هذه اللوحة المستطيلة المركزية مع نقش كتابي يقول \"\" القناعة كنز لا يفنى\"\" .كان والد سامي أفندي ، محمد أفندي رئيس صانعي اللحف والأغطية والذين يعملون أيضا في صنع الرايات والأعلام. ويعكس دقة التصميم خبرته وسمعته الراسخة كخطاط مبدع.والراية الأكبر(سنجق) مثل هذه كانت تعرف باستخدامها لتحديد المناطق العسكرية للإمبراطورية العثمانية.وقد كانت تثبت على الأبنية أو السفن خلال الرحلات وتوضع على رأس سارية خلال المناسبات وتحرس جيدا في أوقات الحرب.","type":"قماش","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"القرن 13 هجري / 19 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"325×210 سم","provenance":"تركيا","bibliography":"Burhan, Emiroglu, *Askeri Muzee: Military Museum*, Istanbul: Ak Yanlar, 1983. Islamic Arts Museum Malaysia, *Symbols of Power and Beauty: The collection of the Islamic Arts Museum Malaysia*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2015: 72-74. *Islamic Arts Museum Malaysia*, Volume 2, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2015: 330-331.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["حرير مقصب ومطعّم بخيوط الذهب والفضة"]},"b3b30c50-746b-58e7-9d2b-8bf0e782271e":{"name":"قماش طراز","short_description":"هذا القماش الكتاني ذو النقش القرمزي الملكي الفخم يذكر عليه اسم الخليفة الفاطمي المستنصر وقد فقد القماش أكثر طوله الأصلي بسبب استخدامه ككفن للدفن ولكنه قد احتفظ بعرضه الكامل وهو غني بعصابات النقوش التزيينية المعروفة بقماش الطراز وهو عريض بشكل غير عادي وربما كان شالا. وإن مصطلح \"\"طراز\"\" يعني فعلا \"\" تطريز\"\" ولكنه أتى ليشير إلى عصابة نقش كالتي ترى على هذه الأقمشة وعلى أي شيء آخر والتي تتضمن العمارة.أكثر الأقمشة في القرون المتوسطة اكتشفت في حفريات في مصر والتي استخدمت  كأكفان للدفن وقد عانت من من تدهور مشابه . وفقط هذه القطعة هي التي وجدت طريقها إلى خزائن كنائس أوربا فقد تم المحافظة عليها جيدا وأعطت لنا فكرة عن كيفية ظهور اللباس الكامل . وأقمشة الطراز بالرغم من نقوشها العربية فإنها كانت ذات قيمة كبيرة في أوربا كآثار من الأرض المقدسة وتظهر كأزياء للمسيح والعذراء في رسوم عصر النهضة الإيطالية.","type":"قماش","holder":"متحف الآغا خان","dates":"النصف الثاني من القرن الحادي عشر","location":"تورنتو, أونتاريو","dimensions":"82 × 57 سم","provenance":"مصر","obtention":"أشتريت من مزاد","author":"Alessandra Cirelli","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["صناعة السجاد","طراز","قماش","قماش طراز","قماش كتان","كتان","محاك","نقش","وبري"],"materials":["أصفر و أزرق و كتان غير مصبوغ محاك بشكل نسيج عليه نقوش","كتان محلي","مع حرير قرمزي"]},"b6282964-23a4-5cdd-b1c4-c5430389d505":{"name":"قطعة من النسيج، ربما غطاء","short_description":"نسيج من المخمل الحرير طرز بخيوط معدنية، عليه تصميم من صفوف متعرجة من زهور القرنفل المنبثقة من براعم اللوتس،  وتوجد في الفراغات بينها أوراق مسننة وشجيرات صغيرة.","holder":"دار الآثار الإسلامية","dates":"بداية القرن 11 هـ \\ بداية القرن 17  م","location":"مدينة الكويت","provenance":"تركيا، بورصة"},"b6c68555-4721-5c09-8439-5598ae6f7fdd":{"name":"جزء من كتان منسوج.","description":"جزء من قطعة نسيج من الكتان المنسوج المجرد من الزخارف مع شريط مزخرف منسوج من الحرير، وتتضمن الزخارف ثلاثة أشرطة زخرفية أفقية تفصل بينها مساحات فارغة. يحيط بالشريط العلوي حدود مذهبة بزخارف ملتفة، وخطوطها الرئيسة حمراء وتفاصيلها زرقاء. ويتضمن شريطاً متكسراً مع خطوط رئيسة بسيطة ملتفة باللون الأحمر على أرضية مذهبة، ويملأ الفراغ أعلى وأسفل الشريط المتكسر نماذج ثلاثية الشُّعب زرقاء اللون. الشريط الزخرفي الأوسط عبارة عن شريط أضيق عليه كتابة بأحرف متصلة على أرضية باللون الأحمر العميق يحيط بها حدود من سعف النخيل المشطورة المجردة من الأعلى والأسفل. يحتوي الشريط الثالث الأضيق قلماً متموجاً مركزياً أخضر اللون على أرضية ذهبية، وحدين من سعف النخيل المشطورة الذهبية اللون على أرضية حمراء.","short_description":"اشتهرت مصر الإسلامية بإنتاج الأقمشة الصوفية، والكتانية، والحريرية، المتطوَّرة المصنوعة في ورشات مُتخصِّصة. وهذه الورشات كانت مُؤلَّفة من نسّاجين مسيحيين أقباط، جنباً إلى جنب، مع نساجين مسلمين. وقطعة القماش هذه، عثر عليها رسام مشهور وخبير في الخزف الشرق الأوسطي، يُدعى هنري واليس (1830م – 1916م).","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا .NMS","initial_owner":"هنري واليس (1830-1916).","dates":"القرن السادس/ الثاني عشر.","location":"أدنبرة.","dimensions":"الارتفاع: 33.02 سم؛ العرض: 33.02 سم.","method_for_datation":"تم تأريخ هذه القطعة من النسيج في القرن السادس/ الثاني عشر على أساس التشابه العام مع منسوجات أخرى تعود للفترة الفاطمية.","method_for_provenance":"من المفترض أن المنسوجات التي تحمل هذا النوع من الزخارف والكتابة قد تم إنتاجها في مصر الفاطمية، ويعود الفضل في ذلك إلى العدد الكبير الذي تم العثور عليه منها في المقابر والحفريات في مصر العليا على وجه الخصوص.","provenance":"من قبر في الدرنكة، مصر.","obtention":"حصل المتحف على هذه القطعة مع مجموعة من قطع المنسوجات الفاطمية عام 1898 من هنري واليس، وهو رسام مشهور سافر ورسم بغزارة في مصر والمناطق الأخرى، ثم أصبح خبيراً معتمداً في الخزف المصري والفارسي.","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["حرير","درنكة","كتان."],"materials":["كتان منسوج بدون زخارف","وحرير منسوج مزخرف."]},"b914b3ad-c4ec-5742-a411-fc1720a3eb43":{"name":"تطريز","short_description":"قطعة التطريز هذه مزينة بتكوينات أزهار ملونة موضوعة في صفوف متمادية على أرضية ملونة بلون الكريم.","type":"تطريز ، قماش ، نسيج","holder":"متحف الفنون الشرقية","dates":"القرن الحادي عشر الهجري / القرن السابع عشر الميلادي","location":"تورينو","dimensions":"العرض : 94 سم ، الطول : 125 سم","provenance":"تركيا","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["تطريز","قماش","نسيج"],"materials":["تطريز"]},"bb7952b6-4d91-5465-865c-1ced864ef922":{"name":"ستارة تعليق جدارية مرسومة : يوم القيامة (روز والمحشر)","short_description":"ستارة التعليق الجدارية المرسومة تصور يوم القيامة من وجهة نظر الشيعة في أصفهان. والموضوع الأساسي هو الثواب المعطى في الجنة للشهداء الذين سقطوا في كربلاء في 10 أكتوبر 680 والذي يقابل التاريخ الإسلامي 10 محرم عام 61 والعقاب الذي يناله أعداؤهم في يوم القيامة. وإن عناصر الأيقونية المسيحية موجودة وهناك ملاك ينفخ بالبوق تمثيلا لنفخة الصور في يوم الحساب الأخير حيث يذهب الملأ المبعوثون للسماء والملكين اللذين يحضران مشهد وزن الأعمال للأرواح وهم المختارون الذين ينتظرون دخولهم للجنة والدم يشهد على الذين يتمتعون مسبقا بنعيم الفردوس وأخيرا أولئك ذوي المبادئ المختلفة والخونة الذين أدينوا ويقفون مقابل أرض المحشر. وهناك أيضا عناصر جديدة : نبي الإسلام الآن موجود ويشهد  كشخصية مهمة والمسيح ورب العالمين وهذا جزء من النبوءة المسبقة.","type":"قماش","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"أواخر القرن التاسع عشر","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 350 سم ، العرض : 370 سم","method_for_datation":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام والوثائق الأرشيفية","method_for_provenance":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام","provenance":"إيران ، أصفهان","obtention":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام والوثائق الأرشيفية","bibliography":"Steinmann, Axel, \"\"The Day of Judgement, Ruz-e mahshar\"\", in Christian Schicklgruber (ed), *Weltmuseum Wien, exhibition catalogue*, Vienna: Weltmuseum Wien, 2017: 268-269.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["صباغ","قطن"]},"bf169ede-be12-53cb-9b5e-3959e1451970":{"name":"سجادة معلقة لخيمة.","description":"تتألف قطعة الحرير الطويلة الضيقة هذه من حقل مركزي وإطار، وتظهر على الحقل المركزي شبكة حرة مؤلفة من أزهار الخزامى المترابطة، تقابل أربع منها زهيرة ذات ثماني بتلات عند كل نقطة متمفصلة من الشبكة. تتضمن الفراغات التي تخلقها الشبكة أشكالاً نجمية ثمانية الرؤوس، تتضمن هي الأخرى حليات دائرية تحوي زهيرات ثمانية البتلات مع أعشاب ثلاثية خضراء وأوراق مسننة حمراء تمتد خارجاً من إطار الحليات، أما أرضية التشكيل فهي قرمزية. يتألف الإطار الخارجي من شريط خارجي وآخر داخلي يحملان لفائف زهرية تحيط بمساحة مركزية مزينة بلفائف معقدة من الأرابيسك.  \nتم استخدام السجاد المعلق ضمن الخيم لتزيين السطوح الداخلية من قبل الشخصيات الملكية أو كبار الضباط عندما يكونون خارج قصورهم.","short_description":"حجاب الخيمة الحريري هذا، بتصميمه الشبكي المزهّر لمجموعة من الزنابق المنفتحة، والأشرطة الوردية المحيطة بنجوم مركزية، الذي يُذكِّر بالمنسوجات العثمانية السلطانية، يُعزى إلى سورية، من منطلق أوجه الشبه الأسلوبية مع أعمال فنية وأقمشة معاصرة، كانت تُصنع في تلك الولاية العثمانية المُهمَّة.","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا NMS.","dates":"القرن الحادي عشر/ أواخر السادس عشر- أوائل السابع عشر.","location":"أدنبرة.","dimensions":"الطول: 61.1 سم؛ العرض: 12.7 سم.","method_for_datation":"تم تأريخ القطعة في القرن الحادي عشر/ أواخر السادس عشر- السابع عشر على أساس مقارنة الأسلوب مع القطع والمنسوجات المعاصرة من تركيا العثمانية وسوريا.","method_for_provenance":"تمت نسبة القطعة إلى سوريا العثمانية على أساس مقارنة الأسلوب مع القطع والمنسوجات المعاصرة من تلك المنطقة.","provenance":"سوريا.","obtention":"تم شراؤها من آكسيا للفنون الإسلامية والبيزنطية، لندن، عام 1983.","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","materials":["حرير منسوج ملون بالقرمزي والأخضر موشى بالفضة."]},"bfdbe8a5-e335-5014-a461-8cecc5b16445":{"name":"غطاء كامل لمحمل دمشق باسم السلطان محمد الرابع","short_description":"كان المحمل من شعائر المحفة الممثلة  لسلطة السلطان على الأماكن المقدسة التي يحكمها. وقد سجل بان السلطان المملوكي بيبرس ( حكم خلال 1260 – 1277 ) بانه أول من أرسل المحمل مع قوافل الحج من القاهرة واستمرت هذه العادة حتى بداية القرن العشرين وهذا المحمل الأول من سبعة أغطية للمحمل من هذا النوع في مجموعات الخليلي وهو مثال عن محمل ثان الذي غادر دمشق مع قافلة الحجاج السوريين و الأتراك. والمحمل المصري والسوري اجتمعا مع محمل ثالث من اليمن.الآيات القرآنية المطرزة هي متقابلة : النص على قمة الهرم هو قرآن من سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية 56 التي تذكر النبي والعصابة حول الجزء السفلي فيها الآية 127 من سورة البقرة التي تشير لإبراهيم وإسماعيل الذين يرفعون القواعد من البيت وهي الكعبة. وفي الأعلى تماما وأسفل القسم النهائي هناك الآية 7 من سورة النحل (16): \"\" وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس \"\".","type":"قماش ، محمل ، غطاء ، محمل دمشق ، محفة شعائرية ، تطريز بالأسلاك ، محمد الرابع","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"الغطاء مؤرخ في 1067 هجري / 1656 – 7 ميلادي والتشطيبات هي بتاريخ لاحق","location":"لندن","method_for_datation":"غطاء المحمل مؤرخ","provenance":"تركيا ، إسطنبول","bibliography":"بهرنس أبو يوسف ، د. Behrens-Abouseif, D  \"\" دليل المحمل والحج للسيدات  من البلاط المملوكي \"\" ( مجلة الدراسات المملوكية ) ، 1 (1997): 87–96Porter, V. \"\" إعادة بحث في المحمل \"\" في إصدار Porter, V. و Saif, L.  (الحج : مقالات مجموعة ) لندن : المتحف البريطاني ، 2013  : 195 – 205 Tezcan, H. ( الأغطية المقدسة للمقامات المقدسة / البيت الحرام) ، إسطنبول ، : Masa 2017 .","author":"Nahla Nassar","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["الحج","الحجاز","الكعبة","المحمل","تخطيط","تطريز","جمل","حرير","دمشق","دين","راية","ستارة","سفر","طريق الحج","فضة","قطعة تذكارية","قطعة دينية","قطن","قماش","قماش عثماني","مكة"],"materials":["الغطاء والرايات النهائية هي من الحرير الأخضر مطرز بالفضة وأسلاك مموهة بالفضة فوق حشية من خيوط القطن والتشطيبات من خليطة النحاس المموه هي بتاريخ لاحق."]},"c166cd2d-8939-540b-a898-6cea4e8dc0ae":{"name":"مخمل مقصب","short_description":"ازدهرت التصاميم التصويرية في المنسوجات الصفوية في القرن العاشر الهجري/منتصف القرن السادس عشر الميلادي. وغالباً ما تشابهت هذه الأشكال مع رسوم الكتب من تلك الفترة. يتميز هذا المخمل بكبر حجم أشكاله، وهو أمر غير مألوف في مخمليات أخرى من القرن العاشر الهجري/السادس عشر الميلادي، وثراء ملمس سطحه. وقد أُضيفت في بعض المناطق حلقات غير مقطوعة من خيوط الحرير الملفوفة بالمعدن إلى كومة الحرير التقليدية، متباينةً مع خلفية الخيوط المعدنية البراقة.","type":"نسيج","holder":"متحف القن الإسلامي (MIA)","dates":"1570 م","location":"الدوحة","dimensions":"الارتفاع: 164 سم، العرض: 72 سم","provenance":"إيران، قزوين","obtention":"سوثبيز لندن، سجاد ومفروشات شرقية وأوروبية فاخرة، 14 أكتوبر 1998، المجموعة 37، إلى متاحف قطر","bibliography":"Al Khemir, Sabiha, *From Cordoba To Samarqand, Masterpieces from the Museum of Islamic Art in Doha*, Milan: Musée du Louvre Editions, 2006.  \n  \nThompson, Jon, *Silk. 13th to 18th centuries. Treasures from the Museum of Islamic Art, Qatar*, Doha: National Council for Culture, Arts and Heritage, 2004.","author":"Tara Desjardins","keywords":["إيران","صفوي","مخمل","مقصب","نسيج"],"materials":["حرير","حياكة","خيط معدني"]},"c23d10a7-1e62-576e-94be-aa1878e96194":{"name":"غطاء وسادة (شاتما ياستيك)","short_description":"هذه القطعة بالتركية (شاتما ياستيك يوزو) هي عبارة عن غطاء فاخر لوسادة من مخمل مفرغ وبروكار (قماش مقصب)  يستخدم لتزيين الصالونات لبيوت الأغنياء في الإمبراطورية العثمانية في الفترة القرن 16-18 ميلادي .ولمدة 150 عاما تقريبا فإن التصميم ذو الشكل المستطيل بأبعاد 110سم ×60 سم تقريبا والتصميم الأساسي للأغطية بقي بلا تغيير والحقل المركزي المزخرف ذو جوانب ذات حدين وكل منها مكون من ستة مناطق بشكل أقواس مملوءة بصور مزهرة أصغر والقطعة المتحفية تصور دوائر كبيرة كصورة مركزية التي من الأكثر احتمالا أنها أنتجت في القرن السادس عشر والنصف الأول من القرن السابع عشر. والجودة العالية للحرير ذات الشدة اللونية العميقة للون القرمزي و الاستخدام الوافر لخيوط  الملفوفة بالفضة (الآن مفقودة جزئيا) كلها تشير إلى أن غطاء الوسادة قد صنع في بورصة وهي المركز الرئيسي لصناعة نسيج الحرير في العصر العثماني.","type":"فنون تطبيقية ، أقمشة ، نسيج","holder":"متحف خنينكو","dates":"أواخر القرن السادس عشر – النصف الأول من القرن السابع عشر","location":"كييف","dimensions":"الطول : 104 سم ،العرض : 63 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة من قبل هـ. روديك(نشر، 2016 ، التاريخ و الأصل)","method_for_provenance":"وفقا للبند الوارد في قائمة سجل في المتحف القديم (1925-1946)","provenance":"بورصة ، تركيا","obtention":"أشتريت من قبل بودان وفارفارا خانينكو في باريس عام  1914 ويفترض أن هذه القطعة من مجموعة فريدريك روبرت مارتينز . قدمت كهبة من قبل فارفارا خانينكو في عام 1918 وأممت من قبل النظام البلشفي في عام 1919","bibliography":"Atasoy, Nurhan, *İpek: Osmanlı Dokuma Sanatı*, Istanbul: TEB İletişim ve Yayıncılık, 2001.Phillips, A., \"\"The historiography of Ottoman velvets, 2011-1572: scholars, craftsmen, consumers\"\", *Journal of Art Historiography*, 6 (2012).Rudyk, Hanna, \"\"Ottoman Collection in The Khanenko Museum\"\", *Chronicles-2000*, 1: 95 (2013): 479-495.Rudyk, Hanna, \"\"Cushion Cover\"\", *Art and Science*, (2016): 32–33.Rudyk, H., \"\"Islamic art in the Khanenko Museum collection\"\" in *Islamic art in the museums of Ukraine*, Proceedings of the Vyazmitina Research Seminar, 2017: 39-45.","workshop":"مجهول","author":"Antonina Makarevych, Hanna Rudyk","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["العصر العثماني","بروكار","بورصة","تركيا","حرير","خيط معدني","قماش","مخمل"],"materials":["حرير","خيط ملفوف / موشى بالفضة","قطن","مخمل مفرغ ومخمل مقصب"]},"c27af56e-a4e0-51fb-a73b-60b44f2b7999":{"name":"غطاء قبر.","description":"قطعة من الحرير الأحمر مقسمة إلى أشرطة متكسرة عاجية اللون، وهي تؤلف وحدة مكررة من ثلاثة أجزاء. يتألف الجزء الرئيس من الشهادة (لا إله إلا الله محمد رسول الله)، تعلوها آية من القرآن (السورة 2، الآية 144) التي تتحدث عن اتجاه الصلاة، القبلة، وتحتها تضرع ديني \"سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم\". يفصل بين هذه الوحدات المتكررة أشرطة تحوي حليات على شكل حجب متقابلة رأساً على عقب، مرتبة بين رصائع دائرية، وتحوي هذه الحجب تضرعات \"يا منّان\" و\"يا حنّان\"، أما الدوائر فتحوي \"يا سبحان\" و\"يا سلطان\". لقد تم تصنيع هذه المنسوجات خلال الفترة العثمانية لتغطية قبور الشخصيات المهمة، ولما كان المتوفى مدفون باتجاه القبلة، فإن وجود الآية التي تتحدث عن القبلة له معنى خاص. يبدو أن هذا النوع من أغطية القبور قد تمت حياكته بكميات كبيرة، إذ يمكن العثور على الحرير المنقوش بالنماذج نفسها في المجموعات المتحفية حول العالم.","short_description":"قطعة من القماش الأحمر، المنسوجة من الحرير، والمزخرفة بأشرطة متعرِّجة، تتكرَّر فيها النقوش، من بينها آيات قرآنية تتحدَّث عن طلب الرحمة والمغفرة، من الله عز وجل. تمَّ إنتاج هذه القطعة، وغيرها من الأقمشة، في العصر العثماني، وكانت تستخدم لتغطية القبور، ومن أمثلتها غطاء الكعبة المُشرَّفة، في مكة المكرمة.","holder":"متحف فيكتوريا وألبرت.","dates":"القرن الثاني عشر/ الثامن عشر.","location":"لندن.","dimensions":"الطول: 70 سم؛ العرض: 68 سم.","method_for_datation":"عبر مقارنتها بقطع حريرية مشابهة من الفترة نفسها.","method_for_provenance":"تم افتراضه على أساس أن استنبول كانت العاصمة.","provenance":"استنبول على الأرجح.","obtention":"هدية من دودلي ب. مايرز عام 1900.","bibliography":"\\- .Arts Council of Great Britain, *The Arts of Islam*, London, 1976, p.86, cat. no. 33  \n\\- .Denny, W., 'Textiles,' *Tulips, Arabesques & Turbans: Decorative Arts from the Ottoman Empire* (ed. Y  \nPetsopoulos), London, 1982, p.138 and plate 160 (showing an identically patterned silk in a different  \n.(collection","author":"Barry Wood","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["الجنائزية","قطعة ذات استعمال ديني"],"materials":["حرير منسوج."]},"c88cfa39-a575-5369-b26b-986d4b8b0529":{"name":"جانبي خيمة مطرزين","short_description":"استخدمت الجوانب بشكل واضح لتغطية مدخل خيمة فارسية مصنوعة في مدينة راشت الواقعة على بحيرة قزوين.وإن التشكيل الغني و المتوضع بشكل متناظر على طول المحور المركزي للمدخل يذّكر بتصاميم ما يعرف بسجاجيد التأمل وهو يتضمن في المركز قوس متعدد الفصوص كبير وتاج شجرة السرو وفي أسفل الشجرة على كلا الجانبين أسد يحمل سيفا – رمز علي وطاووس – رمز الجنة والجانبين يتميزان بتصميم كلي لرسوم نباتية وطيور مطرزة في شكل غزرات متتابعة والإطار الخارجي مطرز  برسوم من الصوف على أرضية حمراء تحيط بالجانبين من ثلاثة أطراف.","type":"مطرزة","holder":"المتحف الوطني للفن في رومانيا","dates":"القرن 13 هجري / القرن 19   ميلادي","location":"بوخاريست, رومانيا","dimensions":"الطول : 380 سم ، العرض : 290 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة","method_for_provenance":"تحليل طراز القطعة ، تقنية الصنع","provenance":"راشت ، إيران","obtention":"جزء من مجموعة قدمت كهبة قبل جورجي راوت للدولة الرومانية  في أواخر الستينيات من القرن الماضي","bibliography":"Baker, P.L., *Islamic Textiles*, London: British Museum Press, 1995.Ungureanu, C. (ed), *Anatomia restaurării. Opere de artă din patrimoniul MNAR*, Bucharest: National Museum of Art of Romania, 2016: 204-205, cat. no. 70.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["مطرزة"],"materials":["حرير","صوف","قطن","مزج وتطريز","مشابك معدنية وعرى"]},"c9d0b510-47ac-5728-867e-795e3dd48169":{"name":"غطاء وسادة","short_description":"هذه القطعة تظهر تشكيلا أنيقا ذو أزهار توليب بطراز خاص.","type":"مخمل ، قماش ، نسيج","holder":"متحف الفنون الشرقية","dates":"القرن الحادي عشر الهجري / القرن السابع عشر الميلادي","location":"تورينو","dimensions":"العرض : 61 سم ، الطول : 121 سم","provenance":"تركيا","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["قماش","مخمل","نسيج"],"materials":["حرير منسوج","ذهب","فضة"]},"c9e57bf4-504f-5953-928e-e4f5dacd9861":{"name":"جزء من كتان وحرير منسوج.","description":"قطعة من الكتان المنسوج مع رسم ضيق حريري باللون الأصفر الشاحب والأصفر المذهب والقرمزي والأزرق. يتألف التصميم من ثلاثة أشرطة يعلو أحدها الآخر، العلوي والسفلي متطابقان في الشكل، والتصميم مجزأ إلى ثلاثة أقسام مع شريطين من الكتابة بالخط النسخي، ملونة بالأحمر على أرضية مذهبة، تجاور شريط مركزي مجدول ذهبي اللون وخطوطه الأساس باللون الأحمر مع نماذج ذهبية تشبه الأرنب في مركز كل فتحة من فتحات الضفيرة. تكمل أقلام ضيقة ذات زخارف متموجة النموذج. الكتابة تذكر: \"…والإقبال\". وبين الشريطين هناك لوحة ذات تصميم خطي متشابك ومعقد باللونين الذهبي والأحمر تم استخدام نموذج الأرنب عليها باللون الذهبي على أرضية حمراء.","short_description":"اشتُهرت مصر الفاطمية بإنتاج المنسوجات الحريرية المتطوِّرة والمُتقنة، المصنوعة في ورشات خاضعة لرعاية البلاط، معروفة باسم مشاغل \"الطراز\". كانت المنسوجات بأكثريتها تُفَصَّلُ أثواباً للسلطان، وحاشيته، أو جلابيب شرف يُكافأ بها الجدير من العاملين في البلاط، ومن النبلاء، أو من الدبلوماسيين الأجانب.","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا NMS.","dates":"570-96/ الربع الثالث من القرن الثاني عشر.","location":"أدنبرة.","dimensions":"الارتفاع: 24 سم؛ العرض: 9 سم.","method_for_datation":"يضع أسلوب الزخرفة على النسيج هذه القطعة ضمن مجموعة من المنسوجات الفاطمية المتأخرة المتميزة باستخدام الأصفر المذهب والأحمر، والتصاميم المتشابكة المعقدة التي تغطي الجزء المركزي من الأشرطة بشكل كامل. وتساعد الكتابة بالخط النسخي على تأريخ إنتاج هذه القطعة خلال حكم آخر الخلفاء الفاطميين. لقد تم تأريخ هذه القطعة على أساس التشابه المذهل مع قطعة من الكتان والحرير ضمن مجموعة بوفيه بجنيف التي تعود إلى الفترة 570-96/ الربع الثالث من القرن الثاني عشر.","method_for_provenance":"من المفترض أن المنسوجات التي تحمل هذا النوع من الزخارف والكتابة قد تم إنتاجها في مصر الفاطمية، ويعود الفضل في ذلك إلى العدد الكبير الذي تم العثور عليه منها في المقابر والحفريات في مصر العليا على وجه الخصوص.","provenance":"من قبر في الدرنكة، مصر.","obtention":"اشتراها المتحف عام 1979 من سبينك وابنه المحدودة، لندن.","bibliography":"\\- *Tissus d'Egypte: Témoins du Monde Arabe VIIIe – Xve siècles,* Geneva / Paris 1993, p.259, cat. no. 158  \n.(for discussion of similar piece)  \n\\- .Kendrick, A. F., *Catalogue of Muhammadan Textiles of the Medieval Period,* London 1924, p.18, cat  \n.(no. 887, plate iv (for a very similar piece","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["حرير","خط نسخي","كتان."],"materials":["كتان وحرير منسوج."]},"ce91431e-97e8-5a65-8d88-f4d8be6111e9":{"name":"قماش علية نقوش كتابية أو طراز","short_description":"قطعة الكتان الكبيرة تملك سطرين من النقش يتخذان اتجاهين متعاكسين ومنسوجين بخيط حرير أزرق داكن. ومحتوى النص بالخط الكوفي يتبع الشكل النوعي لأقمشة الطراز التي تنقل تمنيات طيبة للخليفة نزار أبو المنصور إمام العزيز وتقول بأن القماش نسج في ورشة الطراز الملكية في تونس في العام 3(7)5 .","type":"خزف","holder":"متحف بيناكي","dates":"هجري 365 / ميلادي 985 – 86","location":"أثينا","dimensions":"164 × 40 سم","provenance":"مصر ، تونس","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["كتان أو حرير"]},"d0d2ab0e-7d90-5e08-89b9-cfab8bae0d85":{"name":"قسم من كسوة الكعبة","short_description":"يتألف النموذج من عصابات متعرجة  تحيط بشكل متناوب بالشهادة (لا إله إلا الله محمد رسول الله) والتضرع \"\" يا الله ، فليتمجد في علاه \"\" والأخيرة مكتوبة بخط معكوس. ومن الممكن أن التخطيط قد صمم من قبل المعلم الخطاط ، عبد الله زهدي والذي كان يعرف بكاتب الحرمين .وقد كانت مصر تورد الكسوة للكعبة كل عام وجرى هذا تقريبا دون انقطاع ولكن منذ بداية 1970s فقد تم حياكة الكسوة في ورشة خاصة في مكة.","type":"قماش ، قماش منسوج ، كسوة ، حرير لامباس","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"أواخر القرن التاسع عشر أو بداية القرن العشرين","location":"لندن","dimensions":"158 × 89 سم","method_for_datation":"مكان صنع القطعة وتاريخها يستندان لأسس تحليل الطراز","provenance":"مصر ، القاهرة","bibliography":"Porter, V. (ed.), *Hajj. Journey to the Heart of Islam*, London: British Museum, 2013: 258.Tezcan, H., “Ka‘ba covers from the Topkapı Palace collection and their inscriptions”, in Suleman, F. (ed.), *Word of God, Art of Man. The Qur’an and its Creative Expressions*, Oxford, 2010: 227–38. Vernoit, S., *Occidentalism. Islamic Art in the 19th Century*, London: The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, vol. 23, 1997: cat.8, pp.26–7.","author":"Nahla Nassar","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["الحج","الحجاز","الكعبة","المنبر","تخطيط","تطريز","حرير","دين","ستارة","سفر","طريق الحج","فضة","قطعة تذكارية","قطعة دينية","قطن","قماش","قماش عثماني","مكة"],"materials":["حرير لامباس","مع أرضية ساتان ونموذج حريري ناعم الملمس"]},"d0d6c9d5-6ebd-5af5-9fa7-3367e09d88aa":{"name":"ستارة لباب الكعبة باسم السلطان عبد أحمد  الأول","short_description":"في دراستها لأستار باب الكعبة في قصر توبكابي فقد حددت توليا تيزكان أربعة طرز رئيسية. أولها الستارة التي تحمل اسم السلطان سليمان الكبير والتاريخ 950 هجري / 1543 – 4 ميلادي والطراز الثاني الذي تنتمي له هذه الستارة يظهر بأنه كان شائعا لفترة طويلة ويعرف بأمثلة يعود تاريخها إلى أواخر القرن السادس عشر إلى بداية القرن الثامن عشر. التفاصيل المميزة هذا الطراز تتضمن خمسة أقواس من الأعلى وأيضا لوحات متعرجة / منكسرة وعناصر تزيين معمارية تبادلية في الأسفل.وأمر الصنع والتاريخ موجود مباشرة أعلى المعلومات السابقة وهذه الستارة أمر بصنعها وقدمت للكعبة من قبل السلطان أحمد الأول.","type":"قماش ، ستارة باب الكعبة ، ستارة ، برقع ، كسوة ، دار الكسوة ، تطريز بأسلاك","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"أرخت بتاريخ 1015 هجري / 1606 ميلادي","location":"لندن","dimensions":"550 × 275 سم","method_for_datation":"التاريخ مطرز على الستارة","provenance":"مصر ، القاهرة ، دار الكسوة","bibliography":"al-Mojan, M.H., *al-Ka‘bah al-musharrafah ‘imaratan wa kiswatan*, Mecca, AH 1426 (AD 2005).Nassar, N., “Dar al-Kiswa al-Sharifa. Administration and Production”, in Porter, V., and Saif, L. (eds), *The Hajj: Collected Essays*, London: British Museum, 2013: 175–83.Tezcan, H., *Astar al-haramayn al-sharifayn*, Istanbul: IRCICA, 1996.Tezcan, H., *Sacred Covers of Islam’s Holy Shrines*, Istanbul: Masa, 2017.","author":"Nahla Nassar","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["الحج","الحجاز","الكعبة","تخطيط","تطريز","حرير","دين","ستارة","سفر","طريق الحج","فضة","قطعة تذكارية","قطعة دينية","قطن","قماش","قماش عثماني","مكة"]},"d1baf7da-b838-5564-a184-03f1f16c1457":{"name":"جزء من كتان منسوج.","description":"قطعة نسيج مزخرفة بشريطين أفقيين تفصل بينهما مساحة فارغة. زخارف الشريطين متطابقة تمثل ضفيرة باللون الذهبي المصفر على أرضية زرقاء، وقد تم ملء المساحات المركزية ضمن فتحات الضفيرة بسعف النخل الملونة بشكل خفيف على أرضية إما حمراء أو سوداء. يحيط بالضفيرة من الأعلى والأسفل قلمان أحمران يضم كل منهما نقشاً كوفاًة ملوناً بشكل خفيف تزينه نماذج ملتفة ذهبية اللون، متوضعة بشكل منتظم، أما الإطار الخارجي فيتألف من تصميم متداخل موجي الشكل.يذكر النقش العبارة التالية: \"نصر من الله\". تقع أخميم في مصر على الضفة الشرقية من نهر النيل، وقد كانت صناعة الكتان هامة فيها، وما تزال أخميم تنتج حتى اليوم المنسوجات والصناعات التقليدية.","short_description":"تمَّ العثور على الكثير من قطع القماش في مقابر قريبة من أخميم الذي هو مركز مصري مُهمّ للنسيج مُتميّز بحياكة الكتّان. ومن اللافت أن تاريخ أخميم وثيق الارتباط بتاريخ الطائفة القبطية في مصر، ويحتفظ بكتلة سكانية قبطية ذات شأن، إلى يومنا هذا.","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا NMS.","dates":"أواخر القرن الخامس- أوائل القرن السادس/ الثاني عشر.","location":"أدنبرة.","dimensions":"الارتفاع: 16 سم؛ العرض: 19 سم.","method_for_datation":"تضم مجموعة بوفيه في جنيف قطعة نسيج تتشابه من حيث الأسلوب مع هذه القطعة، وقد تم تأريخها في القرن الخامس- أوائل السادس/ النصف الأول من الثاني عشر.","method_for_provenance":"تم العثور على القطعة في أخميم بمصر، وتنتمي إلى مجموعة معروفة من المنسوجات الفاطمية.","provenance":"أخميم، مصر.","obtention":"اشتراها المتحف من مجموعة هيلتون- برايس.","bibliography":"\\- / *Tissus d'Egypte: Temoins du Monde Arabe VIIIe - XVe siecles*, Collection Bouvier, Geneva, Geneva  \n.(Paris, 1993, pp.244–5, cat. no. 146 (for a similar fragment","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["أخميم","حرير","خط كوفي","كتان."],"materials":["كتان منسوج وحرير."]},"d1d438f0-83d2-5fda-b51d-574d3965aaa9":{"name":"نسيج حريري برسوم هندسية.","description":"نسيج حريري بحبكة صينية مؤلف من أرضية من الساتان ذات نموذج منقط بالسواد مسطَّح اللحمة. وتخلق الأشرطة الصفراء على أرضية حمراء تصميماً هندسياً متشابكاً تأخذ فيه النجوم المثمنة الرؤوس المكان الرئيس، وقد تم استخدام الألوان الأخرى كالوردي والأخضر والأزرق الفضي لخلق التباين والتركيز. تم تصنيع قطع النسيج من هذا النوع في فترة بني نصر في أسبانيا الجنوبية وإفريقيا الشمالية، واستمرت موضع تقدير في أوروبا لفترة طويلة بعد سقوط دولة بني نصر، وقد كان هذا النموذج معلقاً خلف تمثال للسيدة العذراء مريم في فلورنسا بإيطاليا حتى القرن التاسع عشر.","short_description":"قطعة قماش منسوجة من الحرير، ذات نقوش هندسية تتكوَّن من نجوم مثمَّنة. مثل هذه الأقمشة صُنعت في جنوب إسبانيا، وفي شمال إفريقيا، في الفترة الناصرية. هذا المثال من الممكن أنه استُخدم كوسيلة لاحياء بعض العناصر المعمارية.","holder":"متحف فيكتوريا وألبرت.","dates":"القرن الثامن- التاسع/ الرابع عشر- الخامس عشر.","location":"لندن.","dimensions":"الارتفاع: 56 سم؛ العرض: 47.5 سم.","method_for_datation":"بالمقارنة مع منسوجات أخرى مصنوعة في أسبانيا وإفريقيا الشمالية.","method_for_provenance":"حكم بنو نصر في أسبانيا.","provenance":"أسبانيا.","obtention":"تقدمة من د. بوك عام 1864.","bibliography":"\\- .Arts Council of Great Britain, *The Arts of Islam*, London, 1976, p.81, cat. no. 18","author":"Barry Wood","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["زخرفة هندسية."],"materials":["نسيج حريري محبوك."]},"d3cbf39d-5c09-5ef2-9a4f-78a92ddbb910":{"name":"ايكات معلقة","short_description":"تم تنفيذ زخرفة هذا المعلقة الجدارية باستخدام تقنية الإيكات، وهي تصور أحد أشهر الديكورات في فترة القاجار: أشجار السرو في كوة. علاوة على ذلك، في هذا المثال بالذات، تمت إضافة شكل شائع آخر، وهو الطاووس، إلى أطراف أشجار السرو الصغيرة. وقد بقيت المعلقات الجدارية المماثلة المصنوعة من إيكات الحريربشكل رئيسي في يزد، ومن هنا مصدرها المحتمل.  \n  \nظهر نسج الإيكات بشكل متقطع في إيران في وقت مبكر من القرنين السابع عشر والثامن عشر، لكنها ظلت الاستثناء الكبير. في القرن التاسع عشر، وخاصة في النصف الثاني، ازدهر نسج الإيكات، وشهد فترة من التطور الفني. خلال هذه الفترة، شكلت الواردات المتزايدة باستمرار من السلع الأوروبية الرخيصة المصنعة آليًا مشاكل هائلة لمصنعي المنسوجات المحليين. ومع ذلك، تمكن نساجو الإيكات من الصمود بنجاح في مواجهة المنافسة.","type":"منسوجات","holder":"متحف ريتبرج","initial_owner":"هيرمان وأنيت لاندولت تولر","dates":"1290 - 1320 هـجري / 1875 - 1900 ميلادي","location":"زيورخ","dimensions":"الارتفاع: 197 سم، العرض: 122.5 سم","method_for_datation":"بالمقارنة مع قطع مماثلة من  ناحية الأسلوب","provenance":"إيران، يزد","obtention":"الاستحواذ بتمويل من  ريتبرج كريس","bibliography":"Nabholz-Kartaschoff, Marie-Louise and Langer, Axel, *Pfauen, Blüten & Zypressen. Persische Textilien der Qajaren-Zeit (1788-1925)*, Zurich: Museum Rietberg, 2005: esp. 104-109.","author":"Axel Langer","translator":"Dina Turkieh","materials":["البطانة: قطن أوروبي مطبوع","حرير","سداة ايكات"]},"d3d8bfb4-1256-5d86-8c10-b8ebf4e3177c":{"name":"تطريز.","description":"أرضية هذا القماش المربع مصنوعة من الحرير الأبيض، ولها إطار يحيط بالمنطقة الوسطى المطرزة بأزهار صغيرة مفردة، وفي الزوايا يظهر تصميم من الأزهار الكبيرة المنبثقة من زهرية والحوالق الممتدة على الأطراف، وقد تم تنفيذ الأزهار بالحرير بدرجات الألوان المختلفة.","short_description":"تطريز على قطعة من القماش الحريري الأبيض. في وسط القطعة المربعة، ثمة أزهار منفردة مطرزة. أما الحافة فعليها أزهار كبيرة منبثقة من مزهرية.","holder":"متحف الآثار الوطنية.","owner":"كنيسة سفارتا، سودرمان لاند، السويد.","initial_owner":"كنيسة سفارتا، سودرمان لاند، السويد.","dates":"حوالي 32-1142/ 20-1730.","location":"استوكهولم.","dimensions":"الارتفاع: 88سم؛ العرض: 88سم.","method_for_datation":"تم تأريخها من قبل أ.جيجر.","method_for_provenance":"تم تحديد منطقة الصنع من قبل أ.جيجر وفقاً للتقنية.","provenance":"تركيا.","obtention":"وديعة من قبل كنيسة سفارتا، سودرمان لاند، السويد.","bibliography":"\\- .Ådahl, K. (ed.), *Sverige och den Islamiska Världen*, Värnamo, 2002, 182–4  \n\\- .Geijer, A., *Oriental Textiles in Sweden*, Copenhagen, 1951, 83–5, cat. no. 153, plate 78","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001.","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["تطريز","زخرفة زهريّة","نسيج."],"materials":["تطريز من الحرير موشى بخيوط ذهبية."]},"d5063c4c-2fb6-5145-80ab-45cf9cbda6d3":{"name":"قسم من كسوة قبر النبي","short_description":"هذه القطعة من الكسوة لقبر النبي تنتمي لمجموعة صغيرة من القطع التي فيها نقوش تخطيط  رائعة بالثلث محاكة في خيط فضي ملفوف عليه فضة على أرضية بلون التوت البري – الوردي العميق وقد قال  Selin Ipek أنه وفق كمية الفضة المستخدمة في حياكتها فإن الكسوة يجب أن تكون قد صنعت بأمر وطلب خاص.تتألف التكرارات الشاقولية من أربعة عصابات عريضة متعرجة تتناوب مع أربعة ضيقة وهناك تكرارين أفقيين لكل عرض نول. وعصابة أول عرض في أعلى القماش عليها تضرع لله بالبركات والسلام على النبي. وفي العصابة الضيقة أسفلها هناك سورة الإخلاص (122) يليها الشهادة في عصابة عريضة. وبعد ذلك سورة الأحزاب (33 ) الآية 56 والعصابة الثالثة العريضة (فيها الله ولا سواه) مع زهرة صغيرة تحت كل كلمة الله . ويوجد نقش في العصابة الأخيرة الضيقة في التكرار يحوي سورة القصص (28) الآية 88.","type":"قماش ، كسوة قبر النبي محمد ، حرير ، لامباس ، خيوط فضة","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"القرن الثامن عشر","location":"لندن","dimensions":"188 × 62 سم","method_for_datation":"مكان صنع القطعة والتاريخ يستند لدراسة من قبل سلين إبيك","provenance":"تركيا ، إسطنبول","obtention":"تم الحصول عليها من  سوثبي ، لندن ، مزاد 22 أبريل 2015 ، دفعة 47","bibliography":"Ipek, S., “Ottoman Ravza-i Mutahhara Covers Sent from Istanbul to Medina with the Surre Processions”, *Muqarnas*, vol. 23 (2006): 289–316, especially p.305 and figure 23.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["الحج","الحجاز","الكعبة","تخطيط","تطريز","حرير","دين","ستارة","سفر","طريق الحج","فضة","قطعة تذكارية","قطعة دينية","قطن","قماش","قماش عثماني","مكة","منبر"],"materials":["حرير لامباس مع خيوط فضة"]},"d588c3c2-379b-534f-8feb-9c9bc83a8d5c":{"name":"قسمين من غطاء قبر","short_description":"يتألف التصميم التخطيطي على كل من هذين القسمين من تكرار ثماني مرات لسورة من القرآن هي سورة الفتح ( 88) ، الآية 1 : \"\" إنا فتحنا لك فتحا مبينا \"\" والأحرف قد تم رسمها لتشكيل مظهر عنصر تزييني الذي فيه الكلمات \"\" إنا فتحنا \"\" و \"\" لك فتحا \"\" – التي هي بشكل متشابه – قد نظمت في كلا النهايتين لتعطي صورة معكوسة حول كلمة \"\" مبينا\"\" في المركز. والقماش المشابه في متحف التاريخي لتيسوس ، ليون ، فرنسا يحمل التاريخ 1123 هجري ( 1711- 12 ميلادي).","type":"قماش ، حرير ، لحمة وجهية ، غطاء قبر","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"بداية القرن الثامن عشر","location":"لندن","dimensions":"40 × 35 سم ، 39 × 35 سم","method_for_datation":"التاريخ يستند لمقارنة مع قطعة مؤرخة ومكان الصنع يستند للأسس الفنية","provenance":"إيران","bibliography":"Piotrovsky, M.B., and Vrieze, J. (eds), *Earthly Beauty, Heavenly Art. Art of Islam*, exhibition catalogue, Amsterdam & London 1999: no.181, p.210.","author":"Nahla Nassar","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["إيران","تخطيط","حرير","صفوي","قماش","مصحف"]},"d7096975-0651-52ea-8630-a12bafecd7a2":{"name":"قطعة من شال","short_description":"القطعة باللون الأسود – الأزرق من شال وهي مزينة بعصابات تشكيل المستخدمة في السجاد المنسوجة بنقوش من الخط الكوفي وأشكال أشخاص ذات طراز عالي المستوي ورباعيات القوائم وطيور. والطراز الكلي يذكّر بالأقمشة القبطية ولكنها مميزة لمنطقة الفيوم في مصر العليا والذي يؤكده الكتاب المسلمون بأنها منطقة متخصصة في نسج الأقمشة المصنوعة من الصوف.","type":"قماش ، ألبسة","holder":"متحف بيناكي","dates":"لقرن التاسع – العاشر","location":"أثينا","dimensions":"الطول : 74 سم العرض : 91.5 سم","provenance":"مصر","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["صوف وكتان"]},"e02118f9-dc4c-59ac-97f3-1e1641712dd1":{"name":"قطعة من عرض نول ذو نموذج كرمة متموج","short_description":"كانت أنواع الحرير الرائعة ذات النماذج الكبيرة القياس المواد المفضلة للملابس الفاخرة بين النخبة في البلاط في القرن السادس عشر في إسطنبول وكانت غالبا تستخدم من أجل صنع القفاطين المميزة الغنية الألوان للسلاطين العثمانيين وفي هذا المثال المستخدم من أجل صنع القفاطين المميزة الغنية الألوان للسلاطين العثمانيين فإن النموذج الشاقولي للطبقات مشابه من حيث الطراز لذلك الذي في البلاطات الجدارية الخزفية في الأبنية في تلك الفترة . والنسيج الذي يسمى بالتركية (كمه) يتضمن خيوط ملفوف عليها معدن في اللامباس أو قماش متعدد الحياكة . وإن أقمشة الكمه العثمانية تجمع نوعيا تصميم الأرضية من الساتان مع التويل المحاك المحلى بالذهب . وإن نماذج البهرجة فيها تقتنص الضوء وتظهر بأنها عائمة فوق الخلفية الوضاءة .","type":"قماش","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"تقريبا 672-87 هجري /تقريبا 1565-80 ميلادي","location":"نيويورك","dimensions":"القماش : الطول : 121.9 سم ، العرض : 67.2 سم الحامل : الطول : 135.3 سم ، العرض : 81.3 سم ، العمق : 2.5 سم","provenance":"ربما إسطنبول ،  تركيا","obtention":"شراء ، ميراث جوزيف بوليتزر، 1952البائع : ملك ديكران ج. كيليكيان ، نيويورك المالك السابق :   ديكران ج. كيليكيان نيويورك (في 1908 – توفي 1951) و ملكه في نيويورك 1951-52","bibliography":"Atasoy, Nurhan, Denny, Walter B., Mackie, Louise W., Tezcan, Hulya, Raby, Julian (ed) and Effeny, Alison (ed), *IPEK: imperial Ottoman silks and velvets*, London: Azimuth Editions, 2001: 89, 206, 220, 282–83, ill. pl. 42 (colour), figs. Aii (b/w), 127 (colour), 242 (b/w).Atil, Esin, *The Age of Sultan Süleyman the Magnificent*, Washington DC: Harry N. Abrams, Inc., 1987: no. 147, 212-213, ill. pl. 147 (colour).Atil, Esin (ed), *Turkish Art*, Washington D.C/New York: Smithsonian Institution Press, 1980: 354-355, ill. fig. 206 (b/w).Campbell, Thomas P. (ed), *The Metropolitan Museum of Art Guide*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2012: 138, ill. (colour).Ekhtiar, Maryam, Canby, Shelia R., Haidar, Navina and Soucek, Priscilla P. (eds), *Masterpieces from the Department of Islamic Art in The Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2011: 287, 320-321, no. 228, ill. 320-1 (colour).Ettinghausen, Richard, \"\"Islamic Art\"\", *Metropolitan Museum of Art Bulletin*, 33/1 (Spring 1975): 36, ill. (colour).Ettinghausen, Richard (ed), *The Arts of Islam. Masterpieces from The Metropolitan Museum of Art New York*, Berlin: Staatliche Museen Preußischer Kulturbesitz Berlin, 1981: 266-267, no. 113, ill. 267 (colour).de Montebello, Philippe and Howard, Kathleen (ed), *The Metropolitan Museum of Art Guide*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1992: 327, ill. fig. 36 (colour).Pope, Arthur Upham, \"\"Special Persian Exhibition\"\", *Bulletin of the Pennsylvania Museum*, XXII/107 (November 1926): 245-251.Welch, Stuart Cary, *The Islamic World. Vol. 11*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1987: 118, no. 88, ill. fig. 88 (colour).","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["أشكال أزهار","أشكال نباتية","ألبسة","إسطنبول","الأناضول","العصر العثماني","تركيا","تزيين بالأزهار","تزيين نباتي","حرير","حرير عثماني","طراز ساز","قفطان","قماش","قماش عثماني","كمه","لامباس","مزهر","ملابس","مورق","ورقة ساز"],"materials":["حرير","خيوط سداة معدنية","لامباس (كما)"]},"e2301ec1-c5b6-5d83-a402-0bf32d43fab0":{"name":"قسم من حزام الكعبة","short_description":"إن الحزام هو عصابة منقوشة التي تحيط بالجزء العلوي من الكعبة . وخلال العصر العثماني فقد كانت مصنوعة من ثمانية أجزاء – اثنين على كل جدار - وهذا القسم هو للجزء الجنوبي . وهو مطرز بسورة  آل عمران (3) ، الآيات 95 – 97 و النص يشير لدين إبراهيم \"\"إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة \"\" ومقام إبراهيم.إن الكسوة وعناصرها العديدة كانت تورد سنويا وباستثناءات قليلة منذ العصور الفاطمية. والحادث الذي جرى في منى خلال الحج عام 1926 أدى لانقطاع في العلاقة بين مصر والسعودية. وباقتراب موسم الحج في السنة التالية بدون وصول كسوة من مصر فقد قام الملك عبد العزيز بطلب واحدة وأن تصنع في ورشة دار الكسوة في مكة . وبسبب قصرالزمن فإن الحزام الذي منه هذه القطعة كان يجب أن يطرز على الآلة .","type":"قماش ، حزام الكعبة ، حزام ، كسوة ، تطريز بخيوط  الذهب ، تطريز بخيوط الفضة ، تطريز بالآلة","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"دن للجسلا","location":"لندن","dimensions":"590 × 90 سم","method_for_datation":"مكان صنع القطعة وتاريخها يستندان للسجلات التاريخية","provenance":"السعودية ، مكة","bibliography":"al-Mojan, M.H., *al-Ka‘bah al-musharrafah ‘imaratan wa kiswatan*, Mecca, AH 1426 (AD 2005): 336–9.","author":"Nahla Nassar","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["الحج","الحجاز","الكعبة","تخطيط","تطريز","حرير","دين","ستارة","سفر","طريق الحج","فضة","قطعة تذكارية","قطعة دينية","قطن","قماش","قماش عثماني","مكة","منبر"],"materials":["حرير أسود مع قطع مضافة من الحرير الأخضر الباهت","مطرز على الآلة بخيوط الذهب والفضة فو حشية من خيوط القطن"]},"e5229f07-7f0c-5c3d-b332-abfb11f167a3":{"name":"قطعة مخمل حريري ذات خطوط متكررة تشبه جلد النمر وتصميم شنتاماني (طراز آسيوي استخدمه الفنانون العثمانيون) çintamani","short_description":"يتضمن هذا المثال الأولي لـ çintamani قماشا عبارة عن مخمل حريري بتشكيل مثلثي من ثلاثة دوائر متناوبة مع عصابتين متموجتين. وهذا النموذج الذي اسمه مشتق من مصطلح سنسكريتي يعني \"\" الجوهرة الميمونة\"\" ويظهر على الأٌقمشة العثمانية ، السجاد والخزف.تتشكل الوبرة في الأقمشة الفاخرة مثل هذه بواسطة خيطي سداة واللذين يلفان معا خلال عملية الحياكة وبعدها يقصان لتشكيل سطح  مخملي وشكلت التصاميم متعددة الألوان بواسطة سداة متناوبة من نوعين أو أكثر بألوان متباينة ومقصبة (مطرزة) بواسطة خيوط لحمة معدنية مغلفة مما يشكل أرضية مفرغة في التصميم.","type":"قماش","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"النصف الثاني من القرن التاسع – بداية القرن العاشر الهجري/النصف الثاني من القرن الخامس عشر","location":"نيويورك","dimensions":"القماش : الارتفاع : 74.9 سم ،العرض : 71.1 سم الخلفية : الارتفاع : 80 سم ،العرض : 78سم","provenance":"بورصة ، تركيا","obtention":"مؤسسة /منظمة روجرز،1908 البائع : ديكران ج. كليكيان ، نيويورك المالك السابق (التاجر):( ديكران ج. كليكيان نيويورك ، حتى 1908 ، بيعت لمتحف المتروبوليتان للفن )","bibliography":"Atasoy, Nurhan, Denny, Walter B., Mackie, Louise W., Tezcan, Hulya, Raby, Julian (ed) and Effeny, Alison (ed), *IPEK: imperial Ottoman silks and velvets*, London: Azimuth Editions, 2001: 298–99, ill. fig. 287 (b/w).Denny, Walter B., *How to Read Islamic Carpets*, New Haven/London: The Metropolitan Museum of Art, 2014: 123, ill. fig. 109 (colour).Ekhtiar, Maryam, Canby, Shelia R., Haidar, Navina and Soucek, Priscilla P. (eds), *Masterpieces from the Department of Islamic Art in The Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2011: 324-325, no. 230, ill. 324 (colour). Ettinghausen, Richard, \"\"Islamic Art\"\", *Metropolitan Museum of Art Bulletin*, 33/1 (Spring 1975): ill. 43 (b/w).","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["الأقمشة العثمانية","الأناضول","بورصة","تركيا","حرير","شينتماني","عثماني","قطعة","قطعة قماش","قماش","مخمل","مقصب"],"materials":["بروكار (مقصب)","حرير","خيط معدني مستخدم كسداة","مخمل مقصوص ومفرغ (شاتما)"]},"e6f5f348-ba35-50e4-9c8e-f3ed312366b0":{"name":"توشية.","description":"توشية تشتمل على مجموعة من ورود الخزامى الحمراء المبسَّطة، والتويجات الزرق الشبيهة بسعيفات النخيل؛ منسَّقة بتكبير تصاعدي، ومتعاقبة، تنبثق من غصينات سوداء متموجة، ويحيط بها لون قرنفلي ضارب إلى الصفرة وآخر أخضر بثلاثة أطياف. وبوصفها قطعة شديدة التعقيد، فإن التوشية تعكس في تصميمها تقنية ذات حيوية، وأداء متقن في الرسم، وحركة مفعمة بالنشاط، ومرونة عالية. إن الكثير من نماذج التوشية المماثلة كانت متأثرة بمنتجات البروكار والمخمل المصمَّمة للبلاط العثماني، بما فيها مجموعة البروكار المعروفة جيداً بغصيناتها المتموجة، والتي كان لها الأثر الأكيد في تصميم هذا النمط من التوشية.","short_description":"مُطرِّزات عثمانية تركية كثيرة مشابهة، كانت متأثِّرة بالأقمشة المُقصّبة والمخملية المُصمَّمة والمُصنَّعة للبلاط العثماني؛ ومنها مجموعة جيدة التحديد من السوق الالتفافية، التي ينبغي أن تكون قد تركت بصمتها على هذه القطعة ذات النخيلات والزنابق البديعة.","holder":"مجموعة بيريل، متاحف غلاسكو.","dates":"القرن الحادي عشر/ السابع عشر.","location":"غلاسكو.","dimensions":"الطول: 228 سم؛ العرض: 121 سم.","method_for_datation":"تحليل الأسلوب: يعتبر رسم الخزامى بهذا الأسلوب نمطياً في الفن التركي العثماني. كما تظهر أزهار الخزامى هذه على جميع أنواع المنتجات تقريباً، بما في ذلك الخزف والمنمنمات، وعلى تشكيلة من الأقمشة النسائية والمطرزات منذ القرن العاشر/ السادس عشر فصاعداً.","provenance":"تركيا.","obtention":"ابتاعها عناية السيد وليام بيريل.","bibliography":"\\- .Baker, P. L., *Islamic Textiles*, London, 1995  \n\\- .Johnstone, P., *Turkish Embroidery*, London, 1985  \n\\- .Taylor, R., *Ottoman Embroidery*, London, 1993","linkcatalogs":".Early Ottoman Art: the Legacy of the Emirates","author":"Noorah Al-Gailani","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Abbas Abbas","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["حياة البلاط","زخرفة نباتية."],"materials":["قماش قطني موشَّى بالحرير الملوَّن."]},"e7508121-a91c-5383-838a-6de746e60caa":{"name":"أربع قطع قماش ذات صفوف من البجع والماشية","short_description":"إن العلاقات المتبادلة بين الصين وأوربا قد انعكست في التفاصيل الفنية المتحركة في أواخر العصور الوسطى مثل الأقمشة. وخلال التوسع الأعظم فإن الإمبراطورية المغولية امتدت من القاهرة إلى بغداد وهذا يعني مزيجا من التقاليد المصورة الشرقية والغربية التي بقيت مسيطرة في ورشات القماش المنغولية والذي جعل تحديد أماكن القطع القماشية صعبا. وفي هذه القطع الزرقاء الداكنة نرى تأثيرات من الفن الصيني في الأزهار والحيوانات.","type":"قطعة قماش إيرانية","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"أواخر القرن الثالث عشر  - بداية القرن الرابع عشر","location":"فيينا","provenance":"إيران","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["حرير","صفائح ذهب","لامباس مفرغ"]},"e8eaafdf-a77c-51a2-8c54-e52092c06b0b":{"name":"قماش ليمار عليه تخطيط","short_description":"إن قماش الليمار الحريري يكون في الأغلب بلون أزرق وأبيض ويوجد نموذج تخطيط على أرضية زرقاء في المنطقة المتوسطة ورسم  بشكل بلاطة من نبتات البامبو ونماذج هندسية على أرضية حمراء في كل طرف من السارونغ و يوجد كلمات مثل :  ( لا إله إلا الله ) و ( محمد رسول الله) ونموذج التخطيط ينبئ أنه لم يكن يرتدى كلباس وربما كان يعلق كشعيرة احتفالية مثل استخدامه كغطاء للكفن او التابوت ..الخ","type":"قماش","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"القرن 13-14 الهجري / القرن 19-20 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"220×37 سم","provenance":"ربما تيرينججناو ، شبه جزيرة المالاوي","bibliography":"Islamic Arts Museum Malaysia, *Tradition & Continuity*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2013: 54.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["حرير منسوج تويل","فماش طويل"]},"e940cbd1-48de-5b83-bc81-a8186f6e2bca":{"name":"غطاء سرج بتصميم من أشكال زهرية ونباتية","short_description":"القطعة عبارة عن غطاء سرج ذو نموذج (هيرتاي) في ركنيات العقد والمساحة الرئيسية الزرقاء لها حجرة تشبه المشكاة ذات فتحة من أجل السرج والتي تحدد بواسطة عصابة بالأصفر والأحمر وذات خطوط مؤطرة بالأبيض ، الأصفر ، الأزرق والأحمر وتملك ركنية العقد نموذج مزهر من أوراق إبرية وسعيفات ووريدات باللون الأبيض والأصفر والأزرق والأحمر والأخضر والأسود على أرضية برتقالية – حمراء. وتتألف الحدود من ثلاث عصابات من الأشكال الزهرية بالأصفر ، الأزرق ، الأحمر على أرضية زرقاء (عصابة مركزية) وأرضية صفراء (العصابة الداخلية والخارجية).","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"منتصف القرن الثاني عشر إلى بداية القرن الثالث عشر الهجري/أواخر القرن التاسع عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 167.6 سم × العرض : 86.4 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","provenance":"إيران ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد   1929","bibliography":"Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["آسيا","إيران","بلاد فارس","سرج","صوف","غطاء","قطن","قماش"],"materials":["صوف","قطن"]},"eb5b519d-c67d-5a80-8e09-395571ae29b1":{"name":"قطعة مطرزة.","description":"قطعة من النسيج ذات حاشية بأهداب، مطرزة بكاملها بالفضة والذهب، تصميمها المركب المتناظر واضح تماماً على الرغم من تعقيد التطريز وكثافته. يظهر في الوسط طغراء، وهي ختم السلاطين العثمانيين، محاطة بأربع عناقيد من الأزهار الملتوية مرتبة حول دائرة صغيرة، أما باقي المساحة فقد تم ملؤها بنموذج متكرر في الزوايا الأربع، وهو عبارة عن شكل سلة مستوحى من طراز الروكوكو يحيط بها عناقيد ملتفة ومورقة على حامل صغير مع باقة داخلها، أما أزواج الطيور بجانب الباقات وجميع الأزهار الكبيرة والصغيرة وعناقيد الأزهار التي تملأ المساحة بينها فقد تم ترتيبها حول المحراب، وتنفيذها بخيوط معدنية.  \nيدل الترتيب المحكم للتصميم والتقنية العالية المستخدمة على أنه تطريز محترف صنعته ورشة ضمن مدينة، وهناك دليل آخر، فالتصميم مؤلف من دائرة داخلية مشكلة من الطغراء وأخرى خارجية كبيرة مما قد يعني أن القطعة كانت تستعمل كغطاء عمامة، إذ غالباً ما يتم استعمال غطاء خاص، مربع الشكل على الدوام، لحفظ العمامة من الغبار، وتدل الدائرة في الوسط على هذا الاستعمال، لكن هذا الغطاء يختلف عن التصميم المعتاد الذي يتم فيه تكرار التصميم نفسه في كل من الدائرتين الداخلية والخارجية بسبب صناعتها لاستعمال القصر، فالقطع التي تحمل الطغراء كانت تصنع في الأساس للقصر الملكي، وقد تم تبسيط الطغراء وتحريفها على هذه القطعة، ومن المحتمل أن تكون طغراء السلطان عبد العزيز.","short_description":"قطعة قماش مربعة تقريباً مؤطرة بشريط ومغطاة كلياً بأشكال مطرزة بخيوط فضية وذهبية. في الوسط ثمة الطغراء، ختم سلاطين بني عثمان. يشي تشكيل التصميم بدائرة داخلية أصغر ودائرة خارجية أكبر بأن قطعة القماش كانت تستعمل غطاء لعمامة.","holder":"متحف آثار المتوسط والشرق الأدنى.","initial_owner":"من المحتمل السلطان عبد العزيز الذي حكم في الفترة 77-1293/ 61-1876.","dates":"القرن الثالث عشر/ التاسع عشر.","location":"استوكهولم.","dimensions":"الارتفاع: 78.5سم؛ العرض: 81.5سم.","method_for_datation":"يظهر تأثير الروكوكو الأوروبي على التصميم المستخدم، وقد انتشر في ورشات التطريز في المدن مع بداية القرن الثالث عشر/ التاسع عشر، وقد تكون الطغراء الموجودة على هذه القطعة خاصة بالسلطان عبد العزيز الذي حكم في الفترة 77-1293/ 61-1876 على الرغم من تبسيطها وتحريفها مع الأخذ بعين الاعتبار أن جميع الطغراء الخاصة بالسلاطين خلال القرن الثالث عشر/ التاسع عشر كانت تحمل المميزات نفسها.","method_for_provenance":"يدل التصميم والطغراء على أنه تطريز تركي، وقد تميزت ورشات التطريز في كل من اسطنبول وبورسة بنوعيتها التقنية العالية كما يظهر على هذه القطعة، كما تميزت نماذجها بتدرجات اللون المتقنة وتأثيرات الروكوكو الأوروبي.","provenance":"تركيا، من المحتمل اسطنبول أو بورسة.","obtention":"لا توجد أية معلومات بهذا الخصوص.","bibliography":"\\- .Johnstone, P., *Turkish Embroidery*, Victoria and Albert Museum, London, 1985  \n\\- .Taylor, R., *Ottoman Embroidery*, London, 1993  \n\\- ,Ther, U., *Floral Messages: From Ottoman Court Embroideries to Anatolian Trousseau Chests*  \n.Bremen, 1993","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001.","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["تطريز","زخرفة زهريّة","كتابة."],"materials":["صوف وحرير مطرز بخيوط معدنية وقطن."]},"ee26487e-5cf4-5952-b08b-0f2364696f96":{"name":"غطاء وسادة عثماني","short_description":"إن مدينة بورصة الواقعة جنوب إسطنبول كانت مركز حياكة المخمل الحريري من القرن الخامس عشر إلى القرن السابع عشر و الأقمشة المخملية الحريرية المنتجة محليا كانت تخاط بخيوط الذهب و الفضة والتي كانت أيضا شائعة في أوربا. وعندما أقام المتحف التجاري النمساوي أول معرض للسجاد الشرقي في عام 1891 فإن البروكار (قماش مقصب) المخملي الحريري من بورصة كان من بين القطع المعروضة  الأكثر أهمية.والعثمانيون الأثرياء كان لديهم حب خاص لأغطية الوسائد (ياستيك) من المخمل الحريري (شاتما) وهذا الغطاء للوسادة العثماني يظهر مستطيلات ذات أحرف فارسية مقلوبة متناوبة ( مبارك باد ) ، (حظ طيب) ، ( سادات باد) ، (الازدهار).","type":"قطعة منزلية","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"أواخر القرن السادس عشر / بداية القرن السابع عشر","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 122.5 سم ، العرض : 61.5 سم","method_for_datation":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام والوثائق الأرشيفية","method_for_provenance":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام","provenance":"تركيا ،على الأرجح بورصة","obtention":"في نهاية القرن التاسع عشر فإن أجزاءا من قائمة المجموعات للمتحف النمساوي للتجارة (تأسس عام 1874 ) وجدت طريقها تدريجيا لقسم دراسة الأعراق في المتحف الإمبراطوري والبلاط الملكي للتاريخ الطبيعي ( لاحقا سمي متحف الأعراق و اليوم هو متحف العالم في فينا) وفي عام 1925 فإن المتحف النمساوي للتجارة تم حله.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["حرير","خيوط فضية","قطن"]},"f073f1fe-e470-5070-abe1-8c53d486f903":{"name":"ستارة قطن مطبوعة ومرسومة","short_description":"كارب ديم – انتهز يومك! هذا ما ينصح به الشاعر الروماني كوينتوس هوراتيوس فلاكوس (65- 8 قبل الميلاد) المعروف في العالم الناطق بالإنجليزية بحورس. قم بالحصول على أفضل ما يمكن من حياتك واغتنمها عندما تأتي نظرا لأنك لا تعلم أبدا متى ستموت. والنصيحة المطابقة هي استبدال التركيز على الخوف من المستقبل بالاستمتاع بالحاضر وذلك قبل أن يدفن المرء في التراب في لمحة بصر وقد شوهدت هذه النصائح بعد ذلك بألف عام في الطرف الآخر من العالم في شعر رباعيات الخيام المنسوبة للشاعر الفارسي عمر الخيام (1048 -1131 ميلادي) الذي يزين أقمشة القلمكار في القرن التاسع عشر.","type":"قماش ، لوحة","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"أواخر القرن التاسع عشر","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 135.5 سم ، العرض : 90 سم","method_for_datation":"المادة موجودة في قاعدة بيانات TMS الرقمية والوثائق الأرشيفية ومعلومات شخصية من الجامع","method_for_provenance":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام ومعلومات شخصية من الجامع","provenance":"إيران ، أصفهان","obtention":"ميراث متأخر لفريتس فيلفورت ، فينا ، أشتريت من الوارثين ،2003","bibliography":"Steinmann, Axel, \"\"Der Phantastische Wald. Symbolik der Bäume. Baum der Vergänglichkeit\"\", in Gerard van Bussel and Axel Steinmann (eds), *Wald / Baum / Mensch, exhibition catalogue*, Vienna: Museum für Völkerkunde, 2011: 121.Steinmann, Axel, \"\"At the Threshold of the Orient\"\", in Claudia Augustat and Reinhard Blumauer (eds), *In a Nutshell, exhibition catalogue*, Vienna: Weltmuseum Wien, 2017: 90-95.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["أصبغة","قطن"]},"f076e01a-b92e-50ef-8e77-6d8f18842351":{"name":"قطعة من غطاء قبر مع تخطيط قرآني","short_description":"يبدي هذا القماش الحريري المستطيل تصميم عصابات بشكل شارات الرتب العسكرية التي تحتوي نقوش تخطيط (بالثلث) مع آيات من القرآن فيها تضرع لله وعبارة الشهادة أو إعلان الإيمان للمسلم وهذا النوع من القماش يغطي القبور العثمانية المهمة ويذكّر بأقمشة الكسوة المحاكة في تصاميم مشابهة ولكن على قياس أكبر بكثير والتي كانت ترسل سنويا من قبل السلطان العثماني للكعبة في مكة .","type":"قماش","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"القرن الحادي عشر – بداية القرن الثالث عشر هجري / القرن السابع عشر – الثامن عشر الميلادي","location":"نيويورك","dimensions":"القماش : الارتفاع : 97.2 سم ،العرض : 67.9 سمالحامل : الارتفاع : 106.8 سم ،العرض :  77.8 سم ،العمق : 3.5 سم","provenance":"تركيا","obtention":"مجموعة فريدسام ، وصية مايكل فريدسام ، 1931 المالك السابق :  مايكل فريدسام نيويورك (حتى وفاته 1932)منحت لمتحف المتروبوليتان للفن","bibliography":"Ekhtiar, Maryam, *How to Read Islamic Calligraphy*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2018: 4, 104–5, no. 28, ill. 4, 104.Haidar, Navina and Sardar, Marika, *Opulence and Fantasy. Sultans of Deccan India 1500–1700*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2015: 18, ill. fig. 9 (colour).Schimmel, Annemarie, \"\"Islamic Calligraphy\"\", *Metropolitan Museum of Art Bulletin. New Series*, 50/1 (Summer 1992): 56, ill. fig. 66 (b/w).","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["العصر العثماني","تركيا","حرير","حياكة اللامباس","خط الثلث","شهادة","قطعة","قطعة جنائزية","قطعة قماش","قماش","قماش عثماني","كسوة","نسيج","نقش جنائزي","نقش عربي"],"materials":["حرير","لامباس"]},"f0ec39f8-905e-5c73-87ea-5225163d384d":{"name":"خيمة سرادق مثمنة صغيرة","short_description":"السطح الخارجي المحاك من قطن خالص بسيط أحمر لهذه الخيمة يتباين مع التزيين الكبير والمتقن المطرز للسطح الداخلي والذي ربما نفذ في  بلدة راشت الإيرانية وهي موقع شهير بغنى تطريزها باستخدام تقنية سلسلة الغرز وتتضمن الخيمة أربعة جدران مع واجهة للباب في نهاية الجانب الطويل وسطح بشكل جملون مصنوع من واجهتين مستطيلتين كبيرتين وقوصرتين مستطليتي الشكل في كل طرف. والسطح الداخلي يتميز بقماش مضاف له تزيين بالأحمر ، الأزرق ، الأخضر والأصفر من الصوف الخالص المحاك بشكل  متقن بتطريز من سلسلة غرز بطارة التطريز (ما يعرف بتقنية راشت) وقد أضيف الجلد لتدعيم نقاط الإجهاد المحتملة والاهتراء والاحتكاك.","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"منتصف القرن الثاني عشر إلى بداية القرن الثالث عشر الهجري /اواخر القرن التاسع عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 289 سم  × العرض : 304 سم  × القطر : 213 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","provenance":"راشت ، بلاد فارس (إيران) ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد  1929","bibliography":"Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["آسيا","إيران","بلاد فارس","جلد","حرير","خيمة","راشت","سرادق","صوف","فارسي","قطن","قماش","مستطيل"],"materials":["جلد","حرير","صوف","قطن"]},"f0fbf3fe-1168-5514-90da-4ae1a4c94a50":{"name":"بروكار.","description":"يأتي جمال هذه القطعة من النسيج من التصميم المتكرر للرصائع الكبيرة، والاستعمال المتوازن لثلاثة ألوان فقط. يملأ الأرابيسك الفضي الناعم مركز كل من الرصائع التي يحيطها إطار مفصص من الحرير الأحمر، وهو يتبع صفاً من الدوائر المتناوبة بألوان الأحمر والفضي، ويحيط بهذا التصميم الداخلي خط متكسر. يتألف الإطار الخارجي من أشكال ثلاثية الفصوص وأوراق إطارها أحمر اللون على أرضية مذهبة، ويمكن الاستدلال على مهارة الحرفي من النقطة الفضية الصغيرة التي تؤكد على مركز كل شكل ثلاثي الفصوص.  \nهذه القطعة من البروكار هي جزء من قطعة أكبر كانت مستعملة كغطاء أمامي لمذبح، وقد تضمن الكثير من قطع النسيج المستعملة لأغراض دينية والمصنوعة في السويد قماشاً مستوردا ًمن فارس وتركيا.","short_description":"قطعة قماش مقصب ذات نجوم كبيرة متكررة. يكشف التصميم عن استخدام صحيح التوازن للألوان: الفضي للأرابسك الذي يملأ مركز كل نجمة والأحمر للأطر المتشعبة المحيطة. هذه القطعة المقصبة جزء من قطعة أكبر كانت فيما مضى تستخدم ستارة أمامية للمذبح.","holder":"متحف الآثار الوطنية.","owner":"كنيسة هجورتبيرغا، بليكينج، السويد.","initial_owner":"كنيسة هجورتبيرغا، بليكينج، السويد.","dates":"القرن التاسع- العاشر/ الخامس عشر- السادس عشر.","location":"استوكهولم.","dimensions":"الارتفاع: 174سم؛ العرض: 94سم.","method_for_datation":"أرَّخها أ.جيجر.","method_for_provenance":"عرف أ. جيجر مكان صنع القطعة.","provenance":"تركيا.","obtention":"وديعة من كنيسة هجورتبيرغا.","bibliography":"\\- .Ådahl, K. (ed.), *Sverige och den Islamiska Världen*, Värnamo, 2002, pp.178–81  \n\\- .Geijer, A., *Oriental Textiles in Sweden*, Copenhagen, 1951, p.50, cat. no. 48, plate 24  \n*\\- .Islam, Konst och Kultur. Islam, Art and Culture*, Exhibition catalogue, Stockholm, 1985, 209, cat. no. 9","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001.","author":"Friederike Voigt","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["زخرفة زهريّة","نسيج."],"materials":["بروكار من الحرير موشى بخيوط الذهب والفضة."]},"f213ba89-7885-5b92-9751-68053497df4b":{"name":"قطعتي قماش","short_description":"بواسطة إفريزه التخطيطي الذي تنتهي فيه الأحرف برؤوس حيوانات وأسوده التي تبدو كما لو كانت حية وطيور العنقاء المتجذرة في التقاليد الساسانية والبيزنطية والأزهار الفخمة التي تشبه اللوتس على أشجار الكرمة المرسومة بشكل أرابيسك فإن النسيج يجمع مزايا من الثقافة الشرقية والغربية. واستخدام الورق من أجل خيوط الفضة يشير للصين بينما الرسوم الأيقونية هي غربية.","type":"ساميت منسوج وطبقات من الحرير والورق المفضض","holder":"مجموعة ديفيد ، كوبنهاجن ، الدانمارك","dates":"القرن السابع الهجري / القرن الثالث عشر الميلادي","location":"كوبنهاغن","provenance":"العالم الإسلامي الشرقي أو الصين","translator":"Ahmad Bassel Radwan"},"f5534c7f-4ba5-5e47-aca4-efc34893cbc5":{"name":"قطعة نسيج.","description":"قطعة نسيج، رسم في وسطها مزهرية فيها ورود،  يحيطها إطار مسنن مرفوع على عامودين، وعلى قاعدتهما شجرتا سرو. نجد في القسم السفلي رسماً يمثل \" مدخلاً\" على طرفه هلال، يخرج من نقوش عربية. وعلى طرفي القطعة شجرتا سرو كبيرتان، زخرف جانباهما بنجوم. ويحيط بذلك كله نباتات ملتوية الأغصان ومتشابكة، ولها أوراق متطاولة الشكل، وورودها من أربع أو خمس وريقات. وقد نفذت الزخرفة كلها بواسطة التطريز بخيوط فضية أو ذهبية.","short_description":"ينتمي هذا الثوب إلى إنتاج يعود إلى الوسط التركي خلال الفترة العثمانية المتأخرة، والتي تميزت باستعمال أشكال زهرية ذات الذوق الطبيعي؛ ويقدم بجلاء تأثيرا قويا للعناصر الزخرفية الغربية.","holder":"متحف الحضارات  | متحف الفن الشرقي جوزيبي توتشي","owner":"المتحف الوطني للفن الشرقي.","dates":"القرن الثالث عشر/التاسع عشر.","location":"روما","dimensions":"الارتفاع: 300 سم؛ العرض:200 سم.","method_for_datation":"تندرج قطعة النسيج هذه في نطاق المنتجات التركية حتى نهاية العصر العثماني بين القرن الثالث عشر والنصف الثاني من القرن التاسع عشر المتميز باستعمال رسوم لنباتات ملائمة لذوق محبي الطبيعية، مما يظهر بوضوح أثر التفاعل الثقافي بين الشرق والغرب.","provenance":"تركيا.","obtention":"شرا**ء.**","bibliography":"\\- Barista, H.Ö., *Turkish Embroideries.* *Later Period of The Ottoman Empire, Seventh International Congress of Turkish Art*, Warsaw, 1990, 37-42.  \n\\- Gönül, M., “Some Turkish Embroideries in the Collection of the Topkapisaray Museum in Istanbul”, *Kunst des Orients*, 1969, VI, 43-76.  \nTaylor, R., *Ottoman Embroidery*, London, 1993.","linkcatalogs":"La nascita dell’arte ottomana. L’eredità degli emirat","author":"Paola Torre","copy_editor":"Pier Paolo Racioppi","translator":"Manaf al-Damad","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["تطريز","زخرفة نباتيّة","نسيج."],"materials":["حرير ناعم وأورغاندي مطرز بخيط معدني."]},"fa052673-5ed9-5255-bc4c-8cacacef21c2":{"name":"كسوة","short_description":"تمثل هذه القطعة جزءً غطاء الكعبة \"الكِسوة\"، وهى غطاء الباب،مصنوعة من الحرير المطرز بخيوط الذهب والفضة . تُصنع الكسوة بحوالى 670 كيلوجراما من الحرير المطرز ب 220 كيلوجراما من الذهب والفضة. يغلب عليها الزخرفة بالخط العربي.  \n  \nقبل ظهور الإسلام تنافست قبائل المنطقة على تغطية الكعبة باعتبارها واجبًا دينيًا للاهتمام بالكعبة. يتطلّب صنع الكسوة الذي يمتدّ لعام كامل دقّة عالية وعمليات مخبريّة لإنجاز غطاء مناسب بمقدوره تحمّل أشعة الشمس الحارقة.  \n  \nفي اليوم التاسع من شهر ذي الحجة من كل عام تكتسي الكعبة بكسوة جديدة بينما يختفي تحتها المبنى. تسمح الوسائط الحديثة بما في ذلك البث المباشر بمشاهدة مراحل إنتاج الكسوة وشعائر استبدالها من جميع أنحاء العالم.","type":"الاثار الدينية","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"1910","location":"الدوحة","dimensions":"طول: 582 سم عرض: 290 سم","place_of_production":"مصر","provenance":"المملكة العربية السعودية, مكة","obtention":"هدية","bibliography":"Alashari, D. M., Hamzah, A. R., and Marni, N., \"The Aesthetics and Greatness of the Kiswah of the Kaaba in the Saudi Era\", *Umran-International Journal of Islamic and Civilizational Studies*, 8 : 1 (2021).  \nAlhazmi, N. H., *Maintenance as Spectacle: Imagery of the Ka’ba’s Cleaning and Kiswa*, Doctoral dissertation, Ohio University, 2021.","author":"Sarah Schroeder","translator":"Faisal Haddad","materials":["حرير","ذهب","فضة:تطريز","قطن"]},"fbd001b0-41f7-592f-b717-94dbb55470d2":{"name":"ستارة لباب الكعبة باسم السلطان عبد المجيد الأول","short_description":"إن ستارة باب الكعبة – تعرف أيضا بالستارة ، البردة أو البرقع – كانت حتى الآن الجزء الأكثر تعقيدا وغنى من الكسوة وكانت تستبدل سنويا . ومنذ عصور المماليك فقد كانت تصنع في مصر حيث ترفق الكسوة بقافلة الحجاج في جو من الإكبار و الأبهة العظيمة.وتصميم هذه الستارة هو نوعي لتلك المصنوعة في دار الكسوة في القاهرة خلال القرن التاسع عشر وقد استمرت حتى بداية القرن العشرين. والستائر من هذا النوع كانت تصنع عادة من أربعة أجزاء التي كانت تطرز تقريبا بشكل كامل بحيث تخفي خطوط الوصل.والقماش الحريري كان يدعم بكانافا ثقيلة التي تساعد على حمل الوزن الثقيل للسلك والذي كان يطرز بشكل كثيف مثل هذه الستارة ويمكن أن تزن نحو 60 كيلوغراما . ومع الاستخدام الشديد للتطريز فإن هذه الستارة قد احتاجت عشرين شخصا أو أكثر لتطريزها واستغرقت شهرين لإكمالها.","type":"قماش ، ستارة باب الكعبة ، ستارة ، برقع ، كسوة ، دار الكسوة ، تطريز بأسلاك","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"أرخت بتاريخ 1263 هجرية / 1846 – 7 ميلادي","location":"لندن","method_for_datation":"التاريخ مطرز على الستارة","provenance":"مصر ، القاهرة ، دار الكسوة","bibliography":"al-Mojan, M.H., *al-Ka‘bah al-musharrafah ‘imaratan wa kiswatan*, Mecca, AH 1426 (AD 2005).Nassar, N., “Dar al-Kiswa al-Sharifa. Administration and Production”, in Porter, V., and Saif, L. (eds), *The Hajj: Collected Essays*, London: British Museum, 2013: 175–83.Tezcan, H., *Astar al-haramayn al-sharifayn*, Istanbul: IRCICA, 1996.Tezcan, H., *Sacred Covers of Islam’s Holy Shrines*, Istanbul: Masa, 2017.","author":"Nahla Nassar","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["الحج","الحجاز","الكعبة","تخطيط","تطريز","حرير","دين","ستارة","سفر","طريق الحج","فضة","قطعة تذكارية","قطعة دينية","قطن","قماش","قماش عثماني","مكة"],"materials":["حبر أسود","مطرز بشكل كثيف بالفضة وأسلاك مموهة بالفضة فوق حشية من مسرحة وخيط قطني","مع قطع مضافة من حرير أحمر وأسود وملون بالذهب"]},"ff84f82c-c3c2-50e4-8ddf-d6d4c8fd00cb":{"name":"سوزاني / قطعة تطريز بالإبرة","short_description":"تعرف هذه القطع إلى حد كبيرة بمطرزات بخارى أو\"\" السوزاني\"\" وقد كانت ذات قيمة كبيرة في رومانيا. والمصطلح مشتق من الفارسية : سوزان الذي يعني الإبرة ويستخدم في نوع من المطرزات المنتجة في ورشات في المدن من منطقة تعرف اليوم بأوزباكستان ويشكل جزءا من جهاز العروس حيث يختلف السوزاني في الحجم والتصميم ويمكن أن يؤدي عدة أغراض.وهي تتضمن العمل المشترك لعدة فنانين.وفي البداية يرسم التشكيل على القماش وبعدها يقص لعدة قطع من أجل أن يطرز من قبل نساء أخريات. وبعد ذلك تخاط القطع المطرزة  معا والاختلافات الناتجة تضفي جمالية خاصة للمجموع.وبالرغم من الفروقات الواضحة في الطراز بين السوزاني المصنوع في بخارى ، طشقند ،شهريشابزأو نوراتا حيث يكون تأكيد مكان صنع القطع صعبا وبغض النظر عن مركز التصنيع فإن كل مطرزات السوزاني تشترك بغزارة لونية تذّكر بدرجة معينة بالفن المغولي والعثماني وعلى خلاف كبير مع المجال اللوني المحدود لسجاجيد آسيا الوسطى. والمطرزة الحالية تعود لمجموعة تعرف بالسوزاني ذو الترصيع الكبير وبشكل أكثر دقة لمجموعة جزئية نادرة جدا حتى وقت قريب محدودة بثلاثة أمثلة أخرى. وإن الرسوم الفارسية و الهلنستية تعالج بحرية وبشكل غير مقيد و تذكر بالإرث الثقافي الغني لآسيا الوسطى التي شهدت ظهور حضارات عظيمة .","type":"مطرزة","holder":"المتحف الوطني للفن في رومانيا","dates":"القرن 13 هجري / القرن 19   ميلادي","location":"بوخاريست, رومانيا","dimensions":"الطول : 194 سم ، العرض 146 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة","method_for_provenance":"تحليل طراز القطعة","provenance":"بخارى ، أوزباكستان","obtention":"اشتريت من قبل المتحف في عام 1982","bibliography":"Beldescu, I.-A., *Broderii orientale*, Bucharest: National Museum of Art of Romania, 2001: 20, cat. no. 8.Dunca, M., Islamic Art at the National Museum of Art of Romania, Bucharest: National Museum of Art of Romania, 2015: 50, no.17.Kalter, J., *The Arts and Crafts of Turkestan*, London: Thames and Hudson, 1984.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["سوزاني ذو ترصيع كبير"],"materials":["قطن مطرز بالحرير (4 قطع مخاطة معا)"]}}
+{"003a4edc-0d1e-5875-9041-6715b1c36ebf":{"name":"خمس قطع من النسيج.","description":"خمس قطع من نسيج الصوف مستديرة الشكل يزخرف كل منها رسم طائر، ربما يكون بطة أو أوزة، بألوان وأحجام مختلفة منسوجة بطريقة اللحمات غير الممتدة. والقطع مأخوذة من قطع كبيرة ربما كانت تضم تصميمات زخرفية من وحدات مكررة، واستخدمت كمفارش أو ستائر مما اشتهرت به مصر العليا (صعيد مصر) في أسيوط وإخميم وكذلك مدينة الفسطاط في العصر الطولوني (القرن 3 هـ / 9 م).  \n  \nوقد تميزت المنسوجات في العصر الطولوني بظهور الظل في العناصر الزخرفية حيث يتدرج اللون من فاتح إلى غامق. كما تميزت بقوة التعبير، وتأثرت بالأسلوب الساساني الذي أتى به أحمد بن طولون (حكم في الفترة 254 – 270 هـ / 868 – 884 م) من العراق. وتمثل صناعة النسيج في مصر في العصر الطولوني فترة انتقال بين العصر القبطي والعصر الإسلامي الخالص من حيث العناصر الزخرفية وتطورها.  \n  \nوكانت معظم الجزية التي يرسلها أحمد بن طولون إلى بلاط الخلافة العباسية في بغداد تتكون من منسوجات دور الطراز (مصانع الأقمشة) من الأقمشة الفاخرة المصنوعة من الصوف والكتان. ومن الجدير بالذكر أن أحمد بن طولون قد اهتم بمصانع النسيج التي كانت منتشرة في شمال الدلتا في كل من تنيس ودبيق ودمياط وغيرها من المدن التي اشتهرت بصناعة المنسوجات الكتانية ذات الكتابات المنسوجة من الحرير متعدد الألوان. وازداد الاهتمام بصناعة الأنسجة في مصر في عصر أبناء ابن طولون خمارويه (حكم في الفترة 270 – 282 هـ / 884 – 896 م) وهارون (حكم في الفترة 283 – 292 هـ / 896 – 905 م) الذين حرصا على تدوين اسميهما على الأشرطة الكتابية على الأقمشة.","short_description":"تعدَّدت مصانع النسيج في مصر، واستُخدم القطن والكتّان في الإسكندرية ودمياط والفرما والبهنسا وأخميم وأسيوط، وظل أسلوب الزخارف القبطية واضحاً عليها خلال القرون الثلاثة الأولى بعد الهجرة، وتتميز هذه القطعة بوجود الظل للعناصر الزخرفية، حيث يتدرَّج اللون من الفاتح إلى الغامق.","holder":"متحف النسيج (أحد فروع  متحف الفن الإسلامي في القاهرة)","dates":"القرن 3هـ / 9 م.","location":"القاهرة","dimensions":"قطر أكبر قطعة: 20 سم.","method_for_datation":"أرّخت القطعة بناءً على دراسة عناصرها الزخرفية التي تشتمل على رسومات طيور تشبه رسومات الطيور المألوفة على المنسوجات الطولونية المصنوعة في دور طراز الصعيد وتشبه أيضاً رسومات الطيور التي تظهر على التحف العراقية ذات الأصول الساسانية. كذلك فالألوان المستخدمة في زخارف القطعة سواء الأصفر بدرجات مختلفة أو الأخضر أو الأزرق هي ألوان مألوفة على المنسوجات الطولونية.","method_for_provenance":"أنظر أعلاه.","provenance":"مصر.","obtention":"تم شراؤها من أحد تجار الآثار في القاهرة ويدعى فوكيان جان تانو عام 1944.","bibliography":"\\- حسن، زكي محمد. الفن الإسلامي في مصر. القاهرة، 1935.  \n  \n\\- سليم، محمد عباس محمد. منسوجات الطراز في العصر العباسي. رسالة ماجستير، القاهرة، 1995.  \n  \n\\- ماهر محمد، سعاد. النسيج الإسلامي. القاهرة، 1977.  \n  \n\\- مرزوق، محمد عبد العزيز. الفنون الزخرفية الإسلامية في مصر قبل عصر الفاطميين. القاهرة، 1974.  \n  \n\\- . Baker, Patricia L. Islamic Textiles. London,1995","dynasty":"العصر الطولوني","author":"محمد عباس محمد سليم.","copy_editor":"مجد موسى","keywords":["زخرفة حيوانية","صوف","طراز","قباطي","لحمات غير ممتدة","نسيج."],"materials":["صوف بزخارف منسوجة بطريقة اللحمات غير الممتدة (القباطي)."]},"020537ba-c7e7-5283-b409-13ae6ef0caa1":{"name":"ايكات معلقة","short_description":"إن زخرفة هذه الجدارية المعلقة هي سمة من سمات القرن التاسع عشر: فهي تظهر شجرة سرو، محاطة هنا بشجرتين صغيرتين، في كوة. ويحد الشكل المركزي من اليمين واليسار إطار عريض، يذكرنا بالحدود على السجاد.  \n  \nالمعلقة صنعت باستخدام تقنية الإيكات، ولكن في هذه الحالة تم استخدام مادة أكثر تعقيدًا بكثير، ولم يتم تصنيعها من الحرير أو القطن فحسب، بل على شكل مخمل إيكات. لقد تم صنعها في كاشان، وربما أيضًا في يزد. استناداً إلى بعض العناصر المنقوشة، يتم إثبات فترة التصنيع من عام 1896 إلى عام 1925، أي حتى نهاية فترة القاجار بالضبط.","type":"منسوجات","holder":"متحف ريتبرج","initial_owner":"هيرمان وأنيت لاندولت تولر","dates":"بداية القرن 13هـجري / نهاية القرن 19 - بداية القرن 20ميلادي","location":"زيورخ","dimensions":"الارتفاع: 186.5 سم، العرض: 138 سم","method_for_datation":"بالمقارنة مع قطع مماثلة من  ناحية الأسلوب","provenance":"إيران، كاشان","obtention":"الاستحواذ بتمويل من  ريتبرج كريس","bibliography":"Nabholz-Kartaschoff, Marie-Louise, and Langer, Axel, *Pfauen, Blüten & Zypressen. Persische Textilien der Qajaren-Zeit (1788-1925)*, Zurich: Museum Rietberg, 2005: esp. 104-109.","dynasty":"سلالة القاجار","author":"أكسيل لانجير","translator":"دينا تركية","materials":["ايكات قطيفة ,حرير (السداة) وقطن (اللحمة)"]},"05e7e5aa-01c1-5eb2-8d63-892574f025d5":{"name":"جزء من قطعة حرير.","description":"قطعة من الكتان والحرير منسوجة برسوم. تحمل القطعة أربع لوحات أفقية متناوبة من الحرير على مساحات من الكتان المنسوج والأقلام الزرقاء الشاقولية. تحمل العليا منها شريطاً عريضاُ موشى بالذهب خطوطه الأساس باللون الأحمر، وقد تم ملء الفراغات بين التوشية بنماذج ذهبية اللون من الأعلى والأسفل، ونماذج زهرية مجردة بالذهبي والأخضر في المركز، ويحيط بالمجموع من الأعلى والأسفل حدود على شكل سعف نخيل مشطورة ملتفة وذهبية اللون على أرضية حمراء. تحت هذه اللوحة يوجد شريط من الكتابة العربية المتصلة باللون الأزرق على أرضية حمراء اللون، ويحيط بها هي الأخرى حدود على شكل سعف نخيل مشطورة ملتفة. يظهر على القلم الموجود في الأسفل، ذي الحدود المطابقة لما ذكر سابقاً، كتابة أنيقة مذهبة بالخط الكوفي مع تفاصيل حمراء اللون على أرضية باللون الأزرق العميق. وتتألف اللوحة الأخيرة من قلمين يعلو أحدهما الآخر ويشتملان على سعف نخيل مشطورة ملتفة وذهبية اللون خطوطها الأساسية باللون الأحمر.","short_description":"قطع القماش التي هي على هذا النمط من الزخرفة والتفصيل النقشي، تخصُّ مصر الفاطمية، التي اشتُهرت بإنتاج المنسوجات الفاخرة. أعداد كبيرة منها تمَّ العثور عليها في مصر العليا. وهذه القطعة عثر عليها رسام شهير وخبير في الخزف الشرق الأوسطي، يُدعى هنري واليس (1830م – 1916م).","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا NMS.","initial_owner":"هنري واليس (1830-1916).","dates":"من أربعينات إلى سبعينات القرن السادس/ الربع الثاني من الثاني عشر.","location":"أدنبرة.","dimensions":"الارتفاع: 20.32 سم؛ العرض: 26.67 سم.","method_for_datation":"يتماشى أسلوب الكتابة على هذه القطعة مع قطعة الكتان الحريرية المنسوجة برسوم في مجموعة بوفيه بجنيف التي تعود إلى مصر الفاطمية خلال أربعينات إلى سبعينات القرن السادس/ الربع الثاني من الثاني عشر.","method_for_provenance":"من المفترض أن المنسوجات التي تحمل هذا النوع من الزخارف والكتابة قد تم إنتاجها في مصر الفاطمية، ويعود الفضل في ذلك إلى العدد الكبير الذي تم العثور عليه منها في المقابر والحفريات في مصر العليا على وجه الخصوص.","provenance":"من قبر في الدرنكة، مصر.","obtention":"حصل المتحف على هذه القطعة مع مجموعة من قطع المنسوجات الفاطمية عام 1898 من هنري واليس، وهو رسام مشهور سافر ورسم بغزارة في مصر والمناطق الأخرى، ثم أصبح خبيراً معتمداً في الخزف المصري والفارسي.","bibliography":"\\- ,*Tissus d'Egypte: Témoins du Monde Arabe VIIIe – Xve siècles*, Collection Bouvier,Geneva / Paris 1993  \n.(pp. 250–1, cat. no. 151 (for a similar textile","dynasty":"الفاطميون","author":"أولريك الخميس","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"م.هزار عمران. من: الإنكليزية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["حرير","خط كوفي","درنكة","كتان."],"materials":["كتان وحرير منسوج."]},"0c9e0529-7380-57a8-b3d5-151fa4c93eb2":{"name":"أرض الثأر للمختار ( في الفارسية : دار الانتقام للمختار)","short_description":"إن الشهادة المحزنة التي نالها حفيد النبي الحسين وصحابته في كربلاء قرب الكوفة حيث تم قتلهم من قبل الجيش الأموي في عام 61/680 تلعب دورا مهما في إبراز روح الشيعة وقد أدت أيضا لتشكيل التحولات الجذرية بين الشيعة. وإن أولى مثل هذه التحولات أصبحت ظاهرة في حركة المختار والذي سيطر على الكوفة في تمرد مفتوح في عام 66/685 وكان يهدف إلى الأخذ بالثأر لمقتل الحسين وقد أطلق المختار حركته الخاصة وقال بأن محمد ابن الحنفية وهو الأخ غير الشقيق للحسين بأنه المهدي وهو الإمام المنتظر المخلص والذي سيعيد الإسلام الحقيقي والذي سيحقق العدل على الأرض ويخلص المظلومين من الظلمة.","type":"قماش ، لوحة","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"1996","location":"فيينا","dimensions":"الطول : 295 سم ، العرض : 285 سم","method_for_datation":"توثيق شخصي من قبل أمين المتحف","method_for_provenance":"توثيق شخصي من قبل أمين المتحف","provenance":"إيران ، إيستاهان","obtention":"أشتريت في عام 1966 في أصفهان من قبل الدكتور أكسل شتاينما، أمين متحف الفن الشعبي خلال عمله الميداني في إيران.","bibliography":"Steinmann, Axel, \"\"The revenge ground of al-Mukhtar\"\", in Anne-Marie Bouttiaux and Anna Seiderer (eds), *Fetisch Modernity, exhibition catalogue*, Tervuren: Royal Museum for Central Africa, 2011: 118.Steinmann, Axel, \"\"Heroic Stories\"\", in Christian Schicklgruber (ed), *Weltmuseum Wien, exhibition catalogue*, Vienna: Weltmuseum Wien, 2017: 110-113.","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["قماش مرسوم ذو تصاميم مطبوعة"]},"0e006c19-7de8-5aa1-b346-0a40a7dbcbd8":{"name":"كنانة قوس","short_description":"كنانة القوس هذه كانت في مجموعة الأرشيدوق فرديناند الثاني من تيرول ( 1529-95 ميلادي) في قلعة أمبراس قرب إينزبروك. وإن سطحها الخارجي ذو حواف  ملونة بالأحمر ومغطى كليا بنبات الكرمة الحلزوني الدقيق ومصنوعة من الجلد الأبيض ومحلاة بطبقات زرقاء داكنة (قشور/حراشف). و يوجد رصيعتين حمراوين موضوعتين بينها . والسطح الخلفي للكنانة بلون أزرق داكن ما عدا الحافة الضيقة ويوجد رصيعتين ذهبيتين بيضويتين وكنانة السهام مطابقة وتكمل كنانة القوس.","type":"أسلحة ( درع ، أسلحة عثمانية)","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"تقريبا 1550","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 68 سم ، العرض : 35 سم","method_for_datation":"مجموعة قصر أمبراس ، قائمة الجرد للعام    1583 ميلادي","method_for_provenance":"مجموعة قصر أمبراس ، قائمة الجرد للعام    1583 ميلادي","provenance":"تركيا ؟","obtention":"مجموعة قصر أمبراس ، قائمة الجرد للعام    1583 ميلادي","bibliography":"Beaufort-Spontin, Christian and Pfaffenbichler, Matthias, *Meisterwerke der Hofjagd- und Rüstkammer*, Wien: Kunsthistorisches Museum Wien, 2005. Gamber, Ortwin and Beaufort-Spontin, Christian, *Katalog der Leibrüstkammer II. Teil. Der Zeitraum von 1530-1560*, Busto Arsizio: Bramante, 1990. Gamber, Ortwin, Thomas, Bruno and Schedelmann, Hans, *Armi e Armature Europee*, Milan: Bramante, 1974. Thomas, Bruno, \"\"Aus der Waffensammlung in der Neuen Burg zu Wien: Orientalische Kostbarkeiten\"\", *Bustan*, 4 : 5 (1963/64).","dynasty":"العصر العثماني","author":"Matthias Pfaffenbichler / Tobias Roeder","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["كنانة ، الإمبراطورية العثمانية"],"materials":["دامسكو ، ذهب ، تطريز"]},"0e4485e1-3fb0-5d8c-a83c-5315bc85cb66":{"name":"غطاء قبر نبي الله إبراهيم.","alternate_name":"غطاء قبر إبراهيم.","description":"جرت العادة، سواءً في العصر المملوكي أو العصر العثماني، على أن يهتم السلاطين وكبار رجالات الدولة وأهل الخير والإحسان بقبور الأنبياء والصالحين، لا سيّما بتقديم الكسوة (غطاء القبر أو المقام) وتجديدها سنوياً أو كلما دعت الحاجة لذلك. وكانت تكسية القبور والمزارات تتم عبر احتفالات شعبية تجري في مواسم محددة كل عام. وغالباً ما حظيت هذه الخطوة على رضى واستحسان زوّار القبر أو المزار، وزادت من شعبية واهب الكسوة لدى العامة. وقد حظيت فلسطين خلال العصر العثماني باهتمام كبير لم يسبق له مثيل بالقبور والمزارات والأماكن المقدسة العديدة المنتشرة في أرجاء البلاد، وذلك في إطار الاهتمام الرسمي بالطرق الصوفية وشيوخها وأماكن ممارسة طقوسها. ونذكر هنا على سبيل المثال: قبر النبي موسى، وقبر النبي صموئيل، وقبر النبي داوود، وقبور الأنبياء وزوجاتهم في الحرم الإبراهيمي في الخليل.  \n  \nوالقطعة المعروضة هنا عبارة عن غطاء قبر صنع من نسيج حريري أخضر اللون، وحيك على شكل قميص يغطي القبر بأكمله ماعدا الشاهد الذي كتب عليه اسم صاحب القبر \"نبي الله إبراهيم\". وطرِّزت طغراء (شارة) السلطان العثماني سليم الثالث على القطعة. وكتب على القطعة كتابات نصها \"هذا غار\" و \"شريف\"، بالإضافة إلى كتابات أخرى تتضمن أدعية دينية وآياتقرآنية.  \n  \nاستمر التقليد الرسمي لإرسال الكسوة إلى المقامات والمزارات في فلسطين حتى نهاية العصر العثماني عام 1916. وتوقف بعد ذلك هذا التقليد بصفته الرسمية، ولكنه استمر قائماً بصفة شعبية حيث اهتم السكان المحيطون بمواقع القبور والمزارات بإعداد الكسوة، لكنها لم تعد بالفخامة ودقة الصنع التي كانت عليها زمن السلاطين العثمانيين.","short_description":"جرت العادة على تجديد أغطية قبور الأنبياء، كل عام، ضمن احتفالات شعبية. ازدادت هذه التقاليد أهمية خلال الفترة العثمانية. وهذه الغطاء من الحرير الأخضر، حيك على شكل قميص للقبر، ليغطيه من كافة الجهات، بحيث يظهر فوق الشاهد اسم صاحب القبر المُغطَّى، كما تمَّ تطريز طغراء السلطان سليم الثالث عليها.","holder":"المتحف الإسلامي، الحرم الشريف.","initial_owner":"الحرم الإبراهيمي في الخليل؛ وهبها السلطان العثماني سليم الثالث (حكم في الفترة 1203- 1222 / 1789- 1807).","dates":"1203- 1222 / 1789- 1807.","location":"القدس.","dimensions":"الطول: 180 سم؛ العرض: 210 سم.","method_for_datation":"أرّخت القطعة استناداً إلى كتابة طرِّزت على القطعة تحمل اسم واهبها السلطان العثماني سليم الثالث.","method_for_provenance":"من المرجّح أن تكون القطعة قد صنعت في سورية أو اسطنبول، وذلك نظراً لتشابهها مع قطع أخرى صنعت هناك يوجد العديد منها في المتاحف، لا سيّما في اسطنبول.","provenance":"من المرجّح أن تكون القطعة قد صنعت في سورية أو اسطنبول، وصنعت خصيصاً للحرم الإبراهيمي في الخليل.","obtention":"نقلت القطعة من الحرم الإبراهيمي في الخليل في وقت غير محدّد إلى المتحف الإسلامي في القدس.","dynasty":"العصر العثماني","linkcatalogs":"IAM_PA_EN_001","author":"نظمي الجعبة.","copy_editor":"مجد موسى","keywords":["الجنائزية","غطاء قبر","غطاء قبر إبراهيم","قبر","قماش","كسوة","نسيج","نسيج حريري"],"materials":["نسيج من الحرير مطرّز بخيوط حريرية فضية."]},"123265a3-960f-5c76-9487-14f718823b74":{"name":"لوحة (ترمة)","short_description":"كانت شالات الكشمير(بالفارسي : ترمة) شائعة جدا في كل من الشرق وأوربا وقد أنتجت ليس فقط في شمال الهند ولكن أيضا في إيران وفي الأغلب في كرمان. وإن لوحات الترمة المطرزة بالخيوط المعدنية ( بتقنة الصرمة: دوزي) وفي بعض الأحيان باللآلئ كانت ممتلكات نفيسة للعائلات والتي تم الاحتفاظ بها عبر الأجيال وعندما استخدمت كهدايا في الأعراس شملت نقوش كتابية بأمنيات طيبة للعريس والعروس ولوحة الترمة الفخمة هذه تتميز بأشجار الكرمة الملتفة والعنب المطرزة بقطع من الفضة على أرضية من الصوف مع  بتة(بوتا) من الشرائط المعدنية المتناوبة العديدة ووفرة اللآلئ تزيد من الجودة  الملموسة بشكل كبير لهذه المطرزة الرائعة.","type":"مطرزة","holder":"المتحف الوطني للفن في رومانيا","dates":"أواخر القرن  13 وبداية القرن 14 هجري / اواخر القرن 19   ميلادي","location":"بوخاريست, رومانيا","dimensions":"الطول : 66 سم ، العرض : 46 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة","method_for_provenance":"تحليل طراز القطعة","provenance":"إيران","obtention":"اشتريت  من قبل المتحف في عام 1959","bibliography":"Dunca, M., *Islamic Art at the National Museum of Art of Romania*, Bucharest: National Museum of Art of Romania, 2015: 46, no. 16.","dynasty":"عصر الدولة القاجارية","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["مطرزة ، ترمة"],"materials":["صوف ، حرير مجدول ، تطريز بشرائط الحرير واللؤلؤ"]},"14df710b-1ecd-5f46-9a55-9c8986e98145":{"name":"جزء من قماش لامباس ذهبي ذو مشهد أسر","short_description":"كانت الأقمشة الحريرية ذات أشكال من الأشخاص (تشمل نماذجها صور أناس)  تشكل قمة الأزياء للبلاط في العصر الصفوي.والمثال البارز للطراز في هذه القطعة من حرير اللامباس  الذهبية تصور مشهد للأسر .وإن الأقمشة الأكثر تعقيدا من الناحية التكنولوجية والغالية في إيران هي اللامباس الذهبية التي تعطي 10 خيوط حريرية من ألوان مختلفة في النموذج.وتضمين الخيوط المغشاة بورق الذهب أو الفضة ينبئ أن القماش يمكن ان يكون قد أنتج في ورشات( كرخانة) الإمبرطورية.والقطعة هي واحدة من قطعتين الأكبر حجما بين سبع قطع منتشرة لثوب رجل غالي الثمن جدا ربما ينتمي لعضو من عائلة الشاه الإيرانية. والمشهد يصور أشكال لحرير اللامباس التي لها اهتمام كبير بين الباحثين. وحول شجرة (جميز أو قيقب) حيث يجثم طائر كبير نسبيا على الفرع يوجد فارس على جواده يقود سجينا.ويوجد طفل صغير يجلس خلف الفارس وفي الأعلى هناك أناس وكذلك  ديك يطير تجاه شجرة.يصور المشهد فارسا مجهزا بعتاده ، وهذا مميز في الفن الصفوي في القرن السادس عشر الميلادي ، وهو يرتدي عمامة ملفوفة حول قلنسوة تاج طويلة بعدد من اللفات ترمز إلى 12 إمام شيعي مقدس. وإن فكرة معالجة المشهد كتوجه سياسي للحملات المنتصرة للشاه طهماسب الأول في جورجيا (1540-1553) أضيف إليها تفسير صوفي للموضوع.مشهد الأسر كان يرى كمجاز لرجل في درب ارتقائه لله. وبالتالي يمثل الفارس المعلم الذي يقود الأسير عبر طرق معقدة للتعلم تجاه الحقيقة المقدسة المشخصة بالطائر الإيراني الأسطوري القديم ،سيمرغ (عصفور الجن).","type":"قماش","holder":"متحف خنينكو","dates":"القرن السادس عشر الميلادي","location":"كييف","dimensions":"الطول : 109 سم ، العرض : 34 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة من قبل ليون غوزاليان(فحص ، 1955، تاريخ) غالينا لاسيكوفا (2003)","method_for_provenance":"وفقا للبند الوارد في قائمة سجل في المتحف القديم (1919-1940)","provenance":"إيران","obtention":"أشتريت من قبل بودان وفارفارا خانينكو في باريس عام  1914 ويفترض أن هذه القطعة من مجموعة فريدريك روبرت مارتينز. وقدمت كهبة من قبل فارفارا خانينكو في عام 1918 وأممت من قبل النظام البلشفي في عام 1919","bibliography":"Bier, Carol (ed), *Woven from the Soul, Spun from the Heart: Textile Arts of Safavid and Qajar Iran, 16th–19th Centuries*, exhibition catalogue, Washington, D.C.: Textile Museum, 1987.Bilenko, H. and Rudyck (Rudyk), H., *Oriental Collection*, guidebook, Kyiv: The Khanenko Museum, 2005.Lasikova, Galina, \"\"“The bird’s language” on the Safavid khil’at with capture imagery in Khanenkivski Chytannya\"\", in *Proceedings of the International Museum Conference*, Kyiv: The Khanenko Museum, 2003.Rudyk, H. (ed), *Charisma of Iran. Persian art of 12th–19th centuries from museum collections of Ukraine*, Kyiv: The Khanenko Museum, 2017.Thompson, Jon and Canby, Sheila, R. (eds), *Hunt for Paradise: Court Arts of Safavid Iran 1501–1576*, Milan: Skira, 2003.","workshop":"مجهول","dynasty":"العصر الصفوي","author":"Antonina Makarevych, Hanna Rudyk","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["لامباس ذهبي ، إيران ، العصر الصفوي"],"materials":["حرير ، خيوط مغشاة بالمعدن ، حياكة لامباس"]},"167452fd-adc4-5a30-86d3-5bf301e4087f":{"name":"قماش ذو نقوش  (طراز)","short_description":"قماش الطراز هذا مصنوع للخليفة الفاطمي العزيز (حكم خلال 975- 96) وهو يشهد بالطبيعة المرفهة للمجتمع الفاطمي. وبشكل استثنائي بالإضافة لتقديم ألقاب الخليفة فإنه يعطي اسم وزيره الأول ابن كليس ( خدم خلال 366- 380 هجري /977- 90 ميلادي) وكليس الذي كان من أصل يهودي اشتهر بإصلاحاته المالية التي ساعدت في تحقيق الازدهار الهائل لمصر وأيضا للوزير. ويقول النقش \"\"الحمد لله ،رب العالمين ، وصلى الله على النبي محمد .ليعين الله الوزير (العون من الله للوزير )أبو منصور ،إمام العزيز بالله ، قائد المؤمنين ، ليحفظه الله ويبارك بأسلافه الأنقياء وهذا ما أمر به الوزير المحترم أبو الفرج يعقوب ابن يوسف (ابن كليس) وزير أمير المؤمنين في سنة ثلاثمائة وإحدى وسبعين.","type":"أقمشة","holder":"متحف مقاطعة لوس أنجلس للفن","dates":"371 هجري /981 ميلادي","location":"لوس أنجلس","dimensions":"39.4 سم × 69.2 سم","method_for_datation":"تاريخ القطعة هو 371 هجري / 981 ميلادي","method_for_provenance":"أكثر قطع الطراز مثل هذه اكتشفت في مصر وأيضا هذا المثال منقوش عليه اسم الخليفة الفاطمي العزيز ( 365 – 386  هجري / 975- 996 ميلادي).","provenance":"مصر","obtention":"مجموعة معن ز. مادينا (1926 - 2013) ، نيويورك ، حتى 2002 ( بيعت إلى) LACMA ، مجموعة مادينا للفن الإسلامي ، هدية من كاميليا شاندلدر فروست.","dynasty":"العصر الفاطمي","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["أقمشة فاطمية ، الورشة الملكية ، الخليفة العزيز ، إمام ، حياة البلاط ، ابن كليس ، يهودي"],"materials":["كتان وحرير ، حياكة وبرية وسجادية / بطريقة السجاد"]},"18eaab56-4106-57be-8e1b-519c5c4f9546":{"name":"كنانة سهام","short_description":"كنانة السهام هذه كانت في مجموعة الأرشيدوق فرديناند الثاني من تيرول ( 1529-95 ميلادي) في قلعة أمبراس قرب إينزبروك. وإن سطحها الخارجي ذو حواف  ملونة بالأحمر ومغطى كليا بنبات الكرمة الحلزوني الدقيق ومصنوعة من الجلد الأبيض و محلاة بطبقات زرقاء داكنة (قشور/حراشف).","type":"أسلحة ( درع ، أسلحة عثمانية)","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"تقريبا 1550","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 42 سم ، العرض : 26 سم","method_for_datation":"مجموعة قصر أمبراس ، قائمة الجرد للعام    1583 ميلادي","method_for_provenance":"مجموعة قصر أمبراس ، قائمة الجرد للعام    1583 ميلادي","provenance":"تركيا ؟","obtention":"مجموعة قصر أمبراس ، قائمة الجرد للعام    1583 ميلادي","bibliography":"Beaufort-Spontin, Christian and Pfaffenbichler, Matthias, *Meisterwerke der Hofjagd- und Rüstkammer*, Wien: Kunsthistorisches Museum Wien, 2005. Gamber, Ortwin and Beaufort-Spontin, Christian, *Katalog der Leibrüstkammer II. Teil. Der Zeitraum von 1530-1560*, Busto Arsizio: Bramante, 1990. Gamber, Ortwin, Thomas, Bruno and Schedelmann, Hans, *Armi e Armature Europee*, Milan: Bramante, 1974. Thomas, Bruno, \"\"Aus der Waffensammlung in der Neuen Burg zu Wien: Orientalische Kostbarkeiten\"\", *Bustan*, 4 : 5 (1963/64).","dynasty":"العصر العثماني","author":"Matthias Pfaffenbichler / Tobias Roeder","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["كنانة ، الإمبراطورية العثمانية"],"materials":["جلد ملون ، كتان"]},"198af7b8-d119-53c0-a03b-ca6e94c08acd":{"name":"شال؛ لوازم المرآة (تنشيفة).","description":"شال طويل مطرز على جزء من جوانبه وعلى طرفيه معا. تتوزع الزخرفة في هذين الأخيرين على حقلين مسبوقين بناتئة زخرفية، تضم زخارف لولبية مثل حوالق الكرمة، مطرزة بخيوط حريرية وضفيرة بخيوط الذهب.  \nيتبدى الحقل الأول على شكل إفريز نباتي تتناوب فيه ورود برية، مثل وردة النسرين التي تتوسطها مدقة صليبية، مع زهرات الياقوتيات المبسطة التي تتخذ شكل حدوة حصان مسننة ومحاطة بزهيرات.  \nوأثث الحقل الثاني بباقة من الورود المنبعثة من خط عريض متموج من الحرير الأخضر، يقوم مقام زخرفة الغصينات، تبرز منه بتلات وزهرات مبسطة. وينتهي الحقل برصيعة بيضوية توحي بالرمانة، بينما تبعث العناصر الزخرفية الزهرية التي تزين الجوانب على استحضار الفراشات الصغيرة. وقد قامت النسوة بطرز كافة هذه العناصر الزخرفية بخيوط من ألوان بهيجة ومتناغمة، يزيد من جماليتها الخيط الحريري الأسود الذي يحيط بها.  \nكانت الشالات من نفس النوع تعلق حول إطارات المرايا، أيام الأعياد لرد شرور العين الحاسدة. وإذا كانت العناصر الزخرفية الزهرية والتركيبات النباتية مستقاة من المطرزات العثمانية في الجزائر، فإن التبسيط الحر للغاية أبعدها عن النماذج الأصلية، وجعل منها نوعاً خاصاً.","short_description":"شال طويل مطرز من كلا طرفيه وعلى جزء من جوانبه كان يثنى خلال أيام الأعياد حول إطارات المرايا للحماية من شرور العين الحاسدة. وقد استلهمت تراكيبه وزخارفه الزهرية، بالرغم من أنها مبسطة، من معشبة المطرزات العثمانية في الجزائر.","holder":"متحف الأوداية؛ الرباط.","dates":"القرن 12- 13 الهجري/ القرن 18 - 19 الميلادي.","location":"الرباط., الرباط.","dimensions":"الطول: 330 سم؛ العرض: 54 سم.","method_for_datation":"من خلال الدراسة الأسلوبية والمقارنة.","method_for_provenance":"بالرجوع إلى مطبوعات حول الموضوع.","provenance":"(هنا المصدر) تطوان.","obtention":"شراء.","bibliography":"\\- Guérard, M., “Les broderies de Tétouan”, *Hespéris-Tamouda*, X, fasc. 1 et 2, Rabat, 1969, pp. 191-234.  \nMiège, J.-L., Benaboud, M., Erzini N., *Tétouan, ville andalouse marocaine*, Paris, 1996. -  \nSoustiel, J.*, L'art turc, céramique, tapis, étoffes, velours, broderies*, Paris 1852.. -","dynasty":"الفترة العلوية","author":"نعيمة الخطيب بوجيبار.","copy_editor":"مارجوت كورتز","translator":"غادة الحسين من: اللغة الفرنسية","translation_copy_editor":"(من: الفرنسية).احمد الطاهري","keywords":["حرير","خزامي","خيوط الذهب","زخرفة زهريّة","زخرفة نباتيّة","زخرفة هندسية","طرز"],"materials":["سندس من الحرير ومطرز بالحرير وبخيوط من الذهب."]},"19babff5-1d6a-5c97-b999-58f49f1481b4":{"name":"قطعة من نسيج الطراز","short_description":"قطعة من نسيج الطراز المصنوع من الكتان، عليه نقوش كتابية أنيقة نسخت بالقلم والحبر، تتضمن عبارات متكررة من الأماني الطيبة إلى صاحب الطراز:\" بركة من الله, تعالى، ونصر من الله تعالى\".","holder":"دار الآثار الإسلامية","dates":"القرن 4 هـ \\ 10 م","location":"مدينة الكويت","provenance":"مصر"},"1b9107ef-851d-52ee-bc3e-ab6407fccbb8":{"name":"سارونغ","short_description":"التزواج المتناسق ذو ألوان قوس قزح في الأقمشة المالوية هو ربما الافضل الذي يرى في هذا المثال لقماش كاين ليمار المنسوج بدقة والقماش ذو اللحمة الوحيدة – إيكات /إيقات أيضا يعرف بكاين ليمار أو كاين ليماو وهو ينتج أساسا في دولة تيرينجانو وكلينتان على الساحل الشرقي لشبه جزيرة المالاوي وبينما ترتبط هذه الأقمشة  الآن بسلطنة تيرينجانو فإنها في الماضي كانت أيضا جزءا من الأزياء الاحتفالية الملكية في أرخبيل رياو ولينجا والذي يقع بين شبه جزيرة الملاوي وجنوب سومطرة.","type":"قماش","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"تقريبا 1300-1400 هجري / تقريبا 1900-2000 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"103×210 سم","provenance":"شبه جزيرة الملاي","bibliography":"Islamic Arts Museum Malaysia, *The Message & The Monsoon: Islamic Art of Southeast Asia*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2005: 95.","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["لحمة قماش حرير إيكات مع لحمة مساعدة من خيوط المعدن"]},"20111b76-70e4-5b40-874b-20a4d142f81d":{"name":"قطعة من حرير منسوج.","description":"قطعة من الحرير المنسوج المزين بتصميم رباعي الفصوص، ومحدد بكتابات وأشكال متعددة الفصوص تشغل الفراغات بينها، وتذكر لقب \"الأشرف\". ما يزال ضرورياً دراسة تطور المنسوجات المملوكية وتأريخها، فالمنسوجات الحريرية المملوكية وغيرها من المنسوجات نادرة، والكثير من المتبقي منها تم العثور عليه في القبور والتنقيبات في مصر العليا. تم استعمال الحرير الثمين في خياطة أثواب التشريفات، والهدايا الدبلوماسية، والقطع الفخمة المعدة للتصدير، وكان الحرير المقلم دارجاً ومرغوباً، وعادة ما كان يتم إدخال اسم السلطان وألقابه ضمن التصميم. اشتهرت مناطق صناعة الحرير في مصر كأسيوط، وهي مدينة في مصر العليا، المعروفة بكتانها وحريرها عاليي الجودة. وتعتبر قطع الحرير التي تحمل اسم لقب \"الأشرف\" من بين آخر القطع التي تم تأريخها من الفترة المملوكية، ويضم متحف فيكتوريا وألبرت العديد من القطع التي تحمل هذه المواصفات.  \nيفترض الباحثون أن المنسوجات من هذا النوع قد تم إنتاجها خلال حكم السلطان قايتباي الذي حكم في الفترة 872-901/ 1468-96، والذي كانت ألقابه الرسمية تتضمن لقب \"الأشرف\". ومن المثير للاهتمام أن المنسوجات الزرقاء كان يرتديها أهل الذمة خلال الفترة المملوكية، ولذلك، وعلى سبيل المثال، فقد تم العثور على أسقف قبطي، مدفون في قصر إبراهيم في مصر العليا، ملفوفاً في عباءة من الصوف الأزرق الأسود.","short_description":"قطع الحرير المملوكية نادرة، إلا أننا نعلم أنها كانت تُنتج لصنع أثواب الشرف، وهدايا الدبلوماسيين، وسلع فاخرة مُعدَّة للتصدير. أعداد كبيرة من هذه القطع، تحمل أسماء وألقاب السلاطين، وهذه القطعة يُفترض أنها منتَجة في عهد السلطان قايتباي (حكم فيما بين عامي 872 – 901هـ/1468 – 1496م).","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا NMS.","initial_owner":"هنري واليس (1830-1916).","dates":"872-901/ 1468-96.","location":"أدنبرة.","dimensions":"الطول: 41.91 سم؛ العرض: 24.13 سم.","method_for_datation":"يفترض أن القطع الحريرية المملوكية التي تحمل لقب \"الأشرف\" قد تم إنتاجها خلال حكم السلطان قايتباي الذي حكم في الفترة 872-901/ 1468-96. يمكن مقارنة النماذج على هذه القطعة الحريرية من حيث الأسلوب مع تلك الموجودة على القطع المعدنية المعاصرة.","method_for_provenance":"تم العثور على هذه القطعة في قبر في الدرنكة بمصر، ويمكن تصنيفها على أنها قد أنتجت في مصر المملوكية على أساس مقارنة الأسلوب مع قطع المنسوجات المملوكية الأخرى.","provenance":"من قبر في الدرنكة، مصر.","obtention":"حصل المتحف على هذه القطعة مع مجموعة من قطع المنسوجات الفاطمية عام 1898 من هنري واليس، وهو رسام مشهور سافر ورسم بغزارة في مصر والمناطق الأخرى، ثم أصبح خبيراً معتمداً في الخزف المصري والفارسي.","bibliography":"\\- Atil, E., *Renaissance of Islam: Art of the Mamluks*, Washington D.C., 1981, pp.224–5. (for discussion  \n.( on Mamluk textile production","dynasty":"المماليك","author":"أولريك الخميس","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"م.هزار عمران. من: الإنكليزية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["الحرير، السلطان قايتباي."],"materials":["حرير منسوج."]},"24d1b22a-7e02-5a13-97d1-ffbb62d62561":{"name":"قطعة من الكسوة الداخلية للكعبة","short_description":"هذه القطعة أتت من الكسوة الداخلية للكعبة التي قدمت من قبل السلطان العثماني عبد العزيز ( حكم خلال 1861 – 1876 ) والتي أرسلت من قبل العثمانيين. وقد بقيت داخل الكعبة حتى 1936 عندما استبدلت بواحدة مصنوعة في الهند. ولاحقا تم حياكة الكسوة الداخلية في مكة.القطعة تم المحافظة عليها بشكل أجزاء التي تمثل تقريبا نصف عرض نول وتقريبا ذات تكرار شاقولي كامل . والأخيرة مصنوعة من أربع عصابات متعرجة وفي العصابة الأولى العريضة  هناك عبارة الشهادة يليها عصابة أضيق فيها عبارات تحميد لله. والعصابة الثالثة فيها عناصر تزيين وحلقات تزيين منقوش فيها تضرعات لله. والعصابة الأخيرة الضيقة فيها سورة البقرة (2) جزء من الآية 144 \"\" قد نرى تقلب وجهك في المساء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام \"\".","type":"قماش ، قماش منسوج ، كسوة","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"1861 - 76","location":"لندن","dimensions":"45 × 35.5 سم","method_for_datation":"مكان صنع القطعة وتاريخها يستند لمعلومات منشورة","provenance":"تركيا","bibliography":"Rif‘at Pasha, Ibrahim, *Mir’at al-haramayn*, vol. 1, Cairo: Dar al-Kutub al-Misriyya, 1925: fig.113, opposite p.291.","dynasty":"العصر العثماني","author":"Nahla Nassar","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["تخطيط ، قطعة تذكارية ، قطن ، ستارة ، تطريز ، الحج ، الحجاز ، الكعبة ، منبر ، قماش عثماني ، الحج ، طريق الحج ، دين ، قطعة دينية ، حرير ، فضة ، قماش ، سفر ، مكة"],"materials":["حرير لامباس ، مع أرضية ساتان ونموذج تويل"]},"2a768548-ee78-5645-b436-21f2d9bcf5cd":{"name":"جزء من كتان منسوج.","description":"قطعة من نسيج كتاني يحمل لوحة أفقية من التطريز تتشكل من تكرار لتشكيل مؤلف من قسمين عريضين يتناوبان مرتين مع قسمين ضيقين، ويفصل بينها حدود مزدوجة من النسيج الأسود. تحوي اللوحات الأعرض كتابات زرقاء وبنفسجية متناوبة محددة بأشرطة ملتفة من الأعلى والأسفل، أما الأقسام الضيقة فتتضمن لفائف على شكل حرف S مرتبة شاقولياً، وتحتها حد من الأهلّة المقلوبة والدوائر المتناوبة.","short_description":"عُثر على أعداد كبيرة من قطع الأقمشة الفاطمية والمملوكية، في مقابر مصر العليا، وهي منطقة مشهورة بصناعتها النسيجية، القائمة على عمل النسّاجين المسيحيين الأقباط، ونظرائهم المسلمين. وهذه القطعة لمَّها رسام مشهور وخبير في الخزف الشرق الأوسطي، يُدعى هنري واليس (1830م – 1916م).","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا NMS.","initial_owner":"هنري واليس (1830-1916).","dates":"أواخر القرن الخامس- السابع/ الثاني عشر- الثالث عشر.","location":"أدنبرة.","dimensions":"الارتفاع: 38.1 سم؛ العرض: 10.16 سم.","method_for_datation":"تم تأريخ هذه القطعة من النسيج في أواخر القرن الخامس- السابع/ الثاني عشر- الثالث عشر على أساس التشابه العام مع منسوجات أخرى تعود للفترة الفاطمية.","method_for_provenance":"تم العثور على هذه القطعة من النسيج في قبر في الدرنكة بمصر.","provenance":"من قبر في الدرنكة، مصر.","obtention":"حصل المتحف على هذه القطعة مع مجموعة من قطع المنسوجات الفاطمية عام 1898 من هنري واليس، وهو رسام مشهور سافر ورسم بغزارة في مصر والمناطق الأخرى، ثم أصبح خبيراً معتمداً في الخزف المصري والفارسي.","dynasty":"الفاطميون","author":"أولريك الخميس","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"م.هزار عمران. من: الإنكليزية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["درنكة."],"materials":["كتان منسوج ومطرز."]},"2dd5e058-db6d-5ca4-b1c8-b47beedc0811":{"name":"قطعة نسيج.","description":"صنعت هذه القطعة من قماش كتان لونه كستنائي، مزخرفة بشريطين أفقيين متراصين فوق بعضهما، يضمان كتابة خطية مزخرفة وموشاة بالحرير الأخضر اللون. طرز النقش الكتابي بالخط الكوفي الزاوي الشكل، وبذيول أحرف مشدوفة. هذان السطران غير كاملين، وتنقصهما البداية والنهاية. وبوسع المرء، وبالرغم من الوضع السيئ للقطعة، أن يقرأ في مستوى السطر الأول:\" اللهم بارك على سيدنا محمد خاتم الأنبياء وعلى آله الطيبين الأبرار\". وكتب في السطر الثاني: \\[لا إله إلا هو\\] وحده لا شريك له. اللهم بارك على سيدنا محمد خاتم الأنبياء\".  \nجرى تنفيذ الطراز حسب تقنية التوشية، التي كانت مستخدمة في الصناعة النسيجية المصرية حتى نهاية الحكم الفاطمي. ويبدو من خلال حياكة هذا النسيج أنه يعود على الأرجح إلى عمامة تخص خليفة فاطميا، تمت صناعتها - العمامة- في محترفات خاصة (تيراز الخاصة)، وهي المشاغل المخصصة للخليفة ولأعيان النظام، خلافاً للمشاغل الشعبية (تيراز العامة). ومن المرجح، أن تكون صناعتها قد نفذت ضمن المشاغل الواقعة على دلتا نهر النيل، المتخصصة في العمل على الكتان، أسوة بمشاغل الإسكندرية ودمياط وتينيس ودبيق.","short_description":"قطعة من النسيج مصنوعة من الكتان ومصبوغة باللون الكستنائي. صنع هذا التيراز وفق تقنية النسيج المستعملة من قبل الصناعة النسيجية المصرية خلال الفترة الفاطمية؛ وتبعث حياكة التيراز على الظن بأنه نسج بالمشاغل المخصصة للخليفة وإلى أعيان النظام.","holder":"متحف الرباط؛ المنتسير.","initial_owner":"حسان حسني عبد الوهاب.","dates":"الربع الأخير من القرن 4- الثلث الأول من القرن 5 الهجري/ الربع الأخير من القرن 10- الثلث الأول من القرن 11 الميلادي.","location":"المنتسير.","dimensions":"مستطيل، الطول: 55 سم؛ العرض: 24 سم.","method_for_datation":"بمقارنتها مع قطع نسيج أخرى فإن صياغة النقش الكتابي للتيراز التي تنسب إلى عائلة الأنبياء وأسلافهم الطيبين والأبرار، تشهد أن *التيراز* يعود لخليفة فاطمي من مصر. ويبدو أن غياب الزخرفة الوفيرة المترافقة مع عناصر زخرفية زهرية وهندسية وحيوانية الشكل، يدعم التأريخ في الربع الأخير من القرن 4- الثلث الأول من القرن 5 الهجري/الربع الأخير من القرن 10- الثلث الأول من القرن 11 الميلادي.","method_for_provenance":"إن تقنيات الحياكة وملكية التيراز إلى خليفة فاطمي يدلل على أنه من إنتاج يرجع أصله إلى مصر.","provenance":"(هنا المصدر) مصر.","obtention":"قام المرحوم حسان حسني عبد الوهاب، وهو مدير سابق للمعهد الوطني للفن وللآثار بشراء هذا *التيراز* في عام 1958 من بائع أثريات مصري، وقدمه كهدية إلى متحف الرباط في المنتسير.","dynasty":"الفترة الفاطمية","author":"Mourad Rammah","copy_editor":"مارجوت كورتز","translator":"غادة الحسين من: اللغة الفرنسية","translation_copy_editor":"(من: الفرنسية).احمد الطاهري","keywords":["تيراز","زخرفة كتابية.","فن الخط","كتان مطرز بالحرير"],"materials":["كتان مطرز بالحرير."]},"2e0c64a2-e482-5978-b566-da5cfa44d782":{"name":"مخمل","short_description":"تظهر هذه القطعة شكلا نمطيا فيه أزهار القرنفل موضوعة في صفوف متمادية ومصنوعة من خيوط ملفوفة بمعدن الفضة على أرضية مخمل حمراء داكنة.","type":"مخمل ، قماش ، نسيج","holder":"متحف الفنون الشرقية","dates":"القرن الحادي عشر الهجري / القرن السابع عشر الميلادي","location":"تورينو","dimensions":"العرض : 66 سم ، الطول : 165 سم","provenance":"تركيا","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["مخمل ، قماش ، نسيج"],"materials":["حرير منسوج ، فضة ، ذهب"]},"310e79cc-ee2c-5e1c-89d1-fcfcb20cf00e":{"name":"ستارة باب الكعبة المشرفة في مكة المكرمة","short_description":"يُمثل هذا الستار، والمعروف أيضًا باسم ستارة أو بُردة أو بُرقع والمزدان بالآيات القرآنية، أكثر الأجزاء تفصيلًا لقماش كسوة الكعبة التي تكسو الكعبة المشرفة بمكة. وقد ابتُكر هذا النموذج تحت رعاية الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود، الذي اعتلى العرش في عام 1405 هجريًا/ 1985 ميلاديًا.","type":"منسوجات","holder":"متحف الشارقة للحضارة الإسلامية","dates":"بعد عام 1405 هجريًا / 1985 ميلاديًا","location":"الشارقة","provenance":"مكة المكرمة، المملكة العربية السعودية","dynasty":"المملكة العربية السعودية"},"33c038eb-514c-5d28-8576-edfccf3f87e8":{"name":"قطعة  من حرير اللامباس ذو نموذج هندسي","short_description":"كانت غرناطة مركزا رائدا منذ القرن الثاني عشر في جبال البيرنيه لإنتاج الحرير النفيس وحرير اللامباس الغالي هذا ذو خيوط الذهب الذي يعود للقرن الرابع عشر يمكن أن يكون قد استخدم كتزيين داخلي في أحد قصور غرناطة. والقماش المشابه جدا معروف أنه مستخدم من أجل التزيين الداخلي في قصر الحمراء الشهير. ويتضمن النموذج الهندسي صورا إسلامية مفضلة : نجوم مثمنة ووريدات وجدائل وعناصر نباتية بأسلوب معين. ويفترض المؤرخون الأصل المشترك لتزيين القماش مع ذلك العائد للعمارة في عصر الدولة الناصرية وقبل كل شيء ، بواسطة اللوحات المحفورة والفسيفسائية لقصر الحمراء. ومن النادر تماما هو وجود صورة الطيور الفتية المزدوجة الجاثمة على أغصان الشجرة.وربما من المفترض اعتبارها كصورة سيمرغ (سينمورف)الملك المقدس للطيور في التراث الإيراني والتركي. والمسلمون المتعلمون في إسبانيا في عصر الدولة الناصرية كانوا متمكنين جيدا من الروايات الأساسية في الثقافة في الشرق الأدنى والمتوسط بسبب الترجمات العربية للكتب وبشكل خاص أبو قاسم الفردوسي صاحب كتاب الملوك (الشهنامة).","type":"قماش ، نسيج","holder":"متحف خنينكو","dates":"القرن الرابع عشر الميلادي","location":"كييف","dimensions":"الطول : 46.5 سم ،العرض : 32.5 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة من قبل م. فيازميتينا  (النشر ، 1930 ، التاريخ ، الأصل) ، و هـ. روديك (الفحص ، 2017 ، التاريخ و الأصل)","method_for_provenance":"وفقا للبند الوارد في قائمة سجل في المتحف القديم (1925-1946)","provenance":"غرناطة ، إسبانيا الإسلامية","obtention":"أشتريت من قبل بودان وفارفارا خانينكو وقدمت كهبة من قبل فارفارا خانينكو في عام 1918 وأممت من قبل النظام البلشفي في عام 1919","bibliography":"Dodds, Jerrilynn D. (ed), *Al-Andalus: The Art of Islamic Spain*, exhibition catalogue, New York: Metropolitan Museum of Art, 1992.Vyazmitina, M. (ed), *Mystetstvo krain islamu (Art from Islamic Countries)*, catalogue, VUAN Museum of Art, Kyiv: All-Ukrainian Academy of Sciences, 1930.","workshop":"مجهول","dynasty":"عصر الدولة الناصرية","author":"Antonina Makarevych, Hanna Rudyk","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["أقمشة ، حرير ، لامباس ، إسبانيا الإسلامية ، غرناطة ، عصر الدولة الناصرية"],"materials":["حرير ، خيط معدني ، نسيج اللامباس"]},"35d28d2d-69ab-5ec0-a006-32f2135420d3":{"name":"سجادة صلاة، عليها محراب.","description":"النسيج منفذ بالحرير الطبيعي الناعم باللون الأحمر والأسود والأصفر الفاتح، وطرز سطحه بخيوط معدنية نحاسية فضية أو ذهبية مجدولة على خيط قطني. يمثل الرسم الرئيسي محراب الإمام، وفي منتصف القسم العلوي ثمة رسم لقنديل جامع معلق؛ وفي الأعلى وعلى الجانبين نجد رسوماً تملأ السجادة ما عدا المحراب، حيث خصصت فيه أشكال لورود ونباتات عربية كشجر النخيل المتقاطع بأشكال متنوعة أو بأنصاف نخلات داخل نباتات أخرى .","short_description":"نسيج مطرز بخيوط معدنية ومزخرف بمحراب، وبمصباح كبير  لمسجد وأشكال كتابية زخرفية؛ وهو أسلوب نموذجي للنتاج النسيجي العثماني المتأخر.","holder":"متحف الحضارات  | متحف الفن الشرقي جوزيبي توتشي","dates":"القرن الثاني عشر- الثالث عشر/ الثامن عشر-التاسع عشر.","location":"روما","dimensions":"الارتفاع: 265 سم؛ العرض: 160 سم.","method_for_datation":"التاريخ ومصدر التحفة موجودان على التحفة ذاتها في الأسفل بتطريز مزين من إنتاج النساجين العثمانيين في أواخر القرن( الثامن عشر/التاسع عشر).","method_for_provenance":"شراء.","provenance":"تركيا.","bibliography":"-         Barista, H.Ö., <i>Turkish Embroideries. </i><i>Later Period of The Ottoman Empire, Seventh International Congress of Turkish Art</i>, Warsaw, 1990, 37-42.<br/>\n-         Gönül, M., “Some Turkish Embroideries in the Collection of he Topkapisaray Museum in Istanbul”, <i>Kunst des Orients</i>, 1969, VI, 43-76.<br/>\n-         Taylor, R., <i>Ottoman Embroidery</i>, London, 1993.","dynasty":"العصر العثماني","author":"باولا توره","copy_editor":"Pier Paolo Racioppi","translator":"مناف الضماد","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["تطريز","رسم ورود","محراب صلاة","نسيج."],"materials":["حرير ناعم مطرز بخيوط معدنية."]},"3617cdf7-a6c7-5a09-b369-f188ba752294":{"name":"قطعتين من قماش بروكار (مقصب) مع شكل بغباء ، فراشة ، غزال وأرنب بري","short_description":"القطعتين المتساويتين تقريبا بالحجم بشكل مربع من حرير بروكار (مقصب) ذو أشكال مخاطتين معا على حامل. \"\" الزهرة والطائر\"\" وهما موضوع مفضل في الحب في الثقافة الفارسية مطور أكثر هنا عن طريق إضافة صور الفراشة والغزال والأرنب البري. وإن عدم التماثل في النسب للحيوانات يشير إلى هرمية دلالية التي يكون فيها الطائر والزهرة الأكثر أهمية. وأقمشة البروكار المصنوعة من خيوط الفضة والذهب الفارسية والأقمشة النفيسة الأخرى كانت عناصر أساسية تستخدم لإنتاج القطع الفنية الإيرانية وكانت من الصادرات خلال العصر الصفوي وكانت أعلى مستوى للأزياء بين كل من الأراستقراطيين الإيرانيين والأوربيين وأيضا الطبقة الدينية المسيحية.","type":"قماش","holder":"متحف خنينكو","dates":"النصف الأول من القرن السابع عشر الميلادي","location":"كييف","dimensions":"الطول :42 سم ، العرض : 88 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة من قبل هـ. روديك(نشر ، 2017 ، التاريخ ، الأصل)","method_for_provenance":"وفقا للبند الوارد في قائمة سجل في المتحف القديم (1919-1940)","provenance":"إيران","obtention":"أشتريت من قبل بودان وفارفارا خانينكو","bibliography":"Canby, Sheila R., *The Golden Age of Persian Art, 1501–1722*, New York: Abrams, 2000.Floor, Willem, *The Persian Textile Industry in Historical Perspective, 1500–1925*, Paris: Harmattan, 1999.Rudyk, H. (ed), *Charisma of Iran. Persian art of 12th–19th centuries from museum collections of Ukraine*, Kyiv: The Khanenko Museum, 2017.Thompson, Jon with Shaffer, Daniel and Mildh, Pirjetta (eds), *Carpets and Textiles in the Iranian World 1400–1700*, Oxford: Ashmolean Museum, 2010.","workshop":"مجهول","dynasty":"العصر الصفوي","author":"Antonina Makarevych, Hanna Rudyk","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["بروكار، إيران ، العصر الصفوي"],"materials":["حرير ، خيوط مغشاة بالمعدن ، مقصبة"]},"37c92bab-1f2f-56f9-9546-859ab0fb7525":{"name":"قطعة قماش ، خضراء مع لفات مزهرة بلون الذهب","short_description":"هذه القطعة القماشية أتت لمجموعة القماش في المتحف عن طريق الشراء لقطع قماشية التي تم التفاوض عليها من قبل شركة آخن كانون فرانتس بوك في عام 1856. و تزيين القطعة يتألف من أزهار ذات طراز خاص وسعيفات نخل. وخلال العصور الوسطى فإن القطع المتنقلة القيِّمة  مثل الأقمشة وصلت من الشرق للغرب عبر طرق التجارة أو عن طريق عادة الهدايا الدبلوماسية. وموروث الأشكال والتصاميم لهذه الأقمشة يبين تأثير الثقافات المختلفة.","type":"قطعة قماش من آسيا الوسطى","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"القرن الرابع عشر","location":"فيينا","provenance":"آسيا الوسطى","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["حرير ، شريط غشاء مطلي بالذهب"]},"38408d83-304f-5d3b-ba1f-3b4dc4fb028b":{"name":"ستارة لمنبر الحرم المكي باسم الملك فاروق الأول في مصر","short_description":"هذا مثال رائع استثنائي للجودة العالية للتطريز المنتج من قبل حرفيي دار الكسوة في منتصف القرن العشرين ويوجد بعض الستائر للمنبر المكي باقية ولا يوجد أي أمثلة معروفة تعود لما قبل القرن العشرين. وهذا ربما أحد آخر الأمثلة التي تم صنعها حيث أن مصر توقفت عن إرسال الستائر للمنبر المكي في حدود ذلك الوقت تقريبا.اللوحة العليا منقوش عليها قال تعالى في كتابه العزيز والأسطر الثلاث في الأسفل فيها صورة الجمعة ( 62) الآية 9 التي تذكر تقريبا الدعوة للصلاة يوم الجمعة. وآخر لوحة تقول بأن هذه الستارة  لمنبر البيت الحرام لله قد أمر بصنعها من قبله المتوكل على الله ملك مصر فاروق الأول وفقه الله في عام 1365 .","type":"قماش ، ستارة باب الكعبة ، ستارة ، برقع ، كسوة ، دار الكسوة ، تطريز بأسلاك","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"أرخت في 1365 هجري / 1946 ميلادي","location":"لندن","method_for_datation":"التاريخ مطرز على الستارة","provenance":"مصر ، القاهرة ، دار الكسوة","obtention":"آل كريستي ، لندن ، مزاد 26 أبريل 2012 ، دفعة 360","bibliography":"al-Mojan, M.H., *al-Ka‘bah al-musharrafah ‘imaratan wa kiswatan*, Mecca, AH 1426 (AD 2005).Nassar, N., “Dar al-Kiswa al-Sharifa. Administration and Production”, in Porter, V., and Saif, L. (eds), *The Hajj: Collected Essays*, London: British Museum, 2013: 175–83.Rif‘at Pasha, Ibrahim, *Mir’at al-haramayn*, vol. 1, Cairo: Dar al-Kutub al-Misriyya, 1925: figure 96 (between pp.255–6).","dynasty":"بيت محمد علي","author":"Nahla Nassar","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["تخطيط ، قطعة تذكارية ، قطن ، ستارة ، تطريز ، الحج ، الحجاز ، الكعبة ، قماش عثماني ، الحج ، طريق الحج ، دين ، قطعة دينية ، حرير ، فضة ، قماش ، سفر ، مكة"],"materials":["حرير أزرق داكن ، مع قطع مضافة من حرير بلون بيج ومطرز بشكل نافر من سلك فضة فوق حشية خيوط قطنية"]},"4110beeb-d623-5316-b3ea-13f8ecd8e3db":{"name":"محمل","short_description":"يتكون هذا المحمل الاحتفالي من قماش قطني يشبه الخيمة مطرز بخيوط ذهبية وفضية. يوضع المحمل على إطار خشبي (نفايات) على ظهر البعير ، ويحمل الكسوة (غطاء الكعبة) والأشياء الدينية الأخرى إلى مكة في موكب الحج.  \n  \nهذا المثال من تركيا العثمانية يتميز باللون الأصفر المملوكي المزين بآية العرش (آية الكرسي) ، والدعاء الإسلامي (البسملة) ، وإعلان الإيمان (الشهادة) بخط الثلث. يظهر توقيع السلطان العثماني بخط طغراء.  \n  \nخلال موسم الحج أو العمرة ، كانت القافلة تستعرض شوارع القاهرة في مهرجان برفقة الموسيقيين قبل الشروع في الرحلة إلى المملكة العربية السعودية. يذكر المحمل بمسيرة الزفاف ويحمل دلالات أنثوية من خلال إلمامه بالهودج المستخدم في نقل النساء المختبئات بعيداً عن أعين الجمهور.  \n  \nكان الحكام المسلمون يأمرون بمحمل في فرصة لإبراز سيادتهم وذوقهم وتقوىهم. على الرغم من أن أسطورة السلطان المملوكي فاطمة شجرة الدر ربطت الحاكم بالمحمل الأول ، إلا أن العلماء يناقشون الظهور الأول بمراجع سابقة تروي زبيدة زوجة حرم الرشيد ، باستخدام لوحة في موكب الحج من بغداد إلى مكة.","type":"الاثار الدينية","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"القرن ال 19","location":"الدوحة","dimensions":"طول: 164 سم عرض: 130 سم ارتفاع: 148.5 سم","place_of_production":"تركيا","provenance":"المملكة العربية السعودية, مكة","obtention":"شراء","bibliography":"Behrens-Abouseif, D., \"The mahmal legend and the pilgrimage of the ladies of the Mamluk court\", *Mamluk Studies Review*, 1 (1997): 87–96.  \nSardi, M., \"Weaving for the Hajj under the Mamluks\", *The Hajj: Collected Essays*, (2013): 169-174.  \nWasti, S. T., \"The Ottoman Ceremony of the Royal Purse:, *Middle Eastern Studies*, 41 : 2 (2005): 193–200.  \nYoung, W., \"The Kaʿba, Gender, and the Rites of Pilgrimage\", *International Journal of Middle East Studies*, 25: 2 (1993): 285–300.","dynasty":"الامبراطورية العثمانية","author":"سارة شرودر","translator":"فيصل حداد","materials":["قطن,حرير,فضة ,ذهب: تطريز"]},"449540fc-d407-5cab-94fb-482eb3398f8e":{"name":"كساء حصان بتصميم أشكال زهرية","short_description":"القطعة عبارة عن كساء حصان سطحه مقسم إلى عصابات وشرائط ضيقة التي تحتوي أشكال مزهرة وتتألف زخرفة العصابات من نموذج متكرر من العناصر المزهرة بالأصفر والأحمر والأخضر والأزرق الفاتح والداكن على أرضية بيضاء ، صفراء وزرقاء أو لفات تحمل وريدات ، أوراق وبراعم بالألوان السابقة على أرضية حمراء أو زرقاء. والشرائط الضيقة لها لفة مزهرة متموجة وتصميم الحدود والشرائط المؤطرة مطابق لذلك العائد للمساحة الأساسية الوسطى والصوف محاك بتقنية صناعة السجاد سوماك.","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"منتصف القرن الثاني عشر إلى بداية القرن الثالث عشر الهجري /أواخر القرن التاسع عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 188 سم × العرض : 157.6 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","provenance":"إيران ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد   1929","bibliography":"Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["حصان ، كساء ، قماش ، صوف ، إيران ، آسيا ، بلاد فارس"],"materials":["صوف"]},"461e1b34-d976-5ed9-8d53-d69810250d6c":{"name":"غطاء قبر.","description":"غطاء قبر من الحرير المنسوج يحمل تصميماً مؤلفاً من تكرار صفوف من الخطوط المتكسرة على أرضية من الأخضر الغامق، وقد تم احتواء كل خط ضمن إطار ضيق يتضمن الشهادة: \"لا إله إلا الله محمد رسول الله\" بلون أبيض وحدود حمراء على أرضية من الأخضر الغامق. تتضمن الإطارات الضيقة فوقها صلوات على الرسول والإطارات تحتها دعوات للخلفاء الأربعة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، ولأصحاب النبي، وبين الإطارات تظهر كلمتا الله ومحمد فوق بعضهما.  \nتم لف توابيت الشخصيات الهامة في تركيا العثمانية بأنواع مختلفة من النسيج تشبه هذه القطعة بزخارفها المتكسرة من الدعوات المكتوبة. ويعتقد أن هذه المنسوجات كانت تصنع لتذكر بكسوة الكعبة في مكة، وتم تأريخ أقدم المنسوجات من هذا النوع في القرن الحادي عشر/ السابع عشر، وأحدثها في القرن الثالث عشر/ التاسع عشر.","short_description":"في تركيا العثمانية، كثيراً ما كان يجري إكساء أضرحة الشخصيات المُهمَّة بقطع قماش دينية، عليها رسوم مُميّزة للوحات مُتكسّرة مُزيَّنة بأدعية قرآنية. ربما كان الهدف من اعتماد هذه العادة، هو التذكير بالتغطية الطقسية المعروفة للكعبة الشريفة بمكة، بذلك الغطاء المعروف باسم الكسوة.","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا NMS.","dates":"القرن الحادي عشر/ السابع عشر.","location":"أدنبرة.","dimensions":"الطول: 231 سم؛ العرض: 78 سم.","method_for_datation":"تشبه هذه القطعة من ناحية الأسلوب قطعة نسيج جنائزية في متحف فيكتوريا وألبرت (رقم السجل 780-1892)، وأخرى في متحف قصر توبكابي (رقم السجل 13/1690)، وقد تم تأريخ كلتيهما في القرن الحادي عشر/ السابع عشر (راجع Atasoy et. al, 2000; 'Turkische Kunst', 1985).","method_for_provenance":"تعود القطع الجنائزية من هذا النوع إلى تركيا العثمانية (راجع Atasoy et. al, 2000; 'Turkische Kunst', 1985).","provenance":"تركيا.","obtention":"تم شراؤها من ليزبيت هولمز المحدودة، لندن، عام 1981.","bibliography":"\\- Atasoy, N., Denny, W. B., Mackie, L. W., and Tezcan, H., 'Ipek, the Crescent and the Rose: Imperial  \n.Ottoman Silks and Velvets', London, 2000, P.297, fig. 284; p.205, figs. D I, D ii  \n\\- Blair, S. S., and Bloom, J. M., 'Images of Paradise in Islamic Art', Hanover N.H., 1991 (for a similar later  \n.(piece and a discussion of the symbolism  \n\\- ,'Scarce, J., 'Domestic Culture in the Middle East: an Exploration of the Household Interior  \n.(Edinburgh, 1996, p.106 (where item is illustrated  \n',Türkische Kunst und Kultur aus osmanischer Zeit', exhibition catalogue, Recklinghausen, 1985  \n.p.265, cat. no. 5/18","dynasty":"العثمانيون","author":"أولريك الخميس","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"م.هزار عمران. من: الإنكليزية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["الجنائزية","شهادة","كسوة"],"materials":["حرير منسوج ملون بالأحمر والأخضر والذهبي."]},"461e827a-157a-5afd-aba7-850f0e156798":{"name":"راية","short_description":"هذه القطعة منقوشة بأسماء الله والنبي محمد وأول أربعة قادة للدولة الإسلامية ومؤطرة بآيات قرآنية وهذه القطعة الحريرية (سنجق) ( راية بشكل درع ) تظهر سيف بنصلين مع قبضة برأس  تنين ويشار له بذو الفقار ويرتبط بالنصر العسكري وهذا السيف يقال بأنه يعود لعلي وهو ابن عم وصهر الرسول محمد وبينما كانت الرايات العثمانية مشابهة لهذه الراية فقد استخدمت كإشارات عسكرية من القرن الخامس عشر فصاعدا وهذا المثال يحمل تاريخ بداية القرن التاسع عشر ويمكن أن تكون قد حملت من قبل أشخاص مؤمنين أثناء سفرهم للحج إلى مكة.","type":"قماش","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"تاريخها 1235 هجري / 1819-20 ميلادي","location":"نيويورك","dimensions":"قماش : الارتفاع : 294 سم العرض : 217.2 سم","provenance":"ربما إسطنبول ، تركيا","obtention":"مؤسسة فليتشر ، 1976البائع : أهوان للفن الإسلامي بناما المالك السابق : مجموعة خاصة ، فرنسا (قبل 1939 -1976)مزاد فندق   دورو ريف غوشالمالك السابق (التاجر ) : أهوان للفن الإسلامي بناما 1976 ، بيعت لمتحف المتروبوليتان للفن","bibliography":"Ekhtiar, Maryam, Canby, Shelia R., Haidar, Navina and Soucek, Priscilla P. (eds), *Masterpieces from the Department of Islamic Art in The Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2011: 326–27, no. 232, ill. 326 (colour).Ekhtiar, Maryam, *How to Read Islamic Calligraphy*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2018: 15, 17, ill. fig. 4.Ettinghausen, Richard, *Archives of Asian Art*, XXXI (1977–1978): 139.Phipps, Elena, \"\"Cochineal Red: The Art History of a colour\"\", *Metropolitan Museum of Art Bulletin*, (Winter 2010): 44, ill. fig. 75 (colour).","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["العصر العثماني ، إسطنبول ، تركيا ، الأناضول ، قماش ، قماش عثماني ، حرير ، لامباس ، حياكة ، مقصب ، نقش عربي ، الثلث ، الشيعة ، تخطيط ، قماش ، سرو ، قماش ، ذهب ، حج ، نقش ، عثماني ، حرير عثماني ، قطعة دينية ، سيف ، رمز ، نسيج"],"materials":["حرير ، خيوط سداة معدنية ، لامباس ، بروكار"]},"48f83022-a45d-5b11-b4e5-88c259a5ca69":{"name":"قطعة قماش","short_description":"يظهر هذا القماش عصابات ذات نماذج متغيرة تتضمن نقوش تخطيط متداخلة وهنا تنقل النصوص أمنيات بالسعادة ، الحظ الحسن والازدهار . وإن الشدات اللونية للقطعة الملونة بشكل ناصع مع ألوان الأحمر ، الأخضر والذهبي المتباينة تميز الأقمشة المنتجة خلال عصر الدولة الناصرية والفترات التالية في إسبانيا وشمال أفريقيا . وإن شكلها هو في تباين حاد مع الأقمشة المنتجة في فترات سابقة والتي تبدي مزيج لوني أفتح وأكثر دقة للأخضر النعناعي وألوان الأزرق الفاتحة والاستخدام الكبير للخيوط الملفوف عليها معدن.","type":"قماش","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"تقريبا القرن السابع الهجري /القرن الرابع عشر الميلادي","location":"نيويورك","dimensions":"القماش : الطول : 102 سم ، العرض : 36.2 سم الحامل : الطول : 114.9 سم ، العرض : 50.2 سم ، العمق : 2.5 سم","provenance":"ربما إسبانيا","obtention":"مؤسسة  فليتشر ،1929 البائع : أدولف لوفي ، فينيسيا المالك السابق (التاجر) :  (أدولف لوفي ، فينيسيا ، حتى 1929) بيعت لمتحف المتروبوليتان للفن","bibliography":"Aanavi, Don, \"\"Western Islamic Art\"\", *Metropolitan Museum of Art Bulletin*, 27/ 3 (November 1968): 200, ill. (b/w).Ali, Wijdan, *The Arab Contribution to Islamic Art : From the Seventh to the Fifteenth Centuries*, Jordan: The Royal Society of Fine Arts, Jordan, 1999: 109, ill. fig. 61 (b/w).Dimand, Maurice S., *A Handbook of Mohammedan Decorative Arts*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1930: 228–29, ill. fig. 142 (b/w).Dimand, Maurice S., *A Handbook of Muhammadan Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1944: 276, ill. fig. 184 (b/w).Dodds, Jerrilynn D. (ed), Grabar, Oleg, Vallejo Triano, Antonio, Walker, Daniel S., Holod, Renata, Robinson, Cynthia, Zozaya, Juan, Casamar Pérez, Manuel, Ewert, Christian, Rossello Bordoy, Guillermo, Partearroyo, Cristina, Al Khemir, Sabiha, Cabanelas Rodriguez, Dario, Dickie, James, Bermudez Lopez, Jesus, Fairchild Ruggles, D., and Vernet, Juan, *Al-Andalus: The Art of Islamic Spain*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1992: 335, no. 97, ill. (colour).Ekhtiar, Maryam, Canby, Shelia R., Haidar, Navina and Soucek, Priscilla P. (eds), *Masterpieces from the Department of Islamic Art in The Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2011: 56, 81–82, no. 48, ill. 81 (colour). Ekhtiar, Maryam and Moore, Claire (ed), *Art of the Islamic World. A Resource for Educators*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2012: 82–83, 118–19, ill. pls. 13, 22.García Millán, Noemi, *Ibn Khaldun: The Mediterranean in the 14th Century. Rise and Fall of Empires. Vol. 2*, Seville: Real Alcazar, 2006: 160–61, ill. 161 (colour).Walker, Daniel S., Ponce Guadián, Arturo, Babaie, Sussan, Carboni, Stefano, Froom, Aimee, Swietochowski, Marie Lukens, Masuya, Tomoko, Daskalakis-Matthews, Annie Christine, Kahil, Abdallah and Kessler, Rochelle, *Arte Islámico del Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. Colegio de San Ildefonso, Septiembre de 1994-Enero de 1995*, Mexico City: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1994: 274–75, no. 115, ill. 275 (colour).Welch, Stuart Cary, *The Islamic World. Vol. 11*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1987: 65, ill. fig. 47 (colour).","dynasty":"عصر الدولة الناصرية","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["الناصريون ، إسبانيا ، حرير ، لامباس ، قماش ، قطعة ، تزيين مجرد ، الأندلس ، أشكال معمارية ، تزيين هندسي ، تصميم هندسي ، نماذج هندسية ، نقش ، كوفي ، نقشي ، ثلث ، إسبانيا الإسلامية ، خط ، قطعة قماش"],"materials":["حرير ،لامباس"]},"4a45199e-3af5-504d-9932-a1e4ed67dc93":{"name":"قطعة من نسيج القطن المطبوع.","description":"صنعت هذه القطعة من نسيج القطن، وهي مزخرفة بزخارف مطبوعة موزعة على شريطين. الشريط العلوي ضيق يتضمن كتابة مكررة بخط الثلث المملوكي نصها \"الصبر نعم الناصر لكل شئ آخر.\" والكتابة منفذة بأسلوب تتداخل فيه الحروف معاً، وترتفع قوائمها بحيث تخلق بينها مسافات متساوية تزينها وحدة زخرفية تتكون من خطوط مجدولة في شكل ضفيرة، وهي زخرفة استخدمها الصانع المملوكي في تزيين القطع المختلفة سواءً صنعت من معدن أو نسيج أو خشب أو غيرها. وربما تشير كلمة الناصر التي وردت في النص الكتابي إلى السلطان المملوكي الناصر محمد بن قلاوون الذي حكم ثلاث مرات في السنوات 693 – 694هـ / 1294 – 1295م، و 698 – 708 هـ / 1299 – 1309 م، و 709 – 741 هـ / 1309 – 1340 م.  \n  \nأما الشريط السفلي فهو أكثر اتساعاً من الشريط العلوي، وتزخرفه زخارف وزعت على أربعة صفوف تتكون من وحدتين زخرفيتين متكررتين بالتناوب: الأولى عبارة عن نجمة ثمانية، والثانية عبارة عن شكل دائري يتكون من دائرتين متحدتي المركز. وقد رتبت النجوم والدوائر في كل صف بعكس ترتيبها في الصف الذي يسبقه. ويزخرف كل نجمة رسوم نباتية محورة، بينما يزخرف الدائرة الخارجية من الشكل الدائري رسم ضفيرة يليها من الداخل نقاط متجاورة يتبعها شكل زخرفي يطلق عليه اسم \"الدوّامة\"، وهي وحدة زخرفية شاع استخدامها في الفن المملوكي وخاصة لتزيين القطع المعدنية.  \n  \nوقد اشتهرت مصر بطباعة المنسوجات القطنية في العصر المملوكي متأثرة بالتجارة مع الهند، حيث كانت تستورد منها الملابس القطنية المطبوعة والقطن الخام. وقد عرف المماليك الطباعة باستخدام القوالب ذات الزخارف المنفذة بالحفر البارز أو الغائر، كما عرفوا الصباغة وحجز الزخارف باستخدام الشمع. وقد تكون قطعة النسيج هذه جزءاً من رداء أو من ستارة، وربما تكون جزءاً من غطاء لحاف قياساً على غطاء لحاف مملوكي يوجد في متحف الفن الإسلامي في القاهرة.","short_description":"تنوَّعت في قاهرة المماليك طرق إنتاج الأقمشة، فمنها ما هو منسوج من القطن أو الحرير أو الصوف، ومنها ما هو مُطرَّز بخيوط حريرية، ومنها ما هو مطبوع بالقالب، مثل هذه القطعة، وهي من القطن، وعليها كتابة تحمل حكمة مشهورة، مفادها: أن الصبر ينصر صاحبه.","holder":"متحف الفن الإسلامي","dates":"القرن 8 هـ / 14 م.","location":"القاهرة","dimensions":"الطول: 41 سم ؛ العرض: 36 سم.","method_for_datation":"أرخت القطعة بناءً على أسلوب الكتابة بخط الثلث المملوكي. ويساعد على تحديد تاريخ صنع القطعة تشابه عناصرها الزخرفية، وخاصة الوحدة الزخرفية المعروفة بالدوامة، مع العناصر الزخرفية لقطع معدنية أخرى معروفة التاريخ. كما أن النص الكتابي الذي يظهر على القطعة يتضمن كلمة الناصر التي ربما تشير إلى السلطان الناصر محمد بن قلاوون الذي حكم في أواخر القرن السابع الهجري / الثالث عشر الميلادي وطوال الأربعة عقود الأولى – باستثناء عام واحد تقريباً- من القرن الثامن الهجري / الرابع عشر ميلادي.","method_for_provenance":"أنظر أعلاه.","provenance":"مصر.","obtention":"تم شراؤها من تاجر الآثار ألبرت ابيمايو عام 1928 م.","bibliography":"\\- حمدي، أحمد، وآخرون. كتالوج معرض الفن الإسلامي في مصر. القاهرة، 1969.  \n  \n\\- ماهر، سعاد. النسيج الإسلامي. القاهرة، 1977.  \n\\- Atil, E. Renaissance of Islam: Art of the Mamluks, Washington, D. C., 1981.  \n  \n\\- . Pfister, R. Les Toiles Imprimées de Fostat et l'Hindoustan. Paris, 1938  \n  \n\\- Baker, P. Islamic Textiles. London, 1995.","dynasty":"العصر المملوكي","linkcatalogs":"IAM_EG_EN_001","author":"محمد عباس محمد سليم.","copy_editor":"مجد موسى","keywords":["خط","خط الثلث","دوامة","طباعة","قطن","قطن مطبوع","نسيج."],"materials":["قطن منسوج بالطريقة السادة 1/1 ومزخرف بالطباعة باستخدام القالب."]},"4ce02a11-07e9-50f5-a7d7-3651d7dd3510":{"name":"قطعة من نسيج ذات رصائع تحوي ديكة.","description":"قطعة من الحرير المنسوج يعتقد أنها كانت جزءاً من قميص، والتصاميم على النسيج موشاة بخيوط من الفضة والذهب بما يشبه البروكار. يسيطر اللون الأحمر مع تفاصيل بالأزرق والأصفر على التصميم المؤلف من إطارات تزيينية على شكل معينات مؤلفة من أزهار إفرادية، وهي تتضمن مثمنات ذات حدود حمراء وصفراء وزرقاء، وضمن المثمنات شكل ديك يتجه نحو اليسار. تم ملء المساحات بين المعينات بأشرطة زخرفية مؤلفة من نماذج متناوبة من النجوم الكبيرة والمثمنات الصغيرة التي تحوي نماذج نجمية في وسطها.","short_description":"اشتهر العالم الإسلامي بإنتاج النسيج، الذي قام على التراثين الساساني والبيزنطي، ثم سرعان ما تفوَّق عليهما، من حيث الإتقان والتعقيد. كانت المشاغل الخاضعة لرعاية البلاط في العراق، وإيران، ومصر، وإسبانيا فيما بعد، تتنافس على إنتاج أروع أنواع الحرير، رمزاً للقوة والثروة.","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا NMS.","dates":"القرن الرابع- الخامس/ الحادي عشر- الثاني عشر.","location":"أدنبرة.","dimensions":"الطول: 35.5 سم؛ العرض: 22.8 سم.","method_for_datation":"تم تأريخ القطعة بشكل تقريبي في القرن الرابع- الخامس/ الحادي عشر- الثاني عشر على أساس الأسلوب وعلاقته الواضحة مع المنسوجات ما بعد الساسانية والإسلامية المبكرة.","method_for_provenance":"تم ربط هذه القطعة مع العراق العباسية على أساس الأسلوب وعلاقته الواضحة مع المنسوجات ما بعد الساسانية والإسلامية المبكرة من هذه المنطقة.","provenance":"من المحتمل بغداد، العراق.","obtention":"تم شراؤها من موريس نهمان، باريس، عام 1934.","dynasty":"العباسيون","author":"أولريك الخميس","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"م.هزار عمران. من: الإنكليزية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["بغداد","حرير."],"materials":["حرير منسوج موشى بالفضة والذهب."]},"4dd47636-3e12-5dc6-a5e7-714bce7a0020":{"name":"سرادق ذو حلقات من اللوتس","short_description":"هذا القماش هو مثال رائع على نسج الحرير الهندي والذي ربما يملك أعرض نول لأي نوع معروف من الساميت. والقماش مثل هذا ذو عرض يزيد على 3 أمتار لابد أنه قد زاد من جهد وكلفة قطع نول النسيج إلى حدها الأقصى. وبعيدا عن الصعوبة الفنية الكبيرة  في حياكة السوميت من هذا القياس فإن الجودة العالية للخيوط والأصبغة والحرفية تبين أنه يمكن قد نسج فقط في بيئة إنتاج متحكم بها في ورشة ملكية . والقماش من هذا القياس لا بد أنه قد استخدم كقماش لأريكة أو تغطية للسقف لقاعة استقبال أو مصلى في أحد المعابد البوذية في التيبت . ولكن هذا المثال الخاص ذو حلقاته التزيينية  المجردة يمكن أن يكون قد استخدم  سقف خيمة ملكية في أي بلاط هندي.","type":"قماش ، حرير ، ساميت ، سرادق","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"القرن السابع عشر الميلادي","location":"لندن","dimensions":"250 × 318 سم","method_for_datation":"تاريخ ومكان صنع القطعة يعتمدان على أسس الطراز والأسس الفنية","provenance":"الهند","bibliography":"Jain, R., in *Textiles, Carpets and Costumes*, London: The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, volume 14, Part Two. \\[In preparation / forthcoming\\]","dynasty":"عصر الدولة المغولية","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["الهند ، مغولي ، حرير ، قماش"]},"517b9478-f631-507d-9c9f-4381e1f51b61":{"name":"لوحة قماشية","short_description":"أكثر الأٌقمشة التي بقيت من مصر الفاطمية ، بشكل أساسي القطع الصغيرة ، كانت مصنوعة أو معاد استخدامها كأكفان دفن وكانت تسلم من الأذى بسبب جفاف المناخ المصري. وهذه اللوحة الكبيرة نسبيا يمكن بالتالي أن يستنتج أنها للاستخدام الجنائزي وبسبب وجود مناطق ناقصة أو متضررة فإن القطعة قد خيطت حديثا من أربع قطع من نفس القماش مما يعني أن اللوحة الأصلية كانت أطول بكثير. وإن موادها (الكتان المبيض والحرير) وحياكتها بطريقة السجاد وعصابات التزيين الهندسي كلها تشير على أنها أنتجت في مصر في الفترة الفاطمية. وهناك العديد من عصابات النقوش التي يمكن قراءتها كتكرار لعبارة \"\" العون من الله\"\" ولكن بسبب عدم وجود نقش تاريخي فمن المحتمل أن هذا القماش قد تم صنعه من أجل زبون متواضع وليس شخصا رفيع المستوى من الحاشية الحاكمة. ولكن القماش يبدي تشابها كبيرا في الطراز والتصنيع مع ما يعرف بأكفان كادوين (نسبة لدير كادوين في فرنسا ) والذي نقش عليه اسم الخليفة المستعلي ( حكم خلال 487-495 هجري / 1094-1101 ميلادي).","type":"قماش","holder":"متحف مقاطعة لوس أنجلس للفن","dates":"أواخر القرن الخامس  الهجري / بداية القرن الحادي عشر – بداية القرن الثاني عشر الميلادي","location":"لوس أنجلس","dimensions":"85.4 × 84.5 سم","method_for_datation":"بالرغم من عدم وجود نقش تاريخي فإنه مشابه لما يعرف بكفن كادوين Cadouin Shroud والذي نقش عليه اسم الخليفة المستعلي ( حكم خلال 487-495 هجري / 1094-1101 ميلادي).","method_for_provenance":"المواد وتقنية الحياكة السجادية وعصابات التزيين الهندسي تشير بأن القطعة أنتجت في مصر الفاطمية","provenance":"مصر","obtention":"مجموعة السيد والسيدة  باول مالون  ( 1884-1975 و 1890-1968 على الترتيب). نيويورك حتى 1947 (بيعت إلى) LACMA عن طريق صندوق مؤسسة هيرست.","dynasty":"العصر الفاطمي","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["فاطمي ، لوحة ، كتان ، حرير ، تزيين هندسي ، نقش"],"materials":["نسيج كتاني بسيط / أحادي اللون ، كتان مع حرير لنسيج سجادي ذو وجه بلحمة"]},"517f2c6d-9b8c-5c89-b704-834aeb01c0f0":{"name":"طراز","short_description":"إن الأقمشة من القرون الأولى للعصر الإسلامي بقيت بشكل أساسي بشكل قطع والتي تتضمن الطراز وتملك تطريزها المميز أو النقوش المحاكة التي تعطي الاسم واللقب للحاكم. ومثل هذه الأقمشة أنتجت في مصانع الدولة وكانت حصريا لاستخدام الخليفة وهذه القطعة تنتمي للعصر الطولوني ( 245-292 هجري) /868-905 ميلادي في مصر التي تم فيها اكتشاف أكثر قطع الطراز الباقية وهي واحدة من أكبر الأمثلة ولكن النقش مقسم جدا بحيث يصعب قراءته.","type":"أقمشة","holder":"متحف مقاطعة لوس أنجلس للفن","dates":"النصف الأول من القرن الثالث – القرن الرابع الهجري /النصف الثاني من القرن التاسع – القرن العاشر الميلادي","location":"لوس أنجلس","dimensions":"30.16 ×123.82 سم","method_for_datation":"الكتان غير مصبوغ بينما لحمة الصوف مصبوغة بلون الخردل والأخضر الزيتوني والأسود والتي كلها مميزة للعصر الطولوني. والأحرف التي تتضمن نص كوفي متوافقة مع نقوش معمارية طولونية كمثال للوحات منقوشة خشبية من مسجد ابن طولون في الفسطاط الذي اكتمل بناؤه في عام 265 هجري / 879 ميلادي.","method_for_provenance":"أكثر قطع الطراز الباقية أتت من مصر وفي هذا المثال ربما هي من ورشة في دلتا النيل.","provenance":"مصر","obtention":"مجموعة معن ز. مادينا (1926 -2013) ، نيويورك ، حتى 2002 ( بيعت إلى) LACMA ، مجموعة مادينا للفن الإسلامي ، هدية من كاميليا شاندلدر فروست.","dynasty":"العصر الطولوني","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["ورشة ملكية ، صوف ، كتان ، تخطيط ، نقش ، اقمشة طولونية"],"materials":["صوف وكتان ، حياكة مثل السجاد ، سداة من الكتان والصوف ولحمة من الكتان"]},"54253d73-c552-552c-b44e-749462babb24":{"name":"كتان موشَّى.","description":"نسيج موشَّى، ربما كان يُستخدم إما غطاء للديوان ( أريكة منخفضة ) أو وجهاً لمِفرش صغير أو حجاباً يعلَّق على الباب. يتألف من ثلاثة قطع كتانية خِيطت معاً بشكل طولاني ثم وُشيَّت. أما تشكيل الغصينات المتموجة والأوراق ونبتات الخزامى فمستوحى من أشغال المخمل والبروكار والحرير المنسوج العائد للفترة العثمانية في القرن العاشر - الحادي عشر / السادس عشر- السابع عشر. تعتبر ألوان الخيوط الحريرية الحمراء والخضراء والزرقاء والبنية نمطية خلال تلك المرحلة؛ كما تعتبر الدرزات نظامية الحبكة: ثلاثة خيوط معدودة طولانياً على سطح القطعة الكتانية وخيط واحد من الأسفل. يطغى اللون الأحمر على التشكيل، بحيث أنه يغطي القسم الأعظم من الغصينات ونبتات الخزامى كلّها وبعض الأوراق. استخدم اللون الأزرق على الأوراق والأخضر لتوشية كؤوس الخزامى وبعض الأغصان. أما اللون البني، الباهت في الغالب، فقد استخدم لملء الفراغات بين الألوان جميعها، على شكل لمسات خفيفة وبراعم صغيرة. ينطوي هذا النسيج على حاشية مصممة من نسق أصغر من أزهار الخزامى الحمراء والغصينات الخضر ذات الأوراق الزرقاء، ولمسات خفيفة وبراعم بنية اللون، متعاقبة في ميلانها، تارة نحو اليمين وتارة نحو الشمال.  \nكانت التوشية بالحرير في القرن الحادي عشر / السابع عشر تشكِّل خياراً رخيصاً نسبياً بالنسبة لأولئك الذين يرغبون في التنعُّم بالأنسجة المترفة، نظراً لأن المنسوجات الحريرية كانت أغلى بكثير. من الصعب أحياناً التمييز بين القطع الموشَّاة في المنزل على يد النساء وتلك التي صنعها الرجال في الورشات من أجل التجارة. يدل نموذج التوشية هذا على أنه صُنع بشكل مهني، وكاحتمال أرجح، في مشغل، لأن النموذج وثيق الصلة بتصاميم مشابهة اكتشفت على أشغال المخمل في القرن العاشر- الحادي عشر /السادس عشر- السابع عشر.","short_description":"هذه القطعة الكتانية المُطرَّزة بخيوط حريرية ملوِّنة نافرة، ربما كانت تستخدم غطاءً لديوان، أو وجهَ لحاف، أو ستارة معلقة لباب. كان الحصول على مثل هذه القطع المُطرَّزة بسخاء، والمتأثِّرة بالمخامل، أيسر من اقتناء الأقمشة الحريرية الخالصة.","holder":"مجموعة بيريل، متاحف غلاسكو.","dates":"القرن الحادي عشر / السابع عشر.","location":"غلاسكو.","dimensions":"الطول: 211 سم؛ العرض: 130 سم.","method_for_datation":"تحليل الأسلوب: إن نموذج التوشية هذا ذو صلة وثيقة بنماذج ظهرت في أشغال المخمل العثمانية في القرن العاشر- الحادي عشر / السادس عشر- السابع عشر.","method_for_provenance":"إن نموذج التوشية هذا ذو صلة وثيقة بنماذج ظهرت في أشغال المخمل التركية للفترة العثمانية.","provenance":"تركيا.","obtention":"جزء من مجموعة القطع الأثرية التي تبرع بها السيد (وليام) والسيدة بيريل إلى مدينة غلاسكو في عام 1944.","bibliography":"\\- .Baker, P. L., *Islamic Textiles* , London, 1995  \n\\- .Johnstone, P., *Turkish Embroidery* , London, 1985  \n\\- .Taylor, R., *Ottoman Embroidery* , London, 1993","dynasty":"العهد العثماني","linkcatalogs":".Early Ottoman Art: The Legacy of the Emirates","author":"نورا الكيلاني","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"عباس عباس","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["أثاث منزلي","تجارة","زخرفة نباتية."],"materials":["كتان موشَّى بخيوط حريرية ملوَّنة."]},"55bb16e8-b3ef-5f94-b1f1-f81a6e6d3cb7":{"name":"قطعة قماش","short_description":"قطعة الحرير ذات الأرضية الحمراء ذات نموذج خطوط متموجة متراصفة أفقيا ويخرج من هذه حزمة ذات طراز خاص من الأزهار ومركزها مشكَّل  بواسطة القرنفل. والخطوط المتموجة معا تشكل ثلاث دوائر مرتبة في مثلث والشكل السنتاماني العثماني الذي على هذه القطعة الحريرية مضاف له جانبيا عصابتي غيوم.","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"القرن السادس عشر - القرن السابع عشر","location":"فيينا","provenance":"الإمبراطورية العثمانية : إسطنبول أو بورصة","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["حرير ، رقائق تمويه بالذهب ، ساتان بروشيه"]},"58571b94-fb2a-50e6-8245-cbdd1f785d50":{"name":"مفرش أرضي (صفرة) بتصميم أزهار التوليب والرمان","short_description":"القطعة عبارة عن مفرش أرضي دائري (صفرة) ذات تصميم بأزهار التوليب والرمان. وحول الحافة الخارجية يوجد حدود ضيقة لصور مزهرة وضمن هذا تأتي حلقة واسعة تحتوي أزهار توليب كبيرة ضمنها موضوعة بشكل متناوب. وفي المركز يوجد دائرة مزدوجة تحتوي صور مزهرة مثل تلك التي في الحدود والقماش مثبت على خلفية مخملية حمراء ويتميز التصميم بعناصر مطرزة بلون أحمر ، أزرق ، أخضر ، أبيض وأصفر على خلفية بسيطة طبيعية وهناك إصلاحات طفيفة والعديد من البقع. والقماش مثقوب من الوسط.","type":"أقمشة وملابس","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"القرن الحادي عشر إلى بداية القرن الثاني عشر الهجري /القرن السابع عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"القطر :106.7 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"هذه الصفرة الدائرية الشكل مملوءة بصور التوليب المميزة للتطريز العثماني . و التوليب كانت أصلا زهرة برية تنمو في آسيا الوسطى وبحلول أواخر القرن السابع عشر أتقن العثمانيون تمثيل الأشكال من التوليب .","provenance":"إسطنبول ، تركيا ، آسيا","obtention":"متحف سان لويس للفن ، هدية السيدة فرانك هـ. كوك  1952","bibliography":"Denny, Walter and Krody, Sumru Belger, *The Sultan’s Garden: The Blossoming of Ottoman Art*, Washington D.C.: The Textile Museum, 2012.","dynasty":"العصر العثماني 1281-1924","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["أرضي ، مفرش ، صفرة ، قماش ، كتان ، حرير ، تطريز ، إسطنبول ، تركيا ، آسيا ، عثماني"],"materials":["كتان مع تطريز حريري"]},"58b6fce0-a922-5b62-a0f4-e670ee6e41c9":{"name":"راية","short_description":"أقدم الرايات العثمانية الكاملة في مجموعة الخليلي هي هذه الراية ذات الشكل المركزي المصور لسيف ذو الفقار والممثلة بحراشف تنين التي ترى عادة في صور الرايات العثمانية. والنقش على هذا السيف ثنائي الشعب يحمل سورة النساء (4) ، الآية 95 (النهاية) و96.وهذه محاطة برصائع تخطيط تحيط بأسماء الله ومحمد والخلفاء الراشدين الأربعة وكل منها ذات علامات تنقيط ملائمة ويوجد سورة هود (11) ، جزء من الآية 88.يمكن تحديد تاريخ الراية بأنه القرن السابع عشر على أساس شبهها الوثيق بالأشكال الأيقونية والتقنية لعدد من الرايات العسكرية ذات التاريخ المحدد بثقة في المجموعات الأوربية .العديد من نسخ الرايات الأقدم صنعت في إسطنبول في بداية القرن التاسع عشر ويمكن بسهولة التعرف عليها بواسطة تضمينها التصيم لعلم تخطيطي صغير الذي يعتقد أنه يمثل الراية الخاصة بالنبي نفسه.","type":"قماش ، راية ، حرير ، بروكار / مقصب ، خيط معدني","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"القرن السابع عشر","location":"لندن","dimensions":"252 × 197 سم","method_for_datation":"تحديد التاريخ يستند للتشابهات الأيقونية والفنية مع عدد من الرايات المؤرخة بشكل مؤكد.","provenance":"تركبا ، ربما إسطنبول","obtention":"آل كريستي ، لندن ، مزاد 27 أبريل 2004 ، دفعة 54","bibliography":"Denny, W., in *Textiles, Carpets and Costumes*, London: The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, volume 14, Part One. \\[In preparation / forthcoming\\]Rogers, J.M., *The Arts of Islam. Masterpieces from the Khalili Collection*, London: Thames & Hudson, 2010: 328–9.","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["تركيا ، قماش عثماني ، حرير ، قماش ، خيط معدني ، حرير ن مقصب ، راية ، تخطيط ، نقش"]},"5e9b4b02-68df-5a5e-b287-ce07332661a1":{"name":"ستارة قطن مطبوعة","short_description":"إن المنتجات النوعية للعصر القاجاري وهو المصطلح الفارسي للقلمكار ( يعني حرفيا أعمال الكتابة)  تشير إلى الأقمشة القطنية المطبوعة و /أو المرسومة والمزينة بالحيوانات وصور الخرافات الفارسية البطولية والنماذج المزهرة والحوالق النباتية أو أشجار السرو التي تنبت من الزهريات. وتبعا للشكل فقد استخدمت تصاميم القلمكار كأقمشة للملابس وستارات التعليق على الجدران أو أغطية الطاولات. والعضو الأكثر شهرة من هذه العائلة الحاكمة هو نصر الدين شاه الذي زار معرض العالم في فينا عام 1873.","type":"قماش","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"النصف الثاني من القرن التاسع عشر","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 176 سم ، العرض : 116 سم","method_for_datation":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام والوثائق الأرشيفية","method_for_provenance":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام","provenance":"إيران ، أصفهان","obtention":"في نهاية القرن التاسع عشر فإن أجزاءا من قائمة المجموعات للمتحف النمساوي للتجارة (تأسس عام 1874 ) وجدت طريقها تدريجيا لقسم دراسة الأعراق في المتحف الإمبراطوري والبلاط الملكي للتاريخ الطبيعي ( لاحقا سمي متحف الأعراق واليوم هو متحف العالم في فينا) وفي عام 1925 فإن المتحف النمساوي للتجارة تم حله.","bibliography":"Steinmann, Axel, \"\"Der Phantastische Wald. Lebensbäume. Weltenbaum und Weltenberg,\"\" in Gerard van Bussel and Axel Steinmann (eds), *Wald / Baum / Mensch, exhibition catalogue*, Vienna: Museum für Völkerkunde, 2011: 109-110.","dynasty":"عصر الدولة القاجارية","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["قطن"]},"618bc97a-0543-5e59-aeff-839fc23ec12e":{"name":"ستارة للروضة للمسجد النبوي في المدينة","short_description":"هذه ستارة التي يراد بها أن تزين الروضة كما هو مبين في النص في رصيعة كبيرة في الأعلى. وهي تتألف من حديث للنبي ( ما بين مسجدي ومنبري روضة من رياض الجنة ) ويظهر نفس النص أعلى المحراب في الروضة.يعرف بأن السلطان محمد الثاني قد مارس فن التخطيط وعدد من الستارات قد أمر بصنعها من قبله للمسجد النبوي وتحمل شكل توقيعه بشكل الأجاصة الذي ينص على : \"\" كتبه العبد محمود ابن عبد الحميد خان\"\" .","type":"قماش ، الروضة ، ستارة ، تطريز بالأسلاك","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"1808 – 39 مع تشكيل تزييني لتوقيع السلطان محمدود الثاني","location":"لندن","dimensions":"280 × 163 سم","method_for_datation":"التاريخ يستند لوجود طغراء وعنصر تزيين بتوقيع السلطان محمود الثاني .","provenance":"تركيا ، إسطنبول ، عهد بصعنها من قبل السلطان محمود الثاني وعليها تزيين بتوقيعه","bibliography":"Tezcan, H., *Astar al-haramayn al-sharifayn*, Istanbul: IRCICA, 1996.Tezcan, H., *Sacred Covers of Islam’s Holy Shrines*, Istanbul: Masa, 2017.al-Mojan, M.H., “The Textiles Made for the Prophet’s Mosque at Medina: A Preliminary Study of their Origins, History and Style”, in Porter, V., and Saif, L. (eds), *The Hajj: Collected Essays*, London: British Museum, 2013: 184–94.","dynasty":"العصر العثماني","author":"Nahla Nassar","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["تخطيط ، قطعة تذكارية ، ستارة ، نقش إهداء ، تطريز ، حديث ، الحج ، الحجاز ، المحراب ، المنبر ، المدينة ، قماش عثماني ، الحج ، المسجد النبوي ، الروضة ، دين ، قطعة دينية ، حرير ، فضة ، قماش ، مكة"],"materials":["حرير أحمر مطرز بشكل كثيف بالفضة وخيوط مموهة بالفضة فوق بطاقة وحشية من خيوط القطن"]},"61fdfc64-9d3d-5440-a2af-70636e65734d":{"name":"مخمل","short_description":"إن الحجم والنموذح غير المتكرر لهذا التصوير الأثري لامرأة تقف في قوس مفصص يجعله فريدا. وقد كانت هذه الأنسجة قد حيكت لأول مرة وبداية من قبل النساجين الصفويين في إيران والذين كانوا معروفين بصنع هذه الأقمشة التي لانظير لها تقنيا ولكننا نعلم من سيرة أكبر عظيم المغول أنه في حوالي 1600 وصل الهنود لنفس القدر من المهارة التقنية.","type":"حرير وطبقات رقيقة من الفضة مغزولة حول الحرير","holder":"مجموعة ديفيد ، كوبنهاجن ، الدانمارك","dates":"تقريبا 1010 هجري / تقريبا 1600 ميلادي","location":"كوبنهاغن","provenance":"الهند أو إيران","dynasty":"عصر الدولة المفولية أو الصفوية","translator":"أحمد باسل رضوان"},"6392fda5-b738-5dec-9a45-71733b02404b":{"name":"لوحة خيمة","short_description":"هذا الشكل الموصل هو واحد من ستة أشكال تصور تصاميم التي تعكس الشكل الهندسي الواضح للفترة المصرية من الحكم المملوكي (1250- 1517). وإن صيغة التخطيط فوق الحلقة المركزية مشابه للأعمال الأخرى المصنوعة خلال فترة إحياء العصر المملوكي وهذا القماش الخاص يصور الآية التالية من القرآن:\"\" ليس للإنسان إلا ما سعى ... \"\"(53:39)  وإن قطع القماش المكونة بالتوصيل من هذا النوع كانت غالبا تستخدم لتزيين الخيام.","type":"أعمال فنية إسلامية وهندية وجنوب شرق آسيوية ، قماش","holder":"شانجري لا ، مؤسسة دوريس دوك للفن الإسلامي","dates":"بداية القرن الثالث عشر هجري / بداية القرن التاسع عشر  ميلادي","location":"هونولولو, هاواي","dimensions":"الأبعاد الكلية : 289.6 × 148.6 سم","provenance":"مصر ، القاهرة","dynasty":"إحياء العصر المملوكي","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["قطن (تقنية التوصيل /أبليك )"]},"64ac8dbf-8dd2-5b1c-a223-2129d475ce2e":{"name":"صندوق لتاج ستيفان بوسكاي Stefan Bocskai","short_description":"هذا الصندوق ذو الاثني عشر ضلعا المقبب مصنوع من الخشب و مغطى بالقماش . والمشبك / الإبزيم الموجود في الأمام          والمفاصل في الخلف هي مطلية بالفضة . وقماش الغطاء هو حرير فارسي نفيس ومزين بمشهد مصور لأشخاص محاطين بأزهار.  والأشخاص نصفهم جالسين ونصفهم منحنين ويوجد سيدة تقرأ كتابا. وإلى جانبها ينحني خادم ذو توربان واسع مجرجر على الأرض يقدم زبدية بيده اليمنى ويمسك بقارورة في اليسرى. و بين الشخصين يوجد زبدية تحتوي  فاكهة. وفي كتاب السيدة المفتوح يمكن قراءة توقيع الفنان مؤمن بالنقش العربي وداخل الصندوق يحتفظ القماش بكل البنية كما لو أنه جديد من حيث ألوانه الأصلية وهو مميز للذوق الرفيع لبلاط شاه عباس الكبير (1587 – 1628 ميلادي) في أصفهان. ومن الناحية الفنية يمكن وصفه بأنه قماش حرير لامباس ملون . و يلصق إلى أرضية الصندوق قماش إيطالي من بداية القرن السابع عشر وأرضية الصندوق هي من قماش حرير أحمر ذو سداة من الساتان  والنموذج الذي يأخذ شكل أوراق مدببة /إبرية والأزهار المتفتحة هو من حرير أصفر منسوج بنظام التويل ومحاك بخيوط الفضة .","type":"قماش ، صندوق","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"تقريبا 1605 ميلادي","location":"فيينا","dimensions":"لا يوجد معلومات متوفرة","method_for_datation":"لا يوجد معلومات متوفرة","method_for_provenance":"لا يوجد معلومات متوفرة","provenance":"إيران ؟ تركيا ؟","obtention":"لا يوجد معلومات متوفرة","bibliography":"لا يوجد معلومات متوفرة","dynasty":"عثماني : قماش ، صفوي","author":"لا يوجد معلومات متوفرة","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["العصر الصفوي ، قماش ، لامباس ، ساتان ، تزيين مزهر ، تزيين بأشخاص ، شاه عباس الكبير ، مؤمن ، مشغولة خشبية ، حياة البلاط ، نساء ، أقمشة إيطالية"],"materials":["قماش ، خشب ، حرير ، فضة ، طلاء بالذهب"]},"665aed9d-195b-51b5-8961-06a52dfd6aab":{"name":"قطعة من كسوة الكعبة.","description":"قطعة من كسوة الكعبة التي كانت تحضّر على الأغلب في سورية وترسَل ضمن المحمل الشامي إلى مكّة لتجديد كسوة الكعبة كل عام قبل موسم الحج ضمن احتفال مهيب يعلن عبره افتتاح موسم الحج. وكانت، ومازالت، الكعبة تغسَل وتطيَّب وتطهَّر ثم تكسى كسوة جديدة كل عام. والقطعة المعروضة هنا مصنوعة من الحرير الأحمر المطرّز بخيوط حريرية فضية. وتتضمن الخطة الزخرفية للقطعة شريطين متعرّجين يأخذان شكل سلسلة متصلة من الرقم \"7\"، ويستمران من أول القطعة إلى آخرها. وتنتشر بين حافتي القطعة والشريطين المتعرجين أشكال زخرفية صغيرة متفرقة. كما يظهر على القطعة نصوص كتابية، أبرزها عبارة \"لا إله إلا الله محمد رسول الله\" التي تتكرر في وسط القطعة بين الشريطين المتعرّجين. وتتكرر أيضاً العبارتان \"يا منان\" و\"يا حنان\" ضمن شكل زهرية على طرفي القطعة. ترد في الشريط المتعرج العلوي من القطعة الآية القرآنية 144 من سورة البقرة (رقم 2). وترد في الشريط المتعرج السفلي الآية القرآنية 96 من سورة آل عمران (رقم 3). وكتب في أعلى وأسفل القطعة العبارتان \"ذو الجلال\" و \"والإكرام\". ويمكن تصوّر حجم الكسوة الكاملة قياساً بحجم الكعبة، وعلى الأغلب أن الأشكال والكتابات التي تظهر على هذه القطعة كانت تتكرر على الكسوة بأكملها. وما لا نجده في هذه القطعة المقصوصة من الكسوة الأصلية للكعبة، والذي ربما اشتملت عليه الكسوة، هو اسم واهب الكسوة وتاريخ صنعها ودار النسيج التي صنعتها.  \n  \nومن الجدير بالذكر أن الكسوة القديمة للكعبة كانت تقطع إلى قطع صغيرة وترسل كهدايا إلى مختلف العواصم والمدن الإسلامية للتبرّك بها. وقد احتوت قصور الحكام ومجالسهم على قطع من هذه الكسوات استعملت لإضفاء الشرعية والقدسية.","short_description":"يتم كل عام، وحتى الآن، غسل الكعبة وتغطيتها بكسوة، إيذاناً ببدء موسم الحج. هذه القطعة من الحرير الأحمر، المُطرَّز بخيوط حريرية فضية، مشكِّلة خطوطاً مُتكسِّرة مُتعرِّجة، تتكرَّر دائماً من أول القطعة إلى آخرها، وتنتشر بالإضافة إلى ذلك أشكال صغيرة في أماكن متفرِّقة، تحفُّ بها أشرطة كتابية أخرى.","holder":"المتحف الإسلامي، الحرم الشريف.","dates":"القرن 13/19.","location":"القدس.","dimensions":"الطول: 142 سم؛ العرض: 68 سم.","method_for_datation":"أرّخت القطعة من خلال مقارنتها بقطع مشابهة محدّدة التاريخ معروضة في متاحف اسطنبول.","method_for_provenance":"من المرجّح أن تكون القطعة صنعت في سورية، وذلك لتشابهها مع قطع أخرى معروضة في متاحف اسطنبول كانت قد صنعت في سورية.","provenance":"من المرجّح أن تكون القطعة صنعت في سورية.","obtention":"أهداها السيد طاهر سيف الدين (ليس هناك أي معلومات عنه) للمتحف الإسلامي عام 1937.","dynasty":"العصر العثماني","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001","author":"نظمي الجعبة.","copy_editor":"مجد موسى","keywords":["تطريز","حرير","قماش","كسوة الكعبة","نسيج","نسيج حريري."],"materials":["نسيج من الحرير مطرّز بخيوط حريرية."]},"6748859a-edf1-57f0-b773-2f77f78d2cad":{"name":"مخمل مقصب","short_description":"نُسج هذا القماش الفاخر من المخمل الحريري الأحمر بخيوط فضية معدنية. ورغم تصميمه العصري اللافت للنظر، إلا أن رسومه قديمة تُعرف باسم \"الشنتماني\"، وهي كلمة مشتقة من اللغة السنسكريتية وتعني \"الجوهرة الميمونة\". لطالما مثّل رسم النقاط الثلاث الجوهرة البوذية الخالدة التي تحقق الأمنيات، إلا أن رسم \"النقاط والخطوط\" موجود أيضاً في اللوحات الفارسية التي تصور ملوكاً قدماء يرتدون جلود النمور والفهود، مما يربط هذا الرسم بالسلطة والملكية.","type":"نسيج","holder":"متحف القن الإسلامي (MIA)","dates":"منتصف القرن السادس عشر","location":"الدوحة","dimensions":"الارتفاع:83 العرض:63 العمق:-","provenance":"بورصة، تركيا","obtention":"مجموعة كوزميلي حتى عام 1998؛ بيعت إلى متاحف قطر","bibliography":"Seipel, Joseph H., *God is Beautiful and Loves Beauty: The object in Islamic Art and Culture*, New Haven: Yale University Press, 2013.  \nThompson, Jon, *Silk. 13th to 18th centuries. Treasures from the Museum of Islamic Art, Qatar*, Doha: National Council for Culture, Arts and Heritage, 2004.  \nWatson, Oliver, *Museum of Islamic Art, Doha, Qatar*, Munich: Prestel Verlag, 2008.","dynasty":"العصر العثماني","author":"د. تارا ديجاردان","keywords":["تركيا","شنتاماني","عثماني","نسيج"],"materials":["حرير، خيوط معدنية، مخمل مقصب، نسيج"]},"6936e4f0-8dda-5065-9aac-81da03ff336e":{"name":"قماش بأزهار التوليب","short_description":"إن أزهار التوليب الكبيرة ذات الطراز الخاص التي تشكل هذا القماش هي مثال رائع على النماذج الأصلية والمذهلة التي صممت في استديوهات البلاط العثماني وقد كان يستخدم الكثير من خيوط الذهب والفضة في أقمشة معينة التي منع السلطان إنتاجها في تلك الفترة نظرا لأنها كانت تستنزف احتياطيات المعادن الثمينة.","type":"لامباس منسوج ، حرير وصفائح فضة رقيقة","holder":"مجموعة ديفيد ، كوبنهاجن ، الدانمارك","dates":"النصف الثاني من القرن العاشر الهجري / النصف الثاني من القرن السادس عشر الميلادي","location":"كوبنهاغن","provenance":"تركيا","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان"},"6b0278dc-5b28-55d6-9771-7558446e7713":{"name":"سارونغ حرير","short_description":"إن السارنغ الحريري (لباس مميز للجنسين في ماليزيا ومنطقة الباسيفيك) يكون في الأغلب بلون قرمزي وأحمر والفراغ المركزي فيه محلى بنماذج متسلسلسة من الأزهار مع لوحة محلاة برسم لنبتات البامبو المتقابلة والأزهار.","type":"قماش","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"القرن 13-14 الهجري / القرن 19-20 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"108.5 ×105 سم","provenance":"ربما تيرينججناو ، شبه جزيرة المالاوي","bibliography":"Islamic Arts Museum Malaysia, *Tradition & Continuity*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2013: 52-53.","dynasty":"سلطنة تيرينججناو","translator":"أحمد باسل رضوان"},"6bb34fe7-eaef-56c1-b556-3d1d89dfb069":{"name":"خيمة زواج","short_description":"هذه خيمة مصرية كاملة من بداية القرن العشرين محلاة بلوحات من نسيج ملون في الجزء الداخلي . وقد تكوّن فن صناعة الخيام المصرية  باستخدام تقنية الخياطة اليدوية التي فيها تقص قطع القماش وتطوى وتخاط باليد بشكل ماهر وتنتج خياما رائعة ومعلقات على الجدران. وهذه الأشكال المتنوعة من الأقمشة تستخدم في سياقات احتفالية مثل الأعراس ، المآتم ، حفلات الشوارع والأحداث الدينية. واستخدمت هذه الخيمة من أجل عرس ابنة آخر خديوي في مصر في عام 1903 و يمكن نصبها حيث يمكن قلب التزيين كما يستحب.","type":"أقمشة","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"تقريبا 1300 هجري / تقريبا 1900 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"427×701 سم","provenance":"مصر","bibliography":"*Islamic Arts Museum Malaysia*, Volume 1, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2002: 222-223.Islamic Arts Museum Malaysia, *Beyond Boundaries-Tents of the Islamic World*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2003: 46-59.","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["قطن منسوج"]},"6cfb6464-d160-543b-9056-10619a938fd8":{"name":"قماش (ربما غطاء وسادة)","short_description":"خلال منتصف القرن العاشر الهجري / القرن السادس عشر الميلادي فإن هذا القماش المصنوع بشكل غني يعطي فكرة حية عن النشاط متعدد الأشكال لبلاط السلطان العثماني سليمان (حكم خلال 926-972 هجري /1520-65 ميلادي) .وربما القطعة عبارة عن غطاء وسادة للعرش أو لأريكة. وقماش الساتان القرمزي اللون مطرز بالحرير وبخيوط الذهب والفضة . والزهور المتفتحة المبينة بخط ثخين والأوراق المدببة هي مميزة لطراز البلاط العثماني وهي مرتبة بأشكال رباعيات من ديوك حية حول رصيعة مركبة ثمانية الفصوص ونوعية التصميم والتطريز الدقيق والاستخدام الواسع لخيوط معدنية من الفضة والذهب يكشف عن المستوى الممتاز للأقمشة الإمبراطورية العثمانية .","type":"أقمشة","holder":"متحف مقاطعة لوس أنجلس للفن","dates":"منتصف القرن العاشر الهجري / القرن السادس عشر الميلادي","location":"لوس أنجلس","dimensions":"86.7 x 83.8 سم","method_for_datation":"المواد والتقنية والتزيين متوافقة مع الأقمشة الأخرى المنتجة للبلاط العثماني وبشكل خاص خلال الجزء الأخير من عهد السلطان سليمان","method_for_provenance":"شكل النجمة المشعة في المركز يرتبط بتذهيب المخطوطات العثمانية بينما تصاميم الأزهار والأوراق المسننة توجد بين مجموعة من الفنون التزيينية العثمانية التي تتضمن الأقمشة .","provenance":"تركيا","obtention":"ياني بتسوبولوس Yanni Petsopoulos (1949 - ) وحتى 1981 ( مزاد ، بيع خاص ، لندن ، 11 أبريل 1981 ، بيعت إلى) إدوين بيني Edwin Binney ، الثالث ، بورتلاند ، ماين حتى 1985 ( وقد قدمت كهدية ) إلى LACMA   .مجموعة  Edwin Binney ، الثالث ، مجموعة الفن التركي في متحف مقاطعة لوس أنجلس للفن.","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["أقمشة عثمانية ، حياة البلاط ، تطريز ، تزيين مزهر ، طيور"],"materials":["حرير وحرير ملفوف بورق معدني مطرز على أرضية ساتان مركبة"]},"6fa63cbf-0340-5e3e-8071-e07e6642fc87":{"name":"كسوة جمل للمحمل المصري","short_description":"الجمل الذي سيحمل المحمل المصري كان يختار خصيصا من حيث شكله وكذلك قوته. وقد كان يتم البحث عنه واختياره من قبل موظف خاص في دار الكسوة وكان يكسى بأقمشة مطرزة بغنى بينما يستعرض ماشيا في شوارع القاهرة والمدن الرئيسية الأخرى في طريقه لمكة والعودة منها.إن النقش القرآني من سورة النحل ،الآية 7 هو في محله. ويقول \"\"وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس . إن ربكم لرؤوف رحيم \"\" .البطانة القطنية تحمل علامة تجارية ممهورة لشركة في مانشستر ، إنجلترة مكونة من يد مفتوحة تحمل اسما ربما أبراهام هراوي بالعربية.","type":"قماش ، كسوة ، جمل المحمل ، دار الكسوة ، تطريز بأسلاك","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"القرن التاسع عشر","location":"لندن","dimensions":"سم 53 × 100( الأبعاد الأعظمية باستثناء الكسوة)","method_for_datation":"مؤرخ استنادا لأسس الطراز وبالمقارنة مع أدلة مصورة","provenance":"مصر ، القاهرة ، دار الكسوة","dynasty":"العصر العثماني","author":"Nahla Nassar","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["راية ، جمل ، قطعة تذكارية ، قطن ، تطريز ، الحج ، الحجاز ، الكعبة ، قماش عثماني ، الحج ، طريق الحج ، دين ، قطعة دينية ، حرير ، فضة ، سفر ، مكة ، محمل"],"materials":["حرير أحمر ، مطرز بشكل نافر من سلك فضة ومموه بالفضة فوق حشية مصنوعة من خيوط القطن ، كسوة حريرية ، لمعة فضية ، بطانة قطنية"]},"70d2bc19-2c28-56d7-a583-2120b88a62ab":{"name":"قطعة قماش","short_description":"قماش الكتان (الطراز) هذا مفعم بالحيوية بحيوانات ملونة بلون أحمر متغير وأزرق وأصفر وعلى خلاف أغلب أقمشة الطراز التي تزيينها الأولي هو نقش مطرز فإن هذا القماش يبين أرنب بري وطواويس متقابلة وبينما يشير هذا الشكل إلى الأقمشة ما قبل الإسلام القبطية والساسانية فإن تاريخ القماش المتأخر للقرن الحادي عشر يعكس التحول باتجاه العودة للمدرسة الكلاسيكية في الإنتاج الفني الفاطمي  ويوجد عصابتين من نص كوفي متكرر تحمل كلمة \"\" الله\"\" بالعربية.","type":"قماش","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"أواخر القرن الرابع – القرن الخامس الهجري / القرن الحادي عشر الميلادي","location":"نيويورك","dimensions":"القماش : الطول : 24.8 سم ، العرض : 23.5 سم الحامل : الطول : 40.6 سم ، العرض : 38.9سم","provenance":"الفسطاط ، مصر","obtention":"مؤسسة  روجر ،1927 البائع :جوزيف أبيمايور ، القاهرة من المالك (التاجر ) : (جوزيف أبيمايور ، القاهرة حتى 1927 وبيعت هـ . ي. وينلوك لصالح متحف المتروبوليتان للفن","bibliography":"Walker, Daniel S. and Froom, Aimee, *Tiraz: Inscribed Textiles from Islamic Workshops. Exhibition Notebook*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1992: 15-16, no. 4.","dynasty":"العصر الفاطمي","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["الفسطاط ، مصر ، فاطمي ، طراز ، كتان ، حرير ، رصائغ ، كوفي ، تزيين بالحيوانات ، قماش ، ملابس ، قطعة ، مصنع ، أقمشة فاطمية ، قطعة من مدفن ، نقش ، نقوش تقليد ، قطعة قماش ، طراز ، قماش"],"materials":["كتان وحرير"]},"72ae21b5-d599-5f2d-a160-0551b46ab9bb":{"name":"تطريز.","description":"أرضية هذا التطريز مصنوعة من الشيفون الشفاف، وقد تم نثر الأزهار على كامل سطح القماش الناعم، وتنفيذها بدرجات متعددة من الحرير الملون، أما الحدود والأغصان فتم تنفيذها بالخيوط الذهبية. ويبدو من الدائرة الظاهرة في منتصف التطريز المربع الشكل تقريباً أن قطعة النسيج يحتمل أن تكون قد استخدمت كغطاء عمامة في حين أن كنيسة ريدارهولم في استوكهولم استعملت القطعة كغطاء لجرن المعمودية.","short_description":"تطريز على قطعة شيفون شديدة الشفافية، مائلة إلى الاخضرار. ثمة شجيرات منتشرة على مجمل سطح القماش. ربما كانت القطعة المطرزة في الأساس غطاء لعمامة. أما خلال الفترة التي أصبحت فيها ملكاً لكنيسة ريدّارهولم في ستوكهولم فقد صارت تستخدم غطاء لحوض العمادة.","holder":"متحف الآثار الوطنية.","owner":"كنيسة ريدارهولم، استوكهولم، تقدمة من إميرينتيا فون دوبن عام 1728.","initial_owner":"إميرينتيا فون دوبن وصيفة ملكة السويد أولريكا إليونورا.","dates":"أوائل القرن الثاني عشر/ أوائل الثامن عشر.","location":"استوكهولم.","dimensions":"الارتفاع: 115سم؛ العرض: 114سم.","method_for_datation":"تم تأريخها من قبل أ.جيجر.","method_for_provenance":"تم تحديد منطقة الصنع من قبل أ.جيجر وفقاً للتقنية.","provenance":"تركيا.","obtention":"وديعة من قبل كنيسة ريدارهولم في استوكهولم.","bibliography":"\\- .Ådahl, K. (ed.), *Sverige och den Islamiska Världen*, , Värnamo, 2002, 182–3  \n\\- Geijer, A., *Oriental Textiles in Sweden*, Copenhagen, 1951, 83–5, cat. no. 143, plate 74 (black and  \n.(white), plate XVII (colour  \n*\\- .Islam, Konst och Kultur. Islam, Art and Culture*, Exhibition catalogue, Stockholm, 1985, cat. no. 31","dynasty":"العثمانيون","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001.","author":"فريدريك فويغت.","copy_editor":"مونيكا آلن.","translator":"م.هزار عمران. من: الإنكليزية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["تطريز","زخرفة زهريّة","نسيج."],"materials":["تطريز من الحرير والشيفون موشى بخيوط ذهبية."]},"74752ee1-50a2-52d2-8b58-9bfb2e4bbf50":{"name":"غطاء وسادة","short_description":"كانت الوسائد مثل هذه تشكل جزءا من الفرش المميز للقصور        والخيام وفي مركز غطاء الوسادة المستطيل يظهر رصيعة يحوطها أوراق ساز وأزهار قرنفل موضوعة في مستطيل وحولها أيضا أزهار توليب إلى جانب اوراق الساز والقرنفل.إن الطرفين الأقصر لغطاء الوسادة مزودين بحدود متعرجة تظهر سلة من التوليب في النموذج الداخلي لها. ومن أجل تلبية الطلب الكبير على أغطية الأسرة والستائر المعلقة وأغطية الوسائد لفرش الغرف للبيوت العثمانية الفاخرة فإن مثل هذه الأغطية للوسائد كانت تحاك على أساس خط إنتاج.","type":"غطاء وسادة عثمانية","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"أواخر القرن السادس عشر","location":"فيينا","provenance":"الإمبراطورية العثمانية ، إسطنبول أو بورصة","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["حرير ، رقائق ذهب ، مخمل ، بروشيه ، مطرز"]},"7b315354-8d00-5a9b-9462-8f8f378759d3":{"name":"رستم يذبح الديو الأبيض","short_description":"التصميم العام لهذه المعلقة الجدارية يذكرنا بالرسوم التصويرية للمخطوطات البلاط برسومها الداخلية الغنية بالشخصيات ومحيطها التي تتقافز عليها الطيور والطرائد بين النباتات المورقة.  \nيشير الأسلوب الساذج إلى حد ما للأشخاص إلى أن هذا التطريز بتقنية غرزة السلسلة قد تم في بداية القرن العشرين.  \n  \nيصور الحقل المركزي مشاهد من حياة رستم ، البطل الأكثر شهرة من ملحمة الفردوسي الوطنية *الشاهنامه ، كتاب الملوك. المشهد في الثلث السفلي هو الأسهل في التعرف عليه. حيث يظهر رستم وهو يذبح الديو الأبيض( الشيطان) ، حاكم مازندران. وأعلى هذا المشهد ربما نرى معركة رستم مع سهراب ، وهي واحدة من أكثر اللحظات المأساوية في *الشاهنامه . خلال المبارزة ، يقتل رستم الشاب الذي يظهر له تعويذة وهو يموت وفي تلك اللحظة يدرك رستم أنه قتل للتو ابنه. في هذه الأثناء ، يُظهر المشهد العلوي مشهد معركة غير محدد.  \n  \nتستخدم المعلقة الجدارية في الكثير من الوظائف في البيوت الفارسية ، سواء كانت زخرفة للمنافذ أو كستائر. في هذه الحالة ، من الممكن تصوُر استخدامها في أحد المقاهي العديدة للقهوة والشاي كي تستعمل بمثابة خلفية لرواة القصص المحترفين لتوضيح قصصهم.**","type":"معلقة جدارية","holder":"متحف ريتبرج","initial_owner":"فريتز هيرمان","dates":"أوائل القرن الرابع عشر الهجري / أواخر القرن التاسع عشر- أوائل القرن العشرين","location":"زيورخ","dimensions":"الارتفاع: 221 سم ، العرض: 149 سم","method_for_datation":"بالمقارنة مع الأعمال المؤرخة المماثلة وبسبب الخصائص المرئية لبعض الألوان.","provenance":"إيران","obtention":"هدية من فريتز هيرمان","bibliography":"Nabholz-Kartaschof, Marie-Louise and Langer, Axel, *Pfauen, Blüten & Zypressen: Persische Textilien der Qajaren-Zeit (1788-1925)*, Zurich: Museum Rietberg, 2005: 90-91.","dynasty":"قاجار","author":"أكسيل لانجير","translator":"دينا تركية","materials":["قطن وخيط قطني مغزول وتطريز (غرزة سلسلة)"]},"7c7a8c7a-41b6-5201-9026-cc3578b10664":{"name":"لوحة ستارة بتصميم عصابات أفقية من نماذج هندسية ونقوش عربية بالخط الكوفي","short_description":"القطعة عبارة عن لوحة حرير بروكار(مقصبة/مطرزة) مستطيلة طويلة تظهر إحدى وعشرين عصابة ذات عرض مختلف بنماذج  باللون الأصفر والأزرق والأخضر والأسود والأبيض على خلفية حمراء.ويوجد عصابتان عريضتان بشكل استثنائي. واحدة منهما مملوءة بأرابيسك هندسي أصفر الذي يحيط بنجوم ثمانية الرؤوس متقنة الرسم والأخرى تظهر شكلا أصغر ذو تباعد أدق من أشكال النجوم ويوجد مقطعين متطابقين تقريبا لتسع عصابات ضيقة  متناوبة مع هذه العصابات العريضة . وفي مركز كل مقطع ذو التسع عصابات يوجد عصابة ذات خمس نجوم صفراء محاطة بخطوط متداخلة من لون أزرق أو أخضر تشكل نقشا عربيا بالخط الكوفي الذي يقول \"\"النجاح و السعادة\"\" وعلى الطرف الآخر من هذه العصابة العريضة يوجد سلسلة من  ثلاث عصابات ضيقة ذات أرابيسك متناوب بالأحمر والأصفر على كل جانب من العصابة المركزية. والقطعة تملك تشكيل أرابيسك أبيض يحيط  بإطارات بيضوية ذات نقش آخر باللغة العربية بالخط الكوفي وترجمته هي \"\"حظا سعيدا وازدهارا التي تتناوب مع وريدات باللون الأحمر أو الأحمر والأخضر. وهذه السلسلة من العصابات السبع الأصغر تؤطر بعصابات رفيعة من مثلثات مشرشرة (مسننة) متناوبة وتشير المثلثات للأعلى والأسفل بألوان مختلفة إما حمراء على خضراء أو بيضاء على خضراء وأسفل اللوحة له شكل لوحة شطرنجية متباينة بلون أصفر ، أسود وأحمر ونهايات بعصابة من شرابات حمراء.","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"القرن الثامن الهجري / القرن الرابع عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 103.2 سم × العرض :37.1 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","provenance":"إسبانيا ، أوربا","obtention":"شراء المتحف 1939","bibliography":"Al Khemir, Sabiha, *Beauty and Belief: Crossing Bridges with the Arts of Islamic Culture*, Provo, Utah: Brigham Young University Museum of Art, 2012.","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["لوحة ، قماش ، بروكار ، حرير ، إسبانيا ، أوربا ، إٍسباني"],"materials":["حرير مقصب"]},"7f2fed78-da3c-5a60-9d84-6fa3d3fadd64":{"name":"كايين بانجانج (شال أو قماش يوضع على الكتف)","short_description":"هذا شال احتفالي أو قماش تعليق يكون في الأغلب بلون أحمر داكن ويتميز بنبتة البامبو ذات نهاية عبارة عن ديك صغير ورسم لزهرة عشبية.","type":"قماش","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"القرن 13-14 الهجري / القرن 19-20 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"224×89.7 سم","provenance":"الساحل الشرقي لشبه جزيرة المالاوي","bibliography":"Islamic Arts Museum Malaysia, *Tradition & Continuity*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2013: 60-61.","dynasty":"سلطنة مالاي","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["حرير ليمار مع سونجيت"]},"821764f8-832c-5dab-a096-4cb7b82143b8":{"name":"قطعة قماش من مزار/ مقام سان ليبرادا ، كاتدرائية سيكونيتزا","short_description":"تظهر هذه القطعة القماشية نموذج حلقات تحمل عنقاوات رائعات مع غزلان أسفل قوائمهن الأمامية وضمن حدود من أزواج من الحيوانات الرائعة .إن الأشكال البينية تتألف من نجوم ثمانية الرؤوس تحيط بوريدة ومحاطة بأزواج من الدواب المتقابلة. والنموذج الشائع في كل من العالمين الإسلامي والبيزنطي يذكر بأنواع الحرير الأولى في شرق المتوسط وفي النهاية في وسط آسيا والحرير من هذا النوع وجد في مخابئ الكنائس في إسبانيا و يمكن أن تكون النماذج ذات الدوائر في مدينة ألمرية تشير لوثائق تاريخية وهذه الأقمشة الإسلامية من الأكثر احتمالا أنها جلبت إلى سيجوينيتسا من قبل ألفونسو السابع في عام 1147 بمناسبة النصر على المرابطين واحتلال ألمرية Almeria","type":"قماش","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"أواخر القرن الخامس – النصف الأول من القرن السادس الهجري /النصف الأول من القرن الثاني عشر الميلادي","location":"نيويورك","dimensions":"القماش : الارتفاع : 43.2 سم ، العرض : 30.5 سم الحامل : الارتفاع : 52.4 سم ، العرض : 42.2 سم ، العمق : 3.2 سم","provenance":"إسبانيا","obtention":"تمويل من متبرعين مختلفين ، 1958 البائع : باول و. بيرليز ، نيويورك المالك السابق : باول و. بيرليز ، نيويورك (حتى 1958 ، بيعت إلى متحف المتروبوليتان للفن )","bibliography":"Clark, Kenneth, *Masterpieces of Fifty Centuries: the Metropolitan Museum of Art*, New York: E. P. Dutton & Co., 1970: 160, no. 130, ill. (b/w).","dynasty":"ممالك الطوائف","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["عصر الطوائف ، إسبانيا ، قماش ، حرير ، لامباس ، حياكة ، كلب صغير ، غزال ، الموحدين ، قطعة دينية ، تأثيرات بيزنطية"],"materials":["حبر ، لون مائي غير شفاف وذهب على الورق"]},"82a76cf7-12e6-5f7e-accc-28e18a32a4e9":{"name":"سجادة جدارية.","description":"سجادة جدارية للاستخدام الداخلي مؤلفة من ثلاث قطع من الكتان الخشن المائل للبني، مخاطة معاً ومطرزة بالحرير الأزرق والأحمر والأصفر والأخضر باستخدام قطبة الرفو. يتألف التشكيل العام من أزهار القرنفل المائلة والمجردة المتناوبة مع أزواج من أزهار الخزامى التي تنبثق من سوق مشطورة بأوراق مسننة في كلا الجانبين. يحيط بالتشكيل المركزي إطار متموج.","short_description":"تعود المُطرَّزات العثمانية، الشبيهة بهذه القطعة، إلى أواخر القرن الحادي عشر الهجري/ السابع عشر الميلادي. والمُطرَّزات الاحترافية ذات المستويات الأعلى من الإتقان والنوعية، كانت من امتيازات البلاط العثماني، فيما بقيت السيّدات في طول السلطنة وعرضها عاكفات على السعي لترديد أصداء تصاميم البلاط الرائجة في أعمالهن التطريزية المنزلية.","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا NMS.","dates":"القرن الحادي عشر/ السابع عشر.","location":"أدنبرة.","dimensions":"الطول: 182.8 سم؛ العرض: 137.2 سم.","method_for_datation":"ينتمي التطريز إلى مجموعة من المطرزات العثمانية المعروفة التي تعود إلى أواخر القرن الحادي عشر/ السابع عشر.","method_for_provenance":"ينتمي التطريز إلى مجموعة من المطرزات العثمانية المعروفة التي تعود إلى أواخر القرن الحادي عشر/ السابع عشر.","provenance":"تركيا.","obtention":"أوصت بها السيدة شارلوت م. كاميرون عام 1947.","bibliography":"\\- ,'Scarce, J., 'Domestic Culture in the Middle East: an Exploration of the Household Interior  \n.(Edinburgh, 1996, p.100 (where item is illustrated","dynasty":"العثمانيون","author":"أولريك الخميس","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"م.هزار عمران. من: الإنكليزية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","materials":["كتان وتطريز بالحرير."]},"82ea9712-5e3e-5143-b91a-4afc4229d69e":{"name":"حاشية منشفة","short_description":"كانت المطرزات العثمانية تستخدم لتزيين مجموعة واسعة من الملابس والأشياء المنزلية مثل المناشف ، الزنانير وأغطية التوربان (العمائم أو أغطية الرأس). وإن أشكالها  تذّكر بشكل وثيق بالرسوم المستخدمة في تزيين السجاجيد والخزف والقطع الفنية ومرة أخرى يبدو حب الفنانيين العثمانيين للطبيعة وشغفهم بشكل خاص بالأزهار. وحاشية المنشفة لها تصميم مزهر محلى بأشجار السرو. والتوشية بخيوط الفضة والقطع التي تشكل الإطار الخارجي والتركيز على الرسوم يذّكر بالنقش التخطيطي الذهبي.","type":"مطرزة","holder":"المتحف الوطني للفن في رومانيا","dates":"القرن 13 هجري / القرن 19   ميلادي","location":"بوخاريست, رومانيا","dimensions":"الطول : 55 سم ، العرض : 12.5 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة","method_for_provenance":"تحليل طراز القطعة","provenance":"تركيا","obtention":"نقلت القطعة للمتحف في عام 1949.","bibliography":"Beldescu, A., *Broderii turceşti*, Bucharest: National Museum of Art of Romania, 1997: 30, cat. no. 13.Dunca, M., *Islamic Art at the National Museum of Art of Romania*, Bucharest: National Museum of Art of Romania, 2015: 45, no. 15.","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["مطرزة"],"materials":["قطن مطرز بالحرير ، خيوط و قطع موشاة بالفضة"]},"8a23cf21-8e40-56f8-a680-0a7470e6a67a":{"name":"طول حريري","short_description":"يحمل هذا القماش نموذج شبكي بشكل عقد مقوس مستدق الرأس ogival مع رصائع قرمزية محاطة بعصابات مموهة منسوجة مع لفات غيوم عاجية. وتحتوي الرصائع سعيفات وأوراق ريشية الشكل وأزهار طبيعية وهو تشكيل يوجد بانتظام في أعمال الحرير في النصف الثاني من القرن السادس عشر المنسوبة لإسطنبول.وحوالي منتصف ذلك القرن فإن الوزير الأكبر رستم باشا اعترف بورشات النسيج في المدينة بهدف الحد من استيراد الحرير الإيطالي.","type":"قماش","holder":"متحف بيناكي","dates":"النصف الثاني من القرن السادس عشر","location":"أثينا","dimensions":"الطول : 157 سم العرض : 98","provenance":"بورصة أو إسطنبول","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["حرير ، خيط معدني مموه"]},"8afba048-0957-5c1e-afda-b13a74187ad5":{"name":"قطعة من قماش.","description":"إن هذه القطعة ذات تلوين متنوع جداً ومتناسق ورائق. يغلب على الأرضية بشكل عام اللونان الكستنائي والأحمر، وتزينها شرائط مشكلة من عناصر زخرفية هندسية ومكونة بشكل رئيسي من الرصيعات. تتناوب هذه الأخيرة مع زخارف نباتية مكونة من زخارف غصينات تتفتح منها أوراق جد مبسطة. في حين، تصور الزخرفة الحيوانية عصافير منمنمة جداً ولا يمكن التعرف عليها.  \nوعموماً، فإن العناصر الزخرفية ملونة بالأزرق المركب أساساً من شجرة النيلة (الأنديكو)، وبالأصفر الذي مصدر لونه من الزعفران، وباللون الأحمر المركب أساساً من لون دودة القز أو من مادة البريق الصيني، إلى جانب اللون الأخضر الكستنائي وغيرها من الألوان. التقنية المستخدمة هي تقنية التوشية التي خلدها النساجون الأقباط منذ عدة قرون. ويبدو أن مصدر هذه القطعة من أعالي مصر التي اشتهرت منذ القدم بنسج الصوف.","short_description":"قطعة من قماش كثيرة التلوين حيث تشترك الأشكال الهندسية والزخارف النباتية. تقنيات النسج والأشكال الزخرفية مشابهة لتلك التي تم العثور عليها على بعض التيرازات المصرية التي ترجع إلى الفترة الطولونية. ويبدو أن هذه القطعة قد حُصل عليها من مصر العليا، التي اشتهرت منذ العهد القديم بحياكة الصوف.","holder":"متحف الرباط؛ المنستير.","initial_owner":"حسان حسني عبد الوهاب.","dates":"القرن 3 الهجري/ القرن 9 الميلادي.","location":"المنتسير.","dimensions":"مستطيل، الطول: 74 سم؛ العرض: 13 سم.","method_for_datation":"إن تقنيات التوشية، وبشكل خاص العناصر الزخرفية المستخدمة، مشابهة لتلك التي تم العثور عليها في التيرازات المصرية التي يمكن تأريخها بالعصر الطولوني في القرن 3 الهجري/ القرن 9 الميلادي.","method_for_provenance":"إن تقنيات الحياكة والعناصر الزخرفية مماثلة لتلك التي وجدت على تيرازات مصرية من العصر ذاته.","provenance":"(هنا المصدر) مصر.","obtention":"قام المرحوم حسان حسني عبد الوهاب، المدير السابق للمعهد الوطني للفن وللآثار، بشراء قطعة القماش في عام 1958 من بائع أثريات مصري وقدمها كهدية إلى متحف الرباط في المنتسير.","dynasty":"الفترة الطولونية – العباسية","author":"Mourad Rammah","copy_editor":"مارجوت كورتز","translator":"غادة الحسين من: اللغة الفرنسية","translation_copy_editor":"(من: الفرنسية).احمد الطاهري","keywords":["تيراز","زخرفة تصويرية.","زخرفة نباتيّة","زخرفة هندسية","قماش"],"materials":["صوف موشى."]},"8ef1e4eb-e7ca-506a-8117-7e5c9d0e9a18":{"name":"خيمة سرادق مثمنة صغيرة","short_description":"تتضمن الخيمة ثمانية واجهات مستمرة كل منها بقياس 211 سم×135 سم ومظلة مثمنة مكونة من ثماني قطع مثلثية. والطبقة الخارجية ذات حياكة بسيطة من القطن ومطرزة بخيوط الحرير والخيوط المعدنية والسطح الداخلي مبطن بواجهات من حرير منسوج. والسطح الخارجي للخيمة هو من القطن المحاك البسيط (غير الملون ) والمقاوم لضوء الشمس ويقاوم التلف بفعل المطر بينما السطح الداخلي مبطن بقماش حريري أقل تحملا ومن نوع فاخر وشكل هذه الخيمة السرادقية الصغيرة يذكر تماما بشكل بنى القبور المثمنة الإيرانية في العصور الوسطى أو الغونباد والتي صناعتها بشكل الطوب المنفصل المزين تشمل عادة أعمدة الزاوية أو أعمدة الخيمة وإن واحدا من الواجهات الجدارية مصمم كي يفتح كمدخل والجزء المركزي لكل واجهة جدارية مزود بقماش شبكي الذي يحاكي بشكل واضح المشغولات الخشبية أو المعدنية الشبكية الفارسية. ويعطي التصميم الكثير من الظل والخصوصية المقترنة بحركة الهواء الكبيرة وواجهة الباب يمكن أن تغلق لتحقيق مزيد من الخصوصية.","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"منتصف القرن الثاني عشر إلى بداية القرن الثالث عشر الهجري /اواخر القرن التاسع عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول :345.4 سم × العرض : 406.4 سم × القطر : 406.4 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","provenance":"راشت ، بلاد فارس (إيران) ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد  1929","bibliography":"Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["مثمن ، سرادق ، خيمة ، قماش ، حرير ، قطن ، معدني ، خيط ، راشت ، بلاد فارس ، إيران ، آسيا ، فارسي"],"materials":["حرير ، قطن ، خيوط معدنية"]},"94a5375c-0f26-51bb-b2ed-85c5c6b0cf18":{"name":"ساتر (كابي بيردسي)","short_description":"استخدمت السواتر أصلا لتزيين الملابس والفرش أو الأشياء المنزلية حيث يوجد التطريز الإسلامي أيضا على الأقمشة الكبيرة. والأكثر أهمية من هذه الأقمشة هي الكسوة وهي غطاء يحيط بالكعبة والتي ترسل كل عام إلى مكة وقت الحج.ويعلق فوق باب الكعبة مطرزة تدعى الستارة وهي مزينة بكتابات بطرز تخطيط مختلفة. و المطرزة الحالية ربما أرسلت لتغطية باب مسجد. والقوس المدور في المركز يذّكر بشكل المحراب وتمثيله على سجاجيد الصلاة.وكل سطح الغطاء مصنوع من حرير بلون أصفر ، أحمر ، أسود وأزرق فاتح من قطع الحرير ومزين بأطر و ورود ذات رسوم نباتية و كتابية مطرزة بتقنية ديفال أي فوق أساس من الورق أو الصوف. والكتابات بعضها كتب بشكل منعكس وهي غير قابلة للقراءة.","type":"مطرزة","holder":"المتحف الوطني للفن في رومانيا","dates":"القرن 13 هجري / القرن 19   ميلادي","location":"بوخاريست, رومانيا","dimensions":"الارتفاع  : 317 سم ، العرض : 209 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة","method_for_provenance":"تحليل طراز القطعة","provenance":"تركيا","obtention":"نقلت في عام (1949) من متحف توما ستليان في بوخاريست.","bibliography":"Beldescu, A., *Broderii turceşti*, Bucharest: National Museum of Art of Romania, 1997: 14, cat. no.1.Dunca, M., *Scrierea în arta islamică*, Bucharest: National Museum of Art of Romania, 2000: 66, cat. no. 40.","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["نقش معكوس"],"materials":["حرير مطرز وموشى بخيوط الفضة"]},"9afc3a98-4df9-5b49-8fc3-7de673068f6c":{"name":"كتان موشَّى.","description":"نسيج موشَّى، ربما كان يُستخدم إما غطاء للديوان ( أريكة منخفضة ) أو وجهاً لمِفرش صغير، أو حجاباً يعلَّق على الباب. يتألف من ثلاثة قطع كتانية خِيطت معاً بشكل طولاني ثم وُشيَّت. أما التصميم الشبكي، المستوحى من المنسوجات الحريرية التي تعود إلى القرن العاشر- الحادي عشر / السادس عشر- السابع عشر، فيشتمل على أنساق شبيهة بسعيفات مؤلفة من نبتات الخزامى والقرنفل، مع حواف نخيلية على شكل أوراق مسننة. تعتبر ألوان الخيوط الحريرية الحمراء والخضراء والزرقاء والبنية نمطية خلال تلك المرحلة؛ كما تعتبر الدرزات نظامية الحبكة: ثلاثة خيوط معدودة طولانياً على سطح القطعة الكتانية وخيط واحد من الأسفل. كانت التوشية بالحرير في القرن الحادي عشر / السابع عشر تشكِّل خياراً رخيصاً نسبياً بالنسبة لأولئك الذين يرغبون في التنعُّم بالأنسجة المترفة، نظراً لأن المنسوجات الحريرية كانت أغلى بكثير.  \nمن الصعب أحياناً التمييز بين القطع الموشَّاة في المنزل على يد النساء وتلك التي صنعها الرجال في الورشات من أجل التجارة، ذلك أن الأسلوب المرتبط بشكل وثيق بتصاميم مشابهة مستوحى من نموذج المنسوجات الحريرية لذلك الزمن. إن التوشية المتمايزة عن الكثير من أشباهها، من حيث التصميم، لا تحتوي على حواشٍ مزينة حول حوافها؛ وهذا ما قد يدعو إلى الافتراض بأنها كانت تستخدم غطاء للمفارش. فالمفارش كانت تدعَّم بملاءة على أحد الوجهين، بحيث تحيط به كاملاً ، ثم تُدرز ويثبَّت فوقها غطاء المفرش لاحقاً.","short_description":"من الصعب أحياناً أن نُميِّز مُطرَّزات عثمانية مُنفَّذة في البيوت، من قبل ربات المنازل، عن أخرى نَفَّذها رجال في ورشات مُتخصِّصة، نظراً لأن النوعيتين بالغتا الجودة، كما تشهد هذه القطعة. الاحتمال الأقوى هو أن هذه القطعة المُطرَّزة دون حدود، كانت تُستخدم وجهاً للحاف.","holder":"مجموعة بيريل، متاحف غلاسكو.","dates":"القرن الحادي عشر / السابع عشر.","location":"غلاسكو.","dimensions":"الطول: 221 سم؛ العرض: 143 سم.","method_for_datation":"تحليل الأسلوب: إن نموذج التوشية هذا ذو صلة وثيقة بنماذج ظهرت في المنسوجات الحريرية للفترة العثمانية المعاصرة.","method_for_provenance":"إن نموذج التوشية هذا ذو صلة وثيقة بنماذج ظهرت في المنسوجات الحريرية التركية للفترة العثمانية المعاصرة.","provenance":"تركيا.","obtention":"جزء من مجموعة القطع الأثرية التي تبرع بها السيد (وليام) والسيدة بيريل إلى مدينة غلاسكو في عام 1944.","bibliography":"\\- .Baker, P. L., *Islamic Textiles* , London, 1995  \n\\- .Johnstone, P., *Turkish Embroidery* , London, 1985  \n\\- .Taylor, R., *Ottoman Embroidery* , London, 1993","dynasty":"العهد العثماني","linkcatalogs":".Early Ottoman Art: the Legacy of the Emirates","author":"نورا الكيلاني","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"عباس عباس","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["أثاث منزلي","حرفة وتجارة","زخرفة نباتية."],"materials":["كتان موشَّى بخيوط حريرية ملوَّنة."]},"9b960e40-8e8e-58fe-bdb1-3947c5bce14d":{"name":"قطعة قماش ذات أرضية بيضاء لصورة لمريم العذراء و طفلها المسيح محاطين بالملائكة والتوليب والورود وسلطان الجبل","short_description":"إن صورة القماش هي لسيدتنا أم الانتصارات (نيكوبويا) وهي تحمل المسيح الطفل و الذي مدت ذراعاه في وضعية الصلب. والأقمشة ذات الصور المسيحية كانت تحاك في الإمبراطورية العثمانية من أجل الملابس الكنسية للطائفة الأرثوذوكسية وكانت تصدَّر  وكانت روسيا مثال على ذلك. وصورة المسيح مؤطرة بنباتات من أصل عثماني مثل التوليب و سلطان الجبل.","type":"قطعة قماش عثمانية","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"الربع الرابع من القرن السادس عشر","location":"فيينا","provenance":"الإمبراطورية العثمانية : إسطنبول أو بورصة","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["حرير ، رقائق ذهب ،لامباس"]},"9ea5b136-b63e-5eb6-8022-d5574ad81fc3":{"name":"مخمل","short_description":"هذه القطعة المستطيلة تظهر تشكيل نوعي يظهر فيه الشمس والقمر.","type":"مخمل ، قماش ، نسيج","holder":"متحف الفنون الشرقية","dates":"القرن العاشر – الحادي عشر الهجري / القرن السادس عشر – السابع عشر الميلادي","location":"تورينو","dimensions":"العرض : 60 سم ، الطول : 152 سم","provenance":"تركيا","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["مخمل ، قماش ، نسيج"],"materials":["حرير منسوج ، فضة ، ذهب"]},"9f93aaa3-18ce-5348-92f9-9826ae78f586":{"name":"قطعة نسيج.","description":"قطعه نسيج أورغاندي ذات لون عاجي، كبيرة الحجم ومطرزة، حيكت على خلفية من الحرير الأطلس ذات اللون الأخضر الفاتح، وقد تداخلت زخرفتها بشكل بديع. نفذ قسم كبير منها بواسطة التطريز بالإبرة، وبخيط معدني من النحاس المفضض، متخذاً شكل محراب مؤلف من قوس محزز مرفوع على عامودين يجمعهما قوس، علق في وسطه قنديل مسجد. ويوجد على المحيط إطار مضاعف يضم بداخله زخرفة النسيج كلها. كما يشغل سطح النسيج كاملاً تطريز غني، يمثل نباتات (وروداً وأوراقاً نباتية، وشجيرات سرو) تعبر عن ذوق محبي الطبيعة وثقافتهم، وفيه زخرفة كتابية، وهي عبارة عن ختم السلطان الرسمي (الطغراء) الذي تختم به الوثائق الحكومية الرسمية، وكتابات أخرى هي بعض الآيات الكريمة لإبعاد عين الحسد.  \nصنع هذا النسيج لتمثيل الشعائر الدينية مثل الصلاة، ويعود إلى نهاية القرن الثالث عشر/التاسع عشر من العصر العثماني. ويمكن نسبه إلى تركيا أو مصر أو للصناعات العثمانية المنتجة في فلسطين.","short_description":"هذا الثوب المزخرف بزخرفة غنية عبارة عن سجاد مخصص للصلاة. الأشكال الزخرفية رقيقة جدا، وهي مستوحاة من الطبيعة، وتتكون من النبات والكتابات الخطية؛ وتظهر ضمنها أيضا طغراء السلطان مصطفى الرابع.","holder":"متحف الحضارات  | متحف الفن الشرقي جوزيبي توتشي","owner":"المتحف الوطني للفن الشرقي.","dates":"القرن الثالث عشر/التاسع عشر.","location":"روما","dimensions":"الطول: 277سم؛ العرض: 192سم.","method_for_datation":"اعتمد على دراسة طريقة الزخرفة وقراءة ختم السلطان (الطغراء)  الذي يبين أنه عائد للسلطان العثماني مصطفى الرابع ( 1222-1223/1807-1808) لمعرفة تاريخ إنتاج هذه القطعة.","method_for_provenance":"مقارنة بالنسيج الموجود في متحف القديس بطرس في مدينة الفاتيكان ( أورلاندو 1958،90 بطاقة ذات رقم 164).","provenance":"تركيا أو مصر أو فلسطين.","obtention":"شرا**ء.**","bibliography":"-         Fontana, M.V., “Un seccade ottomano tardo ottocentesco”, <i>Turcica et islamica. Studi in memoria di Aldo Gallotta</i>, <i>Università degli Studi di Napoli “L'Orientale” – Is.IAO, Series Minor</i>, LXIV, Napoli, 2003, 185-203.<br/>\n-         Orlando, F.S., <i>Il Tesoro di S. Pietro</i>, Milano, 1958, 90 e tav. 164.<br/>\n-         Taylor R., <i>Ottoman Embroidery</i>, London, 1993.<br/>\n-         Torre P., “Tessuto ricamato di epoca ottomana”, <i>Ministero per i Beni e le Attività Culturali.</i> <i>Acquisizioni e donazioni 1999-2000</i>, Roma, 2002, 72-73.<br/>\n-         Torre P., “Arte tessile di epoca ottomana nei corredi di una famiglia di Aleppo”, <i>Un Oriente di Seta e d'Oro</i>, a cura di P. Torre, Roma, 2003, 32-56.","dynasty":"العصر العثماني","linkcatalogs":"La nascita dell’arte ottomana. L’eredità degli emirat","author":"باولا توره","copy_editor":"Pier Paolo Racioppi","translator":"مناف الضماد","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["تطريز","زخرفة نباتيّة","نسيج","نقش."],"materials":["حرير ناعم وأورغاندي مطرز بخيط معدني."]},"a1e1c4a1-795f-51e4-afb8-1a29468bb285":{"name":"مستوعب / إناء","short_description":"هذا الوعاء هو من أجل الحراب القصيرة للفرسان (dschirid) ويتضمن علبة أسطوانية عالية مصنوعة من قماش دامسكو مطرز بالأرابيسك وأقمار بشكل أهلة من الذهب والحرير الأحمر. ويوضع  ضمن الأشكال الزخرفية الصرفة زهرة توليب ذات بتلات مطرزة بالأحمر. وقد استخدم المقاتلون العثمانيون الرماح القصيرة أصلا المخزنة في هذا الوعاء في كل من المعارك وفي ألعاب الفروسية وقد كانت ترمى على الأهداف من قبل مقاتل راكب على حصان يعدو.","type":"وعاء","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"القرن السادس عشر","location":"فيينا","dimensions":"الطول : 92 سم","method_for_datation":"بالمقارنة مع قطع متشابهة","method_for_provenance":"ILG / BOEHEIM ، 1883 جرد الأثاث والقطع الفنية الصغيرة الموجودة في قلعة أمبراس،صفحة 6","provenance":"تركيا ؟","obtention":"مجموعة قصر أمبراس ، وثقت منذ 1882 ميلادي","bibliography":"Sandbichler, Veronika, *Türkische Kostbarkeiten aus dem Kunsthistorischen Museum Wien*, exh. cat., Wien: Kunsthistorisches Museum, 1997.Scheicher, Elisabeth et al. (eds), *Kunsthistorisches Museum Sammlungen Schloss Ambras. Die Kunstkammer*, Innsbruck: Kunsthistorisches Museum, 1977.","dynasty":"العصر العثماني","author":"Veronika Sandbichler/ Thomas Kuster","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["قماش ، مطرزات ، الإمبراطورية العثمانية"],"materials":["دامسكو ، تطريز بالذهب"]},"a319402b-f899-522c-a00d-0966b699e425":{"name":"حرير","short_description":"كان هذا النسيج التعبدي يتدلى من السقف أو الجدران داخل الكعبة ، بيت الله الإسلامي في مكة. تظهر آيات قرآنية ذات أنماط خطية مختلفة مطبوعة على الحرير الأحمر. كان السلاطين يكسوون الجدران الداخلية للكعبة بالحرير من الصين أو الهند كقربان ديني منذ السلطان المملوكي الناصر حسن عام 1359.  \n  \nفي الرصيعات ، يوضح خط الطغراء الصلوات وأسماء الله \"الرحيم\" و \"الكريم\". السورة الافتتاحية من سورة الفاتحة والشهادة أو إعلان الإيمان راحة بين السطور المسننة بخط الثلث.  \n  \nمحميًا من العوامل البيئية داخل الكعبة ، لن يغير الحكام المسلمون الحرير الداخلي سنويًا بل يغسلونه مرتين في السنة. كشكل من أشكال العبادة ، فإن إغداق هذا القماش من شأنه أن يقترب في نفس الوقت من الضريح للبركات ، ويعزز قدسية الكعبة ، ويذكر بقوة السلطان ومكانته.","type":"الاثار الدينية","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"القرن ال 19","location":"الشهنية","dimensions":"طول: 120 سم عرض: 76.5 سم","place_of_production":"سوريا","provenance":"المملكة العربية السعودية, مكة","obtention":"هدية","bibliography":"Basahih, N. A., \"Crafting the Kaaba Kiswa’s, context and traditional practices\", *Australia, Perth: Futuring Craft IOTA21 Conference*, (2021).  \nBehrens-Abouseif, D., *Practising diplomacy in the Mamluk sultanate: Gifts and material culture in the medieval Islamic world*, London / New York: Bloomsbury Publishing, 2014.  \nHutchings, T., and McKenzie, J. (eds), *Materiality and the study of religion: The stuff of the sacred*, London: Taylor & Francis, 2016.  \nPersson, H., \"Chinese Silks in Mamluk Egypt\", *Global Textile Encounters* ,(2018): 107–118.  \nSardi, M., \"Weaving for the Hajj under the Mamluks\", *The Hajj: Collected Essays*, 2013: 169–174.","dynasty":"الامبراطورية العثمانية","author":"سارة شرودر","translator":"فيصل حداد","materials":["حرير,خشب:طباعة"]},"a4efc787-cbd4-5a26-bc2a-aa36772b6549":{"name":"خيمة.","description":"تنتمي هذه الخيمة إلى النوع المستطيل الشكل ذي العمودين والمسقط البيضوي، وهي تتألف من جدارين مستطيلين كل منهما مؤلف من تسعة أقسام، وسقف. يشكل قسما السقف على الضلعين الطويلين والقطع المثلثة الشكل على الضلعين القصيرين شكلاً يشبه القبة، وقد تم ربط سقف الخيمة وجدرانها معاً بنظام المسامير والعقد، وتم إخفاء هذه الوصلات من الداخل بواسطة ستائر قصيرة، كما تم استخدام الستائر أيضاً في الجانب السفلي من جدار الخيمة. السقف يحمله عمودان ، أما أقسام الجدران فليس لها دعامات بل تم شدها بواسطة حبال تثبيت.  \nالبنية الخارجية للخيمة مصنوعة من قماش أخضر رمادي أملس، أما البنية الداخلية فهي من القماش الأحمر المزخرف بكثافة بمجموعات من النماذج المتكررة. ويتطابق تركيب الزخارف ونماذجها مع زخارف الخيام العثمانية التي تحوي أعمدة وأقواس وزهريات ورصائع، وقد تم استعمال جزء من الجدار كوحدة زخرفية تتكرر على الأقسام الأخرى. تم ملء الأقواس برصائع تدعى \"الشمس\"، ويظهر في كل من الرصائع المدببة مجموعة متنوعة من الأزهار التي تنبثق من نماذج لزهريات. وتمثل الزخارف الزهرية الكثيفة التي تملأ الرصائع والإطارات شكل حديقة، كما تظهر الأقواس والأعمدة في سقف الخيمة، وترمز الأشرطة التي تحمل نماذج النجوم بين عمودين في السقف إلى السماء.  \nتم تطبيق الزخارف الملصقة بتقنية الحواشي حيث تمت حياكة قطع من القماش الحريري بأشكال وألوان متعددة وقطع صغيرة من الجلد على الأرضية لتشكل نماذج من الزخارف، وقد تم وضع خمس طبقات كحد أعلى من القماش فوق بعضها البعض.  \nلم تدخل السويد في حرب مباشرة مع العثمانيين، وخلال حربهم مع الساكسونيين حصلوا على غنائم كثيرة كان من بينها الخيام التركية.","short_description":"خيمة ذات أرضية بيضوية وعمادين. الجدران والسقف مزينة بحشد من الورود والأشجار المنبثقة من المزهريات ــ صورة حديقة حقيقية. يضاف إلى ذلك أن السقف الذي يشكل قنطرة يظهر طوقاً من النجوم وسط السقف، رمزاً للسماء.","holder":"المتحف الحربي.","dates":"القرن الحادي عشر/ السابع عشر.","location":"استوكهولم.","dimensions":"الارتفاع: 4.13م؛ المحيط: 30م.","method_for_datation":"تم الحصول على هذه الخيمة كغنيمة من العثمانيين عام 1683 بعد حصارهم الفاشل لفيينا لذلك يمكن الافتراض أن صناعتها تمت في السنوات السابقة لهذا التاريخ.","method_for_provenance":"تم الحصول عليها من الأتراك، وهي ذات شكل عثماني تقليدي.","provenance":"تركيا.","obtention":"دخلت الخيمة في ملكية الملك السويدي تشارلز الثاني عام 1702، ثم اقتناها المتحف الحربي عام 1898.","bibliography":"\\- .Atasoy, N., *Otag-i Hümayun: The Ottoman Imperial Tent Complex*, Istanbul, 2000  \n\\- Klingberg, G., Wallenborg, I. and Andersson, A., “Ett Blommande Turkiskt 1600 Talstält”, *Armémuseum  \n.Rapport*, no. 3, Stockholm, 1987","dynasty":"العثمانيون","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001.","author":"فريدريك فويغت.","copy_editor":"مونيكا آلن.","translator":"م.هزار عمران. من: الإنكليزية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["تقنية اللصق","خيمة","زخرفة زهريّة","نسيج."],"materials":["قطن، حرير، جلد، زخرفة ملصقة."]},"a5d9b0f5-29b8-59b7-a686-aa28e8c93f06":{"name":"غطاء وسادة.","description":"غطاء وسادة مستطيل الشكل مشغول يدوياً، ربما كان يستخدم لحماية الأرائك أو الدواوين الخفيضة في القصور العثمانية منذ القرن العاشر / السادس عشر فصاعداً. وهذا الغطاء مصنوع من المخمل الصافي ذي اللون القرمزي ( وهي تقنية تعتمد قص الزئبر بشكل قصير كي تسمح برؤية لون الحقل ومشهده) ومنسوج بخيوط خضراء وصفراء شاحبة. يعتبر هذا الأسلوب نمطياً في تلك الفترة: أرضية مركزية ونطاقان على شكل قناطر ورصيعة نباتية مدوَّرة وكبيرة تملأ الأرضية في هذا النموذج. وبعد أن ينجز النساج الغطاء، لا يفصله عن النول، وإنما يقحم عصا خشبية بين السداة واللحمة، ثم يباشر عمله على الغطاء التالي.","short_description":"غطاء الوسادة هذا، مصنوع من المخمل الأحمر القرمزي المُفرَّغ، حيث أجزاء من الحاشية مبتورة عن قرب شديد، بما أدَّى إلى بقاء بنية اللُّحمة والسدى وألوانهما مكشوفة، مُتمخِّضة عن قالب نباتي متقن. هذا النمط من المخمل كان مطلوباً في الدولة العثمانية وخارجها.","holder":"مجموعة بيريل، متاحف غلاسكو.","dates":"القرن الحادي عشر / السابع عشر.","location":"غلاسكو.","dimensions":"الطول: 129 سم؛ العرض: 65 سم.","method_for_datation":"تحليل الأسلوب: إن عناصر العينة (أرضية مركزية ونطاقان على شكل قناطر ورصيعة نباتية مدوَّرة وكبيرة تملأ الأرضية) تعتبر فكرة متكررة في تشكيلة من المنسوجات والخزفيات التركية بدءاً من القرن العاشر/ السادس عشر فصاعداً.","provenance":"تركيا.","obtention":"جزء من مجموعة القطع الأثرية التي تبرع بها السيد (وليام) والسيدة بيريل إلى مدينة غلاسكو في عام 1944.","bibliography":"\\- .Baker, P. L., *Islamic Textiles*, London, 1995  \n\\- .Johnstone, P., *Turkish Embroidery*, London, 1985  \n\\- .Taylor, R., *Ottoman Embroidery*, London, 1993","dynasty":"العهد العثماني","linkcatalogs":".Early Ottoman Art: the Legacy of the Emirates","author":"نورا الكيلاني","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"عباس عباس","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["حريم","حياة البلاط","زخرفة نباتية."],"materials":["مخمل مع حرير مشغول يدوياً."]},"a8fb3f11-1722-5b52-88a0-02f16ae87377":{"name":"سوزاني (بالاك)","short_description":"السوزاني أو السوزان مشتق من الكلمة الفارسية سوزان وتعني إبرة وتدل على تعاليق جدارية من الحرير الناصع المطرز والتي تزين بيوت الناس في المناسبات الاحتفالية.و السوزاني هو ثقافة مطورة في المراكز القديمة للزراعة والحضارة المدنية لآسيا الوسطى (تركستان) التي كانت لعقود تعمل كنقاط علّام في طرق التجارة الدولية لطريق الحرير العظيم. وهذه هي عينة ممتازة من طشقند القديمة والسوزاني يسمى بالاك وهذا كان فقط النوع الوحيد من السوزاني حيث الصور الشمسية والنجمية تسود على الصور النباتية. ووفقا لبيانات الأبحاث العرقية فإن الدوائر الكبيرة للبالاك التقليدي تمثل القمر والنجوم التي يعتقد أنها تعطي الصحة الجيدة وترفع من المقدرة الإنجابية للأنثى.و كل سطح القطعة مطرز كليا وكانت الأصبغة الطبيعية فقط تستخدم لتلوين خيوط السوزاني. وإن تأريخ القطعة يدعمه الصبغة الحمراء القرمزية ذات الشدة الساطعة والتي كانت مستخدمة حتى 1890.","type":"أقمشة ، نسيج ، تطريز","holder":"متحف خنينكو","dates":"النصف الثاني من القرن التاسع عشر (1860-70)","location":"كييف","dimensions":"الطول : 273 سم ، العرض : 203 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة من قبل س. عبد اللاييف (الفحص ،1960 ، التاريخ ، الأصل) ، هـ روديك (نشر ، 2011 ، تحديد التاريخ)","method_for_provenance":"وفقا للبند الوارد في قائمة سجل في المتحف القديم (1925-1946)","provenance":"طاشقند  ، آسيا الوسطى","obtention":"أشتريت من قبل متحف خنينكو في 1962 ، المجموعة الخاصة لـ أ. آي رابينوفيتش","bibliography":"Izrailova, A., \"\"Suzani Vernacular: Technique and Design in the Central Asian Dowry Embroideries\"\", *Textile Society of America Symposium Proceedings*, 6 (1998): 301–309.Malik, C., \"\"Suzani Embroidery of Uzbekistan\"\", in Jasleen Dhamija (ed), *Asian Embroidery*, New Delhi: Shakti Malik Abhinav Publications, 2004: 85–92.Rudyk, H. (ed). *Suzani - Amulet of Life: Ritual embroidery from Central Asia of 19th - 20th centuries from private collections of Ukraine and the Khanenko Museum's holdings*, Kyiv: The Khanenko Museum, 2011. Sukhareva, O., Suzani. *Central Asian Decorative Embroidery*, Moscow: Vostochnaya Literatura RAN, 2006.","workshop":"مجهول","dynasty":"محمية روسية","author":"Antonina Makarevych, Hanna Rudyk","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["سوزاني ، حرير ، تطريز ، آسيا الوسطى ، طشقند"],"materials":["تطريز حريري على أرضية قطن منسوج يدويا (حصيرة/بساط) تقنيات بوسمة إيلموج يورما"]},"a99cf552-1072-57f5-8df5-32e5ba6b0d48":{"name":"قماش سرج / ركوبة مخملي","short_description":"هذا السرج مصنوع من طولين من القماش مخاطين حتى المركز ومنسوجين بتصميم مقلوب على كلا الجانبين. التزهير العثماني المميز لأزهار القرنفل والتوليب مع الرمان ينتشر من عنصر التزيين بشكل عقد مستدق الرأس مقوس  ogival المركزي. وهذا القماش الرائع بشكل استثنائي ربما لم يستخدم قط وهو في حالة  أصلية . وقماش السرج المشابه موجود في متحف الفن الإسلامي في القاهرة.","type":"قماش","holder":"متحف بيناكي","dates":"أواخر القرن السادس عشر","location":"أثينا","dimensions":"الطول : 185 سم","provenance":"بورصة","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["حرير ، خيط معدني مموه"]},"b0fa7fe2-6439-5e4b-b775-f8024f171d3b":{"name":"راية عسكرية","short_description":"صممت هذه الراية الكبيرة من قبل الخطاط العثماني سامي أفندي (1254-1330 هجري /1838-1912 ميلادي) وهي منقوشة بآيات قرآنية ومديح للنبي محمد وصحابته ،وشهادة الإيمان وأحاديث. والنقش الكتابي منسوج بالبروكار في المجال الرئيسي ويعكس الأدعية في الحرب والقتال. ويظهر توقيع الخطاط ، سامي أفندي أسفل اليمين من هذه اللوحة المستطيلة المركزية مع نقش كتابي يقول \"\" القناعة كنز لا يفنى\"\" .كان والد سامي أفندي ، محمد أفندي رئيس صانعي اللحف والأغطية والذين يعملون أيضا في صنع الرايات والأعلام. ويعكس دقة التصميم خبرته وسمعته الراسخة كخطاط مبدع.والراية الأكبر(سنجق) مثل هذه كانت تعرف باستخدامها لتحديد المناطق العسكرية للإمبراطورية العثمانية.وقد كانت تثبت على الأبنية أو السفن خلال الرحلات وتوضع على رأس سارية خلال المناسبات وتحرس جيدا في أوقات الحرب.","type":"قماش","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"القرن 13 هجري / 19 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"325×210 سم","provenance":"تركيا","bibliography":"Burhan, Emiroglu, *Askeri Muzee: Military Museum*, Istanbul: Ak Yanlar, 1983. Islamic Arts Museum Malaysia, *Symbols of Power and Beauty: The collection of the Islamic Arts Museum Malaysia*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2015: 72-74. *Islamic Arts Museum Malaysia*, Volume 2, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2015: 330-331.","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["حرير مقصب ومطعّم بخيوط الذهب والفضة"]},"b3b30c50-746b-58e7-9d2b-8bf0e782271e":{"name":"قماش طراز","short_description":"هذا القماش الكتاني ذو النقش القرمزي الملكي الفخم يذكر عليه اسم الخليفة الفاطمي المستنصر وقد فقد القماش أكثر طوله الأصلي بسبب استخدامه ككفن للدفن ولكنه قد احتفظ بعرضه الكامل وهو غني بعصابات النقوش التزيينية المعروفة بقماش الطراز وهو عريض بشكل غير عادي وربما كان شالا. وإن مصطلح \"\"طراز\"\" يعني فعلا \"\" تطريز\"\" ولكنه أتى ليشير إلى عصابة نقش كالتي ترى على هذه الأقمشة وعلى أي شيء آخر والتي تتضمن العمارة.أكثر الأقمشة في القرون المتوسطة اكتشفت في حفريات في مصر والتي استخدمت  كأكفان للدفن وقد عانت من من تدهور مشابه . وفقط هذه القطعة هي التي وجدت طريقها إلى خزائن كنائس أوربا فقد تم المحافظة عليها جيدا وأعطت لنا فكرة عن كيفية ظهور اللباس الكامل . وأقمشة الطراز بالرغم من نقوشها العربية فإنها كانت ذات قيمة كبيرة في أوربا كآثار من الأرض المقدسة وتظهر كأزياء للمسيح والعذراء في رسوم عصر النهضة الإيطالية.","type":"قماش","holder":"متحف الآغا خان","dates":"النصف الثاني من القرن الحادي عشر","location":"تورنتو, أونتاريو","dimensions":"82 × 57 سم","provenance":"مصر","obtention":"أشتريت من مزاد","author":"Alessandra Cirelli","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["قماش ، طراز ، قماش طراز ، كتان ، وبري ، صناعة السجاد ، محاك ، نقش ، قماش كتان"],"materials":["كتان محلي ، مع حرير قرمزي ، أصفر و أزرق و كتان غير مصبوغ محاك بشكل نسيج عليه نقوش"]},"b6282964-23a4-5cdd-b1c4-c5430389d505":{"name":"قطعة من النسيج، ربما غطاء","short_description":"نسيج من المخمل الحرير طرز بخيوط معدنية، عليه تصميم من صفوف متعرجة من زهور القرنفل المنبثقة من براعم اللوتس،  وتوجد في الفراغات بينها أوراق مسننة وشجيرات صغيرة.","holder":"دار الآثار الإسلامية","dates":"بداية القرن 11 هـ \\ بداية القرن 17  م","location":"مدينة الكويت","provenance":"تركيا، بورصة","dynasty":"العصر العثماني"},"b6c68555-4721-5c09-8439-5598ae6f7fdd":{"name":"جزء من كتان منسوج.","description":"جزء من قطعة نسيج من الكتان المنسوج المجرد من الزخارف مع شريط مزخرف منسوج من الحرير، وتتضمن الزخارف ثلاثة أشرطة زخرفية أفقية تفصل بينها مساحات فارغة. يحيط بالشريط العلوي حدود مذهبة بزخارف ملتفة، وخطوطها الرئيسة حمراء وتفاصيلها زرقاء. ويتضمن شريطاً متكسراً مع خطوط رئيسة بسيطة ملتفة باللون الأحمر على أرضية مذهبة، ويملأ الفراغ أعلى وأسفل الشريط المتكسر نماذج ثلاثية الشُّعب زرقاء اللون. الشريط الزخرفي الأوسط عبارة عن شريط أضيق عليه كتابة بأحرف متصلة على أرضية باللون الأحمر العميق يحيط بها حدود من سعف النخيل المشطورة المجردة من الأعلى والأسفل. يحتوي الشريط الثالث الأضيق قلماً متموجاً مركزياً أخضر اللون على أرضية ذهبية، وحدين من سعف النخيل المشطورة الذهبية اللون على أرضية حمراء.","short_description":"اشتهرت مصر الإسلامية بإنتاج الأقمشة الصوفية، والكتانية، والحريرية، المتطوَّرة المصنوعة في ورشات مُتخصِّصة. وهذه الورشات كانت مُؤلَّفة من نسّاجين مسيحيين أقباط، جنباً إلى جنب، مع نساجين مسلمين. وقطعة القماش هذه، عثر عليها رسام مشهور وخبير في الخزف الشرق الأوسطي، يُدعى هنري واليس (1830م – 1916م).","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا .NMS","initial_owner":"هنري واليس (1830-1916).","dates":"القرن السادس/ الثاني عشر.","location":"أدنبرة.","dimensions":"الارتفاع: 33.02 سم؛ العرض: 33.02 سم.","method_for_datation":"تم تأريخ هذه القطعة من النسيج في القرن السادس/ الثاني عشر على أساس التشابه العام مع منسوجات أخرى تعود للفترة الفاطمية.","method_for_provenance":"من المفترض أن المنسوجات التي تحمل هذا النوع من الزخارف والكتابة قد تم إنتاجها في مصر الفاطمية، ويعود الفضل في ذلك إلى العدد الكبير الذي تم العثور عليه منها في المقابر والحفريات في مصر العليا على وجه الخصوص.","provenance":"من قبر في الدرنكة، مصر.","obtention":"حصل المتحف على هذه القطعة مع مجموعة من قطع المنسوجات الفاطمية عام 1898 من هنري واليس، وهو رسام مشهور سافر ورسم بغزارة في مصر والمناطق الأخرى، ثم أصبح خبيراً معتمداً في الخزف المصري والفارسي.","dynasty":"الفاطميون","author":"أولريك الخميس","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"م.هزار عمران. من: الإنكليزية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["حرير","درنكة","كتان."],"materials":["كتان منسوج بدون زخارف، وحرير منسوج مزخرف."]},"b914b3ad-c4ec-5742-a411-fc1720a3eb43":{"name":"تطريز","short_description":"قطعة التطريز هذه مزينة بتكوينات أزهار ملونة موضوعة في صفوف متمادية على أرضية ملونة بلون الكريم.","type":"تطريز ، قماش ، نسيج","holder":"متحف الفنون الشرقية","dates":"القرن الحادي عشر الهجري / القرن السابع عشر الميلادي","location":"تورينو","dimensions":"العرض : 94 سم ، الطول : 125 سم","provenance":"تركيا","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["تطريز ، قماش ، نسيج"],"materials":["تطريز"]},"bb7952b6-4d91-5465-865c-1ced864ef922":{"name":"ستارة تعليق جدارية مرسومة : يوم القيامة (روز والمحشر)","short_description":"ستارة التعليق الجدارية المرسومة تصور يوم القيامة من وجهة نظر الشيعة في أصفهان. والموضوع الأساسي هو الثواب المعطى في الجنة للشهداء الذين سقطوا في كربلاء في 10 أكتوبر 680 والذي يقابل التاريخ الإسلامي 10 محرم عام 61 والعقاب الذي يناله أعداؤهم في يوم القيامة. وإن عناصر الأيقونية المسيحية موجودة وهناك ملاك ينفخ بالبوق تمثيلا لنفخة الصور في يوم الحساب الأخير حيث يذهب الملأ المبعوثون للسماء والملكين اللذين يحضران مشهد وزن الأعمال للأرواح وهم المختارون الذين ينتظرون دخولهم للجنة والدم يشهد على الذين يتمتعون مسبقا بنعيم الفردوس وأخيرا أولئك ذوي المبادئ المختلفة والخونة الذين أدينوا ويقفون مقابل أرض المحشر. وهناك أيضا عناصر جديدة : نبي الإسلام الآن موجود ويشهد  كشخصية مهمة والمسيح ورب العالمين وهذا جزء من النبوءة المسبقة.","type":"قماش","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"أواخر القرن التاسع عشر","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 350 سم ، العرض : 370 سم","method_for_datation":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام والوثائق الأرشيفية","method_for_provenance":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام","provenance":"إيران ، أصفهان","obtention":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام والوثائق الأرشيفية","bibliography":"Steinmann, Axel, \"\"The Day of Judgement, Ruz-e mahshar\"\", in Christian Schicklgruber (ed), *Weltmuseum Wien, exhibition catalogue*, Vienna: Weltmuseum Wien, 2017: 268-269.","dynasty":"عصر الدولة القاجارية","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["قطن ، صباغ"]},"bf169ede-be12-53cb-9b5e-3959e1451970":{"name":"سجادة معلقة لخيمة.","description":"تتألف قطعة الحرير الطويلة الضيقة هذه من حقل مركزي وإطار، وتظهر على الحقل المركزي شبكة حرة مؤلفة من أزهار الخزامى المترابطة، تقابل أربع منها زهيرة ذات ثماني بتلات عند كل نقطة متمفصلة من الشبكة. تتضمن الفراغات التي تخلقها الشبكة أشكالاً نجمية ثمانية الرؤوس، تتضمن هي الأخرى حليات دائرية تحوي زهيرات ثمانية البتلات مع أعشاب ثلاثية خضراء وأوراق مسننة حمراء تمتد خارجاً من إطار الحليات، أما أرضية التشكيل فهي قرمزية. يتألف الإطار الخارجي من شريط خارجي وآخر داخلي يحملان لفائف زهرية تحيط بمساحة مركزية مزينة بلفائف معقدة من الأرابيسك.  \nتم استخدام السجاد المعلق ضمن الخيم لتزيين السطوح الداخلية من قبل الشخصيات الملكية أو كبار الضباط عندما يكونون خارج قصورهم.","short_description":"حجاب الخيمة الحريري هذا، بتصميمه الشبكي المزهّر لمجموعة من الزنابق المنفتحة، والأشرطة الوردية المحيطة بنجوم مركزية، الذي يُذكِّر بالمنسوجات العثمانية السلطانية، يُعزى إلى سورية، من منطلق أوجه الشبه الأسلوبية مع أعمال فنية وأقمشة معاصرة، كانت تُصنع في تلك الولاية العثمانية المُهمَّة.","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا NMS.","dates":"القرن الحادي عشر/ أواخر السادس عشر- أوائل السابع عشر.","location":"أدنبرة.","dimensions":"الطول: 61.1 سم؛ العرض: 12.7 سم.","method_for_datation":"تم تأريخ القطعة في القرن الحادي عشر/ أواخر السادس عشر- السابع عشر على أساس مقارنة الأسلوب مع القطع والمنسوجات المعاصرة من تركيا العثمانية وسوريا.","method_for_provenance":"تمت نسبة القطعة إلى سوريا العثمانية على أساس مقارنة الأسلوب مع القطع والمنسوجات المعاصرة من تلك المنطقة.","provenance":"سوريا.","obtention":"تم شراؤها من آكسيا للفنون الإسلامية والبيزنطية، لندن، عام 1983.","dynasty":"العثمانيون","author":"أولريك الخميس","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"م.هزار عمران. من: الإنكليزية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","materials":["حرير منسوج ملون بالقرمزي والأخضر موشى بالفضة."]},"bfdbe8a5-e335-5014-a461-8cecc5b16445":{"name":"غطاء كامل لمحمل دمشق باسم السلطان محمد الرابع","short_description":"كان المحمل من شعائر المحفة الممثلة  لسلطة السلطان على الأماكن المقدسة التي يحكمها. وقد سجل بان السلطان المملوكي بيبرس ( حكم خلال 1260 – 1277 ) بانه أول من أرسل المحمل مع قوافل الحج من القاهرة واستمرت هذه العادة حتى بداية القرن العشرين وهذا المحمل الأول من سبعة أغطية للمحمل من هذا النوع في مجموعات الخليلي وهو مثال عن محمل ثان الذي غادر دمشق مع قافلة الحجاج السوريين و الأتراك. والمحمل المصري والسوري اجتمعا مع محمل ثالث من اليمن.الآيات القرآنية المطرزة هي متقابلة : النص على قمة الهرم هو قرآن من سورة الأحزاب ( 33 ) ، الآية 56 التي تذكر النبي والعصابة حول الجزء السفلي فيها الآية 127 من سورة البقرة التي تشير لإبراهيم وإسماعيل الذين يرفعون القواعد من البيت وهي الكعبة. وفي الأعلى تماما وأسفل القسم النهائي هناك الآية 7 من سورة النحل (16): \"\" وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس \"\".","type":"قماش ، محمل ، غطاء ، محمل دمشق ، محفة شعائرية ، تطريز بالأسلاك ، محمد الرابع","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"الغطاء مؤرخ في 1067 هجري / 1656 – 7 ميلادي والتشطيبات هي بتاريخ لاحق","location":"لندن","method_for_datation":"غطاء المحمل مؤرخ","provenance":"تركيا ، إسطنبول","bibliography":"بهرنس أبو يوسف ، د. Behrens-Abouseif, D  \"\" دليل المحمل والحج للسيدات  من البلاط المملوكي \"\" ( مجلة الدراسات المملوكية ) ، 1 (1997): 87–96Porter, V. \"\" إعادة بحث في المحمل \"\" في إصدار Porter, V. و Saif, L.  (الحج : مقالات مجموعة ) لندن : المتحف البريطاني ، 2013  : 195 – 205 Tezcan, H. ( الأغطية المقدسة للمقامات المقدسة / البيت الحرام) ، إسطنبول ، : Masa 2017 .","dynasty":"العصر العثماني","author":"Nahla Nassar","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["راية ، تخطيط ، جمل ، قطعة تذكارية ، قطن ، ستارة ، دمشق ، تطريز ، الحج ، الحجاز ، الكعبة ، قماش عثماني ، الحج ، طريق الحج ، دين ، قطعة دينية ، حرير ، فضة ، راية ، قماش ، سفر ، مكة ، المحمل"],"materials":["الغطاء والرايات النهائية هي من الحرير الأخضر مطرز بالفضة وأسلاك مموهة بالفضة فوق حشية من خيوط القطن والتشطيبات من خليطة النحاس المموه هي بتاريخ لاحق."]},"c166cd2d-8939-540b-a898-6cea4e8dc0ae":{"name":"مخمل مقصب","short_description":"ازدهرت التصاميم التصويرية في المنسوجات الصفوية في القرن العاشر الهجري/منتصف القرن السادس عشر الميلادي. وغالباً ما تشابهت هذه الأشكال مع رسوم الكتب من تلك الفترة. يتميز هذا المخمل بكبر حجم أشكاله، وهو أمر غير مألوف في مخمليات أخرى من القرن العاشر الهجري/السادس عشر الميلادي، وثراء ملمس سطحه. وقد أُضيفت في بعض المناطق حلقات غير مقطوعة من خيوط الحرير الملفوفة بالمعدن إلى كومة الحرير التقليدية، متباينةً مع خلفية الخيوط المعدنية البراقة.","type":"نسيج","holder":"متحف القن الإسلامي (MIA)","dates":"1570 م","location":"الدوحة","dimensions":"الارتفاع: 164 سم، العرض: 72 سم","provenance":"إيران، قزوين","obtention":"سوثبيز لندن، سجاد ومفروشات شرقية وأوروبية فاخرة، 14 أكتوبر 1998، المجموعة 37، إلى متاحف قطر","bibliography":"Al Khemir, Sabiha, *From Cordoba To Samarqand, Masterpieces from the Museum of Islamic Art in Doha*, Milan: Musée du Louvre Editions, 2006.  \n  \nThompson, Jon, *Silk. 13th to 18th centuries. Treasures from the Museum of Islamic Art, Qatar*, Doha: National Council for Culture, Arts and Heritage, 2004.","dynasty":"عصر الدولة الصفوية","author":"د. تارا ديجاردان","keywords":["إيران","صفوي","مخمل","مقصب","نسيج"],"materials":["حرير، خيط معدني، حياكة"]},"c23d10a7-1e62-576e-94be-aa1878e96194":{"name":"غطاء وسادة (شاتما ياستيك)","short_description":"هذه القطعة بالتركية (شاتما ياستيك يوزو) هي عبارة عن غطاء فاخر لوسادة من مخمل مفرغ وبروكار (قماش مقصب)  يستخدم لتزيين الصالونات لبيوت الأغنياء في الإمبراطورية العثمانية في الفترة القرن 16-18 ميلادي .ولمدة 150 عاما تقريبا فإن التصميم ذو الشكل المستطيل بأبعاد 110سم ×60 سم تقريبا والتصميم الأساسي للأغطية بقي بلا تغيير والحقل المركزي المزخرف ذو جوانب ذات حدين وكل منها مكون من ستة مناطق بشكل أقواس مملوءة بصور مزهرة أصغر والقطعة المتحفية تصور دوائر كبيرة كصورة مركزية التي من الأكثر احتمالا أنها أنتجت في القرن السادس عشر والنصف الأول من القرن السابع عشر. والجودة العالية للحرير ذات الشدة اللونية العميقة للون القرمزي و الاستخدام الوافر لخيوط  الملفوفة بالفضة (الآن مفقودة جزئيا) كلها تشير إلى أن غطاء الوسادة قد صنع في بورصة وهي المركز الرئيسي لصناعة نسيج الحرير في العصر العثماني.","type":"فنون تطبيقية ، أقمشة ، نسيج","holder":"متحف خنينكو","dates":"أواخر القرن السادس عشر – النصف الأول من القرن السابع عشر","location":"كييف","dimensions":"الطول : 104 سم ،العرض : 63 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة من قبل هـ. روديك(نشر، 2016 ، التاريخ و الأصل)","method_for_provenance":"وفقا للبند الوارد في قائمة سجل في المتحف القديم (1925-1946)","provenance":"بورصة ، تركيا","obtention":"أشتريت من قبل بودان وفارفارا خانينكو في باريس عام  1914 ويفترض أن هذه القطعة من مجموعة فريدريك روبرت مارتينز . قدمت كهبة من قبل فارفارا خانينكو في عام 1918 وأممت من قبل النظام البلشفي في عام 1919","bibliography":"Atasoy, Nurhan, *İpek: Osmanlı Dokuma Sanatı*, Istanbul: TEB İletişim ve Yayıncılık, 2001.Phillips, A., \"\"The historiography of Ottoman velvets, 2011-1572: scholars, craftsmen, consumers\"\", *Journal of Art Historiography*, 6 (2012).Rudyk, Hanna, \"\"Ottoman Collection in The Khanenko Museum\"\", *Chronicles-2000*, 1: 95 (2013): 479-495.Rudyk, Hanna, \"\"Cushion Cover\"\", *Art and Science*, (2016): 32–33.Rudyk, H., \"\"Islamic art in the Khanenko Museum collection\"\" in *Islamic art in the museums of Ukraine*, Proceedings of the Vyazmitina Research Seminar, 2017: 39-45.","workshop":"مجهول","dynasty":"العصر العثماني","author":"Antonina Makarevych, Hanna Rudyk","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["حرير ، مخمل ، بروكار، خيط معدني ، قماش ، العصر العثماني ، تركيا ، بورصة"],"materials":["حرير، خيط ملفوف / موشى بالفضة ، قطن ، مخمل مفرغ ومخمل مقصب"]},"c27af56e-a4e0-51fb-a73b-60b44f2b7999":{"name":"غطاء قبر.","description":"قطعة من الحرير الأحمر مقسمة إلى أشرطة متكسرة عاجية اللون، وهي تؤلف وحدة مكررة من ثلاثة أجزاء. يتألف الجزء الرئيس من الشهادة (لا إله إلا الله محمد رسول الله)، تعلوها آية من القرآن (السورة 2، الآية 144) التي تتحدث عن اتجاه الصلاة، القبلة، وتحتها تضرع ديني \"سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم\". يفصل بين هذه الوحدات المتكررة أشرطة تحوي حليات على شكل حجب متقابلة رأساً على عقب، مرتبة بين رصائع دائرية، وتحوي هذه الحجب تضرعات \"يا منّان\" و\"يا حنّان\"، أما الدوائر فتحوي \"يا سبحان\" و\"يا سلطان\". لقد تم تصنيع هذه المنسوجات خلال الفترة العثمانية لتغطية قبور الشخصيات المهمة، ولما كان المتوفى مدفون باتجاه القبلة، فإن وجود الآية التي تتحدث عن القبلة له معنى خاص. يبدو أن هذا النوع من أغطية القبور قد تمت حياكته بكميات كبيرة، إذ يمكن العثور على الحرير المنقوش بالنماذج نفسها في المجموعات المتحفية حول العالم.","short_description":"قطعة من القماش الأحمر، المنسوجة من الحرير، والمزخرفة بأشرطة متعرِّجة، تتكرَّر فيها النقوش، من بينها آيات قرآنية تتحدَّث عن طلب الرحمة والمغفرة، من الله عز وجل. تمَّ إنتاج هذه القطعة، وغيرها من الأقمشة، في العصر العثماني، وكانت تستخدم لتغطية القبور، ومن أمثلتها غطاء الكعبة المُشرَّفة، في مكة المكرمة.","holder":"متحف فيكتوريا وألبرت.","dates":"القرن الثاني عشر/ الثامن عشر.","location":"لندن.","dimensions":"الطول: 70 سم؛ العرض: 68 سم.","method_for_datation":"عبر مقارنتها بقطع حريرية مشابهة من الفترة نفسها.","method_for_provenance":"تم افتراضه على أساس أن استنبول كانت العاصمة.","provenance":"استنبول على الأرجح.","obtention":"هدية من دودلي ب. مايرز عام 1900.","bibliography":"\\- .Arts Council of Great Britain, *The Arts of Islam*, London, 1976, p.86, cat. no. 33  \n\\- .Denny, W., 'Textiles,' *Tulips, Arabesques & Turbans: Decorative Arts from the Ottoman Empire* (ed. Y  \nPetsopoulos), London, 1982, p.138 and plate 160 (showing an identically patterned silk in a different  \n.(collection","dynasty":"العثمانيون","author":"Barry Wood","translator":"م.هزار عمران. من: الإنكليزية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["الجنائزية","قطعة ذات استعمال ديني"],"materials":["حرير منسوج."]},"c88cfa39-a575-5369-b26b-986d4b8b0529":{"name":"جانبي خيمة مطرزين","short_description":"استخدمت الجوانب بشكل واضح لتغطية مدخل خيمة فارسية مصنوعة في مدينة راشت الواقعة على بحيرة قزوين.وإن التشكيل الغني و المتوضع بشكل متناظر على طول المحور المركزي للمدخل يذّكر بتصاميم ما يعرف بسجاجيد التأمل وهو يتضمن في المركز قوس متعدد الفصوص كبير وتاج شجرة السرو وفي أسفل الشجرة على كلا الجانبين أسد يحمل سيفا – رمز علي وطاووس – رمز الجنة والجانبين يتميزان بتصميم كلي لرسوم نباتية وطيور مطرزة في شكل غزرات متتابعة والإطار الخارجي مطرز  برسوم من الصوف على أرضية حمراء تحيط بالجانبين من ثلاثة أطراف.","type":"مطرزة","holder":"المتحف الوطني للفن في رومانيا","dates":"القرن 13 هجري / القرن 19   ميلادي","location":"بوخاريست, رومانيا","dimensions":"الطول : 380 سم ، العرض : 290 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة","method_for_provenance":"تحليل طراز القطعة ، تقنية الصنع","provenance":"راشت ، إيران","obtention":"جزء من مجموعة قدمت كهبة قبل جورجي راوت للدولة الرومانية  في أواخر الستينيات من القرن الماضي","bibliography":"Baker, P.L., *Islamic Textiles*, London: British Museum Press, 1995.Ungureanu, C. (ed), *Anatomia restaurării. Opere de artă din patrimoniul MNAR*, Bucharest: National Museum of Art of Romania, 2016: 204-205, cat. no. 70.","dynasty":"عصر الدولة القاجارية","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["مطرزة"],"materials":["صوف ، حرير ، قطن ، مشابك معدنية وعرى ، مزج وتطريز"]},"c9d0b510-47ac-5728-867e-795e3dd48169":{"name":"غطاء وسادة","short_description":"هذه القطعة تظهر تشكيلا أنيقا ذو أزهار توليب بطراز خاص.","type":"مخمل ، قماش ، نسيج","holder":"متحف الفنون الشرقية","dates":"القرن الحادي عشر الهجري / القرن السابع عشر الميلادي","location":"تورينو","dimensions":"العرض : 61 سم ، الطول : 121 سم","provenance":"تركيا","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["مخمل ، قماش ، نسيج"],"materials":["حرير منسوج ، فضة ، ذهب"]},"c9e57bf4-504f-5953-928e-e4f5dacd9861":{"name":"جزء من كتان وحرير منسوج.","description":"قطعة من الكتان المنسوج مع رسم ضيق حريري باللون الأصفر الشاحب والأصفر المذهب والقرمزي والأزرق. يتألف التصميم من ثلاثة أشرطة يعلو أحدها الآخر، العلوي والسفلي متطابقان في الشكل، والتصميم مجزأ إلى ثلاثة أقسام مع شريطين من الكتابة بالخط النسخي، ملونة بالأحمر على أرضية مذهبة، تجاور شريط مركزي مجدول ذهبي اللون وخطوطه الأساس باللون الأحمر مع نماذج ذهبية تشبه الأرنب في مركز كل فتحة من فتحات الضفيرة. تكمل أقلام ضيقة ذات زخارف متموجة النموذج. الكتابة تذكر: \"…والإقبال\". وبين الشريطين هناك لوحة ذات تصميم خطي متشابك ومعقد باللونين الذهبي والأحمر تم استخدام نموذج الأرنب عليها باللون الذهبي على أرضية حمراء.","short_description":"اشتُهرت مصر الفاطمية بإنتاج المنسوجات الحريرية المتطوِّرة والمُتقنة، المصنوعة في ورشات خاضعة لرعاية البلاط، معروفة باسم مشاغل \"الطراز\". كانت المنسوجات بأكثريتها تُفَصَّلُ أثواباً للسلطان، وحاشيته، أو جلابيب شرف يُكافأ بها الجدير من العاملين في البلاط، ومن النبلاء، أو من الدبلوماسيين الأجانب.","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا NMS.","dates":"570-96/ الربع الثالث من القرن الثاني عشر.","location":"أدنبرة.","dimensions":"الارتفاع: 24 سم؛ العرض: 9 سم.","method_for_datation":"يضع أسلوب الزخرفة على النسيج هذه القطعة ضمن مجموعة من المنسوجات الفاطمية المتأخرة المتميزة باستخدام الأصفر المذهب والأحمر، والتصاميم المتشابكة المعقدة التي تغطي الجزء المركزي من الأشرطة بشكل كامل. وتساعد الكتابة بالخط النسخي على تأريخ إنتاج هذه القطعة خلال حكم آخر الخلفاء الفاطميين. لقد تم تأريخ هذه القطعة على أساس التشابه المذهل مع قطعة من الكتان والحرير ضمن مجموعة بوفيه بجنيف التي تعود إلى الفترة 570-96/ الربع الثالث من القرن الثاني عشر.","method_for_provenance":"من المفترض أن المنسوجات التي تحمل هذا النوع من الزخارف والكتابة قد تم إنتاجها في مصر الفاطمية، ويعود الفضل في ذلك إلى العدد الكبير الذي تم العثور عليه منها في المقابر والحفريات في مصر العليا على وجه الخصوص.","provenance":"من قبر في الدرنكة، مصر.","obtention":"اشتراها المتحف عام 1979 من سبينك وابنه المحدودة، لندن.","bibliography":"\\- *Tissus d'Egypte: Témoins du Monde Arabe VIIIe – Xve siècles,* Geneva / Paris 1993, p.259, cat. no. 158  \n.(for discussion of similar piece)  \n\\- .Kendrick, A. F., *Catalogue of Muhammadan Textiles of the Medieval Period,* London 1924, p.18, cat  \n.(no. 887, plate iv (for a very similar piece","dynasty":"الفاطميون","author":"أولريك الخميس","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"م.هزار عمران. من: الإنكليزية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["حرير","خط نسخي","كتان."],"materials":["كتان وحرير منسوج."]},"ce91431e-97e8-5a65-8d88-f4d8be6111e9":{"name":"قماش علية نقوش كتابية أو طراز","short_description":"قطعة الكتان الكبيرة تملك سطرين من النقش يتخذان اتجاهين متعاكسين ومنسوجين بخيط حرير أزرق داكن. ومحتوى النص بالخط الكوفي يتبع الشكل النوعي لأقمشة الطراز التي تنقل تمنيات طيبة للخليفة نزار أبو المنصور إمام العزيز وتقول بأن القماش نسج في ورشة الطراز الملكية في تونس في العام 3(7)5 .","type":"خزف","holder":"متحف بيناكي","dates":"هجري 365 / ميلادي 985 – 86","location":"أثينا","dimensions":"164 × 40 سم","provenance":"مصر ، تونس","dynasty":"العصر الفاطمي","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["كتان أو حرير"]},"d0d2ab0e-7d90-5e08-89b9-cfab8bae0d85":{"name":"قسم من كسوة الكعبة","short_description":"يتألف النموذج من عصابات متعرجة  تحيط بشكل متناوب بالشهادة (لا إله إلا الله محمد رسول الله) والتضرع \"\" يا الله ، فليتمجد في علاه \"\" والأخيرة مكتوبة بخط معكوس. ومن الممكن أن التخطيط قد صمم من قبل المعلم الخطاط ، عبد الله زهدي والذي كان يعرف بكاتب الحرمين .وقد كانت مصر تورد الكسوة للكعبة كل عام وجرى هذا تقريبا دون انقطاع ولكن منذ بداية 1970s فقد تم حياكة الكسوة في ورشة خاصة في مكة.","type":"قماش ، قماش منسوج ، كسوة ، حرير لامباس","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"أواخر القرن التاسع عشر أو بداية القرن العشرين","location":"لندن","dimensions":"158 × 89 سم","method_for_datation":"مكان صنع القطعة وتاريخها يستندان لأسس تحليل الطراز","provenance":"مصر ، القاهرة","bibliography":"Porter, V. (ed.), *Hajj. Journey to the Heart of Islam*, London: British Museum, 2013: 258.Tezcan, H., “Ka‘ba covers from the Topkapı Palace collection and their inscriptions”, in Suleman, F. (ed.), *Word of God, Art of Man. The Qur’an and its Creative Expressions*, Oxford, 2010: 227–38. Vernoit, S., *Occidentalism. Islamic Art in the 19th Century*, London: The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, vol. 23, 1997: cat.8, pp.26–7.","dynasty":"العصر العثماني","author":"Nahla Nassar","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["تخطيط ، قطعة تذكارية ، قطن ، ستارة ، تطريز ، الحج ، الحجاز ، الكعبة ، المنبر ، قماش عثماني ، الحج ، طريق الحج ، دين ، قطعة دينية ، حرير ، فضة ، قماش ، سفر ، مكة"],"materials":["حرير لامباس ، مع أرضية ساتان ونموذج حريري ناعم الملمس"]},"d0d6c9d5-6ebd-5af5-9fa7-3367e09d88aa":{"name":"ستارة لباب الكعبة باسم السلطان عبد أحمد  الأول","short_description":"في دراستها لأستار باب الكعبة في قصر توبكابي فقد حددت توليا تيزكان أربعة طرز رئيسية. أولها الستارة التي تحمل اسم السلطان سليمان الكبير والتاريخ 950 هجري / 1543 – 4 ميلادي والطراز الثاني الذي تنتمي له هذه الستارة يظهر بأنه كان شائعا لفترة طويلة ويعرف بأمثلة يعود تاريخها إلى أواخر القرن السادس عشر إلى بداية القرن الثامن عشر. التفاصيل المميزة هذا الطراز تتضمن خمسة أقواس من الأعلى وأيضا لوحات متعرجة / منكسرة وعناصر تزيين معمارية تبادلية في الأسفل.وأمر الصنع والتاريخ موجود مباشرة أعلى المعلومات السابقة وهذه الستارة أمر بصنعها وقدمت للكعبة من قبل السلطان أحمد الأول.","type":"قماش ، ستارة باب الكعبة ، ستارة ، برقع ، كسوة ، دار الكسوة ، تطريز بأسلاك","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"أرخت بتاريخ 1015 هجري / 1606 ميلادي","location":"لندن","dimensions":"550 × 275 سم","method_for_datation":"التاريخ مطرز على الستارة","provenance":"مصر ، القاهرة ، دار الكسوة","bibliography":"al-Mojan, M.H., *al-Ka‘bah al-musharrafah ‘imaratan wa kiswatan*, Mecca, AH 1426 (AD 2005).Nassar, N., “Dar al-Kiswa al-Sharifa. Administration and Production”, in Porter, V., and Saif, L. (eds), *The Hajj: Collected Essays*, London: British Museum, 2013: 175–83.Tezcan, H., *Astar al-haramayn al-sharifayn*, Istanbul: IRCICA, 1996.Tezcan, H., *Sacred Covers of Islam’s Holy Shrines*, Istanbul: Masa, 2017.","dynasty":"العصر العثماني","author":"Nahla Nassar","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["تخطيط ، قطعة تذكارية ، قطن ، ستارة ، تطريز ، الحج ، الحجاز ، الكعبة ، قماش عثماني ، الحج ، طريق الحج ، دين ، قطعة دينية ، حرير ، فضة ، قماش ، سفر ، مكة"]},"d1baf7da-b838-5564-a184-03f1f16c1457":{"name":"جزء من كتان منسوج.","description":"قطعة نسيج مزخرفة بشريطين أفقيين تفصل بينهما مساحة فارغة. زخارف الشريطين متطابقة تمثل ضفيرة باللون الذهبي المصفر على أرضية زرقاء، وقد تم ملء المساحات المركزية ضمن فتحات الضفيرة بسعف النخل الملونة بشكل خفيف على أرضية إما حمراء أو سوداء. يحيط بالضفيرة من الأعلى والأسفل قلمان أحمران يضم كل منهما نقشاً كوفاًة ملوناً بشكل خفيف تزينه نماذج ملتفة ذهبية اللون، متوضعة بشكل منتظم، أما الإطار الخارجي فيتألف من تصميم متداخل موجي الشكل.يذكر النقش العبارة التالية: \"نصر من الله\". تقع أخميم في مصر على الضفة الشرقية من نهر النيل، وقد كانت صناعة الكتان هامة فيها، وما تزال أخميم تنتج حتى اليوم المنسوجات والصناعات التقليدية.","short_description":"تمَّ العثور على الكثير من قطع القماش في مقابر قريبة من أخميم الذي هو مركز مصري مُهمّ للنسيج مُتميّز بحياكة الكتّان. ومن اللافت أن تاريخ أخميم وثيق الارتباط بتاريخ الطائفة القبطية في مصر، ويحتفظ بكتلة سكانية قبطية ذات شأن، إلى يومنا هذا.","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا NMS.","dates":"أواخر القرن الخامس- أوائل القرن السادس/ الثاني عشر.","location":"أدنبرة.","dimensions":"الارتفاع: 16 سم؛ العرض: 19 سم.","method_for_datation":"تضم مجموعة بوفيه في جنيف قطعة نسيج تتشابه من حيث الأسلوب مع هذه القطعة، وقد تم تأريخها في القرن الخامس- أوائل السادس/ النصف الأول من الثاني عشر.","method_for_provenance":"تم العثور على القطعة في أخميم بمصر، وتنتمي إلى مجموعة معروفة من المنسوجات الفاطمية.","provenance":"أخميم، مصر.","obtention":"اشتراها المتحف من مجموعة هيلتون- برايس.","bibliography":"\\- / *Tissus d'Egypte: Temoins du Monde Arabe VIIIe - XVe siecles*, Collection Bouvier, Geneva, Geneva  \n.(Paris, 1993, pp.244–5, cat. no. 146 (for a similar fragment","dynasty":"الفاطميون","author":"أولريك الخميس","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"م.هزار عمران. من: الإنكليزية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["أخميم","حرير","خط كوفي","كتان."],"materials":["كتان منسوج وحرير."]},"d1d438f0-83d2-5fda-b51d-574d3965aaa9":{"name":"نسيج حريري برسوم هندسية.","description":"نسيج حريري بحبكة صينية مؤلف من أرضية من الساتان ذات نموذج منقط بالسواد مسطَّح اللحمة. وتخلق الأشرطة الصفراء على أرضية حمراء تصميماً هندسياً متشابكاً تأخذ فيه النجوم المثمنة الرؤوس المكان الرئيس، وقد تم استخدام الألوان الأخرى كالوردي والأخضر والأزرق الفضي لخلق التباين والتركيز. تم تصنيع قطع النسيج من هذا النوع في فترة بني نصر في أسبانيا الجنوبية وإفريقيا الشمالية، واستمرت موضع تقدير في أوروبا لفترة طويلة بعد سقوط دولة بني نصر، وقد كان هذا النموذج معلقاً خلف تمثال للسيدة العذراء مريم في فلورنسا بإيطاليا حتى القرن التاسع عشر.","short_description":"قطعة قماش منسوجة من الحرير، ذات نقوش هندسية تتكوَّن من نجوم مثمَّنة. مثل هذه الأقمشة صُنعت في جنوب إسبانيا، وفي شمال إفريقيا، في الفترة الناصرية. هذا المثال من الممكن أنه استُخدم كوسيلة لاحياء بعض العناصر المعمارية.","holder":"متحف فيكتوريا وألبرت.","dates":"القرن الثامن- التاسع/ الرابع عشر- الخامس عشر.","location":"لندن.","dimensions":"الارتفاع: 56 سم؛ العرض: 47.5 سم.","method_for_datation":"بالمقارنة مع منسوجات أخرى مصنوعة في أسبانيا وإفريقيا الشمالية.","method_for_provenance":"حكم بنو نصر في أسبانيا.","provenance":"أسبانيا.","obtention":"تقدمة من د. بوك عام 1864.","bibliography":"\\- .Arts Council of Great Britain, *The Arts of Islam*, London, 1976, p.81, cat. no. 18","dynasty":"بنو نصر","author":"Barry Wood","translator":"م.هزار عمران. من: الإنكليزية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["زخرفة هندسية."],"materials":["نسيج حريري محبوك."]},"d3cbf39d-5c09-5ef2-9a4f-78a92ddbb910":{"name":"ايكات معلقة","short_description":"تم تنفيذ زخرفة هذا المعلقة الجدارية باستخدام تقنية الإيكات، وهي تصور أحد أشهر الديكورات في فترة القاجار: أشجار السرو في كوة. علاوة على ذلك، في هذا المثال بالذات، تمت إضافة شكل شائع آخر، وهو الطاووس، إلى أطراف أشجار السرو الصغيرة. وقد بقيت المعلقات الجدارية المماثلة المصنوعة من إيكات الحريربشكل رئيسي في يزد، ومن هنا مصدرها المحتمل.  \n  \nظهر نسج الإيكات بشكل متقطع في إيران في وقت مبكر من القرنين السابع عشر والثامن عشر، لكنها ظلت الاستثناء الكبير. في القرن التاسع عشر، وخاصة في النصف الثاني، ازدهر نسج الإيكات، وشهد فترة من التطور الفني. خلال هذه الفترة، شكلت الواردات المتزايدة باستمرار من السلع الأوروبية الرخيصة المصنعة آليًا مشاكل هائلة لمصنعي المنسوجات المحليين. ومع ذلك، تمكن نساجو الإيكات من الصمود بنجاح في مواجهة المنافسة.","type":"منسوجات","holder":"متحف ريتبرج","initial_owner":"هيرمان وأنيت لاندولت تولر","dates":"1290 - 1320 هـجري / 1875 - 1900 ميلادي","location":"زيورخ","dimensions":"الارتفاع: 197 سم، العرض: 122.5 سم","method_for_datation":"بالمقارنة مع قطع مماثلة من  ناحية الأسلوب","provenance":"إيران، يزد","obtention":"الاستحواذ بتمويل من  ريتبرج كريس","bibliography":"Nabholz-Kartaschoff, Marie-Louise and Langer, Axel, *Pfauen, Blüten & Zypressen. Persische Textilien der Qajaren-Zeit (1788-1925)*, Zurich: Museum Rietberg, 2005: esp. 104-109.","dynasty":"سلالة القاجار","author":"أكسيل لانجير","translator":"دينا تركية","materials":["سداة ايكات, حرير, البطانة: قطن أوروبي مطبوع"]},"d3d8bfb4-1256-5d86-8c10-b8ebf4e3177c":{"name":"تطريز.","description":"أرضية هذا القماش المربع مصنوعة من الحرير الأبيض، ولها إطار يحيط بالمنطقة الوسطى المطرزة بأزهار صغيرة مفردة، وفي الزوايا يظهر تصميم من الأزهار الكبيرة المنبثقة من زهرية والحوالق الممتدة على الأطراف، وقد تم تنفيذ الأزهار بالحرير بدرجات الألوان المختلفة.","short_description":"تطريز على قطعة من القماش الحريري الأبيض. في وسط القطعة المربعة، ثمة أزهار منفردة مطرزة. أما الحافة فعليها أزهار كبيرة منبثقة من مزهرية.","holder":"متحف الآثار الوطنية.","owner":"كنيسة سفارتا، سودرمان لاند، السويد.","initial_owner":"كنيسة سفارتا، سودرمان لاند، السويد.","dates":"حوالي 32-1142/ 20-1730.","location":"استوكهولم.","dimensions":"الارتفاع: 88سم؛ العرض: 88سم.","method_for_datation":"تم تأريخها من قبل أ.جيجر.","method_for_provenance":"تم تحديد منطقة الصنع من قبل أ.جيجر وفقاً للتقنية.","provenance":"تركيا.","obtention":"وديعة من قبل كنيسة سفارتا، سودرمان لاند، السويد.","bibliography":"\\- .Ådahl, K. (ed.), *Sverige och den Islamiska Världen*, Värnamo, 2002, 182–4  \n\\- .Geijer, A., *Oriental Textiles in Sweden*, Copenhagen, 1951, 83–5, cat. no. 153, plate 78","dynasty":"العثمانيون","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001.","author":"فريدريك فويغت.","copy_editor":"مونيكا آلن.","translator":"م.هزار عمران. من: الإنكليزية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["تطريز","زخرفة زهريّة","نسيج."],"materials":["تطريز من الحرير موشى بخيوط ذهبية."]},"d5063c4c-2fb6-5145-80ab-45cf9cbda6d3":{"name":"قسم من كسوة قبر النبي","short_description":"هذه القطعة من الكسوة لقبر النبي تنتمي لمجموعة صغيرة من القطع التي فيها نقوش تخطيط  رائعة بالثلث محاكة في خيط فضي ملفوف عليه فضة على أرضية بلون التوت البري – الوردي العميق وقد قال  Selin Ipek أنه وفق كمية الفضة المستخدمة في حياكتها فإن الكسوة يجب أن تكون قد صنعت بأمر وطلب خاص.تتألف التكرارات الشاقولية من أربعة عصابات عريضة متعرجة تتناوب مع أربعة ضيقة وهناك تكرارين أفقيين لكل عرض نول. وعصابة أول عرض في أعلى القماش عليها تضرع لله بالبركات والسلام على النبي. وفي العصابة الضيقة أسفلها هناك سورة الإخلاص (122) يليها الشهادة في عصابة عريضة. وبعد ذلك سورة الأحزاب (33 ) الآية 56 والعصابة الثالثة العريضة (فيها الله ولا سواه) مع زهرة صغيرة تحت كل كلمة الله . ويوجد نقش في العصابة الأخيرة الضيقة في التكرار يحوي سورة القصص (28) الآية 88.","type":"قماش ، كسوة قبر النبي محمد ، حرير ، لامباس ، خيوط فضة","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"القرن الثامن عشر","location":"لندن","dimensions":"188 × 62 سم","method_for_datation":"مكان صنع القطعة والتاريخ يستند لدراسة من قبل سلين إبيك","provenance":"تركيا ، إسطنبول","obtention":"تم الحصول عليها من  سوثبي ، لندن ، مزاد 22 أبريل 2015 ، دفعة 47","bibliography":"Ipek, S., “Ottoman Ravza-i Mutahhara Covers Sent from Istanbul to Medina with the Surre Processions”, *Muqarnas*, vol. 23 (2006): 289–316, especially p.305 and figure 23.","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["تخطيط ، قطعة تذكارية ، قطن ، ستارة ، تطريز ، الحج ، الحجاز ، الكعبة ، منبر ، قماش عثماني ، الحج ، طريق الحج ، دين ، قطعة دينية ، حرير ، فضة ، قماش ، سفر ، مكة"],"materials":["حرير لامباس مع خيوط فضة"]},"d588c3c2-379b-534f-8feb-9c9bc83a8d5c":{"name":"قسمين من غطاء قبر","short_description":"يتألف التصميم التخطيطي على كل من هذين القسمين من تكرار ثماني مرات لسورة من القرآن هي سورة الفتح ( 88) ، الآية 1 : \"\" إنا فتحنا لك فتحا مبينا \"\" والأحرف قد تم رسمها لتشكيل مظهر عنصر تزييني الذي فيه الكلمات \"\" إنا فتحنا \"\" و \"\" لك فتحا \"\" – التي هي بشكل متشابه – قد نظمت في كلا النهايتين لتعطي صورة معكوسة حول كلمة \"\" مبينا\"\" في المركز. والقماش المشابه في متحف التاريخي لتيسوس ، ليون ، فرنسا يحمل التاريخ 1123 هجري ( 1711- 12 ميلادي).","type":"قماش ، حرير ، لحمة وجهية ، غطاء قبر","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"بداية القرن الثامن عشر","location":"لندن","dimensions":"40 × 35 سم ، 39 × 35 سم","method_for_datation":"التاريخ يستند لمقارنة مع قطعة مؤرخة ومكان الصنع يستند للأسس الفنية","provenance":"إيران","bibliography":"Piotrovsky, M.B., and Vrieze, J. (eds), *Earthly Beauty, Heavenly Art. Art of Islam*, exhibition catalogue, Amsterdam & London 1999: no.181, p.210.","dynasty":"عصر الدولة الصفوية","author":"Nahla Nassar","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["إيران ، صفوي ، قماش ، حرير ، تخطيط ، مصحف"]},"d7096975-0651-52ea-8630-a12bafecd7a2":{"name":"قطعة من شال","short_description":"القطعة باللون الأسود – الأزرق من شال وهي مزينة بعصابات تشكيل المستخدمة في السجاد المنسوجة بنقوش من الخط الكوفي وأشكال أشخاص ذات طراز عالي المستوي ورباعيات القوائم وطيور. والطراز الكلي يذكّر بالأقمشة القبطية ولكنها مميزة لمنطقة الفيوم في مصر العليا والذي يؤكده الكتاب المسلمون بأنها منطقة متخصصة في نسج الأقمشة المصنوعة من الصوف.","type":"قماش ، ألبسة","holder":"متحف بيناكي","dates":"لقرن التاسع – العاشر","location":"أثينا","dimensions":"الطول : 74 سم العرض : 91.5 سم","provenance":"مصر","dynasty":"العصر الفاطمي","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["صوف وكتان"]},"e02118f9-dc4c-59ac-97f3-1e1641712dd1":{"name":"قطعة من عرض نول ذو نموذج كرمة متموج","short_description":"كانت أنواع الحرير الرائعة ذات النماذج الكبيرة القياس المواد المفضلة للملابس الفاخرة بين النخبة في البلاط في القرن السادس عشر في إسطنبول وكانت غالبا تستخدم من أجل صنع القفاطين المميزة الغنية الألوان للسلاطين العثمانيين وفي هذا المثال المستخدم من أجل صنع القفاطين المميزة الغنية الألوان للسلاطين العثمانيين فإن النموذج الشاقولي للطبقات مشابه من حيث الطراز لذلك الذي في البلاطات الجدارية الخزفية في الأبنية في تلك الفترة . والنسيج الذي يسمى بالتركية (كمه) يتضمن خيوط ملفوف عليها معدن في اللامباس أو قماش متعدد الحياكة . وإن أقمشة الكمه العثمانية تجمع نوعيا تصميم الأرضية من الساتان مع التويل المحاك المحلى بالذهب . وإن نماذج البهرجة فيها تقتنص الضوء وتظهر بأنها عائمة فوق الخلفية الوضاءة .","type":"قماش","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"تقريبا 672-87 هجري /تقريبا 1565-80 ميلادي","location":"نيويورك","dimensions":"القماش : الطول : 121.9 سم ، العرض : 67.2 سم الحامل : الطول : 135.3 سم ، العرض : 81.3 سم ، العمق : 2.5 سم","provenance":"ربما إسطنبول ،  تركيا","obtention":"شراء ، ميراث جوزيف بوليتزر، 1952البائع : ملك ديكران ج. كيليكيان ، نيويورك المالك السابق :   ديكران ج. كيليكيان نيويورك (في 1908 – توفي 1951) و ملكه في نيويورك 1951-52","bibliography":"Atasoy, Nurhan, Denny, Walter B., Mackie, Louise W., Tezcan, Hulya, Raby, Julian (ed) and Effeny, Alison (ed), *IPEK: imperial Ottoman silks and velvets*, London: Azimuth Editions, 2001: 89, 206, 220, 282–83, ill. pl. 42 (colour), figs. Aii (b/w), 127 (colour), 242 (b/w).Atil, Esin, *The Age of Sultan Süleyman the Magnificent*, Washington DC: Harry N. Abrams, Inc., 1987: no. 147, 212-213, ill. pl. 147 (colour).Atil, Esin (ed), *Turkish Art*, Washington D.C/New York: Smithsonian Institution Press, 1980: 354-355, ill. fig. 206 (b/w).Campbell, Thomas P. (ed), *The Metropolitan Museum of Art Guide*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2012: 138, ill. (colour).Ekhtiar, Maryam, Canby, Shelia R., Haidar, Navina and Soucek, Priscilla P. (eds), *Masterpieces from the Department of Islamic Art in The Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2011: 287, 320-321, no. 228, ill. 320-1 (colour).Ettinghausen, Richard, \"\"Islamic Art\"\", *Metropolitan Museum of Art Bulletin*, 33/1 (Spring 1975): 36, ill. (colour).Ettinghausen, Richard (ed), *The Arts of Islam. Masterpieces from The Metropolitan Museum of Art New York*, Berlin: Staatliche Museen Preußischer Kulturbesitz Berlin, 1981: 266-267, no. 113, ill. 267 (colour).de Montebello, Philippe and Howard, Kathleen (ed), *The Metropolitan Museum of Art Guide*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1992: 327, ill. fig. 36 (colour).Pope, Arthur Upham, \"\"Special Persian Exhibition\"\", *Bulletin of the Pennsylvania Museum*, XXII/107 (November 1926): 245-251.Welch, Stuart Cary, *The Islamic World. Vol. 11*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 1987: 118, no. 88, ill. fig. 88 (colour).","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["العصر العثماني ، إسطنبول ، تركيا ، لامباس ، حرير ، قماش ، الأناضول ، قفطان ، كمه ، تزيين بالأزهار ، أشكال أزهار ، مزهر ، مورق ، ملابس ، قماش ،ألبسة ، حرير عثماني ، قماش عثماني ، ورقة ساز ، طراز ساز ، تزيين نباتي ، أشكال نباتية"],"materials":["حرير ، خيوط سداة معدنية ، لامباس (كما)"]},"e2301ec1-c5b6-5d83-a402-0bf32d43fab0":{"name":"قسم من حزام الكعبة","short_description":"إن الحزام هو عصابة منقوشة التي تحيط بالجزء العلوي من الكعبة . وخلال العصر العثماني فقد كانت مصنوعة من ثمانية أجزاء – اثنين على كل جدار - وهذا القسم هو للجزء الجنوبي . وهو مطرز بسورة  آل عمران (3) ، الآيات 95 – 97 و النص يشير لدين إبراهيم \"\"إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة \"\" ومقام إبراهيم.إن الكسوة وعناصرها العديدة كانت تورد سنويا وباستثناءات قليلة منذ العصور الفاطمية. والحادث الذي جرى في منى خلال الحج عام 1926 أدى لانقطاع في العلاقة بين مصر والسعودية. وباقتراب موسم الحج في السنة التالية بدون وصول كسوة من مصر فقد قام الملك عبد العزيز بطلب واحدة وأن تصنع في ورشة دار الكسوة في مكة . وبسبب قصرالزمن فإن الحزام الذي منه هذه القطعة كان يجب أن يطرز على الآلة .","type":"قماش ، حزام الكعبة ، حزام ، كسوة ، تطريز بخيوط  الذهب ، تطريز بخيوط الفضة ، تطريز بالآلة","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"دن للجسلا","location":"لندن","dimensions":"590 × 90 سم","method_for_datation":"مكان صنع القطعة وتاريخها يستندان للسجلات التاريخية","provenance":"السعودية ، مكة","bibliography":"al-Mojan, M.H., *al-Ka‘bah al-musharrafah ‘imaratan wa kiswatan*, Mecca, AH 1426 (AD 2005): 336–9.","author":"Nahla Nassar","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["تخطيط ، قطعة تذكارية ، قطن ، ستارة ، تطريز ، الحج ، الحجاز ، الكعبة ، منبر ، قماش عثماني ، الحج ، طريق الحج ، دين ، قطعة دينية ، حرير ، فضة ، قماش ، سفر ، مكة"],"materials":["حرير أسود مع قطع مضافة من الحرير الأخضر الباهت ، مطرز على الآلة بخيوط الذهب والفضة فو حشية من خيوط القطن"]},"e5229f07-7f0c-5c3d-b332-abfb11f167a3":{"name":"قطعة مخمل حريري ذات خطوط متكررة تشبه جلد النمر وتصميم شنتاماني (طراز آسيوي استخدمه الفنانون العثمانيون) çintamani","short_description":"يتضمن هذا المثال الأولي لـ çintamani قماشا عبارة عن مخمل حريري بتشكيل مثلثي من ثلاثة دوائر متناوبة مع عصابتين متموجتين. وهذا النموذج الذي اسمه مشتق من مصطلح سنسكريتي يعني \"\" الجوهرة الميمونة\"\" ويظهر على الأٌقمشة العثمانية ، السجاد والخزف.تتشكل الوبرة في الأقمشة الفاخرة مثل هذه بواسطة خيطي سداة واللذين يلفان معا خلال عملية الحياكة وبعدها يقصان لتشكيل سطح  مخملي وشكلت التصاميم متعددة الألوان بواسطة سداة متناوبة من نوعين أو أكثر بألوان متباينة ومقصبة (مطرزة) بواسطة خيوط لحمة معدنية مغلفة مما يشكل أرضية مفرغة في التصميم.","type":"قماش","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"النصف الثاني من القرن التاسع – بداية القرن العاشر الهجري/النصف الثاني من القرن الخامس عشر","location":"نيويورك","dimensions":"القماش : الارتفاع : 74.9 سم ،العرض : 71.1 سم الخلفية : الارتفاع : 80 سم ،العرض : 78سم","provenance":"بورصة ، تركيا","obtention":"مؤسسة /منظمة روجرز،1908 البائع : ديكران ج. كليكيان ، نيويورك المالك السابق (التاجر):( ديكران ج. كليكيان نيويورك ، حتى 1908 ، بيعت لمتحف المتروبوليتان للفن )","bibliography":"Atasoy, Nurhan, Denny, Walter B., Mackie, Louise W., Tezcan, Hulya, Raby, Julian (ed) and Effeny, Alison (ed), *IPEK: imperial Ottoman silks and velvets*, London: Azimuth Editions, 2001: 298–99, ill. fig. 287 (b/w).Denny, Walter B., *How to Read Islamic Carpets*, New Haven/London: The Metropolitan Museum of Art, 2014: 123, ill. fig. 109 (colour).Ekhtiar, Maryam, Canby, Shelia R., Haidar, Navina and Soucek, Priscilla P. (eds), *Masterpieces from the Department of Islamic Art in The Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2011: 324-325, no. 230, ill. 324 (colour). Ettinghausen, Richard, \"\"Islamic Art\"\", *Metropolitan Museum of Art Bulletin*, 33/1 (Spring 1975): ill. 43 (b/w).","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["بورصة ، تركيا ، الأقمشة العثمانية ، عثماني ، حرير ، مخمل ، شينتماني ، مقصب ، الأناضول ، قطعة ، قماش ، قطعة قماش"],"materials":["حرير ، خيط معدني مستخدم كسداة ، مخمل مقصوص ومفرغ (شاتما) ، بروكار (مقصب)"]},"e6f5f348-ba35-50e4-9c8e-f3ed312366b0":{"name":"توشية.","description":"توشية تشتمل على مجموعة من ورود الخزامى الحمراء المبسَّطة، والتويجات الزرق الشبيهة بسعيفات النخيل؛ منسَّقة بتكبير تصاعدي، ومتعاقبة، تنبثق من غصينات سوداء متموجة، ويحيط بها لون قرنفلي ضارب إلى الصفرة وآخر أخضر بثلاثة أطياف. وبوصفها قطعة شديدة التعقيد، فإن التوشية تعكس في تصميمها تقنية ذات حيوية، وأداء متقن في الرسم، وحركة مفعمة بالنشاط، ومرونة عالية. إن الكثير من نماذج التوشية المماثلة كانت متأثرة بمنتجات البروكار والمخمل المصمَّمة للبلاط العثماني، بما فيها مجموعة البروكار المعروفة جيداً بغصيناتها المتموجة، والتي كان لها الأثر الأكيد في تصميم هذا النمط من التوشية.","short_description":"مُطرِّزات عثمانية تركية كثيرة مشابهة، كانت متأثِّرة بالأقمشة المُقصّبة والمخملية المُصمَّمة والمُصنَّعة للبلاط العثماني؛ ومنها مجموعة جيدة التحديد من السوق الالتفافية، التي ينبغي أن تكون قد تركت بصمتها على هذه القطعة ذات النخيلات والزنابق البديعة.","holder":"مجموعة بيريل، متاحف غلاسكو.","dates":"القرن الحادي عشر/ السابع عشر.","location":"غلاسكو.","dimensions":"الطول: 228 سم؛ العرض: 121 سم.","method_for_datation":"تحليل الأسلوب: يعتبر رسم الخزامى بهذا الأسلوب نمطياً في الفن التركي العثماني. كما تظهر أزهار الخزامى هذه على جميع أنواع المنتجات تقريباً، بما في ذلك الخزف والمنمنمات، وعلى تشكيلة من الأقمشة النسائية والمطرزات منذ القرن العاشر/ السادس عشر فصاعداً.","provenance":"تركيا.","obtention":"ابتاعها عناية السيد وليام بيريل.","bibliography":"\\- .Baker, P. L., *Islamic Textiles*, London, 1995  \n\\- .Johnstone, P., *Turkish Embroidery*, London, 1985  \n\\- .Taylor, R., *Ottoman Embroidery*, London, 1993","dynasty":"العهد العثماني","linkcatalogs":".Early Ottoman Art: the Legacy of the Emirates","author":"نورا الكيلاني","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"عباس عباس","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["حياة البلاط","زخرفة نباتية."],"materials":["قماش قطني موشَّى بالحرير الملوَّن."]},"e7508121-a91c-5383-838a-6de746e60caa":{"name":"أربع قطع قماش ذات صفوف من البجع والماشية","short_description":"إن العلاقات المتبادلة بين الصين وأوربا قد انعكست في التفاصيل الفنية المتحركة في أواخر العصور الوسطى مثل الأقمشة. وخلال التوسع الأعظم فإن الإمبراطورية المغولية امتدت من القاهرة إلى بغداد وهذا يعني مزيجا من التقاليد المصورة الشرقية والغربية التي بقيت مسيطرة في ورشات القماش المنغولية والذي جعل تحديد أماكن القطع القماشية صعبا. وفي هذه القطع الزرقاء الداكنة نرى تأثيرات من الفن الصيني في الأزهار والحيوانات.","type":"قطعة قماش إيرانية","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"أواخر القرن الثالث عشر  - بداية القرن الرابع عشر","location":"فيينا","provenance":"إيران","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["حرير ، صفائح ذهب ، لامباس مفرغ"]},"e8eaafdf-a77c-51a2-8c54-e52092c06b0b":{"name":"قماش ليمار عليه تخطيط","short_description":"إن قماش الليمار الحريري يكون في الأغلب بلون أزرق وأبيض ويوجد نموذج تخطيط على أرضية زرقاء في المنطقة المتوسطة ورسم  بشكل بلاطة من نبتات البامبو ونماذج هندسية على أرضية حمراء في كل طرف من السارونغ و يوجد كلمات مثل :  ( لا إله إلا الله ) و ( محمد رسول الله) ونموذج التخطيط ينبئ أنه لم يكن يرتدى كلباس وربما كان يعلق كشعيرة احتفالية مثل استخدامه كغطاء للكفن او التابوت ..الخ","type":"قماش","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"القرن 13-14 الهجري / القرن 19-20 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"220×37 سم","provenance":"ربما تيرينججناو ، شبه جزيرة المالاوي","bibliography":"Islamic Arts Museum Malaysia, *Tradition & Continuity*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2013: 54.","dynasty":"سلطنة تيرينججناو","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["حرير منسوج تويل ،فماش طويل"]},"e940cbd1-48de-5b83-bc81-a8186f6e2bca":{"name":"غطاء سرج بتصميم من أشكال زهرية ونباتية","short_description":"القطعة عبارة عن غطاء سرج ذو نموذج (هيرتاي) في ركنيات العقد والمساحة الرئيسية الزرقاء لها حجرة تشبه المشكاة ذات فتحة من أجل السرج والتي تحدد بواسطة عصابة بالأصفر والأحمر وذات خطوط مؤطرة بالأبيض ، الأصفر ، الأزرق والأحمر وتملك ركنية العقد نموذج مزهر من أوراق إبرية وسعيفات ووريدات باللون الأبيض والأصفر والأزرق والأحمر والأخضر والأسود على أرضية برتقالية – حمراء. وتتألف الحدود من ثلاث عصابات من الأشكال الزهرية بالأصفر ، الأزرق ، الأحمر على أرضية زرقاء (عصابة مركزية) وأرضية صفراء (العصابة الداخلية والخارجية).","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"منتصف القرن الثاني عشر إلى بداية القرن الثالث عشر الهجري/أواخر القرن التاسع عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 167.6 سم × العرض : 86.4 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","provenance":"إيران ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد   1929","bibliography":"Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["سرج ، غطاء ، قماش ، صوف ، قطن ، إيران ، آسيا ، بلاد فارس"],"materials":["صوف ، قطن"]},"eb5b519d-c67d-5a80-8e09-395571ae29b1":{"name":"قطعة مطرزة.","description":"قطعة من النسيج ذات حاشية بأهداب، مطرزة بكاملها بالفضة والذهب، تصميمها المركب المتناظر واضح تماماً على الرغم من تعقيد التطريز وكثافته. يظهر في الوسط طغراء، وهي ختم السلاطين العثمانيين، محاطة بأربع عناقيد من الأزهار الملتوية مرتبة حول دائرة صغيرة، أما باقي المساحة فقد تم ملؤها بنموذج متكرر في الزوايا الأربع، وهو عبارة عن شكل سلة مستوحى من طراز الروكوكو يحيط بها عناقيد ملتفة ومورقة على حامل صغير مع باقة داخلها، أما أزواج الطيور بجانب الباقات وجميع الأزهار الكبيرة والصغيرة وعناقيد الأزهار التي تملأ المساحة بينها فقد تم ترتيبها حول المحراب، وتنفيذها بخيوط معدنية.  \nيدل الترتيب المحكم للتصميم والتقنية العالية المستخدمة على أنه تطريز محترف صنعته ورشة ضمن مدينة، وهناك دليل آخر، فالتصميم مؤلف من دائرة داخلية مشكلة من الطغراء وأخرى خارجية كبيرة مما قد يعني أن القطعة كانت تستعمل كغطاء عمامة، إذ غالباً ما يتم استعمال غطاء خاص، مربع الشكل على الدوام، لحفظ العمامة من الغبار، وتدل الدائرة في الوسط على هذا الاستعمال، لكن هذا الغطاء يختلف عن التصميم المعتاد الذي يتم فيه تكرار التصميم نفسه في كل من الدائرتين الداخلية والخارجية بسبب صناعتها لاستعمال القصر، فالقطع التي تحمل الطغراء كانت تصنع في الأساس للقصر الملكي، وقد تم تبسيط الطغراء وتحريفها على هذه القطعة، ومن المحتمل أن تكون طغراء السلطان عبد العزيز.","short_description":"قطعة قماش مربعة تقريباً مؤطرة بشريط ومغطاة كلياً بأشكال مطرزة بخيوط فضية وذهبية. في الوسط ثمة الطغراء، ختم سلاطين بني عثمان. يشي تشكيل التصميم بدائرة داخلية أصغر ودائرة خارجية أكبر بأن قطعة القماش كانت تستعمل غطاء لعمامة.","holder":"متحف آثار المتوسط والشرق الأدنى.","initial_owner":"من المحتمل السلطان عبد العزيز الذي حكم في الفترة 77-1293/ 61-1876.","dates":"القرن الثالث عشر/ التاسع عشر.","location":"استوكهولم.","dimensions":"الارتفاع: 78.5سم؛ العرض: 81.5سم.","method_for_datation":"يظهر تأثير الروكوكو الأوروبي على التصميم المستخدم، وقد انتشر في ورشات التطريز في المدن مع بداية القرن الثالث عشر/ التاسع عشر، وقد تكون الطغراء الموجودة على هذه القطعة خاصة بالسلطان عبد العزيز الذي حكم في الفترة 77-1293/ 61-1876 على الرغم من تبسيطها وتحريفها مع الأخذ بعين الاعتبار أن جميع الطغراء الخاصة بالسلاطين خلال القرن الثالث عشر/ التاسع عشر كانت تحمل المميزات نفسها.","method_for_provenance":"يدل التصميم والطغراء على أنه تطريز تركي، وقد تميزت ورشات التطريز في كل من اسطنبول وبورسة بنوعيتها التقنية العالية كما يظهر على هذه القطعة، كما تميزت نماذجها بتدرجات اللون المتقنة وتأثيرات الروكوكو الأوروبي.","provenance":"تركيا، من المحتمل اسطنبول أو بورسة.","obtention":"لا توجد أية معلومات بهذا الخصوص.","bibliography":"\\- .Johnstone, P., *Turkish Embroidery*, Victoria and Albert Museum, London, 1985  \n\\- .Taylor, R., *Ottoman Embroidery*, London, 1993  \n\\- ,Ther, U., *Floral Messages: From Ottoman Court Embroideries to Anatolian Trousseau Chests*  \n.Bremen, 1993","dynasty":"العثمانيون","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001.","author":"فريدريك فويغت.","copy_editor":"مونيكا آلن.","translator":"م.هزار عمران. من: الإنكليزية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["تطريز","زخرفة زهرية، كتابة."],"materials":["صوف وحرير مطرز بخيوط معدنية وقطن."]},"ee26487e-5cf4-5952-b08b-0f2364696f96":{"name":"غطاء وسادة عثماني","short_description":"إن مدينة بورصة الواقعة جنوب إسطنبول كانت مركز حياكة المخمل الحريري من القرن الخامس عشر إلى القرن السابع عشر و الأقمشة المخملية الحريرية المنتجة محليا كانت تخاط بخيوط الذهب و الفضة والتي كانت أيضا شائعة في أوربا. وعندما أقام المتحف التجاري النمساوي أول معرض للسجاد الشرقي في عام 1891 فإن البروكار (قماش مقصب) المخملي الحريري من بورصة كان من بين القطع المعروضة  الأكثر أهمية.والعثمانيون الأثرياء كان لديهم حب خاص لأغطية الوسائد (ياستيك) من المخمل الحريري (شاتما) وهذا الغطاء للوسادة العثماني يظهر مستطيلات ذات أحرف فارسية مقلوبة متناوبة ( مبارك باد ) ، (حظ طيب) ، ( سادات باد) ، (الازدهار).","type":"قطعة منزلية","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"أواخر القرن السادس عشر / بداية القرن السابع عشر","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 122.5 سم ، العرض : 61.5 سم","method_for_datation":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام والوثائق الأرشيفية","method_for_provenance":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام","provenance":"تركيا ،على الأرجح بورصة","obtention":"في نهاية القرن التاسع عشر فإن أجزاءا من قائمة المجموعات للمتحف النمساوي للتجارة (تأسس عام 1874 ) وجدت طريقها تدريجيا لقسم دراسة الأعراق في المتحف الإمبراطوري والبلاط الملكي للتاريخ الطبيعي ( لاحقا سمي متحف الأعراق و اليوم هو متحف العالم في فينا) وفي عام 1925 فإن المتحف النمساوي للتجارة تم حله.","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["حرير ، قطن ، خيوط فضية"]},"f073f1fe-e470-5070-abe1-8c53d486f903":{"name":"ستارة قطن مطبوعة ومرسومة","short_description":"كارب ديم – انتهز يومك! هذا ما ينصح به الشاعر الروماني كوينتوس هوراتيوس فلاكوس (65- 8 قبل الميلاد) المعروف في العالم الناطق بالإنجليزية بحورس. قم بالحصول على أفضل ما يمكن من حياتك واغتنمها عندما تأتي نظرا لأنك لا تعلم أبدا متى ستموت. والنصيحة المطابقة هي استبدال التركيز على الخوف من المستقبل بالاستمتاع بالحاضر وذلك قبل أن يدفن المرء في التراب في لمحة بصر وقد شوهدت هذه النصائح بعد ذلك بألف عام في الطرف الآخر من العالم في شعر رباعيات الخيام المنسوبة للشاعر الفارسي عمر الخيام (1048 -1131 ميلادي) الذي يزين أقمشة القلمكار في القرن التاسع عشر.","type":"قماش ، لوحة","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"أواخر القرن التاسع عشر","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 135.5 سم ، العرض : 90 سم","method_for_datation":"المادة موجودة في قاعدة بيانات TMS الرقمية والوثائق الأرشيفية ومعلومات شخصية من الجامع","method_for_provenance":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام ومعلومات شخصية من الجامع","provenance":"إيران ، أصفهان","obtention":"ميراث متأخر لفريتس فيلفورت ، فينا ، أشتريت من الوارثين ،2003","bibliography":"Steinmann, Axel, \"\"Der Phantastische Wald. Symbolik der Bäume. Baum der Vergänglichkeit\"\", in Gerard van Bussel and Axel Steinmann (eds), *Wald / Baum / Mensch, exhibition catalogue*, Vienna: Museum für Völkerkunde, 2011: 121.Steinmann, Axel, \"\"At the Threshold of the Orient\"\", in Claudia Augustat and Reinhard Blumauer (eds), *In a Nutshell, exhibition catalogue*, Vienna: Weltmuseum Wien, 2017: 90-95.","dynasty":"عصر الدولة القاجارية","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["قطن ، أصبغة"]},"f076e01a-b92e-50ef-8e77-6d8f18842351":{"name":"قطعة من غطاء قبر مع تخطيط قرآني","short_description":"يبدي هذا القماش الحريري المستطيل تصميم عصابات بشكل شارات الرتب العسكرية التي تحتوي نقوش تخطيط (بالثلث) مع آيات من القرآن فيها تضرع لله وعبارة الشهادة أو إعلان الإيمان للمسلم وهذا النوع من القماش يغطي القبور العثمانية المهمة ويذكّر بأقمشة الكسوة المحاكة في تصاميم مشابهة ولكن على قياس أكبر بكثير والتي كانت ترسل سنويا من قبل السلطان العثماني للكعبة في مكة .","type":"قماش","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"القرن الحادي عشر – بداية القرن الثالث عشر هجري / القرن السابع عشر – الثامن عشر الميلادي","location":"نيويورك","dimensions":"القماش : الارتفاع : 97.2 سم ،العرض : 67.9 سمالحامل : الارتفاع : 106.8 سم ،العرض :  77.8 سم ،العمق : 3.5 سم","provenance":"تركيا","obtention":"مجموعة فريدسام ، وصية مايكل فريدسام ، 1931 المالك السابق :  مايكل فريدسام نيويورك (حتى وفاته 1932)منحت لمتحف المتروبوليتان للفن","bibliography":"Ekhtiar, Maryam, *How to Read Islamic Calligraphy*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2018: 4, 104–5, no. 28, ill. 4, 104.Haidar, Navina and Sardar, Marika, *Opulence and Fantasy. Sultans of Deccan India 1500–1700*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2015: 18, ill. fig. 9 (colour).Schimmel, Annemarie, \"\"Islamic Calligraphy\"\", *Metropolitan Museum of Art Bulletin. New Series*, 50/1 (Summer 1992): 56, ill. fig. 66 (b/w).","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["العصر العثماني ، تركيا ، قماش ، قماش عثماني ، نقش عربي ، قماش ، نسيج ، نقش جنائزي ، قطعة جنائزية ، كسوة ، حياكة اللامباس ، شهادة ، حرير ، قطعة قماش ، قطعة ، خط الثلث"],"materials":["حرير ، لامباس"]},"f0ec39f8-905e-5c73-87ea-5225163d384d":{"name":"خيمة سرادق مثمنة صغيرة","short_description":"السطح الخارجي المحاك من قطن خالص بسيط أحمر لهذه الخيمة يتباين مع التزيين الكبير والمتقن المطرز للسطح الداخلي والذي ربما نفذ في  بلدة راشت الإيرانية وهي موقع شهير بغنى تطريزها باستخدام تقنية سلسلة الغرز وتتضمن الخيمة أربعة جدران مع واجهة للباب في نهاية الجانب الطويل وسطح بشكل جملون مصنوع من واجهتين مستطيلتين كبيرتين وقوصرتين مستطليتي الشكل في كل طرف. والسطح الداخلي يتميز بقماش مضاف له تزيين بالأحمر ، الأزرق ، الأخضر والأصفر من الصوف الخالص المحاك بشكل  متقن بتطريز من سلسلة غرز بطارة التطريز (ما يعرف بتقنية راشت) وقد أضيف الجلد لتدعيم نقاط الإجهاد المحتملة والاهتراء والاحتكاك.","type":"أقمشة","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"منتصف القرن الثاني عشر إلى بداية القرن الثالث عشر الهجري /اواخر القرن التاسع عشر الميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الطول : 289 سم  × العرض : 304 سم  × القطر : 213 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","provenance":"راشت ، بلاد فارس (إيران) ، آسيا","obtention":"هدية جيمس ف. بالارد  1929","bibliography":"Denny, Walter and Farnham, Thomas, *The Carpet and the Connoisseur: The James F. Ballard Collection of Oriental Rugs*, Saint Louis: The Saint Louis Art Museum, 2016.","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["مستطيل ، سرادق ، خيمة ، قماش ، صوف ، قطن ، حرير ، جلد ، راشت ، بلاد فارس ، إيران ، آسيا ، فارسي"],"materials":["صوف ، قطن ، حرير ، جلد"]},"f0fbf3fe-1168-5514-90da-4ae1a4c94a50":{"name":"بروكار.","description":"يأتي جمال هذه القطعة من النسيج من التصميم المتكرر للرصائع الكبيرة، والاستعمال المتوازن لثلاثة ألوان فقط. يملأ الأرابيسك الفضي الناعم مركز كل من الرصائع التي يحيطها إطار مفصص من الحرير الأحمر، وهو يتبع صفاً من الدوائر المتناوبة بألوان الأحمر والفضي، ويحيط بهذا التصميم الداخلي خط متكسر. يتألف الإطار الخارجي من أشكال ثلاثية الفصوص وأوراق إطارها أحمر اللون على أرضية مذهبة، ويمكن الاستدلال على مهارة الحرفي من النقطة الفضية الصغيرة التي تؤكد على مركز كل شكل ثلاثي الفصوص.  \nهذه القطعة من البروكار هي جزء من قطعة أكبر كانت مستعملة كغطاء أمامي لمذبح، وقد تضمن الكثير من قطع النسيج المستعملة لأغراض دينية والمصنوعة في السويد قماشاً مستوردا ًمن فارس وتركيا.","short_description":"قطعة قماش مقصب ذات نجوم كبيرة متكررة. يكشف التصميم عن استخدام صحيح التوازن للألوان: الفضي للأرابسك الذي يملأ مركز كل نجمة والأحمر للأطر المتشعبة المحيطة. هذه القطعة المقصبة جزء من قطعة أكبر كانت فيما مضى تستخدم ستارة أمامية للمذبح.","holder":"متحف الآثار الوطنية.","owner":"كنيسة هجورتبيرغا، بليكينج، السويد.","initial_owner":"كنيسة هجورتبيرغا، بليكينج، السويد.","dates":"القرن التاسع- العاشر/ الخامس عشر- السادس عشر.","location":"استوكهولم.","dimensions":"الارتفاع: 174سم؛ العرض: 94سم.","method_for_datation":"أرَّخها أ.جيجر.","method_for_provenance":"عرف أ. جيجر مكان صنع القطعة.","provenance":"تركيا.","obtention":"وديعة من كنيسة هجورتبيرغا.","bibliography":"\\- .Ådahl, K. (ed.), *Sverige och den Islamiska Världen*, Värnamo, 2002, pp.178–81  \n\\- .Geijer, A., *Oriental Textiles in Sweden*, Copenhagen, 1951, p.50, cat. no. 48, plate 24  \n*\\- .Islam, Konst och Kultur. Islam, Art and Culture*, Exhibition catalogue, Stockholm, 1985, 209, cat. no. 9","dynasty":"العثمانيون","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001.","author":"فريدريك فويغت.","copy_editor":"مونيكا آلن.","translator":"م.هزار عمران. من: الإنكليزية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["زخرفة زهريّة","نسيج."],"materials":["بروكار من الحرير موشى بخيوط الذهب والفضة."]},"f213ba89-7885-5b92-9751-68053497df4b":{"name":"قطعتي قماش","short_description":"بواسطة إفريزه التخطيطي الذي تنتهي فيه الأحرف برؤوس حيوانات وأسوده التي تبدو كما لو كانت حية وطيور العنقاء المتجذرة في التقاليد الساسانية والبيزنطية والأزهار الفخمة التي تشبه اللوتس على أشجار الكرمة المرسومة بشكل أرابيسك فإن النسيج يجمع مزايا من الثقافة الشرقية والغربية. واستخدام الورق من أجل خيوط الفضة يشير للصين بينما الرسوم الأيقونية هي غربية.","type":"ساميت منسوج وطبقات من الحرير والورق المفضض","holder":"مجموعة ديفيد ، كوبنهاجن ، الدانمارك","dates":"القرن السابع الهجري / القرن الثالث عشر الميلادي","location":"كوبنهاغن","provenance":"العالم الإسلامي الشرقي أو الصين","dynasty":"عصر الدولة الإلخانية","translator":"أحمد باسل رضوان"},"f5534c7f-4ba5-5e47-aca4-efc34893cbc5":{"name":"قطعة نسيج.","description":"قطعة نسيج، رسم في وسطها مزهرية فيها ورود،  يحيطها إطار مسنن مرفوع على عامودين، وعلى قاعدتهما شجرتا سرو. نجد في القسم السفلي رسماً يمثل \" مدخلاً\" على طرفه هلال، يخرج من نقوش عربية. وعلى طرفي القطعة شجرتا سرو كبيرتان، زخرف جانباهما بنجوم. ويحيط بذلك كله نباتات ملتوية الأغصان ومتشابكة، ولها أوراق متطاولة الشكل، وورودها من أربع أو خمس وريقات. وقد نفذت الزخرفة كلها بواسطة التطريز بخيوط فضية أو ذهبية.","short_description":"ينتمي هذا الثوب إلى إنتاج يعود إلى الوسط التركي خلال الفترة العثمانية المتأخرة، والتي تميزت باستعمال أشكال زهرية ذات الذوق الطبيعي؛ ويقدم بجلاء تأثيرا قويا للعناصر الزخرفية الغربية.","holder":"متحف الحضارات  | متحف الفن الشرقي جوزيبي توتشي","owner":"المتحف الوطني للفن الشرقي.","dates":"القرن الثالث عشر/التاسع عشر.","location":"روما","dimensions":"الارتفاع: 300 سم؛ العرض:200 سم.","method_for_datation":"تندرج قطعة النسيج هذه في نطاق المنتجات التركية حتى نهاية العصر العثماني بين القرن الثالث عشر والنصف الثاني من القرن التاسع عشر المتميز باستعمال رسوم لنباتات ملائمة لذوق محبي الطبيعية، مما يظهر بوضوح أثر التفاعل الثقافي بين الشرق والغرب.","provenance":"تركيا.","obtention":"شرا**ء.**","bibliography":"\\- Barista, H.Ö., *Turkish Embroideries.* *Later Period of The Ottoman Empire, Seventh International Congress of Turkish Art*, Warsaw, 1990, 37-42.  \n\\- Gönül, M., “Some Turkish Embroideries in the Collection of the Topkapisaray Museum in Istanbul”, *Kunst des Orients*, 1969, VI, 43-76.  \nTaylor, R., *Ottoman Embroidery*, London, 1993.","dynasty":"العصر العثماني","linkcatalogs":"La nascita dell’arte ottomana. L’eredità degli emirat","author":"باولا توره","copy_editor":"Pier Paolo Racioppi","translator":"مناف الضماد","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["تطريز","زخرفة نباتيّة","نسيج."],"materials":["حرير ناعم وأورغاندي مطرز بخيط معدني."]},"fa052673-5ed9-5255-bc4c-8cacacef21c2":{"name":"كسوة","short_description":"تمثل هذه القطعة جزءً غطاء الكعبة \"الكِسوة\"، وهى غطاء الباب،مصنوعة من الحرير المطرز بخيوط الذهب والفضة . تُصنع الكسوة بحوالى 670 كيلوجراما من الحرير المطرز ب 220 كيلوجراما من الذهب والفضة. يغلب عليها الزخرفة بالخط العربي.  \n  \nقبل ظهور الإسلام تنافست قبائل المنطقة على تغطية الكعبة باعتبارها واجبًا دينيًا للاهتمام بالكعبة. يتطلّب صنع الكسوة الذي يمتدّ لعام كامل دقّة عالية وعمليات مخبريّة لإنجاز غطاء مناسب بمقدوره تحمّل أشعة الشمس الحارقة.  \n  \nفي اليوم التاسع من شهر ذي الحجة من كل عام تكتسي الكعبة بكسوة جديدة بينما يختفي تحتها المبنى. تسمح الوسائط الحديثة بما في ذلك البث المباشر بمشاهدة مراحل إنتاج الكسوة وشعائر استبدالها من جميع أنحاء العالم.","type":"الاثار الدينية","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"1910","location":"الدوحة","dimensions":"طول: 582 سم عرض: 290 سم","place_of_production":"مصر","provenance":"المملكة العربية السعودية, مكة","obtention":"هدية","bibliography":"Alashari, D. M., Hamzah, A. R., and Marni, N., \"The Aesthetics and Greatness of the Kiswah of the Kaaba in the Saudi Era\", *Umran-International Journal of Islamic and Civilizational Studies*, 8 : 1 (2021).  \nAlhazmi, N. H., *Maintenance as Spectacle: Imagery of the Ka’ba’s Cleaning and Kiswa*, Doctoral dissertation, Ohio University, 2021.","author":"سارة شرودر","translator":"فيصل حداد","materials":["حرير,قطن,ذهب,فضة:تطريز"]},"fbd001b0-41f7-592f-b717-94dbb55470d2":{"name":"ستارة لباب الكعبة باسم السلطان عبد المجيد الأول","short_description":"إن ستارة باب الكعبة – تعرف أيضا بالستارة ، البردة أو البرقع – كانت حتى الآن الجزء الأكثر تعقيدا وغنى من الكسوة وكانت تستبدل سنويا . ومنذ عصور المماليك فقد كانت تصنع في مصر حيث ترفق الكسوة بقافلة الحجاج في جو من الإكبار و الأبهة العظيمة.وتصميم هذه الستارة هو نوعي لتلك المصنوعة في دار الكسوة في القاهرة خلال القرن التاسع عشر وقد استمرت حتى بداية القرن العشرين. والستائر من هذا النوع كانت تصنع عادة من أربعة أجزاء التي كانت تطرز تقريبا بشكل كامل بحيث تخفي خطوط الوصل.والقماش الحريري كان يدعم بكانافا ثقيلة التي تساعد على حمل الوزن الثقيل للسلك والذي كان يطرز بشكل كثيف مثل هذه الستارة ويمكن أن تزن نحو 60 كيلوغراما . ومع الاستخدام الشديد للتطريز فإن هذه الستارة قد احتاجت عشرين شخصا أو أكثر لتطريزها واستغرقت شهرين لإكمالها.","type":"قماش ، ستارة باب الكعبة ، ستارة ، برقع ، كسوة ، دار الكسوة ، تطريز بأسلاك","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"أرخت بتاريخ 1263 هجرية / 1846 – 7 ميلادي","location":"لندن","method_for_datation":"التاريخ مطرز على الستارة","provenance":"مصر ، القاهرة ، دار الكسوة","bibliography":"al-Mojan, M.H., *al-Ka‘bah al-musharrafah ‘imaratan wa kiswatan*, Mecca, AH 1426 (AD 2005).Nassar, N., “Dar al-Kiswa al-Sharifa. Administration and Production”, in Porter, V., and Saif, L. (eds), *The Hajj: Collected Essays*, London: British Museum, 2013: 175–83.Tezcan, H., *Astar al-haramayn al-sharifayn*, Istanbul: IRCICA, 1996.Tezcan, H., *Sacred Covers of Islam’s Holy Shrines*, Istanbul: Masa, 2017.","dynasty":"العصر العثماني","author":"Nahla Nassar","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["تخطيط ، قطعة تذكارية ، قطن ، ستارة ، تطريز ، الحج ، الحجاز ، الكعبة ، قماش عثماني ، الحج ، طريق الحج ، دين ، قطعة دينية ، حرير ، فضة ، قماش ، سفر ، مكة"],"materials":["حبر أسود ، مع قطع مضافة من حرير أحمر وأسود وملون بالذهب ، مطرز بشكل كثيف بالفضة وأسلاك مموهة بالفضة فوق حشية من مسرحة وخيط قطني"]},"ff84f82c-c3c2-50e4-8ddf-d6d4c8fd00cb":{"name":"سوزاني / قطعة تطريز بالإبرة","short_description":"تعرف هذه القطع إلى حد كبيرة بمطرزات بخارى أو\"\" السوزاني\"\" وقد كانت ذات قيمة كبيرة في رومانيا. والمصطلح مشتق من الفارسية : سوزان الذي يعني الإبرة ويستخدم في نوع من المطرزات المنتجة في ورشات في المدن من منطقة تعرف اليوم بأوزباكستان ويشكل جزءا من جهاز العروس حيث يختلف السوزاني في الحجم والتصميم ويمكن أن يؤدي عدة أغراض.وهي تتضمن العمل المشترك لعدة فنانين.وفي البداية يرسم التشكيل على القماش وبعدها يقص لعدة قطع من أجل أن يطرز من قبل نساء أخريات. وبعد ذلك تخاط القطع المطرزة  معا والاختلافات الناتجة تضفي جمالية خاصة للمجموع.وبالرغم من الفروقات الواضحة في الطراز بين السوزاني المصنوع في بخارى ، طشقند ،شهريشابزأو نوراتا حيث يكون تأكيد مكان صنع القطع صعبا وبغض النظر عن مركز التصنيع فإن كل مطرزات السوزاني تشترك بغزارة لونية تذّكر بدرجة معينة بالفن المغولي والعثماني وعلى خلاف كبير مع المجال اللوني المحدود لسجاجيد آسيا الوسطى. والمطرزة الحالية تعود لمجموعة تعرف بالسوزاني ذو الترصيع الكبير وبشكل أكثر دقة لمجموعة جزئية نادرة جدا حتى وقت قريب محدودة بثلاثة أمثلة أخرى. وإن الرسوم الفارسية و الهلنستية تعالج بحرية وبشكل غير مقيد و تذكر بالإرث الثقافي الغني لآسيا الوسطى التي شهدت ظهور حضارات عظيمة .","type":"مطرزة","holder":"المتحف الوطني للفن في رومانيا","dates":"القرن 13 هجري / القرن 19   ميلادي","location":"بوخاريست, رومانيا","dimensions":"الطول : 194 سم ، العرض 146 سم","method_for_datation":"تحليل طراز القطعة","method_for_provenance":"تحليل طراز القطعة","provenance":"بخارى ، أوزباكستان","obtention":"اشتريت من قبل المتحف في عام 1982","bibliography":"Beldescu, I.-A., *Broderii orientale*, Bucharest: National Museum of Art of Romania, 2001: 20, cat. no. 8.Dunca, M., Islamic Art at the National Museum of Art of Romania, Bucharest: National Museum of Art of Romania, 2015: 50, no.17.Kalter, J., *The Arts and Crafts of Turkestan*, London: Thames and Hudson, 1984.","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["سوزاني ذو ترصيع كبير"],"materials":["قطن مطرز بالحرير (4 قطع مخاطة معا)"]}}