@museumwnf/leatherworks-data 1.0.4 → 1.0.6

package/translations/items.ar.json

@@ -1 +1 @@
-{"02df0b83-09c3-55cc-a244-0af5e21a856d":{"name":"علبة أقلام مطلية باللكر موقعة من قبل حاجي محمد","short_description":"السطح الخارجي للغطاء مرسوم عليه ثلاثة أزواج من الفرس معروضين بمراحل مختلفة من المداعبة الغزلية وموضوعين مقابل خلفية ذات أشجار وأبنية من الطراز الأوربي. ويوجد امرأتان موسيقيتان في الطرف الأيمن. ويوجد طائر ناصع وزهرة مرسومة مقابل خلفية من أوراق ذهبية وتقع داخل الغطاء. وأطراف / جوانب العلبة مرسوم عليها أربعة مناظر طبيعية مستوحاة أوربيا ومفصولة ببورتريهات نصفية في رصائع بيضوية. والقاعدة الحمراء مرسوم عليها لفات من نبات الكرمة بالذهب . وسطح الغطاء يحمل توقيع وتاريخ ولكن يبدو أنها قد طمست عمدا. وبالرغم من أن اسم محمد وكلمة سنا هي ما بقي حتى الآن فإنه في 1970s تم قراءة التوقيع كاملا من قبل شهريار عدلي (راقمه حجي محمد ) أي رسم من قبل حاجي محمد والتاريخ اعتبر بأنه عام 1124.وفي دراسته عن علبة الأقلام هذه فإن شهريار عدلي بيّن أن الأزواج الثلاثة يمثلون انتصار الحب العذري على الشهوة.","type":"علبة أقلام ، ورق ماشيه ، طلاء باللكر","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"التاريخ 1124 هجري / 1712 – 13 ميلادي","location":"لندن","dimensions":"36.5 × 8.8 × 8.2 سم","method_for_datation":"القطعة موقعة ومؤرخة","provenance":"إيران ، أصفهان","bibliography":"Adle, C., *Ecriture de l’union: Reflets du temps des troubles. Œuvre picturale (1083–1124/ 1673–1712) de Hâjî Mohammad*, Paris: Librairie de Nobele, 1980: 9–28.Khalili, N.D., Robinson, B.W., and Stanley, T., *Lacquer of the Islamic Lands*, London: The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, volume 23, Part One, 1996: pp. 54–6, 58–9, cat.26.","dynasty":"عصر الدولة الصفوية","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["إيران ، صفوي ، عمل لكر ، موسيقيين ، ورق ماشيه ، تأثير أوربي"]},"07b4eba1-8a24-5d6c-a1d8-4b6bac14fb25":{"name":"مصحف في ثلاثين جزءا","short_description":"من المعتاد أن يتم تجليد المصحف في الصين في ثلاثين جزءا وكل جزء من هذا المصحف الخاص مجلد بجلد مطلي بالورنيش (طلاء لماع) الداكن ومزين بالذهب بزهور اللوتس المتفتحة وورق ملتف كثيف وتؤطر الرسوم التزيينية الصينية الحلقة المشكلة بالتخطيط ومكتوب عليها آية من القرآن : \"\" لا يمسه إلا المطهرون\"\" (56 :79) وهي مكتوبة بالخط الصيني بالحبر الأسود مع علامات للآيات متعددة الألوان وبالذهب. وكل ورقة تظهر خمسة أسطر من الكتابة. ويتميز تزيين الإطار بالطرق الإسلامية والصينية . والنص العربي متضمن في التصميم بشكل أهلة وأعلام، مستوحاة من الثقافة والتراث الصيني.وتمتد تزيينات الحدود إلى الهوامش من إطار الزخرفة بشكل مشابه للمصاحف الصينية المنتجة خلال عصر حكم كينج. والجودة العالية لهذه المجموعة تعني أنه ربما كانت مملوكة لشخص نبيل أو ثري.","type":"مخطوطة","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"1100 هجري /1700 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"27×19.5×3 سم","provenance":"الصين","bibliography":"Islamic Arts Museum Malaysia, *Mightier than the Sword*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2004: 138, 140, 141.*Islamic Arts Museum Malaysia*, Volume I, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2002: 162, 164, 165. Islamic Arts Museum Malaysia, *Al-Quran: The Sacred Art Of Revelation*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2006 & 2014.","dynasty":"كينج","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["ورق مجلد بجلد مطلي بالورنيش في 30 جزء منفصل"]},"0c7ae2f5-8281-57f4-81e0-6e63bc4e6a10":{"name":"غلاف مصحف.","description":"إن هذا الغلاف المزين بزخرفة هندسية يتسع لمصحف في مجلد واحد ويدل حجمه الكبير على أنه كان يستخدم في أحد البلاطات. ولم يمكن تحديد نوع المصحف الذي ينتمي إليه هذا الغلاف، ولكن يعتقد أن المصحف هدية من السلطان المملوكي الأشرف شعبان الثاني (764-778/1363-1376) إلى إحدى جمعياته الخيرية. ولا تزال هناك في المكتبة الوطنية في القاهرة عدة مصاحف طلب كتابتها الشخص نفسه.  \nيحيط بالحقل المتوسط من الغلاف شريط قليل العرض على المحيط كتبت عليه آية الكرسي (الآية 255 من سورة البقرة). والكتابة موجودة ضمن نقوش زخرفية متطاولة تتناوب مع صور رباعية الممرات. وتتكون الزخرفة الهندسية في الحقل الداخلي من خمسة نجوم ذات اثني عشر رأساً. وقد طبعت هذه الرسوم مسبقاً ثم زينت بالذهب وبرسوم باللون الأزرق. وتبرز المناطق البيضاء حول النجوم هذا النظام الزخرفي الهندسي بشكل واضح. ومن المرجح أن خطاطاً ورساماً قد تعاونا على صنع هذا الغلاف الكبير.  \nوقد صممت كراسٍ خاصة لمثل هذه المصاحف الكبيرة وصنعت من مواد ثمينة، كان المصحف يوضع عليها عند التلاوة.","short_description":"على نحوٍ مناسب تماماً لتجليد أحد المصاحف، تم اختيار الآية: 255 (وهي آية الكرسي: «الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سِنَةٌ ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم») من سورة البقرة، لنقشها على الحاشية. أما الوسط فيُبيِّن شكلاً هندسياً مُتكرِّراً لعدد من النجوم الاثني عشرية، المُميِّزة للأعمال الفنية والمعمارية المملوكية. يشير الحجم الكبير إلى الانتماء للبلاط.","holder":"متحف الفن الإسلامي","dates":"أواخر القرن الرابع عشر.","location":"برلين","dimensions":"الارتفاع: 95 سم؛ العرض: 67 سم.","method_for_datation":"بالمقارنة مع أغلفة مملوكية كان قد تبرع بها السلطان المملوكي الأشرف شعبان الثاني، وما تزال موجودة في المكتبة الوطنية بالقاهرة، يمكن تأريخ هذا الغلاف في الفترة المملوكية.","method_for_provenance":"لقد تم الحصول على هذا الغلاف من القاهرة وله نماذج مشابهة مصرية الصنع لذلك يمكن اعتبار مصر مكان صنع هذا الغلاف على أكبر الظن.","provenance":"مصر.","obtention":"يعتقد أن ب. موريتس حصل على هذا الغلاف عام 1904 في القاهرة.","bibliography":"\\- .Atil, E. *Renaissance of Islam. Art of the Mamluks.* Washington, 1981, 2-27, Nr. 5-6  \n\\- .G.Bosch, J.Carswell, G. Petherbridge, *Islamic Bindings and Bookmaking*, Chicago, 1981, 112-113 Nr. 19  \n\\- .Kat. *Islamic Art in Egypt.* Kairo, 1969, 313, Nr. 299 Taf. 55  \n\\- .Kat. *Museum für Islamische Kunst.* Mainz 2001, 86-87, Abb. 87  \n\\- .Sarre, F. *Islamische Bucheinbände.* Berlin, 1928, 12-13, Abb. 2","dynasty":"مماليك البحر","author":"أنيت هاغِدورن.","translator":"هاني صالح. من : الألمانية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["توشية يدوية بالذهب","زخرفة هندسية","غلاف مصحف."],"materials":["جلد مطبَع ومذهَب ومرسوم."]},"15311622-4522-596a-a0dc-620f3b4687fe":{"name":"سكين في قراب جلدي","short_description":"احتوت غرفة القطع الفنية لرودولف الثاني أكثر من 100 سكين وخنجر تركي. وهذه القطعة خاصة هي مثال مترف من هذه السكاكين والمستخدمة بشكل أساسي  كفضيات وإن مقبضها الحديدي مزين بمشغولة ذهبية دمشقية . وجلد الغمد محلى بالياقوت والفيروز والنقوش العربية","type":"أدوات مائدة (مشغولة معدنية)","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"القرن السابع عشر","location":"فيينا","dimensions":"الطول : 24.9 سم","method_for_datation":"التحليل التاريخي الفني والتاريخي والبحث الأرشيفي وفي قوائم القطع","method_for_provenance":"واردة في قائمة عام  1875  ميلادي  لغرفة الفن للإمبراطور رودولف الثاني","provenance":"تركيا ؟","obtention":"كنوز إمبراطورية","bibliography":"Leitner-Böchzelt, Susanne and Pfaffenbichler, Matthias (eds), *Die Welt des Orients. Kunst und Kultur des Islam*, Leoben: Stadtgemeinde Leoben, 2006.","dynasty":"العصر العثماني","author":"No information available","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["الجيش العثماني ، أدوات مطبخ ، قطعة عسكرية ، تزيين دمشقي ، نقش ، تزيين بالتخطيط ، رودولف الثاني ، هابسبورغ ، العلاقات العثمانية – النمساوية ، سلاح"],"materials":["زخرفة دمشقية بالذهب على الحديد ، ياقوت ، فيروز ، جلد"]},"18eaab56-4106-57be-8e1b-519c5c4f9546":{"name":"كنانة سهام","short_description":"كنانة السهام هذه كانت في مجموعة الأرشيدوق فرديناند الثاني من تيرول ( 1529-95 ميلادي) في قلعة أمبراس قرب إينزبروك. وإن سطحها الخارجي ذو حواف  ملونة بالأحمر ومغطى كليا بنبات الكرمة الحلزوني الدقيق ومصنوعة من الجلد الأبيض و محلاة بطبقات زرقاء داكنة (قشور/حراشف).","type":"أسلحة ( درع ، أسلحة عثمانية)","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"تقريبا 1550","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 42 سم ، العرض : 26 سم","method_for_datation":"مجموعة قصر أمبراس ، قائمة الجرد للعام    1583 ميلادي","method_for_provenance":"مجموعة قصر أمبراس ، قائمة الجرد للعام    1583 ميلادي","provenance":"تركيا ؟","obtention":"مجموعة قصر أمبراس ، قائمة الجرد للعام    1583 ميلادي","bibliography":"Beaufort-Spontin, Christian and Pfaffenbichler, Matthias, *Meisterwerke der Hofjagd- und Rüstkammer*, Wien: Kunsthistorisches Museum Wien, 2005. Gamber, Ortwin and Beaufort-Spontin, Christian, *Katalog der Leibrüstkammer II. Teil. Der Zeitraum von 1530-1560*, Busto Arsizio: Bramante, 1990. Gamber, Ortwin, Thomas, Bruno and Schedelmann, Hans, *Armi e Armature Europee*, Milan: Bramante, 1974. Thomas, Bruno, \"\"Aus der Waffensammlung in der Neuen Burg zu Wien: Orientalische Kostbarkeiten\"\", *Bustan*, 4 : 5 (1963/64).","dynasty":"العصر العثماني","author":"Matthias Pfaffenbichler / Tobias Roeder","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["كنانة ، الإمبراطورية العثمانية"],"materials":["جلد ملون ، كتان"]},"1eb2a94c-9bbe-50cd-9506-87b470659f68":{"name":"ترس استناد  (أدارغا)","short_description":"إن شكل هذا الترس مستمد من نماذج مورية في شمال أفريقيا. واسم هذا الترس الذي يأخذ شكل الكلية يعطي أيضا اسم ترس بيضوي شائع في الغرب (تارتش) .و(الأدارغا)  مغطاة بمطرزة حريرية ملونة مما يعني أن مالكها رفيع المستوى. والترس الموجود الآن في فينا ربما دخل لمجموعات هابسبورغ عندما تزوجت  جوانا الأولى ( 1479-1555 ميلادي) فيليب الأول (فيليب الوسيم) (1478 – 1506ميلادي )وفي أواخر القرن السادس عشر فإن الترس كان في مجموعة الأرشيدوق فريديناند الثاني (1529-95 9 في قلعة أمبراس قرب إينزبروك.","type":"درع (أسلحة)","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"قبل 1492 ميلادي","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 89 سم ، العرض : 75 سم","method_for_datation":"حرفية","method_for_provenance":"قائمة جرد قلعة أمبراس","provenance":"إسبانيا","obtention":"في الأرجح هي من معركة لوسينا في عام 1483 ميلادي ومن هناك انتقلت إلى فيليب الأول أو تشارلز الخامس إلى النمسا","bibliography":"Beaufort-Spontin, Christian and Pfaffenbichler, Matthias, *Meisterwerke der Hofjagd- und Rüstkammer*, Wien: Kunsthistorisches Museum Wien, 2005. Dodds, Jerrilynn (ed), *Al-Andalus. Las artes islamicas en espana/The Art of Islamic Spain*, New York: The Metropolitan Museum, 1992.Thomas, Bruno, \"\"Aus der Waffensammlung in der Neuen Burg zu Wien: Orientalische Kostbarkeiten\"\", *Bustan*, 4 : 5 (1963/64). Thomas, Bruno and Gamber, Ortwin, *Katalog der Leibrüstkammer I. Teil. Der Zeitraum von 500 bis 1530*, Wien: Verlag Anton Schroll & Co, 1976.","dynasty":"العصر الناصري/دولة بني نصر","author":"Matthias Pfaffenbichler / Tobias Roeder","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["ترس ، هدف ، غرناطة"],"materials":["جلد عجل بلون طبيعي ، مطرزة حريرية ملونة"]},"325839a7-fb82-5966-967a-24ba19b0f99a":{"name":"تجليد كتاب","short_description":"تجليد الكتاب الجلدي هذا مزين برسم باللكر من الذهب والفضة وهو مصنوع في القرن السادس عشر من قبل ورشة في البلاط الفارسي ويظهر التجليد الأهمية الكبيرة لفن تجليد الكتب في الثقافات الإسلامية. والرسم باللكر على الجلد يصور مشهدا فردوسيا :حيث يوجد طائر يطير بين الغيوم في السماء ويجلس على شجرة والشجيرات المحيطة. ويصارع فهد حيوانا آخر في اليسار ويقاتل نمر غزالا إلى اليمين ويوجد تنينين يتبارزان تحت الشجرة .إن الحيوانات الأسطورية والخيالية مثل ذات الرأس البشري وجسم حيوان ووحيدات القرن الأسطورية والتنانين مع الغيوم وطيور الكركي في السماء تبين التأثير الصيني على هذا العمل الفني.وتقنية الرسم باللكر أيضا أصلها من الصين ولكن تجليد الكتب باستخدام اللكر هو اختراع فارسي من أواخر القرن الخامس عشر في إيران بينما عندما اندمج تذهيب الكتب وتجليدها يتحول الغلاف الواقي إلى عمل مصور فني. والحيوانات المتصارعة هي صور من مراحل قبل الإسلام والتي تشير للجنة . إن دقة وحيوية الرسم تجعل من الغلاف مثالا بارزا لرسوم تجليد الكتب الفارسية.","type":"تجليد كتاب","holder":"متحف الفن والحرف (MKG)","dates":"القرن الحادي عشر الهجري / القرن السادس عشر الميلادي","location":"هامبورغ","dimensions":"الارتفاع : 18 سم ، الطول : 32 سم","method_for_datation":"التزيين والتقنية مشابهة لتجليد الكتب المنتجة في القرن السادس عشر في إيران","method_for_provenance":"أشتري من قبل دي كيليكيان ، باريس","provenance":"إيران ، ربما أصفهان","obtention":"أشتري في عام 1894","bibliography":"Ellis, C., \"\"Islamische Lüsterkeramik und Minai-Ware in der Sammlung des Museums für Kunst und Gewerbe,\"\" *Jahrbuch des Museums für Kunst und Gewerbe Hamburg*, 14 (1995): 15-28. Kohlhausen, H., *Islamische Kleinkunst*, Hamburg: Museum für Kunst und Gewerbe Hamburg, 1930.","dynasty":"عصر الدولة الصفوية","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["تجليد كتب ، تأثير صيني"],"materials":["جلد ، طلاء باللكر ، ذهب ، فضة"]},"3db5f07f-85de-5f83-b35f-8ab272489650":{"name":"مصحف","short_description":"وفقا لمعلومات الفهرس فإن هذا المصحف أنجز في 1112 /1700 من قبل أحمد النيريزي وهو أحد أثرى الخطاطين إنتاجا  في أواخر العصر الصفوي. يدرج النيريزي من بين أعظم المعلمين الإيرانيين لخط النقشي. والتذهيب هي إضافة لاحقة وقد اكتمل في 1237/1821 والمصحف مهدى لفاتح علي شاه وهو الحاكم الثاني في عصر الدولة القاجارية وهذا مذكور في الفهرس وأيضا يستدل عليه بوجود  أشكال تزيين تشبه خاتمه الموجودة في كل المخطوطة.","type":"مخطوطة","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"1237 هجري /1821 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"41.9 ×27.4 سم","provenance":"بلاد فارس","bibliography":"Islamic Arts Museum Malaysia, *Al-Quran: The Sacred Art of Revelation*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2004: 254–259.","dynasty":"عصر الدولة القاجارية","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["ورق مكتوب بالحبر الأسود ضمن عصابات معرقة و مجلد بالجلد ذو طباعة غير نافرة"]},"3e1aef10-1e63-5ce9-8823-475ed9609e87":{"name":"مصحف في ثلاثين جزءا","short_description":"ينسب هذا المصحف العثماني للمعلم الخطاط حافظ عثمان (توفي عام 1698) وهو مكتوب بطراز معلمه الشيخ حمد الله . والصفحات الافتتاحية مذهبة بشكل غني حيث عناوين السور مكتوبة بخط الثلث على أرضية مستطيلة ذهبية وتشكيل مزهر متعدد الألوان يشكل إطار ذو حدود بخط منكسر والنص محاط بعصابة كثيفة وبمجموعة من وحدات مزهرة. والمزيد من الغنى موجود في العلبة ذات الغطاء المزينة بطراز ركوكو (rococo ) بواسطة خيط حريري  ومعدني. وفي الوسط يوجد الطغراء أو الخاتم السلطاني للسلطان عبد المجيد (1823-18619).","type":"مخطوطة","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"هجري 804-5 / ميلادي 1498-9","location":"كوالا لامبور","dimensions":"25.5 ×17.2 ×5.1 سم","provenance":"تركيا","bibliography":"Islamic Arts Museum Malaysia, *Al-Quran: The Sacred Art of Revelation*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2004: 190-195.","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["ورق مجلد بالجلد مع طباعة بماء الذهب"]},"4161509c-5db0-57a2-b378-312463a1e2f2":{"name":"الحقيبته القران","short_description":"ستغلف هذه الحقيبة الجلدية المغربية نسخة من القرآن أو غيرها من النصوص الدينية لحماية المخطوطات من الغبار والرطوبة والأوساخ. يطرز الخيط الفضي النجمة الإسلامية المعروفة بربح الحزب بمربعين متداخلين ، كرمات الأزهار ، والخط العربي على الطراز المغربي القديم. يقرأ الخط \"النبي محمد - صلى الله عليه وسلم\".  \n  \nالخيط الفضي والخط يحولان الحقيبة الجلدية إلى قطعة تعويذة ، ويلقيان الحماية على القرآن والمالك. غالبًا ما جسدت حالات القرآن في شمال إفريقيا وظيفة وقائية مزدوجة: غلاف الكتاب والتعويذة.  \n  \nعلاوة على ذلك ، تجسد العلبة حرفية الحرفيين المغاربيين ، بما في ذلك المهارات التقليدية للأعمال الجلدية والتطريز المعدني.","type":"الاثار الدينية","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"القرن ال 18","location":"الشهنية","dimensions":"طول: 13 سم عرض: 14 سم ارتفاع: 5 سم","provenance":"المغرب","obtention":"شراء","bibliography":"Bernasek, L., *Artistry of the Everyday (Vol. 2)*, Harvard: Harvard University Press, 2008.  \nCohen, Anouk, \"The Quran in Practice in Morocco\", *Material Religion*, 17: 1 (2021): 124–127.  \nMichon, J., \"Traditional arts and crafts in morocco\", *Islamic Quarterly*, 26: 2 (1982): 67.","dynasty":"السلالة العلوية","author":"سارة شرودر","translator":"فيصل حداد","materials":["جلد,خشب,فضة:تطريز"]},"5aeb09f1-07de-5c77-8e6d-0fafbac68af4":{"name":"جلدة قرآن كريم.","description":"الوجه الداخلي للغلاف المجلد ذو مقاس إيطالي، وتحتل وسط اللوحة المأطورة زخرفة زهرية الشكل رائعة مكونة من تسع فصوص، وهي محاطة بأكليل تنبثق منه عناصر زخرفية إجاصية ومتناظرة، موضوعة على المحور الطولاني لوجه الغلاف. وتبرز من نفس الإكليل أربعة وريقات منثنية مكونة من ثلاثة فصوص تؤثث الزوايا الأربعة للوحة. ويضم الإطار البسيط جداً إطارين بعرض أربعة ميليمتر. يتواجد هذا العنصر الزخرفي الزهري ابتداءا من منتصف القرن 4 الهجري / القرن 10 الميلادي على عدة نصب جنائزية قيروانية. ومن المرجح، أن هذا العنصر الزخرفي يقدم في هذه الحالة بالذات، الإشارة الأولى على التأريخ. ويشكل العنصر الزخرفي، ورقة الكرمة المنممة المنثنية أو المتفتحة وذات الفصوص العديدة، واحداً من أكثر العناصر المميزة للرصيد الزخرفي القيرواني في العصر الوسيط، مما يؤكد انتماءه للمدرسة القيروانية لأغلفة الكتب المجلدة. من جهة ثانية، كانت إفريقية خلال القرن الرابع والخامس الهجري /القرن العاشر والحادي عشر الميلادي مركزاً كبيرا لإنتاج الكتب التي كان يجري تصديرها إلى كل من مصر وسوريا وإسبانيا. وينطوي جلد الماعز على الأرجح على زخرفة نافرة بفعل وجود خيوط ملصقة على التزيينات تحت الجلد. والتوليفة برمتها موضوعة على لوحة خشبية صغيرة مغطاة بالجلد، وهي تقنية تشكل في أغلب الظن إرثاً خلفه الأقباط للعالم الإسلامي.","short_description":"يقدم التغليف زخرفا نافرا تظهر عروقه بفعل تواجد خيوط مطبقة على رسم التزاويق، ويرسم شكل ورقة شجرة العنب المبسطة المنثنية أو المفتوحة ذات الفصوص المتعددة، وهي أحد العناصر الأكثر تمييزا للسجل الزخرفي القيرواني خلال العصر الوسيط..","holder":"متحف الفنون الإسلامية؛ رَقادة.","dates":"القرن 4 الهجري/ القرن 10 الميلادي.","location":"القيروان.","dimensions":"مستطيلة؛ الطول: 17.6. سم؛ الارتفاع: 11.5 سم؛ السمك: 0.5 سم، خمسة أسطر.","method_for_datation":"تم العثور على أغلفة كتب مجلدة مشابهة ما تزال ملصوقة بمجلدات القرآن الخاصة بها. وتمكن الدراسة الخاصة بعلم الكتابات القديمة للكتابة الموجودة على هذه الجلدة من تأريخها، بلا أية مجازفة بالخطأ، في القرن الرابع الهجري/ القرن العاشر الميلادي.","method_for_provenance":"إن هذا التجليد قد تم تنفيذه على الأرجح في القيروان التي كانت خلال تلك الحقبة مركزاً كبيرا لإنتاج الكتب.","provenance":"(هنا المصدر) المكتبة القديمة لمسجد القيروان الكبير.","obtention":"على أثر حل مؤسسة الأحباس/الوقف في تونس، قام متحف جامع القيروان الكبير بالحصول على هذا التجليد في عام 1963، ويجري منذ عام 1986 عرضه في متحف الفنون الإسلامية في رَقادة بالقيروان.","bibliography":"*\\- .30ans au service du patrimoine* (catalogue d'exposition), Tunis, 1986, p. 224  \n\\- .De Carthage à Kairouan (catalogue d'exposition), Paris, 1982, p. 239, n° 324  \n\\- .Marçais, G. et Poinssot, L., Objets kairouanais, I, Tunis-Paris, 1948, p. 233, pl. 26  \n*\\- .Túnez, Tierra de Culturas* (catalogue d'exposition), Valence (Esp.), 2004, p. 227","dynasty":"الفترة الفاطمية - الزيرية","linkcatalogs":".Ifriqiya, pp. 159-162 et 182-183","author":"Mourad Rammah","copy_editor":"مارجوت كورتز","translator":"غادة الحسين من: اللغة الفرنسية","translation_copy_editor":"(من: الفرنسية).احمد الطاهري","keywords":["الأحباس/الوقف","الزخرفة النباتية","تجليد أغلفة الكتب."],"materials":["جلد أسود سطحه حبيبي الملمس."]},"65ef6d27-a41c-53d2-98a2-dab87b965982":{"name":"جزمة","short_description":"إن ساق هذه الجزمة مزينة بتصاميم مزهرة وهندسية مقصوصة في الجلد وبعدها ملصقة عليها من الخارج أو الداخل لتظهر بشكل نافر مثل عمل المطروقات المعدنية . وهي مصبوغة بلون بني داكن وهذه التفاصيل قد أضيفت بواسطة جلد مثقب أصفر – بني للجزمة.","type":"ملابس ( أزياء عثمانية ، درع عثماني )","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"القرن السادس عشر","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 60 سم","method_for_datation":"التحليل التاريخي الفني والتاريخي والبحث الأرشيفي وفي قوائم القطع","method_for_provenance":"ربما من قلعة أمبراس في عام 1596 ميلادي ، مجموعة أمبراس ، 15 ، 78 أ ، إس 320 ، 1869 من أمبراس (قطعة برقم 64)","provenance":"تركيا ؟","obtention":"مجموعة قلعة أمبراس","bibliography":"Sandbichler, Veronika, *Türkische Kostbarkeiten aus dem Kunsthistorischen Museum Wien*, exh. cat., Wien: Kunsthistorisches Museum, 1997.Scheicher, Elisabeth et al. (eds), *Kunsthistorisches Museum Sammlungen Schloss Ambras. Die Kunstkammer*, Innsbruck: Kunsthistorisches Museum, 1977.Seipel, Wilfried (ed), *Dracula. Woiwode und Vampir*, exh. cat., Wien: Kunsthistorisches Museum, 2008.","dynasty":"العصر العثماني","author":"Veronika Sandbichler/ Thomas Kuster","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["الجيش العثماني ، قطعة عسكرية ، أزياء ، تزيين مزهر ، تزيين هندسي ، ملابس عسكرية"],"materials":["جلد ، ذهب ، برونز ، فضة"]},"6ba08a0e-aff8-5310-8058-e535621f5827":{"name":"غلاف كتاب","short_description":"الغلاف الخارجي لهذا التجليد مصنوع من جلد بني اللون ذو رسوم مطلية بالذهب . والواجهة الأساسية للتجليد مزينة برصيعة بشكل لوزة متعرجة ذات حليتين متدليتين منها مزينتين بالأرابيسك وأشكال من طراز (هاتاي hatayi ) ولفات غيوم .ويوجد أربعة قطع في الزاويا تؤطر القطعة بتزيينات متشابهة.والحدود المطلية بالذهب بشكل جميل ذات رسوم بشكل حرف S تشكل حواف التجليد. والثنية في الحافة الأمامية مزينة بأربع أشكال  بيضوية بخطوط الذهب ذات تزيين مزهر صغير الحجم. وإن جزءا من التزيين على الجلد مكرر على الثنية برصيعة أصغر تقع على القمة.الجزء الداخلي من التجليد مزين بتصاميم بسيطة ومع ذلك تبقي على الشعور بمبدأ المركز وقطع الزاوية . والرصيعة ذات الشكل المتطاول ، وهي بشكل مختلف ، تزين وسط الغلاف الداخلي بمجموعة من الحلي المتدلية.والرصيعة ذات الحاقة المنحنية مملوءة برش غبار الذهب وكذلك الحلي المتدلية. وتشكيل حواف التجليد هو عبارة عن رسم مشابه كما هو موجود على الغلاف الخارجي. ونفس الشيء ينطبق على القطعة التزيينية على الجزء الداخلي  للثنية والتي لها رصيعة بشكل لوزة متعرجة في نقطة الالتقاء مملوءة برش الذهب. والاتصالات بين عصور الحكم المختلفة كان من المعروف بأن لها تأثيرا على التطورات الفنية.وإن التجليد التركي يتبع مواضيع التزيين الفارسية من حيث وجود رصيعة في الوسط وقطع في الزوايا وحدود مزينة حتى القرن السابع عشر . على أن الفنانين شكلوا تصاميمهم الخاصة وتشكيلاتهم التي من الممكن تمييز أنها تركية.","type":"تجليد كتب","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"تقريبا 1000-1200 هجري / تقريبا 1600-1801 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"35.3 ×24 سم","provenance":"تركيا","bibliography":"Haldane, D., *Islamic bookbindings in the Victoria and Albert Museum*, London: World of Islam Festival Trust in association with the Victoria and Albert Museum, 1983: 137.Sarre, Friedrich Paul Theodor, *Islamic bookbindings*, London: Kegan Paul, 1923.Scheper, Karin, *The technique of Islamic bookbinding methods, materials and regional varieties*, Leiden: Brill, 2015.","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["جلد مختوم بماء الذهب"]},"7bd69e56-64c4-54c8-b4e5-165a5855dba0":{"name":"غلاف كتاب","short_description":"هذا الجزء من غلاف الكتاب مدهش بسبب تباينه باللون البني والذهبي وأيضا من أجل توازن الزخرفة. والصور المشغولة بشكل عميق في الوسط والزاوية للمجال المركزي مشكّلة من غيمة صينية وأشكال عقد بينما الحدود التزيينية المحيطة تشكّل أشكال لفات من الكرمة ذات أوراق ساز متعرجة. والناحية المثيرة لعدم الارتياح  في الرصائع الذهبية تتجلى بسبب كونها كلها محاطة بفراغ في الأمكنة غير المزخرفة . والحركية الشاملة للأشكال تقابل التزيين في تذهيب الكتب وفن القماش وفي الخزف المعماري.","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"1560-1570ميلادي","location":"فيينا","provenance":"تركيا ، إسطنبول","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["أعمال جلدية مع تزيينات بالكبس والطلاء بالذهب / التمويه"]},"81cca8bd-a23c-5550-8e7e-c79af7a76159":{"name":"قارورة","short_description":"هذه القارورة بشكل الجراب مصنوعة من جلد قاسي بلون كستنائي حيث سطحها الخارجي مطرز بحالقات (كلابات تسلق الغصن)  من الذهب والفضة ووريدات. والسدادة اللولبية مصنوعة من الخشب . وكانت قوارير الجلد المخروطية شائعة في الإمبراطورية العثمانية و كانت تستخدم بشكل أساسي كقوارير ماء.","type":"وعاء","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"تم تحديثه","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 32 سم","method_for_datation":"بالمقارنة مع قطع متشابهة","method_for_provenance":"ILG / BOEHEIM ، 1883 جرد الأثاث والقطع الفنية الصغيرة الموجودة في قلعة أمبراس ، صفحة 5","provenance":"تركيا ؟","obtention":"مجموعة قصر أمبراس ، وثقت منذ 1882 ميلادي","bibliography":"Scheicher, Elisabeth et al. (eds), *Kunsthistorisches Museum Sammlungen Schloss Ambras. Die Kunstkammer*, Innsbruck: Kunsthistorisches Museum, 1977.","dynasty":"العصر العثماني","author":"Veronika Sandbichler/ Thomas Kuster","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["قارورة ، زجاجة ، جلد ، الإمبراطورية العثمانية"],"materials":["جلد"]},"8cab8001-579e-56bf-aa5a-648db5c8268e":{"name":"أدوات كتابة.","description":"صنع قالب قص الريشة من عاج منقوش على نحو ممتاز. ويظهر على قسمه العلوي عمرة لدرويش مولوي معلقة على مشجب، والقسم السفلي فيه شجرة ضمن أصيص. وتوحي العمرة التي صنعها الحرفي بالأخوية المولوية التي كان عضواً فيها. وأداة الصقل صنعت من الزجاج، وحجمها كبير بحيث يملأ راحة اليد. كما صنع نصل السكين من المعدن، في حين أن القبضة، التي صنعت من العظم، تنتهي على شكل يد مطبقة الأصابع. وصنع المقص من الحديد، وقد زخرف سطحه بالكامل برسوم نباتية مطعمة بالذهب؛ أما القبضة فتتخذ شكل نقشين كتب عليهما ' يا فتَّاح'، وهو أحد أسماء الله الحسنى التسعة والتسعين، ويعني: 'الله فاتح الأبواب جميعاً'. والعلبة لها شكل أسطواني، ومصنوعة من الكرتون السميك المغطى بالجلد الأسود، ويوجد في قاعدتها محبرة من نحاس. والسطح الخارجي للعلبة مزين بزخرفة الباروك – الركوكو التركية مع أغصان لولبية وورود من شتى الألوان وتوشية بالذهب، منفذة بتقنية البرنيق المعروفة باسم إديرنكاري. صنعت العلبة على يد علي أسكوداري، وسمتها المميزة أنها تحتوي على مخزن للحبر.  \n  \nلقد كانت الزخرفة الكتابية أحد أهم المجالات التي عبر من خلالها الفن الإسلامي عن نفسه. السلاطين العثمانيون على وجه الخصوص تلقوا دروساً في الخط وكونوا أنماطهم الخاصة. ويعتبر كل من أحمد الثالث ومصطفى الثاني ومحمود الثاني وعبد المجيد الأول من السلاطين البارعين في فن الخط.  \n  \nكان الخطاط يستخدم هذه الأدوات، حيث يقص الورق بالمقص ثم يصقله بواسطة أداة الصقل كي يجعله لامعاً، ويضعه بعدئذ في العلبة لحمايته. يأخذ قصبة الكتابة الخيزرانية ويضعها في قالب قص الريشة ثم يبريه بالسكين حسب الثخانة التي يريدها. ومن ثم يكتب بريشة التخطيط مستخدماً الحبر الذي أودعه في المحبرة. وجميع هذه الأدوات كانت تحفظ معاً في صندوق الكتابة. أدوات الخطاط نفسها كانت موضوع عمل فني، إذ تتم زخرفتها حسب ذوق العصر الذي تنتج فيه. وهناك صور رمزية تزين أدوات الكتابة، كما هو الحال في قالب قص الريشة في هذه المجموعة الذي يعكس أخوية الدراويش التي ينتمي إليها الخطاط.","short_description":"مع تواصل ازدهار فنّ الخطّ، ما لبثت الأدوات والمواد المستعملة لابتكاره، أن أصبحت أعمالاً فنية، هي الأخرى. فالسكاكين، والشفرات الخاصة لبري الريش، ومقصّات الورق، والعلب الحافظة للأدوات، اكتسبت ما تستحقها من شهرة، في قاموس الفن الإسلامي.","holder":"متحف الفنون التركية والإسلامية.","initial_owner":"قالب قص الريشة: ليلى تورغوت (من أوائل المهندسات التركيات)؛ أداة الصقل: نجم الدين أوقياي (خطاط، 1883- 1976)؛ السكين: ابن الأمين محمود كمال (كاتب ومدير سابق لمتحف الفنون التركية والإسلامية)؛ المقص: سليمان شوكت بيه (من وزارة الشؤون الخارجية)؛ العلبة: صادي بلغر (تاجر أسلحة من القرن 20).","dates":"قالب قص الريشة وأداة الصقل والسكين : القرن 12 - 13 / 18- 19؛ العلبة: 1131/ 1718.","location":"استنبول.","dimensions":"قالب قص الريشة: الطول: 19 سم؛ أداة الصقل: الطول: 16 سم؛ السكين: الطول: 19.5 سم؛ المقص: الطول: 22.5 سم؛ العلبة: الطول: 32 سم، القطر(عند القاعدة): 4 سم.","method_for_datation":"قالب قص الريشة: تم تأريخه استناداً إلى مهارة صنعه وتصميمه، ذلك أن الزخرفة التي اعتمدت تطعيم الذهب في المعدن توافق القرن 12 - 13 / 18 - 19. بالنسبة لأدوات الصقل كانت تصنع عموماً من الخشب والأصداف البحرية، أما النماذج المصنوعة من الزجاج فقد شهدها القرنان 12 - 13 / 18 - 19. أما السكين فمؤرخة على أساس مهارة صنعها. في حين أن تأريخ المقص يستند إلى مهارة الصنعة والتصميم، خصوصاً نقش 'يا فتاح' الذي شوهد في القرن 13 / 19. ورد تاريخ العلبة في النقش الذي يبين أنها صنعت على يد علي أسكوداري من استنبول عام 1131 / 1718.","method_for_provenance":"يعتقد أن هذه القطع صنعت في استنبول التي كانت مركز فن الخط العثماني. والعلبة صنعها فنان من استنبول، الأمر الذي يجعل من الممكن افتراض أنها صنعت هناك أيضاً.","provenance":"استنبول، تركيا.","obtention":"قالب قص الريشة: جزء من ممتلكات المهندسة ليلى تورغوت، وتم التبرع به لمتحف الفنون التركية والإسلامية عام 1990.  \nأداة الصقل: أهداها للمتحف الخطاط نجم الدين أوقياي عام 1921.  \nالسكين: تبرع بها عام 1919 ابن الأمين محمود كمال، المدير السابق للمتحف.  \nالمقص: هدية من سليمان شوكت باي في عام 1919، وهو موظف في وزارة الشؤون الخارجية.  \nالعلبة: تم شراؤها من ممتلكات صادي بلغر عام 1986.","bibliography":"\\- ölçer, N. et al. In Pursuit of Excellence: The Museum of Turkish and Islamic Arts. Istanbul, 1993.  \n\\- ölçer, N.et al.Museum of Turkish and Islamic Art. Istanbul, 2002.  \n\\- çağman, F. and Aksoy, Ş. Osmanlı Sanatında Hat. Istanbul, 1998.","dynasty":"العهد العثماني","author":"سولي أكسوي","translator":"عباس عباس","translation_copy_editor":"مجد موسى","keywords":["تطعيم بالذهب","حديد","زخرفة باروك – ركوكو تركية","زخرفة كتابيّة","زخرفة نباتيّة","طغراء","فضّة","كتابة."],"materials":["أداة الصقل: زجاج","السكين: عظم منحوت ومعدن","العلبة: كرتون، جلد، معدن.","المقص: حديد مطعم بالذهب","قالب قص الريشة: عاج منقوش"]},"9487e20d-9d1a-5f88-8e17-a1dad5b04484":{"name":"سرج","short_description":"هذا السرج يتضمن قاعدة خشبية غطيت بأغطية من الجلد وأكياس سرج /خروج شبه دائرية. لاحظ الطلاء المتقن باللكر : يوجد أوراق كرمة ملتفة على بعضها البعض وأزهار زرقاء و أزهار قرنفل حمراء على خلفية سوداء وأشكال غيوم صينية حمراء – ذهبية. وفي القرن السادس عشر فإن هذا السرج الشرقي كان في قلعة أمبراس قرب إينزبروك والذي هو ربما من غنائم تركية التي أشتريت من قب أرشيدوق تيرول فرديناند الثاني ( 1529 -95 ميلادي) في عام 1556.","type":"سرج","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"تقريبا 1550","location":"فيينا","dimensions":"لا يوجد معلومات متوفرة","method_for_datation":"مجموعة قلعة أمبراس","method_for_provenance":"مجموعة قلعة أمبراس","provenance":"تركيا ؟","obtention":"قطع تذكارية لأرشيدوق تيرول فرديناند في عام ( 1566 ميلادي) ، مجموعة قلعة أمبراس","bibliography":"Gamber, Ortwin and Beaufort-Spontin, Christian, *Katalog der Leibrüstkammer II. Teil. Der Zeitraum von 1530-1560*, Busto Arsizio: Bramante, 1990. Luchner, Laurin, *Denkmal eines Renaissancefürsten. Versuch einer Rekonstruktion des Ambraser Museums von 1583*, Wien: Schroll, 1958.","dynasty":"العصر العثماني","author":"Matthias Pfaffenbichler / Tobias Roeder","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["سرج ، الإمبراطورية العثمانية"],"materials":["خشب ، بارشمان ، طلاء باللكر ، لباد بني سميك ، جلد غزال"]},"9ff5077e-cf93-5273-8105-87762d317700":{"name":"حزام الإحرام","short_description":"إن حزام الإحرام كان يرتدى من قبل الحاج الذكر ويستخدم لوضع الأشياء القيمة أثناء أداء مناسك الحج. و يتألف لباس الإحرام للرجال من قطعتين من قماش أبيض غير مخاط. والقطعة العلوية من اللباس كانت تسمى الرداء و توضع حول الجسم من الأعلى بينما القطعة الأخرى هي الإزار و توضع وتلف حول الجزء السفلي من الجسم.وهذا الحزام يتم ارتداؤه حول الخصر أعلى الإزار والنقش الكتابي على الحزام يتمنى الصحة الجيدة لمرتديه.وأيضا يتعلق بشعيرة الملابس أيضا إعطاء حالة ذهنية التي يجب أن يدخل بها المسلم من أجل الشعور بمشاعر الحج وخلال هذه القترة فإن الحجاج يجب أن يقوموا بشعائر معينة مثلا الرجال والنساء يحظر عليهم قتل الحيوانات أو قطع الأشجار أو قص أظافرهم أو شعورهم.","type":"حزام ، ملابس ، مال ، إحرام","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"القرن التاسع عشر","location":"لندن","dimensions":"سم 118 × 8","method_for_datation":"مكان صنع القطعة وتاريخها يستندان لأسس تحليل الطراز","provenance":"تركيا","dynasty":"العصر العثماني","author":"Qaisra Khan","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["حزام ، ملابس ، الحج ، الحجاز ، مكان مقدس ، الكعبة ، المدينة ، مسجد ، الحج ، صلاة ، النبي محمد ، دين ، سفر ، مكة"],"materials":["جلد ، حرير وكتان ذو قطع معدنية"]},"b2cb8a2c-1f55-57a0-adad-cfa00604a828":{"name":"غلاف كتاب","short_description":"النموذج الشامل / الكلي(أي الذي يغطي كل القطعة )  هو مميز لهذا التجليد المطعم من حيث التصميم والتزيين للمنطقة المركزية. وتظهر المنطقة المركزية المكتظة في وسطها رصيعة ذات أخاديد بشكل قنوات وحلي متدلية مملوءة بالأرابيسك ولفات بتقنية هاتاي  hatayi ولفات من الغيوم الصينية والوريدات والأوراق النباتية. وتزين نماذج مشابهة قطع الزاوية. واللوحة الرئيسية محاطة بأربع مناطق مفصصة بشكل حرف L المزينة بشكل مشابه بلفات نباتية. وهذا النموذج الشامل مطروش بطلاء الذهب مما يشكل سطحا لامعا. وقد تم تطوير التصميم الفارسي الشائع \"\"لاشاك تروناج\"\" (الرصيعة وقطع الزاوية) في بلاد فارس من أجل أغطية الكتب وإعطاء شكل مذهب وضاء لزخرفة الكتب في القرن الخامس عشر وقد دمج في تصاميم السجاد في القرن 10 هجري/16 ميلادي والتصميم المشابه يمكن أن يوجد في سجادتين فارسيتين مزدانتين بتشكيل مشابه لرصيعة وقطع زاوية ولهما نموذج  متناظر يشغل وسط المجال.","type":"تجليد كتب","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"تقريبا 1000-1200 هجري /تقريبا 1600-1800 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"35.3 ×24 سم","provenance":"إيران","bibliography":"Ford, P.R.J., *Oriental Carpet Design*, London: Thames & Hudson Ltd., 1981.","dynasty":"عصر الدولة القاجارية","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["جلد مختوم بماء الذهب ذو تزيين نافر decoupe (ورق بتزيين نافر مخرم filigri)"]},"bba9a6eb-34f8-578b-b58b-ae4a8784d89d":{"name":"غلاف قرآن مجلد.","description":"الوجه الداخلي ذو مقاس إيطالي، وقد اسود لون الجلد البني الأصهب على الحافات. تزين مجموعة من المشبكات الجديلية اللوحة المأطورة، حيث يؤثث عنصر على شكل يسروع مؤلف من خطوط متوالية يقطعها فضاء أوسط، الشرائط، ويشد بين فلكاتها على الزردات. يضم الجزء الأوسط من اللوحة جديلة زخرفية مكونة من ثلاث فصوص. وتشتمل الحاشية على أربع إطارات، زين الإطار الثاني منها بضفيرة زخرفية ترصعها جديلة على شكل يسروع تطوق الفلكات. وتغطي هذا الجلد لوحةً صغيرةًً، يغلب على الظن أنها من خشب الحور، وقد ألصق على وجهها الخلفي ورقة من الرق.  \nإن الزخرفة المستخدمة على هذه الجلدة مطابقة للطراز الرائج حينها في إفريقية. فقد استخدمت الجدائل الزخرفية والضفائر والمشبكات على شكل حلقات، وتبقى التقسيمات المربعة في *منبر* جامع القيروان الكبير، الذي يحمل سمة الفن الأموي السوري، وريثة المواضيع البيزنطية، مع استحضار الفن العباسي المتشبع بالتأثيرات الساسانية. إلا أن هذه الدلائل لاتمكن من استخلاص أن صناعة الأغلفة المجلدة القيروانية قد خضعت لتأثير نظيرتها السورية، إذ ما تزال عدة حلقات من السلسلة مفقودة، ولاسيما أن أغلفة الكتب المجلدة التي جرى إنجازها في القيروان، استوحت، على ما يبدو، زخرفتها من الرصيد المألوف عند المزوقين المسيحيين حيث تميز الأقباط تميزا ملحوظا في استخدامه. وفي الواقع، من المرجح أن يكون هذا الغلاف المجلد إحدى المنجزات التي ساهمت مصر \"المسيحية\" بها في إغناء العالم الإسلامي.","short_description":"غلاف قيرواني ذو صبغة سمراء منفصل عن القرءان الذي كان ينتمي إليه. تشكل حزوز وضفائر وتشبيكات ذات حلقات وتخطيطات تربيعية زخرفته التي تتواجد أيضا على منبر الجامع الكبير للقيروان، المتأثر بشدة بالفن الأموي بسوريا.","holder":"متحف الفنون الإسلامية، رَقادة؛ القيروان.","dates":"نهاية القرن 3- بداية القرن 4 الهجري/ نهاية القرن 9 – بداية القرن 10 الميلادي.","location":"رقَادة.","dimensions":"الطول: 17.2 سم، الارتفاع: 8 سم، السماكة: 0.6 سم.","method_for_datation":"لقد تم العثور على أغلفة مجلدة لعدد من الكتب مشابهة، مازالت ملتصقة بمجلدات المصاحف التي صنعت من أجلها. وتمكن الدراسة الخاصة بعلم الكتابات القديمة من تأريخها، تأريخا لاشك فيه، في نهاية القرن 3 ـ بداية القرن 4 الهجري/ نهاية القرن 9 - بداية القرن 10 الميلادي. من جهة أخرى، فإن غلافا مجلدا لكتاب دمشقي مؤرخ تأريخا دقيقا في عام 720 هجري/883 ميلادي يحوي تشابهات مدهشة مع الغلاف الجلدي لهذا الكتاب القيرواني.","method_for_provenance":"يعود الغلاف الجلدي للكتاب لمكتبة جامع القيروان الكبير، حيث كانت متروكة في مقصورة قاعة الصلاة قبل أن تسترعي انتباه بعض الزوار المهتمين، مما أدى إلى تسجيلها خلال سنوات 1930. فقد كانت معظم الأغلفة المجلدة للكتب، ومن بينها هذا الغلاف، مفصولة عن نسخ القرآن الكريم التي كانت تعود لها. ويبدو أن كل المعطيات تؤكد أن هذه الأغلفة وكذلك الأخريات من صناعة قيروانية نظراً لأن المدينة كانت، خلال تلك الفترة، مركزاً مزدهرا لإنتاج الكتب.","provenance":"القيروان.","obtention":"على أثر حل مؤسسة الأحباس/الوقف في تونس، حصل متحف جامع القيروان الكبير في عام 1963 على الغلاف المجلد للكتاب، ويجري منذ عام 1986عرضه في متحف الفنون الإسلامية في رَقادة، في القيروان.","bibliography":"\\- .De Carthage à Kairouan (catalogue d'exposition), Paris, 1982, p. 234, n. 319  \n*  \n*\\- .Túnez, Tierra de Culturas* (catalogue d'exposition), Valence (Espagne), 2004, p. 228  \n*  \n\\- .Tunisie, terre de rencontres et de civilisation (catalogue de l'exposition de Séville), Tunis, 1992, p. 262  \n\\- .Marçais, G. et Poinssot, L., Objets kairouanais, T.I, Tunis et Paris, 1948, p. 116, pl. VI B","dynasty":"الفترتان الأغلبية و الفاطمية","linkcatalogs":".Ifriqiya, pp. 159-162 et 182-183","author":"Mourad Rammah","copy_editor":"مارجوت كورتز","translator":"غادة الحسين من: اللغة الفرنسية","translation_copy_editor":"(من: الفرنسية).احمد الطاهري","keywords":["تأثير أموي","تأثير عباسي.","تأثير قبطي","زخرفة زهريّة","زخرفة هندسية","غلاف مجلد/أغلفة مجلدة"],"materials":["لوح من خشب الحور مغطى بالجلد المزخرف."]},"c459a176-0e4a-594b-8d6b-aef9b0bf8dea":{"name":"زبدية حليب","short_description":"إن شعب المهرة ليسوا شعبا بدويا عادي فقد كانوا يطعمون إبلهم السردين المجفف وكانوا لا يتحدثون العربية. وهم لم يستخدموا الخيام السوداء لكنهم سعوا للحماية وتأمين المأوى تحت الأشجار أو كانوا يعيشون فوق الصخور. و إن ثقافتهم المادية متفرقة. وفي عام 1901 فإن الباحث في الأعراق من فينا فيلهم هاين قضى طفولته وهو يحلم بالسفر مع زوجته ماريا و قد قام بذلك. و قد سافرا من عدن إلى ميناء المكلا في شرق البلاد و لكنهم غادروا فورا بسبب خوفهم على سلامتهم وقد تابعا وصولا إلى قيشن وهي الموقع الرئيسي لبدو المهرة لدراسة لغتهم والتي كان من الصعب معرفتها في ذلك الوقت. وطمعا في فدية فقد وضعهما سلطان المهرة تحت حراسة في بيت و بالرغم من الأوضاع السيئة جدا فإن الزوجين هاين سجلا الأغاني و الخرافات والقصص بلغة شعب المهرة ووثقا ثقافتهم المادية لأول مرة.","type":"قطعة منزلية","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"1902","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 9 سم ، القطر : 20 سم","method_for_datation":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام والوثائق الأرشيفية","method_for_provenance":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام","provenance":"اليمن ، قيشن ، شعب المهرة","obtention":"مصنفة في الكاتالوك بالشكل : \"\" جمعت لصالح الأكاديمية النمساوية للعلوم من قبل أمين المتحف الدكتور  فيلهم هاين خلال رحلته في جنوب الجزيرة العربية 1901/02 ، 1902 .\"\"","bibliography":"Janata, Alfred, et al., \"\"Die Kultur der Mahra. Die Sammlung Marie und Wilhelm Hein\"\", in Alfred Janata (ed), *Jemen. Im Land der Königin von Saba, exhibition catalogue*, Vienna: Museum für Völkerkunde, 1989: 229-254.Steinmann, Axel, \"\"Ethnographie treiben, heißt scheitern lernen. Wilhelm und Maria Hein\"\", in Wilfried Seipel (ed), *Die Entdeckung der Welt. Die Welt der Entdeckungen. Österreichische Forscher, Sammler, Abenteurer, exhibition catalogue*, Vienna: KHM Künstlerhaus, 2001: 413-421.","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["شرائط من ورق النخيل ، جلد"]},"c7491ee6-13a8-5366-b740-046d09dd4772":{"name":"كاشمة من قبل النظامي","short_description":"هذه مخطوطة معروضة بشكل غني وبشكل مذهَّب للخمسة النظامية في طراز تركماني للرسم والتي أنتجت في إيران في العام 904-5 هجري (1498-99 ميلادي). والخمسة هي كتاب خماسي الأجزاء ألف من قبل أبو محمد إلياس ابن يوسف ابن مؤيد (535-605 هجري / 1141-1209 ميلادي) المعروف بالنظامي والتي هي من أعظم الأشعار الرومانسية للأدب الفارسي . وهي مكتوبة بشكل أبيات ثنائية مقفاة تعرف بالمسنافي وتتألف خماسيات نظامي من عمل تعليمي وأربعة أجزاء رومانسية والتي أبطالها من أصل تاريخي. والقصص هي كالتالي : مخزن الأسرار - خسرو وشيرين – ليلي والمجنون  – الجميلات السبع – الإسكندرنامة(قصة الإسكندر).","type":"مخطوطة","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"804-5 هجري /1498-9 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"27.6 ×16 سم","provenance":"بلاد فارس","bibliography":"Islamic Arts Museum Malaysia, *Symbols Of Power And Beauty: The collection of the Islamic Arts Museum Malaysia*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2015: 18-19, 162-163.Islamic Arts Museum Malaysia, *Al-Quran: The Sacred Art of Revelation*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2004: 104–107. Islamic Arts Museum Malaysia, *IAMM Guide Book*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2014: 32.","dynasty":"الدولة التركمانية","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["ورق مجلد بالجلد مع طباعة بماء الذهب"]},"cf314a7e-b71e-5876-a94f-3e498400a91f":{"name":"قارورة فارسية","short_description":"هذه القارورة المتقنة الصنع من أواخر القرن السادس عشر. وإن جسمها الخشبي مغطى بالكتان وأرضية طباشيرية التي موهت بالذهب وطليت حيث نرى العشاق والموسيقيين في الحديقة المملوءة بالأزهار.","type":"قارورة ( قارورة شرب ، وعاء ، إناء)","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"القرن السادس عشر","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 25.5 سم ، العرض : 23.5 سم ، العمق : 12 سم ، القطر عند العنق : 2.3 سم","method_for_datation":"مجموعة قلعة أمبراس","method_for_provenance":"مجموعة قلعة أمبراس","provenance":"إيران ؟","obtention":"مجموعة قلعة أمبراس ، تم الحصول عليها في عام 1869 ميلادي","bibliography":"Gamber, Ortwin and Beaufort-Spontin, Christian, *Katalog der Leibrüstkammer II. Teil. Der Zeitraum von 1530-1560*, Busto Arsizio: Bramante, 1990. Thomas, Bruno, \"\"Aus der Waffensammlung in der Neuen Burg zu Wien: Orientalische Kostbarkeiten\"\", *Bustan*, 4 : 5 (1963/64).","dynasty":"العصر الصفوي","author":"Matthias Pfaffenbichler / Tobias Roeder","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["قاروة"],"materials":["جلد ذو أرضية طباشيرية وطلاء بورق الذهب والخشب مطلي ليحاكي الجلد ، والقبضة : ذات خيوط من الحرير والفضة"]},"d15ffe8d-34f8-5858-a65c-dab3c355ec75":{"name":"قارورة جلد عثمانية","short_description":"هذه القارورة الجلدية العثمانية (مطرة) مصنوعة من عدة طبقات من الجلد القوي. ويتألف التزيين الخارجي من جلد محبب وحبل من الحرير الأصفر لحملها. والقارورة مزينة بشكل مزهر وخاتم سليمان وهي إشارة حماية بلون بني أفتح. وقوارير المياه الجلدية كانت جزءا أساسيا من تجهيزات الفرسان للجنود العاديين أو الضياط التي كانت شائعة بين العثمانيين. والمجموعات في ألمانيا ، النمسا وهنغاريا تستند لغنائم من حروب بين العثمانيين وهابسبورغ  فيها  قوارير مشابهة.","type":"قارورة","holder":"متحف الفن والحرف (MKG)","dates":"القرن العاشر الهجري / القرن السادس عشر الميلادي","location":"هامبورغ","dimensions":"الارتفاع  : 24 سم ، العرض : 22 سم","method_for_datation":"القطع المشابهة وجدت في كارلزروه \"\"غنائم تركية \"\" من غنائم الحرب من الحروب بين العثمانين وهابسبورغ","method_for_provenance":"هدية من ألفرد بايت ، لندن الذي اشتراها من مزاد شبيتسر","provenance":"تركيا","obtention":"وقف / هبة","bibliography":"Faroqi, S., *A Cultural History of the Ottomans: The Imperial Elite and Its Artefacts*, London: I. B. Tauris, 2016. Spitzer, F., *Catalogue des objets d'art et de haute curiosité antiques, du moyen-âge et de la renaissance composant la Collection Spitzer, dont la vente publique aura lieu à Paris*, Paris: Imprint de l’Art, 1893.","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["جلد"],"materials":["جلد منحوت / مفصل"]},"d4475f08-ea5a-5e67-84a3-3e7f04581e4b":{"name":"غلاف كتاب.","description":"غلاف كتاب مصنع من الجلد وتزيينات مضافة بالذهب. يظهر على الغلاف الأمامي والخلفي تصميم مركب حول رصيعة دائرية مركزية، داخلها نموذج أرابيسك ينبثق من تشكيل هندسي متشابك ليملأ الفراغ الدائري، ويحيط بها إطار عريض مزين بأزهار مترابطة، كما يحيط بالجانب الخارجي لهذا الإطار اثنا عشر شكلاً تزيينياً يشبه الشمس، وتنبثق من الشكلين العلوي والسفلي زخارف على شكل مسحاة. لقد تم ملء زوايا الغلافين الأمامي والخلفي بتصاميم أرابيسك، كذلك الأمر بالنسبة لحاشية الطي التي تم تزيينها هي الأخرى بحقل كثيف من الأزهار الملونة بشكل حر. أما بالنسبة للتذهيب، فقد تم إضافة ضربات من طلاء أزرق فاتح في بعض الأماكن مما خلق تبايناً قوياً وجميلاً. ساد الاعتقاد لسنوات كثيرة أن الغلاف قد تم تصنيعه في الفترة العثمانية المبكرة، ولكن أعيد النظر في هذه الفرضية مؤخراً، وتمت نسبة الغلاف إلى أواخر الفترة المملوكية. ومن غير المعروف أي كتاب ضمه هذا الغلاف، ولكن، ونظراً لنوعية الصنعة المتقنة، فالأرجح أنه كان قرآناً.","short_description":"غلاف كتاب من الجلد، وكتب عليه بخيوط من الذهب، وأخرى من اللون الأزرق الفاتح. اشتملت تفاصيل الغلاف على تلك التصاميم نفسها، التي كانت تزخرف أغلفة الكتب الثمينة، في العصر المملوكي. استُخدمت هذه الأغلفة الجلدية، المُزخرفة بالذهب، لتغليف القرآن الكريم.","holder":"متحف فيكتوريا وألبرت.","dates":"على الأرجح أواخر القرن التاسع/ الخامس عشر.","location":"لندن.","dimensions":"الارتفاع: 31.2 سم؛ العرض: 21 سم.","method_for_datation":"تشابه تفاصيل الزخرفة تلك الموجودة على الأغلفة المعروفة بأنها صنعت للسلطان المملوكي قايتباي الذي حكم في الفترة 872-901/ 1446-96، وقانصوه الغوري الذي حكم في الفترة 922- 6/ 1500-1516.","method_for_provenance":"كانت القاهرة ودمشق المركزين الأكثر أهمية لإنتاج الفن خلال الفترة المملوكية.","provenance":"القاهرة أو دمشق.","obtention":"اشتراها المتحف عام 1983.","bibliography":"\\- Haldane, D., *Islamic Bookbindings in the Victoria and Albert Museum*, London, 1983, pp.142–3 (listed  \n.(as early Ottoman  \n\\- .Raby, J. and Tanindi, Z., *Turkish Bookbindings in the Fifteenth Century*, London, 1993, p.11","dynasty":"المماليك","author":"Barry Wood","translator":"م.هزار عمران. من: الإنكليزية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["زخرفة زهرية."],"materials":["ورق مغلف بجلد مذهب وملون."]},"ddff3430-26f0-5eab-9cc1-197b9177efbc":{"name":"قرآن مشرف","short_description":"هذا المصحف خضع بشكل مرئي لمراحل متتابعة من إعادة الكتابة وإعادة التزيين وهناك نقوش كتابية التي تعطي تواريخ لبعض هذه الأعمال. وأول تدوين والأكثر أهمية للمصحف يسمى النسخة ذات السطر الواحد والتي تعود للعام 690 هجري / 1291 ميلادي والتي تقول أنها نسخت من قبل ياقوت المعتصمي (توفي عام 1298 ميلادي) وهو أحد أشهر الخطاطين المسلمين. وفي ذلك الوقت كان ياقوت يعمل للسلطان المغولي  الإلخاني ولسوء الحظ بقيت فقط بعض الأوراق الأصلية وأجريت عملية الترميم في مرحلة لاحقة وهي جميلة ونفذت بمهارة كبيرة وفي هذا المصحف فإن بداية ووسط ونهاية الصفحات المزدوجة مصورة بشكل مذهب. وقد استمر استخدام الكتابة العريضة باللون الأزرق والأحمر على أرضية ذهبية لقرون حتى في أواخر عهد الدولة القاجارية (بداية القرن الرابع عشر الهجري/ العشرين الميلادي). وإن الهوامش العريضة مزينة بأزهار بطريقة الاستنسل ولفات الأوراق بالذهب وبداية كل جزء وحزب معلّمة بأداة تزيينية. واللوحات المستطيلة لبدايات السور تحتوي أقواس مفصصة متعددة الألوان ذات امتداد للهامش.","type":"مخطوطة","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"هجري 690 / ميلادي 1291","location":"كوالا لامبور","dimensions":"25.2 x 17cm","provenance":"إيران","bibliography":"Islamic Arts Museum Malaysia, *Al-Quran: The Sacred Art of Revelation*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2004: 104 – 107.Islamic Arts Museum Malaysia, *IAMM Guide Book*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2014: 32.","dynasty":"العصر الإلخاني","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["تجليد ورق بالجد والختم الذهبي"]},"e3f7d3b9-509a-5b0d-8591-95270af03e15":{"name":"سرج حصان.","description":"يتألف هذا السرج الخاص بالخيل من بردعة وبساط ورسن وقلادة وسلالم صغيرة وخُرج - أكياس- وأحزمة. صنعت هذه القطع، التي تطلب إنجازها موادا عديدة وطواقم عمل حرفية متعددة أيضا،ً من طرف العديد من الحرفيين، رجالاً ونساءً، كان المعلم السروجي يلجأ إليهم في عمله.  \nغُطي درع السرج الخشبي (هيكل السرج) بشبرقة من جلد الجمل، بيد أنه يتمايز عن سرج الخيل الأوروبي بقنطرتين بارزيين للغاية. وقد تم صنع بساط السرج وغطاء هذا الأخير، الذي وضع فوق الشبرقة، وجبينية اللجام وواقية الوجه والقلادة بالإضافة للمحزم ولواقية الصدر - اللتان تثبتان السرج على ظهر الحصان- ، وكذلك الخرجين الموصولين بحمالة، من الجلد ومن نسيج صوفي رقيق أسود مطرز بخيوط من الذهب. وما تزال الشرائط والبريم وحاشيات البريم تزين هذه المواد، فيما واقية الصدر مزخرفة برصيعتان ضخمتان من النحاس، شكلهما بيضوي، ومزينتان بعناصر زهرية مطلية بالمينا المحجرة؛ فيما قُصبت السلالم الحديدية الصغيرة بالذهب.  \nاشتملت الزخرفة الكثيفة لهذا السرج على عناصر نباتية وزهرية وغصينات وسعيفات نخيلية وزهريات موزعة داخل خانات تحددها الغصينات. كما استخدمت المشبكات النباتية على مساند العقود البارزة للسرج، ودمغت نجمة من خمسة رؤوس على وجه الخرجين. وقد قام السراجون بتصميم الزخارف التي كانت تعلو السرج بخيوط من الذهب، وطرزتها النسوة، اللواتي كن يقمن بضفر البريم وشرائط الحرير في المنزل.  \nكان يجري القيام بسرْج الخيول في المدينة أو في الريف بهذا النوع من السروج الفخمة أيام الأعياد والاحتفالات، وعلى وجه الخصوص، خلال ألعاب مباريات الفروسية، التي كانت تقام في بعض المناسبات الدينية والوطنية الهامة.","short_description":"كان هذا الصنف الفخم من السروج يستعمل لسرج الخيول أيام الأعياد والاحتفالات، وبشكل خاص خلال المبارزات الفروسية التي كانت تجري خلال بعض المناسبات الدينية أو الوطنية الهامة. ويختلف هذا السرج عن السرج الأوربي بالدرع ذي القوسين البارزين بروزا كبيرا.","holder":"متحف الأوادية؛ الرباط.","dates":"نهاية القرن 13 الهجري/ نهاية القرن 19 الميلادي.","location":"الرباط.","dimensions":"الارتفاع: 89 سم؛ الطول: 100 سم.","method_for_datation":"من خلال أسلوب التطريز.","method_for_provenance":"ذاع صيت مدينة فاس في ميدان صناعة السروج.","provenance":"(هنا المصدر) فاس.","obtention":"شراء.","bibliography":"\\- ,Sefriou, A., “Les métiers traditionnels”, *La grande encyclopédie du Maroc*, vol. 6, Rabat, 1987  \n.pp. 125-126","dynasty":"الفترة العلوية","linkcatalogs":".Maroc andalou, circuit III","author":"نعيمة الخطيب بوجيبار.","copy_editor":"مارجوت كورتز","translator":"غادة الحسين من: اللغة الفرنسية","translation_copy_editor":"(من: الفرنسية).احمد الطاهري","keywords":["تطريزات","خيوط مذهبة","زخرفة زهريّة","زخرفة هندسية","سرج","فروسية."],"materials":["بريمات","تطريزات من خيوط الذهب","جلد","حديد مقصب.","خشب","قماش صوفي رقيق","لبد مقوى"]},"e88ac084-acaa-583b-abc2-fa8a32e7027e":{"name":"مصحف السلطان بايزيد.","description":"القطعة عبارة عن مصحف ذي غلاف من دفتين ولسان (طية الإغلاق)، حفرت في وسط كل دفة صرة (ميداليون) طولية ذات محيط حلزوني الشكل. ويحيط بالصرة، في زوايا الغلاف الأربع، أربعة أشرطة تدور مع زوايا الغلاف. ويؤطر هذه الأشرطة، قريباً من حواف الغلاف، إطار عريض يحصر في داخله زخرفة على شكل خراطيش. أما زخرفة لسان الغلاف فتتكون من نصف الوحدات الزخرفية التي تظهر على إحدى دفتي الغلاف. ويلاحظ أن زخارف جميع أشرطة الغلاف وكذلك الصرة تتكون من أغصان وأزهار نباتية مذهّبة. أما القسم الداخلي من الغلاف، فقد حدد من جوانبه الأربعة بإطار لولبي مذهّب، يليه من الداخل أشكال زخرفية على شكل خراطيش تحيط بصرة متوسطة، وأخذت أرضية هذه الزخارف لوناً أزرقاً.  \n  \nترد في الصفحة 1ب وقفية المصحف. وتشكل الورقة 3ب-4أ صدر المصحف، ويتكون من صفحتين متماثلتين في التزيين والخط يشكل محور الكتاب مكان التقائهما. وقد زينت هوامش الصفحتين برسومات من أغصان وزهور نباتية وخطوط هندسية جميعها من اللون الذهبي. ويلي الهوامش من الداخل أشرطة تزيينية تحيط بكل صفحة من ثلاثة جوانب زخرفت بأشكال هرمية متقابلة من اللونين الذهبي والأزرق. ويفصل هذه الأشرطة عن النص الكتابي إطارات بألوان متعاقبة، يليها من الداخل أشرطة زيّنت بزخارف مشابهة لزخارف الأشرطة السابقة، ولكنها أصغر حجماً. وكتب النص في هاتين الصفحتين بخط الثلث المذهّب وبواقع ستة أسطر للصفحة الواحدة، وفصلت الأسطر برسومات على شكل سُحب بنفسجية اللون.  \n  \nقسمت كل صفحة من صفحات المصحف الباقية إلى خمسة مستطيلات. كتب في المستطيل الأول والثالث والخامس سطر واحد من القرآن الكريم بالخط الريحاني المذهّب، وكتب أربعة أسطر بخط النسخ في كل من المستطيلين الثاني والرابع، واقتطع من جانبي كل من هذين المستطيلين قسمان طوليان زيّنا برسومات نباتية لولبية مذهبة. وأشير إلى مكان علامات التخميس والتعشير بحلية في الهامش على شكل قرص دائري محيطه مذهّب ووسطه دائرة ذات أرضية زرقاء. وكتبت أسماء السور وعدد آياتها ومكان نزولها باللون الذهبي داخل إطار مذهّب ذي أرضية زرقاء.","short_description":"مصحف عثماني، أوقفه الأمير بايزيد ابن السلطان سليمان القانوني، على قبة الصخرة المشرفة. المصحف مُجلَّد بجلد مُزخرف بمداليات محفورة ومذهَّبة. بداية المصحف مُزخرفة برسومات من أغصان وزهور وخطوط هندسية. قُسِّمت صفحات المصحف الى خمسة مستطيلات، كُتب ثلاثة منها بالخط الريحاني المذهَّب، والباقي بخط النسخ.","type":"نرجو الملاحظة أن هذه الاستمارة غير منقحة.","holder":"المتحف الإسلامي، الحرم الشريف.","initial_owner":"الأمير بايزيد بن السلطان سليمان القانوني.","dates":"964 / 1556.","location":"القدس.","dimensions":"الطول: 37.5 سم؛ العرض: 26.5 سم؛ السمك: 7 سم.","method_for_datation":"أرّخ المصحف استناداً إلى التاريخ الذي يحمله.","method_for_provenance":"من المرجّح أن يكون المصحف قد نسخ في اسطنبول حيث كان يعيش واقفه، أو في كوتاهية موطن كاتب وقفية المصحف وهو قاضي كوتاهية الذي جاء اسمه في الصفحة الأولى من المصحف.","provenance":"اسطنبول أو كوتاهية في تركيا.","obtention":"نقل المصحف من قبة الصخرة إلى المتحف الإسلامي في تاريخ غير محدد.","bibliography":"\\- سلامة، خضر. المخطوطات القرآنية في المتحف الإسلامي في الحرم الشريف، القدس. باريس: اليونسكو، 2003.  \n\\- فريد، محمد. تاريخ الدولة العلية العثمانية. تحقيق حقي، إحسان. بيروت: دار النفائس، 1981.  \n\\- كلو، اندريا. السلطان سليمان القانوني. ترجمة بن سلامة، البشير. بيروت: دار الجيل، 1991.  \n\\- نوفل، نوفل نعمة الله. كشف اللثام عن محيا الحكومة والأحكام في إقليمي مصر وبر الشام. تحقيق أبي الفضل، ميشال. طرابلس: جروس برس، 1990.","dynasty":"العصر العثماني","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001","author":"خضر سلامة","copy_editor":"مجد موسى","keywords":["تذهيب","جلد","خط الثلث","خط النسخ","خط ريحاني","زخرفة نباتيّة","زخرفة هندسية","قرآن","مصحف","ورق."],"materials":["المصحف مصنوع من ورق كتب عليه بالحبر بألوان مختلفة بما فيها اللون الذهبي، والغلاف مصنوع من الجلد المزخرف."]},"ea8bbe97-c193-5f18-8fc1-bff27b21d5c0":{"name":"غلاف مصحف.","description":"تم تنفيذ الزخرفة على السطحين الخارجي والداخلي للغلاف الجلدي الأحمر الداكن بواسطة قالب. ويوجد على الغلافين الخارجي والداخلي حاشية عريضة تؤطر رصيعة بيضوية غائرة مرفقة بمتدليات مثلثية الشكل وحشوات زوايا. كما زخرفت حواف الرصيعة والمتدليات وحشوات الزوايا بالحلي والذهب. وهناك نقطتا تغاير بين الأغلفة والحواف المخططة: فقد نفذت جميع زخارف الحواف المخططة بالذهب على خلفية سوداء، باستثناء الأرضية الرئيسية للرصيعة الموشاة بالذهب. أما حاشية البطانة فعليها نقش من آيات قرآنية، بينما حواشي الغلاف الخارجي تحمل تشكيلات أزهار. وقد نفذت هذه التشكيلات من الداخل والخارج بأسلوب يدعى ساز، المميز بأوراق النبات المنشارية الغريبة، والرسم بالذهب. وعلى الحاشية، بين الرصائع البيضوية ذات الرسوم الزهرية، تم تدوين 'آية الكرسي' (سورة البقرة، الآية 255) بخط الثلث الموشى بالذهب. أما جنيح الغلاف فنقشت عليه الآيتان 77- 9 من سورة الواقعة. وثمة توازن بين المساحات المزخرفة وغير المزخرفة على الغلاف، كما أن التباينات في مساحات السطح المزخرف تولد الإحساس بعمقه. ويعتبر الغلاف نموذجاً رائعاً عن مدى استمرار تأثير أسلوب مجلِّد الكتب الشهير محمد جلبي (القرن 10 / 16) ومدرسته في ورش البلاط العثماني في منتصف القرن 11 / 17. وهذا ما يمكن ملاحظته في التفاصيل، مثل طريقة ساز في الزخرفة الزهرية والرصائع الغائرة وحشوات الزوايا.","short_description":"تمَّ تجليد هذا المصحف في مشاغل ورشات البلاط العثماني. وهو تجليد يُشكِّل أنموذجاً مهماً، ينتمي إلى القرن الحادي عشر الهجري/ السابع عشر الميلادي، ويُسلِّط الضوء على مواصفات فنّ تجليد الكتب التركي، بقدرٍ كبير من المهارة الحرفية.","holder":"متحف الفنون التركية والإسلامية.","initial_owner":"المالك الأصلي غير معروف. لكن واقعة نقله إلى المتحف من ضريح السلطان أحمد الأول تقدم الدليل على أنه أُهدي للضريح للقراءة.","dates":"1054 / 1644.","location":"استنبول.","dimensions":"الطول: 66 سم؛ العرض: 47 سم.","method_for_datation":"استناداً إلى البيانات، تم تدوينه في عام 1054 / 1644. وعلى الرغم من عدم معرفة اسم مجلِّد الكتاب، فإن الأسلوب المستخدم في التشكيلات الزهرية المرسومة على الغلاف يجعل من الممكن افتراض أنه يعود إلى فترة الخطوط نفسها.","method_for_provenance":"نوعية الخط والتجليد والزخرفة تجعل من الممكن افتراض أن تكون القطعة قد صنعت في مشغل القصر في استنبول.","provenance":"استنبول، تركيا.","obtention":"تم نقلها إلى المتحف عام 1911 من ضريح السلطان أحمد الأول.","bibliography":"**\\-** Ölçer, N. et al. Museum of Turkish and Islamic Art. Istanbul, 2002.","dynasty":"العهد العثماني","author":"Sevgi Kutluay","translator":"عباس عباس","translation_copy_editor":"مجد موسى","keywords":["أسلوب ساز","تزيين","تلوين مائي","توشية بالذهب","جلد","حبر","رسم","ورق."],"materials":["ورق أحارلي مصقول، حبر، تلوين مائي، غلاف جلدي مزخرف ومذهَّب."]},"f5333242-70b4-5fe4-9f5e-dc940c6ab649":{"name":"قارورة","short_description":"هذا المثال الرائع للحرفية التركية ربما كان من بين الهدايا التي أرسلها السلطان مراد الثالث (1546-95 ميلادي) لرودولف الثاني (1552-1612 ميلادي) مع دعوة لحضور ختان ابنه. وبدوره قدم الإمبراطور ردودولف  للمبعوث التركي سلسلة والعديد من الكؤوس بقيمة 4,000 جيلدر للسلطان.","type":"قارورة ( قارورة شرب ، وعاء ، إناء)","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"قبل 1581 ميلادي","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 30.5 سم ، العرض : 26  سم ، العمق : 13.5 سم","method_for_datation":"هدية من السلطان مراد الثالث (1564-95 ميلادي) إلى الإمبراطور رودولف  الثاني","method_for_provenance":"هدية من السلطان مراد الثالث (1564-95 ميلادي) إلى الإمبراطور رودولف  الثاني","provenance":"تركيا ؟","obtention":"هدية من السلطان مراد الثالث (1564-95 ميلادي) إلى الإمبراطور رودلف  الثاني","bibliography":"Beaufort-Spontin, Christian and Pfaffenbichler, Matthias, *Meisterwerke der Hofjagd- und Rüstkammer*, Wien: Kunsthistorisches Museum Wien, 2005. Gamber, Ortwin, Thomas, Bruno and Schedelmann, Hans, *Armi e Armature Europee*, Milan: Bramante, 1974.","dynasty":"العصر العثماني","author":"Matthias Pfaffenbichler / Tobias Roeder","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["مراد الثالث ، رودولف الثاني ، قارورة ، هدية"],"materials":["جلد ، جلد سمك ، حديد ، عاج ، عظم ، حرير"]},"fa91a1b4-7f04-56f0-8661-0bd4d58ccac8":{"name":"تجليد قرآن.","description":"يخص هذا التجليد قرآنا مكونا من مجلد واحد يرجع للفترة الموحدية. كتب هذا الأخير بأحرف نسخية أندلسية على رق مغطى، له نفس المقاس المربع للمخطوط الذي يحميه. ويتكون هذا التجليد المزين بزخرفة كثيفة هندسية وزهرية من سطحين، تجمعهما مفاصل انطباق، وتغلقهما ثنية جلد حمراء منقوشة بالكي وتعززهما طبقة من الورق المقوى.  \nيتكون التركيب المركزي للسطحين من مربع مرصع بنجوم مثمنة، تنبعث منها هيئات مختلفة مضلعة الشكل يولدها تشبيك هندسي، غطيت أطرافه بعنصر زخرفي مذهب ومحزز. أحيط هذا التركيب بثلاثة أطر متراكبة عرضها متفاوت ومزينة بتشبيكات وجدائل ثنائية الفروع، وفروع تشبيكات مستقيمة ومنحنية الخطوط، تَملأُ فراغاتها زهيراتٌ صغيرة مبسطة مذهبة ذات سلاسل صغيرة. وقد زينت مفاصل الانطباق المتوافقة مع سماكة المجلد بزهيرات مجمعة على شكل باقات صغيرة دست بين عُقَدِ سلسلة متشابكة.  \nووفقاً لكثافة زخرفته، فإن التجليد ليس معاصراً للقرآن الذي يحميه، ولم ينفذ قبل الفترة المرينية. ومما لاشك فيه، أنه خضع لتجديد لاحق كما توحي بذلك حالة حفظه والعناصر الزخرفية الزهرية ذات الطراز الشرقي التي رسمت على ظهر الفواصل. وبالفعل، فإن هذه الباقات المكونة من زخارف الزهريات المجسدة للتأثير التركي- الهندي لم يتم إدخالها في السجل الزخرفي للفن المغربي إلا في بداية القرن 11 الهجري/ القرن 17 الميلادي.","short_description":"هذا التجليد ذو الشكل المربع، مثله مثل القرءان الموحدي الذي يحميه، غير متزامن معه. فبالرغم من تزيينه بأشكال هندسية تقليدية، يشتملُ التجليدُ على أشكال زهرية – من بينها زهيرات مستلهمة من الشرق – أدخلت في فترة متأخرة في السجل الزخرفي المغربي.","holder":"الخزانة الملكية؛ الرباط.","initial_owner":"الأحباس/ الأوقاف","dates":"القرن 7- 8 الهجري/ القرن 13 – 14 الميلادي.  \nالقرآن: 531 هجري/ 1178 ميلادي.","location":"الرباط.","dimensions":"الارتفاع: 16.2 سم؛ العرض: 15.5 سم.","method_for_datation":"بالمقارنة مع أغلفة جلدية لكتب أخرى، ترجع للعصور الموحدية والفترات اللاحقة عليها، محفوظة في المتاحف المغربية (القرآن: الصفحة الأخيرة من المخطوط تحمل التاريخ الذي تمت خلاله عملية النسخ).","method_for_provenance":"الطراز الزخرفي للتجليد مغربي.","provenance":"(هنا المصدر) المغرب.","bibliography":"\\-Al-Razi, J. et Varichon, A., *6000 ans d'art au Maroc* (catalogue), Paris, 1990.  \n\\-Ricard, P., “Reliures marocaines du XIIIe siècle”, *Hespéris* XVII, 1933, pp. 109-127.  \n\\- Sefriou, A., “Les métiers traditionnels”, *La grande encyclopédie du Maroc*, vol. 6, Rabat, 1987, p. 65.","dynasty":"الفترة الموحدية","linkcatalogs":"Maroc andalou, circuit II, pp. 108-109","author":"نعيمة الخطيب بوجيبار.","copy_editor":"مارجوت كورتز","translator":"غادة الحسين من: اللغة الفرنسية","translation_copy_editor":"(من: الفرنسية).احمد الطاهري","keywords":["تجليد منقوش بالكي ومذهب","تجليد.","خط نسخي أندلسي","زخرفة زهريّة","زخرفة هندسية","فن الخط المزخرف","قرآن","قطعة دينيّة"],"materials":["جلد منقوش بالكي ومذهب بواسطة الحديد."]}}
+{"02df0b83-09c3-55cc-a244-0af5e21a856d":{"name":"علبة أقلام مطلية باللكر موقعة من قبل حاجي محمد","short_description":"السطح الخارجي للغطاء مرسوم عليه ثلاثة أزواج من الفرس معروضين بمراحل مختلفة من المداعبة الغزلية وموضوعين مقابل خلفية ذات أشجار وأبنية من الطراز الأوربي. ويوجد امرأتان موسيقيتان في الطرف الأيمن. ويوجد طائر ناصع وزهرة مرسومة مقابل خلفية من أوراق ذهبية وتقع داخل الغطاء. وأطراف / جوانب العلبة مرسوم عليها أربعة مناظر طبيعية مستوحاة أوربيا ومفصولة ببورتريهات نصفية في رصائع بيضوية. والقاعدة الحمراء مرسوم عليها لفات من نبات الكرمة بالذهب . وسطح الغطاء يحمل توقيع وتاريخ ولكن يبدو أنها قد طمست عمدا. وبالرغم من أن اسم محمد وكلمة سنا هي ما بقي حتى الآن فإنه في 1970s تم قراءة التوقيع كاملا من قبل شهريار عدلي (راقمه حجي محمد ) أي رسم من قبل حاجي محمد والتاريخ اعتبر بأنه عام 1124.وفي دراسته عن علبة الأقلام هذه فإن شهريار عدلي بيّن أن الأزواج الثلاثة يمثلون انتصار الحب العذري على الشهوة.","type":"علبة أقلام ، ورق ماشيه ، طلاء باللكر","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"التاريخ 1124 هجري / 1712 – 13 ميلادي","location":"لندن","dimensions":"36.5 × 8.8 × 8.2 سم","method_for_datation":"القطعة موقعة ومؤرخة","provenance":"إيران ، أصفهان","bibliography":"Adle, C., *Ecriture de l’union: Reflets du temps des troubles. Œuvre picturale (1083–1124/ 1673–1712) de Hâjî Mohammad*, Paris: Librairie de Nobele, 1980: 9–28.Khalili, N.D., Robinson, B.W., and Stanley, T., *Lacquer of the Islamic Lands*, London: The Nasser D. Khalili Collection of Islamic Art, volume 23, Part One, 1996: pp. 54–6, 58–9, cat.26.","dynasty":"عصر الدولة الصفوية","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["إيران ، صفوي ، عمل لكر ، موسيقيين ، ورق ماشيه ، تأثير أوربي"]},"07b4eba1-8a24-5d6c-a1d8-4b6bac14fb25":{"name":"مصحف في ثلاثين جزءا","short_description":"من المعتاد أن يتم تجليد المصحف في الصين في ثلاثين جزءا وكل جزء من هذا المصحف الخاص مجلد بجلد مطلي بالورنيش (طلاء لماع) الداكن ومزين بالذهب بزهور اللوتس المتفتحة وورق ملتف كثيف وتؤطر الرسوم التزيينية الصينية الحلقة المشكلة بالتخطيط ومكتوب عليها آية من القرآن : \"\" لا يمسه إلا المطهرون\"\" (56 :79) وهي مكتوبة بالخط الصيني بالحبر الأسود مع علامات للآيات متعددة الألوان وبالذهب. وكل ورقة تظهر خمسة أسطر من الكتابة. ويتميز تزيين الإطار بالطرق الإسلامية والصينية . والنص العربي متضمن في التصميم بشكل أهلة وأعلام، مستوحاة من الثقافة والتراث الصيني.وتمتد تزيينات الحدود إلى الهوامش من إطار الزخرفة بشكل مشابه للمصاحف الصينية المنتجة خلال عصر حكم كينج. والجودة العالية لهذه المجموعة تعني أنه ربما كانت مملوكة لشخص نبيل أو ثري.","type":"مخطوطة","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"1100 هجري /1700 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"27×19.5×3 سم","provenance":"الصين","bibliography":"Islamic Arts Museum Malaysia, *Mightier than the Sword*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2004: 138, 140, 141.*Islamic Arts Museum Malaysia*, Volume I, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2002: 162, 164, 165. Islamic Arts Museum Malaysia, *Al-Quran: The Sacred Art Of Revelation*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2006 & 2014.","dynasty":"كينج","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["ورق مجلد بجلد مطلي بالورنيش في 30 جزء منفصل"]},"0c7ae2f5-8281-57f4-81e0-6e63bc4e6a10":{"name":"غلاف مصحف.","description":"إن هذا الغلاف المزين بزخرفة هندسية يتسع لمصحف في مجلد واحد ويدل حجمه الكبير على أنه كان يستخدم في أحد البلاطات. ولم يمكن تحديد نوع المصحف الذي ينتمي إليه هذا الغلاف، ولكن يعتقد أن المصحف هدية من السلطان المملوكي الأشرف شعبان الثاني (764-778/1363-1376) إلى إحدى جمعياته الخيرية. ولا تزال هناك في المكتبة الوطنية في القاهرة عدة مصاحف طلب كتابتها الشخص نفسه.  \nيحيط بالحقل المتوسط من الغلاف شريط قليل العرض على المحيط كتبت عليه آية الكرسي (الآية 255 من سورة البقرة). والكتابة موجودة ضمن نقوش زخرفية متطاولة تتناوب مع صور رباعية الممرات. وتتكون الزخرفة الهندسية في الحقل الداخلي من خمسة نجوم ذات اثني عشر رأساً. وقد طبعت هذه الرسوم مسبقاً ثم زينت بالذهب وبرسوم باللون الأزرق. وتبرز المناطق البيضاء حول النجوم هذا النظام الزخرفي الهندسي بشكل واضح. ومن المرجح أن خطاطاً ورساماً قد تعاونا على صنع هذا الغلاف الكبير.  \nوقد صممت كراسٍ خاصة لمثل هذه المصاحف الكبيرة وصنعت من مواد ثمينة، كان المصحف يوضع عليها عند التلاوة.","short_description":"على نحوٍ مناسب تماماً لتجليد أحد المصاحف، تم اختيار الآية: 255 (وهي آية الكرسي: «الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سِنَةٌ ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم») من سورة البقرة، لنقشها على الحاشية. أما الوسط فيُبيِّن شكلاً هندسياً مُتكرِّراً لعدد من النجوم الاثني عشرية، المُميِّزة للأعمال الفنية والمعمارية المملوكية. يشير الحجم الكبير إلى الانتماء للبلاط.","holder":"متحف الفن الإسلامي","dates":"أواخر القرن الرابع عشر.","location":"برلين","dimensions":"الارتفاع: 95 سم؛ العرض: 67 سم.","method_for_datation":"بالمقارنة مع أغلفة مملوكية كان قد تبرع بها السلطان المملوكي الأشرف شعبان الثاني، وما تزال موجودة في المكتبة الوطنية بالقاهرة، يمكن تأريخ هذا الغلاف في الفترة المملوكية.","method_for_provenance":"لقد تم الحصول على هذا الغلاف من القاهرة وله نماذج مشابهة مصرية الصنع لذلك يمكن اعتبار مصر مكان صنع هذا الغلاف على أكبر الظن.","provenance":"مصر.","obtention":"يعتقد أن ب. موريتس حصل على هذا الغلاف عام 1904 في القاهرة.","bibliography":"\\- .Atil, E. *Renaissance of Islam. Art of the Mamluks.* Washington, 1981, 2-27, Nr. 5-6  \n\\- .G.Bosch, J.Carswell, G. Petherbridge, *Islamic Bindings and Bookmaking*, Chicago, 1981, 112-113 Nr. 19  \n\\- .Kat. *Islamic Art in Egypt.* Kairo, 1969, 313, Nr. 299 Taf. 55  \n\\- .Kat. *Museum für Islamische Kunst.* Mainz 2001, 86-87, Abb. 87  \n\\- .Sarre, F. *Islamische Bucheinbände.* Berlin, 1928, 12-13, Abb. 2","dynasty":"مماليك البحر","author":"أنيت هاغِدورن.","translator":"هاني صالح. من : الألمانية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["توشية يدوية بالذهب؛ زخرفة هندسية؛ غلاف مصحف."],"materials":["جلد مطبَع ومذهَب ومرسوم."]},"15311622-4522-596a-a0dc-620f3b4687fe":{"name":"سكين في قراب جلدي","short_description":"احتوت غرفة القطع الفنية لرودولف الثاني أكثر من 100 سكين وخنجر تركي. وهذه القطعة خاصة هي مثال مترف من هذه السكاكين والمستخدمة بشكل أساسي  كفضيات وإن مقبضها الحديدي مزين بمشغولة ذهبية دمشقية . وجلد الغمد محلى بالياقوت والفيروز والنقوش العربية","type":"أدوات مائدة (مشغولة معدنية)","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"القرن السابع عشر","location":"فيينا","dimensions":"الطول : 24.9 سم","method_for_datation":"التحليل التاريخي الفني والتاريخي والبحث الأرشيفي وفي قوائم القطع","method_for_provenance":"واردة في قائمة عام  1875  ميلادي  لغرفة الفن للإمبراطور رودولف الثاني","provenance":"تركيا ؟","obtention":"كنوز إمبراطورية","bibliography":"Leitner-Böchzelt, Susanne and Pfaffenbichler, Matthias (eds), *Die Welt des Orients. Kunst und Kultur des Islam*, Leoben: Stadtgemeinde Leoben, 2006.","dynasty":"العصر العثماني","author":"No information available","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["الجيش العثماني ، أدوات مطبخ ، قطعة عسكرية ، تزيين دمشقي ، نقش ، تزيين بالتخطيط ، رودولف الثاني ، هابسبورغ ، العلاقات العثمانية – النمساوية ، سلاح"],"materials":["زخرفة دمشقية  بالذهب على الحديد ، ياقوت ، فيروز ، جلد"]},"18eaab56-4106-57be-8e1b-519c5c4f9546":{"name":"كنانة سهام","short_description":"كنانة السهام هذه كانت في مجموعة الأرشيدوق فرديناند الثاني من تيرول ( 1529-95 ميلادي) في قلعة أمبراس قرب إينزبروك. وإن سطحها الخارجي ذو حواف  ملونة بالأحمر ومغطى كليا بنبات الكرمة الحلزوني الدقيق ومصنوعة من الجلد الأبيض و محلاة بطبقات زرقاء داكنة (قشور/حراشف).","type":"أسلحة ( درع ، أسلحة عثمانية)","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"تقريبا 1550","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 42 سم ، العرض : 26 سم","method_for_datation":"مجموعة قصر أمبراس ، قائمة الجرد للعام    1583 ميلادي","method_for_provenance":"مجموعة قصر أمبراس ، قائمة الجرد للعام    1583 ميلادي","provenance":"تركيا ؟","obtention":"مجموعة قصر أمبراس ، قائمة الجرد للعام    1583 ميلادي","bibliography":"Beaufort-Spontin, Christian and Pfaffenbichler, Matthias, *Meisterwerke der Hofjagd- und Rüstkammer*, Wien: Kunsthistorisches Museum Wien, 2005. Gamber, Ortwin and Beaufort-Spontin, Christian, *Katalog der Leibrüstkammer II. Teil. Der Zeitraum von 1530-1560*, Busto Arsizio: Bramante, 1990. Gamber, Ortwin, Thomas, Bruno and Schedelmann, Hans, *Armi e Armature Europee*, Milan: Bramante, 1974. Thomas, Bruno, \"\"Aus der Waffensammlung in der Neuen Burg zu Wien: Orientalische Kostbarkeiten\"\", *Bustan*, 4 : 5 (1963/64).","dynasty":"العصر العثماني","author":"Matthias Pfaffenbichler / Tobias Roeder","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["كنانة ، الإمبراطورية العثمانية"],"materials":["جلد ملون ، كتان"]},"1eb2a94c-9bbe-50cd-9506-87b470659f68":{"name":"ترس استناد  (أدارغا)","short_description":"إن شكل هذا الترس مستمد من نماذج مورية في شمال أفريقيا. واسم هذا الترس الذي يأخذ شكل الكلية يعطي أيضا اسم ترس بيضوي شائع في الغرب (تارتش) .و(الأدارغا)  مغطاة بمطرزة حريرية ملونة مما يعني أن مالكها رفيع المستوى. والترس الموجود الآن في فينا ربما دخل لمجموعات هابسبورغ عندما تزوجت  جوانا الأولى ( 1479-1555 ميلادي) فيليب الأول (فيليب الوسيم) (1478 – 1506ميلادي )وفي أواخر القرن السادس عشر فإن الترس كان في مجموعة الأرشيدوق فريديناند الثاني (1529-95 9 في قلعة أمبراس قرب إينزبروك.","type":"درع (أسلحة)","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"قبل 1492 ميلادي","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 89 سم ، العرض : 75 سم","method_for_datation":"حرفية","method_for_provenance":"قائمة جرد قلعة أمبراس","provenance":"إسبانيا","obtention":"في الأرجح هي من معركة لوسينا في عام 1483 ميلادي ومن هناك انتقلت إلى فيليب الأول أو تشارلز الخامس إلى النمسا","bibliography":"Beaufort-Spontin, Christian and Pfaffenbichler, Matthias, *Meisterwerke der Hofjagd- und Rüstkammer*, Wien: Kunsthistorisches Museum Wien, 2005. Dodds, Jerrilynn (ed), *Al-Andalus. Las artes islamicas en espana/The Art of Islamic Spain*, New York: The Metropolitan Museum, 1992.Thomas, Bruno, \"\"Aus der Waffensammlung in der Neuen Burg zu Wien: Orientalische Kostbarkeiten\"\", *Bustan*, 4 : 5 (1963/64). Thomas, Bruno and Gamber, Ortwin, *Katalog der Leibrüstkammer I. Teil. Der Zeitraum von 500 bis 1530*, Wien: Verlag Anton Schroll & Co, 1976.","dynasty":"العصر الناصري/دولة بني نصر","author":"Matthias Pfaffenbichler / Tobias Roeder","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["ترس ، هدف ، غرناطة"],"materials":["جلد عجل بلون طبيعي ، مطرزة حريرية ملونة"]},"325839a7-fb82-5966-967a-24ba19b0f99a":{"name":"تجليد كتاب","short_description":"تجليد الكتاب الجلدي هذا مزين برسم باللكر من الذهب والفضة وهو مصنوع في القرن السادس عشر من قبل ورشة في البلاط الفارسي ويظهر التجليد الأهمية الكبيرة لفن تجليد الكتب في الثقافات الإسلامية. والرسم باللكر على الجلد يصور مشهدا فردوسيا :حيث يوجد طائر يطير بين الغيوم في السماء ويجلس على شجرة والشجيرات المحيطة. ويصارع فهد حيوانا آخر في اليسار ويقاتل نمر غزالا إلى اليمين ويوجد تنينين يتبارزان تحت الشجرة .إن الحيوانات الأسطورية والخيالية مثل ذات الرأس البشري وجسم حيوان ووحيدات القرن الأسطورية والتنانين مع الغيوم وطيور الكركي في السماء تبين التأثير الصيني على هذا العمل الفني.وتقنية الرسم باللكر أيضا أصلها من الصين ولكن تجليد الكتب باستخدام اللكر هو اختراع فارسي من أواخر القرن الخامس عشر في إيران بينما عندما اندمج تذهيب الكتب وتجليدها يتحول الغلاف الواقي إلى عمل مصور فني. والحيوانات المتصارعة هي صور من مراحل قبل الإسلام والتي تشير للجنة . إن دقة وحيوية الرسم تجعل من الغلاف مثالا بارزا لرسوم تجليد الكتب الفارسية.","type":"تجليد كتاب","holder":"متحف الفن والحرف (MKG)","dates":"القرن الحادي عشر الهجري / القرن السادس عشر الميلادي","location":"هامبورغ","dimensions":"الارتفاع : 18 سم ، الطول : 32 سم","method_for_datation":"التزيين والتقنية مشابهة لتجليد الكتب المنتجة في القرن السادس عشر في إيران","method_for_provenance":"أشتري من قبل دي كيليكيان ، باريس","provenance":"إيران ، ربما أصفهان","obtention":"أشتري في عام 1894","bibliography":"Ellis, C., \"\"Islamische Lüsterkeramik und Minai-Ware in der Sammlung des Museums für Kunst und Gewerbe,\"\" *Jahrbuch des Museums für Kunst und Gewerbe Hamburg*, 14 (1995): 15-28. Kohlhausen, H., *Islamische Kleinkunst*, Hamburg: Museum für Kunst und Gewerbe Hamburg, 1930.","dynasty":"عصر الدولة الصفوية","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["تجليد كتب ، تأثير صيني"],"materials":["جلد ، طلاء باللكر ، ذهب ، فضة"]},"3db5f07f-85de-5f83-b35f-8ab272489650":{"name":"مصحف","short_description":"وفقا لمعلومات الفهرس فإن هذا المصحف أنجز في 1112 /1700 من قبل أحمد النيريزي وهو أحد أثرى الخطاطين إنتاجا  في أواخر العصر الصفوي. يدرج النيريزي من بين أعظم المعلمين الإيرانيين لخط النقشي. والتذهيب هي إضافة لاحقة وقد اكتمل في 1237/1821 والمصحف مهدى لفاتح علي شاه وهو الحاكم الثاني في عصر الدولة القاجارية وهذا مذكور في الفهرس وأيضا يستدل عليه بوجود  أشكال تزيين تشبه خاتمه الموجودة في كل المخطوطة.","type":"مخطوطة","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"1237 هجري /1821 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"41.9 ×27.4 سم","provenance":"بلاد فارس","bibliography":"Islamic Arts Museum Malaysia, *Al-Quran: The Sacred Art of Revelation*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2004: 254–259.","dynasty":"عصر الدولة القاجارية","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["ورق مكتوب بالحبر الأسود ضمن عصابات معرقة و مجلد بالجلد ذو طباعة غير نافرة"]},"3e1aef10-1e63-5ce9-8823-475ed9609e87":{"name":"مصحف في ثلاثين جزءا","short_description":"ينسب هذا المصحف العثماني للمعلم الخطاط حافظ عثمان (توفي عام 1698) وهو مكتوب بطراز معلمه الشيخ حمد الله . والصفحات الافتتاحية مذهبة بشكل غني حيث عناوين السور مكتوبة بخط الثلث على أرضية مستطيلة ذهبية وتشكيل مزهر متعدد الألوان يشكل إطار ذو حدود بخط منكسر والنص محاط بعصابة كثيفة وبمجموعة من وحدات مزهرة. والمزيد من الغنى موجود في العلبة ذات الغطاء المزينة بطراز ركوكو (rococo ) بواسطة خيط حريري  ومعدني. وفي الوسط يوجد الطغراء أو الخاتم السلطاني للسلطان عبد المجيد (1823-18619).","type":"مخطوطة","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"هجري 804-5 / ميلادي 1498-9","location":"كوالا لامبور","dimensions":"25.5 ×17.2 ×5.1 سم","provenance":"تركيا","bibliography":"Islamic Arts Museum Malaysia, *Al-Quran: The Sacred Art of Revelation*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2004: 190-195.","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["ورق مجلد بالجلد مع طباعة بماء الذهب"]},"4161509c-5db0-57a2-b378-312463a1e2f2":{"name":"الحقيبته القران","short_description":"ستغلف هذه الحقيبة الجلدية المغربية نسخة من القرآن أو غيرها من النصوص الدينية لحماية المخطوطات من الغبار والرطوبة والأوساخ. يطرز الخيط الفضي النجمة الإسلامية المعروفة بربح الحزب بمربعين متداخلين ، كرمات الأزهار ، والخط العربي على الطراز المغربي القديم. يقرأ الخط \"النبي محمد - صلى الله عليه وسلم\".  \n  \nالخيط الفضي والخط يحولان الحقيبة الجلدية إلى قطعة تعويذة ، ويلقيان الحماية على القرآن والمالك. غالبًا ما جسدت حالات القرآن في شمال إفريقيا وظيفة وقائية مزدوجة: غلاف الكتاب والتعويذة.  \n  \nعلاوة على ذلك ، تجسد العلبة حرفية الحرفيين المغاربيين ، بما في ذلك المهارات التقليدية للأعمال الجلدية والتطريز المعدني.","type":"الاثار الدينية","holder":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","owner":"متحف الشيخ فيصل بن قاسم ال ثاني","dates":"القرن ال 18","location":"الشهنية","dimensions":"طول: 13 سم عرض: 14 سم ارتفاع: 5 سم","provenance":"المغرب","obtention":"شراء","bibliography":"Bernasek, L., *Artistry of the Everyday (Vol. 2)*, Harvard: Harvard University Press, 2008.  \nCohen, Anouk, \"The Quran in Practice in Morocco\", *Material Religion*, 17: 1 (2021): 124–127.  \nMichon, J., \"Traditional arts and crafts in morocco\", *Islamic Quarterly*, 26: 2 (1982): 67.","dynasty":"السلالة العلوية","author":"سارة شرودر","translator":"فيصل حداد","materials":["جلد,خشب,فضة:تطريز"]},"5aeb09f1-07de-5c77-8e6d-0fafbac68af4":{"name":"جلدة قرآن كريم.","description":"الوجه الداخلي للغلاف المجلد ذو مقاس إيطالي، وتحتل وسط اللوحة المأطورة زخرفة زهرية الشكل رائعة مكونة من تسع فصوص، وهي محاطة بأكليل تنبثق منه عناصر زخرفية إجاصية ومتناظرة، موضوعة على المحور الطولاني لوجه الغلاف. وتبرز من نفس الإكليل أربعة وريقات منثنية مكونة من ثلاثة فصوص تؤثث الزوايا الأربعة للوحة. ويضم الإطار البسيط جداً إطارين بعرض أربعة ميليمتر. يتواجد هذا العنصر الزخرفي الزهري ابتداءا من منتصف القرن 4 الهجري / القرن 10 الميلادي على عدة نصب جنائزية قيروانية. ومن المرجح، أن هذا العنصر الزخرفي يقدم في هذه الحالة بالذات، الإشارة الأولى على التأريخ. ويشكل العنصر الزخرفي، ورقة الكرمة المنممة المنثنية أو المتفتحة وذات الفصوص العديدة، واحداً من أكثر العناصر المميزة للرصيد الزخرفي القيرواني في العصر الوسيط، مما يؤكد انتماءه للمدرسة القيروانية لأغلفة الكتب المجلدة. من جهة ثانية، كانت إفريقية خلال القرن الرابع والخامس الهجري /القرن العاشر والحادي عشر الميلادي مركزاً كبيرا لإنتاج الكتب التي كان يجري تصديرها إلى كل من مصر وسوريا وإسبانيا. وينطوي جلد الماعز على الأرجح على زخرفة نافرة بفعل وجود خيوط ملصقة على التزيينات تحت الجلد. والتوليفة برمتها موضوعة على لوحة خشبية صغيرة مغطاة بالجلد، وهي تقنية تشكل في أغلب الظن إرثاً خلفه الأقباط للعالم الإسلامي.","short_description":"يقدم التغليف زخرفا نافرا تظهر عروقه بفعل تواجد خيوط مطبقة على رسم التزاويق، ويرسم شكل ورقة شجرة العنب المبسطة المنثنية أو المفتوحة ذات الفصوص المتعددة، وهي أحد العناصر الأكثر تمييزا للسجل الزخرفي القيرواني خلال العصر الوسيط..","holder":"متحف الفنون الإسلامية؛ رَقادة.","dates":"القرن 4 الهجري/ القرن 10 الميلادي.","location":"القيروان.","dimensions":"مستطيلة؛ الطول: 17.6. سم؛ الارتفاع: 11.5 سم؛ السمك: 0.5 سم، خمسة أسطر.","method_for_datation":"تم العثور على أغلفة كتب مجلدة مشابهة ما تزال ملصوقة بمجلدات القرآن الخاصة بها. وتمكن الدراسة الخاصة بعلم الكتابات القديمة للكتابة الموجودة على هذه الجلدة من تأريخها، بلا أية مجازفة بالخطأ، في القرن الرابع الهجري/ القرن العاشر الميلادي.","method_for_provenance":"إن هذا التجليد قد تم تنفيذه على الأرجح في القيروان التي كانت خلال تلك الحقبة مركزاً كبيرا لإنتاج الكتب.","provenance":"(هنا المصدر) المكتبة القديمة لمسجد القيروان الكبير.","obtention":"على أثر حل مؤسسة الأحباس/الوقف في تونس، قام متحف جامع القيروان الكبير بالحصول على هذا التجليد في عام 1963، ويجري منذ عام 1986 عرضه في متحف الفنون الإسلامية في رَقادة بالقيروان.","bibliography":"*\\- .30ans au service du patrimoine* (catalogue d'exposition), Tunis, 1986, p. 224  \n\\- .De Carthage à Kairouan (catalogue d'exposition), Paris, 1982, p. 239, n° 324  \n\\- .Marçais, G. et Poinssot, L., Objets kairouanais, I, Tunis-Paris, 1948, p. 233, pl. 26  \n*\\- .Túnez, Tierra de Culturas* (catalogue d'exposition), Valence (Esp.), 2004, p. 227","dynasty":"الفترة الفاطمية - الزيرية","linkcatalogs":".Ifriqiya, pp. 159-162 et 182-183","author":"مراد رماح.","copy_editor":"مارجوت كورتز","translator":"غادة الحسين من: اللغة الفرنسية","translation_copy_editor":"(من: الفرنسية).احمد الطاهري","keywords":["الزخرفة النباتية؛ الأحباس/الوقف؛ تجليد أغلفة الكتب."],"materials":["جلد أسود سطحه حبيبي الملمس."]},"65ef6d27-a41c-53d2-98a2-dab87b965982":{"name":"جزمة","short_description":"إن ساق هذه الجزمة مزينة بتصاميم مزهرة وهندسية مقصوصة في الجلد وبعدها ملصقة عليها من الخارج أو الداخل لتظهر بشكل نافر مثل عمل المطروقات المعدنية . وهي مصبوغة بلون بني داكن وهذه التفاصيل قد أضيفت بواسطة جلد مثقب أصفر – بني للجزمة.","type":"ملابس ( أزياء عثمانية ، درع عثماني )","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"القرن السادس عشر","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 60 سم","method_for_datation":"التحليل التاريخي الفني والتاريخي والبحث الأرشيفي وفي قوائم القطع","method_for_provenance":"ربما من قلعة أمبراس في عام 1596 ميلادي ، مجموعة أمبراس ، 15 ، 78 أ ، إس 320 ، 1869 من أمبراس (قطعة برقم 64)","provenance":"تركيا ؟","obtention":"مجموعة قلعة أمبراس","bibliography":"Sandbichler, Veronika, *Türkische Kostbarkeiten aus dem Kunsthistorischen Museum Wien*, exh. cat., Wien: Kunsthistorisches Museum, 1997.Scheicher, Elisabeth et al. (eds), *Kunsthistorisches Museum Sammlungen Schloss Ambras. Die Kunstkammer*, Innsbruck: Kunsthistorisches Museum, 1977.Seipel, Wilfried (ed), *Dracula. Woiwode und Vampir*, exh. cat., Wien: Kunsthistorisches Museum, 2008.","dynasty":"العصر العثماني","author":"Veronika Sandbichler/ Thomas Kuster","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["الجيش العثماني ، قطعة عسكرية ، أزياء ، تزيين مزهر ، تزيين هندسي ، ملابس عسكرية"],"materials":["جلد ، ذهب ، برونز ، فضة"]},"6ba08a0e-aff8-5310-8058-e535621f5827":{"name":"غلاف كتاب","short_description":"الغلاف الخارجي لهذا التجليد مصنوع من جلد بني اللون ذو رسوم مطلية بالذهب . والواجهة الأساسية للتجليد مزينة برصيعة بشكل لوزة متعرجة ذات حليتين متدليتين منها مزينتين بالأرابيسك وأشكال من طراز (هاتاي hatayi ) ولفات غيوم .ويوجد أربعة قطع في الزاويا تؤطر القطعة بتزيينات متشابهة.والحدود المطلية بالذهب بشكل جميل ذات رسوم بشكل حرف S تشكل حواف التجليد. والثنية في الحافة الأمامية مزينة بأربع أشكال  بيضوية بخطوط الذهب ذات تزيين مزهر صغير الحجم. وإن جزءا من التزيين على الجلد مكرر على الثنية برصيعة أصغر تقع على القمة.الجزء الداخلي من التجليد مزين بتصاميم بسيطة ومع ذلك تبقي على الشعور بمبدأ المركز وقطع الزاوية . والرصيعة ذات الشكل المتطاول ، وهي بشكل مختلف ، تزين وسط الغلاف الداخلي بمجموعة من الحلي المتدلية.والرصيعة ذات الحاقة المنحنية مملوءة برش غبار الذهب وكذلك الحلي المتدلية. وتشكيل حواف التجليد هو عبارة عن رسم مشابه كما هو موجود على الغلاف الخارجي. ونفس الشيء ينطبق على القطعة التزيينية على الجزء الداخلي  للثنية والتي لها رصيعة بشكل لوزة متعرجة في نقطة الالتقاء مملوءة برش الذهب. والاتصالات بين عصور الحكم المختلفة كان من المعروف بأن لها تأثيرا على التطورات الفنية.وإن التجليد التركي يتبع مواضيع التزيين الفارسية من حيث وجود رصيعة في الوسط وقطع في الزوايا وحدود مزينة حتى القرن السابع عشر . على أن الفنانين شكلوا تصاميمهم الخاصة وتشكيلاتهم التي من الممكن تمييز أنها تركية.","type":"تجليد كتب","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"تقريبا 1000-1200 هجري / تقريبا 1600-1801 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"35.3 ×24 سم","provenance":"تركيا","bibliography":"Haldane, D., *Islamic bookbindings in the Victoria and Albert Museum*, London: World of Islam Festival Trust in association with the Victoria and Albert Museum, 1983: 137.Sarre, Friedrich Paul Theodor, *Islamic bookbindings*, London: Kegan Paul, 1923.Scheper, Karin, *The technique of Islamic bookbinding methods, materials and regional varieties*, Leiden: Brill, 2015.","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["جلد مختوم بماء الذهب"]},"7bd69e56-64c4-54c8-b4e5-165a5855dba0":{"name":"غلاف كتاب","short_description":"هذا الجزء من غلاف الكتاب مدهش بسبب تباينه باللون البني والذهبي وأيضا من أجل توازن الزخرفة. والصور المشغولة بشكل عميق في الوسط والزاوية للمجال المركزي مشكّلة من غيمة صينية وأشكال عقد بينما الحدود التزيينية المحيطة تشكّل أشكال لفات من الكرمة ذات أوراق ساز متعرجة. والناحية المثيرة لعدم الارتياح  في الرصائع الذهبية تتجلى بسبب كونها كلها محاطة بفراغ في الأمكنة غير المزخرفة . والحركية الشاملة للأشكال تقابل التزيين في تذهيب الكتب وفن القماش وفي الخزف المعماري.","holder":"المتحف النمساوي للفنون التطبيقية MAK","dates":"1560-1570ميلادي","location":"فيينا","provenance":"تركيا ، إسطنبول","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["أعمال جلدية مع تزيينات بالكبس والطلاء بالذهب / التمويه"]},"81cca8bd-a23c-5550-8e7e-c79af7a76159":{"name":"قارورة","short_description":"هذه القارورة بشكل الجراب مصنوعة من جلد قاسي بلون كستنائي حيث سطحها الخارجي مطرز بحالقات (كلابات تسلق الغصن)  من الذهب والفضة ووريدات. والسدادة اللولبية مصنوعة من الخشب . وكانت قوارير الجلد المخروطية شائعة في الإمبراطورية العثمانية و كانت تستخدم بشكل أساسي كقوارير ماء.","type":"وعاء","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"تم تحديثه","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 32 سم","method_for_datation":"بالمقارنة مع قطع متشابهة","method_for_provenance":"ILG / BOEHEIM ، 1883 جرد الأثاث والقطع الفنية الصغيرة الموجودة في قلعة أمبراس ، صفحة 5","provenance":"تركيا ؟","obtention":"مجموعة قصر أمبراس ، وثقت منذ 1882 ميلادي","bibliography":"Scheicher, Elisabeth et al. (eds), *Kunsthistorisches Museum Sammlungen Schloss Ambras. Die Kunstkammer*, Innsbruck: Kunsthistorisches Museum, 1977.","dynasty":"العصر العثماني","author":"Veronika Sandbichler/ Thomas Kuster","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["قارورة ، زجاجة ، جلد ، الإمبراطورية العثمانية"],"materials":["جلد"]},"8cab8001-579e-56bf-aa5a-648db5c8268e":{"name":"أدوات كتابة.","description":"صنع قالب قص الريشة من عاج منقوش على نحو ممتاز. ويظهر على قسمه العلوي عمرة لدرويش مولوي معلقة على مشجب، والقسم السفلي فيه شجرة ضمن أصيص. وتوحي العمرة التي صنعها الحرفي بالأخوية المولوية التي كان عضواً فيها. وأداة الصقل صنعت من الزجاج، وحجمها كبير بحيث يملأ راحة اليد. كما صنع نصل السكين من المعدن، في حين أن القبضة، التي صنعت من العظم، تنتهي على شكل يد مطبقة الأصابع. وصنع المقص من الحديد، وقد زخرف سطحه بالكامل برسوم نباتية مطعمة بالذهب؛ أما القبضة فتتخذ شكل نقشين كتب عليهما ' يا فتَّاح'، وهو أحد أسماء الله الحسنى التسعة والتسعين، ويعني: 'الله فاتح الأبواب جميعاً'. والعلبة لها شكل أسطواني، ومصنوعة من الكرتون السميك المغطى بالجلد الأسود، ويوجد في قاعدتها محبرة من نحاس. والسطح الخارجي للعلبة مزين بزخرفة الباروك – الركوكو التركية مع أغصان لولبية وورود من شتى الألوان وتوشية بالذهب، منفذة بتقنية البرنيق المعروفة باسم إديرنكاري. صنعت العلبة على يد علي أسكوداري، وسمتها المميزة أنها تحتوي على مخزن للحبر.  \n  \nلقد كانت الزخرفة الكتابية أحد أهم المجالات التي عبر من خلالها الفن الإسلامي عن نفسه. السلاطين العثمانيون على وجه الخصوص تلقوا دروساً في الخط وكونوا أنماطهم الخاصة. ويعتبر كل من أحمد الثالث ومصطفى الثاني ومحمود الثاني وعبد المجيد الأول من السلاطين البارعين في فن الخط.  \n  \nكان الخطاط يستخدم هذه الأدوات، حيث يقص الورق بالمقص ثم يصقله بواسطة أداة الصقل كي يجعله لامعاً، ويضعه بعدئذ في العلبة لحمايته. يأخذ قصبة الكتابة الخيزرانية ويضعها في قالب قص الريشة ثم يبريه بالسكين حسب الثخانة التي يريدها. ومن ثم يكتب بريشة التخطيط مستخدماً الحبر الذي أودعه في المحبرة. وجميع هذه الأدوات كانت تحفظ معاً في صندوق الكتابة. أدوات الخطاط نفسها كانت موضوع عمل فني، إذ تتم زخرفتها حسب ذوق العصر الذي تنتج فيه. وهناك صور رمزية تزين أدوات الكتابة، كما هو الحال في قالب قص الريشة في هذه المجموعة الذي يعكس أخوية الدراويش التي ينتمي إليها الخطاط.","short_description":"مع تواصل ازدهار فنّ الخطّ، ما لبثت الأدوات والمواد المستعملة لابتكاره، أن أصبحت أعمالاً فنية، هي الأخرى. فالسكاكين، والشفرات الخاصة لبري الريش، ومقصّات الورق، والعلب الحافظة للأدوات، اكتسبت ما تستحقها من شهرة، في قاموس الفن الإسلامي.","holder":"متحف الفنون التركية والإسلامية.","initial_owner":"قالب قص الريشة: ليلى تورغوت (من أوائل المهندسات التركيات)؛ أداة الصقل: نجم الدين أوقياي (خطاط، 1883- 1976)؛ السكين: ابن الأمين محمود كمال (كاتب ومدير سابق لمتحف الفنون التركية والإسلامية)؛ المقص: سليمان شوكت بيه (من وزارة الشؤون الخارجية)؛ العلبة: صادي بلغر (تاجر أسلحة من القرن 20).","dates":"قالب قص الريشة وأداة الصقل والسكين : القرن 12 - 13 / 18- 19؛ العلبة: 1131/ 1718.","location":"استنبول.","dimensions":"قالب قص الريشة: الطول: 19 سم؛ أداة الصقل: الطول: 16 سم؛ السكين: الطول: 19.5 سم؛ المقص: الطول: 22.5 سم؛ العلبة: الطول: 32 سم، القطر(عند القاعدة): 4 سم.","method_for_datation":"قالب قص الريشة: تم تأريخه استناداً إلى مهارة صنعه وتصميمه، ذلك أن الزخرفة التي اعتمدت تطعيم الذهب في المعدن توافق القرن 12 - 13 / 18 - 19. بالنسبة لأدوات الصقل كانت تصنع عموماً من الخشب والأصداف البحرية، أما النماذج المصنوعة من الزجاج فقد شهدها القرنان 12 - 13 / 18 - 19. أما السكين فمؤرخة على أساس مهارة صنعها. في حين أن تأريخ المقص يستند إلى مهارة الصنعة والتصميم، خصوصاً نقش 'يا فتاح' الذي شوهد في القرن 13 / 19. ورد تاريخ العلبة في النقش الذي يبين أنها صنعت على يد علي أسكوداري من استنبول عام 1131 / 1718.","method_for_provenance":"يعتقد أن هذه القطع صنعت في استنبول التي كانت مركز فن الخط العثماني. والعلبة صنعها فنان من استنبول، الأمر الذي يجعل من الممكن افتراض أنها صنعت هناك أيضاً.","provenance":"استنبول، تركيا.","obtention":"قالب قص الريشة: جزء من ممتلكات المهندسة ليلى تورغوت، وتم التبرع به لمتحف الفنون التركية والإسلامية عام 1990.  \nأداة الصقل: أهداها للمتحف الخطاط نجم الدين أوقياي عام 1921.  \nالسكين: تبرع بها عام 1919 ابن الأمين محمود كمال، المدير السابق للمتحف.  \nالمقص: هدية من سليمان شوكت باي في عام 1919، وهو موظف في وزارة الشؤون الخارجية.  \nالعلبة: تم شراؤها من ممتلكات صادي بلغر عام 1986.","bibliography":"\\- ölçer, N. et al. In Pursuit of Excellence: The Museum of Turkish and Islamic Arts. Istanbul, 1993.  \n\\- ölçer, N.et al.Museum of Turkish and Islamic Art. Istanbul, 2002.  \n\\- çağman, F. and Aksoy, Ş. Osmanlı Sanatında Hat. Istanbul, 1998.","dynasty":"العهد العثماني","author":"سولي أكسوي","translator":"عباس عباس","translation_copy_editor":"مجد موسى","keywords":["تطعيم بالذهب؛ حديد؛ زخرفة باروك – ركوكو تركية؛ زخرفة كتابية؛ زخرفة نباتية؛ طغراء؛ فضة؛ كتابة."],"materials":["قالب قص الريشة: عاج منقوش؛ أداة الصقل: زجاج؛ السكين: عظم منحوت ومعدن؛ المقص: حديد مطعم بالذهب؛ العلبة: كرتون، جلد، معدن."]},"9487e20d-9d1a-5f88-8e17-a1dad5b04484":{"name":"سرج","short_description":"هذا السرج يتضمن قاعدة خشبية غطيت بأغطية من الجلد وأكياس سرج /خروج شبه دائرية. لاحظ الطلاء المتقن باللكر : يوجد أوراق كرمة ملتفة على بعضها البعض وأزهار زرقاء و أزهار قرنفل حمراء على خلفية سوداء وأشكال غيوم صينية حمراء – ذهبية. وفي القرن السادس عشر فإن هذا السرج الشرقي كان في قلعة أمبراس قرب إينزبروك والذي هو ربما من غنائم تركية التي أشتريت من قب أرشيدوق تيرول فرديناند الثاني ( 1529 -95 ميلادي) في عام 1556.","type":"سرج","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"تقريبا 1550","location":"فيينا","dimensions":"لا يوجد معلومات متوفرة","method_for_datation":"مجموعة قلعة أمبراس","method_for_provenance":"مجموعة قلعة أمبراس","provenance":"تركيا ؟","obtention":"قطع تذكارية لأرشيدوق تيرول فرديناند في عام ( 1566 ميلادي) ، مجموعة قلعة أمبراس","bibliography":"Gamber, Ortwin and Beaufort-Spontin, Christian, *Katalog der Leibrüstkammer II. Teil. Der Zeitraum von 1530-1560*, Busto Arsizio: Bramante, 1990. Luchner, Laurin, *Denkmal eines Renaissancefürsten. Versuch einer Rekonstruktion des Ambraser Museums von 1583*, Wien: Schroll, 1958.","dynasty":"العصر العثماني","author":"Matthias Pfaffenbichler / Tobias Roeder","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["سرج ، الإمبراطورية العثمانية"],"materials":["خشب ، بارشمان ، طلاء باللكر ، لباد بني سميك ، جلد غزال"]},"9ff5077e-cf93-5273-8105-87762d317700":{"name":"حزام الإحرام","short_description":"إن حزام الإحرام كان يرتدى من قبل الحاج الذكر ويستخدم لوضع الأشياء القيمة أثناء أداء مناسك الحج. و يتألف لباس الإحرام للرجال من قطعتين من قماش أبيض غير مخاط. والقطعة العلوية من اللباس كانت تسمى الرداء و توضع حول الجسم من الأعلى بينما القطعة الأخرى هي الإزار و توضع وتلف حول الجزء السفلي من الجسم.وهذا الحزام يتم ارتداؤه حول الخصر أعلى الإزار والنقش الكتابي على الحزام يتمنى الصحة الجيدة لمرتديه.وأيضا يتعلق بشعيرة الملابس أيضا إعطاء حالة ذهنية التي يجب أن يدخل بها المسلم من أجل الشعور بمشاعر الحج وخلال هذه القترة فإن الحجاج يجب أن يقوموا بشعائر معينة مثلا الرجال والنساء يحظر عليهم قتل الحيوانات أو قطع الأشجار أو قص أظافرهم أو شعورهم.","type":"حزام ، ملابس ، مال ، إحرام","holder":"عهدة عائلة الخليلي – مجموعة ناصر د. الخليلي للفن الإسلامي","dates":"القرن التاسع عشر","location":"لندن","dimensions":"سم 118 × 8","method_for_datation":"مكان صنع القطعة وتاريخها يستندان لأسس تحليل الطراز","provenance":"تركيا","dynasty":"العصر العثماني","author":"Qaisra Khan","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["حزام ، ملابس ، الحج ، الحجاز ، مكان مقدس ، الكعبة  ، المدينة ، مسجد ، الحج ، صلاة ، النبي محمد ،  دين ، سفر ، مكة"],"materials":["جلد ، حرير وكتان ذو قطع معدنية"]},"b2cb8a2c-1f55-57a0-adad-cfa00604a828":{"name":"غلاف كتاب","short_description":"النموذج الشامل / الكلي(أي الذي يغطي كل القطعة )  هو مميز لهذا التجليد المطعم من حيث التصميم والتزيين للمنطقة المركزية. وتظهر المنطقة المركزية المكتظة في وسطها رصيعة ذات أخاديد بشكل قنوات وحلي متدلية مملوءة بالأرابيسك ولفات بتقنية هاتاي  hatayi ولفات من الغيوم الصينية والوريدات والأوراق النباتية. وتزين نماذج مشابهة قطع الزاوية. واللوحة الرئيسية محاطة بأربع مناطق مفصصة بشكل حرف L المزينة بشكل مشابه بلفات نباتية. وهذا النموذج الشامل مطروش بطلاء الذهب مما يشكل سطحا لامعا. وقد تم تطوير التصميم الفارسي الشائع \"\"لاشاك تروناج\"\" (الرصيعة وقطع الزاوية) في بلاد فارس من أجل أغطية الكتب وإعطاء شكل مذهب وضاء لزخرفة الكتب في القرن الخامس عشر وقد دمج في تصاميم السجاد في القرن 10 هجري/16 ميلادي والتصميم المشابه يمكن أن يوجد في سجادتين فارسيتين مزدانتين بتشكيل مشابه لرصيعة وقطع زاوية ولهما نموذج  متناظر يشغل وسط المجال.","type":"تجليد كتب","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"تقريبا 1000-1200 هجري /تقريبا 1600-1800 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"35.3 ×24 سم","provenance":"إيران","bibliography":"Ford, P.R.J., *Oriental Carpet Design*, London: Thames & Hudson Ltd., 1981.","dynasty":"عصر الدولة القاجارية","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["جلد مختوم بماء الذهب ذو تزيين نافر decoupe (ورق بتزيين نافر مخرم filigri)"]},"bba9a6eb-34f8-578b-b58b-ae4a8784d89d":{"name":"غلاف قرآن مجلد.","description":"الوجه الداخلي ذو مقاس إيطالي، وقد اسود لون الجلد البني الأصهب على الحافات. تزين مجموعة من المشبكات الجديلية اللوحة المأطورة، حيث يؤثث عنصر على شكل يسروع مؤلف من خطوط متوالية يقطعها فضاء أوسط، الشرائط، ويشد بين فلكاتها على الزردات. يضم الجزء الأوسط من اللوحة جديلة زخرفية مكونة من ثلاث فصوص. وتشتمل الحاشية على أربع إطارات، زين الإطار الثاني منها بضفيرة زخرفية ترصعها جديلة على شكل يسروع تطوق الفلكات. وتغطي هذا الجلد لوحةً صغيرةًً، يغلب على الظن أنها من خشب الحور، وقد ألصق على وجهها الخلفي ورقة من الرق.  \nإن الزخرفة المستخدمة على هذه الجلدة مطابقة للطراز الرائج حينها في إفريقية. فقد استخدمت الجدائل الزخرفية والضفائر والمشبكات على شكل حلقات، وتبقى التقسيمات المربعة في *منبر* جامع القيروان الكبير، الذي يحمل سمة الفن الأموي السوري، وريثة المواضيع البيزنطية، مع استحضار الفن العباسي المتشبع بالتأثيرات الساسانية. إلا أن هذه الدلائل لاتمكن من استخلاص أن صناعة الأغلفة المجلدة القيروانية قد خضعت لتأثير نظيرتها السورية، إذ ما تزال عدة حلقات من السلسلة مفقودة، ولاسيما أن أغلفة الكتب المجلدة التي جرى إنجازها في القيروان، استوحت، على ما يبدو، زخرفتها من الرصيد المألوف عند المزوقين المسيحيين حيث تميز الأقباط تميزا ملحوظا في استخدامه. وفي الواقع، من المرجح أن يكون هذا الغلاف المجلد إحدى المنجزات التي ساهمت مصر \"المسيحية\" بها في إغناء العالم الإسلامي.","short_description":"غلاف قيرواني ذو صبغة سمراء منفصل عن القرءان الذي كان ينتمي إليه. تشكل حزوز وضفائر وتشبيكات ذات حلقات وتخطيطات تربيعية زخرفته التي تتواجد أيضا على منبر الجامع الكبير للقيروان، المتأثر بشدة بالفن الأموي بسوريا.","holder":"متحف الفنون الإسلامية، رَقادة؛ القيروان.","dates":"نهاية القرن 3- بداية القرن 4 الهجري/ نهاية القرن 9 – بداية القرن 10 الميلادي.","location":"رقَادة.","dimensions":"الطول: 17.2 سم، الارتفاع: 8 سم، السماكة: 0.6 سم.","method_for_datation":"لقد تم العثور على أغلفة مجلدة لعدد من الكتب مشابهة، مازالت ملتصقة بمجلدات المصاحف التي صنعت من أجلها. وتمكن الدراسة الخاصة بعلم الكتابات القديمة من تأريخها، تأريخا لاشك فيه، في نهاية القرن 3 ـ بداية القرن 4 الهجري/ نهاية القرن 9 - بداية القرن 10 الميلادي. من جهة أخرى، فإن غلافا مجلدا لكتاب دمشقي مؤرخ تأريخا دقيقا في عام 720 هجري/883 ميلادي يحوي تشابهات مدهشة مع الغلاف الجلدي لهذا الكتاب القيرواني.","method_for_provenance":"يعود الغلاف الجلدي للكتاب لمكتبة جامع القيروان الكبير، حيث كانت متروكة في مقصورة قاعة الصلاة قبل أن تسترعي انتباه بعض الزوار المهتمين، مما أدى إلى تسجيلها خلال سنوات 1930. فقد كانت معظم الأغلفة المجلدة للكتب، ومن بينها هذا الغلاف، مفصولة عن نسخ القرآن الكريم التي كانت تعود لها. ويبدو أن كل المعطيات تؤكد أن هذه الأغلفة وكذلك الأخريات من صناعة قيروانية نظراً لأن المدينة كانت، خلال تلك الفترة، مركزاً مزدهرا لإنتاج الكتب.","provenance":"القيروان.","obtention":"على أثر حل مؤسسة الأحباس/الوقف في تونس، حصل متحف جامع القيروان الكبير في عام 1963 على الغلاف المجلد للكتاب، ويجري منذ عام 1986عرضه في متحف الفنون الإسلامية في رَقادة، في القيروان.","bibliography":"\\- .De Carthage à Kairouan (catalogue d'exposition), Paris, 1982, p. 234, n. 319  \n*  \n*\\- .Túnez, Tierra de Culturas* (catalogue d'exposition), Valence (Espagne), 2004, p. 228  \n*  \n\\- .Tunisie, terre de rencontres et de civilisation (catalogue de l'exposition de Séville), Tunis, 1992, p. 262  \n\\- .Marçais, G. et Poinssot, L., Objets kairouanais, T.I, Tunis et Paris, 1948, p. 116, pl. VI B","dynasty":"الفترتان الأغلبية و الفاطمية","linkcatalogs":".Ifriqiya, pp. 159-162 et 182-183","author":"مراد رماح.","copy_editor":"مارجوت كورتز","translator":"غادة الحسين من: اللغة الفرنسية","translation_copy_editor":"(من: الفرنسية).احمد الطاهري","keywords":["زخرفة زهرية؛ زخرفة هندسية؛ غلاف مجلد/أغلفة مجلدة؛ تأثير قبطي؛ تأثير أموي؛ تأثير عباسي."],"materials":["لوح من خشب الحور مغطى بالجلد المزخرف."]},"c459a176-0e4a-594b-8d6b-aef9b0bf8dea":{"name":"زبدية حليب","short_description":"إن شعب المهرة ليسوا شعبا بدويا عادي فقد كانوا يطعمون إبلهم السردين المجفف وكانوا لا يتحدثون العربية. وهم لم يستخدموا الخيام السوداء لكنهم سعوا للحماية وتأمين المأوى تحت الأشجار أو كانوا يعيشون فوق الصخور. و إن ثقافتهم المادية متفرقة. وفي عام 1901 فإن الباحث في الأعراق من فينا فيلهم هاين قضى طفولته وهو يحلم بالسفر مع زوجته ماريا و قد قام بذلك. و قد سافرا من عدن إلى ميناء المكلا في شرق البلاد و لكنهم غادروا فورا بسبب خوفهم على سلامتهم وقد تابعا وصولا إلى قيشن وهي الموقع الرئيسي لبدو المهرة لدراسة لغتهم والتي كان من الصعب معرفتها في ذلك الوقت. وطمعا في فدية فقد وضعهما سلطان المهرة تحت حراسة في بيت و بالرغم من الأوضاع السيئة جدا فإن الزوجين هاين سجلا الأغاني و الخرافات والقصص بلغة شعب المهرة ووثقا ثقافتهم المادية لأول مرة.","type":"قطعة منزلية","holder":"متحف العالم ، فينا","dates":"1902","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 9 سم ، القطر : 20 سم","method_for_datation":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام والوثائق الأرشيفية","method_for_provenance":"المادة موجودة في دفتر الجرد العام","provenance":"اليمن ، قيشن ، شعب المهرة","obtention":"مصنفة في الكاتالوك بالشكل : \"\" جمعت لصالح الأكاديمية النمساوية للعلوم من قبل أمين المتحف الدكتور  فيلهم هاين خلال رحلته في جنوب الجزيرة العربية 1901/02 ، 1902 .\"\"","bibliography":"Janata, Alfred, et al., \"\"Die Kultur der Mahra. Die Sammlung Marie und Wilhelm Hein\"\", in Alfred Janata (ed), *Jemen. Im Land der Königin von Saba, exhibition catalogue*, Vienna: Museum für Völkerkunde, 1989: 229-254.Steinmann, Axel, \"\"Ethnographie treiben, heißt scheitern lernen. Wilhelm und Maria Hein\"\", in Wilfried Seipel (ed), *Die Entdeckung der Welt. Die Welt der Entdeckungen. Österreichische Forscher, Sammler, Abenteurer, exhibition catalogue*, Vienna: KHM Künstlerhaus, 2001: 413-421.","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["شرائط من ورق النخيل ، جلد"]},"c7491ee6-13a8-5366-b740-046d09dd4772":{"name":"كاشمة من قبل النظامي","short_description":"هذه مخطوطة معروضة بشكل غني وبشكل مذهَّب للخمسة النظامية في طراز تركماني للرسم والتي أنتجت في إيران في العام 904-5 هجري (1498-99 ميلادي). والخمسة هي كتاب خماسي الأجزاء ألف من قبل أبو محمد إلياس ابن يوسف ابن مؤيد (535-605 هجري / 1141-1209 ميلادي) المعروف بالنظامي والتي هي من أعظم الأشعار الرومانسية للأدب الفارسي . وهي مكتوبة بشكل أبيات ثنائية مقفاة تعرف بالمسنافي وتتألف خماسيات نظامي من عمل تعليمي وأربعة أجزاء رومانسية والتي أبطالها من أصل تاريخي. والقصص هي كالتالي : مخزن الأسرار - خسرو وشيرين – ليلي والمجنون  – الجميلات السبع – الإسكندرنامة(قصة الإسكندر).","type":"مخطوطة","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"804-5 هجري /1498-9 ميلادي","location":"كوالا لامبور","dimensions":"27.6 ×16 سم","provenance":"بلاد فارس","bibliography":"Islamic Arts Museum Malaysia, *Symbols Of Power And Beauty: The collection of the Islamic Arts Museum Malaysia*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2015: 18-19, 162-163.Islamic Arts Museum Malaysia, *Al-Quran: The Sacred Art of Revelation*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2004: 104–107. Islamic Arts Museum Malaysia, *IAMM Guide Book*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2014: 32.","dynasty":"الدولة التركمانية","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["ورق مجلد بالجلد مع طباعة بماء الذهب"]},"cf314a7e-b71e-5876-a94f-3e498400a91f":{"name":"قارورة فارسية","short_description":"هذه القارورة المتقنة الصنع من أواخر القرن السادس عشر. وإن جسمها الخشبي مغطى بالكتان وأرضية طباشيرية التي موهت بالذهب وطليت حيث نرى العشاق والموسيقيين في الحديقة المملوءة بالأزهار.","type":"قارورة ( قارورة شرب ، وعاء ، إناء)","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"القرن السادس عشر","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 25.5 سم ، العرض : 23.5 سم ، العمق : 12 سم ، القطر عند العنق : 2.3 سم","method_for_datation":"مجموعة قلعة أمبراس","method_for_provenance":"مجموعة قلعة أمبراس","provenance":"إيران ؟","obtention":"مجموعة قلعة أمبراس ، تم الحصول عليها في عام 1869 ميلادي","bibliography":"Gamber, Ortwin and Beaufort-Spontin, Christian, *Katalog der Leibrüstkammer II. Teil. Der Zeitraum von 1530-1560*, Busto Arsizio: Bramante, 1990. Thomas, Bruno, \"\"Aus der Waffensammlung in der Neuen Burg zu Wien: Orientalische Kostbarkeiten\"\", *Bustan*, 4 : 5 (1963/64).","dynasty":"العصر الصفوي","author":"Matthias Pfaffenbichler / Tobias Roeder","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["قاروة"],"materials":["جلد ذو أرضية طباشيرية وطلاء بورق الذهب والخشب مطلي ليحاكي الجلد ، والقبضة : ذات خيوط من الحرير والفضة"]},"d15ffe8d-34f8-5858-a65c-dab3c355ec75":{"name":"قارورة جلد عثمانية","short_description":"هذه القارورة الجلدية العثمانية (مطرة) مصنوعة من عدة طبقات من الجلد القوي. ويتألف التزيين الخارجي من جلد محبب وحبل من الحرير الأصفر لحملها. والقارورة مزينة بشكل مزهر وخاتم سليمان وهي إشارة حماية بلون بني أفتح. وقوارير المياه الجلدية كانت جزءا أساسيا من تجهيزات الفرسان للجنود العاديين أو الضياط التي كانت شائعة بين العثمانيين. والمجموعات في ألمانيا ، النمسا وهنغاريا تستند لغنائم من حروب بين العثمانيين وهابسبورغ  فيها  قوارير مشابهة.","type":"قارورة","holder":"متحف الفن والحرف (MKG)","dates":"القرن العاشر الهجري / القرن السادس عشر الميلادي","location":"هامبورغ","dimensions":"الارتفاع  : 24 سم ، العرض : 22 سم","method_for_datation":"القطع المشابهة وجدت في كارلزروه \"\"غنائم تركية \"\" من غنائم الحرب من الحروب بين العثمانين وهابسبورغ","method_for_provenance":"هدية من ألفرد بايت ، لندن الذي اشتراها من مزاد شبيتسر","provenance":"تركيا","obtention":"وقف / هبة","bibliography":"Faroqi, S., *A Cultural History of the Ottomans: The Imperial Elite and Its Artefacts*, London: I. B. Tauris, 2016. Spitzer, F., *Catalogue des objets d'art et de haute curiosité antiques, du moyen-âge et de la renaissance composant la Collection Spitzer, dont la vente publique aura lieu à Paris*, Paris: Imprint de l’Art, 1893.","dynasty":"العصر العثماني","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["جلد"],"materials":["جلد منحوت / مفصل"]},"d4475f08-ea5a-5e67-84a3-3e7f04581e4b":{"name":"غلاف كتاب.","description":"غلاف كتاب مصنع من الجلد وتزيينات مضافة بالذهب. يظهر على الغلاف الأمامي والخلفي تصميم مركب حول رصيعة دائرية مركزية، داخلها نموذج أرابيسك ينبثق من تشكيل هندسي متشابك ليملأ الفراغ الدائري، ويحيط بها إطار عريض مزين بأزهار مترابطة، كما يحيط بالجانب الخارجي لهذا الإطار اثنا عشر شكلاً تزيينياً يشبه الشمس، وتنبثق من الشكلين العلوي والسفلي زخارف على شكل مسحاة. لقد تم ملء زوايا الغلافين الأمامي والخلفي بتصاميم أرابيسك، كذلك الأمر بالنسبة لحاشية الطي التي تم تزيينها هي الأخرى بحقل كثيف من الأزهار الملونة بشكل حر. أما بالنسبة للتذهيب، فقد تم إضافة ضربات من طلاء أزرق فاتح في بعض الأماكن مما خلق تبايناً قوياً وجميلاً. ساد الاعتقاد لسنوات كثيرة أن الغلاف قد تم تصنيعه في الفترة العثمانية المبكرة، ولكن أعيد النظر في هذه الفرضية مؤخراً، وتمت نسبة الغلاف إلى أواخر الفترة المملوكية. ومن غير المعروف أي كتاب ضمه هذا الغلاف، ولكن، ونظراً لنوعية الصنعة المتقنة، فالأرجح أنه كان قرآناً.","short_description":"غلاف كتاب من الجلد، وكتب عليه بخيوط من الذهب، وأخرى من اللون الأزرق الفاتح. اشتملت تفاصيل الغلاف على تلك التصاميم نفسها، التي كانت تزخرف أغلفة الكتب الثمينة، في العصر المملوكي. استُخدمت هذه الأغلفة الجلدية، المُزخرفة بالذهب، لتغليف القرآن الكريم.","holder":"متحف فيكتوريا وألبرت.","dates":"على الأرجح أواخر القرن التاسع/ الخامس عشر.","location":"لندن.","dimensions":"الارتفاع: 31.2 سم؛ العرض: 21 سم.","method_for_datation":"تشابه تفاصيل الزخرفة تلك الموجودة على الأغلفة المعروفة بأنها صنعت للسلطان المملوكي قايتباي الذي حكم في الفترة 872-901/ 1446-96، وقانصوه الغوري الذي حكم في الفترة 922- 6/ 1500-1516.","method_for_provenance":"كانت القاهرة ودمشق المركزين الأكثر أهمية لإنتاج الفن خلال الفترة المملوكية.","provenance":"القاهرة أو دمشق.","obtention":"اشتراها المتحف عام 1983.","bibliography":"\\- Haldane, D., *Islamic Bookbindings in the Victoria and Albert Museum*, London, 1983, pp.142–3 (listed  \n.(as early Ottoman  \n\\- .Raby, J. and Tanindi, Z., *Turkish Bookbindings in the Fifteenth Century*, London, 1993, p.11","dynasty":"المماليك","author":"باري وود من: التركية","translator":"م.هزار عمران. من: الإنكليزية.","translation_copy_editor":"عباس عباس","keywords":["زخرفة زهرية."],"materials":["ورق مغلف بجلد مذهب وملون."]},"ddff3430-26f0-5eab-9cc1-197b9177efbc":{"name":"قرآن مشرف","short_description":"هذا المصحف خضع بشكل مرئي لمراحل متتابعة من إعادة الكتابة وإعادة التزيين وهناك نقوش كتابية التي تعطي تواريخ لبعض هذه الأعمال. وأول تدوين والأكثر أهمية للمصحف يسمى النسخة ذات السطر الواحد والتي تعود للعام 690 هجري / 1291 ميلادي والتي تقول أنها نسخت من قبل ياقوت المعتصمي (توفي عام 1298 ميلادي) وهو أحد أشهر الخطاطين المسلمين. وفي ذلك الوقت كان ياقوت يعمل للسلطان المغولي  الإلخاني ولسوء الحظ بقيت فقط بعض الأوراق الأصلية وأجريت عملية الترميم في مرحلة لاحقة وهي جميلة ونفذت بمهارة كبيرة وفي هذا المصحف فإن بداية ووسط ونهاية الصفحات المزدوجة مصورة بشكل مذهب. وقد استمر استخدام الكتابة العريضة باللون الأزرق والأحمر على أرضية ذهبية لقرون حتى في أواخر عهد الدولة القاجارية (بداية القرن الرابع عشر الهجري/ العشرين الميلادي). وإن الهوامش العريضة مزينة بأزهار بطريقة الاستنسل ولفات الأوراق بالذهب وبداية كل جزء وحزب معلّمة بأداة تزيينية. واللوحات المستطيلة لبدايات السور تحتوي أقواس مفصصة متعددة الألوان ذات امتداد للهامش.","type":"مخطوطة","holder":"متحف الفنون الإسلامية في ماليزيا","dates":"هجري 690 / ميلادي 1291","location":"كوالا لامبور","dimensions":"25.2 x 17cm","provenance":"إيران","bibliography":"Islamic Arts Museum Malaysia, *Al-Quran: The Sacred Art of Revelation*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2004: 104 – 107.Islamic Arts Museum Malaysia, *IAMM Guide Book*, Kuala Lumpur: IAMM Publications, 2014: 32.","dynasty":"العصر الإلخاني","translator":"أحمد باسل رضوان","materials":["تجليد ورق بالجد والختم الذهبي"]},"e3f7d3b9-509a-5b0d-8591-95270af03e15":{"name":"سرج حصان.","description":"يتألف هذا السرج الخاص بالخيل من بردعة وبساط ورسن وقلادة وسلالم صغيرة وخُرج - أكياس- وأحزمة. صنعت هذه القطع، التي تطلب إنجازها موادا عديدة وطواقم عمل حرفية متعددة أيضا،ً من طرف العديد من الحرفيين، رجالاً ونساءً، كان المعلم السروجي يلجأ إليهم في عمله.  \nغُطي درع السرج الخشبي (هيكل السرج) بشبرقة من جلد الجمل، بيد أنه يتمايز عن سرج الخيل الأوروبي بقنطرتين بارزيين للغاية. وقد تم صنع بساط السرج وغطاء هذا الأخير، الذي وضع فوق الشبرقة، وجبينية اللجام وواقية الوجه والقلادة بالإضافة للمحزم ولواقية الصدر - اللتان تثبتان السرج على ظهر الحصان- ، وكذلك الخرجين الموصولين بحمالة، من الجلد ومن نسيج صوفي رقيق أسود مطرز بخيوط من الذهب. وما تزال الشرائط والبريم وحاشيات البريم تزين هذه المواد، فيما واقية الصدر مزخرفة برصيعتان ضخمتان من النحاس، شكلهما بيضوي، ومزينتان بعناصر زهرية مطلية بالمينا المحجرة؛ فيما قُصبت السلالم الحديدية الصغيرة بالذهب.  \nاشتملت الزخرفة الكثيفة لهذا السرج على عناصر نباتية وزهرية وغصينات وسعيفات نخيلية وزهريات موزعة داخل خانات تحددها الغصينات. كما استخدمت المشبكات النباتية على مساند العقود البارزة للسرج، ودمغت نجمة من خمسة رؤوس على وجه الخرجين. وقد قام السراجون بتصميم الزخارف التي كانت تعلو السرج بخيوط من الذهب، وطرزتها النسوة، اللواتي كن يقمن بضفر البريم وشرائط الحرير في المنزل.  \nكان يجري القيام بسرْج الخيول في المدينة أو في الريف بهذا النوع من السروج الفخمة أيام الأعياد والاحتفالات، وعلى وجه الخصوص، خلال ألعاب مباريات الفروسية، التي كانت تقام في بعض المناسبات الدينية والوطنية الهامة.","short_description":"كان هذا الصنف الفخم من السروج يستعمل لسرج الخيول أيام الأعياد والاحتفالات، وبشكل خاص خلال المبارزات الفروسية التي كانت تجري خلال بعض المناسبات الدينية أو الوطنية الهامة. ويختلف هذا السرج عن السرج الأوربي بالدرع ذي القوسين البارزين بروزا كبيرا.","holder":"متحف الأوادية؛ الرباط.","dates":"نهاية القرن 13 الهجري/ نهاية القرن 19 الميلادي.","location":"الرباط.","dimensions":"الارتفاع: 89 سم؛ الطول: 100 سم.","method_for_datation":"من خلال أسلوب التطريز.","method_for_provenance":"ذاع صيت مدينة فاس في ميدان صناعة السروج.","provenance":"(هنا المصدر) فاس.","obtention":"شراء.","bibliography":"\\- ,Sefriou, A., “Les métiers traditionnels”, *La grande encyclopédie du Maroc*, vol. 6, Rabat, 1987  \n.pp. 125-126","dynasty":"الفترة العلوية","linkcatalogs":".Maroc andalou, circuit III","author":"نعيمة الخطيب بوجيبار.","copy_editor":"مارجوت كورتز","translator":"غادة الحسين من: اللغة الفرنسية","translation_copy_editor":"(من: الفرنسية).احمد الطاهري","keywords":["زخرفة زهرية؛ زخرفة هندسية؛ سرج؛ تطريزات؛ خيوط مذهبة؛ فروسية."],"materials":["خشب؛ جلد؛ قماش صوفي رقيق؛ لبد مقوى؛ تطريزات من خيوط الذهب؛ بريمات؛ حديد مقصب."]},"e88ac084-acaa-583b-abc2-fa8a32e7027e":{"name":"مصحف السلطان بايزيد.","description":"القطعة عبارة عن مصحف ذي غلاف من دفتين ولسان (طية الإغلاق)، حفرت في وسط كل دفة صرة (ميداليون) طولية ذات محيط حلزوني الشكل. ويحيط بالصرة، في زوايا الغلاف الأربع، أربعة أشرطة تدور مع زوايا الغلاف. ويؤطر هذه الأشرطة، قريباً من حواف الغلاف، إطار عريض يحصر في داخله زخرفة على شكل خراطيش. أما زخرفة لسان الغلاف فتتكون من نصف الوحدات الزخرفية التي تظهر على إحدى دفتي الغلاف. ويلاحظ أن زخارف جميع أشرطة الغلاف وكذلك الصرة تتكون من أغصان وأزهار نباتية مذهّبة. أما القسم الداخلي من الغلاف، فقد حدد من جوانبه الأربعة بإطار لولبي مذهّب، يليه من الداخل أشكال زخرفية على شكل خراطيش تحيط بصرة متوسطة، وأخذت أرضية هذه الزخارف لوناً أزرقاً.  \n  \nترد في الصفحة 1ب وقفية المصحف. وتشكل الورقة 3ب-4أ صدر المصحف، ويتكون من صفحتين متماثلتين في التزيين والخط يشكل محور الكتاب مكان التقائهما. وقد زينت هوامش الصفحتين برسومات من أغصان وزهور نباتية وخطوط هندسية جميعها من اللون الذهبي. ويلي الهوامش من الداخل أشرطة تزيينية تحيط بكل صفحة من ثلاثة جوانب زخرفت بأشكال هرمية متقابلة من اللونين الذهبي والأزرق. ويفصل هذه الأشرطة عن النص الكتابي إطارات بألوان متعاقبة، يليها من الداخل أشرطة زيّنت بزخارف مشابهة لزخارف الأشرطة السابقة، ولكنها أصغر حجماً. وكتب النص في هاتين الصفحتين بخط الثلث المذهّب وبواقع ستة أسطر للصفحة الواحدة، وفصلت الأسطر برسومات على شكل سُحب بنفسجية اللون.  \n  \nقسمت كل صفحة من صفحات المصحف الباقية إلى خمسة مستطيلات. كتب في المستطيل الأول والثالث والخامس سطر واحد من القرآن الكريم بالخط الريحاني المذهّب، وكتب أربعة أسطر بخط النسخ في كل من المستطيلين الثاني والرابع، واقتطع من جانبي كل من هذين المستطيلين قسمان طوليان زيّنا برسومات نباتية لولبية مذهبة. وأشير إلى مكان علامات التخميس والتعشير بحلية في الهامش على شكل قرص دائري محيطه مذهّب ووسطه دائرة ذات أرضية زرقاء. وكتبت أسماء السور وعدد آياتها ومكان نزولها باللون الذهبي داخل إطار مذهّب ذي أرضية زرقاء.","short_description":"مصحف عثماني، أوقفه الأمير بايزيد ابن السلطان سليمان القانوني، على قبة الصخرة المشرفة. المصحف مُجلَّد بجلد مُزخرف بمداليات محفورة ومذهَّبة. بداية المصحف مُزخرفة برسومات من أغصان وزهور وخطوط هندسية. قُسِّمت صفحات المصحف الى خمسة مستطيلات، كُتب ثلاثة منها بالخط الريحاني المذهَّب، والباقي بخط النسخ.","type":"نرجو الملاحظة أن هذه الاستمارة غير منقحة.","holder":"المتحف الإسلامي، الحرم الشريف.","initial_owner":"الأمير بايزيد بن السلطان سليمان القانوني.","dates":"964 / 1556.","location":"القدس.","dimensions":"الطول: 37.5 سم؛ العرض: 26.5 سم؛ السمك: 7 سم.","method_for_datation":"أرّخ المصحف استناداً إلى التاريخ الذي يحمله.","method_for_provenance":"من المرجّح أن يكون المصحف قد نسخ في اسطنبول حيث كان يعيش واقفه، أو في كوتاهية موطن كاتب وقفية المصحف وهو قاضي كوتاهية الذي جاء اسمه في الصفحة الأولى من المصحف.","provenance":"اسطنبول أو كوتاهية في تركيا.","obtention":"نقل المصحف من قبة الصخرة إلى المتحف الإسلامي في تاريخ غير محدد.","bibliography":"\\- سلامة، خضر. المخطوطات القرآنية في المتحف الإسلامي في الحرم الشريف، القدس. باريس: اليونسكو، 2003.  \n\\- فريد، محمد. تاريخ الدولة العلية العثمانية. تحقيق حقي، إحسان. بيروت: دار النفائس، 1981.  \n\\- كلو، اندريا. السلطان سليمان القانوني. ترجمة بن سلامة، البشير. بيروت: دار الجيل، 1991.  \n\\- نوفل، نوفل نعمة الله. كشف اللثام عن محيا الحكومة والأحكام في إقليمي مصر وبر الشام. تحقيق أبي الفضل، ميشال. طرابلس: جروس برس، 1990.","dynasty":"العصر العثماني","linkcatalogs":"IAM_TR_EN_001","author":"خضر سلامة","copy_editor":"مجد موسى","keywords":["تذهيب؛ جلد؛ خط الثلث؛ خط ريحاني؛ خط النسخ؛ زخرفة نباتية؛ زخرفة هندسية؛ قرآن؛ مصحف؛ ورق."],"materials":["المصحف مصنوع من ورق كتب عليه بالحبر بألوان مختلفة بما فيها اللون الذهبي، والغلاف مصنوع من الجلد المزخرف."]},"ea8bbe97-c193-5f18-8fc1-bff27b21d5c0":{"name":"غلاف مصحف.","description":"تم تنفيذ الزخرفة على السطحين الخارجي والداخلي للغلاف الجلدي الأحمر الداكن بواسطة قالب. ويوجد على الغلافين الخارجي والداخلي حاشية عريضة تؤطر رصيعة بيضوية غائرة مرفقة بمتدليات مثلثية الشكل وحشوات زوايا. كما زخرفت حواف الرصيعة والمتدليات وحشوات الزوايا بالحلي والذهب. وهناك نقطتا تغاير بين الأغلفة والحواف المخططة: فقد نفذت جميع زخارف الحواف المخططة بالذهب على خلفية سوداء، باستثناء الأرضية الرئيسية للرصيعة الموشاة بالذهب. أما حاشية البطانة فعليها نقش من آيات قرآنية، بينما حواشي الغلاف الخارجي تحمل تشكيلات أزهار. وقد نفذت هذه التشكيلات من الداخل والخارج بأسلوب يدعى ساز، المميز بأوراق النبات المنشارية الغريبة، والرسم بالذهب. وعلى الحاشية، بين الرصائع البيضوية ذات الرسوم الزهرية، تم تدوين 'آية الكرسي' (سورة البقرة، الآية 255) بخط الثلث الموشى بالذهب. أما جنيح الغلاف فنقشت عليه الآيتان 77- 9 من سورة الواقعة. وثمة توازن بين المساحات المزخرفة وغير المزخرفة على الغلاف، كما أن التباينات في مساحات السطح المزخرف تولد الإحساس بعمقه. ويعتبر الغلاف نموذجاً رائعاً عن مدى استمرار تأثير أسلوب مجلِّد الكتب الشهير محمد جلبي (القرن 10 / 16) ومدرسته في ورش البلاط العثماني في منتصف القرن 11 / 17. وهذا ما يمكن ملاحظته في التفاصيل، مثل طريقة ساز في الزخرفة الزهرية والرصائع الغائرة وحشوات الزوايا.","short_description":"تمَّ تجليد هذا المصحف في مشاغل ورشات البلاط العثماني. وهو تجليد يُشكِّل أنموذجاً مهماً، ينتمي إلى القرن الحادي عشر الهجري/ السابع عشر الميلادي، ويُسلِّط الضوء على مواصفات فنّ تجليد الكتب التركي، بقدرٍ كبير من المهارة الحرفية.","holder":"متحف الفنون التركية والإسلامية.","initial_owner":"المالك الأصلي غير معروف. لكن واقعة نقله إلى المتحف من ضريح السلطان أحمد الأول تقدم الدليل على أنه أُهدي للضريح للقراءة.","dates":"1054 / 1644.","location":"استنبول.","dimensions":"الطول: 66 سم؛ العرض: 47 سم.","method_for_datation":"استناداً إلى البيانات، تم تدوينه في عام 1054 / 1644. وعلى الرغم من عدم معرفة اسم مجلِّد الكتاب، فإن الأسلوب المستخدم في التشكيلات الزهرية المرسومة على الغلاف يجعل من الممكن افتراض أنه يعود إلى فترة الخطوط نفسها.","method_for_provenance":"نوعية الخط والتجليد والزخرفة تجعل من الممكن افتراض أن تكون القطعة قد صنعت في مشغل القصر في استنبول.","provenance":"استنبول، تركيا.","obtention":"تم نقلها إلى المتحف عام 1911 من ضريح السلطان أحمد الأول.","bibliography":"**\\-** Ölçer, N. et al. Museum of Turkish and Islamic Art. Istanbul, 2002.","dynasty":"العهد العثماني","author":"سوكي قوتلوآي","translator":"عباس عباس","translation_copy_editor":"مجد موسى","keywords":["أسلوب ساز؛ تزيين؛ تلوين مائي؛ توشية بالذهب؛ جلد؛ حبر؛ رسم؛ ورق."],"materials":["ورق أحارلي مصقول، حبر، تلوين مائي، غلاف جلدي مزخرف ومذهَّب."]},"f5333242-70b4-5fe4-9f5e-dc940c6ab649":{"name":"قارورة","short_description":"هذا المثال الرائع للحرفية التركية ربما كان من بين الهدايا التي أرسلها السلطان مراد الثالث (1546-95 ميلادي) لرودولف الثاني (1552-1612 ميلادي) مع دعوة لحضور ختان ابنه. وبدوره قدم الإمبراطور ردودولف  للمبعوث التركي سلسلة والعديد من الكؤوس بقيمة 4,000 جيلدر للسلطان.","type":"قارورة ( قارورة شرب ، وعاء ، إناء)","holder":"متحف تاريخ الفن","dates":"قبل 1581 ميلادي","location":"فيينا","dimensions":"الارتفاع : 30.5 سم ، العرض : 26  سم ، العمق : 13.5 سم","method_for_datation":"هدية من السلطان مراد الثالث (1564-95 ميلادي) إلى الإمبراطور رودولف  الثاني","method_for_provenance":"هدية من السلطان مراد الثالث (1564-95 ميلادي) إلى الإمبراطور رودولف  الثاني","provenance":"تركيا ؟","obtention":"هدية من السلطان مراد الثالث (1564-95 ميلادي) إلى الإمبراطور رودلف  الثاني","bibliography":"Beaufort-Spontin, Christian and Pfaffenbichler, Matthias, *Meisterwerke der Hofjagd- und Rüstkammer*, Wien: Kunsthistorisches Museum Wien, 2005. Gamber, Ortwin, Thomas, Bruno and Schedelmann, Hans, *Armi e Armature Europee*, Milan: Bramante, 1974.","dynasty":"العصر العثماني","author":"Matthias Pfaffenbichler / Tobias Roeder","translator":"أحمد باسل رضوان","keywords":["مراد الثالث ، رودولف الثاني ، قارورة ، هدية"],"materials":["جلد ، جلد سمك ، حديد ، عاج ، عظم ، حرير"]},"fa91a1b4-7f04-56f0-8661-0bd4d58ccac8":{"name":"تجليد قرآن.","description":"يخص هذا التجليد قرآنا مكونا من مجلد واحد يرجع للفترة الموحدية. كتب هذا الأخير بأحرف نسخية أندلسية على رق مغطى، له نفس المقاس المربع للمخطوط الذي يحميه. ويتكون هذا التجليد المزين بزخرفة كثيفة هندسية وزهرية من سطحين، تجمعهما مفاصل انطباق، وتغلقهما ثنية جلد حمراء منقوشة بالكي وتعززهما طبقة من الورق المقوى.  \nيتكون التركيب المركزي للسطحين من مربع مرصع بنجوم مثمنة، تنبعث منها هيئات مختلفة مضلعة الشكل يولدها تشبيك هندسي، غطيت أطرافه بعنصر زخرفي مذهب ومحزز. أحيط هذا التركيب بثلاثة أطر متراكبة عرضها متفاوت ومزينة بتشبيكات وجدائل ثنائية الفروع، وفروع تشبيكات مستقيمة ومنحنية الخطوط، تَملأُ فراغاتها زهيراتٌ صغيرة مبسطة مذهبة ذات سلاسل صغيرة. وقد زينت مفاصل الانطباق المتوافقة مع سماكة المجلد بزهيرات مجمعة على شكل باقات صغيرة دست بين عُقَدِ سلسلة متشابكة.  \nووفقاً لكثافة زخرفته، فإن التجليد ليس معاصراً للقرآن الذي يحميه، ولم ينفذ قبل الفترة المرينية. ومما لاشك فيه، أنه خضع لتجديد لاحق كما توحي بذلك حالة حفظه والعناصر الزخرفية الزهرية ذات الطراز الشرقي التي رسمت على ظهر الفواصل. وبالفعل، فإن هذه الباقات المكونة من زخارف الزهريات المجسدة للتأثير التركي- الهندي لم يتم إدخالها في السجل الزخرفي للفن المغربي إلا في بداية القرن 11 الهجري/ القرن 17 الميلادي.","short_description":"هذا التجليد ذو الشكل المربع، مثله مثل القرءان الموحدي الذي يحميه، غير متزامن معه. فبالرغم من تزيينه بأشكال هندسية تقليدية، يشتملُ التجليدُ على أشكال زهرية – من بينها زهيرات مستلهمة من الشرق – أدخلت في فترة متأخرة في السجل الزخرفي المغربي.","holder":"الخزانة الملكية؛ الرباط.","initial_owner":"الأحباس/ الأوقاف","dates":"القرن 7- 8 الهجري/ القرن 13 – 14 الميلادي.  \nالقرآن: 531 هجري/ 1178 ميلادي.","location":"الرباط.","dimensions":"الارتفاع: 16.2 سم؛ العرض: 15.5 سم.","method_for_datation":"بالمقارنة مع أغلفة جلدية لكتب أخرى، ترجع للعصور الموحدية والفترات اللاحقة عليها، محفوظة في المتاحف المغربية (القرآن: الصفحة الأخيرة من المخطوط تحمل التاريخ الذي تمت خلاله عملية النسخ).","method_for_provenance":"الطراز الزخرفي للتجليد مغربي.","provenance":"(هنا المصدر) المغرب.","bibliography":"\\-Al-Razi, J. et Varichon, A., *6000 ans d'art au Maroc* (catalogue), Paris, 1990.  \n\\-Ricard, P., “Reliures marocaines du XIIIe siècle”, *Hespéris* XVII, 1933, pp. 109-127.  \n\\- Sefriou, A., “Les métiers traditionnels”, *La grande encyclopédie du Maroc*, vol. 6, Rabat, 1987, p. 65.","dynasty":"الفترة الموحدية","linkcatalogs":"Maroc andalou, circuit II, pp. 108-109","author":"نعيمة الخطيب بوجيبار.","copy_editor":"مارجوت كورتز","translator":"غادة الحسين من: اللغة الفرنسية","translation_copy_editor":"(من: الفرنسية).احمد الطاهري","keywords":["قطعة دينية؛ فن الخط المزخرف؛ زخرفة هندسية؛ زخرفة زهرية؛ قرآن؛ خط نسخي أندلسي؛ تجليد منقوش بالكي ومذهب؛ تجليد."],"materials":["جلد منقوش بالكي ومذهب بواسطة الحديد."]}}

package/translations/items.de.json

@@ -1 +1 @@
-{"0c7ae2f5-8281-57f4-81e0-6e63bc4e6a10":{"name":"Koraneinband.","description":"Der von geometrischer Ornamentik überzogene Koraneinband eines einbändigen Korans, wird wegen seiner Größe mit dem höfischen Umfeld in Verbindung gebracht wurde. Der Koraneinbandeckel konnte bislang keiner bestimmten Koranhandschrift zugeordnet werden. Es wurde vermutet, dass es sich bei dem Koran um eine Gabe des Mamlukensultans al-Ashraf Shaban II. (764-778 H./1363-1376 n. Chr.) für eine seiner Stiftungen handelt. Mehrere Koranhandschriften desselben Auftraggebers sind in der Nationalbibliothek in Kairo erhalten. Das Mittelfeld des Einbands wird von einer schmalen Randborte gerahmt, die mit dem Thronvers Sure 2 Vers 255 gefüllt wurde. Die Inschrift sitzt in länglichen Kartuschenfeldern, die mit Vierpaßmotiven abwechseln. Die geometrische Ornamentik des Innenfeldes besteht aus fünf zwölfstrahligen Sternen. Das Muster wurde mit feinen Stempelmustern vorgedruckt, um dann mit Vergoldung und Blaumalerei farblich gefaßt zu werden. Weiße Umrahmungen der Sterne heben das geometrische Dekorsystem hervor. Bei diesem großen Einband kam es wahrscheinlich zu einer Zusammenarbeit von Kaligraf und Koloristen. Wegen ihrer Größe wurden für solche Koranhandschriften spezielle Koranständer (kursi) in sehr wertvollen Materialien und entworfen, auf denen die Korane lagen während aus ihnen vorgelesen wurde.","short_description":"Passenderweise für einen Ledereinband eines Korans wurde eine Inschrift aus Sure II, Vers 255 für den Rahmen gewählt. Das mittlere Feld zeigt ein sich wiederholendes geometrisches Muster aus zwölfzackigen Sternen, wie sie typisch waren für die Kunst und Architektur der Mamluken. Das beeindruckende Format lässt auf einen Gebrauch bei Hof schließen.","holder":"Museum für Islamische Kunst","dates":"spätes 8. H. / 14. Jh.","location":"Berlin","dimensions":"Höhe 95cm  Breite 67 cm.","method_for_datation":"Durch Vergleiche mit mamlukischen Einbänden , die der Mamlukensultan al-Ashraf Shaban II. stiftete und die sich in der Nationalbibliothek in Kairo befinden, kann auch dieser Einband in die mamlukische Periode datiert werden.","method_for_provenance":"Der Koraneinband wurde in Kairo erworben und hat seine unmittelbaren Vergleichsstücke durch ägyptische Einbände, so daß als Herstellungsland Ägypten sehr wahrscheinlich ist.","provenance":"Ägypten.","obtention":"Wahrscheinlich 1904 durch B. Moritz in Kairo erworben.","bibliography":"Atil, E. Renaissance of Islam. Art of the Mamluks. Washington, 1981, 2-27, Nr. 5-6.  \n  \nBosch, G. - J.Carswell - G. Petherbridge, Islamic Bindings and Bookmaking, Chicago, 1981, 112-113 Nr. 19.  \n  \nKat. Islamic Art in Egypt. Kairo, 1969, 313, Nr. 299 Taf. 55.  \n  \nKat. Museum für Islamische Kunst. Mainz 2001, 86-87, Abb. 87.  \n  \nSarre, F. Islamische Bucheinbände. Berlin, 1928, 12-13, Abb. 2.","dynasty":"Bahri-Mamluken","linkcatalogs":"IAM_EG_EN_001","author":"Annette Hagedorn","keywords":["Geometrisches Ornament","Handvergoldung","Koraneinband"],"materials":["Leder mit Prägung, Vergoldung und Bemalung."]},"15311622-4522-596a-a0dc-620f3b4687fe":{"name":"Messer in lederner Scheide","short_description":"In der Kunstkammer von Kaiser Rudolf II befanden sich mehr als hundert türkische Messer und Dolche. Ein besonders schönes Exemplar dieser vor allem als Tafelgerät verwendeten Messer liegt hier vor. Das Messer ist im Bereich des Griffs mit Goldtauschierung auf Eisen geschmückt. Die dazugehörige Lederscheide trägt einen reichen Dekor aus Rubinen und Türkisen und ist auf den Goldeinfassungen mit arabischen Inschriften versehen.","type":"Tafelgerät","holder":"Kunsthistorisches Museum","dates":"17. Jahrhundert","location":"Wien","dimensions":"Länge: 24.9cm","method_for_datation":"Kunsthistorisch-historische Analyse (Stilkritik, Archiv-und Inventarrecherche)","method_for_provenance":"Verzeichnet im Inventar der kaiserlichen Schatzkammer in Wien von 1875","provenance":"Türkei?","obtention":"Kaiserliche Schatzkammer","bibliography":"Leitner-Böchzelt, Susanne und Pfaffenbichler, Matthias (Hgg.), *Die Welt des Orients. Kunst und Kultur des Islam*, Leoben: Stadtgemeinde Leoben, 2006.","dynasty":"Osmanen","materials":["Goldtauschierung auf Eisen, Rubine, Türkise, Leder"]},"18eaab56-4106-57be-8e1b-519c5c4f9546":{"name":"Pfeilköcher","short_description":"Dieser Pfeilköcher  war einst Teil der Sammlung Erzherzog Ferdinands II. von Tirol (1529-1595) auf Schloss Ambras bei Innsbruck. Der Pfeilköcher ist an der Außenseite mit roten Randstreifen und dichten, zarten Spiralranken aus weißem Leder mit dunkelblauen Blättchen verziert.","type":"Waffen","holder":"Kunsthistorisches Museum","dates":"Um 1550","location":"Wien","dimensions":"Höhe: 42cm, Breite: 26cm","method_for_datation":"Sammlung Schloss Ambras, Inventar von 1583","method_for_provenance":"Sammlung Schloss Ambras, Inventar von 1583","provenance":"Türkei?","obtention":"Sammlung Schloss Ambras, Inventar von 1583","bibliography":"Beaufort-Spontin, Christian und Pfaffenbichler, Matthias, *Meisterwerke der Hofjagd- und Rüstkammer*, Wien: Kunsthistorisches Museum Wien, 2005.  \nGamber, Ortwin und Beaufort-Spontin, Christian, *Katalog der Leibrüstkammer II. Teil. Der Zeitraum von 1530-1560*, Busto Arsizio: Bramante, 1990.  \nGamber, Ortwin, Thomas, Bruno, Schedelmann, *Hans, Armi e Armature Europee*, Milan: Bramante, 1974.  \nThomas, Bruno, \"Aus der Waffensammlung in der Neuen Burg zu Wien: Orientalische Kostbarkeiten\", *Bustan*, 4 : 5 (1963/64).","dynasty":"Osmanen","author":"Matthias Pfaffenbichler, Tobias Roeder","keywords":["Köcher","Osmanisches Reich"],"materials":["Verschiedenfarbiges Leder, Leinen"]},"1eb2a94c-9bbe-50cd-9506-87b470659f68":{"name":"Maurisches Schild (*Adarga*)","short_description":"Der Schildtypus der Ardaga geht auf nordafrikanisch-maurische Vorbilder zurück. Von dieser nierenförmigen Schildform leitet auch der abendländische Ovalschild, die Tartsche, seinen Namen her. Die prunkvolle Ausführung der vorliegenden Ardaga mit bunter Seidenstickerei deutet auf einen hochgestellten Besitzer hin. Der Wiener Schild dürfte über die Heirat Philipps I., des Schönen (1478-1506), mit Juana I. von Kastilien (1479-1555) in den Besitz der Habsburger gelangt sein. Im späten 16. Jahrhundert war die Ardaga Teil der Sammlung Erzherzog Ferdinands II. (1529-1595) auf Schloss Ambras bei Innsbruck.","type":"Rüstung","holder":"Kunsthistorisches Museum","dates":"Vor 897 H. / vor 1492","location":"Wien","dimensions":"Höhe: 89cm, Breite: 75cm","method_for_datation":"Verarbeitung","method_for_provenance":"Inventar Sammlung Schloss Ambras","provenance":"Spanien","obtention":"Wahrscheinlich Schlacht von Lucena 1483 und dann über Philipp I. oder Karl V. nach Österreich, dann Schloss Ambras","bibliography":"Beaufort-Spontin, Christian und Pfaffenbichler, Matthias, *Meisterwerke der Hofjagd- und Rüstkammer*, Wien: Kunsthistorisches Museum Wien, 2005.  \nDodds, Jerrilynn (Hg.), *Al-Andalus. Las artes islamicas en espana / The Art of Islamic Spain*, New York: The Metropolitan Museum, 1992.  \nThomas, Bruno und Gamber, Ortwin, *Katalog der Leibrüstkammer I. Teil. Der Zeitraum von 500 bis 1530*, Wien: Verlag Anton Schroll & Co, 1976.  \nThomas, Bruno, \"Aus der Waffensammlung in der Neuen Burg zu Wien: Orientalische Kostbarkeiten\", *Bustan*, 4 : 5 (1963/64).","dynasty":"Nasriden","author":"Matthias Pfaffenbichler, Tobias Roeder","keywords":["Granada","Schild","Targe"],"materials":["Naturfarbenes Kalbsleder, färbige Stickerei mit Federposen und Seide ausgeführt"]},"65ef6d27-a41c-53d2-98a2-dab87b965982":{"name":"Stiefel","short_description":"Die Stiefel sind an der Außenseite des Schaftes mit floralen und geometrischen Motiven im Lederschnitt gestaltet. Beim Lederschnitt wird die Verzierung des Leders durch Einschneiden von Ornamenten, durch Einfärbung mancher Teile und dem reliefmäßigen Heraustreiben von der Rückseite erreicht. Hier sind Teile der Dekoration dunkelbraun eingefärbt und bilden dadurch einen Kontrast zum gelbraunen Grundleder, das zusätzlich punziert ist.","type":"Kleidung","holder":"Kunsthistorisches Museum","dates":"10. H. / 16. Jahrhundert","location":"Wien","dimensions":"Höhe: 60cm","method_for_datation":"Vergleich mit anderen Objekten","method_for_provenance":"1875 Ambr. Sammlg., XV, 78a, S. 320; 1869 aus Ambras (Verz. d. Tauschobjekte Nr.64)","provenance":"Türkei?","obtention":"Sammlungsbestand Schloss Ambras","bibliography":"Sandbichler, Veronika, *Türkische Kostbarkeiten aus dem Kunsthistorischen Museum Wien*, Ausstellungskatalog, Wien: Kunsthistorisches Museum, 1997.  \nScheicher, Elisabeth u.a, *Kunsthistorisches Museum Sammlungen Schloss Ambras. Die Kunstkammer*, Innsbruck: Kunsthistorisches Museum, 1977.  \nSeipel, Wilfried (Hg.), *Dracula. Woiwode und Vampir*, Ausstellungskatalog, Wien: Kunsthistorisches Museum, 2008.","dynasty":"Osmanen","author":"Veronika Sandbichler, Thomas Kuster","materials":["Leder, Gold, Bronze, Silber"]},"7bd69e56-64c4-54c8-b4e5-165a5855dba0":{"name":"Bucheinband","short_description":"Neben dem Braun-Gold-Kontrast besticht in diesem Fragment eines Bucheinbandes die Ausgewogenheit des Ornamentes. Die tief geprägten Zentral- und Eckmotive des Mittelfeldes werden aus chinesischen Wolken- und Knotenmotiven gebildet, während die umlaufenden Zierleisten Rankenmotive mit dem gezacktem „Saz“-Blatt bilden. Der horror vacui in den Goldmedaillons kommt, umgeben von der Leere der nichtornamentierten Flächen, erst richtig zur Geltung. Die schwungvollen Motive entsprechen dem Dekor in Buchmalerei und Textilkunst sowie dem der Baukeramik.","holder":"MAK – Österreichisches Museum für angewandte Kunst / Gegenwartskunst","dates":"1560–1570 AD","location":"Wien","provenance":"Türkei, Istanbul","dynasty":"Osmanen","materials":["Lederarbeit, mit gepresstem Dekor und teilweiser Vergoldung"]},"81cca8bd-a23c-5550-8e7e-c79af7a76159":{"name":"Feldflasche","short_description":"Diese beutelförmige Feldflasche besteht aus steifem rot-braunem Leder. Außen  ist die Feldflasche mit Gold-und Silberfäden in Ranken und Rosettenmotiven bestickt. Der knaufartige  Schraubverschluss ist aus Holz gefertigt. Konische Feldflaschen aus Leder waren im osmanischen Reich weit verbreitet. Die Flaschen dienten vor allem  als Behältnis für Wasser.","type":"Gefäß","holder":"Kunsthistorisches Museum","dates":"s.d.","location":"Wien","dimensions":"Höhe: 32cm","method_for_datation":"Vergleich mit anderen Objekten","method_for_provenance":"Ilg/Boeheim, 1883, Inventarium über Möbel und Kleinkunstgegenstände im Schlosse zu Ambras, S. 5","provenance":"Türkei?","obtention":"Sammlungsbestand Schloss Ambras, belegt 1882","bibliography":"Scheicher, Elisabeth u.a, *Kunsthistorisches Museum Sammlungen Schloss Ambras. Die Kunstkammer*, Innsbruck: Kunsthistorisches Museum, 1977.","dynasty":"Osmanen","author":"Veronika Sandbichler, Thomas Kuster","keywords":["Feldflasche","Gefäß","Leder","Osmanisches Reich"],"materials":["Leder"]},"9487e20d-9d1a-5f88-8e17-a1dad5b04484":{"name":"Orientalischer Sattel","short_description":"Dieser Sattel besteht aus einem hölzernen Sattelbock mit ledernem Sitzkissen und anhängenden, halbrunden Satteltaschen. An den Stegen und Sattelblechen reiche Lackmalerei: Verschlungene goldene Ranken mit blauen Blumen und roten Nelken auf schwarzem Grund sowie chinesische Wolkenbänder in rot-gold. Dieser orientalische Sattel befand sich im späten 16. Jahrhundert auf Schloss Ambras bei Innsbruck und dürfte aus der Türkenbeute Erzherzog Ferdinands II. von Tirol (1529-1595) von 1556 stammen.","type":"Sattel","holder":"Kunsthistorisches Museum","dates":"Um 956–957 H. / Um 1550","location":"Wien","method_for_datation":"Inventar Sammlung Schloss Ambras","method_for_provenance":"Inventar Sammlung Schloss Ambras","provenance":"Türkei?","obtention":"Türkenbeute Erzherzog Ferdinand II. von Tirol aus dem Jahre 1556","bibliography":"Gamber, Ortwin und Beaufort-Spontin, Christian, *Katalog der Leibrüstkammer II. Teil. Der Zeitraum von 1530-1560*, Busto Arsizio: Bramante, 1990.  \nLuchner, Laurin, *Denkmal eines Renaissancefürsten. Versuch einer Rekonstruktion des Ambraser Museums von 1583*, Wien: Schroll, 1958.","dynasty":"Osmanen","author":"Matthias Pfaffenbichler, Tobias Roeder","keywords":["Osmanisches Reich","Sattel"],"materials":["Holz, Pergament, Lackmalerei, dicker, brauner Filz, Rehleder"]},"cf314a7e-b71e-5876-a94f-3e498400a91f":{"name":"Persische Feldflasche","short_description":"Diese aufwendig gestaltete Feldflasche entstand im späten 16. Jahrhundert in Persien. Der hölzerne Kern des Gefäßes ist mit einem Leinen- und Kreidegrund überzogen, der vergoldet und bemalt ist: Liebespaare und Musikanten sind in einem blühenden Garten zu sehen.","type":"Trinkflasche","holder":"Kunsthistorisches Museum","dates":"10. H. / 16. Jahrhundert","location":"Wien","dimensions":"Höhe: 25.5cm, Breite: 23.5 cm, Tiefe: 12cm; Durchmesser Hals: 2.3cm","method_for_datation":"Inventare der Sammlung Schloss Ambras","method_for_provenance":"Inventare der Sammlung Schloss Ambras","provenance":"Iran?","obtention":"Sammlung Schloss Ambras, Erwerb 1869","bibliography":"Gamber, Ortwin und Beaufort-Spontin, Christian, *Katalog der Leibrüstkammer II. Teil. Der Zeitraum von 1530-1560*, Busto Arsizio: Bramante, 1990.  \nThomas, Bruno, \"Aus der Waffensammlung in der Neuen Burg zu Wien: Orientalische Kostbarkeiten\", *Bustan*, 4 : 5 (1963/64).","dynasty":"Safaviden","author":"Matthias Pfaffenbichler, Tobias Roeder","keywords":["Feldflasche","Persia"],"materials":["Leder mit Kreidegrund und Blattvergoldung, Malerei, Holz gefaßt wie Leder. Tragschnur: Seide und Silberfaden"]},"f5333242-70b4-5fe4-9f5e-dc940c6ab649":{"name":"Feldflasche","short_description":"Bei dieser erlesenen Arbeit türkischen Kunstgewerbes handelt es sich mit hoher Wahrscheinlichkeit um eines jener Geschenke, die Sultan Murad III. (1546-1595) Kaiser Rudolf II. (1552-1612) mit der Einladung zur Feier der Beschneidung seines Sohnes überreichen ließ. Als Gegengeschenke ließ der Kaiser dem türkischen Emissär eine Kette und einige Becher im Wert von 4.000 Gulden übergeben.","type":"Trinkflasche","holder":"Kunsthistorisches Museum","dates":"Vor 988–989 H. / vor 1581","location":"Wien","dimensions":"Höhe: 30.5cm, Breite: 26cm, Tiefe: 13.5cm","method_for_datation":"Geschenk Sultans Murad III. (1564-1595) an Kaiser Rudolf II. (1552-1612)","method_for_provenance":"Geschenk Sultans Murad III. (1564-1595) an Kaiser Rudolf II. (1552-1612)","provenance":"Türkei?","obtention":"Geschenk Sultans Murad III. (1564-1595) an Kaiser Rudolf II. (1552-1612)","bibliography":"Beaufort-Spontin, Christian und Pfaffenbichler, Matthias, *Meisterwerke der Hofjagd- und Rüstkammer*, Wien: Kunsthistorisches Museum Wien, 2005.  \nGamber, Ortwin, Thomas, Bruno, Schedelmann, *Hans, Armi e Armature Europee*, Milan: Bramante, 1974.","dynasty":"Osmanen (Istanbul?)","author":"Matthias Pfaffenbichler, Tobias Roeder","keywords":["Feldflasche","Murad III.","Osmanisches Reich"],"materials":["Leder, Fischhaut farbig beschichtet, Eisen, Horn, Bein, Seide"]}}
+{"0c7ae2f5-8281-57f4-81e0-6e63bc4e6a10":{"name":"Koraneinband.","description":"Der von geometrischer Ornamentik überzogene Koraneinband eines einbändigen Korans, wird wegen seiner Größe mit dem höfischen Umfeld in Verbindung gebracht wurde. Der Koraneinbandeckel konnte bislang keiner bestimmten Koranhandschrift zugeordnet werden. Es wurde vermutet, dass es sich bei dem Koran um eine Gabe des Mamlukensultans al-Ashraf Shaban II. (764-778 H./1363-1376 n. Chr.) für eine seiner Stiftungen handelt. Mehrere Koranhandschriften desselben Auftraggebers sind in der Nationalbibliothek in Kairo erhalten. Das Mittelfeld des Einbands wird von einer schmalen Randborte gerahmt, die mit dem Thronvers Sure 2 Vers 255 gefüllt wurde. Die Inschrift sitzt in länglichen Kartuschenfeldern, die mit Vierpaßmotiven abwechseln. Die geometrische Ornamentik des Innenfeldes besteht aus fünf zwölfstrahligen Sternen. Das Muster wurde mit feinen Stempelmustern vorgedruckt, um dann mit Vergoldung und Blaumalerei farblich gefaßt zu werden. Weiße Umrahmungen der Sterne heben das geometrische Dekorsystem hervor. Bei diesem großen Einband kam es wahrscheinlich zu einer Zusammenarbeit von Kaligraf und Koloristen. Wegen ihrer Größe wurden für solche Koranhandschriften spezielle Koranständer (kursi) in sehr wertvollen Materialien und entworfen, auf denen die Korane lagen während aus ihnen vorgelesen wurde.","short_description":"Passenderweise für einen Ledereinband eines Korans wurde eine Inschrift aus Sure II, Vers 255 für den Rahmen gewählt. Das mittlere Feld zeigt ein sich wiederholendes geometrisches Muster aus zwölfzackigen Sternen, wie sie typisch waren für die Kunst und Architektur der Mamluken. Das beeindruckende Format lässt auf einen Gebrauch bei Hof schließen.","holder":"Museum für Islamische Kunst","dates":"spätes 8. H. / 14. Jh.","location":"Berlin","dimensions":"Höhe 95cm  Breite 67 cm.","method_for_datation":"Durch Vergleiche mit mamlukischen Einbänden , die der Mamlukensultan al-Ashraf Shaban II. stiftete und die sich in der Nationalbibliothek in Kairo befinden, kann auch dieser Einband in die mamlukische Periode datiert werden.","method_for_provenance":"Der Koraneinband wurde in Kairo erworben und hat seine unmittelbaren Vergleichsstücke durch ägyptische Einbände, so daß als Herstellungsland Ägypten sehr wahrscheinlich ist.","provenance":"Ägypten.","obtention":"Wahrscheinlich 1904 durch B. Moritz in Kairo erworben.","bibliography":"Atil, E. Renaissance of Islam. Art of the Mamluks. Washington, 1981, 2-27, Nr. 5-6.  \n  \nBosch, G. - J.Carswell - G. Petherbridge, Islamic Bindings and Bookmaking, Chicago, 1981, 112-113 Nr. 19.  \n  \nKat. Islamic Art in Egypt. Kairo, 1969, 313, Nr. 299 Taf. 55.  \n  \nKat. Museum für Islamische Kunst. Mainz 2001, 86-87, Abb. 87.  \n  \nSarre, F. Islamische Bucheinbände. Berlin, 1928, 12-13, Abb. 2.","dynasty":"Bahri-Mamluken","linkcatalogs":"IAM_EG_EN_001","author":"Annette Hagedorn","keywords":["Koraneinband; Handvergoldung; Geometrisches Ornament"],"materials":["Leder mit Prägung, Vergoldung und Bemalung."]},"15311622-4522-596a-a0dc-620f3b4687fe":{"name":"Messer in lederner Scheide","short_description":"In der Kunstkammer von Kaiser Rudolf II befanden sich mehr als hundert türkische Messer und Dolche. Ein besonders schönes Exemplar dieser vor allem als Tafelgerät verwendeten Messer liegt hier vor. Das Messer ist im Bereich des Griffs mit Goldtauschierung auf Eisen geschmückt. Die dazugehörige Lederscheide trägt einen reichen Dekor aus Rubinen und Türkisen und ist auf den Goldeinfassungen mit arabischen Inschriften versehen.","type":"Tafelgerät","holder":"Kunsthistorisches Museum","dates":"17. Jahrhundert","location":"Wien","dimensions":"Länge: 24.9cm","method_for_datation":"Kunsthistorisch-historische Analyse (Stilkritik, Archiv-und Inventarrecherche)","method_for_provenance":"Verzeichnet im Inventar der kaiserlichen Schatzkammer in Wien von 1875","provenance":"Türkei?","obtention":"Kaiserliche Schatzkammer","bibliography":"Leitner-Böchzelt, Susanne und Pfaffenbichler, Matthias (Hgg.), *Die Welt des Orients. Kunst und Kultur des Islam*, Leoben: Stadtgemeinde Leoben, 2006.","dynasty":"Osmanen","materials":["Goldtauschierung auf Eisen, Rubine, Türkise, Leder"]},"18eaab56-4106-57be-8e1b-519c5c4f9546":{"name":"Pfeilköcher","short_description":"Dieser Pfeilköcher  war einst Teil der Sammlung Erzherzog Ferdinands II. von Tirol (1529-1595) auf Schloss Ambras bei Innsbruck. Der Pfeilköcher ist an der Außenseite mit roten Randstreifen und dichten, zarten Spiralranken aus weißem Leder mit dunkelblauen Blättchen verziert.","type":"Waffen","holder":"Kunsthistorisches Museum","dates":"Um 1550","location":"Wien","dimensions":"Höhe: 42cm, Breite: 26cm","method_for_datation":"Sammlung Schloss Ambras, Inventar von 1583","method_for_provenance":"Sammlung Schloss Ambras, Inventar von 1583","provenance":"Türkei?","obtention":"Sammlung Schloss Ambras, Inventar von 1583","bibliography":"Beaufort-Spontin, Christian und Pfaffenbichler, Matthias, *Meisterwerke der Hofjagd- und Rüstkammer*, Wien: Kunsthistorisches Museum Wien, 2005.  \nGamber, Ortwin und Beaufort-Spontin, Christian, *Katalog der Leibrüstkammer II. Teil. Der Zeitraum von 1530-1560*, Busto Arsizio: Bramante, 1990.  \nGamber, Ortwin, Thomas, Bruno, Schedelmann, *Hans, Armi e Armature Europee*, Milan: Bramante, 1974.  \nThomas, Bruno, \"Aus der Waffensammlung in der Neuen Burg zu Wien: Orientalische Kostbarkeiten\", *Bustan*, 4 : 5 (1963/64).","dynasty":"Osmanen","author":"Matthias Pfaffenbichler, Tobias Roeder","keywords":["Köcher; Osmanisches Reich"],"materials":["Verschiedenfarbiges Leder, Leinen"]},"1eb2a94c-9bbe-50cd-9506-87b470659f68":{"name":"Maurisches Schild (*Adarga*)","short_description":"Der Schildtypus der Ardaga geht auf nordafrikanisch-maurische Vorbilder zurück. Von dieser nierenförmigen Schildform leitet auch der abendländische Ovalschild, die Tartsche, seinen Namen her. Die prunkvolle Ausführung der vorliegenden Ardaga mit bunter Seidenstickerei deutet auf einen hochgestellten Besitzer hin. Der Wiener Schild dürfte über die Heirat Philipps I., des Schönen (1478-1506), mit Juana I. von Kastilien (1479-1555) in den Besitz der Habsburger gelangt sein. Im späten 16. Jahrhundert war die Ardaga Teil der Sammlung Erzherzog Ferdinands II. (1529-1595) auf Schloss Ambras bei Innsbruck.","type":"Rüstung","holder":"Kunsthistorisches Museum","dates":"Vor 897 H. / vor 1492","location":"Wien","dimensions":"Höhe: 89cm, Breite: 75cm","method_for_datation":"Verarbeitung","method_for_provenance":"Inventar Sammlung Schloss Ambras","provenance":"Spanien","obtention":"Wahrscheinlich Schlacht von Lucena 1483 und dann über Philipp I. oder Karl V. nach Österreich, dann Schloss Ambras","bibliography":"Beaufort-Spontin, Christian und Pfaffenbichler, Matthias, *Meisterwerke der Hofjagd- und Rüstkammer*, Wien: Kunsthistorisches Museum Wien, 2005.  \nDodds, Jerrilynn (Hg.), *Al-Andalus. Las artes islamicas en espana / The Art of Islamic Spain*, New York: The Metropolitan Museum, 1992.  \nThomas, Bruno und Gamber, Ortwin, *Katalog der Leibrüstkammer I. Teil. Der Zeitraum von 500 bis 1530*, Wien: Verlag Anton Schroll & Co, 1976.  \nThomas, Bruno, \"Aus der Waffensammlung in der Neuen Burg zu Wien: Orientalische Kostbarkeiten\", *Bustan*, 4 : 5 (1963/64).","dynasty":"Nasriden","author":"Matthias Pfaffenbichler, Tobias Roeder","keywords":["Schild; Targe; Granada"],"materials":["Naturfarbenes Kalbsleder, färbige Stickerei mit Federposen und Seide ausgeführt"]},"65ef6d27-a41c-53d2-98a2-dab87b965982":{"name":"Stiefel","short_description":"Die Stiefel sind an der Außenseite des Schaftes mit floralen und geometrischen Motiven im Lederschnitt gestaltet. Beim Lederschnitt wird die Verzierung des Leders durch Einschneiden von Ornamenten, durch Einfärbung mancher Teile und dem reliefmäßigen Heraustreiben von der Rückseite erreicht. Hier sind Teile der Dekoration dunkelbraun eingefärbt und bilden dadurch einen Kontrast zum gelbraunen Grundleder, das zusätzlich punziert ist.","type":"Kleidung","holder":"Kunsthistorisches Museum","dates":"10. H. / 16. Jahrhundert","location":"Wien","dimensions":"Höhe: 60cm","method_for_datation":"Vergleich mit anderen Objekten","method_for_provenance":"1875 Ambr. Sammlg., XV, 78a, S. 320; 1869 aus Ambras (Verz. d. Tauschobjekte Nr.64)","provenance":"Türkei?","obtention":"Sammlungsbestand Schloss Ambras","bibliography":"Sandbichler, Veronika, *Türkische Kostbarkeiten aus dem Kunsthistorischen Museum Wien*, Ausstellungskatalog, Wien: Kunsthistorisches Museum, 1997.  \nScheicher, Elisabeth u.a, *Kunsthistorisches Museum Sammlungen Schloss Ambras. Die Kunstkammer*, Innsbruck: Kunsthistorisches Museum, 1977.  \nSeipel, Wilfried (Hg.), *Dracula. Woiwode und Vampir*, Ausstellungskatalog, Wien: Kunsthistorisches Museum, 2008.","dynasty":"Osmanen","author":"Veronika Sandbichler, Thomas Kuster","materials":["Leder, Gold, Bronze, Silber"]},"7bd69e56-64c4-54c8-b4e5-165a5855dba0":{"name":"Bucheinband","short_description":"Neben dem Braun-Gold-Kontrast besticht in diesem Fragment eines Bucheinbandes die Ausgewogenheit des Ornamentes. Die tief geprägten Zentral- und Eckmotive des Mittelfeldes werden aus chinesischen Wolken- und Knotenmotiven gebildet, während die umlaufenden Zierleisten Rankenmotive mit dem gezacktem „Saz“-Blatt bilden. Der horror vacui in den Goldmedaillons kommt, umgeben von der Leere der nichtornamentierten Flächen, erst richtig zur Geltung. Die schwungvollen Motive entsprechen dem Dekor in Buchmalerei und Textilkunst sowie dem der Baukeramik.","holder":"MAK – Österreichisches Museum für angewandte Kunst / Gegenwartskunst","dates":"1560–1570 AD","location":"Wien","provenance":"Türkei, Istanbul","dynasty":"Osmanen","materials":["Lederarbeit, mit gepresstem Dekor und teilweiser Vergoldung"]},"81cca8bd-a23c-5550-8e7e-c79af7a76159":{"name":"Feldflasche","short_description":"Diese beutelförmige Feldflasche besteht aus steifem rot-braunem Leder. Außen  ist die Feldflasche mit Gold-und Silberfäden in Ranken und Rosettenmotiven bestickt. Der knaufartige  Schraubverschluss ist aus Holz gefertigt. Konische Feldflaschen aus Leder waren im osmanischen Reich weit verbreitet. Die Flaschen dienten vor allem  als Behältnis für Wasser.","type":"Gefäß","holder":"Kunsthistorisches Museum","dates":"s.d.","location":"Wien","dimensions":"Höhe: 32cm","method_for_datation":"Vergleich mit anderen Objekten","method_for_provenance":"Ilg/Boeheim, 1883, Inventarium über Möbel und Kleinkunstgegenstände im Schlosse zu Ambras, S. 5","provenance":"Türkei?","obtention":"Sammlungsbestand Schloss Ambras, belegt 1882","bibliography":"Scheicher, Elisabeth u.a, *Kunsthistorisches Museum Sammlungen Schloss Ambras. Die Kunstkammer*, Innsbruck: Kunsthistorisches Museum, 1977.","dynasty":"Osmanen","author":"Veronika Sandbichler, Thomas Kuster","keywords":["Gefäß; Feldflasche; Leder; Osmanisches Reich"],"materials":["Leder"]},"9487e20d-9d1a-5f88-8e17-a1dad5b04484":{"name":"Orientalischer Sattel","short_description":"Dieser Sattel besteht aus einem hölzernen Sattelbock mit ledernem Sitzkissen und anhängenden, halbrunden Satteltaschen. An den Stegen und Sattelblechen reiche Lackmalerei: Verschlungene goldene Ranken mit blauen Blumen und roten Nelken auf schwarzem Grund sowie chinesische Wolkenbänder in rot-gold. Dieser orientalische Sattel befand sich im späten 16. Jahrhundert auf Schloss Ambras bei Innsbruck und dürfte aus der Türkenbeute Erzherzog Ferdinands II. von Tirol (1529-1595) von 1556 stammen.","type":"Sattel","holder":"Kunsthistorisches Museum","dates":"Um 956–957 H. / Um 1550","location":"Wien","method_for_datation":"Inventar Sammlung Schloss Ambras","method_for_provenance":"Inventar Sammlung Schloss Ambras","provenance":"Türkei?","obtention":"Türkenbeute Erzherzog Ferdinand II. von Tirol aus dem Jahre 1556","bibliography":"Gamber, Ortwin und Beaufort-Spontin, Christian, *Katalog der Leibrüstkammer II. Teil. Der Zeitraum von 1530-1560*, Busto Arsizio: Bramante, 1990.  \nLuchner, Laurin, *Denkmal eines Renaissancefürsten. Versuch einer Rekonstruktion des Ambraser Museums von 1583*, Wien: Schroll, 1958.","dynasty":"Osmanen","author":"Matthias Pfaffenbichler, Tobias Roeder","keywords":["Sattel; Osmanisches Reich"],"materials":["Holz, Pergament, Lackmalerei, dicker, brauner Filz, Rehleder"]},"cf314a7e-b71e-5876-a94f-3e498400a91f":{"name":"Persische Feldflasche","short_description":"Diese aufwendig gestaltete Feldflasche entstand im späten 16. Jahrhundert in Persien. Der hölzerne Kern des Gefäßes ist mit einem Leinen- und Kreidegrund überzogen, der vergoldet und bemalt ist: Liebespaare und Musikanten sind in einem blühenden Garten zu sehen.","type":"Trinkflasche","holder":"Kunsthistorisches Museum","dates":"10. H. / 16. Jahrhundert","location":"Wien","dimensions":"Höhe: 25.5cm, Breite: 23.5 cm, Tiefe: 12cm; Durchmesser Hals: 2.3cm","method_for_datation":"Inventare der Sammlung Schloss Ambras","method_for_provenance":"Inventare der Sammlung Schloss Ambras","provenance":"Iran?","obtention":"Sammlung Schloss Ambras, Erwerb 1869","bibliography":"Gamber, Ortwin und Beaufort-Spontin, Christian, *Katalog der Leibrüstkammer II. Teil. Der Zeitraum von 1530-1560*, Busto Arsizio: Bramante, 1990.  \nThomas, Bruno, \"Aus der Waffensammlung in der Neuen Burg zu Wien: Orientalische Kostbarkeiten\", *Bustan*, 4 : 5 (1963/64).","dynasty":"Safaviden","author":"Matthias Pfaffenbichler, Tobias Roeder","keywords":["Feldflasche; Persia"],"materials":["Leder mit Kreidegrund und Blattvergoldung, Malerei, Holz gefaßt wie Leder. Tragschnur: Seide und Silberfaden"]},"f5333242-70b4-5fe4-9f5e-dc940c6ab649":{"name":"Feldflasche","short_description":"Bei dieser erlesenen Arbeit türkischen Kunstgewerbes handelt es sich mit hoher Wahrscheinlichkeit um eines jener Geschenke, die Sultan Murad III. (1546-1595) Kaiser Rudolf II. (1552-1612) mit der Einladung zur Feier der Beschneidung seines Sohnes überreichen ließ. Als Gegengeschenke ließ der Kaiser dem türkischen Emissär eine Kette und einige Becher im Wert von 4.000 Gulden übergeben.","type":"Trinkflasche","holder":"Kunsthistorisches Museum","dates":"Vor 988–989 H. / vor 1581","location":"Wien","dimensions":"Höhe: 30.5cm, Breite: 26cm, Tiefe: 13.5cm","method_for_datation":"Geschenk Sultans Murad III. (1564-1595) an Kaiser Rudolf II. (1552-1612)","method_for_provenance":"Geschenk Sultans Murad III. (1564-1595) an Kaiser Rudolf II. (1552-1612)","provenance":"Türkei?","obtention":"Geschenk Sultans Murad III. (1564-1595) an Kaiser Rudolf II. (1552-1612)","bibliography":"Beaufort-Spontin, Christian und Pfaffenbichler, Matthias, *Meisterwerke der Hofjagd- und Rüstkammer*, Wien: Kunsthistorisches Museum Wien, 2005.  \nGamber, Ortwin, Thomas, Bruno, Schedelmann, *Hans, Armi e Armature Europee*, Milan: Bramante, 1974.","dynasty":"Osmanen (Istanbul?)","author":"Matthias Pfaffenbichler, Tobias Roeder","keywords":["Feldflasche; Osmanisches Reich; Murad III."],"materials":["Leder, Fischhaut farbig beschichtet, Eisen, Horn, Bein, Seide"]}}