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-{"00a4a413-b81a-55ed-8395-f8514dc9b430":{"name":"Astrolabio.","description":"El astrolabio tiene forma de esfera de reloj y está formado por siete placas, una de ellas fija y el resto giratorias. Las seis placas móviles están unidas a la placa fija por medio de un tornillo central decorado con una roseta. Las placas tienen grabados meridianos, círculos concéntricos, y términos y nombres astronómicos y astrológicos, y sobre ellas hay un indicador con puntas en gancho con el que se puede determinar la posición de 29 estrellas. También sirve para medir el tiempo y la distancia.  \nLas fuentes históricas indican que el astrolabio fue inventado por el astrónomo griego Hiparco en el siglo II a. C. Los musulmanes de al-Andalus y el Magreb utilizaron los modelos más avanzados de astrolabios.","short_description":"Los astrolabios son instrumentos astronómicos que sirven para medir el tiempo y la distancia. Las láminas llevan grabados círculos concéntricos, meridianos, números y términos astrológicos. Se inventaron en el siglo II a. C. y los más avanzados fueron usados por los musulmanes de al-Andalus y el Magreb.","holder":"Museo de Arte Turco e Islámico.","initial_owner":"Muhammad ibn Batut, de la familia Hamairi.","dates":"El astrolabio tiene forma de esfera de reloj y está formado por siete placas, una de ellas fija y el resto giratorias. Las seis placas móviles están unidas a la placa fija por medio de un tornillo central decorado con una roseta. Las placas tienen grabados meridianos, círculos concéntricos, y términos y nombres astronómicos y astrológicos, y sobre ellas hay un indicador con puntas en gancho con el que se puede determinar la posición de 29 estrellas. También sirve para medir el tiempo y la distancia.  \nLas fuentes históricas indican que el astrolabio fue inventado por el astrónomo griego Hiparco en el siglo II a. C. Los musulmanes de al-Andalus y el Magreb utilizaron los modelos más avanzados de astrolabios.","location":"Estambul","dimensions":"Alto 19 cm, diámetro 17 cm.","method_for_datation":"Según la inscripción que aparece en el astrolabio, fue fabricado en el año 650 / 1252 y perteneció a Muhammad ibn Batut, de la familia Hamairi de Ishbiliya (actual Sevilla).","method_for_provenance":"La inscripción menciona la ciudad de Ishbiliya (actual Sevilla).","provenance":"Ishbiliya, actual Sevilla (España).","obtention":"El astrolabio pasó del tesoro del palacio Topkapı (Estambul) al museo en 1964.","bibliography":"Ölçer, N. et al., *Museo de Arte Turco e Islámico*, Estambul, 2002, p. 90.","dynasty":"Los astrolabios son instrumentos astronómicos que sirven para medir el tiempo y la distancia. Las láminas llevan grabados círculos concéntricos, meridianos, números y términos astrológicos. Se inventaron en el siglo II a. C. y los más avanzados fueron usados por los musulmanes de al-Andalus y el Magreb","author":"Alev Özay","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["bronce.","caligrafía"],"materials":["Bronce fundido y batido con decoración tallada."]},"026dea32-9637-5a90-8cb3-ddf63a376262":{"name":"Instrumento astronómico *qiblanuma*.","description":"El *qiblanuma* es un instrumento astronómico portátil cuyo nombre significa, literalmente, 'que muestra la dirección a la Kaaba'. Es de madera, redondo, tiene tapa y está lacado en colores rojo, rosa, negro, azul, verde y dorado con la técnica *edirnekari*. El cuerpo principal incluye la brújula y el indicador. Presenta un mapa con las regiones en las que puede utilizarse el instrumento, así como una lista de ciudades con sus nombres árabes.  \nEn la mitad superior de la parte interior de la tapa se ven, sobre un fondo verde, los alminares de la Masyid al-Haram de La Meca con la Kaaba en el patio. A la izquierda aparecen imágenes de los lugares santos de la llanura de Arafat. A la derecha, en primer plano, hay palmeras y olivos, símbolos del paraíso y de la bendición. El espacio vacío del fondo está decorado con una ilustración de granadas en un cuenco, que simbolizan la abundancia. De entre las granadas salen unas hojas que forman un marco decorativo que contiene un ramillete de rosas sobre un fondo dorado. Este ramillete, símbolo del profeta Muhammad, se encuentra en numerosas piezas literarias y pictóricas otomanas del siglo XVIII. Las frutas en un cuenco, que simbolizan la fertilidad, la abundancia y la inmortalidad, son también un motivo típico del periodo. La inscripción de la mitad inferior del interior de la tapa relata que Barun al-Muhtari fabricó el instrumento en 1151 / 1738 en Estambul; también contiene instrucciones de uso.  \nLa parte exterior de la tapa, con fondo dorado, está decorada con un estilo naturalista conocido como barroco-rococó turco. Presenta floreros rebosantes de rosas y otras flores rodeadas de guirnaldas de hojas de acanto y zarcillos rizados. La composición contiene seis medallones ovalados que presentan paisajes sin personajes, un motivo que también está presente en pinturas murales del mismo periodo. En los paisajes se ven lagos, casas en arboledas a la orilla del agua, mansiones y aldeas situadas en la orilla de enfrente, todo pintado con un efecto de profundidad.","short_description":"Los *qiblanuma* son instrumentos astronómicos portátiles que muestran la dirección de la Kaaba (en La Meca), hacia la que rezan los musulmanes. Se usaron hasta finales del siglo XIII / XIX. Este ejemplo se fabricó en Estambul y está decorado con la técnica de lacado *edirnekari*.","holder":"Museo de Arte Turco e Islámico.","dates":"1151 de la Hégira / 1738 d. C.","location":"Estambul","dimensions":"Diámetro 31 cm.","method_for_datation":"En la parte interior de la tapa se menciona la fecha de 1151 (1738-39).","method_for_provenance":"La inscripción del interior de la tapa señala que el lugar de producción fue Estambul.","provenance":"Estambul.","obtention":"El instrumento se trasladó al museo en 1951 desde la mezquita de Hisar, en Izmir (Turquía).","bibliography":"Ölçer, N. et al., *In Pursuit of Excellence: The Museum of Turkish and Islamic Arts*, Estambul, 1993, p. 88.  \nÖlçer, N. et al., *Museo de Arte Turco e Islámico*, Estambul, 2002, pp. 290-91.","dynasty":"Otomanos","author":"Gönül Tekeli","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["barroco otomano","instrumento astronómico","laqueado","peregrinaje.","Qiblanuma","técnica Edirnekari"],"materials":["Lacado (técnica edirnekari) en madera."]},"070ed0d9-7748-52d3-bd7e-202fe737f430":{"name":"Astrolabio.","description":"Astrolabio planisférico fabricado en latón y compuesto por cuatro piezas principales: una caja o “madre” de cinco láminas que representan distintas latitudes, una red o “araña” con indicadores para veinticuatro estrellas y una alidada. En el anverso –o “dorso”– lleva un calendario zodiacal y una escala altímetra denominada “cuadrado de sombras”.  \n  \nLos astrolabios son instrumentos versátiles que permiten calcular la posición del sol y de las estrellas, sirven como calendario y como reloj, así como para medir alturas y distancias. Se emplearon en la navegación hasta su sustitución por el cuadrante. Fueron muy útiles para los cálculos del tiempo durante el día y la noche, y para establecer las horas de la oración.  \n  \nEste instrumento fue fabricado en Toledo por el astrolabista Ibrahim ibn Said al-Sahali, cuyo nombre y el año de ejecución, 459 H. / 1067 d. C., aparecen en una inscripción en caracteres arábigos en el dorso. Se conservan otros dos astrolabios y un globo celeste firmados por él. El del Museo Arqueológico Nacional tiene todas las características de los astrolabios andalusíes, que fueron famosos desde tiempos del califato y siguieron fabricándose en las distintas taifas, como en este caso la de Toledo.","short_description":"Fabricado en Toledo, según la inscripción, es uno de los astrolabios más antiguos que se conservan y muestra el alto nivel científico alcanzado en al-Andalus en época de las taifas. Sirvió para orientarse a partir de la posición de las estrellas en la bóveda celeste nocturna representada en el plano.","holder":"Museo Arqueológico Nacional.","dates":"459 H. / 1067 d. C.","location":"Madrid.","dimensions":"Diámetro 24,2 cm; grosor máximo 1,9 cm.","method_for_datation":"En el dorso, en la parte superior, aparece una inscripción con la fecha: “En el mes de Xaban del año 459” (1067 d. C.).","method_for_provenance":"En el dorso aparece escrito el nombre de la ciudad donde fue fabricado, Toledo.","provenance":"Toledo.","obtention":"El instrumento ingresó en el Museo Arqueológico Nacional en 1867 procedente de la Biblioteca Nacional.","bibliography":"\\-García Franco, S., Catálogo crítico de astrolabios existentes en España, Madrid, 1945, pp. 229-235.  \n  \n\\-King, D. A. “Andalusi Astronomical Instruments”, Al Andalus – The Art of Islamic Spain (ed. J. D. Dodds), Nueva York, 1992, pp. 376-383.  \n  \n\\-Vernet, J., y Samsó, J., Instrumentos astronómicos en la España medieval: su influencia en Europa, Santa Cruz de la Palma, 1985, pp. 80-81.  \n  \n\\-Viladrich, M., “Astrolabios andalusíes”, El legado científico andalusí, Madrid, 1992, pp. 53-65.  \n  \n\\-Samsó, J., Islamic Astronomy and Medieval Spain, Hampshire, 1994.","dynasty":"Taifa de Banu di-l-Nun (423-478 H. / 1032-1085 d. C.)","author":"M.ª del Carmen Alonso Rodríguez","copy_editor":"Rosalía Aller","keywords":["astrolabio","taifas","Toledo","Zodiaco"],"materials":["Latón fundido y grabado."]},"0a01c64a-7bc8-567a-8c39-1d5b33e5f0a2":{"name":"Astrolabio","description":"Astrolabio circular de latón con trono (remate superior) de arabescos al que está enlazada la anilla para tenerlo suspendido durante su uso.  \nEl astrolabio se utiliza al menos desde el siglo II / VIII y tenía muchas utilidades: medir el tiempo de noche y de día, calcular la distancia y altura de objetos, medir la latitud y leer el horóscopo. En su empleo, se selecciona el disco apropiado y se inserta en la madre (la placa), ajustando luego la fecha y la hora según la localización geográfica de quien lo está utilizando. El círculo interno con los signos del zodiaco calados, a los que se añaden las constelaciones del círculo externo, gira para proporcionar una lectura astronómica precisa.  \nEn la inscripción de la parte posterior del astrolabio figura el nombre del artesano, Abd al-Karim, junto con los nombres al-Malik, al-Muizz y Shihab al-Din. No se conoce ningún gobernante con estos títulos antes del año 638 / 1241, así que probablemente se trata de una lista de tres personas diferentes. Se ha dicho que estos nombres corresponderían a al-Malik al-Ashraf Musa I, uno de los gobernantes ayyubíes más poderosos de principios del siglo VII / XIII, y al-Muizz, hermano menor de al-Malik. El tercer nombre correspondería a otro hermano menor de al-Malik al-Ashraf, al-Malik al-Muzaffar Shihab al-Din Gazi, quien gobernó la ciudad de Mayyafariqin enlos años 617-645 / 1220-1247. Probablemente fueron estos tres hermanos quienes contrataron al artesano, aunque el destinatario del astrolabio era Shihab al-Din.","short_description":"Este astrolabio se utiliza insertando el disco adecuado en la placa circular. Los signos del zodiaco y las constelaciones de los círculos giran para ofrecer la lectura astronómica. Son muchas sus utilidades, desde fijar las horas de los rezos a leer el horóscopo.","holder":"Museo Británico","dates":"Año 638 de la Hégira / 1240-41 d. C.","location":"Londres, Inglaterra","dimensions":"Alto 26,45 cm, ancho 19,02 cm.","method_for_datation":"En un principio se pensó que el año que figura en la inscripción era el 633 / 1236. Sin embargo, Ward (2004) estableció que se trataba del año 638 / 1240.","method_for_provenance":"Hasta hace poco tiempo se creía que la inscripción decía al-Misri (de Egipto, cairota). Sin embargo, Ward (2004) cree que la ciudad a la que se refiere no es específicamente El Cairo. Los tres hermanos nombrados gobernaron en diferentes partes de Siria y Yazira en la primera mitad del siglo VII / XIII. Ahora se piensa que este astrolabio fue fabricado en Mayyafariqin, ciudad conocida por su metalistería y que en torno al año 637 / 1240 estaba gobernada por Shihab al-Din.","provenance":"Siria o Yazira.","obtention":"Adquirido en 1855.","bibliography":"Ward, R., “The Inscription of the Astrolabe by Abd al-Karim in the Museo Británico”, **Muqarnas**, XXI, 2004, pp. 345–357.","dynasty":"Ayyubíes","author":"Emily Shovelton","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["astronomía"],"materials":["Latón labrado con incrustaciones de plata y cobre."]},"16b09d34-6359-51a2-97ca-7d634682b13c":{"name":"Astrolabio planisférico.","description":"El astrolabio es un instrumento astronómico que consta de varias partes. La parte principal es la madre, un cuerpo circular compuesto de un limbo (extremo exterior) fijado a una placa, tímpano. El limbo lleva grabada una escala de 360°, numerada en el sentido de las agujas del reloj y en intervalos de cinco grados. Una línea de puntos indica cada quince grados. Los astrolabios solían estar colgados, este ejemplo, incluye un asa en la parte superior, aunque no se conserva el anillo que suele atravesar el asa y que servía para sujetar la cadena o el cordón que lo sujetaba. Presenta otras siete placas ajustadas a la madre, junto con la araña, una placa que es como un esquema en el que se indican las estrellas. Las placas están unidas entre sí gracias a un seguro que las atraviesa por el centro. El astrolabio planisférico se basa en el principio de la proyección estereográfica. Los círculos de las placas representan la superficie esférica de la tierra en cada latitud geográfica y los círculos de la araña corresponden a la bóveda de las estrellas fijas. La araña es la parte móvil y originalmente giraba gracias a cuatro botones no conservados. La tierra y el firmamento pueden colocarse en combinación. Este astrolabio presenta veintinueve punteros para indicar las estrellas, todos ellos perforados y con base abombada. Los nombres de la estrellas están grabados en letras *cúficas*, debajo de cada puntero. La atracción de los astrolabios islámicos occidentales radica en las curvaturas y decoraciones de estos punteros de las estrellas. Otra parte importante es la eclíptica o círculo del zodiaco. Los nombres árabes de los signos zodiacales están grabados en escritura *cúfica*.  \nEn el reverso, presenta varios círculos que representan el zodiaco y los meses del año según el calendario juliano con sus nombres en árabe y dos cuadrados sombreados. Encima de la línea este-oeste está grabado el nombre de Ahmad ibn Ali al-Sharfi, el artesano que hizo este astrolabio, junto con la fecha y el lugar de producción.  \nEl astrolabio tenía varios usos: medir la altitud del sol o de las estrellas para establecer las horas del amanecer, el atardecer o la hora del rezo.","short_description":"Instrumento astronómico. Cuenta con varias partes que indican las estrellas, el zodiaco y la eclíptica. Entre sus funciones está medir a altitud del sol o de las estrellas para establecer la hora del amanecer, el atardecer o la hora del rezo.","holder":"Museo Marítimo Nacional.","dates":"Año 729  de la Hégira/ 1329 d.C.","location":"Estocolmo","dimensions":"Diámetro 12,2 cm.","method_for_datation":"El año de producción está grabado en el reverso de la pieza.","method_for_provenance":"Alcalá es el lugar de procedencia y está grabado junto con el nombre del artesano y la fecha en el reverso del astrolabio.","provenance":"Alcalá (cerca de Sevilla), España.","obtention":"El comandante Arvid Mörner compró este astrolabio en Fez, Marruecos, en 1907. En diciembre de 1931, el Museo Marítimo Nacional lo adquirió al Conde Otto Hamilton.","bibliography":"Gunther, R. T., *The Astrolabes of the World*, 2 vols. Londres (reimpreso), 1976.  \nKing, D. A., *Islamic Astronomical Instruments*, Londres, 1987.  \nMaddison, F. and Savage-Smith, E., in *Science, Tools and Magic*, Part 1, Vol. 12 of the Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art (ed. J. Raby), Londres, Nueva York, 1997.  \n*Sjöhistoriska Museet Årsbok*, 108, 1988/9.  \nStautz, B., *Die Astrolabiensammlungen des Deutschen Museums und des Bayrischen Nationalmuseums*, Munich 1999.","dynasty":"Nazarí.","author":"Friederike Voigt (on the basis of information about the object given by Susanna Allesson Nyberg).","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Jackeline Herrera Merlos Kott","keywords":["Alfombra","astrolabio","ciencia"],"materials":["Latón grabado."]},"5f18b902-02aa-5f60-bcb2-d6de493dfceb":{"name":"Extractor de dientes.","description":"Instrumento parecido a unas pinzas que quizá tuviera originalmente el extremo con dientes de sierra para facilitar a los dentistas la tarea de extraer, por ejemplo, una muela infectada. Es posible que el anillo de metal que se aprecia hacia la mitad del instrumento se desplazara para que resultase más sencillo de manejar y el médico pudiera agarrar mejor el diente. Los musulmanes, desde siempre, destacaron en la medicina y la cirugía, incluida la odontología, e inventaron varios instrumentos, como este, que les servían para realizar intervenciones.  \nEn las operaciones también se utilizaba anestesia general. Uno de los métodos empleados era una esponja anestésica empapada en aceite de hachís, opio y belladona que se dejaba secar al sol. Llegado el momento, se humedecía y se colocaba en la nariz del paciente, que absorbía las sustancias tranquilizantes y quedaba profundamente dormido, de modo que no sentía dolor durante la operación.  \nEl instrumental quirúrgico era sometido a procesos de esterilización para no contagiar infecciones entre pacientes, sobre todo en las intervenciones odontológicas, donde el contagio era más probable. En esta época, Abu Bakr al-Razi (251-313 / 865-925) ya había descubierto la preparación de alcohol, que se usaba para esterilizar el instrumental quirúrgico.","short_description":"Los médicos musulmanes destacaron en el diagnóstico y el tratamiento de enfermedades y, además, inventaron instrumental quirúrgico que resultaba especialmente útil en la cirugía dental. Empleaban distintos tipos de anestesia y esterilizaban los instrumentos.","holder":"Museo de Arte Islámico","dates":"Siglo III de la Hégira / IX d. C.","location":"El Cairo","dimensions":"Largo 10 cm.","method_for_datation":"Se encontró, junto con otros instrumentos quirúrgicos, en la ciudad de Fustat. Durante la época abbasí, la ciudad fue famosa por sus avances en el terreno científico, sobre todo en medicina y cirugía. Al-Fatih ibn Jaqan, ministro del califa abbasí al-Mutawakkil ala Allah (r. 232-247 / 847-861) construyó un hospital en Fustat en 247 / 861. Ahmad ibn Tulun (r. 254-270 / 868-884) también construyó en Fustat el hospital al-Alaa en 254 / 868.","method_for_provenance":"Es muy probable que se fabricara en Egipto, puesto que se descubrió en excavaciones arqueológicas de la ciudad de Fustat junto con otros instrumentos quirúrgicos similares.","provenance":"Egipto.","obtention":"Donado en 1975 por el doctor Henry Amin Awad, conocido dermatólogo egipcio y muy interesado en la arqueología islámica, tema sobre el que ha escrito varias obras.","bibliography":"Awad, H. A., “Al-jiraha fi al-asr al-islami \\[Cirugía en el periodo islámico\\]”, *Majalat al-Dirasat al-Islamiya \\[Revista de estudios islámicos\\]*, Vol. 3, El Cairo, 1988.  \nFarukh, O., *Tarij al-ulum ind al-arab \\[Historia de las ciencias árabes\\]*, Beirut, 1980.  \nHunke, S., *Shams al-arab tastaa ala al-garb \\[El sol de los árabes luce en Occidente\\]* Beirut, 1981 \\[trad. de *Allahs Sonne über dem Abendlanded*, Stuttgart, 1960\\].  \nMuntasir, Abd al-Halim, *Tarij al-ilm wa dor al-ulama al-arab fi takadumihu \\[Historia de la ciencia y el papel de los eruditos árabes en su avance\\]*, El Cairo, 1980.  \n*Quand les sciences parlent arabe VIIIe-XVe siècle ap. J.-C. / IIe-IXe siècle H.*, catálogo de exposición, El Cairo, 2003.","dynasty":"Abbasíes","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","copy_editor":"Majd Musa","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["ciencias","cobre fundido.","hospital","instrumento quirúrgico","medicina"],"materials":["Cobre fundido."]},"827d2b0c-14c4-5af4-883c-a966ae4b929e":{"name":"Astrolabio.","description":"Este astrolabio lleva en el anverso seis placas con doce indicaciones de lugar. Sólo seis topónimos están designados explícitamente: Fez, Marrakech, Trípoli, Egipto y las ciudades santas de La Meca y Medina. Completa el conjunto una placa calada con agujas curvadas que remiten a veintiséis estrellas. Los caracteres arábigos representan en general monogramas alfabéticos en estilo cúfico “astronómico”, así llamado porque, aunque desapareciera en el siglo XII / XVIII, el estilo cúfico se ha mantenido en los instrumentos astronómicos. Las cifras están repartidas según el orden magrebí.  \nEl reverso lleva una regleta giratoria con dos placas perforadas.  \nEl reborde está dividido en dos cuadrantes seguidos del círculo del zodiaco y del calendario magrebí –según el orden cristiano–, otra característica de los astrolabios del Occidente musulmán. Hay que precisar que el calendario musulmán es únicamente lunar; el hecho de que este astrolabio esté dotado de un calendario cristiano demuestra que, en ciertos periodos, los datos se calculaban en correspondencia con el mes solar y el mes lunar.  \nEste astrolabio se conserva en una funda hecha de un tejido ocre amarillento con ribete negro. Este tipo de astrolabio estaba muy difundido en el norte de África en los siglos XI-XII / XVII-XVIII. Muchos llevan firmas. Marruecos era uno de los principales centros de fabricación.","short_description":"Astrolabio que presenta en el anverso seis placas con indicaciones de lugares. Una placa calada y dotada de agujas tiene caracteres alfabéticos cúficos repartidos según el orden magrebí. En el reverso se encuentran una regleta giratoria, dos cuadrantes y un zodiaco característico que sigue el orden cristiano.","holder":"Museo Nacional de Cirta","dates":"Siglo XI o XII de la Hégira / XVII o XVIII d. C.","location":"Constantina","dimensions":"Diámetro 13,5 cm.","method_for_datation":"Comparación con instrumentos similares datados.","method_for_provenance":"Los finos caracteres cúficos magrebíes, el calendario cristiano y los valores de las cifras alfabéticas indican que se trata de un astrolabio marroquí. Por otra parte, en dos lugares aparecen inscritos los nombres de ciudades marroquíes; probablemente, pues, el instrumento procede de Fez o Marrakech.","provenance":"Marrakech o Fez (Marruecos).","bibliography":"Hartner, W., “Asturlãb”, *Encyclopédie de l’islam*, t. 1, pp. 744-49.","author":"Houria Cherid","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Sakina Missoum","translation_copy_editor":"Rosalía Aller","keywords":["astrolabio","calendario magrebí","cifras alfabéticas","instrumento astronómico"],"materials":["Cobre amarillo","recortado, grabado y calado."]},"9f4ec4b3-5bb8-51d7-b82f-ba92ec74033b":{"name":"Cuchara de dentista.","description":"Instrumento parecido a una cuchara, con un extremo plano de forma ovalada. Es probable que lo utilizasen los médicos para examinar la boca y la garganta, así como durante las operaciones de amígdalas. En las excavaciones que se efectuaron en la ciudad de Fustat (la primera capital del Egipto islámico, establecida por Amr ibn al-As en el año 21 / 641), se encontró un gran número de instrumentos quirúrgicos que se consideran los más antiguos que existen. Hay descripciones de instrumentos similares a los descubiertos en Fustat en la obra de un cirujano de al-Andalus, Abu al-Qasim Jalaf bin al-Abbas al-Zahrawi (329-404 / 940-1013), cuya enciclopedia quirúrgica, *Al-tasrif liman ayaz ‘an al-talif*, constituye la mayor y más valiosa fuente de conocimientos quirúrgicos del periodo, y fue una referencia importante para médicos y cirujanos de los siglos posteriores. La enciclopedia contiene más de 150 ilustraciones de instrumentos médicos con descripciones detalladas sobre su uso en distintas intervenciones quirúrgicas.","short_description":"Los médicos musulmanes conocían y practicaban la cirugía. Este instrumento demuestra que los médicos daban mucha importancia a la medicina y el instrumental en distintos ámbitos médicos, y que los desarrollaron. En el libro del cirujano andalusí Al Zahrawi se hallan descripciones de estos útiles.","holder":"Museo de Arte Islámico","dates":"Siglo III de la Hégira / IX d. C.","location":"El Cairo","dimensions":"Largo 12,5 cm.","method_for_datation":"Por fuentes históricas, que ponen de manifiesto el esplendor que vivieron la medicina y las ciencias asociadas durante el periodo abbasí.","method_for_provenance":"Es muy probable que el lugar de producción del objeto sea Egipto, puesto que se descubrió en la ciudad de Fustat. Esta suposición queda respaldada por el auge de las ciencias, especialmente de la medicina, experimentado en Egipto, donde además había muchos hospitales en aquella época.","provenance":"Egipto.","obtention":"El doctor Henry Amin Awad, erudito interesado en el estudio del patrimonio y que ha realizado estudios en el campo del arte islámico, donó el objeto al museo en 1975.","bibliography":"Abd al-Rahim, Abd al-Rahim Khalaf, *Al-adawat yirahiya wa al-awani al-tibiya fi al-asr al-islami min al-qarn al-awal hatta al-aarn al-tasi lil hiyra \\[Instrumentos quirúrgicos y recipientes médicos en el periodo islámico desde el siglo primero hasta el noveno\\]*, tesis de máster, Universidad de El Cairo, 1999.  \nAbd al-Rahim, Abd al-Rahim Khalaf, *Quand les sciences parlent arabe. VIIIe-XVe siècle ap. J.-C./ IIe-IXe siècle H*, catálogo de la exposición, El Cairo, 2003.  \nHoncke, S., *Shams al-arab tastaa ala al-Garb \\[El sol de los árabes luce en Occidente\\]*, Beirut, 1981.  \n‘Awad, H. A., \"Al- yiraha fi al-asr al-islami \\[Cirugía en el periodo islámico\\]\", *Mayalat al-Dirasat al-Islamiya \\[Revista de Estudios Islámicos\\]*, volumen 3, El Cairo, 1988, p. 273.","dynasty":"Abbasíes","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","copy_editor":"Majd Musa","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["ciencias","cirugía","cobre","cobre fundido.","hospital","instrumental médico","Instrumental quirúrgico","medicina"],"materials":["Cobre fundido."]},"a8a7b007-ba46-517e-94a2-c79734028dc9":{"name":"Bisturí.","description":"Bisturí con mango largo y cuchilla más fina y ancha que él. En las excavaciones efectuadas en la ciudad de Fustat (la primera capital del Egipto islámico, fundada por Amr ibn al-As en el año 21 / 641) se encontró gran número de instrumentos quirúrgicos, que se consideran los más antiguos existentes y demuestran lo avanzado del Egipto islámico en el campo de la medicina y la cirugía.  \nLos musulmanes destacaron en estas disciplinas desde la primera época del periodo islámico. Las fuentes históricas y los manuscritos contienen información sobre el progreso de la cirugía en el mundo islámico en general, progreso corroborado por el numeroso instrumental que se conserva. Tal vez el más famoso de los cirujanos musulmanes sea el médico de al-Andalus Abu al-Qasim Jalaf ibn al-Zahrawi (conocido como Abulcasis, 329-404 / 940-1013). Recomendaba que los cirujanos aprendiesen anatomía y defendía la importancia de la disección para adquirir conocimientos sobre el cuerpo humano, de modo que pudiesen determinarse las causas de la muerte para aplicar ese conocimiento en futuros casos. Su obra más famosa es la enciclopedia *Al-tasrif liman ayaz an al-taalif*, que contiene la descripción de más de 150 instrumentos quirúrgicos acompañados de una ilustración. En el momento de las intervenciones quirúrgicas, los cirujanos musulmanes ponían sumo cuidado en la esterilización del lugar; Al-Zahrawi explica en su enciclopedia varios métodos para esterilizar el entorno de trabajo.  \nEn las operaciones también se utilizaba anestesia general. Uno de los métodos empleados era una esponja anestésica empapada en aceite de hachís, opio, ballica, beleño y belladona que se dejaba secar al sol. Pasado un tiempo se humedecía y se colocaba en la nariz del paciente, que absorbía las sustancias tranquilizantes y quedaba profundamente dormido, de forma que no sentía dolor durante la operación. Los cirujanos musulmanes también usaban hilo quirúrgico hecho con intestinos de animales como el gato. Al-Zahrawi enseñaba a sus alumnos a coser las heridas con un tipo de punto interior parecido al que se emplea en la actual cirugía estética. La enciclopedia de Al-Zahrawi habla de operaciones de cirugía estética que corregían desfiguraciones de los labios, las orejas y la nariz, así como de cirugía de los vasos sanguíneos. Otra de las prácticas de los médicos musulmanes consistía en entablillar y vendar los huesos fracturados del cráneo, los brazos y los hombros.","short_description":"Este bisturí, encontrado en la ciudad de Fustat entre muchos otros instrumentos quirúrgicos, demuestra que los médicos musulmanes empleaban un numeroso instrumental en sus tratamientos y operaciones.","holder":"Museo de Arte Islámico","dates":"Siglo III de la Hégira / IX d. C.","location":"El Cairo","dimensions":"Largo 16,50 cm.","method_for_datation":"Por fuentes históricas que hablan de los avances en el campo de la medicina y la cirugía en Egipto durante el periodo abbasí, así como por comparación con las ilustraciones del instrumental quirúrgico que al-Zahrawi incluye en su enciclopedia *Al-tasrif liman ayaz an al-Taalif* y con las descripciones de instrumentos de otras obras sobre medicina de la época.","method_for_provenance":"Es probable que el bisturí, así como el resto de los instrumentos quirúrgicos hallados en excavaciones arqueológicas en la ciudad de Fustat, se fabricasen en Egipto, pues las fuentes históricas no mencionan que esta clase de instrumentos se importase de otros lugares. Hay que tener en cuenta también el hecho de que la medicina y la cirugía vivían una época de esplendor en Egipto durante este periodo.","provenance":"Egipto.","obtention":"Hallado en excavaciones de Fustat.","bibliography":"Awad, H. A., “Al-yiraha fi al-asr al-islami \\[Cirugía en el periodo islámico\\]”, *Majalat al-Dirasat al-slamiya \\[Revista de estudios islámicos\\]*, Vol. 3, El Cairo, 1988, p. 273.  \n“Catalogue ishamat al-hadara al-arabiya wa al-islamiya fi al-ulum al-tibiya \\[Catálogo de las contribuciones de la civilización árabe e islámica a la medicina\\]”, *Makhtutat Dar al-Kutub al-Masriya \\[Manuscritos de Dar al-Kutub al-Masriiya\\]*, El Cairo, 2002.  \nSayour, S. A., “La medicina en la época islámica”, *Prisma* (revista del ministerio de Cultura egipcio), El Cairo, 12, 2001, p. 49.  \n*Quand les sciences parlent arabe – VIIIe-XVe siècle ap. J.-C. / IIe-IXe siècle H*, catálogo de exposición, El Cairo, 2003.","dynasty":"Abbasíes","author":"Salah Sayour","copy_editor":"Majd Musa","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["bisturí","cirugía","cobre","cosmético","Instrumental quirúrgico","medicina"],"materials":["Cobre fundido."]},"ab91307f-d3d5-5f2a-88d0-9f2eb6934a29":{"name":"Plato con orientación de La Meca.","description":"Los musulmanes deben rezar siempre mirando hacia la *qibla*, la dirección de la Kaaba en la ciudad de La Meca. Por ello, a veces necesitan instrumentos, como este plato, que los ayuden a determinar la dirección de la Kaaba. En el centro de la base del plato, redonda y plana, se ve un círculo del que salen varias columnas radiales. Alrededor del centro del círculo se lee el nombre del artesano y el lugar de fabricación (“Hecho por Sayyid Zabit en Damasco”). Entre el centro y el borde hay unas tablas de filas que forman una secuencia de anillos y contienen los nombres de varias ciudades (Damasco, Bagdad, Constantinopla, Jerusalén, Teherán, Kabul, etc.) dispuestos en tres bandas, así como letras correspondientes a números que indican grados de ángulos. La circunferencia interior del borde del plato presenta marcas de unidades –cada una de las cuales equivale a cinco grados– y los cuatro puntos cardinales en semicírculos.  \nEn la superficie exterior del borde se explica, en dos líneas en árabe, el modo de empleo del instrumento. Entre ambas líneas hay cuatro medallones en los que se dice que el plato se fabricó por orden del sultán Selim I, “el triunfante adalid de la justicia y soberano supremo \\[*jaqan*\\], que es hijo del soberano supremo, rey de las dos tierras y los dos mares, y sirviente de los dos santuarios, que Dios inmortalice su mandato”. Toda esta información está plasmada en letra cúfica negra sobre fondo blanco, cubierta de un vidriado transparente.","short_description":"Esta tabla científica inscrito en un plato de cerámica cumplía una importante función. Recoge nombres de ciudades y datos trigonométricos que ayudan al usuario a saber la orientación de La Meca y la dirección del rezo. Resultaba especialmente útil en los viajes.","holder":"Museo Nacional de Damasco.","initial_owner":"Sultán Selim I (r. 918-926 / 1512-1520).","dates":"918-926 de la Hégira / 1512-1520 d. C.","dimensions":"Alto 3,5 cm; diámetro 18,5 cm.","method_for_datation":"La inscripción del plato indica que se fabricó por orden del sultán Selim I (r. 918-926 / 1512-1520).","method_for_provenance":"La inscripción del plato indica que se fabricó en Damasco.","provenance":"Damasco (Siria).","obtention":"Adquirido en 1935.","bibliography":"Cluzan, S., et al (eds.), *Syrie: Mémoire et Civilisation*, París, 1994.  \nPorter, V., *Medieval Syrian Pottery*, Oxford, 1981.  \nSoustiel, J., y Kiefer, C., *La céramique islamique*, Friburgo, 1985, p. 441.  \nWatson, O., *Ceramics from Islamic Lands*, Londres, 2004.","dynasty":"Otomanos","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Zena Takieddine","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Bagdad","barro cocido","cerámica","Constantinopla","Damasco","dirección de la qibla","Jerusalén","Kaaba.","Kabul","La Meca","objeto práctico","oración","qibla","rezos","Sayyid Zabit","sultán Selim","Teherán","vidriado transparente"],"materials":["Barro cocido con pintura negra y azul sobre fondo blanco y vidriado transparente."]},"de4802a1-86e2-5973-8765-e8cc4ee04f98":{"name":"Astrolabio planisférico.","description":"Son conocidos tanto el nombre del artista como el último destino de este astrolabio plano conservado en bastante buen estado. Se aprecian todos los elementos esenciales de un astrolabio planisférico: la parte principal o madre; la alidada, dispuesta en el dorso del instrumento; tres tímpanos o discos superpuestos colocados sobre la madre; la araña o lámina calada móvil (*shabaka*) que indica la posición de las estrellas fijas que giran alrededor de la tierra; el colgadero o triángulo de suspensión. Esta pieza se considera uno de los primeros astrolabios portátiles fabricados en Occidente bajo el modelo del célebre astrónomo de Toledo al-Zarqali, conocido en Europa como Azarshel. El dorso del colgadero está grabado con el nombre de su creador, el famoso fabricante sevillano Mohamed ibn al-Fatuh al-Jamairi, autor de otros cuatro astrolabios. En el dorso de la madre, una inscripción en caracteres cursivos menciona la mezquita a la que iba destinado: la Mezquita de los Andalusíes en Fez.  \nEl astrolabio era un instrumento científico indispensable con el que los antiguos astrónomos determinaban la hora de la oración o la situación de los astros y establecían el horóscopo. Éste es además una obra artística de primorosa ejecución, especialmente el diseño de los indicadores flamiformes de la araña.","short_description":"Este astrolabio plano posee todo los elementos que componen las diferentes partes de un astrolabio planisférico, instrumento indispensable con el que los antiguos astrónomos determinaban la hora de la oración, la posición de los astros y establecían el horóscopo. Se considera uno de los primeros astrolabios portátiles de Occidente.","holder":"Museo Batha.","dates":"614 de la Hégira/1217-1218 d. C.","location":"Fez","dimensions":"Alto 22,5 cm; diámetro 21 cm.","method_for_datation":"Una inscripción revela el nombre del artesano y la fecha de fabricación: “Esto fue hecho por Mohamed Ibn al-Fatuh al-Jamairi en el año 614” [1218]; las cifras están escritas con letras, según el método Abayid.","method_for_provenance":"Por la inscripción que figura al dorso del astrolabio: “Se constituyó en *habus* para merecer los favores y el perdón de Dios Supremo, en provecho de los *minbar* de la Mezquita de los Andalusíes de la ciudad de Fez, la protegida de Dios Supremo” (la Mezquita de los Andalusíes poseía, en efecto, dos *minbar*, uno mandado fabricar en 369/980 y otro de época almohade).","provenance":"Mezquita de los Andalusíes (Fez).","bibliography":"Amahane, A., *6000 ans d’art au Maroc* (catálogo), París, 1990.  \nBergé, M., *Les Arabes, Histoire et Civilisation, des origines à la chute du Royaume de Grenade*, París, 1978.  \nMichel, H., *Traité de l’astrolabe*, París, 1947.  \nRenaud, P.J., “Astronomie et Astrologie marocaines”, *Hespéris*, XXIX, Rabat, 1942, pp. 42-63.","dynasty":"Almohades","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Laura Tortosa Rey-Stolle","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","materials":["Latón grabado."]},"e98373dd-6e4e-5ada-9719-c553fa2337f9":{"name":"Frasco de vidrio, probablemente usado en química.","description":"Recipiente de cristal de uso cotidiano, liso y sin adornos. Su extraña forma indica que tuvo un uso especializado, probablemente en un laboratorio de química. Tiene un cuerpo ovalado de cuyo lateral sale un tubo estrecho y alargado que se curva hacia arriba en un ángulo casi recto. El ancho del tubo va aumentando hacia su extremo, donde tiene una boca exvasada en forma de embudo. El frasco es de vidrio fino, blanco y translúcido. Está exento de decoración, posiblemente para poder observar las reacciones químicas que se produjeran en su interior.  \nEn época abbasí se vivió un renacimiento cultural y científico. Los arqueólogos han hallado numerosos objetos de vidrio de la época destinados a fines prácticos.","short_description":"Era necesaria una gran destreza artesanal no sólo para fabricar piezas suntuarias, sino también para crear objetos prácticos. Este recipiente de vidrio, exento de decoración pero muy sofisticado, posiblemente se usó en experimentos químicos.","holder":"Museo Nacional de Damasco.","dates":"Siglo III o IV de la Hégira / IX o X d. C. aproximadamente.","dimensions":"Alto 22,2 cm; ancho (del cuerpo) 9,6 cm.","method_for_datation":"La producción de vidrio prosperó en numerosas ciudades de Irán, Irak, Siria y Egipto a lo largo de varias épocas. Se han encontrado fragmentos de vidrio con formas parecidas que se datan en el periodo abbasí. En las excavaciones llevadas a cabo en los complejos palaciegos abbasíes de la región de al-Raqqa bajo la dirección de Nasib Salibi en la década de 1950 y de Michael Meinecke en la de 1990, se hallaron numerosos objetos de vidrio de época abbasí. Es posible que este frasco se fabricase a principios de dicha época.","method_for_provenance":"En las excavaciones arqueológicas de al-Raqqa se encontraron numerosos objetos de vidrio y se sabe, además, que la zona fue un importante centro de producción vidriera; por ello, es posible que el objeto se fabricase en al-Raqqa, un gran complejo urbano que prosperó en época abbasí.","provenance":"Región de al-Raqqa (Siria).","obtention":"Adquirido en 1919.","bibliography":"Abu al-Faraj al-Ush, M., *A Concise Guide to the National Museum of Damascus*, Damasco, 1969, p. 250.  \nCarboni, S., y Whitehouse, D., *Glass of the Sultans*, Nueva York, 2001.","dynasty":"Abbasíes","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Zena Takieddine","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["al-Raqqa","ciencia","frasco de vidrio","Michael Meinecke","Nasib Salibi","química","vidrio soplado."],"materials":["Vidrio soplado."]},"ff3db0a2-4bc7-576e-bbd7-b0882e3ea217":{"name":"Astrolabio.","description":"Astrolabio formado por una placa madre remachada por detrás al borde elevado (limbo), grabado este con escritura cúfica. Para hacer las lecturas, se colgaba, vertical al suelo, por la anilla o trono, que en esta pieza no es la original. También la araña, la pieza central que gira sobre la madre e indica la posición de las estrellas, fue remplazada en el siglo VII / XIII.  \nEl astrolabio puede desmontarse sacando la chaveta central; se descubren entonces siete placas. En ellas, en letra cúfica como la del limbo, hay grabados siete nombres de ciudades (La Meca, Medina, Zaragoza, Samarra, El Cairo, Toledo y Constantinopla), junto con su latitud y las horas del día más largo. Las placas tienen grabados asimismo azimuts y almicantarats, y hay líneas que indican las horas de rezo. El interior de la madre tiene grabadas las marcas de 66 grados en una placa de coordinadas eclípticas, mientras que en la parte posterior hay cuatro escalas de altitud y otras dos eclípticas y de calendario. La signatura del artesano aparece en la parte posterior de la madre.  \nLos astrolabios representan una noción del cielo con todas sus estrellas basada en la idea de que la tierra era el centro de un universo esférico. Se utilizaron desde, al menos, el siglo II / VIII con diversos propósitos, como cálculos astronómicos que permitían determinar la altitud del sol y las estrellas, o en la navegación. En el mundo musulmán, una función importante era medir el tiempo para determinar la hora de las cinco oraciones diarias.  \nLos musulmanes invadieron la Península Ibérica en el siglo II/VIII. Desarrollaron una vibrante civilización que recogió, incorporó y difundía la ideas de científicos y eruditos árabes anteriores y contemporáneos. Este astrolabio es el más antiguo fabricado y datado en Europa que se conoce. Lo hizo Muhammad ibn al-Saffar en el año 417 / 1026-27. Llama la atención que su hermano, Ibn al-Saffar, fuera el autor del primer tratado sobre astrolabios de la España musulmana. De este periodo se conservan otros dos astrolabios, ambos obra de Muhammad ibn al-Saffar pero posteriores a este. Aunque en el mundo musulmán la producción y uso de astrolabios continuó hasta el siglo XIV / XX, en Europa disminuyó en el XII / XVIII.","short_description":"El mundo musulmán heredó el astrolabio de la Antigüedad. Fue un aparato esencial de cálculos astronómicos que se utilizó en la observación de los astros, la navegación o la medición del tiempo. Fue introducido en Europa con la conquista musulmana de la Península Ibérica en el siglo II / VIII.","holder":"Museos Nacionales de Escocia","initial_owner":".","dates":"417 de la Hégira / 1026-27 d. C.","location":"Edimburgo, Escocia","dimensions":"Diámetro 15,5 cm.","method_for_datation":"En la parte posterior de la pieza aparece una inscripción en letra cúfica que dice: “Obra de Muhammad ibn al-Saffar en Córdoba en el año 17 y 400” (417 / 1026-27).","method_for_provenance":"Según la inscripción de su parte posterior, procede de Córdoba.","provenance":"Córdoba","obtention":"Donado por James H. Farr al Museo Real en 1959.","bibliography":"King, D. A., “Some Medieval Astronomical Instruments and their Secrets”, en Mazzolini (ed.), *Non-Verbal Communication in Science prior to 1900*, Florencia, 1993, pp. 29–52.  \nMaddison, F., y Turner, A., *Science and Technology in Islam*, catálogo de exposición, Londres, 1976, pp. 104–106.  \nPhillips, P., *The Collectors’ Encyclopeadia of Antiques*, Londres, 1973, p. 604, fig. a.  \nPlenderleith, R. W., “Discovery of an Old Astrolabe”, *The Scottish Geographical Magazine*, Vol. 76, n.º 1, 1960, p. 25.","dynasty":"Omeyas de al-Andalus","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["astrolabio","Córdoba","escritura cúfica","Muhammad ibn al-Saffar"],"materials":["Bronce fundido e inciso."]}}
+{"00a4a413-b81a-55ed-8395-f8514dc9b430":{"name":"Astrolabio.","description":"El astrolabio tiene forma de esfera de reloj y está formado por siete placas, una de ellas fija y el resto giratorias. Las seis placas móviles están unidas a la placa fija por medio de un tornillo central decorado con una roseta. Las placas tienen grabados meridianos, círculos concéntricos, y términos y nombres astronómicos y astrológicos, y sobre ellas hay un indicador con puntas en gancho con el que se puede determinar la posición de 29 estrellas. También sirve para medir el tiempo y la distancia.  \nLas fuentes históricas indican que el astrolabio fue inventado por el astrónomo griego Hiparco en el siglo II a. C. Los musulmanes de al-Andalus y el Magreb utilizaron los modelos más avanzados de astrolabios.","short_description":"Los astrolabios son instrumentos astronómicos que sirven para medir el tiempo y la distancia. Las láminas llevan grabados círculos concéntricos, meridianos, números y términos astrológicos. Se inventaron en el siglo II a. C. y los más avanzados fueron usados por los musulmanes de al-Andalus y el Magreb.","holder":"Museo de Arte Turco e Islámico.","initial_owner":"Muhammad ibn Batut, de la familia Hamairi.","dates":"El astrolabio tiene forma de esfera de reloj y está formado por siete placas, una de ellas fija y el resto giratorias. Las seis placas móviles están unidas a la placa fija por medio de un tornillo central decorado con una roseta. Las placas tienen grabados meridianos, círculos concéntricos, y términos y nombres astronómicos y astrológicos, y sobre ellas hay un indicador con puntas en gancho con el que se puede determinar la posición de 29 estrellas. También sirve para medir el tiempo y la distancia.  \nLas fuentes históricas indican que el astrolabio fue inventado por el astrónomo griego Hiparco en el siglo II a. C. Los musulmanes de al-Andalus y el Magreb utilizaron los modelos más avanzados de astrolabios.","location":"Estambul","dimensions":"Alto 19 cm, diámetro 17 cm.","method_for_datation":"Según la inscripción que aparece en el astrolabio, fue fabricado en el año 650 / 1252 y perteneció a Muhammad ibn Batut, de la familia Hamairi de Ishbiliya (actual Sevilla).","method_for_provenance":"La inscripción menciona la ciudad de Ishbiliya (actual Sevilla).","provenance":"Ishbiliya, actual Sevilla (España).","obtention":"El astrolabio pasó del tesoro del palacio Topkapı (Estambul) al museo en 1964.","bibliography":"Ölçer, N. et al., *Museo de Arte Turco e Islámico*, Estambul, 2002, p. 90.","dynasty":"Los astrolabios son instrumentos astronómicos que sirven para medir el tiempo y la distancia. Las láminas llevan grabados círculos concéntricos, meridianos, números y términos astrológicos. Se inventaron en el siglo II a. C. y los más avanzados fueron usados por los musulmanes de al-Andalus y el Magreb","author":"Alev Özay","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["Caligrafía; bronce."],"materials":["Bronce fundido y batido con decoración tallada."]},"026dea32-9637-5a90-8cb3-ddf63a376262":{"name":"Instrumento astronómico *qiblanuma*.","description":"El *qiblanuma* es un instrumento astronómico portátil cuyo nombre significa, literalmente, 'que muestra la dirección a la Kaaba'. Es de madera, redondo, tiene tapa y está lacado en colores rojo, rosa, negro, azul, verde y dorado con la técnica *edirnekari*. El cuerpo principal incluye la brújula y el indicador. Presenta un mapa con las regiones en las que puede utilizarse el instrumento, así como una lista de ciudades con sus nombres árabes.  \nEn la mitad superior de la parte interior de la tapa se ven, sobre un fondo verde, los alminares de la Masyid al-Haram de La Meca con la Kaaba en el patio. A la izquierda aparecen imágenes de los lugares santos de la llanura de Arafat. A la derecha, en primer plano, hay palmeras y olivos, símbolos del paraíso y de la bendición. El espacio vacío del fondo está decorado con una ilustración de granadas en un cuenco, que simbolizan la abundancia. De entre las granadas salen unas hojas que forman un marco decorativo que contiene un ramillete de rosas sobre un fondo dorado. Este ramillete, símbolo del profeta Muhammad, se encuentra en numerosas piezas literarias y pictóricas otomanas del siglo XVIII. Las frutas en un cuenco, que simbolizan la fertilidad, la abundancia y la inmortalidad, son también un motivo típico del periodo. La inscripción de la mitad inferior del interior de la tapa relata que Barun al-Muhtari fabricó el instrumento en 1151 / 1738 en Estambul; también contiene instrucciones de uso.  \nLa parte exterior de la tapa, con fondo dorado, está decorada con un estilo naturalista conocido como barroco-rococó turco. Presenta floreros rebosantes de rosas y otras flores rodeadas de guirnaldas de hojas de acanto y zarcillos rizados. La composición contiene seis medallones ovalados que presentan paisajes sin personajes, un motivo que también está presente en pinturas murales del mismo periodo. En los paisajes se ven lagos, casas en arboledas a la orilla del agua, mansiones y aldeas situadas en la orilla de enfrente, todo pintado con un efecto de profundidad.","short_description":"Los *qiblanuma* son instrumentos astronómicos portátiles que muestran la dirección de la Kaaba (en La Meca), hacia la que rezan los musulmanes. Se usaron hasta finales del siglo XIII / XIX. Este ejemplo se fabricó en Estambul y está decorado con la técnica de lacado *edirnekari*.","holder":"Museo de Arte Turco e Islámico.","dates":"1151 de la Hégira / 1738 d. C.","location":"Estambul","dimensions":"Diámetro 31 cm.","method_for_datation":"En la parte interior de la tapa se menciona la fecha de 1151 (1738-39).","method_for_provenance":"La inscripción del interior de la tapa señala que el lugar de producción fue Estambul.","provenance":"Estambul.","obtention":"El instrumento se trasladó al museo en 1951 desde la mezquita de Hisar, en Izmir (Turquía).","bibliography":"Ölçer, N. et al., *In Pursuit of Excellence: The Museum of Turkish and Islamic Arts*, Estambul, 1993, p. 88.  \nÖlçer, N. et al., *Museo de Arte Turco e Islámico*, Estambul, 2002, pp. 290-91.","dynasty":"Otomanos","author":"Gönül Tekeli","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["Qiblanuma; técnica Edirnekari; laqueado; barroco otomano; instrumento astronómico; peregrinaje."],"materials":["Lacado (técnica *edirnekari*) en madera."]},"070ed0d9-7748-52d3-bd7e-202fe737f430":{"name":"Astrolabio.","description":"Astrolabio planisférico fabricado en latón y compuesto por cuatro piezas principales: una caja o “madre” de cinco láminas que representan distintas latitudes, una red o “araña” con indicadores para veinticuatro estrellas y una alidada. En el anverso –o “dorso”– lleva un calendario zodiacal y una escala altímetra denominada “cuadrado de sombras”.  \n  \nLos astrolabios son instrumentos versátiles que permiten calcular la posición del sol y de las estrellas, sirven como calendario y como reloj, así como para medir alturas y distancias. Se emplearon en la navegación hasta su sustitución por el cuadrante. Fueron muy útiles para los cálculos del tiempo durante el día y la noche, y para establecer las horas de la oración.  \n  \nEste instrumento fue fabricado en Toledo por el astrolabista Ibrahim ibn Said al-Sahali, cuyo nombre y el año de ejecución, 459 H. / 1067 d. C., aparecen en una inscripción en caracteres arábigos en el dorso. Se conservan otros dos astrolabios y un globo celeste firmados por él. El del Museo Arqueológico Nacional tiene todas las características de los astrolabios andalusíes, que fueron famosos desde tiempos del califato y siguieron fabricándose en las distintas taifas, como en este caso la de Toledo.","short_description":"Fabricado en Toledo, según la inscripción, es uno de los astrolabios más antiguos que se conservan y muestra el alto nivel científico alcanzado en al-Andalus en época de las taifas. Sirvió para orientarse a partir de la posición de las estrellas en la bóveda celeste nocturna representada en el plano.","holder":"Museo Arqueológico Nacional.","dates":"459 H. / 1067 d. C.","location":"Madrid.","dimensions":"Diámetro 24,2 cm; grosor máximo 1,9 cm.","method_for_datation":"En el dorso, en la parte superior, aparece una inscripción con la fecha: “En el mes de Xaban del año 459” (1067 d. C.).","method_for_provenance":"En el dorso aparece escrito el nombre de la ciudad donde fue fabricado, Toledo.","provenance":"Toledo.","obtention":"El instrumento ingresó en el Museo Arqueológico Nacional en 1867 procedente de la Biblioteca Nacional.","bibliography":"\\-García Franco, S., Catálogo crítico de astrolabios existentes en España, Madrid, 1945, pp. 229-235.  \n  \n\\-King, D. A. “Andalusi Astronomical Instruments”, Al Andalus – The Art of Islamic Spain (ed. J. D. Dodds), Nueva York, 1992, pp. 376-383.  \n  \n\\-Vernet, J., y Samsó, J., Instrumentos astronómicos en la España medieval: su influencia en Europa, Santa Cruz de la Palma, 1985, pp. 80-81.  \n  \n\\-Viladrich, M., “Astrolabios andalusíes”, El legado científico andalusí, Madrid, 1992, pp. 53-65.  \n  \n\\-Samsó, J., Islamic Astronomy and Medieval Spain, Hampshire, 1994.","dynasty":"Taifa de Banu di-l-Nun (423-478 H. / 1032-1085 d. C.)","author":"M.ª del Carmen Alonso Rodríguez","copy_editor":"Rosalía Aller","keywords":["astrolabio; zodíaco; Taifas; Toledo"],"materials":["Latón fundido y grabado."]},"0a01c64a-7bc8-567a-8c39-1d5b33e5f0a2":{"name":"Astrolabio","description":"Astrolabio circular de latón con trono (remate superior) de arabescos al que está enlazada la anilla para tenerlo suspendido durante su uso.  \nEl astrolabio se utiliza al menos desde el siglo II / VIII y tenía muchas utilidades: medir el tiempo de noche y de día, calcular la distancia y altura de objetos, medir la latitud y leer el horóscopo. En su empleo, se selecciona el disco apropiado y se inserta en la madre (la placa), ajustando luego la fecha y la hora según la localización geográfica de quien lo está utilizando. El círculo interno con los signos del zodiaco calados, a los que se añaden las constelaciones del círculo externo, gira para proporcionar una lectura astronómica precisa.  \nEn la inscripción de la parte posterior del astrolabio figura el nombre del artesano, Abd al-Karim, junto con los nombres al-Malik, al-Muizz y Shihab al-Din. No se conoce ningún gobernante con estos títulos antes del año 638 / 1241, así que probablemente se trata de una lista de tres personas diferentes. Se ha dicho que estos nombres corresponderían a al-Malik al-Ashraf Musa I, uno de los gobernantes ayyubíes más poderosos de principios del siglo VII / XIII, y al-Muizz, hermano menor de al-Malik. El tercer nombre correspondería a otro hermano menor de al-Malik al-Ashraf, al-Malik al-Muzaffar Shihab al-Din Gazi, quien gobernó la ciudad de Mayyafariqin enlos años 617-645 / 1220-1247. Probablemente fueron estos tres hermanos quienes contrataron al artesano, aunque el destinatario del astrolabio era Shihab al-Din.","short_description":"Este astrolabio se utiliza insertando el disco adecuado en la placa circular. Los signos del zodiaco y las constelaciones de los círculos giran para ofrecer la lectura astronómica. Son muchas sus utilidades, desde fijar las horas de los rezos a leer el horóscopo.","holder":"Museo Británico","dates":"Año 638 de la Hégira / 1240-41 d. C.","location":"Londres, Inglaterra","dimensions":"Alto 26,45 cm, ancho 19,02 cm.","method_for_datation":"En un principio se pensó que el año que figura en la inscripción era el 633 / 1236. Sin embargo, Ward (2004) estableció que se trataba del año 638 / 1240.","method_for_provenance":"Hasta hace poco tiempo se creía que la inscripción decía al-Misri (de Egipto, cairota). Sin embargo, Ward (2004) cree que la ciudad a la que se refiere no es específicamente El Cairo. Los tres hermanos nombrados gobernaron en diferentes partes de Siria y Yazira en la primera mitad del siglo VII / XIII. Ahora se piensa que este astrolabio fue fabricado en Mayyafariqin, ciudad conocida por su metalistería y que en torno al año 637 / 1240 estaba gobernada por Shihab al-Din.","provenance":"Siria o Yazira.","obtention":"Adquirido en 1855.","bibliography":"Ward, R., “The Inscription of the Astrolabe by Abd al-Karim in the Museo Británico”, **Muqarnas**, XXI, 2004, pp. 345–357.","dynasty":"Ayyubíes","author":"Emily Shovelton","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["astronomía"],"materials":["Latón labrado con incrustaciones de plata y cobre."]},"16b09d34-6359-51a2-97ca-7d634682b13c":{"name":"Astrolabio planisférico.","description":"El astrolabio es un instrumento astronómico que consta de varias partes. La parte principal es la madre, un cuerpo circular compuesto de un limbo (extremo exterior) fijado a una placa, tímpano. El limbo lleva grabada una escala de 360°, numerada en el sentido de las agujas del reloj y en intervalos de cinco grados. Una línea de puntos indica cada quince grados. Los astrolabios solían estar colgados, este ejemplo, incluye un asa en la parte superior, aunque no se conserva el anillo que suele atravesar el asa y que servía para sujetar la cadena o el cordón que lo sujetaba. Presenta otras siete placas ajustadas a la madre, junto con la araña, una placa que es como un esquema en el que se indican las estrellas. Las placas están unidas entre sí gracias a un seguro que las atraviesa por el centro. El astrolabio planisférico se basa en el principio de la proyección estereográfica. Los círculos de las placas representan la superficie esférica de la tierra en cada latitud geográfica y los círculos de la araña corresponden a la bóveda de las estrellas fijas. La araña es la parte móvil y originalmente giraba gracias a cuatro botones no conservados. La tierra y el firmamento pueden colocarse en combinación. Este astrolabio presenta veintinueve punteros para indicar las estrellas, todos ellos perforados y con base abombada. Los nombres de la estrellas están grabados en letras *cúficas*, debajo de cada puntero. La atracción de los astrolabios islámicos occidentales radica en las curvaturas y decoraciones de estos punteros de las estrellas. Otra parte importante es la eclíptica o círculo del zodiaco. Los nombres árabes de los signos zodiacales están grabados en escritura *cúfica*.  \nEn el reverso, presenta varios círculos que representan el zodiaco y los meses del año según el calendario juliano con sus nombres en árabe y dos cuadrados sombreados. Encima de la línea este-oeste está grabado el nombre de Ahmad ibn Ali al-Sharfi, el artesano que hizo este astrolabio, junto con la fecha y el lugar de producción.  \nEl astrolabio tenía varios usos: medir la altitud del sol o de las estrellas para establecer las horas del amanecer, el atardecer o la hora del rezo.","short_description":"Instrumento astronómico. Cuenta con varias partes que indican las estrellas, el zodiaco y la eclíptica. Entre sus funciones está medir a altitud del sol o de las estrellas para establecer la hora del amanecer, el atardecer o la hora del rezo.","holder":"Museo Marítimo Nacional.","dates":"Año 729  de la Hégira/ 1329 d.C.","location":"Estocolmo","dimensions":"Diámetro 12,2 cm.","method_for_datation":"El año de producción está grabado en el reverso de la pieza.","method_for_provenance":"Alcalá es el lugar de procedencia y está grabado junto con el nombre del artesano y la fecha en el reverso del astrolabio.","provenance":"Alcalá (cerca de Sevilla), España.","obtention":"El comandante Arvid Mörner compró este astrolabio en Fez, Marruecos, en 1907. En diciembre de 1931, el Museo Marítimo Nacional lo adquirió al Conde Otto Hamilton.","bibliography":"Gunther, R. T., *The Astrolabes of the World*, 2 vols. Londres (reimpreso), 1976.  \nKing, D. A., *Islamic Astronomical Instruments*, Londres, 1987.  \nMaddison, F. and Savage-Smith, E., in *Science, Tools and Magic*, Part 1, Vol. 12 of the Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art (ed. J. Raby), Londres, Nueva York, 1997.  \n*Sjöhistoriska Museet Årsbok*, 108, 1988/9.  \nStautz, B., *Die Astrolabiensammlungen des Deutschen Museums und des Bayrischen Nationalmuseums*, Munich 1999.","dynasty":"Nazarí.","author":"Friederike Voigt (on the basis of information about the object given by Susanna Allesson Nyberg).","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Jackeline Herrera Merlos Kott","keywords":["astrolabio; ciencia; alfombra"],"materials":["Latón grabado."]},"5f18b902-02aa-5f60-bcb2-d6de493dfceb":{"name":"Extractor de dientes.","description":"Instrumento parecido a unas pinzas que quizá tuviera originalmente el extremo con dientes de sierra para facilitar a los dentistas la tarea de extraer, por ejemplo, una muela infectada. Es posible que el anillo de metal que se aprecia hacia la mitad del instrumento se desplazara para que resultase más sencillo de manejar y el médico pudiera agarrar mejor el diente. Los musulmanes, desde siempre, destacaron en la medicina y la cirugía, incluida la odontología, e inventaron varios instrumentos, como este, que les servían para realizar intervenciones.  \nEn las operaciones también se utilizaba anestesia general. Uno de los métodos empleados era una esponja anestésica empapada en aceite de hachís, opio y belladona que se dejaba secar al sol. Llegado el momento, se humedecía y se colocaba en la nariz del paciente, que absorbía las sustancias tranquilizantes y quedaba profundamente dormido, de modo que no sentía dolor durante la operación.  \nEl instrumental quirúrgico era sometido a procesos de esterilización para no contagiar infecciones entre pacientes, sobre todo en las intervenciones odontológicas, donde el contagio era más probable. En esta época, Abu Bakr al-Razi (251-313 / 865-925) ya había descubierto la preparación de alcohol, que se usaba para esterilizar el instrumental quirúrgico.","short_description":"Los médicos musulmanes destacaron en el diagnóstico y el tratamiento de enfermedades y, además, inventaron instrumental quirúrgico que resultaba especialmente útil en la cirugía dental. Empleaban distintos tipos de anestesia y esterilizaban los instrumentos.","holder":"Museo de Arte Islámico","dates":"Siglo III de la Hégira / IX d. C.","location":"El Cairo","dimensions":"Largo 10 cm.","method_for_datation":"Se encontró, junto con otros instrumentos quirúrgicos, en la ciudad de Fustat. Durante la época abbasí, la ciudad fue famosa por sus avances en el terreno científico, sobre todo en medicina y cirugía. Al-Fatih ibn Jaqan, ministro del califa abbasí al-Mutawakkil ala Allah (r. 232-247 / 847-861) construyó un hospital en Fustat en 247 / 861. Ahmad ibn Tulun (r. 254-270 / 868-884) también construyó en Fustat el hospital al-Alaa en 254 / 868.","method_for_provenance":"Es muy probable que se fabricara en Egipto, puesto que se descubrió en excavaciones arqueológicas de la ciudad de Fustat junto con otros instrumentos quirúrgicos similares.","provenance":"Egipto.","obtention":"Donado en 1975 por el doctor Henry Amin Awad, conocido dermatólogo egipcio y muy interesado en la arqueología islámica, tema sobre el que ha escrito varias obras.","bibliography":"Awad, H. A., “Al-jiraha fi al-asr al-islami \\[Cirugía en el periodo islámico\\]”, *Majalat al-Dirasat al-Islamiya \\[Revista de estudios islámicos\\]*, Vol. 3, El Cairo, 1988.  \nFarukh, O., *Tarij al-ulum ind al-arab \\[Historia de las ciencias árabes\\]*, Beirut, 1980.  \nHunke, S., *Shams al-arab tastaa ala al-garb \\[El sol de los árabes luce en Occidente\\]* Beirut, 1981 \\[trad. de *Allahs Sonne über dem Abendlanded*, Stuttgart, 1960\\].  \nMuntasir, Abd al-Halim, *Tarij al-ilm wa dor al-ulama al-arab fi takadumihu \\[Historia de la ciencia y el papel de los eruditos árabes en su avance\\]*, El Cairo, 1980.  \n*Quand les sciences parlent arabe VIIIe-XVe siècle ap. J.-C. / IIe-IXe siècle H.*, catálogo de exposición, El Cairo, 2003.","dynasty":"Abbasíes","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","copy_editor":"Majd Musa","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["instrumento quirúrgico; medicina; ciencias; hospital; cobre fundido."],"materials":["Cobre fundido."]},"827d2b0c-14c4-5af4-883c-a966ae4b929e":{"name":"Astrolabio.","description":"Este astrolabio lleva en el anverso seis placas con doce indicaciones de lugar. Sólo seis topónimos están designados explícitamente: Fez, Marrakech, Trípoli, Egipto y las ciudades santas de La Meca y Medina. Completa el conjunto una placa calada con agujas curvadas que remiten a veintiséis estrellas. Los caracteres arábigos representan en general monogramas alfabéticos en estilo cúfico “astronómico”, así llamado porque, aunque desapareciera en el siglo XII / XVIII, el estilo cúfico se ha mantenido en los instrumentos astronómicos. Las cifras están repartidas según el orden magrebí.  \nEl reverso lleva una regleta giratoria con dos placas perforadas.  \nEl reborde está dividido en dos cuadrantes seguidos del círculo del zodiaco y del calendario magrebí –según el orden cristiano–, otra característica de los astrolabios del Occidente musulmán. Hay que precisar que el calendario musulmán es únicamente lunar; el hecho de que este astrolabio esté dotado de un calendario cristiano demuestra que, en ciertos periodos, los datos se calculaban en correspondencia con el mes solar y el mes lunar.  \nEste astrolabio se conserva en una funda hecha de un tejido ocre amarillento con ribete negro. Este tipo de astrolabio estaba muy difundido en el norte de África en los siglos XI-XII / XVII-XVIII. Muchos llevan firmas. Marruecos era uno de los principales centros de fabricación.","short_description":"Astrolabio que presenta en el anverso seis placas con indicaciones de lugares. Una placa calada y dotada de agujas tiene caracteres alfabéticos cúficos repartidos según el orden magrebí. En el reverso se encuentran una regleta giratoria, dos cuadrantes y un zodiaco característico que sigue el orden cristiano.","holder":"Museo Nacional de Cirta","dates":"Siglo XI o XII de la Hégira / XVII o XVIII d. C.","location":"Constantina","dimensions":"Diámetro 13,5 cm.","method_for_datation":"Comparación con instrumentos similares datados.","method_for_provenance":"Los finos caracteres cúficos magrebíes, el calendario cristiano y los valores de las cifras alfabéticas indican que se trata de un astrolabio marroquí. Por otra parte, en dos lugares aparecen inscritos los nombres de ciudades marroquíes; probablemente, pues, el instrumento procede de Fez o Marrakech.","provenance":"Marrakech o Fez (Marruecos).","bibliography":"Hartner, W., “Asturlãb”, *Encyclopédie de l’islam*, t. 1, pp. 744-49.","author":"Houria Cherid","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Sakina Missoum","translation_copy_editor":"Rosalía Aller","keywords":["astrolabio; instrumento astronómico; calendario magrebí; cifras alfabéticas"],"materials":["Cobre amarillo; recortado, grabado y calado."]},"9f4ec4b3-5bb8-51d7-b82f-ba92ec74033b":{"name":"Cuchara de dentista.","description":"Instrumento parecido a una cuchara, con un extremo plano de forma ovalada. Es probable que lo utilizasen los médicos para examinar la boca y la garganta, así como durante las operaciones de amígdalas. En las excavaciones que se efectuaron en la ciudad de Fustat (la primera capital del Egipto islámico, establecida por Amr ibn al-As en el año 21 / 641), se encontró un gran número de instrumentos quirúrgicos que se consideran los más antiguos que existen. Hay descripciones de instrumentos similares a los descubiertos en Fustat en la obra de un cirujano de al-Andalus, Abu al-Qasim Jalaf bin al-Abbas al-Zahrawi (329-404 / 940-1013), cuya enciclopedia quirúrgica, *Al-tasrif liman ayaz ‘an al-talif*, constituye la mayor y más valiosa fuente de conocimientos quirúrgicos del periodo, y fue una referencia importante para médicos y cirujanos de los siglos posteriores. La enciclopedia contiene más de 150 ilustraciones de instrumentos médicos con descripciones detalladas sobre su uso en distintas intervenciones quirúrgicas.","short_description":"Los médicos musulmanes conocían y practicaban la cirugía. Este instrumento demuestra que los médicos daban mucha importancia a la medicina y el instrumental en distintos ámbitos médicos, y que los desarrollaron. En el libro del cirujano andalusí Al Zahrawi se hallan descripciones de estos útiles.","holder":"Museo de Arte Islámico","dates":"Siglo III de la Hégira / IX d. C.","location":"El Cairo","dimensions":"Largo 12,5 cm.","method_for_datation":"Por fuentes históricas, que ponen de manifiesto el esplendor que vivieron la medicina y las ciencias asociadas durante el periodo abbasí.","method_for_provenance":"Es muy probable que el lugar de producción del objeto sea Egipto, puesto que se descubrió en la ciudad de Fustat. Esta suposición queda respaldada por el auge de las ciencias, especialmente de la medicina, experimentado en Egipto, donde además había muchos hospitales en aquella época.","provenance":"Egipto.","obtention":"El doctor Henry Amin Awad, erudito interesado en el estudio del patrimonio y que ha realizado estudios en el campo del arte islámico, donó el objeto al museo en 1975.","bibliography":"Abd al-Rahim, Abd al-Rahim Khalaf, *Al-adawat yirahiya wa al-awani al-tibiya fi al-asr al-islami min al-qarn al-awal hatta al-aarn al-tasi lil hiyra \\[Instrumentos quirúrgicos y recipientes médicos en el periodo islámico desde el siglo primero hasta el noveno\\]*, tesis de máster, Universidad de El Cairo, 1999.  \nAbd al-Rahim, Abd al-Rahim Khalaf, *Quand les sciences parlent arabe. VIIIe-XVe siècle ap. J.-C./ IIe-IXe siècle H*, catálogo de la exposición, El Cairo, 2003.  \nHoncke, S., *Shams al-arab tastaa ala al-Garb \\[El sol de los árabes luce en Occidente\\]*, Beirut, 1981.  \n‘Awad, H. A., \"Al- yiraha fi al-asr al-islami \\[Cirugía en el periodo islámico\\]\", *Mayalat al-Dirasat al-Islamiya \\[Revista de Estudios Islámicos\\]*, volumen 3, El Cairo, 1988, p. 273.","dynasty":"Abbasíes","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","copy_editor":"Majd Musa","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Instrumental quirúrgico; instrumental médico; cirugía; medicina; ciencias; hospital; cobre; cobre fundido."],"materials":["Cobre fundido."]},"a8a7b007-ba46-517e-94a2-c79734028dc9":{"name":"Bisturí.","description":"Bisturí con mango largo y cuchilla más fina y ancha que él. En las excavaciones efectuadas en la ciudad de Fustat (la primera capital del Egipto islámico, fundada por Amr ibn al-As en el año 21 / 641) se encontró gran número de instrumentos quirúrgicos, que se consideran los más antiguos existentes y demuestran lo avanzado del Egipto islámico en el campo de la medicina y la cirugía.  \nLos musulmanes destacaron en estas disciplinas desde la primera época del periodo islámico. Las fuentes históricas y los manuscritos contienen información sobre el progreso de la cirugía en el mundo islámico en general, progreso corroborado por el numeroso instrumental que se conserva. Tal vez el más famoso de los cirujanos musulmanes sea el médico de al-Andalus Abu al-Qasim Jalaf ibn al-Zahrawi (conocido como Abulcasis, 329-404 / 940-1013). Recomendaba que los cirujanos aprendiesen anatomía y defendía la importancia de la disección para adquirir conocimientos sobre el cuerpo humano, de modo que pudiesen determinarse las causas de la muerte para aplicar ese conocimiento en futuros casos. Su obra más famosa es la enciclopedia *Al-tasrif liman ayaz an al-taalif*, que contiene la descripción de más de 150 instrumentos quirúrgicos acompañados de una ilustración. En el momento de las intervenciones quirúrgicas, los cirujanos musulmanes ponían sumo cuidado en la esterilización del lugar; Al-Zahrawi explica en su enciclopedia varios métodos para esterilizar el entorno de trabajo.  \nEn las operaciones también se utilizaba anestesia general. Uno de los métodos empleados era una esponja anestésica empapada en aceite de hachís, opio, ballica, beleño y belladona que se dejaba secar al sol. Pasado un tiempo se humedecía y se colocaba en la nariz del paciente, que absorbía las sustancias tranquilizantes y quedaba profundamente dormido, de forma que no sentía dolor durante la operación. Los cirujanos musulmanes también usaban hilo quirúrgico hecho con intestinos de animales como el gato. Al-Zahrawi enseñaba a sus alumnos a coser las heridas con un tipo de punto interior parecido al que se emplea en la actual cirugía estética. La enciclopedia de Al-Zahrawi habla de operaciones de cirugía estética que corregían desfiguraciones de los labios, las orejas y la nariz, así como de cirugía de los vasos sanguíneos. Otra de las prácticas de los médicos musulmanes consistía en entablillar y vendar los huesos fracturados del cráneo, los brazos y los hombros.","short_description":"Este bisturí, encontrado en la ciudad de Fustat entre muchos otros instrumentos quirúrgicos, demuestra que los médicos musulmanes empleaban un numeroso instrumental en sus tratamientos y operaciones.","holder":"Museo de Arte Islámico","dates":"Siglo III de la Hégira / IX d. C.","location":"El Cairo","dimensions":"Largo 16,50 cm.","method_for_datation":"Por fuentes históricas que hablan de los avances en el campo de la medicina y la cirugía en Egipto durante el periodo abbasí, así como por comparación con las ilustraciones del instrumental quirúrgico que al-Zahrawi incluye en su enciclopedia *Al-tasrif liman ayaz an al-Taalif* y con las descripciones de instrumentos de otras obras sobre medicina de la época.","method_for_provenance":"Es probable que el bisturí, así como el resto de los instrumentos quirúrgicos hallados en excavaciones arqueológicas en la ciudad de Fustat, se fabricasen en Egipto, pues las fuentes históricas no mencionan que esta clase de instrumentos se importase de otros lugares. Hay que tener en cuenta también el hecho de que la medicina y la cirugía vivían una época de esplendor en Egipto durante este periodo.","provenance":"Egipto.","obtention":"Hallado en excavaciones de Fustat.","bibliography":"Awad, H. A., “Al-yiraha fi al-asr al-islami \\[Cirugía en el periodo islámico\\]”, *Majalat al-Dirasat al-slamiya \\[Revista de estudios islámicos\\]*, Vol. 3, El Cairo, 1988, p. 273.  \n“Catalogue ishamat al-hadara al-arabiya wa al-islamiya fi al-ulum al-tibiya \\[Catálogo de las contribuciones de la civilización árabe e islámica a la medicina\\]”, *Makhtutat Dar al-Kutub al-Masriya \\[Manuscritos de Dar al-Kutub al-Masriiya\\]*, El Cairo, 2002.  \nSayour, S. A., “La medicina en la época islámica”, *Prisma* (revista del ministerio de Cultura egipcio), El Cairo, 12, 2001, p. 49.  \n*Quand les sciences parlent arabe – VIIIe-XVe siècle ap. J.-C. / IIe-IXe siècle H*, catálogo de exposición, El Cairo, 2003.","dynasty":"Abbasíes","author":"Salah Sayour","copy_editor":"Majd Musa","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["instrumental quirúrgico; cirugía; medicina; bisturí; cobre; cosmético"],"materials":["Cobre fundido."]},"ab91307f-d3d5-5f2a-88d0-9f2eb6934a29":{"name":"Plato con orientación de La Meca.","description":"Los musulmanes deben rezar siempre mirando hacia la *qibla*, la dirección de la Kaaba en la ciudad de La Meca. Por ello, a veces necesitan instrumentos, como este plato, que los ayuden a determinar la dirección de la Kaaba. En el centro de la base del plato, redonda y plana, se ve un círculo del que salen varias columnas radiales. Alrededor del centro del círculo se lee el nombre del artesano y el lugar de fabricación (“Hecho por Sayyid Zabit en Damasco”). Entre el centro y el borde hay unas tablas de filas que forman una secuencia de anillos y contienen los nombres de varias ciudades (Damasco, Bagdad, Constantinopla, Jerusalén, Teherán, Kabul, etc.) dispuestos en tres bandas, así como letras correspondientes a números que indican grados de ángulos. La circunferencia interior del borde del plato presenta marcas de unidades –cada una de las cuales equivale a cinco grados– y los cuatro puntos cardinales en semicírculos.  \nEn la superficie exterior del borde se explica, en dos líneas en árabe, el modo de empleo del instrumento. Entre ambas líneas hay cuatro medallones en los que se dice que el plato se fabricó por orden del sultán Selim I, “el triunfante adalid de la justicia y soberano supremo \\[*jaqan*\\], que es hijo del soberano supremo, rey de las dos tierras y los dos mares, y sirviente de los dos santuarios, que Dios inmortalice su mandato”. Toda esta información está plasmada en letra cúfica negra sobre fondo blanco, cubierta de un vidriado transparente.","short_description":"Esta tabla científica inscrito en un plato de cerámica cumplía una importante función. Recoge nombres de ciudades y datos trigonométricos que ayudan al usuario a saber la orientación de La Meca y la dirección del rezo. Resultaba especialmente útil en los viajes.","holder":"Museo Nacional de Damasco.","initial_owner":"Sultán Selim I (r. 918-926 / 1512-1520).","dates":"918-926 de la Hégira / 1512-1520 d. C.","dimensions":"Alto 3,5 cm; diámetro 18,5 cm.","method_for_datation":"La inscripción del plato indica que se fabricó por orden del sultán Selim I (r. 918-926 / 1512-1520).","method_for_provenance":"La inscripción del plato indica que se fabricó en Damasco.","provenance":"Damasco (Siria).","obtention":"Adquirido en 1935.","bibliography":"Cluzan, S., et al (eds.), *Syrie: Mémoire et Civilisation*, París, 1994.  \nPorter, V., *Medieval Syrian Pottery*, Oxford, 1981.  \nSoustiel, J., y Kiefer, C., *La céramique islamique*, Friburgo, 1985, p. 441.  \nWatson, O., *Ceramics from Islamic Lands*, Londres, 2004.","dynasty":"Otomanos","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Zena Takieddine","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Barro cocido; cerámica; vidriado transparente; objeto práctico; dirección de la qibla; oración; sultán Selim; Sayyid Zabit; qibla; Damasco; Constantinopla; Jerusalén; Kabul; Bagdad; Teherán; rezos; La Meca; Kaaba."],"materials":["Barro cocido con pintura negra y azul sobre fondo blanco y vidriado transparente."]},"de4802a1-86e2-5973-8765-e8cc4ee04f98":{"name":"Astrolabio planisférico.","description":"Son conocidos tanto el nombre del artista como el último destino de este astrolabio plano conservado en bastante buen estado. Se aprecian todos los elementos esenciales de un astrolabio planisférico: la parte principal o madre; la alidada, dispuesta en el dorso del instrumento; tres tímpanos o discos superpuestos colocados sobre la madre; la araña o lámina calada móvil (*shabaka*) que indica la posición de las estrellas fijas que giran alrededor de la tierra; el colgadero o triángulo de suspensión. Esta pieza se considera uno de los primeros astrolabios portátiles fabricados en Occidente bajo el modelo del célebre astrónomo de Toledo al-Zarqali, conocido en Europa como Azarshel. El dorso del colgadero está grabado con el nombre de su creador, el famoso fabricante sevillano Mohamed ibn al-Fatuh al-Jamairi, autor de otros cuatro astrolabios. En el dorso de la madre, una inscripción en caracteres cursivos menciona la mezquita a la que iba destinado: la Mezquita de los Andalusíes en Fez.  \nEl astrolabio era un instrumento científico indispensable con el que los antiguos astrónomos determinaban la hora de la oración o la situación de los astros y establecían el horóscopo. Éste es además una obra artística de primorosa ejecución, especialmente el diseño de los indicadores flamiformes de la araña.","short_description":"Este astrolabio plano posee todo los elementos que componen las diferentes partes de un astrolabio planisférico, instrumento indispensable con el que los antiguos astrónomos determinaban la hora de la oración, la posición de los astros y establecían el horóscopo. Se considera uno de los primeros astrolabios portátiles de Occidente.","holder":"Museo Batha.","dates":"614 de la Hégira/1217-1218 d. C.","location":"Fez","dimensions":"Alto 22,5 cm; diámetro 21 cm.","method_for_datation":"Una inscripción revela el nombre del artesano y la fecha de fabricación: “Esto fue hecho por Mohamed Ibn al-Fatuh al-Jamairi en el año 614” [1218]; las cifras están escritas con letras, según el método Abayid.","method_for_provenance":"Por la inscripción que figura al dorso del astrolabio: “Se constituyó en *habus* para merecer los favores y el perdón de Dios Supremo, en provecho de los *minbar* de la Mezquita de los Andalusíes de la ciudad de Fez, la protegida de Dios Supremo” (la Mezquita de los Andalusíes poseía, en efecto, dos *minbar*, uno mandado fabricar en 369/980 y otro de época almohade).","provenance":"Mezquita de los Andalusíes (Fez).","bibliography":"Amahane, A., *6000 ans d’art au Maroc* (catálogo), París, 1990.  \nBergé, M., *Les Arabes, Histoire et Civilisation, des origines à la chute du Royaume de Grenade*, París, 1978.  \nMichel, H., *Traité de l’astrolabe*, París, 1947.  \nRenaud, P.J., “Astronomie et Astrologie marocaines”, *Hespéris*, XXIX, Rabat, 1942, pp. 42-63.","dynasty":"Almohades","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Laura Tortosa Rey-Stolle","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","materials":["Latón grabado."]},"e98373dd-6e4e-5ada-9719-c553fa2337f9":{"name":"Frasco de vidrio, probablemente usado en química.","description":"Recipiente de cristal de uso cotidiano, liso y sin adornos. Su extraña forma indica que tuvo un uso especializado, probablemente en un laboratorio de química. Tiene un cuerpo ovalado de cuyo lateral sale un tubo estrecho y alargado que se curva hacia arriba en un ángulo casi recto. El ancho del tubo va aumentando hacia su extremo, donde tiene una boca exvasada en forma de embudo. El frasco es de vidrio fino, blanco y translúcido. Está exento de decoración, posiblemente para poder observar las reacciones químicas que se produjeran en su interior.  \nEn época abbasí se vivió un renacimiento cultural y científico. Los arqueólogos han hallado numerosos objetos de vidrio de la época destinados a fines prácticos.","short_description":"Era necesaria una gran destreza artesanal no sólo para fabricar piezas suntuarias, sino también para crear objetos prácticos. Este recipiente de vidrio, exento de decoración pero muy sofisticado, posiblemente se usó en experimentos químicos.","holder":"Museo Nacional de Damasco.","dates":"Siglo III o IV de la Hégira / IX o X d. C. aproximadamente.","dimensions":"Alto 22,2 cm; ancho (del cuerpo) 9,6 cm.","method_for_datation":"La producción de vidrio prosperó en numerosas ciudades de Irán, Irak, Siria y Egipto a lo largo de varias épocas. Se han encontrado fragmentos de vidrio con formas parecidas que se datan en el periodo abbasí. En las excavaciones llevadas a cabo en los complejos palaciegos abbasíes de la región de al-Raqqa bajo la dirección de Nasib Salibi en la década de 1950 y de Michael Meinecke en la de 1990, se hallaron numerosos objetos de vidrio de época abbasí. Es posible que este frasco se fabricase a principios de dicha época.","method_for_provenance":"En las excavaciones arqueológicas de al-Raqqa se encontraron numerosos objetos de vidrio y se sabe, además, que la zona fue un importante centro de producción vidriera; por ello, es posible que el objeto se fabricase en al-Raqqa, un gran complejo urbano que prosperó en época abbasí.","provenance":"Región de al-Raqqa (Siria).","obtention":"Adquirido en 1919.","bibliography":"Abu al-Faraj al-Ush, M., *A Concise Guide to the National Museum of Damascus*, Damasco, 1969, p. 250.  \nCarboni, S., y Whitehouse, D., *Glass of the Sultans*, Nueva York, 2001.","dynasty":"Abbasíes","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Zena Takieddine","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["frasco de vidrio; química; Nasib Salibi; Michael Meinecke; al-Raqqa; ciencia; vidrio soplado."],"materials":["Vidrio soplado."]},"ff3db0a2-4bc7-576e-bbd7-b0882e3ea217":{"name":"Astrolabio.","description":"Astrolabio formado por una placa madre remachada por detrás al borde elevado (limbo), grabado este con escritura cúfica. Para hacer las lecturas, se colgaba, vertical al suelo, por la anilla o trono, que en esta pieza no es la original. También la araña, la pieza central que gira sobre la madre e indica la posición de las estrellas, fue remplazada en el siglo VII / XIII.  \nEl astrolabio puede desmontarse sacando la chaveta central; se descubren entonces siete placas. En ellas, en letra cúfica como la del limbo, hay grabados siete nombres de ciudades (La Meca, Medina, Zaragoza, Samarra, El Cairo, Toledo y Constantinopla), junto con su latitud y las horas del día más largo. Las placas tienen grabados asimismo azimuts y almicantarats, y hay líneas que indican las horas de rezo. El interior de la madre tiene grabadas las marcas de 66 grados en una placa de coordinadas eclípticas, mientras que en la parte posterior hay cuatro escalas de altitud y otras dos eclípticas y de calendario. La signatura del artesano aparece en la parte posterior de la madre.  \nLos astrolabios representan una noción del cielo con todas sus estrellas basada en la idea de que la tierra era el centro de un universo esférico. Se utilizaron desde, al menos, el siglo II / VIII con diversos propósitos, como cálculos astronómicos que permitían determinar la altitud del sol y las estrellas, o en la navegación. En el mundo musulmán, una función importante era medir el tiempo para determinar la hora de las cinco oraciones diarias.  \nLos musulmanes invadieron la Península Ibérica en el siglo II/VIII. Desarrollaron una vibrante civilización que recogió, incorporó y difundía la ideas de científicos y eruditos árabes anteriores y contemporáneos. Este astrolabio es el más antiguo fabricado y datado en Europa que se conoce. Lo hizo Muhammad ibn al-Saffar en el año 417 / 1026-27. Llama la atención que su hermano, Ibn al-Saffar, fuera el autor del primer tratado sobre astrolabios de la España musulmana. De este periodo se conservan otros dos astrolabios, ambos obra de Muhammad ibn al-Saffar pero posteriores a este. Aunque en el mundo musulmán la producción y uso de astrolabios continuó hasta el siglo XIV / XX, en Europa disminuyó en el XII / XVIII.","short_description":"El mundo musulmán heredó el astrolabio de la Antigüedad. Fue un aparato esencial de cálculos astronómicos que se utilizó en la observación de los astros, la navegación o la medición del tiempo. Fue introducido en Europa con la conquista musulmana de la Península Ibérica en el siglo II / VIII.","holder":"Museos Nacionales de Escocia","initial_owner":".","dates":"417 de la Hégira / 1026-27 d. C.","location":"Edimburgo, Escocia","dimensions":"Diámetro 15,5 cm.","method_for_datation":"En la parte posterior de la pieza aparece una inscripción en letra cúfica que dice: “Obra de Muhammad ibn al-Saffar en Córdoba en el año 17 y 400” (417 / 1026-27).","method_for_provenance":"Según la inscripción de su parte posterior, procede de Córdoba.","provenance":"Córdoba","obtention":"Donado por James H. Farr al Museo Real en 1959.","bibliography":"King, D. A., “Some Medieval Astronomical Instruments and their Secrets”, en Mazzolini (ed.), *Non-Verbal Communication in Science prior to 1900*, Florencia, 1993, pp. 29–52.  \nMaddison, F., y Turner, A., *Science and Technology in Islam*, catálogo de exposición, Londres, 1976, pp. 104–106.  \nPhillips, P., *The Collectors’ Encyclopeadia of Antiques*, Londres, 1973, p. 604, fig. a.  \nPlenderleith, R. W., “Discovery of an Old Astrolabe”, *The Scottish Geographical Magazine*, Vol. 76, n.º 1, 1960, p. 25.","dynasty":"Omeyas de al-Andalus","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["astrolabio; Córdoba; Muhammad ibn al-Saffar; escritura cúfica"],"materials":["Bronce fundido e inciso."]}}

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-{"00a4a413-b81a-55ed-8395-f8514dc9b430":{"name":"Astrolabe.","description":"Astrolabe en forme de cadran d'horloge. Il se compose de sept plaques, dont une fixe et six tournantes fixées à la plaque fixe par un écrou central décoré d'une rosette. Au-dessus de ces plaques, gravées de méridiens, de cercles concentriques de noms et de termes astrologiques et astronomiques, vient se poser un indicateur à index en crochets qui servent à déterminer la position de 29 étoiles et calculer le temps et certaines distances.  \nDes sources historiques précisent que l'astrolabe a été inventé par l'astronome grec Hipparchus au IIe siècle av. J.-C. Les musulmans d'al-Andalus et du Maghreb utilisaient les astrolabes les plus perfectionnés.","short_description":"Les astrolabes sont des instruments d’astronomie utilisés pour mesurer le temps et les distances. Leurs plaques sont gravées de cercles concentriques, de méridiens, de termes astrologiques et de nombres. Inventés au IIe siècle av.J.-C., les astrolabes les plus perfectionnés étaient utilisés par les musulmans d’al-Andalus et du Maghreb.","holder":"Musée des arts turcs et islamiques.","initial_owner":"Muhammad ibn Batut de la famille Hamayri.","dates":"650 de l’Hégire / 1252 J.-C.","location":"Sultanahmet, Istanbul","dimensions":"Ø 17 cm, H. 19 cm.","method_for_datation":"Selon l'inscription figurant sur l'objet, il a été fabriqué en 650/1252 et appartenait à un certain Muhammad ibn Batut de la famille Hamayri de Ichbiliya (actuelle Séville).","method_for_provenance":"L'inscription précise la ville de Ichbiliya (actuelle Séville).","provenance":"Séville, Espagne.","obtention":"Transféré du trésor du palais de Topkapi au musée en 1383/1964.","bibliography":"ölçer, N. *et al, Museum of Turkish and Islamic Art*, Istanbul, 2002, p.90.","dynasty":"Almohade","author":"Alev Özay","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["calligraphie","cuivre"],"materials":["Fonte de cuivre et cuivre battu et gravé."]},"026dea32-9637-5a90-8cb3-ddf63a376262":{"name":"*Qiblanuma*.","description":"Qiblanuma, instrument d'astronomie portatif dont le nom signifie littéralement “montrant la direction de la Kaaba.” De forme circulaire et fermé par un couvercle, l'objet construit en bois est laqué selon une technique dite *Edirnekari* de couleurs rouge, rose, noir, bleu, vert et doré. La partie principale contient le compas et un index. Les régions où l'instrument peut être utilisé figurent sur une carte, et une liste de ville aux noms en arabe est donnée.  \nLa partie supérieure de l'intérieur du couvercle illustre sur fond vert les minarets du Masjid al-Haram à La Mecque avec la Kaaba en son centre. à gauche sont représentés les sites sacrés de la plaine d'Arafat. à droite et au premier plan à droite figurent des palmiers-dattiers et des oliviers, symboles du paradis et de bénédiction. L'espace vide en arrière-plan est occupé par des grenades dans une coupe, image de l'abondance. Un cartouche encadré de motifs de feuillage partant des grenades est décoré d'un bouquet de roses sur fond or. Le bouquet de ces fleurs, symbole du prophète Mahomet, était populaire dans la littérature et la décoration ottomanes au XIIe siècle H (XVIIIe siècle J.-C.). Les fruits dans une coupe, motif typique de cette période, symbolisent la fertilité, l'abondance et l'immortalité. L'inscription en partie inférieure précise que l'instrument a été fabriqué par un certain Barun al-Muhtari à Istanbul en 1151 H / 1738 J.-C. et fournit des instructions sur le fonctionnement de l'instrument.  \nL'extérieur du couvercle est décoré en style baroque rococo sur fond doré. On y trouve des vases remplis de roses et autres fleurs entourées de guirlandes de feuilles d'acanthe et de vrilles en spirales, dans un style naturaliste appelé “rococo turc.” Six médaillons ovales disposés dans la composition présentent des illustrations de paysages sans personnages, que l'on trouve également sur des fresques murales de la même période. Elles comprennent des vues de lacs, de maisons au bord de l'eau parmi des arbres, de grandes demeures et de villages sur la côte opposée, le tout donnant une impression de profondeur.","short_description":"Les *qiblanuma* sont des instruments d’astronomie portatifs qui montrent la direction de la Kaaba à La Mecque, face à laquelle les musulmans prient. Ils restèrent en usage jusqu’à la fin du XIIIe siècle H (XIXe siècle J.-C.) ; cet exemplaire fabriqué à Istanbul était décoré selon une technique de laque appelée *Edirnekari*.","holder":"Musée des arts turcs et islamiques.","dates":"1151 de l’Hégire / 1738 J.-C.","location":"Sultanahmet, Istanbul","dimensions":"Ø 31 cm.","method_for_datation":"La date 1151/1739 figure à l'intérieur du couvercle.","method_for_provenance":"L'inscription à l'intérieur du couvercle indique Istanbul comme lieu de production.","provenance":"Istanbul, Turquie.","obtention":"Transféré au musée de la mosquée d'Hisar à Izmir en 1370/1851.","bibliography":"ölçer, N. et al, *In Pursuit of Excellence: The Museum of Turkish and Islamic Arts*, Milan, 1996, p. 88.  \nölçer, N. *et al, Museum of Turkish and Islamic Art*, Istanbul, 2002, pp. 290-291.","dynasty":"Période ottomane","linkcatalogs":"IAM_TR_FR_001","author":"Gönül Tekeli","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["baroque ottoman","Edirnekari","instruments d’astronomie","laque","Pèlerinage","Qiblanuma"],"materials":["Laque sur bois, selon la technique dite Edirnekari."]},"070ed0d9-7748-52d3-bd7e-202fe737f430":{"name":"Astrolabe.","description":"Astrolabe planisphérique fabriqué en laiton et composé de quatre pièces principales : une caisse ou “mère” qui contient cinq lames correspondant à cinq latitudes, un filet ou “araignée” avec des indicateurs pour vingt-quatre étoiles et une alidade. Sur l'envers, également appelé “dos”, il y a un calendrier zodiacal et une échelle altimétrique appelée “carré d'ombres”. Les astrolabes sont des instruments à usages multiples qui permettent de calculer la position du soleil et des étoiles ; ils servent de calendrier, d'horloge, d'instrument de mesure des hauteurs et des distances ; ils ont été employés pour la navigation jusqu'au moment où ils ont été remplacés par le quadrant. Ils étaient très utiles pour le calcul du temps, de jour comme de nuit, et pour fixer les heures de prière.  \nCet instrument a été fabriqué à Tolède par l'astrolabiste Ibrahim ibn Saïd al-Sahali, dont le nom figure au dos sur une inscription en caractères arabes, de même que la date d'exécution, l'année 459 (1067 J.-C.). On conserve deux autres astrolabes et un globe céleste signés du même artisan. Celui du Musée archéologique national présente toutes les caractéristiques des astrolabes andalous, qui furent fameux à l'époque du califat et que l'on a continué à fabriquer dans les différents royaumes taïfas, comme dans le cas de Tolède.","short_description":"Fabriqué à Tolède, selon son inscription, cet astrolabe est l'un des plus anciens qui soit conservé ; il atteste le haut niveau scientifique atteint en al-Andalus à l'époque des Taïfas. Il servait à s'orienter à partir de la position des étoiles dans la voûte céleste nocturne représentée sur le plan.","holder":"Musée archéologique national.","dates":"459 H / 1067 J.-C.","location":"Madrid.","dimensions":"Ø 24, 2 cm, ép. maximale 1, 9 cm.","method_for_datation":"Au dos figure une inscription avec la date : “Au mois de *chaaban* de l'an 459” (1067 J.-C.).","method_for_provenance":"Au dos figure le nom de la ville où il fut fabriqué, Tolède.","provenance":"Tolède.","obtention":"L'astrolabe est entré au Musée archéologique national en 1867 en provenance de la Bibliothèque nationale.","bibliography":"García Franco, S., *Catálogo crítico de astrolabios existentes en España*,Madrid, 1945, pp. 229-235.  \nKing, D. A., “Andalusi Astronomical Instruments”, *Al Andalus. The Art of Islamic Spain* (Jerrilyn D. Dodds éd.), New York, 1992, pp. 376-383.  \nSamsó, J., *Islamic astronomy and medieval Spain*, Hampshire, 1994.  \nVernet, J. et Samsó, J., *Instrumentos astronómicos en la España medieval: su influencia en Europa*, Santa Cruz de la Palma, 1985, pp. 80-81.  \nViladrich, M., “Astrolabios andalusiés”, *El legado científico andalusí*, Madrid, 1992, pp. 53-65.","dynasty":"Royaumes de Taïfa, dynastie de Banu Di-l-Nun (423-478 de l’Hégire / 1032-1085 J.-C.)","author":"M.ª del Carmen Alonso Rodríguez","copy_editor":"Rosalía Aller","translator":"Benito Pelegrín (de l'espagnol)","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["astrolabe","Taifas","Tolède","zodiaque"],"materials":["Laiton fondu et gravé."]},"0a01c64a-7bc8-567a-8c39-1d5b33e5f0a2":{"name":"Astrolabe.","description":"Astrolabe circulaire en cuivre jaune à cadre circulaire et cartouche d'arabesques en partie supérieure auquel un anneau (le trône) était attaché pour suspendre l'instrument lors de son utilisation. L'astrolabe est utilisé depuis au moins le IIe siècle H (VIIIe siècle J.-C.). Instrument multifonctionnel, il servait aussi bien à donner le temps de jour comme de nuit, qu'à l'étude et à la détermination de la distance et de la hauteur d'objets, à la mesure de la latitude et à la lecture des horoscopes. Un disque gravé approprié était inséré dans le cadre (la mère) et positionné sur une date et une heure spécifiques en fonction de la localisation géographique de l'utilisateur. Un plateau (l'araignée) à signes du zodiaque ajourés dans le cercle intérieur, et d'autres constellations dans le cercle extérieur, tournait tout autour pour permettre une lecture astronomique précise.  \nDans l'inscription au verso de l'instrument figure le nom de son artisan, Abd al-Karim, accompagné de celui de al-Malik, al-Mouiz et Chihab al-Din. Comme aucun souverain ne porte ce titre avant l'an 638 H / 1241 J.-C., il s'agit probablement d'une liste de trois individus différents. On a pu suggérer que ces noms étaient ceux de al-Malik al-Achraf Moussa Ier, l'un des plus puissants souverains ayyoubides du début du VIIIe siècle H (XIIIe siècle J.-C.), et al-Mouiz, frère cadet du premier. Le troisième nom serait celui d'un autre frère cadet, al-Malik al-Mudaffar Chihab al-Din Ghazi qui gouverna la ville de Mayyafariqin de 617 à 645/1221-1247. Ces trois frères ayyoubides employèrent probablement cet artisan, tandis que le commanditaire de l'astrolabe serait Chihab al-Din.","short_description":"Pour utiliser cet astrolabe, le disque approprié doit être inséré dans le cadre circulaire. On fait tourner les signes du zodiaque du cercle extérieur et les constellations du cercle intérieur pour permettre une lecture astronomique précise. Les usages sont multiples, de l'établissement des heures de prière à la lecture des horoscopes.","holder":"The British Museum.","dates":"638 de l’Hégire / 1241 J.-C.","location":"Londres","dimensions":"H. 26,45 cm, l. 19,02 cm.","method_for_datation":"La date était jadis lue 633 (1236), mais Ward a récemment proposé une lecture plus précise : 638 (1241).","method_for_provenance":"Jusqu'à récemment, l'inscription sur l'astrolabe avait été interprétée comme “al-Misri” (du Caire en Égypte). Cependant, Ward, après une étude plus approfondie, a conclu que ce mot ne désigne pas Le Caire, mais simplement une “cité”. Le reste de l'inscription semble se référer à trois frères ayyoubides qui régnèrent sur certaines parties de la Syrie et de la province de Jazira au cours de la première moitié du VIIe/XIIIe siècle. Cet astrolabe a sans doute été fabriqué dans ces régions plutôt qu'au Caire. Il a même pu être réalisé à Mayyafariqin, ville connue pour son importante industrie du métal et qui était gouvernée par Chihab al-Din vers 637/1240.","provenance":"Syrie ou Jazira.","obtention":"Acheté par le British Museum en 1855.","bibliography":"Ward, R., “The Inscription of the Astrolabe by Abd al-Karim in the British Museum”, *Muqarnas*, XXI, 2004, pp. 345-357.","dynasty":"Ayyoubide","author":"Emily Shovelton","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Astronomie"],"materials":["Cuivre jaune gravé à incrustations d’argent et de cuivre."]},"16b09d34-6359-51a2-97ca-7d634682b13c":{"name":"Astrolabe planisphérique","description":"L'astrolabe est un instrument d'astronomie composé de plusieurs parties. La première est un plateau circulaire appelé mère ou *mater* doté d'une bordure sur laquelle est gravée une échelle de 360 degrés, numérotée dans le sens des aiguilles d'une montre par intervalles de 5 degrés. Chaque section de 15 degrés est signalée par une ligne en pointillé. En partie haute figure une prise dont manque l'anneau qui lui est normalement rattaché. Un cordon y était passé pour suspendre l'instrument. Sept fines plaques de laiton et le *rete* ou araignée, plaque découpée qui indique les étoiles, sont fixés sur la *mater* par une broche traversant le plateau en son centre.  \nLe fonctionnement de l'astrolabe planisphérique repose sur le principe de la projection stéréographique. Les cercles sur les plaques représentent la surface sphérique de la terre à une latitude donnée. Ceux du *rete* correspondent à la voûte des étoiles fixes. Comme le *rete* est mobile, grâce à quatre boutons ici disparus, la terre et le firmament peuvent être placés en combinaison. Les étoiles sont indiquées par des pointeurs. Les 29 pointeurs de cet astrolabe possèdent un pied fait de deux anneaux percés et au-dessous duquel est gravé en style coufique le nom d'une étoile. La séduction de ces astrolabes arabes d'Occident vient des courbures et de la décoration de ces éléments. Une partie tout aussi importante du *rete* est l'écliptique, ou cercle zodiacal. Les noms arabes des signes du zodiaque y sont gravés en style coufique.  \nAu dos de l'instrument figurent plusieurs cercles représentant le zodiaque ou les mois du calendrier julien sous leur nom arabe et deux carrés sombres. Au-dessus de la ligne est-ouest sont gravés le nom d'Ahmad ibn Ali al-Charfi, l'artisan qui a fabriqué l'instrument, la date et le lieu de sa fabrication.  \nL'astrolabe servait à de nombreux usages comme la mesure de l'altitude du soleil et des étoiles pour déterminer le lever et le coucher du soleil ou l'heure de la prière.","short_description":"Instrument astronomique composé de plusieurs pièces indiquant, par exemple, la position des étoiles, le zodiaque ou l’écliptique. Il servait à de nombreuses fonctions comme mesurer l’altitude du soleil ou des étoiles, déterminer le lever du soleil ou les heures de prière.","holder":"Astrolabe planisphérique.","dates":"729 de l’Hégire / 1329 J.-C.","location":"Stockholm","dimensions":"Ø 12,2 cm.","method_for_datation":"L’année de fabrication est gravée au dos.","method_for_provenance":"Le lieu de fabrication, gravé au dos ainsi que le nom de l’artisan, est Alcalá.","provenance":"Alcalá (près de Séville), Espagne.","obtention":"Acheté par le major Arvid Mörner à Fès (Maroc) en 1907. Le Musée maritime national l’a acquis en 1931 auprès du comte Otto Hamilton.","bibliography":"Gunther, R. T., *The Astrolabes of the World*, 2 vol., Londres (reprint), 1976.  \nKing, D. A., *Islamic Astronomical Instruments*, Londres, 1987.  \nMaddison, F. et Savage-Smith, E., *Science, Tools and Magic: The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art* (J. Raby éd.), vol. XII, 1, Londres-New York, 1997.  \n*Sjöhistoriska Museet Årsbok*, 108, 1988/1989.  \nStautz, B., *Die Astrolabiensammlungen des Deutschen Museums und des Bayrischen Nationalmuseums*, Munich, 1999.","dynasty":"Nasride","author":"Friederike Voigt (sur la base d’informations fournies par Susanna Allesson Nyberg).","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Astrolabes","prière.","sciences"],"materials":["gravé.","Laiton"]},"30efc219-29fa-5f32-b34b-24791540a5c9":{"name":"Astrolabe","short_description":"Cet instrument portatif en cuivre comprend un appareil de suspension composé d’une poignée, d’un disque de 18 cm de diamètre dont le bord est divisé en degrés. Deux éléments mobiles servant aux mesures : sur la face, l’araignée ; sur le dos, l’alidade, qui est une règle plate tournant autour du centre. L’astrolabe reste le principal instrument de navigation jusqu’à la fin du XVIIIe siècle. Il est aussi un instrument de mesures astronomiques puisqu’il sert à mesurer la hauteur des astres au-dessus de l’horizon ou la distance angulaire entre eux.","type":"Instrument scientifique; travail métallique","holder":"Musée national du Bardo","dates":"Fin XVIIIe siècle","location":"Le Bardo, Tunis","dimensions":"Ep. 1,2 cm, Ø 24 cm","provenance":"Tunis","author":"Saloua Zangar","keywords":["Instruments de navigation","Astronomie"],"materials":["Cuivre"]},"5f18b902-02aa-5f60-bcb2-d6de493dfceb":{"name":"Instrument pour l’arrachage des dents.","description":"Instrument semblable à une paire de tenailles, initialement terminé par une bordure en dents de scie et que l'on pouvait utiliser pour l'arrachage des dents. L'anneau de métal central est mobile pour permettre une meilleure prise de la dent. Les musulmans excellèrent très tôt dans les domaines de la médecine et de la chirurgie, y compris l'art dentaire, et créèrent un certain nombre d'instruments pour accomplir les différentes interventions mises au point.  \nLes opérations chirurgicales faisaient déjà appel à l'anesthésie générale. On se servait alors d'une éponge imbibée d'un mélange d'huile de haschich, d'opium de ray-grass, de jusquiame et de belladone, mise à sécher au soleil puis humidifiée et placée sur le nez du patient pour l'insensibiliser. Les instruments étaient stérilisés pour éviter la transmission des infections, en particulier en dentisterie où le problème était évident. à cette époque, Abou Bakr al-Razi (251-313 H / 865-925 J.-C.) avait déjà découvert une préparation d'alcool utilisée à la stérilisation des instruments chirurgicaux.","short_description":"Les médecins musulmans n'excellaient pas seulement dans le diagnostic et dans le traitement, ils inventaient également des instruments qui devaient aider la chirurgie en général et la dentisterie en particulier. Ils utilisaient différentes sortes d'anesthésiques et stérilisaient leurs instruments chirurgicaux.","holder":"Musée d’art islamique","dates":"IIIe siècle de l’Hégire (IXe siècle J.-C.).","location":"Le Caire","dimensions":"L. 10 cm.","method_for_datation":"Cet instrument a été découvert avec d'autres instruments chirurgicaux lors de fouilles archéologiques à Fustat. Au cours de la période abbasside, cette ville était connue pour l'importance de sa communauté scientifique, en particulier dans les domaines de la médecine et de la chirurgie. Al-Fatih ibn Khaqan, ministre du calife abbasside al-Mutawakkil 'ala Allah (R. 232-247/847-861) construisit un hôpital à Fustat en 247/861. Ahmad ibn Touloun (r. 254-270/868-884) y édifia également l'hôpital al-'Alaa en 254/868.","method_for_provenance":"Il est probable que cet instrument découvert lors de fouilles archéologiques à Fustat en compagnie d'autres instruments de chirurgie a été fabriqué en égypte.","provenance":"Égypte.","obtention":"Don au musée du docteur Henry Amin 'Awad en 1975. Dermatologue égyptien réputé, il s'est beaucoup intéressé aux artéfacts archéologiques islamiques et a écrit un certain nombre d'ouvrages dans ce domaine.","bibliography":"–––––––, *Quand les sciences parlent arabe – VIIIe-XVe siècle ap. J.-C. / IIe-IXe siècle H,* catalogue d'exposition, Le Caire, 2003.  \nFarukh, O., *Tarikh al-'ouloum 'ind al-Arab* \\[Histoire des sciences arabes\\], Beyrouth, 1980.  \nHoncke, *S.,Chams al-Arab tastaa' ala al-Gharb* \\[Le soleil des Arabes brille sur l'Occident\\], trad. Baidun, Farouq Wadso, Kamal,Beyrouth, 1981.  \nMuntasir, Abd al-Halim, *Tarikh al-'ilm wa dor al-'oulama al-Arab fi takadoumihou* \\[L'histoire de la science arabe et le rôle des savants arabes dans ses progrès\\], Le Caire, 1980.  \n'Awad, H. A., “Al-Jiraha fi al-'asr al-Islami \\[La chirurgie à l'époque islamique\\]”, *Majalat al-Dirasat al-Islamiya* \\[Journal des études islamiques\\], vol. 3, Le Caire, 1988.","dynasty":"Abbasside","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["fonte de cuivre","hôpitaux","Instruments chirurgicaux","médecine","sciences"],"materials":["Fonte de cuivre."]},"827d2b0c-14c4-5af4-883c-a966ae4b929e":{"name":"Astrolabe.","description":"Cet astrolabe comporte à l'avers six plaques avec douze indications de lieu. Six toponymes seulement sont nommément désignés : Fès, Marrakech, Tripoli, l'égypte, et les villes saintes de La Mecque et de Médine. Surmontant l'ensemble, une plaque ajourée est équipée d'aiguilles recourbées qui renvoient à vingt-six étoiles. Les lettres arabes représentent en général des chiffres alphabétiques en caractères de style coufique grêle “astronomique”, ainsi dénommé car, bien qu'ayant disparu dès le XIIe siècle H (XVIIIe siècle J.-C.), le style coufique est resté en vigueur sur les instruments astronomiques. Ces chiffres sont répartis selon un ordre maghrébin.  \n  \nLe revers porte une réglette pivotante munie de deux plaques trouées.  \n  \nLa bordure du dos est divisée en deux quadrants suivis du cercle du zodiaque, puis du calendrier maghrébin, selon l'ordre chrétien, une autre caractéristique de l'astrolabe de l'Occident musulman. Il faut préciser que le calendrier musulman était uniquement lunaire ; le fait que cet astrolabe soit doté d'un calendrier chrétien montre que, pour certaines périodes, les données étaient calculées en correspondance avec le mois solaire et le mois lunaire.  \n  \nCet exemplaire est conservé dans une pochette en tissage ocre jaune à bordure noire. Ce genre d'astrolabe était très répandu en Afrique du Nord aux XIe et XIIe siècles H (XVIIe et XVIIIe siècles J.-C.). Plusieurs portent des signatures. Le Maroc était un des principaux centres de fabrication.","short_description":"Astrolabe portant à l'avers six plaques avec indications de lieux. Une plaque ajourée équipée d'aiguilles comporte des chiffres alphabétiques coufiques répartis selon l'ordre maghrébin. Sur le revers se trouvent une réglette pivotante, deux cadrans et le zodiaque, caractéristique, établi selon l'ordre chrétien.","holder":"Musée national de Cirta","dates":"XIe-XIIe siècle de l’Hégire (XVIIe-XVIIIe siècle J.-C.).","location":"Constantine","dimensions":"Ø 13,5 cm.","method_for_datation":"Comparaison avec des instruments similaires datés.","method_for_provenance":"Les caractères coufiques grêles maghrébins, le calendrier chrétien ainsi que les valeurs des chiffres alphabétiques désignent un astrolabe marocain ; d'autre part, deux noms de villes marocaines sont inscrits sur deux tympans ; l'instrument vient donc probablement de Fès ou de Marrakech.","provenance":"Marrakech ou Fès, Maroc.","bibliography":"Hartner, W., « Asturlãb », *Encyclopédie de l'islam*, t. 1, pp. 744-749.","linkcatalogs":"IAM_MA_FR_001","author":"Houria Cherid","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["astrolabe","calendrier maghrébin","chiffres alphabétiques","instrument astronomique"],"materials":["Cuivre jaune découpé, gravé et repercé."]},"9f4ec4b3-5bb8-51d7-b82f-ba92ec74033b":{"name":"Cuillère.","description":"Instrument ressemblant à une cuillère à extrémité ovale aplatie. Il était probablement utilisé par les médecins pour l'examen de la bouche et de la gorge, et pour les amygdalectomies. Des fouilles menées à Fustat – première capitale de l'égypte islamique fondée par Amr ibn al-'As en 21 H / 641 J.-C. – ont révélé une importante cache d'instruments chirurgicaux considérés comme les plus anciens de ce type. Des instruments similaires figurent dans l'encyclopédie chirurgicale *Al-Tasrif liman 'ajaz 'an al-Taalif* du médecin d'al-Andalus Abou al-Qasim Khalaf bin al-'Abbas al-Zahrawi (329-404 H / 940-1013 J.-C.), la plus importante source de connaissance médicale et chirurgicale pour la période et pour les siècles suivants. Elle contient plus de 150 illustrations d'instruments chirurgicaux accompagnées de leurs descriptions détaillées et de leurs utilisations opératoires.","short_description":"Les médecins musulmans connaissaient la chirurgie et la pratiquaient. Cette cuillère montre que les médecins accordaient beaucoup d'importance à la médecine et aux instruments médicaux dans les différents domaines de traitement et comment ils les mettaient au point. On peut trouver une description détaillée de ces instruments dans le livre d'al-Zahrawi, un chirurgien andalou.","holder":"Musée d’art islamique","dates":"IIIe siècle de l’Hégire (IXe siècle J.-C.).","location":"Le Caire","dimensions":"L. 12,5 cm.","method_for_datation":"Diverses sources historiques témoignent du développement florissant de la médecine et des sciences rattachées au cours de la période abbasside.","method_for_provenance":"Il est probable que cet objet découvert à Fustat a été produit en égypte. La situation florissante des sciences, en particulier de la médecine, et la présence de nombreux hôpitaux en égypte au cours de la période appuient cette origine égyptienne.","provenance":"Égypte.","obtention":"Offert au musée par le docteur Henry Amin 'Awad en 1975. Universitaire, il s'est beaucoup intéressé à l'étude du patrimoine de l'humanité et à ce titre aux arts islamiques.","bibliography":"Abd al-Rahim, Abd al-Rahim Khalaf, *Al-Adawat Jirahiya wa al-Awani al-Tibiya fi al-'asr al-Islami min al-Qarn al-Awal hatta al-Qarn al-Tasi' lil Hijra* \\[Instruments chirurgicaux et ustensiles médicaux dans la période islamique du premier au neuvième siècle\\] maîtrise, Université du Caire, 1999.  \n–––––––, *Quand les sciences parlent arabe – VIIIe-XVe siècle ap. J.-C. / IIe-IXe siècle H,* catalogue d'exposition, Le Caire, 2003.  \nHoncke, *S.,Chams al-Arab tastaa' ala al-Gharb* \\[Le soleil des Arabes brille sur l'Occident\\], trad. Baidun, Farouq Wadso, Kamal,Beyrouth, 1981.  \n'Awad, H. A., “Al-Jiraha fi al-'asr al-Islami \\[La chirurgie à l'époque islamique\\]”, *Majalat al-Dirasat al-Islamiya* \\[Journal des études islamiques\\], vol. 3, Le Caire, 1988, p. 273.","dynasty":"Abbasside","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["chirurgie","cuivre","fonte de cuivre","Instruments chirurgicaux","instruments médicaux","médecine","sciences, hôpitaux"],"materials":["Fonte de cuivre."]},"a8a7b007-ba46-517e-94a2-c79734028dc9":{"name":"Scalpel chirurgical.","description":"Scalpel à longue poignée se terminant par une lame aiguisée. Des fouilles menées à Fustat – première capitale de l'égypte islamique fondée par Amr ibn al-'As en 21 H / 641 J.-C. – ont révélé une importante cache d'instruments chirurgicaux considérés comme les plus anciens de ce type. Cette collection illustre les remarquables progrès accomplis alors en égypte dans les domaines de la médecine et de la chirurgie.  \nLes musulmans excellaient en chirurgie dès le début de la période islamique. Des sources historiques et des manuscrits témoignent de l'avancement de cet art dans toutes les régions du monde islamique. Le grand médecin d'al-Andalus Abou al-Qasim Khalaf bin al-'Abbas al-Zahrawi (329-404 H / 940-1013 J.-C.) est le plus célèbre des chirurgiens musulmans d'alors. Il conseillait aux chirurgiens de se familiariser avec l'anatomie et mettait l'accent sur la dissection, moyen d'acquérir la connaissance du corps humain, pour connaître les causes de la mort et en tirer des bénéfices pour des cas similaires. Son œuvre la plus célèbre est une encyclopédie intitulée *Al-Tasrif liman 'ajaz 'an al-Taalif,* qui décrit et illustre plus de 150 instruments chirurgicaux et plusieurs modes de stérilisation de la zone de l'opération.  \nLes opérations chirurgicales faisaient déjà appel à l'anesthésie générale. On se servait alors d'une éponge imbibée d'un mélange d'huile de haschich, d'opium de ray-grass, de jusquiame et de belladone, mise à sécher au soleil puis humidifiée et placée sous le nez du patient pour l'insensibiliser. Les chirurgiens utilisaient des fils en boyau animal, de chat par exemple. Al-Zahrawi enseignait à ses étudiants comment refermer des blessures par une couture interne des plaies, couture similaire à celle utilisée par la chirurgie esthétique actuelle. Son encyclopédie couvre d'ailleurs la chirurgie esthétique et traite de la rectification des lèvres, de l'oreille, du nez et aborde la chirurgie des vaisseaux sanguins. Les médecins musulmans savaient réduire les fractures et utilisaient des attelles et des pansements pour le traitement des crânes et des membres fracturés. L'énorme quantité d'instruments médicaux et chirurgicaux retrouvés illustre peut-être les extraordinaires progrès accomplis en médecine et chirurgie aux premiers temps de la période islamique.","short_description":"Ce scalpel, découvert dans la ville de Fustat parmi une grande collection d'instruments chirurgicaux, témoigne de la large variété d'instruments utilisés par les médecins musulmans en traitement et en chirurgie.","holder":"Musée d’art islamique","dates":"IIIe siècle de l’Hégire (IXe siècle J.-C.).","location":"Le Caire","dimensions":"L. 16,50 cm.","method_for_datation":"Rapprochements avec des sources historiques sur les progrès accomplis dans les domaines de la médecine et de la chirurgie en égypte au cours de la période abbasside. Comparaison et analyse d'illustrations d'instruments chirurgicaux de l'encyclopédie de al-Zahrawi, intitulée *Al-Tasrif liman 'ajaz 'an al-Taalif,* ainsi que d'autres ouvrages médicaux contemporains représentant des scalpels de ce type.","method_for_provenance":"Il est probable que ce scalpel, ainsi que d'autres instruments chirurgicaux découverts lors de fouilles archéologiques à Fustat, a été fabriqué en égypte. Aucune source historique ne parle d'importation d'instruments médicaux. Par ailleurs, les domaines de la médecine et de la chirurgie connurent un fort développement au cours de cette période.","provenance":"Égypte.","obtention":"Objet découvert lors de fouilles archéologiques sur le site de Fustat.","bibliography":"–––––––, *Quand les sciences parlent arabe – VIIIe-XVe siècle ap. J.-C. / IIe-IXe siècle H,* catalogue d'exposition, Le Caire, 2003.  \n–––––––, “Catalogue Ishamat al-Hadara al-'Arabiya wa al-Islamiya fi al-'ouloum al-Tibiya \\[Catalogue des contributions de la civilisation arabe aux sciences médicales ”, *Makhtoutat Dar al-Koutoub al-Masriya* \\[Manuscrits de Dar al-Koutoub al-Masriiya\\], Le Caire, 2002.  \nSayour, S. A., “La Medicina en la época Islamica”, *Prisma, Magazine of the Ministry of Culture,* Le Caire,n° 12, 2001, p. 49.  \n'Awad, H. A., “Al-Jiraha fi al-'asr al-Islami \\[La chirurgie à l'époque islamique\\]”, *Majalat al-Dirasat al-Islamiya* \\[Journal des études islamiques\\], vol. 3, Le Caire, 1988.","dynasty":"Abbasside","author":"Salah Sayour","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["chirurgie","cosmétique","cuivre","Instruments chirurgicaux","médecine","scalpels"],"materials":["Fonte de cuivre."]},"ab91307f-d3d5-5f2a-88d0-9f2eb6934a29":{"name":"Plateau servant à la détermination de la qibla.","description":"Les musulmans doivent faire face à la *qibla*, la direction de la Kaaba à La Mecque, pendant leurs prières. Ils ont donc souvent besoin d'instruments pour leur indiquer cette direction. Le fond de ce plateau rond à bords relevés est divisé par des rayons concentriques. Au centre figurent les noms de l'artisan et du lieu de fabrication (\"fait par Sayyid Thabit à Damas\"). Les tables se présentent sous forme d'une suite d'anneaux concentriques qui contiennent le nom d'un certain nombre de villes indiquées dans trois de ces anneaux (Damas, Bagdad, Constantinople, Jérusalem, Téhéran, Kaboul…) et des lettres correspondant à des nombres qui indiquent des degrés d'angles. L'intérieur du bord est gradué, chaque gradation correspondant à 5°. Les quatre points cardinaux sont indiqués dans des demi-cercles.  \nLa surface extérieure du bord contient une explication en arabe sur la façon d'utiliser l'instrument. La formule est développée en deux lignes séparées par quatre médaillons dans lesquels il est écrit que ce plateau a été réalisé sur ordre du sultan Sélim Ier, \"le champion triomphant de la justice et souverain suprême \\[*khaqan*\\] qui est le fils du souverain suprême, roi des deux terres et des deux mers et serviteur des deux sanctuaires, que Dieu immortalise son règne\". Ces informations sont rédigées en écriture coufique noire sur fond blanc, le tout recouvert d'un engobe transparent.","short_description":"Le diagramme figurant sur ce plateau en céramique remplissait une importante fonction. La disposition schématique des noms de villes et de données trigonométriques permettait de trouver la direction de la Kaaba de La Mecque et donc celle de la prière. Il était particulièrement utile aux voyageurs.","holder":"Musée national de Damas.","initial_owner":"Sultan Sélim Ier (r. 918-926 H / 1512-1520 J.-C.).","dates":"918-926 de l'Hégire / 1512-1520 J.-C.","location":"Damas","dimensions":"Ø 18,5 cm, H. 3,5 cm.","method_for_datation":"L'inscription précise que ce plateau a été réalisé sur ordre du sultan Sélim Ier (r. 918-926/1512-1520 J.-C.).","method_for_provenance":"L'inscription précise que l'objet a été réalisé à Damas.","provenance":"Damas, Syrie.","obtention":"Achat en 1935.","bibliography":"Cluzan, S., et al. (éds), *Syrie : Mémoire et Civilisation*, Paris, 1994.  \nPorter, V., *Medieval Syrian Pottery*, Oxford, 1981.  \nSoustiel, J. et Kiefer, C., *La céramique islamique*, Fribourg, 1985.  \nWatson, O., *Ceramics from Islamic Lands*, Londres, 2004.","dynasty":"Période ottomane","author":"Mona al-Moadin","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Bagdad","céramique","Constantinople","Damas","détermination de la direction de la qibla","engobe transparent","Jérusalem","Kaaba","Kaboul","La Mecque","objets utilitaires","prières","qibla","Sayyid Thabit","sultan Salim (Sélim)","Téhéran","terre cuite"],"materials":["Céramique à peinture noire et bleue sur fond blanc, et glaçure transparente."]},"de4802a1-86e2-5973-8765-e8cc4ee04f98":{"name":"Astrolabe planisphérique.","description":"Cet astrolabe plat dont nous connaissons le nom de l'auteur et la dernière destination est en assez bon état. Il a conservé tous les éléments qui composent un astrolabe planisphérique : la partie principale ou mère ; l'alidade qui se trouve au dos de l'instrument ; trois tympans ou disques superposés placés au-dessus de la mère ; l'araignée ou plaque ajourée mobile (*chabaka*), qui représente la voûte des étoiles fixes tournant autour de la terre ; le trône ou élément de forme triangulaire pour la suspension. Il est parmi les premiers astrolabes portatifs qui aient été fabriqués en Occident sur le modèle du célèbre astronome de Tolède al-Zarqali, connu en Europe sous le nom d'Azarchel. Au dos du trône est gravé le nom de son facteur, qui n'est autre que le célèbre fabricant sévillan Mohamed ben al-Fatouh al-Khamayri, dont on connaît quatre autres astrolabes. Au dos de la mère, une inscription en caractères cursifs indique la mosquée à laquelle il était dédié : la mosquée des Andalous à Fès.  \n  \nInstrument scientifique indispensable aux anciens astronomes pour déterminer les heures de prières ou la hauteur des astres et établir des horoscopes, cet astrolabe est aussi un objet d'art particulièrement soigné, notamment dans la découpe des flammèches de l'araignée.","short_description":"Cet astrolabe plat possède tous les éléments qui composent les différentes parties d'un astrolabe planisphérique indispensable aux anciens astronomes pour déterminer les heures de prières, la hauteur des astres et établir des horoscopes. Il est parmi les premiers astrolabes portatifs d'Occident.","holder":"Musée du Batha.","initial_owner":"(Habous.)","dates":"614 de l’Hégire / 1217-1218 J.-C.","location":"Fès.","dimensions":"H. 22, 5 cm, Ø 21 cm.","method_for_datation":"L'inscription gravée sur la plaque de suspension donne le nom de l'artisan et la date de fabrication : “Ceci a été fait par Mohamed ben al-Fatouh al-Khamayri, en l'an 614”, ce qui correspond à 1218 ; les chiffres sont écrits en lettres selon la méthode Abajid.","method_for_provenance":"Par l'inscription qui figure au dos de l'astrolabe : “Il a été constitué en *habous* pour mériter les bienfaits et le pardon de Dieu le Suprême, au profit des *minbar* de la mosquée des Andalous de la ville de Fès, la protégée par Dieu le Suprême” (la mosquée des Andalous possédait en effet deux *minbar*, celui qui avait été commandité en 369/980 et un autre, qui fut fabriqué à l'époque almohade).","provenance":"Mosquée des Andalous, Fès.","obtention":"Récupération.","bibliography":"Amahane, A., *6000 ans d'art au Maroc* (catalogue),Paris, 1990.  \n  \nBergé, M., *Les Arabes*, *Histoire et Civilisation, des origines à la chute du Royaume de Grenade,* Paris*,* 1978.  \n  \nMichel  \n  \n, H., *Traité de l'astrolabe*, Paris, 1947.  \n  \nRenaud, P.J., “Astronomie et Astrologie marocaines”, *Hespéris,* XXIX, Rabat, 1942, pp. 42-63.","dynasty":"Almohade","linkcatalogs":"IAM_MA_FR_001","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["décoration épigraphique","décoration géométrique","décoration végétale","habous","objet religieux","objet scientifique"],"materials":["Laiton gravé."]},"e98373dd-6e4e-5ada-9719-c553fa2337f9":{"name":"Récipient en verre, peut-être ustensile de chimie.","description":"Petit récipient utilitaire en verre sans ornement. Sa forme inhabituelle laisse penser qu'il était réservé à des usages très particuliers, à des pratiques de chimie par exemple. De sa panse ovoïde part un long tuyau incurvé qui se redresse rapidement à la verticale. Le diamètre de ce tube s'accroît vers son extrémité bordée d'une lèvre en quasi-entonnoir. Le verre est fin, blanc et translucide. Il ne présente aucun ornement, sans doute pour que l'on puisse observer la réaction chimique en cours.  \nLa période abbasside a connu une renaissance culturelle et scientifique et les archéologues ont découvert de nombreux objets en verre destinés à des usages très spécifiques.","short_description":"Le talent des artisans s'appliquait non seulement aux produit de luxe mais aussi à d'autres, plus utilitaires. Ce récipient en verre sans décor mais de haute qualité fut probablement utilisé pour des expériences chimiques.","holder":"Musée national de Damas.","dates":"Vers le IIIe-IVe siècle de l'Hégire (IXe-Xe siècle J.-C.).","location":"Damas","dimensions":"H. 22,2 cm, l. (panse) 9,6 cm.","method_for_datation":"La fabrication du verre se développa dans de nombreux centres d'Iran, d'Irak, de Syrie et d'égypte au cours de plusieurs périodes. Des fragments de verre ont été datés des débuts de la période abbasside. De nombreux objets de verre de cette période ont été trouvés dans la région de Raqqa lors de fouilles archéologiques conduites dans les palais abbassides sous la direction de Nasib Salibi au cours des années 1950 et par Michael Meinecke pendant les années 1990. Il est possible que ce petit récipient date de la première période abbasside.","method_for_provenance":"Les nombreuses découvertes d'objets en verre lors de fouilles archéologiques et le fait que cette zone était un centre de production verrière font penser que cet objet a pu être fabriqué à Raqqa, vaste ensemble urbain qui connut son apogée sous les Abbassides.","provenance":"Région de Raqqa, Syrie.","obtention":"Achat en 1919.","bibliography":"Abu al-Faraj al-Ush, M., *A Concise Guide to the National Museum of Damascus*, Damas, 1969.  \nCarboni, S. et Whitehouse, D., *Glass of the Sultans*, New York, 2001.","dynasty":"Abbasside","author":"Mona al-Moadin","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["chimie","Michael Meinecke","Nasib Salibi","Raqqa","récipients en verre","sciences","verre soufflé"],"materials":["Verre soufflé."]},"ff3db0a2-4bc7-576e-bbd7-b0882e3ea217":{"name":"Astrolabe.","description":"Cet astrolabe se compose d'une plaque de fond en cuivre rivetée à un bord extérieur relevé (le limbe) gravé de mentions en écriture coufique. La partie centrale (la mère) est découpée. En partie supérieure est fixée une attache à travers laquelle coulisse un anneau (le trône) par lequel l'instrument était suspendu perpendiculairement au sol afin d'obtenir une lecture. La plaque avant ajourée montrant la position des étoiles (l'araignée) est une pièce de remplacement datant du VIIe siècle H (XIIIe siècle J.-C.). Au dos figure une alidade à deux viseurs. L'astrolabe se démonte en défaisant la clavette (également pièce ultérieure) de l'axe central pour dégager sept plaques superposées sous la mère. Sur ces plaques gravées de la même écriture coufique simple que sur le limbe sont mentionnés 14 lieux différents dont La Mecque, Médine, Saragosse, Samarra, Cordoue, le Caire, Tolède et Constantinople, leurs latitudes et les heures du jour le plus long. Les plaques sont également gravées d'azimuts et d'almucantars, et de lignes indiquant les heures de prière. L'intérieur de la mère comporte également l'indication gravée de 66 degrés sur une plaque de coordonnées écliptiques, tandis que le dos de l'instrument affiche divers calendriers et échelles. La signature de l'artisan est gravée au dos de la mère.  \nL'astrolabe est un instrument en usage depuis au moins le IIe siècle H (VIIIe siècle J.-C.). Il illustre la notion d'un univers géocentrique et offrait de nombreuses fonctions. Outil de calcul astronomique au moyen de l'observation des hauteurs du soleil et des étoiles, il était indispensable aux navigateurs et permettait également de calculer le temps, et en particulier le moment précis des cinq prières quotidiennes du musulman.  \nDeux astrolabes contemporains de cette période sont parvenus jusqu'à nous, tous deux signés Muhammad ibn al-Saffar, celui-ci étant le plus ancien. Il est intéressant de noter que Ibn al-Saffar, frère de Muhammad ibn al-Saffar, fut l'auteur du premier traité sur les astrolabes connu en Espagne musulmane.","short_description":"Le monde musulman a hérité l’astrolabe de l’Antiquité. Il s’agissait d’un outil de calcul astronomique essentiel utilisé pour l’observation des étoiles, la navigation et pour savoir l’heure. Durant le IIe siècle H (VIIIe siècle J.-C.), il fut introduit en Europe à la suite à la conquête musulmane de l’Espagne.","holder":"National Museums of Scotland (NMS).","dates":"417 de l’Hégire /1027 J.-C.","location":"Édimbourg, Écosse","dimensions":"Ø 15,5 cm.","method_for_datation":"Cet astrolabe fabriqué en Europe par Muhammad ibn al-Saffar et daté 417/1027 est le plus ancien connu. Au verso, figure une inscription coufique qui est sa signature : “Œuvre de Muhammad bin [ibn] al-Saffar à Cordoue en l'an 17 et 400” (417/1027).","method_for_provenance":"L'inscription au dos de l'astrolabe indique pour lieu d'origine Cordoue.","provenance":"Cordoue, Espagne.","obtention":"Donné au Royal Museum (NMS) par James H. Farr, F.I.M.I., en 1959.","bibliography":"King, D. A., “Some Medieval Astronomical Instruments and their Secrets”, Mazzolini, R. G. (dir.), *Non-Verbal Communication in Science prior to 1900*, Florence, 1993, pp. 29-52.  \nMaddison, F. et Turner, A., *Science and Technology in Islam*, catalogue d'exposition, Londres 1976, pp. 104-106.  \nPhillips, P., *The Collectors' Encyclopaedia of Antiques*, Londres, 1973, p. 604, fig. a.  \nPlenderleith, R. W., “Discovery of an Old Astrolabe”, *The Scottish Geographical Magazine,* vol. 76, n° 1, 1960, p. 25.","dynasty":"Omeyyade","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["astrolabe","Cordoue","écriture coufique","Muhammad ibn al-Saffar"],"materials":["Cuivre moulé incisé."]}}
+{"00a4a413-b81a-55ed-8395-f8514dc9b430":{"name":"Astrolabe.","description":"Astrolabe en forme de cadran d'horloge. Il se compose de sept plaques, dont une fixe et six tournantes fixées à la plaque fixe par un écrou central décoré d'une rosette. Au-dessus de ces plaques, gravées de méridiens, de cercles concentriques de noms et de termes astrologiques et astronomiques, vient se poser un indicateur à index en crochets qui servent à déterminer la position de 29 étoiles et calculer le temps et certaines distances.  \nDes sources historiques précisent que l'astrolabe a été inventé par l'astronome grec Hipparchus au IIe siècle av. J.-C. Les musulmans d'al-Andalus et du Maghreb utilisaient les astrolabes les plus perfectionnés.","short_description":"Les astrolabes sont des instruments d’astronomie utilisés pour mesurer le temps et les distances. Leurs plaques sont gravées de cercles concentriques, de méridiens, de termes astrologiques et de nombres. Inventés au IIe siècle av.J.-C., les astrolabes les plus perfectionnés étaient utilisés par les musulmans d’al-Andalus et du Maghreb.","holder":"Musée des arts turcs et islamiques.","initial_owner":"Muhammad ibn Batut de la famille Hamayri.","dates":"650 de l’Hégire / 1252 J.-C.","location":"Sultanahmet, Istanbul","dimensions":"Ø 17 cm, H. 19 cm.","method_for_datation":"Selon l'inscription figurant sur l'objet, il a été fabriqué en 650/1252 et appartenait à un certain Muhammad ibn Batut de la famille Hamayri de Ichbiliya (actuelle Séville).","method_for_provenance":"L'inscription précise la ville de Ichbiliya (actuelle Séville).","provenance":"Séville, Espagne.","obtention":"Transféré du trésor du palais de Topkapi au musée en 1383/1964.","bibliography":"ölçer, N. *et al, Museum of Turkish and Islamic Art*, Istanbul, 2002, p.90.","dynasty":"Almohade","author":"Alev Özay","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["calligraphie ; cuivre"],"materials":["Fonte de cuivre et cuivre battu et gravé."]},"026dea32-9637-5a90-8cb3-ddf63a376262":{"name":"*Qiblanuma*.","description":"Qiblanuma, instrument d'astronomie portatif dont le nom signifie littéralement “montrant la direction de la Kaaba.” De forme circulaire et fermé par un couvercle, l'objet construit en bois est laqué selon une technique dite *Edirnekari* de couleurs rouge, rose, noir, bleu, vert et doré. La partie principale contient le compas et un index. Les régions où l'instrument peut être utilisé figurent sur une carte, et une liste de ville aux noms en arabe est donnée.  \nLa partie supérieure de l'intérieur du couvercle illustre sur fond vert les minarets du Masjid al-Haram à La Mecque avec la Kaaba en son centre. à gauche sont représentés les sites sacrés de la plaine d'Arafat. à droite et au premier plan à droite figurent des palmiers-dattiers et des oliviers, symboles du paradis et de bénédiction. L'espace vide en arrière-plan est occupé par des grenades dans une coupe, image de l'abondance. Un cartouche encadré de motifs de feuillage partant des grenades est décoré d'un bouquet de roses sur fond or. Le bouquet de ces fleurs, symbole du prophète Mahomet, était populaire dans la littérature et la décoration ottomanes au XIIe siècle H (XVIIIe siècle J.-C.). Les fruits dans une coupe, motif typique de cette période, symbolisent la fertilité, l'abondance et l'immortalité. L'inscription en partie inférieure précise que l'instrument a été fabriqué par un certain Barun al-Muhtari à Istanbul en 1151 H / 1738 J.-C. et fournit des instructions sur le fonctionnement de l'instrument.  \nL'extérieur du couvercle est décoré en style baroque rococo sur fond doré. On y trouve des vases remplis de roses et autres fleurs entourées de guirlandes de feuilles d'acanthe et de vrilles en spirales, dans un style naturaliste appelé “rococo turc.” Six médaillons ovales disposés dans la composition présentent des illustrations de paysages sans personnages, que l'on trouve également sur des fresques murales de la même période. Elles comprennent des vues de lacs, de maisons au bord de l'eau parmi des arbres, de grandes demeures et de villages sur la côte opposée, le tout donnant une impression de profondeur.","short_description":"Les *qiblanuma* sont des instruments d’astronomie portatifs qui montrent la direction de la Kaaba à La Mecque, face à laquelle les musulmans prient. Ils restèrent en usage jusqu’à la fin du XIIIe siècle H (XIXe siècle J.-C.) ; cet exemplaire fabriqué à Istanbul était décoré selon une technique de laque appelée *Edirnekari*.","holder":"Musée des arts turcs et islamiques.","dates":"1151 de l’Hégire / 1738 J.-C.","location":"Sultanahmet, Istanbul","dimensions":"Ø 31 cm.","method_for_datation":"La date 1151/1739 figure à l'intérieur du couvercle.","method_for_provenance":"L'inscription à l'intérieur du couvercle indique Istanbul comme lieu de production.","provenance":"Istanbul, Turquie.","obtention":"Transféré au musée de la mosquée d'Hisar à Izmir en 1370/1851.","bibliography":"ölçer, N. et al, *In Pursuit of Excellence: The Museum of Turkish and Islamic Arts*, Milan, 1996, p. 88.  \nölçer, N. *et al, Museum of Turkish and Islamic Art*, Istanbul, 2002, pp. 290-291.","dynasty":"Période ottomane","linkcatalogs":"IAM_TR_FR_001","author":"Gönül Tekeli","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Qiblanuma ; Edirnekari ; laque ; baroque ottoman ; instruments d’astronomie ; pèlerinage"],"materials":["Laque sur bois, selon la technique dite Edirnekari."]},"070ed0d9-7748-52d3-bd7e-202fe737f430":{"name":"Astrolabe.","description":"Astrolabe planisphérique fabriqué en laiton et composé de quatre pièces principales : une caisse ou “mère” qui contient cinq lames correspondant à cinq latitudes, un filet ou “araignée” avec des indicateurs pour vingt-quatre étoiles et une alidade. Sur l'envers, également appelé “dos”, il y a un calendrier zodiacal et une échelle altimétrique appelée “carré d'ombres”. Les astrolabes sont des instruments à usages multiples qui permettent de calculer la position du soleil et des étoiles ; ils servent de calendrier, d'horloge, d'instrument de mesure des hauteurs et des distances ; ils ont été employés pour la navigation jusqu'au moment où ils ont été remplacés par le quadrant. Ils étaient très utiles pour le calcul du temps, de jour comme de nuit, et pour fixer les heures de prière.  \nCet instrument a été fabriqué à Tolède par l'astrolabiste Ibrahim ibn Saïd al-Sahali, dont le nom figure au dos sur une inscription en caractères arabes, de même que la date d'exécution, l'année 459 (1067 J.-C.). On conserve deux autres astrolabes et un globe céleste signés du même artisan. Celui du Musée archéologique national présente toutes les caractéristiques des astrolabes andalous, qui furent fameux à l'époque du califat et que l'on a continué à fabriquer dans les différents royaumes taïfas, comme dans le cas de Tolède.","short_description":"Fabriqué à Tolède, selon son inscription, cet astrolabe est l'un des plus anciens qui soit conservé ; il atteste le haut niveau scientifique atteint en al-Andalus à l'époque des Taïfas. Il servait à s'orienter à partir de la position des étoiles dans la voûte céleste nocturne représentée sur le plan.","holder":"Musée archéologique national.","dates":"459 H / 1067 J.-C.","location":"Madrid.","dimensions":"Ø 24, 2 cm, ép. maximale 1, 9 cm.","method_for_datation":"Au dos figure une inscription avec la date : “Au mois de *chaaban* de l'an 459” (1067 J.-C.).","method_for_provenance":"Au dos figure le nom de la ville où il fut fabriqué, Tolède.","provenance":"Tolède.","obtention":"L'astrolabe est entré au Musée archéologique national en 1867 en provenance de la Bibliothèque nationale.","bibliography":"García Franco, S., *Catálogo crítico de astrolabios existentes en España*,Madrid, 1945, pp. 229-235.  \nKing, D. A., “Andalusi Astronomical Instruments”, *Al Andalus. The Art of Islamic Spain* (Jerrilyn D. Dodds éd.), New York, 1992, pp. 376-383.  \nSamsó, J., *Islamic astronomy and medieval Spain*, Hampshire, 1994.  \nVernet, J. et Samsó, J., *Instrumentos astronómicos en la España medieval: su influencia en Europa*, Santa Cruz de la Palma, 1985, pp. 80-81.  \nViladrich, M., “Astrolabios andalusiés”, *El legado científico andalusí*, Madrid, 1992, pp. 53-65.","dynasty":"Royaumes de Taïfa, dynastie de Banu Di-l-Nun (423-478 de l’Hégire / 1032-1085 J.-C.)","author":"M.ª del Carmen Alonso Rodríguez","copy_editor":"Rosalía Aller","translator":"Benito Pelegrín (de l'espagnol)","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["astrolabe ; zodiaque ; Taïfas ; Tolède"],"materials":["Laiton fondu et gravé."]},"0a01c64a-7bc8-567a-8c39-1d5b33e5f0a2":{"name":"Astrolabe.","description":"Astrolabe circulaire en cuivre jaune à cadre circulaire et cartouche d'arabesques en partie supérieure auquel un anneau (le trône) était attaché pour suspendre l'instrument lors de son utilisation. L'astrolabe est utilisé depuis au moins le IIe siècle H (VIIIe siècle J.-C.). Instrument multifonctionnel, il servait aussi bien à donner le temps de jour comme de nuit, qu'à l'étude et à la détermination de la distance et de la hauteur d'objets, à la mesure de la latitude et à la lecture des horoscopes. Un disque gravé approprié était inséré dans le cadre (la mère) et positionné sur une date et une heure spécifiques en fonction de la localisation géographique de l'utilisateur. Un plateau (l'araignée) à signes du zodiaque ajourés dans le cercle intérieur, et d'autres constellations dans le cercle extérieur, tournait tout autour pour permettre une lecture astronomique précise.  \nDans l'inscription au verso de l'instrument figure le nom de son artisan, Abd al-Karim, accompagné de celui de al-Malik, al-Mouiz et Chihab al-Din. Comme aucun souverain ne porte ce titre avant l'an 638 H / 1241 J.-C., il s'agit probablement d'une liste de trois individus différents. On a pu suggérer que ces noms étaient ceux de al-Malik al-Achraf Moussa Ier, l'un des plus puissants souverains ayyoubides du début du VIIIe siècle H (XIIIe siècle J.-C.), et al-Mouiz, frère cadet du premier. Le troisième nom serait celui d'un autre frère cadet, al-Malik al-Mudaffar Chihab al-Din Ghazi qui gouverna la ville de Mayyafariqin de 617 à 645/1221-1247. Ces trois frères ayyoubides employèrent probablement cet artisan, tandis que le commanditaire de l'astrolabe serait Chihab al-Din.","short_description":"Pour utiliser cet astrolabe, le disque approprié doit être inséré dans le cadre circulaire. On fait tourner les signes du zodiaque du cercle extérieur et les constellations du cercle intérieur pour permettre une lecture astronomique précise. Les usages sont multiples, de l'établissement des heures de prière à la lecture des horoscopes.","holder":"The British Museum.","dates":"638 de l’Hégire / 1241 J.-C.","location":"Londres","dimensions":"H. 26,45 cm, l. 19,02 cm.","method_for_datation":"La date était jadis lue 633 (1236), mais Ward a récemment proposé une lecture plus précise : 638 (1241).","method_for_provenance":"Jusqu'à récemment, l'inscription sur l'astrolabe avait été interprétée comme “al-Misri” (du Caire en Égypte). Cependant, Ward, après une étude plus approfondie, a conclu que ce mot ne désigne pas Le Caire, mais simplement une “cité”. Le reste de l'inscription semble se référer à trois frères ayyoubides qui régnèrent sur certaines parties de la Syrie et de la province de Jazira au cours de la première moitié du VIIe/XIIIe siècle. Cet astrolabe a sans doute été fabriqué dans ces régions plutôt qu'au Caire. Il a même pu être réalisé à Mayyafariqin, ville connue pour son importante industrie du métal et qui était gouvernée par Chihab al-Din vers 637/1240.","provenance":"Syrie ou Jazira.","obtention":"Acheté par le British Museum en 1855.","bibliography":"Ward, R., “The Inscription of the Astrolabe by Abd al-Karim in the British Museum”, *Muqarnas*, XXI, 2004, pp. 345-357.","dynasty":"Ayyoubide","author":"Emily Shovelton","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Astronomie"],"materials":["Cuivre jaune gravé à incrustations d’argent et de cuivre."]},"16b09d34-6359-51a2-97ca-7d634682b13c":{"name":"Astrolabe planisphérique","description":"L'astrolabe est un instrument d'astronomie composé de plusieurs parties. La première est un plateau circulaire appelé mère ou *mater* doté d'une bordure sur laquelle est gravée une échelle de 360 degrés, numérotée dans le sens des aiguilles d'une montre par intervalles de 5 degrés. Chaque section de 15 degrés est signalée par une ligne en pointillé. En partie haute figure une prise dont manque l'anneau qui lui est normalement rattaché. Un cordon y était passé pour suspendre l'instrument. Sept fines plaques de laiton et le *rete* ou araignée, plaque découpée qui indique les étoiles, sont fixés sur la *mater* par une broche traversant le plateau en son centre.  \nLe fonctionnement de l'astrolabe planisphérique repose sur le principe de la projection stéréographique. Les cercles sur les plaques représentent la surface sphérique de la terre à une latitude donnée. Ceux du *rete* correspondent à la voûte des étoiles fixes. Comme le *rete* est mobile, grâce à quatre boutons ici disparus, la terre et le firmament peuvent être placés en combinaison. Les étoiles sont indiquées par des pointeurs. Les 29 pointeurs de cet astrolabe possèdent un pied fait de deux anneaux percés et au-dessous duquel est gravé en style coufique le nom d'une étoile. La séduction de ces astrolabes arabes d'Occident vient des courbures et de la décoration de ces éléments. Une partie tout aussi importante du *rete* est l'écliptique, ou cercle zodiacal. Les noms arabes des signes du zodiaque y sont gravés en style coufique.  \nAu dos de l'instrument figurent plusieurs cercles représentant le zodiaque ou les mois du calendrier julien sous leur nom arabe et deux carrés sombres. Au-dessus de la ligne est-ouest sont gravés le nom d'Ahmad ibn Ali al-Charfi, l'artisan qui a fabriqué l'instrument, la date et le lieu de sa fabrication.  \nL'astrolabe servait à de nombreux usages comme la mesure de l'altitude du soleil et des étoiles pour déterminer le lever et le coucher du soleil ou l'heure de la prière.","short_description":"Instrument astronomique composé de plusieurs pièces indiquant, par exemple, la position des étoiles, le zodiaque ou l’écliptique. Il servait à de nombreuses fonctions comme mesurer l’altitude du soleil ou des étoiles, déterminer le lever du soleil ou les heures de prière.","holder":"Astrolabe planisphérique.","dates":"729 de l’Hégire / 1329 J.-C.","location":"Stockholm","dimensions":"Ø 12,2 cm.","method_for_datation":"L’année de fabrication est gravée au dos.","method_for_provenance":"Le lieu de fabrication, gravé au dos ainsi que le nom de l’artisan, est Alcalá.","provenance":"Alcalá (près de Séville), Espagne.","obtention":"Acheté par le major Arvid Mörner à Fès (Maroc) en 1907. Le Musée maritime national l’a acquis en 1931 auprès du comte Otto Hamilton.","bibliography":"Gunther, R. T., *The Astrolabes of the World*, 2 vol., Londres (reprint), 1976.  \nKing, D. A., *Islamic Astronomical Instruments*, Londres, 1987.  \nMaddison, F. et Savage-Smith, E., *Science, Tools and Magic: The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art* (J. Raby éd.), vol. XII, 1, Londres-New York, 1997.  \n*Sjöhistoriska Museet Årsbok*, 108, 1988/1989.  \nStautz, B., *Die Astrolabiensammlungen des Deutschen Museums und des Bayrischen Nationalmuseums*, Munich, 1999.","dynasty":"Nasride","author":"Friederike Voigt (sur la base d’informations fournies par Susanna Allesson Nyberg).","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Astrolabes; sciences; prière."],"materials":["Laiton; gravé."]},"30efc219-29fa-5f32-b34b-24791540a5c9":{"name":"Astrolabe","short_description":"Cet instrument portatif en cuivre comprend un appareil de suspension composé d’une poignée, d’un disque de 18 cm de diamètre dont le bord est divisé en degrés. Deux éléments mobiles servant aux mesures : sur la face, l’araignée ; sur le dos, l’alidade, qui est une règle plate tournant autour du centre. L’astrolabe reste le principal instrument de navigation jusqu’à la fin du XVIIIe siècle. Il est aussi un instrument de mesures astronomiques puisqu’il sert à mesurer la hauteur des astres au-dessus de l’horizon ou la distance angulaire entre eux.","type":"Instrument scientifique; travail métallique","holder":"Musée national du Bardo","dates":"Fin XVIIIe siècle","location":"Le Bardo, Tunis","dimensions":"Ep. 1,2 cm, Ø 24 cm","provenance":"Tunis","author":"Saloua Zangar","keywords":["Instruments de navigation; Astronomie"],"materials":["Cuivre"]},"5f18b902-02aa-5f60-bcb2-d6de493dfceb":{"name":"Instrument pour l’arrachage des dents.","description":"Instrument semblable à une paire de tenailles, initialement terminé par une bordure en dents de scie et que l'on pouvait utiliser pour l'arrachage des dents. L'anneau de métal central est mobile pour permettre une meilleure prise de la dent. Les musulmans excellèrent très tôt dans les domaines de la médecine et de la chirurgie, y compris l'art dentaire, et créèrent un certain nombre d'instruments pour accomplir les différentes interventions mises au point.  \nLes opérations chirurgicales faisaient déjà appel à l'anesthésie générale. On se servait alors d'une éponge imbibée d'un mélange d'huile de haschich, d'opium de ray-grass, de jusquiame et de belladone, mise à sécher au soleil puis humidifiée et placée sur le nez du patient pour l'insensibiliser. Les instruments étaient stérilisés pour éviter la transmission des infections, en particulier en dentisterie où le problème était évident. à cette époque, Abou Bakr al-Razi (251-313 H / 865-925 J.-C.) avait déjà découvert une préparation d'alcool utilisée à la stérilisation des instruments chirurgicaux.","short_description":"Les médecins musulmans n'excellaient pas seulement dans le diagnostic et dans le traitement, ils inventaient également des instruments qui devaient aider la chirurgie en général et la dentisterie en particulier. Ils utilisaient différentes sortes d'anesthésiques et stérilisaient leurs instruments chirurgicaux.","holder":"Musée d’art islamique","dates":"IIIe siècle de l’Hégire (IXe siècle J.-C.).","location":"Le Caire","dimensions":"L. 10 cm.","method_for_datation":"Cet instrument a été découvert avec d'autres instruments chirurgicaux lors de fouilles archéologiques à Fustat. Au cours de la période abbasside, cette ville était connue pour l'importance de sa communauté scientifique, en particulier dans les domaines de la médecine et de la chirurgie. Al-Fatih ibn Khaqan, ministre du calife abbasside al-Mutawakkil 'ala Allah (R. 232-247/847-861) construisit un hôpital à Fustat en 247/861. Ahmad ibn Touloun (r. 254-270/868-884) y édifia également l'hôpital al-'Alaa en 254/868.","method_for_provenance":"Il est probable que cet instrument découvert lors de fouilles archéologiques à Fustat en compagnie d'autres instruments de chirurgie a été fabriqué en égypte.","provenance":"Égypte.","obtention":"Don au musée du docteur Henry Amin 'Awad en 1975. Dermatologue égyptien réputé, il s'est beaucoup intéressé aux artéfacts archéologiques islamiques et a écrit un certain nombre d'ouvrages dans ce domaine.","bibliography":"–––––––, *Quand les sciences parlent arabe – VIIIe-XVe siècle ap. J.-C. / IIe-IXe siècle H,* catalogue d'exposition, Le Caire, 2003.  \nFarukh, O., *Tarikh al-'ouloum 'ind al-Arab* \\[Histoire des sciences arabes\\], Beyrouth, 1980.  \nHoncke, *S.,Chams al-Arab tastaa' ala al-Gharb* \\[Le soleil des Arabes brille sur l'Occident\\], trad. Baidun, Farouq Wadso, Kamal,Beyrouth, 1981.  \nMuntasir, Abd al-Halim, *Tarikh al-'ilm wa dor al-'oulama al-Arab fi takadoumihou* \\[L'histoire de la science arabe et le rôle des savants arabes dans ses progrès\\], Le Caire, 1980.  \n'Awad, H. A., “Al-Jiraha fi al-'asr al-Islami \\[La chirurgie à l'époque islamique\\]”, *Majalat al-Dirasat al-Islamiya* \\[Journal des études islamiques\\], vol. 3, Le Caire, 1988.","dynasty":"Abbasside","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Instruments chirurgicaux ; médecine ; sciences ; hôpitaux ; fonte de cuivre"],"materials":["Fonte de cuivre."]},"827d2b0c-14c4-5af4-883c-a966ae4b929e":{"name":"Astrolabe.","description":"Cet astrolabe comporte à l'avers six plaques avec douze indications de lieu. Six toponymes seulement sont nommément désignés : Fès, Marrakech, Tripoli, l'égypte, et les villes saintes de La Mecque et de Médine. Surmontant l'ensemble, une plaque ajourée est équipée d'aiguilles recourbées qui renvoient à vingt-six étoiles. Les lettres arabes représentent en général des chiffres alphabétiques en caractères de style coufique grêle “astronomique”, ainsi dénommé car, bien qu'ayant disparu dès le XIIe siècle H (XVIIIe siècle J.-C.), le style coufique est resté en vigueur sur les instruments astronomiques. Ces chiffres sont répartis selon un ordre maghrébin.  \n  \nLe revers porte une réglette pivotante munie de deux plaques trouées.  \n  \nLa bordure du dos est divisée en deux quadrants suivis du cercle du zodiaque, puis du calendrier maghrébin, selon l'ordre chrétien, une autre caractéristique de l'astrolabe de l'Occident musulman. Il faut préciser que le calendrier musulman était uniquement lunaire ; le fait que cet astrolabe soit doté d'un calendrier chrétien montre que, pour certaines périodes, les données étaient calculées en correspondance avec le mois solaire et le mois lunaire.  \n  \nCet exemplaire est conservé dans une pochette en tissage ocre jaune à bordure noire. Ce genre d'astrolabe était très répandu en Afrique du Nord aux XIe et XIIe siècles H (XVIIe et XVIIIe siècles J.-C.). Plusieurs portent des signatures. Le Maroc était un des principaux centres de fabrication.","short_description":"Astrolabe portant à l'avers six plaques avec indications de lieux. Une plaque ajourée équipée d'aiguilles comporte des chiffres alphabétiques coufiques répartis selon l'ordre maghrébin. Sur le revers se trouvent une réglette pivotante, deux cadrans et le zodiaque, caractéristique, établi selon l'ordre chrétien.","holder":"Musée national de Cirta","dates":"XIe-XIIe siècle de l’Hégire (XVIIe-XVIIIe siècle J.-C.).","location":"Constantine","dimensions":"Ø 13,5 cm.","method_for_datation":"Comparaison avec des instruments similaires datés.","method_for_provenance":"Les caractères coufiques grêles maghrébins, le calendrier chrétien ainsi que les valeurs des chiffres alphabétiques désignent un astrolabe marocain ; d'autre part, deux noms de villes marocaines sont inscrits sur deux tympans ; l'instrument vient donc probablement de Fès ou de Marrakech.","provenance":"Marrakech ou Fès, Maroc.","bibliography":"Hartner, W., « Asturlãb », *Encyclopédie de l'islam*, t. 1, pp. 744-749.","linkcatalogs":"IAM_MA_FR_001","author":"Houria Cherid","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["astrolabe ; instrument astronomique ; calendrier maghrébin ; chiffres alphabétiques"],"materials":["Cuivre jaune découpé, gravé et repercé."]},"9f4ec4b3-5bb8-51d7-b82f-ba92ec74033b":{"name":"Cuillère.","description":"Instrument ressemblant à une cuillère à extrémité ovale aplatie. Il était probablement utilisé par les médecins pour l'examen de la bouche et de la gorge, et pour les amygdalectomies. Des fouilles menées à Fustat – première capitale de l'égypte islamique fondée par Amr ibn al-'As en 21 H / 641 J.-C. – ont révélé une importante cache d'instruments chirurgicaux considérés comme les plus anciens de ce type. Des instruments similaires figurent dans l'encyclopédie chirurgicale *Al-Tasrif liman 'ajaz 'an al-Taalif* du médecin d'al-Andalus Abou al-Qasim Khalaf bin al-'Abbas al-Zahrawi (329-404 H / 940-1013 J.-C.), la plus importante source de connaissance médicale et chirurgicale pour la période et pour les siècles suivants. Elle contient plus de 150 illustrations d'instruments chirurgicaux accompagnées de leurs descriptions détaillées et de leurs utilisations opératoires.","short_description":"Les médecins musulmans connaissaient la chirurgie et la pratiquaient. Cette cuillère montre que les médecins accordaient beaucoup d'importance à la médecine et aux instruments médicaux dans les différents domaines de traitement et comment ils les mettaient au point. On peut trouver une description détaillée de ces instruments dans le livre d'al-Zahrawi, un chirurgien andalou.","holder":"Musée d’art islamique","dates":"IIIe siècle de l’Hégire (IXe siècle J.-C.).","location":"Le Caire","dimensions":"L. 12,5 cm.","method_for_datation":"Diverses sources historiques témoignent du développement florissant de la médecine et des sciences rattachées au cours de la période abbasside.","method_for_provenance":"Il est probable que cet objet découvert à Fustat a été produit en égypte. La situation florissante des sciences, en particulier de la médecine, et la présence de nombreux hôpitaux en égypte au cours de la période appuient cette origine égyptienne.","provenance":"Égypte.","obtention":"Offert au musée par le docteur Henry Amin 'Awad en 1975. Universitaire, il s'est beaucoup intéressé à l'étude du patrimoine de l'humanité et à ce titre aux arts islamiques.","bibliography":"Abd al-Rahim, Abd al-Rahim Khalaf, *Al-Adawat Jirahiya wa al-Awani al-Tibiya fi al-'asr al-Islami min al-Qarn al-Awal hatta al-Qarn al-Tasi' lil Hijra* \\[Instruments chirurgicaux et ustensiles médicaux dans la période islamique du premier au neuvième siècle\\] maîtrise, Université du Caire, 1999.  \n–––––––, *Quand les sciences parlent arabe – VIIIe-XVe siècle ap. J.-C. / IIe-IXe siècle H,* catalogue d'exposition, Le Caire, 2003.  \nHoncke, *S.,Chams al-Arab tastaa' ala al-Gharb* \\[Le soleil des Arabes brille sur l'Occident\\], trad. Baidun, Farouq Wadso, Kamal,Beyrouth, 1981.  \n'Awad, H. A., “Al-Jiraha fi al-'asr al-Islami \\[La chirurgie à l'époque islamique\\]”, *Majalat al-Dirasat al-Islamiya* \\[Journal des études islamiques\\], vol. 3, Le Caire, 1988, p. 273.","dynasty":"Abbasside","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Instruments chirurgicaux ; instruments médicaux ; chirurgie ; médecine ; sciences, hôpitaux ; cuivre ; fonte de cuivre"],"materials":["Fonte de cuivre."]},"a8a7b007-ba46-517e-94a2-c79734028dc9":{"name":"Scalpel chirurgical.","description":"Scalpel à longue poignée se terminant par une lame aiguisée. Des fouilles menées à Fustat – première capitale de l'égypte islamique fondée par Amr ibn al-'As en 21 H / 641 J.-C. – ont révélé une importante cache d'instruments chirurgicaux considérés comme les plus anciens de ce type. Cette collection illustre les remarquables progrès accomplis alors en égypte dans les domaines de la médecine et de la chirurgie.  \nLes musulmans excellaient en chirurgie dès le début de la période islamique. Des sources historiques et des manuscrits témoignent de l'avancement de cet art dans toutes les régions du monde islamique. Le grand médecin d'al-Andalus Abou al-Qasim Khalaf bin al-'Abbas al-Zahrawi (329-404 H / 940-1013 J.-C.) est le plus célèbre des chirurgiens musulmans d'alors. Il conseillait aux chirurgiens de se familiariser avec l'anatomie et mettait l'accent sur la dissection, moyen d'acquérir la connaissance du corps humain, pour connaître les causes de la mort et en tirer des bénéfices pour des cas similaires. Son œuvre la plus célèbre est une encyclopédie intitulée *Al-Tasrif liman 'ajaz 'an al-Taalif,* qui décrit et illustre plus de 150 instruments chirurgicaux et plusieurs modes de stérilisation de la zone de l'opération.  \nLes opérations chirurgicales faisaient déjà appel à l'anesthésie générale. On se servait alors d'une éponge imbibée d'un mélange d'huile de haschich, d'opium de ray-grass, de jusquiame et de belladone, mise à sécher au soleil puis humidifiée et placée sous le nez du patient pour l'insensibiliser. Les chirurgiens utilisaient des fils en boyau animal, de chat par exemple. Al-Zahrawi enseignait à ses étudiants comment refermer des blessures par une couture interne des plaies, couture similaire à celle utilisée par la chirurgie esthétique actuelle. Son encyclopédie couvre d'ailleurs la chirurgie esthétique et traite de la rectification des lèvres, de l'oreille, du nez et aborde la chirurgie des vaisseaux sanguins. Les médecins musulmans savaient réduire les fractures et utilisaient des attelles et des pansements pour le traitement des crânes et des membres fracturés. L'énorme quantité d'instruments médicaux et chirurgicaux retrouvés illustre peut-être les extraordinaires progrès accomplis en médecine et chirurgie aux premiers temps de la période islamique.","short_description":"Ce scalpel, découvert dans la ville de Fustat parmi une grande collection d'instruments chirurgicaux, témoigne de la large variété d'instruments utilisés par les médecins musulmans en traitement et en chirurgie.","holder":"Musée d’art islamique","dates":"IIIe siècle de l’Hégire (IXe siècle J.-C.).","location":"Le Caire","dimensions":"L. 16,50 cm.","method_for_datation":"Rapprochements avec des sources historiques sur les progrès accomplis dans les domaines de la médecine et de la chirurgie en égypte au cours de la période abbasside. Comparaison et analyse d'illustrations d'instruments chirurgicaux de l'encyclopédie de al-Zahrawi, intitulée *Al-Tasrif liman 'ajaz 'an al-Taalif,* ainsi que d'autres ouvrages médicaux contemporains représentant des scalpels de ce type.","method_for_provenance":"Il est probable que ce scalpel, ainsi que d'autres instruments chirurgicaux découverts lors de fouilles archéologiques à Fustat, a été fabriqué en égypte. Aucune source historique ne parle d'importation d'instruments médicaux. Par ailleurs, les domaines de la médecine et de la chirurgie connurent un fort développement au cours de cette période.","provenance":"Égypte.","obtention":"Objet découvert lors de fouilles archéologiques sur le site de Fustat.","bibliography":"–––––––, *Quand les sciences parlent arabe – VIIIe-XVe siècle ap. J.-C. / IIe-IXe siècle H,* catalogue d'exposition, Le Caire, 2003.  \n–––––––, “Catalogue Ishamat al-Hadara al-'Arabiya wa al-Islamiya fi al-'ouloum al-Tibiya \\[Catalogue des contributions de la civilisation arabe aux sciences médicales ”, *Makhtoutat Dar al-Koutoub al-Masriya* \\[Manuscrits de Dar al-Koutoub al-Masriiya\\], Le Caire, 2002.  \nSayour, S. A., “La Medicina en la época Islamica”, *Prisma, Magazine of the Ministry of Culture,* Le Caire,n° 12, 2001, p. 49.  \n'Awad, H. A., “Al-Jiraha fi al-'asr al-Islami \\[La chirurgie à l'époque islamique\\]”, *Majalat al-Dirasat al-Islamiya* \\[Journal des études islamiques\\], vol. 3, Le Caire, 1988.","dynasty":"Abbasside","author":"Salah Sayour","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Instruments chirurgicaux ; chirurgie ; médecine ; scalpels ; cuivre ; cosmétique"],"materials":["Fonte de cuivre."]},"ab91307f-d3d5-5f2a-88d0-9f2eb6934a29":{"name":"Plateau servant à la détermination de la qibla.","description":"Les musulmans doivent faire face à la *qibla*, la direction de la Kaaba à La Mecque, pendant leurs prières. Ils ont donc souvent besoin d'instruments pour leur indiquer cette direction. Le fond de ce plateau rond à bords relevés est divisé par des rayons concentriques. Au centre figurent les noms de l'artisan et du lieu de fabrication (\"fait par Sayyid Thabit à Damas\"). Les tables se présentent sous forme d'une suite d'anneaux concentriques qui contiennent le nom d'un certain nombre de villes indiquées dans trois de ces anneaux (Damas, Bagdad, Constantinople, Jérusalem, Téhéran, Kaboul…) et des lettres correspondant à des nombres qui indiquent des degrés d'angles. L'intérieur du bord est gradué, chaque gradation correspondant à 5°. Les quatre points cardinaux sont indiqués dans des demi-cercles.  \nLa surface extérieure du bord contient une explication en arabe sur la façon d'utiliser l'instrument. La formule est développée en deux lignes séparées par quatre médaillons dans lesquels il est écrit que ce plateau a été réalisé sur ordre du sultan Sélim Ier, \"le champion triomphant de la justice et souverain suprême \\[*khaqan*\\] qui est le fils du souverain suprême, roi des deux terres et des deux mers et serviteur des deux sanctuaires, que Dieu immortalise son règne\". Ces informations sont rédigées en écriture coufique noire sur fond blanc, le tout recouvert d'un engobe transparent.","short_description":"Le diagramme figurant sur ce plateau en céramique remplissait une importante fonction. La disposition schématique des noms de villes et de données trigonométriques permettait de trouver la direction de la Kaaba de La Mecque et donc celle de la prière. Il était particulièrement utile aux voyageurs.","holder":"Musée national de Damas.","initial_owner":"Sultan Sélim Ier (r. 918-926 H / 1512-1520 J.-C.).","dates":"918-926 de l'Hégire / 1512-1520 J.-C.","location":"Damas","dimensions":"Ø 18,5 cm, H. 3,5 cm.","method_for_datation":"L'inscription précise que ce plateau a été réalisé sur ordre du sultan Sélim Ier (r. 918-926/1512-1520 J.-C.).","method_for_provenance":"L'inscription précise que l'objet a été réalisé à Damas.","provenance":"Damas, Syrie.","obtention":"Achat en 1935.","bibliography":"Cluzan, S., et al. (éds), *Syrie : Mémoire et Civilisation*, Paris, 1994.  \nPorter, V., *Medieval Syrian Pottery*, Oxford, 1981.  \nSoustiel, J. et Kiefer, C., *La céramique islamique*, Fribourg, 1985.  \nWatson, O., *Ceramics from Islamic Lands*, Londres, 2004.","dynasty":"Période ottomane","author":"Mona al-Moadin","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["Terre cuite ; céramique ; engobe transparent ; objets utilitaires ; détermination de la direction de la qibla ; prières ; sultan Salim (Sélim) ; Sayyid Thabit ; qibla ; Damas ; Constantinople ; Jérusalem ; Kaboul ; Bagdad ; Téhéran ; La Mecque ; Kaaba"],"materials":["Céramique à peinture noire et bleue sur fond blanc, et glaçure transparente."]},"de4802a1-86e2-5973-8765-e8cc4ee04f98":{"name":"Astrolabe planisphérique.","description":"Cet astrolabe plat dont nous connaissons le nom de l'auteur et la dernière destination est en assez bon état. Il a conservé tous les éléments qui composent un astrolabe planisphérique : la partie principale ou mère ; l'alidade qui se trouve au dos de l'instrument ; trois tympans ou disques superposés placés au-dessus de la mère ; l'araignée ou plaque ajourée mobile (*chabaka*), qui représente la voûte des étoiles fixes tournant autour de la terre ; le trône ou élément de forme triangulaire pour la suspension. Il est parmi les premiers astrolabes portatifs qui aient été fabriqués en Occident sur le modèle du célèbre astronome de Tolède al-Zarqali, connu en Europe sous le nom d'Azarchel. Au dos du trône est gravé le nom de son facteur, qui n'est autre que le célèbre fabricant sévillan Mohamed ben al-Fatouh al-Khamayri, dont on connaît quatre autres astrolabes. Au dos de la mère, une inscription en caractères cursifs indique la mosquée à laquelle il était dédié : la mosquée des Andalous à Fès.  \n  \nInstrument scientifique indispensable aux anciens astronomes pour déterminer les heures de prières ou la hauteur des astres et établir des horoscopes, cet astrolabe est aussi un objet d'art particulièrement soigné, notamment dans la découpe des flammèches de l'araignée.","short_description":"Cet astrolabe plat possède tous les éléments qui composent les différentes parties d'un astrolabe planisphérique indispensable aux anciens astronomes pour déterminer les heures de prières, la hauteur des astres et établir des horoscopes. Il est parmi les premiers astrolabes portatifs d'Occident.","holder":"Musée du Batha.","initial_owner":"(Habous.)","dates":"614 de l’Hégire / 1217-1218 J.-C.","location":"Fès.","dimensions":"H. 22, 5 cm, Ø 21 cm.","method_for_datation":"L'inscription gravée sur la plaque de suspension donne le nom de l'artisan et la date de fabrication : “Ceci a été fait par Mohamed ben al-Fatouh al-Khamayri, en l'an 614”, ce qui correspond à 1218 ; les chiffres sont écrits en lettres selon la méthode Abajid.","method_for_provenance":"Par l'inscription qui figure au dos de l'astrolabe : “Il a été constitué en *habous* pour mériter les bienfaits et le pardon de Dieu le Suprême, au profit des *minbar* de la mosquée des Andalous de la ville de Fès, la protégée par Dieu le Suprême” (la mosquée des Andalous possédait en effet deux *minbar*, celui qui avait été commandité en 369/980 et un autre, qui fut fabriqué à l'époque almohade).","provenance":"Mosquée des Andalous, Fès.","obtention":"Récupération.","bibliography":"Amahane, A., *6000 ans d'art au Maroc* (catalogue),Paris, 1990.  \n  \nBergé, M., *Les Arabes*, *Histoire et Civilisation, des origines à la chute du Royaume de Grenade,* Paris*,* 1978.  \n  \nMichel  \n  \n, H., *Traité de l'astrolabe*, Paris, 1947.  \n  \nRenaud, P.J., “Astronomie et Astrologie marocaines”, *Hespéris,* XXIX, Rabat, 1942, pp. 42-63.","dynasty":"Almohade","linkcatalogs":"IAM_MA_FR_001","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["objet religieux ; objet scientifique ; habous ; décoration végétale ; décoration géométrique ; décoration épigraphique"],"materials":["Laiton gravé."]},"e98373dd-6e4e-5ada-9719-c553fa2337f9":{"name":"Récipient en verre, peut-être ustensile de chimie.","description":"Petit récipient utilitaire en verre sans ornement. Sa forme inhabituelle laisse penser qu'il était réservé à des usages très particuliers, à des pratiques de chimie par exemple. De sa panse ovoïde part un long tuyau incurvé qui se redresse rapidement à la verticale. Le diamètre de ce tube s'accroît vers son extrémité bordée d'une lèvre en quasi-entonnoir. Le verre est fin, blanc et translucide. Il ne présente aucun ornement, sans doute pour que l'on puisse observer la réaction chimique en cours.  \nLa période abbasside a connu une renaissance culturelle et scientifique et les archéologues ont découvert de nombreux objets en verre destinés à des usages très spécifiques.","short_description":"Le talent des artisans s'appliquait non seulement aux produit de luxe mais aussi à d'autres, plus utilitaires. Ce récipient en verre sans décor mais de haute qualité fut probablement utilisé pour des expériences chimiques.","holder":"Musée national de Damas.","dates":"Vers le IIIe-IVe siècle de l'Hégire (IXe-Xe siècle J.-C.).","location":"Damas","dimensions":"H. 22,2 cm, l. (panse) 9,6 cm.","method_for_datation":"La fabrication du verre se développa dans de nombreux centres d'Iran, d'Irak, de Syrie et d'égypte au cours de plusieurs périodes. Des fragments de verre ont été datés des débuts de la période abbasside. De nombreux objets de verre de cette période ont été trouvés dans la région de Raqqa lors de fouilles archéologiques conduites dans les palais abbassides sous la direction de Nasib Salibi au cours des années 1950 et par Michael Meinecke pendant les années 1990. Il est possible que ce petit récipient date de la première période abbasside.","method_for_provenance":"Les nombreuses découvertes d'objets en verre lors de fouilles archéologiques et le fait que cette zone était un centre de production verrière font penser que cet objet a pu être fabriqué à Raqqa, vaste ensemble urbain qui connut son apogée sous les Abbassides.","provenance":"Région de Raqqa, Syrie.","obtention":"Achat en 1919.","bibliography":"Abu al-Faraj al-Ush, M., *A Concise Guide to the National Museum of Damascus*, Damas, 1969.  \nCarboni, S. et Whitehouse, D., *Glass of the Sultans*, New York, 2001.","dynasty":"Abbasside","author":"Mona al-Moadin","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["récipients en verre ; chimie ; Nasib Salibi ; Michael Meinecke ; Raqqa ; sciences ; verre soufflé"],"materials":["Verre soufflé."]},"ff3db0a2-4bc7-576e-bbd7-b0882e3ea217":{"name":"Astrolabe.","description":"Cet astrolabe se compose d'une plaque de fond en cuivre rivetée à un bord extérieur relevé (le limbe) gravé de mentions en écriture coufique. La partie centrale (la mère) est découpée. En partie supérieure est fixée une attache à travers laquelle coulisse un anneau (le trône) par lequel l'instrument était suspendu perpendiculairement au sol afin d'obtenir une lecture. La plaque avant ajourée montrant la position des étoiles (l'araignée) est une pièce de remplacement datant du VIIe siècle H (XIIIe siècle J.-C.). Au dos figure une alidade à deux viseurs. L'astrolabe se démonte en défaisant la clavette (également pièce ultérieure) de l'axe central pour dégager sept plaques superposées sous la mère. Sur ces plaques gravées de la même écriture coufique simple que sur le limbe sont mentionnés 14 lieux différents dont La Mecque, Médine, Saragosse, Samarra, Cordoue, le Caire, Tolède et Constantinople, leurs latitudes et les heures du jour le plus long. Les plaques sont également gravées d'azimuts et d'almucantars, et de lignes indiquant les heures de prière. L'intérieur de la mère comporte également l'indication gravée de 66 degrés sur une plaque de coordonnées écliptiques, tandis que le dos de l'instrument affiche divers calendriers et échelles. La signature de l'artisan est gravée au dos de la mère.  \nL'astrolabe est un instrument en usage depuis au moins le IIe siècle H (VIIIe siècle J.-C.). Il illustre la notion d'un univers géocentrique et offrait de nombreuses fonctions. Outil de calcul astronomique au moyen de l'observation des hauteurs du soleil et des étoiles, il était indispensable aux navigateurs et permettait également de calculer le temps, et en particulier le moment précis des cinq prières quotidiennes du musulman.  \nDeux astrolabes contemporains de cette période sont parvenus jusqu'à nous, tous deux signés Muhammad ibn al-Saffar, celui-ci étant le plus ancien. Il est intéressant de noter que Ibn al-Saffar, frère de Muhammad ibn al-Saffar, fut l'auteur du premier traité sur les astrolabes connu en Espagne musulmane.","short_description":"Le monde musulman a hérité l’astrolabe de l’Antiquité. Il s’agissait d’un outil de calcul astronomique essentiel utilisé pour l’observation des étoiles, la navigation et pour savoir l’heure. Durant le IIe siècle H (VIIIe siècle J.-C.), il fut introduit en Europe à la suite à la conquête musulmane de l’Espagne.","holder":"National Museums of Scotland (NMS).","dates":"417 de l’Hégire /1027 J.-C.","location":"Édimbourg, Écosse","dimensions":"Ø 15,5 cm.","method_for_datation":"Cet astrolabe fabriqué en Europe par Muhammad ibn al-Saffar et daté 417/1027 est le plus ancien connu. Au verso, figure une inscription coufique qui est sa signature : “Œuvre de Muhammad bin [ibn] al-Saffar à Cordoue en l'an 17 et 400” (417/1027).","method_for_provenance":"L'inscription au dos de l'astrolabe indique pour lieu d'origine Cordoue.","provenance":"Cordoue, Espagne.","obtention":"Donné au Royal Museum (NMS) par James H. Farr, F.I.M.I., en 1959.","bibliography":"King, D. A., “Some Medieval Astronomical Instruments and their Secrets”, Mazzolini, R. G. (dir.), *Non-Verbal Communication in Science prior to 1900*, Florence, 1993, pp. 29-52.  \nMaddison, F. et Turner, A., *Science and Technology in Islam*, catalogue d'exposition, Londres 1976, pp. 104-106.  \nPhillips, P., *The Collectors' Encyclopaedia of Antiques*, Londres, 1973, p. 604, fig. a.  \nPlenderleith, R. W., “Discovery of an Old Astrolabe”, *The Scottish Geographical Magazine,* vol. 76, n° 1, 1960, p. 25.","dynasty":"Omeyyade","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Jacques Bosser (de l'anglais).","translation_copy_editor":"Margot Cortez","keywords":["astrolabe ; Cordoue ; Muhammad ibn al-Saffar ; écriture coufique"],"materials":["Cuivre moulé incisé."]}}

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-{"b755f317-188a-5599-8821-1c6c3bb2c776":{"name":"Statue anatomiche nella Stanza di Anatomia dell'Istituto delle Scienze","alternate_name":"Statua in cera di nudo maschile (Adamo); Statua in cera di nudo femminile (Eva); Statua in cera che raffigura i muscoli scheletrici superficiali (scorticato); Statua in cera che raffigura i muscoli superficiali e profondi; Statua in cera che raffigura ...","description":"Il Settecento fu un periodo di particolare fortuna per la ceroplastica bolognese, grazie alla ripresa della vita intellettuale in città. Nata per la produzione di opere effimere e durature, questa arte ebbe particolare fortuna per la trattazione delle discipline scientifiche, in particolare per quelle mediche, legate all'esigenza di studiare materiale di estrema deperibilità come il corpo umano. Rientra proprio in questo ambito la commissione, voluta nel 1742 da papa Benedetto XIV, del complesso scultoreo in cera per la realizzazione della Stanza di Notomia al già famoso artista Ercole Lelli, direttore di figura dell'Accademia di Belle Arti. L'incarico affidatogli dal pontefice prevedeva la realizzazione di otto statue di grandezza naturale tra cui un nudo maschile e uno femminile, e sei scorticati per mettere in evidenza i diversi strati muscolari fino allo scheletro. Completavano la serie più di quaranta tavole raffiguranti muscoli e ossa dello scheletro. Lo studioso Michele Medici, un secolo più tardi, testimonia che per la realizzazione degli scorticati Lelli prese due scheletri umani e, una volta posti negli atteggiamenti ideali, con canapa inzuppata di cera mischiata a semola e trementina, cominciò a modellare i vari muscoli collocandoli esattamente nella loro sede, seguendo scrupolosamente i dettami del vero e del naturale. Lelli infatti sosteneva che l'oggetto primario dell'anatomia artistica fosse il corpo umano stesso, conosciuto attraverso dissezioni su cadaveri. Ogni particolare veniva quindi attentamente analizzato e indagato; anche la postura data alle statue (in particolare i nudi) serviva a porre in evidenza le strutture muscolo fasciali superficiali.","short_description":"Il gruppo di cere anatomiche di Ercole Lelli è composto da otto statue e da cinquantadue preparati anatomici (una trentina di tavole miologiche e una ventina di tavole osteologiche). Lelli inoltre si è occupato dell’allestimento della Camera Anatomica disegnando eleganti armadi a vetri, adatti a ospitare i preparati su tavola, ritmicamente scanditi da teche dove le statue potevano essere comodamente osservate e studiate da ogni lato.","type":"Cere anatomiche","holder":"Musei di Palazzo Poggi, Museo delle cere anatomiche, Istituto di anatomia normale, Università di Bologna","owner":"Università di Bologna","initial_owner":"Istituto delle Scienze","dates":"1742–1751","location":"Bologna","dimensions":"Adamo: h cm 161; Eva: h cm 147; Scorticato: h cm 163; Statua con muscoli superficiali e profondi: h cm 158; Statua con muscoli profondi: h cm 154; Statua con muscoli scheletrici: h cm 164; Scheletro di donna: h cm 163; Scheletro di uomo: h cm 182.","place_of_production":"Bologna","method_for_datation":"Documenti storici","provenance":"Museo di “notomia umana” – Istituto delle Scienze","obtention":"Le cere anatomiche di Ercole Lelli non hanno mai cambiato ubicazione.","bibliography":"*I materiali dell'Istituto delle Scienze*, Bologna, 1979.  \n*Le cere anatomiche bolognesi del Settecento* (exhibition catalogue), Bologna, 1981.  \nResidori, G. in *Rappresentare il corpo. Arte e anatomia da Leonardo all'Illuminismo* (exhibition catalogue) (ed. G. Olmi), Bologna, 2004, pp. 316-318.  \nFalabella, S. “Lelli Ercole”, *Dizionario biografico degli italiani*, p. 64, Rome, 2005, pp. 333-335.","workshop":"Ceroplastica bolognese","artist_birthdate":"14 settembre 1702","artist_birthplace":"Bologna","artist_deathdate":"7 marzo 1766","artist_deathplace":"Bologna","author":"Ilaria Negretti","translator":"Antonella Mampieri","keywords":["anatomia","Benedetto XIV","Cere anatomiche","chirurgia","Ercole Lelli","Istituto delle scienze","medicina","scienza","Scienze","storia della scienza"],"materials":["52 preparati anatomici: cera.","Adamo","Eva","Scheletro di donna: ossa naturali, cera","Scheletro di uomo: ossa naturali, cera, metallo","Scorticato","Statue con muscoli"]}}
+{"b755f317-188a-5599-8821-1c6c3bb2c776":{"name":"Statue anatomiche nella Stanza di Anatomia dell'Istituto delle Scienze","alternate_name":"Statua in cera di nudo maschile (Adamo); Statua in cera di nudo femminile (Eva); Statua in cera che raffigura i muscoli scheletrici superficiali (scorticato); Statua in cera che raffigura i muscoli superficiali e profondi; Statua in cera che raffigura ...","description":"Il Settecento fu un periodo di particolare fortuna per la ceroplastica bolognese, grazie alla ripresa della vita intellettuale in città. Nata per la produzione di opere effimere e durature, questa arte ebbe particolare fortuna per la trattazione delle discipline scientifiche, in particolare per quelle mediche, legate all'esigenza di studiare materiale di estrema deperibilità come il corpo umano. Rientra proprio in questo ambito la commissione, voluta nel 1742 da papa Benedetto XIV, del complesso scultoreo in cera per la realizzazione della Stanza di Notomia al già famoso artista Ercole Lelli, direttore di figura dell'Accademia di Belle Arti. L'incarico affidatogli dal pontefice prevedeva la realizzazione di otto statue di grandezza naturale tra cui un nudo maschile e uno femminile, e sei scorticati per mettere in evidenza i diversi strati muscolari fino allo scheletro. Completavano la serie più di quaranta tavole raffiguranti muscoli e ossa dello scheletro. Lo studioso Michele Medici, un secolo più tardi, testimonia che per la realizzazione degli scorticati Lelli prese due scheletri umani e, una volta posti negli atteggiamenti ideali, con canapa inzuppata di cera mischiata a semola e trementina, cominciò a modellare i vari muscoli collocandoli esattamente nella loro sede, seguendo scrupolosamente i dettami del vero e del naturale. Lelli infatti sosteneva che l'oggetto primario dell'anatomia artistica fosse il corpo umano stesso, conosciuto attraverso dissezioni su cadaveri. Ogni particolare veniva quindi attentamente analizzato e indagato; anche la postura data alle statue (in particolare i nudi) serviva a porre in evidenza le strutture muscolo fasciali superficiali.","short_description":"Il gruppo di cere anatomiche di Ercole Lelli è composto da otto statue e da cinquantadue preparati anatomici (una trentina di tavole miologiche e una ventina di tavole osteologiche). Lelli inoltre si è occupato dell’allestimento della Camera Anatomica disegnando eleganti armadi a vetri, adatti a ospitare i preparati su tavola, ritmicamente scanditi da teche dove le statue potevano essere comodamente osservate e studiate da ogni lato.","type":"Cere anatomiche","holder":"Musei di Palazzo Poggi, Museo delle cere anatomiche, Istituto di anatomia normale, Università di Bologna","owner":"Università di Bologna","initial_owner":"Istituto delle Scienze","dates":"1742–1751","location":"Bologna","dimensions":"Adamo: h cm 161; Eva: h cm 147; Scorticato: h cm 163; Statua con muscoli superficiali e profondi: h cm 158; Statua con muscoli profondi: h cm 154; Statua con muscoli scheletrici: h cm 164; Scheletro di donna: h cm 163; Scheletro di uomo: h cm 182.","place_of_production":"Bologna","method_for_datation":"Documenti storici","provenance":"Museo di “notomia umana” – Istituto delle Scienze","obtention":"Le cere anatomiche di Ercole Lelli non hanno mai cambiato ubicazione.","bibliography":"*I materiali dell'Istituto delle Scienze*, Bologna, 1979.  \n*Le cere anatomiche bolognesi del Settecento* (exhibition catalogue), Bologna, 1981.  \nResidori, G. in *Rappresentare il corpo. Arte e anatomia da Leonardo all'Illuminismo* (exhibition catalogue) (ed. G. Olmi), Bologna, 2004, pp. 316-318.  \nFalabella, S. “Lelli Ercole”, *Dizionario biografico degli italiani*, p. 64, Rome, 2005, pp. 333-335.","workshop":"Ceroplastica bolognese","artist_birthdate":"14 settembre 1702","artist_birthplace":"Bologna","artist_deathdate":"7 marzo 1766","artist_deathplace":"Bologna","author":"Ilaria Negretti","translator":"Antonella Mampieri","keywords":["Cere anatomiche; Scienze; Ercole Lelli; Istituto delle scienze; Benedetto XIV; medicina; anatomia; chirurgia; scienza; storia della scienza"],"materials":["Adamo; Eva; Scorticato; Statue con muscoli; Scheletro di donna: ossa naturali, cera; Scheletro di uomo: ossa naturali, cera, metallo; 52 preparati anatomici: cera."]}}

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-{"90e620af-4d11-5f42-a4a6-000de55134c6":{"name":"*Quadros de papel para observar obliquamente*","description":"Quadros elaborados com tiras de papel, dobradas e coladas de tal modo que é possível observar, consoante o ângulo de observação, num dos quadros, duas imagens diferentes e, no outro, três imagens. Trata-se de um minucioso trabalho em que as estampas são cortadas em estreitas tiras iguais e, depois, adequadamente coladas. Estes quadros, incluídos num Gabinete de Física, teriam talvez a finalidade de ilustrar os efeitos da visão. Num quadro, observa-se, de um lado, um pajem sentado a uma mesa onde se espalham cartas de jogar e, do outro, um homem rindo abertamente. No outro quadro, observa-se, sucessivamente, uma de três imagens: uma mulher tocando flauta, um rapaz sentado a uma mesa dando comida a um cão e um velho usurário. Os quadros estão emoldurados em madeira pintada de preto, com decoração dourada e têm duas argolas de latão para os suspender. O conjunto pode ser retirado da moldura abrindo um fecho lateral e puxando por uma argola.","short_description":"Dois quadros onde se podem observar imagens diferentes, conforme o ângulo de observação e que ilustravam alguns dos fenómenos ópticos estudados na Física do século XVIII.","type":"Instrumento didáctico.","holder":"Museu de Física - Museu da Ciência da Universidade de Coimbra","owner":"Museu de Física - Museu da Ciência da Universidade de Coimbra.","initial_owner":"Colégio de Nobres de Lisboa.","dates":"Anterior a 1768","location":"Coimbra, Coimbra","dimensions":"Altura: 28 cm; largura: 35 cm; profundidade: 3 cm.","place_of_production":"Lisboa (?)","method_for_datation":"Os dois quadros encontram-se mencionados num inventário do Colégio de Nobres, de Lisboa, não datado. Foram, provavelmente, executados entre 1766 e 1768.","provenance":"Gabinete de Física","obtention":"Os quadros pertenceram ao Gabinete de Física do Colégio de Nobres, de Lisboa, transferido, em 1773, para a Universidade de Coimbra.","bibliography":"Dalla Bella, G. A., *Index Instrumentorum*, 26 de Julho de 1788.  \nSilva, M. A., \"Um novo museu em Coimbra: O museu pombalino de Física que a reforma pombalina criou em 1772\", in *Revista da Faculdade de Ciências da Universidade*, 1940, Vol. IX, nº. 1.  \nCarvalho, R., *História do Gabinete de Física da Universidade de Coimbra*, Coimbra, 1978, pp. 540–541.","copyright":"Direitos de autor fotografias: Museu de Física da Universidade de Coimbra.","author":"Ermelinda Antunes","keywords":["Colégio de Nobres","Gabinete de Física","Instrumentos científicos","óptica.","Universidade"],"materials":["Madeira, papel e vidro."]},"e8e399f5-c3f4-5c44-8ed7-085220b24c32":{"name":"*Farmácia Barbosa*.","description":"Esta Farmácia pretende ser uma reconstituição de uma botica do século XVIII, com os seus inúmeros nichos e prateleiras, preenchidos com exemplares da faiança portuguesa de farmácia do século XVIII.  \nO nicho central, de dimensões maiores, destinava-se a receber uma imagem religiosa de São Miguel que guiava as operações do farmacêutico. Os corpos de estantes, com prateleiras, apresentam gavetas na parte inferior, para as plantas medicinais e os simples, enquanto nas prateleiras se encontram os célebres canudos, potes e boiões de botica pintados à mão ou estampilhados, de profusa ornamentação barroca ou representando brasões de armas particulares e religiosos. De pintura monocroma azul em dois tons, alguns têm a inscrição latina do produto terapêutico no seu interior, ou ainda uma reserva destinada ao rótulo ou à inscrição.  \nUma larga maioria da faiança portuguesa exposta nesta farmácia pertenceu a boticas conventuais de várias ordens religiosas, entre as quais agostinhos, carmelitas, dominicanos, S. Filipe de Nery, Ordem Terceira de S. Francisco, jesuítas, etc. É ainda de realçar a excelente colecção de canudos e potes que pertenceram à botica da Santa Casa da Misericórdia de Viana, que fez a sua encomenda à fábrica de Darque, em 1774.  \nDo conjunto é ainda o tecto original da farmácia, decorado com uma cercadura com motivos vegetalistas de inspiração barroca.  \nO mostrador da botica, com artísticas obras em talha, tem, no centro, as iniciais do fundador da farmácia - Manuel Rodrigues Barbosa - que terá praticado e exercido a profissão de farmacêutico na botica do mosteiro de Paço de Sousa, tendo adquirido, em 1834 a armação, os livros, instrumentos vários e outros artefactos ao Mosteiro de Paço de Sousa, aquando da extinção das ordens religiosas em Portugal.  \nElementos do restauro da armação da botica da Farmácia Barbosa indicam que o corpo superior central, pela sua estrutura, pelo modo de execução e pelo material será, de facto, anterior ao restante conjunto, tendo sido feita uma adaptação posterior da farmácia. Dento da farmácia, encontram-se garrafas, frascos, matrazes, pesos e medidas, retortas, farmacopeias e todo o arsenal que era utilizado na preparação dos medicamentos do século XVIII.","short_description":"A Farmácia Barbosa é uma reconstituição de uma botica do século XVIII, com os armários, as gavetas em baixo, para o armazenamento das plantas medicinais e dos simples, e as prateleiras com os vasos de botica em faiança azul e branca, de profusa ornamentação barroca.","type":"Madeira esculpida.","holder":"Museu da Farmácia.","owner":"Museu da Farmácia.","initial_owner":"Mosteiro de Paço de Sousa.","dates":"Cerca de 1770–1790.","location":"Lisboa, Lisboa","dimensions":"Altura: 2,90 m.","method_for_datation":"Documentos e evidências descobertas durante o processo de restauro.","provenance":"Paço de Sousa, Penafiel.","obtention":"Doação privada.","bibliography":"Basso, M. P., *Tesouros do Museu da Farmácia*, ed. INAPA, Lisboa, 2001.","author":"Paula Basso","keywords":["ciência","Farmácia","medicina","vasos de botica"],"materials":["Madeira esculpida e faiança."]},"ebfd44a0-d4f8-5620-97dd-65b9e16f66cf":{"name":"*Equilibrista*.","alternate_name":"Equilibrista ilustrando a condição de equilíbrio.","description":"O equilibrista é, seguramente, uma das mais emblemáticas peças do espólio do Museu de Física. Segundo o texto do inventário, *o equilibrista apoia-se num único pé, e anda à volta, no topo de uma base de madeira trabalhada com arte*. Está elegantemente vestido à maneira da época e, na verdade, equilibra-se sobre um bonito suporte, apoiando-se apenas pela ponta de um espigão existente sob um dos seus sapatos. Segura nas mãos uma vara dobrada em U invertido, nas extremidades da qual existem duas pesadas esferas metálicas, cuja função é fazer baixar o centro de gravidade do conjunto, abaixo do ponto de apoio, a ponta do pé. Trata-se de um conjunto clássico que, desde finais do séc.XVII, era comum encontrar-se em Gabinetes de Física ou mesmo como peça decorativa. Instrumentos deste tipo, embora com concepções muito mais simples, são ainda hoje comuns, aparecendo frequentemente sob a forma de brinquedos didácticos.  \nActualmente, o valor artístico e histórico desta peça ultrapassa de longe a sua função original.","short_description":"Este instrumento era usado nas aulas de Física Experimental da Faculdade de Filosofia da Universidade de Coimbra, iniciadas no século XVIII. A sua finalidade era ilustrar a importância da posição do centro de gravidade de um corpo relativamente à sua base de suporte, quando esse corpo está em equilíbrio estável.","type":"Instrumento científico e didáctico.","holder":"Museu de Física - Museu da Ciência da Universidade de Coimbra.","owner":"Museu de Física - Museu da Ciência da Universidade de Coimbra.","initial_owner":"Colégio de Nobres de Lisboa.","dates":"1766–1768.","location":"Coimbra., Coimbra","dimensions":"Altura: 52 cm; largura: 22.5 cm; profundidade: 20 cm.","place_of_production":"Lisboa.","method_for_datation":"Este instrumento está referenciado num inventário não datado do Colégio de Nobres, organizado, provavelmente, entre 1766 e 1768.","provenance":"Colégio de Nobres de Lisboa.","obtention":"O objecto estava incluído no Gabinete de Física do Colégio de Nobres, de Lisboa, transferido para a Universidade de Coimbra em 1773.","bibliography":"Nollet, J.-A., *Leçons de Physique Expérimentale,* Paris, 1764, Vol. III, gravura I, Fig. 2.  \nAlmeida, T. de, *Recreasão filozofica ou dialogo sobre a Filosofia Natural para instrucsão de pesoas curiozas, que não frequentárão as aulas*, Lisboa, 1784, Vol. I, gravura I, fig. 2.  \n*Les Mécanismes du Génie*. *Instruments Scientifiques du XVIII et XIX siècles*, Europalia, Charleroi, 1991.  \n*O Engenho e a Arte,* *Colecção de Instrumentos do Real Gabinete de Física, Universidade de Coimbra e Fundação Calouste Gulbenkian*, Lisboa, 1997.","copyright":"Direitos de autor fotografias: Museu de Física da Universidade de Coimbra.","author":"Ermelinda Antunes","keywords":["centro de gravidade","ciência","Mecânica"],"materials":["Madeira esculpida, pintada e dourada, latão e ferro."]}}
+{"90e620af-4d11-5f42-a4a6-000de55134c6":{"name":"*Quadros de papel para observar obliquamente*","description":"Quadros elaborados com tiras de papel, dobradas e coladas de tal modo que é possível observar, consoante o ângulo de observação, num dos quadros, duas imagens diferentes e, no outro, três imagens. Trata-se de um minucioso trabalho em que as estampas são cortadas em estreitas tiras iguais e, depois, adequadamente coladas. Estes quadros, incluídos num Gabinete de Física, teriam talvez a finalidade de ilustrar os efeitos da visão. Num quadro, observa-se, de um lado, um pajem sentado a uma mesa onde se espalham cartas de jogar e, do outro, um homem rindo abertamente. No outro quadro, observa-se, sucessivamente, uma de três imagens: uma mulher tocando flauta, um rapaz sentado a uma mesa dando comida a um cão e um velho usurário. Os quadros estão emoldurados em madeira pintada de preto, com decoração dourada e têm duas argolas de latão para os suspender. O conjunto pode ser retirado da moldura abrindo um fecho lateral e puxando por uma argola.","short_description":"Dois quadros onde se podem observar imagens diferentes, conforme o ângulo de observação e que ilustravam alguns dos fenómenos ópticos estudados na Física do século XVIII.","type":"Instrumento didáctico.","holder":"Museu de Física - Museu da Ciência da Universidade de Coimbra","owner":"Museu de Física - Museu da Ciência da Universidade de Coimbra.","initial_owner":"Colégio de Nobres de Lisboa.","dates":"Anterior a 1768","location":"Coimbra, Coimbra","dimensions":"Altura: 28 cm; largura: 35 cm; profundidade: 3 cm.","place_of_production":"Lisboa (?)","method_for_datation":"Os dois quadros encontram-se mencionados num inventário do Colégio de Nobres, de Lisboa, não datado. 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A., \"Um novo museu em Coimbra: O museu pombalino de Física que a reforma pombalina criou em 1772\", in *Revista da Faculdade de Ciências da Universidade*, 1940, Vol. IX, nº. 1.  \nCarvalho, R., *História do Gabinete de Física da Universidade de Coimbra*, Coimbra, 1978, pp. 540–541.","copyright":"Direitos de autor fotografias: Museu de Física da Universidade de Coimbra.","author":"Ermelinda Antunes","keywords":["Instrumentos científicos; Gabinete de Física; Universidade; Colégio de Nobres; óptica."],"materials":["Madeira, papel e vidro."]},"e8e399f5-c3f4-5c44-8ed7-085220b24c32":{"name":"*Farmácia Barbosa*.","description":"Esta Farmácia pretende ser uma reconstituição de uma botica do século XVIII, com os seus inúmeros nichos e prateleiras, preenchidos com exemplares da faiança portuguesa de farmácia do século XVIII.  \nO nicho central, de dimensões maiores, destinava-se a receber uma imagem religiosa de São Miguel que guiava as operações do farmacêutico. Os corpos de estantes, com prateleiras, apresentam gavetas na parte inferior, para as plantas medicinais e os simples, enquanto nas prateleiras se encontram os célebres canudos, potes e boiões de botica pintados à mão ou estampilhados, de profusa ornamentação barroca ou representando brasões de armas particulares e religiosos. De pintura monocroma azul em dois tons, alguns têm a inscrição latina do produto terapêutico no seu interior, ou ainda uma reserva destinada ao rótulo ou à inscrição.  \nUma larga maioria da faiança portuguesa exposta nesta farmácia pertenceu a boticas conventuais de várias ordens religiosas, entre as quais agostinhos, carmelitas, dominicanos, S. Filipe de Nery, Ordem Terceira de S. Francisco, jesuítas, etc. É ainda de realçar a excelente colecção de canudos e potes que pertenceram à botica da Santa Casa da Misericórdia de Viana, que fez a sua encomenda à fábrica de Darque, em 1774.  \nDo conjunto é ainda o tecto original da farmácia, decorado com uma cercadura com motivos vegetalistas de inspiração barroca.  \nO mostrador da botica, com artísticas obras em talha, tem, no centro, as iniciais do fundador da farmácia - Manuel Rodrigues Barbosa - que terá praticado e exercido a profissão de farmacêutico na botica do mosteiro de Paço de Sousa, tendo adquirido, em 1834 a armação, os livros, instrumentos vários e outros artefactos ao Mosteiro de Paço de Sousa, aquando da extinção das ordens religiosas em Portugal.  \nElementos do restauro da armação da botica da Farmácia Barbosa indicam que o corpo superior central, pela sua estrutura, pelo modo de execução e pelo material será, de facto, anterior ao restante conjunto, tendo sido feita uma adaptação posterior da farmácia. Dento da farmácia, encontram-se garrafas, frascos, matrazes, pesos e medidas, retortas, farmacopeias e todo o arsenal que era utilizado na preparação dos medicamentos do século XVIII.","short_description":"A Farmácia Barbosa é uma reconstituição de uma botica do século XVIII, com os armários, as gavetas em baixo, para o armazenamento das plantas medicinais e dos simples, e as prateleiras com os vasos de botica em faiança azul e branca, de profusa ornamentação barroca.","type":"Madeira esculpida.","holder":"Museu da Farmácia.","owner":"Museu da Farmácia.","initial_owner":"Mosteiro de Paço de Sousa.","dates":"Cerca de 1770–1790.","location":"Lisboa, Lisboa","dimensions":"Altura: 2,90 m.","method_for_datation":"Documentos e evidências descobertas durante o processo de restauro.","provenance":"Paço de Sousa, Penafiel.","obtention":"Doação privada.","bibliography":"Basso, M. P., *Tesouros do Museu da Farmácia*, ed. INAPA, Lisboa, 2001.","author":"Paula Basso","keywords":["Farmácia; vasos de botica; ciência; medicina"],"materials":["Madeira esculpida e faiança."]},"ebfd44a0-d4f8-5620-97dd-65b9e16f66cf":{"name":"*Equilibrista*.","alternate_name":"Equilibrista ilustrando a condição de equilíbrio.","description":"O equilibrista é, seguramente, uma das mais emblemáticas peças do espólio do Museu de Física. Segundo o texto do inventário, *o equilibrista apoia-se num único pé, e anda à volta, no topo de uma base de madeira trabalhada com arte*. Está elegantemente vestido à maneira da época e, na verdade, equilibra-se sobre um bonito suporte, apoiando-se apenas pela ponta de um espigão existente sob um dos seus sapatos. Segura nas mãos uma vara dobrada em U invertido, nas extremidades da qual existem duas pesadas esferas metálicas, cuja função é fazer baixar o centro de gravidade do conjunto, abaixo do ponto de apoio, a ponta do pé. Trata-se de um conjunto clássico que, desde finais do séc.XVII, era comum encontrar-se em Gabinetes de Física ou mesmo como peça decorativa. Instrumentos deste tipo, embora com concepções muito mais simples, são ainda hoje comuns, aparecendo frequentemente sob a forma de brinquedos didácticos.  \nActualmente, o valor artístico e histórico desta peça ultrapassa de longe a sua função original.","short_description":"Este instrumento era usado nas aulas de Física Experimental da Faculdade de Filosofia da Universidade de Coimbra, iniciadas no século XVIII. A sua finalidade era ilustrar a importância da posição do centro de gravidade de um corpo relativamente à sua base de suporte, quando esse corpo está em equilíbrio estável.","type":"Instrumento científico e didáctico.","holder":"Museu de Física - Museu da Ciência da Universidade de Coimbra.","owner":"Museu de Física - Museu da Ciência da Universidade de Coimbra.","initial_owner":"Colégio de Nobres de Lisboa.","dates":"1766–1768.","location":"Coimbra., Coimbra","dimensions":"Altura: 52 cm; largura: 22.5 cm; profundidade: 20 cm.","place_of_production":"Lisboa.","method_for_datation":"Este instrumento está referenciado num inventário não datado do Colégio de Nobres, organizado, provavelmente, entre 1766 e 1768.","provenance":"Colégio de Nobres de Lisboa.","obtention":"O objecto estava incluído no Gabinete de Física do Colégio de Nobres, de Lisboa, transferido para a Universidade de Coimbra em 1773.","bibliography":"Nollet, J.-A., *Leçons de Physique Expérimentale,* Paris, 1764, Vol. III, gravura I, Fig. 2.  \nAlmeida, T. de, *Recreasão filozofica ou dialogo sobre a Filosofia Natural para instrucsão de pesoas curiozas, que não frequentárão as aulas*, Lisboa, 1784, Vol. I, gravura I, fig. 2.  \n*Les Mécanismes du Génie*. *Instruments Scientifiques du XVIII et XIX siècles*, Europalia, Charleroi, 1991.  \n*O Engenho e a Arte,* *Colecção de Instrumentos do Real Gabinete de Física, Universidade de Coimbra e Fundação Calouste Gulbenkian*, Lisboa, 1997.","copyright":"Direitos de autor fotografias: Museu de Física da Universidade de Coimbra.","author":"Ermelinda Antunes","keywords":["Mecânica; centro de gravidade; ciência"],"materials":["Madeira esculpida, pintada e dourada, latão e ferro."]}}

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-{"00a4a413-b81a-55ed-8395-f8514dc9b430":{"name":"Usturlap.","description":"Usturlap, saat kadranı formundadır. Biri sabit, altısı hareketli yedi plakadan meydana gelmiştir. Hareketli altı plaka, merkezde rozetli bir vida ile en alttaki yedinci plakaya tutturulmuştur. üzerlerinde meridyen, paralel daireleri ile astronomi ve astroloji ile ilgili terim ve isimler bulunan bu plakalar üzerine yerleştirilen, uçları kancalı bir gösterge çubuğu sayesinde 29 yıldızın yerleri tespit edilebilmekte ve bu yıldızlara göre de zaman ve uzaklık ölçülebilmektedir.  \n  \nUsturlabın eski Yunan Astronomu Hipparkhos (M.ö. 2. yy.) tararından keşfedildiğini yazan kaynaklar bulunmakla beraber, usturlabların en gelişmiş şekillerini Endülüs ve Magrib'de yaşayan Müslümanların kullandığı bilinmektedir.","short_description":"Usturlap, zaman ve uzaklık ölçümünde kullanılan, üzerinde paralel, meridyen daireleri ile astrolojik terim ve rakamlar içeren astronomi ile ilgili araçlardandır. M.ö. 2. yüzyılda keşfedilen usturlabın en gelişmişlerinin Endülüs ve Mağrip'te yaşayan Müslümanlar tarafından kullanıldığı bilinmektedir.","holder":"Türk ve İslam Eserleri Müzesi.","initial_owner":"Hamairi ailesinden Muhammed bin Betüt.","dates":"H. 650- M. 1252.","location":"Sultanahmet, İstanbul","dimensions":"Çapı: 17cm., boyu: 19cm.","method_for_datation":"üzerindeki kitabeden usturlabın İşbiliye (bugünkü Sevilla) şehrinde Hamairi ailesinden Muhammed bin Betüt adlı kişiye ait olduğu ve H. 650 / M. 1252 tarihinde yapıldığı anlaşılmaktadır.","method_for_provenance":"Kitabesinde yer adı İşbiliye (Sevilla) olarak belirtilmektedir.","provenance":"İşbiliye (bugünkü Sevilla) şehri, İspanya.","obtention":"Topkapı Sarayı Müzesi hazinesinde iken 1964 yılında Müze'ye getirilmiştir.","bibliography":"ölçer, N. vd, *Türk ve İslam Eserleri Müzesi*, İstanbul, 2002, s.92","dynasty":"Muvahhitler Dönemi","author":"Alev Özay","keywords":["hat","pirinç"],"materials":["Pirinç, döküm, dövme tekniği ile yapılmış, kazıma tekniği ile süslenmiştir."]},"026dea32-9637-5a90-8cb3-ddf63a376262":{"name":"Kıblenüma.","description":"Dairesel, kapaklı kutu formundadır. Ahşap üzerine lake (Edirnekari) tekniğinde yapılmıştır. Yüzeylerin süslemesinde kırmızı, pembe, siyah, mavi ve yeşil altın yaldız kullanılmıştır. Ana gövde üzerinde (kadran ) kadran ibresi ve pusula yer alır. Kıblenümanın etki alanları harita çizimleri ile belirtilmiştir. Alt bölümde ise haritada gösterilen coğrafi yer adları Arapça yazılmıştır.  \n  \nKapağın içinde üst bölümlerde yeşil zemin üstüne Mescid-ül Haram denilen şerefeli minareler, kubbeli revaklı avlusu içinde Kabe tasvir edilmiştir. Solunda Arafat ovasındaki kutsal mekanlar yer almaktadır. Sağ tarafta, ön planda cennet ve bereket meyvesi hurma ile zeytin ağaçları görülür. Arka plandaki boşluğu, kase içinde bolluk bereket sembolü nar tasvirleri doldurur. Narların arasından uzanan yapraklarla çerçevelenen kartuş zemini altın yaldızla boyanmıştır. İçinde gonca gül demeti bulunur. Hz. Muhammed'i sembolize ettiği bilinen gül demeti 18. yüzyıl Osmanlı edebiyat ve çiçek ressamlığının en sevilen motifidir. Dönemin süsleme unsurları olan tabak içindeki meyveler bolluk, bereket, ölümsüzlük, gerçeklik sembolüdür. Alt bölümde yazılı metinde İstanbul'da \"Barunü'l-Muhteri\" adlı sanatçı tarafından 1151 /1738 yılında yapıldığı ve aletin kullanımına ilişkin bilgiler yer alır. Kapağın dış yüzeyi altın yaldızlı zemin üzerine barok-rokoko üslubunda süslenmiştir. Akantus yaprakları ve kıvrım dallardan oluşan girlantlar arasında vazo içinde gül ve çiçek demetleri yer alır. Türk Rokokosu olarak da adlandırılan natüralist üslupta renklerin dengeli kullanımıyla işlenmiş çiçek demetleri arasında altı oval madalyon yerleştirilmiştir. Barok ve Rokoko üsluptaki madalyonların içi dönemin kalem işi duvar süslemelerinde görülen figürsüz manzara resimleri ile süslüdür. Göl manzaraları, kıyıda ağaçlar arasında evler, kasırlar, karşı kıyıdaki köy manzaraları derinlik etkisiyle verilmiştir.  \n  \nKıblenüma \"Kabe yönünü gösteren\" anlamına gelen elde taşınabilir büyüklükte yapılan astronomi aletlerindendir.","short_description":"Kıblenümalar, Müslümanların namaz kılarken ibadet yönüolan Kıble ve ibadet makamı olan Kâbe'yi gösteren, elde taşınabilir büyüklükte astronomi aletlerindendir. 13. / 19. yüzyıl sonlarına kadar kullanılmış olan kıblenümaların İstanbul üretimi olan bu örneği, Edirnekâri (lake) tekniğinde yapılmıştır.","holder":"Türk ve İslam Eserleri Müzesi.","dates":"H. 1151 / M. 1738-39.","location":"Sultanahmet, İstanbul","dimensions":"Çap: 31 cm.","method_for_datation":"Kapağın iç yüzündeki kitabede H. 1151 / M. 1738-39 tarihi verilmektedir.","method_for_provenance":"Kapağın iç yüzündeki kitabede İstanbul'da üretildiği belirtilmiştir.","provenance":"İstanbul.","obtention":"Eser müzeye İzmir Hisar Camisinden 1951 yılında getirilmiştir.","bibliography":"ölçer, N. vd. *In Pursuit of Excellence*, Milan 1996, s.88.  \n  \nölçer, N. vd. *Türk ve İslam Eserleri Müzesi*, İstanbul 2002, s.290-291.","dynasty":"Osmanlı Dönemi","linkcatalogs":"IAM_TR_TR_001","author":"Gönül Tekeli","keywords":["astronomi aleti","Edirnekari","hac","Kıblenüma","lake","Türk Rokokosu"],"materials":["Ahşap üzerine lake tekniği (Edirnekari)."]}}
+{"00a4a413-b81a-55ed-8395-f8514dc9b430":{"name":"Usturlap.","description":"Usturlap, saat kadranı formundadır. Biri sabit, altısı hareketli yedi plakadan meydana gelmiştir. Hareketli altı plaka, merkezde rozetli bir vida ile en alttaki yedinci plakaya tutturulmuştur. üzerlerinde meridyen, paralel daireleri ile astronomi ve astroloji ile ilgili terim ve isimler bulunan bu plakalar üzerine yerleştirilen, uçları kancalı bir gösterge çubuğu sayesinde 29 yıldızın yerleri tespit edilebilmekte ve bu yıldızlara göre de zaman ve uzaklık ölçülebilmektedir.  \n  \nUsturlabın eski Yunan Astronomu Hipparkhos (M.ö. 2. yy.) tararından keşfedildiğini yazan kaynaklar bulunmakla beraber, usturlabların en gelişmiş şekillerini Endülüs ve Magrib'de yaşayan Müslümanların kullandığı bilinmektedir.","short_description":"Usturlap, zaman ve uzaklık ölçümünde kullanılan, üzerinde paralel, meridyen daireleri ile astrolojik terim ve rakamlar içeren astronomi ile ilgili araçlardandır. 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