@museumwnf/coins-medals-data 1.0.5 → 1.0.7

package/translations/items.es.json

@@ -1 +1 @@
-{"01db1c07-82e0-567a-891f-8a16068181cd":{"name":"Moneda (dirham)","description":"Tras conquistar Siria e Irán, los musulmanes estimaron oportuno adoptar los sistemas administrativo y monetario de dichos países. Por eso, en un principio, imitaron las monedas de oro bizantinas y las monedas de plata sasánidas. La moneda árabe-sasánida, llamada *pehlevi* ('persa medio'), se distingue porque contiene leyendas en árabe, el retrato del rey sasánida en el anverso y, en el reverso, el altar de fuego de Zoroastro flanqueado por dos sacerdotes.  \nEsta moneda en concreto, acuñada por Abd al-Malik ibn Marwan (r. 65-86 / 685-707), es una imitación de un dirham sasánida.  \nEl anverso presenta el busto del rey sasánida Yazdgard III, un rey barbado y de cabellos rizados recogidos hacia atrás. El rey mira a la derecha y lleva una diadema adornada con dos filas de perlas, coronada con una cresta formada por dos alas extendidas. Se lee el nombre del califa Abd al-Malik ibn Marwan, así como una invocación en *pehlevi*: “AFZUT/GDH” ('Que su reinado prospere'). También aparece en el borde la leyenda “en el nombre de Allah” en árabe.  \nEn el centro del reverso está representado el altar de fuego sasánida. Está al final de tres escalones y tiene un sacerdote (*mobedh*) a cada lado, de pie y de frente. Abajo, a la derecha, se lee una inscripción en *pehlevi*: “DA” (Darabjird). En la parte inferior izquierda, también en *pehlevi*, se lee la fecha “shest”, que es el año 60 del calendario de Yazdayird.","short_description":"Dirham de plata de tipo árabe-sasánida que presenta en el anverso el busto del rey sasánida Yazdgard III, el nombre de Abd al-Malik ibn Marwan (r. 65-86/685-707) y la leyenda árabe “en el nombre de Alá”. En el reverso se ven la ceca (Darabjird) y la fecha (año 60 del calendario Yazdgard).","holder":"Museo Numismático del Banco Nacional de Jordania","dates":"72 de la Hégira / 692 d. C.","location":"Ammán","dimensions":"Diámetro 31 mm; peso 4,1 g.","method_for_datation":"En la parte inferior izquierda del reverso de la moneda aparece la fecha “shest” (en *pehlevi*), que es el año 60 del calendario Yazdgard (72 / 692). Este calendario fue creado en 632 d. C. por el rey Yazdgard III y continuó usándose hasta después de su muerte, en 651 d. C. Los musulmanes lo emplearon para poner las fechas en las monedas de imitación sasánida.","method_for_provenance":"En el reverso de la moneda se indica su lugar de acuñación: Darabjird (antigua Faris, Irán).","provenance":"Irán","obtention":"La moneda se compró a un anticuario en 1998.","bibliography":"العش.محمد، النقود العربية الإسلامية المحفوظة في متحف قطر الوطني, الدوحة, 1984, المجلد الأول ص 61, رقم 21, اللوحة الثانية رقم 21.  \nGoussous, N., *Umayyad Coinage of Bilad al-Sham*, Ammán, 1996, p. 37, objeto n.º 14.  \nWalker, J. A., *A Catalogue of the Arab-Sassanian Coins*, Londres, 1941, p. 28, n.º C3, lámina XXX1.7.","dynasty":"Omeyas","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["calendario Yazdgard","califa","dirham","moneda","moneda de oro","numismática","sasánidas"],"materials":["Plata acuñada."]},"0ee82313-3b00-5065-9b57-8b032c634961":{"name":"Moneda de oro (dinar)","description":"Dinar del quinto califa fatimí, al-Aziz (r. 365-386 / 975-996), acuñada en Mahdia (Túnez) en 380 / 990. Presenta una inscripción en letra cúfica.  \nAnverso: centro: punto en relieve dentro de dos círculos concéntricos; primer círculo: “No hay más Dios que el único Dios y Muhammad es su mensajero. Ali es el mejor fruto de Dios”; segundo círculo: “Muhammad, el mensajero de Dios, ha sido enviado provisto de la dirección y de la verdadera religión para proclamarla sobre todas las religiones, a pesar de la objeción de los idólatras”.  \nReverso: centro: punto en relieve dentro de dos círculos concéntricos; primer círculo: “Abd Allah y aquel que lo apoya, el imam Al-Aziz Billah, comandante de los fieles”; segundo círculo: “En el nombre de Dios, este dinar se acuñó en Mahdia en el año 380 (990 d. C.)”.","short_description":"Dinar de oro encontrado en Ayla (Aqaba). En el reverso aparecen el nombre del quinto califa fatimí al-Aziz (r. 365-386 / 975-996), el lugar de acuñación (Mahdia, Túnez) y la fecha (380 / 990). En el anverso se menciona al profeta Muhammad. La leyenda está escrita en letra cúfica.","holder":"Museo Arqueológico de Aqaba","dates":"380 de la Hégira / 990 d. C.","location":"Aqaba","dimensions":"Diámetro 18 mm; peso 4 g.","method_for_datation":"En la moneda está grabada la fecha de acuñación, el año 380 (990 d. C.).","method_for_provenance":"El lugar de la acuñación figura en la moneda.","provenance":"Mahdia (Túnez)","obtention":"Moneda obtenida en una excavación arqueológica llevada a cabo en el emplazamiento de la histórica Ayla (Aqaba) en 1993-94.","bibliography":"Objeto inédito, para monedas similares véase:  \nPool, R. S., *The Coinage of Egypt: (AH 358–922) under the Fatimee Caliphs, the Ayyobees and the Mamlook Sultan*, clases XIV, XV y XVI, Londres, 1879, p. 17 (año 384 de la Hégira).  \nالعجابي. حامد، \"جامع المسكوكات العربية بإفريقية\", تونس،1988، ص 228، قطعة رقم 296، اللوحه 28.  \nداود. مايسه، \"المسكوكات الفاطمية بمجموعة متحف الفن الإسلامي بالقاهرة\"، دار الفكر العربي، القاهرة، ص 53-55.","dynasty":"Fatimíes","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["al-Mahdiyya","escritura cúfica","moneda","numismática"],"materials":["Oro acuñado."]},"3a0d9391-5934-5a05-a66d-5b570463ddec":{"name":"Moneda.","description":"Dinar de oro islámico del Emir almorávide Ali Rin Yusuf (que reinó en 500–37/ 1106–43). La inscripción del centro del anverso incluye varias citas del Corán y el nombre del gobernante: “No existe más deidad que Dios (XLVII, 19). No tiene igual (VI, 163). Mahoma es su apóstol (XLVIII, 29). Comandante de los musulmanes, Ali bin Yusuf.” La leyenda circular central también es una cita coránica: “Aquel que elija otra religión que no sea el Islam no será aceptado y en el futuro, estará entre los perdedores (III, 85)”.  \nLa leyenda circular del reverse de la moneda recoge la fecha y el lugar donde fue acuñada: “¡En el nombre de Dios! Esta moneda fue acuñada en Ishbiliya en el año quinientos dieciséis.” La inscripción central del reverso se refiere al califa abasí de Bagdad, al-Mustarshid (que reinó entre el 512–29/ 1118–35) y a quién denomina “Imán Abdallah”.","short_description":"Dinar de oro islámico del emir almorávide ‘Ali bin Yusuf. Las inscripciones incluyen inscripciones coránicas y el nombre del emir. La leyenda del centro del reverso de la moneda indica el lugar y la fecha donde se acuñó esta moneda en Ishbiliya en el año 516/ 1123.","holder":"Gabinete Real de la Moneda.","dates":"Año 516 de la Hégira / 1123 d.C.","location":"Estocolmo","dimensions":"Diámetro 2.5 cm., peso 4 g.","method_for_datation":"Datada en el reverso.","method_for_provenance":"La inscripción del reverso incluye el nombre del lugar donde fue acuñada, Ishbiliya, Sevilla.","provenance":"Sevilla (Ishbiliya), España.","obtention":"Formaba parte del tesoro encontrado en Gotland, en la parroquia de Visby, Suecia, depositado en este museo en 1844.","bibliography":"Brisholm, K., “An Archival Study on Medieval Islamic Coinage”, *Nordisk Numismatisk Unions Medlemsblad* 9, 1986, 209–17.  \nHazard, H. W., *The Numismatic History of Late Medieval North Africa*, Numismatic Studies 8, American Numismatic Society, Nueva York, 1952.  \nTornberg, C. J., *Numi Cufici*, Uppsala, 1848.","dynasty":"Almorávide.","author":"Friederike Voigt (all information provided by the Royal Coin Cabinet).","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Jackeline Herrera Merlos Kott","keywords":["comercio","moneda"],"materials":["Oro acuñado."]},"423ba8e5-2a5f-5713-a133-86900cda8eda":{"name":"Dinar.","description":"Moneda de oro o dinar con tres líneas horizontales de caligrafía una circular que las rodea en cada. Las inscripciones, en letra cúfica, no mencionan el nombre del califa ni la ceca de acuñación, pero sí indica la fecha y reproduce la *shahada* o profesión de fe islámica.  \nLa moneda es importante porque forma parte del primer grupo de monedas acuñadas por el califa omeya Abd al-Malik (65-87 / 685-706) tras su reforma monetaria en el año 76 / 696. Hasta ese momento, las monedas incluían representaciones figurativas, como los modelos bizantinos en que se inspiraban; a partir de entonces, la figuración será sustituida por inscripciones, tomadas generalmente del Corán. Junto con los cambios en el diseño, se modificaron también los patrones de peso: de los 4,55 g de las monedas bizantinas se pasó a los 4,25 g, medida conocida como *mizqal*.  \nCasi sin excepción, las monedas siguieron acuñándose sin figuración hasta el siglo VII / XIII. La prohibición de figuras humanas o animales afectaba también a los edificios religiosos omeyas, como demuestran los mosaicos con representaciones de edificios y árboles que decoran la Mezquita Omeya de Damasco (87 / 706).","short_description":"Dinar perteneciente a la primera emisión del califa omeya Abd al-Malik tras su reforma monetaria del año 76 / 696. Las nuevas monedas carecían de decoración figurativa, únicamente se decoraban con caligrafía. El texto solía incluir palabras del Corán y el nombre del gobernante.","holder":"Museo Británico.","dates":"Año 77 de la Hégira  / 696-97 d. C.","location":"Londres.","dimensions":"Diámetro 1,9 cm.","method_for_datation":"La moneda lleva inscrita la fecha.","method_for_provenance":"Acuñada probablemente en Damasco, centro político de la dinastía omeya.","provenance":"Damasco (Siria).","obtention":"Donada por E. T. Rogers en 1874.","bibliography":"Album, S., *A Checklist of Islamic Coins*, 2ª ed., Santa Rosa, 1998, pp. 20–21.  \nBroome, M., *A Handbook of Islamic Coins*, London, 1985, cap. 1.  \nWalker, J., *A Catalogue of the Muhammadan Coins in the British Museum*, Vol. II: Arab-Byzantine and Post-Reform Umaiyad Coins, Londres, 1956, pp. 84ss.  \nWilliams J. M. (ed.), *Money: A History*, Londres, 1997, p. 90, fig. 135.","dynasty":"Omeyas","author":"Emily Shovelton","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["caligrafía","moneda","numismática"],"materials":["Oro."]},"49f2b6a3-b42a-59a2-b31f-cd0aa20c6df8":{"name":"Dinar.","description":"Esta pieza circular, con escritura en relieve en estilo cúfico aglabí simple, presenta una línea de base circular en el contorno y horizontal en el centro. Un círculo estriado enmarca el texto.  \nAnverso: “En nombre de Allah. Este dinar fue acuñado en el año 192. Muhammad es el enviado de Allah. Galaba”.  \nReverso: “Es Él quien envió a su mensajero con el buen camino y la religión verdadera, para que triunfe sobre las demás religiones. No existe más dios que Allah el Único. No tiene semejante”.  \nEste dinar nombra al emir en el poder y acuña el emblema del emirato, la palabra *galaba*, que perdurará en las monedas aglabíes hasta la llegada de los fatimíes. Por ello, a pesar de mantener las características típicas de las monedas abbasíes, esta pieza evidencia la autonomía de la nueva dinastía. La moneda acuñada por los aglabíes se convirtió en un referente en los intercambios comerciales de la cuenca mediterránea. La técnica más usual para el grabado de moneda era el clavado o hundimiento; el entallado probablemente sólo se utilizó en monedas que requerían una mayor delicadeza para el dibujo de los motivos.","short_description":"A pesar de poseer las características típicas de las monedas abbasíes, este dinar difiere por contener el emblema del emirato y el nombre del emir reinante. La moneda es circular. La escritura en relieve, en estilo cúfico, está enmarcada en un círculo estriado.","holder":"Museo de Arte Islámico","dates":"192 de la Hégira / 808 d. C.","location":"Raqqada, Kairuán","dimensions":"Diámetro 1,9 cm; peso 4,2 g.","method_for_datation":"En el texto de la inscripción se menciona el año 192 (808 d. C.).","method_for_provenance":"El texto alude a la naturaleza de la moneda (dinar), el año de acuñación y el lema del emirato aglabí (*galaba* o *galib*).","provenance":"Kairuán.","obtention":"Con ocasión de la inauguración del Museo de Arte Islámico de Raqqada, en 1986, se eligió esta pieza, entre otras, para crear una sala de monedas.","dynasty":"Aglabíes","author":"Mourad Rammah","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Laura Tortosa Rey-Stolle","translation_copy_editor":"Rosalía Aller","keywords":["aglabí","economía","epigrafía","moneda","numismática"],"materials":["Oro grabado."]},"4a8d9ff0-728a-5330-bca2-3801640f6f98":{"name":"Dinar.","description":"Esta moneda circular lleva en sus caras las siguientes inscripciones en caracteres cúficos:  \nAnverso  \nEn la grafila: *Wa man yabtagi gayr al-islam dinan falan yuqbala minhu wa huwa fi al-ajirati min al-jasirin* (“Si alguien desea una religión diferente del Islam, ésta no se le aceptará, y en la otra vida estará entre los perdedores.” Corán, III, 85, trad. de J. Cortés).  \nEn el centro, el texto se distribuye en cinco líneas: *La illaha illa Allah / Muhammad rasul Allah / amir al-muslimin Ali ben / Yusuf walie ahdih / al-amir Tashfin* (“No hay más dios que Dios / Muhammad es el mensajero de Dios. / El emir de los musulmanes Ali ibn Yusuf, cuyo sucesor es el emir Tashfin”).  \nReverso:  \nEn la grafila: *Bism Allah doriba hadha al-dainar bil-maria sanat sabu wa thalathine wa khamsimiya* (“En el nombre de Dios, este dinar fue acuñado en Almería el año 537 \\[1142 d. C.\\]).  \nEn el centro, el texto se compone en cuatro líneas de la siguiente manera: *Al imam / abdu / allah / amir al-mu’minin* (“El imam Abdullah, príncipe de los creyentes”).  \nEsta moneda fue acuñada en Almería durante el gobierno de Ali ibn Yusuf (500-537 / 1106-1143). La existencia de talleres de acuñación de monedas fuera de la capital Marrakech, como en Granada, Sevilla, Valencia y Tlemcen, refleja el poder, la extensión y la riqueza de la dinastía de los almorávides. Generalmente, las monedas en oro de Ali ibn Yusuf se caracterizan por su pureza, que oscila entre el 76% y el 96%, y por la mención del título de *amir al-muslimin* (‘emir de los musulmanes’).*Señalemos que en el año 495 / 1101, Yusuf ibn Tachufin proclamó sucesor a su hijo Ali.*","short_description":"Esta moneda, un dinar, presenta en ambas caras inscripciones en caracteres cúficos; fue acuñada en Almería durante el gobierno del almorávide Ali ibn Yusuf. Estas monedas se caracterizan por la pureza del oro utilizado y la aparición del título de *amir al-muslimin*, ‘emir de los musulmanes’.","holder":"Museo Nacional de Antigüedades y Arte Islámico","dates":"537 de la Hégira / 1142 d. C.","location":"Argel","dimensions":"Diámetro 2,6 cm; peso 4 g.","method_for_datation":"El año consta en la moneda.","method_for_provenance":"La ciudad de Almería está indicada en la moneda.","provenance":"Almería (España).","obtention":"Adquirida en 1993.","bibliography":"Benguerba, S., *Al-maskukat al-magribiya min al-fath ila suqut dawlat Bani Hammad \\[La numismática magrebí desde la conquista musulmana hasta la caída del reino de los Banu Hammad\\]*, Argel, 1986.  \nDrias, L., Drias, Y., y Doubabi, H., *Yamia al-maskukat al-arabiya al-islamiya bil matahif al-yazairiya \\[Corpus de la numismática árabo-musulmana de los museos argelinos\\], vol. II, Argel, 2000.  \nHazard, H. W., *The Numismatic History of Late Medieval North Africa*, Nueva York, 1952.  \nLavoix, H., *Catalogue des monnaies musulmanes de la Bibliothèque nationale, Cabinet des médailles*, t. I, París, 1887.*","dynasty":"Almorávides","author":"Ali Benbella","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Sakina Missoum","translation_copy_editor":"Rosalía Aller","keywords":["Ali ibn Yusuf","Almería","cúfico","economía","moneda","numismática","oro","Yusuf ibn Tashfin"],"materials":["Oro acuñado."]},"541b09ae-62ac-5f8d-bf31-c3e32a645e1e":{"name":"Dinar (*solidus*).","description":"Este hermoso dinar de oro bien ejecutado se encuentra entre las primeras y más originales monedas omeyas. Emitido en la Ifriqiya de Sulayman, presenta las características en la acuñación introducidas por su padre, Abd al-Malik: institución del dinar como moneda oficial, eliminación de las representaciones iconográficas y empleo exclusivo de la epigrafía árabe.  \nSiguiendo la tradición de la época, en las partes más visibles de la moneda –el centro de cada cara– figuran, en caracteres cúficos arcaicos, las profesiones de fe islámica: *La ilaha illa allah* (No hay más dios que Dios) y *Muhammad Rasul Allah* (Mohamed es el Profeta de Dios).  \nNo obstante, contrariamente al uso en vigor, las leyendas circulares del anverso y del reverso están inscritas en caracteres latinos abreviados, como las monedas bizantinas de África: en el contorno del anverso se indica el valor monetario, *solidus* (dinar), el lugar de acuñación, *Feritus in Africa* (hecho en África) y el año hegiriano de emisión, *Anno XCVIII* (98).  \nLas leyendas circulares del reverso proclaman la unidad de Dios en latín: *In nomine Domini* (En nombre de Dios), *Non deus nisi solus Deus* (No hay más dios que el Dios único), *Non Deo Socius* (Dios no tiene semejante). De ello se deduce que, en este período, la provincia de Ifriqiya no estaba completamente arabizada ni islamizada, pues una parte de su población sólo hablaba latín.  \nEsta debió ser la razón que obligó a los dirigentes locales, o gobernadores designados por los omeyas, a acuñar dinares con inscripciones latino-árabes y a emplear un idioma diferente al árabe para divulgar la religión musulmana. Un instrumento comercial se convertía así en soporte del proselitismo religioso.","short_description":"En este dinar se aprecian las normas instauradas para las monedas musulmanas: eliminación de las representaciones iconográficas, inscripción en árabe de la profesión de fe, el latín se mantiene para indicar el valor monetario, la fecha y la unicidad de Dios. En este bilingüismo al servicio de la propaganda religiosa reside la originalidad de la pieza.","holder":"Museo Numismático del Banco de Marruecos.","dates":"98 de la Hégira/715-716 d. C.","location":"Rabat","dimensions":"Diámetro 1,2 cm; peso 4,28 g.","method_for_datation":"El año figura en cifras romanas en el contorno del anverso del dinar.","method_for_provenance":"La inscripción circular del anverso menciona el lugar de emisión de la moneda.","provenance":"Marruecos.","obtention":"Dinar comprado por el Bank al-Magrib (Banco de Marruecos), junto con el resto de monedas marroquíes de la colección Brèthes. Este ilustrado numismático, que residió en Marruecos durante la primera mitad del siglo XX, reunió una importante colección de monedas halladas en yacimientos arqueológicos de Marruecos y que reconstruyen toda su historia, desde la Antigüedad hasta 1940.","bibliography":"Brèthes, J.D., *Contribution à l’histoire du Maroc par les recherches numismatiques*, Casablanca, 1939.","dynasty":"Omeyas","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Laura Tortosa Rey-Stolle","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["caligrafía","comercio","moneda","numismática","religión"],"materials":["moldeado, acuñado.","Oro"]},"5702c937-55b7-5f65-adc4-2d6ddc8a7f83":{"name":"Moneda de oro (dinar).","description":"El dinar es uno de los tipos de moneda que manejaban los musulmanes. Era, por principio, de oro, y por tanto de mayor valor que el dirham, de plata, y el felús, de cobre. Su peso rondaba los cuatro gramos.  \nEsta moneda es un dinar ayyubí de tipo fatimí, es decir, que su inscripción está dispuesta en círculos concéntricos. Los primeros en usar este estilo fueron los fatimíes en el siglo IV / X; difiere mucho del estilo cúfico anterior, que presentaba el texto distribuido en una banda circular que corría paralela al borde y tres o cuatro líneas horizontales en el centro. La dinastía fatimí, que profesaba el shiísmo, decidió introducir este cambio radical en la acuñación en un intento de diferenciarse de los sunníes omeyas, abbasíes y de Asia central, que usaron el estilo cúfico antes que ellos. Hubo gobernantes posteriores, como Salah al-Din, que mantuvieron este diseño.  \nEsta moneda se atribuye al califato del abbasí al-Mustadi (r. 566-575 / 1170-1180), en concreto a la época del soberano ayyubí Saladino. Se acuñó en El Cairo en 574 / 1178. En las dos caras de la moneda se lee una inscripción en letra *nasji* cuya traducción es la siguiente:  \nAnverso  \n1.ª banda: “En el nombre de Dios, el misericordioso y compasivo, este dinar se acuñó en El Cairo en el año quinientos setenta y cuatro”.  \n2.ª banda: “No hay más Dios que Allah, que no tiene compañero. Abu Muhammad” (el califa abbasí al-Mustadi).  \n3.ª banda: “al-Mustadi bi-amr Allah, Comandante de los Fieles”.  \n4.ª banda: “al-Imam al-Hasan”.  \nReverso  \n1.ª banda: “Muhammad, el Mensajero de Dios, ha sido enviado provisto de la dirección y de la verdadera religión para proclamarla sobre todas las religiones”.  \n2.ª banda: “aunque los politeístas lo desprecien. Que Dios lo bendiga a él \\[el profeta Muhammad\\] y a su familia”.  \n3.ª banda: “al-Malik al-Nasir Alim”.  \n4.ª banda: “Yusuf ibn Ayyub”.","short_description":"Esta moneda de oro, un dinar, fue acuñada por los ayyubíes en El Cairo siguiendo el modelo fatimí, que presentaba inscripciones dispuestas en tres círculos concéntricos.","holder":"Museo Nacional de Damasco.","initial_owner":"Al-Malik al-Nasir Salah al-Din Yusuf ibn Ayyub (Saladino, r. 569-589 / 1174-1193).","dates":"574 de la Hégira / 1178 d. C.","dimensions":"Diámetro 2 cm; peso 3,85 g.","method_for_datation":"En la inscripción de la moneda se indica que se acuñó en 574 (1178 d. C.).","method_for_provenance":"En la inscripción de la moneda se indica que se acuñó en El Cairo (Egipto).","provenance":"El Cairo (Egipto).","obtention":"Las fuerzas de seguridad confiscaron la moneda, que fue registrada en el museo en 1992.","bibliography":"Delpont, E. (ed.), *L’Orient de Saladin: l’art des Ayyoubides*, París, 2001, p. 36.","dynasty":"Ayyubíes","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Zena Takieddine","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["califa al-Mustadi","Damasco","dinar","El Cairo","moneda","numismática","oro","Saladino"],"materials":["Oro acuñado."]},"5956a116-f2da-52fd-9a46-aa5a243e3598":{"name":"Moneda (dinar).","description":"Este dinar, acuñado en la ceca egipcia, puede datarse en la época del soberano al-Hakim bi-Amrillah (386-411 / 996-1021). La moneda presenta inscripciones en caracteres cúficos tanto en el anverso como en el reverso, dispuestas en cuatro renglones. En el anverso puede leerse: *Ali la ila illa Allah wahda-hu la sharik la-hu Muhammad rasul Allah wali Allah* (“No hay más Dios que Alá, el Único, no tiene igual. Muhammad es el Mensajero de Dios”); mientras que en el borde reza la inscripción: *Muhammad rasul Allah arsala-hu bi-l-huda wa al-haqq li-yuzhira-hu ala al-din kulli-hi wa la-hu kariha al-mushrikun* (“Mahoma es el Mensajero de Dios. Él es quien ha enviado a su Mensajero con la guía recta y la Religión Verdadera para que prevalezca sobre todas las religiones, incluso a pesar de los idólatras”).  \nEn el centro del reverso puede leerse: *Abd Allah wuliya al-Mansur Abu Ali al-imam al-Hakim bi-Amrillah amir al-mu’minin*, mientras que en el borde aparece la inscripción: *Bismillah duriba hada-l-l-dinar bi-Misr sana talat wa arba maya* (“Este dinar fue acuñado en el nombre de Dios en Egipto en el año tres y cuatrocientos \\[403\\]”).","short_description":"Este dinar –nombre derivado del *denarius* bizantino del que provenía este tipo de moneda– está adornado con inscripciones en caracteres cúficos. Se acuñó en época del califa al-Hakim (386-411 / 996-1021).","holder":"Museo de Civilizaciones | Museo de Arte Oriental “Giuseppe Tucci”","dates":"Año 403 de la Hégira / 1012 d. C.","location":"Roma","dimensions":"Diámetro 20 cm, peso 4,17 g.","method_for_datation":"Inscripción en el borde del anverso.","method_for_provenance":"Inscripción en el borde del reverso.","provenance":"Egipto.","obtention":"Adquisición.","bibliography":"Lane-Poole, S., *Catalogue of Oriental Coins in the British Museum*, IV, Londres, 1879, 21, fig. 85.","dynasty":"Fatimíes","author":"Paola Torre","copy_editor":"Pier Paolo Racioppi","translator":"Carmen Mata","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["al-Hakim","caligrafía","dinar","fatimíes","moneda","numismática"],"materials":["acuñación.","Oro"]},"603d37ce-f178-5cd4-9e44-f5656d6bd87a":{"name":"Moneda de diez dinares.","description":"Esta medalla de diez dinares de oro luce las características de las monedas de esta dinastía, algo inusual en el monedaje almohade. En efecto, tras la conquista de Marrakech, en 1146, Abd al-Mumin se afanó en acuñar una divisa diferente a la de sus predecesores. Introdujo la forma cuadrada, codificó los textos de las leyendas y su disposición, y modificó el estilo gráfico. Por ello, en el cuadrado del anverso de esta pieza, tras la *basmala* y las bendiciones para Él y sus discípulos, se lee la profesión de fe de la unidad de Dios y la misión profética de Muhammad. En los segmentos figura el nombre del príncipe que emitió la moneda, seguido del nombre de su padre.  \nDentro del cuadrado del reverso se proclama el imanato del *mahdi* (el enviado) delante del nombre de Abd al-Mumin Ibn Ali, el califa guía de los creyentes, primer monarca almohade. Aparecen también el nombre de los antecesores del soberano que ordenó la emisión junto con sus títulos: el califa, jefe de los creyentes, Abu Hafs al-Murtada (1248-1266), hijo de Ibn Ibrahim, nieto de Abu Yaqub, bisnieto de Abd al-Mumin. Como manda la tradición en este tipo de monedas, no se menciona la fecha. Conforme al nuevo código, los caracteres se escriben en cursiva con un trazado, nítido y sobrio, típico del arte almohade. En los cuadrados, las letras se engalanan con anillas; en los segmentos, los florones, zarcillos y palmetas lisas convierten este ejemplar en un objeto delicado y elegante. No sorprende pues que se haya soldado una anilla para transformarla en joya. Estas monedas de oro, denominadas *masmudia*, eran muy apreciadas en los reinos católicos de España por su peso y la pureza de su oro, tanto que se siguieron utilizando en los intercambios tras la caída de los almohades.","short_description":"Esta medalla de diez dinares de oro presenta las características de las monedas de la dinastía que introdujo en el monedaje la forma cuadrada y regló los textos y la ubicación de las leyendas, cambiando asimismo su estilo gráfico. Dada su originalidad y elegancia fue transformada en joya.","holder":"Museo Numismático del Banco de Marruecos.","dates":"646-665 de la Hégira/1248-1266 d. C.","location":"Rabat","dimensions":"Diámetro 65 mm., peso 49,4 g., grosor 1,5 mm","method_for_datation":"La inscripción da el nombre del soberano, al-Murtada: 646-665/1248-1269.","obtention":"Adquisición, colección Brèthes.","bibliography":"Brèthes, J. D., *Contribution à l’histoire du Maroc par les recherches numismatiques*, Casablanca, 1939.  \nTerrasse, H., *Histoire du Maroc*, t. I., Casablanca, 1950.","workshop":"Ceca de Marrakech.","dynasty":"Almohades, época de Abu Hafs Umar al-Murtada","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Laura Tortosa Rey-Stolle","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["comercio","decoración geométrica","decoración vegetal","epigrafía","moneda","numismática","religión"],"materials":["moldeado, acuñado.","Oro"]},"69654e77-fcb8-5e56-8ab2-fb9b8b39f35b":{"name":"Moneda de bronce (felús)","description":"Moneda omeya de bronce (felús) perteneciente al periodo que siguió a la reforma del sistema de acuñación llevada a cabo por Abd al-Malik en 77 / 696 y que se distingue por la declaración de fe (*shahadah*) y el estilo puramente epigráfico que incorpora versículos coránicos. Esta moneda se acuñó en Yerash, que formó parte del Yund al-Urdun (una de las cinco provincias militares y administrativas de principios del periodo islámico).  \nEn el anverso aparece la segunda parte de la *shahadah*, dentro de una serie de círculos concéntricos, escrita en caracteres cúficos que se leen de derecha a izquierda: “Sólo hay un Dios y Muhammad es su Profeta” (*La ilaha illa Allah*).  \nEn el reverso, dentro de un círculo de puntos, hay otra leyenda, también en letra cúfica, que reza: “Muhammad es el mensajero de Dios» (*Muhammad rasul Allah*).  \nLa leyenda del margen, situada entre dos círculos, dice: “En el nombre de Dios, este felús fue acuñado en Yerash” (*bism Allah duriba hada al-fils bi Yerash*).","short_description":"Felús de bronce con leyenda cúfica en el anverso: *La ilaha illa Allah* (“Sólo hay un Dios y Muhammad es su Profeta”). En el reverso se lee *Muhammad rasul Allah* (“Muhammad es el mensajero de Dios”) y *bism Allah duriba hada al-fils bi Yerash* (“En el nombre de Dios, este felús fue acuñado en Yerash”).","holder":"Museo Numismático del Banco Nacional de Jordania","dates":"Sin fecha. Alrededor del año 77 de la Hégira / 696-97 d. C.","location":"Ammán","dimensions":"Diámetro 22 mm; peso 3,5 g.","method_for_datation":"El nombre del lugar de acuñación (Yerash) solamente se indica en las monedas de bronce acuñadas durante el periodo islámico de los omeyas; esta práctica desaparece con el ocaso de la dinastía. Además, la moneda no presenta imágenes figurativas, sino inscripciones epigráficas, lo que significa que se acuñó después de las reformas administrativas llevadas a cabo por Abd al-Malik en 77 / 696-97.","method_for_provenance":"La procedencia de la moneda se indica en la inscripción, que menciona el lugar de acuñación (Yerash).","provenance":"Yerash (Jordania)","obtention":"El objeto se compró a un anticuario en 1998.","bibliography":"القسوس. نايف، نميات نحاسية أموية جديدة من مجموعة خاصة: متحف البنك الأهلي الأردني للنميات، عمان، 2004، ص.394.  \n  \nNaghawy, A., “Umayyad Filses Minted at Jerash”, *Jerash Archaeological Project 1984–1988*, Vol. II, París, 1989, pp. 219-220.","dynasty":"Omeyas","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["Corán","escritura cúfica","foro","numismática","representación figurativa"],"materials":["Bronce acuñado."]},"7959f13a-40f0-5501-8335-12c91669bced":{"name":"Dirham","description":"Dirham de plata de 2,74 g de peso, acuñado en Sivas (Turquía) en nombre de Qilij Arslan IV (r. 646–654 / 1248–1257), mencionado en el anverso: “El grandísimo sultán Izz al-Dunya wa al-Din Qiliy Arslan hijo de Kayjusrau, compañero del comandante de los fieles”. La inscripción rodea la representación de un arquero a caballo, como en una moneda mongola del gran jan Ulush Beg (642–43 / 1244–45). Los selyuquíes pagaban un tributo anual a sus señores nominales, los mongoles. En el reverso de la moneda aparece inscrito el nombre del califa: al-Mustasim, el último califa abbasí de Bagdad. Este es un ejemplo inusual dentro de las monedas islámicas por la presencia de decoración figurativa.","short_description":"Dirham de plata con el nombre de Rukn al-Dunya wa al-Din, Qiliy Arslan IV, quien gobernó en la Anatolia selyuquí en los años 646-654  / 1248–1257. La representación de un arquero a caballo no es habitual y deriva de un modelo mongol.","holder":"Museo Británico","dates":"646-7 de la Hégira / 1248-9 d.C.","location":"Londres, Inglaterra","dimensions":"Diámetro 2,2 cm.","method_for_datation":"La moneda está fechada en 646-47 / 1248-49.","method_for_provenance":"Esta moneda se acuñó en Sivas, en la Anatolia central (Turquía).","provenance":"Sivas, Anatolia central (Turquía).","obtention":"Adquirida en 1853.","bibliography":"Lane-Poole, S., *Catalogue of Oriental Coins in the British Museum*, I–X, Londres, 1875–1890 (n.º 1877, n.º de catálogo 216: una moneda del mismo cuño).  \nPorter, V., *Mightier than the Sword. Arabic Script: Beauty and Meaning*, catálogo de exposición, Australia, 2003 (p. 27, n.º 16n: una moneda del mismo cuño).  \nPorter, V., *Mightier than the Sword. Arabic Script: Beauty and Meaning*, catálogo de exposición, Malasia, 2004 (p. 112, n.º 38n: una moneda del mismo cuño).","dynasty":"Selyuquíes","author":"Emily Shovelton","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["equitación","moneda","numismática","tiro con arco"],"materials":["Plata."]},"a0dd981d-e256-57f4-ba5c-7f37591cb8b5":{"name":"Moneda (dirham).","description":"Esta moneda omeya acuñada durante el califato de al-Walid I (86-96 / 705-715) presenta en el centro del anverso una inscripción que reza: *La ila illa Allah wahda-hu la sharik la-hu* (“No hay más Dios que Allah, el Único, no tiene igual”), mientras que en el borde se puede leer: *Bismillah duriba hada-l-dirham bi fi sanat ihda wa tis in* (“En nombre de Dios fue acuñado este dirham en Sistan en el año uno y noventa \\[91\\]”).  \nEn el reverso presenta dos inscripciones, una en el centro y otra en el borde. En la inscripción central se lee: *Allah ahad Allah al-samad lam yalid wa lam yulad wa lam yakun la-hu kufu’ an ahad* (“Él, Dios, es uno, Dios el Eterno. No engendró ni fue engendrado, y no hay otro como Él”). La del borde reza: *Muhammad rasul Allah arsala-hu bi-l-huda wa al-haqq li-yuzhira-hu ala al-din kulli-hi wa la-hu kariha al-mushrikun* (“Mahoma es el Mensajero de Dios. Él ha enviado a su Mensajero con la guía rectal y la Religión Verdadera para que prevalezca sobre todas las religiones, incluso a pesar de los idólatras).","short_description":"Dirham acuñado en la época de al-Walid I (r. 86-96 / 705-715). Fue la moneda básica en el mundo árabe hasta la llegada de los mongoles y su nombre deriva del dracma griego. Solía pesar 2,97 gramos.","holder":"Museo de Civilizaciones | Museo de Arte Oriental “Giuseppe Tucci”","dates":"91 de la Hégira / 709 d. C.","location":"Roma","dimensions":"Diámetro 2,6 cm, peso 2,88 g.","method_for_datation":"Inscripción del borde del anverso.","method_for_provenance":"Inscripción del borde del anverso.","provenance":"Sistan (Irán).","obtention":"Donación.","bibliography":"Walker, J., *A Catalogue of the Arab-Byzantine and Post Reform Umayyad Coins*, Londres, 1956, p. 159.","dynasty":"Omeyas","author":"Paola Torre","copy_editor":"Pier Paolo Racioppi","translator":"Carmen Mata","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["al-Walid I","moneda","numismática","omeyas"],"materials":["acuñación.","Plata"]},"c05416d9-806c-5e25-8cf9-7445bc244f42":{"name":"Dinar.","description":"Esta moneda circular lleva, sobre las dos caras, las siguientes inscripciones en caracteres cúficos:  \nAnverso:  \nEn la grafila: *Muhammad rasul Allah arsalahu bi l-huda wa din al-haq liyutirahu ala al-din kullihi* (“Muhammad es el enviado de Dios, Él es Quien lo ha mandado con la Guía y con la religión verdadera para que prevalezca sobre toda otra religión”, Corán, IX, 33) \\[trad. de Julio Cortés\\].  \nEn el centro, el texto se compone de tres líneas: “La illaha illa / Allah wahdahu / la sharika lahu” (No hay más dios que / Dios / Él no tiene asociados).  \nReverso:  \nEn la grafila: *Bismi allah duriba hadha al-dinar sanat sitta wa thamanin wa miatain* (“En el nombre de Dios, este dinar fue acuñado en el año 286” \\[899 d. C.\\]).  \nEn el centro, el texto se divide en cinco líneas de la manera siguiente: *Galaba / Muhammad / rasul / Allah / Ibrahim* (“Vencer / Muhammad / Enviado / de Dios / Ibrahim”).  \nEsta moneda fue acuñada durante el gobierno de Ibrahim ibn Ahmad al-Aglabi (261-289 / 874-902), apodado Abu Isaac Ibrahim II, fundador en 263 / 876 de la ciudad de Raqqada, al sur de Kairuán.  \nLas monedas de oro aglabíes de esta época se caracterizan por su forma circular, la ausencia de indicación del lugar de acuñación y el uso del lema *galaba* (“vencer”), que los aglabíes utilizaban para diferenciarse de otras dinastías, como los rustamíes de Tahert y los idrisíes de Fez. Estos dinares se distinguen también por la pureza del oro empleado en su fabricación, entre el 98% y el 99%, y su peso, que puede alcanzar los 4,5 g.","short_description":"Moneda circular de oro que lleva, sobre ambas caras, una inscripción en caracteres cúficos. En el anverso, la inscripción es de carácter religioso, mientras que en el reverso, después de la fórmula de alabanza a Dios, figura la fecha de acuñación, en tiempos de Ibrahim ibn Ahmad al-Aglabi.","holder":"Museo Nacional de Antigüedades y Arte Islámico","dates":"286 de la Hégira / 899 d. C.","location":"Argel","dimensions":"Diámetro 1,8 cm; peso 4,3 g.","method_for_datation":"La fecha de acuñación está inscrita en la moneda.","obtention":"Adquirida en 1993.","bibliography":"Benguerba, S., *Al-maskukat al-magribiya min al-fath ila suqut dawlat Bani Hammad \\[La numismática magrebí desde la conquista musulmana hasta la caída del reino de los Banu Hammad\\]*, Argel, 1986.  \nDrias, L., Drias, Y., y Doubabi, H., *Yami’a al-maskukat al-arabiya al-islamiya bil matahif al-yazairiya \\[Corpus de la numismática arabo-musulmana de los museos argelinos\\]*, vol. II, Argel, 2000.  \nHazard, H. W., *The Numismatic History of Late Medieval North Africa*, Nueva York, 1952.  \nLavoix, H., *Catalogue des monnaies musulmanes de la bibliothèque nationale, cabinet des médailles*, t. I, París, 1887.","dynasty":"Aglabíes","author":"Ali Benbella","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Sakina Missoum","translation_copy_editor":"Rosalía Aller","keywords":["aglabíes","cúfico","economía","moneda","numismática","oro"],"materials":["Oro acuñado."]},"cfc7015e-ba7b-5103-9a4b-43fffe552d24":{"name":"Moneda de cobre (felús).","description":"Los musulmanes, por lo general, usaban tres tipos de metales para acuñar distintas monedas: el oro para el dinar, la plata para el dirham y el cobre para el felús *(fils)*.  \nEsta es una moneda estilo bizantino que parece, concretamente, un felús del emperador Constantino X (r. 451-59 / 1059-1067). Se atribuye al mandato del soberano zangí Nur al-Din Mahmud. La moneda presenta imágenes figurativas e inscripciones en letra cúfica, como se describe a continuación:  \nAnverso: se ve a una persona de pie con una aureola alrededor de la cabeza. En la parte inferior izquierda se lee la frase “El rey de príncipes” y, a la derecha, el nombre del rey, “Mahmud”.  \nReverso: presenta un texto inscrito en un marco rectangular con los títulos “el justo” *(al-Adi)* y “luz de la religión” *(Nur al-Din)*.  \nEl cuño de esta moneda se asemeja al de las monedas bizantinas, por lo que los expertos en numismática suponen que circuló tanto entre los musulmanes como en las zonas bizantinas adyacentes a los territorios musulmanes.","short_description":"Esta moneda de cobre, un felús *(fils)*, fue acuñada por Nur al-Din Mahmud ibn al-Zangi. Posee, al tiempo, características árabes y bizantinas, una combinación propia de la época atabeg.","holder":"Museo Nacional de Damasco.","initial_owner":"Nur al-Din Mahmud ibn Zangi (r. 541-569 / 1146-1174).","dates":"541-569 de la Hégira / 1146-1174 d. C.","dimensions":"Diámetro 2,5 cm; peso 3,55 g.","method_for_datation":"La moneda se atribuye a la época del mandato de Nur al-Din Mahmud ibn al-Zangi (541-569 / 1146-1174).","method_for_provenance":"La moneda se encontró en la ciudad de al-Raqqa y forma parte de un conjunto de monedas de cobre con un peso total de 50 k. En la moneda no se indica el lugar de acuñación, pero se sabe que Nur al-Din acuñó feluses en Damasco.","provenance":"Al-Raqqa y posiblemente Damasco (Siria).","obtention":"Esta moneda procede de un conjunto de monedas de cobre que encontró por casualidad un vecino de al-Raqqa y que fue entregado a la Dirección General de Antigüedades en 1955.","bibliography":"Delpont, E. (ed.), *L’Orient de Saladin: l’art des Ayyoubides*, París, 2001, p. 34.  \nSayles, W., y Spengler, W., *Turkoman Figural Bronze Coins and their Iconography*, vol. II, Lodi (Wisconsin), 1996, p. 57.","dynasty":"Atabegs/Zangíes","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Zena Takieddine","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["al-Raqqa","bizantinos","cobre","Constantino X","cuño","Damasco","felús","fils","moneda","numismática","Nur al-Din Mahmud ibn al-Zangi","zangíes"],"materials":["Cobre acuñado."]},"d3cd72eb-4da3-52ee-8fe8-e450b2d00a90":{"name":"Moneda de oro (dinar).","description":"Moneda de oro de los cruzados con el valor de un dinar. Aunque los cruzados llegaron a la zona como combatientes contra el islam, se establecieron allí y emprendieron una importante actividad comercial. Para que su dinero tuviera valor y fuera admisible mercantilmente, acuñaron monedas con texto en árabe, similares a las de la zona. Esta moneda sigue el patrón fatimí, ya que su inscripción está dispuesta en tres círculos concéntricos. Se acuñó en Acre en 1251 (649 de la Hégira), durante el reinado de Luis IX (m. 1270), el rey de Francia que encabezó la séptima y la octava cruzadas. El instigador de la acuñación de este tipo de monedas fue un legislador papal de los estados latinos que, en la primavera de 1250, consideró que usar monedas con los nombres de los profetas musulmanes y los califas gobernantes era una blasfemia. Prohibió de inmediato su acuñación y las remplazó por monedas que presentaban símbolos cristianos y textos escritos deliberadamente en árabe, aunque con faltas.  \nEsta moneda contiene las siguientes inscripciones escritas en letra *nasji*.  \nAnverso  \nCentro: se lee la frase “Dios es uno”, pero la palabra “Dios” en árabe, *Ilah*, está mal escrita.  \nAnillo interior: “El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo”.  \nAnillo exterior: “Acuñada en Acre, en el año mil doscientos cincuenta y uno de la encarnación de nuestro Señor”. Esta frase va seguida de una cruz con dos puntos a los lados.  \nReverso  \nCentro: en medio del círculo hay una cruz con puntos en diagonal, uno arriba a la izquierda y otro abajo a la derecha.  \nAnillo interior: se ve una cruz pequeña con un par de puntos a cada lado. La inscripción dice así: “Nuestra resurrección, nuestra salvación está en Él, protéjanos”.  \nAnillo exterior: en el perímetro se aprecia una figura que parece una cruz con un punto a cada lado y la frase “Estamos orgullosos de la cruz de nuestro Señor Jesucristo, en Él está nuestra paz”.  \nCabe mencionar que hay varias palabras mal escritas y que el texto contiene numerosos errores lingüísticos, lo que dificulta su lectura.","short_description":"Esta moneda de oro, un dinar, fue acuñada por los cruzados en Acre. Para que circulase sin problemas, los cruzados usaron el estilo numismático islámico siguiendo el prototipo local fatimí, con inscripciones árabes dispuestas en tres círculos concéntricos y una cruz central.","holder":"Museo Nacional de Damasco.","dates":"649 de la Hégira / 1251 d. C.","dimensions":"Diámetro 2,3 cm; peso 3,17 g.","method_for_datation":"En la inscripción de la cara de la moneda se indica la fecha, 1251.","method_for_provenance":"En la inscripción del anverso se dice que se acuñó en Acre.","provenance":"Acre (Palestina).","obtention":"Adquirida en 1948.","bibliography":"Delpont, E. (ed.), *L’Orient de Saladin: l’art des Ayyoubides*, París, 2001, p. 105, fig. 84.","dynasty":"Cruzados","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Zena Takieddine","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Acre","acuñación","cruz","Cruzado","dinar","moneda","numismática","oro","rey Luis IX"],"materials":["Oro acuñado."]},"d4bd63d5-45fe-58a2-9476-795fe33754f5":{"name":"Moneda de cobre (felús).","description":"Moneda de cobre (felús) del tipo “califa de pie” perteneciente al periodo de transición (74-78 / 694-698) que precedió a la reforma en la acuñación de monedas de Abd al-Malik en 77 / 696. A partir de dicha reforma dejaron de acuñarse monedas con imágenes y comenzó a usarse la declaración de fe (*shahadah*) y un estilo puramente epigráfico que incorporaba versículos coránicos.  \nEn el anverso de la moneda aparece la figura de un califa de pie, vestido con una larga túnica, con la mano derecha sobre la espada y la cabeza cubierta con un tocado árabe. La leyenda del margen, que empieza en el borde superior y continúa en el sentido de las agujas del reloj, está en letra cúfica y menciona el rango y el nombre del califa Abd Allah Abd al-Malik, comandante de los fieles.  \nEn el reverso hay una cruz modificada, con la parte superior en forma de globo, colocada sobre cuatro escalones. A su izquierda se ve una estrella, mientras que a su derecha figura el lugar de acuñación (Ammán), que era una de las ciudades del Yund Dimashq, una de las cinco provincias militares y administrativas establecidas al inicio del periodo islámico.  \nLa leyenda del borde está en árabe, en letra cúfica invertida. Comienza en la parte inferior y sigue el sentido de las agujas del reloj con la segunda parte de la *shahadah*: “Sólo hay un Dios y Muhammad es su Profeta” (*La ilaha illa-Allah*).","short_description":"Felús de cobre del foro de Ammán, del tipo “califa de pie” perteneciente al periodo de transición previo a la reforma del sistema monetario (77 / 696) de Abd al-Malik. En el anverso se leen el cargo y nombre de Abd Allah Abd al-Malik, comandante de los fieles. En el reverso aparece el lugar de acuñación, Ammán.","holder":"Museo Arqueológico de Jordania","dates":"74-78 de la Hégira / 694-98 d. C.","location":"Ammán","dimensions":"Diámetro 18 mm; peso 4,59 g.","method_for_datation":"Este tipo de moneda pertenece al periodo de transición (74-78 / 694-698) que precedió a la reforma del sistema de acuñación llevada a cabo por Abd al-Malik en 77 / 696.","method_for_provenance":"La moneda se encontró en una excavación arqueológica del foro de Ammán; el nombre del lugar de acuñación (Ammán) aparece inscrito en ella.","provenance":"Ammán (Jordania)","obtention":"La moneda se recuperó en unas excavaciones arqueológicas que el Ministerio de Antigüedades llevó a cabo en tres fases en el foro de Ammán entre 1965 y 1967.","bibliography":"الحديدي. عدنان، فلوس نحاسية اموية من عمان، حولية دائرة الاثار الاردنية، المجلد 20، 1975، ص 9-14، لوحة 7 و 8 رقم 11.  \nالقسوس. نايف، نميات نحاسية اموية جديدة من مجموعة خاصة: متحف البنك الاهلي الاردني، عمان، 2004، ص 363، مسكوكة رقم 405.  \nWalker, J., *A Catalogue of the Arab-Byzantine and Post-Reform Umayyad Coins*, Londres, 1956, Vol. II, p. 29, n.º cat. 96.","dynasty":"Omeyas","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["Corán","escritura cúfica","foro","moneda","numismática","representación figurativa"],"materials":["Cobre fundido acuñado."]},"d51234d9-acea-5958-8ec2-7b7f65e568cb":{"name":"Dinar.","description":"Esta pieza acuñada por Mulay Zidan (r. 1012-1037/1603-1627) es un prototipo de moneda saadí de los hijos de al-Mansur. Tiene cuatro círculos concéntricos, uno de ellos ribeteado, pero no está ni bien centrada ni bien recortada.  \nEn el centro del reverso figuran inscritos el nombre, el linaje y la ascendencia sharifí del príncipe: “Príncipe de los creyentes, hijo del imam Ahmad al-Mansur, príncipe de los creyentes, el sharif Hasani”. En la leyenda circular están marcados el nombre de la ceca (Marrakech) y la fecha: “Acuñado en la ciudad de Marrakech, que Dios la proteja, en el año 1020 \\[1612 d. C.\\]”.  \nEn el centro del anverso, de arriba abajo: la profesión de fe; en el medio, la rúbrica (*alama*) “Abdallah al-Imam”, nombre del príncipe fundador de esta dinastía; sobre la leyenda circular, el final de la aleya 33 de la sura XXXIII, “Las facciones”:  \n“Dios sólo quiere, ¡oh gente de la Casa del Profeta!, evitaros la deshonra y purificaros por completo”. La elección de este texto, que a partir de 992/1584 empezó a grabarse en las monedas, es otro indicio del origen sharifí de la dinastía.  \nA pesar de las imperfecciones de la acuñación, esta pieza posee muestras evidentes de decoración: las astas de las letras cursivas rematadas en bisel y los textos engalanados con florones, puntitos, estrellas y medias lunas esparcidos por toda su superficie.  \nUn elemento nuevo aparece en esta moneda: la rúbrica o *alama*. Este tipo de monograma con el que Mulay Zidan, como su padre, firmaba los documentos oficiales se convirtió en el símbolo distintivo y hereditario de la dinastía. De ahí que se grabara en todas las monedas y en el bronce de los cañones.  \nDestacadas por la amplitud de su diseño, estas rúbricas, denominadas también *hamdala*, presentan reminiscencias de la *tugra* utilizada por persas y otomanos.","short_description":"A pesar de las imperfecciones de la acuñación, esta moneda presenta elementos decorativos y una novedad: la rúbrica. Similar a la *tugra* de los otomanos, se convirtió en signo distintivo y hereditario de la dinastía y se grababa incluso sobre cañones.","holder":"Museo Numismático del Banco de Marruecos.","dates":"1020 de la Hégira/1612 d. C.","location":"Rabat","dimensions":"Diámetro 2,6 cm; peso 4,53 gr.","method_for_datation":"Inscripción en la moneda.","obtention":"Adquirida en 1987; forma parte de la colección Brèthes.","bibliography":"Brèthes, J.D., *Contribution à l’histoire du Maroc par les recherches numismatiques*, Casablanca, 1939.  \nCastries, H. de, “Les signes de validation des chérifs saadiens”, *Hespéris*, Rabat, 1921, I, fasc. 3, pp. 231-252.","workshop":"Ceca de Marrakech.","dynasty":"Saadíes","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Laura Tortosa Rey-Stolle","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["comercio","decoración floral","decoración geométrica","epigrafía","numismática","religión"],"materials":["moldeado, acuñado.","Oro"]},"df86393e-c508-5ae4-9acc-14d37c1a879f":{"name":"Dinar.","description":"Moneda de oro por valor de un dinar. En el anverso y el reverso presenta inscripciones en letra cúfica. En el centro del anverso se leen cinco líneas: \"A Dios / Muhammad / Profeta / de Dios / sancionado por Dios\"; en el margen, una inscripción circular que reza: \"Muhammad, el Profeta de Dios. Él es el que ha enviado a su mensajero provisto de la orientación y de la verdadera religión, para elevarla por encima de todas las religiones, a pesar del odio de los paganos\". En el reverso hay una inscripción de cuatro líneas: \"No hay más Dios que / el Dios único / que no tiene compañeros / autorizados por Dios\"; el margen presenta una inscripción coránica circular (sura 30, aleyas 4-5): \"Todo es decisión de Allah, en el presente y en el futuro. Ese día los creyentes se regocijarán con ayuda de Dios\"; en el margen interior, una inscripción circular dice: \"Esta moneda se acuñó en el nombre de Dios en Egipto, en el año 268 \\[881\\]\".  \nCuando Ahmad ibn Tulun gobernó Egipto (254-270 / 868-884), trató de unificar las provincias islámicas y, en 266 / 880, instauró un gran Estado islámico. Puesto que la moneda era la señal de autoridad y dominio más importante, decidió acuñar monedas con su nombre para afirmar su poder. En el momento de la creación del Estado tuluní, circulaban en Egipto las monedas acuñadas con el nombre de los califas abbasíes. Este tipo de monedas, que presentaban inscripciones en árabe y el nombre del califa del momento en el reverso, siguió usándose en la época de Ibn Tulun. En vista de que Ibn Tulun no impugnaba la legitimidad del califato abbasí, se añadió el nombre de Ahmad ibn Tulun bajo el nombre del califa abbasí.  \nIbn Tulun desempeñó un papel clave para aumentar la pureza del oro y elevar el peso del dinar ahmadí, que se aceptó como base de transacciones y originó la exclusión de todas las demás monedas. Además, el dinar ahmadí siguió siendo el modelo de las monedas en califatos posteriores, que no alteraron su medida normalizada ni sus inscripciones, salvo los nombres del califa abbasí y del gobernante tuluní.","short_description":"Los califas y sultanes musulmanes acuñaban monedas con su nombre como símbolo de poder y soberanía. Esta pieza lleva el nombre del califa abbasí y, debajo, el de Ahmad ibn Tulun, el soberano de Egipto.","holder":"Museo de Arte Islámico","dates":"Siglo III de la Hégira / IX d. C.","location":"El Cairo","dimensions":"Diámetro 1,2 cm; peso 3,45 g.","method_for_datation":"La fecha está grabada en el reverso.","method_for_provenance":"En la moneda se menciona Egipto como lugar de acuñación.","provenance":"Egipto.","obtention":"Adquirida en 1961 al anticuario de Alejandría Bouy Obeer.","bibliography":"Fahmi, Abd al-Rahman, *Al-nukud al-arabiya: madiha wa hadiruha \\[Las monedas árabes: pasado y presente\\]*, El Cairo, 1964.  \nFahmi, Abd al-Rahman, *Fayr al-saka al-arabiya: mawsua al-nukud al-arabiya wa ilm al-numiyat \\[Los inicios de la acuñación de monedas árabes: enciclopedia de monedas árabes y la ciencia de la numismática\\]*, El Cairo, 1965.  \nAl-Maqrizi, Taqi al-Din Ahmad (m. 845 /1442), *Al-mawaiz wa al-itibar bi dikr al-jitat wa al-azar \\[Exhortaciones y observación de la recopilación de planos y monumentos\\]*, 2 volúmenes, El Cairo, 1853.  \nMarzuq, Muhammad Abd al-Aziz, *Al-funun al-zujrufiya al-islamiya fi Masr qabla asr al-fatimiyyin \\[Las artes decorativas islámicas anteriores al periodo fatimí\\]*, El Cairo, 1974.  \nYasin, Abd al-Nasir, *Al-funun al-zujrufiya al-islamiyya fi Masr mundu al-fath al-arabi hatta nihayat al-asr al-fatimi: dirasa azariya wa hadariya lil-tazirat al-wafida \\[Las artes decorativas islámicas en Egipto desde la época de las conquistas árabes hasta el final del periodo fatimí: un estudio arqueológico de las influencias artísticas externas\\]*, Alejandría, 2002.","dynasty":"Tuluníes","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","copy_editor":"Majd Musa","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["acuñación","caligrafía cúfica","dinar","moneda","numismática","oro"],"materials":["Oro fundido en molde."]},"feb05415-c114-5cb2-91ec-a718e42d10ce":{"name":"Dirham.","description":"Este dirham de plata, emitido durante el gobierno de Idris II (188-213/803-828), es un ejemplar de moneda idrisí acuñada con el modelo de las monedas abbasíes. Al nombre del príncipe reinante se añade el nombre de “Ali” (ibn Abu Talib), yerno del Profeta y antepasado de los idrisíes.  \nUnas simples inscripciones con caracteres cúficos arcaicos, distribuidas entre el centro y el contorno, decoran esta pieza redonda.  \nEn la superficie central del anverso, un doble círculo, el segundo decorado exteriormente con cinco anillas dobles, enmarca la profesión de fe junto con el nombre de Ali. En el contorno, una inscripción reza: “No hay más Divinidad que Dios único, que no tiene semejante, Ali”, ceñida por otra que, tras la *basmala* (fórmula de consagración), informa de la ceca y la fecha de emisión: “En nombre de Dios, este dirham fue acuñado en Watit en el año 202” (818).  \nEn el centro del reverso figuran el nombre del príncipe, “Idris” (Idris II) y la misión profética “Muhammad, Profeta de Dios”, junto con el nombre de “Ali”. El contorno contiene, inscrito entre dos círculos, el verso 9 de la sura LXI, *Asaf* (Las filas) en elegantes caracteres cúficos: “Es Él quien envió a su apóstol con la Religión verdadera como guía para que triunfe sobre cualquier religión, en contra de los que idolatran a otros dioses.”","short_description":"Este dirham de plata es el prototipo de moneda idrisí. Está acuñado según el patrón de las monedas abbasíes, añadiendo al nombre del príncipe reinante el de “Ali”, yerno del Profeta y antepasado de los idrisíes.","holder":"Museo Numismático del Banco de Marruecos.","dates":"202 de la Hégira/818 d. C.","location":"Rabat","dimensions":"Diámetro 2,2 cm, peso 2,2 g.","method_for_datation":"La fecha y el lugar de emisión figuran en la parte circular del anverso de la moneda (“En nombre de Dios, este dirham fue acuñado en Watit en el año 202”).","provenance":"Marruecos.","obtention":"Esta moneda se compró junto con toda la colección Brèthes.","bibliography":"Brèthes, J. D., *Contribution à l'histoire du Maroc par les recherches numismatiques*, Casablanca, 1939.  \nEustache, D., *Corpus des dirhams idrissides et contemporains, collection de la Banque du Maroc*, Rabat, 1970-71.  \nEustache, D., “Les Ateliers monétaires au Maroc”, *Hespéris*, 1970, pp. 95-102.","dynasty":"Idrisíes","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Laura Tortosa Rey-Stolle","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["comercio","epigrafía","moneda","numismática","religión"],"materials":["moldeado, acuñación.","Plata"]}}
+{"01db1c07-82e0-567a-891f-8a16068181cd":{"name":"Moneda (dirham)","description":"Tras conquistar Siria e Irán, los musulmanes estimaron oportuno adoptar los sistemas administrativo y monetario de dichos países. Por eso, en un principio, imitaron las monedas de oro bizantinas y las monedas de plata sasánidas. La moneda árabe-sasánida, llamada *pehlevi* ('persa medio'), se distingue porque contiene leyendas en árabe, el retrato del rey sasánida en el anverso y, en el reverso, el altar de fuego de Zoroastro flanqueado por dos sacerdotes.  \nEsta moneda en concreto, acuñada por Abd al-Malik ibn Marwan (r. 65-86 / 685-707), es una imitación de un dirham sasánida.  \nEl anverso presenta el busto del rey sasánida Yazdgard III, un rey barbado y de cabellos rizados recogidos hacia atrás. El rey mira a la derecha y lleva una diadema adornada con dos filas de perlas, coronada con una cresta formada por dos alas extendidas. Se lee el nombre del califa Abd al-Malik ibn Marwan, así como una invocación en *pehlevi*: “AFZUT/GDH” ('Que su reinado prospere'). También aparece en el borde la leyenda “en el nombre de Allah” en árabe.  \nEn el centro del reverso está representado el altar de fuego sasánida. Está al final de tres escalones y tiene un sacerdote (*mobedh*) a cada lado, de pie y de frente. Abajo, a la derecha, se lee una inscripción en *pehlevi*: “DA” (Darabjird). En la parte inferior izquierda, también en *pehlevi*, se lee la fecha “shest”, que es el año 60 del calendario de Yazdayird.","short_description":"Dirham de plata de tipo árabe-sasánida que presenta en el anverso el busto del rey sasánida Yazdgard III, el nombre de Abd al-Malik ibn Marwan (r. 65-86/685-707) y la leyenda árabe “en el nombre de Alá”. En el reverso se ven la ceca (Darabjird) y la fecha (año 60 del calendario Yazdgard).","holder":"Museo Numismático del Banco Nacional de Jordania","dates":"72 de la Hégira / 692 d. C.","location":"Ammán","dimensions":"Diámetro 31 mm; peso 4,1 g.","method_for_datation":"En la parte inferior izquierda del reverso de la moneda aparece la fecha “shest” (en *pehlevi*), que es el año 60 del calendario Yazdgard (72 / 692). Este calendario fue creado en 632 d. C. por el rey Yazdgard III y continuó usándose hasta después de su muerte, en 651 d. C. Los musulmanes lo emplearon para poner las fechas en las monedas de imitación sasánida.","method_for_provenance":"En el reverso de la moneda se indica su lugar de acuñación: Darabjird (antigua Faris, Irán).","provenance":"Irán","obtention":"La moneda se compró a un anticuario en 1998.","bibliography":"العش.محمد، النقود العربية الإسلامية المحفوظة في متحف قطر الوطني, الدوحة, 1984, المجلد الأول ص 61, رقم 21, اللوحة الثانية رقم 21.  \nGoussous, N., *Umayyad Coinage of Bilad al-Sham*, Ammán, 1996, p. 37, objeto n.º 14.  \nWalker, J. A., *A Catalogue of the Arab-Sassanian Coins*, Londres, 1941, p. 28, n.º C3, lámina XXX1.7.","dynasty":"Omeyas","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["Califa; moneda; dirham; moneda de oro; sasánidas; calendario Yazdgard; numismática"],"materials":["Plata acuñada."]},"0ee82313-3b00-5065-9b57-8b032c634961":{"name":"Moneda de oro (dinar)","description":"Dinar del quinto califa fatimí, al-Aziz (r. 365-386 / 975-996), acuñada en Mahdia (Túnez) en 380 / 990. Presenta una inscripción en letra cúfica.  \nAnverso: centro: punto en relieve dentro de dos círculos concéntricos; primer círculo: “No hay más Dios que el único Dios y Muhammad es su mensajero. Ali es el mejor fruto de Dios”; segundo círculo: “Muhammad, el mensajero de Dios, ha sido enviado provisto de la dirección y de la verdadera religión para proclamarla sobre todas las religiones, a pesar de la objeción de los idólatras”.  \nReverso: centro: punto en relieve dentro de dos círculos concéntricos; primer círculo: “Abd Allah y aquel que lo apoya, el imam Al-Aziz Billah, comandante de los fieles”; segundo círculo: “En el nombre de Dios, este dinar se acuñó en Mahdia en el año 380 (990 d. C.)”.","short_description":"Dinar de oro encontrado en Ayla (Aqaba). En el reverso aparecen el nombre del quinto califa fatimí al-Aziz (r. 365-386 / 975-996), el lugar de acuñación (Mahdia, Túnez) y la fecha (380 / 990). En el anverso se menciona al profeta Muhammad. La leyenda está escrita en letra cúfica.","holder":"Museo Arqueológico de Aqaba","dates":"380 de la Hégira / 990 d. C.","location":"Aqaba","dimensions":"Diámetro 18 mm; peso 4 g.","method_for_datation":"En la moneda está grabada la fecha de acuñación, el año 380 (990 d. C.).","method_for_provenance":"El lugar de la acuñación figura en la moneda.","provenance":"Mahdia (Túnez)","obtention":"Moneda obtenida en una excavación arqueológica llevada a cabo en el emplazamiento de la histórica Ayla (Aqaba) en 1993-94.","bibliography":"Objeto inédito, para monedas similares véase:  \nPool, R. S., *The Coinage of Egypt: (AH 358–922) under the Fatimee Caliphs, the Ayyobees and the Mamlook Sultan*, clases XIV, XV y XVI, Londres, 1879, p. 17 (año 384 de la Hégira).  \nالعجابي. حامد، \"جامع المسكوكات العربية بإفريقية\", تونس،1988، ص 228، قطعة رقم 296، اللوحه 28.  \nداود. مايسه، \"المسكوكات الفاطمية بمجموعة متحف الفن الإسلامي بالقاهرة\"، دار الفكر العربي، القاهرة، ص 53-55.","dynasty":"Fatimíes","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["Moneda; escritura cúfica; al-Mahdiyya; numismática"],"materials":["Oro acuñado."]},"3a0d9391-5934-5a05-a66d-5b570463ddec":{"name":"Moneda.","description":"Dinar de oro islámico del Emir almorávide Ali Rin Yusuf (que reinó en 500–37/ 1106–43). La inscripción del centro del anverso incluye varias citas del Corán y el nombre del gobernante: “No existe más deidad que Dios (XLVII, 19). No tiene igual (VI, 163). Mahoma es su apóstol (XLVIII, 29). Comandante de los musulmanes, Ali bin Yusuf.” La leyenda circular central también es una cita coránica: “Aquel que elija otra religión que no sea el Islam no será aceptado y en el futuro, estará entre los perdedores (III, 85)”.  \nLa leyenda circular del reverse de la moneda recoge la fecha y el lugar donde fue acuñada: “¡En el nombre de Dios! Esta moneda fue acuñada en Ishbiliya en el año quinientos dieciséis.” La inscripción central del reverso se refiere al califa abasí de Bagdad, al-Mustarshid (que reinó entre el 512–29/ 1118–35) y a quién denomina “Imán Abdallah”.","short_description":"Dinar de oro islámico del emir almorávide ‘Ali bin Yusuf. Las inscripciones incluyen inscripciones coránicas y el nombre del emir. La leyenda del centro del reverso de la moneda indica el lugar y la fecha donde se acuñó esta moneda en Ishbiliya en el año 516/ 1123.","holder":"Gabinete Real de la Moneda.","dates":"Año 516 de la Hégira / 1123 d.C.","location":"Estocolmo","dimensions":"Diámetro 2.5 cm., peso 4 g.","method_for_datation":"Datada en el reverso.","method_for_provenance":"La inscripción del reverso incluye el nombre del lugar donde fue acuñada, Ishbiliya, Sevilla.","provenance":"Sevilla (Ishbiliya), España.","obtention":"Formaba parte del tesoro encontrado en Gotland, en la parroquia de Visby, Suecia, depositado en este museo en 1844.","bibliography":"Brisholm, K., “An Archival Study on Medieval Islamic Coinage”, *Nordisk Numismatisk Unions Medlemsblad* 9, 1986, 209–17.  \nHazard, H. W., *The Numismatic History of Late Medieval North Africa*, Numismatic Studies 8, American Numismatic Society, Nueva York, 1952.  \nTornberg, C. J., *Numi Cufici*, Uppsala, 1848.","dynasty":"Almorávide.","author":"Friederike Voigt (all information provided by the Royal Coin Cabinet).","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Jackeline Herrera Merlos Kott","keywords":["moneda; comercio"],"materials":["Oro acuñado."]},"423ba8e5-2a5f-5713-a133-86900cda8eda":{"name":"Dinar.","description":"Moneda de oro o dinar con tres líneas horizontales de caligrafía una circular que las rodea en cada. Las inscripciones, en letra cúfica, no mencionan el nombre del califa ni la ceca de acuñación, pero sí indica la fecha y reproduce la *shahada* o profesión de fe islámica.  \nLa moneda es importante porque forma parte del primer grupo de monedas acuñadas por el califa omeya Abd al-Malik (65-87 / 685-706) tras su reforma monetaria en el año 76 / 696. Hasta ese momento, las monedas incluían representaciones figurativas, como los modelos bizantinos en que se inspiraban; a partir de entonces, la figuración será sustituida por inscripciones, tomadas generalmente del Corán. Junto con los cambios en el diseño, se modificaron también los patrones de peso: de los 4,55 g de las monedas bizantinas se pasó a los 4,25 g, medida conocida como *mizqal*.  \nCasi sin excepción, las monedas siguieron acuñándose sin figuración hasta el siglo VII / XIII. La prohibición de figuras humanas o animales afectaba también a los edificios religiosos omeyas, como demuestran los mosaicos con representaciones de edificios y árboles que decoran la Mezquita Omeya de Damasco (87 / 706).","short_description":"Dinar perteneciente a la primera emisión del califa omeya Abd al-Malik tras su reforma monetaria del año 76 / 696. Las nuevas monedas carecían de decoración figurativa, únicamente se decoraban con caligrafía. El texto solía incluir palabras del Corán y el nombre del gobernante.","holder":"Museo Británico.","dates":"Año 77 de la Hégira  / 696-97 d. C.","location":"Londres.","dimensions":"Diámetro 1,9 cm.","method_for_datation":"La moneda lleva inscrita la fecha.","method_for_provenance":"Acuñada probablemente en Damasco, centro político de la dinastía omeya.","provenance":"Damasco (Siria).","obtention":"Donada por E. T. Rogers en 1874.","bibliography":"Album, S., *A Checklist of Islamic Coins*, 2ª ed., Santa Rosa, 1998, pp. 20–21.  \nBroome, M., *A Handbook of Islamic Coins*, London, 1985, cap. 1.  \nWalker, J., *A Catalogue of the Muhammadan Coins in the British Museum*, Vol. II: Arab-Byzantine and Post-Reform Umaiyad Coins, Londres, 1956, pp. 84ss.  \nWilliams J. M. (ed.), *Money: A History*, Londres, 1997, p. 90, fig. 135.","dynasty":"Omeyas","author":"Emily Shovelton","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["caligrafía; moneda; numismática"],"materials":["Oro."]},"49f2b6a3-b42a-59a2-b31f-cd0aa20c6df8":{"name":"Dinar.","description":"Esta pieza circular, con escritura en relieve en estilo cúfico aglabí simple, presenta una línea de base circular en el contorno y horizontal en el centro. Un círculo estriado enmarca el texto.  \nAnverso: “En nombre de Allah. Este dinar fue acuñado en el año 192. Muhammad es el enviado de Allah. Galaba”.  \nReverso: “Es Él quien envió a su mensajero con el buen camino y la religión verdadera, para que triunfe sobre las demás religiones. No existe más dios que Allah el Único. No tiene semejante”.  \nEste dinar nombra al emir en el poder y acuña el emblema del emirato, la palabra *galaba*, que perdurará en las monedas aglabíes hasta la llegada de los fatimíes. Por ello, a pesar de mantener las características típicas de las monedas abbasíes, esta pieza evidencia la autonomía de la nueva dinastía. La moneda acuñada por los aglabíes se convirtió en un referente en los intercambios comerciales de la cuenca mediterránea. La técnica más usual para el grabado de moneda era el clavado o hundimiento; el entallado probablemente sólo se utilizó en monedas que requerían una mayor delicadeza para el dibujo de los motivos.","short_description":"A pesar de poseer las características típicas de las monedas abbasíes, este dinar difiere por contener el emblema del emirato y el nombre del emir reinante. La moneda es circular. La escritura en relieve, en estilo cúfico, está enmarcada en un círculo estriado.","holder":"Museo de Arte Islámico","dates":"192 de la Hégira / 808 d. C.","location":"Raqqada, Kairuán","dimensions":"Diámetro 1,9 cm; peso 4,2 g.","method_for_datation":"En el texto de la inscripción se menciona el año 192 (808 d. C.).","method_for_provenance":"El texto alude a la naturaleza de la moneda (dinar), el año de acuñación y el lema del emirato aglabí (*galaba* o *galib*).","provenance":"Kairuán.","obtention":"Con ocasión de la inauguración del Museo de Arte Islámico de Raqqada, en 1986, se eligió esta pieza, entre otras, para crear una sala de monedas.","dynasty":"Aglabíes","author":"Mourad Rammah","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Laura Tortosa Rey-Stolle","translation_copy_editor":"Rosalía Aller","keywords":["Numismática; moneda; epigrafía; aglabí; economía"],"materials":["Oro grabado."]},"4a8d9ff0-728a-5330-bca2-3801640f6f98":{"name":"Dinar.","description":"Esta moneda circular lleva en sus caras las siguientes inscripciones en caracteres cúficos:  \nAnverso  \nEn la grafila: *Wa man yabtagi gayr al-islam dinan falan yuqbala minhu wa huwa fi al-ajirati min al-jasirin* (“Si alguien desea una religión diferente del Islam, ésta no se le aceptará, y en la otra vida estará entre los perdedores.” Corán, III, 85, trad. de J. Cortés).  \nEn el centro, el texto se distribuye en cinco líneas: *La illaha illa Allah / Muhammad rasul Allah / amir al-muslimin Ali ben / Yusuf walie ahdih / al-amir Tashfin* (“No hay más dios que Dios / Muhammad es el mensajero de Dios. / El emir de los musulmanes Ali ibn Yusuf, cuyo sucesor es el emir Tashfin”).  \nReverso:  \nEn la grafila: *Bism Allah doriba hadha al-dainar bil-maria sanat sabu wa thalathine wa khamsimiya* (“En el nombre de Dios, este dinar fue acuñado en Almería el año 537 \\[1142 d. C.\\]).  \nEn el centro, el texto se compone en cuatro líneas de la siguiente manera: *Al imam / abdu / allah / amir al-mu’minin* (“El imam Abdullah, príncipe de los creyentes”).  \nEsta moneda fue acuñada en Almería durante el gobierno de Ali ibn Yusuf (500-537 / 1106-1143). La existencia de talleres de acuñación de monedas fuera de la capital Marrakech, como en Granada, Sevilla, Valencia y Tlemcen, refleja el poder, la extensión y la riqueza de la dinastía de los almorávides. Generalmente, las monedas en oro de Ali ibn Yusuf se caracterizan por su pureza, que oscila entre el 76% y el 96%, y por la mención del título de *amir al-muslimin* (‘emir de los musulmanes’).*Señalemos que en el año 495 / 1101, Yusuf ibn Tachufin proclamó sucesor a su hijo Ali.*","short_description":"Esta moneda, un dinar, presenta en ambas caras inscripciones en caracteres cúficos; fue acuñada en Almería durante el gobierno del almorávide Ali ibn Yusuf. Estas monedas se caracterizan por la pureza del oro utilizado y la aparición del título de *amir al-muslimin*, ‘emir de los musulmanes’.","holder":"Museo Nacional de Antigüedades y Arte Islámico","dates":"537 de la Hégira / 1142 d. C.","location":"Argel","dimensions":"Diámetro 2,6 cm; peso 4 g.","method_for_datation":"El año consta en la moneda.","method_for_provenance":"La ciudad de Almería está indicada en la moneda.","provenance":"Almería (España).","obtention":"Adquirida en 1993.","bibliography":"Benguerba, S., *Al-maskukat al-magribiya min al-fath ila suqut dawlat Bani Hammad \\[La numismática magrebí desde la conquista musulmana hasta la caída del reino de los Banu Hammad\\]*, Argel, 1986.  \nDrias, L., Drias, Y., y Doubabi, H., *Yamia al-maskukat al-arabiya al-islamiya bil matahif al-yazairiya \\[Corpus de la numismática árabo-musulmana de los museos argelinos\\], vol. II, Argel, 2000.  \nHazard, H. W., *The Numismatic History of Late Medieval North Africa*, Nueva York, 1952.  \nLavoix, H., *Catalogue des monnaies musulmanes de la Bibliothèque nationale, Cabinet des médailles*, t. I, París, 1887.*","dynasty":"Almorávides","author":"Ali Benbella","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Sakina Missoum","translation_copy_editor":"Rosalía Aller","keywords":["oro; moneda; Ali ibn Yusuf; Yusuf ibn Tashfin; economía; Almería; cúfico; numismática"],"materials":["Oro acuñado."]},"541b09ae-62ac-5f8d-bf31-c3e32a645e1e":{"name":"Dinar (*solidus*).","description":"Este hermoso dinar de oro bien ejecutado se encuentra entre las primeras y más originales monedas omeyas. Emitido en la Ifriqiya de Sulayman, presenta las características en la acuñación introducidas por su padre, Abd al-Malik: institución del dinar como moneda oficial, eliminación de las representaciones iconográficas y empleo exclusivo de la epigrafía árabe.  \nSiguiendo la tradición de la época, en las partes más visibles de la moneda –el centro de cada cara– figuran, en caracteres cúficos arcaicos, las profesiones de fe islámica: *La ilaha illa allah* (No hay más dios que Dios) y *Muhammad Rasul Allah* (Mohamed es el Profeta de Dios).  \nNo obstante, contrariamente al uso en vigor, las leyendas circulares del anverso y del reverso están inscritas en caracteres latinos abreviados, como las monedas bizantinas de África: en el contorno del anverso se indica el valor monetario, *solidus* (dinar), el lugar de acuñación, *Feritus in Africa* (hecho en África) y el año hegiriano de emisión, *Anno XCVIII* (98).  \nLas leyendas circulares del reverso proclaman la unidad de Dios en latín: *In nomine Domini* (En nombre de Dios), *Non deus nisi solus Deus* (No hay más dios que el Dios único), *Non Deo Socius* (Dios no tiene semejante). De ello se deduce que, en este período, la provincia de Ifriqiya no estaba completamente arabizada ni islamizada, pues una parte de su población sólo hablaba latín.  \nEsta debió ser la razón que obligó a los dirigentes locales, o gobernadores designados por los omeyas, a acuñar dinares con inscripciones latino-árabes y a emplear un idioma diferente al árabe para divulgar la religión musulmana. Un instrumento comercial se convertía así en soporte del proselitismo religioso.","short_description":"En este dinar se aprecian las normas instauradas para las monedas musulmanas: eliminación de las representaciones iconográficas, inscripción en árabe de la profesión de fe, el latín se mantiene para indicar el valor monetario, la fecha y la unicidad de Dios. En este bilingüismo al servicio de la propaganda religiosa reside la originalidad de la pieza.","holder":"Museo Numismático del Banco de Marruecos.","dates":"98 de la Hégira/715-716 d. C.","location":"Rabat","dimensions":"Diámetro 1,2 cm; peso 4,28 g.","method_for_datation":"El año figura en cifras romanas en el contorno del anverso del dinar.","method_for_provenance":"La inscripción circular del anverso menciona el lugar de emisión de la moneda.","provenance":"Marruecos.","obtention":"Dinar comprado por el Bank al-Magrib (Banco de Marruecos), junto con el resto de monedas marroquíes de la colección Brèthes. Este ilustrado numismático, que residió en Marruecos durante la primera mitad del siglo XX, reunió una importante colección de monedas halladas en yacimientos arqueológicos de Marruecos y que reconstruyen toda su historia, desde la Antigüedad hasta 1940.","bibliography":"Brèthes, J.D., *Contribution à l’histoire du Maroc par les recherches numismatiques*, Casablanca, 1939.","dynasty":"Omeyas","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Laura Tortosa Rey-Stolle","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Comercio; religión; caligrafía; moneda; numismática"],"materials":["Oro; moldeado, acuñado."]},"5702c937-55b7-5f65-adc4-2d6ddc8a7f83":{"name":"Moneda de oro (dinar).","description":"El dinar es uno de los tipos de moneda que manejaban los musulmanes. Era, por principio, de oro, y por tanto de mayor valor que el dirham, de plata, y el felús, de cobre. Su peso rondaba los cuatro gramos.  \nEsta moneda es un dinar ayyubí de tipo fatimí, es decir, que su inscripción está dispuesta en círculos concéntricos. Los primeros en usar este estilo fueron los fatimíes en el siglo IV / X; difiere mucho del estilo cúfico anterior, que presentaba el texto distribuido en una banda circular que corría paralela al borde y tres o cuatro líneas horizontales en el centro. La dinastía fatimí, que profesaba el shiísmo, decidió introducir este cambio radical en la acuñación en un intento de diferenciarse de los sunníes omeyas, abbasíes y de Asia central, que usaron el estilo cúfico antes que ellos. Hubo gobernantes posteriores, como Salah al-Din, que mantuvieron este diseño.  \nEsta moneda se atribuye al califato del abbasí al-Mustadi (r. 566-575 / 1170-1180), en concreto a la época del soberano ayyubí Saladino. Se acuñó en El Cairo en 574 / 1178. En las dos caras de la moneda se lee una inscripción en letra *nasji* cuya traducción es la siguiente:  \nAnverso  \n1.ª banda: “En el nombre de Dios, el misericordioso y compasivo, este dinar se acuñó en El Cairo en el año quinientos setenta y cuatro”.  \n2.ª banda: “No hay más Dios que Allah, que no tiene compañero. Abu Muhammad” (el califa abbasí al-Mustadi).  \n3.ª banda: “al-Mustadi bi-amr Allah, Comandante de los Fieles”.  \n4.ª banda: “al-Imam al-Hasan”.  \nReverso  \n1.ª banda: “Muhammad, el Mensajero de Dios, ha sido enviado provisto de la dirección y de la verdadera religión para proclamarla sobre todas las religiones”.  \n2.ª banda: “aunque los politeístas lo desprecien. Que Dios lo bendiga a él \\[el profeta Muhammad\\] y a su familia”.  \n3.ª banda: “al-Malik al-Nasir Alim”.  \n4.ª banda: “Yusuf ibn Ayyub”.","short_description":"Esta moneda de oro, un dinar, fue acuñada por los ayyubíes en El Cairo siguiendo el modelo fatimí, que presentaba inscripciones dispuestas en tres círculos concéntricos.","holder":"Museo Nacional de Damasco.","initial_owner":"Al-Malik al-Nasir Salah al-Din Yusuf ibn Ayyub (Saladino, r. 569-589 / 1174-1193).","dates":"574 de la Hégira / 1178 d. C.","dimensions":"Diámetro 2 cm; peso 3,85 g.","method_for_datation":"En la inscripción de la moneda se indica que se acuñó en 574 (1178 d. C.).","method_for_provenance":"En la inscripción de la moneda se indica que se acuñó en El Cairo (Egipto).","provenance":"El Cairo (Egipto).","obtention":"Las fuerzas de seguridad confiscaron la moneda, que fue registrada en el museo en 1992.","bibliography":"Delpont, E. (ed.), *L’Orient de Saladin: l’art des Ayyoubides*, París, 2001, p. 36.","dynasty":"Ayyubíes","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Zena Takieddine","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Moneda; oro; El Cairo; Damasco; dinar; Saladino; califa al-Mustadi; numismática"],"materials":["Oro acuñado."]},"5956a116-f2da-52fd-9a46-aa5a243e3598":{"name":"Moneda (dinar).","description":"Este dinar, acuñado en la ceca egipcia, puede datarse en la época del soberano al-Hakim bi-Amrillah (386-411 / 996-1021). La moneda presenta inscripciones en caracteres cúficos tanto en el anverso como en el reverso, dispuestas en cuatro renglones. En el anverso puede leerse: *Ali la ila illa Allah wahda-hu la sharik la-hu Muhammad rasul Allah wali Allah* (“No hay más Dios que Alá, el Único, no tiene igual. Muhammad es el Mensajero de Dios”); mientras que en el borde reza la inscripción: *Muhammad rasul Allah arsala-hu bi-l-huda wa al-haqq li-yuzhira-hu ala al-din kulli-hi wa la-hu kariha al-mushrikun* (“Mahoma es el Mensajero de Dios. Él es quien ha enviado a su Mensajero con la guía recta y la Religión Verdadera para que prevalezca sobre todas las religiones, incluso a pesar de los idólatras”).  \nEn el centro del reverso puede leerse: *Abd Allah wuliya al-Mansur Abu Ali al-imam al-Hakim bi-Amrillah amir al-mu’minin*, mientras que en el borde aparece la inscripción: *Bismillah duriba hada-l-l-dinar bi-Misr sana talat wa arba maya* (“Este dinar fue acuñado en el nombre de Dios en Egipto en el año tres y cuatrocientos \\[403\\]”).","short_description":"Este dinar –nombre derivado del *denarius* bizantino del que provenía este tipo de moneda– está adornado con inscripciones en caracteres cúficos. Se acuñó en época del califa al-Hakim (386-411 / 996-1021).","holder":"Museo de Civilizaciones | Museo de Arte Oriental “Giuseppe Tucci”","dates":"Año 403 de la Hégira / 1012 d. C.","location":"Roma","dimensions":"Diámetro 20 cm, peso 4,17 g.","method_for_datation":"Inscripción en el borde del anverso.","method_for_provenance":"Inscripción en el borde del reverso.","provenance":"Egipto.","obtention":"Adquisición.","bibliography":"Lane-Poole, S., *Catalogue of Oriental Coins in the British Museum*, IV, Londres, 1879, 21, fig. 85.","dynasty":"Fatimíes","author":"Paola Torre","copy_editor":"Pier Paolo Racioppi","translator":"Carmen Mata","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["dinar; moneda; fatimíes; al-Hakim; caligrafía; numismática"],"materials":["Oro; acuñación."]},"603d37ce-f178-5cd4-9e44-f5656d6bd87a":{"name":"Moneda de diez dinares.","description":"Esta medalla de diez dinares de oro luce las características de las monedas de esta dinastía, algo inusual en el monedaje almohade. En efecto, tras la conquista de Marrakech, en 1146, Abd al-Mumin se afanó en acuñar una divisa diferente a la de sus predecesores. Introdujo la forma cuadrada, codificó los textos de las leyendas y su disposición, y modificó el estilo gráfico. Por ello, en el cuadrado del anverso de esta pieza, tras la *basmala* y las bendiciones para Él y sus discípulos, se lee la profesión de fe de la unidad de Dios y la misión profética de Muhammad. En los segmentos figura el nombre del príncipe que emitió la moneda, seguido del nombre de su padre.  \nDentro del cuadrado del reverso se proclama el imanato del *mahdi* (el enviado) delante del nombre de Abd al-Mumin Ibn Ali, el califa guía de los creyentes, primer monarca almohade. Aparecen también el nombre de los antecesores del soberano que ordenó la emisión junto con sus títulos: el califa, jefe de los creyentes, Abu Hafs al-Murtada (1248-1266), hijo de Ibn Ibrahim, nieto de Abu Yaqub, bisnieto de Abd al-Mumin. Como manda la tradición en este tipo de monedas, no se menciona la fecha. Conforme al nuevo código, los caracteres se escriben en cursiva con un trazado, nítido y sobrio, típico del arte almohade. En los cuadrados, las letras se engalanan con anillas; en los segmentos, los florones, zarcillos y palmetas lisas convierten este ejemplar en un objeto delicado y elegante. No sorprende pues que se haya soldado una anilla para transformarla en joya. Estas monedas de oro, denominadas *masmudia*, eran muy apreciadas en los reinos católicos de España por su peso y la pureza de su oro, tanto que se siguieron utilizando en los intercambios tras la caída de los almohades.","short_description":"Esta medalla de diez dinares de oro presenta las características de las monedas de la dinastía que introdujo en el monedaje la forma cuadrada y regló los textos y la ubicación de las leyendas, cambiando asimismo su estilo gráfico. Dada su originalidad y elegancia fue transformada en joya.","holder":"Museo Numismático del Banco de Marruecos.","dates":"646-665 de la Hégira/1248-1266 d. C.","location":"Rabat","dimensions":"Diámetro 65 mm., peso 49,4 g., grosor 1,5 mm","method_for_datation":"La inscripción da el nombre del soberano, al-Murtada: 646-665/1248-1269.","obtention":"Adquisición, colección Brèthes.","bibliography":"Brèthes, J. D., *Contribution à l’histoire du Maroc par les recherches numismatiques*, Casablanca, 1939.  \nTerrasse, H., *Histoire du Maroc*, t. I., Casablanca, 1950.","workshop":"Ceca de Marrakech.","dynasty":"Almohades, época de Abu Hafs Umar al-Murtada","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Laura Tortosa Rey-Stolle","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Comercio; religión; epigrafia; decoración vegetal; decoración geométrica; moneda; numismática"],"materials":["Oro; moldeado, acuñado."]},"69654e77-fcb8-5e56-8ab2-fb9b8b39f35b":{"name":"Moneda de bronce (felús)","description":"Moneda omeya de bronce (felús) perteneciente al periodo que siguió a la reforma del sistema de acuñación llevada a cabo por Abd al-Malik en 77 / 696 y que se distingue por la declaración de fe (*shahadah*) y el estilo puramente epigráfico que incorpora versículos coránicos. Esta moneda se acuñó en Yerash, que formó parte del Yund al-Urdun (una de las cinco provincias militares y administrativas de principios del periodo islámico).  \nEn el anverso aparece la segunda parte de la *shahadah*, dentro de una serie de círculos concéntricos, escrita en caracteres cúficos que se leen de derecha a izquierda: “Sólo hay un Dios y Muhammad es su Profeta” (*La ilaha illa Allah*).  \nEn el reverso, dentro de un círculo de puntos, hay otra leyenda, también en letra cúfica, que reza: “Muhammad es el mensajero de Dios» (*Muhammad rasul Allah*).  \nLa leyenda del margen, situada entre dos círculos, dice: “En el nombre de Dios, este felús fue acuñado en Yerash” (*bism Allah duriba hada al-fils bi Yerash*).","short_description":"Felús de bronce con leyenda cúfica en el anverso: *La ilaha illa Allah* (“Sólo hay un Dios y Muhammad es su Profeta”). En el reverso se lee *Muhammad rasul Allah* (“Muhammad es el mensajero de Dios”) y *bism Allah duriba hada al-fils bi Yerash* (“En el nombre de Dios, este felús fue acuñado en Yerash”).","holder":"Museo Numismático del Banco Nacional de Jordania","dates":"Sin fecha. Alrededor del año 77 de la Hégira / 696-97 d. C.","location":"Ammán","dimensions":"Diámetro 22 mm; peso 3,5 g.","method_for_datation":"El nombre del lugar de acuñación (Yerash) solamente se indica en las monedas de bronce acuñadas durante el periodo islámico de los omeyas; esta práctica desaparece con el ocaso de la dinastía. Además, la moneda no presenta imágenes figurativas, sino inscripciones epigráficas, lo que significa que se acuñó después de las reformas administrativas llevadas a cabo por Abd al-Malik en 77 / 696-97.","method_for_provenance":"La procedencia de la moneda se indica en la inscripción, que menciona el lugar de acuñación (Yerash).","provenance":"Yerash (Jordania)","obtention":"El objeto se compró a un anticuario en 1998.","bibliography":"القسوس. نايف، نميات نحاسية أموية جديدة من مجموعة خاصة: متحف البنك الأهلي الأردني للنميات، عمان، 2004، ص.394.  \n  \nNaghawy, A., “Umayyad Filses Minted at Jerash”, *Jerash Archaeological Project 1984–1988*, Vol. II, París, 1989, pp. 219-220.","dynasty":"Omeyas","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["representación figurativa; foro; escritura cúfica; Corán; numismática"],"materials":["Bronce acuñado."]},"7959f13a-40f0-5501-8335-12c91669bced":{"name":"Dirham","description":"Dirham de plata de 2,74 g de peso, acuñado en Sivas (Turquía) en nombre de Qilij Arslan IV (r. 646–654 / 1248–1257), mencionado en el anverso: “El grandísimo sultán Izz al-Dunya wa al-Din Qiliy Arslan hijo de Kayjusrau, compañero del comandante de los fieles”. La inscripción rodea la representación de un arquero a caballo, como en una moneda mongola del gran jan Ulush Beg (642–43 / 1244–45). Los selyuquíes pagaban un tributo anual a sus señores nominales, los mongoles. En el reverso de la moneda aparece inscrito el nombre del califa: al-Mustasim, el último califa abbasí de Bagdad. Este es un ejemplo inusual dentro de las monedas islámicas por la presencia de decoración figurativa.","short_description":"Dirham de plata con el nombre de Rukn al-Dunya wa al-Din, Qiliy Arslan IV, quien gobernó en la Anatolia selyuquí en los años 646-654  / 1248–1257. La representación de un arquero a caballo no es habitual y deriva de un modelo mongol.","holder":"Museo Británico","dates":"646-7 de la Hégira / 1248-9 d.C.","location":"Londres, Inglaterra","dimensions":"Diámetro 2,2 cm.","method_for_datation":"La moneda está fechada en 646-47 / 1248-49.","method_for_provenance":"Esta moneda se acuñó en Sivas, en la Anatolia central (Turquía).","provenance":"Sivas, Anatolia central (Turquía).","obtention":"Adquirida en 1853.","bibliography":"Lane-Poole, S., *Catalogue of Oriental Coins in the British Museum*, I–X, Londres, 1875–1890 (n.º 1877, n.º de catálogo 216: una moneda del mismo cuño).  \nPorter, V., *Mightier than the Sword. Arabic Script: Beauty and Meaning*, catálogo de exposición, Australia, 2003 (p. 27, n.º 16n: una moneda del mismo cuño).  \nPorter, V., *Mightier than the Sword. Arabic Script: Beauty and Meaning*, catálogo de exposición, Malasia, 2004 (p. 112, n.º 38n: una moneda del mismo cuño).","dynasty":"Selyuquíes","author":"Emily Shovelton","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Lucía Arias","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["equitación; tiro con arco; moneda; numismática"],"materials":["Plata."]},"a0dd981d-e256-57f4-ba5c-7f37591cb8b5":{"name":"Moneda (dirham).","description":"Esta moneda omeya acuñada durante el califato de al-Walid I (86-96 / 705-715) presenta en el centro del anverso una inscripción que reza: *La ila illa Allah wahda-hu la sharik la-hu* (“No hay más Dios que Allah, el Único, no tiene igual”), mientras que en el borde se puede leer: *Bismillah duriba hada-l-dirham bi fi sanat ihda wa tis in* (“En nombre de Dios fue acuñado este dirham en Sistan en el año uno y noventa \\[91\\]”).  \nEn el reverso presenta dos inscripciones, una en el centro y otra en el borde. En la inscripción central se lee: *Allah ahad Allah al-samad lam yalid wa lam yulad wa lam yakun la-hu kufu’ an ahad* (“Él, Dios, es uno, Dios el Eterno. No engendró ni fue engendrado, y no hay otro como Él”). La del borde reza: *Muhammad rasul Allah arsala-hu bi-l-huda wa al-haqq li-yuzhira-hu ala al-din kulli-hi wa la-hu kariha al-mushrikun* (“Mahoma es el Mensajero de Dios. Él ha enviado a su Mensajero con la guía rectal y la Religión Verdadera para que prevalezca sobre todas las religiones, incluso a pesar de los idólatras).","short_description":"Dirham acuñado en la época de al-Walid I (r. 86-96 / 705-715). Fue la moneda básica en el mundo árabe hasta la llegada de los mongoles y su nombre deriva del dracma griego. Solía pesar 2,97 gramos.","holder":"Museo de Civilizaciones | Museo de Arte Oriental “Giuseppe Tucci”","dates":"91 de la Hégira / 709 d. C.","location":"Roma","dimensions":"Diámetro 2,6 cm, peso 2,88 g.","method_for_datation":"Inscripción del borde del anverso.","method_for_provenance":"Inscripción del borde del anverso.","provenance":"Sistan (Irán).","obtention":"Donación.","bibliography":"Walker, J., *A Catalogue of the Arab-Byzantine and Post Reform Umayyad Coins*, Londres, 1956, p. 159.","dynasty":"Omeyas","author":"Paola Torre","copy_editor":"Pier Paolo Racioppi","translator":"Carmen Mata","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["moneda; omeyas; al-Walid I; numismática"],"materials":["Plata; acuñación."]},"c05416d9-806c-5e25-8cf9-7445bc244f42":{"name":"Dinar.","description":"Esta moneda circular lleva, sobre las dos caras, las siguientes inscripciones en caracteres cúficos:  \nAnverso:  \nEn la grafila: *Muhammad rasul Allah arsalahu bi l-huda wa din al-haq liyutirahu ala al-din kullihi* (“Muhammad es el enviado de Dios, Él es Quien lo ha mandado con la Guía y con la religión verdadera para que prevalezca sobre toda otra religión”, Corán, IX, 33) \\[trad. de Julio Cortés\\].  \nEn el centro, el texto se compone de tres líneas: “La illaha illa / Allah wahdahu / la sharika lahu” (No hay más dios que / Dios / Él no tiene asociados).  \nReverso:  \nEn la grafila: *Bismi allah duriba hadha al-dinar sanat sitta wa thamanin wa miatain* (“En el nombre de Dios, este dinar fue acuñado en el año 286” \\[899 d. C.\\]).  \nEn el centro, el texto se divide en cinco líneas de la manera siguiente: *Galaba / Muhammad / rasul / Allah / Ibrahim* (“Vencer / Muhammad / Enviado / de Dios / Ibrahim”).  \nEsta moneda fue acuñada durante el gobierno de Ibrahim ibn Ahmad al-Aglabi (261-289 / 874-902), apodado Abu Isaac Ibrahim II, fundador en 263 / 876 de la ciudad de Raqqada, al sur de Kairuán.  \nLas monedas de oro aglabíes de esta época se caracterizan por su forma circular, la ausencia de indicación del lugar de acuñación y el uso del lema *galaba* (“vencer”), que los aglabíes utilizaban para diferenciarse de otras dinastías, como los rustamíes de Tahert y los idrisíes de Fez. Estos dinares se distinguen también por la pureza del oro empleado en su fabricación, entre el 98% y el 99%, y su peso, que puede alcanzar los 4,5 g.","short_description":"Moneda circular de oro que lleva, sobre ambas caras, una inscripción en caracteres cúficos. En el anverso, la inscripción es de carácter religioso, mientras que en el reverso, después de la fórmula de alabanza a Dios, figura la fecha de acuñación, en tiempos de Ibrahim ibn Ahmad al-Aglabi.","holder":"Museo Nacional de Antigüedades y Arte Islámico","dates":"286 de la Hégira / 899 d. C.","location":"Argel","dimensions":"Diámetro 1,8 cm; peso 4,3 g.","method_for_datation":"La fecha de acuñación está inscrita en la moneda.","obtention":"Adquirida en 1993.","bibliography":"Benguerba, S., *Al-maskukat al-magribiya min al-fath ila suqut dawlat Bani Hammad \\[La numismática magrebí desde la conquista musulmana hasta la caída del reino de los Banu Hammad\\]*, Argel, 1986.  \nDrias, L., Drias, Y., y Doubabi, H., *Yami’a al-maskukat al-arabiya al-islamiya bil matahif al-yazairiya \\[Corpus de la numismática arabo-musulmana de los museos argelinos\\]*, vol. II, Argel, 2000.  \nHazard, H. W., *The Numismatic History of Late Medieval North Africa*, Nueva York, 1952.  \nLavoix, H., *Catalogue des monnaies musulmanes de la bibliothèque nationale, cabinet des médailles*, t. I, París, 1887.","dynasty":"Aglabíes","author":"Ali Benbella","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Sakina Missoum","translation_copy_editor":"Rosalía Aller","keywords":["oro; moneda; economía; aglabíes; cúfico; numismática"],"materials":["Oro acuñado."]},"cfc7015e-ba7b-5103-9a4b-43fffe552d24":{"name":"Moneda de cobre (felús).","description":"Los musulmanes, por lo general, usaban tres tipos de metales para acuñar distintas monedas: el oro para el dinar, la plata para el dirham y el cobre para el felús *(fils)*.  \nEsta es una moneda estilo bizantino que parece, concretamente, un felús del emperador Constantino X (r. 451-59 / 1059-1067). Se atribuye al mandato del soberano zangí Nur al-Din Mahmud. La moneda presenta imágenes figurativas e inscripciones en letra cúfica, como se describe a continuación:  \nAnverso: se ve a una persona de pie con una aureola alrededor de la cabeza. En la parte inferior izquierda se lee la frase “El rey de príncipes” y, a la derecha, el nombre del rey, “Mahmud”.  \nReverso: presenta un texto inscrito en un marco rectangular con los títulos “el justo” *(al-Adi)* y “luz de la religión” *(Nur al-Din)*.  \nEl cuño de esta moneda se asemeja al de las monedas bizantinas, por lo que los expertos en numismática suponen que circuló tanto entre los musulmanes como en las zonas bizantinas adyacentes a los territorios musulmanes.","short_description":"Esta moneda de cobre, un felús *(fils)*, fue acuñada por Nur al-Din Mahmud ibn al-Zangi. Posee, al tiempo, características árabes y bizantinas, una combinación propia de la época atabeg.","holder":"Museo Nacional de Damasco.","initial_owner":"Nur al-Din Mahmud ibn Zangi (r. 541-569 / 1146-1174).","dates":"541-569 de la Hégira / 1146-1174 d. C.","dimensions":"Diámetro 2,5 cm; peso 3,55 g.","method_for_datation":"La moneda se atribuye a la época del mandato de Nur al-Din Mahmud ibn al-Zangi (541-569 / 1146-1174).","method_for_provenance":"La moneda se encontró en la ciudad de al-Raqqa y forma parte de un conjunto de monedas de cobre con un peso total de 50 k. En la moneda no se indica el lugar de acuñación, pero se sabe que Nur al-Din acuñó feluses en Damasco.","provenance":"Al-Raqqa y posiblemente Damasco (Siria).","obtention":"Esta moneda procede de un conjunto de monedas de cobre que encontró por casualidad un vecino de al-Raqqa y que fue entregado a la Dirección General de Antigüedades en 1955.","bibliography":"Delpont, E. (ed.), *L’Orient de Saladin: l’art des Ayyoubides*, París, 2001, p. 34.  \nSayles, W., y Spengler, W., *Turkoman Figural Bronze Coins and their Iconography*, vol. II, Lodi (Wisconsin), 1996, p. 57.","dynasty":"Atabegs/Zangíes","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Zena Takieddine","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Moneda; cobre; felús; fils; cuño; al-Raqqa; Damasco; Nur al-Din Mahmud ibn al-Zangi; Constantino X; bizantinos; numismática; zangíes"],"materials":["Cobre acuñado."]},"d3cd72eb-4da3-52ee-8fe8-e450b2d00a90":{"name":"Moneda de oro (dinar).","description":"Moneda de oro de los cruzados con el valor de un dinar. Aunque los cruzados llegaron a la zona como combatientes contra el islam, se establecieron allí y emprendieron una importante actividad comercial. Para que su dinero tuviera valor y fuera admisible mercantilmente, acuñaron monedas con texto en árabe, similares a las de la zona. Esta moneda sigue el patrón fatimí, ya que su inscripción está dispuesta en tres círculos concéntricos. Se acuñó en Acre en 1251 (649 de la Hégira), durante el reinado de Luis IX (m. 1270), el rey de Francia que encabezó la séptima y la octava cruzadas. El instigador de la acuñación de este tipo de monedas fue un legislador papal de los estados latinos que, en la primavera de 1250, consideró que usar monedas con los nombres de los profetas musulmanes y los califas gobernantes era una blasfemia. Prohibió de inmediato su acuñación y las remplazó por monedas que presentaban símbolos cristianos y textos escritos deliberadamente en árabe, aunque con faltas.  \nEsta moneda contiene las siguientes inscripciones escritas en letra *nasji*.  \nAnverso  \nCentro: se lee la frase “Dios es uno”, pero la palabra “Dios” en árabe, *Ilah*, está mal escrita.  \nAnillo interior: “El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo”.  \nAnillo exterior: “Acuñada en Acre, en el año mil doscientos cincuenta y uno de la encarnación de nuestro Señor”. Esta frase va seguida de una cruz con dos puntos a los lados.  \nReverso  \nCentro: en medio del círculo hay una cruz con puntos en diagonal, uno arriba a la izquierda y otro abajo a la derecha.  \nAnillo interior: se ve una cruz pequeña con un par de puntos a cada lado. La inscripción dice así: “Nuestra resurrección, nuestra salvación está en Él, protéjanos”.  \nAnillo exterior: en el perímetro se aprecia una figura que parece una cruz con un punto a cada lado y la frase “Estamos orgullosos de la cruz de nuestro Señor Jesucristo, en Él está nuestra paz”.  \nCabe mencionar que hay varias palabras mal escritas y que el texto contiene numerosos errores lingüísticos, lo que dificulta su lectura.","short_description":"Esta moneda de oro, un dinar, fue acuñada por los cruzados en Acre. Para que circulase sin problemas, los cruzados usaron el estilo numismático islámico siguiendo el prototipo local fatimí, con inscripciones árabes dispuestas en tres círculos concéntricos y una cruz central.","holder":"Museo Nacional de Damasco.","dates":"649 de la Hégira / 1251 d. C.","dimensions":"Diámetro 2,3 cm; peso 3,17 g.","method_for_datation":"En la inscripción de la cara de la moneda se indica la fecha, 1251.","method_for_provenance":"En la inscripción del anverso se dice que se acuñó en Acre.","provenance":"Acre (Palestina).","obtention":"Adquirida en 1948.","bibliography":"Delpont, E. (ed.), *L’Orient de Saladin: l’art des Ayyoubides*, París, 2001, p. 105, fig. 84.","dynasty":"Cruzados","author":"Mona al-Moadin","copy_editor":"Zena Takieddine","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Moneda; dinar; oro; acuñación; Acre; cruzado; rey Luis IX; cruz; numismática"],"materials":["Oro acuñado."]},"d4bd63d5-45fe-58a2-9476-795fe33754f5":{"name":"Moneda de cobre (felús).","description":"Moneda de cobre (felús) del tipo “califa de pie” perteneciente al periodo de transición (74-78 / 694-698) que precedió a la reforma en la acuñación de monedas de Abd al-Malik en 77 / 696. A partir de dicha reforma dejaron de acuñarse monedas con imágenes y comenzó a usarse la declaración de fe (*shahadah*) y un estilo puramente epigráfico que incorporaba versículos coránicos.  \nEn el anverso de la moneda aparece la figura de un califa de pie, vestido con una larga túnica, con la mano derecha sobre la espada y la cabeza cubierta con un tocado árabe. La leyenda del margen, que empieza en el borde superior y continúa en el sentido de las agujas del reloj, está en letra cúfica y menciona el rango y el nombre del califa Abd Allah Abd al-Malik, comandante de los fieles.  \nEn el reverso hay una cruz modificada, con la parte superior en forma de globo, colocada sobre cuatro escalones. A su izquierda se ve una estrella, mientras que a su derecha figura el lugar de acuñación (Ammán), que era una de las ciudades del Yund Dimashq, una de las cinco provincias militares y administrativas establecidas al inicio del periodo islámico.  \nLa leyenda del borde está en árabe, en letra cúfica invertida. Comienza en la parte inferior y sigue el sentido de las agujas del reloj con la segunda parte de la *shahadah*: “Sólo hay un Dios y Muhammad es su Profeta” (*La ilaha illa-Allah*).","short_description":"Felús de cobre del foro de Ammán, del tipo “califa de pie” perteneciente al periodo de transición previo a la reforma del sistema monetario (77 / 696) de Abd al-Malik. En el anverso se leen el cargo y nombre de Abd Allah Abd al-Malik, comandante de los fieles. En el reverso aparece el lugar de acuñación, Ammán.","holder":"Museo Arqueológico de Jordania","dates":"74-78 de la Hégira / 694-98 d. C.","location":"Ammán","dimensions":"Diámetro 18 mm; peso 4,59 g.","method_for_datation":"Este tipo de moneda pertenece al periodo de transición (74-78 / 694-698) que precedió a la reforma del sistema de acuñación llevada a cabo por Abd al-Malik en 77 / 696.","method_for_provenance":"La moneda se encontró en una excavación arqueológica del foro de Ammán; el nombre del lugar de acuñación (Ammán) aparece inscrito en ella.","provenance":"Ammán (Jordania)","obtention":"La moneda se recuperó en unas excavaciones arqueológicas que el Ministerio de Antigüedades llevó a cabo en tres fases en el foro de Ammán entre 1965 y 1967.","bibliography":"الحديدي. عدنان، فلوس نحاسية اموية من عمان، حولية دائرة الاثار الاردنية، المجلد 20، 1975، ص 9-14، لوحة 7 و 8 رقم 11.  \nالقسوس. نايف، نميات نحاسية اموية جديدة من مجموعة خاصة: متحف البنك الاهلي الاردني، عمان، 2004، ص 363، مسكوكة رقم 405.  \nWalker, J., *A Catalogue of the Arab-Byzantine and Post-Reform Umayyad Coins*, Londres, 1956, Vol. II, p. 29, n.º cat. 96.","dynasty":"Omeyas","author":"Aida Naghawy","copy_editor":"Mandi Gomez","translator":"Yaiza Martínez","translation_copy_editor":"Lucía Rodríguez Corral","keywords":["Representación figurativa; foro; escritura cúfica; Corán; moneda; numismática"],"materials":["Cobre fundido acuñado."]},"d51234d9-acea-5958-8ec2-7b7f65e568cb":{"name":"Dinar.","description":"Esta pieza acuñada por Mulay Zidan (r. 1012-1037/1603-1627) es un prototipo de moneda saadí de los hijos de al-Mansur. Tiene cuatro círculos concéntricos, uno de ellos ribeteado, pero no está ni bien centrada ni bien recortada.  \nEn el centro del reverso figuran inscritos el nombre, el linaje y la ascendencia sharifí del príncipe: “Príncipe de los creyentes, hijo del imam Ahmad al-Mansur, príncipe de los creyentes, el sharif Hasani”. En la leyenda circular están marcados el nombre de la ceca (Marrakech) y la fecha: “Acuñado en la ciudad de Marrakech, que Dios la proteja, en el año 1020 \\[1612 d. C.\\]”.  \nEn el centro del anverso, de arriba abajo: la profesión de fe; en el medio, la rúbrica (*alama*) “Abdallah al-Imam”, nombre del príncipe fundador de esta dinastía; sobre la leyenda circular, el final de la aleya 33 de la sura XXXIII, “Las facciones”:  \n“Dios sólo quiere, ¡oh gente de la Casa del Profeta!, evitaros la deshonra y purificaros por completo”. La elección de este texto, que a partir de 992/1584 empezó a grabarse en las monedas, es otro indicio del origen sharifí de la dinastía.  \nA pesar de las imperfecciones de la acuñación, esta pieza posee muestras evidentes de decoración: las astas de las letras cursivas rematadas en bisel y los textos engalanados con florones, puntitos, estrellas y medias lunas esparcidos por toda su superficie.  \nUn elemento nuevo aparece en esta moneda: la rúbrica o *alama*. Este tipo de monograma con el que Mulay Zidan, como su padre, firmaba los documentos oficiales se convirtió en el símbolo distintivo y hereditario de la dinastía. De ahí que se grabara en todas las monedas y en el bronce de los cañones.  \nDestacadas por la amplitud de su diseño, estas rúbricas, denominadas también *hamdala*, presentan reminiscencias de la *tugra* utilizada por persas y otomanos.","short_description":"A pesar de las imperfecciones de la acuñación, esta moneda presenta elementos decorativos y una novedad: la rúbrica. Similar a la *tugra* de los otomanos, se convirtió en signo distintivo y hereditario de la dinastía y se grababa incluso sobre cañones.","holder":"Museo Numismático del Banco de Marruecos.","dates":"1020 de la Hégira/1612 d. C.","location":"Rabat","dimensions":"Diámetro 2,6 cm; peso 4,53 gr.","method_for_datation":"Inscripción en la moneda.","obtention":"Adquirida en 1987; forma parte de la colección Brèthes.","bibliography":"Brèthes, J.D., *Contribution à l’histoire du Maroc par les recherches numismatiques*, Casablanca, 1939.  \nCastries, H. de, “Les signes de validation des chérifs saadiens”, *Hespéris*, Rabat, 1921, I, fasc. 3, pp. 231-252.","workshop":"Ceca de Marrakech.","dynasty":"Saadíes","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Laura Tortosa Rey-Stolle","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Comercio; religión; epigrafía; decoración floral; decoración geométrica; numismática"],"materials":["Oro; moldeado, acuñado."]},"df86393e-c508-5ae4-9acc-14d37c1a879f":{"name":"Dinar.","description":"Moneda de oro por valor de un dinar. En el anverso y el reverso presenta inscripciones en letra cúfica. En el centro del anverso se leen cinco líneas: \"A Dios / Muhammad / Profeta / de Dios / sancionado por Dios\"; en el margen, una inscripción circular que reza: \"Muhammad, el Profeta de Dios. Él es el que ha enviado a su mensajero provisto de la orientación y de la verdadera religión, para elevarla por encima de todas las religiones, a pesar del odio de los paganos\". En el reverso hay una inscripción de cuatro líneas: \"No hay más Dios que / el Dios único / que no tiene compañeros / autorizados por Dios\"; el margen presenta una inscripción coránica circular (sura 30, aleyas 4-5): \"Todo es decisión de Allah, en el presente y en el futuro. Ese día los creyentes se regocijarán con ayuda de Dios\"; en el margen interior, una inscripción circular dice: \"Esta moneda se acuñó en el nombre de Dios en Egipto, en el año 268 \\[881\\]\".  \nCuando Ahmad ibn Tulun gobernó Egipto (254-270 / 868-884), trató de unificar las provincias islámicas y, en 266 / 880, instauró un gran Estado islámico. Puesto que la moneda era la señal de autoridad y dominio más importante, decidió acuñar monedas con su nombre para afirmar su poder. En el momento de la creación del Estado tuluní, circulaban en Egipto las monedas acuñadas con el nombre de los califas abbasíes. Este tipo de monedas, que presentaban inscripciones en árabe y el nombre del califa del momento en el reverso, siguió usándose en la época de Ibn Tulun. En vista de que Ibn Tulun no impugnaba la legitimidad del califato abbasí, se añadió el nombre de Ahmad ibn Tulun bajo el nombre del califa abbasí.  \nIbn Tulun desempeñó un papel clave para aumentar la pureza del oro y elevar el peso del dinar ahmadí, que se aceptó como base de transacciones y originó la exclusión de todas las demás monedas. Además, el dinar ahmadí siguió siendo el modelo de las monedas en califatos posteriores, que no alteraron su medida normalizada ni sus inscripciones, salvo los nombres del califa abbasí y del gobernante tuluní.","short_description":"Los califas y sultanes musulmanes acuñaban monedas con su nombre como símbolo de poder y soberanía. Esta pieza lleva el nombre del califa abbasí y, debajo, el de Ahmad ibn Tulun, el soberano de Egipto.","holder":"Museo de Arte Islámico","dates":"Siglo III de la Hégira / IX d. C.","location":"El Cairo","dimensions":"Diámetro 1,2 cm; peso 3,45 g.","method_for_datation":"La fecha está grabada en el reverso.","method_for_provenance":"En la moneda se menciona Egipto como lugar de acuñación.","provenance":"Egipto.","obtention":"Adquirida en 1961 al anticuario de Alejandría Bouy Obeer.","bibliography":"Fahmi, Abd al-Rahman, *Al-nukud al-arabiya: madiha wa hadiruha \\[Las monedas árabes: pasado y presente\\]*, El Cairo, 1964.  \nFahmi, Abd al-Rahman, *Fayr al-saka al-arabiya: mawsua al-nukud al-arabiya wa ilm al-numiyat \\[Los inicios de la acuñación de monedas árabes: enciclopedia de monedas árabes y la ciencia de la numismática\\]*, El Cairo, 1965.  \nAl-Maqrizi, Taqi al-Din Ahmad (m. 845 /1442), *Al-mawaiz wa al-itibar bi dikr al-jitat wa al-azar \\[Exhortaciones y observación de la recopilación de planos y monumentos\\]*, 2 volúmenes, El Cairo, 1853.  \nMarzuq, Muhammad Abd al-Aziz, *Al-funun al-zujrufiya al-islamiya fi Masr qabla asr al-fatimiyyin \\[Las artes decorativas islámicas anteriores al periodo fatimí\\]*, El Cairo, 1974.  \nYasin, Abd al-Nasir, *Al-funun al-zujrufiya al-islamiyya fi Masr mundu al-fath al-arabi hatta nihayat al-asr al-fatimi: dirasa azariya wa hadariya lil-tazirat al-wafida \\[Las artes decorativas islámicas en Egipto desde la época de las conquistas árabes hasta el final del periodo fatimí: un estudio arqueológico de las influencias artísticas externas\\]*, Alejandría, 2002.","dynasty":"Tuluníes","author":"Al-Sayyed Muhammad Khalifa Hammad","copy_editor":"Majd Musa","translator":"Lucía Rodríguez Corral","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["caligrafía cúfica; dinar; oro; moneda; acuñación; numismática"],"materials":["Oro fundido en molde."]},"feb05415-c114-5cb2-91ec-a718e42d10ce":{"name":"Dirham.","description":"Este dirham de plata, emitido durante el gobierno de Idris II (188-213/803-828), es un ejemplar de moneda idrisí acuñada con el modelo de las monedas abbasíes. Al nombre del príncipe reinante se añade el nombre de “Ali” (ibn Abu Talib), yerno del Profeta y antepasado de los idrisíes.  \nUnas simples inscripciones con caracteres cúficos arcaicos, distribuidas entre el centro y el contorno, decoran esta pieza redonda.  \nEn la superficie central del anverso, un doble círculo, el segundo decorado exteriormente con cinco anillas dobles, enmarca la profesión de fe junto con el nombre de Ali. En el contorno, una inscripción reza: “No hay más Divinidad que Dios único, que no tiene semejante, Ali”, ceñida por otra que, tras la *basmala* (fórmula de consagración), informa de la ceca y la fecha de emisión: “En nombre de Dios, este dirham fue acuñado en Watit en el año 202” (818).  \nEn el centro del reverso figuran el nombre del príncipe, “Idris” (Idris II) y la misión profética “Muhammad, Profeta de Dios”, junto con el nombre de “Ali”. El contorno contiene, inscrito entre dos círculos, el verso 9 de la sura LXI, *Asaf* (Las filas) en elegantes caracteres cúficos: “Es Él quien envió a su apóstol con la Religión verdadera como guía para que triunfe sobre cualquier religión, en contra de los que idolatran a otros dioses.”","short_description":"Este dirham de plata es el prototipo de moneda idrisí. Está acuñado según el patrón de las monedas abbasíes, añadiendo al nombre del príncipe reinante el de “Ali”, yerno del Profeta y antepasado de los idrisíes.","holder":"Museo Numismático del Banco de Marruecos.","dates":"202 de la Hégira/818 d. C.","location":"Rabat","dimensions":"Diámetro 2,2 cm, peso 2,2 g.","method_for_datation":"La fecha y el lugar de emisión figuran en la parte circular del anverso de la moneda (“En nombre de Dios, este dirham fue acuñado en Watit en el año 202”).","provenance":"Marruecos.","obtention":"Esta moneda se compró junto con toda la colección Brèthes.","bibliography":"Brèthes, J. D., *Contribution à l'histoire du Maroc par les recherches numismatiques*, Casablanca, 1939.  \nEustache, D., *Corpus des dirhams idrissides et contemporains, collection de la Banque du Maroc*, Rabat, 1970-71.  \nEustache, D., “Les Ateliers monétaires au Maroc”, *Hespéris*, 1970, pp. 95-102.","dynasty":"Idrisíes","author":"Naima El Khatib-Boujibar","copy_editor":"Margot Cortez","translator":"Laura Tortosa Rey-Stolle","translation_copy_editor":"Miguel Garcia","keywords":["Comercio; religión; epigrafia; moneda; numismática"],"materials":["Plata; moldeado, acuñación."]}}