@museumwnf/scientific-objects-data 1.0.3 → 1.0.5

package/manifest.json

@@ -1 +1 @@
-{"generatedAt":"2026-09-26T14:29:41.286Z","version":"1.0.0","rights":{"rights_holder":"Museum Ohne Grenzen e.V. (Museum With No Frontiers)","terms_url":"https://www.museumwnf.org/about/legal-notice","attribution":"Content © Museum With No Frontiers, used under the MWNF legal notice."},"site":{"key":"scientific-objects","languages":[{"code":"ar","label":"العربية"},{"code":"en","label":"English"},{"code":"es","label":"Español"},{"code":"fr","label":"Français"}],"names":{"ar":"قطع علمية","en":"Scientific objects","fr":"Objets scientifiques","es":"Objetos científicos"}},"kind":"gallery","gallery":{"id":"500eb08d-ca5d-5483-9b2c-5d57ef2ed72e","backward_compatibility":"mwnf3_thematic_gallery:thg_gallery:34","slug":"scientific_objects","mwnf3_project_id":"SCI","project_id":null},"languages":["ar","en","es","fr"],"itemCount":68,"projects":{"0f031e22-6dc6-5ce6-b94b-9bb88345140c":{"name":{"ar":"Sharing History","de":"Sharing History","en":"Sharing History - Arab-Ottoman-European relations in the 19th century.","fr":"Sharing History","it":"Sharing History","pt":"Sharing History","es":"Sharing History"},"site_url":"https://sharinghistory.museumwnf.org","related_database_url":"https://sharinghistory.museumwnf.org/database.php","artistic_introduction_url":null},"21cccf03-49f5-55d3-96f5-eddeee7a989d":{"name":{"en":"Water in Islam"},"site_url":null,"related_database_url":null,"artistic_introduction_url":null},"61c122ac-ea86-5462-8bab-6b86138c49b2":{"name":{"ar":"اكتشف الفن الإسلامي","de":"Discover Islamic Art","en":"Discover Islamic Art","fr":"Découvrir l’art islamique","it":"Discover Islamic Art","pt":"Descobrir a Arte Islâmica","es":"Descubrir el Arte Islámico","tr":"İslam Sanatını Keşfedin"},"site_url":"https://islamicart.museumwnf.org","related_database_url":"https://islamicart.museumwnf.org/database.php","artistic_introduction_url":"https://islamicart.museumwnf.org/gai/ISL/"},"76eaf6c2-8025-53bc-9e39-106803a3917e":{"name":{"en":"Discover Baroque Art","fr":"Découvrir l'Art Baroque","it":"Discover Baroque Art","pt":"Discover Baroque Art"},"site_url":"https://baroqueart.museumwnf.org","related_database_url":"https://baroqueart.museumwnf.org/database.php","artistic_introduction_url":null},"928f5e0d-53e3-5f53-b9c2-5af389c30dd4":{"name":{"ar":"Explore Islamic Art Collections","de":"Explore Islamic Art Collections","el":"Περιηγηθείτε στις συλλογές ισλαμικής τέχνης","en":"Explore Islamic Art Collections","fr":"Explore Islamic Art Collections","it":"Explore Islamic Art Collections","pt":"Explore Islamic Art Collections","es":"Explore Islamic Art Collections","tr":"Explore Islamic Art Collections"},"site_url":"https://islamicart.museumwnf.org","related_database_url":"https://islamicart.museumwnf.org/database.php","artistic_introduction_url":"https://islamicart.museumwnf.org/gai/ISL/"},"a0817323-79ca-53fc-95ac-9f65ee2fcbac":{"name":{"de":"MWNF Galleries","en":"MWNF Galleries","fr":"MWNF Galleries"},"site_url":null,"related_database_url":null,"artistic_introduction_url":null},"e08d1c71-8cff-5fe9-b480-2ae6c530b732":{"name":{"en":"The Hijaz Railway"},"site_url":null,"related_database_url":null,"artistic_introduction_url":null}}}
+{"generatedAt":"2026-10-19T19:42:51.239Z","version":"1.0.0","rights":{"rights_holder":"Museum Ohne Grenzen e.V. (Museum With No Frontiers)","terms_url":"https://www.museumwnf.org/about/legal-notice","attribution":"Content © Museum With No Frontiers, used under the MWNF legal notice."},"site":{"key":"scientific-objects","languages":[{"code":"ar","label":"العربية"},{"code":"en","label":"English"},{"code":"es","label":"Español"},{"code":"fr","label":"Français"}],"names":{"ar":"قطع علمية","en":"Scientific objects","fr":"Objets scientifiques","es":"Objetos científicos"}},"kind":"gallery","gallery":{"id":"500eb08d-ca5d-5483-9b2c-5d57ef2ed72e","backward_compatibility":"mwnf3_thematic_gallery:thg_gallery:34","slug":"scientific_objects","mwnf3_project_id":"SCI","project_id":null},"languages":["ar","en","es","fr"],"itemCount":68,"projects":{"0f031e22-6dc6-5ce6-b94b-9bb88345140c":{"name":{"ar":"Sharing History","de":"Sharing History","en":"Sharing History - Arab-Ottoman-European relations in the 19th century.","fr":"Sharing History","it":"Sharing History","pt":"Sharing History","es":"Sharing History"},"site_url":"https://sharinghistory.museumwnf.org","related_database_url":"https://sharinghistory.museumwnf.org/database.php","artistic_introduction_url":null},"21cccf03-49f5-55d3-96f5-eddeee7a989d":{"name":{"en":"Water in Islam"},"site_url":null,"related_database_url":null,"artistic_introduction_url":null},"61c122ac-ea86-5462-8bab-6b86138c49b2":{"name":{"ar":"اكتشف الفن الإسلامي","de":"Discover Islamic Art","en":"Discover Islamic Art","fr":"Découvrir l’art islamique","it":"Discover Islamic Art","pt":"Descobrir a Arte Islâmica","es":"Descubrir el Arte Islámico","tr":"İslam Sanatını Keşfedin"},"site_url":"https://islamicart.museumwnf.org","related_database_url":"https://islamicart.museumwnf.org/database.php","artistic_introduction_url":"https://islamicart.museumwnf.org/gai/ISL/"},"76eaf6c2-8025-53bc-9e39-106803a3917e":{"name":{"en":"Discover Baroque Art","fr":"Découvrir l'Art Baroque","it":"Discover Baroque Art","pt":"Discover Baroque Art"},"site_url":"https://baroqueart.museumwnf.org","related_database_url":"https://baroqueart.museumwnf.org/database.php","artistic_introduction_url":null},"928f5e0d-53e3-5f53-b9c2-5af389c30dd4":{"name":{"ar":"Explore Islamic Art Collections","de":"Explore Islamic Art Collections","el":"Περιηγηθείτε στις συλλογές ισλαμικής τέχνης","en":"Explore Islamic Art Collections","fr":"Explore Islamic Art Collections","it":"Explore Islamic Art Collections","pt":"Explore Islamic Art Collections","es":"Explore Islamic Art Collections","tr":"Explore Islamic Art Collections"},"site_url":"https://islamicart.museumwnf.org","related_database_url":"https://islamicart.museumwnf.org/database.php","artistic_introduction_url":"https://islamicart.museumwnf.org/gai/ISL/"},"a0817323-79ca-53fc-95ac-9f65ee2fcbac":{"name":{"de":"MWNF Galleries","en":"MWNF Galleries","fr":"MWNF Galleries"},"site_url":null,"related_database_url":null,"artistic_introduction_url":null},"e08d1c71-8cff-5fe9-b480-2ae6c530b732":{"name":{"en":"The Hijaz Railway"},"site_url":null,"related_database_url":null,"artistic_introduction_url":null}}}

package/package.json

@@ -1,6 +1,6 @@
 {
   "name": "@museumwnf/scientific-objects-data",
-  "version": "1.0.3",
+  "version": "1.0.5",
   "type": "module",
   "private": false,
   "description": "Static data export for scientific_objects",
@@ -19,9 +19,5 @@
   "engines": {
     "node": ">=16.0.0",
     "npm": ">=8.0.0"
-  },
-  "repository": {
-    "type": "git",
-    "url": "https://github.com/museumwithnofrontiers/inventory-app"
   }
 }

package/translations/items.ar.json

@@ -1 +1 @@
-{"00a4a413-b81a-55ed-8395-f8514dc9b430":{"name":"أسطرلاب.","description":"أسطرلاب على شكل ساعة، يشتمل على سبع صفائح، واحدة منها مثبتة والباقي دوَّارة. تتصل الصفائح الست الدوارة بالصفيحة الثابتة بواسطة لولب مزخرف بوريدة. وقد حُفر على هذه الصفائح خطوط الطول ودوائر متحدة المركز ومصطلحات وأسماء خاصة بعلم الفلك والنجوم. كما وُضع في أعلى سطوح هذه الصفائح مؤشر ذو نهايات معقوفة يمكن استخدامها لتحديد مواقع 29 نجماً. وهذه بدورها يمكن أن تستخدم لقياس الزمن والمسافة.  \n  \nتشير المصادر التاريخية إلى أن الأسطرلاب قد اخترع على يد العالم الفلكي الإغريقي هيباركوس في القرن الثاني قبل الميلاد. وقد استخدم المسلمون في الأندلس والمغرب أكثر أنواع الأسطرلاب تطوراً.","short_description":"الإسطرلابات أدوات فلكية، تُستخدم لقياس الزمن والمسافة. أقراصها تحمل دوائر مُتَّحدة المركز، وخطوط سَمْت، وعبارات فلكية، وأرقاماً. كانت الإسطرلابات الأكثر تطوّراً، وهي مبتكرة في القرن الثاني قبل الميلاد، مُستخدمة من قبل المسلمين في الأندلس والمغرب.","holder":"متحف الفنون التركية والإسلامية.","initial_owner":"محمد بن بطوط من بني الأحمر.","dates":"650 / 1252.","location":"استنبول.","dimensions":"الارتفاع: 19 سم، القطر: 17 سم.","method_for_datation":"وفقاً للكتابة المنقوشة على القطعة، صنع هذا الأسطرلاب في عام 650 / 1252 ويعود لمحمد بن بطوط من بني الأحمر في إشبيلية.","method_for_provenance":"يذكر النقش الذي تحمله القطعة مدينة إشبيلية.","provenance":"إشبيلية، اسبانيا.","obtention":"نقلت إلى المتحف في عام 1964 من خزانة متحف قصر توبكابي في استنبول.","bibliography":"\\- ölçer, N. et al. Museum of Turkish and Islamic Art. Istanbul, 2002.","author":"Alev Özay","translator":"Abbas Abbas","translation_copy_editor":"Majd Musa","keywords":["زخرفة كتابيّة","نحاس."],"materials":["نحاس مصبوب ومطرَّق مع زخرفة بالحفر."]},"026dea32-9637-5a90-8cb3-ddf63a376262":{"name":"أداة فلكية: بوصلة القبلة.","description":"بوصلة القبلة عبارة عن أداة فلكية محمولة تستخدم لتحديد اتجاه القبلة. وهي أداة خشبية مدوَّرة ذات غطاء، مطلية بالذهب ومزخرفة بالبرنيق، المعروف بتقنية إديرنكاري، بالألوان الأحمر والقرنفلي والأسود والأخضر. ويتضمن الجسم الرئيسي البوصلة والمؤشر. والمناطق التي يمكن للأداة أن تستخدم فيها مبينة على خريطة مرفقة بلائحة للمدن مدونة باللغة العربية.  \n  \nيظهر على القسم العلوي من السطح الداخلي، وفوق خلفية خضراء، مآذن المسجد الحرام في مكة، والقبلة في وسط الفناء. وإلى اليسار يوجد صور للأماكن المقدسة في عرفات. كما يوجد إلى اليمين وفي صدر المشهد أشجار نخيل وزيتون، بمثابة رموز للجنة والبركة. أما فراغات الخلفية فتملؤها رسوم تزيينية لثمار رمان موضوعة ضمن صحفات، توحي بالوفرة. وثمة إطار مزخرف بباقات زهر على خلفية مذهبة ومحاط بأوراق نباتية ممتدة من بين ثمار الرمان. وتعتبر باقة الزهر رمزاً للنبي محمد، حيث كانت موضوعاً شائعاً في الأدب العثماني ولوحات الورد في القرن 18 م. كما أن وضع الفاكهة في وعاء، كرمز للخصب والوفرة والخلود، كان موضوعاً نمطياً لتلك الفترة. ويبين النقش الموجود على القسم السفلي للغطاء الداخلي أن الأداة صنعت في استنبول على يد بارون المختاري عام 1151 / 1738؛ كما يشتمل على إرشادات حول كيفية استخدام الأداة.  \n  \nالسطح الخارجي للغلاف مزخرف بنمط طبيعي يعرف بالباروك – الركوكو التركي على خلفية مذهبة. ترى مزهريات مليئة بالورود والأزهار المحاط بأكاليل من أوراق الأقنثا والنباتات اللولبية المعترشة. وثمة ست رصائع بيضوية داخل التشكيل تظهر فيها صور طبيعية عديدة، وجد مثيل لها في اللوحات الجدارية للفترة نفسها. وتتضمن هذه الصور مشاهد لبحيرات وبيوت بين أشجار شاطئية ومنازل فخمة وقرى على الشاطئ المقابل، وجميعها مرسومة بشكل عميق خادع للبصر.","short_description":"ليست القبلة نامات إلا أدوات فلكية محمولة، تُشير إلى جهة الكعبة في مكة، تلك الجهة التي يتوجَّه نحوها المسلمون، عند الصلاة. وقد بقيت قيد الاستعمال حتى أواخر القرن الثالث عشر الهجري/ التاسع عشر الميلادي، وكان هذا الأنموذج المُنتج في استنبول مُزيَّناً بطلاء \"اللَّكر\"، المعروف باسم ادرنه كاري.","holder":"متحف الفنون التركية والإسلامية.","dates":"1151 / 1738.","location":"استنبول.","dimensions":"القطر: 31 سم.","method_for_datation":"تم تدوين التاريخ 1151 (1738- 1739) على السطح الداخلي للغطاء.","method_for_provenance":"يحدد النقش الموجود على السطح الداخلي للغطاء استنبول مكاناً لصنع القطعة.","provenance":"استنبول، تركيا.","obtention":"نقلت الأداة إلى المتحف من مسجد حصار في أزمير – تركيا عام 1951.","bibliography":"\\- ölçer, N. et al. In Pursuit of Excellence: The Museum of Turkish and Islamic Arts. Istanbul, 1993.  \n\\- ölçer, N.et al.Museum of Turkish and Islamic Art. Istanbul, 2002.","author":"Gönül Tekeli","translator":"Abbas Abbas","translation_copy_editor":"Majd Musa","keywords":["أداة فلكيّة","برنيق","بوصلة القبلة","تقنية إديرنكاري","حج","زخرفة باروك تركي مبهرج."],"materials":["برنيق (تقنية إديرنكاري) على خشب."]},"06f33fba-bdfd-5b3c-aa40-773547772993":{"name":"أسطرلاب","short_description":"الإسطرلاب هو جهاز حساب يستخدم لحل العديد من المسائل الفلكية مثل تحديد الوقت. وجسم الإسطرلاب يعرف بالأم ويتألف من قرص معدني ذو إطار مرتفع. ويوضع ضمن الأم العديد من الصفائح المعدنية الدائرية وكل منها محفور عليها مسقط ثنائي الأبعاد يمثل الفراغ للسماوات في ارتفاع معين. ويوضع أعلى هذه الصفائح (الصفيحة التي تطابق الموضع الحالي للمستخدم )الشبكة /العنكبوت وذلك على صفيحة معدنية مثقبة التي تعمل كخارطة للنجوم حيث موقع النجوم المعينة الساطعة مبين بواسطة مؤشرات. وعلى الطرف الخلفي للأم هناك  العضادة وهي أداة تسديد تستخدم لقياس ارتفاع الشمس حسب النهار ولنجم معين حسب الليلة.","type":"جهاز علمي","holder":"مكتبة تشيستر بيتي","dates":"منتصف القرن الثاني عشر هجري /  منتصف الثامن عشر الميلادي","location":"دبلن","dimensions":"القطر تقريبا 12 سم","provenance":"أصفهان ، إيران","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["تخطيط","جهاز علمي","علم","علم الفلك"],"materials":["نحاس أصفر"]},"070ed0d9-7748-52d3-bd7e-202fe737f430":{"name":"إسطرلاب.","description":"إسطرلابٌ دائريٌّ، مصنوعٌ من النحاس الأصفر (الشبهان)، ومكونٌ من أربع قطع رئيسية: علبة أو \"القالب النموذج\" الذي يحوي خمس صفائح تمثل خمس مناطق، وشبكة أو \"صفيحة مخرمة\" مع مرشدين لأربع وعشرين نجمة ومسطرة الإسطرلاب. وعلى القفا، المسمى كذلك بالظهر، يتواجد تقويمٌ بروجي وسُلمٌ لقياس الارتفاعات يسمى \" مربع الظلال\". والإسطرلابات آلاتٌ ذات استعمالات متعددة، تُمكِّنُ من حساب موضع الشمس والنجوم؛ وتصلُحُ كتقويم وساعة وأداة لقياس الارتفاعات والمسافات؛ كما جرى استخدامها في الإبحار حتى الفترة التي تم فيها تعويضها بالرُّبعية. لقد كانت هذه الإسطرلابات مفيدة بشكل كبير في حساب الوقت، سواء خلال الليل أم النهار، ومن أجل تحديد أوقات الصلاة.  \nصُنعت هذه الآلة في طليطلة على يد صانع الإسطرلابات، إبراهيم بن سعيد السهلي، الذي أُدرج اسمه على الظهر في زخرفة كتابية بأحرف عربية، وكذلك تاريخ الصنع، عام 459 / 1067. ونحفظ إسطرلابين آخرين وكرة سماوية مُوقعة من طرف الحرفي نفسه. يقدم ذلك الإسطرلاب المحفوظ في المتحف الأثري الوطني كل مميزات الإسطرلابات الأندلسية التي كانت ذائعة الصيت خلال فترة الخلافة والتي استمر تصنيعها في مختلف الممالك الطائفية، مثلما هي الحال في طليطلة.","short_description":"يمثل هذا الإسطرلاب المصنوع بحسب نقيشته الكتابية في طليطلة أحد أقدم الإسطرلابات التي جرى الحفاظ عليها؛ ويدلل على المستوى العلمي العالي الذي تم الوصول إليه في الأندلس إبان فترة الطوائف. كان هذا الإسطرلاب يستخدم لمعرفة الوجهات انطلاقا من مواقع النجوم في القبة السماوية خلال الليل، الممثلة على التصميم.","holder":"المتحف الأثري الوطني.","dates":"459 / 1067.","location":"مدريد.","dimensions":"السماكة القصوى: 1.9 سم؛ القطر: 24.2 سم.","method_for_datation":"أدرجت على الظهر زخرفة كتابية مع التاريخ: \" في شهر شعبان من عام 459\" (1067).","method_for_provenance":"أدرج على الظهر اسم المدينة حيث جرى صنعه، وهي مدينة طليطلة.","provenance":"طليطلة.","obtention":"جرى إدخال الإسطرلاب إلى المتحف الأثري الوطني في عام 1867، قادماً من الخزانة الوطنية.","bibliography":"\\- García Franco, S., *Catálogo crítico de astrolabios existentes en España, Madrid, 1945, pp. 229-235.*  \n\\- King, D. A., “Andalusi Astronomical Instruments”, *Al Andalus. The Art of Islamic Spain* (Jerrilyn D. Dodds éd.), New York, 1992, pp. 376-383.  \n\\- Samsó, J., *Islamic astronomy and medieval Spain*, Hampshire, 1994.  \n\\- Vernet, J. et Samsó, J., *Instrumentos astronómicos en la España medieval: su influencia en Europa*, Santa Cruz de la Palma, 1985, pp. 80-81.  \n\\- Viladrich, M., “Astrolabios andalusiés”, *El legado científico andalusí*, Madrid, 1992, pp. 53-65.","author":"M.ª del Carmen Alonso Rodríguez","copy_editor":"Rosalía Aller","translator":"Ahmed S. Ettahiri","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["إسطرلاب","بروج","طليطلة","طوائف."],"materials":["نحاس أصفر مذوب ومنحوت."]},"0a01c64a-7bc8-567a-8c39-1d5b33e5f0a2":{"name":"إسطرلاب.","description":"إسطرلاب دائري من النحاس الأصفر، ذو إطار دائري وحلية من الأرابيسك في الأعلى كانت متصلة بحلقة ليتم تعليقه منها عند استعماله. لقد تم استعمال الإسطرلاب منذ القرن الثاني/ الثامن على الأقل، وهو أداة متعددة الاستعمالات تستخدم بطرق كثيرة سواء لمعرفة الوقت خلال النهار والليل أو لمراقبة بُعد الأشياء وارتفاعها وتحديده أو لقياس الارتفاع وقراءة الأبراج. ولاستعمال الإسطرلاب، كان يتم اختيار القرص المناسب، وإدخاله ضمن الإطار، وتحديد التاريخ والوقت حسب الموقع الجغرافي للمستخدم، وتساعد الصفيحة التي تحمل شعارات الأبراج على الدائرة الداخلية، ومجموعات النجوم على الدائرة الخارجية على إعطاء قراءة فلكية صحيحة.  \nيظهر على الجزء الخلفي من الإسطرلاب اسم الحرفي عبد الكريم، مصحوباً بأسماء الملك والمعز وشهاب الدين، ولما لم يكن هناك أي حاكم يحمل هذا اللقب قبل عام 638/ 1241، فعلى الأغلب تمثل هذه الأسماء ثلاثة أشخاص مختلفين قد يكونون الملك الأشرف موسى الأول، أحد أقوى الحكام الأيوبيين في أوائل القرن السابع/ الثالث عشر، والمعز، وهو الأخ الأصغر للملك الأشرف، أما الاسم الثالث فهو لأخ أصغر آخر للملك الأشرف: الملك المظفر شهاب الدين الغازي الذي حكم مدينة ميافارقين في الفترة 17- 645 / 1220-47. ومن المحتمل أن يكون الأخوة الأيوبيون الثلاثة قد استخدموا هذا الحرفي، ولكن الأخ الذي أمر بصنع الإسطرلاب هو شهاب الدين.","short_description":"لاستخدام هذه البوصلة، تمَّ إدخال قرص الرصد الرئيسي، من خلال إطار، وُضعت دائرة البروج على الإطار الخارجي، والكواكب على الإطار الداخلي، والتي يتمُّ تحريكها بشكل دائري، للحصول على قراءة فلكية. تمَّت الاستفادة من القراءات الناتجة، لتحديد أوقات الصلاة، وقراءة الأبراج.","holder":"المتحف البريطاني.","dates":"638/ 1240-41.","location":"لندن.","dimensions":"الارتفاع 26.45 سم؛ العرض 19.02 سم.","method_for_datation":"تمت قراءة التاريخ في السابق على أنه 633 (1236)، لكن وارد Ward (2004) أعطت تاريخاً أكثر دقة هو 638 (1240-1).","method_for_provenance":"حتى وقت قريب، تم تفسير كلمة \"المصري\" على أنه نسبة للقاهرة بمصر، لكن وارد (2004) تعتقد أنها تشير إلى مدينة ما وليس بالضرورة إلى القاهرة. وتشير الكتابة إلى ثلاث أخوة أيوبيين حكموا أجزاء من شمال سورية والجزيرة في النصف الأول من القرن السابع/ الثالث عشر، ويعتقد الآن أن الإسطرلاب قد تم تصنيعه في ميافارقين، وهي مدينة معروفة بصناعتها المعدنية، وكانت تحت حكم شهاب الدين حوالي عام 637/ 1240.","provenance":"سوريا أو الجزيرة.","obtention":"تم اقتناء الإسطرلاب عام 1855.","bibliography":"-Ward, R., 'The Inscription of the Astrolabe by 'Abd al-Karim in the British Museum', “Muqarnas”, XXI, 2004, .pp.345–57","author":"Emily Shovelton","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["علم الفلك."],"materials":["نحاس أصفر محفور ومطعّم بالفضة والنحاس الأحمر."]},"16b09d34-6359-51a2-97ca-7d634682b13c":{"name":"أسطرلاب.","description":"الإسطرلاب هو أداة فلكية تتألف من عدة أجزاء، الرئيسي منها هو الجسم الدائري الذي يدعى اللوحة الأم، وهو يتألف من حافة خارجية مربوطة بصفيحة، ويتم تقسيم الحافة الخارجية إلى 360 مقياساً مرقماً مع عقارب الساعة، ويفصل بينها مسافة 5 درجات، وكل خمسين درجة معلمة بخط منقط، ويرتبط بأعلى الجسم قبضة، لكن الحلقة التي كانت مربوطة بها مفقودة، وكانت تستخدم ليمر حبل عبرها لأن الإسطرلاب كان يستخدم وهو معلق. يرتبط باللوحة الأم سبع صفائح رقيقة بالإضافة إلى الشبكة وهي صفيحة تشبه الهيكل العظمي تدل على النجوم، ويحمل دبوس يمر عبر ثقب في المركز أجزاء متعددة معاً. يعتمد الإسطرلاب على مفهوم الإسقاط المجسم، فالدوائر على الصفائح تمثل السطح الكروي للأرض في ارتفاع جغرافي معين، وتتوافق دوائر الشبكة مع قبة النجوم المعروفة. ولما كانت الشبكة هي الجزء المتحرك، وكانت تدار في الأساس بأربع عقد فقدت الآن، يصبح بالإمكان تمثيل الأرض والقبة السماوية بعضهما إلى بعض، ويتم تمثيل النجوم بمؤشرات النجوم، وعددها 29، ولها قواعد بصلية مثقبة، وقد تم نقش أسماء النجوم بالخط الكوفي تحت المؤشر. تنبع أهمية الإسطرلابات العربية الغربية من زخارف مؤشرات النجوم بالإضافة إلى الجزء الآخر المهم من الشبكة وهو دائرة البروج التي تم نقش أسماء البروج العربية عليها بالخط الكوفي.  \nيظهر على الجزء الخلفي من الإسطرلاب عدة دوائر تمثل الأبراج أو أشهر التقويم الجولياني مع أسمائها العربية ومربعين مظللين، وفوق الخط شرق-غرب تم نقش اسم أحمد بن علي الشرفي، وهو الحرفي الذي صنع الإسطرلاب، بالإضافة على تاريخ الصنع ومكانه.","short_description":"جهاز فلكي مؤلف من أجزاء تشير، مثلاً، إلى النجوم، إلى السمت أو إلى دائرة الأبراج. كان الجهاز يستخدم لعدد من الأغراض مثل قياس ارتفاع الشمس أو النجوم لتحديد أوقات الشروق، الغروب أو مواعيد الصلاة.","holder":"المتحف الوطني البحري.","dates":"729/ 1329.","location":"استوكهولم.","dimensions":"القطر: 12.2سم.","method_for_datation":"تاريخ الصنع منقوش على الجزء الخلفي.","method_for_provenance":"مكان الصنع منقوش مع اسم الحرفي على ظهر الإسطرلاب وهو ألكالا.","provenance":"ألكالا قرب أشبيلية، أسبانيا.","obtention":"تم شراؤها من الرائد أرفيد مورنر في فاس بالمغرب عام 1907، وفي كانون الأول/ ديسمبر 1931، حصل المتحف الوطني البحري على الإسطرلاب من تركة الكونت أوتو هاملتون.","bibliography":"\\- .Gunther, R. T., *The Astrolabes of the World*, 2 vols. London (reprint), 1976  \n\\- .King, D. A., *Islamic Astronomical Instruments*, London, 1987  \n\\- Maddison, F. and Savage-Smith, E., in *Science, Tools and Magic: The Nasser D. Khalili Collection of  \n.Islamic Art*, (ed. J. Raby), Vol. XII, 1, London, New York, 1997  \n*\\- .Sjöhistoriska Museet Årsbok*, 108, 1988/9  \n\\- Stautz, B., *Die Astrolabiensammlungen des Deutschen Museums und des Bayrischen  \n.Nationalmuseums*, Munich 1999","author":"Friederike Voigt (on the basis of information about the object given by Susanna Allesson Nyberg).","copy_editor":"Monica Allen","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["إسطرلاب","تضرع","علم."],"materials":["نحاس أصفر منقوش."]},"5f18b902-02aa-5f60-bcb2-d6de493dfceb":{"name":"أداة لخلع الأضراس.","description":"القطعة عبارة عن أداة تشبه الملقاط تنتهي بحافة كانت في الأصل تشبه أسنان المنشار تمكن الطبيب من الإمساك بضرس المريض وهو متآكل. ويوجد حول وسطها حلقة معدنية تتحرك مع حركة الأداة. وحيث أن المسلمين الأوائل برعوا في الطب والجراحة بما فيها طب الأسنان، فإنهم ابتكروا العديد من الأدوات التي ساعدتهم على إتمام العمليات الجراحية المختلفة ومنها هذه الأداة. وقد كانت العمليات الجراحية تتضمن استخدام التخدير العام، فاستعملت مثلاً الاسفنجة المخدرة التي كانت توضع في عصير الحشيش والأفيون وست الحسن ثم تجفف في الشمس، ووقت الحاجة ترطب وتوضع على أنف المريض فتمتص الأنسجة المخاطية للمريض المواد المخدرة ليذهب المريض في نوم عميق يحرره من ألم العملية الجراحية. وكانت أدوات الجراحة تخضع لعمليات التعقيم حتى لا تنتقل العدوى من مريض لآخر، وخاصة في مجال جراحة الأسنان حيث يسهل انتشار العدوى. وقد توصل أبو بكر الرازي (251 – 313 هـ / 865 – 925 م) إلى تحضير مادة الكحول واستخدامها في تعقيم الأدوات الجراحية.","short_description":"لم تقتصر براعة العرب المسلمين على تشخيص المرض، ووصف العلاج، بل تعدّى ذلك إلى ابتكار آلات تساعدهم على ممارسة الجراحة، بصفة عامة، وجراحة أمراض الفم، بصفة خاصة، كما استخدموا أنواعاً مختلفة من وسائل التخدير، وقاموا بتعقيم أدواتهم الجراحية.","holder":"متحف الفن الإسلامي","dates":"القرن 3 هـ / 9 م.","location":"القاهرة","dimensions":"الطول: 10 سم.","method_for_datation":"أرّخت القطعة بناءً على العثور عليها في مدينة الفسطاط التي عُرفت بازدهار الحركة العلمية فيها، لا سيّما علوم الطب والجراحة، في العصر العباسي. فقد بنى الفاتح بن خاقان وزير الخليفة العباسي المتوكل على الله (حكم في الفترة 232 - 247 هـ / 847 - 861 م) مستشفى في الفسطاط عام 247 هـ / 861 م، وبنى فيها أحمد بن طولون (حكم في الفترة 254 – 270 هـ / 868 – 884 م) المستشفى الأعلى عام 254 هـ / 868 م .","method_for_provenance":"حددت مصر مكاناً لصنع القطعة حيث تم العثور على القطعة بالإضافة إلى أدوات جراحة مشابهة خلال الحفريات التي جرت في مدينة الفسطاط.","provenance":"مصر.","obtention":"أهدى القطعة للمتحف الطبيب هنري أمين عوض عام 1975 م، وهو أحد أطباء الأمراض الجلدية المعروفين في مصر، وله اهتمامات واسعة في مجال الآثار الإسلامية وألف عدداً من الدراسات في هذا المجال.","bibliography":"\\- عوض، هنري أمين. \"الجراحة في العصر الإسلامي.\" مجلة دراسات آثارية إسلامية (هيئة الآثار المصرية)، المجلد الثالث، القاهرة، 1988.  \n\\- فروخ، عمر. تاريخ العلوم عند العرب. الطبعة الثالثة. بيروت، 1980.  \n\\- منتصر، عبد الحليم. تاريخ العلم ودور العلماء العرب في تقدمه. القاهرة، 1980.  \n\\- هونكة، سيجريد. شمس العرب تسطع على الغرب. ترجمة بيضون، فاروق ودسو، كمال. الطبعة السادسة. بيروت، 1981.  \n\\- . \"Quand les Sciences Parlent Arabe VIIIe- XVe ap.J.-C. / IIe- IXe Siècle H.\" IN: Catalogue d'Exposition. Cairo, 2003","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","copy_editor":"Majd Musa","keywords":["أداة جراحة","طب","علوم","مستشفى","نحاس","نحاس مصبوب."],"materials":["نحاس مصبوب."]},"8156c3ae-ba08-58a6-9fc3-bd29004780ae":{"name":"إسطرلاب عمر ابن يوسف ابن عمر اين علي ابن رسول المظفري","short_description":"هذا الأسطرلاب موثق جيدا بشكل غير عادي من حيث كونه قطعة منتجة خلال العصر الوسيط (القرون الوسطى) وإن نقشه ينسب لأمير من عصر الدولة الرسولية عمر ابن يوسف والذي اعتلى العرش قبل بضع سنين (حكم خلال 1295-96) وقد ألف عمر عددا من الرسائل العلمية التي تتضمن واحدة عن إنشاء الإسطرلابات ويوجد نسخة منها مصورة ومحفوظة في القاهرة التي تحتوي شهادات من أساتذته حول كفاءته كصانع لمثل هذه الأجهزة ووصف دقيق لهذه القطعة.","type":"مشغولة معدنية ، جهاز علمي","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"690 هجري /1291 ميلادي","location":"نيويورك","dimensions":"العلبة (أ) : العرض  : 19.4 سم ، القطر : 15.6 سم ،ا لعمق :0.6 سم  القضيب (ب) : الارتفاع  : 4.8 سم ، العرض : 2.9 سم ،ا لطول : 12.7 سم  الصفيحة (ت) : القطر : 12.7 سم  الصفائح (ث- خ) : القطر  : 12.7 سم  المسمار(د) : الطول : 4.4 سم ،العرض : 1.3 سم","provenance":"اليمن","obtention":"مجموعة إدوارد س.مور ، ميراث  إدوارد س.مور 1891 العلامة : عمر ابن يوسف ابن عمر ابن علي ابن رسول المظفريالمالك السابق : إدوارد س.مور ، أمريكي ، نيويورك 1827-1891 نيويورك ، نيويورك (حتى وفاته 1891 منحت بوصية لمتحف المتروبوليتان للفن)","bibliography":"Dimand, Maurice S., \"\"Specimens of Mohammedan Art in the Metropolitan Museum of Art\"\", *Metropolitan Museum Studies*, 1/1 (November 1928): 107, ill. fig. 8 (b/w).Djebbar, Ahmed, *L'Age d'Or des Sciences Arabes*, Paris: Institut du Monde Arabe, 2005: 98-99, no. 26, ill. fig. 26 (colour).Ekhtiar, Maryam, Canby, Shelia R., Haidar, Navina and Soucek, Priscilla P. (eds), *Masterpieces from the Department of Islamic Art in The Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2011: 158-159, no. 107, ill. 158 (colour). Ettinghausen, Richard (ed), *The Arts of Islam. Masterpieces from The Metropolitan Museum of Art New York*, Berlin: Staatliche Museen Preußischer Kulturbesitz Berlin, 1981: 146-147, no. 56, ill. 147 (colour).King, David A., *Islamic Astronomy and Geography*, Farnham, England: Ashgate, 2012: 156, ill. fig. 9.6.Walker, Daniel S., Ponce Guadián, Arturo, Babaie, Sussan, Carboni, Stefano, Froom, Aimee, Swietochowski, Marie Lukens, Masuya, Tomoko, Daskalakis-Matthews, Annie Christine, Kahil, Abdallah and Kessler, Rochelle, *Arte Islámico del Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. Colegio de San Ildefonso, Septiembre de 1994-Enero de 1995*, Mexico City: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1994: 206-207, no. 81, ill. 207 (b/w).","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["اليمن","جهاز قياس فلكي","حساب الزمن","عصر الدولة الرسولية","علم","قطعة علمية","نحاس أصفر"],"materials":["مثقب","مخرم ومطعم بالفضة","مصبوب و مطروق","نحاس أصفر"]},"827d2b0c-14c4-5af4-883c-a966ae4b929e":{"name":"أسطرلاب.","description":"يحتوي هذا الأسطرلاب من ناحية الوجه الأمامي على ستّة صفائح تحمل إثني عشرة دلالة مكان. أشير إلى ستّة أماكن فقط بأسمائها، وهي: فاس ومرّاكش وطرابلس ومصر والحرمين الشريفين مكّة والمدينة.  \nوتعلو هذه المجموعة صفيحة مخرّمة، وهي مزوّدة بعقارب منحنية تدلّ على ستّ وعشرين نجمة. وتمثّل الحروف العربيّة بشكل عام أرقاماً أبجديّة بالخط الكوفي الدقيق \"الفلكي\"، وقد سمّي كذلك لأنّه، رغم زواله منذ القرن الثاني عشر الهجري / الثامن عشرالميلادي، فإنّ النمط الكوفي بقي سائداً في الأدوات الفلكيّة. وتمّ توزيع هذه الأرقام حسب التصنيف المغربي.  \nيحمل الوجه الخلفي مسطرة صغيرة تدور حول محور، وهي مزوّدة بصفيحتين مثقوبتين.  \nقُسم إطار الوجه الخلفي (الظهر) إلى ربعيّتين تليهما دائرة البروج، ثمّ التقويم المغربي المصنّف بحسب الترتيب المسيحي، وهذه هي إحدى خصائص الأسطرلاب في المغرب الإسلامي. وهنا يجب التأكيد على أنّ التقويم الإسلامي كان قمريّاً فقط؛ وكَوْنُ هذا الأسطرلاب يضمّ تقويماً مسيحيّاً فهذا يبيّن لنا أنّ المعلومات كانت تُحسب، بالنسبة لبعض الفترات الزمنيّة، بالتوافق مع الشهر الشمسي والشهر القمري.  \nهذا النموذج محفوظ في جيب صغير مصنوع من نسيج ذو لون أصفر ترابي، وحاشيته سوداء اللون. كان هذا النوع من الأسطرلاب كثير الانتشار في إفريقيا الشماليّة خلال القرنين 11 و 12 الهجريين / 17 و 18 الميلاديين، ويحمل العديد منها توقيعات؛ وكان المغرب أحد أهمّ مراكز تصنيعها.","short_description":"إسطرلاب يحمل على الوجه ستة صفائح نقشت عليها اتجاهات الأمكنة. وتشتمل صفيحة مخرمة ومجهزة بعقارب على أرقام أبجدية كوفية موزعة حسب النظام المغربي. وعلى الظهر، تتواجد مسطرة صغيرة تدور حول محور، وربعيتين ودائرة البروج المميزة لهذا الصنف والموضوعة وفق الترتيب المسيحي.","holder":"متحف سيرتا الوطني","location":"قسنطينة","dimensions":"القطر: 13،5 سم.","method_for_datation":"المقارنة مع قطع أخرى مشابهة مؤرّخة.","method_for_provenance":"الأحرف الكوفيّة المغربيّة الدقيقة، إضافةً إلى التقويم المسيحي وقيمة الأرقام الأبجديّة تدلّ على أسطرلاب مغربي. من جهة أخرى، فقد دُوِّن اسما مدينتين مغربيّتين على ترسين، وبالتالي يرجح أن يكون مصدر القطعة هو فاس أو مرّاكش.","provenance":"مرّاكش أو فاس؛ المغرب.","bibliography":"\\- .Hartner, W., « Asturlãb », *Encyclopédie de l'islam*, t. 1, pp. 744-749","author":"Houria Cherid","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Rim Khattab","translation_copy_editor":"Ahmed S. Ettahiri","keywords":["أداة فلكيّة","أرقام أبجديّة","أسطرلاب","تقويم مغربي."],"materials":["نحاس أصفر مقطّع ومنقوش ومعاد ثقبه."]},"885fddf1-77ce-5cb4-849f-e54d4e7280e2":{"name":"أسطرلاب","short_description":"يعتبر هذا الإسطرلاب النادر أحد أقدم الإسطرلابات المعروفة من إسبانيا الإسلامية . ولقد صنع من قبل صانع الإسطرلابات الأندلسي الشهير محمد ابن صفر في قرطبة ويعود تاريخه لعام 411 هجري /1020 ميلادي كما ذكر في التوقيع ضمن الفراغ المربع في جزئه الخلفي. يلي التاريخ نظام الحروف والأرقام العربية المعروف بالأبجدية والسنة مشار لها بتشكيل من الأحرف طاء – ياء – ألف التي تقابل طاء (400) ، ياء (10) وألف (1) والتي يبلغ مجموعها 411 ويحتوي الإسطرلاب ستة لوحات / صفائح التي تقابل لجهتين لكل صفيحة ومن بينها اتجاه مكة ، دمشق ، القاهرة وقرطبة . إن الشبكة من ناحية أخرى هي إضافة جديدة من القرن السابع عشر تمت في تركيا العثمانية. وصانع هذا الإسطرلاب : محمد ابن صفر ( توفي عام 1029) صنع العديد من الإسطرلابات والأدوات العلمية الأخرى التي على الأقل يعرف بأن ثلاثة منها بقيت وهي اليوم مبعثرة في متاحف مختلفة .","type":"مصنوعات معدنية","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"411 هجري /1020 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"القياس : (الطول )19 سم (مع المفاصل) ،(العرض) 12.2 سم ،(السماكة) 1.2 سم","provenance":"قرطبة ، إسبانيا","bibliography":"An astrolabe of the same maker, Muhammad ibn Al-Saffar, is in the collection of the National Museum of Scotland. The link https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;uk;Mus03;1;en","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["نحاس أصفر منحوت ومحفور"]},"90784455-0cab-5e8d-b78a-45d2891efa16":{"name":"أسطرلاب عام","short_description":"صنع الأسطرلاب من قبل أحمد ابن السراج لصالح محمد التنوخي في عام 729 هجري. وحدود القرص منقوشة بأسماء أربعة مالكين واثنين منهم اسمهم موقت أي فلكيين موظفين لأغراض دينية. وهي العينة الوحيدة المعروفة للإسطرلاب العام الإسلامي. وقد عاش أحمد ابن السراج في حلب في بداية القرن الرابع عشر وهو مؤلف رسائل في الرياضيات والفلك.729/1328-29","type":"مشغولة معدنية","holder":"متحف بيناكي","dates":"729 هجري / 1328 – 29 ميلادي","location":"أثينا","dimensions":"القطر : 20 سم","provenance":"سوريا ، ربما حلب","translator":"Ahmad Bassel Radwan","materials":["نحاس أصفر"]},"9892afbf-5858-5187-a107-9629faacf1c5":{"name":"أسطرلاب","short_description":"هذا الإسطرلاب البرونزي صنع في بداية القرن التاسع عشر خلال العصر القاجاري في إيران. ولعدة قرون كانت تستخدم الإسطرلابات كأجهزة عامة من قبل الفلكيين والمساحين وعلماء التنجيم وهي أجهزة تحسب الزمن وتستخدم كتقويم. ولكنها كانت في الأغلب تستحوذ من قبل الأثرياء لعرضها كقطع زينة.ويتالف الأسطرلاب من ثلاثة عناصر : الأم والشبكة والعضادة.حيث الأم هي قرص برونزي يعمل كقاعدة ويجمع الأجزاء المختلفة للجهاز معا.  السطح الأمامي للقرص مقعر وذو إطار مزخرف وهذا الإسطرلاب الخاص فيه خارطة على الأم.والشبكة موضوعة على سطح الأم وتعمل كمخطط للنجوم وتشير لمواضع النجوم وفي هذه الحالة هي مزينة بحلقة الأبراج وأزهار محفورة وأسماء النجوم. العضادة يمكن ضبطها لقياس ارتفاع الشمس أو النجم في السماء ويقسم الإسطرلاب إلى أربعة مناطق بواسطة دوائر مزخرفة متحدة المركز ومستطيلات تملأ الفراغ بين الدوائر وكل منها مملوء بأعداد وأحرف . من ناحية أخرى مقياس التدريج والارتفاع للنجم المشار إليه أو النقطة يمكن تحديدها. ولتعليق أو إمساك الإسطرلاب يوصل له حلقة متحركة. واجهة القاعدة مزينة بلوحة نقوش والطرف الخلفي فيه أكاليل زهر محفورة كتزيين . والنقش فيه إهداء لفتح علي شاه.","type":"مشغولة معدنية","holder":"متحف الفن والحرف (MKG)","dates":"تقريبا القرن الثالث عشر الهجري / بداية القرن التاسع عشر الميلادي","location":"هامبورغ","dimensions":"القطر : 23.5 سم","method_for_datation":"أرخ عن طريق النقش","method_for_provenance":"أشتري من مزاد  Spitzer باريس ( رقم التصنيف 2892 )","provenance":"إيران","obtention":"أشتري في عام 1893","bibliography":"King, D. A., *In Synchrony with the Heavens. Studies in Astronomical Timekeeping and Instrumentation in Medieval Islamic Civilization. Instruments of Mass Calculation Theology and Science*, vol. 2, Leiden: Brill, 2005. Neubauer, E. and Sezgin, F., *Wissenschaft und Technik im Islam*, vol. 2, Frankfurt am Main: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften an der Johann-Wolfgang-Goethe-Universität, 2003.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["أسطرلاب","أسطرلابيوم","علم"],"materials":["برونز","حفر"]},"98b9d80b-38b8-5e8a-a9b7-1a6d821098d6":{"name":"قطعة من صندوق ذو قفل عددي","short_description":"هذا القفل العددي هو من عمل صانع الإسطرلابات محمد ابن حميد الإسطرلابي الأصفهاني في عام 597 هجري. والأقراص المزدوجة الأربعة كل منها يمكن أن تضبط في 16 موضعا وتسمح بـ 4,294,967,296  تشكيل. وعندما يتم إدخال التشكيل الأيمن فإنه يحرر الصفيحة المعدنية الداخلية المتصلة بكل من المقبض الخارجي وآلية القفل نفسها.","type":"نحاس أصفر مصبوب ومطروق مطعم بالفضة والنحاس","holder":"مجموعة ديفيد ، كوبنهاجن ، الدانمارك","dates":"هجري 597 / ميلادي 1200 -1201","location":"كوبنهاغن","provenance":"إيران ، أصفهان ؟","translator":"Ahmad Bassel Radwan"},"9bc4738a-149f-58cd-8ef4-babead8e025c":{"name":"أسطرلاب كروي  بسيط","short_description":"القطعة عبارة عن إسطرلاب كروي  بسيط ذو قرص نحاسي أصفر مسطح وبروز مثلثي من الأعلى (كرسي) وحلقتي تعليق ويوجد ست صفائح ضمنه موضوعة بشكل خارطة نجمية مخرمة (عنكبوت) والمثبتة بمسطرة على جهة اليسار مع وجود حصان يبرز للخارج. وهذا الإسطرلاب هو مثالي في التفاصيل العلمية ويحتوي النقوش المطلوبة والجداول بدون زيادة مع كون واجهة / مقدمة هذا الجهاز تحتوي مخطط نجوم متحركة أو شبكة (عنكبوت) باللغة العربية مع 42 ورقة تشير للنجوم ودائرة أصغر متباعدة عن المركز تمثل شكلا إهليلجيا وخلف الشبكة يوضع قرص من النحاس منقوش عليه دوائر ذات ارتفاع متساوي من أجل مراقب معين. ويوجد ثلاثين دائرة معششة بدءا من الأفق والتي تصل إلى نقطة السمت وتشير الدوائر ذات المسافات المتساوية للسماء وكل منها أعلى بثلاث درجات عن التي خارجها ويوجد أقواس إضافية على الصفيحة تقسم السماء في زاوية السمت وأسفل الأجزاء الأفقية يوجد مزيد من الدوائر تظهر الساعات المتساوية وغير المتساوية لحساب الزمن وبسبب وجود صفيحة عند خط عرض معين فقط فإن مجموعة من الصفائح توجد عموما بعدد كبير غير عادي ويوجد ست صفائح  كل منها منقوش على كلا جانبيها  ومشمولة في هذا الإسطرلاب وخمس من الصفائح تعمل كأزواج تالية لخطوط العرض : 18 و 20 درجة ، 22 و 24 درجة ، 28 و 30 درجة ، 32 و 34 درجة ، 36 و 38 درجة (ألغى المصمم الدرجة 26 لأنه لا توجد مدينة كبيرة في الشرق الأدنى تقع قرب  خط العرض هذا).و الصفائح لخط عرض بلاد فارس (32 ، 34 و 36 درجة ) لها تزيينات متقنة خاصة تحيط بالنقوش والصفيحة السادسة تحتوي من طرف جدول نوعي للآفاق وعلى الطرف الآخر شبكة من الإحداثيات لدائرة البروج. وتحت كل الصفائح فيما يعرف برحم الإسطرلاب يوجد قاموس جغرافي يحتوي خطوط الطول والعرض لـ 46 مدينة بالإضافة لذلك فإنه يورد سمت مكة ومن أجل السلسلة المكتوبة أقرب ما يكون للداخل يوجد أيضا اتجاه مكة والدليل المتحرك (العضادة ) لقياس ارتفاع الشمس أو النجوم يسمى الموجه وهو مثبت على الطرف الخلفي من الجهاز وهذا الإسطرلاب الموجه غير مزين  وهو غير مصقول السطح ومن المحتمل أكثر أن يكون قد تم تبديله لاحقا. وبشكل مشابه الحصان الذي يثبت الموجه والصفائح في مكانها أيضا قد تم تبديلها وفي الجزء العلوي من الطرف الخلفي ضمن القوس التزييني المسمى الكرسي يوجد ثقب محفور من أجل البوصلة المغناطيسية وهي مفقودة والسطح الخلفي الكلي للإسطرلاب يجمع تخطيط ذو مجموعة صغيرة من المخططات الفلكية والجداول. والربع الأيسر الكلي المعاير بشكل دقيق يعطي جيوب الزاوية والتجيبات بينما علبة الظل المستطيلة أسفل المركز تعطي ظل الزوايا والأقواس الشاقولية تقريبا في الربع الأيمن العلوي تظهر الارتفاع الفصلي لشمس الظهيرة عند خطوط عرض مختلفة والأقواس الأفقية تقريبا تعطي الارتفاع الموسمي للشمس عندما تكون في زاوية سمت مكة كما ترى من سبعة مدن : توس ، يازد ، أصفهان ، قزوين ، البصرة ، بغداد وشيراز والجداول نصف الدائرية على الربعين السفليين تتألف من أسماء مزينة لإشارات الأبراج  ملاصقة للطرف الجانبي بواسطة أوجه برجية وأشكال قمرية وعلى الطرف الخارجي بواسطة حدود برجية تنجيمية وقائمة بالكواكب التي تحكم كل من الحدود وضمن علبة الظل يوجد  شبكة رموز 4×10 للإشارات البرجية وأيضا أسماء مميزة للكواكب عائدة للإشارات حسب اليوم و الليلة.","type":"مشغولة معدنية","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"1127 هجري /1715 ميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الارتفاع : 28.3 سم ، العرض : 18.4 سم ، العمق : 3.5 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"الإسطرلابات كانت تستخدم من أجل الحسابات الفلكية و الرياضية و هذا الإسطرلاب موقع من قبل صانعي إسطرلاب شهيرين اللذين عملا معا و بشكل منفصل في مدينة أصفهان الإيرانية.","provenance":"أصفهان ، إيران ، آسيا","obtention":"شراء المتحف 1926","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["آسيا","أصفهان","إسطرلاب","إيران","فارسي","مشغولة معدنية","نحاس أصفر"],"materials":["نحاس أصفر"]},"9f4ec4b3-5bb8-51d7-b82f-ba92ec74033b":{"name":"ملعــــقة.","alternate_name":"خافض للســــان.","description":"القطعة عبارة عن أداة تشبه الملعقة ولكنها تنتهي بشكل بيضاوي مفلطح. وكانت القطعة، على الأرجح، تستعمل من قبَل الأطباء أثناء فحص الفم والحنجرة وأثناء إجراء جراحة اللوزتين. وقد كشفت الحفريات التي جرت في مدينة الفسطاط - العاصمة الأولى لمصر الإسلامية التي أسسها عمرو بن العاص عام 21 هـ / 641 م – عن الكثير من الأدوات الجراحية التي تعتبر أقدم ما عرف من نوعها. ووردت أدوات مشابهة لتلك التي عثر عليها في الفسطاط ضمن الأدوات التي وصفها الطبيب الجراح الأندلسي أبو القاسم خلف بن العباس الزهراوي (329 – 404 هـ / 940 – 1013 م) في موسوعته الجراحية \"التصريف لمن عجز عن التأليف\" التي تعتبر أغنى وأكبر مصدر علمي في الجراحة في ذلك العصر وظلت مرجعاً هاماً في الطب والجراحة لعدة قرون تلت. وتحتوي الموسوعة على أكثر من مائة وخمسين رسماً للأدوات الجراحية مع وصف تفصيلي لها ولطريقة استعمالها في العمليات الجراحية المختلفة.","short_description":"عرف المسلمون الجراحة، ومارسوها. وتُوضح هذه الأداة الجراحية اهتمام الأطباء المسلمين بالطبِّ وأدواته، في مختلف أفرع الطبِّ، وقاموا بتطويرها على مدى العصور. ويوجد وصف تفصيلي مصوَّر لهذه الآلات، في كتاب الجراح الأندلسي \"الزهراوي\".","holder":"متحف الفن الإسلامي","dates":"القرن 3 هـ / 9 م.","location":"القاهرة","dimensions":"الطول: 12.50 سم.","method_for_datation":"أرخت القطعة بناءً على ما ورد في المصادر التاريخية عن ازدهار الطب وعلومه في العصر العباسي (أنظر أعلاه).","method_for_provenance":"يرجّح أن تكون هذه القطعة قد صنعت فى مصر لأنه عثر عليها في مدينة الفسطاط، بالإضافة لازدهار العلوم، لا سيّما علوم الطب، وتعدد المستشفيات في مصر في هذه الفترة.","provenance":"مصر.","obtention":"أهدى القطعة للمتحف الطبيب هنري أمين عوض عام 1975 م، وهو من المهتمين بدراسة التراث الإنساني وخاصة الفنون الإسلامية وله دراسات عديدة في هذا المجال.","bibliography":"\\- عبد الرحيم، عبد الرحيم خلف. الأدوات الجراحية والأواني الطبية في العصر الإسلامي من القرن الأول حتى القرن التاسع للهجرة. رسالة ماجستير، جامعة القاهرة، 1999.  \n\\- عوض، هنري أمين. \"الجراحة في العصر الإسلامي.\" مجلة الدراسات الإسلامية (هيئة الآثار المصرية)، المجلد الثالث، القاهرة، 1988، ص 273.  \n\\- فروخ، عمر. تاريخ العلوم عند العرب. الطبعة الثالثة. بيروت، 1980.  \n\\- هونكة، سيجريد. شمس العرب تسطع على الغرب. ترجمة بيضون، فاروق ودسو، كمال. الطبعة السادسة. بيروت، 1981.  \n\\-. \"Quand les Sciences Parlent Arabe VIIIe- XVe ap.J.-C. / IIe- IXe Siècle H.\" IN: Catalogue d'Exposition. Cairo, 2003","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","copy_editor":"Majd Musa","keywords":["أداة جراحية","أداة طبية","جراحة","طب","علوم","مستشفى","نحاس","نحاس مصبوب."],"materials":["نحاس مصبوب."]},"a8a7b007-ba46-517e-94a2-c79734028dc9":{"name":"مشرط جراحي.","description":"القطعة عبارة عن مشرط جراحي ذي يد طويلة ينتهي بنصل حاد طرفه أقل سمكاً وعرضاً من مقبضه. عثر على هذا المشرط مع مجموعة كبيرة من أدوات الجراحة في الحفريات التي جرت في مدينة الفسطاط - العاصمة الإسلامية الأولى لمصر التي أنشئت عام 21 هـ / 641 م. وتدل هذه المجموعة على مدى التقدم في مجال الطب والجراحة في مصر الإسلامية.  \n  \nوبصفة عامة، برع المسلمون في العصور المبكرة في مجال الجراحة. وتمدنا المصادر التاريخية والمخطوطات بمعلومات تشهد على ما وصل إليه علم الجراحة من تقدم في جميع دول العالم الإسلامي. وربما يكون الطبيب الأندلسي أبو القاسم خلف بن العباس الزهراوي (329 – 404 هـ / 940 – 1013 م) أشهر جرّاحي المسلمين، وقد أشار إلى أن الجراح لابد أن يكون ملماً بعلم التشريح ونادى بتشريح الجثث لمعرفة سبب الوفاة والانتفاع به في الحالات المماثلة. ومن أشهر مؤلفات الزهراوي موسوعته \"التصريف لمن عجز عن التأليف\" التي وصف ورسم فيها أكثر من مائة وخمسين أداة جراحية. وحرص الجراحون المسلمون عند قيامهم بالعمليات الجراحية على تعقيم موقع الجراحة من جسم الإنسان، وأورد الزهراوي طرقاً مختلفة في التعقيم. كما عرف الجراحون المسلمون عدة طرق في التخدير مستخدمين الزيتون والسكران والخشخاش ونبات ست الحسن، وعرفوا التخدير بالاستنشاق باستخدام اسفنجة تغمس في عصير الحشيش والأفيون والزوان وست الحسن ثم تجفف في الشمس ويعاد ترطيبها قبل إجراء الجراحة وتوضع على أنف المريض فيذهب في نوم عميق يجنبه الإحساس بآلام العملية. واستخدم الجراحون المسلمون خيوطاً جراحية مصنوعة من أمعاء الحيوانات مثل القطط. وكان الزهراوي يعلم تلاميذه كيفية خياطة الجروح بغرز داخلية مسحورة أشبه بالخياطة في جراحات التجميل. كما حدثنا الزهراوي عن تعديل التشوهات في الشفة والأذن والأنف وجراحات الأوعية الدموية. وقد مارس الأطباء المسلمون عمليات تجبير كسور العظام واستخدموا الجبائر والأربطة في علاج كسور الجمجمة والكتف والذراع. ولعل الأعداد الكبيرة التي وصلتنا من الأدوات الطبية والجراحية تدل على التقدم الهائل في مجال الطب والجراحة في العالم الإسلامي في فترة مبكرة.","short_description":"يبيِّن هذا المشرط، الذي عُثر عليه في مدينة الفسطاط، ضمن مجموعة كبيرة من أدوات الجراحة، تنوُّع الأدوات التي استخدمها الأطباء في ممارسة مهنة الطب والجراحة.","holder":"متحف الفن الإسلامي","dates":"القرن 3 هـ / 9م.","location":"القاهرة","dimensions":"الطول: 16.50 سم.","method_for_datation":"أرّخت القطعة بناءً على ما أشارت إليه المصادر التاريخية من ازدهار مجال الطب والجراحة في العصر العباسي، وبناءً على ورود رسومات لأدوات جراحية شبيهة بالقطعة في موسوعة الزهراوي \"التصريف لمن عجز عن التأليف\" وفي غيرها من المؤلفات الطبية المعاصرة (أنظر أعلاه).","method_for_provenance":"من المرجّح أن هذه القطعة وغيرها من أدوات الجراحة التي عُثر عليها أثناء حفريات جرت في مدينة الفسطاط قد صنعت في مصر، حيث لم تشر أي مصادر تاريخية إلى استيراد مثل هذه الأدوات من خارج البلاد، هذا بالإضافة إلى ازدهار الطب والجراحة في مصر خلال تلك الفترة.","provenance":"مصر.","obtention":"عثر على هذه القطعة أثناء حفريات جرت في مدينة الفسطاط.","bibliography":"\\- كتالوج إسهامات الحضارة العربية والإسلامية في العلوم الطبية (مخطوطات دار الكتب المصرية). القاهرة، 2002.  \n  \n\\- عوض، هنري أمين. \"الجراحة في العصر الإسلامي.\" مجلة دراسات آثارية إسلامية (هيئة الآثار المصرية)، المجلد الثالث، القاهرة، 1988، ص 271 و 290.  \n  \n\\- . Sayour, Salah Ahmed. \"La medicina en la epoca Islamica.\" Prisma (Ministerio de Cutlura Egipcio), No 12, 2001, p. 49  \n  \n\\- . \"Quand les Sciences Parlent Arabe VIIIe- XVe ap.J.-C. / IIe- IXe Siècle H.\" IN: Catalogue d'Exposition. Cairo, 2003","author":"Salah Sayour","copy_editor":"Majd Musa","keywords":["أداة جراحة","تجميل","جراحة","طب","مشرط","نحاس","نحاس مصبوب"],"materials":["نحاس مصبوب."]},"a9f4d4b8-28f3-5859-9dd0-a35478d37a9f":{"name":"إسطرلاب كروي مسطح","short_description":"استُخدم هذا الإسطرلاب النحاسي المصبوب لتحديد الوقت من خلال مراقبة مواقع النجوم والشمس، وتحديد اتجاه القبلة، وحساب الأبراج. كُتب على حافة ظهره: صنعه (أو صنعة) حميد بن الخضر الخجندي [في] عام 374 هـ [984-955 م]. ورغم أنه لا يوجد أي دليل على مكان صنع الإسطرلاب أو لمن صُنع، كان الخجندي صانعاً بارزاً للأدوات الفلكية، وعالم فلك ورياضيات.","type":"مشغولة معدنية","holder":"متحف القن الإسلامي (MIA)","dates":"374 هـ / 984-985 م","location":"الدوحة","dimensions":"الارتفاع: 21.1 سم، العرض: 15.1 سم، العمق: 3.1 سم","provenance":"إيران، الري أو العراق، بغداد","obtention":"مارتين ماري بول، الكونتيسة دي  \nبيهاج (1870–1939); جان لويس،  \nماركيز دي جاناي (1922–2013) حتى  \n1970; آلان بريو (1922–1985)  \nباريس حتى عام 1976؛ جاسم الحميضي  \nالمجموعة حتى عام 1999؛ بيعت لمتاحف قطر","bibliography":"Allan, James W., *Metalwork Treasures from the Islamic Courts*, London: The Islamic Art Society, 2002.  \n  \nGonnella, Julia, et al, *Museum of Islamic Art: The Collection*, London: Thames & Hudson, 2022.  \n  \nSeipel, Joseph H., *God is Beautiful and Loves Beauty: The object in Islamic Art and Culture*, New Haven: Yale University Press, 2013.  \n  \nSoueif, Ahdaf, *Reflections on Islamic Art*, Doha: Bloomsbury Qatar Foundation Publishing, 2011.","author":"Tara Desjardins","keywords":["إسطرلاب. بويهي","إيران","العراق","حميد بن الخضر الخجندي","علم الفلك","علوم","مشغولات معدنية"],"materials":["تثبيت","تخريم","حديد","صب","مركب أسود","نحاس","نقش"]},"ab91307f-d3d5-5f2a-88d0-9f2eb6934a29":{"name":"صحن.","description":"يصلي المسلم في اليوم خمس مرات، وعليه أثناء الصلاة أن يتجه إلى القبلة، وهي الكعبة في مدينة مكة المكرمة. لذا فهو يحتاج إلى أداة تساعده على تحديد مكان الكعبة للاتجاه إليها، وهذا الصحن هو أحد الأدوات المستعملة لهذا الغرض. قاع الصحن مستدير مسطح، ومحيطه شبه عمودي على القاع. يتوسط الصحن دائرة دوِّن عليها اسم الصانع ومكان الصنع من خلال العبارة \"عمل سيد ثابت بدمشق.\" ينبعث من مركز الصحن وحتى محيطه جداول بشكل نطاقات متتالية تتضمن أسماء عدد من المدن على ثلاثة مستويات. من هذه المدن: دمشق وبغداد والقسطنطينية وبيت المقدس وطهران وكابول. كما يحتوي الصحن على أحرف تدل على أرقام تعطي درجات الزاوية. كذلك نجد على محيط الصحن وحدات كل منها يساوي خمس درجات، بالإضافة إلى أسماء الجهات الأربعة ( شرق وغرب وشمال وجنوب) مكتوبة ضمن أنصاف دوائر.  \n  \nأما محيط الصحن من الخارج، فقد شُرِح عليه طريقة الاستعمال وذلك من خلال سطرين. بين هذين السطرين أربعة حجب دوِّن عليها ما يفيد بأن هذه الأداة قد صنعت برسم السلطان سليم.  \n  \nجميع المعلومات السابقة سجِّلت بالحبر الأسود على أساس أبيض تحت طبقة زجاجية شفافة، ونفِّذت بالخط الكوفي.","short_description":"لوح فخارية، نُقش فيها رسم بياني ذو استخدام علمي، تظهر فيه أسماء مدن ومعلومات بشكل مثلثي، والتي ساعدت على إيجاد وجهة الصلاة، أي القبلة، وهي الكعبة في مكة المُكرَّمة. كان لهذه القطع دور مهم بالنسبة للمسافرين، ليتمكَّنوا بسهولة من تحديد اتجاه القبلة.","holder":"المتحف الوطني بدمشق.","initial_owner":"السلطان سليم (حكم في الفترة 918_926 / 1512 _ 1520).","dates":"القرن 10 / 16.","location":"دمشق.","dimensions":"الارتفاع:5ر3 سم؛ القطر: 5ر18 سم.","method_for_datation":"أرِّخت القطعة استناداً إلى النص المدوَّنعلى محيط الصحن من الخارج والذي يفيد أن القطعة عُملت برسم \"الملك المنصور، المظفر العادل الخاقان بن الخاقان ملك البرين والبحرين وخادم الحرمين الشريفين السلطان سليم خلد ملكه آمين .\" وقد حكم السلطان سليم في الفترة 918_926 / 1512 _ 1520.","method_for_provenance":"حدِّدت دمشق مكاناً لصنع القطعة بناءً على النص الذي جاء ضمن دائرة في وسط الصحن ويقرأ: \"عمل سيد ثابت بدمشق.\"","provenance":"دمشق.","obtention":"تم شراء القطعة عام 1935.","bibliography":"\\- .Cluzan, S. et al. Syrie: Mémoire et Civilisation. Paris, 1994  \n\\- .Soustiel, J. and Kiefer, C. La Céramique Islamique. Fribourg, 1985","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Majd Musa","keywords":["أداة عملية","اتجاه القبلة","اسطنبول","القدس","الكعبة","بغداد","خزف","دمشق","صحن","صلاة","طلاء زجاجي شفاف","طهران","فخار","قبلة","كابول","مكة المكرمة."],"materials":["خزف ملون بالأسود والأزرق على مهد أبيض تحت طبقة زجاجية شفافة."]},"b4c26e22-f7f2-5d49-aaea-80ad69f658de":{"name":"ساعة جيب فضية مع سلسلة ومفتاح","short_description":"إن وجه الساعة المطلي بالمينا لساعة الجيب هذه له صورة محرك خط سكة الحديد الحجازي ودرع الجيش العثماني. وهذه من المحتمل انها صنعت لمسؤول عثماني يعمل في بناء السكة الحديدية.","type":"ساعة ، ساعة جيب","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"بداية القرن العشرين","location":"لندن","dimensions":"القطر : 5.5 سم ، القوس والسلسلة : 38 سم","method_for_datation":"الخط الحديدي الحجازي أنشأ بين عامي 1900 و1908 .","provenance":"تركيا","bibliography":"Nicholson, J., *The Hejaz railway*, London: Stacey International, 2005.","author":"Qaisra Khan","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["الحج","الحجاز","الخط الحديدي الحجازي","الكعبة","المدينة","النبي محمد","الهندسة","دين","ساعة","سفر","صلاة","طريق الحج","مسجد","مكان مقدس","مكة","ورق"],"materials":["فضة","مينا"]},"bac9e0ba-15e5-5bf5-a004-180b8c11e31d":{"name":"إسطرلاب","short_description":"الإسطرلاب هو جهاز قياس فلكي الذي ورثه المسلمون عن العالم الهلنستي وبعدها انتقل لأوربا في العصور الوسطى. ووفقا لنقوشه فإن هذا الإسطرلاب الجميل النحاسي الأصفر المطلي بالذهب صنع في إشبيلية في جنوب إسبانيا ومثل كل الأجهزة فقد كان مصمما لقياس ارتفاع النجوم ، الشمس أو القمر ومن أجل إيجاد العلاقات الفلكية والطبوغرافية المختلفة بدون اللجوء للحسابات أو المعادلات وقد كان قيّما بشكل خاص من أجل حساب الزمن حيث أن أوقات الصلاة عند المسلمين محددة فلكيا وبالإضافة لكونه يؤدي عملا فإن الإسطرلاب كان يراد به أن أن يكون جميلا وهذا المثال غير عادي في أنه يبدو قد تم تغييره تقريبا بعد 70 عاما من صنعه ربما في مصر أو سوريا وقد سقطت إشبيلية  في ذلك الوقت تحت السيطرة المسيحية التي استعادتها من المسلمين .","type":"أدوات وأجهزة","holder":"متحف مقاطعة لوس أنجلس للفن","dates":"624هجري  1226-27 ميلادي","location":"لوس أنجلس","dimensions":"الأبعاد الكلية : 21.3 × 13.97 ×2.9 سم","method_for_datation":"وفقا للنقوش فإن الإسطرلاب صنع من قبل محمد ابن عبد العزيز الخمايري في إشبيلية في عام 624 هجري / 1226- 7 ميلادي والذي كان له علاقة عائلية مع صانع إسطرلابات إسباني آخر مرتبط أيضا بإشبيلية .وشبكة /عنكبوت الإسطرلاب تم لاحقا تغييرها من قبل صانع الإسطرلابات إبراهيم في مصر المملوكية أو سوريا في عام 693 هجري / 1293 – 4 ميلادي استنادا للنقش الإضافي.","method_for_provenance":"النقش العربي للإسطرلاب يشير لأنه صنع في إشبيلية","provenance":"إسبانيا","obtention":"كارولين ميرشانت Carolyn Merchant ( 1936 - ) بيركلي ، كاليفورنيا ، حتى 2003 ( أهدي إلى) LACMA من قبل كارولين ميرشانت","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["أجهزة علمية","إسبانيا المسلمة","الدين","الصلاة","حساب الوقت","سقوط الأندلس Reconquista","علم الفلك","مشغولة معدنية"],"materials":["خليطة نحاس مطلية بالذهب"]},"c55a0ee3-358d-5f51-ab63-42f3d19fc7db":{"name":"اسطرلاب","short_description":"اسطرلاب من النحاس الأصفر، يحمل توقيع الصانع محمد خليل بن حسن علي، والخطاط محمد باقر أصفهاني ومؤرخ في 1095هـ \\ 1683-1684 م.","holder":"دار الآثار الإسلامية","dates":"1095 هـ / 1683-1684 م","location":"مدينة الكويت","provenance":"بلاد فارس"},"de4802a1-86e2-5973-8765-e8cc4ee04f98":{"name":"إسطرلاب دائري.","description":"مازال هذا الإسطرلاب المستوي، الذي نعرف اسم صانعه ووجهته الأخيرة، في حالة جيدة. وقد حافظ على كافة عناصره التي تشكل إسطرلابا ذو خريطة فلكية وهي : الجزء الأساسي أو القالب النموذج، ومسطرة الإسطرلاب الموجودة على خلف الآلة، والثلاث مسننات أو الأقراص المتراكبة في أعلى قالب النموذج، والشبكة أو الصفيحة المخرمة المتحركة التي تصور قوس النجوم الثابتة الدائرة حول الأرض، وأخيراً العرش أو العنصر ذو الشكل المثلثي المخصص للتعليق. يعتبر هذا الإسطرلاب من بين الإسطرلابات السهلة النقل التي تم صنعها في المغرب وفق نموذج الزرقلي، وهو فلكي شهير من طليطلة، عرف في أوروبا باسم *Azarchel*.  \nنقش على ظهر العرش اسم صانع الإسطرلاب الذي لم يكن سوى الصانع الإشبيلي محمد بن الفتوح الخمايري، والذي نعرف له أربعة إسطرلابات. وتتواجد على ظهر قالب النموذج نقيشة خطية، كتبت بأحرف نسخية، تشير إلى الجامع الذي أهديت له، وهو جامع الأندلسيين في مدينة فاس.  \nهذا الإسطرلاب آلة علمية ضرورية للفلكيين القدامى لتحديد ساعات الصلاة وارتفاع النجوم، ولوضع كشف للبروج، وهو أيضاً قطعة فنية صنعت بإتقان كبير، وبالتحديد في طريقة قص الشرارات المزينة للشبكة.","short_description":"يشتمل هذا الإسطرلاب المسطح على كل العناصر التي تشكل مختلف أجزاء الإسطرلاب الدائري، الضروري لعلماء الفلك القدامى من أجل تحديد أوقات الصلوات، وارتفاع الكواكب واستطلاع النجوم. إن ويبقى هذا الإسطرلاب من بين الإسطرلابات الأولى المحمولة في الغرب.","holder":"متحف البطحاء؛ فاس.","initial_owner":"الأحباس/ الأوقاف.","dates":"614 هجري/ 1217 - 1218 ميلادي.","location":"فاس.","dimensions":"الارتفاع: 22.5 سم؛ القطر: 21 سم.","method_for_datation":"تقدم النقيشة الكتابية المحفورة على صفيحة التعليق (العرش) اسم الحرفي وتاريخ الصنع:\" صنعه محمد ابن الفتوح الخمايري في عام 614 هجري\"، الموافق لعام 1218 ميلادي، وكتبت الأرقام بالأحرف، وفق طريقة الأبجدية.","method_for_provenance":"تم تحديد مكان الصنع من خلال النقيشة الكتابية المدرجة على ظهر الإسطرلاب التي تستنسخ النص التالي: \"حبسه مبتغى الأجر والتواب من الله تعالى على منابر مسجد الأندلس من مدينة فاس المحروس بالله تعالى\" (في الواقع كان جامع الأندلسيين يتوفر على منبرين، واحد جرت التوصية به عام 369 هجري / 980 ميلادي، ومنبر آخر تم صنعه خلال الفترة الموحدية).","provenance":"(هنا المصدر) مسجد الأندلسيين.","obtention":"قطعة من التنقيبات.","bibliography":"\\-Amahane, A., *6000 ans d'art au Maroc* (catalogue),Paris, 1990.  \n\\-Bergé, M., *Les Arabes*, *Histoire et Civilisation, des origines à la chute du Royaume de Grenade,* Paris*,* 1978.  \n\\-Michel, H., *Traité de l'astrolabe*, Paris, 1947.  \n\\-Renaud, P.J., “Astronomie et Astrologie marocaines”, *Hespéris,* XXIX, Rabat, 1942, pp. 42-63.","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Ghada al-Houssein","translation_copy_editor":"Ahmed S. Ettahiri","keywords":["أحباس / أوقاف","أسطرلاب","تحديد ساعة الصلاة.","زخرفة كتابيّة","زخرفة نباتيّة","زخرفة هندسية","قطعة دينية","قطعة علمية","كتابة نسخية"],"materials":["نحاس أصفر منقوش."]},"e98373dd-6e4e-5ada-9719-c553fa2337f9":{"name":"إناء كيميائي.","description":"القطعة عبارة عن إناء زجاجي كيميائي جذعه بيضوي. يتصل بجذع الإناء أنبوب طويل رفيع معقوف باتجاه الأعلى. والأنبوب ضيق عند اتصاله بالجذع يتسع تدريجياً باتجاه الشفة المنبسطة البارزة نحو الخارج. الإناء مصنوع من الزجاج الرقيق الأبيض الشفاف، وهو خالٍ من الزخارف ليسمح بملاحظة عمليات التفاعل الكيميائي.  \n  \nشهد العصر العباسي خاصة نهضة علمية وحضارية كبيرة، واكتشف المنقبون الكثير من الآثار الزجاجية ذات الاستعمالات النفعية التي يعود تاريخها إلى هذا العصر.","short_description":"وعاء زجاجي، مصنوع بمهارة عالية، وقد اعتُبر دليلاً على أن الصناعات لم تكن جميعها للرفاهية، والاستخدامات العادية، ولكن أيضاً كانت ذات منافع مختلفة. هذه القطعة غير المُزخرفة، وشديدة الإتقان في الصنع، على الأغلب تمَّ استخدامها في التجارب الكيميائية.","holder":"المتحف الوطني بدمشق.","dates":"القرن 3ـ4 / 9_10.","location":"دمشق.","dimensions":"الارتفاع: 0.222م ؛ قطر البطن: 0.096م.","method_for_datation":"ازدهرت صناعة الزجاج على مدى العصور في عدة مراكز من البلاد الإسلامية مثل إيران والعراق وسورية ومصر. وعُثر على قطع زجاجية عملية مشابهة تنتمي إلى العصر العباسي المبكر من خلال التنقيبات التي قام بها عالم الآثار نسيب صليـبي في الخمسينيات من القرن العشرين والتنقيبات التي قام بها الدكتور ميخائيل ماينكه في التسعينيات من القرن العشرين. لذلك من الممكن إرجاع صناعة هذه القطعة للعصر العباسي المبكر.","method_for_provenance":"حُدِّدت منطقة الرقة مكاناً لصنع القطعة نظراً لاكتشاف قطع زجاجية مماثلة ومصنع للزجاج في الرقة. هذا بالإضافة إلى أن الرقة منطقة حضرية ضخمة ازدهرت في العصر العباسي.","provenance":"منطقة الرقة.","obtention":"تم شراء القطعة في عام 1919.","bibliography":"\\- أبو الفرج العش، م. دليل المتحف الوطني بدمشق. دمشق، 1969.  \n\\- أبو الفرج العش، م. الحوليات الأثرية السورية. دمشق، المجلد الأول (1)، 1966.  \n\\- .Abu al-Faraj al-Ush, M. A Concise Guide to the National Museum of Damascus. Damascus, 1969  \n\\- .Carboni, S. and Whitehouse, D. Glass of the Sultans. New York, 2001","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Majd Musa","keywords":["إناء زجاجي","الرقة","زجاج","زجاج منفوخ","كيمياء."],"materials":["زجاج مصنوع بأسلوب النفخ."]},"fa16c243-a50e-562c-8d05-fe7c41233b43":{"name":"أسطرلاب أثري كروي مسطح مصنوع لشاه جهان ، في الأغلب من قبل ضياء الدين محمد لاهوري","short_description":"كان الإسطرلاب الجهاز العلمي الإسلامي الرئيسي لتحديد الزمن وقياس وتحديد الارتفاع. وهو يتألف جسم صلب ، هو الأم ، الذي تركب فيه سلسلة من الصفائح (ست في هذا الإسطرلاب) وخارطة نجوم دائرية دوارة تشبه الشبكة وهي الشبكة وتعرف بالعنكبوت بالعربية. والعناصر المختلفة التي يضاف لها مؤشر للتسديد (العضادة) تثبت معا على خلف الجهاز بواسطة مسمار.في دراسة حديثة مفصلة بيّن البرفسور س. ر. سارما  S.R. Sarma أن هذا الإسطرلاب بالتأكيد هو من صنع ضياء الدين محمد وهو عضو من مجموعة صانعي الإسطرابات الشهيرين في لاهور. وقد قادته العديد من التفاصيل لنتيجة مؤداها أن الإسطرلاب قد صنع من أجل الإمبراطور المغولي شاه جهان تقريبا بين حوالي عام 1648 عندما نقل عاصمته إلى دلهي وأعاد تسميتها شاه جهان آباد – وهو الاسم المستخدم في هذا الإسطرلاب – ونهاية حكمه في عام 1658.  وإن المصطلحات السنسكريتية أضيفت إلى العربية في عام 1701 ويجب أن يكون قد تم خلال هذه العملية إضافة اسم الصانع بنقش عربي والتاريخ وصاحب الإسطرلاب.","type":"أسطرلاب ، جهاز علمي","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"بين 1648 - 58 ميلادي","location":"لندن","dimensions":"الارتفاع : 60.2 سم ، القطر : 52.6 سم ، السماكة : 1.4 سم","method_for_datation":"النسبة والتاريخ ومكان صنع القطعة تستند لبحث شامل من قبل البرفسور S. R. Sarma","provenance":"البنجاب ، لاهور","bibliography":"Maddison, F., and Savage-Smith, E., *Science, Tools & Magic*, London: The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, volume 12, Part One, 1997: cat.133, pp.230–33.Sarma, S.R., “A Monumental Astrolabe Made for Shāh Jahān and Later Reworked with Sanskrit Legends”, *Medieval Encounters*, 23 (2017): 198–262.","translator":"Ahmad Bassel Radwan","keywords":["الهند المغولية","جهاز علمي","علم الفلك","فضة","قطعة علمية","مغولي","نحاس أصفر"]},"ff3db0a2-4bc7-576e-bbd7-b0882e3ea217":{"name":"إسطرلاب.","description":"إسطرلاب له قرص مركزي أجوف، وهو نوع من الصفيحة الأساس (الصفيحة الأم)، تتشكل من تثبيت الصفيحة الخلفية إلى الحافة المرفوعة (الحاشية المدرجة) المنقوشة بالخط الكوفي. الحلقة المتمفصلة (أو العرش) التي كانت الأداة تتدلى منها بشكل عمودي على الأرض لإعطاء القراءة ليست أصلية، والصفيحة الأمامية المثقبة التي تدل على مواقع النجوم قد تم استبدالها في القرن الثالث عشر. يمكن تفكيك الإسطرلاب عن طريق حل المقبض المركزي إلى سبع صفائح. تم نقش أسماء سبعة أماكن على الصفائح بحيث ترى على الحاشية المدرجة بالخط الكوفي البسيط هي: مكة، المدينة، سرقسطة، سامراء، القاهرة، طليطلة، القسطنطينية، مع خط العرض وساعات أطول نهار، كما تم نقش السمت والمقنطر بالإضافة إلى خطوط تشير إلى أوقات الصلاة. تم نقش الجزء الداخلي من الصفيحة الأم بعلامات 66 درجة، وهي صفيحة إحداثيات دائرة البروج في حين يحمل الجزء الخلفي أربعة مقاييس للارتفاعات واثنين للبروج وأيام السنة. وقد وضع الحرفي توقيعه على الجزء الخلفي من الصفيحة الأم.  \nالإسطرلاب هو أداة عرفت منذ القرن الثاني/ الثامن على الأقل، وهي تمثل فكرة السماء مع كامل نجومها بناء على نظرية تفيد بأن الأرض هي مركز كون كروي. كان للإسطرلاب وظائف عديدة، إذ استخدم كأداة للحسابات الفلكية تسمح برؤية ارتفاع الشمس والنجوم، كما تم استعماله لأغراض الإبحار. وقد كان له دور آخر هام هو تحديد الوقت في العالم الإسلامي، إذ كان يمكن عن طريقه حساب الوقت الدقيق للصلوات الخمسة.  \nدخل المسلمون أسبانيا في القرن الثاني/ الثامن، وعلى إثر ذلك تطورت حضارة نابضة بالحياة، حضارة جمعت ودمجت ونثرت أفكار العلماء العرب القدماء والمعاصرين. يعتبر هذا الإسطرلاب الأوروبي الصنع والمؤرخ أقدم القطع المعروفة التي أنتجها محمد بن السفر عام 417/ 1026-7، ومن المثير للاهتمام أن ابن السفر، أخا محمد بن السفر، كان أول مؤلف معروف من أسبانيا الإسلامية كتب بحثاً عن الإسطرلاب. وهناك إسطرلابان آخران من تلك الفترة يحملان توقيع محمد بن السفر إلا أن هذا الإسطرلاب هو الأقدم. وقد تراجع إنتاج الإسطرلاب واستخدامه في أوروبا مع حلول القرن الثامن عشر إلا أن إنتاجه واستخدامه في العالم الإسلامي قد استمر حتى القرن العشرين.","short_description":"ورث العالم الإسلامي الإسطرلاب، من العصور القديمة. وقد كان جهاز حسابات فلكية أساسي، استُخدم لرصد النجوم، والإبحار، وضبط الوقت. أما مجيئه إلى أوربا، فلم يتمّ إلا في القرن الثاني الهجري/ الثامن الميلادي، عقب الفتح الإسلامي لاسبانيا.","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا NMS.","dates":"417/ 1026-7.","location":"أدنبرة.","dimensions":"القطر: 15.5 سم.","method_for_datation":"يذكر النقش بالخط الكوفي على الجزء الخلفي من الإسطرلاب \"عمل محمد بن الصفار بقرطبة سنة سبع وعشرة وأربعة مائة\" (417/ 1026-7).","method_for_provenance":"يذكر النقش على الجزء الخلفي من الإسطرلاب مكان الصنع وهو قرطبة.","provenance":"قرطبة، أسبانيا.","obtention":"هدية للمتحف من قبل جيمس هـ. فار، F.I.M.I، أدنبرة، عام 1959.","bibliography":":NMS Object Record File, containing material directly reproduced from the following references  \n\\- ,(.King, D. A., 'Some Medieval Astronomical Instruments and their Secrets', **in** Mazzolini, R. G. (ed  \n*.Non-Verbal Communication in Science prior to 1900*, Florence 1993, pp.29–52  \n\\- ,Maddison, F., and Turner, A., *Science and Technology in Islam*, exhibition catalogue, London 1976  \n.pp.104–6  \n\\- .Phillips, P., *The Collectors' Encyclopeadia of Antiques*, London 1973, p.604, fig. a  \n\\- ,Plenderleith, R. W., 'Discovery of an Old Astrolabe' in *The Scottish Geographical Magazine,* Vol. 76  \n.No. 1, 1960: 25","author":"Ulrike Al-Khamis","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Hazar Emran","translation_copy_editor":"Abbas Abbas","keywords":["إسطرلاب","خط كوفي","محمد بن السفر."],"materials":["نحاس أصفر مسبوك ومحزز."]}}
+{"00a4a413-b81a-55ed-8395-f8514dc9b430":{"name":"أسطرلاب.","description":"أسطرلاب على شكل ساعة، يشتمل على سبع صفائح، واحدة منها مثبتة والباقي دوَّارة. تتصل الصفائح الست الدوارة بالصفيحة الثابتة بواسطة لولب مزخرف بوريدة. وقد حُفر على هذه الصفائح خطوط الطول ودوائر متحدة المركز ومصطلحات وأسماء خاصة بعلم الفلك والنجوم. كما وُضع في أعلى سطوح هذه الصفائح مؤشر ذو نهايات معقوفة يمكن استخدامها لتحديد مواقع 29 نجماً. وهذه بدورها يمكن أن تستخدم لقياس الزمن والمسافة.  \n  \nتشير المصادر التاريخية إلى أن الأسطرلاب قد اخترع على يد العالم الفلكي الإغريقي هيباركوس في القرن الثاني قبل الميلاد. وقد استخدم المسلمون في الأندلس والمغرب أكثر أنواع الأسطرلاب تطوراً.","short_description":"الإسطرلابات أدوات فلكية، تُستخدم لقياس الزمن والمسافة. أقراصها تحمل دوائر مُتَّحدة المركز، وخطوط سَمْت، وعبارات فلكية، وأرقاماً. كانت الإسطرلابات الأكثر تطوّراً، وهي مبتكرة في القرن الثاني قبل الميلاد، مُستخدمة من قبل المسلمين في الأندلس والمغرب.","holder":"متحف الفنون التركية والإسلامية.","initial_owner":"محمد بن بطوط من بني الأحمر.","dates":"650 / 1252.","location":"استنبول.","dimensions":"الارتفاع: 19 سم، القطر: 17 سم.","method_for_datation":"وفقاً للكتابة المنقوشة على القطعة، صنع هذا الأسطرلاب في عام 650 / 1252 ويعود لمحمد بن بطوط من بني الأحمر في إشبيلية.","method_for_provenance":"يذكر النقش الذي تحمله القطعة مدينة إشبيلية.","provenance":"إشبيلية، اسبانيا.","obtention":"نقلت إلى المتحف في عام 1964 من خزانة متحف قصر توبكابي في استنبول.","bibliography":"\\- ölçer, N. et al. Museum of Turkish and Islamic Art. Istanbul, 2002.","dynasty":"الموحِّدون","author":"أليف أوزي. بالتركية","translator":"عباس عباس","translation_copy_editor":"مجد موسى","keywords":["زخرفة كتابيّة","نحاس."],"materials":["نحاس مصبوب ومطرَّق مع زخرفة بالحفر."]},"026dea32-9637-5a90-8cb3-ddf63a376262":{"name":"أداة فلكية: بوصلة القبلة.","description":"بوصلة القبلة عبارة عن أداة فلكية محمولة تستخدم لتحديد اتجاه القبلة. وهي أداة خشبية مدوَّرة ذات غطاء، مطلية بالذهب ومزخرفة بالبرنيق، المعروف بتقنية إديرنكاري، بالألوان الأحمر والقرنفلي والأسود والأخضر. ويتضمن الجسم الرئيسي البوصلة والمؤشر. والمناطق التي يمكن للأداة أن تستخدم فيها مبينة على خريطة مرفقة بلائحة للمدن مدونة باللغة العربية.  \n  \nيظهر على القسم العلوي من السطح الداخلي، وفوق خلفية خضراء، مآذن المسجد الحرام في مكة، والقبلة في وسط الفناء. وإلى اليسار يوجد صور للأماكن المقدسة في عرفات. كما يوجد إلى اليمين وفي صدر المشهد أشجار نخيل وزيتون، بمثابة رموز للجنة والبركة. أما فراغات الخلفية فتملؤها رسوم تزيينية لثمار رمان موضوعة ضمن صحفات، توحي بالوفرة. وثمة إطار مزخرف بباقات زهر على خلفية مذهبة ومحاط بأوراق نباتية ممتدة من بين ثمار الرمان. وتعتبر باقة الزهر رمزاً للنبي محمد، حيث كانت موضوعاً شائعاً في الأدب العثماني ولوحات الورد في القرن 18 م. كما أن وضع الفاكهة في وعاء، كرمز للخصب والوفرة والخلود، كان موضوعاً نمطياً لتلك الفترة. ويبين النقش الموجود على القسم السفلي للغطاء الداخلي أن الأداة صنعت في استنبول على يد بارون المختاري عام 1151 / 1738؛ كما يشتمل على إرشادات حول كيفية استخدام الأداة.  \n  \nالسطح الخارجي للغلاف مزخرف بنمط طبيعي يعرف بالباروك – الركوكو التركي على خلفية مذهبة. ترى مزهريات مليئة بالورود والأزهار المحاط بأكاليل من أوراق الأقنثا والنباتات اللولبية المعترشة. وثمة ست رصائع بيضوية داخل التشكيل تظهر فيها صور طبيعية عديدة، وجد مثيل لها في اللوحات الجدارية للفترة نفسها. وتتضمن هذه الصور مشاهد لبحيرات وبيوت بين أشجار شاطئية ومنازل فخمة وقرى على الشاطئ المقابل، وجميعها مرسومة بشكل عميق خادع للبصر.","short_description":"ليست القبلة نامات إلا أدوات فلكية محمولة، تُشير إلى جهة الكعبة في مكة، تلك الجهة التي يتوجَّه نحوها المسلمون، عند الصلاة. وقد بقيت قيد الاستعمال حتى أواخر القرن الثالث عشر الهجري/ التاسع عشر الميلادي، وكان هذا الأنموذج المُنتج في استنبول مُزيَّناً بطلاء \"اللَّكر\"، المعروف باسم ادرنه كاري.","holder":"متحف الفنون التركية والإسلامية.","dates":"1151 / 1738.","location":"استنبول.","dimensions":"القطر: 31 سم.","method_for_datation":"تم تدوين التاريخ 1151 (1738- 1739) على السطح الداخلي للغطاء.","method_for_provenance":"يحدد النقش الموجود على السطح الداخلي للغطاء استنبول مكاناً لصنع القطعة.","provenance":"استنبول، تركيا.","obtention":"نقلت الأداة إلى المتحف من مسجد حصار في أزمير – تركيا عام 1951.","bibliography":"\\- ölçer, N. et al. In Pursuit of Excellence: The Museum of Turkish and Islamic Arts. Istanbul, 1993.  \n\\- ölçer, N.et al.Museum of Turkish and Islamic Art. Istanbul, 2002.","dynasty":"العهد العثماني","author":"غينول تيكلي .","translator":"عباس عباس","translation_copy_editor":"مجد موسى","keywords":["أداة فلكيّة","برنيق","بوصلة القبلة","تقنية إديرنكاري","حج","زخرفة باروك تركي مبهرج."],"materials":["برنيق (تقنية إديرنكاري) على خشب."]},"06f33fba-bdfd-5b3c-aa40-773547772993":{"name":"أسطرلاب","short_description":"الإسطرلاب هو جهاز حساب يستخدم لحل العديد من المسائل الفلكية مثل تحديد الوقت. وجسم الإسطرلاب يعرف بالأم ويتألف من قرص معدني ذو إطار مرتفع. ويوضع ضمن الأم العديد من الصفائح المعدنية الدائرية وكل منها محفور عليها مسقط ثنائي الأبعاد يمثل الفراغ للسماوات في ارتفاع معين. ويوضع أعلى هذه الصفائح (الصفيحة التي تطابق الموضع الحالي للمستخدم )الشبكة /العنكبوت وذلك على صفيحة معدنية مثقبة التي تعمل كخارطة للنجوم حيث موقع النجوم المعينة الساطعة مبين بواسطة مؤشرات. وعلى الطرف الخلفي للأم هناك  العضادة وهي أداة تسديد تستخدم لقياس ارتفاع الشمس حسب النهار ولنجم معين حسب الليلة.","type":"جهاز علمي","holder":"مكتبة تشيستر بيتي","dates":"منتصف القرن الثاني عشر هجري /  منتصف الثامن عشر الميلادي","location":"دبلن","dimensions":"القطر تقريبا 12 سم","provenance":"أصفهان ، إيران","dynasty":"العصر الصفوي","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["علم الفلك ، تخطيط ، علم ، جهاز علمي"],"materials":["نحاس أصفر"]},"070ed0d9-7748-52d3-bd7e-202fe737f430":{"name":"إسطرلاب.","description":"إسطرلابٌ دائريٌّ، مصنوعٌ من النحاس الأصفر (الشبهان)، ومكونٌ من أربع قطع رئيسية: علبة أو \"القالب النموذج\" الذي يحوي خمس صفائح تمثل خمس مناطق، وشبكة أو \"صفيحة مخرمة\" مع مرشدين لأربع وعشرين نجمة ومسطرة الإسطرلاب. وعلى القفا، المسمى كذلك بالظهر، يتواجد تقويمٌ بروجي وسُلمٌ لقياس الارتفاعات يسمى \" مربع الظلال\". والإسطرلابات آلاتٌ ذات استعمالات متعددة، تُمكِّنُ من حساب موضع الشمس والنجوم؛ وتصلُحُ كتقويم وساعة وأداة لقياس الارتفاعات والمسافات؛ كما جرى استخدامها في الإبحار حتى الفترة التي تم فيها تعويضها بالرُّبعية. لقد كانت هذه الإسطرلابات مفيدة بشكل كبير في حساب الوقت، سواء خلال الليل أم النهار، ومن أجل تحديد أوقات الصلاة.  \nصُنعت هذه الآلة في طليطلة على يد صانع الإسطرلابات، إبراهيم بن سعيد السهلي، الذي أُدرج اسمه على الظهر في زخرفة كتابية بأحرف عربية، وكذلك تاريخ الصنع، عام 459 / 1067. ونحفظ إسطرلابين آخرين وكرة سماوية مُوقعة من طرف الحرفي نفسه. يقدم ذلك الإسطرلاب المحفوظ في المتحف الأثري الوطني كل مميزات الإسطرلابات الأندلسية التي كانت ذائعة الصيت خلال فترة الخلافة والتي استمر تصنيعها في مختلف الممالك الطائفية، مثلما هي الحال في طليطلة.","short_description":"يمثل هذا الإسطرلاب المصنوع بحسب نقيشته الكتابية في طليطلة أحد أقدم الإسطرلابات التي جرى الحفاظ عليها؛ ويدلل على المستوى العلمي العالي الذي تم الوصول إليه في الأندلس إبان فترة الطوائف. كان هذا الإسطرلاب يستخدم لمعرفة الوجهات انطلاقا من مواقع النجوم في القبة السماوية خلال الليل، الممثلة على التصميم.","holder":"المتحف الأثري الوطني.","dates":"459 / 1067.","location":"مدريد.","dimensions":"السماكة القصوى: 1.9 سم؛ القطر: 24.2 سم.","method_for_datation":"أدرجت على الظهر زخرفة كتابية مع التاريخ: \" في شهر شعبان من عام 459\" (1067).","method_for_provenance":"أدرج على الظهر اسم المدينة حيث جرى صنعه، وهي مدينة طليطلة.","provenance":"طليطلة.","obtention":"جرى إدخال الإسطرلاب إلى المتحف الأثري الوطني في عام 1867، قادماً من الخزانة الوطنية.","bibliography":"\\- García Franco, S., *Catálogo crítico de astrolabios existentes en España, Madrid, 1945, pp. 229-235.*  \n\\- King, D. A., “Andalusi Astronomical Instruments”, *Al Andalus. The Art of Islamic Spain* (Jerrilyn D. Dodds éd.), New York, 1992, pp. 376-383.  \n\\- Samsó, J., *Islamic astronomy and medieval Spain*, Hampshire, 1994.  \n\\- Vernet, J. et Samsó, J., *Instrumentos astronómicos en la España medieval: su influencia en Europa*, Santa Cruz de la Palma, 1985, pp. 80-81.  \n\\- Viladrich, M., “Astrolabios andalusiés”, *El legado científico andalusí*, Madrid, 1992, pp. 53-65.","dynasty":"ممالك الطوائف، دولة بني ذي النون (423 – 478 / 1032 – 1085)","author":"م. ديل كارمين ألونسو رودريجيز.","copy_editor":"روزاليا ألير, مارجوت كورتز","translator":"(من: الفرنسية).احمد الطاهري, بينيتو بيليجريني.(من الإسبانية","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["إسطرلاب","بروج","طليطلة","طوائف."],"materials":["نحاس أصفر مذوب ومنحوت."]},"0a01c64a-7bc8-567a-8c39-1d5b33e5f0a2":{"name":"إسطرلاب.","description":"إسطرلاب دائري من النحاس الأصفر، ذو إطار دائري وحلية من الأرابيسك في الأعلى كانت متصلة بحلقة ليتم تعليقه منها عند استعماله. لقد تم استعمال الإسطرلاب منذ القرن الثاني/ الثامن على الأقل، وهو أداة متعددة الاستعمالات تستخدم بطرق كثيرة سواء لمعرفة الوقت خلال النهار والليل أو لمراقبة بُعد الأشياء وارتفاعها وتحديده أو لقياس الارتفاع وقراءة الأبراج. ولاستعمال الإسطرلاب، كان يتم اختيار القرص المناسب، وإدخاله ضمن الإطار، وتحديد التاريخ والوقت حسب الموقع الجغرافي للمستخدم، وتساعد الصفيحة التي تحمل شعارات الأبراج على الدائرة الداخلية، ومجموعات النجوم على الدائرة الخارجية على إعطاء قراءة فلكية صحيحة.  \nيظهر على الجزء الخلفي من الإسطرلاب اسم الحرفي عبد الكريم، مصحوباً بأسماء الملك والمعز وشهاب الدين، ولما لم يكن هناك أي حاكم يحمل هذا اللقب قبل عام 638/ 1241، فعلى الأغلب تمثل هذه الأسماء ثلاثة أشخاص مختلفين قد يكونون الملك الأشرف موسى الأول، أحد أقوى الحكام الأيوبيين في أوائل القرن السابع/ الثالث عشر، والمعز، وهو الأخ الأصغر للملك الأشرف، أما الاسم الثالث فهو لأخ أصغر آخر للملك الأشرف: الملك المظفر شهاب الدين الغازي الذي حكم مدينة ميافارقين في الفترة 17- 645 / 1220-47. ومن المحتمل أن يكون الأخوة الأيوبيون الثلاثة قد استخدموا هذا الحرفي، ولكن الأخ الذي أمر بصنع الإسطرلاب هو شهاب الدين.","short_description":"لاستخدام هذه البوصلة، تمَّ إدخال قرص الرصد الرئيسي، من خلال إطار، وُضعت دائرة البروج على الإطار الخارجي، والكواكب على الإطار الداخلي، والتي يتمُّ تحريكها بشكل دائري، للحصول على قراءة فلكية. تمَّت الاستفادة من القراءات الناتجة، لتحديد أوقات الصلاة، وقراءة الأبراج.","holder":"المتحف البريطاني.","dates":"638/ 1240-41.","location":"لندن.","dimensions":"الارتفاع 26.45 سم؛ العرض 19.02 سم.","method_for_datation":"تمت قراءة التاريخ في السابق على أنه 633 (1236)، لكن وارد Ward (2004) أعطت تاريخاً أكثر دقة هو 638 (1240-1).","method_for_provenance":"حتى وقت قريب، تم تفسير كلمة \"المصري\" على أنه نسبة للقاهرة بمصر، لكن وارد (2004) تعتقد أنها تشير إلى مدينة ما وليس بالضرورة إلى القاهرة. وتشير الكتابة إلى ثلاث أخوة أيوبيين حكموا أجزاء من شمال سورية والجزيرة في النصف الأول من القرن السابع/ الثالث عشر، ويعتقد الآن أن الإسطرلاب قد تم تصنيعه في ميافارقين، وهي مدينة معروفة بصناعتها المعدنية، وكانت تحت حكم شهاب الدين حوالي عام 637/ 1240.","provenance":"سوريا أو الجزيرة.","obtention":"تم اقتناء الإسطرلاب عام 1855.","bibliography":"-Ward, R., 'The Inscription of the Astrolabe by 'Abd al-Karim in the British Museum', “Muqarnas”, XXI, 2004, .pp.345–57","dynasty":"الأيوبيون","author":"إيميلي  شوفيلتون","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"م.هزار عمران. من: الإنكليزية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["علم الفلك."],"materials":["نحاس أصفر محفور ومطعّم بالفضة والنحاس الأحمر."]},"16b09d34-6359-51a2-97ca-7d634682b13c":{"name":"أسطرلاب.","description":"الإسطرلاب هو أداة فلكية تتألف من عدة أجزاء، الرئيسي منها هو الجسم الدائري الذي يدعى اللوحة الأم، وهو يتألف من حافة خارجية مربوطة بصفيحة، ويتم تقسيم الحافة الخارجية إلى 360 مقياساً مرقماً مع عقارب الساعة، ويفصل بينها مسافة 5 درجات، وكل خمسين درجة معلمة بخط منقط، ويرتبط بأعلى الجسم قبضة، لكن الحلقة التي كانت مربوطة بها مفقودة، وكانت تستخدم ليمر حبل عبرها لأن الإسطرلاب كان يستخدم وهو معلق. يرتبط باللوحة الأم سبع صفائح رقيقة بالإضافة إلى الشبكة وهي صفيحة تشبه الهيكل العظمي تدل على النجوم، ويحمل دبوس يمر عبر ثقب في المركز أجزاء متعددة معاً. يعتمد الإسطرلاب على مفهوم الإسقاط المجسم، فالدوائر على الصفائح تمثل السطح الكروي للأرض في ارتفاع جغرافي معين، وتتوافق دوائر الشبكة مع قبة النجوم المعروفة. ولما كانت الشبكة هي الجزء المتحرك، وكانت تدار في الأساس بأربع عقد فقدت الآن، يصبح بالإمكان تمثيل الأرض والقبة السماوية بعضهما إلى بعض، ويتم تمثيل النجوم بمؤشرات النجوم، وعددها 29، ولها قواعد بصلية مثقبة، وقد تم نقش أسماء النجوم بالخط الكوفي تحت المؤشر. تنبع أهمية الإسطرلابات العربية الغربية من زخارف مؤشرات النجوم بالإضافة إلى الجزء الآخر المهم من الشبكة وهو دائرة البروج التي تم نقش أسماء البروج العربية عليها بالخط الكوفي.  \nيظهر على الجزء الخلفي من الإسطرلاب عدة دوائر تمثل الأبراج أو أشهر التقويم الجولياني مع أسمائها العربية ومربعين مظللين، وفوق الخط شرق-غرب تم نقش اسم أحمد بن علي الشرفي، وهو الحرفي الذي صنع الإسطرلاب، بالإضافة على تاريخ الصنع ومكانه.","short_description":"جهاز فلكي مؤلف من أجزاء تشير، مثلاً، إلى النجوم، إلى السمت أو إلى دائرة الأبراج. كان الجهاز يستخدم لعدد من الأغراض مثل قياس ارتفاع الشمس أو النجوم لتحديد أوقات الشروق، الغروب أو مواعيد الصلاة.","holder":"المتحف الوطني البحري.","dates":"729/ 1329.","location":"استوكهولم.","dimensions":"القطر: 12.2سم.","method_for_datation":"تاريخ الصنع منقوش على الجزء الخلفي.","method_for_provenance":"مكان الصنع منقوش مع اسم الحرفي على ظهر الإسطرلاب وهو ألكالا.","provenance":"ألكالا قرب أشبيلية، أسبانيا.","obtention":"تم شراؤها من الرائد أرفيد مورنر في فاس بالمغرب عام 1907، وفي كانون الأول/ ديسمبر 1931، حصل المتحف الوطني البحري على الإسطرلاب من تركة الكونت أوتو هاملتون.","bibliography":"\\- .Gunther, R. T., *The Astrolabes of the World*, 2 vols. London (reprint), 1976  \n\\- .King, D. A., *Islamic Astronomical Instruments*, London, 1987  \n\\- Maddison, F. and Savage-Smith, E., in *Science, Tools and Magic: The Nasser D. Khalili Collection of  \n.Islamic Art*, (ed. J. Raby), Vol. XII, 1, London, New York, 1997  \n*\\- .Sjöhistoriska Museet Årsbok*, 108, 1988/9  \n\\- Stautz, B., *Die Astrolabiensammlungen des Deutschen Museums und des Bayrischen  \n.Nationalmuseums*, Munich 1999","dynasty":"بنو نصر","author":"Friederike Voigt (on the basis of information about the object given by Susanna Allesson Nyberg).","copy_editor":"مونيكا آلن.","translator":"م.هزار عمران. من: الإنكليزية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["إسطرلاب","تضرع","علم."],"materials":["نحاس أصفر منقوش."]},"5f18b902-02aa-5f60-bcb2-d6de493dfceb":{"name":"أداة لخلع الأضراس.","description":"القطعة عبارة عن أداة تشبه الملقاط تنتهي بحافة كانت في الأصل تشبه أسنان المنشار تمكن الطبيب من الإمساك بضرس المريض وهو متآكل. ويوجد حول وسطها حلقة معدنية تتحرك مع حركة الأداة. وحيث أن المسلمين الأوائل برعوا في الطب والجراحة بما فيها طب الأسنان، فإنهم ابتكروا العديد من الأدوات التي ساعدتهم على إتمام العمليات الجراحية المختلفة ومنها هذه الأداة. وقد كانت العمليات الجراحية تتضمن استخدام التخدير العام، فاستعملت مثلاً الاسفنجة المخدرة التي كانت توضع في عصير الحشيش والأفيون وست الحسن ثم تجفف في الشمس، ووقت الحاجة ترطب وتوضع على أنف المريض فتمتص الأنسجة المخاطية للمريض المواد المخدرة ليذهب المريض في نوم عميق يحرره من ألم العملية الجراحية. وكانت أدوات الجراحة تخضع لعمليات التعقيم حتى لا تنتقل العدوى من مريض لآخر، وخاصة في مجال جراحة الأسنان حيث يسهل انتشار العدوى. وقد توصل أبو بكر الرازي (251 – 313 هـ / 865 – 925 م) إلى تحضير مادة الكحول واستخدامها في تعقيم الأدوات الجراحية.","short_description":"لم تقتصر براعة العرب المسلمين على تشخيص المرض، ووصف العلاج، بل تعدّى ذلك إلى ابتكار آلات تساعدهم على ممارسة الجراحة، بصفة عامة، وجراحة أمراض الفم، بصفة خاصة، كما استخدموا أنواعاً مختلفة من وسائل التخدير، وقاموا بتعقيم أدواتهم الجراحية.","holder":"متحف الفن الإسلامي","dates":"القرن 3 هـ / 9 م.","location":"القاهرة","dimensions":"الطول: 10 سم.","method_for_datation":"أرّخت القطعة بناءً على العثور عليها في مدينة الفسطاط التي عُرفت بازدهار الحركة العلمية فيها، لا سيّما علوم الطب والجراحة، في العصر العباسي. فقد بنى الفاتح بن خاقان وزير الخليفة العباسي المتوكل على الله (حكم في الفترة 232 - 247 هـ / 847 - 861 م) مستشفى في الفسطاط عام 247 هـ / 861 م، وبنى فيها أحمد بن طولون (حكم في الفترة 254 – 270 هـ / 868 – 884 م) المستشفى الأعلى عام 254 هـ / 868 م .","method_for_provenance":"حددت مصر مكاناً لصنع القطعة حيث تم العثور على القطعة بالإضافة إلى أدوات جراحة مشابهة خلال الحفريات التي جرت في مدينة الفسطاط.","provenance":"مصر.","obtention":"أهدى القطعة للمتحف الطبيب هنري أمين عوض عام 1975 م، وهو أحد أطباء الأمراض الجلدية المعروفين في مصر، وله اهتمامات واسعة في مجال الآثار الإسلامية وألف عدداً من الدراسات في هذا المجال.","bibliography":"\\- عوض، هنري أمين. \"الجراحة في العصر الإسلامي.\" مجلة دراسات آثارية إسلامية (هيئة الآثار المصرية)، المجلد الثالث، القاهرة، 1988.  \n\\- فروخ، عمر. تاريخ العلوم عند العرب. الطبعة الثالثة. بيروت، 1980.  \n\\- منتصر، عبد الحليم. تاريخ العلم ودور العلماء العرب في تقدمه. القاهرة، 1980.  \n\\- هونكة، سيجريد. شمس العرب تسطع على الغرب. ترجمة بيضون، فاروق ودسو، كمال. الطبعة السادسة. بيروت، 1981.  \n\\- . \"Quand les Sciences Parlent Arabe VIIIe- XVe ap.J.-C. / IIe- IXe Siècle H.\" IN: Catalogue d'Exposition. Cairo, 2003","dynasty":"العصر العباسي","author":"السيد محمد خليفة حماد","copy_editor":"مجد موسى","keywords":["أداة جراحة","طب","علوم","مستشفى","نحاس، نحاس مصبوب."],"materials":["نحاس مصبوب."]},"8156c3ae-ba08-58a6-9fc3-bd29004780ae":{"name":"إسطرلاب عمر ابن يوسف ابن عمر اين علي ابن رسول المظفري","short_description":"هذا الأسطرلاب موثق جيدا بشكل غير عادي من حيث كونه قطعة منتجة خلال العصر الوسيط (القرون الوسطى) وإن نقشه ينسب لأمير من عصر الدولة الرسولية عمر ابن يوسف والذي اعتلى العرش قبل بضع سنين (حكم خلال 1295-96) وقد ألف عمر عددا من الرسائل العلمية التي تتضمن واحدة عن إنشاء الإسطرلابات ويوجد نسخة منها مصورة ومحفوظة في القاهرة التي تحتوي شهادات من أساتذته حول كفاءته كصانع لمثل هذه الأجهزة ووصف دقيق لهذه القطعة.","type":"مشغولة معدنية ، جهاز علمي","holder":"متحف المتروبوليتان للفن","dates":"690 هجري /1291 ميلادي","location":"نيويورك","dimensions":"العلبة (أ) : العرض  : 19.4 سم ، القطر : 15.6 سم ،ا لعمق :0.6 سم  القضيب (ب) : الارتفاع  : 4.8 سم ، العرض : 2.9 سم ،ا لطول : 12.7 سم  الصفيحة (ت) : القطر : 12.7 سم  الصفائح (ث- خ) : القطر  : 12.7 سم  المسمار(د) : الطول : 4.4 سم ،العرض : 1.3 سم","provenance":"اليمن","obtention":"مجموعة إدوارد س.مور ، ميراث  إدوارد س.مور 1891 العلامة : عمر ابن يوسف ابن عمر ابن علي ابن رسول المظفريالمالك السابق : إدوارد س.مور ، أمريكي ، نيويورك 1827-1891 نيويورك ، نيويورك (حتى وفاته 1891 منحت بوصية لمتحف المتروبوليتان للفن)","bibliography":"Dimand, Maurice S., \"\"Specimens of Mohammedan Art in the Metropolitan Museum of Art\"\", *Metropolitan Museum Studies*, 1/1 (November 1928): 107, ill. fig. 8 (b/w).Djebbar, Ahmed, *L'Age d'Or des Sciences Arabes*, Paris: Institut du Monde Arabe, 2005: 98-99, no. 26, ill. fig. 26 (colour).Ekhtiar, Maryam, Canby, Shelia R., Haidar, Navina and Soucek, Priscilla P. (eds), *Masterpieces from the Department of Islamic Art in The Metropolitan Museum of Art*, New York: The Metropolitan Museum of Art, 2011: 158-159, no. 107, ill. 158 (colour). Ettinghausen, Richard (ed), *The Arts of Islam. Masterpieces from The Metropolitan Museum of Art New York*, Berlin: Staatliche Museen Preußischer Kulturbesitz Berlin, 1981: 146-147, no. 56, ill. 147 (colour).King, David A., *Islamic Astronomy and Geography*, Farnham, England: Ashgate, 2012: 156, ill. fig. 9.6.Walker, Daniel S., Ponce Guadián, Arturo, Babaie, Sussan, Carboni, Stefano, Froom, Aimee, Swietochowski, Marie Lukens, Masuya, Tomoko, Daskalakis-Matthews, Annie Christine, Kahil, Abdallah and Kessler, Rochelle, *Arte Islámico del Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. Colegio de San Ildefonso, Septiembre de 1994-Enero de 1995*, Mexico City: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1994: 206-207, no. 81, ill. 207 (b/w).","dynasty":"عصر الدولة الرسولية","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["عصر الدولة الرسولية ، نحاس أصفر ، جهاز قياس فلكي ، اليمن ، حساب الزمن ، علم ،قطعة علمية"],"materials":["نحاس أصفر ، مصبوب و مطروق ، مثقب ، مخرم ومطعم بالفضة"]},"827d2b0c-14c4-5af4-883c-a966ae4b929e":{"name":"أسطرلاب.","description":"يحتوي هذا الأسطرلاب من ناحية الوجه الأمامي على ستّة صفائح تحمل إثني عشرة دلالة مكان. أشير إلى ستّة أماكن فقط بأسمائها، وهي: فاس ومرّاكش وطرابلس ومصر والحرمين الشريفين مكّة والمدينة.  \nوتعلو هذه المجموعة صفيحة مخرّمة، وهي مزوّدة بعقارب منحنية تدلّ على ستّ وعشرين نجمة. وتمثّل الحروف العربيّة بشكل عام أرقاماً أبجديّة بالخط الكوفي الدقيق \"الفلكي\"، وقد سمّي كذلك لأنّه، رغم زواله منذ القرن الثاني عشر الهجري / الثامن عشرالميلادي، فإنّ النمط الكوفي بقي سائداً في الأدوات الفلكيّة. وتمّ توزيع هذه الأرقام حسب التصنيف المغربي.  \nيحمل الوجه الخلفي مسطرة صغيرة تدور حول محور، وهي مزوّدة بصفيحتين مثقوبتين.  \nقُسم إطار الوجه الخلفي (الظهر) إلى ربعيّتين تليهما دائرة البروج، ثمّ التقويم المغربي المصنّف بحسب الترتيب المسيحي، وهذه هي إحدى خصائص الأسطرلاب في المغرب الإسلامي. وهنا يجب التأكيد على أنّ التقويم الإسلامي كان قمريّاً فقط؛ وكَوْنُ هذا الأسطرلاب يضمّ تقويماً مسيحيّاً فهذا يبيّن لنا أنّ المعلومات كانت تُحسب، بالنسبة لبعض الفترات الزمنيّة، بالتوافق مع الشهر الشمسي والشهر القمري.  \nهذا النموذج محفوظ في جيب صغير مصنوع من نسيج ذو لون أصفر ترابي، وحاشيته سوداء اللون. كان هذا النوع من الأسطرلاب كثير الانتشار في إفريقيا الشماليّة خلال القرنين 11 و 12 الهجريين / 17 و 18 الميلاديين، ويحمل العديد منها توقيعات؛ وكان المغرب أحد أهمّ مراكز تصنيعها.","short_description":"إسطرلاب يحمل على الوجه ستة صفائح نقشت عليها اتجاهات الأمكنة. وتشتمل صفيحة مخرمة ومجهزة بعقارب على أرقام أبجدية كوفية موزعة حسب النظام المغربي. وعلى الظهر، تتواجد مسطرة صغيرة تدور حول محور، وربعيتين ودائرة البروج المميزة لهذا الصنف والموضوعة وفق الترتيب المسيحي.","holder":"متحف سيرتا الوطني","location":"قسنطينة","dimensions":"القطر: 13،5 سم.","method_for_datation":"المقارنة مع قطع أخرى مشابهة مؤرّخة.","method_for_provenance":"الأحرف الكوفيّة المغربيّة الدقيقة، إضافةً إلى التقويم المسيحي وقيمة الأرقام الأبجديّة تدلّ على أسطرلاب مغربي. من جهة أخرى، فقد دُوِّن اسما مدينتين مغربيّتين على ترسين، وبالتالي يرجح أن يكون مصدر القطعة هو فاس أو مرّاكش.","provenance":"مرّاكش أو فاس؛ المغرب.","bibliography":"\\- .Hartner, W., « Asturlãb », *Encyclopédie de l'islam*, t. 1, pp. 744-749","dynasty":"القرن 11 – 12 الهجري / 17 – 18 الميلادي","author":"Houria Cherid","copy_editor":"مارجوت كورتز","translator":"من: الفرنسيّة ريم خطاب","translation_copy_editor":"(من: الفرنسية).احمد الطاهري","keywords":["أداة فلكيّة","أرقام أبجديّة","أسطرلاب","تقويم مغربي."],"materials":["نحاس أصفر مقطّع ومنقوش ومعاد ثقبه."]},"885fddf1-77ce-5cb4-849f-e54d4e7280e2":{"name":"أسطرلاب","short_description":"يعتبر هذا الإسطرلاب النادر أحد أقدم الإسطرلابات المعروفة من إسبانيا الإسلامية . ولقد صنع من قبل صانع الإسطرلابات الأندلسي الشهير محمد ابن صفر في قرطبة ويعود تاريخه لعام 411 هجري /1020 ميلادي كما ذكر في التوقيع ضمن الفراغ المربع في جزئه الخلفي. يلي التاريخ نظام الحروف والأرقام العربية المعروف بالأبجدية والسنة مشار لها بتشكيل من الأحرف طاء – ياء – ألف التي تقابل طاء (400) ، ياء (10) وألف (1) والتي يبلغ مجموعها 411 ويحتوي الإسطرلاب ستة لوحات / صفائح التي تقابل لجهتين لكل صفيحة ومن بينها اتجاه مكة ، دمشق ، القاهرة وقرطبة . إن الشبكة من ناحية أخرى هي إضافة جديدة من القرن السابع عشر تمت في تركيا العثمانية. وصانع هذا الإسطرلاب : محمد ابن صفر ( توفي عام 1029) صنع العديد من الإسطرلابات والأدوات العلمية الأخرى التي على الأقل يعرف بأن ثلاثة منها بقيت وهي اليوم مبعثرة في متاحف مختلفة .","type":"مصنوعات معدنية","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"411 هجري /1020 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"القياس : (الطول )19 سم (مع المفاصل) ،(العرض) 12.2 سم ،(السماكة) 1.2 سم","provenance":"قرطبة ، إسبانيا","bibliography":"An astrolabe of the same maker, Muhammad ibn Al-Saffar, is in the collection of the National Museum of Scotland. The link https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;uk;Mus03;1;en","dynasty":"العصر الأموي","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["نحاس أصفر منحوت ومحفور"]},"90784455-0cab-5e8d-b78a-45d2891efa16":{"name":"أسطرلاب عام","short_description":"صنع الأسطرلاب من قبل أحمد ابن السراج لصالح محمد التنوخي في عام 729 هجري. وحدود القرص منقوشة بأسماء أربعة مالكين واثنين منهم اسمهم موقت أي فلكيين موظفين لأغراض دينية. وهي العينة الوحيدة المعروفة للإسطرلاب العام الإسلامي. وقد عاش أحمد ابن السراج في حلب في بداية القرن الرابع عشر وهو مؤلف رسائل في الرياضيات والفلك.729/1328-29","type":"مشغولة معدنية","holder":"متحف بيناكي","dates":"729 هجري / 1328 – 29 ميلادي","location":"أثينا","dimensions":"القطر : 20 سم","provenance":"سوريا ، ربما حلب","dynasty":"العصر المملوكي","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["نحاس أصفر"]},"9892afbf-5858-5187-a107-9629faacf1c5":{"name":"أسطرلاب","short_description":"هذا الإسطرلاب البرونزي صنع في بداية القرن التاسع عشر خلال العصر القاجاري في إيران. ولعدة قرون كانت تستخدم الإسطرلابات كأجهزة عامة من قبل الفلكيين والمساحين وعلماء التنجيم وهي أجهزة تحسب الزمن وتستخدم كتقويم. ولكنها كانت في الأغلب تستحوذ من قبل الأثرياء لعرضها كقطع زينة.ويتالف الأسطرلاب من ثلاثة عناصر : الأم والشبكة والعضادة.حيث الأم هي قرص برونزي يعمل كقاعدة ويجمع الأجزاء المختلفة للجهاز معا.  السطح الأمامي للقرص مقعر وذو إطار مزخرف وهذا الإسطرلاب الخاص فيه خارطة على الأم.والشبكة موضوعة على سطح الأم وتعمل كمخطط للنجوم وتشير لمواضع النجوم وفي هذه الحالة هي مزينة بحلقة الأبراج وأزهار محفورة وأسماء النجوم. العضادة يمكن ضبطها لقياس ارتفاع الشمس أو النجم في السماء ويقسم الإسطرلاب إلى أربعة مناطق بواسطة دوائر مزخرفة متحدة المركز ومستطيلات تملأ الفراغ بين الدوائر وكل منها مملوء بأعداد وأحرف . من ناحية أخرى مقياس التدريج والارتفاع للنجم المشار إليه أو النقطة يمكن تحديدها. ولتعليق أو إمساك الإسطرلاب يوصل له حلقة متحركة. واجهة القاعدة مزينة بلوحة نقوش والطرف الخلفي فيه أكاليل زهر محفورة كتزيين . والنقش فيه إهداء لفتح علي شاه.","type":"مشغولة معدنية","holder":"متحف الفن والحرف (MKG)","dates":"تقريبا القرن الثالث عشر الهجري / بداية القرن التاسع عشر الميلادي","location":"هامبورغ","dimensions":"القطر : 23.5 سم","method_for_datation":"أرخ عن طريق النقش","method_for_provenance":"أشتري من مزاد  Spitzer باريس ( رقم التصنيف 2892 )","provenance":"إيران","obtention":"أشتري في عام 1893","bibliography":"King, D. A., *In Synchrony with the Heavens. Studies in Astronomical Timekeeping and Instrumentation in Medieval Islamic Civilization. Instruments of Mass Calculation Theology and Science*, vol. 2, Leiden: Brill, 2005. Neubauer, E. and Sezgin, F., *Wissenschaft und Technik im Islam*, vol. 2, Frankfurt am Main: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften an der Johann-Wolfgang-Goethe-Universität, 2003.","dynasty":"عصر الدولة القاجارية","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["علم ، أسطرلاب ، أسطرلابيوم"],"materials":["برونز ، حفر"]},"98b9d80b-38b8-5e8a-a9b7-1a6d821098d6":{"name":"قطعة من صندوق ذو قفل عددي","short_description":"هذا القفل العددي هو من عمل صانع الإسطرلابات محمد ابن حميد الإسطرلابي الأصفهاني في عام 597 هجري. والأقراص المزدوجة الأربعة كل منها يمكن أن تضبط في 16 موضعا وتسمح بـ 4,294,967,296  تشكيل. وعندما يتم إدخال التشكيل الأيمن فإنه يحرر الصفيحة المعدنية الداخلية المتصلة بكل من المقبض الخارجي وآلية القفل نفسها.","type":"نحاس أصفر مصبوب ومطروق مطعم بالفضة والنحاس","holder":"مجموعة ديفيد ، كوبنهاجن ، الدانمارك","dates":"هجري 597 / ميلادي 1200 -1201","location":"كوبنهاغن","provenance":"إيران ، أصفهان ؟","dynasty":"عصر الدولة السلجوقية (السلاجقة العظام)","translator":"أحمد باسل رضوان"},"9bc4738a-149f-58cd-8ef4-babead8e025c":{"name":"أسطرلاب كروي  بسيط","short_description":"القطعة عبارة عن إسطرلاب كروي  بسيط ذو قرص نحاسي أصفر مسطح وبروز مثلثي من الأعلى (كرسي) وحلقتي تعليق ويوجد ست صفائح ضمنه موضوعة بشكل خارطة نجمية مخرمة (عنكبوت) والمثبتة بمسطرة على جهة اليسار مع وجود حصان يبرز للخارج. وهذا الإسطرلاب هو مثالي في التفاصيل العلمية ويحتوي النقوش المطلوبة والجداول بدون زيادة مع كون واجهة / مقدمة هذا الجهاز تحتوي مخطط نجوم متحركة أو شبكة (عنكبوت) باللغة العربية مع 42 ورقة تشير للنجوم ودائرة أصغر متباعدة عن المركز تمثل شكلا إهليلجيا وخلف الشبكة يوضع قرص من النحاس منقوش عليه دوائر ذات ارتفاع متساوي من أجل مراقب معين. ويوجد ثلاثين دائرة معششة بدءا من الأفق والتي تصل إلى نقطة السمت وتشير الدوائر ذات المسافات المتساوية للسماء وكل منها أعلى بثلاث درجات عن التي خارجها ويوجد أقواس إضافية على الصفيحة تقسم السماء في زاوية السمت وأسفل الأجزاء الأفقية يوجد مزيد من الدوائر تظهر الساعات المتساوية وغير المتساوية لحساب الزمن وبسبب وجود صفيحة عند خط عرض معين فقط فإن مجموعة من الصفائح توجد عموما بعدد كبير غير عادي ويوجد ست صفائح  كل منها منقوش على كلا جانبيها  ومشمولة في هذا الإسطرلاب وخمس من الصفائح تعمل كأزواج تالية لخطوط العرض : 18 و 20 درجة ، 22 و 24 درجة ، 28 و 30 درجة ، 32 و 34 درجة ، 36 و 38 درجة (ألغى المصمم الدرجة 26 لأنه لا توجد مدينة كبيرة في الشرق الأدنى تقع قرب  خط العرض هذا).و الصفائح لخط عرض بلاد فارس (32 ، 34 و 36 درجة ) لها تزيينات متقنة خاصة تحيط بالنقوش والصفيحة السادسة تحتوي من طرف جدول نوعي للآفاق وعلى الطرف الآخر شبكة من الإحداثيات لدائرة البروج. وتحت كل الصفائح فيما يعرف برحم الإسطرلاب يوجد قاموس جغرافي يحتوي خطوط الطول والعرض لـ 46 مدينة بالإضافة لذلك فإنه يورد سمت مكة ومن أجل السلسلة المكتوبة أقرب ما يكون للداخل يوجد أيضا اتجاه مكة والدليل المتحرك (العضادة ) لقياس ارتفاع الشمس أو النجوم يسمى الموجه وهو مثبت على الطرف الخلفي من الجهاز وهذا الإسطرلاب الموجه غير مزين  وهو غير مصقول السطح ومن المحتمل أكثر أن يكون قد تم تبديله لاحقا. وبشكل مشابه الحصان الذي يثبت الموجه والصفائح في مكانها أيضا قد تم تبديلها وفي الجزء العلوي من الطرف الخلفي ضمن القوس التزييني المسمى الكرسي يوجد ثقب محفور من أجل البوصلة المغناطيسية وهي مفقودة والسطح الخلفي الكلي للإسطرلاب يجمع تخطيط ذو مجموعة صغيرة من المخططات الفلكية والجداول. والربع الأيسر الكلي المعاير بشكل دقيق يعطي جيوب الزاوية والتجيبات بينما علبة الظل المستطيلة أسفل المركز تعطي ظل الزوايا والأقواس الشاقولية تقريبا في الربع الأيمن العلوي تظهر الارتفاع الفصلي لشمس الظهيرة عند خطوط عرض مختلفة والأقواس الأفقية تقريبا تعطي الارتفاع الموسمي للشمس عندما تكون في زاوية سمت مكة كما ترى من سبعة مدن : توس ، يازد ، أصفهان ، قزوين ، البصرة ، بغداد وشيراز والجداول نصف الدائرية على الربعين السفليين تتألف من أسماء مزينة لإشارات الأبراج  ملاصقة للطرف الجانبي بواسطة أوجه برجية وأشكال قمرية وعلى الطرف الخارجي بواسطة حدود برجية تنجيمية وقائمة بالكواكب التي تحكم كل من الحدود وضمن علبة الظل يوجد  شبكة رموز 4×10 للإشارات البرجية وأيضا أسماء مميزة للكواكب عائدة للإشارات حسب اليوم و الليلة.","type":"مشغولة معدنية","holder":"متحف سانت لويس للفن","dates":"1127 هجري /1715 ميلادي","location":"سانت لويس","dimensions":"الارتفاع : 28.3 سم ، العرض : 18.4 سم ، العمق : 3.5 سم","method_for_datation":"مراجعة دراسية و/أو مقارنة مع قطع مشابهة من نفس الفترة","method_for_provenance":"الإسطرلابات كانت تستخدم من أجل الحسابات الفلكية و الرياضية و هذا الإسطرلاب موقع من قبل صانعي إسطرلاب شهيرين اللذين عملا معا و بشكل منفصل في مدينة أصفهان الإيرانية.","provenance":"أصفهان ، إيران ، آسيا","obtention":"شراء المتحف 1926","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["إسطرلاب ، مشغولة معدنية ، نحاس أصفر ، أصفهان ، إيران ، آسيا ، فارسي"],"materials":["نحاس أصفر"]},"9f4ec4b3-5bb8-51d7-b82f-ba92ec74033b":{"name":"ملعــــقة.","alternate_name":"خافض للســــان.","description":"القطعة عبارة عن أداة تشبه الملعقة ولكنها تنتهي بشكل بيضاوي مفلطح. وكانت القطعة، على الأرجح، تستعمل من قبَل الأطباء أثناء فحص الفم والحنجرة وأثناء إجراء جراحة اللوزتين. وقد كشفت الحفريات التي جرت في مدينة الفسطاط - العاصمة الأولى لمصر الإسلامية التي أسسها عمرو بن العاص عام 21 هـ / 641 م – عن الكثير من الأدوات الجراحية التي تعتبر أقدم ما عرف من نوعها. ووردت أدوات مشابهة لتلك التي عثر عليها في الفسطاط ضمن الأدوات التي وصفها الطبيب الجراح الأندلسي أبو القاسم خلف بن العباس الزهراوي (329 – 404 هـ / 940 – 1013 م) في موسوعته الجراحية \"التصريف لمن عجز عن التأليف\" التي تعتبر أغنى وأكبر مصدر علمي في الجراحة في ذلك العصر وظلت مرجعاً هاماً في الطب والجراحة لعدة قرون تلت. وتحتوي الموسوعة على أكثر من مائة وخمسين رسماً للأدوات الجراحية مع وصف تفصيلي لها ولطريقة استعمالها في العمليات الجراحية المختلفة.","short_description":"عرف المسلمون الجراحة، ومارسوها. وتُوضح هذه الأداة الجراحية اهتمام الأطباء المسلمين بالطبِّ وأدواته، في مختلف أفرع الطبِّ، وقاموا بتطويرها على مدى العصور. ويوجد وصف تفصيلي مصوَّر لهذه الآلات، في كتاب الجراح الأندلسي \"الزهراوي\".","holder":"متحف الفن الإسلامي","dates":"القرن 3 هـ / 9 م.","location":"القاهرة","dimensions":"الطول: 12.50 سم.","method_for_datation":"أرخت القطعة بناءً على ما ورد في المصادر التاريخية عن ازدهار الطب وعلومه في العصر العباسي (أنظر أعلاه).","method_for_provenance":"يرجّح أن تكون هذه القطعة قد صنعت فى مصر لأنه عثر عليها في مدينة الفسطاط، بالإضافة لازدهار العلوم، لا سيّما علوم الطب، وتعدد المستشفيات في مصر في هذه الفترة.","provenance":"مصر.","obtention":"أهدى القطعة للمتحف الطبيب هنري أمين عوض عام 1975 م، وهو من المهتمين بدراسة التراث الإنساني وخاصة الفنون الإسلامية وله دراسات عديدة في هذا المجال.","bibliography":"\\- عبد الرحيم، عبد الرحيم خلف. الأدوات الجراحية والأواني الطبية في العصر الإسلامي من القرن الأول حتى القرن التاسع للهجرة. رسالة ماجستير، جامعة القاهرة، 1999.  \n\\- عوض، هنري أمين. \"الجراحة في العصر الإسلامي.\" مجلة الدراسات الإسلامية (هيئة الآثار المصرية)، المجلد الثالث، القاهرة، 1988، ص 273.  \n\\- فروخ، عمر. تاريخ العلوم عند العرب. الطبعة الثالثة. بيروت، 1980.  \n\\- هونكة، سيجريد. شمس العرب تسطع على الغرب. ترجمة بيضون، فاروق ودسو، كمال. الطبعة السادسة. بيروت، 1981.  \n\\-. \"Quand les Sciences Parlent Arabe VIIIe- XVe ap.J.-C. / IIe- IXe Siècle H.\" IN: Catalogue d'Exposition. Cairo, 2003","dynasty":"العصر العباسي","author":"السيد محمد خليفة حماد","copy_editor":"مجد موسى","keywords":["أداة جراحية","أداة طبية","جراحة","طب","علوم","مستشفى","نحاس، نحاس مصبوب."],"materials":["نحاس مصبوب."]},"a8a7b007-ba46-517e-94a2-c79734028dc9":{"name":"مشرط جراحي.","description":"القطعة عبارة عن مشرط جراحي ذي يد طويلة ينتهي بنصل حاد طرفه أقل سمكاً وعرضاً من مقبضه. عثر على هذا المشرط مع مجموعة كبيرة من أدوات الجراحة في الحفريات التي جرت في مدينة الفسطاط - العاصمة الإسلامية الأولى لمصر التي أنشئت عام 21 هـ / 641 م. وتدل هذه المجموعة على مدى التقدم في مجال الطب والجراحة في مصر الإسلامية.  \n  \nوبصفة عامة، برع المسلمون في العصور المبكرة في مجال الجراحة. وتمدنا المصادر التاريخية والمخطوطات بمعلومات تشهد على ما وصل إليه علم الجراحة من تقدم في جميع دول العالم الإسلامي. وربما يكون الطبيب الأندلسي أبو القاسم خلف بن العباس الزهراوي (329 – 404 هـ / 940 – 1013 م) أشهر جرّاحي المسلمين، وقد أشار إلى أن الجراح لابد أن يكون ملماً بعلم التشريح ونادى بتشريح الجثث لمعرفة سبب الوفاة والانتفاع به في الحالات المماثلة. ومن أشهر مؤلفات الزهراوي موسوعته \"التصريف لمن عجز عن التأليف\" التي وصف ورسم فيها أكثر من مائة وخمسين أداة جراحية. وحرص الجراحون المسلمون عند قيامهم بالعمليات الجراحية على تعقيم موقع الجراحة من جسم الإنسان، وأورد الزهراوي طرقاً مختلفة في التعقيم. كما عرف الجراحون المسلمون عدة طرق في التخدير مستخدمين الزيتون والسكران والخشخاش ونبات ست الحسن، وعرفوا التخدير بالاستنشاق باستخدام اسفنجة تغمس في عصير الحشيش والأفيون والزوان وست الحسن ثم تجفف في الشمس ويعاد ترطيبها قبل إجراء الجراحة وتوضع على أنف المريض فيذهب في نوم عميق يجنبه الإحساس بآلام العملية. واستخدم الجراحون المسلمون خيوطاً جراحية مصنوعة من أمعاء الحيوانات مثل القطط. وكان الزهراوي يعلم تلاميذه كيفية خياطة الجروح بغرز داخلية مسحورة أشبه بالخياطة في جراحات التجميل. كما حدثنا الزهراوي عن تعديل التشوهات في الشفة والأذن والأنف وجراحات الأوعية الدموية. وقد مارس الأطباء المسلمون عمليات تجبير كسور العظام واستخدموا الجبائر والأربطة في علاج كسور الجمجمة والكتف والذراع. ولعل الأعداد الكبيرة التي وصلتنا من الأدوات الطبية والجراحية تدل على التقدم الهائل في مجال الطب والجراحة في العالم الإسلامي في فترة مبكرة.","short_description":"يبيِّن هذا المشرط، الذي عُثر عليه في مدينة الفسطاط، ضمن مجموعة كبيرة من أدوات الجراحة، تنوُّع الأدوات التي استخدمها الأطباء في ممارسة مهنة الطب والجراحة.","holder":"متحف الفن الإسلامي","dates":"القرن 3 هـ / 9م.","location":"القاهرة","dimensions":"الطول: 16.50 سم.","method_for_datation":"أرّخت القطعة بناءً على ما أشارت إليه المصادر التاريخية من ازدهار مجال الطب والجراحة في العصر العباسي، وبناءً على ورود رسومات لأدوات جراحية شبيهة بالقطعة في موسوعة الزهراوي \"التصريف لمن عجز عن التأليف\" وفي غيرها من المؤلفات الطبية المعاصرة (أنظر أعلاه).","method_for_provenance":"من المرجّح أن هذه القطعة وغيرها من أدوات الجراحة التي عُثر عليها أثناء حفريات جرت في مدينة الفسطاط قد صنعت في مصر، حيث لم تشر أي مصادر تاريخية إلى استيراد مثل هذه الأدوات من خارج البلاد، هذا بالإضافة إلى ازدهار الطب والجراحة في مصر خلال تلك الفترة.","provenance":"مصر.","obtention":"عثر على هذه القطعة أثناء حفريات جرت في مدينة الفسطاط.","bibliography":"\\- كتالوج إسهامات الحضارة العربية والإسلامية في العلوم الطبية (مخطوطات دار الكتب المصرية). القاهرة، 2002.  \n  \n\\- عوض، هنري أمين. \"الجراحة في العصر الإسلامي.\" مجلة دراسات آثارية إسلامية (هيئة الآثار المصرية)، المجلد الثالث، القاهرة، 1988، ص 271 و 290.  \n  \n\\- . Sayour, Salah Ahmed. \"La medicina en la epoca Islamica.\" Prisma (Ministerio de Cutlura Egipcio), No 12, 2001, p. 49  \n  \n\\- . \"Quand les Sciences Parlent Arabe VIIIe- XVe ap.J.-C. / IIe- IXe Siècle H.\" IN: Catalogue d'Exposition. Cairo, 2003","dynasty":"العصر العباسي","author":"صلاح سيور","copy_editor":"مجد موسى","keywords":["أداة جراحة","تجميل","جراحة","طب","مشرط","نحاس","نحاس مصبوب"],"materials":["نحاس مصبوب."]},"a9f4d4b8-28f3-5859-9dd0-a35478d37a9f":{"name":"إسطرلاب كروي مسطح","short_description":"استُخدم هذا الإسطرلاب النحاسي المصبوب لتحديد الوقت من خلال مراقبة مواقع النجوم والشمس، وتحديد اتجاه القبلة، وحساب الأبراج. كُتب على حافة ظهره: صنعه (أو صنعة) حميد بن الخضر الخجندي [في] عام 374 هـ [984-955 م]. ورغم أنه لا يوجد أي دليل على مكان صنع الإسطرلاب أو لمن صُنع، كان الخجندي صانعاً بارزاً للأدوات الفلكية، وعالم فلك ورياضيات.","type":"مشغولة معدنية","holder":"متحف القن الإسلامي (MIA)","dates":"374 هـ / 984-985 م","location":"الدوحة","dimensions":"الارتفاع: 21.1 سم، العرض: 15.1 سم، العمق: 3.1 سم","provenance":"إيران، الري أو العراق، بغداد","obtention":"مارتين ماري بول، الكونتيسة دي  \nبيهاج (1870–1939); جان لويس،  \nماركيز دي جاناي (1922–2013) حتى  \n1970; آلان بريو (1922–1985)  \nباريس حتى عام 1976؛ جاسم الحميضي  \nالمجموعة حتى عام 1999؛ بيعت لمتاحف قطر","bibliography":"Allan, James W., *Metalwork Treasures from the Islamic Courts*, London: The Islamic Art Society, 2002.  \n  \nGonnella, Julia, et al, *Museum of Islamic Art: The Collection*, London: Thames & Hudson, 2022.  \n  \nSeipel, Joseph H., *God is Beautiful and Loves Beauty: The object in Islamic Art and Culture*, New Haven: Yale University Press, 2013.  \n  \nSoueif, Ahdaf, *Reflections on Islamic Art*, Doha: Bloomsbury Qatar Foundation Publishing, 2011.","dynasty":"عصر الدولة البويهية","author":"د. تارا ديجاردان","keywords":["إسطرلاب. بويهي","إيران، العراق","حميد بن الخضر الخجندي","علم الفلك","علوم","مشغولات معدنية"],"materials":["صب، تخريم، تثبيت، نقش","نحاس، حديد، مركب أسود"]},"ab91307f-d3d5-5f2a-88d0-9f2eb6934a29":{"name":"صحن.","description":"يصلي المسلم في اليوم خمس مرات، وعليه أثناء الصلاة أن يتجه إلى القبلة، وهي الكعبة في مدينة مكة المكرمة. لذا فهو يحتاج إلى أداة تساعده على تحديد مكان الكعبة للاتجاه إليها، وهذا الصحن هو أحد الأدوات المستعملة لهذا الغرض. قاع الصحن مستدير مسطح، ومحيطه شبه عمودي على القاع. يتوسط الصحن دائرة دوِّن عليها اسم الصانع ومكان الصنع من خلال العبارة \"عمل سيد ثابت بدمشق.\" ينبعث من مركز الصحن وحتى محيطه جداول بشكل نطاقات متتالية تتضمن أسماء عدد من المدن على ثلاثة مستويات. من هذه المدن: دمشق وبغداد والقسطنطينية وبيت المقدس وطهران وكابول. كما يحتوي الصحن على أحرف تدل على أرقام تعطي درجات الزاوية. كذلك نجد على محيط الصحن وحدات كل منها يساوي خمس درجات، بالإضافة إلى أسماء الجهات الأربعة ( شرق وغرب وشمال وجنوب) مكتوبة ضمن أنصاف دوائر.  \n  \nأما محيط الصحن من الخارج، فقد شُرِح عليه طريقة الاستعمال وذلك من خلال سطرين. بين هذين السطرين أربعة حجب دوِّن عليها ما يفيد بأن هذه الأداة قد صنعت برسم السلطان سليم.  \n  \nجميع المعلومات السابقة سجِّلت بالحبر الأسود على أساس أبيض تحت طبقة زجاجية شفافة، ونفِّذت بالخط الكوفي.","short_description":"لوح فخارية، نُقش فيها رسم بياني ذو استخدام علمي، تظهر فيه أسماء مدن ومعلومات بشكل مثلثي، والتي ساعدت على إيجاد وجهة الصلاة، أي القبلة، وهي الكعبة في مكة المُكرَّمة. كان لهذه القطع دور مهم بالنسبة للمسافرين، ليتمكَّنوا بسهولة من تحديد اتجاه القبلة.","holder":"المتحف الوطني بدمشق.","initial_owner":"السلطان سليم (حكم في الفترة 918_926 / 1512 _ 1520).","dates":"القرن 10 / 16.","location":"دمشق.","dimensions":"الارتفاع:5ر3 سم؛ القطر: 5ر18 سم.","method_for_datation":"أرِّخت القطعة استناداً إلى النص المدوَّنعلى محيط الصحن من الخارج والذي يفيد أن القطعة عُملت برسم \"الملك المنصور، المظفر العادل الخاقان بن الخاقان ملك البرين والبحرين وخادم الحرمين الشريفين السلطان سليم خلد ملكه آمين .\" وقد حكم السلطان سليم في الفترة 918_926 / 1512 _ 1520.","method_for_provenance":"حدِّدت دمشق مكاناً لصنع القطعة بناءً على النص الذي جاء ضمن دائرة في وسط الصحن ويقرأ: \"عمل سيد ثابت بدمشق.\"","provenance":"دمشق.","obtention":"تم شراء القطعة عام 1935.","bibliography":"\\- .Cluzan, S. et al. Syrie: Mémoire et Civilisation. Paris, 1994  \n\\- .Soustiel, J. and Kiefer, C. La Céramique Islamique. Fribourg, 1985","dynasty":"العصر العثماني","author":"منى المؤذن.","copy_editor":"مجد موسى","keywords":["أداة عملية","اتجاه القبلة","اسطنبول","القدس","الكعبة","بغداد","خزف","دمشق","صحن","صلاة","طلاء زجاجي شفاف","طهران","فخار","قبلة","كابول","مكة المكرمة."],"materials":["خزف ملون بالأسود والأزرق على مهد أبيض تحت طبقة زجاجية شفافة."]},"b4c26e22-f7f2-5d49-aaea-80ad69f658de":{"name":"ساعة جيب فضية مع سلسلة ومفتاح","short_description":"إن وجه الساعة المطلي بالمينا لساعة الجيب هذه له صورة محرك خط سكة الحديد الحجازي ودرع الجيش العثماني. وهذه من المحتمل انها صنعت لمسؤول عثماني يعمل في بناء السكة الحديدية.","type":"ساعة ، ساعة جيب","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"بداية القرن العشرين","location":"لندن","dimensions":"القطر : 5.5 سم ، القوس والسلسلة : 38 سم","method_for_datation":"الخط الحديدي الحجازي أنشأ بين عامي 1900 و1908 .","provenance":"تركيا","bibliography":"Nicholson, J., *The Hejaz railway*, London: Stacey International, 2005.","dynasty":"العصر العثماني","author":"Qaisra Khan","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["ساعة ، الهندسة ، الحج ، الحجاز ، الخط الحديدي الحجازي ، مكان مقدس ، الكعبة ، المدينة ، مسجد ، ورق ، الحج ، طريق الحج ، صلاة ، النبي محمد ، دين ، سفر ، مكة"],"materials":["فضة ، مينا"]},"bac9e0ba-15e5-5bf5-a004-180b8c11e31d":{"name":"إسطرلاب","short_description":"الإسطرلاب هو جهاز قياس فلكي الذي ورثه المسلمون عن العالم الهلنستي وبعدها انتقل لأوربا في العصور الوسطى. ووفقا لنقوشه فإن هذا الإسطرلاب الجميل النحاسي الأصفر المطلي بالذهب صنع في إشبيلية في جنوب إسبانيا ومثل كل الأجهزة فقد كان مصمما لقياس ارتفاع النجوم ، الشمس أو القمر ومن أجل إيجاد العلاقات الفلكية والطبوغرافية المختلفة بدون اللجوء للحسابات أو المعادلات وقد كان قيّما بشكل خاص من أجل حساب الزمن حيث أن أوقات الصلاة عند المسلمين محددة فلكيا وبالإضافة لكونه يؤدي عملا فإن الإسطرلاب كان يراد به أن أن يكون جميلا وهذا المثال غير عادي في أنه يبدو قد تم تغييره تقريبا بعد 70 عاما من صنعه ربما في مصر أو سوريا وقد سقطت إشبيلية  في ذلك الوقت تحت السيطرة المسيحية التي استعادتها من المسلمين .","type":"أدوات وأجهزة","holder":"متحف مقاطعة لوس أنجلس للفن","dates":"624هجري  1226-27 ميلادي","location":"لوس أنجلس","dimensions":"الأبعاد الكلية : 21.3 × 13.97 ×2.9 سم","method_for_datation":"وفقا للنقوش فإن الإسطرلاب صنع من قبل محمد ابن عبد العزيز الخمايري في إشبيلية في عام 624 هجري / 1226- 7 ميلادي والذي كان له علاقة عائلية مع صانع إسطرلابات إسباني آخر مرتبط أيضا بإشبيلية .وشبكة /عنكبوت الإسطرلاب تم لاحقا تغييرها من قبل صانع الإسطرلابات إبراهيم في مصر المملوكية أو سوريا في عام 693 هجري / 1293 – 4 ميلادي استنادا للنقش الإضافي.","method_for_provenance":"النقش العربي للإسطرلاب يشير لأنه صنع في إشبيلية","provenance":"إسبانيا","obtention":"كارولين ميرشانت Carolyn Merchant ( 1936 - ) بيركلي ، كاليفورنيا ، حتى 2003 ( أهدي إلى) LACMA من قبل كارولين ميرشانت","dynasty":"عصر الموحدين","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["أجهزة علمية ، مشغولة معدنية ، علم الفلك ، الدين ، الصلاة ، حساب الوقت ، إسبانيا المسلمة ، سقوط الأندلس Reconquista"],"materials":["خليطة نحاس مطلية بالذهب"]},"c55a0ee3-358d-5f51-ab63-42f3d19fc7db":{"name":"اسطرلاب","short_description":"اسطرلاب من النحاس الأصفر، يحمل توقيع الصانع محمد خليل بن حسن علي، والخطاط محمد باقر أصفهاني ومؤرخ في 1095هـ \\ 1683-1684 م.","holder":"دار الآثار الإسلامية","dates":"1095 هـ / 1683-1684 م","location":"مدينة الكويت","provenance":"بلاد فارس","dynasty":"العصر الصفوي"},"de4802a1-86e2-5973-8765-e8cc4ee04f98":{"name":"إسطرلاب دائري.","description":"مازال هذا الإسطرلاب المستوي، الذي نعرف اسم صانعه ووجهته الأخيرة، في حالة جيدة. وقد حافظ على كافة عناصره التي تشكل إسطرلابا ذو خريطة فلكية وهي : الجزء الأساسي أو القالب النموذج، ومسطرة الإسطرلاب الموجودة على خلف الآلة، والثلاث مسننات أو الأقراص المتراكبة في أعلى قالب النموذج، والشبكة أو الصفيحة المخرمة المتحركة التي تصور قوس النجوم الثابتة الدائرة حول الأرض، وأخيراً العرش أو العنصر ذو الشكل المثلثي المخصص للتعليق. يعتبر هذا الإسطرلاب من بين الإسطرلابات السهلة النقل التي تم صنعها في المغرب وفق نموذج الزرقلي، وهو فلكي شهير من طليطلة، عرف في أوروبا باسم *Azarchel*.  \nنقش على ظهر العرش اسم صانع الإسطرلاب الذي لم يكن سوى الصانع الإشبيلي محمد بن الفتوح الخمايري، والذي نعرف له أربعة إسطرلابات. وتتواجد على ظهر قالب النموذج نقيشة خطية، كتبت بأحرف نسخية، تشير إلى الجامع الذي أهديت له، وهو جامع الأندلسيين في مدينة فاس.  \nهذا الإسطرلاب آلة علمية ضرورية للفلكيين القدامى لتحديد ساعات الصلاة وارتفاع النجوم، ولوضع كشف للبروج، وهو أيضاً قطعة فنية صنعت بإتقان كبير، وبالتحديد في طريقة قص الشرارات المزينة للشبكة.","short_description":"يشتمل هذا الإسطرلاب المسطح على كل العناصر التي تشكل مختلف أجزاء الإسطرلاب الدائري، الضروري لعلماء الفلك القدامى من أجل تحديد أوقات الصلوات، وارتفاع الكواكب واستطلاع النجوم. إن ويبقى هذا الإسطرلاب من بين الإسطرلابات الأولى المحمولة في الغرب.","holder":"متحف البطحاء؛ فاس.","initial_owner":"الأحباس/ الأوقاف.","dates":"614 هجري/ 1217 - 1218 ميلادي.","location":"فاس.","dimensions":"الارتفاع: 22.5 سم؛ القطر: 21 سم.","method_for_datation":"تقدم النقيشة الكتابية المحفورة على صفيحة التعليق (العرش) اسم الحرفي وتاريخ الصنع:\" صنعه محمد ابن الفتوح الخمايري في عام 614 هجري\"، الموافق لعام 1218 ميلادي، وكتبت الأرقام بالأحرف، وفق طريقة الأبجدية.","method_for_provenance":"تم تحديد مكان الصنع من خلال النقيشة الكتابية المدرجة على ظهر الإسطرلاب التي تستنسخ النص التالي: \"حبسه مبتغى الأجر والتواب من الله تعالى على منابر مسجد الأندلس من مدينة فاس المحروس بالله تعالى\" (في الواقع كان جامع الأندلسيين يتوفر على منبرين، واحد جرت التوصية به عام 369 هجري / 980 ميلادي، ومنبر آخر تم صنعه خلال الفترة الموحدية).","provenance":"(هنا المصدر) مسجد الأندلسيين.","obtention":"قطعة من التنقيبات.","bibliography":"\\-Amahane, A., *6000 ans d'art au Maroc* (catalogue),Paris, 1990.  \n\\-Bergé, M., *Les Arabes*, *Histoire et Civilisation, des origines à la chute du Royaume de Grenade,* Paris*,* 1978.  \n\\-Michel, H., *Traité de l'astrolabe*, Paris, 1947.  \n\\-Renaud, P.J., “Astronomie et Astrologie marocaines”, *Hespéris,* XXIX, Rabat, 1942, pp. 42-63.","dynasty":"الفترة الموحدية","author":"نعيمة الخطيب بوجيبار.","copy_editor":"مارجوت كورتز","translator":"غادة الحسين من: اللغة الفرنسية","translation_copy_editor":"(من: الفرنسية).احمد الطاهري","keywords":["أحباس / أوقاف","أسطرلاب","تحديد ساعة الصلاة.","زخرفة كتابيّة","زخرفة نباتيّة","زخرفة هندسية","قطعة دينيّة","قطعة علمية","كتابة نسخية"],"materials":["نحاس أصفر منقوش."]},"e98373dd-6e4e-5ada-9719-c553fa2337f9":{"name":"إناء كيميائي.","description":"القطعة عبارة عن إناء زجاجي كيميائي جذعه بيضوي. يتصل بجذع الإناء أنبوب طويل رفيع معقوف باتجاه الأعلى. والأنبوب ضيق عند اتصاله بالجذع يتسع تدريجياً باتجاه الشفة المنبسطة البارزة نحو الخارج. الإناء مصنوع من الزجاج الرقيق الأبيض الشفاف، وهو خالٍ من الزخارف ليسمح بملاحظة عمليات التفاعل الكيميائي.  \n  \nشهد العصر العباسي خاصة نهضة علمية وحضارية كبيرة، واكتشف المنقبون الكثير من الآثار الزجاجية ذات الاستعمالات النفعية التي يعود تاريخها إلى هذا العصر.","short_description":"وعاء زجاجي، مصنوع بمهارة عالية، وقد اعتُبر دليلاً على أن الصناعات لم تكن جميعها للرفاهية، والاستخدامات العادية، ولكن أيضاً كانت ذات منافع مختلفة. هذه القطعة غير المُزخرفة، وشديدة الإتقان في الصنع، على الأغلب تمَّ استخدامها في التجارب الكيميائية.","holder":"المتحف الوطني بدمشق.","dates":"القرن 3ـ4 / 9_10.","location":"دمشق.","dimensions":"الارتفاع: 0.222م ؛ قطر البطن: 0.096م.","method_for_datation":"ازدهرت صناعة الزجاج على مدى العصور في عدة مراكز من البلاد الإسلامية مثل إيران والعراق وسورية ومصر. وعُثر على قطع زجاجية عملية مشابهة تنتمي إلى العصر العباسي المبكر من خلال التنقيبات التي قام بها عالم الآثار نسيب صليـبي في الخمسينيات من القرن العشرين والتنقيبات التي قام بها الدكتور ميخائيل ماينكه في التسعينيات من القرن العشرين. لذلك من الممكن إرجاع صناعة هذه القطعة للعصر العباسي المبكر.","method_for_provenance":"حُدِّدت منطقة الرقة مكاناً لصنع القطعة نظراً لاكتشاف قطع زجاجية مماثلة ومصنع للزجاج في الرقة. هذا بالإضافة إلى أن الرقة منطقة حضرية ضخمة ازدهرت في العصر العباسي.","provenance":"منطقة الرقة.","obtention":"تم شراء القطعة في عام 1919.","bibliography":"\\- أبو الفرج العش، م. دليل المتحف الوطني بدمشق. دمشق، 1969.  \n\\- أبو الفرج العش، م. الحوليات الأثرية السورية. دمشق، المجلد الأول (1)، 1966.  \n\\- .Abu al-Faraj al-Ush, M. A Concise Guide to the National Museum of Damascus. Damascus, 1969  \n\\- .Carboni, S. and Whitehouse, D. Glass of the Sultans. New York, 2001","dynasty":"العصر العباسي","author":"منى المؤذن.","copy_editor":"مجد موسى","keywords":["إناء زجاجي","الرقة","زجاج","زجاج منفوخ","كيمياء."],"materials":["زجاج مصنوع بأسلوب النفخ."]},"fa16c243-a50e-562c-8d05-fe7c41233b43":{"name":"أسطرلاب أثري كروي مسطح مصنوع لشاه جهان ، في الأغلب من قبل ضياء الدين محمد لاهوري","short_description":"كان الإسطرلاب الجهاز العلمي الإسلامي الرئيسي لتحديد الزمن وقياس وتحديد الارتفاع. وهو يتألف جسم صلب ، هو الأم ، الذي تركب فيه سلسلة من الصفائح (ست في هذا الإسطرلاب) وخارطة نجوم دائرية دوارة تشبه الشبكة وهي الشبكة وتعرف بالعنكبوت بالعربية. والعناصر المختلفة التي يضاف لها مؤشر للتسديد (العضادة) تثبت معا على خلف الجهاز بواسطة مسمار.في دراسة حديثة مفصلة بيّن البرفسور س. ر. سارما  S.R. Sarma أن هذا الإسطرلاب بالتأكيد هو من صنع ضياء الدين محمد وهو عضو من مجموعة صانعي الإسطرابات الشهيرين في لاهور. وقد قادته العديد من التفاصيل لنتيجة مؤداها أن الإسطرلاب قد صنع من أجل الإمبراطور المغولي شاه جهان تقريبا بين حوالي عام 1648 عندما نقل عاصمته إلى دلهي وأعاد تسميتها شاه جهان آباد – وهو الاسم المستخدم في هذا الإسطرلاب – ونهاية حكمه في عام 1658.  وإن المصطلحات السنسكريتية أضيفت إلى العربية في عام 1701 ويجب أن يكون قد تم خلال هذه العملية إضافة اسم الصانع بنقش عربي والتاريخ وصاحب الإسطرلاب.","type":"أسطرلاب ، جهاز علمي","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"بين 1648 - 58 ميلادي","location":"لندن","dimensions":"الارتفاع : 60.2 سم ، القطر : 52.6 سم ، السماكة : 1.4 سم","method_for_datation":"النسبة والتاريخ ومكان صنع القطعة تستند لبحث شامل من قبل البرفسور S. R. Sarma","provenance":"البنجاب ، لاهور","bibliography":"Maddison, F., and Savage-Smith, E., *Science, Tools & Magic*, London: The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, volume 12, Part One, 1997: cat.133, pp.230–33.Sarma, S.R., “A Monumental Astrolabe Made for Shāh Jahān and Later Reworked with Sanskrit Legends”, *Medieval Encounters*, 23 (2017): 198–262.","dynasty":"عصر الدولة المغولية","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["الهند المغولية ، مغولي ، جهاز علمي ، علم الفلك ، قطعة علمية ، نحاس أصفر ، فضة"]},"ff3db0a2-4bc7-576e-bbd7-b0882e3ea217":{"name":"إسطرلاب.","description":"إسطرلاب له قرص مركزي أجوف، وهو نوع من الصفيحة الأساس (الصفيحة الأم)، تتشكل من تثبيت الصفيحة الخلفية إلى الحافة المرفوعة (الحاشية المدرجة) المنقوشة بالخط الكوفي. الحلقة المتمفصلة (أو العرش) التي كانت الأداة تتدلى منها بشكل عمودي على الأرض لإعطاء القراءة ليست أصلية، والصفيحة الأمامية المثقبة التي تدل على مواقع النجوم قد تم استبدالها في القرن الثالث عشر. يمكن تفكيك الإسطرلاب عن طريق حل المقبض المركزي إلى سبع صفائح. تم نقش أسماء سبعة أماكن على الصفائح بحيث ترى على الحاشية المدرجة بالخط الكوفي البسيط هي: مكة، المدينة، سرقسطة، سامراء، القاهرة، طليطلة، القسطنطينية، مع خط العرض وساعات أطول نهار، كما تم نقش السمت والمقنطر بالإضافة إلى خطوط تشير إلى أوقات الصلاة. تم نقش الجزء الداخلي من الصفيحة الأم بعلامات 66 درجة، وهي صفيحة إحداثيات دائرة البروج في حين يحمل الجزء الخلفي أربعة مقاييس للارتفاعات واثنين للبروج وأيام السنة. وقد وضع الحرفي توقيعه على الجزء الخلفي من الصفيحة الأم.  \nالإسطرلاب هو أداة عرفت منذ القرن الثاني/ الثامن على الأقل، وهي تمثل فكرة السماء مع كامل نجومها بناء على نظرية تفيد بأن الأرض هي مركز كون كروي. كان للإسطرلاب وظائف عديدة، إذ استخدم كأداة للحسابات الفلكية تسمح برؤية ارتفاع الشمس والنجوم، كما تم استعماله لأغراض الإبحار. وقد كان له دور آخر هام هو تحديد الوقت في العالم الإسلامي، إذ كان يمكن عن طريقه حساب الوقت الدقيق للصلوات الخمسة.  \nدخل المسلمون أسبانيا في القرن الثاني/ الثامن، وعلى إثر ذلك تطورت حضارة نابضة بالحياة، حضارة جمعت ودمجت ونثرت أفكار العلماء العرب القدماء والمعاصرين. يعتبر هذا الإسطرلاب الأوروبي الصنع والمؤرخ أقدم القطع المعروفة التي أنتجها محمد بن السفر عام 417/ 1026-7، ومن المثير للاهتمام أن ابن السفر، أخا محمد بن السفر، كان أول مؤلف معروف من أسبانيا الإسلامية كتب بحثاً عن الإسطرلاب. وهناك إسطرلابان آخران من تلك الفترة يحملان توقيع محمد بن السفر إلا أن هذا الإسطرلاب هو الأقدم. وقد تراجع إنتاج الإسطرلاب واستخدامه في أوروبا مع حلول القرن الثامن عشر إلا أن إنتاجه واستخدامه في العالم الإسلامي قد استمر حتى القرن العشرين.","short_description":"ورث العالم الإسلامي الإسطرلاب، من العصور القديمة. وقد كان جهاز حسابات فلكية أساسي، استُخدم لرصد النجوم، والإبحار، وضبط الوقت. أما مجيئه إلى أوربا، فلم يتمّ إلا في القرن الثاني الهجري/ الثامن الميلادي، عقب الفتح الإسلامي لاسبانيا.","holder":"المتحف الملكي، المتحف الوطني في اسكتلندا NMS.","dates":"417/ 1026-7.","location":"أدنبرة.","dimensions":"القطر: 15.5 سم.","method_for_datation":"يذكر النقش بالخط الكوفي على الجزء الخلفي من الإسطرلاب \"عمل محمد بن الصفار بقرطبة سنة سبع وعشرة وأربعة مائة\" (417/ 1026-7).","method_for_provenance":"يذكر النقش على الجزء الخلفي من الإسطرلاب مكان الصنع وهو قرطبة.","provenance":"قرطبة، أسبانيا.","obtention":"هدية للمتحف من قبل جيمس هـ. فار، F.I.M.I، أدنبرة، عام 1959.","bibliography":":NMS Object Record File, containing material directly reproduced from the following references  \n\\- ,(.King, D. A., 'Some Medieval Astronomical Instruments and their Secrets', **in** Mazzolini, R. G. (ed  \n*.Non-Verbal Communication in Science prior to 1900*, Florence 1993, pp.29–52  \n\\- ,Maddison, F., and Turner, A., *Science and Technology in Islam*, exhibition catalogue, London 1976  \n.pp.104–6  \n\\- .Phillips, P., *The Collectors' Encyclopeadia of Antiques*, London 1973, p.604, fig. a  \n\\- ,Plenderleith, R. W., 'Discovery of an Old Astrolabe' in *The Scottish Geographical Magazine,* Vol. 76  \n.No. 1, 1960: 25","dynasty":"الأمويون","author":"أولريك الخميس","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"م.هزار عمران. من: الإنكليزية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["إسطرلاب","خط كوفي","محمد بن السفر."],"materials":["نحاس أصفر مسبوك ومحزز."]}}

package/translations/items.el.json

@@ -1 +1 @@
-{"90784455-0cab-5e8d-b78a-45d2891efa16":{"name":"Οικουμενικός αστρολάβος","short_description":"Ο αστρολάβος κατασκευάστηκε από τον Άχμαντ ιμπν αλ-Σαράτζ για τον Μοχάμαντ αλ-Τανουχί το έτος Εγίρας 729. Το πλαίσιο του δίσκου φέρει επιγραφές με τα ονόματα των τεσσάρων ιδιοκτητών, δύο από τους οποίους ονομάζονται *μουάκίτ*, δηλαδή αστρονόμοι που απασχολούνται σε θρησκευτικές υπηρεσίες. Είναι το μόνο γνωστό είδος ενός ισλαμικού οικουμενικού αστρολάβου. Ο Άχμαντ ιμπν αλ-Σαράτζ έζησε πιθανόν στο Χαλέπι στις αρχές του 14ου αιώνα και συνέγραψε πραγματείες για τα μαθηματικά και την αστρονομία.","holder":"Μουσείο Μπενάκη","dates":"1328-29 (έτος Εγίρας 729)","location":"Αθήνα","dimensions":"Διάμετρος 20 εκ.","provenance":"Συρία, πιθανόν Χαλέπι","materials":["Ορείχαλκος"]}}
+{"90784455-0cab-5e8d-b78a-45d2891efa16":{"name":"Οικουμενικός αστρολάβος","short_description":"Ο αστρολάβος κατασκευάστηκε από τον Άχμαντ ιμπν αλ-Σαράτζ για τον Μοχάμαντ αλ-Τανουχί το έτος Εγίρας 729. Το πλαίσιο του δίσκου φέρει επιγραφές με τα ονόματα των τεσσάρων ιδιοκτητών, δύο από τους οποίους ονομάζονται *μουάκίτ*, δηλαδή αστρονόμοι που απασχολούνται σε θρησκευτικές υπηρεσίες. Είναι το μόνο γνωστό είδος ενός ισλαμικού οικουμενικού αστρολάβου. Ο Άχμαντ ιμπν αλ-Σαράτζ έζησε πιθανόν στο Χαλέπι στις αρχές του 14ου αιώνα και συνέγραψε πραγματείες για τα μαθηματικά και την αστρονομία.","holder":"Μουσείο Μπενάκη","dates":"1328-29 (έτος Εγίρας 729)","location":"Αθήνα","dimensions":"Διάμετρος 20 εκ.","provenance":"Συρία, πιθανόν Χαλέπι","dynasty":"Περίοδος Μαμελούκων","materials":["Ορείχαλκος"]}}